二 音乐

  二 音乐 甲 总说 太平天国重视音乐,在官制方面,天朝宫殿设典天乐三百员,典天锣四十八员。东王府设典东乐二百四十员,典东锣三十二员。北王府、翼王府各设典北乐、典翼乐各一百员,典北锣、典翼锣各二十四员。燕王府、豫王府各设典燕乐、典豫乐各一员。侯第设侯典乐一员。一九八一年,在江苏常熟发现一颗「天父天兄天王太平天国苏福省水师主将楫天义正典乐」的官印〔一〕。这颗印,说明太平天国驻守地方的军中也设有典乐的官员。

  在礼制方面,天王凡礼拜及朝夕上食,必鸣钲六十四声,奏乐三次。其鸣锣的制度,侯、丞相四十八声,检点、指挥三十六声,总制、监军二十四声,军帅二十声,师帅十六声,旅帅十二声,卒长十声,两司马八声。自天王至指挥皆得奏乐〔二〕。

  在建筑方面,天朝宫殿前建筑有两座宏伟富丽的鼓吹亭,高出宫墙外,上盖琉璃瓦,四柱盘五色龙,东西相对,各王府也都建有两座鼓吹亭,以作乐队奏乐的场所。

  关于当时奏乐的情况,英国翻译官富礼赐天京游记叙他参观天朝宫殿事说:「忽然间,声音杂起,鼓声、钹声、锣声与炮声交作—是天王进膳了;直到膳毕各声始停」。周璐溧炎记略记江苏溧阳太平天国事说:「食必用乐」。俞功懋控穴纪略记浙江嘉兴太平天国事说:「每餐必鼓吹」。可见天京以至各地,朝夕上食必奏乐,已成为每天的生活了。富礼赐又记天京干王府事说:「府前街上有二亭,亭内常奏音乐不断—乐声有时细微至不足扰耳,但有时嘈响不堪。有一次我在干王府住了四天,但音乐之声中断者至多不过半小时」,那就不只朝夕上食时奏乐了。

  太平天国这样重视音乐,在革命战争当中,必有所创制。而文献荡然,难于稽考。兹就时人所记和今天调查所得分述于下,或许可以窥见太平天国音乐的一斑吧。

  乙 鼓吹曲 鼓吹乐是中国古乐的一种,用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。近世民间流行的吹打,以唢呐、管子、笛、笙和锣、鼓等为主要乐器,间或辅以丝弦,与古代鼓吹乐有渊源关系,为人民喜爱的一种音乐,凡婚嫁喜庆及迎神赛会都奏此乐。

  太平天国天朝宫殿和王府奏乐的亭叫做鼓吹亭,说明奏的是鼓吹乐。当年天朝宫殿奏的鼓吹乐,今未见。考俞功懋探穴纪略记有浙江嘉兴所奏的鼓吹曲说:每餐必鼓吹,掠得乐工,各置一部。即以粤西省,桂平县,紫荆山,金田村,拜上帝,得天书,起旗倡事,以及冯云山,已被捉,天赐放回,一夜间,大顺风,天助过湖等语,亦称向大人、张军门、陆总督编为十字令,朝夕侑食,亦不改调也。

  案俞功懋是反革命分子,他被俘掳入太平军中,怀着阶级仇恨,记叙太平天国事,所记太平天国这个鼓吹曲,已将原来词句改变。如太平天国自称「金田起义」〔一〕,而「起旗倡事」,乃俞功懋站在反革命立场的用语。又如太平天国叫清朝统治者做「妖」,叫清朝钦差大臣向荣做「向妖头」,叫清朝江南提督张国梁做「张妖头」,叫清朝两江总督陆建瀛做「陆妖头」,而「向大人」等等,乃俞功懋对向荣等的称呼。但是,他这段记事,却记下了太平天国鼓吹曲的有关情况。他记明「每餐必鼓吹」,又记明「不改调」,就是说朝夕都奏同一曲调。而尤其重要的是扼要地记叙了这个鼓吹曲的内容,一方面气势磅礴地宣传自己的胜利,另一方面威风凛凛地揭露敌人的惨败。在太平天国的文献上,作为教育课本用的天王御撰千字诏是有宣传自己的胜利的,檄文也常有揭露敌人的惨败的,但都不能与这个鼓吹曲相比。这是由于课本和檄文都不能起到音乐的同等作用。太平天国就利用这种为人民所喜爱的音乐,抛弃了那些旧内容的曲目,而代之以革命历史,把自己的艰苦奋斗,英勇向前,起义建国,战胜敌人的辉煌功绩,以及敌人一败涂地,走投无路,陆建瀛的叩头乞降,向荣的自缢,张国梁的投水等等丑态,谱为鼓吹曲,每餐必奏,宣扬革命的胜利,灭敌人的威风,以鼓舞军民对革命必胜的信心。

   丙 锣鼓曲谱 江苏溧阳县戴埠镇一带,一直流传着当地群众喜爱的一整套太平天国时期的锣鼓谱。一九七六年七月,南京太平天国历史博物馆进行调查和作了乐谱记录〔一〕。

  溧阳于太平天国庚申十年三月为侍王李世贤克复,在此建立侍王府,西通安徽,南入浙江,作为一个重要的军事据点。当时溧阳在太平天国治理下,熙熙攘攘,同乐太平〔一〕,「食必用乐,演戏歌唱无虚日」。因此,在这儿流传有太平天国时期的锣鼓曲谱。兹照太平天国历史博物馆的记录著录于下。

  乐队操着十多种不同音响的打击乐器,其中有些乐器,独具音色,在今天一般民族乐队里已不常见。计有如下整套乐器:(一)鼓:板鼓—与京剧板鼓同,在大小鼓组通用。高音鼓—近似京剧堂鼓,声音清脆柔和,在小鼓组用。大鼓—声音洪亮,浑劲有力,在大鼓组用。

  (二)锣:大锣—当地称黑脐锣,是大鼓组主要节奏乐器。

  月锣—即京剧堂锣,小鼓组用两副,是主要乐奏乐器。

  小锣—即民间俗称汤锣的一种,直径约三寸,如小碟,置手心中敲击,小鼓组用四副。

  (三)钹:抓钹—当地叫做「铹」,外沿约三寸,在钹碗上无眼穿击,用手指抓紧钹碗敲击,声音沉厚,大鼓组用四副,是主要节奏乐器。

  齐钹—比抓钹大,沿页较薄,碗顶有眼穿紧,在小鼓组用。

  (四)昭君:当地叫做「长喇叭」,主要配在钹音位上,用以加强节奏,有独特效果。这是一种很古老的吹奏节拍的乐器。

  (五)其他打击乐器有木鱼、云板、撞铃等,各配在大小鼓组,忽密忽疏起点缀作用。

  整个锣鼓谱在乐曲结构上,有头有尾,有段落设计。它虽仍是番式结构,但与一般民间常见的番式不同,以大鼓、大锣、抓钹等为基本乐器,组合成大鼓组敲奏六番点子;又以高音鼓,月锣及小锣、齐钹为基本乐器,另组合成小鼓组,敲奏大鼓组六番间的称为「双节隔」的段落点子。此起彼落,互相呼应,在段落设计上作了精巧的安排。

  就以整个乐曲开始来说,也是讲究的。高吭的昭君长鸣后,紧接着滚鼓雷动声起,这是多么气势的乐曲开始,见下谱例: 这套打击乐曲在使用乐器上,由于有独特的组合方法,因此各段在音量上与音色上,有变化,有对比,丰富无穷。这首先是按锣鼓声高低的音律组成大小鼓两个乐组,大鼓组音宏大雄壮,小鼓组音清脆嘹亮,虽轮番演奏,却各具特色。见下谱例: 其次在原有节奏音型上,采取变换乐器的方法,便乐曲在音色上进一步得到变化,这样使熟悉的节奏突然变换成新的音响,取得新的效果。同时为避免单调,尤其是在乐曲每番结尾上,把基本鼓点子都做了统一规律的变化,当地乐手们称这种变化叫「雨夹雪」。这就是使这么大的打击乐曲丰富多采,不显得冗长的根由所在。

  总之,这个打击乐曲,单就音乐的艺术表现,值得探讨和研究的方面也是很多的。它可以说是在我国劳动人民创造的音乐遗产中又添了一曲新声。

   太平天国印书封面一(据本志记述排列)

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