历史专题->辽金简史-> 第四节金朝的全盛

　　第四节 金朝的全盛 完颜亮排除干扰，全力推进金政权的封建化，取得了显著进展，为金对中国北部的牢固统治奠定了基础，开辟了道路。但他急功近利，在主客观条件尚不成熟的情况下，不去巩固既得的政治成果，充实国力，发展生产，而是在连续大兴土木之后，动员全国人力、物力，大举南征。结果前方受阻于长江，后方遭到农牧民的反抗，东京又发生了宗室的政变，在进退失据的情况下被杀身亡。

　　世宗完颜雍，太祖孙，完颜亮从弟，曾先后任兵部尚书、会宁牧、中京（大定府）留守、济南尹、西京留守，贞元三年任东京留守，1161年十月即位于东京，改元大定。他吸取完颜亮失败的教训，注意缓和社会矛盾，安定秩序，发展生产，巩固统治。他在位的27年和他的孙子完颜亶统治的前期，是金朝的强盛时期。

　　 一 世宗的统治 世宗继续执行完颜亮以中原为统治中心的政策，发展完颜亮的改革成果。他即位之初，分析了当时的形势，采纳了参知政事李石的意见，继续以汉地为统治中心，发展封建制，占据天下腹心，控扼四方，以成万世大业。扭转了部分守旧势力全面否定海陵的政策，毅然决定仍以中都为京师，并立即起程离东京赶赴中都，表现了力求进取的决心。

　　 （一）安定秩序，结束混乱 世宗的政策方针一经制定，便立即着手巩固统治，安定秩序，以结束混乱局面。首先，他下诏揭露完颜亮的罪恶，实行大赦；招谕完颜亮时期诸官，起用被完颜亮免职者，鼓励他们为新皇帝效力；归还民间征调的马匹，死者赔偿。同时，调动布置军事力量，派出招降使者，以讨伐和招抚两手全力对付移剌窝斡的起义军，终于在大定二年（1162年）九月将起义镇压下去，安定了内部。调整了与南宋的关系，结束了与南宋的战争，确定了金与南宋对峙的政治格局。

　　 （二）调整官制，整顿吏治 世宗对正隆官制稍加调整，增平章政事二员，与尚书令、左右丞相并为宰相。同时广泛吸收契丹、渤海、汉人和女真诸部人参与统治，甚至任用了一些反对过他的人。改变了金初以来只有宗室和完颜部人参与机务的状况，也扭转了完颜亮排斥宗室和异己势力的局面，从而扩大了统治基础，得到了广泛的支持，形成了一个以他为核心的包括各民族上层的统治集团。

　　他“久典外郡，明祸乱之故，知吏治之得失”，对女真和汉人社会都有一定的了解，能“躬节俭，崇孝悌，信赏罚，重农桑，慎守令之选，严廉察之责”①。在不改变完颜亮基本国策的前提下，吸取完颜亮失败的教训。他常以完颜亮为政苛急、拒谏自专、非礼臣僚为戒，要求宰执务远图，习经济，举贤能，劾贪墨，并身体力行，在巡行中亲自体察地方官员的政绩和行为，认为“郡守系千里休戚”，“县令之职最为亲民”，②十分重视地方官的选授。他以廉平戒谕百官，严惩贪污，在位期间，“群臣守职，上下相安”③。

　　 （三）留心经史，重视教育 世宗在万机之暇，博览史册，注意借鉴历代统治者的经验教训。他对汉高祖至辽道宗的行事皆有考察和品评。他认为，汉明帝进用谗谄，而受其蒙蔽；梁武帝“专务宽慈，以至纲纪大坏”；唐太宗对太子承乾不加约束，以致于废，都是沉痛的历史教训。他批评唐太宗以权谋对臣下，梁武帝舍身佛寺，辽道宗以民户赐寺庙。他赞赏汉高祖的胸怀，文帝的纯俭，光武的大度。他要求宰臣以魏征为楷模，留心国事，随时进谏；效法娄师德荐举狄仁杰，为国家选贤任能。他羡慕齐桓公以中庸之才，得一管仲而成霸业，因而“夙夜思之，惟恐失人”。尤其推崇司马光，认为《资治通鉴》“编次累代废兴，甚有借鉴”。

　　他重视中华民族的传统文化，指出：“经籍之兴，其来久矣，垂教后世，无不尽善。”于是，设译经所，以女真文翻译《诗》、《易》、《书》、《论语》、《孟子》、《新唐书》等。以仁义、忠孝教育百官、护卫和宗室子弟。他重视科举，任用进士，创女直进士科，鼓励女真人学文化；提倡孝道，将儒家的忠孝思想与女真人的古朴纯实结合起来，为维护封建统治服务。他又注意发展生产、招谕流亡，轻徭薄赋。他即位以后，金朝才从军事征伐走上了发展生产和政治治理的正常轨道。

　　 二 章宗的文治 大定二十九年（1189年），世宗死，孙完颜亶即位，是为章宗。章宗是金朝诸帝中文化修养最高的。他自幼学习儒家经典，通晓汉、女真文。他继承其祖遗志，继续实行文治，致力于缓和社会矛盾和发展生产。

　　 （一）完善制度，加强统治 置提刑司，加强对官员的考察章宗即位之初，就令学士院进呈汉、唐便民事及当今急务，重开登闻鼓院以达冤枉。为整肃吏治，设置提刑司，定其条制，令其“分按九路，并兼劝农采访事，屯田、镇防军皆属焉”①。提刑官定期巡察地方，遇有灾伤，可先行赈贷，外路冤狱，也委其处决。章宗每年十月接见其使副，了解按察情况。除正常循资考迁转外，“随路提刑所访廉能之官，就令定其堪任职事，从宜迁注”②，以期奖励清勤，惩治贪惰。承安四年（1199年），又改提刑司为按察使司。

　　解放奴婢，减轻赋役，发展生产女真人迁入中原既久，与汉人的交往日益密切，章宗顺应这一趋势，允许女真人与汉人通婚，这对缓和民族矛盾、安定社会秩序、促进民族融合起了一定的积极作用。同时，他重视发展生产，减轻人民负担，先后减地税十分之一至二，牛头税三分之一；多次诫谕有司，罢不急之役；弛行宫、围场地禁，许民耕捕樵采；定屯田户自种及租佃法；又重申旧制，要求猛安谋克户田按比例栽种桑果，毁树木和出卖土地要给予惩罚。

　　随着女真社会的发展，解放奴隶的要求日益强烈，章宗继续进行世宗时开始的奴隶解放工作，大量解放奴隶，推进了女真社会的封建化进程。

　　完善典章制度金灭北宋，载其图书、礼器而归，熙宗时渐行汉礼。世宗置详定所议礼，详校所审乐，着手制定礼乐之制。章宗明昌初年，编成《金纂修杂录》400卷，“凡事物名数，支分派引，珠贯棋布，井然有序，炳然如丹”③。在此基础上，又命礼官张■等编纂《大金仪礼》、《大金集礼》，统一和完善了金朝的礼制。

　　熙宗皇统元年（1141年），始用宋乐。世宗时，因宋乐器所刻“晟”字犯金讳，更其名为“太和”，乐曲以“宁”为名。明昌五年（ 11 94年），“诏用唐、宋故事，置所，讲议礼乐”④。决定宋乐器继续使用，另铸辰钟，琢辰磬以补前缺。

　　在议定礼乐的同时，在先朝《条理》、《制书》的基础上，重新编定律令，改变了自正隆、大定以来《条理》与《制书》并用，时有牴牾的情况，使律、令、格式完善统一。

　　 （二）大力发展文化事业 在用人行政方面，章宗一仍世宗之制，而在发展文化事业方面他又大大超过了世宗。他正礼乐，修律法，完善官制，使典章文物日臻完备而成有金一代治规。

　　提倡儒家思想，尊孔读经章宗比世宗更尊崇儒家思想，更重视科举取士。为方便学子应试，特增府试三处；恐误失人才，又增加会试录取人数，对命题和程文要求也作了相应调整；选才识优长者为学官，提高教育和科举取士水平。

　　同时，为不同的对象规定了不同的读书标准，要求亲军35岁以下者，学习《论语》、《孝经》；诸科举人也要兼治诸经。即位之初，以“律科举人止知读律，不知教化之原”，采纳诸臣建议，使其“通治《论语》、《孟子》，涵养器度。遇府、会试，委经义试官出题别试，与本科通定去留”①。同时，置弘文院，继续译写经书。

　　继熙宗初以孔子49代孙孔璠袭封衍圣公后，完颜亮初定袭封衍圣公俸格，世宗又以孔总袭封。章宗即位后，特授孔总曲阜令，明昌二年（1191年），又以孔元措袭封，并招诸郡邑修复文宣王庙。命党怀英撰宣圣庙碑文，章宗亲行释奠礼。同时也重视州县孔子庙的维修保护。

　　整理典籍，编纂史书除经书外，章宗重视历代其他各种著述的搜集和保存。明昌五年（1194年），下诏搜求《崇文总目》中所缺的书籍，以高价向民间购求。如藏书家不愿出卖，则以书价之半租借，组织人力抄写后，再将原书奉还。

　　章宗重视史书的编纂和当代史事的搜集整理。前此，熙宗和世宗时都曾编纂先朝实录，章宗继续命人寻访耆老，收集太祖、太宗、熙宗、世宗四朝皇帝的言论，分类编集《圣训》；续修世宗、显宗实录；又令完颜纲、乔宇、宋元吉等分类编辑诸臣陈言文字20卷；①同时健全编写起居注、日历的制度，以备编修国史。

　　即位之初，命参知政事移剌履提控，在萧永琪《辽史》的基础上继续编修《辽史》。继任陈大任，于泰和七年（1207年）完成。

　　为了褒奖完颜希尹、叶鲁创制女真文字的功劳，金宗章对他们加以封赠，依仓颉立庙周至例，在上京为他们立祠，岁时致祭。此外，还平反了田瑴等人的冤狱，追复田瑴等人的官爵，解除了党禁。

　　大定、明昌年间，战事减少，生产有了一定发展，阶级矛盾、民族矛盾有所缓和，社会秩序相对稳定。女真社会发展进程加快，尤其是进入汉地的女真人，迅速完成了向封建制的转化。

　　由于文治的提倡，女真人渐受中原封建文化和儒家思想的濡染。社会稳定，物质财富的增加，使女真统治集团和社会上层人物生活日益奢靡，尚武之风大减，女真人渐趋文弱。大定七年（1167年），在宋使射弓宴上，宋使中50箭，而护卫中的善射者却只中7箭，这引起了世宗的忧虑。此时，金朝南有中兴的宋，北有崛起的蒙古诸部，金世宗深恐丢掉尚武精神，影响金朝的防御力量，因而极力提倡女真人勿忘旧俗，学习女真语言文字，坚持习武骑射。他说：“恐异时一变此风，非长久之计。”为了加强金朝的军事力量，他一改当初推行汉法的态度，转而要求保持女真故俗。二十四年，他以62岁高龄，率领诸王、部分臣僚，长途跋涉，前往上京。在那里，他用女真语唱歌，备道王业艰难，继述不易，训诫上京军民“当务俭约，无忘祖先艰难”。并迁速频、胡里改3猛安24谋克充实上京，加强上京的防御力量。

　　章宗虽力主文治，面对蒙古各部日益严重的威胁，也诫敕女真人勿废骑射。他禁止利用网、群雕猎捕野兽、飞禽，唯恐女真人不习骑射；擢升女真进士中骑射中选者；功臣子孙善射者，虽身形不及格者也令试护卫；诏女真人不得改汉姓，不得用汉字译女真名，不得学南人装束，以一切方式、手段维持女真人的尚武传统。

　　但是，迁入中原的女真人淳朴俭素的风气已消失殆尽。金朝社会奢侈靡费习气日甚一日，官民竞相讲求宫室服用制度和婚丧礼数，以追逐无名之费相尚，奢侈腐化之风积重难返。世宗晚年颇惑于佛，僧尼、道士及寺庙、宫观日益增加。自此，金朝的统治逐渐由盛转衰。

　　

　　①《金史·世宗纪》。

　　②《金史·世宗纪》。

　　③《金史·世宗纪》。

　　①《金史·章宗纪》。

　　②《金史·选举志四》。

　　③《金史·礼志》。

　　④《金史·乐志》。

　　①《金史·章宗纪》。

　　①《金史·章宗纪》载：“诏完颜纲、乔宇、宋元吉等编类陈言文字，其言涉宫庭，若大臣、省台、六部，各以类从，凡二千卷。”而《金史·完颜纲传》载：“四年，诏纲与乔宇、宋元吉编类陈言文字，纲等奏，‘凡关涉宫庭及大臣者摘进，其余以省台六部各为一类’，凡二十卷。”本书暂从《完颜纲传》。