3.京城易主（2）
简言之，就是天皇登基时必备的三件宝贝：八咫镜、草薙剑、八尺琼勾玉。说得再简单一点，就是类似中国皇帝的传国玉玺。有了这三样宝贝，天皇才是真正的天皇。
平氏掠走天皇和这三样宝贝，就等于向全日本人民坚定而清晰地表达了一个决心：今天的离开意味着明天的归来，早晚有一天，我们平氏还会卷土重来。
不过决心归决心，历史一次又一次地告诉我们，反攻不是那么容易的。
平氏前脚走，源义仲后脚就率大军“上洛”了。
又一个名词解释：什么叫“上洛”？
我们说过，日本古代的京都（今“京都府”），是按1∶1的比例模仿中国唐代长安城所建。长安城东西对称，所以京都自然也是东西对称。
然后日本人又觉得，都城光建得一模一样还不够，连名字也要模仿一下。于是，整座京都城便从中间分为东、西两部分，西面一侧叫“长安”，东面一侧叫“洛阳”。后来由于“长安”湿地较多，不适合居住，渐渐就荒废了，大家便都搬到了“洛阳”。
所以，古代日本人进京不叫进京，叫“上洛”，就是“上洛阳去”的意思。
不过，雄赳赳、气昂昂挺进“洛阳”的源义仲，犯了一个一般人看来比较低级的错误：他带的粮草只够大军吃到“洛阳”，刚到“洛阳”城门口，大家就没吃的了。
孤军深入，粮草不足，从兵法上说，一般只有一个结局--必死无疑。
但那是一般情况，源大将军可不是一般人，事实上他早就想好了解决之策：就地征粮。
早就听说京城富裕，等杀到京城，全天下都是我的，想拿什么拿什么，还自带什么干粮啊。
明白了吧？粮草啊，源大将军不是忘带了，而是压根儿就没想带。
其实按说，富庶的京城人民拿点粮食出来拥一下军，本来倒也不是什么难事，不过不巧的是最近几年天灾不断，京城人民也很多年没吃顿饱饭了，哪弄粮食孝敬军爷去啊？
一瞧这光景，源义仲不乐意了。怎么着？没有？平氏在这的时候咋就要什么有什么呢？欺负本将军初来乍到是不是啊？行，没有是吧，小子们，给我抢！
于是，一个从北国山区来的将领，领着一群从北国山区来的士兵，在京都城里充分贯彻了一把民主精神。大家各凭本事，各抢各的，饿死还是撑着，全凭各人两只手。抢劫目标是除皇室以外的所有京都常住人口，管你平头百姓还是达官显贵，一个都不能少，可谓把民主精神贯彻到了千家万户。
据一部可信性较高的史书《玉叶》记载，当时的京都“洛阳”，除武士（当然，这里指源军）以外，几乎人人都食不果腹；从各地运往京城的贡品，无论多少、贵贱，在路上就会被抢劫一空；京城周围的田地被马蹄肆意践踏，仅有的一点成活的庄稼竟被武士用来喂马。
可怜京都百姓，躲过了初一没躲过十五，一场洗劫和杀戮还是没逃过去。
然而就在京都饿殍遍地、哭声漫天的时候，一双远在关东的眼睛却射出了喜悦的光芒。
义仲啊义仲，说你笨你还真不聪明。好吧，你接着闹，把所有本事都使出来，我倒真想看看你能闹到什么程度呢。
有人欢喜有人忧。京都城里，法皇终于受不了了，他觉得必须做点什么。于是他鼓起勇气，小心翼翼地向源义仲询问：可不可以下个命令，叫大家不要再抢了呀？京都可是再也经不起折腾了呀！
不问还好，这一询问顿时捅了马蜂窝，惹得源义仲更加气恼：平氏在的时候，京城里什么时候轮得到你法皇说话？现在我一来，连你也敢说我的不是？
当然，以上是潜台词，源义仲也不是个不讲道理的人，所以从嘴里说出来就变成了下面这几句话：
“军粮不足，将士们到地方上征粮有什么不对？反正又没抢到皇宫里来！负责京都治安的武士，怎能没有马骑？割点庄稼喂马也要惩处？那得惩处多少人？”（《平家物语》）
沟通无果，只能另想他途。想来想去，法皇想到了一个人，那个两年前给他写过一封信、对他忠心耿耿的人。
之前不是有传言说，这源义仲前来替法皇铲除平氏一门奸臣，是奉了赖朝爱卿之命吗？既然如此，眼下能收拾这瘟神的，恐怕真是非源赖朝莫属了。虽说这传言听着有点悬，但如今法皇是打心眼里愿意相信它是真的。
赖朝爱卿，力堪救此危局者，此时唯卿尔。
一封信送出，法皇开始了焦急的等待。
一天、两天、三天……两只手都数完了，关东仍无半点消息。
不过煎熬的日子也并没过太久，9月中旬，法皇没等来赖朝爱卿的回信，却等来了另一个震惊到窒息的好消息--源义仲要走了。
是的，没错，千真万确。源义仲要走了，不但要走，而且还要带走那一帮土匪兵。
原来，平氏7月份撤离京城后，在新任掌门人平宗盛的率领下，南下逃往九州岛和四国岛。那两处岛屿长期以来一直是平氏的传统根据地，平氏在九州、四国，就如同源氏在关东，群众基础十分牢固。而源义仲进京后没有乘胜追击，也给了平氏以喘息之机。所以，两个月后的现在，平军已经重整旗鼓，准备伺机反攻京城。
反攻？先得问问源爷爷我同不同意！
坐以待毙不是源义仲的作风，没等平军杀来，他便先气冲冲杀将过去。
