一、心理冲突的根由（6）

 　　一、心理冲突的根由（6）
　　
　　博姆：不能借助任何外在的东西。
　　
　　克：那么，什么东西才能使它领悟?
　　
　　博姆：你所谓的“领悟”是什么意思?
　　
　　克：脑子领悟到自己所走的老路，总是会带来永无止境的冲突。
　　
　　博姆：现在引发了一个问题：脑子其实一直都在抗拒这份领悟。
　　
　　克：当然，当然。因为几世纪以来，它早已习惯于那条老路了。那么你要如何才能让脑子认清这点?如果你能使它领悟，冲突就可以从此消失。
　　
　　你知道，人类尝试过苦行励志、禁食、守贫、守贞，过着纯洁无瑕、绝对正当的生活，离群索居、抛弃世俗的一切，他们几乎能努力的，全都努力了。然而没有任何途径真正达到了目的。
　　
　　博姆：你认为呢?是不是因为所有的努力，都仍然局限在“变成”的范围之内?
　　
　　克：没错，不过他们始终没有领悟到这一点。他们必须把这一切全都放下。
　　
　　博姆：人类若想有进展，就必须先放下时间观念，他们不能总是期望未来，否定过去。
　　
　　克：一点都不错。
　　
　　博姆：也就是要放下所有的时间观念。
　　
　　克：时间就是我们的敌人，我们必须面对它，超越它。
　　
　　博姆：我们必须认清它不是单独存在的。你知道，我们一向认为时间是有别于我们而独立存在的。又因为我们总是在时间的范围内运作，因此要否定它似乎很荒谬。
　　
　　克：是的，一点也不错。所有企图达到永恒的人为方法，我们都得彻底放下。
　　
　　博姆：我们能武断地说一切的人为方法都不能使我们超越时间吗?
　　
　　克：绝对如此。
　　
　　博姆：因为每一种人为的方法都牵扯到时间。
　　
　　克：当然，这是非常明显的。
　　
　　博姆：我们一开始讨论，便设定了时间的结构。在我们讨论之前，已经预先假设了时间的概念。
　　
　　克：是的，确实如此。然而你如何才能使另外一个人明白真相?假设那个人早已深陷时间之中，他一定会抗拒你的说法，他一定认为别无出路，那么你要如何使他明白呢？
　　
　　博姆：只有那些已经深入于这个问题的人，才能听得懂你的话，路上刚刚结识的人绝不可能明白你在讲什么。
　　
　　克：既然如此，我们现在又在做什么?如果真相是无法透过文字说明的，一般人又该怎么办?你是否认为要解决内心的问题，必须在问题一生起就立刻加以解除，否则我们很可能误以为自己已经把问题解决了?假设我现在内心有烦恼，我的心能否立刻认清真相，当下就把烦恼解决，既不自欺，也毫无抗拒，只是勇敢地面对问题、解决问题？
　　
　　博姆：要想解决心理上的问题，这大概是仅有的一条路了，否则我们很可能深陷烦恼的源头，而无法自拔。
　　
　　克：这是当然的。这种方式能不能超越时间?我是指心理上的时间感。
　　
　　博姆：可以的，如果我们能立刻把烦恼解决，也就是解除自我感，就可以超越时间。
　　
　　克：假设一个人很贪婪或善妒，如果他能立刻认清自己的贪婪和执着等等，是否就能找到超越时间的线索？
　　
　　博姆：是的，不能立刻加以认清，就必定扯进时间的因素。
　　
　　克：是的，一点都不错。
　　
　　博姆：超越时间必须在当下这一刻，对不对？
　　
　　克：当然。这点是否说明了人类犯下的错误?
　　
　　博姆：是的，一个人如果在心理上觉得自己已经失序，他立刻就会扯进时间的因素，期望自己将来能有所改善。如此一来，就制造了永无止境的恶性循环。
　　
　　克：认清这点之后，能不能为我们开启超越时间的那一扇门?换句话说，就心理层面而言，思想根本是没有地位的。