例略

　　一、载籍相承，钞刊娄改，文乖句错，流失殊多；简册湮泯，事故莫考，义微训晦，悠邈难明。颇赖正伪补遗，使归旧本；摭经拾传，俾事疏通。或乃抵牾依违，伪真舛杂，缘生训解，以是为非，因之句读纷拿，郢、燕相乱。故必校在释先，理正粗成，次申训释。兹编窃守斯义：研核众本，考校异同，使知攸适，于是会综故训，贯绎群书，裨补疏遗，免生穿凿。题曰论衡校释。

　　二、所据旧本

　　宋本残卷自十四卷至十七卷。版心有刻工姓名。每半页十行，每行二十字或二十一字。现存北平历史博物馆。简称“宋残卷”。

　　悼厂姓名未详。过录杨守敬校宋本据程荣本以通津本互校。现藏胡先生处。简称“宋本”。

　　孙诒让校元本据程荣本校。见札移。简称“元本”。

　　朱宗莱校元本据王谟本校。现藏马幼渔先生处。简称“朱校元本”，或“朱校”。

　　明天启本序称：据宋杨文昌本。半页九行，行二十字。后镌杨文昌旧序。简称“天启本”。

　　通津草堂本简称“通津本”。

　　程荣刻本简称“程本”。

　　何镗刻本简称“何本”。

　　黄嘉惠刻本简称“黄本”。

　　钱震泷刻本简称“钱本”。

　　潮阳郑氏刻本仿通津本。简称“郑本”。

　　湖北崇文局本简称“崇文本”。

　　

　　三、以通津本为据，其依别本及他书改、补者，则曰“据某本某书当改”，“据某本某书当补”。不敢冯臆擅动，窜乱原书，其諟正补删之字，以符号识别，例如左：

　　

　　缺－－□

　　例：牖里、陈、蔡可得知，而沈江蹈河□□□也。－－累害篇卷一页十四。

　　补－－【　】

　　例：命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患，〔失其富贵〕矣。－－命禄篇卷一页二０。

　　改－－（　）

　　例：谓能定说，审词（伺）际会。－－逢遇篇卷一页六。

　　删－－（　）

　　例：皆赉盛粮，（或作干粮）－－艺增篇卷八页三九一。

　　其讹误显着，直加勘正者，则曰：“旧作某，今据某本某书改。或补，或删。”其义并通者，注其异同。其并难通者，存之俟考。旧本校语，则着“旧校曰”以别之。

　　

　　四、引据各家校录

　　俞樾曲园杂纂第二十三读论衡孙诒让札移杨守敬论衡校录见校宋本。

　　朱宗莱论衡校录见校元本。

　　孙蜀丞人和。先生论衡举正载吴检斋、陈世宜说。

　　吴检斋承仕。先生论衡校录手校本尚有若干条不见于孙氏举正者，颇加采摭。

　　刘叔雅文典。先生三余札记二论衡斠补 胡适之适。先生论衡校录见手校本。

　　齐燕铭先生论衡札记稿本。

　　

　　五、上列诸家，简着其姓。两孙相混，则仿“先郑”例，称仲容说为“先孙曰”。其诸说杂厕他书经左右纂集者，各着姓名以别之；如仲容说非出于论衡札移者，则称“孙诒让曰”。其旧说未安，时附微意；或管窥一得，增演前修者，则着“晖按”或“按”以别之。

　　

　　六、一篇之中其自成起讫者，提行分段，或间后一行，以清眉目，务便省览。其依旧本段者，则曰“旧本段”。

　　

　　七、仲任生当今文盛行之世，古文未立，虽其不守章句，后汉书本传语。如明雩篇引论语“咏而馈”从古论，别通篇“犹吾大夫高子”又用鲁论。然大抵皆今文说。如尚书则本欧阳，论语则鲁论，诗则鲁诗。今加训释，各从家法，举其旧义。

　　

　　八、史实义训，当详于后者，则略于前，注曰“注见后某篇”，如谢短篇“社稷灵星”注祭意篇。详见本书者则注曰“见前或后某篇”，如死伪篇“张良行泗水上，老父授书”，事详纪妖篇，则注曰：“见纪妖篇”，省引史记留侯世家文。并务省约耳。

　　

　　九、全书义理，或前后互相发明，或相抵牾者，并注明以备省览。如感虚篇言杞梁妻哭城城崩之妄，亦见变动篇，则注曰：“变动篇亦辩其虚。”遭虎篇力辩虎狼食人，非部吏之过，解除篇又谓“虎狼之来，应政失也”，则注曰：“与遭虎篇宗旨相违。”其援引讹误，则据他书表出之，以示读者。如讲瑞篇“张汤之父五尺，汤长八尺，汤孙长六尺”，据史、汉任敖传乃张苍，非张汤也，则注曰：“仲任误记。”

　　十、他书征引者，推究其义，补入本文；其不能附丽者，则都为一类，成论衡佚文一卷。审其文义，似出某篇，则为注明。或非本书语，及非仲任时事，而本出他书者，则略加辩正。

　　

　　十一、后汉书本传识仲任行事甚略，本书自纪篇稍详，今参以群籍及论衡诸篇，成王充年谱一卷。并据本书所见故实，与史传参验，以见论衡诸篇属稿先后。

　　

　　十二、诸家对仲任或毁或誉，散见群籍。颇为撰集，成论衡旧评一卷，以见诸儒对本书价值之历史上转变。其概论全书，则入总评；其专论某一事者，则注曰：“此评某篇。”若余允文尊孟辨、守山阁丛书本。郎锳七修类稿、续稿辨证类曰：“宋刘章有刺刺孟，王乃词胜理者，因孟而矫之。惜未见其书。”熊伯龙无何集、湖北先正遗书本。谢量王充哲学，学生丛书本。中华书局出版。皆有专书；政治思想史、哲学史、文学史之类，间有论及，而世多有其书，故并不纂集。

　　

　　十三、近人对论衡颇加寻绎，揉和全书，序累论列，观其词义，信有善者，然所理释，难免附会今古，穿凿东西，兹并不取。胡先生王充的论衡一卷，抉要钩玄，将仲任辩证方法、思想体系、时代背景揭示读者，故为转载。

　　

　　十四、集录史乘及藏书家经籍目录诸志，成版本卷帙考一卷。诸本先后相承，渊源可考。其善本见存者，幸可得之来日。

　　

　　十五、诸本前序后跋，并为移录，成旧序一卷。虽颇有浮词，而版本源流，及对仲任毁誉背向，于兹附见，故存之备考。