22 格萨尔宝剑之神问(1)

    行刑台上，班玛多吉派骑手去西结古寺取来一面银镜、一面铜镜和一黑一白两方经绸。丹增活佛用黑经绸包住了银镜，用白经绸包住了铜镜，把它们放在了木案上。他用一种唱歌似的声音念了一句莲花生大师具力咒：“唵阿吽啵咂日咕如呗嘛咝嘀。”然后对行刑台下骑马并排而立的巴俄秋珠、班玛多吉、颜帕嘉和扎雅说：“就不要水碗了，也不要我的指甲盖了，一银一铜的镜子是护法神殿吉祥天母和威武秘密主前的宝供，没有比它们更灵验的。双镜同照的圆光占卜是不能有嘈杂的，你们一定要安静，千万不要出声，免得挡住了神灵的脚步，干扰了占卜结果的显现。”

    丹增活佛盘腿坐在了木案上，对着两面镜子，看了看天，又看了看四周泛滥着寂寞的原野，并没有立刻入定观想，而是念了许多咒语，然后诵经一样絮絮叨叨说起来：“最早的时候，格萨尔宝剑成了藏巴拉索罗的神变，它代表了和平吉祥、幸福圆满，是利益众生和尊贵权力的象征。草原上的佛和人把格萨尔宝剑献给了统领青果阿妈草原的万户王，对他说：‘你笃信佛教你才有权力和吉祥，也才能拥有这把威力无边的格萨尔宝剑。’那是因为所有寺院的圆光占卜中，都显现了格萨尔宝剑。后来世世代代的草原之王都得到了象征地位和权力的格萨尔宝剑，也是因为圆光的显现。再后来，我们把格萨尔宝剑献给了麦书记，更是因为我们听从了圆光占卜的启示，启示告诉我们，麦书记是个守护生灵、福佑草原的人。但是现在，一切都不一样了，和过去所有的时光都不一样了，被守护的生灵要攻击守护者，被福佑的草原要摧残福佑者。我们的圆光占卜啊，又轮到你来指引我们选择未来的时候了，请显示菩萨的恩惠，让我们这些失去了依止的人重新找到依止。我祈请三世佛、五方佛、八方怙主、一切本尊、四十二护法、五十八饮血、忿怒极胜、吉祥天母、莲花语众神、真实意众神、金刚橛众神、甘露药众神、上师持明众神、时间供赞众神、猛厉诅咒众神、女鬼差遣众神，还有光荣的怖德龚嘉山神、尊敬的雅拉香波山神、伟大的念青唐拉山神、高贵的阿尼玛卿山神、英雄的巴颜喀拉山神、博拉（祖父）一样可亲可敬的昂拉山神、嫫拉（祖母）一样慈祥和蔼的砻宝山神，都来照临我们的头顶，护送我们走过艰难的时光。”

    絮叨渐渐消隐，丹增活佛进入了观想。

    原野装满了安静，极致的无声里，能听见灵识的脚步沙沙走去，又沙沙走来。那是法界佛天之上，丹增活佛正在交通神明：“你好啊，你好啊。”

    西结古骑手的头班玛多吉首先跪下了，接着东结古骑手的头颜帕嘉跪了下来，上阿妈骑手的头巴俄秋珠跪了下来，最后跪下的是多猕骑手的头扎雅。所有的骑手都跪在了草地上。各方藏獒也都不出声息地卧在了各自的骑手身边。西结古獒王冈日森格卧在麦书记身边，舔舔自己的断腿，又舔舔麦书记的断腿。父亲坐在它身边，轻轻地抚摸着它。

    只有勒格红卫骑马而立，手里依然攥着那把明光闪闪的宝剑，冷峻得如同雕像。

    谁也不知道过了多长时间，丹增活佛喊起来：“谁来啊，你们谁来看圆光结果？”骑手们这才看到丹增活佛已经出定，纷纷起身，熙熙攘攘地涌向行刑台。走在最前面自然是各方骑手的头。丹增活佛说：“人太多了，不是每一双眼睛都能看到的，你们选个人过来，要干净的、纯良的、诚实的、公正的、心里时刻装着佛菩萨的。”

    班玛多吉要过去，被颜帕嘉一把拽住了。颜帕嘉要过去，又被扎雅拽住了。扎雅要过去，又被巴俄秋珠揪住了。巴俄秋珠说：“你们多猕人连藏巴拉索罗神宫都没有祭祀，有什么资格代表我们看圆光显示？”

    丹增活佛说：“不要争了，我举荐一个人。”丹增活佛举荐的是父亲，他说：“你不争抢什么，你反对所有的打斗，你爱护任何一方的藏獒。你的心就是一颗佛菩萨的心。”