2.《论语》

  中国人的《圣经》

  两千年中国政治伦理与社会伦理的基石

  不把这本书读懂、读通、读透,就不能深刻理解和把握中国几千年的传统文化。

  构建中华文明阶梯的重要典籍

  影响人类文化的100本书之一

  最能代表中国文化的哲学书

  著名史学家钱穆所开列的中国人必读书

  古有“半部论语治天下”之说,《论语》是孔子及其弟子的言行辑录,被称为中国人的《圣经》。这一本被中国人读了几千年的教科书,包含了中国古代的政治思想与治国之道,是我们了解中国古代社会的一把钥匙。由于《论语》和几千年的中国文化有着血肉联系,历代思想家对《论语》进行了无数的阐释和发挥,所以《论语》所包含的文化价值已大大超出了这本书原初的内涵。

  直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,《论语》一直是中国人的国学必读之书。该书以语录体的形式,汇聚了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响,它的思想内容早已融入了我们民族的血液,沉潜在我们的生命中,熔铸成我们民族的个性。读《论语》,你会感到在你心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。

  读《论语》,有读了后全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后不知手之舞之足之蹈之者。颐自十七八读《论语》,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。

  ——北宋理学家程颐

  孔子学说与《论语》本书的价值,无论在任何时代、任何地区,对它的原文本意,只要不故加曲解,始终具有不可毁的不朽价值,后起之秀,如笃学之、慎思之、明辨之,融会有得而见之于行事之间,必可得到自证。

  ——国学大师南怀瑾

  《论语》虽然是代表中国封建文化的经典,但作为一个中国人要了解中国文化、中国伦理道德的根源,必须阅读这一本书。它的“仁”学以及对教育的理论,都是全人类的瑰宝。《论语》字句精当,也可当做文学书籍来读。

  ——当代作家李准

  我们在现代化的建设中必须重铸我们的民族精神,而铸造民族精神,不能离开中华民族的传统文化。在几千年的中国历史上,没有哪一位思想家、文学家不受《论语》这本书的影响。

  ——当代作家叶朗

  爱读《论语》

  生活在这个浮躁纷杂的社会里,整日为生计而奔波,真正能偷点闲空读点书,也不愧为人生之一大幸事。细细算来,十几年来,林林总总也读过十几本“大部头”,但也许是偏爱读史、诗和散文的缘故,自己最放不下手的就算是《论语》了。

  大概是佛家所说的“前世有缘”吧,自上高中至今十几年,我竟读过四种版本的《论语》。

  最初见到的《论语》是上高中时同窗好友送我的半部《论语》。这半部《论语》是文化大革命的产物,确切地说是一部批林批孔的教材。同学说,这部《论语》之所以只剩后半部,是他奶奶撕掉前半部用来点了炉子。这半部《论语》的特殊之处,是在每一章节后面都附有一段批判性的文字。这些批判性的文字把这部儒家的经典之作批得一无是处。

  这半部《论语》,虽然只有后半部,但我觉得它于我的分量比送我一本精装的《中华大词典》还要重得多。记得当时我还用厚纸板专门为这半部《论语》设计了封面。在古铜色略显灰暗的底色上,是仿汉代的“孔子行教图”;在新加的扉页上,我还写下了这样的戏语:“古人云‘半部论语治天下’,今得半部论语,可得天下矣!”就是从这半部《论语》起,我最初认识了两千年前周游列国推行他的治国安邦之道的孔子,认识了他的被后人称之为“儒家”的学说,也略见了他生活的那个被史家称之为“春秋”的时代。可惜后来那半部《论语》丢失了,现在想起来还觉得十分遗憾。

  第二部《论语》是中国古籍出版社出版的宋代理学大家朱熹的《论语集注》。集注中朱氏广征博引,得历代儒家《论语》注解之精要,然又独辟新径,另有所论,独成一家,洋洋洒洒几万言,可谓宋代以前儒家关于《论语》注解的集大成者。但注中,朱氏那种言必称“圣人”和视《论语》句句神圣、字字神圣的“圣人气”,让千年以后的我们透不过气来。不过他为这部注的确做到了他自己所说的“毕力钻研,死而后已”。

  第三部《论语》是三年前在莱芜地摊上买的一本盗版书。说它盗版是因为书中有些生僻字没有印出,而是代之以方格。此外,其注释也是阴差阳错,漏洞百出。我是最讨厌看盗版书的,这本书从买后就没怎么看,以至后来不知去向了。

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