5. 无法消除人类的痛苦和冲突(6)

心智,你的心智,可以看着核心的恐惧,而不是看着恐惧的分支吗?就是说看着一整棵大树,恐惧只是这棵树的一个部分。你怎样完整地看着某个东西呢?不只是看着某种特别的恐惧,而是看着整个恐惧的核心;不只是看着你的某种特殊的恐惧,不只是看着你的各种不同的恐惧,而是看着人类的全部恐惧。你怎样看着它?完整地看着某个东西是什么意思?我们在这里吗?你打瞌睡了吗?

我们在问,心智如何能够——请你认真地听了——支离破碎的心智分裂成“我”和“非我”、我们和他们、我的房子和你的房子、我的上帝和你的上帝、我的体系和你的体系、我的宗教上师和你的宗教上师、我的政治和你的暴政 ,这样的心智如何能够看到完整的东西呢?如何能够完整地看清楚任何问题呢?除非心智能够完整地看清楚问题的全貌,它就不可能解决它,不可能超越它。心智怎样能够完整地看呢?——在这里,怎样不是指它字面上的意思——何时能够有完整的领悟?只有当思想——思想的本质是支离破碎,思想的本性就是造出混乱,造出对明天的恐惧——只有当思想认识到它是支离破碎的,认识到它不可能感知完整,这时才能够有完整的领悟,对真相的洞察力就是完整的领悟。你明白了吗?天哪,我如此努力地探索。我不知道这是为什么?我不想从你那里得到任何东西——什么都没有!感谢上帝!这样我就可以讲演,因为我想要讲演。

心智可以观察,但是没有观察者吗?思想就是观察者。心智可以观察完整的恐惧吗?当心智具备了观察完整的恐惧的能力,还有恐惧吗?请你一定要看清这个问题:完整的恐惧,就是说不只是意识到的恐惧,还有隐藏在意识深处的恐惧——完整的。完整的心智才能够看到完整的恐惧——我不知道你明白了没有——完整的心智,而不是完整的恐惧。可以完整地看到某事的心智完全没有恐惧。

当我们谈论恐惧的时候,我们也同样需要谈谈快感、快乐、喜悦,还有“如人饮水,冷暖自知”的美感。你知道我们中的大多数人都追求快感,努力培植快感。我们不是要判断快感是正当的或者是错误的,我们是在探索它、观察它、深入它。我们的哲学、宗教、社会结构,还有道德体系,都是建立在快感之上的,拥有上帝是最大的快感。人人都想要快感,这有什么错?但是,如果追求快感而不得,痛苦就接踵而至了,恐惧、暴力、兽行都相伴而来。所以,心智必须要看清楚恐惧和快感的本质——这是统治我们生活的两个关键因素。

什么是快感?我们已经充分探究了恐惧。什么是快感?它同爱相关吗?它同快乐相关吗?它同喜悦相关吗?快感是思想的产物吗?追逐快感是思想的产物吗?比如说,我看到一座高山,我感到了巨大的快乐:山峰巍峨高耸,它的美丽摄人心魄,山顶是晶莹的冰川,山下是深蓝的山谷,长满高大笔直的松树。当我住在山里,推开窗户看见高山的时候,我被高山的美丽打动了。它的美丽让我心里充满了喜悦。然后我离开那里,我的头脑还留存着喜悦的记忆,看见高山的记忆,思想是记忆的变身。思想说:“明天早晨我还要再来看看它。”这就是快感,不是吗?喜悦是自然的、正常的、健康的、健全的,当思想加入其间,喜悦就变成了快感,思想要求快感必须重复,当它不再重复,痛苦和挫折感就接踵而至。所以我有了洞察力:就像恐惧由思想而生一样,快感也是思想造成的,思想要求快感连续不断。当快感不能连续的时候,痛苦就产生了。对真相的洞察力带来智慧,带来对恐惧和快感的觉悟,觉悟而不否定恐惧,觉悟而不否定快感。你跟上了吗?我在一个讲座里面讲得太多了吗?不用担心。我得继续讲了。什么是喜悦?还有,爱是快感吗?爱是愿望吗?如果我们不能了解痛苦,如果我们不能超越痛苦,爱就没有容身之地。如果我们不能了解恐惧和快感,爱就没有容身之地。那么什么是喜悦?心智可以邀请喜悦的到来吗?

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