三、人类为何视思想为至宝?（4）

 　　三、人类为何视思想为至宝?（4）
　　
　　克：观察?没错，一种看的方式。
　　
　　博姆：理论能帮助你观察外在的事物。
　　
　　克：理论就是一种观察。
　　
　　博姆：它是一种观察的方式。
　　
　　克：你能不能观察心理上正在发生的事?
　　
　　博姆：观察外在事物只能进行到某种程度，然后我们的观察就固定了。
　　
　　克：也就是说，观察者开始和被观察的事物分化。
　　
　　博姆：不只是分化了，他们的关系也被固定了。这种情况会多少持续一段时间。
　　
　　克：我们可以继续讨论吗?
　　
　　博姆：要想研究物质现象，固定一段时间似乎是必要的。因为物质的变化没那么快，而且只能隔离到某种程度，固定一段时间就可以比较持续地进行观察。
　　
　　克：是的。
　　
　　博姆：这样便成了我们所谓的“理论”。
　　
　　克：就像你说的，理论意味着一种观察的方式。
　　
　　博姆：“理论”在希腊文里与“剧场”是同一个字。
　　
　　克：没错，“剧场”也意味着观看。现在我们该从何处开始?你所谓的“一种观察的方式”是什么?是普通人的观察方式，家庭主妇或丈夫的观点吗?
　　
　　博姆：同样的问题在科学发展上也出现过。我们开始研究是从常识着眼的，那只是一种普通的观察方式。后来科学家才发现这种方式不妥。
　　
　　克：因此他们就改变了。
　　
　　博姆：他们放弃了旧有方式之中的某些部分。
　　
　　克：这就是我要讨论的。普通的观察方式往往充满着偏见。
　　
　　博姆：是的，它通常很武断，而且必须依赖一个人的成长背景。
　　
　　克：没错。那么我们有没有可能去除偏见、不依赖自己的背景呢？我认为可以办得到。
　　
　　博姆：心理学上的理论能不能帮我们去除偏见?问题就在于，这些理论本身也可能是偏见。
　　
　　克：就是我的意思。理论也会变成偏见。
　　
　　博姆：理论会变成偏见，是因为我们还没发现任何可以作为依据的东西。
　　
　　克：最常见的现象就是人类都在受苦，对不对?这也是一种观察物质现象的方式，不是吗?
　　
　　博姆：是的。不过我不知道科学家会不会接受这个观点。
　　
　　克：好。那么“冲突”算不算最常见的现象?
　　
　　博姆：他们也有质疑。
　　
　　克：那么执着、享乐、恐惧算不算呢?
　　
　　博姆：我想还是有些人会反对的，他们可能会认为我们应该更积极一点。
　　
　　克：更积极的现象有哪些?
　　
　　博姆：很简单，举例来说，人们可能会认为理性才是人类的通性。
　　
　　克：不，不，不。我绝不接受这个观点。如果人类真的有理性，就不会互相残杀了。
　　
　　博姆：我们必须把这一点说清楚。过去像亚里士多德这样的人曾经说过：理性是人类的通性，而你的观点却是：人类并不理智。
　　
　　克：不，他们一点都不理智。
　　
　　博姆：你认为这是事实吗？
　　
　　克：是的。
　　
　　发问者：我想一般的科学家可能会说：世上有各式各样的人，他们的共同之处就是努力地争取快乐。
　　
　　克：这就是他们的共通之处吗?不，我不接受这样的说法，我不认为他们都努力争取快乐。
　　
　　发问者：人类的差异性太大了。
　　
　　克：我赞成。
　　
　　发问者：我的意思是，这个说法才是公认的事实。
　　
　　克：也就是说，每个人都认为自己和别人是完全不同的。
　　
　　发问者：是的，而且每个人都在为自己争取快乐。
　　
　　克：他们都在寻找某种满足。你们赞不赞成这个说法?
　　
　　博姆：这也是一种通性。我主张理性是人类的通性，因为科学就是奠基在人类的理性之上的。
　　
　　克：但是每个人都在追求自己的个体性。
　　
　　博姆：如果你说的这句话完全属实，科学就不可能存在了。