四、东西军决斗
畠山义就反噬的机会主要有两个，一个是将军继承权问题，一个是斯波家（武卫家）的继承权问题。事实上，那么多继承权问题的出现，本质上还是当年幕府削藩时用的移形换影大法种下的恶果，这个问题存在于各强力守护大名之中，连将军家都不能幸免。所以，继承权问题成为应仁之乱最大的导火线。我们先来谈第一个问题。
嘉吉之乱以后，足利义教在“鸿门宴”中被砍死，现任将军是义教之子足利义政（其兄第七代将军义胜在继承义教之位以后不到一年就死了）。足利义政是日本东山文化的开创者之一，他很喜欢搞艺术，也很喜欢接待艺术家。足利义政本人的执政风格暂且不提，我们所要谈的是将军继承权问题，这一事件和足利义政的正室日野富子有密切的关系。
日野氏出自藤原北家，也算名门之后。从南北朝时期开始，日野家就和将军家代代联姻，其关系相当于中国辽朝的耶律和萧氏两家的关系。将军足利义政的母亲是日野重子，是里松日野家日野重光的女儿，日野重光的孙女日野富子又嫁给他的表兄弟将军足利义政，富子的妹妹嫁给了足利义政的弟弟义视，富子的哥哥生一女，嫁给了富子之子--第九代将军义尚。这样，日野家和将军家结成了世代的姻亲。
日野富子此人在日本史上名声很“好”，可以和中国的“妲己”相比，可能她没有“妲己”那么漂亮，不过许多日本史学家都把她认作应仁之乱的祸乱根源。富子在十六岁嫁给足利义政，先生有一子，夭折。此后，富子的肚子一直毫无反应。但将军家总要有个继承人吧，于是义政就让他已经出家的弟弟足利义视还俗准备继位，并由细川胜元辅佐。老天爷很会开玩笑，偏偏第二年（宽正六年，1465），十年没生出男娃的日野富子突然生了个男娃，就是足利义尚。这下麻烦来了，有儿子的义政和富子当然不希望把将军权位让给弟弟。但足利义视也不愿意了：“原本我不愿继承，是你们诅咒发誓保证我的继承权，现在却要我交出来，哪有这样的道理？”这样，围绕立义尚还是立义视的问题，双方产生了矛盾。
就在同年，又发生了武卫家骚动。武卫家，也就是“三管”之一的斯波家，由于其家督世代担任兵卫督或兵卫佐，所以又叫“武卫家”。斯波家的问题出在斯波义敏和斯波义廉两人身上，斯波义敏是斯波家的分支子孙，斯波本家自享德元年（1452）无嗣断绝，所以义敏以庶家入本家为家督，这就引起家臣甲斐常治的不满，他认为义敏没有资格当老大，于是向幕府控告义敏强横霸道。长禄三年（1459），斯波义敏攻击甲斐常治，触怒了将军义政。斯波义敏当然挡不住幕府，所以仓皇逃走，斯波家重臣流放了义敏的儿子松王丸，将军任命斯波义廉为家督。
本来事情到此可以结束了，但文正元年（1466），幕府突然又宣布斯波义廉当选无效，要他把位置让给义敏。原来，足利义政有两大宠臣，一为幕府政所执事伊势贞亲，一为临济宗僧人季琼真，义政对这两个人言听计从，就是他们改变了幕府的决策。这个命令下得比较荒唐，问题的严重性还不在于此。问题在于，斯波义廉的老丈人可不是一般人：他是在嘉吉之乱中战功显赫，如今实力强盛的山名持丰。
山名持丰，出家时法号“宗全”，所以又名山名宗全，人称“赤入道”，因为他崇拜佛教中的战神沙门天，从中也可以看出此人是绝对的火暴脾气，一听女婿被人欺负了，立刻下令召集军队，谁劝都不听。斯波义廉一看有实力派岳父支持他，立刻召集近江、尾张等地的军队进京。局势开始紧张。
值得一提的是：细川胜元也是山名持丰的女婿，但同为女婿，他和岳父却是势同水火：嘉吉之乱中的嫌隙，一重公案；赤松复兴和四国争端，两重公案；畠山家继承权问题，细川胜元支持畠山政长，而山名持丰却很欣赏畠山义就，三重公案；将军家继承问题中，当时的管领是畠山政长，他的后台当然是细川，现在将军要换继承人，当然先要给儿子找支持者，找谁呢？如果找作为足利义视支持者的细川，回答肯定是一个字：“呸！”所以日野富子找上了实力可以和细川匹敌的山名，她用密信要求山名持丰支持，四重公案；斯波家继承问题，山名宗全打着反对幕府乱命的旗号支持斯波义廉，而细川家当然支持义敏，五重公案。有这五重公案，双方的矛盾已经无法调和了。于是这一切都在应仁元年（1467）总爆发。山名持丰要求畠山义就立刻从吉野出发。
应仁元年（1467）一月三日，刚刚度过新年的京都却气氛紧张，将军义政参加了山名持丰官邸的宴会，席间承认畠山义就为合法家督。于是畠山政长的管领职务被罢免，继任的是山名派的斯波义廉。数日后，细川胜元带领京极持清、赤松政则等支持者出现在二条御所将军府邸，要求处罚畠山义就，借机修理山名派。日野富子将消息泄露出去，山名持丰和畠山义就闻讯赶到，坚决反对，并指责细川逼迫将军，双方不欢而散。山名持丰感觉战乱不远，于是他抢先在自宅集合军队。
山名派的行动引起了细川派的注意，畠山政长在自家府邸放火，然后跑到御灵神社布阵，畠山义就率军主动攻击神社，由于细川胜元等人因将军的反对而无法援助，畠山政长孤军奋战，无法抵抗畠山义就的攻击，御灵神社之战以畠山政长的失败而告终。这一战使双方正式进入了武装冲突。
