之后，我试着花更多的时间祈请和祈愿，于是上师就加持我，让我的智慧增长，让我一切成佛的特质开展。我的信心增多了一点，所以这些日子以来，无论祈求什么加持，如把剧本写好之类的，就不会觉得不好意思，我想这样是可以的。我想告诉各位的是，我们有着无法专一的毛病。我们有上师，但当你想长寿，碰巧又知道有长寿佛，你会另外向长寿佛祈求加持，若是想增长智慧，你又会向文殊菩萨祈求加持。如此这般，说明我们对上师乃是一切皈依对象的总集缺乏认知，也表示我们的心仍然充满了二元对立。只要我们仍有这些弱点，我们就无法有勇气去获得智慧。
我们称拥有菩提心的人为菩萨，而菩萨的称号代表他是一个有勇气的人，不单是有勇气帮助众生，同时也有勇气面对现实，面对这个充满了无明、迷惑的人生。因此为了获得“钦”（khyen）或智慧，一个人必须有悲心，没有悲心，是不可能有智慧的。我个人觉得，获得“钦哲”或是悲智这两种证悟的最快方法，就是培养虔诚心，也即悲心的精髓所在。虔诚心有许多层次，我们可以从主要是发自情感如赞叹、发愿等最简单的虔诚心开始。当虔诚心增长时，就会转成智慧，那时我们就不会有总是需要倚赖某个人的恐惧了。倚赖某个人是件非常奇怪的事，有时我们的心想要倚靠某个人，但有时，这个想要倚靠人的想法可能会是很大的麻烦。我想大概就是这些了。
讲法地点：尼泊尔
日期：1997年12月
