一九三○年，一个时常漫步南京城墙的年轻才女闯入了徐悲鸿的情感世界。她叫孙多慈，祖籍安徽寿县，蒋碧微回忆录中称她孙韵君，据说是她的原名。
徐悲鸿对刻苦而有才华的学生非常欣赏，其中就有女学生孙多慈。
这是一个令无数后人感叹与疑惑的美丽悬念。
孙多慈如何由“敬爱吾师”延伸成“平生知己”？而徐悲鸿又如何由欣赏之情转化为刻骨之爱？究意是一种什么样的力量，促使他们冲破年龄差距与世俗藩篱？
性格即命运。简单地以情人来形容，实在是太表面化了。
孙多慈与蒋碧微一样是大家闺秀，不同的是性格有天壤之别。蒋碧微刚烈如火，她想得到什么，就会舍命争取。孙多慈则柔情似水，她会为别人着想，宁可委曲求全。
一九二九年，毕业于安徽省立第一女中高中部的孙多慈，到南京投考国立中央大学文学院，没能录取，转而到中大艺术系作旁听生。孙多慈写诗作画的天赋加之勤奋，使她在学生中脱颖而出。徐悲鸿只要发现哪个学生才华不凡，就毫不吝啬地加以赞扬，愿意多给些指导。
次年暑期，孙多慈投考国立中央大学艺术系，阅卷的徐悲鸿给她的绘画作业打了95分，孙多慈以本届考生最高分被录取。
在上世纪三十年代初中央大学校园，中国的顶尖学府，孙多慈的出众也不难理解。命运把美貌、聪慧、善良、温婉都给了她，加上贵族家世和优雅举止，塑造了一个冰清玉洁的女子。其祖父孙家鼐，清末进士，官至光绪年间工、礼、吏、户四部尚书。其父孙传瑗，国学教授，古诗文造诣浓厚，对长女多慈疼爱有加，自称“平生爱女胜爱男”。
大户人家的见识，使孙多慈幸运地逃脱旧式女子的命运，可以不缠足，可以从小跟男孩子一样上学念书。如果说美貌毕竟与生俱来，那么学识与教养无疑是后天的。有的人家虽然有钱，也不愿送女孩子读书。而孙多慈家人却有些现代教育理念，对女儿同样栽培，这也影响到孙多慈的人生态度，对父母言听计从，恪守孝道，不敢越雷池一步。
徐悲鸿发现孙多慈内秀而外美，像发现一块璞玉，对她备加呵护。他画孙多慈肖像素描，题道：“慈学画三月，智慧绝伦，敏妙之才，吾所罕见。愿毕生勇猛精进，发扬其艺Mire实凭式之，噫嘻！其或免中道易辙与弛然自废之无济耶！”
课堂上的素描课，徐悲鸿关注着孙多慈的动作，细心地给她修改习作。看徐悲鸿做绘画示范，本身就是一次艺术享受。而在徐悲鸿的画室，孙多慈有时是一个观摩者，有时是一个被画者。他们从艺术谈到人生，从写生谈到油画，孙多慈对恩师的点拨心存感念，但她毕竟出身书香书门，并无非分之想，而徐悲鸿，也不曾有舍弃家庭的念头。
风言风语传到蒋碧微的耳朵里，她大怒，甚至大吵，不能容忍。她有她的判断：“尽管徐先生不断地向我声明解释，说他只是爱重孙韵君的才华，想培养她成为有用的人才。但是在我的感觉中，他们之间所存在的绝对不是纯粹的师生关系，因为徐先生的行动越来越不正常。我心怀苦果，泪眼旁观，我察觉他已渐渐不能控制感情的泛滥。”
在徐悲鸿与孙多慈相识初期，并没有超过师生之情，应该是真实的。
一九二九年十二月，赴法留学十年的老同学盛成回国，去看望徐悲鸿。巴黎一别，南京再见，畅谈甚欢。徐悲鸿一本正经地问盛成，成家了没有，盛成给了他一个否定的回答。徐悲鸿一听连忙说道：“中国的情形与法国不同，在法国单身生活不足为奇，在中国可不行，很不方便。我给你介绍一位最得意的女学生。”
徐悲鸿向盛成介绍孙多慈的身世，拿出孙多慈的诗作，盛成一看，字迹漂亮，文采飞扬，果然是一个少有的才女，也非常赞赏。徐悲鸿告诉盛成，明日他为孙多慈画像，蒋碧微去宜兴了不在家，请盛成也过来，大家一起聊聊。
盛成说：“第二天，我如约来到丹凤街中大宿舍的悲鸿寓所，一上楼见悲鸿正在给孙画像。因为昨日同悲鸿通了消息，我就坐在一旁，注意观察孙多慈的言谈举止，但直到结束，我对她也没有产生什么好感，至少我感到她是个没有个性的人。头脑中产生了第一个印象后，我就起身告辞了。第二天没有再去丹凤街。”
盛成与孙多慈无缘，徐悲鸿的媒人没有当成。这也说明，徐悲鸿当时对孙多慈只限于一个师长的关怀，也许他欣赏孙多慈的内在之美，是年轻的盛成无法体会的。徐悲鸿为孙多慈画肖像，画出的眼睛美丽无邪，清净如水。
我在重庆采访了一位九十八岁的老教授，他是孙多慈的同班同学。
