崔琰面上忽红忽白，眉头忽锁忽舒，过了好大一会儿，似乎下定了决心，毅然道：“投胎之后，我再从头开始学。只是缺了恩师您的教诲，是我来生莫大的遗憾。”
老者惋惜的道：“我这里典籍无数，都是考证前代鬼儒，重新注释出来的。你只要带出去一本，就能成为一代大家。唉，可惜啊！”
崔琰望着屋内堆积如山的书册，面现苦恼之色，道：“是啊，恩师，这些书都没法带出去！不瞒您说，我给楚江王做了百余年的文书，一直在帮您想法子。据我所知，出逃阳世的法子虽不止一端，但是最畅通的路却只有一条，那就是来去‘赤条条’，喝了孟婆茶，隔断前尘往事，一切从头再来。别的法子都太过凶险，即使出去了，也难逃鬼索天谴，往往需要转生魔道，才能暂时安身。恩师，您一生光明磊落，总不想弟子转生魔道吧？”
老者抬头望着黯淡无光的苍穹，沉默半晌道：“你已经决定了？何时向阎君递交辞呈？”
“再待一个月吧。我想在这一个月里，帮恩师寻一位弟子再走。您老太孤寂了，弟子不放心。”
说到这里，崔琰望着老者，十分诚恳的道：“恩师，您估计还要在这里待多久？”
老者抚摸着身侧的书卷，道：“历时近两百年，我已将《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》……《三统历》、《九章算术》重新编著好了，加起来共三千八百卷，还差几卷总论，就可以完工了。即便全完了，我也不能走。如不能将这些书带回阳世，我怎么舍得离开？”
崔琰想不出法子，只能沉默下来。
师徒俩都陷入了沉思，周围一片寂静。
山伯一直在不远处悄悄的听着，此时听说茅屋内竟然有那么多珍贵的典籍，禁不住心中震惊：“没想到眼前竟有两位同道！这位老者，难道便是天下闻名的经学大师郑玄？不是他还能有谁？两百年来，学识渊博，能够批注儒学诸经的只有他一个人！这么说，外面长的那些草便是‘康成书带’了？”
山伯熟读经书，自然不止一次听说过郑玄的故事。
汉代经学大师郑玄，字康成，北海高密人。自小勤奋好学，通音律，擅琴瑟，博学多才，名满九州，不仅集古文经学之大成，而且使古文今文融为一炉，独创了一个新的学派--郑学。
郑学一出，天下所宗！
举个例子，郑玄所注的古文经学费氏《易》流行，而施、孟、梁邱三家《易》便废止了；郑注《古文尚书》流传，而欧阳、大小夏侯三家《尚书》便散失了；郑玄笺注了古文经的《毛诗》，而今文经的齐、鲁、韩三家的《诗》也就不显了。
当时有位著名的经学大师名叫何休，曾经用17年的时间写成了《公羊春秋解诂》一书，对《公羊》一书的内容多所发明，认为《春秋》三传中只有《公羊》义理深远，象墨子的城防一样无懈可击，而《左氏》与《谷梁》二传则存在严重的缺点，根本不值得研究。
郑玄针对他的观点，著《发墨守》、《针膏肓》、《起废疾》以驳斥之，认为三传各有其优缺，《公羊》并非十全十美。
何休读了郑玄的文章，也佩服得五体投地："康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！"
当时京师之人称何休为"学海"，而称郑玄为"经神"，郑的声望远超过何。
郑玄一度隐居胶东不其山，在山中建立书院，一面讲学，一面著书立说，慕名前来求学者达千人。书院北倚不其山，南临墨水河，被称为“康成书院”。
据说郑康成的侍女都很有学问。《世说新语》载，玄尝使一婢，不称旨。使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”“胡为乎泥中”和“薄言往诉，逢彼之怒”都是出自《诗经》的原话。
传说郑玄在康成书院讲学著述时，经常到书院附近的野地采集一些草叶用以捆书，后来的人们便将那种草叫“康成书带”，又称“书带草”、“郑公草”。
