历史专题->简明西夏史-> 第三节西夏的手工业

　　第三节西夏的手工业 一、手工业发展概况西夏手工业分官营民营两种，但主要由官府掌握，手工业中的重要部门和具有较高工艺技术水平的熟练工匠，大都由官府控制着。其产品，主要不是用于商业交换，而是为封建统治阶级的奢侈生活服务。下面就西夏的一些主要手工业略作介绍。

　　1.毛织业由于畜牧业在西夏统治中占着重要的地位，牲畜皮毛原料相当丰富。因此，毛织业成了居民比较普遍的家庭副业。其纺织生产工具，从已发现的考古文物看，主要有木刮布刀和石纺轮。表明其工具相当原始。其主要产品有氆氇（音普鲁）毛褐、毡、毯等。同时还制造衣服、被单、巾帽、袜之类。在这些产品中尤其是西夏首都兴庆府出产的驼毛毡，“为世界最丽之毡”①。由于毡毯是当时的名贵上品，因此，成为西夏对外贸易的主要商品。在驼毛毡中又以白骆驼毛制作之毡最优良，“商人以之运售契丹及世界各地”②。

　　2.兵器制造业：西夏矿产比较丰富。其种类有蓝靛、盐、碱、硝、煤、铁等。谚云：“塞上天府了不得，出产仁（枸杞）、黄（甘草、黄芩）、蓝（蓝靛）、白（盐、硷、硝等）、黑（煤、铁等）”。

　　其中铁用以制造兵器和农具。西夏统治者非常重视兵器的制造，并把它牢牢掌握在政府手中。该制造业的原料，一部分出自国内。如元昊曾在夏州东境设铁冶务，此为夏国“出铁制造兵器之处”②。其铸造兵器的锻炼之声，曾为宋使所闻。史载：德明卒，宋吊祭使杨告在宴会厅上，闻其东屋后若千百人锻声。告阴知其有异志，还朝秘不敢言，未几元昊果叛”③。又如横山东部的茶山地区也产铁矿。“西贼所恃，茶山铁冶竹箭之府”④。另一部分来自宋辽，即由出使辽宋使者冒禁多方购买。如公元1033年（辽重熙二年），“乙酉，（辽）禁夏国使沿路私市金铁”50000497_0280_0①。但更多的是来自宋朝，正如宋神宗时张方平所指出：“边关重车而出，海舶饱载而回”②。这些从宋朝运回之物大部分为各类铜钱，此外，西夏还于宋夏边境以盐易铁钱。“夏人茶山铁冶既入中国（宋），乏铁为器，闻以盐易铁钱于边”③。说明西夏在宋攻占茶山之后，其铁的来源更加依赖于宋。

　　其冶炼技术比较先进。安西榆林窟壁画中的西夏锻铁图，采用竖式风箱，一人坐于竖式风箱旁边鼓风炼铁，两人手持铁锤，密切配合，轮番在铁砧上锻打铁制工具。

　　所造兵器种类，一般为箭、枪、剑、铠甲、斧、刀等。其著名兵器如下：“战车”——名叫“对垒”，可以载人填壕而进，是一种攻城的先进武器。

　　“旋风炮”——装置在骆驼鞍上，可以发射拳头大的石弹，是一种十分精良的武器。

　　“铠甲”——宋臣田况在《兵策》中赞美西夏“铠甲”的质量时指出：“今贼（指西夏）甲皆冷锻而成，坚滑光莹，非劲弩可入”④。

　　“神臂弓”——被宋人誉为“最为利器”⑤，约于神宋熙宁年间传入宋朝。向宋朝献神臂弓的人究竟是谁？沈括认为李定所献，而朱弁则认为是李宏所献。该弓的具体制作情形是“以厌（音掩）为身，檀为绡，铁为枪镗，铜为机，麻索系扎丝为弦”。因为其射程既远且深，可以射240步至300步，“能洞重扎”①，神宗下令依样制造。南宋高宗年间，抗金名将韩世忠所造的“克敌弓”②，就是仿照西夏神臂弓制造的。

　　夏人剑：为一种随身佩戴的西夏宝剑。这种宝剑在宋朝享有很高声誉，被誉为“天下第一”③。宋朝最高统治者以及文人学士，往往以得到该剑为荣。宋钦宗曾“佩夏国宝剑”④，后来将它赏赐给王伦。文学家苏轼见此剑，“极欣赏”，并请晁补之为其作歌，内有“试人一缕立褫魄，戏客三招森动容”⑤。即见血封喉，见血不治之意。说明该剑不仅外表美观，而且犀利无比。

　　3.采盐业：盐的主要产地在盐州和灵州。盐州计有乌池、白池、瓦窑池、细项池等四盐场。灵州则有温泉池、两井池、长尾池、五泉池、红桃池、回乐池、弘静池等七盐场。这些盐场主要产青盐和白盐。青盐品质纯净，以稍带青绿色而得名，其质量比白盐更佳。

　　此外，在西安州（今宁夏回族自治区海原县西）的碱隈川还出产红盐和白盐，但其产量和质量都比不上兴、灵二州的青白盐。

　　西夏统治者在中央机构三司中设盐铁使专管盐铁，说明对采盐业的重视。西夏统治者之所以重视采盐业，因为它是西夏政府重要财源之一。如元昊时“数州之地，财用所出，并仰给于青盐”①西夏青白盐除了供西夏人民食用外，主要用于同宋、辽、金进行官方贸易，其中运往宋关中地区最多，并以此换回大批粮食。由于西夏青白盐的质量优于宋朝的解盐，价格也比解盐便宜，深受宋朝沿边人民欢迎，“以青盐价贱而味甘，故食解盐者殊少”，宋政府鉴于“解盐之利日渐侵削”②，为了保证解盐的畅销，往往“峻青白盐之禁……重为法以绝之”③。即禁止奸商私自贩卖青、白盐至宋，谋取暴利。

　　4.印刷业：西夏印刷业颇为发达。自元昊建国后，统治者为了学习吸收汉族的先进文化，发展自己的文化教育，除了大量搜购汉文典籍外，还用夏汉两种文字雕印书籍，成为风气。为了发展印刷业，西夏政府还设置一种官府出版机构——“刻字司”。1957年，北京发现寿亲养老新书，牌子刻着“西夏揆文书院”重刻字样，反映西夏存在着揆文书院的出版机构。除官府出书外，私人和学校也可能刻印书籍。

　　西夏刻书种类繁多，计有佛经、诗、文、小说、格言、谚语、文字、音韵、法律、医术、日历、卜筮、咒文、以及用西夏文大量翻译的汉文书籍，诸如儒家经典、诸子、史传、小说、兵书、医书、版画，等等。在这些刻书中以佛经数量最多。西夏统治者建国伊始，即大力提倡宗教，为了祈求所谓“福利”、“功德”，往往大量刻印佛经，如公元1189年（乾祐二十年）夏仁宗仁孝就在大度民寺作大法会，念佛诵咒经之机，散发蕃（西夏）汉《观弥勒上升兜率天经》10万卷，汉《金刚普贤行诵经》、《观音经》等5万卷。其中《观弥勒上升兜率天经》施经发愿文中有“镂板斯经”之语，从一个侧面反映了西夏刻书业的发达。

　　5.陶瓷业：西夏陶瓷业，除少量高级瓷器自宋朝输入外，大部分为自己烧造。从考古出土的陶瓷看，西夏烧制的瓷器产品计有白瓷碗、白瓷盘、酱色瓷碟、玉壶春瓶、瓷砚、瓷人头像、白瓷碟、白瓷高足碗、白釉瓶、酱黑釉瓷碗等的碎片和酱褐釉剔花瓶等。这些瓷器虽然不乏佳作，如1956年在伊克昭盟伊金霍洛旗敏盖村发现的酱褐釉剔花瓶两件，瓶身刻有牡丹花纹，造型凝重大方，是西夏陶瓷工艺中的佳品①，但大多数瓷器，胎质欠细腻，器形单调，技术上比不上宋瓷。

　　6.砖瓦业：瓦为建筑的基本材料，西夏民间房屋，俱为木柴结构，不用砖瓦，但皇宫官署，贵族官僚邸宅，均用砖瓦建筑。随着砖瓦需求量的增多，西夏后期统治者对砖瓦生产十分重视，设“砖瓦院”机构来专门管理砖瓦生产。从建国后对银川市西夏帝陵区的发掘遗物看，建筑材料实物有砖、瓦、鸱吻、龙头、兽头，等等。砖有条砖、方砖两种；瓦分板瓦和筒瓦，其中筒瓦有青灰和琉璃二种；而琉璃瓦又有深蓝与深绿两种颜色。当有兽面纹与花卉纹、虎头纹滴水等等。鸱吻有绿琉璃和青灰二种。这些砖瓦等建筑材料，均为就地烧制，这从陵区东部边缘发现的数十座西夏砖瓦和石灰窑址可以看出。

　　7.玉器加工业：主要分布于河西走廊的沙州一带。如公元1004年（宋景德元年）四月，“曹宗寿遣使以良玉名马来贡”。公元1050年（宋皇祐二年）“沙州骨笃末似婆温等来贡玉”①。这些贡玉虽然没有新疆和阗玉那样有名，但它证明河西走廊沙州、肃州一带产玉并有玉器加工业。

　　8.金银制造业：西夏统治者为了满足其奢侈生活的需要，在其中央的十六司机构中，设有文思院，专门管理金、银、犀、玉等高级用品的制造。从1958年以来出土的大批金银器看，表明西夏手工业匠人比较熟练地掌握了铸、锻、焊、抛光、切削、钻孔、鎏金等工艺技术。如1976年，宁夏灵武发现的一批银器中，有曲腹钵、敞口碗、盒等，造型轻巧，外表光莹、厚薄均匀。有的器底有线雕卧牛图案，有的钵、碗内底有墨书西夏文，注明器物重量②，等等。

　　此外，西夏手工业还有造纸业（西夏统治者曾设造纸院来管理造纸业）以及作为家庭副业的酿酒业（采用蒸馏酿酒法），等等。

　　 二、手工业生产者的身份西夏手工业无论官营、民营其生产者都不是奴隶。以凉州手工业者为例，如《重修护国寺感通塔碑》碑文最后，将刻碑，修塔工匠的名字诸如任遇子、刘狗儿，等等，与官员、僧侣并列刻于碑上，说明其匠人的身份属于一般的老百姓。至于民营手工业者的身份，《马可波罗游记》云：“（凉州）当地居民经营商业和手工业”①，既然从事手工业者为一般“当地居民”，其非奴隶明矣。

　　

　　

　　①冯承钧译：《马可波罗行纪》第1卷，第72章。

　　②《范文正公集·年谱补遗》。

　　②《范文正公集·年谱补遗》。

　　③《宋史》卷304，《杨告传》。

　　④《长编》卷220，熙宁四年二月壬戌。

　　①《宋史》卷304，《杨告传》。

　　②《辽史》卷18，《兴宗本纪》。

　　③《宋史》卷185，《食货志》。

　　④《长编》卷132，庆历元年甲戌。

　　⑤朱弁：《曲洧旧闻》卷9。

　　①《梦溪笔谈》卷16，《器用》。

　　②洪迈：《容斋三笔》卷16，《神臂弓》。

　　③宋太平老人撰：《袖中锦》，收《学海类编》集余4。

　　④《宋史》卷371，《王伦传》。

　　⑤晁补之：《鸡肋集》。

　　①包拯：《包孝肃奏议》卷9。

　　②《长编》卷146，庆历4年正月庚子。

　　③《长编》卷165，庆历八年十月丁亥。

　　①《内蒙古文物古迹简述》第59页。

　　①《宋会要辑稿》第198册，《蕃夷》5之3。

　　②《宁夏石坝发现墨书西夏文银器》，《文物》1978年第12期。

　　①陈升俊等译：《马可波罗游记》第51章，《凉州王国》。