第三十七章 墓室流沙(1)

  中国古代和西方一样,认为死者灵魂不灭,并没有离开这个世界,只是到了另外一个空间里,所以在建造墓室时,尽可能地模仿死者生前生活,在墓葬时大肆奢华,按葬主生前地位权势不同,沿袭了从秦代以来“天子棺椁礼九宾(通殡),列侯尊五授七弼,众司(百官)廉贞敬五椁”的礼制。

  俗话说得好:“祸福相随。”奢华的墓葬也引来了众多盗墓者的垂涎,所以为了防止盗墓,古人也采取过不少措施,最常用的就是“滚龙油”、“植葬”、“法葬”、“流沙”、“鸽子翻”和“虚叉”等。

  刚才在石壁上遇见的那些蔓藤就属于“植葬”,利用植物本身的特性布置在墓葬内,阻止盗墓者进去。

  “滚龙油”就是暗藏在复壁内的火油,遇空气则剧烈燃烧,这种最为常见,也最有效果。

  “法葬”就是死者家属请法师作法,在棺椁周围下以毒咒,让后来者在开棺时中毒身亡。据《已奇酉传》记载:“明末,民无以聊生,南阳北川侯嗣,有睽墓者,曲人,于一神侯下盗发,得穴精闪,辄不利,遂纠同方术之士,诵法开穴,方居穴侧诵法度之,穴裂然分之,里冒崩僵复生,斩其咽脉,血涌泉出,骨齿交错,患痛生脓,次日复看,穴平如初。”

  明朝末年,百姓无以聊生,有个南阳姓曲的人在诸葛武侯的神祠旁边看见一个洞穴精光闪闪,以为有宝,想挖掘,但是无法打透地面,于是请了一个世外方士(明朝崇尚养气为生,有不少人做炼气士,民间称之为方士),方士正在穴位旁诵经,突然从洞穴里面跃出僵尸,把方士给咬死了,啃咬的骨头声听得很清晰,而且旁边盗墓的人也患了脓疮,到了第二天再去看这个洞穴,居然平整如初。

  “鸽子翻”和“虚叉”属于机械设置的机关,“鸽子翻”其原理实际上就是反板机关,是从古代战场上的一种防御措施演变而来的,只是后来工匠又加入了一些变化,在武官墓室中较为常见。“虚叉”类似于弹弓,是利用机簧原理制成的,一般在墓室中很少碰见,在汉代以前的墓室中多有见到,后来觉得不实用,就没有过多采用,唐宋以后就绝迹了。

  所谓的“流沙”在设置上比较类似“滚龙油”,只是暗藏在复壁内的是淤沙层,一般多集中在拱穹和墙壁四角上。采用的杠杆原理,一边用石块压住,当盗墓者触动机关时,石块松动,压在另一头铲板上的流沙就会溢出。虽然后世多有改造,但原理不变。

  现在陈兴全遇到的就是流沙,他只觉得双腿不断地往下陷,两手挥舞着,把一只脚拔出来,可是紧跟着另一只脚陷得更深。他越动身子就陷得越快,流沙已经淹没了他的小腿。

  现在他明白为什么“琉璃引”不再发出光芒了,原来都是陷进流沙中了。他来不及多想,身子往后仰,想平躺下去,借助身体的长度把住后面比较坚实的地方,可是脚下像是有一股巨大的吸力,在狠命地拉住他,使他无法抽动身子。

  四周的墙壁上都开始渗下土黄色的细沙,顶部的细沙如流水般扑簌地往下落,墓室内像是下了一场沙雨,而室内的坑穴也在往下面陷落。他有点晕乎了,已经搞不清楚流沙究竟来自脚下还是墓顶。

  淤沙层的设置应该在拱穹的复壁内,脚下流沙流尽的时候应该会踩到一定厚度的夯土层,可是现在随着身子的不断下坠,流沙已经淹没到脖子了,上面的沙雨呛了他满嘴的沙子。突然他听到了一种奇特的声音,像是号角的声音。

  在这样的墓室之中,怎么还可能会有号角的声响呢?可是他感觉这种声音来得很真实,想扭转一下头,可是陷下去的身体太多了,使他无法转动,而声音似乎来自很远的地方,很虚渺。他不敢相信这声音是真实的,以为是自己的幻觉,他曾经听老人说过,人在临死的时候,会看到各种幻象,到了这一步,离死神已经不远了,陈兴全有点绝望了,渐渐放弃了挣扎。

  号角声仍然在嘶鸣着,只是声音听起来很怪异,很虚幻。

读书导航