提问者：那些不寻求他们帮助的人又怎么样呢？
克：如果你不寻求他们的帮助，那你怎么办？你怎么搞清楚这个问题？你怎么搞清楚如何活得毫不分裂？哦，先生们，你们没有看到这个问题的美。
提问者：通过整合。
克：我就知道你会这么答。（听众笑）这位提问者说“通过整合”，整合什么？把所有的碎片整合在一起？拼凑在一起？那个拼凑碎片的实体是谁？是更高的大我还是宇宙、上帝、灵魂、耶稣基督或克里希那？所有那些也都是分裂的碎片——懂吗？那么你面临这个挑战，首要的事情就是你怎么回应——明白吗？你受到挑战，怎么回应呢？
提问者：在生活中解决问题，协调自己。
克：啊，真不错！什么时候解决？（听众笑）提问者：每天。
克：每天就是没天。
提问者：每天早晨。
克：瞧你在干什么。面对挑战，你只是调整自己，你不是在回应。（听众笑）。你怎么回应，先生？
提问者：这根本不是回应的问题，因为我们只是尽量在语言上跟你沟通。
克：先生，去搞清楚你在做什么。搞清楚。这是一个挑战，你不能回去求助任何书籍——对吧？你不能回去找你的权威，《薄伽梵歌》以及诸如此类的垃圾。那你会怎么办？你看，我可以继续解释，先生，但你只会一如既往地接受，接着继续老一套。好，我们来检视一下。
这是一个新的挑战。这个挑战就是我一辈子都活在支离破碎中（过去、现在和将来都是如此，上帝与魔鬼、恶与善、幸福与不幸、野心和无野心、暴力和非暴力、爱恨、嫉妒），这些都是分裂的碎片，我一辈子都是这么活的。
提问者：（听不清）克：那些我们都已经讲过了，先生。给讲者两分钟，好吗？
那么，我们怎么回应？我过着分裂、破碎、具有破坏性的生活。现在摆在我面前的挑战是：“我能活得没有丝毫分裂吗？”这就是我的挑战。那我怎么回应？我的回应就是“我真的不知道”，对吗？我真的不知道。我不假装知道。我不假装说“是的，这是答案”。当一个挑战抛给你，一个新的挑战，本能的反应——我指的不是本能——正确的反应就是谦虚地表示：“我不知道。”对吗？可你们没那么说。你们能老老实实坦言自己不知道吗？你能，不错。那么“我不知道”是什么意思，是什么样的感觉？
提问者：（听不清）克：不要答得太快了，仔细搞清楚。动动脑筋。
提问者：“我不知道”就是承认事实，先生。
克：我已经承认事实了，否则我不会那么回答。
提问者：我没办法搞清楚。我不知道，我也不知道怎么搞清楚。
克：好，等一下。我不知道，对吧？头脑现在是什么状态——请安静听好——那个说“我真的不知道”的头脑是什么状态？
提问者：缺乏……？
克：哦，瞧我们！你们这些人太迟钝了。
提问者：我不知道。
（各种解释——听不清）克：哦，你们太不成熟了，就像课堂里的小孩子！我们在问非常严肃的问题，你们却只是抛出一堆说辞，你们甚至不会虚心倾听，自己搞清楚问题。
提问者：那不容易，我不知道。
克：当我们说，当你说，就像那位先生刚刚说的，他不知道，那个说“我不知道”头脑是什么状态？
提问者：在等待。
克：你确实在等——先生，你年纪不小了吧？
提问者：（听不清）克：哦，先生。我说“我不知道”时，我是真的不知道。但我是在等着搞清楚，还是在等着有人来告诉我——知道吗？我在等。因此，我说“我不知道”，那并非事实，因为我希望有人来告诉我，或我希望能搞清楚。听得懂吗？好。那么你在等，不是吗？你为什么等？谁会来告诉你？你的记忆？如果你的记忆会来告诉你，你就又回到老路上了。那么，你在等什么？所以你说“我不等”，懂吗，先生？没有等这回事。不知你懂了没有。所以，你说“我不知道”时，那表示没人知道，对吗？因为如果任何人告诉我，一定也是出于分裂，是不是？我不知道，因此没有等待，没有答案，对吗？我不知道。那么我搞清楚了“我不知道”的头脑状态，你们听懂了吗？那不是等，不是期待一个答案，不是回头找某些记忆、权威，它停下来了——全都停下来了。对吗？所以头脑——一步步来——所以，面对新挑战时，头脑是寂静的。它寂静，因为它无法回应那个新挑战。不知道你们明不明白这一点。明白吗，先生们？（不对。不对。你们没听明白？）你知道，当你看到一座雄伟的山峰，它的美、它的高度、它的巍峨、它的纯粹一下子把你镇住了，你寂静无言，不是吗？这可能持续了一秒钟，但正是它的壮美让你寂静无言。一秒钟后，所有的反应就开始了。如果你以同样的方式看这挑战就好，可你没有，因为你的头脑在喋喋不休，所以你没有看到这个问题的重要或分量，这个问题就是：我能活得（生活就是此时此刻的生活，而不是明天或昨日，或一秒钟后、一秒钟前的生活），我能活得没有分裂吗？这是一个宏大的问题，知道吗？为什么你们没有静下来？
