本书就是民族学学科细化的结果，又是民族学与心理学交叉的成果，而这种交叉对研究民族学和心理学都有十分重要的意义，特别是对民族学的研究，这种交叉更显得十分泌要和重要。民族这种共同体，是十分复杂的社会有机体，她的系统十分复杂，从大的方面来说，民族共同体的系统包括共同的物质生活条件系统，共同的文化系统和生物系统。每种系统都有多层次的结构。就以民族的文化结构来说，有物质文化、精神文化、行为文化和制度文化，而从这些文化的形态上说，又可分显性文化和隐性文化。从当前民族共同体的发展来说，民族共同体的显性文化，即外在的文化特征，如衣、食、住、行以及其他一些生活方式，越来越不明显，日常生活的一体化程度越来越高。但是民族共同体的隐性文化，即内在特征，如民族意识、价值观念、思维方式、历史情感、宗教信仰等民族特性不仅没有消失，甚至在某种程度上更加自觉，更为强烈，而这种隐性文化的更深层次的因素或基础，就是民族群体的心理因素。<

在进化论思潮的影响下，本书作者冯特力图从心理学角度考察人类文化的进化过程，描述民族心理的发展简史，揭示民族心理的发展规律。为此，作者以心理发展水平为依据，把人类社会的发展划分为四个阶段：原始时代、图腾时代、英雄和诸神时代以及人性发展时代。并以人类学、社会学、考古学和历史学等领域的资料为材料，以心理学原理为工具，对人类文化各要素的发展历程及其相互之间的关系进行了充分的阐述，特别是对民族宗教的起源、发展、本质以及宗教和其他文化诸要素之间的关系做出了独特的分析和回答。

《少数民族学生三语学习的心理学研究：以藏族学生为例》具体包括研究目的、研究内容、三语者的语言表征研究、三语者的语言联系模式研究、三语者言语理解中的语码切换研究和三语者言语产生中的语码切换研究等四个大实验15个分实验。

《跨文化心理学研究》得到苏德教授的大力支持和悉心指导。在准备和写作过程中，苏德教授凭借宽阔的研究视野和对心理学发展前沿的敏锐觉察，无数次悉心指导、提出改进意见。他还经常关注撰写进度，并亲自联系出版，倾注了很多心血。在《跨文化心理学研究》正式出版之际，首先要衷心感谢苏德教授！《跨文化心理学研究》的写作还得到了较早接触跨文化心理学前沿理论和成果，对该研究领域有着深刻理解的常永才教授的关心、启发和指导，他以深厚的理论功底多次提出指导意见，使《跨文化心理学研究》的写作少走了很多弯路，他的很多建议使《跨文化心理学研究》增色不少。在此对常教授表示深深的谢意！《跨文化心理学研究》的写作还得到很多同事的支持和帮助。中央民族大学学生处的孙娜老师、张阳阳老师在前期资料收集、整理方面给我许多无私的帮助。中央民族大学教育学院的董艳书记、马钟范副院长、杨芳老师、陆小英博士都给予我很多关心和支持。