《素问·玉机真脏论》就提出：“五脏相通，移皆有次。”这些学说如果按照现代医学的概念去套，那简直是风马牛不相及，根本不可理解，但是这些经验确实是从几千年的临床经验、生活实践以及治疗过程中总结归纳出来的，是很有科学道理的。
再比如说，肝通窍于目，肺开窍于鼻，心开窍于舌，小到微观的症状，大到宏观的环境，都综合在内了。所以只要把这种模型结构搞明白了，我们在养生方面就可以获得一些健康性的指导。
有病“择药当之”
有很多人认为自己身体不舒服，然后就买很多高档营养品回来补身体，觉得越是高档的营养品就会对身体越有好处，我认为这完全是一种错误认识。
现在社会上经常有些药品广告不负责任地夸大疗效，说是研究或发现了一个什么东西，如何如何好，这个东西是人体必需的，标很高的价钱就让你买。比如说，大家经常见到街边有许多的商店挂着回收冬虫夏草的牌子，而卖冬虫夏草的人就会说：这东西有多么好，多么珍贵，上万块钱一公斤，你吃吧，吃了肯定能延年益寿什么的。
我在这里不是说冬虫夏草不好，它的确是一味很珍贵的中药，但并不是对所有人都适用，盲目使用甚至可能会有副作用。如今冬虫夏草之神效似乎使人们进入一个误区，此亦世风之变，物识之变所然。
如果你对照五脏体系的结构模型来看一看就知道了，我们讲身体要维持一种动态平衡，那么你的身体是否缺这种东西呢？如果缺这种东西，吃它才有好处；如果不缺，这个东西再贵吃了也没好处。
中医有一句话叫“有病择药当之”，就是得这个病就该吃这种药，不是这个病吃这种药就没用。
在宋代曾经流行过一种可笑的养生方法。那个时代贵族以养生为一种殊荣，那么他们养生流行吃什么呢？他们吃石头，就是那种钟乳石。当时人的理解是，钟乳石几千万年才长这么长一点，所以吃了肯定能长寿，还给它起了许多好听的名字。但实际情况是这样吗？当然不是了，现代人听了可能都觉得难以理解。
我再给大家讲一个故事。古时候有一个人是到京城去参加科举考试的。古代的交通不发达，去一趟京城不容易，当他千里迢迢来到京城后，却得了一种肺病。得病以后，找了很多大夫也没有治好，身上的盘缠也快花光了，实在没办法了。
后来，他遇到一位高人。这个高人对他说：“你的病我或许能治。我跟你说，你到市场上去买两筐梨。现在正好产红肖梨，价格非常便宜。你弄两筐梨然后搁在这驴背上，你就往家乡走吧。回家路上每天吃多少梨不限量，如果吃完了你就再买些，每天就是吃梨。当到了晚上在旅馆里睡觉的时候，你就把这个梨搁在一个石器里，把它给捣碎了，然后喝那个梨汁。”
