敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
--《齐风·敝笱》
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为了更好地同大家分享这首诗，我得先给各位讲讲那段历史，因为想读通过去的诗，就得先回到过去里去。
这事儿得先从鲁国说起。鲁国是齐国的近邻，周公旦的封地，世代秉礼为国。到了鲁桓公摄政的时候，鲁国开始有了借助外力强大自己改变地位的想法，于是派公子挥前往“大国”--齐国求婚。
鲁桓公第一次求婚时，齐僖公还对郑国太子忽心存惦念，想招他为乘龙快婿，因此借口文姜身体有恙，说打算等她病愈之后再谈婚论嫁。鲁桓公深恐齐僖公是借故推托，美人被别人抱走，在随后两次因公会盟期间，再三求亲。随后，齐僖公又遭到了太子忽的第二次拒绝。彻底死心的齐僖公感动于鲁桓公的诚意，终于同意许婚。
再说，与文姜关系暧昧的哥哥诸儿，听说妹妹的婚期在即，“从前狂心，不觉复萌”。借贺喜之名，命宫女送了一束桃花给文姜，并内附一首情诗：
桃有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为苴，吁嗟兮复吁嗟！
其意为：
春来桃树开满花，嫣红灿烂似彩霞，近在窗边未攀折，可惜飘落别人家。
文姜收到桃花，读了情诗，黯然神伤，也回寄了一首小诗：
桃有英，烨烨其灵，今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！
意为：
春来桃花开满枝，花朵娇媚蕊如丝，今年花开君未折，明年花开莫嫌迟。
公元前709年，文姜心怀与兄长诸儿来春相会的密约出嫁，齐僖公亲送文姜至鲁国边境，随从如云，声势显赫，盛极一时，鲁桓公亲自前往迎接，回国完婚。齐僖公为了防止这对兄妹做出有辱家门的事情，特意下了旨意，告知文姜不得回家省亲。
公元前697年，齐僖公驾崩，诸儿接班，是为齐襄公。这时他的元妃宋女去世也有一年多了，齐襄公向周天子求亲。周天王接受聘礼，同意婚事，钦定由鲁桓公主婚。鲁桓公欣然受命，准备亲自到齐国商量婚礼详情。
文姜听说丈夫要去齐国，也提出想回国省亲。鲁桓公素来对妻子言听计从，这次也没有例外。而《敝笱》描述的便是文姜归家省兄的场面。
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我知道关于文姜的批判之声始终存在，即使我拼了命为之辩护，以后也还会有。但我还是想说说自己的心里话--《敝笱》唱的是文姜，但要批的绝对不是她。不信？那我们就来再读一遍：
破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲲鱼心不惊。齐国文姜回娘家，随从人员多如云。
破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲢鱼心不虚。齐国文姜回娘家，随从人员多如雨。
破篓拦在鱼梁上，鱼儿来往不惴惴。齐国文姜回娘家，随从人员多如水。
文姜归家，随从多“如云”、随从多“如雨”、随从多“如水”。明明是文姜随夫出了趟公差，只不过这次出差的目的地恰好是她的娘家而已，可诗中却大写特写了她的风光旖旎，万众瞩目；丝毫不见其夫君的影子，好像这本就是一次专程的探亲之旅。也难怪后人多以为这首诗也是在写文姜的了。
但后人中也有明白人，方玉润就在《诗经原始》中说过：“‘其从如云’、‘其从如雨’、‘其从如水’，非叹仆从之盛，正以笑公从妇归宁，故仆从加盛如此其极也。”方玉润独具慧眼，
透过字面，看出诗中借说文姜笑讽了鲁桓公的无能。
鱼儿暗喻文姜，这一点是没有争议的，那么敝笱自然是鲁桓公了，这个也不用讨论。鱼篓本是用来擒鱼的，可是这个“笱”已经破到了大鱼小鱼都能自由来去的地步，完全就是形同虚设，你却还要用这个破鱼篓来网鱼，这不是太可笑了么？而身为一个鱼篓却网不住鱼，甚至让一条本已进篓的鱼又游了出去，这不是无能又是什么？
因此，《敝笱》一诗是借文姜讽刺鲁桓公的，嘲笑堂堂一国君主却对老婆给自己戴了绿帽子而无计可施的可悲。
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被戴绿帽子，从古至今对于男人都是头等失面子的大事，不得天下不等于不成功，但一顶绿帽子足以说明一生的失败。
说到绿帽子，恐怕大多数人都会想起身材矮小相貌猥琐的武大郎来，皇帝的一举一动都受人关注，戴了顶绿帽子自然难逃被八卦的命运，而武大这等草民的家事能被后人言传不休，可见这一顶绿帽子实在是绿得很了。武大既非人才也没钱财，娶了潘金莲那样的美女，的确会让一旁的凡夫俗子心里不能平衡，要知道比武大强的人实在是太多太多，可这些人的老婆多不如潘金莲可人可心，嫉妒也就在所难免。所以武大被戴了绿帽子，气得跳脚的只有他，拼命要去告官的也只有他，旁人都在看热闹，甚至还有帮了潘金莲来杀他的。
国人多为性情中人，讲究的就是一个“义”字，所以往好了说，有“你敬我一尺，我敬你一丈”，往坏了讲就有“你不仁休怪我不义”之说。武大的故事充分显示了这个特点。潘金莲背叛--不仁在先，武大自然就要告官--不义在后；而对潘金莲来说，你武大告官属于不仁在先，那我杀你自然就是不义在后了。
同样是被戴了绿帽子，外国人就要看开许多。契诃夫小说《钉子上》中，男主人公的举动就很值得玩味。
文官斯特鲁奇科夫在自己的命名日（命名日是和本人同名的圣徒纪念日。主要在一些天主教、东正教国家庆祝）这一天，带了一群同事回家吃饭。一路上，他们一边慢腾腾地走着，一边听斯特鲁奇科夫炫耀自己老婆的好手艺。可进了家门，他们发现“墙上有一颗大钉子，钉子上挂着一顶新制帽，带着亮晃晃的帽檐和帽章”。
“这是他的帽子！”在场的人都变了脸色，看来“他”是个他们都认识的人。可我们的男主人公并没有吃惊或者尴尬，而是带了同事们去外面喝酒，等“他”离开再回来。他甚至还安慰同事们不要急，“他”两个小时后一定会离开。
等到他们返回时，“他”的确已经走了，但情况却更糟糕--钉子上换了一顶貂皮帽子。这又是谁的呢？斯特鲁奇科夫告诉同事们，这个人是普罗卡契洛夫，他也不会坐很久的。有人开始安慰我们的男主人，“普罗卡契洛夫是个有势力的人物！他在你妻子那里坐上一个钟头，往后你……就有十年的造化呢。这是运气来了，老兄！何必伤心呢？用不着伤心……”
男主人显然已经习惯这样的境况，所以他说：“就是你们不说，我也知道用不着伤心。问题不在这儿！我不痛快的是我的肚子饿得慌！”
小说的结尾写道：“一直到傍晚七点多钟，钉子才解除负担，他们也才能动手吃馅饼！可是馅饼干瘪了，白菜汤不烫了，鹅烤焦了，总之斯特鲁奇科夫的前程破坏了一切！不过呢，他们吃得倒是蛮有味道的。”小人物的卑微和奴性在这一句中得到了淋漓尽致的挥写。
我不由得想起了鲁迅先生的那一句“哀其不幸，怒其不争”。对于齐国人来说，冒着惹怒国君的压力，通过描写文姜归家的浩大来暗指此举的隐患与不妥，这样的苦口婆心实属不易，当年的鲁桓公可曾领会到百姓的用心良苦？
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男人这一生可以被人戴高帽，可以与他人周旋戴礼帽，甚至可以为争得自己的天下从而获得至高无上的荣誉帽，但最怕的莫过于这顶“绿帽子”。
如果说在婚姻的殿堂里，文姜有罪，那么审判文姜之罪的，绝不可能是鲁桓公。而这座婚姻的殿堂绝不会是公然于世的审判大会，通常仅仅是两个人的豪华之家。我曾在《载驱》里提到过文姜在与鲁桓公结婚后的漫长婚姻里，缺乏了做女人的安全感，而鲁桓公之所以失败，有了这顶令他一生含辱的绿帽子，究竟是谁之过。
不需要回到历史中去他们二人的大殿看他们柴米油盐的生活细节，
我们只需冷静地客观地分析，即不难得出结论--鲁桓公没有通过自己的魅力挽回文姜已有所属同时支离破碎的心。他做得不够，他做得不完美，他甚至不懂如何去讨好一个女人的心。而这个女人文姜，又是非同一般的女人，纵使鲁桓公曾为她的美貌折服，一心只想娶她为妻，但一时的冲动却没有一生的付出，论枉费一个女人，非他自己莫属。
叶兆言的小说《一九三七年的爱情》中，丁问渔对美人雨媛的爱情可以在此作一个鲜明的对比。同是美人，雨媛得到的爱是珍贵的，是值得她一生去惜之如宝的，而丁问渔对雨媛的爱则是稀世的，是世上罕见的：“他只想付出和表达，不在乎回报和结果，只要能爱就心满意足，只要能爱就万念俱灰。”丁问渔这样的男人的爱情，像某个牌子的矿泉水，经过了二十七道过滤，消除了一切世俗杂念，近乎神圣，就像圣母院敲钟人对于吉卜赛女郎的爱。
鲁桓公先错在不懂如何爱，复错于爱得过于潦草。容貌之爱只是一时之欢，抵达心灵后的爱，不但是自己的造化更是令那个女人死心塌地的咒语，可以让她一生困住，心甘情愿。文姜对诸儿不正是这样吗？
