&【说明】本传叙述王吉（附其子王骏、其孙王崇）、贡禹、龚胜、龚舍、鲍宣（附唐林、薛方）等人的事迹。这是一篇所谓“清节之士”的类传。王吉，兼通《五经》，曾数谏昌邑王刘贺。宣帝时奏言外戚不宜居位，又请除任子之令，去角抵，减乐府，省尚方，示天下以俭。宣帝不采纳，遂称病免归。平生号称清廉，然自奉甚奢。贡禹，明经有德行。元帝时，以天下穷困，上疏奏请减损乘舆服御器物。官至御史大夫，数月卒。在位数言得失，但谈崇节俭，而不言去谗佞。龚胜，少好学明经，为官，数言制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，又劾奏董贤淆乱制度，由是件旨，谢病免归。后不应王莽之征，绝食而死。龚舍，与龚胜同为楚国人，相友，并以名节著称。鲍宣，好学明经。哀帝时为谏大夫，上书谏争，谓民有“七亡七死”，切中时弊。任司隶，以摧辱丞相闭门不纳使者事下狱，受刑。后受王莽迫害，自杀。班固集此数人为传，序举古代自洁之士，未论当时清名之士，表明传旨。指出将相名臣多“怀禄耽宠”，故“清节之士于是为贵”，又说，“然大率多能自治而不能治人”，意谓个人品行尚可而不能拯救世弊，可谓中肯之论。
&昔武王伐纣，迁九鼎于洛邑（1），伯夷、叔齐薄之（2），饿死于首阳（3），不食其禄，周犹称盛德焉。然孔子贤此二人，以为“不降其志，不辱其身”也（4）。而《孟子》亦云：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志”；“奋乎百世之上，百世之下莫不兴起，非贤人而能若是乎（5）！”
（1）九鼎：古代象征国家政权的传国之宝。洛邑：在今河南洛阳市东北。（2）伯夷、叔齐：据传是商末两个义士。薄：鄙薄，（3）首阳：山名。所处众说不一。（4）“不降其志”二句：见《论语·微子篇》。（5）“闻伯夷之风者”等文句：见《孟子·尽心章下》，文句略有不同。
汉兴有园公、绮里季、夏黄公、角里先生（1），此四人者，当秦之世，避而入商洛深山（2），以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。语在《留侯传》（3）。
（1）园公、绮里季、夏黄公、角（lù）里先生：此四人合称“四皓”，始见于《史记·留侯世家》。（2）商洛：山名。大约在今陕西商县境内。（3）《留侯传》：即本书卷四十《张良传》。
其后谷口有郑子真（1），蜀有严君平（2），皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终（3）。君平卜筮于成都市（4），以为“卜篮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之间，则依蓄龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。”裁（才）日阅数人（5），得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》（6）。博览亡（无）不通，依老子、严周之指著书十余万言（7）。扬雄少时从游学（8），以（已）而仕京师显名（9），数为朝迁在位贤者称君平德。杜陵李强素善雄（10），久之为益州牧（11），喜谓雄曰：“吾真得严君平矣。”雄曰：“君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。”强心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：“扬子云诚知人！”君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：“或问：君子疾没世而名不称，盍势诸（12）？名，卿可几（冀）（13）。曰：君子德名为冀（14）。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也（15），恶乎成其名（16）！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名辱于京师，岂其卿！岂其卿？楚两龚之洁（17），其清矣乎！蜀严湛（沉）冥（18），不作苟见（现），不治苟得（19），久幽而不必其操（20），虽随（隋）、和何以加诸（21）？举兹以旃（22），不亦宝乎！”
（1）谷口：县名。在今陕西礼泉县东北。郑子真：姓郑，名朴，字子真。见《三辅决录》。（2）严君平：姓严，名尊，字君平。见《三辅决录》。（3）遂：犹竟。（4）成都：县名。今四川成都市。（5）阅：历也。（6）肆：市肆。（7）严周：即庄周。（8）扬雄：本书有其传。（9）以：与“已”同。（10）杜陵：县名。在今陕西西安市东南。（11）益州：地当今四川、云南、贵州等地区。（12）盍（ké）：何不。（13）卿：谓卿相。（14）德名为冀：犹言德名是冀（杨树达说）。（15）梁、齐、楚、赵之君：指当时诸侯王。（16）恶（wū）：何；怎么。（17）两龚：龚胜、龚舍。（18）蜀严：蜀郡严君平。沉冥：深沉冥默。（19）不作苟见，不治苟得：不为苟显之行，不事苟得之业。苟：苟且。（20）操（cāo，旧读cào）：操守，节操。（21）隋、和：隋侯珠、和氏壁。诸：之也。（22）举兹以旃：言举此人而用之。旃：犹“之”。
自园公、绮里季、夏黄公、角里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪励俗，近古之逸民也。若王吉、贡禹、两龚之属，皆以礼让进退云。
王吉字子阳，琅邪皋虞人也（1）。少好学明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞（2），迁云阳令（3）。举贤良为昌邑中尉（4），而王好游猎（5），驱驰国中，动作亡（无）节，吉上疏谏，曰（6）：（1）琅邪：郡名。治东武（今山东诸城）。皋虞：县名。在今山东即墨东北。（2）若卢右丞：官名。主治库兵。属少府。（3）云阳：县名。在今陕西淳化西北。（4）昌邑中尉：昌邑王国的中尉，掌王国武职。（5）王：指昌邑王刘贺。（6）上书谏，曰：下文为工吉《谏昌邑王疏》。
臣闻古者师日行三十里，吉行五十里。《诗》云：“匪风发兮，匪车揭兮，顾赡周道，中心兮（1）。”说曰：是非古之风也，发发者；是非古之车也，揭揭者。盖伤之也。今者大王幸方与（2），曾不半日而驰二百里，百姓颇废耕桑，治道牵马，臣愚以为民不可数变也。昔召公述职（3），当民事时，舍于棠下而听断焉（4）。是时人皆得其所，后世思其仁恩，至乎不伐甘棠，《甘棠》之诗是也（5）。
（1）“匪风发兮”等兰句：见《诗经·桧·匪风》。匪：通“彼”。发：犹发，发，象疾风声。揭：犹揭揭，疾驰貌。顾瞻：回首远望。周道：大道。怛：悲悼。（2）方与：县名。在今山东鱼台县西。属昌邑王国。（3）召公；名奭。西周大臣。主管自陕以西地区。（4）舍：止息。棠：甘棠，也叫棠梨。（5）《甘棠》：诗篇名。歌颂召伯之作，见《诗·召南》。
大王不好书术而乐逸游，冯（凭）式（轼）搏衔（1），驰骋不止，口倦乎叱咤（2），手苦于箠辔（3），身劳乎车舆；朝则冒雾露，昼则被尘埃，夏则为大暑之所暴炙，冬则为风寒之所匽（偃）薄（4）。数以耍脆之玉体犯勤劳之烦毒（5），非所以全寿命之宗也（6），又非所以进仁义之隆也（7）。
（1）撙（zǔn）：勒住。衔：马勒。（2）叱咤（chìzhà）：怒斥；呼喝。（3）塞（chuí）：马鞭。（4）薄：迫也。（5）耎（ruǎn）：软弱。（6）宗：本也。（7）隆：高也。
夫广夏（厦）之下，细旃（毡）之上，明师居前，劝诵在后，上论唐虞之际，下及殷周之盛，考仁圣之风，习治国之道，焉发愤忘食（1），日新厥德，其乐岂徒衔橛之间哉（2）！休则俯仰诎信（屈伸）以利形（3），进退步趋以实下（4），吸新吐故以练臧（脏）（5），专意积精以适神（6），于以养生，岂不长哉！大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿（7），美声广誉登而上闻（8），则福禄其辏（臻）而社稷安矣（9）。
（1）訚訚（yínyín）：敬谨貌。（2）衔橛（jué）：马衔。（3）形：身体。（4）下：指下肢。实下：谓健足。（5）练：谓练气。脏：五脏。（6）适：和也。（7）乔、松：传说为仙人伯乔与赤松之。（8）登：升也。（9）臻：至也。
皇帝仁圣（1），至今思慕未怠（2），于宫馆囿池戈猎之乐未有所幸，大王宜夙夜念此，以承圣意。诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也（3），于位则臣也，一身而二任之责加焉，恩爱行义孅（纤）介有不具者（4），于以上闻，非飨（享）国之福也。臣吉愚戆，愿大王察之。
（1）皇帝：指昭帝。（2）思慕：谓思慕晏驾未久之武帝。（3）于属则子；在亲属关系上犹子。古时兄弟之子犹子。（4）纤介：细微。
王贺虽不遵道，然犹知敬礼吉，乃下令曰：“寡人造行不能无情（1），中尉甚忠，数辅吾过。使谒者千秋赐中尉牛肉五百斤，酒五石，脯五束。”其后复放从（纵）自若。吉辄谏争（诤），甚得辅粥之义。虽不治民（2），国中莫不敬重焉。
（1）造行：谓所作所为。（2）不治民：汉诸侯王国之中尉掌武职，不治民；由内史治民。
久之，昭帝崩，亡（无）嗣，大将军霍光秉政，遣大鸿胪宗正迎昌邑王（1）。吉即奏书戒王曰：“臣闻高宗谅闇，三年不言（2）。今大王以丧事征，宜日夜哭泣悲哀而已，慎勿有所发（3）。且何独丧事，凡南面之君何言哉？天不言，四时行焉，百物生焉（4），愿大王察之。大将军仁爱勇智（5），忠信之德天下莫不闻，事孝武皇帝二十余年未尝有过。先帝弃群臣，属（嘱）以天下，寄幼孤焉，大将军抱持幼君襁褓之中（6），布政施教，海内晏然，虽周公、伊尹亡（无）以加也（7）。今帝崩亡（无）嗣，大将军惟思可以奉宗庙者，攀援而立大王（8），其仁厚岂有量哉！臣愿大王事之敬之，政事一听之，大王垂拱南面而已，愿留意，常以为念。”
（1）大鸿胪、宗正：大鸿胪史乐成、宗正刘德。（2）高宗谅，三年不言：《论语·宪问篇》有“高宗谅阴，三年不言”之说。谅：亦作“谅阴”、“亮阴”，指帝王居丧。一说指守丧之处。（3）发：谓发言：指发号施令而言。（4）天不言三句：《论语·阳货篇》称“孔子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’”故王吉引之。（5）大将军：指霍光。（6）襁褓：襁，用以络负的布幅；褓，用以裹覆小儿的被，泛称背负小儿之物。（7）周公：周之贤臣。伊尹：商之贤臣。（8）援：引也。
王既到，即位二十余日以行淫乱废（1）。昌邑群臣坐在国时不举奏王罪过，令汉朝不闻知，又不能辅道（导），陷王大恶，皆下狱诛。唯吉与郎中令龚遂以忠直数谏正得减死，髠为城旦（2）。
（1）（昌邑王）以行淫乱废：详见《武五子传》。（2）髠（kūn）：古代一种剃去头发的刑罚。城旦：秦汉的一种刑罚。四岁刑。罪犯髠钳，输边筑长城，白日御寇，夜晚筑城。
起家复为益州刺史，病去官，复征为博士、谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失，曰（1）：（1）上疏言得失，曰：下文为王吉《言宣帝得失疏》。
陛下躬圣质，总万方，帝王图籍日陈于前，惟思世务，交兴太平。诏书每下，，民欣然若更生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也（1）。
（1）本务：谓政务之本。
欲治之主不世出（1），公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆者也（2）。其务在于期会簿书（3），断狱听讼而已，此非太平之基也。
（1）不世出：意谓世上不常见。（2）三代：夏、商、周。（3）其务在于期会薄会：意谓处理日常公务。
臣闻圣王宣德流化，必自近始。朝廷不备，难以言治；左右不正，难以化远。民者，弱而不可胜（1），愚而不可欺也（2）。圣主独行于深宫，得则天下称诵之，失则天下咸言之。行发于近，必见于远，故谨选左右，审择所使；左右所以正身也，所使所以宣德也。《诗》云：“济济多士，文王以宁（3）。”此其本也。
（1）弱而不可胜：虽然软弱而不可压倒之。（2）愚而不可欺；虽然遇昧而不可欺侮之。（3）“济济多士”二句：见《诗经·大雅·文王》。济济：多而整齐貌。多士：众臣。
《春秋》所以大一统者，六合同风（1），九州共贯也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行进也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所繇（由），以意穿凿，各取一切，权谲自在（2），故一变之后不可复修也。是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生（3），刑罚亡（无）极，质朴日销，恩爱浸薄。孔子曰：“安上治民，莫善于礼（4）”，非空言也。王者未制礼之时，引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民济之仁寿之域，则俗何以不若成康（5），寿何以不若高宗（6）？窃见当世趋务不合于道者，谨条奏，唯陛下财（裁）择焉。
（1）六合：指天地与四方。同风：其与下文“共贯”，谓共同的风习。（2）不知所由等句意：谓事不师古，而自任权谲。自在：当作“自任”（王念孙说）。（3）萌生：言杂出如草木初生。（4）“安上治民”二句：见《礼记·经解篇》。（5）成康：周成王、周康王。旧称成康之世为治世。（6）高宗：殷王武丁。传说其享国百年。
吉意以为“夫妇，人伦大纲，夭寿之萌也。世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭（1）。聘妻送女亡（无）节，则贫人不及，故不举子。又汉家列侯尚公主（2），诸侯则国人承翁主（3），使男事儿，夫诎于妇，逆阴阳之位，故多女乱。古者衣服车马贵贱有章，以褒有德而别尊卑，今上下僭差，人人自制，是以贪财诛利（4），不畏死亡。周之所以能致治，刑措而不用者，以其禁邪于冥冥（5），绝恶于未萌也。”又言“舜、汤不用三公九卿之世而举皋陶、伊尹（6），不仁者远。今使俗吏得任子弟（7），率多骄骜（傲），不通古今，至于积功治人，亡（无）益于民，此《伐檀》所为作也（6）。宜明选求贤，除任子之令（9）。外家及故人可厚以财（10），不宜居位。去角抵（11），减乐府（12），省尚方（13），明视（示）天下以俭。古者工不造雕瑑（14），商不通侈靡，非工商之独贤，政教使之然也。民见俭则归本，本立而末成。”其指如此，上以其言迂阔，不甚宠异也。吉遂谢病归琅邪。
（1）世俗嫁娶太早等句：此论符合生理学，颇有社会教育意义。（2）尚公主：列侯娶天子女曰“尚公主”。（3）承翁主：国人娶诸侯女曰“承翁主”。（4）诛：求也。（5）冥冥：言未有端绪。（6）世：嗣也。皋陶：传说是舜之臣，掌刑狱。
（7）俗：疑为衍字（王念孙说）。（8）《伐檀》：《诗·魂风》篇名。此为劳动者讽刺剥削者不劳而获，过着寄生虫生活之诗。 （9）除任子之令：废除官吏得保任子弟的法令。（10）外家：指外戚。（11）角抵：秦汉时一种杂技，似今之摔跤。（12）乐府：汉代主管音乐的官署。（13）尚方：官方。掌管制造与供应帝王所用器物。（14）瑑（zhuàn）：玉器上隆起的雕纹。
始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉（1）。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之。因固请吉令还妇。里中为之语曰：“东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。”其厉（励）志如此。
（1）啖（dàn）：给……吃。
吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡公弹冠（1）”，言其取（趣）舍同也（2）。元帝初即位，遣使者征贡禹与吉。吉年老，道病卒，上悼之，复遣使者吊祠云。
（1）弹冠：喻即将入仕。（2）趣舍：犹言行止。
初，吉兼通《五经》（1），能为驺氏《春秋》（2），以《诗》、《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉（3）。骏以孝廉为郎（4）。左曹陈咸荐骏贤父子（5），经明行修，宜显以厉（励）俗。光禄勋匡衡亦举骏有专对材（6）。迁谏大夫，使责淮阳宪王（7）。迁赵内史（8）。吉坐昌邑王被刑后，戒子孙毋为王国吏，故骏道病，免官归。起家复为幽州刺史，迁司隶校尉，奏免丞相匡衡（9），迁少府（10）。八岁，成帝欲大用之，出骏为京兆尹（11），试以政事。先是京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章（12），至骏皆有能名，故京师称曰：“前有赵、张、后有三王（13）。”而薛宣从左冯翊代骏为少府（14），会御史大夫缺，谷永奏言（15）：“圣王不以名誉加于实效（16）。考绩用人之法，薛宣政事已试。”上然其议。宣为少府月余，遂超御史大夫（17），至丞相。骏乃代宣为御史大夫，并居位。六岁病卒，翟方进代骏为大夫（18）。数月，薛宣免，遂代为丞相。众人为骏恨不得封侯。骏为少府时，妻死，因不复娶，或问之，骏曰：“德非曾参（19），子非华、元（20），亦何敢娶？”
（1）《五经》：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。（2）驺氏《春秋》：《艺文志》著录《驺氏传》十一卷。驺氏：即邹氏。（3）令子骏受焉：周寿昌曰，王骏不及梁丘贺时，实受《易》学于贺之子临。（4）孝廉：汉代选举官吏的一种科目，也指称所选之人。（5）左曹：加官。受理尚书事。贤父子：犹言贤父之子。（6）匡衡：本书卷八十一有其传。当时；谓为使应对，能随机行事。（7）使责淮阳宪王：详见本书卷八十淮阳完王刘钦传。（8）赵内史：赵王国的内史，主管民政。（9）奏免匡衡：详见本书《匡衡传》。（10）少府：官名。掌山海池泽收入及皇室手工业制造，为皇帝的私府。（11）京兆尹：官名。掌治汉代京兆地区。（12）京兆：汉代京畿的行政区划名，为三辅之一，即今西安市以东至华阴县之地。（13）以上三十三字，乃文中自注（杨树达说）。（14）左冯翊：官名。掌治三辅之一左冯翊地区。（15）谷永：本书卷八十五有其传。谷永之奏，详具本书卷八十三恭宣传。（16）已试：意谓有实效。（17）超：破格任用之意。（18）翟方进：本书有其传。大夫：即御史大夫。（19）曾参：字子舆。孔子弟子。据说他为人有德行。（20）华、元：曾参二子之名。
骏子崇以父任为郎，历刺史、郡守，治有能名。建平三年（1），以河南太守征入为御史大夫数月（2）。是时成帝舅安成恭侯夫人放寡居，共（供）养长信宫，坐祝诅下狱，崇奏封事，为放言。放外家解氏与崇为婚，哀帝以崇为不忠诚，策诏崇曰：“朕以君有累世之美（3），故逾列次（4）。在位以来，忠诚匡国未闻所繇（由）（5），反怀诈谖之辞（6），欲以攀救旧姻之家，大逆之辜，举错（措）专恣（7），不遵法度，亡（无）以示百僚。”左迁为大司农（8），后徙卫尉左将军（9）。平帝即位，王莽秉政，大司空彭宣乞骸骨罢，崇代为大司空，封扶平侯。岁余，崇复谢病乞骸骨，皆避王莽，莽遣就国。岁余，为傅婢所毒（10），薨，国除（11）。
（1）建平三年：前4年。（2）河南：郡名。治洛阳（在今河南洛阳市东北）。（3）累世之美：谓五崇自祖及身皆有名声。（4）逾列次：指以京兆尹超迁御史大夫而言。（5）由：从也。（6）谖（xuān）：欺诈。（7）举错，同“举措”。举止。（8）左迁：降职。（9）卫尉：官名。汉九卿之一。掌管宫门警卫，主南军。（10）傅婢：近幸之婢。
（11）国除：不能正终，故除其国（周寿昌说）。
自吉至崇，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而禄位弥隆。皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡（无）金银绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣（1），不畜（蓄）积余财。去位家居，亦布衣疏（蔬）食（2）。天下服其廉而怪其奢，故俗传“王阳能作黄金（3）。”
（1）囊衣：一囊之衣。（2）疏食：指蔬菜和谷类。（3）俗说“王阳能作黄金”：班固引谣俗以广异闻。俗传以王氏不事蓄积而车服鲜明，故谓其能作黄金以给用。
贡禹字少翁，琅邪人也。以明经洁行著闻，征为博士，凉州刺史（1），病去官。复举贤良（2），为河南令（3）。岁余，以职事为府官所责（4），免冠谢。禹曰：“冠一免，安复可冠也！”遂去官。
（1）凉州：地当今甘肃、青海东部、宁夏南部等地区。（2）复举贤良；杨树达说：“观禹奏事，持议与桓宽《盐铁论》所述文学贤良多同，则禹举贤良疑在昭帝始元五年，而禹尝与盐铁议也。”（3）河南：县名。今河南洛阳市。（4）府：指太守之府。
元帝初即位，征禹为谏大夫（1），数虚己问以政事。是时年岁不登，郡国多困，禹奏言（2）：（1）征禹为谏大夫：禹为谏大夫，为石显所荐，详见本书《佞幸传》。杨树达说，“禹为谏大夫，劾奏刘向，见《向传》，疑其事亦承石显旨为之，班氏以礼让进退称禹，非其实也。”
（2）奏言：下文为贡禹《奏宜仿古自节》。
古者宫室有制，宫女不过九人（1），袜马不过八匹（2）；墙涂而不雕（3），木摩而不刻，车舆器物皆不文画，苑囿不过数十里，与民共之；任贤使能，什一而税，亡（无）它赋敛繇（徭）戍之役，使民岁不过三日，千里之内自给，千里之外各置贡职而已（4）。故天下家给人足，颂声并作。
（1）官女不过九人：此即《公关》诸侯一聘九女之义（吴恂说）。（2）秣马：养马。秣，牲口的饲料。（3）雕：这里解为绘画。（4）置贡职：规定向朝廷交纳贡品的义务。
至高祖、孝文、孝景皇帝，循古节俭，宫女不过十余，厩马百余匹。孝文皇帝衣绨履革，器亡（无）雕文金银之饰。后世争为奢侈，转转益甚，臣下亦相放（仿）效，衣服履裤刀剑乱于主上，主上时临朝入庙，众人不能别异，甚非其宜。然非自知奢僭也，犹鲁昭公曰：“吾何僭矣（1）？”
（1）“吾何僭矣”：见《春秋公羊传》昭公二十五年。
今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣（1）。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。臣愚以为尽如太古难，宜少放（仿）古以自节焉。《论语》曰：“君子乐节礼乐（2）。”方今宫室已定，亡（无）可奈何矣，其余尽可减损。故时齐三服官输物不过十笥（3），方今齐三服官作工各数干人，一岁费数巨万。蜀广汉主金银器（4），岁各用五百万。三工官官费五千万（5），东西织室亦然（6）。厩马食粟将万匹。臣禹尝从之东宫（7），见赐杯案，尽文画金银饰（8），非当所以赐食（饲）臣下也（9）。东宫之费亦不可胜计。天下之民所为大饥饿死者，是也。今民大饥而死，死又不葬，为犬猪食。人至相食，而厩马食粟，苦其大肥，气盛怒至，乃日步作之（10）。王者受命于天，为民父母，固当若此乎！天下见邪？武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫。及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多臧（藏）金钱财物，鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧（藏）之，又皆以后宫女置于园陵（11），大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾（12），光复行之。至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，群臣亦随故事（13），甚可痛也！故使天下承化，取（娶）女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫（14）。及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。其过自上生（15），皆在大臣循故事之罪也。
（1）大夫僭诸侯等句：此说取意于《公羊传》。今本《公羊传》昭公二十五年云：“诸候僭天子，大夫僭于诸侯，久矣。”《周礼考工记》贾疏引传文有“天子僭天”句。贡禹所言“过天道”，即“僭天”之意（参考杨树达说）。（2）“君子乐节礼乐”：见《论语·季氏篇》。原文是“益者三乐，……乐节礼乐……”（3）齐三服官：《地理志》称齐郡临淄县有服官，专为皇室制三服（春服、夏服、冬服）。筒：盛衣竹器。（4）蜀、广汉：皆郡名。（5）三工官：历来各说不一。陈直说：“疑为考工令、尚方令、及上林令中之工官。”似数此说为长。官费五千万：言三工官各岁费五千万。（6）东西织室：织室，是汉代掌管皇室丝帛织造的官符。在未央宫，有东西织室，设令、史，属少府。（7）从之东官：从天子往太后宫。（8）尽文画金银饰：指器口饰以金银彩绘的漆器。（9）食：通“饲”，给人吃。（10）步作：谓遛马。（11）以后宫女置于园陵：何焯说，宫人奉陵，自孝武茂陵始，昭宣循之，遂为故事。（12）晏驾：古代皇帝死称“崩”、称“晏驾”。（13）随故事：谓循旧例。
（14）旷夫：犹今言光棍。（15）上：指天子。
唯陛下深察古道，从其俭者，大减损乘舆服御器物，三分去二（1）。子产多少有命，审察后宫，择其贤者留二十人，余悉归之。及诸陵园女亡（无）子者，宜悉遣（2）。独杜陵宫人数百（3），诚可哀怜也，厩马可亡（无）过数十匹。独舍长安城南苑地以为田猎之囿（4），自城西南至山西至鄠皆复其田（5），以与贫民。方今天下饥馑，可亡（无）大自损减以救之，称天意乎？天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也。故《诗》曰：“天难谌断，不易惟王；”“上帝临女（汝），毋贰尔心（6）。”“当仁不让（7）”，独可以圣心参诸天地，揆之往古（8），不可与臣下议也。若其阿意顺指（旨）（9），随君上下，臣禹不胜拳拳（10），不敢不尽愚心。
（1）三分去二：谓节省三分之二。（2）悉遣：全部遣归。（3）杜陵：汉宣帝的陵墓。在今陕西长安县。（4）舍：谓留置。（5）山：指南山（今秦岭）。鄠：县名。今陕西户县。（6）《诗》曰等句；引诗均见《诗经·大雅·大明篇》。谌（chén）：诚也。斯：语气词。临：监视。贰心：二心。（7）“当仁不让”：见《论语·卫灵公篇》。原文是“当仁不让于师”。（8）揆：度也。（9）阿意顺旨：迎合君主之意。（10）拳拳：忠谨诚挚貌。
天子纳善其忠，乃下诏令太仆减食谷马（1），水衡减食肉兽（2），省宜春下苑以与贫民（3），又罢角抵诸戏及齐三服官。迁禹为光禄大夫（4）。
（1）太仆：官名。掌皇帝的舆马及马政。（2）水衡：即水衡都尉，官名，掌上林苑，兼保管皇室财物及铸钱。（3）宜春下苑：苑名。在今陕西长安县境。（4）光禄大夫：官名。属光禄勋。
顷之，禹上书曰：“臣禹年老贫穷，家皆（资）不满万钱，妻子穅豆不赡，裋褐不完（1）。有田百三十亩，陛下过意征臣（2），臣卖田百亩以供车马。至，拜为谏大夫，秩八百石（3），奉（俸）钱月九千二百。廪食太官（4），又蒙赏赐四时杂缯绵絮衣服酒肉诸果物，德厚甚深。疾病侍医临治（5），赖陛下神灵，不死而活。又拜为光禄大夫，秩二千石（6），奉（俸）钱月万二千。禄赐愈多，家日以益富，身日以益尊，诚非草茅愚臣所当蒙也。伏自念终亡（无）以报厚德，日夜惭愧而已。臣禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不聪明，非复能有补益，所谓素餐尸禄洿（污）朝之臣也（7）。自痛去家三千里，凡有一子，年十二，非有在家为臣具棺椁者也。诚恐一旦颠仆气竭，不复自还（8），污席荐于宫室，骸骨弃捐，孤魂不归。不胜私愿，愿乞骸骨，及身生归乡里（9），死亡（无）所恨。”
（1）裋（shù）褐：粗糙的衣服。（2）过：误也。过意征臣：自谦之辞。（3）秩八百石：《百官表》云，谏大夫，秩比八百石。（4）廪食：官府给以粮食。（5）侍臣：犹后世之御医。汉时属少府之太医令。（6）秩二千石：《百官表》云，光禄大夫，秩比二千石。（7）素餐尸禄：谓享用俸禄而不能办事。（8）气竭：谓身死。（9）生：谓活着。
天子报曰：“朕以生有伯夷之廉（1），史鱼之直（2），守经据古，不阿当世，孳孳（孜孜）于民（3），俗之所寡，故亲近生，几（冀）参国政。今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与（欤）？将在位者与生殊乎（4）？往者尝令金敞语生，欲及生时禄生之子，既已谕矣，今复云子少。夫以王命辨护生家（5），虽百子何以加？传曰亡（无）怀土（6），何必思故乡！生其强饭慎疾以自辅。”后月余，以禹为长信少府（7）。会御史大夫陈万年卒（8），禹代为御史大夫，列于三公。
（1）伯夷：传说是商末的义士，不食周粟而饿死于首阳山。（2）史鱼：春秋时卫大夫。孔子曾言“直哉史鱼”，见《论语·卫灵公篇》。（3）孜孜，努力不懈貌。（4）殊：言志趣不同。（5）辨：与“办”同（王先谦说）。（6）传：指《论语》。《论语·里仁篇》有“君子怀德，小人怀土”句。（7）长信少府：官名。掌管长信宫（太后处）事务。（8）陈万年：本书卷六十六有其传。
自禹在位，数言得失，书数十上。禹以为古民亡（无）赋算口钱（1），起武帝征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算（2）。
（1）赋算、口钱；汉制，丁赋有二种：一为算赋，又称口赋、口算、赋钱、算赋；一为口钱，又称头钱。据《汉仪注》，民年十五以上，至五十六，出赋钱每人一百二十文为一算，故称算赋。七岁至十四岁出口钱，每人二十文，以供天子，至武帝时又加三钱，以补车骑马，故口钱二十三文。（2）算：指算赋。
又言古者不以金钱为币，专意于农，故一夫不耕，必有受其饥者。今汉家铸钱，及诸铁官皆置吏卒徒（1），攻山取铜铁，一岁功（工）十万人已上，中农食七人，是七十万人常受其饥也（2）。凿地数百丈，销阳气之精，地臧（藏）空虚，不能含气出云，斩伐林本亡（无）有时禁，水旱之灾未必不繇（由）此也。自五铢钱起已来七十余年，民坐盗铸钱被刑者众，富人积钱满室，犹亡（无）厌（餍）足。民心动摇，商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利（3），而不出租税。农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽草杷土（4），手足胼既（5），已奉谷租，又出稿税（6），乡部私求（7），不可胜供。故民弃本逐末，耕者不能半。贫民虽赐之田，犹贱卖以贾（8），穷则起为盗贼。何者？末利深而惑于钱也。是以好邪不可禁，其原皆起于钱也。疾其末者绝其本，宜罢采珠玉金银铸钱之官（9），亡（无）复以为币。市井勿得贩卖，除其租铣之律（10），租税禄赐皆以布帛及谷。使百姓一归于农，复古道便。
（1）吏卒徒：卒，谓正卒调至铁官署操作者；吏，谓长丞官吏；徒，谓刑徒（陈直说）。（2）一岁工十万人已上三句：谓一个中等农业劳动力，可以供养七人，十万人不事农业，则受饥者达七十万。（3）十二之利：十分之二的利息。（4）捽（zú）：拔去。杷（pá）土：用手挖泥土。（5）胼胝（piánzhī）；手掌与足底因体力劳动而磨成老茧。（6）稿：禾干。（7）乡部：指乡吏。（8）贱卖以贾：谓将田贱卖与人而经商。（9）采珠玉金银铸钱之官：陈直说：“汉安（当作采）金官，仅有桂阳郡一处，另鄱阳有黄金采，银官未详，疑包括在铜官之内，采珠玉官亦不见于《地理志》，疑珠崖郡有采珠官。”（10）租铢之律：租税之法皆依田亩，不得杂计百物之铢两（谚师古说）。
又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半（1），以宽繇（徭）役。又诸宫奴婢十万余人戏游亡（无）事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人廪食，令代关东戊卒，乘北边亭塞候望（2）。
（1）诸离宫及长乐宫卫可减其太半：周寿昌曰：“《元纪》初元三年六月诏：‘罢甘泉、建章宫卫，令就农。百官名省费。’其长乐卫属太后，自不能省也。”卫：卫士。（2）乘：登也。北边亭塞。汉代于北边相距十里许置一烽火台，称坠，或称亭；又在距离百里险要处设障，或塞。
又欲令近臣自诸曹侍中以上（1），家亡（无）得私贩卖，与民争利，犯者辄免官削爵，不得仕宦。禹又言：（1）诸曹、侍中：皆加官。诸曹受理尚书事。侍中，侍从皇帝，出入宫廷。
孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪汗（污），贾人赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏（1）。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛（2），疑者以与民（3），亡（无）赎罪之法，故令行禁止，海内大化，天下断狱四百，与刑错（措）亡（无）异（4）。武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里，自见功大威行，遂从（纵）嗜欲，用度不足，乃行一切之变（5），使犯法者赎罪，入谷者补吏，是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐伏其诛，则择便巧史书习于计簿能欺上府者（6），以为右职（7）；奸轨（宄）不胜，则取勇猛能操切百姓者（8），以苛暴威服下者，使居大位。故亡（无）义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悻逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：“何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕官。何以谨慎为？勇猛而临官。”故黥劓而髠钳者犹复攘臂为政于世（9），行虽犬彘，家富势足，目指气使（10），是为贤耳。故谓居官而置富者为雄桀（杰）（11），处奸而得利者为壮士，兄劝其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守崇财利（12），诛不行之所致也。
（1）禁锢：限制不得为官。（2）白：明也。（3）疑者以与民：意谓疑狱听从民意处理，（4）措：废置不用。（5）一切之变：谓权时之变法。（6）上府：上级政府。（7）右职：高职。（8）操切：谓执法苛刻。（9）黥、劓、髠、钳：皆刑罚名。黥，刺面涂墨。劓，削鼻子。髠，割须发。钳，用铁钳束颈。陈直说：“汉代奴婢与徒隶性质不同，奴婢遇赦，始可为庶人。徒之刑期既满，何可为达官。”故言受刑者犹复可为政。（10）目指气使：用眼神和气色示意以役使他人。形容骄横的神态。（11）置富：致富。（12）相守：诸侯王相、郡太守。崇：尚也。
今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实，及有臧（赃）者，辄行其诛，亡（无）但免官（1），则争尽力为善，贵孝弟（悌），贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。孔子，匹夫之人耳，以乐道正身不解（懈）之故，四海之内，天下之君，微孔子之言亡（无）所折中（2）。况乎以汉地之广，陛下之德，处南面之尊，秉万乘之权，因天地之助，其于变世易俗，调和阴阳，陶冶万物，化正天下，易于决流抑队（坠）（3）。自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？以其舍法度而任私意，奢侈行而仁义废也。
（1）无但：不但。（2）微：没有。折中：犹言取正，用为判断事物的标准。（3）决流：决欲流之水。抑坠：抑将坠之物。
陛下诚深念高祖之苦（1），醇（纯）法太宗之治（2），正己以先下，选贤以自辅，开进忠正，致诛奸臣，远放谄佞，放出园陵之女，罢倡乐（3），绝郑声（4），去甲乙之帐（5），退伪薄之物，修节俭之化，驱天下之民皆归于农，如此不解（懈），则三王可侔，五帝可及。唯陛下留意省察，天下幸甚。
（1）苦：指取夭下之艰难。（2）太宗：指汉文帝。（3）倡：古代称乐人为倡。（4）郑声：指淫荡之音。（5）甲乙之帐：汉武帝造甲乙之帐，甲帐以居神，乙帐以自居。这里是指迷信鬼神。
天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。又罢上林宫馆希（稀）幸御者，乃省建章、甘泉宫卫卒（1），减诸侯王庙卫卒省其半（2）。余虽未尽从，然嘉其质直之意。禹又奏欲罢郡国庙（3），定汉宗庙迭毁之礼（4），皆未施行。
（1）卫卒：汉代守卫宫殿陵庙的卫士。（2）诸侯王庙：设在诸侯王国的宗庙。（3）郡国庙：设在各郡国的汉宗庙。（4）宗庙迭毁之礼：古代帝王皆建祖庙，定为七个；过了七数，则更迭废毁。
为御史大夫数月卒（1），天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉（2）。禹卒后，上追思其议，竟下诏罢郡国庙，定迭毁之礼。然通儒或非之，语在《韦玄成传》。
（1）为御史大夫数月卒：据《百官表》，贡禹以初元五年六月为御史大夫，十二月卒。（2）东郡：郡治濮阳（在今河南濮阳西南）。东郡都尉：官名。掌郡军事。
两龚皆楚人也（1），胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。
（1）楚人龚胜彭城人，龚舍武原人，并隶楚王国。
久之，楚王入朝，闻舍高名，聘舍为常侍，不得已随王归国，固辞，愿卒学（1），复至长安。而胜为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏。再为尉，一为丞，胜辄至官乃去。州举茂材，为重泉令（2），病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜（3），哀帝自力定陶王固已闻其名，征为谏大夫。引见，胜荐龚舍及亢父宁寿、济阴侯嘉（4），有诏皆证。胜曰：“窃见国家征医巫，常为驾，征贤者宜驾。”上曰：“大夫乘私车来邪？”胜曰：“唯唯（5）。”有诏为驾。龚舍、侯嘉至，皆为谏大夫。宁寿称疾不至。
（1）卒学：谓完成学业。（2）重泉：县名。在今陕西蒲城县东南。（3）何武：本书卷八十六有其传。（4）亢父：县名。在今山东济宁市南。济阴：郡名。治定陶（在今山东定陶西北）。（5）唯唯：谦逊的应答。
胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见（现），不可不忧。制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先下，其言祖述王吉，贡禹之意（1）。为大夫二岁余，迁丞相司直（2），徒光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拨烦吏，乃复还胜光禄大夫诸吏给事中（3）。胜言董贤乱制度（4）。繇（由）是逆上指（5）。
（1）其言祖述王吉，贡禹之意：由此可知两龚与王、贡合传之旨。（2）丞相司直：官名。巫相的属官。（3）给事中：侍从皇帝左右。（4）董贤：本书《佞幸传》有其传。（5）逆上指：违背皇帝的意旨。
后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等（1），尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上（2），不道。”下将军中朝者议，左将军以孙禄、司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法（3）。胜独书议曰：“嘉资性邪僻，所举多贪残吏。位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇（由）嘉。迷国不疑，今举相等，过微薄。”日暮议者罢。明旦夏会，左将军禄问胜：君议亡（无）所据，今奏当上，宜何从（4）？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之（5）。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言（6）。”胜以手推常曰：“去！”
（1）王嘉：本书卷八十六有其传。（2）罔上：欺骗皇帝。（3）鲍宣；本卷下文有其传。孔光：本书卷八十一有其传。（4）何从：谓从何议。（5）通劾之：谓其一并劾奏。（6）如奏：谓如尚书所劾奏。
后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不（否）（1），议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰（2）：“去！是时之变（3）。”常恚，谓胜曰：“我视君何若（4），君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳（5）！”
（1）不（fǒu）：同“否”。（2）疾，急也。（3）是时之变：言时人意自变耳，礼不变也（谚师古说）。（4）何若：当作“何苦”。犹言何苦违众立异（吴恂说）。（5）申徒狄：殷末之介士。相传他不忍见纣乱，抱石自沉于河。
先是常又为胜道高陵有子杀母者（1）。胜白之，尚书问：“谁受（2）？”对曰：“受夏侯常。”尚书使胜问常，常连恨胜，即应曰：“闻之白衣（3），戒君勿言也。奏事不详（4），妄作触罪（5）。”胜穷，亡（无）以对尚书，即自劾奏与常争言，洿（污）辱朝廷。事下御史中丞（6），召洁问，劾奏“胜吏二千石，常位大夫（7），皆幸得给事中；与论议，不崇礼义，而居公门下相非恨，疾言辩讼，惰谩（慢）无状（8），皆不敬。”制曰：“贬秩各一等。”胜谢罪，乞骸骨。上乃复加赏赐，以子博为侍郎，出胜为渤海太守。胜谢病不任之官，积六月免归。
（1）高陵：县名。今陕西高陵县。（2）谁受：言闻之于谁。（3）白衣：谓庶人。（4）详：审也。（5）妄作触罪：谓亡自发作而触罪。（6）御史中丞：官名，属御史大夫。（7）大夫“前云博士，后云大夫。博士可称大夫。博士其官，大夫其秩位。（8）惰慢：轻慢欺妄。无状：无善状。
上复征为光禄大夫。胜常称疾卧，数使子上书乞骸骨，会哀帝崩。
初，琅邪邴汉亦以清行征用（1），至京兆尹，后为太中大夫。王莽秉政，胜与汉俱乞骸骨。自昭帝时，涿郡韩福以德行征至京师（2），赐策书束帛遣归。诏曰：“朕闵（悯）劳以官职之事，其务修孝弟以教乡里。行道舍传舍（3），县次具酒肉（4），食（饲）从者及马（5）。长吏以时存问，常以岁八月赐羊一头，酒二斛。不幸死者，赐复衾一，祠以中牢（6）。”于是王莽依故事，白遣胜、汉。策曰：“惟元始二年六月庚寅（7），光禄大夫、大中大夫耆艾二人以老病罢（8）。太皇太后使谒者仆射策诏之曰（9）：盖闻古者有司年至则致仕（10），所以恭让而不尽其力也。今大夫年至矣，朕愍以官职之事烦大夫，其上子若孙若同产、同产子一人（11）。大夫其修身守道，以终高年。赐帛及行道舍宿（12），岁时羊酒衣衾，皆如韩福故事。所上子男皆除为郎。”于是胜、汉遂归老于乡里。汉兄子曼容亦养志自修（13），为官不肯过六百石，辄自免去，其名过出于汉。
（1）邴汉：字游君。历任光禄大夫、京兆尹、太中大夫。（2）韩福：涿郡人，韩婴之后（杨树达说）。（3）舍传舍：止宿于传舍。（4）县次具酒肉：道次给酒肉。（5）饲（sì）：以食物给人吃。（6）中牢：猪羊二牲。（7）元始二年：即公元二年。（8）青艾：年寿长久，老人的通称。（9）谒者仆射：官名。属郎中令。（10）致仕：退职。（11）同产：指兄弟。同产子：兄弟之子。（12）舍宿：宿于传舍。（13）曼容：姓邴，名丹。见本书《儒林传》。
初，龚舍以龚胜荐，征为谏大夫，病免。复征为博士，又病去。顷之，哀帝遣使者即楚拜舍为泰山太守（1）。舍家居在武原（2），使者至县请舍，欲令至廷拜授印授（3）。舍曰：“王者以天下为家，何必县官（4）？”遂于家受诏，便道之官。既至数月，上书乞骸骨。上征舍，至京兆东湖界（5），固称病笃。天子使使者收印缓，拜舍为光禄大夫。数赐告，舍终不肯起，乃遣归。
（1）即：犹“就”。泰山：郡名。治奉高（在今山东泰安市东）。（2）武原：县名。在今江苏邱县西北。（3）廷：县廷。授：当作“受”。（4）官：指官舍。（5）湖：县名。在今河南灵宝县西。
舍亦通《五经》，以《鲁诗》教授。舍、胜既归乡里，郡二千石长吏初到官皆至其家，如师弟子之礼。舍年六十八，王莽居摄中卒（1）。
（1）居摄：孺子刘婴在位年号，共二年（公元6——7年）。
莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将师亲奉羊酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒（1），胜称疾不应证。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印缓，安车驷马迎胜，即拜，秩上卿，先赐六月禄直（值）以办装，使者与郡太守、县长吏、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏（2）。使者欲令胜起迎，久立门外。胜称病笃，为床室中户西南牖下（3），东首加朝服拕（拖）绅（4）。使者入户，西行南面立，致诏付玺书，迁延再拜奉印缓，内（纳）安车驷马，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道（5），必死道路，无益万分。”使者要说（6），至以印缓就加胜身，胜辄推不受。使者即上言：“方盛夏暑热，胜病少气，可须秋凉乃发（7）。”有诏许。使者五日一与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业。”晖等白使者语，胜白知不见听，即谓晖等：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地（8），谊（义）岂以一身事二姓，下见故主哉？”胜因敕以棺敛（殓）丧事：“衣周于身，棺周于衣。勿随俗动吾家，种柏，作祠堂（9）。”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。使者、太守临敛（殓），赐复衾祭祠如法。门人衰绖治丧者百数（10）。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。胜居彭城廉里（11）。后世刻石表其里门。
（1）讲学祭酒：学官名。（2）行义诸生：谓行义之诸生。（3）牖（yòu）：窗。（4）绅：古代士大夫束在衣外的大带。拖绅：拖着衣带。（5）使君：对使者之敬称。（6）要：犹“挟”。要说（shuì）：谓挟玉莽威势以说之。（7）须：待也。（8）入地：谓死。（9）“衣周于身”等句：谓不要随俗动家土而种柏、作祠堂。顾炎武云：古人族葬。胜必已自有墓，若随俗人之意，更于冢上种柏、作祠堂，则是动吾冢也。盖以朝代迁革，一切饰终之礼，俱不欲用。（10）衰绖（cuīdié）：丧服。古人丧服胸前所缀长六寸、广四寸的麻布称衰，围在头上与腰间的散麻绳称绖。因衰、绖为丧服的主要部分，故以此称丧服。（11）彭城：今江苏徐州市。
鲍宣字子都，渤海高城人也（1）。好学明经，为县乡啬夫（2），守束州丞（3）。后为都尉太守功曹，举孝廉为郎，病去官，复为州从事。大司马卫将军王商辟宣，荐为议郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣为西曹椽（4），甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁豫州牧。岁余。丞相司直郭钦奏“宣举错（措）烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条（5）。行部乘传去法驾（6），驾一马（7），舍宿乡亭，为众所非。”宣坐免。归家数月，复征为谏大夫。
（1）渤海：郡名。治南皮（今河北南皮北）。高城：县名。在今河北盐山县东南。（2）啬夫：秦汉时的乡官，掌管诉讼和赋税。（3）束州：县名。在今河北清县西。（4）何武：本书卷八十六有其传。（5）过诏条：谓超出诏定的六条之外。（6）法驾：法定的车驾。（7）驾一马：驾一马之车，为庶人所乘之轺车。
宣每居位，常上书谏争，其言少文多实。是时帝祖母傅太后欲与成帝母俱称尊号，封爵亲属，丞相孔光、大司空师丹、何武、大可马傅喜始执正议（1），失傅太后指；皆免官。丁、傅子弟并进，董贤贵幸（2），宣以谏大夫从其后，上书谏曰（3）：（1）孔光：本书卷八十一有其传。师丹：本书卷八十六有其传。傅喜：本书卷八十二有其传。（2）董贤：本书《佞幸传》有其传。（3）上书谏曰：上文为鲍宣《谏哀帝书》。
窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私以充塞朝廷（1），妨贤人路，浊乱天下，奢泰亡（无）度，穷困百姓，是以日蚀且十，彗星四起。危亡之徽，陛下所亲见也，今奈何反复剧于前乎（2）！朝臣亡（无）有大儒骨鲠（3），白首耆艾，魁垒之士（4）；论议通古今，喟然动众心（5），忧国如饥渴者，臣未见也，敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下（6），陛下欲与此共承天地，安海内，甚难。今世俗谓不智者为能，谓智者为不能。昔尧放四罪而天下服（7），今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑（8）。请寄为奸（9），群小日进。国家空虚，用度不足，民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增于前。
（1）塞：满也。（2）居：增也，甚也。（3）骨鲠：喻刚直。（4）魁垒：谓正直磊落。（5）喟然：叹息貌。（6）敦：偏爱。省户：即禁门。因避汉成帝王皇后父禁之讳，改禁为省。
（7）放四罪：流共工于幽州，放欢兜于崇山、窜三苗于三危，殛鲧于羽山。（8）赏人反惑：意谓赏人不当，故天下疑惑。（9）请寄：谓私下请托。
凡民有七亡（1）：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责更赋税（2）；二亡也；贪吏并公，受取不已（3），三亡也；豪强大姓蚕食亡（无）厌，四亡也；苛吏繇（徭）役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男妇遮列（4），六亡也；盗贼劫略，取发财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡（无）辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨仇相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难。此非公卿守相贪残成化之所致邪（5）？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐于细民，助陛下流教化者邪？志但在营私家，称宾客（6），为奸利而已。以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智（7），谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴（8），诚冀有益豪毛，岂徒欲使臣美食大（太）官（9），重高门之地哉（10）！
（1）亡：谓失业。（2）县官：指官府。更赋：由更卒之役的代役钱转化的一种赋税。（3）贪吏并公，受取不已：谓贪官污吏假公济私。并：依也。（4）部落鼓鸣，男妇遮列：闻部落鼓声以为有盗贼，男女皆为遮列追捕。部落：聚居的地方或部族。（5）公卿：指朝廷之三公九卿。守相：“指郡太守、诸侯王相。（6）称宾客：意谓满足宾客之私欲。（7）拱默尸禄：意谓做官不办事而白得俸禄。拱默：拱手而默然无言，即无所作为。
（8）岩穴：指隐居。（9）太官：指太官令。主膳食，属少府。（10）重：疑为“踵”。吴恂曰：“‘重’为‘踵’字烂文。踵者践履之谓，孟子踵门而见文公是也。”高门：殿名。在未央官中。
天下乃皇天之天下也，陛下上为皇天子，下为黎庶父母（1），为天牧养元元（2），视之当如一，合《尸鸠》之诗（3）。今贫民菜食不厌（餍）（4），衣又穿空（5），父子夫妇不能相保。诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎？奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数（6），使奴从宾客浆酒霍肉（7），苍头庐儿皆用致富（8）！非天意也。及汝昌侯傅商亡（无）功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人（9），而望天说（悦）民服，岂不难哉！
（1）黎庶：指平民。（2）元元：指老百姓。（3）《尸鸿》：《诗·曹风·尸鸠篇》。《尸鸠》：“尸鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮。”言尸鸠养其七子，公平对待，君之待民，也当如此。（4）餍：饱也，足也。（5）空：孔也。（6）大万：即分；万万。（7）浆酒霍肉：谓视酒如浆，视肉如霍（豆叶）。杨树达以为，“霍”当假为“”（肉羹）。可备一说。（8）苍头庐儿：官署内的仆役。（9）取非其官，官非其人；意谓此官不当加于此人，此人不当受于此官。
方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬辩足以移众（1），强可用独立（2），奸人之雄，或（惑）世尤剧者也（3），宜以时罢退。及外亲幼童未通经术者，皆宜令休就师傅（4）。急征故大司马傅喜使领外亲。故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣，经皆更博士（5），位皆历三公，智谋威信，可与建教化，图安危（6）。龚胜为司直（7），郡国皆慎选举（8），三辅委输官不敢为奸（9），可大委任也。陛下前以小不忍退武等（10），海内失望。陛下尚能容亡（无）功德者甚众，曾不能忍武等邪！治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。上之皇天见谴，下之黎庶怨恨，次有谏争之臣，陛下苟欲自薄而厚恶臣，天下犹不听也。臣虽愚赣，独不知多受禄赐，美食太官，广田宅，厚妻子，不与恶人结仇怨以安身邪？诚迫大义，官以谏争（诤）为职，不敢不竭愚。惟陛下少留神明，览《五经》之文，原圣人之至意，深思天地之戒。臣宣呐（讷）钝于辞（11），不胜倦倦（12），尽死节而已。
（1）孙宠：曾任骑都尉，与息夫躬告东平王反谋，封方阳侯。自夫躬：本书卷四十五有其传。移众：意谓扰乱人心。（2）强：谓作风倔强。用：以也。（3）惑世：欺世。（4）休：退也。（5）经皆更博士：经学上都经过教诲。谓经学有师法。（6）图：谋也。（7）司直：丞相司直。掌佐丞相举不法。（8）郡国皆慎选举：意谓龚胜为司直，守正不阿，郡国惧为所举奏，故皆慎于选举。（9）委辅官：谓平准与均输令（陈直说）。（10）小不忍：小有不快而不能忍之。（11）讷纯于辞：谓不善于言辞。（12）惓惓（quánquán）：同“拳拳”。
恳切之意。上以宣名儒，优容之（1）。
（1）优容：宽容，宽假。
是时郡国地震，民讹言行筹（1），明年正月朔日蚀，上乃征孔光，免孙宠、息夫躬，罢侍中诸曹黄门郎数十人（2）。宣复上书言（3）：（1）行筹：指当时关东民传行西王母之筹。参见《哀帝纪》。（2）黄门郎：官名。秦汉郎官给事黄闼（官门）之内者，称黄门郎或黄门侍郎。（3）上书言：下文为鲍宣《请求罢免董贤书》。
陛下父事天，母事地，子养黎民，即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。今日蚀于三始（1），诚可畏惧。小民正月朔日尚恐毁败器物（2），何况于日亏乎！陛下深内自责，避正殿，举直言，求过失，罢退外亲及帝仄（侧）素餐之人（3），征拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶，免官遣就国，众庶翕然，莫不说（悦）喜。天人同心，人心说（悦）则天意解矣。乃二月丙戌，白虹干日（4），连阴不雨，此天有忧结未解，民有怨望未塞者也。
（1）三始：谓岁之始，月之始，日之始，即元旦。（2）正月朔日：正月初一日，即旧历元旦。元旦恐毁败器物，古今民俗如此。（3）素餐：只会吃闲饭。（4）干：干犯。
侍中附马都尉董贤本无霞莩之亲（1），但以令色谀言自进（2），赏赐亡（无）度，竭尽府藏，并合三第尚以为小，复坏暴室（3）。贤父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得赏赐（4）。上冢有会，辄太官为供（5）。海内贡献当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意邪！天不可久负，厚之如此，反所以害之也。诚欲哀贤，宜为谢过天地，解仇海内，免遣就国，收乘舆器物，还之县官。如此，可以父子终其性命；不者（6），海内之所仇，未有得久安者也。
（1）葭莩：芦之白皮。喻轻薄而附着。（2）令色谀言：即巧言令色。假装和善，花言巧语。（3）并合三第尚以为小二句：颜师古说，“时以三第总为一第赐贤，犹嫌狭小，复取暴室之地以增益之。”暴室：织造处，在织室令署中。（4）行夜：打更。（5）为供：为之供具。（6）不者：否则。
孙宠、息夫躬不宜居国，可皆免以视（示）天下。复征何武、师丹、彭宣、（傅）喜，旷然使民易视（1），以应天心，建立大政，以兴太平之端。
（1）易视：改变看法。
高门去省户数十步，求见出入，二年未省（1），欲使海濒仄（侧）陋自通，远矣！愿赐数刻之间（2），极竭毣毣之思（3），退入三泉（4），死亡（无）所恨。
（1）高门去省户数十步等句：官居高门的鲍宣欲求见身在宫禁的哀帝，虽然仅距数十步，但二年未被考虑。（2）间：间隙。（3）毣毣（màomào）：谨愿貌。（4）退入三泉：谓死。三泉：三重之泉，谓地之深处。
上感大异，纳宣言，征何武、彭宣，旬月皆复为三公（1）。拜宣为司隶（2）。时哀帝改司隶校尉但为司隶，官比司直（3）。
（1）旬月：一个月。（2）司隶：司隶校尉掌纠察京师百官及所辖附近各郡。汉哀帝改司隶校尉为司隶。（3）司直：即丞相司直。
丞相孔光四时行园陵，官属以令行驰道中（1），宣出逢之，使吏钩止丞相掾史（2），没入其车马，摧辱宰相（3）。事下御史，中丞侍御史至司隶官（4），欲捕从事（5），闭门不肯内（纳）。宣坐距（拒）闭使者，亡（无）人臣礼，大不敬，不道，下廷尉狱。博士弟子济南王咸举幡太学下（6），曰：“欲救鲍司隶者会此下。”诸生会者干余人。朝日（7），遮丞相孔光自言，丞相车不得行，又守阙上书。上遂抵宣罪减死一等，髠钳。宣既被刑，乃徒之上党（8），以为其地宜田牧，又少豪俊，易长雄（9），遂家于长子（10）。
（1）驰道：秦汉君主驰走车马之道。诸使有制可行驰道，但不得行于驰道中央。（2）钩止：拘留。（3）摧辱丞上：疑其上有“以”字（王念孙说）。《御览》职官部四十八引此正作“以摧辱丞相，事下御史”。（4）官：官舍。（5）从事：此指司隶的属官从事。（6）太学：古学校名，即国学。（7）朝日：谓入朝之日。（8）上党：郡名。治长子（今山西长子西南）。（9）易长雄：易于为长帅与雄杰。（10）长子：县名。今山西长子西南。
平帝即位，王莽秉政，阴有篡国之心，乃风（讽）州郡以罪法案诛诸豪桀（杰），及汉忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。时名捕陇西辛兴（1），兴与宣女婿许钳俱过宣，一饭去，宣不知情（2），坐系狱，自杀。
（1）名捕：指名逮捕。（2）不知情：汉律，与罪人交关三日以上皆应知情，知情者应坐罪，不知情者不坐。
自成帝至王莽时，清名之士，琅邪又有纪追王思（1），齐则薛方子容，太原则邮越臣仲、郇相稚宾，沛郡则唐林子高、唐尊伯高，皆以明经饬行显名于世（2）。
（1）纪逡王思：姓纪，名逡，字王思。后皆以姓名字为序。（2）饬：谨慎。
纪逡、两唐皆仕王莽，封侯贵重（1），历公卿位。唐林数上疏谏正，有忠直节。唐尊衣敝履空（2），以瓦器饮食，又以历遗公卿，被虚伪名。
（1）封侯：纪逡封封德侯，唐林封建德侯，唐尊封平化侯，见《王莽传》。（2）衣敝履空：穿敝衣，着破鞋。
郇越、相，同族昆弟也，并举州郡孝廉茂材，数病，去官。越散其先人訾（资）千余万，以分施九族州里，志节尤高。相王莽时征为太子四友，病死，莽太子遣使说以衣衾（1），其子攀棺不听，曰：“死父遗言，师友之送勿有所受，今于皇太子得托友官，故不受也。”京师称之。
（1）裞（shuī）：旧时赠送死者衣被称裞。
薛方尝为郡掾祭酒，尝征不至，及莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：“尧舜在上，下有巢由（1），今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也（2）。”使者以闻，莽说（悦）其言，不强致。方居家以经教授，喜属文，著诗赋数十篇。
（1）巢由：巢父、许由。相传为尧舜时之隐士。（2）小臣：其上原有“亦犹”二字。言小臣之慕许由，亦犹明主之慕唐虞（王念孙说）。箕山：相传为许由隐居之处。
始隃麋郭钦（1），哀帝时为丞相司直，奏免豫州牧鲍宣、京兆尹薛修等，又奏董贤，左迁卢奴令（2），平帝时迁南郡太守（3）。而杜陵蒋诩元卿为兖州刺史（4），亦为廉直为名。王莽居摄，钦、诩皆以病免官，归乡里，卧不出户，卒于家。
（1）隃麋：县名。在今陕西千阳东南。（2）卢奴：县名。今河北定县。（3）南郡：郡治江陵（今湖北江陵）。（4）兖州：地当今山东省中西部。
齐栗融客卿、北海禽庆子夏、苏章游卿、山阳曹竟子期皆儒生（1），去官不仕于莽。莽死，汉更始征竟以为丞相（2），封侯，欲视（示）致贤人，销寇贼。竟不受侯爵。会赤眉入长安（3），欲降竟（4），竟手剑格死。
（1）北海：郡名。治营陵（在今山东潍坊市西南）。山阳：县名。在今河南焦作市东。（2）更始：指更始帝刘玄（？—公元25）。（3）赤眉：赤眉军，新莽末年的一支壮大的起义队伍。（4）降：招降。
世祖即位（1），征薛方，道病卒。两龚、鲍宣子孙皆见褒表，至大官。
（1）世祖：指东汉光武帝刘秀（前6—公元57）。
赞曰：《易》称“君子之道，或出或处，或默或语（1）”，言其各得道之一节，譬诸草木，区以别矣。故曰山林之士往而不能反（返），朝廷之士入而不能出，二者各有所短。春秋列国卿大夫及至汉兴将相名臣，怀禄耽宠以失其世者多矣（2）！是故清节之士于是为贵。然大率多能自治而不能治人。王、贡之才，优于龚、鲍。守死善道，胜实蹈焉（3）。贞而不谅，薛方近之（4）。郭钦、蒋诩好遁不汗（污）（5），绝纪、唐矣（6）！
（1）“君子之道”等句：见《易·系辞上》。谓发迹虽异，同归于道（颜师古说）。（2）怀禄耽宠：留恋禄位，沉溺宠幸。失其世：意谓或得罪而被诛灭。（3）守死善道二句：《论语·泰伯篇》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。危邪不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。……’”班氏此处意谓龚胜不受莽官，是实践孔子之言。（4）贞而不谅二句：《论语·卫灵公篇》：“子曰‘君子贞而不谅。’”贞而不谅：谓讲大信，不讲小信。班氏此处意谓薛方引许由为喻，近乎此义。（5）遁而不污：遁逃浊乱，不污情节。（6）绝：谓相差悬远。
汉书新注卷七十二 王贡两龚鲍传第四十二
汉书新注
施丁主编
