汉书新注卷一百上 叙传第七十上

　　&【说明】本传上、下两分卷是班固写作《汉书》的自叙。其中谈了班氏的世系，班彪其人及其《王命论》，班固本人所作《幽通赋》、《答宾戏》，以及撰写《汉书》的旨趣与各篇要义。班氏家世显赫，对班固思想不无影响。班彪《王命论》“神器有命，不可以智力求”之说，对《汉书》更投下了一定的阴影。班固所说：“汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列。太初以后，阙而不录。”表明对司马迁所作《史记》的不满；而言“故探撰所闻，以述《汉书》，起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯《五经》，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传、凡百篇”，说明自己创作《汉书》的旨意及概况。这并没有完整地表达出他的著作思想，就是其言各篇要义，也含含混混，似不达意。故若欲了解和研究《汉书》，必须钻研全书，《叙传》仅仅提供线索而已。

　　班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也。子文初生，弃于梦中（1），而虎乳之。楚人谓乳“穀”（2），谓虎“于檡”，故名穀于檡，字子文。楚人谓虎“班”（3），其子以为号。秦之灭楚，迁晋、代之间，因氏焉（4）。

　　（1）梦：云梦泽。（2）穀（gòu，又读nòu）：乳；哺乳。（3）虎“班”：疑作“虎文‘班’”。施之勉曰：“按：《说文》‘虨，虎文彪也。’段玉裁曰：‘假借作班。《汉书·叙传》“楚人谓虎班，其予以为号”。’上文即曰楚人‘谓虎于檡’矣。此正当作‘楚人谓虎文班’。今本《汉书》夺去‘文’字，则文义不贯矣。”（4）因氏：遂以班为姓。

　　始皇之末，班壹避地于楼烦（1），致马牛羊数千群。值汉初定，与民无禁，当孝惠、高后时，以财雄边（2），出入弋猎，旌旗鼓吹，年百余岁，以寿终，故北方多以“壹”为字者（3）。

　　（1）楼烦：县名。今山西宁武。（2）以财雄边：言以多财而为边地之雄豪。（3）壹：两汉人多有名“翁壹”者。此为省文。（陈直说）

　　壹生孺。孺为任侠，州郡歌之。孺生长，官至上谷守（1）。长生回，以茂材为长子令（2）。回生況，举孝廉为郎（3），积功劳，至上河农都尉（4），大司农奏课连最（5），入为左曹越骑校尉（6）。成帝之初，女为婕妤，致仕就第，赀（资）累千金，徒昌陵。昌陵后罢（7），大臣名家皆占数于长安（8）。

　　（1）上谷：郡名。治沮阳（在今河北怀来东南）。（2）茂材：即秀才。汉代举用人材的一种科目。因避光武讳称秀才为茂才。长子：县名。在今山西长子西南。（3）孝廉：本为汉代选举官吏的两种科目（孝、廉）名。郎：郎官的通称。（4）上河：指今宁夏青铜峡附近一段黄河。农都尉：典农事的官。（5）课连最：考核连年第一。（6）左曹：加官。越骑校尉：官名。汉武帝所置五校尉之一。掌越人来降的骑卒，或说取材力超越为名。（7）昌陵：其事详《成帝纪》。（8）占数：登记户籍。

　　況生三子：伯、斿、稚。伯少受《诗》于师丹（1）。大将军王凤荐伯宜劝学（2），召见宴昵殿（3），容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍（4）。时上方乡（向）学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中（5），诏伯受焉。既通大义，又讲异同于许商（6），迁奉车都尉（7）。数年，金华之业绝（8），出与王、许子弟为群（9），在于绮襦纨绔之间（10），非其好也。

　　（1）师丹：本书卷八十六有其传。班伯受齐《诗》于师丹。（2）劝学：劝皇帝学。（3）宴昵殿：亲戚宴饮会同之殿（张晏说）。（4）中常侍：官名。出入禁中，侍从皇帝。（5）郑宽中：他讲《尚书》。张禹：他讲《论语》，本书有其传。金华殿：在未央宫中。（6）异同：指《尚书》异同。许商：夏侯胜的再传弟子。（7）奉车都尉：官名。掌御乘舆马。（8）金华之业绝：谓金华殿讲说辍业。（9）王：指成帝母家王氏。许：指成帝后家许氏。（10）绮襦纨绔：绮纨为贵族所服，因以指贵族子弟。

　　家本北边，志节慷慨，数求使匈奴。河平中（1），单于来朝，上使伯持节迎于塞下。会定襄大姓石、李群辈报怨（2），杀迫捕吏，伯上状，因自请愿试守期月（3）。上遣侍中中郎将王舜驰传代伯护单于，并奉玺书印缓，即拜伯为定襄太守（4）。定襄闻伯素贵，年少，自请治剧（5），畏其下车作威，吏民竦（悚）息（6）。伯至，请问耆老父祖故人有旧恩者（7），迎延满堂，日为供具（8），执子孙礼。郡中益弛（9）。诸所宾礼皆名豪，怀恩醉酒，共谏伯宜颇摄录盗贼（10），具言本谋亡匿处（11）。伯曰：“是所望于父师矣（12）。”乃召属县长吏，选精进掾吏（13），分部收捕，及它隐伏，旬日尽得。郡中震栗，咸称神明。岁余，上征伯。伯上书愿过故郡上父祖冢。有诏，太守都尉以下会（14）。因召宗族，各以亲疏加恩施，散数百金。北州以为荣，长老纪焉（15）。道病中风（16），既至，以侍中光禄大夫养病（17），赏赐甚厚，数年未能起。

　　（1）河平：汉成帝年号，共四年（前28—公元25）。（2）定襄：郡名。治成乐（在今内蒙古和林格尔西北）。（3）试守：暂时代理（定襄太守）。期（jī）月：一整月。

　　（4）即：就也，就其所在而拜。（5）治剧：治理大郡。（6）悚息：惶恐不安貌。（7）请：召也。（8）供具：供给饮食之具。（9）弛：松懈。（10）摄：拘捕。录：束缚之义。（11）本谋：主谋。（12）父、师：尊称。（13）精进：精明而有进取精神。（14）会：同赴其所。（15）纪：谓记述之。（16）中（zhòng）风：病名。脑内小血管破裂而突然病倒。（17）以侍中光禄大夫养病：谓以侍中光禄大夫之秩俸在家养病。

　　会许皇后废，班婕妤供养东宫（1），进侍者李平为婕妤，而赵飞燕为皇后，伯遂称笃。久之，上出过临候伯，伯惶恐，起视事。

　　（1）东宫：指元后王政君。

　　自大将军薨后（1），富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸（2），出为微行，行则同舆执辔；入侍禁中，设宴饮之会，及赵、李诸侍中皆引满举白（3），谈笑大噱（4）。时乘舆幄坐（座）张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐。上以伯新起，数目礼之（5），因顾指画而问伯：“纣为无道，至于是乎？”伯对曰：“《书》云‘乃用妇人之言，（6），何有踞肆于朝（7）？所谓众恶归之，不如是之甚者也（8）。”上曰：“苟不若此，此图何戒？”伯曰：“‘沈湎于酒’（9），微子所以告去也（10）；‘式号式呼’，《大雅》所以流连也（11）。《诗》《书》淫乱之戒，其原皆在于酒。”上乃喟然叹曰：“吾久不见班生，今日复闻谠言（12）！”放等不怿，稍自引起更衣，因罢出。时长信庭林表适使来（13），闻见之。

　　（1）大将军：指王凤。（2）富平侯：张放。定陵侯：淳于长。《佞幸传》有淳于长传。（3）引满举白：谓杯中斟满酒，一饮而尽。即干杯。（4）噱（jué）：张口大笑。（5）目礼之：目视而敬之。（6）“乃用妇人之言”：见今文《尚书·泰誓》。（7）肆：放也，陈也。（8）所谓众恶归之二句：《论语·子张篇》载子贡曰：“纣之下善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”班伯引此为言。（9）“沈湎于酒”：见《尚书·微子篇》。（10）微子：名启（一作开）。商纣的庶兄，因谏纣被拒，乃出走，后降于周。（11）“式号式呼”：《诗经·大雅·荡》曰：“式号式呼，俾昼作夜。”言醉酒号呼，以昼为夜。流连：言诗人泣涕流连。（12）谠（dǎng）言：正直之言。（13）长信：宫名。太后所居。庭林表：宫中妇人官名（孟康说）。吴恂说：“愚疑‘庭林’或为‘保林’之误，表，其名也。观下文太后之泣谏帝，可知表为太后之近侍已告帝之所为矣。孟康所见时或尚未误，故云‘庭林表，宫中妇人官名也’。‘官’谓保林，‘名’谓表也。”

　　后上朝东宫，太后泣曰：“帝间颜色瘦黑（1），班侍中本大将军所举，宜宠异之，益求其比（2），以辅圣德。宜遣富平侯且就国。”上曰：“诺。”车骑将军王音闻之，以风（讽）丞相御史奏富平侯罪过，上乃出放为边都尉（3）。后复征入，太后与上书曰：“前所道尚未效（4），富平侯反复来，其能默乎？”上谢曰：“请今奉沼。”是时许商为少府，师丹为光禄勋，上于是引商、丹入为光禄大夫（5），伯迁水衡都尉（6），与两师并侍中（7），皆秩中二千石。每朝东宫，常从；及有大政，俱使谕指（旨）于公卿。上亦稍厌游宴。复修经书之业，太后甚悦。丞相方进复奏，富平侯竟就国。会伯病卒（3），年三十八，朝庭愍惜焉。

　　（1）间：近来。（2）比：类也。（3）边都尉：北地都尉。（4）前所道：指宜宠异班侍中之言。（5）为光禄大夫：杨树达曰：“光禄大夫为光禄勋属官，丹为光禄勋，不当以为大夫。丹本传先叙光禄大夫，后叙光禄勋，则此文两官为互误也。”案：杨氏之说似有道理，然认为‘商、丹入为光禄勋’也欠妥，汉代无两人同为光禄勋一官之规与例；且《公卿表》永始三年记“师丹为光禄勋，二年迁侍中光禄大夫”，“许商为少府，二年为侍中光禄大夫”，与本文一致。（6）水衡都尉：官名。掌上林苑，兼保管皇室财物及铸钱。（7）两师：许商、师丹（如淳说）。师丹于成帝末年为太子太傅，为哀帝师。此文所谓“两师”是合前后事并提不误。（8）伯病卒：《公卿表》：元延元年“赵彪大伯为侍中水衡都尉，三年卒”。钱大昕曰：计其年，正许商、师丹除侍中光禄大夫之时也。伯为水衡都尉，《表》失载，疑‘赵彪’即‘班伯’之讹。钱疑可以成立。按“三年卒”推算，伯死于元延三年（前10）；而《表》于此年适有“水衡都尉南阳王超”云云，更证明伯死元延三年无误。

　　斿博学有俊材，左将军史丹举贤良方正（1），以对策为议郎（2），迁谏大夫、右曹中郎将（3），与刘向校祕书（4）。每奏事，斿以选受诏进读群书（5）。上器其能，赐以祕书之副（6）。时书不布（7），自东平思王以叔父求《太史公》、诸子书（8），大将军白不许。语在《东平王传》（9）。斿亦早卒，有子曰嗣，显名当世。

　　（1）贤良方正：汉代选拔官吏的科目之一。（2）议郎：官名。属郎中令（光禄勋）。（3）谏大夫、中郎将：皆官名。皆属光禄勋。侍中：加官。（4）刘向：《楚元王传》附其传。祕书：皇家珍藏之书。（5）进读：在天子之前读。（6）副：副本。（7）布：刊布；出借。（8）东平思王：刘字。叔父：刘字为成帝的叔父。《太史公》：自东汉以来称《史记》。（9）《东平王传》：见本书卷八十。

　　稚少为黄门郎中常侍（1），方直自守。成帝季年，立定陶王为太子，数遣中盾请问近臣（2），稚独不敢答。哀帝即位，出稚为西河属国都尉（3），迁广平相（4）。

　　（1）黄门郎：官名。即黄门侍郎。给事于黄门之内。（2）中盾：官名。主徼巡宫中。属詹事。（3）西河：郡名：治平定（在今内蒙古准格尔旗西南）。属国都尉：官名。掌属国（少数民族聚居区）事务。（4）广平：王国名。治广平（今河北曲周北）。

　　王莽少与稚兄弟同列友善（1），兄事斿而弟畜稚（2）。斿之卒也，修缌麻（3），赙赗甚厚（4）。平帝即位，太后临朝，莽秉政，方欲文致太平（5），使使者分行风俗，采颂声，而稚无所上。琅邪太守公孙闳言灾害于公府，大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民（6），而劾闳空造不祥，稚绝嘉应，嫉害圣政，皆不道。太后曰：“不宣德美，宜与言灾害者异罚。且后宫贤家（7），我所哀也（8）。”闳独下狱诛。稚惧，上书陈恩谢罪，愿归相印，入补延陵园郎（9），太后许焉。食故禄终身。由是班氏不显莽朝，亦不罹咎（10）。

　　（1）同列：成帝时王莽与班稚同为黄门郎，故称同列。（2）兄事斿而弟畜稚：谓事斿如兄，待稚如弟。（3）缌麻：丧服名。五服中最轻的一种，服丧三月。（4）赙（fù）赗（fèng）：送终之财物。货财曰赙，车马曰赗。（5）文致太平：实不太平而文饰太平。（6）两郡：指琅邪与广平。讽吏民：意谓劝告吏民虚报祥应而隐瞒灾害。（7）后宫贤家：指班婕妤之家。（8）哀：爱也。（9）延陵：汉成帝陵。延陵园郎：官名。掌延陵园事。（10）罹（lí）咎：遭祸。

　　初，成帝性宽，进入直言，是以王音、翟方进等绳法举过（1），而刘向、杜邺、王章、朱云之徒肆意犯上（2），故自帝师安昌侯（3），诸舅大将军兄弟及公卿大夫、后宫外属史、许之家有贵宠者，莫不被文伤诋。唯谷永尝言（4）：“建始、河平之际（5），许、班之贵（6），倾动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧（藏），女宠至极，不可尚矣；今之后起，天所不飨（享），什倍于前。”永指（旨）以驳讥赵、李（7），亦无间云（8）。

　　（1）绳法举过：绳之法令，举出过错。（2）杜邺：本书卷八十五有其传。王章：本书卷七十六有其传。朱云：本书卷六十七有其传。（3）高昌侯：董宏。（4）谷永：本书卷八十五有其传。（5）建始、河平之间：指成帝初年。建始共四年（前32—前29）。河平共四年（前28—前25）。（6）许、班：指成帝许皇后、班婕妤之亲属。（7）赵、李：指赵飞燕、李夫人。（8）间：非也。

　　稚生彪。彪字叔皮，幼与从兄嗣共游学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门（1）。

　　（1）党：犹“辈”。扬子云：扬雄，字子云。本书有其传。

　　嗣虽修儒学，然贵老严之术（1）。桓生欲借其书（2），嗣报曰：“若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志（3）；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔（4），不嗅骄君之饵（5），荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯仁义之羁绊，系名声之缰锁，伏周、孔之轨躅（6），驰颜、闵之极挚（7），既系挛于世教矣。何用大道为自眩（炫）曜（8）？昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复夫其故步，遂匍匐而归耳（9）！恐似此类，故不进（10）。”嗣之行己持论如此。

　　（1）老：老子。严：庄子。班氏为避明帝讳改。（2）桓生：桓谭。（3）奸：犯也。（4）絓（guā）：绊住。

　　圣人：指周公、孔子。（5）饵：指官位爵禄。（6）躅（zhuó）：足迹。（7）颜、闵：颜回、闵子骞。皆孔子弟子。挚：至也。（8）既系挛于世教矣二句：谓桓生既服膺于儒术，又何必再刁道家之说以自眩惑（吴恂说）。挛（luán）：维系不断。为：犹“以”。（9）自“昔有学步”至“甸匐而归”：《庄子·秋水篇》云：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤？未得国能，又失其故步矣，直匍匐而归耳。”（10）不进：言不与其书。

　　叔皮唯圣人之道然后尽心焉。年二十，遭王莽败，世祖即位于冀州（1）。时隗嚣据垄（陇）拥众（2），招辑（集）英俊，而公孙述称帝于蜀汉（3），天下云扰（4），大者连州郡，小者据县邑。嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后乃定，其抑者从（纵）横之事复起于今乎（5）？将承运迭兴在于一人也（6）？愿先生论之。”对曰：“周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政（7），本根既微（8），枝叶强大（9），故其末流有从（纵）横之事（10），其势然也。汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄，至于成帝，假借外家（11），哀、平短祚，国嗣三绝（12），危自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民（13）。是以即真之后（14），天下莫不引领而叹（15），十余年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合（16），咸称刘氏（17），不谋而同辞。方今雄桀（杰）带州城者（18），皆无七国世业之资（19）。《诗》云‘皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之莫（20）。’今民皆讴吟思汉，乡（向）仰刘氏，已可知矣。”嚣曰：“先生言周、汉之势，可也，至于但见愚民习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣！昔秦失其鹿，刘季逐而椅之（21），时民复知汉乎（22）！”既感嚣言，又愍狂狡之不息，乃著《王命论》以救时难。其辞曰：（1）世祖：光武帝刘秀。冀州：汉十三刺史部之一。辖区约当今河北中南部及山西、河南、山东一部分。（2）隗（wěi）嚣（？—公元33）：字季孟，天水成纪人。王莽末年，拥众盘据于今甘肃东部地区。后败亡。陇：疑其下有“右”字。指陇山以西。（3）公孙述（？—公元36）：扶风茂陵人。字子阳。王莽末年，起兵据益州称帝，号成家。后为汉军破灭。（4）云扰：言扰如乱云。（5）抑者：或者。（6）承运：犹受命。迭兴：更替而兴。（7）从政：言各自为政。（8）本根：指周王室。（9）枝叶：指诸侯。（10）末流：末世。（11）假借外家：言凭借外戚势力。（12）国嗣三绝：谓成帝、哀帝、平帝都无子嗣。（13）不根：言无据援。（14）即真：谓称帝。（15）引领：伸长脖子。（16）假号云合：指有各种称帝称王的旗号涌现。（17）时有王郎、芦芳等诈称刘氏。王郎诈称汉成帝之子刘子舆，称帝于邯郸；芦芳诈称汉武帝曾孙刘文伯，得到匈奴单于支持而称帝。（18）城：“域”之误（王念孙说）。带州域者：谓割据各州者。（19）资：言可资凭借。（20）“皇矣上帝”四句：见《诗经·大雅·皇矣》。皇：光明伟大。赫：威严。莫：安定。（21）刘季：刘邦，字季。掎（jǐ）：牵制之义。逐而掎之：意谓捷足而先得之。（22）时民：谓秦汉当时之民。

　　昔在帝尧之禅曰：“咨尔舜，天之历数在尔躬（1）。”舜亦以命禹。暨于稷契（2），咸佐唐虞，光济四海，奕世载德（3），至于汤武（4），而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺民，其揆一也（5）。是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著乎《春秋》（6）。唐据火德，而汉绍之，始起沛泽，则神母夜号，以章赤帝之符（7）。由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民，故能为鬼神所福飨（享），天下所归往，未见运世无本，功德不纪（8），而得屈（崛）起在此位者也。世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命（9），不可以智力求也。悲夫！此世所以多乱臣贼子者也。若然者，岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！

　　（1）“咨尔舜”二句：见《论语·尧曰》篇。天之历数：上天的大命。尔躬：你的身上。（2）稷：后稷。周始祖。契：商始祖。（3）奕世：累世。载：承也。言相因不绝。（4）汤、武：商汤王、周武王。（5）自“帝尧之禅”至“其揆一也”：意谓尧舜以文德相禅，汤武以征伐代兴，各上应天命，下顺人心。（6）刘氏承尧之祚三句：《左传》昭公二十九年云：“陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。”此为班氏所言之据。（7）赤帝子事，详见《高帝纪》。（8）不纪：不为人所记。（9）神器：指帝位。

　　夫饿馑流隶（1），饥寒道路，思有褐之亵（2），儋石之畜（蓄）（3），所愿不过一金，然终于转死沟壑。何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉？故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、布（4），强如梁、籍（5），成如王莽，然卒润镬伏质（锧），亨（烹）醢分裂（6）；又况幺么（7），尚不及数子，而欲暗奸（干）天位者乎！是故驽蹇之乘不骋千里之涂（途），燕雀之畴不奋六翮之用（8），楶棁之才不荷栋梁之任（9），斗筲之子不秉帝王之重（10）。《易》曰“鼎折足，覆公餗（11）”，不胜其任也。

　　（1）隶：奴隶；下民。（2）褐（shùhè）：粗陋之衣，古代多为贫贱者所服。亵：有二说。一说亲身之衣，即内衣（颜师古说）。一说通“袭”，重衣，即衣上加衣（钱大昕说）。（3）儋石：亦作“担石”。常用来形容米粟不多。（4）信、布：韩信、黥布。本书各有其传。（5）梁、籍：项梁、项羽。本书有《项籍传》。（6）然卒润镬优质，亨醢分裂：谓终于被烹醢或斩首。（7）幺（yāo）么：微小；亦指微不足道之人。（8）六翮（hé）：健羽。（9）楶（jié）：柱头斗拱。棁（zhuó）：梁上短柱。（10）斗筲：斗、筲皆较小的容器，比喻才短识浅。（11）“鼎折足，覆公”：见《易·鼎》九四爻辞。（sù）：鼎中的食品。

　　当秦之末，豪桀（杰）共推陈婴而王之（1），婴母止之曰：“自吾为子家妇，而世贫贱（2），卒（猝）富贵不祥，不如以兵属人，事成少受其利，不成祸有所归。”婴从其言，而陈氏以宁。王陵之母亦见项氏之必亡（3），而刘氏之将兴也。是时陵为汉将，而母获于楚，有汉使来，陵母见之，谓曰：“愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心。”遂对汉使伏剑而死，以固勉陵。其后果定于汉，陵为宰相封侯。夫以匹妇之明（4），犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋（5），而况大丈夫之事乎！是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴，审此四者（6），帝王之分（份）决矣。

　　（1）陈婴：秦末起义者之一。见《陈胜项籍传》。（2）而：连词。同“然”。（3）王陵：本书卷四十有其传。（4）匹妇：谓普通妇女。（5）春秋：泛称史书。（6）四：《文选》作“二”，承兴废言之（苏舆说）。

　　盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有徵应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣（趋）时如响赴；当食吐哺，纳子房之策（1）；拔足挥洗，揖郦生之说（2）；寤（悟）戍卒之言，断怀土之情；（3）高四皓之明，割肌肤之爱（4）：举韩信于行陈（阵）（5），收陈平于亡命（6），英雄陈力，群策毕举：此高祖之大略，所以成帝业也。若乃灵瑞符应，又可略闻矣。初刘媪任（妊）高祖而梦与神遇，震电晦冥，有龙蛇之怪。及其长而多灵，有异于众，是以王、武感物而折券，吕公睹形而进女；秦皇东游以厌其气，吕后望云而知所处；始受命则白蛇分，西入关则五星聚（7）。故淮阴、留侯谓之天授（8），非人力也。

　　（1）子房：张良。本书卷四十有其传。（2）郦生：郦食其。本书卷四十三有其传。（3）寤戍卒之言二句：谓汉高帝纳娄敬建都关中之谏，而远离乡土沛县。戍卒：指娄敬。本书卷四十二有其传。（4）高四皓之明二句：意谓汉高帝因太子招致四皓，终于不易立戚夫人之子刘如意。详见《张良传》。（5）韩信：本书卷三十四有其传。（6）陈平：本书卷四十有其传。（7）自“若乃灵瑞符应”至“西入关则五星聚”：均详于《高帝纪》。（8）淮阴、留侯：淮阴侯韩信、留侯张良。

　　历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运，考五者之所谓，取舍不厌斯位（1），符瑞不同斯度，而苟昧于权利（2），越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主，失天年之寿，遇折足之凶，伏鈇（斧）钺之诛。英雄诚知觉寤（悟），畏若祸戒（3），超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之觎，距（拒）逐鹿之瞽说，审神器之有授，毋贪不可几（冀），为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。

　　（1）厌：当也。（2）昧：贪也。于：衍字（王念孙说）。（3）若：犹“此”。

　　知隗嚣终不寤（悟），乃避地于河西（1）。河西大将军窦融嘉其美德（2），访问焉。举茂材，为徐令（3），以病去官。后数应三公之召。仕不为禄，所如不合；学不为人，博而不俗；言不为华，述而不作。

　　（1）河西：指河西五郡（武威、金城、张掖、酒泉、敦煌）。（2）窦融：东汉初扶风平陵人，字周公。王莽末年割据河西五郡，后归刘秀，任大司空，封安丰侯。（3）徐：县名。在今江苏泗洪南。

　　有子曰固，弱冠而孤（1），作《幽通之赋》，以致命遂志（2）。其辞曰：（1）弱冠：谓年二十。班彪死时，固年二十三。（2）致命：言委之于命。遂志：言申其志。

　　系高顼之玄胄兮（1），氏中叶之炳灵（2），繇（飖）凯风而蝉蜕兮（3），雄朔野以扬声（4）。皇十纪而鸿渐兮（5），有羽仪于上京（6）。巨滔天而泯夏兮（7），考遘愍以行谣（8），终保己而贻则兮（9），里上（尚）仁之所庐（10）。懿前烈之纯淑兮（11），穷与达其必济（12），咨孤蒙之眇眇兮（13），将圮绝而罔阶（14），岂余身之足殉兮（15）？■世业之可怀（16）。

　　（1）系高顼之玄胄兮：谓本高阳、颛顼之远胄。系：本也。玄：远也。（2）中叶：谓令尹子文。炳灵：显赫的英灵。（3）飖（yáo）：飘飖。同飘摇。凯风：南风。（4）朔：北方。（5）皇：汉皇。十纪：十世。鸿：水鸟。渐：进也。（6）有羽仪于上京：《易·渐》有“鸿渐于陆，其羽可以为仪”句，言鸿羽可用力仪吉。汉成帝时，班况女为婕妤，故班氏父子俱在京师为朝臣。（7）巨：王莽字巨君。滔天：言不畏天。泯：灭也。夏：诸夏。（8）考：班氏言其父。愍：遇也。愍：忧也。行谣：指班彪作《北征赋》。李善引《流别论》曰：更始时，班彪避难凉州，发长安，至安定，作《北征赋》。（9）贻则：遗留下法则。（10）庐：居处。（11）懿：美也。前烈：前人之余业。（12）穷与达其必济：谓穷则独善，达能兼济。（13）咨：叹息。眇眇：微细。

　　（14）圮：毁也。罔：无也。罔阶：无所成就之意。（15）殉：言杀生送死。（16）■：是也。怀：思也。

　　靖（静）潜处以永思兮，经日月而弥远，匪（非）党人之敢拾兮（1），庶斯言之不玷（2）。魂茕茕与神交兮（3），精诚发于宵寐（4），梦登山而迥眺兮（5），觌幽人之仿佛（6），揽葛藟而授余兮（7），眷峻谷曰勿隧（坠）（8）。昒昕寐（悟）而仰思兮（9），心蒙蒙犹未察，黄神邈而靡质兮（10），仪遗谶以臆对（11）。曰乘高而遌神兮（12），道遐通而不迷，葛绵绵于樛木兮（13），詠《南风》以为绥（14），盖惴惴之临深兮（15），乃《二雅》之所祗（16）。既谇尔以吉象兮（17），又申之以炯戒（18）：盍孟晋以迨群兮（19）？辰倏忽其不再（20）。

　　（1）匪党人之敢拾：自谦不敢与乡人更进。拾（jiè）：更迭：轮流。（2）玷：缺也。（3）茕茕（qióngqióng）：孤独貌。（4）精诚：真诚。（5）迥：远也。（6）觌（dí）：见也。幽人：神人。（7）葛藟：葛和藟（即藤）皆为蔓生植物。（8）眷（juān）：回顾。颜师古言此意是：“言入峻谷者当攀葛藟，可以免于颠坠，犹处时俗者当据道义，然后得用自立。故设此喻，托以梦也。”（9）昒（hū）昕：拂晓。（10）黄神：黄帝。或言黄帝之神。邈：久远。靡质：无从质问。（11）仪：法度；准则。遗谶：遗留的谶书。臆对：以意应对。（12）遌（è）：遇也。

　　（13）樛（jiū）木：高木。（14）咏《南风》以为绥：《诗经·周南·樛木》有“南有樛木，葛樛累之。乐只君子，福履绥之”的诗句。累：攀援。绥：安也。（15）惴惴：恐惧之貌。（16）《二雅》：指《诗经·小雅》之《小旻》、《小宛》两篇。《小旻》有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的诗句。《小宛》有“惴惴小心，如临于谷”的诗句。祗：敬也。（17）谇（suì）：告知；数说。（18）炯（jiǒng）戒：彰明昭著的警戒。（19）盍孟晋以迨群：意谓何不早入仕挤进官场。盍：何不。孟：勉也。晋：进也。迨：及也。（20）辰倏忽其不再：谓时光过去疾速而不再来。辰：时也。倏忽：疾也。

　　承灵训其虚徐兮（1），仁盘桓而且俟（2），惟天地之无穷兮，鲜生民之脢在（3）。纷屯亶与蹇连兮（4），何艰多而智寡！上圣寤（悟）而后拔兮（5），岂群黎之所御（6）！昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予（7）。管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己（8）。变化故而相诡兮（9），孰云豫（预）其终始（10）！雍造怨而先赏兮（11），丁繇（由）惠而被戮（12）；栗取吊于攸吉兮（13），王膺庆于所戚（14）。畔（叛）回冗其若兹兮（15），北叟颇识其倚伏（16）。单治里而外凋兮（17），张修襮而内逼（18），聿中和为庶几兮（19），颜与冉又不得（20）。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可，安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸（21）。游圣门而靡救兮，顾覆醢其何补（22）？固行行其必凶兮，免盗乱为赖道（23）；形气发于根柢兮（24），柯叶汇而灵茂（25）。恐网（罔）两之责影兮，庆未得其云已（26）。

　　（1）虚徐：怀疑。（2）伫（zhù）：久立而等待。俟：待也。（3）鲜生民之脢在：谓人寿短促。鲜：少也。脢：“晦”之误。晦，无几。（4）屯亶、蹇连：皆谓艰难之时。《易·屯》六四爻辞“屯如亶如”。《易·蹇》六四爻辞“往蹇来连”。（5）悟：《文选》作“迕”。（6）黎：众也。御：预防。（7）昔卫叔之御昆兮二句：《左传》僖公二十八年云：卫叔武迎兄成公，成公令前驱射杀之。卫叔：春秋时卫国叔武。御：迎也。昆：兄也。（8）管弯弧欲毙仇兮二句：谓管仲射齐桓公中带钩，桓公返国后，以管仲为相。管：管仲。弯弧：拉弓射箭。仇：指齐桓公。（9）相诡：互相矛盾之意。（10）预其终始：预知其始终吉凶。（11）雍：雍齿。雍齿对汉高帝分封有怨言而受封。其事见《高帝纪》。（12）丁：丁公。丁公有惠于刘邦，刘邦称帝后竟然杀之。其事见《高帝纪》。（13）栗：栗姬。景帝之姬，有子而以妒见废。其事见《外戚传》。（14）王：宣帝王婕妤。她以无子为忧，而以谨敕终为无帝之母。（15）叛：乱也。回冗：当作“回穴”。转旋；形容变化无定。（16）北叟：即塞翁。此谓塞翁失马，安知非福。识得祸福之倚优。（17）单（shàn）：单豹。《庄子·达生》云：“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十，而犹有婴儿之色；不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。……豹养其内，而虎食其外。”

　　（18）张：张毅。《庄子》云：张毅外修恭敬，斯徒马圉皆与亢礼，不胜其劳，内热而死。襮（bó）：外表。（19）聿：曰也。（20）颜：颜回。冉：冉耕。皆孔子弟子。颜回早死，冉耕恶疾，为善之人不得其报。（21）溺：桀溺。路：子路。孔氏：孔子。慆慆：乱貌。萉（fèi）：躲避。《论语·微子篇》：“长沮、桀溺耦而不耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？”子路曰：‘为孔丘。’曰，‘是鲁孔丘欤？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺。桀溺曰：‘子为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒欤？’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？’耰而不辍。”而子路不能避世，乃遇蒯聩之乱，身死于敌。（22）游圣门而靡救兮二句：谓子路从孔子，而孔子不能救之，虽为覆醢，无所补益。圣门：指孔子。顾：当作“虽”（王先慎说）。《礼记·檀弓上篇》云：“孔子哭子路于中庭。……既哭，进使者而问故。使者曰，‘醢之矣。’遂命覆醢。”醢（hǎi）之：言将子路剁成肉酱，以示啖食。覆醢：言弃肉酱不忍食。（23）固行行其必凶兮二句：谓子路性格刚强，必然凶死；而免于为乱。盗者，顿闻道于孔子。行行：刚强之貌。（24）柢：本也。（25）汇：类聚。灵：“零”之借字。零：零落。茂：茂盛。（26）恐网两之责景兮二句：意谓根本各殊，其后盛衰相因，人生也是如此。罔两：寓言中影子外层的淡影。庆：《文选》作“羌”。发语辞。已：止也。《庄子》云：“罔两问影曰：“曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其无持操钦？’影曰：‘吾有待而然。吾所待，又有待而然。’”

　　黎淳耀于高辛兮（1），芈强大于南汜（2）；嬴取威于百仪兮（3），姜本支乎三止（4）：既仁得其信然兮，卬（仰）天路而同轨（5）。东邻虐而歼仁兮（6），王合位乎三五（7）；戎女烈而丧孝兮（8），伯（霸）徂归于龙虎（9）；发还师以成性兮（10），重醉行而自耦（偶）（11）。《震》鳞漦于夏庭兮，币（匝）三正而灭姬（12）；《巽》羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾（13）。

　　（1）黎：楚之祖先。淳：美也。高辛：帝喾之号。（2）芈（mǐ）：先秦时楚姓。南汜：犹云江汉之域（吴恂说）。（3）嬴取威于百仪兮：谓伯益有仪百物之德，而嬴氏以兴。（王念孙说）嬴：秦姓。威：德也。百仪：指伯益。（4）姜：先秦时齐姓。止：礼也。齐为伯夷之后。伯夷为秩宗，典天地人鬼之礼。（颜师古说）（5）既仁得其信然兮，仰天路而同轨：意谓人世既求仁得仁，仰视天道也如此。仁得：谓求仁而得仁。（6）东邻：谓商纣。仁：谓三仁，指商末的微子、箕子、比干。（7）王：周武王。三五：谓五位三所。五位，谓岁、日、月、辰、星。三所，谓逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬（参考《国语》所载冷州鸠对周景王语）。（8）戎女：骊戎之女，谓骊姬。烈：酷也。孝：谓太子申生。（9）霸：谓晋文公。徂：往也。徂归于龙虎：谓出外十九年而返。出，岁在大火，故云龙：入，在大粱，故白虎。（刘敞说）（10）发：周武王之名。性：命也，谓天命。（11）重：晋文公名重耳。醉行而自耦：晋文公初亡命于齐，娶妻欲安之，齐姜乃与子犯谋，醉而遣之。自耦，指其妻齐姜，（12）《震》鳞漦于夏庭兮二句：谓褒姒祸周。《震》：《易·震》为龙，鳞虫之长。漦（lí）：涎沫。匝（zā）正：经历夏、商、周。姬：指周朝。（13）《巽》羽化于宣宫兮二句：谓王氏篡汉。《巽》：《易·巽》为鸡，羽虫。宣宫：宣帝时，未央宫路转厩中雌鸡化为雄，乃元后统政之祥。弥：满也。五辟：指宣、元、成、哀、平五世。弥五辟而成灾：历五世而王莽篡位。

　　道悠长而世短兮（1），夐（迥）冥默而不周（2），胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽（3）。妫巢姜于孺筮兮（4），旦算祀于挈（锲）龟（5）。宣、曹兴败于下梦兮（6），鲁、卫名谥于铭谣（7）。妣聆呱而刻（劾）石兮（8），许相理而鞠（鞠）条（9）。道混成而自然兮，术同原（源）而分流。神先心以定命兮，命随行以消息。斡流迁其不济兮，故遭罹而赢缩（10）。三栾同于一体兮，虽移盈然不忒（11）。洞参差其纷错兮（12），斯众兆之所惑（13）。周、贾荡而贡愤兮（14），齐死生与祸福，抗爽言以矫情兮（15），信畏牺而忌服（16）。

　　（1）道悠长而世短兮：言王道长远而人世短促。（2）夐（迥）冥默而不周：意谓当时冥默而探索难周。（3）肯仍物而鬼诹兮二句：意谓圣人须因卜筮而谋于鬼神，极古今，通幽微。胥：须也。仍：因也。物：指卜筮。诹（zōu）：询问。宙：往古来今曰宙。（4）妫巢姜于孺筮兮：谓陈完卜筮，得居有齐国之卦。妫：陈姓。巢：居也。姜：齐姓。孺筮：谓陈完少时卜筮。（5）旦算祀于挈（锲）龟：谓周公占卜居洛之年。旦：周公旦。算：数也。祀：年也。锲：刻也。龟：龟甲。（6）宣、曹：周宣王、曹伯阳。应劭曰：“周宣王牧人梦众鱼与旐之祥，而中兴。曹伯阳国人梦众君子立于社宫，谋亡曹，而曹亡也。”（7）鲁、卫：鲁文成、卫灵公。孟康曰：“鲁文成之世，童谣言‘稠父丧劳，宋父以骄’。后昭公名稠，遂死于野井。定公名宋，即位而骄。卫灵公掘地得石椁，其铭曰‘灵公’，遂以为谥。”（8）妣：叔向之母。聆呱：听其啼声。劾：举罪。引申为知其罪。石：叔向之子。（9）许：许负。鞫（jū）：告也。条：条侯周亚夫。许负相周亚夫，纵理入口，当饿死。事见本书卷四十《周亚夫传》。（10）斡流迁其不济兮二句：意谓人生穷达，各随其遭遇而赢缩。斡：转也。（11）三栾：春秋时晋大夫栾书、栾黡（书之子）、栾盈（黡之子）。移盈：《文选》作“移易”。忒（tè）：差误。此意谓三栾善恶不一，终于报应不误。（参考《左传》襄公十四年）（12）洞：洞察。（13）众兆：民众。（14）周、贾、庄周、贾谊。贡：读为“愤”，愦也。（15）抗：举也。爽：差也。矫情：矫在其情。此谓庄、贾虽举言齐死生，壹祸福，而实际上思想行为有矛盾。（16）信畏牺：言庄周不欲为牺牛。忌服：言贾谊恶忌服鸟。

　　所贵圣人之至论兮，顺天性而断谊（义）（1）。物有欲而不居兮，亦有恶而不避（2），守孔约而不贰兮，乃德而无累（3）。三仁殊而一致兮（4），夷、惠舛而齐声（5）。木偃息以蕃魏兮（6），申重茧以存荆（7）。纪焚躬以卫上兮（8），皓颐志而弗营（荧）（9）。侯草木之区别兮（10），苟能实而必荣。要没世而不朽兮，乃先民之所程。

　　（1）断义：谓以义断之。（2）物有欲而不居兮二句：言富贵人之所欲，不以其道则君子不居；死亡人之所恶，处得其节则君子不避。（颜师古说）（3）孔：甚也。不贰：谓其心不贰。（yóu）：轻也。无累：无所累惑。（4）三仁：指微子、箕子、比干。一致：言同称仁。（5）夷、惠：伯夷、柳下惠。此谓伯夷、柳下惠行为不一，而俱有令名。（6）木：段于木。据说段干木客居于魏，受到魏文侯敬礼，而秦不敢对魏用兵。（7）申：申包胥。荆：即楚国。春秋时，吴师入楚都郢，申包胥如秦乞师，远行艰阻，足趾厚厚的老茧，立秦庭号哭七日，终于使秦出师败吴师，而存楚国。（8）纪：纪信。上：指汉王刘邦。纪信为脱汉王于难而被项羽烧死。（9）皓：四皓。颐：养也。荧：惑乱。（10）侯：语首助词。《论语》称子夏曰“君子之道，譬诸草木，区以别矣”，故赋引其意。（11）程：正也。谓正道。

　　观天罔（网）之蠜（宏）覆兮，实棐谌而相顺（1），谟先圣之大繇兮（2），亦邻德而助信（3）。虞《韶》美而仪凤兮，孔忘味于千载（4）。素文信而底麟兮（5），汉宾祚于异代（6）。精通灵而感物兮，神动气而入微。养游睇而猨号兮（7），李虎发而石开（8）。非精诚其焉通兮，苟无实其孰信！操未技犹必然兮（9），矧湛躬于道真（10）！

　　（1）棐（fěi）谌：言（天道）惟诚是辅。韭，辅也。谌，诚也。相：助也。相顺：言惟顺是助。（2）谟：谋也。繇：道也。《文选》作“猷”。（3）邻：近也。（4）虞：虞舜。《韶》：舜乐名。《尚书·虞书·舜典》有“萧《韶》九成，凤皇来仪”句。《论语》“孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味”，言孔子在千载后闻《韶》乐，而入了迷。（5）素文：孔子作《春秋》素王之文。底：致也。（6）汉宾祚于异代：汉封孔子之后为褒成君，又绍嘉公系殷后，为二代之客（应劭说）。（7）养：养由基，楚之善射者。游睇（dì）：流盼；瞄准。养由基持弓瞄准猿，猿抱木而号，知必被射中。（8）李：李广。李广射石没羽事，见《李广传》，（9）未技：指射箭之术。（10）矧（shěn）：况且；何况。湛（dān）：喜乐。躬：亲也。

　　登孔、颢而上下兮（1），纬群龙之所经（2），朝贞观而夕化兮（3），犹喧（谖）己而遗形（4），若胤彭而偕老兮，诉来哲以通情（5）。

　　（1）孔：孔子。颢：太颢。应劭曰：“自伏羲下讫孔子，终始天道备矣。”（2）纬群龙之所经：意谓圣人作经，群贤纬之。群龙喻群贤。（3）朝贞观而夕化兮：意谓朝观大道而夕死可也。贞：正也。（4）谖（xuān）：忘记。（5）若胤彭而偕老兮二句：颜师古曰：”言有继续彭祖之志，升蹑老聃之迹者，则可与言至道而通情也。”何焯以为颜说不当。他说“谓死而不朽，不啻彭祖之寿可以俟百世后之人也。彭：彭祖。老：老聃。

　　乱曰（1）：天造草昧（2），立性命兮，复心弘道（3），惟贤圣兮。浑元运物（4），流不处兮（5），保身遗名（6），民之表兮。舍生取谊（义），亦道用兮（7），忧伤夭物，忝莫痛兮（8）！昊尔太素，易渝色兮（9）？尚粤其几，沦神域兮（10）！

　　（1）乱曰：总括言之。（2）天造草昧：《易·屯》彖辞有“天造草昧”句。言天造草木。（3）复心：意谓循环往复乃天地之中心规律。《易大传》有“《复》，其见天地之心乎”之说。弘道：弘扬大道。（4）浑元：天地之气。运物：万物运动。（5）流不处：言运动而不停止。（6）遗名：留下令名。（7）道用：言行为符合于道。（8）忧伤夭物二句：颜师古：忝，辱也。言不达性命，自取忧伤，为物所夭，既辱且痛，莫过于是。”（9）昊尔太素二句：服虔曰：“守死善道，不染流俗，是为浩尔太素，何有变渝者哉？”太素：朴素。渝（yú）：改变。（10）尚粤其几二句：谓庶几于神道之几微，而入于神明之域。尚：庶几。粤：于也。其几：《易》曰，“知几，其神乎！”沦：入也。

　　水平中为郎（1），典校秘书，专笃志于博学，以著述为业。或讥以无功（2），又感东方朔、扬雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时（3），曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。其辞曰（4）：（1）永平：汉明帝年号，共十八年（公元58——公元75）。（2）无功：无功劳于时。（3）东方朔、扬雄：本书各有其传。苏、张、范、蔡：苏秦、张仪、范睢、蔡泽。（4）以下《答宾戏》。

　　宾戏主人曰：“盖闻圣人有壹定之论，列（烈）士有不易之分（1），亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独章，是以圣喆（哲）之治，棲棲皇皇（遑遑）（2），孔席不暖，墨突不黔（3）。由此言之，取舍者昔人之上务（4），著作者前列（烈）之余事耳。今吾子幸游帝王之世，躬带冕之服（5），浮英华，湛（沈）道德（6），■龙虎之文，旧矣（7）。卒不能掳首尾（8），奋翼鳞，振拔洿涂（9），跨腾风云，使见之者景（影）骇（10），闻之者响震（11）。徒乐枕经藉书（12），纡体衡门（13），上无所蒂，下无所根。独摅意乎宇宙之外（14），锐思于豪（毫）芒之内（15），潜神默记，恒（亘）以年岁（16）。然而器不贾于当己（17），用不效于一世，虽驰辩如涛波，樆藻如春华（18），犹无益于殿最（19）。意者，且运朝夕之策，定合会之计（20），使存有显号，亡有美谥，不亦优乎？”

　　（1）列士：《文选》作“烈士”。（2）棲棲遑遑：奔忙不定貌。（3）孔席不暖二句：谓孔子、墨子皆不暇安居。孔：孔子。墨：墨子。突：烟囱。黔：黑色。（4）取舍：取，施行道德；舍，守静无为（刘德说）。（5）带：大带。冕：冠也。（6）浮英华，湛（沈）道德：言外则有美名善誉，内则履道崇德。英华：谓名誉。（7）■龙虎之文，旧矣：意谓文章之盛久也（孟康说）。■（mǎn）：被也。（8）摅（shū）：舒也。（9）洿（wū）：低洼之水。涂：泥也。（10）见之者景（影）骇：言见之者虽影而必骇。（11）闻之者响震：言闻之者既响而必震。（12）枕籍：即枕藉。纵横相枕而卧。引申为沉溺、埋头。（13）纡：屈也。衡门：横木为门，喻简陋的房屋。（14）摅：申也。（15）毫芒：喻极纤细。（16）亘（gèng）：绵延。（17）贾（gǔ）：卖出。当己：谓己身尚在之时，犹言当年。（18）樆：布也。藻：文辞。（19）殿最：上功曰最，下功曰殿。（20）合会：犹际会。

　　主人逌尔而笑曰（1）：“若宾之言，斯所谓见（现）势利之华，暗道德之实，守突奥之荧烛（2），未卬（仰）天庭而睹白日也。曩者王涂（途）芜秽，周失其御，侯伯方轨（3），战国横骛，于是七雄虓阚（4），分裂诸夏，龙战而虎争。游说之徒，风扬电激，并起而救之，其余猋（飙）飞景（影）附，煜霅其间者（5），盖不可胜载。当此之时，搦朽摩钝（6），铅刀皆能壹断（7），是故鲁连飞一矢而蹶千金（8），虞卿以顾眄而损相印也（9）。夫啾发投曲（10），感耳之声，合之律度，淫哇而不可听者（11），非《韶》、《夏》之乐也（12）；因势合变，偶时之会，风移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至从（纵）人合之，衡（横）人散之，亡命漂说（13），羁旅聘辞，商鞅挟三术以钻孝公（14），李斯奋时务而要始皇，彼皆蹑风云之会（15），履颠沛之势（16），据徼乘邪以求一日之富贵（17），朝为荣华，夕而焦瘁（憔悴），福不盈眦（18），祸溢于世（19），凶人且以自悔，况吉士而是赖乎（20）！且功不可以虚成，名不可以伪立，韩设辩以徼（邀）君（21），吕行诈以贾国（22）。《说难》既酋，其身乃囚（23）；秦货既贵，厥宗亦隧（坠）（24）。是故仲尼抗浮云之志（25），孟轲养浩然之气（26），彼岂乐为迂阔哉？道不可以贰也。方今大汉洒扫群秽，夷险芟荒，廓帝蠜，恢皇纲，基隆于羲、农（27），规广于黄、唐（28）；其君天下也，炎之如日，威之如神，函（含）之如海，养之如春。是以六合之内，莫不同原（源）共流，沐浴玄德，禀卬（仰）太和，枝附叶著（着），譬犹草木之殖山林（29），鸟鱼之毓川泽（30），得气者蕃滋，失时者苓（零）落，参天地而施化，岂云人事之厚薄哉？今子处皇世而论战国，耀所闻而疑所觌（31），欲从旄敦而度高乎泰山（32），怀氿滥而测深乎重渊（33），亦未至也（34）。”

　　（1）逌（yóu）：舒适自得貌。（2）突（yào）奥：谓室内。室之东南隅谓之突，室之西北隅谓之奥。荧烛：谓屋下灯烛之光。（3）方轨：两车并行，喻并争。（4）七雄：指秦与齐、燕、赵、韩、魏。虓（xiāo）阚：勇猛强悍。（5）煜霅（yùxiá）：光耀貌。（6）搦（nuò）：握持。（7）铅刀：以铅为刀，言其钝。（8）鲁连：战国时齐人。鲁连使魏不尊秦为帝。秦时围赵都邯郸，为却五十里，赵遂以安。赵王以千金为鲁连寿，不受。蹶（jué）：用足踢。此处为推却之意。（9）虞卿：战国时赵相。虞卿为了救助逃亡的魏齐，解相印，与魏齐间行投奔魏公子无忌。顾眄（miǎn）：转眼。此处为关怀之意。（10）啾发：啾啾小声而发。投曲：投合歌曲。（11）淫哇：不合古乐的俗乐声。（12）《韶》：舜乐名。《夏》：乐歌名。乐歌大者称夏。（13）漂：浮也。（14）三术：谓王、霸、富国强兵。（15）风云：《文选》作“风尘”。王念孙曰：“风云”，当依《文选》作“风尘”。……“风尘之会，谓七国兵争时也，商鞅、李斯之遇合，与下文所称周望、汉良者不同，皆不得言风云之会。（16）颠沛：倾覆；仆倒。（17）据徼乘邪以求一日之富贵：谓据小道，乘邪途，以求一时富贵。徼：小道。（18）不盈眦：盖一瞥之义。（19）祸溢于世：谓祸延后嗣。（20）赖：利也。（21）韩：韩非。（22）吕：吕不韦。贾（gǔ）：买也。（23）《说难》既酋二句：言韩非揣摩辩说之难既成，而卒遭拘囚。（吴恂说）酋：成也。（24）秦货既贵二句：言子楚既贵，而吕不韦丧身。秦货：谓子楚。（25）仲尼抗浮云之志：《论语·述而篇》载孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”（26）孟轲养浩然之气：《孟子·公孙丑上篇》曰：“我善养吾浩然之气，而无害，则塞乎天地之间也。”浩然之气：正大刚直之气。（27）羲、农：伏羲氏、神农氏。（28）黄、唐：黄帝、唐尧。（29）殖：生也。（30）毓：育也。（31）觌：见也。（32）旄敦：丘陵。前高后下曰旄丘。高土堆曰敦丘。（33）氿（guǐ）滥：小泉。（34）至：至言。深切中肯的言论。

　　宾曰：“若夫鞅、斯之伦（1），衰周之凶人，既闻命矣。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者，默而已乎？”

　　（1）鞅、斯：商鞅、李斯。

　　主人曰：“何为其然也！昔咎繇谟虞（1），箕子访周（2），言通帝王，谋合圣神；殷说梦发于傅岩（3），周望兆动于渭滨（4），齐宁激声于康衢（5），汉良受书于邳沂（6），皆俟命而神交，匪（非）词言之所信，故能建必然之策，展无穷之勋也。近者陆子优繇（游）（7），《新语》以兴；董生下帷（8），发藻儒林；刘向司籍（9），辩章旧闻；扬雄覃思（10），《法言》、《大玄》：皆及时君之门闱，究先圣之壶奥（11），婆娑乎术艺之场，休息乎篇籍之囿，以全其质而发其文，用纳乎圣听，列炳于后人，斯非其亚与（欤）（12）！若乃夷抗行于首阳（13），惠降志于辱仕（14），颜耽乐于箪瓢（15），孔终篇于西狩（16），声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。且吾闻之：一阴一阳，天地之方；乃文乃质，王道之纲；有同有异，圣喆（哲）之常。故曰：“慎修所志，守尔天符，委命共（恭）己，味道之腴，神之听之，名其舍诸（17）！宾又不闻和氏之壁韫于荆石（18），随侯之珠藏于蚌蛤乎？历世莫眂，不知其将含景耀，吐英精，旷千载而流夜光也。应龙潜于演汗（污）（19），鱼鼋媟之（20），不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒（21），而躆颢（昊）苍也（22）。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；先贱而后贵者，和、随之珍也（23）；时暗而久章者（24），君子之真也。若乃牙、旷清耳于管絃（25）；离娄眇目于豪（毫）分（26）；逢蒙绝技于弧矢（27），班输榷巧于斧斤（28）；良乐轶（逸）能干相驭（29），乌获抗力于千钩（30）；和、鹊发精于针石（31），研、桑心计于无垠（32）。仆亦不任厕技于彼列，故密尔自误于斯文（33）。”

　　（1）咎繇：一作皋陶。相传被舜任为掌刑法的官。虞：舜。（2）箕子：商纣王的诸父，官太师。因谏被囚，后归周。（3）殷说：商代傅说。相传原是傅岩地方从事版筑奴隶，后为武丁的大臣。（4）周望：周代吕望。姜姓，吕氏，名望，一说字子牙。周初功臣，封于齐。传说他曾垂钓于渭滨，周文王卜而得之。（5）齐宁：春秋时齐国宁戚。于车下喂牛，叩牛角而歌，齐桓公召而用之。（6）汉良：汉代张良。曾在下邳桥上受书于老父。（7）陆子：陆贾。著有《新语》。本书卷四十三有其传。（8）董生：董仲舒。本书有其传。（9）刘向：《楚元王传》附其传。（10）扬雄：著有《法言》、《太玄》。本书有其传。覃（tán）思：深思。（11）壶奥：同“阃奥”。本指室内深处，后比喻深隐。（12）亚：次也。（13）夷：伯夷。耻食周粟，饿死于首阳山。（14）惠：柳下惠。春秋时鲁人。仕为为士师，三黜而不去，人问之，答曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦！（15）颜：颜回。《论语·雍也篇》载孔子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（16）孔：孔子。孔子编《春秋》，绝笔于西狩获麟。（17）舍：废也。诸：之也。此意谓修志守道，自然名存而不废。（18）韫（yùn）：蕴藏；包含。荆：楚。（19）应龙：有翼之龙。演污：停滞不流之水。（20）媟（xiè）：侮狎。（21）忽荒：犹恍惚。谓不可睹闻之境。（22）躆（jù）：踞；蹲。吴苍：天也。《尔雅》曰：春曰苍天，夏曰昊天。（23）和、随之珍：和氏壁、随侯珠。（24）时暗久章：谓当时暗昧，久而愈章。（25）牙、旷：伯牙、师旷。春秋人。伯牙善鼓琴，与钟子期善。子期死，伯牙不复鼓琴，疾世无知音。师旷为乐师。晋人闻有楚师，师旷曰：“不害。吾骤歌北风，又歌南风：南风不竟，楚必无功。”（26）离娄：传说是黄帝时明目者，能于百步之外见秋毫之末，眇（miǎo）：眯着眼睛看。（27）逢蒙：相传逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下只有羿胜过自己，便杀了羿。（28）班输：即春秋时鲁国公输班，著名的工匠。或说班输，为鲁班、公输氏二人。榷：专也。（29）良、乐：王良、伯乐。相：相马。驭：善驭。（30）乌获：战国时秦国壮士。能举千钩。（31）和、鹊：医和、扁鹊，皆为古代名医。（32）研：计然，一名计研。春秋时越人。善于计算。其事详《食货志》。桑：桑弘羊。汉武帝时的理财家。垠（yín）：边际。（33）密：静也；安也。