延康末劫蜀有三卯之屯开禧丁卯逆曦僣扆予不忍生灵荼毒预禀天勅遣皛然山神降生为安丙同崇应帝削平此乱垂銮之际显示安名是以杨李诸人因予成事而祸不及民绍定辛卯蜀变甚惨皆人心不古有以召之予屡请玉陛天怒震动不允奏闻乃遣凤凰土地生于余氏曰玠尹兹西陲以苏蜀困时号小康迨至乙夘世事日非数不可挽雷杼不可以复居矣遂有三潮之命悲夫
予三潮宅真之地数罹劫变再奉天勅移銮于黔遂以云龙山摩围后洞为宁亲之宅以驻神跸分遣仙官随地炳灵为国宣劳不一而足赵定应以功业着夏贵以如意显他如开州之复鹅滩之捷皆予阴相也又命曹光颜奕李白苏轼黄庭坚诸仙假金莲石葛傍嵓鑚火镕雪烹茶讃经述仪开复古化出一十七书以寿衣冠之脉以植纲常之教以昌文儒之命以衍上帝一十七光之休而永亿万世之真传焉帝君作紫府飞霞洞记云吾旧生越嶲间按越嶲为郡居天下之西南角得坤之用在汉时戸仅十四万其俗多营窟版屋而息如上古穴居埜处之世其地则多土圹岩穴接黎之卭莋都雅之灵闗道自唐大斥土宇包夷荒而郡县之民不堪命越嶲遂与中华壤断土隔真人幸启偃兵息民执玉斧而划弃大渡之外越嶲遂沦呜呼吾将安归当以黎雅为乡也黎之卭崃闗有灵应洞乃吾之变化所惟古蒙旧属汉嘉之青衣其俗醇厚简古如周民好善尧屋可封其地襟带岩峦如太华之磅礴岷峨之嶙峋吾常爱而居焉近奉帝命往来全蜀至则寓之以行化恨榛莾掩翳如小有清虚之所吾必久留邑下苟洙父子念此甚久吾知而直命之乃忻然于吾殿后斩荆棘去茅菅为一洞天费仅二十万钱屋穴皆备吾掲为紫府飞霞葢本班固赋西都据坤灵之正位仿太紫之圆方与王勃记滕王阁彩彻云衢霞鹜齐飞之义上以示吾不忘故乡之意下以期有志于攀鳞者休哉蒙山之下亦有变化之所矣后之人有能自励而期为汗漫游者乎然东山旧祠兴自绍兴丙寅逮今年丁卯始克有洞穴而洞穴不成于他人而成于苟洙父子亦有数也一日苟洙欲纪年月曰此事非神其谁宜为吾亦为之忻然亲书于石开禧三年六月十八日也
隽永录云祥符中西蜀有二举人同砚席既得举贫甚干索旁郡乃能办行岁已迫始发乡里惧引保后时穷日夜行至剑门张恶子庙号英显王灵响震三川过者必祷焉二子过庙已昬晩大风雪苦寒不可行遂祷于神各占其得失以神梦为信草草就庙庑下席地而寝入夜风雪转甚忽见庙中灯烛如昼肴爼甚盛人物纷然往来俄传导自逺而至声震四山皆岳渎贵人也既就席宾主劝酬如世人二子大惧已无可柰何潜起伏暗观焉酒行忽一神曰帝命吾侪作来岁状元赋当议题一神曰以铸鼎象物为题既而诸神皆分一韵且各删润雕改商确又久之遂朗诵曰吾召作状元者魂魄授之确子黙然私相谓曰此正为吾二人发迨将晓见神各起致别传呼出庙而去视庙中寂然如故二子素聪敏各尽记其赋亟写于书帙后无一字忘于是拜赐鼓舞而行咲语欣然惟恐富贵之逼身也至京适及引保就试过省志气洋溢益半验矣至御试二子坐东西廊御题出是铸鼎象物赋韵脚尽同东廊者下笔欲书懵然一字不能记间闗过西廊问之西廊望见东廊来者曰御题验矣我乃不能记欲起问子幸无隐也东廊者曰正欲问子也于是二子交相疑曰临利害之际乃见平生且此神赐而独私以自用天其福尔耶各忿怒不得意草草信笔而出唱名二子皆被黜状元乃徐奭也既见印卖赋比庙中所记者无一字异二子叹息遂皆罢入山不复事笔砚
蜀中广记卷七十九
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十
（明）曹学佺 撰
○神仙记第十
附录鬼怪
夷坚志冯时行守万州州有舞阳庙冯以樊哙从髙祖入蜀而万州落南非哙所至是必夷鬼假托以取血食耳即日撤其祠未几出视事见伟丈夫被甲持戟坐于公庭冯叱之掀髯而怒曰吾乃汉舞阳侯庙食千岁君见毁撤吾无所归冯厯诋其平生所为不少慑神奄奄而灭
大宁图经云汉永平七年尝引此县咸泉至巫山用铁牢盆盛之水化为血
长老云果州尝饥有客籴糓于叙泸雇船载至境谓舟师曰吾先往以待子来问城西陈寿即我家也米至城下舟师访之乃知其为陈著作之神惊闻于官官为给船赁以米赈贫民
蜀李势宫人张氏有妖容势宠之一旦化为大斑理虵长丈余逰于苑中夜复来寝床下势惧乃杀之复有所宠郑美人化为雄虎一夕来食势宠姬有马生驹一头而两身相着六耳一牝一牡有马氏妇姙身儿从胁下出母子无恙其年势为桓温所灭出广古今五行记
广汉王瑗之为信安令在县忽有一鬼自称蔡伯喈来见议谈诗赋揆之古今靡所不谙王问是昔日蔡邕否荅云非也与之同姓字耳问前伯喈今何在云在天上作仙人受福甚快乐非复畴昔也出齐谐记
异苑文帝元嘉初益州王双忽不欲见明常取水沃地以菰蒋覆上眠息饮食悉入其中云恒有一女子着青裙白■〈须上巾下〉【一作领巾】来就其寝母听闻荐下有声厯厯发之见一青色白瘿蚯蚓长二尺许又云此女常以奁香见遗气甚清芬奁乃螺殻香则菖蒲根于时咸谓双暂同阜螽矣
明月峡中有二溪东西流宋顺帝升明二年溪人微生亮钓得一白鱼长三尺投置船中以草覆之及归取烹见一美女在草下洁白端丽年可十六七自言髙唐之女偶化为鱼游为君所得亮问曰既为人能为妻否女曰冥契使然何为不得乃为亮妻后三年忽曰数已足矣请归髙唐亮曰何时复来荅曰情不可忘有思复至其后一岁三四往来不知所终太平广记
广五行记曰梁末蜀人费秘割麦值暴风雨隐于岩石间避雨去家数里遥见前路有数妇人皆着红紫襕衣歌吟而来私谓野外何因有此心异之渐近寂然无声去秘数步乃各住立少时悉转向秘看之其面并无七孔唯垂鸟毛而已秘惊怖仆地至二更秘儿恠父不至把火寻觅见秘卧在道傍左侧有十余刺猬见火即争散走秘至家百余日死
录异记蜀州晋原县山亭中有二大石各径二尺已来出地七八寸人或坐之心痛往往不救又云是落星石东边者生西边者死石与他石无异只色带青白耳
有巴卭人不知姓家有橘园霜后尽收采余二橘大如三四斗盎巴人异之即令攀摘轻重亦如常橘剖开每橘有二叟长尺余须眉皤然肌体红明见人不怖但相对象戏谈笑自若决赌讫一叟曰君输仆龙神第七女发十两智琼额黄十二枚紫绡帔一副绛台山霞实散二贴瀛洲玉尘九斛阿母疗髓凝酒四锺阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉后日至王先生青城草堂还我者一叟曰王先生许来竟待不得橘中之乐不减商山但不得深根固蔕耳一叟曰仆饥虚矣须龙根脯袖中抽出一根草方圆径寸形状宛然如龙毫厘悉具因削食之随削随满食讫噀之化为一龙四叟共乗之足下泄泄云起须臾风雨晦冥不知所之巴人相传此百五十年事似在隋唐之间但不知指的年号耳出玄怪录
广古今五行记髙宗光宅中李崇贞任益州长史厅前柑树结一实大如鸡子晩熟露小孔如针羣咸异之久而剖得一蛇赤斑色长尺余崇贞竟以罪死
大唐竒事云长安有贫僧卖一小猿会人言堪驰使虢国夫人欲之问其由僧曰本住西蜀居山二十余年偶羣猿过遗此小猿怜而养之纔半载识人意会人言语指顾实不异一弟子今至都城资用乏而无计故鬻之夫人偿与彩帛僧谢而去此猿旦夕在夫人左右甚怜爱之它日贵妃遗夫人芝草小猿看翫良久倒地立化为一小儿状貌端妍年可十四五夫人怪而问之小儿曰本姓袁随父入蜀山采药居林下三年父常以药苗啖我忽一日自不觉变身为猿父惧弃我去幸此僧收养得至夫人宅中口虽不能言心中之事略不遗忘每至深夜唯自泣下今不期却还人身也夫人竒之遂衣以锦衣使侍从常秘宻又二年容貌转美夫人恐人见夺因不令出安于别室以一婢供饲药食从所嗜也一日小儿与此婢俱化为猿惧而射杀之视其尸仍复人身
军将陈守规者性刚猛尝坐法流信州寓一公馆此馆素凶始至鬼物昼见其形变化倐忽乃持弓矢刀杖与之鬬久之闻空语曰吾鬼神不欲与人杂居君既坚正愿以兄交可乎守规许之自是常与交言有吉凶辄先报求饮食与之辄得钱物既久颇为厌倦因求方士手书章疏奏之上帝翌日鬼乃大骂曰吾与君为兄弟奈何上章诉我大丈夫结交当如是耶守规云安得此事即于空中掷下章疏纸笔宛然又曰君谓我无所处耶吾今往蜀川亦不下于此矣由是遂絶出稽神录
蜀大理少卿李冰尝归郫城别墅见桥侧一婴儿以蕉叶荐之冰怜其相貌收归哺养为子六七年能读书善谭笑爱之过于亲生至十二岁经史未见者皆如夙习人谓其神智尝独居一室中阅书父母偶潜窥之见一人持簿书复有二童子接引呈过其子便大书数行却授之去父母异之来日因侍立冰欵曲谓之曰吾夜来窃有所覩汝得非判阴府事乎曰然重问则唯拜不对冰曰阴府人间事自不同吾不欲苦问汝宜善保子父母却后六年一旦白父母儿只合与少卿夫人为儿一十八年今则事毕来日申时却归冥司因泣下久之父母亦为之出涕冰自问官禄荅曰大理少卿也来日申时儿果卒未久冰坐事遂罢出野人闲话
开元末渝州多虎暴居人设机穽待之月夜登树候望见一伥鬼如七八岁小儿无衣轻行通身碧色来发其机及过人又下树上之须臾一虎跑过为陷机所中死久之小儿行哭而返因投虎口而没及明开视有碧石大如鸡子在虎喉中
天寳中章仇兼琼为剑南节度数载将入朝蜀川有张夜叉者状如狂人而言事多中乃呼而问之夜叉云大使若住蜀有无涯之寿若必入觐不见其吉兼琼初甚惶惧久之曰安有是耶遂行至汉州入驿坠马身死惟心上微暖先是彭州刺史令蒙阳尉马某送药酒一器兼附起居蒙阳去汉州五十里奉命便行至驿未到兼琼所忽然颠倒而卒顷之兼琼气苏言地下所司以马尉见代也马魂便至其家家人惊异问适尔奉命还何遽也不言视天太息遽挥使去因流涕谓妻子已代章仇大使死适于地下苦论地下所司并为他争奈何自念到官日浅逺客孤弱故还取别举言悲号又谓妻无苦我代其死彼亦当有深恤无忧不得还乡但仓卒死生永隔以此为恨耳言讫不见妻子犹怳然惊疑而舁尸至矣兼琼翌日还成都赙马氏钱五百万又令彭州赙五百万兼还四年秩禄云
新繁县令妻亡召女工作凶服中有妇人婉丽殊絶令恱而留之数月甚见宠爱一旦惨悴言辞哽咽令恠问之曰本夫将至身方逺适所以悲耳令曰我在此谁如我何苐自饮食无苦也后数日复求去止之不可留银酒杯一只为别谓令曰幸甚相思以此为念令赠罗十疋去后恒思之持银杯不舍手每至公衙即置案上忽得报前尉已罢还其妻神柩尚在县逺来移转投刺谒令令欸待之尉见银杯骇愕数视之令问其故云此是亡妻柩中物不知何得至此令叹息因具言始末及形状音旨留杯赠罗之事尉愤怒终日后开棺见妇人尚抱罗而卧怒甚积薪焚之已上三则出广异记
开元初巴人百余辈上褒中随山伐木至太白庙庙前松树百余株各大数十围止而伐之已倒二十余株有老人戴冠拄杖至其所曰此神树何故伐之羣巴初不顾老人曰若然已倒者取之未倒者无伐何如又不止老人曰吾太白神若不止必当俱死无益也又不信老人乃登山呼斑子倐尒有虎数头相继而至噬巴殆尽惟五六人获免老人曰汝辈畧有良心不令杀宜速去也其倒树至天寳末尚存适诏修理内殿杨国忠令人至山宣敕取树作板以进神竟与之
章仇公镇蜀日佛寺设大会百戱在庭有十岁童儿正舞于竿杪忽有物如鵰鸮掠之而去羣众大骇因罢乐后数日其父母见儿在髙塔上梯而取之神形如痴久之方语云见如壁畵飞天夜叉者将入塔中饲以果实饮食诸味亦不知其所自旬日方精神如初出尚书故实
玄恠续录云薛伟者唐干元年任蜀州青城主簿与丞邹滂尉雷济裴寮同时伟得病七日忽奄然若往连呼不应而心头微暖家人不忍即敛环而伺之经二十日忽长吁起坐谓其人曰吾不知人间几日矣曰二十日矣与我觑羣官方食鲙否言吾已苏甚有竒事请诸公罢筯来听也仆走视羣官实欲食鲙遂以告皆喜而来伟问诸君使司戸仆张弼买鲤于赵干以付王士良鲙乎曰然何以知之曰向杀之鲤即我也众愕曰愿闻其说伟曰吾初疾恶热求凉忽策杖而去不知其梦也既出郭其心欣欣然若笼禽槛兽之得逸莫我如也渐入山行益闷遂下游于江潭有思浴意遂脱衣于岸跳身便入自幼狎水成人已来絶不复戏遇此纵适暂契宿心且思人浮不如鱼快也安得摄鱼而纵逰乎傍有一鱼曰顾足下不愿耳正授亦易何况求摄当为足下图之决然而去俄顷有鱼头人长数尺骑鲵来导从数十鱼宣河伯诏曰城居水逰浮沉异道茍非其好则昧通波薛主簿意尚浮深迹思闲旷乐浩汗之域放怀清江厌巘崿之情投簮幻世暂从鳞化非遽成身可权充东潭赤鲤呜呼恃长波而倾舟得非在晦昧纎钩而贪饵易伤于明无或失身以羞其党尔其勉之忽而自顾即已鱼服矣于是放身而逰意往斯到波心潭底莫不从容三江五湖腾跃将遍然旦留东潭暮必复回俄而饥甚求食不得循舟而行忽见赵干垂钓其饵芳香心亦知戒有顷饥益甚思曰我是官人戏而鱼服纵吞其钓干岂杀我固当送我归县耳遂吞之赵干收纶以出干手之将及也连呼之不听而以绳贯我腮系于苇间既而张弼来曰裴少府买鱼须大者干曰未得大鱼秪有小者弼曰奉命取大鱼安用小为乃自于苇间寻得我而提之我谓弼曰我是汝县主簿化形为鱼何得不拜弼不听提之而行入县门见吏坐者奕棊者大声呼之畧无一应既而入阶邹雷方博裴啖桃实皆喜鱼大促命付厨弼言干藏巨鱼先以小者塞命可恨裴鞭干已令鲙我我乃呼曰为公同官见不相舍反促杀之仁哉大呌而泣三君不顾而付鲙手王士良士良砺刄投我于机上我大呌曰王士良因何杀我可执我白于官人士良若不闻者按吾腮于砧上而斩之彼头适落此亦醒悟遂奉召尔言讫诸公逓相讯之一如所云莫不惊骇生爱忍想于是投鲙咸终身不食伟亦平愈后累迁华阳丞乃卒
太平广记贞元初陈郡袁生任唐安参军罢秩逰巴川舍逆旅氏忽有白衣丈夫来谒与之语聪辩敏博逈出于人竒之丈夫曰某又善筭能知君平生事生讯以往事一一如写益竒之是夕夜深丈夫宻谓袁曰我实赤水神也有祠在新明县南去岁淫雨数月居舍尽圯为风日樵牧侵侮知君来岁当补新明令倘为重建祠宇以时奠祀幸甚生诺之已又曰子初至时屛人独入庙中冀尽一言耳生曰谨奉教是冬果补新明及至讯之果有赤水神庙旬余遂诣之未至百余步屛车吏独诣庙中见其檐宇摧毁伫望久之有一白衣自庙后来即向丈夫也叙寒温少顷与生偕行至阶下有老僧桎梏生问此何为者神曰此县东兰若道成有殃吾摄其魄系之一岁矣旬余当解之且谓生曰君昔诺我建庙可疾图之生曰不敢忘既归贫无以为资因念神所系道成既旬余当解今假以他语俾建庙又安有疑乎因使问县东兰若果有道成师病甚因谓曰我能愈疾师能以缗货建赤水神庙乎道成曰疾果愈又安以缗货为辞生因绐语以故道成曰敬受教后旬余果愈道成召弟子曰吾少学浮屠今年五十不幸沈疾向者袁令谓我师之病赤水神所为也不为福而反害人安得不除之因与其徒持锸诣庙尽去神像及祠宇无一遗者又明日道成谒袁袁曰可疾修赤水庙也不然且惧为祸道成曰夫神所以赖于人者以其福可延戾可弭旱则雩之以泽潦则禜之以霁故天子诏郡国邑里以建祠为民福也若赤水神无以福人且加害焉已尽毁其庙矣袁且惊且惧而谢之道成气益丰居无何袁生以事坐徙端溪行至三峡忽见白衣立于路左曰向托君修我祠宇奈何致道成毁我之舍弃我之像使一旦无所归君之罪也君弃穷荒职此报耳生谢曰毁君者道成也何为罪我神曰道成福甚盛吾不能动今君禄与命衰故我得以报言已不见生恶之后数日竟以疾卒
申屠澄者贞元九年自黄衣调补汉州什邡尉之官至真符县东十里许遇风雪大寒马不能进见路旁茅舍中有烟火甚温乃往就之有老父妪及处女环火而坐女年方十四五虽蓬髪垢衣而雪肤花脸举止妍媚父妪见澄来遽起曰客甚冲寒雪请前就火澄欣谢之坐良久天色已暝风雪不止澄曰西去县尚逺借宿于此可乎父妪曰但蓬室为陋耳敢不承命澄遂解鞍施食秣马其女方修华靓餙自帷箔间复出而闲丽之态尤过向时有顷妪自外挈壶酒至于火前暖饮谓澄曰以君冐寒且进一杯以御凝洌澄起揖让曰始自主人翁即巡某当婪尾因曰坐上尚欠小娘子父妪皆笑曰田舍家所育岂可备宾主女郎回眸斜视曰酒岂足贵谓人不宜预饮也母即牵裙使坐于侧澄欲举令以观女意执盏曰请征书语属目前事乃曰厌厌夜饮不醉无归女低鬟微笑曰天色如此归亦何往哉俄巡至女哂曰风雨如晦鸡鸣不已澄愕然叹小娘子明慧若此某幸未婚敢请自媒如何翁曰是虽寒贱亦常娇保之颇有过客以金帛为问意不忍别未许也不期贵客又欲援拾岂是分耶愿以为托澄遂修子壻礼祛囊以遗之妪悉无所取曰但不见寒贱何事资货明日又谓澄曰此孤逺无邻又复湫隘不足以久留女既事人便可行矣又一日从容为别澄乃以所乗马载女而行既至官俸禄甚薄妻力赞成家交结宾客旬月之内大获名誉至于厚亲族抚甥侄洎僮仆厮养无不欢心后秩满将归已生一男一女亦甚明慧澄尤加敬焉尝作赠内诗曰一尉惭梅福三年愧孟光此情何所喻川上有鸳鸯其妻终日吟讽似黙有知者然未尝出口毎谓澄曰为妇之道不可不知书倘更作诗反似妪妾耳澄罢官即尽室归秦过利州嘉陵江畔临众石藉草憇息妻忽怅然谓澄曰前者见赠一篇寻即有和初不拟奉示今遇此景物不能终黙乃吟曰琴瑟情虽重山林志自深常忧时节变辜负百年心吟罢澘然良久若有慕焉澄曰诗则丽矣然山林非弱质所思倘忆贤尊今则至矣何忽悲泣乎后二十余日复过妻家草舍依然但不复有人矣澄与妻俱止其舍妻思慕之深尽日涕泣忽于壁角故衣之下见一虎皮尘埃尽满妻见之忽大笑曰不知此物尚在耶披之即变为虎哮吼拿攫突门而去澄惊走避之携二子寻其路望林大哭数日竟不知所之出河东记
太平广记元和中荆州崔商上峡之黔秋水既落舟行甚迟江濵有溪洞林木絶胜商因杖策徐步不三四里忽有人居石桥竹扉板屋茅舍景象殊逈因前诣焉有尼众十许延客姿貌言咲非岩壑中有也即升其居见舍上多曝果栗及窥其室堆积皆满须臾则自外斋负果累累至商以深山疑为妖异忽遽辞返众尼援引留连词意甚恳商竟登舟谢之访于舟子皆曰此猿猱耳非速返几为所残即聚僮仆挟兵杖亟往寻捕无踪迹汉州西四十五里有富叟王瑶所居水竹园林占一州之胜往来人多迂道以经瑶亦尽诚接待有卖瓦金石生者常言住在西山毎来必休于此积十数年率五日一至瑶宻视其所买又非山中所需异之一日又来因竭力奉之石亦无媿将去瑶曰思至贵居为日久矣今者幸愿偕焉石生曰穷僻山居不足为访瑶不顾径随之行至数里将暝石生曰可还矣固辞之瑶追从不已石生忽以拄杖画地登为巨壑而身亦腾为白虎哮吼顾瞻瑶惊骇惶怖因蒙面匍匐而走明日再往曽无人迹自是石生不复经过矣出集异记
录异记邹平公段文昌尝佐太尉南康王为成都邮巡忽失韦意逐之使摄尉灵池苍惶受命羸僮劣马奔迫就县去灵池六七里日已昏黒路絶行人忽有两炬前引更呼曰太尉来既及郭门两炬皆灭扣闗良久令长差人延之然后得入自邮巡奉韦使入长安得交刘禹锡时禹锡为礼部员外公往谒之禹锡与日者从容之际公遽至日者匿于箔下公既去日者谓禹锡曰员外若图省转事势殊逺须待十年后此客入相方转本曹正郎耳自是禹锡失意连授外官十余年邹平入相方除禹锡礼部郎中归阙
太尉中书令南康王韦皋节制成都于万里桥隔江创置新南市发掘坟墓开拓通街水之南岸人逾万戸鄽闬楼阁连属宏丽为一时之盛然毎至昏暝则人多惊悸投砾掷石鬼哭呜咽葢其丧失坟垄无所依栖故俗谓之虚耗焉人居不安市亦不甚完葺韦公知之请道流置黄箓道场精诚懴谢至第三日鬼哭之声顿息梦神人曰公营南市使幽鬼失其所居丧其骸骨相与悲怨几为分野之灾赖黄箓功为其迁抜上帝许穷魂三万余辈皆乗此福托生诸方矣居人自此安堵勿复为忧也公深异之自制黄箓碑立于真符观焉
戎幕闲谈杜元颕镇蜀年资州方丈大石走行盘礴数亩新都县大道观老君旁泥人须生数寸抜之俄顷又出都下诸处有栗树结实食之味如李鹿头寺泉水涌出及猫鼠相乳之妖南蛮将围城西门有人见一龙与水牛鬬俄顷皆灭又李树生木瓜而空中不实大道观即玉皇观在东门外五十步
成都景云观旧在新北市因节度使崔公安潜置新市日迁于大西门之北观有三将军堂颇灵应毁撤之后唯柱础一枚穿掘不动掩手足其上热愈于火逡巡应心侧近居人有犯触者立有征应今犹存
马举为山南步奏官由间道入蜀时兵后僻路絶无人烟夜至一馆闻东廊下有人语声因往告之有应者云中堂有床自往宿去举至中堂唯有土塌又求火荅云无火求席隔屋掷出一席可重十余斤举亦壮士殊不介意睡至中夜有一物如猴升榻而来举以铁椎急击之呌呼而走及明呼告别闻人怒声更云夜来见伊独处令儿子往伴打得几死举推其门不可开自隙窥之了无人物但有积壤而已举后为太原将官淮南节度使出稽神录
渠州刺史李黄夏日憇于小厅见鼠穴中有一人长数寸执篲扫穴前而入顷有二人亦长三二寸舁一镬添水爨薪须臾镬沸有一夜叉执铁扠叉一人披紫袍执象笏长三二寸形色状貌犹已身也虽惧而不敢惊之夜义咄紫袍脱衣入镬中须臾而出仍自服衣而入穴中又见一妇人出穴中似黄之姊孀妇寓岳州久矣主镬者又扠黄姊入镬中须臾又出姊服衣亦入穴中主镬者继入舁镬二人亦入拥篲者扫其灰烬而入数日皆如此黄大忧遣访其姊亦无恙黄后十余年方卒出闻竒录
唐司空严震梓州盐亭县人所居枕釡戴山但有鹿鸣严氏必一人殒忽日震与亲表对坐闻鹿鸣其表曰釡戴山中鹿又鸣矣严曰此际当应表兄其表遽对曰表兄不是严家子合是三兄与四兄不日严氏果亡一人出北梦琐言
髙骈筑成都罗城时令人发古冡取砖以资甃砌有牙将姜姓者当掘一冡先夜见一鬼啸于冡上且献诗求免其文亦可观以白于髙乃免之详见诗话
寳厯三年明经范璋夏日居梁山读书深夜忽听厨中有拉物声范慵省之至明见束薪长五寸余齐整可爱积于灶傍地上累蒸饼五枚又一夜有物叩门因拍掌大笑声如婴儿如此经三夕璋素有胆气乃乗其笑曳巨薪逐之其物状如小犬连郄击之变成火光照满山而灭出酉阳杂爼
进士杨藴中得罪下成都府狱夜梦一妇人虽形容不扬而言词甚秀曰吾薛涛也顷幽死此室乃赠藴中诗曰玉漏深长灯耿耿东墙西墙时见影月明窻外子规啼忍使孤魂愁夜永
进士李菌襄阳人尝见红叶自御沟流出上题诗云流水何太急深宫尽日闲殷勤谢红叶好去到人间菌收贮书囊后僖宗幸蜀菌奔窜南山民家见一宫娥自云宫中侍书名云芳子有才思因与之款接见红叶叹曰此妾所题也同菌诣蜀具述宫中事至锦官逢内官田大人识之曰书家何得在此逼令上马与之前去李甚怏怅其夕宿逆旅云芳子复至曰妾已重赂中官永得从君矣乃与俱归襄阳数年菌疾有道士言其面有邪气云芳子自陈往年绵竹相遇实已自经而死感君雅意故久相从人鬼殊途何敢贻患于君置酒赋诗告辞而去出北梦琐言
赵尊师者本遂州人飞符救人疾病于乡里间年深矣又善役使山魈令挈书囊度帽有民阮琼女为精怪所惑毎临夜即别梳妆似有所伺顷之迎接忻喜言笑自若召人医疗即先知姓名琼乃令请尊师救解赵取素白绢朱书大符与琼贴于户牖更初闻有巨物中击之声如氷坠地遂攅烛照之乃一巨鼍宛转在地逡巡而死符即不见女乃醒悟惊骇涕泣琼遂碎鼍之首弃于壑间却诣尊师备陈其事赵又与小符令女吞之自后无恙出野人闲话
唐故吏部员外张升随僖宗幸蜀以年少未举遂就摄涪州衙推州司差里正游章当直他日告辞问何往章但云有老母及妻男乞为存问言讫而去所居近邻夜闻章家大哭翌日问其由言章昨夜辞其家入山变为虎矣二三日又闻章家大惊呌又问则曰章昨夜思家而归自上半身已变虎而尚能语出闻竒录
王道珂者居双流县南笆当僖宗幸蜀之时常以卜筮符术为业行坐常诵天蓬咒毎入市货符卜得钱吃酒至醉方归双流郭外有白马将军庙晓夕有人祈赛长日垂帘帘内往往有光及闻吹口之声祈祷酒食忽忽不见愚民畏惧无有辄敢正视者道珂因酒醉归入庙朗诵神咒则庙堂悄然傍人视之无不惊骇异日晨鸡初呌忽随村人担蒜趂市夜行至庙前忽然倒地苍惶之间见野狐数头眼如火炬衘拽入庙闻堂上呵责曰你何得恃酒入我庙念咒惊动我眷属道珂心中黙持天蓬逡巡却苏葢縁其时与挐蒜人同行神兵逺秽臭而不卫其身耳既苏之后遂归家沐浴清洁却来庙内大诟而责曰我是太上弟子不独只解持天蓬咒常诵道经云天得一以清地得一以宁神得一以灵尒若是神明只合助道行化何以恶闻神咒我知非白马明神定是精怪傍附幻惑生灵今日我决定于此止泊持咒为民除害遂志心朗念不歇庙中寂然无声亦无光透帘幕唯闻自扑呻吟之声至明呼唤邻近居人视之唯见老野狐五头头破血流死于阶下自后庙祀遂废天蓬将军是北帝上将制服一切鬼神不止诛灭狐狸也灵验记
合州有壁山神乡人祭之必以太牢不尔则致祸岁烹宰不知纪极蜀僧善晓者早苦州县官调选乃剃削为沙门坚持戒律云水参礼行经此庙闻之乃曰天地郊社荐享有仪况牛者稼穑之畜尔以为祀无乃过乎命斧击碎土偶数躯最后一偶庙祝哀祈曰此一神从来蔬食由是存之军州以为异申闻本道而僧亦端然无恙出北梦琐言
校书郎张仁寳素有才学年少而逝自成都归塟阆中权殡东津寺中其家寒食日闻扣门甚急出视无人唯见门上有芭蕉叶上题曰寒食家家尽禁烟野棠风坠小花钿而今空有孤魂梦半在嘉陵半锦川至端午又闻扣门声其父于门罅伺之乃见其子长三丈许足不践地门上题五月五日天中节题未毕其父开门即失所在太平广记
益州西门内石笋街百姓有李万寿者年五十余景福元年壬子三月中值兵乱城门尽闭家道罄竭亲属二十余口悉皆沦没万寿一身穷悴俟至城开遂往汉州投托亲知行至新都县觉日色犹早乃更前去不觉昏黒遥见西山之下隔桥茅斋四向似有人居万寿至门投宿扣扉良久一女子出年纔及笄见万寿惊问曰是何人因何至此万寿曰欲往汉州至此抵夜求寄一宿女子曰君宜速去此不可住万寿再三恳告乃曰妾夫婿非人即行病鬼王妾即新都县蓝□行内王万回家女也偶然被摄至此无由得归万寿自陈至此山路险恶去亦死住亦死愿得一处藏匿或可免难当为娘子通报本家令知在此女子良久欣然遂引万寿入大瓮中以物蒙之万寿既喜又惧不敢喘息但志心宻诵太上天童护命经而已四更以来忽闻大风抜树走石飞沙俄见鞍马铿訇旗队震耀入于堂内须臾而风止俄又闻鼾睡之声如雷吼逹于屋外夜未晓女子潜至瓮间语万寿曰我王与羣鬼睡矣然王问妾云适来忽见宅四面金刚力士遍满空中紫云之内白鹤仙童罗列前后吾急归复遇一老翁四目部领兵使逐吾去大铁围山吾奔逆窜避直候兵散﨑岖至此今大困乏岂有术人至此乎妾但荅云无也君若有术为妾言之万寿曰吾无所能适但志心宻诵天童护命经耳女子曰君试诵之我愿闻也万寿遂宻诵经一遍女子稽首跪听移时讃叹必是此经灵验言讫复入室内寂然无物但闻香风飒飒觉在土穴中仰见天色皎然遂奔至瓮所惊告万寿同寻香气而出天色渐晓方知身在大古墓中相顾悚惧万寿遂引女子至新都县寻其本家父母聚族悲喜问其事逺近传说惊叹女家以钱十万庄一所为谢万寿即于严真观入道女子父王万回即于万寿处传受天童经于玉皇观中入道并下灵验记
李邵者葭萌令也自云其妻亡已八九年身素未逰京国因参选始到僦居三洞观侧客陀之中偶见其家亡婢小玉自邻居而出熟视之果是也以名呼之敛衽而至问其故则云某随娘子在此已岁余矣今暂出买物即回报与娘子邵待之食顷即至买得果实茶饼之属奔驰还家良久亡妻延邵相见叙及存殁或泣或悲且频令小玉去看时节久之小玉报云来矣颜色惨悴语声哽咽揖邵请去邵未出门见一少年冠大帽张葢而入小玉即引邵避于帘后见其妻出迎少年少年不顾掷葢于地化为大镬水满火起烟熖蓬勃少时即沸已去大帽即牛头也持叉立于镬前叉其妻抛镬中号呌痛楚不久即烂骨肉分张火寻亦灭复叉其骨排于庭中已张葢而去其妻身旋复旧苏而徐起泣谓邵曰平生罪孽合受三年今已一年余矣毎日如此痛苦难言邵见其变化苦楚亦深悲叹问妻曰今既相见所须何物莫要作功徳救拔否妻曰适令小玉相邀全无功徳相托尔此中邻里受苦者畵太乙天尊一身便得免罪知之数月无托人处今得君来将有离苦之望矣邵惊骇辞出即于三洞观中访问太乙天尊之像得殿上古本已剥落乃以金帛召工畵讫复就观设斋表祝三日内事事周毕躬自检校无暇到妻所居功徳既了方得往报见其所止已空屋矣邻母曰夫人托谢郎君深荷太乙功徳已得解脱往生矣昨日辰已间与小玉俱去也邵每劝人作太乙天尊像以此
潇湘记云益州刺史张某有骏马甚保惜之毎令三人晓夕以専饲饮忽日化为一妇人美丽竒絶立于厩中左右遽白张亲至察视妇人前拜言曰妾本家燕中因僻好骏马毎覩之必叹美其骏逸如此数年忽自醉倒俄化成马遂奔跃出门随意南走近将千里被人收之以至于君厩今偶自追恨泪下入地地神上奏于帝遂有命再还旧身思往事如梦觉耳张大惊异安存于家经十余载其妇人忽坚求还乡张公尚未允妇人号泣仰天自扑忽复化为马奔突而出不知所之
迎仙观在开县东一里神仙山顶旧传观中道士毎岁一人登仙以入道先后为序届期观中老幼丛沓焚香拜祝音乐阗咽灯火辉煌自上垂下长桥如虹烟云五色当仙者升桥而去莫知所之一异僧来看知其为妖也按剑以俟须臾桥成即挥剑斩之有物坠地长丈许如牛舌状血流满地莫知何为既而于温汤井后石洞中见一巨蟒舌断而死
西蜀有僧恵进者姓王氏居福感寺一日早出行至资福院门见一人身长靛色迫之渐急奔走避之至竹箦桥驰入民家此人亦随至撮拽牵顿势不可解僧哀鸣求救此人问汝姓何荅曰姓王此人曰名同姓异乃舍之而去僧战慑投入民家移时稍定方归寺中是夕有与之同名异姓者死焉出录异记
蜀昌州牧任彦思家忽闻空中有乐声极雅丽悲切竟日不休空中言曰与吾饮食来任问是何人竟不肯言本末乃于静室设食如人食无遗自此以为常或时不与即致破什器虫飞入人耳中烈火四起彦思恶之移住他处怪辄先至如此凡七八年忽日不闻乐声置食无所飨厅舍栿上血书诗曰物类易变迁我行人不见珍重任彦思相别日已逺彦思恶其题以刀刬之而字沁入木终不知是何鬼也
伪蜀建虎四五年间有百姓谯本者为人凶率众皆恶之少无父常毁骂母母常含忍一旦归自晩其母倚门而迎本遥见母便骂母曰我只有子一人忧汝归夜汝返骂我也遂抚膺大哭且叹且怨本居在城巷为母数恨便出门近城踏上坐忽大呌一声脱其衣变为一大赤虎直上城去至来日犹伏在城上人报蜀主命赵庭隐射之一发正中其口众分而食之蜀主初霸一方天雨毛人变虎地震者再出野人闲话
广异记云利州饭肆有子妇为虎所取经十二载而还自说攫入深山相与寝处窟中有四虎妻妇人最老虎也恒持麋鹿等肉还哺妇人或时含水吐其口中妇人欲出辄为驱入窟积六七年后渐失余虎惟老者独在老虎自有妇人未尝外宿忽一夜不还妇人心怪之欲出而不敢如是又一日乃徐出窟数十步不复见虎乃极力行五六里闻山中伐木声径往就之伐木人谓是鬼魅以砾石投掷妇人大言其故乃相率诘问自言是某家新妇中有是其邻里者先知其事众方信之邻人因脱衫衣之与俱还其夫已死翁姥悯而收之妇人亦憨戅乏精神恒为往来者狎昵刘全白亲见之
录异记赵燕奴者合州石镜人也居近大云寺初其母孕数月产一虎弃于江中复孕数月产一巨鳖又弃之又孕数月产一夜叉长尺余弃之复孕数月而产燕奴眉目耳鼻口一一皆具自项已下其身如断瓠亦有肩胛两手各长数寸无肘臂腕掌于圆肉上各生六指纔寸余爪甲亦具其下有两足各一二寸亦皆六指既产不忍弃之及长只长二尺余善入水能乗舟性甚狡慧词喙辩给颇好杀戮以捕鱼宰豚为业毎鬬船驱傩及歌竹枝词较胜必为首冠市肆交易必为牙保又髠髪衣缁衣民间呼为赵师晩岁但秃头白衫而已或拜跪跳跃倒踣于地形必祼露人多笑之或乗驴逺适只使人持之横卧鞍上若衣囊焉有二妻一女衣食丰足或击室家力不可制干徳初年仅六十腰腹数围面目与常人无异其女右手无名指长七八寸亦异于人
吕申公夷简尝通判蜀中忘其郡召廨字中素有鬼物号榆老姑乃榆木精也其状乃一老丑妇常出厨间与羣婢相偶或时不见即见之亦不以为怪公或呼问之即下阶拜云妾在宅日久虽然非人然不为人祸公亦置而不问尝谓公他日必大贵一日忽怀姙羣婢戏之自言非久当产遂月余不见忽来云已产矣请视之指后园榆木西南大赘是
麒麟石在荣昌治北八十里相传昔有人偶见石平地自跃起及追剖之中有石麒麟头角毛甲俱备一云弘治中曽有麒麟自水而出里人争观之遂入水疑即此石所化也行石亦在荣昌治北二十里地名伍家岩嘉靖中偶见一石如仓平地自行一里乃止后书行石二字于上
蜀中广记卷八十
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十一
（明）曹学佺 撰
○高僧记第一
川西道一
文殊菩萨化身宋宣和五年史相作成都石长者院记曰石赖长者石其姓也赖其名也地曰石赖以长者得名也长者族系家世无文记可考蜀父老相传有一僧游五台山踰年不覩文殊光相忽逢山中老人语曰菩萨出游蜀今以旃陀罗身寄业于笮桥南乃其化现非有二文殊也僧然其言至成都物色之果于桥南见长者风姿竒伟如老人所说遂往造见长者延入室与语意旨宻契欢喜踊跃长者复化文殊刀化为如意飞出屋蜀人异其事因以其所居易为道场今所葺院是也初长者操刀于屠肆几上肉经大屠无臭腐飞蝇过者弗集轻重多寡一割无毫厘差盖得手应心进乎技者非有道也欤问者曰破戒犯律日以杀为事有道者如是乎余发其蔀曰汝以持守戒律动有所碍为道邪抑超出戒律动无所碍为道邪长日游戏屠宰间视身如物视物如身物与身皆非真实相也清浊净秽随所寓而适又奚择焉道固如是也昔之得道者类多埋照混迹于酒肆屠门故解牛有养之妙理屠羊有轻赏之高义虽食蚬捕鱼不害其为道何独于长者而疑之问者形解心释始信鼓刀逰刃间道有在于是也院遭五季兵火遗址芜没过者兴叹圣寿寺僧自淳惧灵迹湮灭无闻以愿力再新之自元佑经始迄宣和辛丑而工告休安佛有宫处僧有堂炊爨有厨会集有厅廊庑门面亦略具体矣余书其事已复为长者说偈言稽首孤峯妙湛尊高卑净秽了不分奏刀砉然道所存托此豁开不二门
晋释慧持者慧逺之弟也冲黙有逺量善文史巧裁制年十八出家与兄共事道安法师及安在襄阳惠逺东下持亦俱行初憩荆州上明寺后适庐山皆随逺共止持欲观瞻峨眉振锡岷岫乃以晋隆安三年辞逺入蜀逺苦留不止叹曰人生爱聚汝独乐离如何持亦悲曰若滞情爱聚者本不应出家今既割欲求道正以西方为期耳于是兄弟枚泪悯黙而别行达荆州刺史殷仲堪桓玄二人苦欲留之持与玄书曰本欲栖病峨眉之岫观化流沙之表不能负其发足之怀便束装首路到蜀止龙渊精舎井络四方慕徳成侣刺史毛璩雅相崇挹耆宿惠岩僧恭皆望风推服有升持堂者号登龙门焉后因谯纵为乱杀璩及岩公等持避难之郫县中寺纵有从子道福凶悖尤甚将兵往郫讨戮入寺人马浴血众僧大怖一时惊走持在房前盥洗神色无忤道福直至持边持弹指漉水淡然自若福愧悔流汗出寺门谓左右曰大人故与众异后境内清恬还止龙渊讲说斋懴老而愈笃以晋义熙八年卒于寺中春秋八十有六临终遗命务朂律仪谓弟子曰经言戒如平地众善由生汝等行住坐卧宜其谨哉按宋时嘉州道左大树因风吹折穴中有一定僧头发盖身爪甲围腰一匝有司以闻取至都令西僧总持击金磬再拜乃出定叩之曰吾逺法师弟也再叩曰吾将往陈留入定遂去陈留予在金陵同年金砺为予言近日陈留古庙因取土修理掘其下有三缸盖底皆俯其中仰者有定僧坐焉爪甲亦围绕身羣众喧哗不已聊一开眸问曰是何时答者曰万厯某年也曰吾尚早仍闭目纵合力摇之亦不动惧遂覆之如初此不知即嘉州树内者否
鸡骨禅师不知何许人也晋时习禅于香积寺坐化塔存方舆胜览云青城县之香积山有瀑布及鸡骨禅师塔张孝芳诗鸡骨埋龙塔灵山对佛龛李仁父诗断碑唐日寺遗像晋时僧
晋释僧生姓袁郫人少出家以苦行致称成都宋豊等请为三贤寺主诵法华习禅定尝于山中诵经有虎来蹲其前诵竟乃去后毎至讽咏辄见左右四人为侍卫年虽衰老而翘懃弥厉后微疾便语侍者云吾将去矣于后可为烧身弟子谨依遗命
南宋释法期姓向蜀郡郫人十四出家从智猛谘受禅业与灵期寺法林共习禅观后遇元畅复从进业及畅下江陵期亦随从十住观门所得已九有师子奋迅三昧唯此未尽畅叹曰吾自西涉流沙北履幽漠东探禹穴南尽衡罗唯见此一子特有禅分后卒于长沙寺春秋六十有二神光映尸体更香洁时蜀龙华寺又有释道果者亦以禅业显焉
南宋释道汪姓潘长乐人年十三投庐山逺公出家研综经律雅善涅盘尝行梁州为羌贼所围垂失衣钵汪与弟子数人誓心共念观世音有顷觉如云雾覆汪等身羣盗推索不见由是获免旋于成都征士费文渊初从受业乃立寺于州城西北名曰祇洹化行巴蜀誉洽朝野梁州刺史申坦与汪有旧坦后致政汪将往省之仍欲停彼费文渊乃上书刺史张悦曰道汪法师识行清白风霜弥峻近闻梁州遣迎承教旨许去阖境之论佥曰非宜鄙州边荒僧尼出万禅戒所资一焉是赖岂可水失其珠山亡其玉愿鉴道俗之诚令四辈有凭也悦即敦留不果行悦还都具向宋孝武述汪徳行帝勅令为中兴寺主汪固辞获免于是谢病下帷絶窥人世后刘思考临州大设法事请汪讲说乃应请或问法师常誓守靖何以亏节荅曰刘公笃信方欲大法凭之何辞小劳耶先是峡中人每于石岸侧见神光夜发思考以大明中请汪于光处起寺即崖镌像因险立室行途瞻仰咸发净心后王景茂请居武担寺为僧主勖众清谨白黒归依泰始元年卒顾命阇维思考为起塔于武担寺门之右景和元年萧惠开西鎭成都承汪高誉思共讲道行至中途闻其已逝乃叹曰惜也吾不及其人文举之追康成曽何足道其为时贤所惜如此时蜀江阳寺普明长乐寺道誾并戒徳高明学兼内外吴国张裕请为戒师云
南宋释道法姓曹炖煌人弃家入道专精禅业亦时行神呪后游成都王休之费铿之请为兴乐香积二寺主训众有法常行分卫不受别请及僧食乞食所得常减其分以施虫鸟每夕辄脱衣露坐以饲蚊虫如此者累年后入定见弥勒放斋中光照三途果报于是深加笃励常坐不卧元徽二年于定中灭度平坐绳床貌如恒日
南宋罗江县释僧羣清平守节蔬食持经居县之霍山构立茅屋孤在海中上有石池如盂水深六尺常出清泉古老相传是神仙所宅羣因絶粒其庵舎去石盂一小涧日夕往还以木为梁由之汲水年至一百三十忽见一折翅鸭舒翼当梁头就唼羣不得过欲举锡杖拨之恐有转伤因此遂回絶水经数日死临死向人说年少时曽折一鸭翅验此以为现报此刘敬叔异苑所载南宋尼释昙辉蜀郡成都人也本姓青阳名白玉年七岁便乐坐禅每坐辄得境界意未自了亦谓是夣耳曽与姊共寝夜中入定姊于屏风角得之身如木石亦无气息姊大惊怪唤告家人互共抱扶至晓不觉奔问巫觋皆言鬼神所凭至年十一有外国禅师畺良耶舎者来入蜀辉请谘所见耶舎者以其既有禅分欲劝化令出家时辉将嫁已有定日法旨未展闻说其家潜迎还寺家既知将逼嫁之辉遂不肯行深立言誓若我道心不果遂被限逼者便当投火饲虎弃除秽形愿十方诸佛证见至心刺史甄法崇信尚正法闻辉志业迎与相见并石纲佐有怀沙门互加难问辉敷演无屈坐者难之崇乃许离夫家听其入道元嘉十九年临川康王延至广陵终于所住
南宋释普恒姓郭蜀郡成都人也为儿童时尝于日光中见圣僧在空中说法向家人叙之后苦求出家止安乐寺独处一房不立眷属习静业禅善入出住与韬律师为同志自说入火光三昧光从眉直下至金刚际于光中现诸色像先身业报颇亦明了宋升明三年卒春秋七十有八其日微有病相唯俗家一奴看之明旦平坐而卒奴不解强取卧之尸竟不伸众僧来见更令坐之手屈三指众僧试取捋之亦随手即伸伸已复更屈生时体净死更洁白于是依得道法阇维之薪积始然便有五色烟起殊香芬馥州将王元载乃为之赞曰大觉眇无像悬应贵忘靖一念会道场空过万刼永信心虚东想遇圣藻西影妙趣澄三界传神四禅境俗物故参差真性理恒炳韬光寄浮世遗徳方化迥
梁青城山寺释植相姓郝氏梓潼涪人尝任巴西郡吏大守郑贞令相赍献物下杨都见梁祖王公崇敬三宝便愿出家及还决誓家属妻子同志一时翦落专习苦行一食常坐正心佛理以命自期时南武都今孝水县也有法爱道人高衒道术相往观之爱于夕中自以呪力现一大神身着衣冠容相瑰伟来举绳床离地四五尺相诵戒神即驰去斯须复来举床仅动一角如前复去俄尔又来在相前立相正意贞白初无微动寻尔复去于屋头现面舎栋破裂其声甚大相亦无惧神见不动便来礼拜求哀懴悔至旦语爱曰汝所重者此是邪术非正法也可舍之相后往外听讲因行路寄宿道馆道士素闻相名恐化徒属拒不延之其夜羣虎遶院相吼道士等通夕不安及明追之从受菩萨戒焉又曽行弘农水侧见人垂钓相劝止之不从其言即唾水中忽有大蛇擎头四顾来趣钓者因即归命投相出家时梁道渐衰而涪土军动与彖法师分飞异域彖入静林山相入青城山聚徒习业梁王萧撝素相钦重供给獠民以为营理未暇经始便感重疾知命不救谓弟子曰常愿生净土而无胜业虽不生三涂亦不生天堂还生涪土作沙门也汝等努力行道方与吾会跏坐俨然奄便迁化时年三十有四其山四面獠民见其坐亡皆来叹异礼拜供养改俗行善弟子衔命露尸松下初相置足于绵州城西栢林寺院宇成就于堂头植梧桐一株极为繁茂忽以四月十五日无故叶落又维那之旦打钟初不发声大小疑怪莫测所以上座僧起谓有大变执锡逃避须臾信报相已终矣树枯钟噎表其迁化之辰也
梁潼州沙门僧林吴人深有徳素行能动物大同中上蜀至潼州城西北百四十里豆圌山上有神祠土民敬之每往祭谒林往居焉禅黙累日忽有大蟒萦绳床前如揖让者林为授三归授已便去自尔安帖卒无灾异其山北涪山之阳素来无猿自林栖托已来便有两头依林而住有初见者云度水来及后林出山门猿还泅渡如此非一年月淹久字乳产生乃至数十有时送林至龙门口竚望而返后往赤水岩故寺中屋宇并摧止有丛林便即露坐有虎蹲于林前低目视林乃为说法良久便去尔后孤逰雄悍不避恶兽常行仁济感化极多末卒于潼郡
梁益州沙门尚圆姓陈氏广汉雒人出家以呪术救物武灵王萧纪宫中鬼怪魅诸婇女或歌或哭纷然乱举王乃令善射者控弦拟之鬼乃现形即放箭射鬼便遥接还返掷人乆而不已闻圆持呪请入宫中诸鬼竞前作诸变现龙蛇百兽倐忽前后在空在地怪变多端圆安坐告曰汝小家鬼能变我身则可自变万种秖是小鬼可住听我一言诸鬼合掌住立圆始发云南无佛陀鬼皆失所自尔安静武帝闻召大蒙赏遇值梁颠扰圆复行至蜀年八十一终所住治城
梁蜀郡龙渊寺释慧韶姓陈本颖川太丘后避乱居丹阳之田里十二厌世出家具戒便逰京扬听庄严旻公讲释成论纔得两遍记注略尽谓同学慧峰曰吾沐道日少便知旨趣斯何故耶将非所闻义浅为是善教使然乎乃试听开善藏法师讲遂觉理与言玄尽心讃仰着义高卓时以为有神思也武陵王出镇邀之至蜀于龙渊寺讲论开导如川流尝静坐中感见一神青衣帢服致敬曰愿法师常在此弘法当相拥卫言讫而隐遂接席数遍清悟繁结昔在扬都苦气疾缀虑恒动及至蜀讲众病皆除识者以为寺神所护云于时成都讲席恒并置三四法鼓齐振竞敞玄门而韶听徒济济莫斯为甚焉韶性不乗骑虽贵胜请讲逢值泥雨辄自策杖戴笠履芒屩而赴会后遇时患药杂猪脂拒而不服非时浆饮故絶僧常候病者仰观颜色怡悦礼诵不替当似微差乃告曰吾今无处不痛如坏车行路常欲摧折但自强耳恨所营尊像未就吾将去矣遗属道俗凭为庄严便洗浴剃剪礼拜潄口卒于摩诃堂中春秋五十有四即天监七年七月三日也时成都民应始丰者因病气絶而心尚温五日方醒云被摄至阎王所闻处分云迎韶法师须臾便至王下殿合掌顶礼更无言说惟画文书作大政之字韶便出外坐于旷路树下见一少童以漆栁箕擎生袈裟令韶着之有数十僧来迎豊惟识和慈二禅师旛花列道腾飞而去又当终之夕有安浦寺尼久病闷絶及后醒云送韶法师及五百僧登七宝梯到天宫殿讲堂中其地如水精床席华整亦有麈尾几案莲华满池韶就座谈说少时便起送别者令归其生灭冥祥感见类此
魏益州五层寺释法建广汉雒县人也俗姓朱氏日诵经一千卷仍多闲暇遨逰偶俗无所异焉忽复闭门则累日不出无所食矣唯闻诵经然小声吟讽音不外彻有人倚壁窃听临响但闻斖斖溜溜似伏流之吐波时乃一出追从无闻武陵王东下令弟规守益州魏遣将军尉迟迥来伐规既降欵城内名僧皆被拘禁至夜忽有光明迥遣人寻光乃见诸僧并睡唯法建端坐诵经光从口出迥闻自到建所顶礼坐听至旦始休迥问曰法师昨夜所诵名作何经荅曰华严经下袠十卷迥曰何不从头诵之荅曰贫道诵次到此耳迥曰法师诵得几许荅曰贫道发心欲诵一藏情多懈怠今始得千卷迥惊疑不信将欲试之曰屈总诵一遍应不劳损耶建报曰读诵经典沙门常事岂惮劳苦乃设高座令诸僧众并执本遂听法建登座为诵七日七夜数已满千犹故不止回起谢曰弟子兵将不得久停请从此辞诸僧因并释散迥既出叹息曰自如来称灭之后阿难号为总持岂能过此蜀中乃有如此人所以常保安乐竒哉竒哉建年八十终
宇文周时青城县有异僧者出入井中赴供长安顷刻复返广明中乃赐名为飞赴寺焉寺在县东南四十里周亡名释本姓宋氏南郡人弱龄遁世吟啸丘壑梁元帝深见接待梁亡逺客巴岷齐王宪镇蜀素加礼供秩满还雍遂勒归长安朝议将征拔之雅量卓然终不易节
周释香阇梨者莫测其来以梁初至青城山飞赴寺欣然有终志时俗每至三月三日必往山逰赏多将酒肉共相酣乐前后劝喻曽未能断后年三月又如前集列坐已了香令人于座穿坑方丈人莫知意谓人曰檀越等恒自饮噉未曽与香今日为众须餐一顿诸人争奉肴酒随得随尽若填巨壑识者怪之至晩曰我大醉饱扶我就坑不尔污地及至坑所张口大吐鸡肉自口出即能飞鸣羊肉自口出即驰走酒食乱出将欲满坑鱼■〈鱼且〉鹅鸭游泳交错众咸惊嗟誓断宰杀迄今酒肉永絶上山此香之风徳也益州别驾罗研入朝志公谓曰益州香贵贱荅曰甚贱初不谓是人也志曰既为人所贱何为久留研亦不测此语为有识者说之或曰将不指青城香阇梨乎遂往山具述香曰檀越逺来固非虚说其夜便化弟子等营墓将殡怪棺太轻及开止见几杖而已
周益州多宝寺猷禅师者姓杨氏勤读诵四十余年日夕不舍房后院壁图九想变露置绳床椶被覆上昼依僧例夜则寝中亘一日方出一食如是渐増七日方食僧以为常不知怪也如此又经二十余年忽经一月而不出者不畜侍人佥议不出祇是入定不劳看之忽一夜风雨盛画壁廊倒旦共往视试拨椶被一无所见唯绳床坐褥存焉
周益州沙门僧度不知何人去来邑野略无定所言语出没时有预知号为狂人周赵王在益州有郫人与王厚便欲反时有告者王未信之至旦郫兵果至王厚者为主在城西大街方床上坐时僧度乃戴皮靴一只从城西遗粪走至盘陀塔弃靴而回众怪之而莫能测也又复将反者将纸笔请度定吉凶便操笔作州度两字反者喜曰州度与我斯为吉也择日往亡我往彼亡重必克之时赵王据西门楼令精兵三千骑往始交即退随后杀之至盘陀斩郫兵千余为京观今塔东特高者是于后方验度戴皮靴皮郫声同遗粪而走散于塔地所言州度反即斫头目前取验定后人闻于王遣人四追遂失所在
隋释道基姓吕氏河南东平人也年甫十四负帙游于彭城博听众师随闻成徳隋太守尚书令杨素负材经国任总权衡常奉清猷躬申礼敬顾诸宰伯曰基法师佛法之后寄也自见名僧罕俦其匹于是四海递相师述大业五年勅召来止遂即对扬元论允塞天心百辟卿士咸异响而共嗟焉后鼓锡南郑张教西岷巴蜀奔飞望烟来萃莫不廓清逰雾邪正以分教阅大乗弘扬摄论厘改先辙缉纉亡遗道迈往初名高宇内故览卷履轼者若登龙门但以世接无常生涯有寄将修论疏溘尔而终以贞观十一年二月卒于益部福感寺春秋六十有余矣时彭门蜀垒复有慧景宝暹者并明摄论誉腾京国景清慧独举诠畅玄津文疏抽引函发英彩暹神志包总高岸伦俦谈论倚伏态出新异数术方艺无学不长自预比肩莫有沦溺末年耽滞偏驳遂掩徽猷故不为时匠所班列
宋蘓恽灵泉县圣母堂记云灵泉邑北直向驰道俯仅一舎聚落市鎭相为映带越距半里拔秀众山瞰若百雉城隅崛竦天外复乃挺设平冈方秩千步中构佛宫领僧刹迨百室有古禇氏圣母祠堂在焉谨按隋开皇中禇氏名信相本唐安郡青城县黒水溪人也黄冠草带幼悟佛心葛帔练裙夙叅法要先逰方外首卜此山偃息禅梵韬秘声味勤事大雄氏教本为空寂师表日递月进精一无怠当时闻见亦未甚悉适值岁歉田稼民伤饥馑则持龙头小铛散粥而饲之救拯生众千万活命厥后以圆明相空俗身委化奉之者指其故地置祠塔焉习传号曰米母院俄会昌例毁大中九载白丞相敏中首谋兴筑得法润禅师主之刻石绘像逮咸通中悟达国师寓此侨隐亦继住持因题为圣母院云
隋灌口山竹林寺释道僊一名僧僊本康居国人以逰贾为业梁周之际往来吴蜀江海上下集积珠宝乃满两船时或计者云直钱数十万贯犹恨不多取验吞海行贾达于梓州新城郡牛头山值僧逹禅师说法曰生死长久无爱不离自身尚尔况复财物仙初闻之欣勇内发深思惟曰吾于生多贪志慕积聚向闻正法此说极乎若失若离要必当尔不如沈宝江中出家离着索然无扰岂不乐哉即沈一船深江之中又欲更沈众共止之令修福业仙曰终为纷扰劳苦自他即又沈之便辞妻子又见达房凝水滉瀁知其入定信心更重投灌口山竹林寺而出家焉初发落日对众誓曰不得道者不出此山即迥絶人踪结宇岩曲禅学之侣相次屯集每览经卷始开见佛在某处无不哽咽我何不值但见遗文或有造问学方者皆荅对善权冥符正则自初入定一坐则以四五日为恒惟客到其门潜然即觉起共接晤若无人往端坐静室寂若虚空有时预告明当有客至或及百千皆如其说曽无欠长梁始兴王澹褰帷三蜀礼以师敬携至陜服于时道馆崇敞巾褐纷盛属相呵斥甚寄忧心焉僊乃晏如曽无所屑一夕道士忽见东冈火发恐野火焚害僊也各执水器来救见僊方坐大火中猛焰洞然咸叹火光神徳道士李学祖等舍田造像寺塔逺近归信十室而九州岛刺史鄱阳王恢躬礼受法天监末始兴王冥感于同泰寺造四天王像毎六斋晨常设净供僊后赴会四王顶上放五色光仙所执炉自然熖发太尉陆法和昔微贱日数载在山供僊给使僧有肆责者僊曰此乃三台贵公何縁辱骂时不测其后贵也和果遂升衮服僊或劳疾见缥衣童子从青溪水出椀盛妙药跪而进服无几便愈居山二十八年复逰井络化道大行时遭酷旱百姓请祈僊即往龙穴以杖叩门数曰众生何为嗜睡如此语已即玄云四合大雨滂注民赖斯泽咸来祷赛钦若天神有须舎利即为祈请应念既至如其所须隋蜀王秀作鎭岷络寻遣追召全不承命王勃然动色亲领兵仗往彼擒之必若固执将即加刃僊闻兵至都无畏惧索僧伽黎披已端坐念佛王达山足忽云雨杂流雹雪崩下水涌满川藏军无计事既窘迫乃遥归懴礼因又天明雨霁山路清夷得至僊所王躬进敬便为说法重发信心乃邀还成都之净众寺厚礼崇仰举国恭敬号为僊阇梨焉开皇年中返于山寺道路自净山神前扫年百余岁端坐而卒益州今犹有木景白迭尚存云是圣人仙阇梨物
隋益州孝爱寺智炫者成都人也俗姓徐氏初生室有异光少小出家入京听学数年请令覆讲若泻瓶无遗会周武帝废佛法欲存道教乃下诏集诸僧道士试取优长者留庸浅者废于是诏华野髙僧方岳道士千里外有妖术者大集京师于太极殿陈设高座帝自躬临勅道士先登时有张宾最为首长高唱言曰原夫大道清虚淳一无杂祈恩请福上通天曹白日升仙寿与天地同毕风教先被中夏无始无终含生赖之以得长生洪恩厚利不可校量岂如佛法虚幻言过其实不容本土客寓中华百姓无知信其诡说今日欲定臧否可出头来看襄城公何妥自行如意座首少林寺等行禅师发愤而起诸僧止之曰今日事大天帝在此不可造次知禅师为佛法大海然应对之间复须机辩若非蜀炫无以对扬共推如意以将付炫炫既为众所推安详而起徐升论座坐定执如意谓张宾曰先生向者所陈大道清虚淳一无杂又云风教先被中夏者未知风教之起起自何时所说之教于何处说又言佛法不容本土客寓中华可辩道是何时生佛是何时出宾曰圣人出世有何定时说教兴行有何定处道教旧来本有佛法近自西来炫曰若言无时亦应无出若无定处亦应无说旧来本有非复清虚上请天曹岂得无杂寿与天地同毕岂得无始无终宾曰道人浪语为前王无识留汝等辈得至于今今日圣帝尽湏杀却帝恶其理屈令舎人谓之曰宾师且下宾既退帝自升高座言曰佛法中有三种不净纳耶输陀罗生罗睺罗此主不净一也经律中许僧受食三种净肉此教不净二也僧多造罪过好行淫泆佛在世时徒众不和递相攻伐此众不净三也主法众俱不净朕意将除之以息虚幻道法中却无此事炫应声谓曰陛下所陈并引经论诚非谬言但见道法之中三种不净又甚于此案天尊处紫微宫恒侍五百童女此主不净甚于耶输陀罗之一人道士教中章醮请福必须鹿脯百柈清酒十斛此教不净又甚于三种净肉道士罪过代代皆有千古乱常姜斌犯法此又甚于众僧僧众自造罪过乃言佛法可除犹如至尊享国严设科条逆子叛臣相继而出岂以臣逆子叛遂欲空于大宝之位耶今欲废佛存道犹如以庶代嫡耳帝动色而下因入内羣臣僧众皆惊曰语触天帝何以自保【以周武非嫡故】炫曰主辱臣死就戮如归有何可惧乍可早亡逰神净土岂与无道之君同生于世乎众皆壮其言明旦出勅二教俱废仍相器重许以婚姻期以共政法师志操愈励与同学三人走赴齐都时周齐之界皆被枪布棘彼有富姥姓张铺毡三十里令炫得过至齐盛为三藏名振东国武帝破邺先遣追求帝弟越王宿与法师厚善恐帝肆怒横加异责乃鞭背成痕俗服将见越王先为言曰臣恨其逃命已杖六十令脱衣见帝帝变色曰恐其怀惭逺逝以至死亡所以急追元无害意责越王曰大丈夫何得以杖捶相辱待遇弥厚与还京师武帝崩隋文作相大弘佛法两都归趣一人而已岁景将秋怀土兴念又以蜀川迥逺奥义未宣援首西归心存敷畅蜀王秀未之知也时长史周宣明入朝赴考文帝谓之曰炫法师安和耶宣明惊惶莫知所对文帝曰一国名僧卿遂不识何成检校宣明稽首陈谢死罪及还先往寺叅礼寺旧在东逼于苑囿又是鄱阳王葬母之所王既至孝故名孝爱寺宣明移就今处供养无阙至大业改为福胜寺法师宣扬觉倦入隐三学山触目多感游山诗曰秀岭接重烟嵚岑上半天絶巗低更举危峰断复连侧石倾斜涧回流泻曲泉野红知草冻春来鸟自传树锦无机织猿鸣讵假弦叶宻风难度枝疎影易穿抱袠依闲沼策戏荒田逰心清汉表置想白云边荣名非我顾息意且萧然年一百二岁不病而卒
隋益州沙门富上者莫测何人恒依益州净徳寺宿埋一大笠在路昼日坐下读经人虽去来不唤令施有掷钱者亦不呪愿每于静路不入闹中虽在多年过无所获有信心者曰城西城北人稠施多在此何为答曰一钱两钱足养身命复用多为陵州刺史赵仲舒者三代之酷吏也甚无信敬闻故往试骑马直过佯堕贯钱富但读经目未曽顾去逺舒令取钱富亦不顾舒乃返来曰你见我钱堕地不曰见问曰钱今何在曰见一人拾将去舒曰你终日在路唯乞一钱岂有贯钱在地而不取者见人将去何不止之答曰非贫道物何为浪认仲舒曰我欲须你身上袈裟富曰公能将去复有与者可谓得失一种即迭授与仲舒下马礼谢曰弟子周朝人官歴三代大与众僧往还少不贪者闻名故谒本非恶意请往陵州富曰大善然贫道广欲结縁愿公助国安抚即是长相见受供养也舒徐叹曰巴中有人不可轻慢尔后不见益州人蓟相者从扬州还见之亦埋笠路侧颜状如常
隋益州长阳山释法进新繁人白衣之时不噉辛腥在田农作以铧刃为锺磬步影而斋有送食晩便饮水而已所犂田地不损虫蚁一时空中声曰进阇棃出家时到如是四五声合家同闻进因诣洛口山出家行头陀不居寺舎时蜀王秀闻名知难邀请遣参军郁九闾长卿往便将左右十人辞王曰承有道徳如请不来当申俗法王曰不须威逼但以理延明当达此长卿出郭门顾曰今日将你辈往兠率天请弥勒佛亦望得何况山中道人有何不来初至长阳山下日暮见虎道蹲命人射之马皆退走欲投村恐违王命俄见一僧负幞上山长卿命往为伴余从并留步至寺所召入至床又见虎在床下怖不自安进遣虎出具述王意虽有荅对而怖形于相状进曰檀越初出郭门一何雄勇今来至此一何怯惮长卿顶礼黙然因宿至旦令先往益贫道后来行至望乡台顾视进行已及与同见王入内受戒即日辞出所获■〈贝亲〉施一无所受令往法聚寺停王顾诸佐曰见此僧令寡人毛竖戒神所护也后更召入城王遥见即礼进曰王自安乐进自安乐何为苦相恼乱作无益之事耶诸僧諌曰王为地主应善问讯何为诃责进曰大徳畏死须求王意眼见恶事都不谏勉何名弘教进不畏死责过何嫌乎时虽盛饰床筵厚味重结而但坐绳床噉麄饼而已乃至妃姬受戒切责放逸不念无常又辞入山重延三日限满便返诸清信等咸设食而邀之至时诸家各称进到总集计会乃分身数十处焉初王门师慈藏者为州僧官立政严猛瓶衣香花少阙加捶僧众苦之而为王所重无敢谏者以事白进请为救济荅曰其威力如此岂能受语耶苦请不已进造藏房门藏走出谓曰法门未可如是尔亦大力也还返入房蜀人以大甚为大力自此藏便息言僧侣获安开皇中卒年九十六
隋法进不知氏族住益州绵竹县响应山玉女寺为辉禅师弟子后于定法师所受十戒精恪为务唯业坐禅寺后竹林常于彼坐有四老虎绕于左右师语勿泄其相也后教水观家人取柴见绳床上有好清水拾两白石安着水中进暮还寺弥觉背痛问其家人云安石子语令明往可除此石及旦进禅家人还见如初清水即除石子所苦即愈因尔习定不出此山开皇中蜀王秀临益州妃患心腹诸治不损有绵州昌隆白崖山道士文普善者能升刀禁火鹄鸣山有二道士能呼策鬼神符印章醮入水不溺并治无効乃使长史张英等往山请出为妃治病报曰吾在山住向八十年与木同性徐更苦邀进荅曰尽命于此可自早还信返具报王使六司官人犊车四乗将从百人重往迎请进曰王虽贵胜命有所属执志如初信还王大怒自入山将手加罪既至山寺礼佛见进不觉身战汗流王曰奉请禅师为妃治病禅师慈悲愿救此苦荅曰杀羊食心岂不痛苦一切众生皆是佛子因何于妃偏生此爱王惭愧懴悔仍请出山乃曰王命既重不可不行王自先行贫道后去王曰弟子步从与师同行报曰出家人与俗异但前行应同到王行两日进已早达径入妃堂见进流汗因尔除差施绢五百段衲衣袈裟什物等进令王妃以水盥手执物呪愿总用回入法聚寺基业即辞还山王与妃见进足离地可四五寸以大业十三年正月八日终此山中龙吟猿呌喧寺者三日
隋慧琳姓薛绵州神泉人初隐于建明寺清虚守静与物不羣寺有塑像常在供养像为生须三十六枚大业末年扫一古坟竖二竹竿云是天眼后忽拔一云宏农王为魔所拔也不久义宁嗣厯矣雒县先有育王浮图琳忽一时歴村借车三百乗云欲向迎浮图于此安置未经旬日遂被火烧武徳年终潜伏草野人莫知也彼有杨祜师不测何人直往草中相见曽生未面宛若旧朋各云别来八百年矣曽为人呪病得荖病者令女赍裙以施女遂留衣送直琳遥见谓曰但将裙来我不须钱女惊其圣以贞观四年示众物故
隋释智方资中人童稚出家止龙渊寺轮法师所早与宝海周旋同往扬都云法师讲下机辨爽利商略词义清雅泉飞故使士俗执纸抄撮者常数百人初讲法华至塔品高妙序至释义了乃曰何必昔佛国土有此高妙即扬都福地亦甚庄严至如弥天七级共日月争光同泰九层与烟霞竞色方井则倒垂荷叶圆桶则侧布莲花似安住之居南类尼佉之镇北耳闻目见庶可聮衡録得者秘以赍归益部吁嗟叹为惊絶故其语出成章状如宿构宝海频来击难发其声采故海问曰三变此方改秽成净亦能变凡成圣不荅曰化佛甚多狭故须广凡圣自尔何劳改变又难若尔则六十小劫谓如食顷但是圣覩凡不能覩凡圣俱覩凡圣俱圣方笑曰高座何曽道此乃是自道自难耳海觉言失乃调曰三隅木斗何谓智方寻声报曰瓦砾洿池那称宝海众大笑而散及疾甚海恒来看慰乃谢曰智方不能摄养致此沈痾仰劳仁者数来垂问愿生善处常与同游俄而异香满室中夜卒年九十余
隋益州招提寺释慧恭成都人也俗姓周氏周末废佛法时与同寺惠逺结契勤学逺诣长安恭徃荆扬逺于京师听得阿毗昙论迦延拘舎地持成实毗婆娑摄大乗并皆精熟还益讲授卓尔絶羣道俗钦重■〈贝亲〉施盈积恭后从江左来还二人相遇欣欢共叙离别三十余年同宿数夜语说言谈逺如泉涌恭竟无所道逺问恭曰离别多时今得相见庆此欢会伊何可论但觉仁者无所说将不得无所得耶恭对曰为性闇劣都无所解逺曰大无所解可不诵一部经乎恭荅曰唯诵得观世音经一卷逺厉色曰观世音经小儿童子皆能诵之何烦大汝许人且仁者童子出家与逺立誓望证道果岂复三十余年唯诵一卷经如指许大是非闇钝懒堕所为请与断交愿法师早去无烦恼也恭曰经卷虽小佛口所说尊敬者得无量福轻慢者得无量罪仰愿暂息瞋心当为法师诵一遍即与长别逺大笑曰观世音经是法华经普门品逺已讲之数过百遍如何始欲闹人耳乎恭曰外书云人能弘道非道弘人但至心听佛语岂得以人弃法乃于庭前结坛坛中安高座绕坛数匝顶礼升高座逺不得已于檐下据胡床坐听恭始发声唱经题异香氲氲遍满房宇及入文天上作乐雨四种花乐则嘹亮振空花则雰霏满地经讫下座自为解座梵梵讫花乐方歇惠逺接足顶礼泪下交流谢曰惠逺臭秽死尸敢行天日之下乞暂留赐见教诲恭曰非恭所能诸佛力耳即日拂衣长揖沿流而去
蜀中广记卷八十一
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[楼主] [9楼] 作者:沉思曲 发表时间: 2008/08/31 19:54 [加为好友][发送消息][个人空间]回复 修改 来源 删除
《四库全书 蜀中广记》 （082～094）/一百八卷 （明）曹学佺 撰
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十二
（明）曹学佺 撰
○高僧记第二
川西道二
唐僧晃姓冯氏绵竹涪城西昌人形长八尺颜貌都伟鹰眼虎身鹅行象步声气雄亮志略宏逺纲维法任有柱石焉故使岷巴领补咸所推仰昔年在志学文才博达时共声誉常梦手擎日月大虚中坐便晃然厌俗欣慕出家私即立名为僧晃也父母未之许拘械两足牢系屋柱决意已絶誓心无改不移旦夕鏁自然解乃叹曰夫志之所及也山岳以之转江河以之絶城台以之崩瀛海以之竭日月为之潜光须弥为之崩颓星辰为之改度嘉树为之藏摧况复金木之与桎梏奚足以语哉二亲顾其冥感任从道化依彖法师出家受业学通大小夙夜匪懈会梁末周初佛法淆滥行多浮略迂诞毗尼晃具戒未闻而超然异表少能精苦性自矜持卒非师友所成立也众皆挹其神宇宻相高尚及升坛之后偏攻十诵数年劬劳朗鉴精熟研微造尽彬郁可崇周保定后更业长安进学僧祗讨其幽旨有难必究是滞能通又于昙相禅师禀受心法观道圆净又于开禅师方等行道洞入时伦无与相映自此罕得而传者由多营福业劳事有为是以隐坠世不称也既而遐迩讽徳声闻天庭武帝下勅延于明徳殿言议开阐弥遂圣心乃授本州岛三藏大隋启祚面委僧正匡御本邑而刚决方正赏罚严肃绵益钦风贵贱遐奉前后州主十有余人皆授戒香断恶行善开皇十五年又于寺中置头陀众僧事蠲免以引堕者仁寿已后重率寺众共转藏经周而复始初不断絶供给■〈贝亲〉锡一出俗縁皆晃指授故福报所至如泉不穷僧业茂盛方类推举以武徳冬初终于所住之振响寺春秋八十五矣初未终前佛堂莲花池自然枯竭池侧慈竹无故凋死寺内蔷薇非时发花晔如夏月众以荣枯两端不无生灭之怀徳异常伦故感应所期耳
唐绵州大施寺释世瑜姓陈氏住台州父母早亡佣作取济身形伟壮长八尺三寸希向佛理无由自达大业十二年往绵州震响寺伦法师所出家一食头陁勤苦相续又往利州入籍住寺后入益州绵州县响应山独住多年四猿供给山果等食有信士母家生者负粮来送惊讶深山常烧薫陆沈木香等既还山半路见两人形甚青色貌状希世各负莲花蔗芋而上云我供给禅师去也然其山居三年之中食米一石七升六时行道以猿鸟为侣初惟一泉后有三泉流出于下贞观元年梦有四龙来入心眼既觉大悟三论宗旨遂往灵睿法师讲下所闻词理宛若旧寻则而覆述便往绵州住大施寺至十九年四月八日往崇乐寺言欲逰方去或有喻曰只此寺者是都方也因还大施本房香气满室坐处之地涌三金钱合众寻香至瑜房见师跏坐而化手上执炉刺史刘徳威庆所未闻作龛坐之三年不倒
唐初蜀川沙门慧岸者未详何人面鼻似胡言同蜀汉往来市里黙言无准人不之异武徳三年科租至岷州程期甚促蜀人初不闻谓在天外人有僦购科索方钱转更惊急谓往鬼国被去者皆为死计岸于新繁市大笑曰但去必见欢喜捉负租抝折数枚众人去至鹿头道逢勅停此前言之验也武徳六年辄复悲泣不能自禁曰谁能见烦恼因没水求死众人争入水接之乃端坐水底已卒卒后其年亢旱不收疫死众矣
唐智诜禅师俗姓周资阳县人武徳元年资阳麒麟双出江水逆流金粟呈祥白莲瑞彩此诜生也七岁能言天性明悟谈论异凡初自丹山志甘苦空身处寂寞一日山神告曰此非高僧所居栖神山近在州境城北五里真福地也诜欣然起锡山神以石炬火前导既至栖神乃绎高僧名经即山建寺额曰徳纯武则天诏赴内道场因辨幕内珠光天子重礼赐号宝修禅师辞乞归山传灯録云五祖既传法六祖而又别传智诜诜传处寂住于资中时人谓之唐和尚
唐释逞者不知姓氏益州人州有甘亭神威力严恶殃福立应祈祷血食牛羊难纪忽下巫语欲逞授戒逞设佛像庙中神自移影向佛下坐为授戒讫又往先主庙授戒神亦随从所以蜀川神庙逞行至者皆为授戒道俗归依发言风靡又于绵竹郫县造三百尺大像今并成就凡所祈求为无不遂以显庆四年终于本寺春秋八十五道俗哀慕送往放生池于路三度大雨雨皆白色恰至葬所天地清明
唐益州多宝寺道因姓侯氏濮阳人也七岁丁内艰嗌粒絶浆殆乎灭性免丧之后思酬罔极乃出家诣灵岩寺求师诵习曽不浃旬通涅盘经二帙落发已来砥砺其行揣摩义章即讲涅盘宿齿名流咸所叹服后隐泰岳凡经四秋将诣洛中属昏季陵夷法网严峻僧无徒侣弗许逰方于是杖锡出山孑焉超迈恐罹刑宪静念观音少选之间有僧歘至皓然白首请与偕行迨至铜街暨于金地俯仰之际莫知所在咸谓善逝之力有感斯见未几避难三蜀居多宝寺开论维摩听者千数时有宝暹法师东海人也殖艺该洽尤善大乗昔在隋朝英尘久播学徒来请接武摩肩暹公傲尔其间仰之弥峻每至因席肃然改容沈吟久之方用酬遣因抗音驰辩雷惊波注尽妙穷微藏牙折角益州总管邓国公窦琎行台左仆射赞国公窦轨长史申国公高士廉范阳公卢承庆及前后首僚西南岳牧共籍芳声俱申虔仰乃于彭门山寺习道安居往经废毁院宇凋敝因慨然营缉蔚成净场又以九部微言三界式仰缅惟法尽将翳龙宫遂于寺之北岩刻书经典穷多罗之秘袠尽毗尼之正文纵尧世之洪水襄陵任赵简之北山燎狩必无他虑与劫齐休既而清猷逺畅峻业遐昭遂简宸衷追赴京邑止大慈恩寺与玄奘法师翻译梵本兼充证义奘师偏奬赏之每有难文同加叅酌焉慧日寺主楷法师者聪爽温赡声蔼鸿都首建法筵请开奥义帝城缁俗具来谘禀欣焉相顾得所未闻因研几史籍尤好老庄咀其菁华含其腴润包四始于风律综五声于文绪故所讲训内外该通其专业者涅盘华严大品维摩法华楞伽等经十地地持毗昙智度摄大乗对法佛地等论及四分等律其摄论维摩仍着章疏已而能事毕矣示疾终于长安慧日寺则显庆三年三月十一日也春秋七十二越明年正月旋神座于益部二月八日■〈穴上之下〉于彭门光化寺石经之侧龙朔中中台司藩大夫李俨制碑欧阳通书
唐释道积蜀人住益州福感寺诵通涅盘生常恒业凡有宣述必洗涤身秽净衣法座然后开之立性沈审慈仁总务诸有疠疾洞烂者其气弥复郁勃众咸掩鼻而积与之供给身心无贰或同器食或为补浣时有问者积云清净臭处心増爱也吾岂一其神虑耶寄此陶练耳众皆慕其为行而患不能及之以贞观初年五月终于住寺春秋七十余矣时属炎夏而不腐臭经停百日跏坐如初
唐益州福寿寺释宝琼马姓绵竹人少年出家清贞俭素读诵大品两日一遍为常途业歴逰邑落无他方术但劝信向尊敬佛法晩移州治住福寿寺率励坊郭邑义为先毎结一邑必三十人合诵大品人别一卷月营斋集各依次诵如此义邑乃盈千计四逺闻者皆蒙造欵琼乗机授化望风靡服而卑弱自持先人后徳经行拥衲下道相避言问酬对怡声谦敬斯实量也不媚于时今邑连比什邡诸县并是道民尤不奉佛僧有投寄无容施者致使老幼之徒于沙门像不识者众琼虽桑梓习俗难改徒有开悟莫之能受李氏诸族正作道会邀琼赴之来既后至兀然而坐佥谓不礼天尊非法也琼曰邪正道殊所事各异天尚不礼何况老君众议纭纭颇相陵侮琼曰吾礼非所礼恐贻辱耳遂礼一拜道像并座动摇不安又礼一拜连座返倒崔残在地道民相视谓是风鼓竞来周正既安又礼依前崩倒合众惊惧举掌礼琼一时回信从受归戒焉县令高达者素有诚敬承风敷道更于州寺召僧弘讲合境倾味自此而繁以贞观八年终于所住
唐蜀都宝园寺玄续姓桑成都人出家既久经论道业涅盘成实所学之宗常讲法华导引蒙晓然风彩高峻容止方复通达外书工草隶时吐篇什继美前修又能折节下人僮少道俗有才调者命来与语爱而狎之至于侯王雄伯名儒大徳便傲然特立不以介意焉梓州东曹椽萧平仲者梁高之孙也博学机闗当时絶偶往叅谈叙独见钦尚平仲从容曰仰承高怀蔑诸贵等今蒙礼顾深愧非人续曰诸贵骄蹇须以骄蹇对之明公泛爱故以泛爱相答仲曰法师从来不尔今日忽然疑是虚谈恐非实録答曰贫道待公之虚实亦如公遇续之虚实耳相与驩笑尝为宝园寺制碑铭中有弹老庄曰老称圣者庄号哲人持萤比日用岳方尘常见人述庄子鹏鷃之喻便叹曰庄蒙以小大极于此矣岂知须弥不容金翅世界入于邻虚井蛙之智秽人耳目后疾甚召僧集已罄舍都尽曰生死常耳愿各早为津济其夜命终
唐释慧暠安陆人幼入道门即怀逺量年方登立便升法座谈撝一指众侣諠哗闻岷雒三巴尚昬时网欲以法弘导逺化未闻隋大业年泝流江峡虽遭风浪厉志无前既达成都大弘法务或就绵梓随方开训故使来往去思咏歌满路后旋途南指道出荆门既返安州方等寺讲说相续以贞观七年卒于所住春秋八十有七自暠一位僧伍日止一飡随得便噉无待营求所以蜀部鄷都芳着兼列焉
唐释慧棱姓申屠氏西隆人胎中父亡惟母鞠育八岁其母又终独诣邑西檀溪寺诞律师出家后逐安州暠师入蜀凡有法轮皆令覆述吐言质朴谈理入微时人同号得意棱也及暠下狱棱亦同绳身被桎梏于成都县一狱囚徒请讲三论周于五遍勑还释放便逐暠还贞观八年又还襄州须弥寺讲论不辍至十四年有感通寺昶师曰梦见阎王请棱公讲三论如何棱曰善哉慧棱发愿常处地狱教化众生既有此征斯愿毕矣至十月半黄昏时告弟子曰吾五脏已崩无有痛所言未讫外有大声呼曰法师早起焚香阎罗王使人即到须臾异香忽来棱敛容便卒即十四年十月十六也春秋六十有五云
唐释道兴姓刘本住秦州八九岁时常念出家二亲不许年十九决意诣大光寺剃落时天下大乱贼寇交横母为贼掠将去离城六十里兴没命寻逐至已被伤未絶贼见曰此僧诚为至孝逐母至此便不尽命负母还城城中咸怪贼路凶险何因得返避难投蜀年满进具常行兰若头陀乞食智舜律师当衢讲匠依听五遍便能覆述舜深竒之自舜没后接构律筵每年讲席极为稽引三十二十度来请者方许开宗每叹曰佛法渐替轻慢日増余不敢轻所以为重法故耳于时官府急切不许客住诸寺无停者来即安抚寺主曰官制不许何得停之兴曰官不许容针私容车马岂不闻耶寺主愤恚还房眼看袈裟不见又往三门王家会受饭自见是血食人喻之竟不信返寺向兴懴悔怪遂止贞观中青城戴令来慕欲与兴同房宿夜中眠惊走出房外云见一赤衣僧执杖打背云因何在此宿以火照背如三指大隐轸赤色因求悔过兴尝得疾闻室中音乐声自念我所求本在佛果不愿人天言已声灭自此便瘥常礼千佛日别一遍永徽三年元奘法师送舎利令供养兴获已于房内立道场发正愿曰若一生传法如契圣心请放光明须臾一室并为金色以显庆四年月日终于福胜春秋六十有七兴自在道昼夜恒坐曽不偃亚自乞食之外不出寺门不乗畜生益部五众咸敬而重之唐益州草堂寺旭上者不知何许人少居草堂惟以禅诵为业余无所营蜀土尤尚二月八日四月八日每至二时四方大集驰骋游遨诸僧忙遽无一闲者而旭端坐竹林泊然寂想瓶水自溢炉香自然诸人城西看了相从叅之旭俨然不动等同金石三日之后方复如常四众敬而异之如覩朝日之初出因共目之为旭上也年九十八
唐释惠寛姓杨氏绵竹孝水人生有异征臂垂过膝性恒香洁不近腥臊年五六岁与姊信相学坐禅二亲怪问荅曰佛来为说般若圣智界入等法门共姊评论耳法相父是异道不解其言附口録得二百余纸龙怀寺会师至其所父以示之会曰并合佛经无所叅参有异禅师于净慧寺入火光三昧召彼女来及至不入云是火聚神师曰何不以水灭之女即作水观灭火而入禅师验知深入诸定劝令出家时蜀王秀在益请入城内妃为造精舎鎭恒供养尝出于路人有疑者尼曰莫于三宝所生异心自受罪苦彼人悔过有造功徳须物者烧香祈请掘地获金无不充足至于食饮欲食便食不食乃经岁序时人目之圣尼即今本寺犹号圣尼寺也寛年十三常乐独坐面无怒相言常谦下依空慧寺允禅师龙怀寺会阇梨所随闻经律一览无遗未闻之经曽不知义有难问者皆为通之初造龙怀寺会有徒属二百余人并令在役唯放于寛有怨及者会曰斯人是吾本师何得使作昔周灭法依相禅师隐于南山及隋兴教辞师还蜀尝受嘱云汝还蜀土大有徒众有名惠寛可将摄也众忆此事计师死日当寛受生无得致怪自尔在山依闲业定年三十还绵竹教化四逺父母亦背道归佛舍宅为寺于今见在绵竹诸村皆为立寺堂殿院宇百有余所年常大斋道俗咸会正月令节成都等七十县竞迎供侍有大功徳须得经营但请寛至施物山积贞观中有僧名策持呪有验于雒县忽死见阎王曰比狱中罪人多应为诵呪并请寛师讲地狱经策苏已即从雒县往绵竹至寛所正集转经告策曰昨所住处大为劳苦为众生者不得辞苦即令策登座诵呪大众闻皆流汗寛仍集众讲地狱经焉有什邡县陈家者舍邪信佛以竹园为寺寛指授分剂尔许可为僧院中间一分堪为佛堂即断一竹上竖标云此分剂处欲造佛寺当时生竹自干佛堂断竹泉水上涌寻掘数尺获大石石下金瓶舎利七粒寛礼拜更请遂放光乃盛满合四逺又集寺今见在永徽四年夏六月二十五日春秋七十卒于净慧寺未终一月有五百神人长丈余服天衣持花香及紫金花台从西方来迎寛辞不堪发遣令去又于终日放羊从市向房悲数十声至夜索水沐浴新衣跏坐执炉已命打无常钟声遍郭闻合郭咸集曰阇梨涅盘去空中哭声寺内光明莫测其来入定气乃知永逝葬后县内道俗七岁已上着服泣临如是三年尔后绵竹凡设会家皆设两座一拟圣僧一拟寛也
唐资州山北兰若处寂姓周氏蜀人也师事宝修禅师服勤寡欲与物无竞居山北行杜多行天后闻焉诏入内赐摩纳僧伽梨辞乞归山涉四十年足不到聚落坐一胡床宴黙不寐常有虎蹲伏座口如家畜类由是颇形竒异如无相大师自新罗国将来谒诜禅师寂预诫众曰外来之宾宜洒扫以待之明日果有海东宾至焉开元初新除太守王晔本黄冠也景云中来刺是郡终于释氏包藏祸心上任处分令境内应是沙门追集唯寂久不下山或劝寂往叅免为厉阶寂谓弟子曰汝虽出家犹未识业吾之未死王晔其如吾何迨王公上官三日缁徒毕至或曰唯处寂蔑视藩侯弗来致贺晔微怒诸僧升厅坐已将启怒端问寂违拒之由愠色勃兴僧皆股栗晔俄然仆地左右扶掖归宅至厅事后屏树如被掴颊声寻尔气絶资人益崇仰之以开元二十二年正月示灭享年八十七同时若长松马祖及王头陀赵头陀皆其门人
唐释大川不知何许人于汉川栖贤寺行四圣种法绵竹之人无夙少率皆宗奉及乎终也卧于寺外白衣具床榻相率舁归寺中务营丧礼方当尸举无何双鹿引前若驺导焉大厯初北山变成黄金色上有楼阁菩萨行道斯须之间万形千状川素居此寺与地俱灵留影供养如事灵祠焉
唐开元中成都万岁池傍有僧诵法华经每夜见一老叟来听僧怪问之曰我池中龙也僧曰今方旱何不降雨叟曰凡雨须天符不尔天诛之今当为师降雨师其葬我是夕大雨质明池边见一大蛇斩为两段僧取焚之为立塔呼为龙坛焉
唐高僧智浩尝于成都中兴寺诵法华经邻有龙女祠龙毎夜听之一夕施一宝珠浩曰僧家无用龙以神力化大圆石榴而去今以水浇之则龙宫石宝四字隐隐可见此二则方舆胜览所载
王维大荐福寺道光禅师塔铭云禅师讳道光本姓李绵州巴西人在诸儿时神独不偶去诣乡校见周孔书曰世教耳誓苦行求佛道入山林割肉施鸟兽炼指烧臂入般若道场百日昼夜经行遇五台宝鉴禅师宻授顿教得解脱知见舎空不域即动无朕不观摄见顺有离觉毛端族举佛刹掌上断置世界不覩非咎应度方知得其门者寡矣开天二十七年五月二十三日涅盘荐福僧坊门人明空等建塔于长安城南毕原人天会葬涕泗如雨其世行遗教如一切贤圣维十年座下俯伏受教欲以毫末度量虚空无有是处志其舎利所在而已铭曰鸣呼人天尊全身舎利在毕原
唐释灵着姓刘氏绵州巴西人也年逮志学方遂出家登戒寻师不下千里年四十精毘尼道兼讲涅盘一律一经勤于付授晩岁请问大照禅师领悟宗风守志弥笃后讲长安诞敷禅法慕道求师者不减千计若鱼龙之会渊泽也以天宝五载四月十一申时示灭于安国寺石楞伽经院享寿五十六僧夏三十六
唐成都静众寺僧无相新罗国人也是彼土王第三子以开元十六年至中国玄宗召见隶于禅定寺后入蜀资中谒智诜禅师入深谷嵓下坐禅毎入定多是五日为度忽雪深有二猛兽来相自洗拭躶卧其前愿以身施食二兽从头至足嗅匝而去往往夜间坐床下搦虎须毛既而山居颇久衣破发长猎者疑是异兽将射之而止复构精舎于乱墓间属明皇违难入蜀迎相入内殿供礼时成都县令杨翌疑其妖惑命徒二十许人曳之变怪卒起杨乃叩头拜伏遂劝檀越造净众大慈等寺相至成都忽有一力士称舍力伐柴供僧厨用相之弟本国新为王矣惧其却回将遣刺客来屠之相已冥知忽曰供柴贤者暂来今夜有客曰灼然又曰莫伤佛子至夜薪者持刀挟席坐禅座侧逡巡觉壁上似有物下遂跃起以刀一挥巨胡身首分于地焉质明相召伐柴者谢之已不见矣以至徳元年建午月十九日无疾示灭春秋七十七先是武宗废教成都止留大慈一寺净众例从除毁其寺巨钟乃移入大慈洎乎宣宗中兴释氏元钟却还净众以其钟大隔江计功两日始到方欲为斋辰去迎取巳时已到推挽之势直若飞焉尔时相之真形面目流汗乃知其神力所曳也后号东海大师塔
唐释天竺亡名未详何印度人也其貌恶陋纒干陀色缦条衣穿革屣曳鐡锡化行于京辇当韦南康皋生纔三日其家召僧斋此僧不速自来以敝席坐于庭中既而斋毕韦氏令乳母负婴儿出请众僧祝愿梵僧先从座起摄衣升阶视之曰别久无恙乎婴儿若有喜色相认之意众皆异之韦君曰此子纔生三日耳吾师何言别久也梵僧曰此非檀越所知韦君固远之梵僧曰此子乃诸葛亮之后身耳武侯鼎国时为蜀丞相君所知也蜀人受其赐且久今降生于世将为蜀帅必福坤维之人吾往在剑门与此子为善友故不问而来此子他日作剑南节度二十年官极贵中书令太尉此外非我所知也父然之因以武字焉后韦皋自少金吾节制剑南军果迁太尉兼中书令在蜀二十一年末涂甚崇释氏恒持数珠诵佛名所养鹦鹉教令念经及死焚之有舎利又归心南宗禅道学心法于净众寺神会禅师云唐汉州开照寺鉴源不知何许人也素行甄明范围律道苾刍表率何莫由斯后于三学山讲华严经号为胜集日供千人仓簟中米粟纔数百斛取之不竭沿夏涉秋未尝告匮其冥感如此有慧观禅师见三百余僧提莲灯凌空而去歴歴如流星焉开元中崔冀公宁疑其妖妄躬自入山禁之山四方面各三十里火光至第三夜有百余支灯现兼红光可千尺余冀公蹷然作礼叹未曽有时松间出金色手长七尺许有二菩萨黄白金色闪烁然复庭前栢树上昼见一灯其明如日横布玻■〈王梨〉山可三里所宝珠一颗圆一丈熠爚可爱西岭山门悬大虹桥桥上梵僧老叟童子间出有二炬烂然空中如相逢迎交过之状下有四菩萨两两偶立放通身光可高六七十尺复见大松林后忽有寺额篆书三学字又灯下垂绣带二条东林之间夜出金光月当于午金银二色灯列于智炫师坟侧韦南康皋每三月就寺设三百菩萨大斋菩萨现形捧灯僧持香灯引挹之炉在寺门矣白中令敏中覩瑞兴立此寺大中八年改额曰开照弟子传讲东川所宗也
唐成都大云寺徐果师者混物韬光人罕详测或入三昧不失律仪或示狂痴语事多中坤维四众往往称之为徐果师徐姓也果名也师通称也此亦强练志公之伦类矣不知其终云
唐简州慈云寺释待驾俗姓王氏金水县人冲孺出家作为诡异其父立名待驾当天宝末也练行精进时号头陁及玄宗巡幸果自诣府剃髪为僧待驾得度其言信矣驾去县邑二十里开径芟茅独居山顶后成一寺此山絶多灵迹初名石城迨明皇至剑门山神现形迎驾称姓李氏勑赐有玄孙之称后陟武担东台逺望祥云紫气盘结空界问左右曰此何处对曰石城山乃悟山神护卫之意因改云顶寺为慈云焉待驾后卒于此寺
唐郫县法定寺惟忠少孺为僧励精自行在乎羣等莫不宗焉出家法定寺此寺后汉永平佛法始流中国便有置徳净伽蓝神光屡现至宋释惠持誓化岷蜀来居寺中属谯纵不道令数辈操刃欲屠持持乃弹指其众惊奔僵仆隋开皇四年因改名法定焉寺有弥勒圣像唐武徳中忽尔枯查沿江而至夜发光明雕作像首贞观中窦轨为长史佛首光见引达于府窦公令人迎取数百人亦不能胜乃令祝之任欲何往问言可就法定否乃一人能举窦遂造佛身长史高士廉盖殿以安之后有僧泛爱树其浮图获一巨蟹身长二尺余是塔颇多灵异人或将酒肉乗醉诣圣佛前立见灾祸矣忠于天宝中在寺愈加精苦无何塔为霆震拔其塔心柱出外忽有小木承代之意众咸怪之罔测厥由忠乃叩磕于圣弥勒像告诉天龙合加畏重何辄震击夺塔心柱耶一日迅雷烈风还同前震覆覩之乃龙神送旧柱安置如故当其易柱阴云四合有四神人以身扶翼立与塔齐忠之感物也若此会昌拆寺之前舎利七粒出相轮上白光满空向西飞去众所目覩将倒之时赤光见于半天又此寺有大枣树毁寺之年其树枯瘁及大中再置枣始重荣也忠后终于寺
白居易东都奉国寺禅徳大师照公塔铭云大师号神照姓张氏蜀州青城人也始出家于智凝法师受具戒于惠萼律师学心法于惟忠禅师忠一名南印第六祖之法曽孙也大师祖达磨宗神会而父南印其教之大旨以如然不动为体以妙然不空为用示真寂而不记断灭破计着而不坏假名师既得之掲以行化出蜀入洛月开六坛仅三十载随根说法言下多悟由是裂疑网投惑箭渐离人我相者日月有焉起正信见本觉顿发菩提心者时时有焉其余退恶进善随分而増上者不可胜纪夫如是可不谓烦恼病中师为医王乎生死海中师为船师乎呜呼病未尽而医王去海方涉而船师失粤以开成三年冬十二月示灭于奉国寺禅院以是月迁葬于龙门山报年六十三僧夏四十四明年传教主院上首弟子沙门清闲纠门徒合财施与服勤弟子志行等营度丧事卜兆于宝应寺荷泽祖师塔东若干步窆而塔焉示不忘其本也其诸升堂入室得心要口诀者有宗实在襄复俨在洛道益在鎭知逺在徐曰建在晋道光在润道威在潞云真在磁云表在汴归忍在越会幽齐经在蔡智全景玄绍明在秦各于一方分作佛事咸鼓钟鸣吼龙象蹴踏斯皆吾师之教力也不其盛欤众以余忝闻法门人结菩提之縁甚熟请于塔石序而铭曰伊之西北洛之南东法祖法孙归全于中旧塔会公新塔照公亦如世礼祔于本宗
唐成都福感寺定光者不知何许人也爰从入法厥性弗拘粝食断中麤襦卒岁方于庸蜀化导有縁俄遭武宗毁废例反儒宗及乎佛日重晖僧伦咸序光同缔构寺宇因铸大钟计赤金万余斤尔日鼓钥灰飞投炉火炽有祥烟两道自浮图相轮最高处出冉冉射上若虹蜺焉万人引望五色腾凌相感如然信鼓斯应其塔是阿育王藏舎利之所太和初南蛮蒙傞顚剽入益城分蛮卒舎于寺内廊庑烹炙熏灼僧皆奔迸时塔顶出四道浓烟分穗直上空虚至夜蛮蜑覩此竒异乃禁止污秽此塔先在西北四十余步天宝末长史章仇兼琼赴任至剑门见一人长丈余持戟当路兼琼惊问对曰某是大石寺护塔神故来奉迎且有少事咨祈大夫也縁大石寺在西南未为极善今请移东北四十二步望便掘石此下以鎭舎利兼琼曰此易耳到府数日乃令量其地处先掘果得巨石其深无际促石匠数十人錾凿之至夜辄填满遣人潜伺人见有白彘数十以喙推石末塞之随以舌舐其坚如鐡铜矣章仇令止勿凿遂移塔于今所即金光旧寺基也光钟亦移入新寺焉
唐释道一姓马氏汉州什邡人也华以喻性不植于高原浪以辩识发明于溟海生而凝重虎视牛行舌过鼻凖足文大字根尘虽同于法体相表特异于幻形既云在凡之境亦应随机之教年方稚孺厌视尘躅脱落爱趣逰步恬旷削发于资州唐和尚受具于渝州圆律师示威仪之旨晓开制之端浣衣锻金观门都错大龙香象羁绊则难权变无方机縁有待闻衡岳有让禅师即曹溪六祖之前后也于是出岷峨玉垒之深阻诣灵桂贞篁之幽寂一见让公泯然无际顿门不俟于三请作者是齐于七人以为法离文字犹传蠧露圣无方所亦寄清源遂诣临川栖南康龚公二山所游无滞随摄而化先是此峯岫间魑魅丛居人莫敢近犯之者灾衅立生尝一宴息于是有神衣紫玄冠致礼言舍此地为清净梵场语终不见自尔猛鸷毒螫变心驯扰沓贪背憎即事廉让郡守河东裴公家奉正信躬勤谘禀降英明简贵之重穷智术慧解之能每至海霞敛空山月凝照心与境寂道随悟深自明者在乎周物普施者期乎济众居无何裴公移典庐江寿春二牧于时进修惟勤率化不坠大厯中圣恩溥洽隶名于开元精舎其时连率路公聆风景慕以锺陵之壤巨鎭奥区政有易弦人同凑毂禅宗戾止降祥则多顺而无违居仅十祀日临扶桑髙山先照云起肤寸大雨均沾建中有诏僧如所隶将归旧壤元戎鲍公宻留不遣至戊辰岁举措如常而请沐浴讫俨然跏趺归寂享年八十僧腊五十先于建昌石门环以絶巘呀为洞壑平坦在中幽偏自久是谋薪火尘劫之会非议冈阜地灵之吉亚相观察使陇西李公藩寄严厉素所钦承于以率徒依归缅怀助理爰用营福道在观化情存饰终辍诸侯之旌旗资释子之幢盖其时日变明晦人萃遐迩檝覆水而为陆炬通宵而成昼山门子来财施如积邑里僧供饭香普熏自昔华严归眞于嵩阳善导瘗塔于梵岭礼视齐斩人倾国城哀送之盛今则三之初于林中经行座下开示平等垂法不标于四科安恬告尽刻期于二月此明一知终之先兆也示疾云逝俾葬逺山凡有攀援愿留近郭终遂穷僻式遵理命此又明一晦迹之素诚也将归灵龛爰泝浅濑人力未尽舟行为迟膏雨骤下于逺空穷溪遄变于深涉此又明一通神之应感也知眞在空无我于有是二俱离假一为乗示生死者人能作佛辨邪正者魔亦似圣现身不留于大士负手俄萎于哲人弟子智藏镐英宗泰等奉其丧纪宪宗追谥大寂禅师丹阳公包佶为碑纪述权徳舆为塔铭今海昏县影堂存焉传灯録载师一日上堂谓众曰汝等诸人各信自心是佛此心即是佛心达磨大师从南天竺国来躬至中华传上乗一心之法令汝等开悟又引楞伽经文以印众生心地恐汝顚倒不自信此心之法各各有之故楞伽经云佛语心为宗无门为法门又云夫求法者应无所求心外无别佛佛外无别心不取善不舍恶净秽两边俱不依怙达罪性空念念不可得无自性故故三界唯心森罗万象一法之所印凡所见色皆是见心心不自心因色故有心汝但随时言说即事即宜都无所碍菩提道果亦复如是于心所生即名为色知色空故生即不生若了此心乃可随时着衣吃饭长养圣胎任运过时更有何事汝受吾教听吾偈曰心地随时说菩提亦只宁事理俱无碍当生即不生僧问和尚为什么说即心即佛师云为止小儿啼僧云啼止时如何师云非心非佛僧云除此二种人来如何指示师云向伊道不是物僧云忽遇其中人来时如何师云且教伊体会大道僧问如何是西来意师云即今是什么意庞居士问如水无筋骨能胜万斛舟此理如何师云这里无水亦无舟说什么筋骨一日师上堂良久百丈收却面前席师便下堂百丈问如何是佛法旨趣师云正是汝放身命处师问百丈汝以何法示人百丈竖起佛子师云只这个为当别有百丈抛下佛子僧问如何得合道师云我早不合道僧问如何是西来意师便打乃云我若不打汝诸方笑我也有小师行脚回于师前画个圆相就上礼拜了立师云汝莫欲作佛否云某甲不解涅目师云吾不如汝小师不对邓隐峰辞师师云什么处去对云石头去师云石头路滑对云竿木随身逢场作戏便去才到石头即绕禅床一匝振锡一声问是何宗旨石头云苍天苍天隐峰无语却回举似师师云汝更去见他道苍天汝便嘘嘘隐峰又去石头一依前问是何宗旨石头乃嘘嘘隐峰又无语归来师云向汝道石头路滑有僧于师前作四画上一长下三短问云不得道一长三短离此四字外请和尚答师乃画地一画云不得道长短答汝了也有一讲僧来问云未审禅宗传持何法师却问云坐主传持何法彼云忝讲得经论二十余本师云莫是狮子儿否云不敢师作嘘嘘声彼云此是法师云是什么法云狮子出窟法师乃黙然彼云此亦是法师云是什么法云狮子在窟法师云不出不入是什么法无对遂辞出门师召云坐主彼即回首师云是什么亦无对师云这钝根阿师洪州廉使问云弟子吃酒肉即是不吃即是师云若吃是中丞禄不吃是中丞福益州应天和尚问人人有佛性如何是和尚佛性师曰汝唤什么作佛性曰恁么即和尚无佛性也师乃呌快活快活
蜀中广记卷八十二
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十三
（明）曹学佺 撰
○高僧记第三
川西道三
益州保唐寺无住禅师初得法于无相大师乃居南阳白崖山专务宴寂经累岁学者渐至勤请不已自此垂诲虽广演言教而惟以无念为宗时相国杜鸿渐出抚坤维闻师名思一瞻礼大厯元年九月遣使到山延请值节度使崔宁亦命诸寺僧徒逺出迎引十月一日至空慧寺而杜公与戎帅召三学硕徳俱会寺中致礼讫公问曰顷闻师尝驻锡于此而后何往耶曰无住性好疎野多泊山间自贺兰五台周游胜境闻先师居贵封大慈寺说最上乗遂逺来抠衣忝预函丈后栖迟白崕已逾多载今幸相公见召敢不从命公曰弟子闻今和尚说无忆无念莫妄三句法门是否曰然公曰此三句是一是三曰无忆名戒无念名定莫妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也公曰后句妄字莫是从心之忘乎曰从女者是也公曰有据否曰法句经云若起精进心是妄非精进若能心不妄精进无有涯公闻疑情荡焉久问师还以三句示人否曰对初心学人还令息念澄渟识浪水清影现悟无念体寂灭现前无念亦不立也于时庭树鸦鸣公问师闻否曰闻鸦去已又问师闻否曰闻公曰鸦去无声云何言闻师乃普告大众佛世难值正法难闻各各谛听闻无有闻非闗闻性本来不生何曽有灭有声之时是声尘自生无声之时是声尘自灭而此闻性不随声灭悟此闻性则免声尘之所转当知闻无生灭闻无去来公与僚属大众稽首又问何名第一义第一义复从何次第得入师曰第一义者无有次第亦无出入世谛一切有第一义即无诸法无性性说名第一义佛言有法名俗谛无性第一义公曰如师开示实不可思议公又曰弟子性识微浅昔因公暇撰得起信论章疏两卷可得称佛法否师曰夫造章疏皆用识心思量分别有为有作起心动念然可造成据论文云当知一切法从本以来离言说相离名字相离心縁相毕竟平等无有变异唯有一心故名真如今相公着言说相着名字相着心縁相既着种种相云何是佛法公起作礼曰弟子亦曽问诸供奉大徳皆讃弟子不可思议当知彼等但狥人情师今从理解说合心地法实是眞理不可思议公又问云何不生云何不灭如何得解脱师曰见境心不起名不生不生即不灭既无生灭即不被前尘所缚当处解脱不生名无念无念即无灭无念即无缚无念即无脱举要而言识心即离念见性即解脱离识心见性外更有法门证无上菩提者无有是处公曰何名识心见性师曰一切学道人随念流浪盖为不识眞心眞心者念生亦不顺生念灭亦不依寂不来不去不定不乱不取不舍不沈不浮无为无相活泼泼平常自在此心体毕竟不可得无可知觉触目皆如无非见性也公与大众作礼称讃踊跃而去后居保唐寺而终
唐释雄俊俗姓周成都人也虽善讲说而无戒行所受檀信非法而用且多狡诈唯事疎狂经反初服去已入军垒逾年间闗逃难还入缁行大厯中暴亡入冥见主者诃责境毕命鬼卒引入地狱去俊抗声大呼曰雄俊倘入地狱三世诸佛即成妄语矣主者诘之对曰雄俊曽读观音经有下品下生者其人造五逆罪临终十念尚得往生俊虽造罪不犯五逆若论念佛莫知其数佛语若有可信应得往生西方言毕承宝台直西而去系曰一念忆识自身称佛名不少垂入狱而还返者以强善心而转弱恶故是故行人须知口诵莫如心持往往浅力当如是学也俊语流出民间必死者重蘓传此语云释难陀者华言喜也未详种姓何国人诡异不伦恭慢无定唐建中年至于岷蜀时张魏公延赏之任成都喜自言我得如幻三昧尝入水不濡投火不灼能变金石化现无穷初入蜀与三少尼俱行或大醉狂歌或聚众说法戍将深恶之亟令擒捉喜被捉随至乃曰贫道寄迹僧门别有药术因指三尼曰此皆妙于歌舞戍将乃重之遂留连为置酒肉褒宴与之饮唱乃假襦袴巾栉三尼各施粉黛并皆列坐含睇调笑逸态絶世饮欲半酣喜谓尼曰可为押衙蹋舞乎因徐进对舞曵练回雪迅起摩趺伎又絶伦良久曲终而舞不已喜乃咄曰妇女风邪遂径起取戍将刀众谓酒狂坐者悉皆惊走遂斫三尼头皆踣于地血及数丈戍将大惊呼左右缚喜喜笑曰无草草徐举三尼乃笻竹枝也血乃向来所饮酒耳喜又却坐饮宴别使人断其头钉两耳柱上皆无血污身即坐于席上酒巡到即泻入断处面色亦赤而口能歌唱手复击掌应节及宴散其身自起就柱取头安之辄无瘢痕时时言人吉凶多是谜语过后方悟成都有人供养数日忽不欲住乃闭闗留之喜即入壁缝中及牵之渐入唯余袈裟角逡巡不见来日见壁画僧影其状如日色隔日渐落经七日空有墨迹至八日墨迹已灭有人早见喜已在彭州界后终不知所之
船子和尚蜀之净众寺僧也有偈四首其一曰三十年前海上游水清鱼现不吞钩钓竿斫尽重栽竹不计功程便得休其二曰三十年来坐钓台钩头往往得黄能金鳞不遇空劳力收拾丝纶归去来其三曰本是钓鱼船上客偶除须发着袈裟佛祖位中留不住夜深依旧宿芦花其四曰百尺丝纶直下垂一波才动万波随夜静水寒鱼不饵满船空载月明归
释神会俗姓石本西域人也至性悬解明智内发大璞不耀时未知之年三十方入蜀谒无相大师利根顿悟冥契心印无相叹曰吾道今在汝矣尔后徳充慧广郁为禅宗其大略寂照灭境超证离念即心是佛不见有身当其凝闭无象则土木其质及夫玅用黙济云行雨施蚩蚩羣甿陶然知化覩貌迁善闻言革非至于廓荡昭洗执缚上中下性随分令入以贞元十年十一月十二日示疾俨然跏趺坐灭春秋七十五法腊三十六南康王为立碑自撰文书丹
唐成都府灵池县兰若洪正俗姓常氏未详何许人也居于岷蜀间多年往因有疾后复平宁发誓恒诵金刚般若经日以二十过为准精持靡旷时邻僧守贤夜坐见二鬼使手操文牒私相谓曰取摄僧洪正一使曰为其黙念般若傍有大竒呵护无计近得又患责限迟延今别得计见有直府东门者姓常与僧同名复曽为僧来共你摄去以塞违殿也守贤闻之惊异且志其事明日宻问门子常洪正已死后不测其终
汉州开化寺释亡名先因入寺见端应交现遂誓舍身刻苦为期忽于殿中焚香次覩地屋皆为琉璃色有菩萨乗五色云下庭中曰汝极坚至必当得道吾来证汝亡名叩头礼拜斯须不见寺僧至云学院内皆变琉璃色焉
释法江者江东人也来逰岷蜀以慈悯为怀尝在房中谓门人曰外有万余人尽戴帽形且挛■〈?雚〉从吾乞救汝速出视之门人出无所见徙倚间有数十人荷担竹器中螺子至江曰此之是欤命取钱赎之投于水中焉江所居法聚寺盖蜀王秀所造有仁寿中文帝所树舎利塔云
沙门道昭自云简州人也俗姓康氏少时因得疾不悟梦至冥司见善恶报应之事遂出家住大行山四十年戒行精苦往往言人将来事初若隐晦后皆明验尝有二客来一曰姚邈举明经一曰张氏以资荫僧谓张曰君授官四政愼不可食禄范阳四月八日得疾当不救次谓邈曰君不利簮笏如能从戎亦当三十年无乏有疾勿令胡人疗之其年张官于襄邓间后累选尝求南州亦皆得之后又选果授虢州卢氏县令到任两日而卒卒之日为四月八日后方悟范阳即卢氏望也邈举不第从戎于容州假军守之名三十年累转右职后因别娶求为傧者因得疾服妪黄氏药而终后访黄氏本末乃洞主所放出妇是胡女也
唐成都福感寺定兰姓杨氏成都人也父母早亡无资可以追往每遇讳辰悲哭咽絶辄裸露入青城山纵蚊蚋■〈虫盲〉蝇唼咋肤体云舍内财用答劬劳次则刺血冩经又次则炼臂至于拔耳剜目餧饲鸟兽既而行步触物顚踬后有异人掌擎物若珠颗然内皆空中斯须瞻瞩如故冥告曰南天王还师眼珠矣逺近惊骇尝谓人曰吾闻善戒经中名为无上施吾愿勤行速要上果以大中三年宣宗诏入内供养六年二月中又愿焚然肩膊帝累劝勉且务久长修练兰不奉诏遂焚焉而絶有縁表请易名建塔勅谥觉性塔号悟眞也蜀都止呼定兰塔院焉
唐朗州徳山院宣鉴姓周氏剑南人少多英敏寻预僧流从受近圆即穷律藏其诸性相贯习偕通乃抗志云逰造龙潭信禅师是石头宗师之二叶也始唯独居一室鉴强供侍之一夕龙潭持一枝火受鉴鉴接行数步且曰久闻龙潭到来龙之与潭俱不见欤信曰子亲到矣机与教符日亲丈室三十余年后止澧阳武陵太守薛延望坚请始居徳山四海禅徒辐辏千人其于训授难窥边际雪峰叅见鉴深加肯重焉咸通六年十二月三日忽告诸徒曰扪空追响劳汝神耶梦觉觉非复有何事言讫安坐而化春秋八十四僧腊六十五身据床坐七日如生按徳山简州人姓周尝讲金刚经时人号周金刚携青龙钞疏出蜀谒龙潭师师点纸灯与之寻复吹灭遂大悟集钞疏于庭焚之曰穷诸玄辩若一毫置于太虚竭世枢机如一滴投于巨壑遂辞去宗风大振凡僧到门便用棒挞之禅家称为徳山棒云
新都县北二十五里大梵寺旧名李眉俗呼塌背在汉州大安乡界唐咸通间有僧自称李姓眉长尺余前者盖唇傍者覆肩居民呼为李眉延奉之者或见甘露圣灯之应寿百有七趺化于中和七年干徳间伐蜀寺僧乃火其眞身焉
唐释圆相蜀人也七岁出家博综内外善属文时号竒童内修律范人无间然龙朔元年有疾而终于此寺将启手足房内长虹若练而飞上天寺塔铃索无风自鸣其大门屋壁画俱剥落毎夜有鼓角声经百余日方息从此鸟雀不栖其屋咸亨四年甘露降于讲堂前椶榈树焉相终弟子收文集三十余卷
彭州永福院延照禅师僧问如何是彭州境师曰人马合杂僧以手作拽弓势师拈棒僧拟议师便打
唐益州空慧寺释慧熙郫人姓赵童稚出家善明篇韵文笔所趣宛而成章与绵州震响寺荣智齐名俱为沙弥卓异翘秀后与成都大石寺沙弥道微连韵赋诗微有言隙因即屏絶人事栖心禅业年登受具周闻经律摘采英华用为赏要摄论杂心精搜至理尤躭三论是所观门尝难基法师尘识义初问以小乗基以大乗通之熙笑曰大无不摄但失小宗晩住州南空慧寺立性孤贞不羣诸偶敝于食息专想虚玄一坐掩闗二十余日不畜侍人不受人施夜宿本房但坐床心两头尘合自余房地惟有一踪余并莓苔青絮有闻熙名就房叅拜迎逆接候累日方见时发幽问吐言高迥预席者共惮之年九十卒
益州南禅无染大师问无句之句师还荅也无师曰从来只明恁么事僧曰毕竟如何师曰且问看
益州长平山和尚问视瞬不及处如何师曰我贬眼也勿工夫问如何是祖师意师曰西天来唐土去
益州崇福演教大师问如何是寛廓之言师曰无口道得问如何是西来意师曰今日明日
益州普通山普明大师问如何是佛性师曰汝无佛性曰蠢动含灵皆有佛性学人为何却无师曰为汝向外求问如何是玄玄之珠师曰这个不是曰如何是玄玄珠师曰失却也
青州禅师洪杲道场在成都东十数里普通山上宋何耕自龙华山归经过其处作诗述曰锦城之东山培塿突起伽蓝压山口入门气象颇不凡在昔规模定非茍黄绢碑词着眼看青州老衲知名久自披榛径结茅屋不剪霜鬓散蓬首市门有女奉巾盥衣裓无花生秽垢至今一转鹡鸰语散作诸方狮子吼祖灯寂寞何人继宰堵岧嶤惟鬼守法席草长深没膝僧榻屋穿光见斗似闻占籍多衍沃合选名缁振颓朽我来不觉三叹息眼底尽空诸所有自开麤席扫尘坌聊寄闲眠憩奔走梦回中夜雨鸣檐卧听东风寒入牖明朝散步转山脊好语相呼闻野叟抽苦也见麦飜浪捣麨悬知香满手须臾日影散林樾绚练春光被花栁仆夫催归屡不应景物殊佳宁忍负出山骑马更踌躇乗暇应须重载酒又潼川西峰寺载杲公一偈云秋风吹客衣秋叶落庭戸何所闻而来何所闻而去好山好水皆可归无佛无祖不得住脱罗笼何所寓忿怒那咤笑点头泥牛拔断珊瑚树
五代梁成都府东禅院释贯休字徳隐俗姓姜氏金华兰溪登高人也七岁出家为童侍一日诵法华经一千字耳所暂闻不忘于心与处黙同削染邻院而居每隔篱论诗互吟寻偶对休善小笔得六法长于水墨形似之状可观受众安桥强氏药肆请出罗汉一堂云毎画一尊必祈梦得应真貌方成之故与常貌不同后思登华岳北谒邢帅成汭于龙兴寺安置时何翰吴融谪官相遇往来论道论诗融为休作集序则干宁三年也寻被诬譛黜于公安郁悒中题砚子曰入匣始身安弟子劝师入蜀时王氏将图僣伪邀四方贤士得休甚喜盛被礼遇赐赍隆洽署号禅月大师至梁干化二年终于所居春秋八十一塔号白莲在成都北门外弟子昙域集师文集首安吴内翰序域为后序
什邡小蓬山保圣寺镜锽禅师以唐天福中卓锡本山古松下有清泉迸出遂结庐作终身计木食涧饮与马头佗化成宝坊至数百人或以事闻所司投之泸南数年抵书门人曰明年三月二十日吾偿债毕矣是时可来迎我及期诣公府辞曰暂别归去愿珍重吏叱之曰汝罪人宁不知法求去何耶师笑曰君不晓我意非此耳遂于庭下俨然化去官吏大惊遣人肩舆送还百夫莫能举翌日其徒至焚香悲号二仆舁归奉安山中今三百年俨然如生元佑间羣盗入寺妄意师腹中有金帛遂剸刃胁下而鲜血迸流盗怖走匿岩下俄山摧而压杀之邑人杨惠昌修寺夜梦一老僧乞头帽翌日至山视师头帽果为人窃去绍兴二年大丞相张公徳逺以使相出为川陜宣抚制置使屡祷有应上闻诏赐定应禅师某往来山间探幽胜三十年矣酷爱其清絶恋恋不忘尝自紫微度绵水顿觉佳气逼人竹木萧萧楼殿耸岌松根寒泉流注不竭悬崖万仞瀑布如线山腰有大小白崖甚竒上有太子宫遗址仅存而事迹不可考崖下有洞极深邃中有石砫撑之左右映出白龙十三蜿蜒如画又自西越涧行一里有马师井扪萝陟磴至峰顶有石室可坐百人蝙蝠大如鸟所谓蝙蝠洞者北望仙居其状如偃月眞名山也禅师宅其间岂偶然哉宋绍兴九年谢中记
预知禅师不知何许人唐末居什邡龙居寺凡事预知孟蜀主■〈日上永下〉欲携花蘂夫人至寺祭扫父知祥墓因避暑师前月戒寺僧敬待■〈日上永下〉至知而异之赐号普通大师有勅牒碑
张有定光福院西睦定身记云府城之东列刹相望惟光福距城为近名禅寺有西睦定身舎焉而院宇蕞然介于民居寄櫩连栋标掲不存往来者弗知为院也余官华阳旦莫过门久而始得其处异日奁香访之像设没蛛窠鼠尘炉无余灰主僧法縁踉蹡出迎问其兴废漫不能知出左劵数纸示余盖伪蜀广政施者名氏而图经及清献赵公成都记略无半辞纪摭则院之不振也久矣按传灯録益州有二禅字异而同音曰西睦嗣东院从谂曰栖穆嗣夹山善会今定身即东院之嗣也尝开堂有俗士举手曰老子便是一驴师曰山僧为汝跨彼无语后三日复来曰某前日被贼师拈杖逐出平居忽唤侍者其人应诺即曰更深夜静共伊啇量其机縁止此然一脔可知鼎味矣先縁嗣法病此院之坏使其徒持簿乞民间微细积累仍其址而新之为佛殿斋厅两挟屋栖止之房庖厨之所以居其属所有定身阅岁滋久虽眞骨强劲幻肤坚宻不杌不倚然铅采澷漶相好黝昧家君始倡邑人出力严之乃施髹漆乃閟龛室神宇凛然乃还旧观既成集其徒散诸香花声铙鼓鱼螺设伊蒲之馔以落之间祷家君命牛马走为记余观世间迷误之流爱其幻躯不啻金玉然数十寒暑则老死翳灭飘为煨尘彼达者则不然弃之尸陁林以饲乌鸟初不以为难而戒光定力烝休胶固歴劫坏而自如乃知一切法以爱故坏舎故常在岂谓是耶虽然一受其形成就破坏固已具足而余乃以世间情想讃叹刻画岂眞知师者邪姑镵之石以识岁月绍兴十六年记
释僧缄者姓王氏京兆人以唐同光二年入蜀居净众寺有华阳进士王处厚者乙夘落第入寺写忧于竹松间见缄缄曰得非王处厚乎处厚惊曰未尝相狎何遽见呼缄曰偶知耳处厚因拈府试赋藁与缄览之曰考乎眞伪非君烛下之文遂探怀抽赋藁示之此岂非程试真本乎处厚惊竦不已乃曰仆试后偶加润色耳师何从得是本也缄曰非但一赋君平生所作皆贮之矣遂入寺之北隅同谒故太尉豳公杜悰祠坐于西庑下俄有数吏自堂宇间缀行而出缄曰新官在此便可庭叅处厚惶遽而作缄曰此辈将为君之驱策又何惧乎命检官禄簿见来春一榜人数已定处厚已骇但问明年及第为谁耶缄索纸笔立书一短封与之诫其严宻而已须臾吏散缄携手出庙及暝而别至春试罢处厚乃拆短封视之但书四句云周成同成二王殊名王居一焉百日为程及呼榜出恰有八士二王处厚与王愼言也恶其百日为程而处厚策名之荣止得百二十日暴卒
罗江县治北有寺僧马法相传五代时有禅僧居之每日夕诵金刚经后顺寂茶毘独心舌不烬其徒作塔以藏岁时叅礼甚众人或以手入塔摸验宛然温软及出视之则坚硬石矣其状酷似今犹存
慧眞广悟禅师益州人也受业于峨眉洞溪山黒水寺观方慕道预云门法席宻承指喻乃开山创院渐成丛林开堂日云门和尚躬临证明僧问如何是佛法大意师曰日出方知天下朗无油那点佛前灯问如何是双峰境师曰夜听水流庵后竹昼看云起面前山问如何是法王剑师曰铅刀徒逞不若龙泉曰用者如何师曰藏锋犹不许露刃更何堪问宾头卢应供四天下还得徧也无师曰如月入水问如何是用而不杂师曰明月堂前垂玉露水精殿里■〈杀上木下〉眞珠有行者问某甲遇贼来时若杀即违佛敎不杀又违王勅未审师意如何师曰官不容针私通车马至太平兴国二年三月戒门人曰吾不久去世汝可就本山顶预修坟塔至五月二十三日功毕师曰后日子时行矣及期会云门爽和尚温门舜峰长老等七人夜话侍者报三更师索香焚之合掌而逝
益州香林澄逺禅师初住导江县迎祥寺天王院僧问羙味醍醐为什么变成毒药师曰导江纸问见色便见心时如何师曰适来什么处去来曰心境俱亡时如何师曰开眼坐睡师后住青城香林僧问北斗里藏身意如何师曰月似弯弓少雨多风问如何是诸佛心师曰清即始终清曰如何领会师曰莫受人瞒好问如何是祖师西来意师曰踏步者谁问如何是和尚妙药师曰不离众味曰吃者如何师曰咂啖看问如何是室内一灯师曰三人证龟成鳖问如何是衲衣下事师曰腊月火烧山问大众云集请师施设师曰三不待两问如何是学人时中事师曰恰恰问如何是玄师曰今日来明日去曰如何是玄中玄师曰长连床上问如何是香林一脉泉师曰念无间断曰饮者如何师曰随方斗称问如何是衲僧正眼师曰不分别曰照用事如何师曰行路人失脚问万机俱泯迹方识本来人时如何师曰清机自显曰恁么即不别人师曰方见本来人问鱼游陆地时如何师曰发言必有后救僧曰却下碧潭时如何师曰头重尾轻问但有言句尽是宾如何是主师曰长安城里曰如何领会师曰千家万户
益州崇眞和尚僧问如何是禅师曰澄潭钓玉兔问如如是大人相师曰泥涅三官土地堂
益州净众寺归信禅师僧问莲花未出水时如何师曰菡萏满池流曰出水后如何师曰叶落不知秋问不假浮囊便登巨海时如何师曰红嘴飞超三界外緑毛也解道煎茶
成都正法希明禅师汉州人也解制上堂林叶纷纷落乾坤报早秋分明西祖意何用更驰求若恁么会得始信佛祖之道本自平夷大解脱门元无闗钥弥纶宇宙偪塞虚空量不可穷智不能测若也未明此旨不达其源任是百刦薫功千生炼形徒自疲苦了无交涉若深明此旨洞达其源乃知洞达施为经行坐卧头头合道念念朝宗祖不云乎迷生寂乱悟无好恶得失是非一时放却如是则谁迷谁悟谁是谁非自是诸人独生异见观大观小执有执无已灵独耀不肯承当心月孤圆自生违背可异家中舍父衣内忘珠致使菩提路上荆棘成林解脱空中迷云蔽日山僧今日幸值众僧自恣化主还山诸上善人得得光访不可缄黙随分葛藤曲为今时少开方便也须是诸人着眼各自谛观若更拟议寻思白云万里遂拈柱杖曰于斯明得灵山一会俨在目前其或未然更待来晨分付
能改亝澷録僧海渊蜀人也工针砭天禧中入吴楚游京师寓相国寺中书令张士逊疾国医拱手渊一针而愈由是知名既老归蜀范景仁赋诗饥之曰旧乡山水遶禅扃日日山光与水声归去定贪山水乐不教魂梦到神京治平二年化去张唐英贻以偈曰言生本不生言灭本不灭觉路自分明勿与迷者说刘季孙铭其塔曰资身以医有闻于时余币散之拯人于危此士君子所难为嗟吁乎师
宋初彭州北城有胡钊者字倚天里中号为高赀修积善行尝奉事异僧曰王罗汉置寺住之后有诏俾倚天赴阙将授以官倚天不愿任辞之在京师出入起居与西还之期王日日预言于其家已而究验尽合无少差焉初倚天去彭在道中以至都下人往往见有僧被破褐状貌怪伟常在倚天左右者以问倚天但笑而不答自知王现其相阴护持之耳文同有胡氏三遇异人记此其一云
文同成都府楞严院画六祖记僧惟中字慧雅本隶蓬州开元寺后逰成都不复归其乡者凡四十年性孤洁不妄与人合精禅律之学善吟诗气格清谨其徒许之与可朋相上下常呼之曰诗伯复通吾儒书学者从质其义日满座下羸形垢面破衣败屦见者不知其中之所有俗年六十示灭于大慈寺之甘露道场庆厯五年乙酉五月九日也前时尽倾其囊中得八万钱委其所常往来者楞严道人继舒曰我将去矣生平之余止此尔其为我命竒工绘六祖像于尔院之释迦殿虽然用此被唾骂我不敢辞矣且欲使来者见是相知是心以是知见故能祓除诸妄而冺相忘心我为是功徳之意也道人诺之会广汉刘允文有名于时遂召使图其事采饰殊絶铺置有序叩问传付宻义相属一花五叶先后交照信法苑之胜縁而画评之絶品者也予旧与惟中讨论五经大义甚重之画此时予亦观允文下笔后十七年予自秘阁校理乞侍亲得相于临卭郡道人使予记诸石嘉佑六年辛丑五月十五日东园芳洲亭书
益州郫县西禅垂白禅师僧问香烟纔起大众云臻祖师西来请师垂示师曰心光自照僧云恁么则一句于师亲领得永鎭郫城万古传师曰是人有分
顺禅师西蜀人初出蜀时与圜通讷偕行已而与大觉琏游甚久又善于老蘓公故黄门后赞其像云与讷偕行与琏偕处得法于南为南长子然縁薄所居皆逺方小刹及住景福香城双峰学者过其门莫肯留师亦超然自得视世境如飞埃过目寿八十余坐脱于香城山颜貌如生平生与潘延之善将终使邀延之叙别延之至而师已化矣有偈曰夏日人人把扇摇冬来以炭满炉烧若能于此全知晓尘刦无明当下消又作赵州勘婆子偈曰赵州问路婆子荅云直恁么去皆言勘破老婆婆子无你说处又作黄龙三闗颂曰长江雪散水滔滔忽尔狂风浪更高不识渔家玄妙意偏于浪里觇波涛又曰南海波斯入大唐有人别宝便商量或时遇贱或时贵日到西峰影渐长
舒州灵隐徳滋山主蜀人住院二十年毎日独自上堂曰朝朝相似日日一般只这便是更莫别求元丰六年十月四日升堂集众良久曰会么众无语师俨然而逝吉州禾山徳普禅师生于绵州蒲氏少尚气节有卓识见富乐山静禅师合爪作礼曰此吾师也静与语竒之携归山中阴察之其作止类老头陀静云此子赋性豪纵不授控御而能折节杵臼炊爨间以事众为务是有希有年十八待度受具秀出讲席解唯识起信论两川无敢难诘者号义虎罪圭峰疏义多臆说摘其失处诫学者不可信老宿皆数之云圭峰清凉国师所印可汝敢雌黄师叹曰学者以名位惑久矣清凉圭峰非有四目八臂也奈何甘自退屈乎乃出蜀至荆州金銮夜有一衲见丫山情庵主师闻其饱叅问之曰经论何负禅宗而长老多讥呵之耶衲云以其是识情义理思想边量非能发圣得道脱有发圣得道者皆藉之以为縁耳倘不因自悟唯经论是仗则能读能知能见能解者皆证圣成道去矣宁尚与仆辈俯仰耶唯以死语是所知障故祖师西来也如经言一切众生本来成佛汝信之乎对曰世尊之语岂敢不信衲云既信矣则尚何区区逺来乎对曰闻禅宗有别传法故来耳衲笑云是则未信非能信也师曰其病安在衲云积翠南禅师出世久子见当使汝疾有瘳师即日遂行以熙宁元年至黄龙问阿难问迦叶世尊付金襕外复传何法迦叶呼阿难阿难应诺迦叶云倒却门前刹竿着意旨如何南公云上人出蜀曽到玉泉否曰曽到又问曽挂搭否曰一夕便发南公云智者道场闗将军打供与结縁几时何妨师嘿然良久理前问南公俛首师趋出豁然有省大惊曰两川义虎不消此老一唾八年秋游螺川待制刘公请住慧云禅院七年迁住禾山十有二年元佑五年十二月十五日谓左右曰诸方尊宿死丛林必祭吾以为徒虚设吾若死汝曹当先祭乃令从今办祭众以戏语问云和尚几时迁化曰汝辈祭絶即行于是帏寝堂坐师其中致祭读文跪揖上食师饫飡自如自门弟子下及庄力日次为之至明年元日祭絶曰明日雪晴乃行至时晴忽雪雪止师坐焚香而化阅世六十有七坐四十九夏全身塔于寺之左
杨天惠北溪院化僧龛记云化僧者初不识谁何苍颅黧面去来郫繁间甚熟市人盖多见之而无相问讯者崇宁五年十二月二日晨从外来乞食城中如故常洋洋也视日欲昃辄囊其衣若将去行次廛东小息于逆旅马氏乞浆焉敛裓趺坐浆未馈而告寂玉骨山峙不杌不倚邑人环礼日数百人有喜事者迎置北溪严以髹漆閟以龛室取诸香花而散其上东蜀居士闻而叹曰异哉我昔未之见也是导师者不离阛阓喧閧而示静便不鄙屠沽垢纷而示精洁不舎生死浊恶而示究竟不乐相好设饰而示坚固其音制和软类近里社而莫知其名氏其肤理臞劲类七十许人而莫知其寿腊其衣履简野类空林衲子而莫知其居止呜呼生吾不知从师逰没吾徒知志其迹是刻舟之说也虽然由吾之说瞷师之相起欣慕相成净信行庶其有从入哉师之寂凡三日始归北溪后十日为之记
天游禅师成都郑氏子初试郡庠复往梓州试二处皆与贡籍师不敢承窜名出闗适会山谷道人西还见其风骨不凡议论超卓乃同舟而下往庐山投师剃髪不改旧名首叅死心不契遂依湛堂于泐潭一日潭普说曰诸人苦苦就凖上座觅佛法遂拊膝曰会么雪上加霜又拊膝曰若也不会岂不见干峰示众曰举一不得举二放过一着落在第二师闻脱然颖悟出世云盖次迁云岩尝和忠道者牧牛颂曰两角指天四足踏地拽断鼻绳牧甚屎屁张无尽见之甚击节后退云岩过庐山栖贤主翁意不欲纳乃曰老老大大正是质库中典牛也师闻之述一偈而去曰质库何曽解典牛祗縁价重实难酬想君本领无多子毕竟难禁这一头因庵于武宁扁曰典牛终身不出上堂日可冷月可热众魔不能坏眞说作么生是真说初三十一中九下七若信不及云岩与汝道破万人齐指处一雁落寒空病起上堂举马大师日面佛月面佛后来东山演和尚颂曰髻鬟女子画蛾眉鸾镜台前语似痴自说玉颜难比并却来架上着罗衣师曰东山老翁满口讃叹则故是点检将来未免有乡情在云岩又且不然打杀黄莺儿莫教枝上啼几回惊妾夣不得到辽西
耿延禧同庵记云禅老然公以同名庵常携其榜随所居而掲焉盖师佛家流也而游戏于篇章翰墨之事出入乎公卿搢绅之间以儒释同于一法师西蜀人也而泛江湖涉岭峤不鄙夷夫瘴疠蛮獠之俗以逺近同于一乡虽然此殆见其小者尔方其晨而升堂莫而入室皆杨歧圆悟之宻旨也而与钟鱼鼓板同为一音以衣冠来周旋应对及阿阇梨合掌问讯皆随縁世谛之余事也而与万象森罗同为一印是犹五百大阿罗汉各觧内外中间之言不当佛意而皆本乎佛之正理又如众大菩萨谈不二法门各随所乐而不出乎维摩之一黙盖缾盘钗钏吾见其为金而查梨橘柚吾知其为味尔恶覩其异耶或问儒与老庄同异阮瞻对以将无同或问儒与释迦同异罗浮生对以直则同咄哉曲不失其为同直何足尽同有同何伤乃必曰无同为贵乎是未可与言同也尔时太秀居士说是法已重说偈曰彭殇秋毫太山齐举莛与楹厉西施一指一马无两岐此语大麤师所嗤含裹十方真觉知观十方空手所持一切有物皆菩提此涉言诠师所离彼肇法师空怪竒南泉庭花示全机要知觌面当机提如麻三斤时所疑语黙不犯离与微江南三月鹧鸪啼大同无我大音希言语道断絶百非世人未识同庵师欲识同庵参语辞绍兴乙丑记
成都进士杜暹字伯升出家名法通往来吴中文与可赠之诗曰欲识当年杜伯升飘然云水一孤僧若教俯首随流俗料得如今似我能自注云栁子玉尝言伯升若及第不过似我耳盖歆艳之辞
蜀中广记卷八十三
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十四
（明）曹学佺 撰
○高僧记第四
川西道四
昭觉克勤禅师彭州骆氏子儿时日记千言偶游妙寂寺见佛书三复怅然如获旧物曰予殆过去沙门也即去家依自省祝髪从文照通讲说又从敏行授楞严俄得病濒死叹曰诸佛湼盘正路不在文句中吾欲以声求色见宜其无以死也遂弃去至眞觉胜禅师席胜方刺臂出血指示师曰此曹溪一滴也师矍然良久曰道固如是乎即徒步出蜀首谒玉泉皓次依金銮信大沩喆黄龙心东林度佥指为法器而晦堂称他日临济一派属子矣最后见五祖尽其机用祖皆不诺乃谓祖强移换人出不逊语忿然而去祖曰待你着一顿热病打时方思量我在师到金山染伤寒困极以平日见处试之无得力者追绎五祖之言乃自誓曰我病稍间即归五祖病痊寻归祖一见而喜令即叅堂便入侍者寮方半月会部使者解印还蜀诣祖问道祖曰提刑少年曽读小艳诗否有两句颇相近频呼小王原无事祗要檀郎认得声提刑应喏喏祖曰且子细师适归侍立次问曰闻和尚举小艳诗提刑会否祖曰他认得声师曰秪要檀郎认得声他既认得声为甚么却不是祖曰如何是祖师西来意庭前栢树子聻师忽有省遽出见鸡飞上阑干鼓翅而鸣复自谓曰此岂不是声遂袖香入室通所得呈偈曰金鸭香消锦绣帏笙歌丛里醉扶归少年一段风流事祗许佳人独自知祖曰佛祖大事非小根劣器所能造诣吾助汝喜徧谓山中耆旧曰我侍者叅得禅也由此所至推为上首崇宁中还里省亲成都帅翰林郭公知章请开法昭觉政和间复出峡南逰时张无尽寓荆南以道学自居少见推许师■〈舟羲〉舟谒之剧谈华严旨要曰华严现量境界理事全眞初无假法所以即一而万了万为一一复一万复万浩然莫穷心佛众生三无差别卷舒自在无碍圆融此虽极则终是无风匝匝之波公于是不觉促榻师遂问曰到此与祖师西来意为同为别公曰同矣师曰且得没交涉公色为之愠师曰不见云门道山河大地无丝毫过患犹是转句直得不见一色始是半提更须知有向上全提时节彼徳山临济岂非全提乎公乃首肯翌日复举事法界理法界至理事无碍法界师又问此可说禅乎公曰正好说禅也师笑曰不然正是法界量里在盖法界量未灭若到事事无碍法界法界量灭始好说禅如何是佛干屎撅如何是佛麻三斤是故眞净偈曰事事无碍如意自在手把猪头口诵净戒趂出淫坊未还酒债十字街头解开布袋公曰羙哉之论岂易得闻乎于是以师礼留居碧岩复徙道林枢宻邓公子常奏赐紫服师号诏住金陵蒋山学者无地以容勅补天宁万寿上召见褒宠甚渥建炎初又迁金山适驾幸维扬入对赐圆悟禅师改云居久之复领昭觉僧问云门道须弥山意旨如何师曰推不向前约不退后曰未审还有过也无师曰坐却舌头问法不孤起仗境方生提坐具曰这个是境那个是法师曰却被阇梨夺却鎗问古人道楖栗横担不顾人直入千峰万峰去未审那里是他住处师曰腾蛇纒足露布遶身曰朝看云片片暮观水潺潺师曰却须截断始得曰此回不是梦眞个到庐山师曰高着眼问猿抱子归青嶂后鸟衔花落碧岩前此是和尚旧时安身立命处如何是道林境师曰寺门高开洞庭野殿脚挿入赤沙湖曰如何是境中人师曰僧宝人人沧海珠曰此是杜工部底作么生是和尚底师曰且莫乱道曰如何是夺人不夺境师曰山僧有眼不曽见曰如何是夺境不夺人师曰阇梨问得自然亲曰如何是人境俱夺师曰收曰如何人境俱不夺师曰放问有句无句如如藤倚树如何得透脱师曰倚天长剑逼人寒曰祗如树倒藤枯沩山为甚么呵呵大笑师曰爱他底着他底曰忽被学人掀倒禅床抝折拄杖又作个甚么伎俩师曰也是贼过后张弓问明歴歴露堂堂因甚么乾坤收不得师曰金刚手里八棱棒曰忽然一唤便回还当得活也无师曰鹙子目连无奈何曰不落照不落用如何商量师曰放下云头曰忽遇其中人时如何师曰骑佛殿出山门曰万象不来渠独语教谁拈手上高峰师曰错下名言上堂通身是眼见不及通身是耳闻不彻通身是口说不着通身是心鉴不出直饶尽大地明得无丝毫透漏犹在半途据令全提且道如何是展演域中日月纵横挂一旦晴空万古春上堂山头鼓浪水底扬尘眼听似震雷霆耳观如张锦绣三百六十骨节一一现无边妙身八万四千毛端头头彰宝王刹海不是神通妙用亦非法尔如然茍能千眼顿开直是十方坐断且超然独脱一句作么生道试玉须经火求珠不离泥上堂本来无形段那复有唇觜特地广称扬替他说道理且道他是阿谁上堂十五日已前千牛拽不回十五日已后俊鹘趂不及正当十五日天平地平同明同暗大千沙界不出当处可以含吐十虚进一步超越不可说香水海退一步坐断千里万里白云不进不退莫道阇梨老僧也无开口处举拂子曰正当恁么时如何有时拈在千峰上划断秋云不放高上堂十方同聚会本来身不昧个个学无为顶上用钳锤此是选佛场深广莫能量心空及第归利剑不如锥龎居士舌拄梵天口包四海有时将一茎草作丈六金身有时将丈六金身作一茎草甚是竒特虽然如此要且不曽动着向上闗且如何是向上闗铸印筑高坛上堂有句无句超宗越格如藤倚树银山铁壁及至树倒藤枯多少人失却鼻孔直饶收拾得来已是千里万里祇如未有恁么消息时如何还透得么风暖鸟声碎日高华影重上堂第一句荐得祖师乞命第二句荐得人天胆落第三句荐得虎口横身不是循途守辙亦非革辙移途透得则六臂三头未透亦人间天上且三句外一句坐么生道生涯祗在丝纶上明月扁舟泛五湖示众云一言截断千圣消声一剑当头横尸万里所以道有时句到意不到有时意到句不到句能刬意意能刬句意句交驰衲僧把鼻若能恁么转去青天也须吃棒且道凭个甚么可怜无限弄潮人毕竟还落潮中死示众云万仞崖头撒手要须其人千钧之弩发机岂为鼷鼠云门睦州当面蹉过徳山临济诳謼闾阎自余立境立机作窠作窟故是灭胡种族且独脱一句作么生道万縁迁变浑闲事五月山房冷似氷绍兴五年八月己酉示微恙趺坐书偈遗众投笔而逝茶毘舌齿不坏舎利五色无数塔于昭觉寺之侧谥眞觉禅师
昭觉彻庵道元禅师绵州邓氏子幼于降寂寺圆具东游谒大别道禅师因看廓然无圣之语忽尔失笑曰达磨元来在这里道誉之往叅佛鉴佛眼蒙赏识依圆悟于金山以所见告悟弗之许悟被诏住云居师从之虽有信入终以鲠胸之物未去为疑会悟问叅徒生死到来时如何僧曰香台子笑和尚次问师汝作么生师曰草贼大败悟曰有人问你时如何师拟荅悟凭陵曰草贼大败师即彻证圆悟以拳击之师抚掌大笑悟曰汝见甚么便如此师曰毒拳未报永劫不忘悟归昭觉命首众以师继席焉
昭觉绍渊禅师上堂曰镕瓶盘钗钏作一金搅酥酪醍醐成一味如是宾主道合内外安和五位居臣齐透四种料■〈扌东〉一串放行则细雨蒙蒙秋风飒飒把住则空空如也谁敢正眼觑着且道放行为人好把住为人好复曰等闲一似秋风至无意凉人人自凉又上堂举僧问云门树凋叶落时如何云体露金风师曰要明陷虎之机须是本色衲子始得云门大师具逸羣三昧击节叩闗于闪电光中出一只手与人解粘去缚拔楔抽钉不妨好手子细点检将来大似与贼过梯昭觉即不然或有僧问树凋叶落时如何只荅他道落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色且道与云门是同是别复曰止止不须说我法妙难思又举赵州初见南泉问如何是道南泉云平常心是道赵州云还假趣向也无南泉云拟向即乖赵州云不拟争知是道南泉云道不属知不属不知知是妄觉不知是无记若眞达不疑之道廓然如太虚空无有障碍师拈曰竒怪诸禅徳须是沙弥初入道一拨便转岂不是灵利人南泉如善射者发箭箭箭中红心若不是赵州也大难承当便向平常心是道处动着闗棙子去却胸中物丧却目前机头头上明物物上头便能信脚行信口道等闲拈出着着有出身之路以何为验岂不见僧问如何是祖师西来意荅云庭前栢树子问万法归一一归何处荅云我在青州作一领布衫重七斤问如何是赵州荅云东门西门南门北门与人解粘去縳抽钉拔褉坐断天下人舌头穿过天下人鼻孔岂不是平常心是道底闗棙子且不是饤饾底言语排迭底章句推人在死水里者个便是沙弥底样子应当学作么生承当乃曰欲行千里一步为初白日青天快着精彩
成都正法灏禅师上堂举永嘉到曹溪因縁乃曰要识永嘉么掀飜海岳求知已要识祖师么拨动乾坤建太平二老不知何处去卓拄杖曰宗风千古播嘉声
昭觉辨禅师上堂毫厘有差天地悬隔隔江人唱鹧鸪词错认胡笳十八拍要会么欲得现前莫存顺逆五湖烟景有谁争自是不归归便得
昭觉佛果禅师住成都府崇宁万寿禅寺初在昭觉受具六祖请拈帖示众云幸自无事须要个护身符子作么然祸不入愼家之门且作么生断这公案会么兵随印转请维那剖露
韶州南华知昺禅师蜀之永康人也上堂此事最希竒不碍当头说东邻西舎翁随例得一橛非唯贯声色亦乃应时节若问是何宗八字不着撇击禅床退上堂日日说时时举似地擎山争几许陇西鹦鹉得人怜大都祇为能言语休思惟带伴侣智者聊闻猛提取更有一般也大竒猫儿偏解捉老鼠上堂以拄杖向空中搅曰搅长河为酥酪鰕蠏犹自眼搭眵卓一下曰变大地作黄金穷汉依前赤骨立为复自家无分为复不肯承当可中有个汉荷负得行多少人失钱遭罪再卓一下曰还会么宝山到也须开眼勿使忙忙空手回上堂春光烂熳花争发子规啼落西山月侨梵钵提长吐舌底事分明向谁说嗄上堂迷不自迷对悟立迷悟不自悟因迷说悟所以悟为迷之体迷为悟之用迷悟两无从个中无别共无别共拨不动祖师不将来鼻孔千金重
士珪禅师成都史氏子初依大慈宗雅心醉楞严逾五秋南游谒诸尊宿始登龙门即以平时所得白佛眼眼曰汝解心已极但欠着力开眼耳遂俾职堂司一日侍立次问云絶对待时如何眼曰如汝僧堂中白椎相似师罔措眼至晩扺堂司师理前话眼曰闲言语师于言下大悟政和末出世和之天宁屡迁名刹绍兴间奉诏开山雁荡能仁时眞歇居江心闻师至恐縁法未熟特过江迎归方丈大展九拜以诱温人由是翕然归敬未视篆其徒惧行规法深夜放火鞠为瓦砾之墟师竟就树缚屋升座示众云爱闲不打鼓山鼓投老来看雁岩山杰阁危楼浑不见溪边茅屋两三间还有共山出手者么喝一喝下座听法檀施并力营建未几复成宝坊次补江心上堂曰万年一念一念万年和衣泥里辊洗脚上床眠歴劫来事秖在如今大海波涛涌小人方寸深拈起拄杖曰汝等诸人未得个入头须得个入头既得个入头须有出身一路始得大众且作么生是出身一路良久曰雪压难摧涧底松风吹不动天边月卓拄杖下座上堂万机不到眼见色耳闻声一句当阳头戴天脚踏地你诸人祇知今日是五月初一殊不知金乌半夜忙忙去玉兔天明上海东以拂子击禅床下座上堂明明无悟有法即迷诸人向这里立不得诸人向这里住不得若立则危若住则瞎直须意不停玄句不停意用不停机此三者既明一切处不须管带自然现前不须照顾自然明白虽然如是更须知有向上事久雨不晴咄上堂一叶落天下秋欲穷千里目更上一层楼一尘起大地收嘉州打大像陜府灌铁牛明眼汉合作么生良久曰久旱檐头雨桥流水不流卓拄杖下座上堂见见之时见非是见见犹离见见不能及落花有意随流水流水无情恋落花诸可还者自然非汝不汝还者非汝而谁长恨春归无觅处不知转入此中来喝一喝曰三十年后莫道能仁教坏人家男女上堂僧问如何是师曰东家点灯西家暗坐曰未审意旨如何师曰马便搭鞍驴便推磨僧礼拜师曰灵利衲僧祇消一个遂曰马搭鞍驴推磨灵利衲僧祇消一个纵使东家明点灯未必西家暗中坐西来意旨问如何多口阿师自招祸僧问如何是第一义师曰你问底是第二义问狗子还有佛性也无赵州道无意旨如何师曰一度着蛇咬怕见断井索问燕子深谈实相善说法要此理如何师曰不及雁衔芦问如何是佛师曰华阳洞口石乌龟问鲁祖面壁意旨如何师曰金木水火土罗■〈日侯〉计都星问有句无句如藤倚树时如何师曰作贼人心虚曰国师三唤侍者又作么生师曰打鼓弄猢狲鼓破猢狲走丙寅七月十八日召法属长老宗范付后事次日沐浴声钟集众就座泊然而逝茶毘日送者均获舍利奉灵骨塔于皷山
罗浮山显如禅师益州人初到大阳阳问汝是甚处人曰益州阳曰此去几里曰五千里阳曰你与么来还曽踏着么曰不曽踏着阳曰汝解腾空耶曰不解腾空阳曰争得到这里曰步步不迷方通身无辨处阳曰汝得超方三昧邪曰圣心不可得三昧岂彰名阳曰如是如是汝应信此即本体全彰理事不二善自护持住后僧问如何是罗浮境师曰突兀侵天际巍峩鎭海涯曰如何是境中人师曰顶上白云散足下黒烟生
可宣禅师汉州人也壮为僧即出峡依琅琊一语忽投羣疑顿息琅琊可之未几令分座净空居士郭功甫过门问道与厚及师领归宗时功甫任南昌尉俄郡守恚师不为礼窘甚遂作书寄功甫曰某世縁尚有六年奈州主抑逼当弃余喘托生公家愿无见阻功甫阅书惊喜且颔之中夜其妻梦间见师入其寝失声曰此不是和尚来处功甫撼而问之妻详以告呼灯取书示之相笑不已遂孕及生乃名宣老期年记问如昔至三岁白云端禅师扺其家始见即曰吾侄来也云曰与和尚相别几年宣倒指曰四年矣云曰甚处相别曰白莲庄上云曰以何为验曰爹爹妈妈明日请和尚斋忽闻推车声云问门外是甚么声宣以手作推车势云曰过后如何曰平地两条沟果六周无疾而逝
玉泉谓芳禅师蜀人僧问从上诸圣以何法示人师拈起拄杖僧曰学人不会师曰两手分付僧拟议师便打慧日尧禅师僧问古者道我有一句待无舌人解语却向汝道未审意旨如何师曰无影树下好商量僧礼拜师曰瓦觧冰消
汉州三圣继昌禅师彭州黎氏子上堂木佛不度火甘露台前逢达磨惆怅洛阳人未来面壁九年空冷坐金佛不度炉坐叹劳生走道途不向华山图上看岂知潘阆倒骑驴泥佛不度水一道灵光照天地堪羡玄沙老古锥不要南山要鳖鼻上堂举赵州访二庵主师曰五陵公子争夸富百衲高僧不厌贫近来世俗多顚倒祇重衣衫不重人
惟照禅师简州李氏子幼超迈而恶俗一日授书至性相近也习相逺也遽曰凡圣本一体以习故差别我知之矣即趋成都师鹿苑清泰年十九剃染登具泰令听起信于大慈师辄归卧泰诘之师曰既称正信大乗岂言说所能了乃虚心游方谒芙蓉于大洪尝夜坐阁道适风雪震薄闻警盗者传呼过之随有所得辞去大观中芙蓉婴难师自三吴欲趋沂水仆夫迷道师举杖击之忽大悟叹曰是地非鳌山也邪比至沂芙蓉望而喜曰绍隆吾宗必子矣因留躬耕湖上累年智证成就出领招提迁甘露三祖宣和壬寅诏补圆通弃去复居泐潭上堂古佛道我初成正觉亲见大地众生悉皆成正觉后来又道深固幽逺无人能到因没见识汉好龙头蛇尾便下座上堂过去诸佛已入湼盘了也汝等诸人不应追念未来诸佛未出于世汝等诸人不要妄想正当今日你是何人叅上堂伯夷隘栁下惠不恭君子不由也二边不立中道不安时作么生拈拄杖曰鸳鸯绣出从君看不把金针度与人上堂太阳门下妙唱弥高明月堂前知音盖寡不免舟横江渚棹举清波唱庆尧年和清平乐如斯告报普请承当拟议之间白云万里上堂本不自生今亦无灭是死不得底样子当处出生随处灭尽是含生受底规模大丈夫汉直须处生死流卧荆棘林俯仰屈伸随机施设能如是也无量方便庄严三昧大解脱门荡然顿开其或未然无量烦恼一切尘劳岳立面前塞却古路问承师有言云黯黯处独秀峰挺出月朦朦里泐潭水光生岂不是宝峰境师曰若是宝峰境凭君子细看曰如何是境中人师曰看取令行时曰祇如承言须会宗勿自立规矩如何是和尚宗师曰须知云外千峰上别有灵松带露寒雪下僧问祖师西来即不问时节因縁事若何师曰一片两片三四片落在眼中犹不荐建炎二年正月七日示寂阇维得舎利如珠琲舌齿不坏塔于寺之西峯
法顺禅师绵州文氏子依止佛眼闻普说举傅大士心王铭云水中盐味色里胶青决定是有不见其形师于言下有省后观宝藏迅转顿明大法趋丈室作礼呈偈曰顶有异峰云冉冉源无别派水泠泠游山未到山穷处终被青山碍眼睛眼笑而可之住后上堂好事堆堆栈迭来不须造作与安排落林黄叶水推去横谷白云风卷回寒雁一声情念断霜钟纔动我山摧白杨更有过人处尽夜寒炉拨死灰上堂我手何似佛手天上南星北斗我脚何似驴脚往事都来忘却人人尽有生縁个个足方顶圆大愚滩头立处孤月影射深湾会不得见还难一曲渔歌过逺滩示众染縁易就道业难成不了目前万縁差别秖见境风浩浩凋残功徳之林心火炎炎烧尽菩提之树道念若同情念成佛多时为众一似为已彼此事办不见他非我是自然上敬下恭佛法时时现前烦恼尘尘解脱上堂鸡鸣晓月狗吠孤村只可黙会难入思量看不见处动地放光说不到处天地玄黄抚城尺六状纸原来出在清江大众分明话出人难见昨夜三更月到窓上堂风吹茅茨屋脊漏雨打阇梨眼睛湿恁么分明却不知却来这里低头立因病示众久病未尝推木枕人来多是问如何山僧据问随縁对窓外黄鹂口更多只如七尺之躯甚处受病众中具眼者试为山僧指出病源众下语皆不契师自拊掌一下作呕吐声又云好个木枕子师律身清苦出入唯杖笠独行后示寂阇维収舍利目睛齿舌数珠同灵骨塔于寺西
法泰禅师蜀人姓李氏自幼业儒为文章有声忽厌俗出家得度受具徧游丛林亲近诸耆宿于五家宗派皆妙得其家风独于圆悟得髓圆悟在道林蒋山皆命为首座出世说法于徳山示众曰祖师道欲得现前莫存顺逆释迦老子是什么破草鞋一大藏教是拭不净底故纸达磨九年面壁瞌睡未惺汝等诸人皮下无血眼里无筋更向这里觅什么椀各请归堂去又曰法不尔而尔暗去明来道不然而然雷奔雨骤直得千江竞注万壑争流山头白浪滔天平地人鱼共处莫问道芽増长如今头上漫漫虽然水到渠成争奈过犹不及幸而云收雨散浪息波停杲日当空万象同庆且道大功不宰一句作么生道野老不知尧舜力冬冬打鼓祭江神又曰宝剑拈来便用岂有迟疑眉毛剔起便行更无回互一切处腾今焕古一切处截断罗笼不犯锋铓亦非顾鉴独超物外则且置万机丧尽时如何八月秋何处热又曰闻声悟道未免着水耳中见色明心亦是撒沙眼里直得纎毫无障碍空有等空平不絶已躬上无攀仰孤逈逈絶情尘峭巍巍离分别犹是那边事且道这边事又作么生休恋寒潭无影树且看六月雪花飞又曰动则影现觉则冰生不动不觉土木无殊衲僧到这里须有转身一路始得若也转得分三成六唱九作十纳须弥于芥子掷大千于方外若转不得守他山鬼窟不免是精灵又曰达得人空法空未称祖佛家风体得全用全照亦非衲僧要妙直须打破牢闗识取向上一窍如何是向上一窍春寒料峭冻杀年少又上堂曰湼盘无异路方便有多门拈起拄杖云看看山僧拄杖子一口吸尽西江水东海鲤鱼■〈?孛〉跳上三十三天帝释忿怒把须弥山一掴粉碎坚牢地神合掌讃叹云谛观法王法法王法如是以拄杖击绳床下座又曰徳山入门便棒平地生堆临济入门便喝无风起浪俱胝只竖一指未免■〈薾页〉顸雪峰辊出三球小儿戏剧到这里总用不着争如六月三伏甘雨普滋水足东皋禾青南畆农夫鼓腹樵者高歌古佛家风俨然如在于斯会得共乐升平脱或未然只知事逐眼前过不觉老从头上来
成都正法建禅师上堂兔马有角牛羊无角絶毫絶牦如山如岳针锋上狮子翻身藕窍中大鹏展翼等闲突过北俱卢日月星辰一时黒
性空妙普庵主汉州人久依死心获证乃抵秀水追船子遗风结茅青龙之野吹鐡笛以自娱多赋咏得之者必珍藏其山居曰心法双亡犹隔妄色尘不二尚遗尘百鸟不来春又过不知谁是住庵人又警众曰学道犹如守禁城昼防六贼夜惺惺中军主将能行令不动干戈治太平又曰不耕而食不蚕衣物外清门适圣时未透祖师闗棙子也须存一着便宜又曰十二时中莫住工穷来穷去到无穷直须洞彻无穷底踏倒须弥第一峰建炎初徐明叛道经乌鎭肆杀戮民多逃亡师独荷策而往贼见其伟异疑必诡伏者问其来师曰吾禅者欲抵宻印寺贼怒欲斩之师曰大丈夫要头便斫取奚以怒为吾死必矣愿得一饭以为送终贼奉肉食师如常斋出坐毕乃曰孰当为我文之以祭贼笑而不答师索笔大书曰呜呼惟灵劳我以生则大块之过役我以寿则阴阳之失乏我以贫则五行不正困我以命则时日不吉吁哉至哉赖有出尘之道悟我之性与其妙心则其妙心孰与为邻上同诸佛之眞化下合凡夫之无明纎尘不动本自圆成妙矣哉妙矣哉日月未足以为明乾坤未足以为大磊磊落落无罣无碍六十余年和光混俗四十二腊逍遥自在逢人则喜见佛不拜笑矣哉笑矣哉可惜少年郎风流太光彩坦然归去付春风体似虚空终不坏尚享遂举筯饫飡贼徒大笑食罢复曰刦数既遭离乱我是快活烈汉如今正好乗时便请一刀两段乃大呼斩斩贼方骇异稽首谢过令卫而出乌鎭之庐舎免焚实师之惠也道俗闻之愈敬有僧睹师见佛不拜故逆问曰既见佛为甚么不拜师掌之曰会么云不会师又掌曰家无二主绍兴庚申冬造大盆穴而塞之修书寄雪窦持禅师曰吾将水葬矣壬戍岁持至见其尚存作偈嘲之曰咄哉老性空刚要餧鱼鳖去不索性去祇管向人说师阅偈笑曰待兄来证明耳令徧告四众众集师为说法要仍说偈曰坐脱立亡不若水葬一省柴烧二省开圹撒手便行不妨快畅谁是知音船子和尚高风难继百千年一曲渔歌少人唱遂盘坐盆中顺潮而下众皆随至海滨望欲断目师取塞戽水而回众拥观水无所入复乗流而往唱曰船子当年返故乡没踪迹处妙难量眞风徧寄知音者■〈釒截〉笛横吹作散场其笛声鸣咽顷于苍茫间见以笛掷空而没众号慕图像事之后三日于沙上趺坐如生道俗争往迎归留五日阇维舎利大如菽者莫计二鹤徘徊空中火尽始去众奉舎利灵骨建塔于青龙
文演禅师成都府杨氏子僧问如何是定林正主师曰坐断天下人舌头曰未审如何亲近师曰觑着则瞎上堂当阳坐断凡圣迹絶随手放开天回地转直得日月交互虎啸龙吟头头物物耳闻目视安立谛上是甚么还委悉么阿斯咤出
昭觉道祖首座初见圆悟于即心是佛语下发明久之悟命分座一日为众入室余二十许人师忽问曰生死到来如何回避僧无对师掷下拂子奄然而逝众皆愕眙亟以闻悟悟至召曰祖首座师张目视之悟曰抖擞精神透闗去师点头竟尔趋寂
成都范县君婺居岁久常坐而不卧闻圆悟住昭觉往礼拜请示入道因縁悟令看不是心不是佛不是物是个甚么久无所契范泣告悟曰和尚有何方便令某易会悟曰却有个方便遂令祇看是个甚么后有省曰元来恁么地近郍
简州南岩胜禅师上堂召大众曰护生须是杀杀尽始安居会得个中意分明在半途且道到家一句又作么生释迦弥勒没量大看来犹祇是他奴僧问放行五位即不问把定三闗事如何师曰横安镆鎁全正令曰把定三闗蒙指示放行五位事如何师曰太平寰宇斩痴顽曰恁么则南岩门下土旷人稀师曰灵利衲僧祗消一点曰自古自今同生同死时如何师曰家贼难防曰今日学人小出大遇去也师便打曰须是老僧打你始得僧礼拜师曰切忌诈明头
汉州无为守縁禅师本郡人姓史氏生十二病目去依栖禅慧目能禅师圆具出峡至宝峰值峰上堂举永嘉曰一月普现一切水一切水月一月摄师闻释然领悟住后上堂曰以一统万一月普现一切水会万归一一切水月一月摄展则弥纶法界收来毫发不存虽然收展殊途此事本无异致但能于根本上着得一只眼去方见三世诸佛歴代祖师尽从此中示现三藏十二部一切修多罗尽从此中流出天地日月万象森罗尽从此中建立三界九地七趣四生尽从此中出没百千法门无量妙义乃至世间工巧诸伎艺尽现行此事所以世尊拈华迦叶便乃微笑达磨面壁二祖于是安心桃华盛开灵云疑情尽净击竹作响香严顿忘所知以至盘山于肉案头悟道弥勒向鱼市里接人诚谓造次顚沛必于是经行坐卧在其中既有如是竒特更有如是光辉既有如是广大又有如是周徧你辈诸人因甚么却有迷有悟要知么幸无徧照处刚有不明时
益州北院通禅师在夹山见示众云坐断主人翁不落第二见师乃出众云须知有一人不合伴夹云犹是第二见师乃掀倒禅床夹云老兄作么生师云待某甲舌头烂即向和尚道
灵隐道印禅师汉州人上堂大雄山下虎南山鳖鼻虵等闲撞着抱赏归家若也不惜好手便与拔出重牙有么有么上堂五五二十五击碎虚空鼓大地不容针十方无寸土春生夏长复何云甜者甜兮苦者苦中秋上堂举马大师与西堂百丈南泉翫月公案师云马大师垂丝千尺意在深潭西堂振鬛百丈摆尾虽则冲波激浪未免上他钩线南泉自谓跃过禹门谁知依前落在巨网即今莫有絶罗笼出窠臼底么也好出来露个消息贵知华藏门下不致寂寥其或未然此夜一轮满清光何处无
南康军云居徳升禅师汉州何氏子二十得度习讲久之辞谒文殊道禅师问佛法省要殊示偈曰契丹打破波斯寨夺得宝珠村里卖十字街头穷乞儿腰间挂个风流袋师拟对殊曰莫错师退叅三年方得旨趣往见佛性机不投入闽至鼓山礼觐便问国师不跨石门句意旨如何竹庵应声喝曰闲言语师即领悟住后僧问应眞不借三界高超即不问如何是无位眞人师曰闻时富贵见后贫穷曰抬头须掩耳侧掌便飜身师曰无位眞人在甚么处曰老大宗师话头也不识师曰放你三十棒
云居自圆禅师绵州雍氏子年十九试经得度留教宛五祀出闗南下歴扣诸大尊宿始诣龙门一日于廊庑间覩绘胡人有省夜白高庵庵举法眼偈曰头戴貂鼠帽腰悬羊角锥语不令人会须得人译之复筴火示之曰我为汝译了也于是大法明了呈偈曰外国言音不可穷起云亭下一时通口门广大无边际吞尽杨岐栗棘蓬庵遣师依佛眼佛眼谓口吾道东矣上堂举僧问云门如何是透法身句门曰北斗里藏身师曰南北东西万万千乾坤上下两无边相逄相见呵呵笑屈指抬头月半天
智兴禅师西川人出家受具后即造玉泉芳禅师法席发明心地初住渐源次迁黄梅龙华晩住延福师语不谈玄行不修洁身不禀仪众不喜见逝后灵异不测报应如响遗体塑饰祈祷尤盛
真歇清了禅师左绵雍氏子襁褓入寺见佛喜动眉睫咸异之年十八试法华得度往成都大慈习经论领大意出蜀至沔汉扣丹霞之室问如何是空刦已前自已师拟对霞曰你闹在且去一日登钵盂峰豁然契悟径归侍立霞掌曰将谓你知有师欣然拜之翌日霞上堂曰日照孤峰翠月临溪水寒祖师玄妙诀莫向寸心安便下座师直前曰今日升座更瞒某不得也霞曰你试举我今日升座看师良久霞曰将谓你瞥地师便出后游五台之京师浮汴直扺长芦谒祖照一语契投命为侍者踰年分座未几称疾退闲命师继席学者如归建炎末游四明主补陁台之天封闽之雪峰诏住育王徙温州龙翔杭州径山慈宁皇太后命开山皋宁崇先上堂我于先师一掌下伎俩俱尽觅个开口处不可得如今还有恁么快活不彻底汉么若无衔铁负鞍各自着便上堂久黙斯要不务速说释迦老子待要欵曲卖弄争奈未出母胎已被人觑破且道觑破个甚么瞒雪峰不得上孤峰顶过独木桥蓦直恁么行犹是时人脚高脚低处若见得彻不出户身徧十方未入门常在屋里其或未然趂凉搬取一转柴上堂道得第一句不被拄杖子瞒识得柱杖子犹是途路中事作么生是到地头一句上堂处处觅不得止有一处不觅自得且道是那一处良久曰贼身已露上堂口边白醭去始得入门通身红烂去方知有门里事更须走有不出门底乃曰唤甚么作门僧问三世诸佛向火熖里转大法轮还端的也无师大笑曰我却疑着曰和尚为甚么却疑着师曰野花香满路幽鸟不知春问不落风彩还许转身也无师曰石人行处不同功曰向上事作么生师曰玅在一沤前岂容千圣眼僧礼拜师曰祗恐不恁么师一日入厨看煑麫次忽桶底脱众皆失声曰可惜许师曰桶底脱自合欢喜因甚么却烦恼僧曰和尚即得师曰灼然可惜许一桶麫上堂苔封古径不堕虚凝雾锁寒林肯彰风要钩针稳宻孰云渔父栖巢祇么承当自是平常快活还有具透闗眼底么良久曰直饶闻早便归去争似从来不出门上堂乍雨乍晴乍寒乍热山僧底个山僧自知诸人底个诸人自说且道雪峰口除吃饭外要作甚么问僧琉璃殿上玉女撺梭明甚么边事曰回互不当机师曰还有断续也无曰古今不曽间师曰正当不曽间时如何僧珍重便出上堂撼拄杖曰看看三千大千世界一时摇动云门大师即得雪峰则不然卓拄杖曰三千大千世界向甚么处去还会么不得重梅雨秧苗争见青上堂幻化空身即法身遂作舞云见么见么恁么见得过桥村酒羙又作舞云见么见么恁么不见隔岸野花香上堂还有不被玄妙污染底么良久曰这一点倾四海水已是洗脱不下僧问如何是空刦已前自已师曰白马入芦花上堂穷微丧本体妙失宗一句截流渊玄及尽是以金针宻处不露光铓玉线通时潜舒异彩虽然如是犹是交互双明且道巧拙不到作么生相委良久曰云萝秀处青阴合岩树高低翠锁深上堂转功就位是向去底人玉韫荆山贵转位就功是却来底人红炉片雪春功位俱转通身不滞撒手亡依石女夜登机宻室无人扫正恁么时絶气息一句作么生相委良久曰归根风堕叶照尽月潭空师终于皋宁崇先塔于寺西华桐坞谥悟空禅师
宋郭印超悟院记云成都大慈寺曰圣慈唐至徳初所建也合九十六院地居冲会百工列肆市声如雷政和二年冬火其旁小院十有六府帅席公旦请于朝颁缗改建超悟宣梵严净三刹使学禅者居超悟学律者居宣梵学讲者居严净而超悟则命僧文英主之英承灰烬之余鸠工庀徒创建禅宇凡为屋千楹且阐龙宫以藏贝叶规模恢敞气象雄特始成而旁院复火势且延及师亟白府毁正寺之三门以絶之请后自建火乃止而三门复新师用力勤矣院始无田师合施者金钱且请废寺之产于官成三百畆以备桑门之供师死嗣子义登义全各益以家田及诱福唐朱氏得百亩故能耽耽为大丛林无复异时嚣尘烦污之声可喜也虽然院之废兴于佛何有昔持地菩萨平治险隘修作桥梁毘舎如来谓曰常平心地则世界地一切皆平师前知方寸之间具大宝刹巍巍堂堂鎭四天下火不能烧水不能没虽八万四千浮屠宝塔之功有所不及亘阎浮提皆超悟矣师姓蘓氏泉州人往来商成都富巨万留意禅恱忽若有悟尽捐资移书别妻子祝髪于嘉佑院妻子万里入蜀访之师絶不复见坚坐一室歴三日寂无人声妻子知师志不可夺弃去以故声望愈高四坐道场住超悟二十余年而没义登惧其师之功不彰求予记其事
元智中国师彭县人也生有异相年十二即礼月光禅师清修苦行昼夜不息后惠心授松潘都纲师随行寻代其职时畨夷叛服不常师居边抚化畨夷莫不投服天兴间累加封国师仍赐勅诰降银印师在边四十余年化行功着国朝成化二年已踰七十诏归弥陀庵优老焉
蜀中广记卷八十四
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十五
（明）曹学佺 撰
○高僧记第五
川南道一
楞严经圆通品普贤菩萨白佛言我与恒沙如来为法王子十方如来教其弟子菩萨根者修普贤行从我立名我用心闻心遍十方若于恒沙界外有一众生发明普贤行者我于尒时乗六牙白象分身百千拥护安位此是普贤自唱本因故现相海于峩眉山中密引世人而通菩提觉性心王菩萨曰西南方有山名曰光明现有菩萨名曰贤胜三千眷属常在其中而演说法也周烈王三十二年有寳掌和尚名曰千岁始生时手掌有印文为记来礼普贤设像供养人所不识常叹此山曰高出五岳秀甲九州岛汉氏永平中癸亥六月一日有蒲公者采药于云窝见一鹿而竒异之追至絶顶无踪乃见威光焕赫紫雾腾涌联络交辉成光明网骇然叹曰此之祥瑞世所希有非天上耶径投西来千岁和尚而吿之荅曰此是普贤祥瑞于末法中守护如来相教现相于此化利一切众生汝可诣腾法二师急顶礼而究之遂甲子逩洛阳白马寺叅谒二师尽以所见为吿师曰善哉希有汝等得见普贤真善知识昔我世尊在法华会上以四法而付之曰一者为诸佛护念二者植重德本三者入正定聚四者发究一切众生之心菩萨依本愿而现相于峩眉山也名峩眉者昔善财礼德云比邱时竚立妙高峯而观此山如初月现故称峩眉也
峩眉厯代耆宿
西域圣僧名阿婆多尊者来礼峩眉而观山水环合同于西域化城寺地形依此而建道场山高无瓦埴复雨雪寒严而冻裂不坚故以木皮葢殿因呼为木皮殿云惠通和尚江陵人也游峩眉望黒水山峯竒异古有肇公道场欲履之不觉溪水泛阻自念曰我欲往而何往耶偶感一虎至通即骑虎跳过溪流而入华藏寺
隋智者老人于龟子石建呼应庵日游神水夜宿于斯三年徐步威仪不鈌内净其心外净其行一日入定内外皆空了无一物出三昧已乃见一老人曰余从西域护持如来教法师从会来惟愿大师受戒于我后日师离此山于玉泉建道场偶病中思神水饮倐尔之间见一老人自称龙王送水至师曰吾有钵盂锡杖寄彼中峯同与俱来乃可信也龙王遂引胜水浮钵杖于玉泉洞口流出出之不逺复入于地师曰为道者可以漏尽使鬼神莫测如我一思被龙王趣破去在吾佛有言神有五通罗汉有六通菩萨十通若不漏尽何以超越鬼神神水者言水从西域而来
隋茂真尊者日游呼应夜宿棊盘二处古迹见存
唐三藏法师履西域至峩眉九老洞偶值圣真化一老僧言穷西域所有境界而说偈曰付汝般若舟慈悲度一切普贤行愿深广利无边众仙人洞右有月仙窟玄奘法师授经于此
唐昌福达道和尚眉州人初叅晦机回峩眉住华严寺僧问学人来问则对不问时意指如何曰谢师兄指示曰本来则不问如何是今日事曰师足这问大好曰学人不会时如何曰谩得即得曰国有寳刀谁人得见曰师兄逺来不易曰此刀作何形状师兄要也道不要也道曰请师道荅曰师兄难逢难遇曰普贤云何驾石舡荅曰师是这个亘古亘今本州岛叅学西禅和尚问佛是摩耶降未审和尚是谁家子师曰水上问如何是宻室中人师曰非男女相问国内按剑者谁师曰昌福曰忽遇尊贵时如何师曰不遗
赵州礼峩眉于放光台不登寳塔顶僧问和尚云何不到至极处州云三界之高禅定可入西方之旷一念而至惟有普贤法界无边
黄蘖老人礼峩眉至覩佛台雾气澄霁曰云何不见僧问不见甚么蘖云不见普贤
南泉老人礼峩眉而观白云光紫曰还有这点霞气在僧问和尚是那一点泉云东则东北则北僧便礼拜
唐灵龛和尚成都人叅陜西青峯禅师回峩眉住灵岩寺僧问如何是诸佛出身处曰处处非干佛春来草自青又问碌碌地时如何曰试进一步看僧曰不知前进处师曰步步踏着峩眉古佛坪下有贤胜窟是其悟道处
唐白水和尚初叅夹山善会禅师回峩眉居白水庵僧问如何是西来大意曰四溟无窟宅一滴润乾坤又问曹溪一路合谭何事曰涧松千载鹤来聚月中香桂鳯凰归
唐洞溪和尚初叅乐普曰月树无根枝覆荫普曰森罗秀处事不相依渌水千波孤峯各异师有省一日普问曰为甚么被虵吞去也师曰几度扣闗拈不出持锡便行普曰善哉去一普贤回峩眉观音寺居
唐澄照大师初叅投子回蜀住白水寺毎日六时朝礼普贤大士僧问诸佛有难向火焰里藏身衲僧有难向甚么处师曰水晶石上起波文大地衲僧都在里许又问云何是初生月曰大半人不见
七寳台下有金刚窟始悟顿和尚于此入净土三昧后出定已演大弥陀经西方境界如对目前是宋初时事西禅和尚本州岛人昔叅曹山曰佛是摩耶降未审和尚那家子山曰石头漂在水里曰三十六路和尚阿郍一路最妙山曰不出第一手曰忽被出头时如何山曰脊着地也不难
慧觉禅师谒台州胜光和尚值光在绳床上坐师直到身边叉手立光问什么处来师云犹待客话在便下去光乃拈拂子下僧堂前见师提起拂子问云阇棃唤这个作什么师云敢死喘气光低头便归方丈师初叅罗山纔礼拜起山云甚处来师云逺离西蜀近发开元却近前云即今事作么生山揖云吃茶去师拟议间山云秋气稍暖出去师到法堂上自叹云我在西川峩眉山脚下拾得一枝蓬蒿箭拟拨乱天下今日到福建道陈老师寨里弓折箭尽去也休休山明日升堂师又出问豁开户牖当轩者谁山便喝师无对山云羽毛未备翼稍未全且去后还蟠龙寺住
中峯寺明果大士化道于此杂集论云明果资州人自幼出家于龙游山后居峩眉中峯寺
正性和尚住华严寺前朝古庙一所重修之以旋篆结顶至今呼为云篆殿
罗汉和尚初叅香林澄逺禅师回峩眉延福院右边住一小洞常现禅定僧问如何是西来大意师曰井中红焰日里浮沤曰如何领会师曰揺指扶桑日那边曰如何是罗汉境界师曰地连香积水门对胜峯山曰既是罗汉为甚么却被人转动师曰换却眼睛转却髑髅
布水严和尚昔叅曹山曰寳剑未磨时如何曰用不得磨后何如曰触不得又问如何是西来大意曰一步踏着火光飞于此有省回峩眉白嵓寺居
黄龙继达禅师昔叅晦机回峩眉住光相寺僧问如何是衲师作用处曰横铺四世界竖葢一乾坤问道满来时如何曰要羮与羮要饭与饭问黄龙出世金翅鸟满空飞时如何曰我问伱金翅疾得饱否僧无对
黒水和尚本县人因礼峩眉叅黄龙曰雪覆芦花时如何曰猛烈又曰不猛烈黄便打师有省自尔契缘游黒水峯下而■〈尸外立内〉有人来礼和尚尊号曰汝看山峯唤作什么
大乗和尚青神人初叅云门回峩眉住龙池四面峯僧问如何是胜峯曰直耸烟岚际曰向上事何如曰入地三尺五曰如何是佛法大意曰兴义门前冬冬鼓曰学人不会朝打三千暮打八百
东汀和尚本县人初叅曹山依峩眉棋盘寺居僧问如何是却去底人曰石女纺麻纑如何是却来底人曰扇车闗■〈木隶〉良计断
以上出峩眉本传
昔普惠大师生于西汉姓吴氏挂锡蒙顶之上清峰中凿井一口植茶数株此旧碑图经所载为蒙山茶之始矣师一日拉侍者登蒙顶观茶山忽隠没于池中侍者解衣投水持抱乃得一石像负至本堂中安置因号甘露大师邑人岁以四月二十四为师隠化之日咸集于寺荐香设供焉宋淳熈十三年邑进士喻大中奏师功德及民孝宗累加封普惠妙济大师而七曲神君鸾笔记师法名理真云按像在今县西十五里智炬
寺南齐高何二师不著名氏延兴中自明州象山别其师游蜀师曰遇明则住二师到卭升高逺览夜见羣峰火云四起赫然有光因访父老则曰四明山也始悟遇明而止矣遂卓锡于山阴披榛薙草经始卜筑有石佛示现光相从地涌出化为泉今之护国院瑞佛及涌泉在焉院有白岩孤石耸立高踰百尺鹤巢其上故二僧所建道场号鹤林寺后世因谓之白鹤山
齐释法琳姓乐临卭人少出家止蜀郡裴寺专好戒品研心十诵隠公至蜀琳乃克已握锥以日兼夜诸郡毘尼洞尽心曲后止灵建寺祈心赡养毎诵无量寿及观音经辄见一沙门形甚殊大常在琳前建武二年寝疾注念西方礼懴不息见诸贤圣皆集目前乃向弟子述其所见令死后焚身言讫合掌而卒
齐释昙慿姓杨犍为南安人少游京师学转读止白马寺音调甚工而过且自任时人未之推也于是专精规矩更加研习晩遂出羣翕然改观诵三本起经尤善其声后还蜀止龙渊寺巴汉学者皆崇其声范毎梵音一吐辄象马悲鸣行途住足因制造铜钟愿于未来当有八音四辩庸蜀之铜钟始于此
隋泸州等行寺释童进姓李绵州人周时出家不拘礼度唯乐饮酒谓之曰此可以灌等身也来去酣醉遗尿臭秽众共非之有逺识者曰此贤愚难识会周武东征云须毒药勅泸州营造置监吏力科獠采药蝮头铁猩鬵根大蜂野葛鸩羽等数十种酿以铁瓮药成着皮衣琉璃障眼方得近之不尒气冲成疮致死药着人畜肉穿洞见童进闻之往彼监所官人弄曰能饮一杯岂非酒士进曰得一升解酲亦要官曰任饮多少何论一升便取铁杓于药瓮中取一杓饮之言谑自如都不为患道士等闻皆来看进又举一杓以劝之皆逺走避或曰此乃故杀人何得无罪进曰无所苦药进自饮有谁相劝乃噫曰今日得一醉卧方石上俄尒遗尿所著石皆碎良久睡觉精爽如常隋初得度配等行寺年九十余终
唐释道会姓史武阳人太宗时出家益州严逺寺器宇高简雅调逸羣四方道俗旦夕叅候犹以蜀门小隘闻见非广乃入京师询访十余年经论史籍博究宗领还蜀欲弘释教导引后鋭时属乱离不果心术会唐运初兴招抚詹俊李衮首图巴蜀会上疏曰会资性不肖家风失坠封爵虽除诏勅犹在即日剑门虽启巫峡负固会躬率徒隶振锡启途折简宣威开怀纳款军无矢石之劳主有待成之逸此一时之利也惟公图之有嫉者表奏反又述法会觇候消息遂被拘执身虽在狱言笑如常为诸在狱讲释经论自春至冬诸僧千数衣服蓝缕不胜寒酷京师有无尽藏恒施为事会致书曰自如来潜影西国千有余年正法东流百五许载虽复青眼赤髭大开方便之门白脚漆身广示皈依之路犹未出乎苦海尚陆沉于险道况五众名僧四禅家首头陀聚落惟事一餐宴坐林中但披三衲加以施无缘之慈相升锤以代鸽履不轻之行思振锡以避虫今有精勤法子清净法门横被囚拘实非其罪遂使重闗早落覩狱吏而魂飞清室晓开见刑官而思尽严风日洒穿襟而清露俱飘繁霜夜零寒心与死灰同殪若竟不免沟壑抑亦仁者所耻书达即送裘鞋给之及事释还乡三辅名生送出都门会与诸逺僧别有诗曰去住同为客分悲损道情共作无期别时能访死生道俗闻者皆堕泪焉时益州法曹裴希仁自矜门学会与相见轻有讥诮会曰蜀川虽小贤德如林汉朝八俊同出惟张纲埋轮东雒叹曰豺狼当道安问狐狸奏诛梁冀威慑四海者犍为武阳人也汉时有问扬子云者李仲元何如曰隠不违亲贞不负俗天子不臣诸侯不友者资中人也巴西阆中百王之仰戢益州郫县名振于华夷眀公庶可虚心待国士岂得以土地拘于人哉言讫而出希仁媿谢既返谓人曰江汉多灵其斯人也以贞观末年卒年七十
唐成都尹南康郡王韦皋大佛记云惟圣立教惟贤启圣用大而利博功成而化神即于空开尘刦之迷垂其像济天下之险嘉州凌云寺古石像可以观其旨也神用潜运风涛密移肸蠁幽晦孰原其故在昔岷江拔日漂山东至犍为与凉山斗突怒哮吼雷霆百里萦缴触崖荡为厱空舟随波去人亦不存惟蜀雄都控引吴楚痛兹沦溺日月继及开元初有沙门海通者哀此习险厥惟天艰皈命能仁回彼造物以此山淙流激湍峭壁万仞谓石可改而下江或损而平若广开慈容廓轮相好善因可作众力可集由是崇未来因作古佛像俾前刦后刦修之无穷乃为规广长图坚久顶围百尺目广二丈其余相好一以称之民惟子来财则檀施江湖淮海珎货毕至债帅金工亦罔不臻于是人夫竞力千锤齐奋大石雷坠伏螭潜骇巨谷将盈水恠亦空时积日竞月将岁就不数载而圣容俨然岧岧亭亭岌嶷青冥如现大身满虚空界惊流怒涛险自砥平萧萧空山寂照烟月由内及外观心类境则八风澄而爱河静也余以为人之生也违道好径故哲圣因其所欲示之以进修其行满于此而福应在彼理甚昭矣至于夺天险以慈力易暴浪为安流何哉详彼万缘本生于妄知妄本空万缘皆空空有尚无险夷安在至圣寂照非空非有随感则应谁识浅深化于无源奚不有变非天下之至神其孰能平斯险也彼海上人发诚之至救物之弘时有郡吏将求贿于禅师师曰自目或剜佛财难得吏发怒曰尝试将来师乃自抉其目捧盘致之吏因大惊奔走祈悔夫专诚一意至忘其身虽回山转日可也况弘我圣道励兹羣心安彼暴流俾于宁息其应速宜矣而功巨因广虽费亿万金全身未毕禅师去世于戏力善归仁为可继也日后有连帅章仇兼琼者持俸钱二十余万以充经费开元中诏赐麻盐之税实资修营事感夫人之克遵前志谅禅师经始之谋大虑终之智朗茍利物以便人期亿刦以同济贞元初圣天子命余守兹土■〈宀禹〉乃谋匠石筹厥工庸从莲花座上乃至于膝功未就者几乎百尺贞元五年有诏郡国伽蓝修旧起废遂命工徒以俸钱五十万为助焉或丹采以章之或金寳以严之至今十九年而趺足成形莲花出水如自天降如从地涌象设备矣相好具矣爰记本末用昭厥功
唐释知玄字后觉姓陈氏眉州洪雅人也母夣月入怀因而载诞虽乳哺见佛像僧形必含喜色甫及五岁祖令咏花不数步云花开满树红花落万枝空惟余一朶在明日定随风祖吟叹不怿曰吾见孺子志矣必从空门也七岁果遇法泰法师在宁夷寺讲湼盘经一聆法语若覩前因是夕夣佛手摩其顶寤启祖父乞为勤策观其必不可夺故听之年十一削发随师诣唐兴邑西安寺授大经四十二卷逺公义疏誓空师圆旨共一百二十五万言皆囊括深奥矣年十三丞相杜公元颕迎请升座讲于大慈寺普贤阁下黒白日计万许人注耳倾心骇叹无已自此蜀人弗斥其名号陈菩萨葢玄前身为知炫汉州三学山讲十地经感地变瑠璃焉玄于净众寺辩贞律师所受具戒纔听毘尼续通俱舍乃从本师下三峡厯荆襄抵于神京资圣寺文宗皇帝宣入顾问大惬皇情后学惟识论于安国信法师又研习外典经籍百家之言无不该综玄毎恨乡音不堪讲贯乃于象耳山诵大悲呪梦神僧截舌换之明日俄变秦语云有杨茂孝者鸿儒也就玄叅学直欲效谢康乐注湼盘经执卷问疑随为剖判致书云方今海内龙象非师而谁常一日宴坐见茂孝披紫服戴碧冠三礼毕乗空而去玄令人侦问茂孝是夕诫其子曰吾常欲落发披缁汲瓶挈屦侍玄公所累者簮冕也吾葢棺时殓以紫袈裟碧芙蓉冠至是方验先见矣武宗御宇初尚钦释氏后纳蛊议望祀蓬莱山筑高台以祈羽化虽谏官抗疏莫回上意因德阳节缁黄会麟德殿独诏玄与道门敌言神仙为可学不可学耶玄乃陈帝王理道教化根本神仙之术乃山林匹夫独擅高尚之事而又必资宿因非王者所宜闻者为之股栗左护军仇士良内枢密杨钦义惜其才辩恐将有斥逐之命乃密讽贡祝尧诗玄立成五篇□□□□□□自生天未必求仙便得仙鹤背倾危龙背滑君王且住一千年帝览诗微解亦不罪之玄即归巴岷旧山扁舟入湖湘间时杨给事汉公廉问桂岭延止开元佛寺属宣宗龙飞杨公以册定功高请复兴天竺教奏乞访玄声迹玄复挂坏衣归上国寳应寺属寿昌节讲讃赐紫袈裟署为三教首座帝以旧藩邸造法干寺诏玄居之大中三年诞节诏谏议李贻孙给事杨汉缁黄鼎列论义称旨因勅天下废寺基各许重建玄有力焉命画工图形于禁中其优重如是与相国裴公休友善同激扬中兴教法事八年上章乞归故山广明二年春僖宗违难西蜀遣郭遵泰赍玺书肩舆诏赴行在帝接谈论欲旌其美令诸学士撰玄师号皆未惬然乃挥御翰云朕以开示悟入法华之宗旨也悟者觉也明也悟达大道悟佛知见又云悟者一刹那不悟河沙刦所以悟者真乗了然成佛之义今赐悟达国师为号虽曰强名用表朕意玄陈让不遂仍乞归九陇旧庐于正月二十一日卧内见所曽游厯圣境名迹皆现在前二月七日闻空声曰必生净土乃讯云孰之语也空又譍曰佛也七月中闻户外有格鬬之声逡巡一菩萨降于庭渐迫近玄身丁宁讃喻勿以此苦为累也言讫而没又于一夕有一珠自玄左足下流出苦楚万端谛视其珠中明有晁错二字乃知身是袁盎因七国反奏斩错以谢吴楚诸王故为婴挠耳召弟子慈灯附口上遗表嘱令弃尸半饲鱼腹半啖鸟兽吾久与西方净土有期如斯諈诿讫右胁面西而逝享年七十三僧臈五十四玄坚守禁戒过中不食蔬菓服惟布褐卧则蒭秆而六时行道夜卧一更余则禅坐等视众生无贵贱少长待之如一尝为导江玉垒山神李氷庙益昌北郭龙门神借受戒法罢其血食时李商隠方从事河东栁公梓潼幕以弟子礼事玄偶苦眼疾虑婴昏瞽寄天眼偈三章读终疾愈迨乎义山卧病语僧录僧彻曰某志愿削染为玄弟子临终寄书偈决别后鳯翔府写玄真作义山执拂侍立焉
唐雅州开元寺智广姓崔氏不知何许人也德瓶素完道根惟固化行洪雅特显竒踪凡百病者造之则以片竹为杖指其痛端无不立愈干宁初王氏始定成都雅郡守罗某罢任携广来谒呼为圣师先是咸通中南蛮王及怛绰来围成都府几陷时天王现沙门形高五丈许眼射流光蛮兵即退故蜀人于城北寳厯寺立五丈僧相后为牛尚书预毁次兵火相仍颓圮殆尽王氏乃与广曰郎之异术道德动人乗此可料理否往呉尚书行鲁曽夣令修吾像方事经营除书忽到请法力成之广唯其命徙就天王阁下居一隅小榻而已翌日病者填噎其门日收所施二十万至三十万钱又发言劝人出材木浃旬咸备令三纲掌管焉光化元年修完厥工乃循江渎池呪食饲鱼经夜其鱼二尺以上万亿许皆浮水面而殒聊蹑流水救十千鱼生忉利同也
释永安眉州洪雅人大中八年诣成都造谒府帅白公敏中请奏本管寺额歇圣寿寺中十日人未尝见其登圊旋溺呼为无漏师而内外饮食亦与常人同焉奏额到日便辞归眉郡永安身材么么而色黧■〈黑干〉判官卢求见之谓为小沙弥不知师已八十余矣
宋卭州大邑灵鹫山寺点指师者不知何许人也孟氏广政中隠卭南大邑山寺多游鄽肆中虽事削染恒若风狂或与人接必指点而言因是称焉有命斋食者酒肉不问率以为常俚人亦不之厌也毎至日夕辄市黄白麻纸笔墨寘怀袖以归行数里沉酣至暝所居之室虽有扉户且无四壁入后阖扉人不得造有邻僧小童蹑足伺之见秉烛箕踞陈纸笔于前诃责大书莫晓其文字往往咄嗟如决断处置久之明闇间熟视闪烁若有人森列状如曹吏而襦裳非世之服饰观者怖惧而退诘旦微询其事怒而弗荅居数载卬笮之人咸神异之不知其终
大邑县崇寿禅师卭州蒲顿人自毁齿趣尚便高逺家尝作佛事则汛洒供献恭勤精愿不敕之而自率常恐若不能如法者父母异之乃俾隶大邑静林僧籍以仁普为师年十六遂落发二十受具戒来成都大慈寺听讲大乗诸经尽通晓奥义后七年还旧居其所止悉流落不治但腐椽破壁欹邪罅漏陈屋数间而已师恬然安一榻处其中无厌色乡人有胡昭甫惟岳者高世之士善吟诗其最深处虽唐人葢亦有未能到者师师之入室矣师尝以诗见邑宰秘书丞滕乔乔一读重之来谢师见庭庑坏裂殆不可坐起倡邑人为修之未几台殿楼观一一完具师之德业自此愈逺闻闾里之人皆钦向之师是后不复他出扫静室据古几宴坐一食遇物感兴时亦作诗其句度夷澹清粹不若其徒之所为者与人语和软未尝辄迕人出入县中六十年亦未尝以爱恶置利害于其间众皆称之师素坚强少疾状貌修伟慈恕温裕县人无少长咸愿见之见必拜伏欣喜丁宁留连师诲谕慰满而后去一日忽召其弟子慕安等前曰人既生理当有死死常事非异事吾无死生且久矣汝等当体吾之所以无死生者慎勿戚戚如众人乃不累吾今日之所咐嘱尔慕安等泣曰师胡为是言有何所缘耶师曰吾之神光一道去矣留此无数刻汝当奉吾所戒曰恶不宜为善不宜失语已蹑足趺坐迭手瞑目而逝揺挽不动嶷如塑刻享年八十六治平元年十月二十三日也逺近缁素来赴哭者殆千人众谓宜以师之真身建浮屠而扄藏之使来者观相起善芟去三毒回面正法不堕恶道亦师之不言之教也慕安等遂从其谋风神凝然愈久不坏见者谨畏如侍诸侧余往年尝居郡幕识师甚熟后复来权州事师则已化矣归日枉道过邑诣师塔下旋遶瞻礼悲悼叹息虽然师之面目如生而师之语言已不闻矣呜呼熈宁五年余知陵州师之孙慕真来诣余求文以铭师之塔余昔既闻道于师也辞将云何乃铭曰是身如浮云倐生而忽灭形质本何有聚散俱为幻夫人而昧此演起无量法从一十百千乃至万亿兆譬如蚕吐丝纒縳身自狱既倮而复羽孳种无由断出此而入彼轮回岂知觉师有大智镜初谁为磨拂光明发虚空净无一尘染大曜满法界欲照谁能执收敛付诸匣乃是所假者示现于世人师以愿力故师之所非相真实不思议凡所见闻者依以为渐入由此登佛地其则固不逺书以吿诸后咸愿起正信见文与可集师俗姓仇名惟已字亚休
禅惠大师名山人屡举不第元符间郡守吕由诚以僧勑戏之师即削发明日往天宁为僧旧老叩以佛法不许乗马师曰文殊驾狮子普贤跨象王新来一个佛骑马也何妨或问瓦屋道坊何以木皮葢师曰锦府岂从机上织剑门宁自匣中藏其机敏不一有禅惠语录行世东坡寳月大师塔铭云寳月大师惟简字宗古苏氏眉山人于余为无服兄九岁事成都中和胜相院慧悟大师十九得度二十九赐紫三十六赐号其同门友文雅大师惟庆为成都僧统所治万余人鞭笞不用中外肃伏庆博学通古今善为诗至于持律总众酬酢事物则师密相之也凡三十余年人莫知其出于师者师清亮敏达综练万事端身以律物劳已以裕人人皆高其才服其心凡所欲为趋成之更新其精舍之在成都与郫者凡一百七十三间经藏一卢舍那阿弥陀弥勒大悲像四砖桥二十七皆谈笑而成其坚致可支一世师于佛事虽若有为譬之农夫畦而种之待其自成不数数然也故余尝以为修三摩钵提者蜀守制使皆一时名公卿人人与师善然师罕见寡言务自却逺葢不可得而亲疎焉喜施药所活不可胜数少时瘠黒如梵僧既老而晳若复少者或曰是有阴德发于面寿未可涯也绍圣二年六月九日始得微疾即以书告于往来者勑其子孙皆佛法大事无一语私其身至二十二日集其徒问日蚤暮及辰曰吾行矣遂化年八十四是月二十六日归骨于城东智福院之寿塔师少与蜀人张隠少愚善吾先君宫师亦深知之曰此子才用不减澄观若仕当有立于世为僧亦无出其右者已而果然余谪居惠州其徒孙法舟实来请铭铭曰大师寳月古字简名出赵郡苏东坡之兄自少洁齐老而弥刚领袖万僧名闻四方寿八十四腊六十五莹然摩尼归真于土锦城之东松柏森森子孙如林蔽芾其阴
陆游别峯禅师塔铭云南山自长安秦中西南驰为嶓为岷东行纡余起伏厯蛮夷中跨轶且千里然后秀伟特起为三峰摩星辰蓄云雨龙蟠鳯翥是名峩眉山通义犍为二郡实在其下人锺其气为秀民杰士出而仕者固多以功业文章擅名古今至于厌薄纷华弃捐衣冠木食涧饮自放于尘垢声利之外而不幸为人知不能遂其隠操亦卒至于光显荣耀者如别峰禅师是也师名寳印字恒寂生惟龙游李氏子世居峩眉之麓少而竒警日诵千言然不喜在家乃从德山院清逺道人得度自成童时已博通六经及百家之说至是复从华严起信诸名师穷源探頥不高出同学不止论说云兴泉涌众请主讲席谢不可圆悟克勤禅师有嗣法上首安民号密印禅师说法于中峯道场乃挈一笠往从之一日密印举僧问岩头起灭不停时如何岩头叱曰是谁起灭师豁然大悟自是室中锋不可触密印恨相得之晩会圆悟自南归成都昭觉乃遣师往省因随众入室圆悟举从上诸圣以何法接人师举起拳圆悟曰此是老僧用者孰为从上诸圣用者师即挥拳圆悟亦举拳相交大笑而罢圆悟叹异曰是子他日必类我师留昭觉三年密印犹在中峰以堂中第一座致师师辞密印大怒曰我以法得人人不我传尚何以说法为欲弃众去众惶恐亟趋昭觉罗拜致恳圆悟亦助之请始行道望日隆学者争归之虽悟印二师不能揜也久之南游见沩山佛性奉福岩月庵果竦山草堂清皆目击而契或以第一座留之师潜遯以免最后至径山见大慧杲大慧问曰上座从何处来师曰西川来大慧曰未出剑门闗与汝三十棒了也师曰不合起动和尚时径山众千七百虽耆宿名衲以得栖笠地为幸顾为师独扫一室堂中皆惊大慧南迁师亦西归焉始住临卬鳯凰山举香嗣密印厯住广汉崇庆武信东禅成都龙华眉山中岩复还成都住正法道既盛行士大夫亦喜从之游筑都不会庵松竹幽邃暇日名胜毕集闻师一言皆自谓意消稍或间阔辄相语曰吾軰鄙吝萌矣其道德服人如此俄复下峡抵金陵徙京口金山金山自兵乱后虽屡葺莫能成至是始复大兴潭帅张公孝祥延以大沩山师与张公雅故念未有以郄而京口之人自郡守以降力争之卒返潭使魏惠宪王牧四明虚雪窦来请师度不可辞乃入东凢住四年乐其山林有终老之意而名益重被敕住径山淳熈七年五月也七月至行在所寿皇召入禁中以老病足蹇赐肩舆于东华门内赐食于观堂引对于选德殿特赐坐劳问良渥师因举古宿云透得见闻觉知受用见闻觉知不堕见闻觉知上悦曰此谁语师曰祖师皆如此提倡亦非别人语上为微笑时秋暑方炽师再欲起上再留使毕其说乃退后十余日又命开堂于灵隠山中十年二月上制圆觉经注遣使驰赐且命作序师老益厌住持事门人相与筑庵于山北今上在东宫书别峯二大字榜之绍熈元年冬十一月忽往见住山智策吿别策问行日师曰水到渠成归取幅纸大书曰十二月七日夜鸡鸣时如期而化奉蜕质返寺之法堂留七日颜色精明须发皆长顶温如沃汤是月十四日葬于别峯之西岗寿八十有二腊六十有四得法弟子梵牟宗性道竒智周慧海宗璨等得度弟子智穆慧宗等百四十有七人有慧绰者山阴陆氏子当以荫得官辞之从师祝发上为敕有司定谥曰慈辩且名其塔曰智光说法数十年所至门人集为语录三年三月法孙宗愿走山阴镜湖属游铭师之塔游与师交最久尝相约还蜀结茅青衣唤鱼潭上今虽老病义不可辞铭曰圆悟再传是为别峯坐十道场心法之宗渊识雄辩震惊一世矫乎人中龙也海口电目旄期称道卓乎涧壑松也叩而能应应已能黙浑乎金钟大镛也师之出世如日在空升于旸谷不为生隠于崦嵫其可以为终乎按高僧传师再出峡住保宁金山雪窦径山开堂升座曰世尊初成正觉于鹿野苑中转四谛法轮憍陈如比邱最初悟道后来真净禅师初出洞山拈云今日新丰洞里秪转个拄杖子遂拈拄杖着左边云还有最初悟道者么若无丈夫自有冲天志莫向如来行处行遂喝一喝下座若是印上座则不然今日向鳯凰山里初无工夫转四谛法轮亦无气力转拄杖子秪教诸人行须缓步语要低声何故欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂三世诸佛以一句演百千万亿句收百千万亿句秪在一句祖师门下半句也无秪恁么合吃多少痛棒诸仁者且道诸佛是祖师是若道佛是祖不是祖是佛不是取舍未忘若道佛祖一时是佛祖一时不是颟顸不少且截断葛藤一句作么生道大虫裹纸帽好笑又惊人复举僧问岩头浩浩尘中如何办主头云铜砂锣里满盛油师曰大小岩头打失鼻孔或有人问保宁浩浩尘中如何办主秪对他道天寒不及卸帽上堂六月初一烧空赤日十字街头雪深一尺扫除不暇回避不及冻得东村廖胡子半夜着靴水上立上堂将心除妄妄难除即妄明心道转迂桶底趯穿无忌讳等闲一歩一芙蕖
玉泉承皓禅师姓王氏眉州丹棱人依大力院出家受具后游方叅北塔发明心要得大自在三昧制犊鼻裩书厯代祖师名字乃曰惟有文殊普贤较些子且书于带上故丛林目为皓布裩元丰间首众于襄阳谷隠有乡僧亦效之师见而诟曰汝具何道理敢以为戏事耶呕血无及耳寻于鹿门如所言而逝张无尽奉使京西南路就谒之致开法于郢州大阳时谷隠主者私为之喜师受请升座曰某在谷隠十年不曽饮谷隠一滴水嚼谷隠一粒米汝若不会耒大阳为汝说破携拄杖下座傲然而去寻迁玉泉有示众曰一夜雨霶烹打倒蒲萄棚知事头首行者人力拄底拄撑底撑撑撑拄拄到天明依旧可怜生自赞云粥稀后坐窄床先卧耳聩爱高声眼昏宜字大冬至示众曰晷运推移布裩赫赤莫恠不洗无来换替僧入室次狗子在室中师叱一声狗便出去师曰狗却会伱却不会师示疾门人围绕师笑曰吾年八十一老死舁尸出儿郎齐着力一年三百六十日言毕而逝
舒州龙门清逺佛眼禅师临卭李氏子严正寡言十四圆具依毘尼究其说因读法华经至是法非思量分别之所能解持以问讲师讲师莫能荅师叹曰义学名相非所以了生死大事遂卷衣南游造舒州太平演禅师法席因丐于庐州偶两足跌仆地烦懑闲闻二人交相恶骂谏者曰你犹自烦恼在师于言下有省及归凡有所问演即曰我不如你你自会得好或曰我不会我不如你师愈疑遂咨决于元礼首座礼乃以手引师之耳绕围炉数帀且行且语曰你自会得好师曰有兾开发乃尔相戏耶礼曰你他后悟去方知今日曲折耳太平将迁海会师慨然曰吾持钵方归复叅随往一荒院安能究决已事耶遂作偈告辞之蒋山坐夏邂逅灵源禅师日益厚善从容言话间师曰比见都下一尊宿语句似有缘灵源曰演公天下第一等宗师何故舍而事逺游所谓有缘者葢知解之师与公初心相应耳师从所勉径趋海会后命典谒适寒夜孤坐拨炉见火一豆许恍然自喜曰深深拨有些子平生事只如此遽起阅几上传灯录至破灶堕因缘忽大悟作偈曰刁刁林鸟啼披衣终夜坐拨火悟平生穷神归破堕事皎人自迷曲淡谁能和念之永不忘门开少人过圆悟因诣其寮举青林般土话验之且谓古今无人出得你如何会师曰也有甚难悟曰秪如他道铁轮天子寰中旨意作么生师曰我道帝释宫中放赦书悟退语人曰且喜逺兄便有活人句也自是隠居四面大中庵属天下一新崇宁万寿寺舒守王公涣之命师开法次补龙门道望尤振后迁和之褒禅枢密邓公洵武奏赐师紫衣上堂台山路上过客全稀破灶堂前感恩无地雪埋庭栢氷锁偃溪虽在南方火炉头不入他家韲瓮里看看腊月三十日便是孟春犹寒你等诸人各须努力向前切忌自生退屈上堂卓拄杖曰圆明了知不由心念抵死要道堕坑落堑毕竟如何乃倚拄杖下座上堂千说万说不如亲面一见纵不说亦自分明王子寳刀喻众盲摸象喻禅学中隔江招手事望州亭相见事逈絶无人处事深山岩崖处事此皆亲面而见之不在说也上堂苏武牧羊辱而不屈李陵望汉乐以忘归是在外国在本国佛诸弟子中有者双足越坑有者聆筝起舞有者身埋粪壤有者呵骂河神是习气是妙用至于擎叉打地竖拂敲床睦州一向圎门鲁祖终年面壁是为人是不为人信知一切凡夫埋没寳藏殊不丈夫诸人何不能摆柂张帆抛江过岸休更钉桩揺橹何日到家既作曹溪人又是家里汉还见家里事么师尝题语于龙门延寿壁间曰佛许有病者当疗治容有将息所也禅林凡有数名或曰湼盘见法身常住了法不生也或曰省行知此违缘皆从行苦也或曰延寿欲得慧命扶持色身也其实使了人生死处多见少觉微恙便入此堂不强支吾便有补益及乎久病思念乡闾不善退思灭除苦本先圣云病者众生之良药若善服食无不瘥者宣和初以病辞归蒋山之东堂二年书云前一日饭食讫趺坐谓其徒曰诸方老宿临终必留偈辞世世可辞耶且将安往乃合掌怡然趋寂门人函骨归龙门塔于灵光台侧
嘉州九顶清素禅师本郡郭氏子于干明寺剃染徧扣禅扄晩谒五祖闻举首山荅西来意语倐然契悟述偈曰颠倒颠颠倒颠新妇骑驴阿家牵便恁么太无端回顾不觉布衫穿祖见乃问百丈野狐话又作么生师曰来说是非者便是是非人祖大悦久之辞归住清溪次迁九顶太守吕公来瞻大像问曰既是大像因甚么肩负两楹师曰船上无散工至阁下覩观音像又问弥勒化境观音何来师曰家富小儿娇守乃礼敬绍兴乙夘四月二十四日得微疾书偈遗众曰木人备舟铁人备马丙丁童子穏穏登喝散白云归去也竟尔趋寂
嘉州志云九顶寂惺禅师有僧问心迷法华转心悟转法华是何意旨师曰风暖鸟声碎日高花影重昔日云门有三句禅谓函葢乾坤截断众流随波逐浪也九顶亦有三句谓饥来吃饭寒即向火困来打睡也
蜀中广记卷八十五
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十六
（明）曹学佺 撰
○高僧记第六
川南道二
眉州中岩慧目藴能禅师本郡吕氏子年二十二于村落一富室为校书偶游山寺见禅册阅之似有得即裂冠圆具一钵游方首叅寳胜澄甫禅师所趣颇异至荆湖谒永安喜真如喆德山会造诣益高迨抵大沩沩问上座桑梓何处师曰西川曰我闻西川有普贤菩萨示现是否师曰今日得瞻慈相曰白象何在师曰牙爪已具曰还会转身么师提坐具绕禅床一匝沩曰不是这个道理师趋出一日沩为众入室问僧黄巢过后还有人收得剑么僧竖起拳沩曰菜刀子僧曰争奈受用不尽沩喝出次问师黄巢过后还有人收得剑么师亦竖起拳沩曰也秪是菜刀子师曰杀得人即休遂近前拦胸筑之沩曰三十年弄马骑今日被驴子扑后还蜀庵于旧址应四众之请出住报恩上堂龙济道万法是心先诸缘惟性晓本无迷悟人秪要今日了师曰既无迷悟了个甚么咄上堂举雪峯一日普请搬柴中路见一僧遂掷下一叚柴曰一大藏教秪说这个后来真如喆道一大藏教不说这个据此二尊宿说话是同是别山僧则不然竖起拂子曰提起则如是我闻放下则信受奉行室中问崇真毡头如何是你空刧已前父母真领悟曰和尚且低声遂献投机颂曰万年仓里曽饥馑大海中住尽长渴当初寻时寻不见如今避时避不得师为印可一日与黄提刑奕棊次黄问数局之中无一局同千着万着则故是如何是那一着师提起棊子示之黄伫思师曰不见道从前十九路迷杀几多人师住持三十余年凡说法不许录其语临终书偈趺坐而化阇维时暴风忽起烟所至处皆雨舍利道俗斸其地皆得之心舌不坏塔于本山
建康华藏密印安民禅师嘉定府朱氏子初讲楞严于成都为义学所归时圆悟居昭觉师与胜禅师为友因造焉闻悟小叅举国师三唤侍者因缘赵州拈云如人暗中书字字虽不成文彩已彰那里是文彩已彰处师心疑之吿香入室悟问座主讲何经师曰楞严悟曰楞严有七处征心八还辩见毕竟心在甚么处师多呈艺解悟皆不肯师复请益悟令一切处作文彩已彰会偶僧请益十玄谈方举问君心印作何颜悟厉声曰文彩已彰师闻而有省遂求印证悟云以本色钳锤师则罔措一日白悟曰和尚休举话待某说看悟诺师曰寻常拈槌竖拂岂不是经中道一切世界诸所有相皆即菩提妙明真心悟笑曰你元来在这里作活计师又曰下喝敲床时岂不是返闻闻自性性成无上道悟曰你岂不见经中道妙性圆明离诸名相师于言下释然悟出蜀居夹山师罢讲侍行悟为众夜叅举古帆未挂因缘师闻未领遂求决悟曰你问我师举前话悟曰庭前栢树子师即洞明谓悟曰古人道如一滴投于巨壑殊不知大海投于一滴悟笑曰奈这汉何未几令分座悟说偈曰休夸四分罢楞严按下云头彻底叅莫学亮公亲马祖还如德峤访龙潭七年往返游昭觉三载翱翔上碧岩今日烦充第一座百华丛里现优昙师未几开法保宁迁华藏旋里领中峯上堂众卖华兮独卖松青青颜色不如红算来终不与时合归去来兮翠蔼中可咲古人恁么道大似逃峯赴壑避溺投火争如随分到尺八五分镢头边讨一个半个虽然如是保宁半个也不要何故富嫌千口少贫恨一身多冬至上堂举玉泉皓和尚云雪雪片片不别下到腊月再从来年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月依前不歇冻杀饿杀免教胡说乱说师曰不是骂人亦非赞叹高出临济德山不似云居罗汉且道玉泉意作么生良久曰但得雪消去自然春到来师后示寂于本山阇维舍利颇剩细民穴地尺许皆得之光明莹洁心舌不坏
眉州象耳袁觉禅师郡之袁氏子出家传灯试经得度本名圆觉郡守填祠牒误作袁字戏谓之曰一字名可乎师叹曰一字已多郡守异之既受具出蜀往大沩依佛性顷之入室陈所见性曰汝忒煞逺在然知其为法器俾充侍者掌宾客师毎侍性性必举法华开示悟入四字令下语又曰直待我竖点头时汝方是也偶不职被斥制中无依寓俗士家一日诵法华至亦复不知何者是火何者为舍乃豁然制罢归省性见首肯之绍兴丁巳眉之象耳虚席郡守谓此道场非名流胜士莫能起废诸禅举师应聘尝语客曰东坡云我持此石归袖中有东海山谷云惠崇烟雨芦雁坐我潇湘洞庭欲唤扁舟归去傍人谓是丹青此禅髓也
眉州华严祖觉禅师嘉州杨氏子幼聪慧书史过目成诵著书排释氏恶境忽现悔过出家依慧目能禅师未几疽发膝上五年医莫愈因书华严合论毕夜感异夣旦即舍杖步趋一日诵至现相品曰佛身无有生而能示出生法性如虚空诸佛于中住无住亦无去处处皆见佛遂悟宗旨洎登僧籍府帅请讲于千部堂词辩宏放众所叹服适南堂静禅师过门谓师曰观公讲说独步西南惜未解离文字相耳倘问道方外即今之周金刚也师欣然罢讲南游依圆悟于锺阜一日入室悟举罗山道有言时踞虎头收虎尾第一句下明宗旨无言时觌露机锋如同电拂作么生会师莫能对夙夜叅究忽然有省作偈呈悟曰家住孤峯顶长年半掩门自嗟身已老活计付儿孙悟见许可次日入室悟又问昨日公案作么生师拟对悟便喝曰佛法不是这个道理师复留五年愈更迷闷后于庐山栖贤阅浮山逺禅师削执论云若道悟有亲疎岂有旃檀林中却生臭草豁然契悟作偈寄圆悟曰出林依旧入蓬蒿天网恢恢不可逃谁信业缘无避处归来不怕语声高悟大喜持以示众曰觉华严彻矣住后僧问最初威音王末后楼至佛未审叅见甚么人师曰家住大梁城更问长安路曰只如德山担疏钞行脚意在甚么处师曰拶破你眼睛曰与和尚悟华严宗旨相去几何师曰同途不同辙曰昔日德山今朝和尚师曰夕阳西去水东流上堂举石霜和尚迁化众请首座继踵住持虔侍者所问公案师曰宗师行处如火烧氷透过是非闗全机亡得丧尽道首座滞在一色侍者知见超师可谓体妙失宗全迷向背殊不知首座如鹭鸶立雪品类不齐侍者似鳯翥丹霄不萦金网一人高高山顶立一人深深海底行各自随方而来相会九重城里而今要识此二人么竖起拂子曰龙卧碧潭风凛凛垂下拂子曰鹤归霄汉背摩天僧问如何是一喝如金刚王寳剑师曰血溅梵天曰如何是一喝如踞地狮子师曰惊杀野狐狸曰如何是一喝如探竿影草师曰验得伱骨出曰如何是一喝不作一喝用师曰直须识取把针人莫道鸳鸯好毛羽
常德文殊心道禅师眉州徐氏子年三十得度诣成都习唯识自以为至同舍诘之曰三界唯心万法唯识今目前万象摐然心识安在师茫然不知对遂出闗周流江淮既抵舒之太平闻佛鉴禅师夜叅举赵州栢树子话至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好因大疑提撕既久一夕豁然即趋丈室拟叙所悟鉴见来便闭门师曰和尚莫谩某甲鉴云十方无壁落何不入门来师以拳独破窻纸鉴即开门扭住云道道师以两手捧鉴头作口啐而出遂呈偈曰赵州有个栢树话禅客相传徧天下多是摘叶与寻枝不能直向根源会觉公说道无此语正是恶言当面骂禅人若具通方眼好向此中辨真假鉴深然之毎对客称赏后命分座襄守请开法天宁未几擢大别文殊上堂曰师子嚬呻象王哮吼云门北斗里藏身白云因何唤作手三世诸佛不能知狸奴白牯却知有且道作么生是他知有底事雨打梨花蛱蝶飞风吹栁絮毛球走上堂拈拄杖直上指曰恁么时刺破憍尸迦脚跟卓一下曰恁么时卓碎阎罗王顶骨乃指东畔曰恁么时穿过东海鲤鱼眼睛指西畔曰恁么时塞却西王母鼻孔且道摠不恁么时如何今年雨水多各宜频晒■〈日良〉宣和改元下诏改僧为德士上堂祖意西来事今朝特地新昔为比邱相今作老君形鹤氅披银褐头包蕉叶巾林泉无事客两度受君恩所以道欲识佛性义当观时节因缘且道即今是甚么时节毘卢遮那顶戴寳冠为显真中有俗文殊老叟身披鹤氅且要俯顺时宜一人既尔众人亦然大家成立丛林喜得羣仙聚会共酌迷仙酒同唱步虚词或看灵寳度人经或说长生不死药琴弹月下指端发太古之音棊布阵前妙着出神机之外进一步便到大罗天上退一步却入九幽城中秪如不进不退一句又作么生道直饶羽化三清路终是轮回一幻身二年九月复僧上堂不挂田衣着羽衣老君形相颇相宜一年半内闲思想大底兴衰各有时我佛如来预谶法之有难教中明载无不委知较量年代正在于兹魔得其便惑乱正宗僧改俗形佛更名字妄生邪解删削经文铙钹停音钵盂添足多般矫诈欺罔圣君赖我皇帝陛下圣德圣明不忘付嘱不废其教特赐宸章颁行天下仍许僧尼重新披削实谓寒灰再焰枯木重荣不离俗形而作僧形不出魔界而入佛界重鸣法鼓再整颓纲迷仙酎变为甘露琼浆步虚词飜作还乡曲子放下银木简拈起尼师坛昨朝稽首擎拳今日和南不审秪改旧时相不改旧时人敢问大众旧时人是一个是两个良久曰秋风也解嫌狼籍吹尽当年道教灰建炎三年春示众举临济入灭嘱三圣因缘师曰正法眼藏瞎驴灭临济何曽有是说今古时人皆妄传不信但看后三月至闰三月贼种相叛其徒欲举师南走师曰学道所以了生死何避之有贼至师曰速见杀以快汝心贼即举槊残之血皆白乳贼骇以席覆之而去
临安府灵隠慧逺禅师生于眉山金流镇彭氏年十三投药师院僧宗辨出家祝发受具即往成都习经论还峩眉云岩寺时徽禅师住焉徽黄龙南四世孙知见甚高师初入门值徽饭罢于庭庑间闲行师纔见即放包问曰文殊为七佛祖师未审什么人为文殊之师徽云金沙溪畔马郎妇时有起铁拂者为首坐师亦往亲近起尝诱掖之两岁未有所得一日静坐次有僧独行自语云假四大以为葢覆缘六尘而生心忽遇六尘顿息唤什么作心师闻之忽有省遽起告首座首座可之上方丈告徽徽亦可之明日即告行同志挽留师不听曰吾师以为可而我终未释然也时圆悟自云居归蜀住昭觉师造焉毎问话请益辞旨峭硬圆悟深器之一日圆悟普说举龎居士问马祖不与万法为侣者是什么人马祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道师闻举豁然大悟仆于众中众以为中风共掖起之师乃曰吾梦觉矣至夜圆悟小叅师出问曰净躶躶空无一物赤骨律贫无一钱户破家残乞师赈济荅云七珎八寳一时拿师曰争奈贼不入谨家之门荅云机不离位堕在毒海师随声便喝悟以拄杖击禅床云吃得棒也未师又喝圆悟连喝两喝师礼拜悟大喜以偈赠师有旧铁舌转闗棙之语众目之为铁舌逺自此机锋峻发无所抵牾矣绍兴乙夘春眉守延居象耳山不赴是岁圆悟示寂叹曰哲人云亡继之者谁乎师自发明心要即得游戏大自在三昧尝因开炉升坐曰天无门地无壁葫芦棚上种冬瓜两手扶犂水过膝跳金圏吞栗棘毡拍板对无孔笛屈屈独脚山魈解双趯去年冬里无炭烧今年定是无火炙饥时饥到眼睛黄穷时穷到赤骨立屈屈且道屈个什么叵柰监寺副寺维那典坐直岁等却与泥水匠商量放出两头鸱吻咬杀佛殿脊奉诏住高亭山崇先寺未几再奉诏住灵隠开堂中使降香祝圣罢拈香曰此一炷香天也莫能覆藏佛眼莫能窥测举处众生种族拈来钝置杀人累我三十年荒草里横身至令一平生作个不唧■〈口留〉汉就中有些子謷讹对众也须说破山僧二十年前被业风吹到岷峩山下荆棘林中撞着个无孔铁锤被他一击半醉半醒将谓哑却口一生开不得二十年后又被业风吹去濯锦江头葛藤堆里逢着个焦尾白额是时亲遭一口直得丧胆忘魂开得口至今受用不尽且道此香为二十年前见底知识即是为二十年后见底知识即是一鹤不栖双木一客不烦两家不见道先行不到末后太过而今贼身已露赃物见前奉为前成都府昭觉先圆悟禅师大和尚不重他对御谈空横行海上只重他胸中无物肚里无禅爇向炉中用酬法乳于时孝宗皇帝屡诏入内赐号佛海禅师上堂说偈曰淳熈二年閠季秋九月旦闹处莫出头冷地着眼看明暗不相干彼此分一半一种作贵人教谁卖柴炭向你道不可毁不可赞体若虚空没崖岸相呼相唤归去来上元定是正月半于是都下喧传颇疑师当以正月十五日迁化遂达上听至期无疾升坐祝圣如常仪又俗官诣寺修斋再升坐讫即语知事头首分伴官客及施主斋斋时侍者并赴堂是日都下人竞集上亦密遣中使伺师起居皆见师往来如常时迭归奏斋罢侍者与俗官同上方文但见门扄闭甚密师素蓄一黒猿颇驯能知人意因衣以布裰命之曰猿行者至是求师不见因窥于窻隙中但见猿手持一卷书人立于床前遂亟从后路至榻前拨开帐子而师已化矣取猿手中书观之乃辞世颂曰抝折秤锤掀翻露布突出机先鸦飞不度留十日颜色不变寿七十四坐五十九夏
宋祖鉴黄龙肃禅师法嗣也住月珠山僧请笔书语要师曰达磨西来单传心印曹溪六祖不识一字今日诸方出世话句如山重増绳索乃拍禅床曰于斯荐得犹是钝汉若也未然白云深处从君卧切恐寒猿中夜啼僧法辉宜宾人结草庵居号山栖庵主妙于易学作幽显大旨及僧史等书与韩子苍徐师川为方外友后至遂宁而卒偈曰六十六年雷奔电激临行一句青天白日嘉州能仁黙堂绍悟禅师结夏上堂最初一步十方世界现全身末后一言一点尘中深锁断有时提起如倚天长剑光耀乾坤有时放下似红炉点雪虚含万象得到恁么田地天魔外道拱手归降三世诸佛一时稽首便可以大圆觉为我伽蓝于一毫端现寳王刹如是则朝往西天暮归东土亦是禁足百花丛里坐媱坊酒肆行亦是禁足虽然如是不曽动着这里一步恁么则九旬无虚弃之功百劫有今时之用堪报不报之恩以助无为之化此即是湼盘妙心金刚王寳剑敢问大众作么生得到这田地去如人上山各自努力上堂举赵州访二庵主公案颂曰一重山尽一重山坐断孤峯子细看雾卷云收山岳静楚天空阔一轮寒
庆元东山齐已禅师卭州谢氏子上堂举修山主偈曰是柱不见柱非柱不见柱是非已去了是非里荐取召大众曰荐得是移华兼蝶至荐得非担泉带月归是也好郑州棃胜青州枣非也好象山路入蓬莱岛是亦没交涉踏着秤锤硬似铁非亦没交涉金刚寳剑当头截呵呵呵会也么知事少时烦恼少识人多处是非多莲社会道友请上堂渐渐鸡皮鹤发父少而子老看看行步躘蹱疑杀木上座直饶金玉满堂照顾白牯贼岂免衰残老病正好着精彩任汝千般快乐渠侬合自由无常终是到来
杭州灵隠法熏禅师号石田眉山彭氏子也师生而慧敏三四岁时见佛僧即知礼敬年十六往从丹棱石龙山法寳院智明出家二十二薙发受戒具遂游方至石霜礼雷迁塔述偈曰一念慈容元不隔何须特地肆乖张平高就下婆心切恼得雷公一夜忙师名因是大着闻吴门穹窿破庵先禅师道望遂往依焉一见知为法器室中举世尊拈花迦叶微笑师云焦砖打着连底冻赤眼撞着火柴头破庵阴竒之毎于日用语黙故起其疑师于是决志依栖随时咨询与无凖范日相激励辞去遍游诸老门庭见灵隠松源岳净慈肯堂充华藏遯庵演咸谓其从作家炉鞴中出自不同也俄出住苏州之高峯次迁枫桥钟山虚席乃以师补处寳庆初迁净慈端平二年迁灵隠淳佑甲辰三月望示徒云但得本莫愁末唤恁么作本唤恁么作末松栢千年青不入时人意牡丹一日红满城公子醉山僧恁么道若有不肯底是我同叅弟子师俊绘师像求讃有云末后一句分付厨山众颇讶之明日忽示疾而逝
蜀中广记卷八十六
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十七
（明）曹学佺 撰
○高僧记第七
川东道
光明遍照寳藏菩萨化身高僧传云僧寳崖姓牟氏祖居涪陵人也晋义熈九年朱龄石伐蜀涪陵獽三百家随军平讨因止于广汉金渊山谷崖童幼少言不杂俳戏毎游山泉必先礼而后饮或谛观不瞬坐以终日人问其故荅曰是身可恶我思之耳后必烧之及年长从戎毅然刚正尝随伴捕鱼得已分者用投诸水谓伴曰杀非好业我今举体皆现生疮誓断猎矣遂烧其猎具时獽首领数百人共筑池塞窦以养鱼崖率家僮往彼观望忽有异蛇长尺许头尾皆赤须臾长大乃至丈余围五六尺獽众奔散蛇头趋水举尾入云赤光遍野久之乃灭众寻尔具论前事崖曰此无忧也但断杀业蛇不害人又劝停池堰众未之许俄而堤防无故决坏矣时依悉禅师施力供侍虽充驱使而言语讷涩举动若痴至玄冬之月禅师患足冷命之取火乃将大炉炎炭直顿于前禅师责之曰痴人何烦汝许多火乃正色荅曰须火却寒得火嫌热孰是痴人情性若斯何以得道禅师谓曰汝不畏热试将手置火中崖即应声将指置火中振咤作声青烟涌出都不改容禅师阴异之他日诸弟子曰崖耐火共推之火炉被烧之处皆并成疮而欣笑自如竟无痛色诸弟子等具谘禅师禅师唤来问曰汝于此学佛法更莫谩作举动惑乱百姓荅曰若不苦身焉得成道如得出家一日便足禅师遂许剃度鬓须易除犹如自落禅师置刀于地摄衣作礼曰崖法师来为我作师我请为弟子崖谦谢而已既法衣着体四軰尊崇归命输诚无所恡惜三十年间大弘救济年踰七十心力尚强周武成元年六月于益州城西路首以布裹左右五指烧之有问烧指可不痛耶崖曰痛由心起心既无痛指何所痛时人同号以为僧崖菩萨或有问曰似有风疾何不治之荅曰身皆空耳如何所治又曰根大有对何谓为空荅曰四大五根复何住耶众服其言如是经日左手指尽火次掌骨髓沸上涌将灭火焰乃以右手残指挟竹挑之有问其故崖曰缘诸众生不能行忍今劝不忍者忍不烧者烧耳兼又说法劝励令行慈断肉虽烟焰俱炽以日继夕并烧二手眉目不动又为四众说法诵经或及诸切词要义则颔头微笑时或心怠私有言者崖顾曰我在山中初不识字今闻经语句句与心相应何不至心静听若乖此者则空烧此手何异燋头耶于是大众懔然莫不专到其后复告众曰末劫轻慢心转薄淡见像如木头闻经如风过马耳今为写大乗经教故烧手灭身欲令信重佛法也阖境士女闻者皆来遶数万帀崖夷然澄静容色不动频集城西大道谈论法化初有细雨殆将沾渍便欣心入定云散月明而烧臂掌骨五枚如残烛烬忽然各生并长三寸白如珂雪僧尼佥曰若菩萨灭后愿奉舍利起塔供养崖乃以口啮新生五骨拔而折之吐施大众曰可为塔也至七月十四日忽有大声状如地动大裂人畜惊骇于上空中或见犬羊龙蛇军器等像少时还息人以事问崖曰此无苦也警睡三昧耳吾欲涂身可办供具时孝爱寺导禅师戒行精苦耆年大德舍六度锡杖并及紫被赠崖入火犍为僧渊逺送斑纳意愿随身于时人物諠扰施财山积初不知二德所送物也至明日平旦忽告侍者法陁曰汝往取导师锡杖紫被及纳袈裟来为吾着之便往造焚身所先在成都县东南积柴垒以为楼高数丈许上作干麻小室以油润之崖缓步至楼遶旋三帀礼拜四门便登其上凭栏下望令念般若留以一心有施主王撰惧曰我若放火便烧圣人将获重罪崖阴知之告撰上楼臂摩顶曰汝莫忧造楼得罪乃大福也促命下火人皆畏之置炬着地崖以臂挟炬先烧西北次及西南麻燥油浓赫然炽合于盛火中向空设礼比第二拜身面焦坼重复一礼身踣炭上及薪尽火灭骨肉皆化唯心尚存赤而且湿肝肠脾胃犹自相连更以四十车柴烧之膓胃虽卷而心犹如木兊法师乃命收取葬于塔下今在寳园寺中初未烧前有问者曰菩萨灭度愿示瑞相崖曰我身可尽心不坏也众谓心神无形不由烧荡及后心存方知先见然崖自生及终频现异相有数十条曽于一家将欲受戒无何笑曰将舍寳物生疑虑耶众相推问有杨氏妇欲施银钗恐夫责及因决舍之有孝爱寺僧佛与者偏嗜饮噉流俗落度随崖轝后私发愿曰今值圣人誓断酒肉及返至寺见黄色人曰汝能断肉大好汝若食一众生肉即食一切众生肉若又食者即食一切父母眷属肉必欲食者当如死尸中虫虫即肉也又曰日有六时念善大好若不能具一时亦好如是一念其心亦好皆能灭恶也于是佛与翘心精进遶塔念诵又闻空中声曰汝勤持斋愿令众生得不食身又令饿鬼身常饱满观其感被皆崖力矣初登柴楼沙门僧育在大建昌寺门见有火光高四五丈广三四丈从地而起上冲楼边久久乃灭又初焚日州寺大德沙门寳海问曰等是一火何故菩萨受烧都无痛相崖曰众生有相故痛耳又曰常云代众生受苦为实得不荅曰既作心代受何以不得又曰菩萨自烧众生罪熟各自受苦何由可代荅曰犹如烧手一念善根即能灭恶岂非代耶时普法师又问曰二家共诤大义终未之决一云佛智缘无相理理是缘境智是能缘一云除倒息妄即是真谛何者为定崖曰佛即无相无别异相海法师曰佛即无相无相之相本无异相若如此者菩萨即释迦观音崖曰我是凡夫誓入地狱代苦众生愿令成佛耳海曰前佛亦有此愿何故早已成佛荅曰前佛度一时众生尽也又问药王等圣何故成佛今菩萨独未成佛而救众生是则前佛殊涂荅曰前段众生已得药王意今众生未得我意由我始化如将落之花也故其应对一时皆此之类乃谓侍者智炎曰我灭度后好好供养病人并难可测其本多是诸佛圣人乗权应化自非大心平等何能恭敬此是实行也座中疑崖非圣人者乃的呼其人名曰诸佛应世形无定方或作丑陋诸疾乃至畜生下类檀越慎之勿妄轻视及将动火皆覩异相或见圆葢覆崖有三道人处其葢上或见五色光如人形像在四门者或见柴楼之上如日出形并雨诸花大者如两斛篼许小者如锺乳片五色交乱纷纷而下接取非一枨触皆消又闻天鼓殷殷深逺久久方息及崖灭后郫县人于江边见空中有油络轝崖在其上身服斑纳黄偏袒紫被捉锡杖后有五六百僧皆罩竹伞乗空西没又潼州灵果寺僧慧荣者承崖灭度乃为设大斋在故市中于食前忽见黒云从东南来翳日荫会仍雨龙毛五色分明长者尺五短犹六寸又雨诸花幡香烟满空缤纷大众通见又初收心舍利至常住寺中皆见花丛含盛光荣庭宇又阿迦腻咤寺僧慧胜者抱病在床不见焚身心怀怅恨梦崖将一沙弥来帊里三斛许香并檀屑分为四聚以遶于胜下火焚香胜怖曰某甲凡夫未能烧身也崖曰无怖用熏病耳煨烬既息旋觉爽健又请现瑞荅曰我在益州诡名崖也真名光明遍照寳藏菩萨胜从觉后力倍于常有时在外村为崖设会胜自唱导曰潼州福重道俗见瑞我等障厚都无所见因即应声二百许人悉见天雨如雪纷纷满天映日而下至中食竟花形渐大如七寸盘皆作金色明净耀目四众竞接都不可得或缘树登高望欲取之皆飞上去又成都民王僧贵者自崖焚后举家断肉后因事故将欲解素私自证论时属二更忽闻门外唤檀越声比至开门见一道人语曰慎勿食肉言情酸切行啼而去从后走趂似近而逺忽失所在又焚后八月中獽人牟难当者于就峤山顶行猎搦箭声弩举眼望鹿忽见崖骑一青麞猎者惊曰汝在益州已烧身死今那在此崖曰谁道许诳人耳汝能烧身不射猎得罪也汝当勤力作田便尔别去又至冬间崖兄子于溪中忽闻山谷喧动若数万众举望见崖从以两僧执锡杖而行因追及之欲捉袈裟崖曰汝何劳捉我乃指前鸡猪曰此等音声皆有诠述汝等语他人不解余国言音汝亦不解人畜有殊皆有佛性但为恶业故受此形汝但力田莫养禽畜言极周委故其往往现形预知人意率皆此也具如沙门亡名集及费氏三寳录益部集异记
蜀僧悟诠号觉海有慧性峡中富人程夷伯年二十九一夕梦其父曰汝今年当死可问觉海其人茫然不晓一日有僧说相号觉海子程请一相问云我寿几何觉海曰老僧皆无求但觅水一杯呵气入水中令程饮之曰今夜有吉梦可相报即夜梦至一官府左廊下男子妇人衣冠严整皆相忻悦右廊尽枷锁缧绁之人哀号涕泗傍有人云左廊是修舍桥路人右廊是毁桥路人若尔要福寿可自择取程即梦觉发心凡百里之内桥梁路道一一修整工毕觉海复来云汝作此事可延十年程自是于道路上用工不倦寿九十二五世昌盛
隋涪州相思寺无相禅师者不知何来忽至山寺随众而已不异恒人其寺在涪州上流大江水北崖侧有铭方五尺许字如掌大都不可识下有佛迹相去九尺长三尺许蹈石如泥道俗敬重相以一时渡水斋返无船乃钵安水中曰何为常擎汝汝可自渡水便取芭蕉叶搭水立上而渡钵随后来须臾达岸时采樵者见之相语觉知己便辞去徒众苦留不住至水入船诸人礼请不与篙檝乃捉船舷直尔渡水不顾而去即令寻逐莫测所往
心珠会传云波仑禅师名智通什邡栁氏子生七岁握拳不语唐玄宗召而问之即为说经时大旱勑诏祈雨有应帝称圣僧留入大内师辞归赐金剑寳钵师掷剑于空随剑行落寺址帝赐万金建大刹时有金鸭浮寺池上寺名慧剑焉
唐幽谷净满禅师本浙江人姓庄氏幼受业于镜无垢禅师及叅礼无见覩禅师指示往蜀贞元中偶至缙云山下因悟曰吾师有嘱云逢缙则止遇云则住此山非耶随欲登山诣崇教寺居民曰是寺年久无僧有毒蛇甚大啮人切不可往师竟登山数日不下或疑且死聚众寻求师安然无恙蛇亦灭迹人皆以为竒遂供斋粮师戒行严谨居三十年如一律致门众六十余一日召弟子曰吾当西归令取水沐浴更衣结跏敷座随作偈曰禅不会叅道不曽悟打破虚空从新锢鏴咦佛子头边佛魔惊怖端坐而化
唐释清公居巴山之隈不知何许人常嘿其词忽复一言未常不中西川节帅段文昌父锷为支江宰后任江陵文昌少好属文长自渚宫困于尘土客游成都谒韦南康与奏释褐道不甚行毎以事业自负与游皆高明之士遂去南康谒金吾裴邠之及裴镇梁州辟为从事转假廷评得闻清公之异径请求宿愿知前去之事自夕达旦曽无一词忽闻段蜀中极盛旌斾而至者谁公曰岂非高崇文乎对曰非也更言之公曰代崇文者武黄门也清曰十九郎不日即为此人更盛更盛公寻征之便曰害风妄语阿师不知大笑而已公由是颇亦自负户部员外韦处厚出任开州刺史处厚素深于释氏洎到鹄鸣先访之清喜而迎处厚处厚因问还期曰一年半岁一年半岁又问终止何官对曰宰相须江边得又问终止何处僧遂不荅又问段十九郎何如荅曰已说矣近也近也及处厚之归朝正三岁矣长庆初段公自相位节制西川果符清公之言处厚唯不喻江边得宰相广求智者解焉或有傍征义者谓处厚必除浙西夏口从是入拜及文宗皇帝践祚自江邸首命处厚为相至是方验与邹平公同发使修清公塔因刻石纪其事焉又赵宗儒节制兴元日问其私动遂命纸作两句诗云梨花初发杏花初甸邑南来庆有余宗儒遽考之清公但云害风阿师取次语明年二月除检校右仆射郑余庆代其位云
唐释怀浚者不知何许人也憨而且狂乃逆知未来事其应如神干宁中无何至巴东且能草书笔法天然或于寺观店肆壁书佛经道法以至歌诗鄙俚之词靡不集其笔端矣与之语阿唯而已里人以神圣待之刺史于公患其惑众系狱诘问乃以诗通状辞意在闽川之西东然章句靡丽州将异而释之又详其旨疑在海中为杯渡之流行旅经过必维舟而谒辨其上下峡之吉凶贸易经求之利钝客子恳祈惟书三五行终不明言事后多验时荆南大校周崇宾谒之书遗曰付皇都勘尔后入贡因王师南讨遂絷南府终就戮也押牙孙道能谒之书字付竹林寺其年物故营葬于古竹林寺基皇甫铉知州谒之画一人荷校一女子在傍寻以娶民家女遭讼锢身入府有穆昭嗣者波斯种也幼好药术随父谒之乃画道士乗云提一匏壶书云指挥使高某牒衙推穆生后以医术有効南平王高从诲令其去道从儒简摄府衙推也王师伐荆州浚乃为诗上南平王曰马头渐入扬州路亲眷应须洗眼看是年高氏输诚于淮海遂解重围其它异迹多此类也尝一日题庭前芭蕉叶云今日还债业州县者殊不介意忽为人所害身首异处刺史为其茶毘焉
唐忠义传李澄之子源自以父死王难不仕隠洛阳惠林寺年八十余与道人圆观游甚密忽约观自峡路入蜀观曰予久不入繁华之域固请不获已许之涂间观见锦裆女子浣泣曰所以不欲自此来者以此女也然业影不可逃明年某日君自蜀还可相临以一笑为信吾已三生为比邱居湘西岳麓寺寺有巨石林间尝习禅其上遂不复言而化源如期至锦裆家则儿生始三日源抱临明檐儿果一笑却后十二年源至钱塘孤山月下闻扣牛角而歌者曰三生石上旧精魂赏月临风不要论惭愧情人逺相访此身虽坏性常存此僧赞宁所记而东坡以为圆泽按万州之东濒江四十里地名周溪乃唐僧圆泽化处再生为南浦人其诗曰身前身后事茫茫欲话因缘恐断肠吴越山川寻已遍却回烟棹上翟唐冷斋夜话云尝欲以异同质之叔党即此事也
万州之下岩唐末有刘道者定州无极人闻道于云居膺禅师为开岩第一祖法号道微自凿石龛曰死便藏龛中不用日时门人奉其命二百年来游者题诗不可胜读莫能起此开岩者山谷作诗表之诗云寺古松楠老嵓虚塔庙开僧缘蚕麦去官数荔支来石室无心骨金铺称意苔若为刘道者拽得鼻头回又有莫道苍岩锁灵骨应时持钵到诸村之句
宋释行满者万州南浦人栖禅天台华顶峰下智者院知众僧茶灶所居房槛外有巨松横枝之上寄生小树毎遇满出坐寄生木必袅袅而侧时谓此树作礼茶头也四十年内人未见其便溺以开寳中预向人说我当行矣令众僧念文殊名号相助黙然坐化春秋计可八十余满虽茶头多作偈颂以助道化
宋荆门军玉泉穷谷宗琏禅师合州董氏子也开堂日问荅已乃曰衲僧向人天众前一问一荅一擒一纵一卷一舒一挨一拶须是具金刚眼睛始得若是念话之流君向西秦我之东鲁于宗门中殊无所益这一段事不在有言不在无言不碍有言不碍无言古人垂一言半句正如国家兵器不得已而用之横说竖说秪要控人入处其实不在言句上今时人不能一径彻证根源秪以语言文字而为至道一句来一句去唤作禅道唤作向上向下谓之菩提湼盘谓之祖师巴鼻正似郑州出曹门虽直指不传之宗与诸有情尽未来际同得同证犹未是泊头处僧问保寿开堂三圣推出一僧保寿便打意旨如何师曰利动君子曰为复捧头有眼为复见机而作师曰猕猴系露柱曰秪如三圣道伱恁么为人瞎却镇州一城人眼又作么生师曰锦上铺华又一重问行脚逢人时如何师曰一不成二不是曰行脚不逢人时如何师曰虎咬大虫曰秪如慈明道钓丝绞水意作么生师曰水浸钢石卵问三圣道我逢人则出出则不为人意旨如何师曰兵行诡道曰兴化道我逢人则不出出则便为人又作么生师曰绵裹秤锤问不落因果为甚么堕野狐身师曰庐山五老峰曰不昧因果为甚么脱野狐身师曰南岳三生藏曰秪如不落不昧未审是同是别师曰倚天长剑逼人寒僧问只如昔日杨岐和尚因僧问如何是佛杨岐荅云三脚驴子弄蹄行意旨如何师曰过蓬州了便到巴州大约师谈心要如空中鸟迹水底鱼踪不容凑泊也按宗琏石照人嗣潭州大沩山善果有僧过其家指灯示之曰灯照汝耶汝照灯耶荅曰灯亦不照我我亦不照灯扁其室曰穷谷刘锜镇荆南问穷谷义琏曰心尽曰穷性凝曰谷随响应声不疾而速
宋南康军云居德会禅师重庆府何氏子上堂举教中道若见诸相非相即见如来作么生是非相底道理佯走诈羞偷眼觑竹门斜掩半枝花
宋夔门卧龙破庵禅师讳祖先广安王氏子尝分座杭之灵隠有道者请益曰猢孙子捉不住愿垂开示师曰用捉他作什么如风吹水自然成纹时无凖侍傍大悟有示楞严座主偈曰见犹离见非真见还尽入还无可还木落秋空山骨露不知谁识老瞿昙
宋显嵩禅师李姓居巴川之宣密院逾三十年足迹不出门绍兴间集众告以将逝作偈曰八十年中常浩浩宏开肆货摩尼寳也无一个共商量不是山僧收铺早端坐而寂
宋石头和尚号回祖师合州人自幼入景德寺为僧有戒行因凿石出火遂大悟作偈曰是石头和尚咬嚼不入打破露空虚些子迹复回州绍兴间闻钓鱼山建护国寺自甃石二十四片为龛全身入门自掩端坐而逝作草庵歌其末有老僧不知轮甲子一叶落知天下秋之句
净业合州石照人姓文氏少业屠有羊既乳将杀之二羔衔刀伏门后业感叹弃家为僧忽大悟作颂曰昨日罗刹心今朝菩萨面罗刹与菩萨不如一条线遂作如是观焉
智通什邡人生数十年不语元明宗闻而召之即启口说经后还蜀居于安居之波仑寺飞锡卓剑乃多异迹妙高和尚太足人住邑之妙高寺一室独处未尝出户一夕忽谓僧众曰吾将逝矣可置吾桶中覆之三十年始开僧众依之盛以木桶以竹篐之届期桶自开端坐如生乃移置龛中事之幻身尚存
蜀中广记卷八十七
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十八
（明）曹学佺 撰
○高僧记第八
川北道一
观音菩萨化身有宋元佑中守普州知安岳县事赵嗣业记曰大唐克幽禅师俗姓李氏其先陇西人因官入蜀家于遂之长江县幼玩世典有志于仕而缘在于佛因以得疾见猛焰相逼遂发志出家求无上道应念火灭疾亦寻愈往依成都净众寺无相大师金和尚而师资道合投针相契就削发圆具无相即授以心要师亦灵根宿植言下顿悟无相谓师汝如香象渡河深通我愿付法之最当在汝也遣往彭门白鹿山结庵而居无相一日谓众曰东雷鸣矣众莫之测会杜公济节度东川果钦师道延请归住持遂之石佛寺说法为人大厯七年忽现瑞相身坐圆光中逺近花卉变成莲萼人皆异之刺史鲜于公曼皇叔李公朴深所信奉叅叩密旨由是学徒云集尝曰汝等诸人勿学凡夫三乗外厌诸相而不了知相逐相生相继无穷流浪生死凡受法者须具福智二门行住坐卧不离此心即六识清净妙周沙界故经云所见色与欲等所闻声与响等但心不生则诸法空寂其示人略如此先是资阳处寂禅师嘱其众曰吾示灭矣四十年后当有东来菩萨收吾舍利为吾造塔开元乙亥岁寂入灭至大厯戊午厯岁四十四而师遣门人升岸等往为营建开圹获记一如所言建中大旱井泉枯竭师遥指寺之西北隅往视卓锡焦崖水涌众赖以济今谓之圣水井贞元三年五月师吿众曰吾此方缘尽不久将行刺史韦成武闻知帅众诣寺请师久住济度羣品师曰吾未尝去但众生缘尽耳九月十一日复升座曰时至矣趺坐而化报龄六十僧臈三十五韦公命其徒建塔于寺之南以葬全身会昌中寺废塔毁地陷成池瑞莲时出往取则无有天复年间相国琅琊王公简见一僧立府庭遣人逐之至池所而没因发掘其地得异骨如金色钩锁相连其教谓之菩萨骨也乃复建塔藏之并兴其寺而五色圆光现谷中人以为观音化身即于塔之侧创一堂塑像庄严以表其事谓之圣观音往往暁色开霁日出雾升团为圆相布为五色观者堵立自见其形现光相中至今犹然太守冯公了达佛乗以外护之力谓禅师应化灵迹如此而旧记阙畧乃以其事畀嗣业辄缉拾始末可传信者详而书之以示后人按石佛寺今名广德冯公名均愉时为朝请大夫兼遂宁县军府事也崇宁中封秦国太师刘怀逺庆元中叅知政事何澹寳庆中释隆粲俱有诗碑言金骨化身之事
宋释法成凉州人不饵五谷唯食松栢脂孤居岩穴习禅元嘉中东海王怀素出守巴西闻风遣迎会于涪城夏坐讲律事竟辞反因停广汉复弘禅法后小疾便告众云亡成常诵寳积经于是自力诵之始得半巻气劣不堪乃令人读之一遍纔竟合掌而卒侍疾十余人咸见空中有绀马背负金棺升空而逝
宋释僧庆姓陈巴西安汉人出家止义兴寺净修梵行愿求见佛先舍三指末誓烧身渐絶粮粒唯服香油大明三年二月八日于蜀武担寺西对其所造净名像前焚身供养刺史张悦躬出临视道俗耆旧观者倾邑行云为结苦雨悲零俄而晴景开明天色澄净见一物如龙从■〈艹积〉升天时年二十三天水太守裴方明为收灰起塔
宋元徽初有异僧亡名氏到梓州上牛头寺主僧厚相礼待别去赠以木钥曰后思见我当至中岩石笋扣之明年寺内低头佛失珠主僧窘甚行至青神中岩以钥扣石笋峯裂为三乃见昔僧曰盗取佛珠江滨我得之久矣主僧受珠而还见本志
梁梓州牛头寺释明达其先康居人也童稚出家严持斋戒年及具足行业弥峻胁不着席日无再饭外仪轨则内树道因广济为怀游行在务以天监初来自西戎至于益部时巴峡蛮夷鼓行抄劫州郡征兵克期诛讨达独行诣垒慰喻招引尚尒不悛俄而风雨晦冥雷霆震击羣贼惊骇叩头求哀乃教具点千灯祈诚三寳营办始就昏霾立霁翕然望国并从王化襁负排薮獭兽前趋者其徒充泽遂使江路肃清往还无阻兵威不设而万里坦然达之力也后因行役中路逢有人縳■〈犭屯〉在地声作人语曰愿上圣救我达即解衣赎而放之尝于夜中索水洗脚弟子如言而泥竟不脱重以汤洗如前不去乃自以水灌之其脚便净达曰此鱼膏也更莫测其所从行至梓州牛头山欲构浮图精舍不访材石直寻匠工道俗咸恠其言于时三月水中得一长材正堪刹柱长短合度引而竖焉至四月来涪水大溢木流翳江自泊村岸都无溜者达率合皂素通皆接取从横山积创修堂宇架塔九层逺近并力一时缮造役不逾时而成就矣达躬袭三衣并是麤布破便治补寒暑无革有时在定据于绳床赫然火起众往扑灭唯觉清凉有沙门僧救者积患挛躄来从乞瘥达便授杖令行不移晷景骤步而返斯阴德显济功不可识其例若斯后随始兴王还荆州卒于江陵春秋五十有五
梁释寳渊姓陈巴西阆中人年二十三于成都出家居罗天宫寺欲学成实论乃下都住龙光寺从僧旻法师禀受五聚经涉数载义颇染神旻曰此君任性儁警智虑过人但恨回惑不伦动静险躁幸值通人优接当成一世名士若不遇时不得其死必当损辱大法矣渊不省因自建讲筵货财周赡笃励辛勤有倍恒日毎言大丈夫当使人事我何能久侍人乃广写义疏缄封一簏有意西归同寺慧济谑之曰昔谢氏青箱不至不得作文章今卿白簏未来判无讲理渊曰殊不然此乃打狗杖耳因带帙西反还住旧寺标定义府道俗怀钦于是论筵频建听众数百自重名行少宾知己沙门智训游学京华敷论通敏同还本壤投分与交渊弗之许也后寺库犯官渊以身代当强悍不弭至于事成知当必败以刃自刎时年六十一
周释寳彖姓赵氏本安汉人后居绵州昌隆之苏溪年七岁至巴西郡太守杨眺问云承儿大读书因何名为老子彖曰始生头白故也眺密异之年廿有志四方得出家即受具戒后还涪川开化道俗又抄集医方疗诸疾苦或报以金帛一无所受彖虽道张井络风播岷峩见大集一经未弘蜀境为之疏记欲使后学有归忽感风疾不言久之命将欲絶私心发誓愿诸佛护念作是念己忽然能语吾即当去合掌奄然卒于潼州光兴寺即绵州振响寺也时保定元年
周释寳海姓龚阆中人出家有逺志时扬都佛法崇盛下峡至金陵依云法师听习成实亟发清誉引众别讲徒属兼多及后还蜀住谢西寺武陵王纪作镇井络毎就海宿请谈玄理乃忘昼夜至旦王将盥手日影初出王曰日晖粉壁状似城中风动刹铃方知寺里其晨车葢迎王马复嘶鸣海曰遥看葢动喜遇陈思忽听马鸣庆逢龙树相与欣笑而出年八十谓门人法明曰吾死至矣一无前虑但悲去后图塔湮灭耳当露尸以遗鸟兽及周建德果被除屏今院宇荒毁唯余一堂容像存焉
唐释灵睿姓陈本惟颕川流寓蜀部益昌之陈乡人也其母以二月八日设斋乞子梦见松林下坐有七寳钵于树颠飞来入口便觉有娠即不喜五辛诸味及其诞已设或食者母子头痛于是遂断八岁二亲将至道士所令诵步虚词面孔血出遂不得诵还家入田遇见智胜法师便随出家一夏之中大品暗通开皇初高丽印公入蜀讲三论又为印之弟子后随入京流听诸法大业之末返蜀部住法聚寺武德二年安州暠公上蜀在大建昌寺讲开大乗睿止法筵三年后还本住常弘此部经睿身相黒短止长五尺言令所及通悟为先及唐贞观元年通州骞禅师作檀越尽形供给三百听众至七年八月二十五日夜睿梦有衣冠者来迎骞往西方去徒众钵中皆空无物至三十日寺钟大小七口铜磬十余一时皆鸣至三更据绳床跏坐而终睿自此后周流讲唱传化不絶至二十年八月二十四日三更大风忽起高声言曰灵睿法师来年十月往南海大国光明山西阿观世音菩萨所受生也至期十月三日合寺长幼道俗见旛华菩萨满寺而下睿闻出看敛容立终坚住不倒扶卧房中三更忽起跏坐如生时年八十三然其洁清童稚过中不饮具尽报云
唐释惠主俗姓贾氏始州永归人六岁出家为斌法师弟子于黄安县造寺七所梓潼县造十寺武连县造三寺欲受具足当境无人乃入京选德于甘露寺受戒唯听四分余义傍通梦见三日三夜天地闇冥众生无眼过此忽明眼还明净觉已汗流一百日后周毁经道方知征应即返故乡南山藏伏唯食松叶异类禽兽同集无声或有山神送茯苓甘松香获此供养六时行道禽兽随行礼佛诵经似如听仰仍为幽显受菩萨戒后有猕猴羣来治道主曰汝性躁扰作此何为曰时君异也佛日通也深怪其言寻尔更有龙飞兽集香气充山祥异众矣后有八人采弓材者甚大惊骇便慰主曰圣君出世时号开皇即将出山以事奏闻蒙预出家大业中勑还本州岛香林寺常弘四分为业武德之始陵阳公临益州素少信心将百余駄物令于寺内讲堂佛殿安置无敢违者主从庄还见斯秽杂即入房中取锡杖三衣出叹曰死活今日矣举杖向驴骡一时倒仆如死两手各擎一駄掷弃坑中州县官人惊怖执主状申陵阳大喜一无所怪书曰弟子数病不逢害鬼蒙得律师破悭贪袋深为大利今附沉香十片细绫十段仰赠后还京日从受菩萨戒焉贞观三年寺有明禅师者清卓不羣白日独坐见无半身向众述曰吾与律师建立此寺两人同心忽失半身将无律师先去不者明其死矣寻尔午时主便无疾而逝春秋八十九
隋释善胄俗姓淮氏瀛州人少出家通敏易悟开皇末蜀王秀镇部梁益携与同行会文帝勑送舍利于梓州牛头山华林寺严舆至州馆夜发光明彻屋掘塔基深入丈余得古瓷瓶有水清澄又堂内弥勒亦放眉间紫光前七度见者以为神异焉师大弘法席深习禅定以武德三年八月终于净影寺春秋七十有一谓门人曰我一生正信在心不虑净土不生向者阿弥陀佛来汝等见不语顷便卒葬于城南韦曲之北崖遵遗令也
唐梓州沙门绍阇黎玄武人未出家前山行见一大虫甚瘦将一子于涧中取虾子虾子又不可得绍乃叹曰此虫应在深山今乃出路饥渴甚矣等是一死不如充此饥渴乃脱衣往卧虫前虫避去后方出家唯诵经行道而已更无异行大业之初汝州界虫暴非常三五十人持杖不敢独行绍乃往其处立茅苫而坐虫皆逺徙道路清夷年一百九岁乃见疾谓弟子曰我欲露尸乞诸虫鸟而虎嫌我身生尚不食岂死能尝可焚之无余烬弟子等不忍依其言乃露尸月余鸟兽不犯始收葬焉
唐释靖迈梓潼人也少孺矜持长高志操特于经论研核造微气性沉厚不妄交结游必择方抵于京辅贞观中属玄奘西回勅于广福寺翻译遂召证义大德谙练大小乗经论为时所尊尚者得一十一人迈预其精选即居慈恩寺也同普光寺栖玄广福寺明浚会昌寺辩机终南山丰德寺道宣执笔缀文皆推适变故得经心矣靖迈着译经图纪四卷编于藏
唐梓州牛头山寺释智通姓陈八岁出家为正道法师弟子后诵法华开讲牛头山常有双鹅依时听讲讲百余遍两度放光至贞观二十三年十月十三日告众吾造山寺可用十万贯恨未用备今便永别言讫而卒春秋九十七合寺房堂皆动而作白色经一食顷
唐梓州释慧震姓龎住通泉寺听暠师三论大领玄旨福力所被蜀部遥推暠之还南得袈裟三百领以赠路首毎年正月转藏经千人袈裟奉施无阙常弘三论听众百余忽于高座似闷见人语曰西山头好造大佛既觉下座领众案行中堪造像两边泉流即命石工镌錾坐身高百三十尺贞观八年周备成就四面都集道俗三万庆此尊容其像口中放大白光逺近同奉先有一马日行五百里曽经入阵余马并死唯此得还至十四年七月忽自嘶鸣不食三日震闻毛竖有一异僧名为十力语震曰马与主别主当先行来年正月十五日日正中时应入湼盘法师须散财物无留于后于身何益言已而隠莫知其由先造藏经请僧常转开大施门四逺悲敬来者皆给至终年初又请众僧读经行道作三七日俗缘昆季内外皆集至于八日香气郁勃充满寺中倾邑道俗共闻异香舍散山积至十五日气犹不歇从旦至午寺内树木土地皆生莲华震曰嘉相已现不容待满便行■〈贝亲〉施早食讫手执香炉绕卢舍那三帀还于佛前胡跪正念大众满堂不觉已逝春秋六十有六停丧待满香气犹存兄弟三人各舍五十万于墓所作僧德施及以悲田作石塔高五丈龛安绳床扶尸置上经百余日犹不委仆道俗万余悲泣相继焉
唐梓州慧义寺清虚姓唐氏本州岛人也立性刚决桀黠难防忽回心长诵金刚般若三业偕齐无有懈怠尝于山林持讽有七鹿驯扰若倾听焉声息而去又邻居失火连甍灰烬唯虚之屋猋焰飞过略无焦灼长安二年独游蓝田悟真寺上方北院旧无井泉人力不及逺取于涧挈瓶荷瓮运致极劳时华严法藏闻其持经灵验乃请祈泉师入弥勒阁内焚香经声达旦者三忽心中似见三玉女在阁西北山腹以刀子剜地随便有水熟记其处趋起掘之果获甘泉四年从少林寺坐夏山顶有一佛室甚寛敞人无敢到者云鬼神居宅焉师往彼如常诵经夜闻堂东有声甚厉即念十一面观音呪又持本经一契帖然相次影响皆絶自此居者无患神遂移去唐梓州慧义寺神清字灵庾俗姓章氏绵州昌明人也生于大安山下昆季相次三人出俗皆有名望清居乎仲母胎之际顿恶荤膻及为儿虽随戏弄遇像礼足逢
僧稽颡年十三受学于绵州开元寺辩智法师于是勅条严峻出家者但念经千纸方许落发清即诵法华维摩楞伽佛顶等经有同再理时故相乔琳为绵郡太守惊其幼俊躬为降礼请削染焉则大厯中也至年十七听习粗通即讲法华一经岁满慧义寺依如律师受具戒夏习尸罗依学新疏讲导著述略无闲时以元和年中终于本寺峯顶迁神于白门兰若即郪城北郭外也清貌古且竒晳白光莹相国崔龟从时从事东川序真讃云与奘三藏道颜同摄特异时一体耳门人数多其出伦者义将也独明俱舍兼善起信海内学人望风而至开成中北山俱舍宗不泯者清之余素乎
唐圭峯宗密姓何氏果州西充人也家本豪盛少通儒书欲干世以治生灵负俊才而随计吏元和二年偶谒遂州圆禅师圆未与语密欣然而慕之乃从削染受教此年进具于极律师寻谒荆南张张曰汝传教人也当倡导于帝都复见洛阳照禅师照曰菩萨人也谁能识之末见上都华严观观曰毗卢华藏能随我游者其唯汝乎初在蜀因斋次受经得圆觉十二章深达义趣誓传是经在汉上因病僧付华严句义未尝隶习即尔讲之由是乃着圆觉华严及湼盘金刚起信唯识盂兰盆法界观行愿经等疏钞及法义类例礼懴修证图传纂略又集诸宗禅言为禅藏总而序之并酬荅书偈议论等又四分律疏五卷钞悬谈二卷凡二百许卷图六面皆本一心而贯诸法显真体而融事理超羣有于对待冥物我而独运矣密累入内殿承问法要太和二年庆成节赐紫方袍为大德寻请归山会昌元年正月六日坐灭于兴福塔院俨若平日七日迁于函其月二十二日道俗等奉全身于圭峯二月十三日茶毗得舍利数十粒悉敛藏于石室俗龄六十二僧腊三十四遗诫令舁尸施鸟兽焚其骨玉勿得悲慕以乱禅观毎清明上山必讲道七日而后去其余住持仪则当合律科违者非吾弟子长庆元和中官立功执政孔炽内外猜疑人主危殆时宰臣李训酷重于师及开成中伪甘露发中官率禁兵五百人出阁遇者一皆屠戮王涯贾餗舒元舆方在中书会食闻难作奔入终南来投唯李训欲求翦发自匿从者止之训改图趋鳯翔时仇士良遣人捕师入左军面数其不吿之罪师怡然曰贫道识训年深亦知其反叛然本师教法遇苦即救不爱身命固死甘心中尉鱼恒志嘉之奏释其罪焉或曰密师为禅耶律耶经论耶对曰夫密者四战之国也人无得而名焉可谓大智圆明自证利他大菩萨也是故裴休论譔云议者以师不守禅行而广讲经论游名邑大都以兴建为务乃为多闻之所役乎岂声利之未忘乎噫议者焉知大道之所趣夫一心者万法之总也分而为戒定慧开而为六度散而为万行万行未尝非一心一心未尝违万行禅者六度之一耳何能总诸法哉且如来以法眼付迦叶不以法行故自心而证者为法随愿而起者为行未必常同也然则一心者万法之所生而不属于万法得之者则于法自在矣见之者则于教无碍矣本非法不可以法说本非教不可以教传岂可以轨迹而寻哉自迦叶至富那奢凡十祖皆罗汉所度亦罗汉马鸣龙树提婆天亲始开摩诃衍着论释经摧灭外道为菩萨唱首而尊者阇夜独以戒力为威神尊者摩罗独以苦行为道迹其它诸祖或广行法教或专心禅寂或蝉蜕而去或火化而灭或攀树以示终或受害而偿债是乃法必同而行不必同也且循辙迹者非善行守规墨者非善巧不迅疾无以为大牛不超过无以为大士故师之道也以知见为妙门寂净为正味慈忍为甲盾慧断为剑矛破内魔之高垒陷外贼之坚阵镇抚邪杂解释缧笼遇穷子则叱而使归其家见贫女则呵而使照其室穷子不归贫女不富吾师耻之三乗不兴四分不振吾师耻之忠孝不并化荷担不胜任吾师耻之避名滞相匿我増慢吾师耻之故遑遑于济拔汲汲于开诱不以一行自高不以一德自声人有依归者不俟请则往矣有来益者不俟愤则启矣虽童幼不简于应接虽骜狠不怠于叩励其以阐教度生助国家之化也如此故亲师之法者贪则施暴则敛刚则随戾则顺昏则开堕则奋自荣者慊自坚者化徇私者公溺情者义凡士俗有舍其家与妻子同入其法分寺而居者有变活业絶血食持戒法起家为近住者有出而修政理以救疾苦为道者有退而奉父母以丰供养为行者其余憧憧而来欣欣而去扬袂而至实腹而归所在甚众不可以纪真如来付嘱之菩萨众生不请之良友其四依之人乎其十地之人乎吾不识其境界庭宇之广狭深浅矣议者又焉知大道之趣哉按通志载圭峯禅师蓬州人昔人相传鹭鹚山有井井侧有巨人足迹母履其迹而孕生师弃诸野马牛避弗践鹭鹚以羽覆之母收以养及长奉佛于青莲山讲经其上青莲涌出有八龙听经今有八龙池塔曰青莲塔焉
唐释怀空姓梁氏阆州人也幼适本州岛耆阇山广福院削染得戒之后游方慕学于大寂禅法洸然明畅后至彭城安丰山拄锡冥黙不数载间成大伽蓝尝有一僧乗空而至遶垣墙不息或蹑莲花或时履地人咸瞻覩数日之后礼辞空且曰我三五稔却来依附言讫不见空以兴元元年灭度春秋八十八长庆元年二月方迁入塔云
唐释有缘俗姓冯东川梓潼人小学之年往成都福感寺事定兰开士即宣宗之师也随侍出入多在内中一旦宣召帝以笔书其衫背云此童子与朕有缘故称有缘云大中九年遇白公敏中出镇益部开戒坛即于净众寺具尸罗续游京辇听习经律五腊后身披布褐手执墨勅海内游行叅见小马神照凡同时丛林禅祖无不礼谒者乃居滁州花山及南游至武夷山时廉使李诲为筑禅室干符三年至缙云龙泉立院因奏祠部给额号龙安天佑丁夘岁六月朔日终报龄七十三腊五十二于寺南园茶毗散分舍利数百粒后收四十九粒并遗骨一缾瘗于石塔晋开运年一泰律师撰碑
唐阆州长乐寺法融姓严氏阆中人也稚齿好净业父训令秉笔便画佛形像至于聚戏抟沙为塔所作无非佛事年甫十三见释子抠其衣坐执经卷苦求出家依长乐寺慧休法师为弟子经诵偕通乃沾戒善开讲南山律钞后游云水见嵩岳普寂禅道风行密付心印往弋阳福宁寺放荡闲居学道者羣至以大和九年示疾而终春秋八十九
唐法真禅师梓州人玅龄夙悟南游见药山道人次至岭外大沩会下清苦练行沩深器之一日问曰阇黎在此不曽问一转语师曰教某向甚么处下口沩曰何不道如何是佛师作手势掩为口沩叹曰子真得其髓从此名传天下还蜀寄锡天彭堋口山龙怀寺三年因往后山见一古院中有一树围四丈余南开一门中空不假斤斧时人因号为木禅庵师居其下十余载蜀主遣使屡征皆辞不赴赐号神照大师传灯录云法真禅师僧问劫火洞然大千俱坏未审此个还坏也无师曰坏僧曰恁么即随他去也师曰随他去也师问僧什么处去曰西山住庵去师曰我向东山头唤汝汝还来得么僧曰即不然师曰汝住庵未得问生死到来时如何师曰遇茶吃茶遇饭吃饭曰谁受供养师曰合取钵盂师庵侧有一龟僧问一切众生皮裹骨者个众生骨裹皮如何师拈草履于龟边着僧无语问如何是学人自己师云是我自己曰为什么却是和尚自已师曰是汝自已问如何是无缝塔师云高五尺曰学人不会师曰鹘仑砖问和尚百年后法付何人师曰露柱火炉曰还受也无师曰火炉露柱问如何是和尚家风师曰赤土画簸箕曰如何是赤土画簸箕师曰簸箕有唇米不跳出一日众僧叅次师口作患风势云还有人医得吾口么僧俗闻之多送药至师并不受七日后师自掴口令正乃云如许多时鼓者两片皮至今无人医得吾口指月录云法真禅师上堂栁色含烟春光逈秀一峰孤峻万卉争芳白云淡泞已无心满目青山元不动渔翁垂钓一溪寒雪未曽消野渡无人万古碧潭清似镜宾中有主拄杖横挑日月轮主中有宾踏破草鞋赤脚走直得宾主互显杀活自由理事混融正偏不滞入荒田不拣信手拈来草且道如何委悉尘中虽有隠身术争似全身入帝乡
白孔六帖云东川解魔寺僧吉祥魁梧多力受饭五钵日夜诵经九函池中养鱼尽知其数以名召之皆出水面使去即没
五代阆州光国院行遵福州闽王王氏之仲子后唐庄宗即位入洛进方物因留京邸同光末会明宗将入兵乱相仍乃自翦饰变服为僧窜身巴蜀逮晋开运中状貌若七十余然壮力不衰或询其年腊则必杜黙于阆中寓光国禅院院徒以律法住持亦不知遵之能否有李氏子家命斋饮噉次■〈猋欠〉起出门呌噪若有所责谓李曰今夜有火自东南至于西北邻居咸令备之是夕果然煨烬无遗众聚问其故曰昨一妇女衣红秉炬而过老僧恨追不及耳又于赵法曹家指桃树下云有如许钱不言其数赵乃召人发之畚锸方兴适遇客至为家僮所取喧争之际尽化为青泥人各分得百余后圬墁门壁往往而有焉遵或经人塜墓知其吉凶至于风角鸟兽闻见之间预言灾福后必契合故州闾逺近咸以预言用为口实后终于晋安玉山
传灯录云果州清居山浩升禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰金鸡啼石户得意逐波清曰未审是谁之子师曰谢汝就门骂詈
蜀中广记卷八十八
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十九
（明）曹学佺 撰
○高僧记第九
川北道二
宋祖印居讷禅师梓州中江蹇氏子初生有神光满室年十一依汉州什邡竹林寺僧元昉出家十七试法华得度受具以讲学冠两川会有禅者自南方还称马祖道被天下应般若多罗谶蜀之豪俊以经论闻者如亮公而亮公弃徒隠西山如鉴公而鉴公焚疏钞称滴水莫敌巨海师怃然良久曰汝知其说乎禅者曰我不能知也师于是出蜀放浪荆楚屡阅寒暑迄无所得西至襄州洞山荣座下留止十年读华严论至曰须弥在大海中高八万四千由旬非手足攀揽可及以明八万四千尘劳山住烦恼大海众生有能于一切法无思无为即烦恼自然枯竭尘劳成一切智之山烦恼成一切智之海若更起心思虑即有攀缘即尘劳愈高烦恼愈深不能至诸佛智顶师豁然有省叹曰石巩云无下手处而马祖云旷劫无明今日一切消灭非虚语也后游庐山道价日増南康太守程师孟请住归宗遂嗣荣禅师又住圆通仁宗皇帝闻其名皇佑初诏住十方净因禅院坚辞不赴于是赐师号祖印禅师师临众简严不妄言笑常入定初叉手自如中夜渐升至膺侍者毎视以候鸡鸣其精进如此既老退居寳积岩时江州牧刘公述毎造师问道一日忽辞刘公归沐浴端坐示寂刘公率缁俗送往茶毘火焰中白气上贯太阳大众惊仰欧阳文忠公独加尊敬毎问南来士人曽见讷禅师否又与老苏明允游相好云
宋雪窦明觉禅师讳重显遂州李氏子初叅智门问不起一念云何有过门召师近前来师纔近前门以拂子蓦口打师拟开口门又打师豁然开悟遂宁县志称师住翠岩庵极有诗名尝送僧云红芍药边方舞蝶碧梧桐里正啼莺离亭不折依依栁况有春山送又迎又送僧之金陵云胜游生末迹极目狎时羣卷袖消寒木扬帆牵断云曙缾花外汲午磬浪边闻别后石城月依依逺共分有诗集传世又着明觉语录六卷
宋昭觉纯白禅师梓州飞乌人姓支氏父谦闻法于松山道者以死生为戏白衣梵行缁俗无出其右者尝云吾根纯不得入圆顿愿有子续佛慧命足矣师少闻父诲谛聴沉思有如夙习一日跃过溪忽有省不觉失咲遂往依峩眉山华严寺落发受具父子相与遍厯成都讲肆通性相宗经论去之南游首谒澧州太平俊禅师俊大竒之谓真吾法子也付以十三条说法大衣师逊却之后诣黄蘖山礼真觉胜禅师亲近岁余未始一顾师奉事益勤胜一日忽抬眸视之师咄曰这老汉把不定作么胜大笑乃为印证心地元丰末宗室南康郡王自黄蘖邀胜诣辇下师侍行未几会太学生上书讼博士者语连胜有旨放归蜀门人星散独师负巾钵以从会成都府帅奏改昭觉为十方问真觉谁可住持真觉以师应请师既领院遵南方规范一变律居上堂示众有曰不超性海是理事缚不透声轮是语言缚于是蜀之净侣靡然向风朝散郎冯敢奉议郎段玘天台山隠者宋放唐安文士祖思昱皆抠衣执弟子礼元佑末白水寺僧正阙丞相蔡京时帅成都命师住师不乐遂并昭觉辞之请归旧刹建立纲宗久之示疾颂曰风高月冷水逺天长出门无影四面八方怡然而寂俗寿五十九坐三十四夏小师得法出世者曰宗显宗化嗣法者曰剑州元封常照卭州铁像子嵩师于昭觉为第一代塔至今存
宋大随元静禅师后名道兴阆之玉山大儒赵公约仲子也十岁病甚母祷之感异梦舍令出家师成都大慈寳生院宗裔元佑三年通经得度留讲聚有年而南下首叅永安恩禅师于临济棒话发明次闻五祖机峻欲抑之遂谒祖祖乃曰我此间不比诸方凡于室中不要汝进前退后竖指擎拳绕禅床作女人拜提起坐具千般伎俩秪要你一言下谛当便是汝见处师茫然退叅三载一日入室罢祖谓曰子所下语已得十分试更与我说看师即剖而陈之祖曰说亦说得十分更与我断看师随所问而判之祖曰好即好秪是未曽得老僧说话在斋后可来祖师塔所与汝一一按过始得及至彼祖便以即心即佛非心非佛睦州担板汉南泉斩猫皃赵州狗子无佛性有佛性之语徧辟之其所对了无凝滞乃曵杖渡江适大水泛涨因留四日侪軰挽其归又二年祖方许可尝商略古今次执师手曰得汝说须是吾举得汝举须是吾说而今而后佛祖秘要诸方闗键无逃子掌握矣遂创南堂以居之于是名冠寰海成都帅席公旦请开法嘉佑未几徙昭觉迁能仁及大随上堂君王了了将帅惺惺一回得胜六国平宁上堂举临济叅黄檗语白云端和尚颂云一拳拳倒黄鹤楼一趯趯飜鹦鹉洲有意气时添意气不风流处也风流师曰大随即不然行年七十老躘蹱眼目精明耳不聋忽地有人欺负我一拳打倒过闗东绍兴乙夘秋七月大雨雪山中有异象师曰吾期至矣十七日别郡守以次越三日示少恙于天彭二十四日夜谓侍僧曰天晓无月时如何僧无对师曰倒教我与汝下火始得翌日还堋口廨院留遗诫蜕然示寂门弟子奉全身归烟雾四合猿鸟悲鸣茶毘异香徧野舌本如故舍利五色者不可计瘗于定光塔之西后住天童天目文礼作师画像赞曰东山一会人唯他不唧■〈口留〉别处着闲房丛林难讲究邡水潭蛇出惊人钝铁锅鸡啼白昼杂剧打来全火祗候晩岁放疎慵却与俗和同勒巴子使人勘验掷香贴便显家风定光无佛枉费罗笼临行揺铎向虚空那知丧尽白云宗
宋宗泰禅师涪城人自出闗徧游丛社至五祖吿香日祖举赵州洗钵盂话俾参洎入室举此话问师你道赵州向伊道甚么这僧便悟去师曰洗钵盂去聻祖曰你秪知路上事不知路上滋味师曰既知路上事路上有甚滋味祖曰你不知邪又问你曽游淛否师曰未也祖曰你未悟在师自此凡五年不能对祖一日升堂顾众曰八十翁翁辊绣球便下座师欣然出众曰和尚试辊一辊看祖以手作打杖皷势操蜀音唱绵州巴歌曰豆子山打瓦皷阳平山撒白雨白雨下取龙女织得绢二丈五一半属罗江一半属玄武师闻大悟掩祖口曰秪消唱到这里祖大咲而归后还汉州四众请开法无为迁正法上堂此一大事因缘自从世尊拈花迦叶微咲世尊曰吾有正法眼藏分付摩诃大迦叶以后灯灯相续祖祖相传迄至于今绵绵不坠直得遍地生华故号湼盘妙心亦曰本心亦曰本性亦曰本来面目亦曰第一义谛亦曰烁迦罗眼亦曰摩诃大般若在男曰男在女曰女汝等诸人但自悟去这般尽是闲言语遂拈起拂子曰会了唤作禅未悟果然难难难目前隔个须弥山悟了易易易信口道来无不是
宋丹霞子淳禅师剑州贾氏子弱冠为僧彻证于芙蓉之室上堂乾坤之内宇宙之间中有一寳秘在形山肇法师恁么道祗解指纵话迹且不能拈示于人丹霞今日擘开宇宙打破形山为诸人拈出具眼者办取以拄杖卓一下曰还见么鹭鸶立雪非同色明月芦花不似他上堂举德山示众曰我宗无语句实无一法与人德山恁么说话可谓是秪知入草求人不觉通身泥水仔细观来祗具一只眼若是丹霞则不然我宗有语句金刀翦不开深深玄妙旨玉女夜怀胎上堂亭亭日午犹亏半寂寂三更尚未圆六户不曽知暖意往来常在月明前上堂寳月流辉澄潭布影水无蘸月之意月无分照之心水月两忘方可称断所以道升天底事直须扬却十成底事直须丢却掷地金声不须回顾若能如是始解向异类中行诸人到这里还相委悉么良久曰常行不举人间步披毛戴角混尘泥僧问牛头未见四祖时如何师曰金菊乍开蜂竞采曰见后如何师曰苖枯花谢了无依宣和已亥春示寂塔全身于洪山之南
宋潼川梅山已禅师僧问如何是法身边事师曰枯木糁花不犯春曰如何是法身向上事师曰石女不妆眉宋阆州光国文赞禅师僧问如何是佛法大意师曰祸不单行又问诸法寂灭相不可以言宣猊座既登师如何说师曰因风吹火用力不多僧云恁么则佛佛道同师曰猫儿带纸帽问不二之法请师速道师曰领僧云恁么则人人有分也师曰了僧云锦屏天下少光国世间稀师曰退
宋云葢守智禅师剑州陈氏子游方至豫章大宁时法昌遇禅师韬藏西山师闻其饱叅即之昌问曰汝何所来师曰大宁又问三门夜来倒汝知么师愕然曰不知昌曰吴中石佛大有人不曽得见师惘然即展拜昌使谒翠岩真禅师虽久之无省且不舍寸阴及谒黄龙于积翠始尽所疑后首众石霜遂开法道吾徙云葢僧问有一无弦琴不是世间木今朝负上来请师弹一曲师拊膝一下僧云金风飒飒和清韵请师方便再垂音师曰陜府出铁牛上堂紧鞘离水靴踏破湖湘月手把铁蒺藜打碎龙虎穴翻身倒上树始见无生灭却笑老瞿昙弹指超弥勒上堂昨日高山看钓鱼歩行骑马失却驴有人拾得骆駞去重赏千金一也无若向这里荐得不着还草鞋钱上堂举赵州问僧向甚么处去曰摘茶去州曰闲师曰道着不着何处摸索背后龙鳞面前驴脚飜身筋斗孤云野鹤呵呵呵示众不离当处常湛然觅即知君不可见虽然先德恁么道且作个模子搭却若也出不得秪抱得古人底若也出得方有少分相应云葢则不然骑骏马绕须弥过山寻蚁迹能有几人知师居院之东堂政和辛夘死心谢事黄龙由湖南入山奉觐日已夕矣侍僧通谒师曵履且行且语曰将烛来看其面目何似生而致名喧宇宙死心亦絶呌把近前来我要照是真师叔是假师叔师即当胸欧一拳死心曰却是真个遂作礼宾主相得欢甚及死心复领黄龙至
政和甲午示寂时师住开福得讣上堂法门不幸法幢摧五藴山中化作灰昨夜泥牛通一线黄龙从此入轮回宋黄蘖真觉禅师潼川罗氏子居讲聚时偶以扇勒窻棂有声忽忆教中道十方俱击皷十处一时闻因大悟白本讲讲令叅问师径往黄龙后因瑞州太守委龙遴选黄蘖主人龙集众垂语曰钟楼上念讃床脚下种菜若人道得乃往住持师出荅曰猛虎当路坐龙大悦遂令师往由是诸方宗仰之上堂临济喝德山棒留与禅人作模范归宗磨雪峯球此个门庭接上流若是黄蘖即不然也无喝也无棒亦不推磨亦不辊球前面是案山背后是主山塞却伱眼睛桚破伱面门于此见得得不退转地尽未来际不向它求若见不得醍醐上味翻成毒药上堂寂兮寥兮蟾蜍皎皎下空谷寛兮廓兮曦光赫赫流四海曹溪路上剿絶人行多子塔前骈阗如市直饶这里荐得倜傥分明未是衲僧活计大丈夫汉须是向黒暗狱中敲枷打锁饿鬼队里放火夺浆推倒慈氏楼拆却空王殿灵苖瑞草和根拔满地从教荆棘生
宋宗显禅师潼川王氏子少为进士有声尝昼掬溪水为戏至夜思之遂见水泠然盈室欲汲之不可而尘境自空曰吾世网裂矣往依昭觉得度具满分戒后随众咨叅觉一日问师高高峰顶立深深海底行汝作么生会师于言下顿悟曰钉杀脚跟也觉拈起拂子曰这个又作么生师一咲而出服勤七祀南游至京师厯淮浙晩见五祖演和尚于海会出问未知闗捩子难过赵州桥赵州桥即不问如何是闗捩子祖曰汝且在门外立师进步一踏而退祖曰许多时茶饭元来也有人知滋味明日入室祖云伱便是昨日问话底僧否我固知你见处秪是未过得白云闗在师珍重便出时圆悟为侍者师以白云闗意扣之悟曰你但且下会取师笑曰我不是不会秪是未谙待见这老汉共伊理会一上明日祖往舒城师与悟继往适会于兴化祖问师记得曽在郡里相见来师曰全火秪候祖顾悟曰这汉饶舌自是机缘相契游庐阜回师以高高峰顶立深深海底行所得之语告五祖祖曰吾尝以此事诘先师先师云我曽问逺和尚逺曰猫有歃血之功虎有起尸之德非素达本源不能到也师给侍久祖钟爱之后辞西归为小叅复以颂送曰离乡四十余年一时忘却蜀语禅人回到成都切须记取鲁语时觉尚无恙师再侍之名声蔼着遂出住长松迁保福信相僧问三世诸佛六代祖师总出这圏?不得如何是这圏?师曰井栏唇上堂举仰山问中邑如何是佛性义邑曰我与你说个譬喻汝便会也譬如一室有六窻内有一猕猴外有猕猴从东边唤往往猕猴即应如是六窻俱唤俱应仰乃礼拜适蒙和尚指示某有个疑处邑曰你有甚么疑仰曰秪如内猕猴睡时外猕猴欲与相见又作么生邑下禅床执仰山手曰往往与你相见了师曰诸人要见二老么我也与你说个譬喻中邑大似个金师仰山将一块金来使金师酬价金师亦尽价相酬临成交易卖金底更与贴秤金师虽然闇喜心中未免偷疑何故若非细作定是贼赃便下座
宋南岳慈感禅师潼川杜氏子上堂古佛心秪如今若不会苦沉吟秋雨飒飒秋风飒飒乍此乍彼若为酬荅沙岸芦花青黄交杂禅者何依良久曰札
宋归宗正贤禅师潼州陈氏子幼从三圣海澄为苾蒭具满分戒游成都依大慈秀公习经论凡典籍过目成诵义亦顿暁秀称为经藏子出蜀谒诸尊宿后叩佛眼一日入室眼举殷勤抱得旃檀树语声未絶师顿悟眼曰经藏子漏逗了也自是与师商确渊奥亹亹无尽眼称善因手书真牧二字授之绍兴已巳归宗虚席郡侯礼请坚卧不应寳文李公懋尝问道于师同属官强之乃就上堂且第一句如何道汝等若何世界未成时父母未生时佛未出世时祖师未西来时道得已是第二句且第一句如何道直饶你十成道得未免左之右之卓拄杖下座上堂良久召大众曰作么生若也拟议贤上座谩你诸人去也打地和尚嗔他秘魔岩主擎个叉儿胡说乱道遂将一掴成虀粉散在十方世界还知么举拂子曰而今却在拂子头上说一切智智清净无二无二分无别无断故还闻么阎老子知得乃曰贤上座你若相当去不妨竒特或不相当摠在我手里秪向他道阎老子你也退歩摸索鼻孔看击禅床下座僧问久黙斯要已泄真机学人上来请师开示师曰耳朶在甚么处曰一句分明该万象师曰分明底事作么生曰台星临照枯木回春师曰换却你眼睛
宋潼川愚邱居静禅师成都杨氏子年十四礼白马安慧为师闻南堂道望遂往依焉堂举香严枯木里龙吟话往返酬诘师于言下大悟一日堂问曰莫守寒岩异草青坐却白云宗不妙汝作么生师曰直须挥剑若不挥剑渔父栖巢堂矍然曰这小厮儿师珍重便行出住东岩上堂月生一东岩乍住増愁寂红尘世路有多端米面仓储无颗粒崖为伴泉为匹飒飒清风来入室山王土地暗中忙云版钟鱼偷泪滴世人莫道守空岩亦有东篱打西壁尝谓众曰叅学至要不出先南堂道最初句及末后句透得过者一生事毕倘或未然更与你分作十门各各印证自心还得穏当也未一须信有教外别传二须知有教外别传三须会无情说法与有情说法无二四须见性如观掌中之物了了分明一一田地穏密五须具择法眼六须行鸟道玄路七须文武兼济八须摧邪显正九须大机大用十须向异类中行凡欲绍隆法种须尽此纲要方坐得这曲様床子受行天下人礼拜敢与佛祖为师若不到恁么田地祗一向虚头他时异日阎老子未放你在间有学者各门颂出呈师师以颂示曰十门纲要掌中施机会来时自有为作者不须排位次大都首尾是根基
宋剑门南修造禅师淳厚之士也自大随一语契投服勤不怠归谒崇化赟禅师坐次赟以宗门三印问之南曰印空印泥印水平地寒涛竞起假饶去就十分也是灵龟曵尾
宋慧通清旦禅师蓬州严氏子初出闗至德山值泰上堂举赵州曰台山婆子已为汝勘破了也且道意在甚么处良久曰就地撮将黄叶去入山推出白云来师闻释然翌日入室山问前百丈不落因果因甚么堕野狐后百丈不昧因果因甚么脱野狐师曰好与一坑埋却住后上堂说佛说祖正如好肉剜疮举古举今犹若残羮馊饭一闻便悟已落第二头一举便行早是不着便须知个事如天普葢似地普擎师子游行不求伴侣壮士展臂不借他力佛祖拈掇不起衲僧愿见无门迷悟双忘圣凡路絶且道从上诸圣以何法示人喝一喝曰莫妄想佛性和尚忌日上堂二脚驴子弄蹄行步步相随不相到树头惊起双双鱼拈来一老一不老为怜松竹引清风其柰出门便是草因唤檀郎识得渠大机大用都推倒烧香勘证见根源粪扫堆头拾得寳丛林浩浩谩商量劝君莫谤先师好
宋东林道颜禅师潼川人族鲜于氏久叅圆悟微有省发洎悟还蜀嘱依妙喜仍以书致喜曰颜川彩绘已毕但欠点眼耳他日嗣其后未可量也喜居云门及洋屿师皆在焉朝夕质疑方大悟住后上堂一叶落天下秋一尘起大地收鸟窠吹布毛便有人悟去今时学者为甚么却不知自已良久曰莫错怪人好上堂欲识诸佛心但向众生心行中识取欲识常住不凋性但向万物迁变处会取还识得么欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂诸人知处良遂摠知良遂知处诸人不知作么生是良遂知处乃曰鸬鹚语鹤上堂仲冬严寒三界无安富者快乐贫者饥寒不识玄旨错认定盘何也牛头安尾上北斗面南看上堂一滴滴水一滴滴冻天寒人寒风动幡动云门扇子■〈?孛〉跳上三十三天筑着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾不出诸人十二时中寻常受用上堂云圆通门户八字打开若是从门入得不堪共语须是入得无门之门方可坐登堂奥所以道过去诸如如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来叅学人当依如是法从上诸圣幸有如此广大门风不能继绍甘自鄙弃穿窬墙壁好不丈夫敢问大众无门之门作么生入良久云非唯观世音我亦从中证上堂元宵已过化主出门六羣比邱各从其类此众无复枝叶纯有真实如是増上慢人退亦佳矣麒麟不为瑞鸑鷟不为荣麦秀两岐禾登九穗总不消得但愿官中无事林下栖禅水牯牛饱卧斜阳担板汉清贫长乐粥足饭足俯仰随时筯笼不乱搀匙老鼠不咬甑箄山家活计淡薄长情不敬功德天谁嫌黒暗女有智主人二俱不受良久曰君子爱财取之以道上堂去年寒食后今年寒食前日日是好日不是正中偏上堂客舍久留连家乡夕照边檐悬三月雨水没两湖莲镬漏烧灯盏柴生满灶烟已忘南北念入望尽平川上堂旃檀林无杂树欝密深沉师子住所以旃檀丛林旃檀围绕荆棘丛林荆棘围绕一人为主两人为伴成就万亿国土士农工商若夜叉若罗刹见行魔业优哉游哉聊以卒岁僧问香严上树话意旨如何师曰描不成画不就曰李陵虽好手争奈陷畨何师曰甚么处去来问如何是佛师曰汝是元固僧近前曰喏喏师曰裩无裆袴无口问如何是佛师曰志公和尚曰学人问佛何故荅志公和尚师曰志公不是闲和尚曰如何是法师曰黄绢幼妇外孙虀臼曰是甚么章句师曰絶妙好辞曰如何是僧师曰钓鱼船上谢三郎曰何不直说师曰玄沙和尚曰三寳已蒙师指示向上宗乗事若何师曰王乔诈仙得仙僧呵呵大咲师乃叩齿
宋剑州万寿自护禅师上堂古者道若人识得心大地无寸土万寿即不然若人识得心未是究竟处且那里是究竟处拈拄杖卓一下曰甜瓜彻蔕甜苦瓠连根苦宋汀州报恩法演禅师果州人上堂举俱胝竖指因缘师曰佳人睡起懒梳头把得金钗挿便休大抵还他肌骨好不涂红粉也风流
宋智者真慈禅师潼川人姓李氏初依成都正法出家具戒后游讲肆听讲圆觉至四大各离今者妄身当在何处毕竟无体实同幻化因而有省作颂曰一颗明珠在我这里拨着动着放光动地以呈诸讲师无能暁之者归以呈其师遂举狗子无佛性话诘之师曰虽百千万亿公案不出此颂也其师以为不逊乃叱出师因南游至庐山圆通挂搭时卍庵为西堂为众入室举僧问云门拨尘见佛时如何门云佛亦是尘师随声便喝以手指胸曰佛亦是尘师复颂曰拨尘见佛佛亦是尘问了荅了直下翻身劝君更尽一杯酒西出阳闗无故人又颂尘尘三昧曰钵里饭桶里水别寳昆仑坐潭底一尘尘上走须弥明眼波斯笑弹指笑弹指珊瑚枝上清风起卍庵深肯之
宋德山子涓禅师潼川人也上堂见见之时见非是见见犹离见见不能及遂喝曰鲸吞海水尽露出珊瑚枝众中忽有个衲僧出来道长老休寐语却许伊具一只眼上堂横按拄杖曰一二三四五六七七六五四三二一循环逆顺数将来数到未来无尽日因七见一因一亡七踏破太虚空铁牛也汗出絶气息无踪迹掷拄杖曰更须放下这个始是叅学事毕上堂拈拄杖曰有时夺人不夺境拄杖子七纵八横有时夺境不夺人山僧七颠八倒有时人境两俱夺拄杖子与山僧削迹吞声有时人境俱不夺卓拄杖曰伴我行千里携君过万山忽然撞着临济大师时如何喝曰未明心地印难透祖师闗
宋净慈北磵禅师名居简字敬叟潼川王氏子以其寓北磵日久故人称北磵云先出家天台报恩光孝寺退居杭飞来峰之阴张公诚子与旴江刺史走书以唐僧绍隆所开山处之江东部使者以东林云居处之不应后迁至净慈师颂世尊初生话云一声哇地便叱哩突出如斯大阐提此土西天起殃害堂堂洗土不成泥又颂楞严经六解一亡云六用无功信不通一时分付与春风篆烟一缕闲清画百鸟不来花自红尝辟一室以居名曰■室作赋以自见其略曰进则面墙退则坐井柱忽不支壁忽就殒豁然而虚漠然而冏如蒙之击如震而警又曰如无尽藏如大圆镜前山送青若壮士之排闼后山回闯拟良工之御骏抚鸿鹄而晩眺入冥冥而逺引咲云烟之轻去漫悠悠而无定驻落日于西崦延初蟾于东岭是皆中所得也有北磵集十九卷行世旴江张公诚子序之曰读其文宗密未知其伯仲诵其诗合叅寥觉范为一人不能当也北磵于人不茍合合亦不茍暌取舍去就之际洁如也龙泉叶公水心酬师诗曰简公诗语特惊人六反掀腾不动身说与东家小儿女涂青染绿未禁春师居天台委羽有二姓争竹山竭产不肯已仙居丞王君怿来嘱师讽之乃作种竹赋一首示二姓而讼遂止
宋径山师范禅师梓潼雍氏子九岁依阴平山僧道钦出家经书过目成诵绍熈五年冬登具戒明年次成都坐夏正法遇老宿名尧者师请益坐禅之法尧曰禅是何物坐底是谁师受其语昼夜体究一日如厕提前话有省明年辞去谒佛照于育王佛照问师曰何处人师曰剑州人佛照曰带得剑来么师随声便喝佛照咲曰者乌头子也乱做贫甚无资薙发故佛照室中常以乌头子目之久复还灵隠破庵居第一座未几以台雁未到拉月石溪同游至瑞岩时云巢领住持事留分座忽夜梦伟衣冠者持把茅见授翌日明州清凉专使至师受请入院见所谓伽蓝神茅其姓衣冠与畴昔所梦无异云征入内奏对详明上为之动色赐金襕僧伽黎仍宣诣慈明殿升座垂帘而听赐佛鉴禅师号淳佑戊申秋师筑室明月池上榜曰退耕乞老于朝而旧疾适作三月旦升堂示众曰山僧既老且病无力得与诸人东语西话今日勉强出来从前所说不到底尽情向诸人面前抖擞去也遂起身抖衣云是多少十五日集两班区画后事亲书遗表及遗书十数言咲谐谑如平时其徒以遗偈为请乃执笔疾书云来时空索索去也赤条条更要问端的天台有石桥移顷而逝禀法分化有雪岩钦断桥伦西岩惠焉
蜀中广记卷八十九
●钦定四库全书
蜀中广记卷九十
（明）曹学佺 撰
○高僧记第十
附录【经验果报等】
任昉述异记宋罗玙妻费氏宁蜀人父恱宁州刺史费少敬佛诵法华经数年勤至不倦后忽得病苦心痛垂命阖门惶惧属纩待时费私心念我诵经勤苦宜有善佑庶不于此遂致死也既而睡卧食顷如寤如梦见佛于窻中授手以摩其心应时都愈一堂男女童仆悉覩金光亦闻香气玙从妹即琰外族曽祖尚书中兵郎费愔之夫人也惟时省疾床第亦具闻见于是大兴信悟虔戒至终
法苑珠林宋马虔伯巴西阆中人也少信佛法尝作宣汉县宰以元嘉十二年七月夜于县得梦见天际有三人长二丈余姿客严丽临云下观诸天伎乐盈牣空中告曰汝厄在荆楚戊寅之年八月四日若处山泽其祸克消人中斋戒亦可获免若过此期当悟道也时俯见相识杨暹等八人并着锁械又见道士胡辽半身土中天际神人皆记八人命尽年月惟语辽曰若能修立功德犹可延长也暹等皆如期亡辽闻益惧奉法山居勤励弥至虔伯后为梁西曹州将萧思话也萧转南蛮复命为行叅军虔伯耳荆楚之言心甚怀惧求萧解职将适衡山萧坚不许十五年即戊寅岁也六月末得病至八月四日危笃守命其日黄昏后忽朗然彻视遥见西面有三人姿质金曜仪相端备虔伯委悉详视犹是前所梦者顷之不见同居小大皆闻香气因而流汗病即小瘥虔伯所居廨宇卑陋于时自觉处在殿堂廊壁瓌耀皆是珍寳于是所患悉以复
宋太原人王球字叔达为涪陵太守以元嘉元年于郡失守系在刑狱防锁坚固球先精进用心尤至狱中百余人并多饥饿球每食皆分施之日自持斋至心念观世音夜梦升高座见一沙门以一卷经与之题名光明按行品并诸菩萨名球得而披读忘第一菩萨名第二观音第三势至又见一车轮沙门曰此五道门也既觉锁断脱球心知神力弥増专志因自钉治其锁经三日而被原宥
唐武德中都水使者苏长为巴州刺史长将家口赴任渡嘉陵江中流风起船没男女六十余人一时溺死惟有一妾常读法华经船中水入妾头戴经函誓与俱溺妾独不沉随波泛滥顷之着岸逐经函而泊开视其经了无湿污后嫁为人妇逾旧笃信
唐贞观元年蓬州仪陇县丞刘弼前任江南县尉时忽有一鸟于弼房前树上鸣土人云是恶鸟不祥之声家逢此鸟杀主不疑刘弼闻惧思念欲修功德禳之不知何福为胜夜梦一僧偏讃金刚般若经令读诵百遍依命即读满至百遍忽有大风从东北而来拔此鸟树隔舍遥掷巷里其拔处坑纵广一丈五尺过后看其风来处小枝大草并随风回靡风止复起如故故知经力不可思议
唐遂州人赵文信贞观四年暴死三日复苏自说云初死有人遮拥驱逐将行同伴十人并共相随至阎罗王所其中见有一僧王先唤师问云师一生已来修何功德师荅云贫道从生已来惟诵金刚般若王闻此语忽即惊起合掌讃言善哉善哉师谂诵般若当得升天出世何因错来至此王言未讫忽有天衣来下引师上天去后唤遂州人前汝从生已来修何功德其人报王言某一生已来不修佛经唯好庾信文章集录王言庾信者是大罪人现此受苦汝见庾信颇曽识否其人报云虽读渠文章然不识其人王即遣人引出庾信令示其人乃见一龟身一头多龟去少时现一人张口云我是庾信为生时好作文章妄引佛经杂糅俗书诽谤佛法谓言不及孔老之教今受罪报龟身苦也此人活已具向亲说遂州之地人多好猎采捕虫鱼逺近闻见者共相鉴戒永断杀业各发诚心受持般若焉
唐贞观五年隆州巴西县令狐元轨者信敬佛法欲写法华金刚般若涅盘等经无由自检凭彼土抗禅师检校抗乃为在寺如法洁净写讫入袠还岐州庄所经留在庄并老子五千文同在一处忽为外火延烧堂宇是草覆一时灰荡轨于时任冯翊县令家人相命拨灰觅金铜轴既拨灰开其内诸经宛然如故黄色不改惟箱袠成灰又觅老子便从火化于时闻见之者莫不嗟异其金刚般若经一卷题字焦黒访问所由乃初题经时有州官能书其人杂食行急不获洁净直尔立题便去由是色焦观者起信瑞经亦存京师西明寺
任自信嘉州人唐贞元十五年曽徃湖南常持金刚经洁白无点过洞庭湖忽有异物如云冒舟上俄顷而散舟中遂失自信不知所在久之凌波而出云至龙宫谒龙王四五人命升殿念金刚经与珠寳数十事二僧相送出宫一僧曰凭附小信至衡岳观音台结真师付之云是汝和尚送来令转金刚经至南岳访真师云汝和尚灭度已五六年矣
唐贞元十七年段文昌自新入蜀应南康王韦皋辟命洎韦之暮年为贼嬖谗构遂摄尉灵池县韦寻卒贼辟知留后文昌旧与不合闻之连夜离县至城东门辟寻有帖不令诸县官离县其夕阴风及返出郭二里见火两炬夹道百步为导初意县吏迎候怪其不前高下逺近不差欲及县郭方灭及问县吏向来知府帖矣时文昌念金刚经已六年数无虚日信乎志诚心坚有感必应向夹道左右乃经所著迹也后辟逆节渐露诏以袁滋为节度使文昌从弟少从军知左营事惧及祸与监军定计以蜡丸帛书通谋于袁事旋发悉为鱼肉贼谓文昌知其谋于一时念经夜久素觉困寐门户悉闭忽闻开户而入言不畏者再三若物投按嚗然有声惊起之际言犹在耳顾视左右吏悉睡俾烛桦四索初无所见向之门扄已开矣
唐元和初汉州孔目典陈昭因患见一人着黄衣至床前云赵判官唤尔昭问所因云至自冥间刘辟与窦悬对事要召为证昭即留坐逡巡又一人手持一物如球胞前吏恠其迟荅曰只缘此候屠行开因笑谓昭曰君勿惧噉生人气须得猪胞君可面东侧卧昭依其言不觉已随二吏行路甚平可十里余至一城大如府城甲士守门及入见一人怒容可恶骇即赵判官也语云刘辟取东川窦悬捕牛四十七头送梓州称准开判杀辟又云先无牒君为孔目典合知事实未及对隔壁闻窦悬呼陈昭好在及问兄弟妻子存亡昭即欲叅见冥吏云窦使君形容极恶不欲相见昭乃具说杀牛实奉刘尚书委曲非牒也纸是麻见在汉州其私房架上即令吏领昭至汉州取之门馆扄鏁乃于节窍中出入委曲至辟乃无言赵语昭尔自有一过知否窦悬所杀牛尔取一牛头昭未及荅赵曰此不同人间不可抵也须臾见一卒挈牛头而至昭即恐惧求救赵令检格合决一百考五十日因问昭曽作何功德昭即自陈曽设若干斋画某像赵云此来生福耳昭又言曽于表兄家读金刚经赵曰可合掌昭如言有顷见黄襥箱经自天而下住昭前昭取视之即表兄所借本也标有烧处尚在又合掌其经即灭赵曰此足以免便放回令昭往一司向生禄簿检其修短吏报云昭本名钊是金旁刀至某年改为昭更得十八年昭闻惆怅赵笑曰十八年大得作乐事何不悦乎乃令吏送昭至半道见一马当路吏云此尔本属可乗此即骑乃活死一日半矣
蜀左营卒王殷常读金刚经不茹荤饮酒为赏设库子前后为人误累合死者数四皆非意得免至唐大和四年郭钊镇蜀川性严急小不如意皆死王殷因呈绵缬郭嫌其恶弱令袒背将毙之郭有番狗随郭卧起非使宅人逢之辄噬忽吠声立抱王殷之背驱逐不去郭异之怒遂解
赵安成都人唐大和四年在家常持金刚经日十遍会蛮冦退归安于途中见军器辄收置于家为仇者所吿吏捕至门涕泣礼经而去为狱吏所掠遂自诬伏罪将科断到节帅厅枷杻自解乃诘之泣曰安不为盗皆得之巷陌毎读金刚经恐是其力节帅叱之不信及过次忽于按名下书一于字后即云余并准法竟不知何意也及还洗浴礼经开匣视之其经揉裂折轴若壮夫之拉也妻曰某日闻库中有声如有斫扑乃安被考讯之时无差跌矣
唐太和五年汉州什邡县百姓王翰常在市日逐小利忽暴卒经三日却活云冥中有十六人同被追十五人散配他处翰独至一司见一青衫少年称是已侄为冥官厅子遂引见准还又云是已兄貌皆不类其兄语云有寃牛一头诉尔烧畲枉烧又曽卖竹与杀狗人作箜簇杀狗两头狗亦诉尔尔今名未注死籍犹可以免为作何功德翰请日持金刚经七遍与之其兄喜曰足矣及活遂舍业出家
唐太和五年梓州人倪勤以武略称因典涪州兴教仓素持金刚经仓有厅事面江甚为胜槩乃设佛像而读经其中六月九日江水大涨惟不至此厅下勤读益励洎水退周视数里室屋尽溺此厅略不沾渍仓亦无伤人皆礼敬
唐南康王韦皋镇蜀时有左营伍伯于西山行营同大寺学念金刚经性钝初一日纔得题目其夜堡外拾薪为畨骑缚去行百余里乃止天未明遂踣之于地以发系橛覆以駞罽寝其上此人唯念经题忽见金一铤放光止于前试举首动身所缚悉脱遂潜起逐金铤走计行未得十余里迟明不觉已至家家在府东市妻儿初疑其鬼具陈来由到家五六日行营将方申其逃初韦不信以逃日与至家日不差始免之
唐李琚成都人大中元年四月十六日忽患疫疾恍惚之际见一人称行病鬼王骂琚云抵犯多我来领汝云明日后共三女人同来速设酒食皆我妻也琚亦酬卒曰汝何得三妻但闻河北啾唧不覩人也及期果来至二十一日辞去琚亦拜送却回便觉身轻于佛堂作礼将吃粥却行次忽被风吹去住足不得乃至一大山见江海无涯人畜随流琚立岸边不知所向良久有黄衫人问曰公是何人随我来方四五步已见江山甚逺又问作何善事若无适足于水上作猪羊等也细说恐王问琚云在成都府曽率百余家于净众等造西方功德一堵于大圣慈寺写大藏经已得五百余卷使者讃叹引去约五十里见一大城入门数里见殿上僧长六七尺语王云此人志心造善无有欺谄王诘黄衫人于何处得文帖追平人来荅云山下见领来无帖追王云急送去便见所作功德在殿上碑记分明石壁造广利方在后使者领去又入一院令坐向琚说缘汉州刺史韦某亡欲令与作须州刺史琚都不谕六七日归凡过十三处皆云王院悉有侍卫总云与写一卷金刚经遂到家使人临别执手亦曰乞一卷金刚经便觉头痛至一塔下闻人云我是道安和尚作病卓头两下愿得你道心坚固遂醒见观音菩萨现头边立笑自此顿寤妻皃环泣云没已七日唯心尚暖写经与所许者自诵不怠
张政卭州人唐开成三年七月十五日暴亡初见四人来捉行半日至大江阔甚渡深三尺许细看尽是脓血便小声念金刚经使者便入城见胡僧长八尺余骂使者何不依帖乱捉平人尽皆惊拜及领见王僧与对坐曰张政是我本宗弟子被妄领来王曰待略勘问僧色怒下判放去见使者四人皆着大枷僧自领政出城不见所渡之水僧曰吾是汝所宗和尚汝识我否我是须菩提乃知是持经之力再三拜礼僧曰弟子合眼僧以杖一击不觉失声乃活
巴南宰韦氏忘其名常念金刚经唐光化中赴任至泥溪遇一女人着绯衣挈二子偕行登山前岭行人相驻呌噪见是赤狸大虫三子母也逡巡与韦分路而去韦终不觉葢持经之力云
唐姚待梓州人常持金刚经并为母造一百部忽有鹿驯戏见人不惊犬亦不吠逡巡自去有人宰羊呼待同食食了即卒使者引去见一城门上有额遂令入见王王呼何得食肉待云虽则食肉此元持经王称善曰既能持经何不断肉待为母写经有屠儿李回奴来请一卷焚香供养回奴死后有人见于冥间枷锁自脱亦生善道
唐陈文达梓州郪县人常持金刚经愿与亡父母八万四千遍多有祥瑞为人转经患难皆免铜山县人陈纳曽为冥司所追见地下筑台问之云此是般若台筑之待陈文达其为冥司所敬如此
唐薛严忠州司马蔬食长斋日念金刚经三十遍至七十二将终见幢葢音乐来迎其妻崔氏即御史安俨之姑也属纩次见严随幢葢冉冉升天而去呼之不顾一家皆闻有异香气
前蜀王氏干德初有小军使陈公娶高中令骈诸孙女若人持不杀二十余年后为男女婚娶礼须屠宰亲戚言自已持戒行礼酒筵将何以娱宾也依违之际遂多庖割俄未浃旬得疾颇异口但慌言已而三宿还苏述冥间事初被黒衣使者追摄入岐府城隍庙庙神峨冠大袖与一金甲武士晤坐使者领高见神武士言语纷纭扼腕骂曰吾护戒神将也为汝二十年食寝不遑岂期忽起杀心顿亏戒检命虽未尽罪亦颇深须送冥司惩其故犯城隍神问高曰汝更修何善追赎过尤乎白曰诵得三伤颂一钵和尚歌遂合掌向神厉声而诵神与武士耸耳擎拳立听颜色渐怡及卒章神皆涕泪乃谓高曰且归人间宜切营善拜辞未毕飒然起坐备陈厥事自此三伤一钵之歌人皆传写讽诵焉
晋杜愿字永平梓潼涪人也家巨富有一男名天保笃爱念年十岁泰元三年暴病而死经数月日家所养猪生五子一子最肥后官长新到愿将以作礼捉就杀之有一比邱忽至愿前谓曰此■〈犭屯〉是君儿也方前百余日而相忘乎言竟忽然不见四顾寻视见在西天腾空而去香气充满弥日乃歇
东川牙将者其子尝瘖忽一日画地吿其父曰儿宿瘴深重被兹业病闻大圣院神通欲舍身出家依止供养兾消除罪根耳父许之由是虔洁焚修夙夜无怠经数载倐尒能言抗音清辩超于羣軰后有跛童子者观兹竒异发愿于大圣院终身苦行懴悔求福未逾期岁忽能起行筋骨自伸步骤无碍事悉具本院碑殿右东庑有瘖僧跛童子二画像并存
山居录云黄山谷谪涪梦一女子语之曰妾生前诵法华经愿身后为男子得大智慧为时名人今学士妾后身也学士年来患腋气缘年久棺朽蚁穴两腋故有此患能起而除之则愈矣既觉访得其墓如言收掩其疾果愈涪翁自记于江壁
普州乐至县有临水精舍主僧夜梦一贵人跨马而入曰我山神也今暂还不久当复往归寤而有金堂县尉令狐习舆病适至信宿而卒习父撝家居初未闻习病一夕梦习缘檄归喜甚亟迎门及下马楫而言曰习不孝不得终事父母今当为眉山杨氏子名虞仲后二十三年仍以直言中甲科官职显于今世矣辞诀而去父惊愕而寤其日讣至撝痛悼甚它日物色眉山杨氏实以是岁生子及长名虞仲登第之年正习死后二十三年也提刑何悫作习墓表述其事甚详虞仲倅遂宁日令狐氏有讼事自它郡送遂宁虑不得直乃以墓表墨本因虞仲宾达之虞仲亦隠其事然蜀人多知之者表弟沈作肃录其墓表见遗出暌车志
伪蜀广都县百姓陈宏泰者家富于财尝有假货钱一万宏泰征之甚急人曰请无虑吾先养虾■〈虫麻〉万余头贷之足奉偿泰闻之恻然已其债仍别与钱十千令悉放虾■〈虫麻〉于江中经月余泰因夜归马惊不进前有物光明视之乃金虾■〈虫麻〉也出儆戒录
伪蜀渠阳邻山有富民王行魁尝养一马甚爱之刍粟喂饲倍于他马一日因乗往本郡遇夏潦暴涨舟子先渡马回舟以迎王氏至中流风起船覆其马自岸奔入骇浪接其主苍茫之间遽免沈溺
唐贞观中有一人任嶲州于寺得一真珠像至京师诸大寺却与千贯钱买之不肯遂毁破卖得一千三百贯后日余患重寤寐间见一僧云何因毁坏尊像遂遣人拔其舌长尺余苦痛呻吟数日而死德安县令薛逵备知此事出广古今五行记
伪蜀大慈寺赐紫慈照大师昭明主持文殊阁常募化钱物称供奉菩萨圣像积有星岁所获大半入已后染疾但见火烧顶至足周而复始不胜其苦悔过懴谢唱施衣物竟不获免
伪蜀金堂县三学山开照寺夜羣冦入寺劫掠缁徒罄尽寺元有释迦藕丝袈裟为千载之异物也贼曹令取与其妻拆而易之夫妻当时手指节节随落须鬓俱坠寻事败戮于市
伪蜀潼江军起攻取阆州兵火烧刼闾里荡尽佛寺有一大钟在有一卒挥大石击钟令碎而鬻之钟旋破裂流逆正中卒胫双折而死已上三则出儆诫记
宋元嘉初益州刺史遣三人入山伐樵路迷忽见一龟大如车轮四足各蹑一小龟而行又有百余黄龟从其后三人叩头请示出路龟乃伸颈若有意焉因共随逐即得出路一人无故取小龟割以为臛食之须臾暴死唯不噉者无恙出异苑
唐武德中遂州总管府记室叅军孔恪暴病死一日而苏自说被收至官所问何故杀牛两头恪云不杀官曰汝弟证汝杀何故不认因呼恪弟死已数年矣既至枷械甚严官问汝所言兄杀牛虚实弟曰兄前言招慰獠贼使某杀牛会之实奉兄命非自杀也恪曰使弟杀牛会是实然国事也恪有何罪官曰汝杀会獠以招慰为功用求官实为己利何为国事因谓恪弟曰汝以证兄故久留汝兄既遣杀汝便无罪放任受生言讫弟忽不见亦竟不得言叙官又问恪因何复杀两鸭恪曰前任县令杀鸭供客岂恪罪耶官言曰客自有料杀鸭供之将求美誉非罪而何又问何故杀鸡卵六枚曰平生不食鸡卵唯忆九岁时寒日母与六枚因煑食之官曰然欲推罪母耶恪曰不敢但说其因耳官曰汝杀他罪自当受之言讫忽见数十人来执恪将出去恪大呼曰官府亦大枉滥官闻之呼还曰何枉滥恪曰生来有罪皆不遗生来修福皆不见记者岂非滥耶官问主司恪有何福何为不录主司对曰福亦皆录量罪多少若福多罪少先令受福罪多福少先令受罪然恪福少罪多故未论其福官怒曰虽先受罪何不唱福示之命鞭主司一百儵忽鞭讫血流溅地既而唱恪生来所修之福亦无遗者官谓恪曰汝应先受罪我更令汝归耳可勤造福因遣人送出遂苏恪大集僧尼行道懴悔精勤苦行自说其事至七日家人辞诀俄而命终也出冥报记
唐蜀郡法曹叅军曹惟恩当章仇兼琼之时为西山运粮使甚见委任惟恩白事于兼琼琼与语毕令还惟恩妻生男有疾因以情吿兼琼请留数日兼琼大怒叱之令出集众斩之其妻闻之乗车携两子与之诀惟恩已辫发束缚兼琼出临斩之惟恩二男叩头谢之来抱马足马为不行兼琼为之下泣云业已令矣犹未释郡有禅僧道行至高兼琼毎师之禅僧乃见兼琼曰恩命且尽请不须杀免之兼琼乃赦惟恩明日使惟恩行泸府长史事赐绯鱼袋专知西山转运使仍许与其妻行惟恩至泸州因疾梦僧吿之曰曹惟恩一生中负心杀人甚多无分毫善事今寃家债主将至为之奈何惟恩哀祈甚至僧曰汝能度两子为僧家中钱物衣服尽用施寺仍合家素飡堂前设道场请名僧昼夜诵经礼懴延旬月之命如不能即当死矣惟恩曰诸事易耳然苦不食问口之不食若之何僧曰取羊肝水浸加以椒酱食之即飡矣既觉具告其妻妻赞之即僧二子又如言置道场转经且食羊肝即饭矣如是月余晨坐其亡母亡姊皆来视之惟恩大惊趋走迎候有一鬼子手执绛幡前引升自西阶植幡焉其亡姊不言但于幡下儛僛僛不辍其母泣曰惟恩在生不知罪杀人无数今寃家欲来吾不忍见汝受苦辛故来视汝惟恩命祭母母食之其姊舞更不与交一言母食毕与姊皆去惟恩疾转甚于是羊肝亦不食常卧道场中尽日眠觉有二青衣童子其长等焦侥也一坐其头一坐足惟恩问之童子不与语而童子貌甚闲暇口有四牙出于唇外明日食时惟恩见所杀人或破头溃膓断截手足或斩首流血盛怒而来诟惟恩曰逆贼与我同事急反杀我灭口我今诉于帝故取汝来则升阶而二童子推之不得进但慢骂日中乃去惟恩知不免具言其事如此毎日常来皆为童子所推不得至惟恩病月余忽失二童子惟恩大惧与妻子别于是死者大至众见惟恩如被曵状坠于堂下遂卒惟恩少时有千牛备身为泽州相州判司常养贼徒数十人令其所在为盗而馆之及事发则杀之以灭口前后杀百余人故祸及也
唐天寳后有张某为剑南节度使中元日令郭下诸寺盛其陈列以纵士女游观有华阳李尉者妻貌甚美阗于蜀人张亦知之及诸寺严设倾城皆至其从事及州县官家人看者所由必白于张唯李尉之妻不至异之令人潜问其邻果以貌美不出张乃令于开元寺选一大院遣蜀之象工絶巧者极其妙思作一铺木人音声闗捩在内丝竹皆备令百姓士庶恣观三日去三日满即将进内殿百里车舆阗噎两日李君之妻亦不来三日欲夜人散李妻乗兠子从婢一人而至将出宅人已奔走启于张矣张乃易其衣服先往于院内一脱空佛中坐觇觑之须臾到先令探屋内都无人乃下张见之乃神仙之人非代所有及归潜求李尉之家来往者浮屠尼及女巫更致意焉李尉妻皆惊而拒之会李尉以推事受赃为其仆所发张乃令能吏深文按之奏杖六十流于岭徼死于道张乃厚赂李尉之母强取之适李尉愚而陋其妻毎有庸奴之恨遂肯置于州张宠敬无与伦比然自此后亦常髣髴见李尉在于其侧令术士禳谢竟不能止岁余李之妻亦卒数年张疾病见李尉状益甚明忽一日覩李尉之妻宛如平生张惊前问之李妻曰妾感公恩深思有所报李某已上诉于帝期在此岁然公亦有人救拔但过得兹年必无虞矣彼已来迎公若不出必不敢升公之堂慎不可下言毕而去其华山道士符箓极高与张结坛场于宅内言亦略同张数月不敢降阶李妻亦同来皆教以严慎之道又一日黄昏时堂下东厢有丛竹张见一红衫子袖于侧招已者以其李妻之来也都忘前所戒便下阶奔往赴之左右随后呌呼止之不得至则见李尉衣妇人服拽张于林下殴击良久云此贼若不着红衫子招肯下阶耶乃执之出门去左右如醉及醒见张仆于林下矣眼鼻皆血唯心上暖扶至堂而卒出逸史
南楚新闻唐黔南廉使秦匡谋以蛮冦大举兵力不敌奔江陵节度杜悰既谒见怒其不趋庭退而使吏让之曰汝鳯翔一民也悰两为鳯翔节度汝今靡认桑梓耶匡谋报曰谋虽家世岐下少离中土太傅拥节已忝分符实不曽趋走台阶此日况在荆南乎悰怒遣絷之发函与韦相云匡谋擅弃城池不能死王事请诛之韦奏请依悰处置敇既降悰乃亲临都市监戮之匡谋将就法谓其子曰今日之死实寃枉无状奈申诉非及但多焚纸墨于泉下理之耳行刑观者驾肩接踵挥刃之际悰大惊骤得疾遂舆而返俄有旋风大作飞卷尘埃直入府署乃散是夕狱吏发狂自扑而殒旬日悰卒议者以悰恃权贵枉刑戮获兹报焉
北梦琐言成汭镇荆州有垫江县令崔与主簿李矩不恊邻于水火一旦羣盗刼县杀令崔贼过后矩入宅检校有一厅子方避贼见矩以为与贼通明日言镇将众咸知矩崔失欢颇疑之执送中州推问不伏遂解送江陵禁右厢狱厢吏速于具狱催吏常某言于判官范某曰李矩诋谰须栲竟之范固不许常竟锻炼以成之矩临刑戒家人多烧纸笔讼于地下纔一月常某暴亡后李矩白日见身范惊仆矩曰某受判官深恩非敢造次但冥府只要为证耳及妻子以诚祈之乞容旬月区分家事虽无痛苦饮食如常但困惫踰月而卒
王蜀时杜判官妻张氏士流之子与杜齐休数十年诞育一子寿过六旬而殂殁洎殡于家累旬后卜窆于外启坟之际觉秘器揺动谓其还魂剖而视之化作大蛇蟠蜿其中骨肉舍散俄顷徐奔林莽而去又兴元静明寺尼曰王三姑亦于棺中化为大蛇其杜妻至晩年不敬其夫夫老病视听步履皆不任持冻馁而卒人以为化蛇其应也出玉堂闲话
干德中伪蜀御史李龟祯久居宪职尝一日出至三井桥忽覩十余人摧头及被发者呌屈称寃渐来相逼龟祯慑惧回马径归说与妻子仍诫其子曰尔等成长筮仕慎勿为刑狱官以吾清慎畏惧犹有寃枉今欲悔之何及自此得疾而亡
伪蜀御史陈洁性惨毒谳刑定狱尝以深刻为务十年内断死千人因避暑行亭见蟢子悬丝面前公引手接之成大蜘蛛衔中指拂落阶下化为厉鬼云来索命惊讶不已指渐成疮痛苦十日而死
伪蜀有寻事团亦曰中团小院使萧怀武主之葢军巡之职也怀武自入内捕捉贼盗年多官位甚隆积金巨万第宅亚于王侯声色妓乐为一时之冠所管中团百余人毎人各养私名十余軰或聚或散人莫能别呼之曰狗至于深坊僻巷马医酒保乞丐佣作及贩卖童儿軰并是其狗民间有偶语者官中罔不知又有散在州郡及勲贵客当庖看廐御车执乐者皆是其狗公私动静无不立达于怀武是以人怀恐惧蜀破之初有与已不相叶及积金藏镪之夫日夜捕逐入院尽杀之寃枉之声闻于街巷后郭崇韬入蜀人有吿怀武欲谋变者一家百余口无少长戮于市出王氏闻见録
伪蜀华阳县吏郝溥因追欠税户街判司勾礼遣婢子阿宜赴县且嘱溥云不用留禁残税请延期输纳郝溥不允留阿宜五日仍纳税子放出明年县司分擘百姓张琼家物业郝溥取钱二万张琼具状论诉街司追勘勾礼见溥太笑曰你今日来也莫望活千万一死令司吏汝勲成罪遂杀之不数月汝勲见郝溥来索命翌日暴卒勾礼晨兴忽见郝溥升堂罗拽殴击因患背疮而死
伪蜀宁江节度使王宗黯生日部下属县皆率配财货以为贺礼巫山令裴坦以编户羇贫独无庆献宗黯大怒召裴至诬以他事生沈滟滪堆水中三日尸不流宗黯遣人撑流而下经宿逆水复上卓立波面正视卫门宗黯颇不自安神识烦挠竟得疾暴卒
韦承皋者伪蜀时将校也有待诏僧名行真居蜀州长平山尝于本州岛龙兴寺立塔十三级费镇银万计寻为天火所焚第三次营立方就人说其有黄白之术也及承皋典眉州召行真至郡有卢敬芝司马者以殖货为业承皋常谓之曰某顷军中与行真同入幕遇一韦处士授以作金术适来鄙夫老矣故召行真同修旧药药成当得分惠为吾子罢商贾之业可乎卢敬诺药垂成韦牧坐罪贬茂州叅军临行卢送至蟇頥津韦牧沈药鼎于江谓卢生曰吾罪矣先是授术韦处士者吾害之而灭口今日之事药成而祸及其有神理乎
蜀郭景章豪民也因醉以酒注子打贫民赵安注子瞥入脑而死安有男景章厚与金帛遂隠其事人莫知之后景章脑上忽生疮可深三四分见骨脓血不絶或时覩赵安疮透喉遂死
蜀锦浦坊民李贞家养狗名黒儿贞因醉持斧击杀之李贞临老与邻舍恶少白昌祚争竞昌祚乗醉以斧击贞死焉时昌祚年十九岁与杀狗年正同昌祚小字黒儿寃怨显然不差丝发
蜀金鴈桥有韩立善制钓钩积有年也因食鱼鲠喉成疮脱死
宇文氏伪蜀之富家也孀居国之东门尝闻寝室上有人行命仆子升屋视之获得野狸三头并狸母宇文氏杀狸母而存其子焉未朞岁宇文氏适护戎王承丕丕杀判官郭延钧一家宇文氏并前夫一男二女下狱定罪赦男女斩宇文氏吁得非杀狸母之所报也
蜀郡大慈寺律师修凖虽云奉律性甚褊躁庭前植竹多蚁子缘栏槛凖怒伐去竹尽取蚁子弃炭火中焚后忽患癣疮遍头面医者云蚁漏疮不可医后竟卒
王氏闻见录有沈尚书失其名常为秦帅亲吏其妻很戾而不谨又妬忌沈常如在狴犴之中后因闲退挈其妻拏寄于鳯州自往东川游索意是与怨偶永絶矣华洪镇东蜀与沈布衣之旧呼初兄既至郊执手叙其契阔待之如骨肉遂特创一第仆马金帛器玩无有阙者送姬仆十余軰断不令归北沈亦微诉其事无心还家及经年家信至其妻已离鳯州自至东蜀沈闻之大惧遂白于主人及遣人却之其妻致书重设盟誓云自此必改从前之性愿以偕老不日而至其初至亦甚柔和涉旬之后前行复作诸姬仆悉鞭棰星散良人头面皆拏擘破损华洪闻之召沈谓之曰欲为兄杀之如何沈不可如是旬日后又作沈因人衙精神沮丧洪知之密遣二人提剑牵出帷房刄于阶下弃尸于潼江然后报沉沉闻之不胜惊悸遂至失神其尸住急流中不去遂使人以竹竿拨之便随流来日复在旧湍之上如是者三复使系石缒之沈亦不逾旬失魂而逝得非怨偶相仇也
秦民有王行言以商贾为业常负盐鬻于巴渠之境路由兴元之南曰大巴路曰小巴路危峰浚壑猿径鸟道路眠野宿杜絶人烟鸷兽成羣食啖行旅行言结十余軰少壮同行人持一拄杖长丈余铦钢铁以刃之即短鎗也纔登细径为猛虎逐及乃露宿于道左虎忽自人众中攫行言而去同行持刃杖逐而救之呼喊连山于数十步外夺下身上拏攫之踪已有伤损平旦前行虎又逐至其野宿众持鎗围使行言居当心至深夜虎又跃入众中攫行言而去众人又逐而夺下则伤愈多行旅复卫而前进白昼逐人略不暂舍或跳于前或跃于后时自道左而出于稠人藂中提行言而去竟救不获终不伤其同侣须得此人充其腹不知是何寃报逃之不获出玉堂闲话
蜀青石镇陈洪裕妻丁氏因妬忌打杀婢金巵潜于本家埋没仍牓通衢云婢金巵逃走后迁居夹江因夏潦漂坏旧居渠岸见死婢容质不变镇将具状报州追勘拟伏其婢尸一夕坏烂遂寘丁氏于法
录异记郫县有民于南郭渠边得一小蛇长尺余刳剔五藏盘而串置于烟火之上焙之数日民家孙子数岁忽遍身肿赤皮肤炮破呻吟痛楚异常因自语曰汝家无故杀我刳剔肠胃置于火上且令汝皃知此痛苦民家闻之惊异取蛇刬竹以水洒之焚香祈谢送于旧所良久蜿蜒而去民家儿亦平愈
剑州永归葭萌剑门益昌界嘉陵江侧有妇人年五十已来自称十八姨往往来民家不饮不食毎敎谕于人但作好事莫违负神理居家和顺孝行为上若为恶事者我常令猫儿三五个巡检汝来语毕遂去或奄忽不见毎岁约三五度有人遇之民间知其是虎所化也皆敬而惧之出录异记
唐末蜀人攻岐师还次于白石镇禆将王宗信驻于普安禅院僧房时值严冬房中有大禅炉炽炭甚盛宗信拥妓女十余各据僧床寝息夜半宗信忽见一姬飞入炉中宛转于炽炭之上忙遽救之比及离火衣服并不燋灼已又一姬飞入如前又救之顷之诸妓继踵而入宗信亦迷闷沃水数石其火不息诸妓或出或入各迷闷失音有亲吏踰隔驿墙告都招讨王宗俦至则徐入房中一一提臂而出视其衣裾纎毫不毁但惊悸不寐讯之云被胡僧提入火中所见皆同宗信大怒悉索诸僧立于前令妓识之有周和尚者身长貌胡皆曰是此也宗信鞭之数百疑其有幻术而此僧寔一村人新落发一无所解耳又缚其手足取炽炭爇之亦不承宗俦知其屈遂解之使逸出王氏见闻录
苏轼作外曽祖程公逸事公讳仁霸眉山人以仁厚信于乡里蜀平中朝士大夫惮逺宦官缺选土人有行义者摄录叅军眉山尉有得盗芦菔根者实窃而所持刃误中主人尉幸赏以刼闻狱掾受赇掠成之太守将虑囚囚坐庑下泣涕衣尽湿公适过之知其寃咋谓盗曰汝寃盍自言吾为汝直之盗果称寃移狱公既直其事而尉掾争不已复移狱竟杀盗公坐逸囚罢归不及月尉掾皆暴卒后三十余年公昼日见盗拜庭下曰尉掾未伏待公而决前此地府欲召公暂对我叩头争之曰不可以我故惊公是以至今公寿尽今日我为公荷担而往暂对即生人天子孙寿禄金紫满门矣公具以语家人沐浴衣冠就寝而卒轼幼时闻此语已而外祖父寿九十舅氏始贵显寿八十五曽孙皆仕有声同时为监司者三人玄孙宦学益盛而尉掾之子孙微矣或谓盗德公之深不忍烦公暂对可也而狱久不决岂主者亦因以苦尉掾也欤绍圣二年三月九日轼在惠州读陶潜所作外祖孟嘉传云凯风寒泉之思实锺厥心意凄然悲之乃记公之逸事以遗程氏庶几渊明之心也是岁九月二十七日惠州星华馆思无邪斋书
邵愽字公济洛阳人康节先生之孙绍兴二年为眉州守郡有贵客素持郡县长短通脉谢为业二千石来者为曲法奉邵虽外尽礼而凡以事来请辄不荅客衔之会转运副使吴均从襄阳来多以襄阳人自随分属州取俸邵独不与客知吴已怒乃诬邵过恶数十条以啖吴呉大喜立劾奏之未得报即逮邵系成都狱司理参军韩汴懦不及事呉择深刻吏签判杨均主鞠之极其罗织先是眉州都监邓安民以谨力得邵意主仓庾之出入首录置狱中数日掠死其家乞收葬不许裸其尸验之邵惧毎问即承如是半月许凡眉之吏民连系数百死者十余軰提点刑狱缙云周彦约纔知其寃亟自嘉州亲诣踈决邵乃得出阅实其罪无有也但得其以酒馈游客及用官纸札过数等事方具狱杨生即死狱吏数人继之明年命上邵坐贬三官归犍为西山其秋眉山士人史君正燕处见有邀迎出门从者百余绣衫花帽驭卒控大马甚神骏上马絶驰目不容启到一甲第朱门三重洞开马从中入史欲趋至客次驭者不可径造听事坐上绯绿数十皆揖史君东向辞曰身是布衣安得对尊客如此其一人曰今日之事公为政何必辞吏首白曰帝君命公治邓安民狱今来也俟君登科毕即奏迎矣史不获已就坐欠伸而寤不为家人言密书之又明年赴廷试过荆南时吴均适帅荆得疾亲见鬼物往来其前避正室不敢居无几而死史调官还夔峡小疾语同舟者曰吾当死君归为报吾家人取去年秋所书观之可也是夕果卒又贰年所谓贵客者暴亡于成都驿舍又明年邵见安民露布自持文书来曰安民寃已得伸阴狱已具须公来证之公无罪也指牍尾请书名已而进曰有名无押字不可用邵又花书之始去邵知不免盛具延亲宾乐饮踰六日正食间觉膓中微痛却去医药且衣冠待尽中夜卒家人不能举柩归洛于犍为之翠屏山藁葬焉
蜀中广记卷九十
●钦定四库全书
蜀中广记卷九十一
（明）曺学佺 撰
○著作记第一
经部
石本九经
容斋随笔云孟昶时所刻其书渊世民三字皆阙画盖唐髙祖太宗讳也王象之碑目云在成都府学
范成大石经始末记云石经已载前记晁子止乃作考异考异之作大抵以监本参校互有得失其间颠倒缺讹所当辨正然古今字画虽少不同而实通用耳考异并序凡二十一碑具在石经堂中子止之序曰鸿都石经自迁徙邺雍遂茫昩于人间唐太和中复刻十二经立石国学后唐长兴中诏国子博士田敏与其僚校诸经镂之板故今世太学之传独此二本尔按赵清献公成都记伪蜀相母昭裔捐俸金取九经琢石于学宫而或又云毌丘裔依太和旧本令张徳钊书皇佑中田元均补刻公羊榖梁二传然后十二经始全至宣和间席升献又刻孟子参焉今考之伪相实毋昭裔也孝经论语尔雅广政甲辰岁张徳钊书周易辛亥岁杨钧孙逢吉书尚书周徳贞书周礼孙朋吉书毛诗礼记仪礼张绍文书左氏传不志何人书而祥字阙其画亦必为蜀人所书然则蜀之立石盖十经其书者不独徳钊而能尽用太和本固已可嘉凡歴八年其石千数昭裔独办之尤伟然也公武异时守三荣尝对国子监所模长兴板本读之其差误盖多矣昔议者谓太和石本授写非精时人弗之许而世以长兴板本为便国初遂颁布天下收向日民间写本不用然有讹舛无由参校判知其谬犹以为官既刋定难于独改由是而观石经固脱错而监本亦难尽従公武至少城寒暑一再易节暇日因命学官雠校之石本周易说卦干健也以下有韩康伯注略例有邢璹注礼记月令従唐李林甫改定者监本皆不取外周易经文不同者五科尚书十科毛诗四十七科周礼四十二科仪礼三十一科礼记三十二科春秋左氏传四十六科公羊传二十一科榖梁传一十三科孝经四科论语八科尔雅五科孟子二十七科其传注不同者尤多不可胜纪独计经文犹三百二科迹其文理虽石本多误然如尚书禹贡篇梦土作又毛诗日月篇以至困穷而作是诗也左氏传昭公十七年六物之占在宋卫陈郑乎论语述而篇举一隅示之卫灵公篇敬其事而后食其禄之类未知孰是先儒有改尚书无颇为无陂改春秋郭公为郭亡者世皆讥之此不敢决之以臆姑两存焉亦镌诸乐石附于经后不诬方将必有能考而正之者子止又刻古文尚书于堂而为之序曰秦更前代法制以来凡曰古者后世寥乎无闻书契之作固始于伏羲然变状百出而不彼之若者亦已多矣尚书一经独有古文在岂非得于壁间以圣人旧藏而天地亦有所护不忍使之絶灭中虽遭汉巫蛊唐天寳之害终不能晦蚀今犹行于人间者岂无谓耶况孔氏谓尚书以其上古之书也当时科斗既不复见其为隶古定此实一耳虽然圣人逺矣而文字间可以概想则古书之传不为浪设予抵少城作石经考异之余因得此古文全编于学宫乃延士张■仿吕氏所镂本书丹刻诸石是不徒文字足以贻世若二典曰若奥■之类学者可不知欤呜呼信而好古学于古训乃有获盖前牒所令方将配孝经周易经文之古者附于石经之列以故弗克第述一二以示后之好竒字者识又安知世无扬子云时干道庚寅仲夏望日
胡元质跋云石经云者恐俗儒穿凿经籍疑误后学而立也汉灵帝时博士试甲乙科争第髙下至有行赂改兰台漆书经字者诸儒受诏于熹平成刻于光和俾天下咸取则焉碑髙一丈广四尺水经云立石太学其上悉刻蔡邕名隋志有一字石经七种其论云汉镌七经皆蔡邕书史亦称邕自书丹使工镌刻其书画超诣要非中郎不能到也然至今存者体各不同虽中郎兼备众体而篇章之富未必能办于一人之手传称邕与堂溪典杨赐马日磾张驯韩说单扬等正定诸经意者当时诸儒同渉笔于其间不可知也歴年多更变故久陵迁谷变煨烬剥蚀之余甚至取为柱础为炮石者唐初魏郑公首访求之十得其一况于今哉兹来少城得坠刻于一二故家虽间断不齐然残圭裂璧亦可寳也因以镵之锦官西楼庶几补古之缺文云尔
张演跋云石经本末丞相洪公论载于隶释详矣洪公所未及者今粗见于此唐章懐太子引洛阳记注范晔汉书称石经凡四十六碑及髙澄迁石经于邺通鉴所书为五十二碑自东汉歴魏晋宋数百年间洛阳数被兵此碑当有毁者其迁于邺乃视洛阳记多六焉疑洛阳记未详也碑制髙一丈广四尺六经丈多必非四十六碑所能尽者宋常山公河南志称石经凡七十三碑常山公博物洽闻欧阳文忠毎以古今疑事谘之河南所书必有据依矣后周伐齐毁碑以为炮石方髙纬昬乱两阵胜负之顷犹需孽妇一观遂以其国输后周复何有于石经则此碑之残毁亦宜也贞观稽古止得石经数段其传于今者亦可知其无几矣蔡邕本传称邕自书丹于碑不言为何体书今世所传皆为隶体至儒林传序则云为古之篆隶三体书法以相参检注言古文谓孔氏壁中书以演考之孔壁所藏皆科斗文字孔安国当武帝时已称科斗书无能知者其承诏为尚书五十九篇作传为隶古定不复従科斗古文邕独安能具三体书法于安国之后二百年哉汉建武际杜林避地河西得古文尚书一轴诸儒共传寳之一轴已为世所珍如此熹平距建武又几载乃谓六经悉能为古文非事情也或者邕以三体参检其文而书丹于碑则定为隶亦如孔安国之书传耶儒林传序疑字有误者初邕正定六经与堂溪典等数人同受诏今六经字体不一当是时书丹者亦不独邕也姑识其末以俟博识君子
宇文绍奕跋云侧置给事内翰胡公毎以天下自任推六经精微寓诸日用至于屋壁所藏残编断刻收拾无遗常叹石经隶书最古旁摉博访合诸家所藏得蔡中郎石经四千二百七十字有竒以楷书释之又得古文篆隶三体石经遗字八百一十九并镵诸石永贻不朽按史称蔡邕自书丹使工镌刻郦道元注水经亦云光和六年立石太学其上悉刻蔡邕名则一字石经出于邕笔似无可疑若夫三体石经以儒林传考之其书已出于东汉时水经乃云刻之魏正始中意者魏刻殆以补汉刻遗亡耳
周商瞿易
史记孔子传易于商瞿瞿本鲁人又云蜀人双流县志载瞿上城是其生处 班固曰商瞿子木受易孔子以授桥庇子庸汉之施雠孟喜梁丘贺焦延寿京房诸易家皆本之
汉赵宾易
汉书蜀人赵宾好小数书后为易饰易文以为箕子明夷阴阳气亡箕子者万物方荄滋也宾持论巧慧易家不能难皆曰非古法也云受孟喜喜为名之后宾死莫能持其说
易奥集
后汉景鸾撰益部耆旧传云景鸾字汉伯少随师学经渉七州之地作易说及诗解文句兼取河洛以类相従名为奥集
李譔古文易
蜀志譔字钦仲梓潼涪人也父仁字徳贤与同县尹默俱游荆州従司马徽宋忠等学譔具传其业仕后主为右中郎将着古文易尚书诗礼左传指归皆依准贾马异于郑玄与王氏殊隔初不见其所述而意归多同
隋何妥周易讲疏三卷
北史妥字栖凤西城人父细脚胡通商入蜀遂家郫县八岁游太学十七以伎巧事湘东王时使诵书左右江陵平入周为太学博士隋文帝受禅加通直散骑常侍进爵为公卒官国子祭酒谥曰肃
唐李鼎祚周易集解十卷
晁氏曰鼎祚资中人其书皆避唐讳又取序卦冠于逐卦之首所集有子夏孟喜京房马融荀爽郑玄刘表何晏宋衷虞翻陆绩干寳王肃王弼姚信王廙张璠向秀王凯冲侯果蜀才翟玄韩康伯刘巘何妥崔憬沈麟士卢氏崔觐孔颕逹三十余家又引九家易干凿度义所谓蜀才者人多不知按颜之推云范长生也其序云自卜商之后传注百家唯王郑相沿颇行于代郑则多参天象王乃全释人事易之道岂偏滞于天人哉而天象难寻人事易习折杨黄华学徒多从之今集诸家刋辅嗣之野文辅康成之逸象以贻同好盖宗郑学者也隋书经籍志所録易类六十九部公武今所有五部而已关朗不载于目干凿度自是纬书焦赣易林又属卜筮子夏书或云张弧伪为然则隋志所録舍王弼书皆未得见也独鼎祚所集诸家之说时可见其大旨唐録称鼎祚书十七卷今所有止十卷而始末皆全无所亡失岂后人并之耶陈氏曰隋唐以前易家诸书逸不传者赖此书犹见其一二而所取于茍虞者尤多九家者汉淮南王所聘明易者九人荀爽尝为之集解陆氏释文所载说卦逸象本于九家易
赵蕤注关朗易
蕤梓州人李白尝师事之所谓赵征君也朗字子明元魏孝文时人蕤云恨其书亡半随文诠解才十一篇而已
石经周易周易指略例共十一卷
伪蜀广政辛亥孙逢吉书说卦干健也以下有韩康伯注略例有邢璹注此与国子监本不同以蜀中印本校邢璹注不同者又百余字详其意义似石经误而无它本订正姑两存焉
易轨一卷
伪蜀满干贯撰専言流演其序云可以知否泰之原察延促之数盖数学也
周易圣断七卷
宋鲜于侁子骏着取众言淆乱折诸圣之义也陈振孙云其书本于王弼刘牧而时辨其非又乾坤卦不解爻象欲学者观彖象文言而自得之
易义海一百卷
巴郡房审权着陈振孙云书只四卷近时江都李衡彦平稍加删削而益以东坡伊川汉上之说为撮要十卷所称百卷未之见也晁氏曰其书集郑玄至王安石凡百家取其専明人事者彚为一编或诸家说有异同輙加评议附之篇末
易枢五卷
江阳李见着见尝读易于神龟山天禧中令附驿以闻不起乃终隠焉
陈抟易龙图序
原夫龙马负图出于羲皇之代在太古之先今存已合之位犹或疑之况更陈其未合之数耶然则何以知之答曰于仲尼三陈九卦之义探其旨所以知之也且天之垂象的如贯珠少有差忒则不成次序故自一至于盈万皆累累然如丝之缕也使龙图本合则圣人不得见其象矣所以天意先未合而形其象圣人观象而明其用是龙图者天散而示之伏羲合而陈之仲尼默而形之者也其未合也惟五十五数上二十五天数也中贯三五九外包十五尽天三天五天九并五十之用后形一六元位又显二十四之为用也兹所谓天垂象矣下三十地数也亦分五位皆明五之用也十分而为六形地之象焉六分而几四象地六不配在上则一不用形二十四在下则六不用亦形二十四其既合也天一居上为道之宗地六居下为气之本天三干地二地四为之用三若在阳则避孤阴在阴则避寡阳大矣哉龙图之变岐分万途今略述其梗槩焉西蜀崇龛陈抟序见安岳志
苏轼易传十一卷
子由为子瞻志铭云先君晩岁读易玩其爻象得其刚柔逺近喜怒逆顺之情以观其词皆迎刃而解乃作易传未完疾革命公述其志公泣受命卒以成书然后千载之微言焕然可知也晁氏曰东坡自言其学出于父洵且谓卦不可爻别而观必先求其所齐之端则六爻之义无有不贯者未尝凿而通之也
毘陵先生易传跋
此本先君宣和中入蜀时所得也时方禁苏氏学故谓之毘陵先生云绍熙辛亥七月二十日陆游识
陈希亮制器尚象论十二篇辨钩隠图五十四篇
宋史希亮字公弼青神人天圣八年进士季常慥之父也卒官太常少卿
傅耆同人卦说
按耆遂寜人有俊才十四荐于乡朱晦庵常属门人杜正访其家求同人卦说详见濓溪年谱及性理书
篐桶翁卖浆薛翁易学
程颐兄弟侍父游成都至大慈寺见治篾篐桶者挟一册就视之易也篾者曰若尝学此乎因指未济男之穷以发问二程逊谢篾者曰三阳皆失位也兄弟恍然有省翌日再过之则去矣后闽人袁滋问易颐曰易学在蜀盍徃求之滋入蜀访问久无所遇已而见卖浆薛翁于眉卭间与语大有所得不知所得何语也
郭载易义
谯定字天授涪州人尝受易于羌夷中郭载得见乃谓之象与拟议以成变化诸义郭之先本蜀人其学传自严君平云定尝过武侯庙观八阵图谓其法本于易又尝见伊川先生于涪伊川欲与同修易书不果
周易通变七书
魏鹤山云吾乡观物张先生行成文饶颇得易数之详有通变经世述衍翼玄通灵等凡七书而大意谓理者太虚之实义数者太虚之定分未形之初因理而有数因子而有象既形之后因象以推数因子以知理今不可论理而遗数也其书惜不传而世亦罕知者
易则十卷
薛绂着绂龙游人廷对极言韩侂胄之姧坐劾去与魏了翁讲明易学号符溪子
冯时行易传
渝州人字当可尝言易之象在画易之道在用号缙云先生其学传于李舜臣
李舜臣易本传三十三卷
舜臣仙井人字子思尝曰易起于画理事象数皆因画以见画従中起乾坤中画为诚敬坎离中画为诚明推本此义而着易传如舍本卦而论他卦及某卦来者皆所不取洪景卢为之序其子心传着学易编五卷朱文公每为学者称之
易解十卷
郭长孺撰不知何许人侨居成都见隠逸志
易解及杂说十卷
绵竹张浚撰张敬夫栻其子也又作太极图说
周易折衷
元潼川赵采徳亮着其书以程朱传义为主而附以已见间采先儒象数变互以相发明自序曰俗士口易贤者体易圣人忘易孟氏著书未尝及易邵子以为易道存焉且以为善用易人能用易是知易矣呜呼韦编三絶企东家之无过蠧简百年慨西伯之有忧愚虽衰老愿就有道而正焉
夏书禹贡
记禹敷土奠川及九州岛之田赋与贡道所经凡千百九十余言尚书大传曰禹贡可以观事荀子注曰大禹生于西羌学于西王国西王国者西羌之贤人也路史作西王悝
石经尚书十三卷
晁氏曰伪蜀周徳贞书经文祥字民字皆阙其画盖孟氏未叛唐时所刋也以监本校之禹贡云土梦作又倒土梦字盘庚若网在纲皆作网字按沈括笔谈云云土梦作乂太宗时得古本始改正
尚书广疏
伪蜀冯继先撰以孔颖达正义为本少加已意
洪范图论一卷
苏洵明允撰晁氏曰是书三论皆援经以系传斥末以归本二图一指刘歆之谬一以形其意或云非洵作
苏轼书传十三卷
志铭云公最后居海南作书传推明上古之絶学多先儒所未达
晁氏曰熙寜以后専用王氏之说进退多士此书驳异其说为多
陈氏曰坡传胤征以为羲和贰于羿而忠于夏康诰以释衰服冕为非礼曰予于书见圣人之所不取而犹存者有二可谓卓然独见于千载之后者又言昭王南征不服穆王初无愤耻哀痛之语平王当倾覆祻败之极其书与成康之世无异有以知周徳之衰而东周之不复兴也呜呼其论伟矣
杨绘书九意一卷
绘字元素绵竹人自序云诗书春秋同出于史而仲尼或删或修莫不有笔法焉诗春秋先儒皆言之书独无其法耶故作断尧舜书夏书禅让稽古商书周书费誓泰誓意凡九篇
雅诗
大雅崧髙韩奕江汉烝民四篇尹吉甫作也吉甫周宣王时人以太师为大将薄伐玁狁有功诗人美之曰文武吉甫万邦为宪宣王入淮吉甫以卿士兼内史掌策命寻复文武之境土会诸侯于东都中兴之功吉甫为盛蜀纪华阳国志皆称吉甫江阳人
杜抚韩诗章句
后汉书抚字叔和犍为武阳人少有髙才受业于薛汉定韩诗章句后归乡里教授沈静乐道举动必以礼弟子千余人后为东平王苍所辟及苍就国掾史悉补王官属未满岁皆自劾归时抚为大夫不忍去苍闻赐车马财物遣之其所作诗题约义通学者传之曰杜君法云有赵晔者字长君会稽山阴人少尝为县吏当奉檄迎督邮耻于厮役遂弃车马到犍为资中诣抚受诗究竟其术积二十年絶问不还家为发丧制服卒业乃归
杜琼韩诗章句
蜀志琼字伯瑜成都人仕至大鸿胪太常少受学于任安精究其术谯周问当涂髙之谶荅曰魏阙名也当涂而髙圣人取类而言耳周未达琼又曰古者名官职不言曺自汉以来名官尽言曺吏言属曺卒言侍曺殆天意也着韩诗章句十余万言不教诸子内学无传业者
石经毛诗二十卷
伪蜀张绍文书与礼记同时刻石
苏子由诗解二十卷
晁氏曰其说以毛诗序为卫宏作非孔氏之旧止存其首一言余皆删去按司马迁曰周道缺而关雎作扬雄曰周康之时颂声作乎下关雎作乎上与今毛诗序之意絶不同则知序非孔子之旧明矣虽然若去序不观则诗之辞有溟涬而不可知者不得不存其首之一言也
毛诗统论二十卷
郭友直撰按文同作墓志云友直字伯龙下第在成都学舍教导凡三十年蜀士大夫与四方従宦者于伯龙无不识也家藏书至万余卷誊写校对尽为佳本伯龙无不读人有问之伯龙无不知也所以人多与之游治平中诏求遗书伯龙所上凡千余卷尽秘府之未有者通考云熙寜七年命三馆秘阁编详成都府进士郭友直及其子大亨所献书三千七百七十九卷内五百零三卷乃秘阁所无诏大亨官将作监主簿
汉张叔春秋章句
华阳国志孝文帝末年文翁为蜀守遣隽士张叔等十八人东诣博士受七经叔明天文灾异始作春秋章句官至侍中扬州刺史
张寛春秋章句十五篇
汉书张寛武帝时为侍中即第七车所知天乳星者
春秋外传十二篇改定章句十五万言
汉杨终着益部耆旧传曰杨终徙于北地望松县而母于蜀物故终自伤被罪充边乃作晨风之诗以舒其愤按终成都人有兄鳯为郡吏太守亷范为州所考遣鳯候终终为范游说坐徙其后终作赞颂黄龙鳯皇之瑞凡十五章奏上诏贳还故郡
张氏春秋二十万言
汉书张覇蜀郡成都人七岁通春秋复欲进余经父母曰汝小未能也覇曰我饶为之故字曰伯饶就长水校尉樊儵受严氏公羊春秋遂博览五经诸生孙林刘固段着等慕之各市宅其傍以就学焉
朱云卿春秋
益部耆旧传朱仓字云卿什邡人従处士张寜受春秋籴小豆十斛屑之为粮闭户精诵寜矜之敛得米二十斛仓不受一粒饥则吞纸寒则抱犬
春秋名号归一图二卷
崇文总目伪蜀冯继先撰以春秋官谥名字表附初名之左
巽严李氏曰昔左丘明传春秋于列国君臣之名字不一其称多者或至四五始学者盖病其纷错难记继先集其同者为一百六十篇音同者附之于左氏抑亦微有所助云宋大夫庄堇秦右大夫詹据传未始有父字而继先辄増之所见异本若子韩晢者盖齐顷公世系族谱与传同而继先独以为韩子晢与楚郑二公孙黒共篇者误也
左传引帖新义
伪蜀进士蹇尊品撰拟唐礼部试进士帖经旧式敷经具对
石经左传三十卷
晁氏曰不载书丹人亦无年月讳缺祥字当是孟蜀僣号后刻石
石经榖梁传十二卷
晁氏曰亦无年月书丹人姓名缺恒字当在真宗以后田况时刻
石经公羊传十二卷
皇佑初田况知成都日刻石宋史艺文志云伪蜀刻五经备注传为世所称以此观之不应无公榖岂初有之后散毁耶
颍濵春秋集传十二卷
子由以世人多师孙复不复信史故尽弃二传全以左氏为本至其不能通者始取二传及啖赵叅考之自熙寜谪居髙安至元符初凡十数年暇日辄有改定卜居龙川而书始成
王氏春秋列国诸臣传六十三卷
眉山王当效司马迁史记所作凡一百三十有四人十万余言
春秋经解本例例要共十七卷
陈氏曰涪陵崔子方彦直撰绍圣中罢春秋取士子方三上书乞复之不报遂不应进士举黄山谷称曰六合有佳士曰崔彦直其人不游诸公然则贤而有守可知矣其学辨三传之是非而専以日用为例则正蹈其失而不悟也
三传分国纪事本末
夹江勾龙传撰后溪刘氏曰传字明甫精于春秋三传博习详考分国而纪之自东周而下大国次国特出小国灭国附见不独纪其事与文而兼着其义凡采其说者数十家盖嗜古尊经之士确乎其能自信者也
黎氏春秋经解十二卷
广安黎錞希声撰欧阳公之馆客曰经解者言以经解经也其后又为统论附焉
春秋分记九十卷
陈氏曰卭州教授眉山程公说伯刚撰以春秋经传仿司马迁书为年表世谱律厯天文五行地理礼乐征伐官制诸书自周鲁而下及诸小国夷狄皆彚次之时有所发明成一家之学公说积学苦志早年登科值逆曦乱忧愤以死年纔三十七兄弟三人皆以科第进中书舎人公许其季也
春秋得法忘例论三十卷
陈氏曰晋原主簿遂寜冯正符信道撰正符二上礼部不第教授梓遂间十年着此书及诗易论语解蜀守何郯首以其春秋论上其书首辩王鲁素王之说及杜预三体五例何休三科九旨之妄皆正论也
巽岩李氏曰信道当熙寜九年用御史邓文约荐召试舎人院赐出身文约寻谪守虢略信道亦坐附会夺官归故郡后又得冯允南所为墓铭信道实事安逸处士何羣其学盖得之羣者羣学最髙国史有传其师友渊源如此则谓信道附会进取或以好恶言之耳王荆公当国废春秋不立学官而信道经学顾于春秋特详邓御史严事荆公不敢异同乃先以得法忘例论言于朝初不曰宰相不喜此也此亦可见当时风俗犹淳厚士各行其志不専以利禄辍作御史殆加于人一等矣信道无子孙鬻书者擅易其姓名属诸李陶陶字唐夫尝学于温公号通经李氏而得法忘例实非唐夫所论也不知者妄托之
春秋古经十二篇
潼川谢畴撰眉山李氏序曰汉艺文志有春秋古经十二篇经十一卷隋唐志同古经十二篇十一卷者本公羊榖梁二家所传呉士爕始为之注隋氏载焉又有贾逵春秋三家经训诂十二卷宋及三家经二卷唐志又有李铉春秋二传异同十二卷李氏三传异同例十三卷冯伉三传异同三卷元和国子监修定春秋加减一卷士爕贾逵宋及李冯元和诸书今皆不存独抱遗经者莫适为正盖公羊得立学官最先榖梁次之左氏最后故士爕但注二家不及左氏贾逵既立左氏始通三家逵爕并宋以下异同加减文字悉已亡佚莫知其所举措何也隋未唐初左学特盛二家寖微自杜预集解左氏合经传为一贞观十二年孔颕逹承诏修疏永徽四年长孙无忌等重上正义丘明传学愈益盛矣而仲尼遗经无复单行学者或従杜解抄出独存左氏摈落二家幸陆徳明与颕达同时于太学自落音义兼存二家本书仍各注左氏别字顾亦无决择惟贞元末陆淳纂例列三传经文差谬凡二百四十一条自言考校従其有义理者然往往亦言未知孰是兼恐差谬不止二百四十一条惜啖赵集传今俱失坠无従审覆余患苦此久矣尝欲即三家所传纯取遗经心以为是者则大书之仍细书其不然者于其下数十年间游走东西志弗获就会潼川谢畴元锡来従余游其治春秋极有功因付以斯事居三月而书成旁搜逺引不一而足反说以约厥功弥着余抚其书喜甚亟刻板与学者共之昔司马迁言春秋文成数万张晏曰春秋才万八千字迁误也今细数之更阙一千四百二十八字数最易见者尚尔错误何况圣人笔削之旨乎余乡所谓心以为是者众未必以为是也亦独纂例考校従其有义理者云耳既心以为是则于证据操舎必具成说其说自当别出兹第刻春秋纯经庶学者相与尽心焉仍用汉志旧名题曰春秋古经十二公各为一篇不复分为十一卷盖卷第于经义初无当也
绎圣传十二卷
眉山任伯雨撰晁氏曰解经不甚通例如桓十三年公会纪侯郑伯己巳及齐侯宋公卫侯燕人战齐师宋师卫师燕师败绩取榖梁战称人败绩称师重众之说殊不知齐人伐卫卫人及齐人战卫人败绩何独不重众耶
冯氏春秋通解十二卷
普州冯山允南撰澥之父也
小戴礼注四十九篇
后汉董钧文伯撰犍为资中人
礼略月令章句
后汉书广汉景鸾撰礼内外记号曰礼略
唐仲子陵礼记
子陵嘉州人读书峩眉山中尤精后苍戴氏之业举贤良方正为太常博士议祧庙诸儒不能诎当大歴时啖助赵康陆质以春秋施士匄以诗子陵袁彛韦彤韦茝以礼蔡广成以易强蒙以论语名専门而士匄子陵尤胜
石经礼二十卷
晁氏曰伪蜀张绍文书丹不载年月不阙唐讳当是孟知祥僭位后刻石首以月令题云御删定盖明皇也林甫等注盖李林甫也其余篇第仍旧议者谓经礼三百曲礼三千毋不敬一言足以蔽之故先儒以为首孝明肆情变乱甚无谓也
石经周礼十二卷
晁氏曰伪蜀孙朋吉书以监本是正其字或羡或脱或不同至千数
丁丑三礼辨二十三卷
中兴艺文志仙井李心传撰其书以仪礼之说与郑氏辨者八十四周礼之说与郑氏辨者二百二十六皆有据大戴之书疑者三十小戴之书疑者百九十八郑氏之注疑者三百七十五亦各辨其所以异而详识之
鹤山周礼折衷二卷
陈氏曰魏了翁门人房审权所録条例经文附以传注鹤山或时有所发明止于天官而已
礼记经学十二卷
宋广安游桂着桂号畏斋隆兴进士官四川制置大全注采入者十七条
太常因革礼百篇
眉山苏洵撰雁湖李氏曰其书以开寳通礼为本而以仪注例册附见之且参以实録封禅记卤簿记大乐记及他书经礼曲礼于是两备张文定谓其事业不得举而措之于天下独新礼百篇今为太常施用者此也
嘉佑谥法三卷
晁氏曰苏明允撰其书取周公春秋广谥及沈约贺琛扈蒙六家谥法外采今文尚书汲冡师春蔡邕独断凡古人论谥之书收其所长加以新意得一百六十八谥芟去百九十有八又为论四篇以叙去取之意
释奠仪注
元灌县张■〈须上立下〉着即所称导江先生也自序曰礼皮弁祭菜示敬道也礼书残缺释奠释菜名义徒存仪文无可考者唐开元礼彷佛仪礼馈食篇节文为详朱文公谓政和新仪差错独于开元礼有取申明至于再三竟格不下身没之后郡邑放而行之能通其义者尠矣中原文物肇开四方取则舍鲁奚适阙里昔罹兵革宫室荆榛盖二十年牲杀器皿衣服不偹势使然也而仪章度数固多可议者象设非古也开元礼犹云设席是无象也髙台巍坐而席地之礼不可见帯剑秦汉冠服之饰也开元礼朝会犹有解剑之席冕服挟剑未之有闻二者之失所従来久矣神位西坐东向尸位也配位东坐西向主人位也自尸礼废礼家谓自内出者无匹不行自外至者无主不止故立神以配而为主焉开元以后迁神位南面配位犹故也进颜孟南向参列如浮图老子宫者孔氏祖庭广记谓金大定四十年所行何所稽乎楹间两阶五齐三酒以四代之器为备物之享也列数瓦缶果为何说尸尊不就洗礼也登罍爵于床洗者以尸尊自居牺象不错诸地主人遂不坐实爵简亦甚矣币之未荐寘诸神位之左示不敢亵陈之阶庭与主人俱升则不严矣盖事由草创未之讲也予典教于兹思有以正之顾不学杂服不能安礼而虽善无征无征不信乃取朱文公所考订自仪礼开元礼而下裒为一编命学徒肄习且与讲说义数使之入耳着心既知义理之安将不期改而自改并附社稷风雨雷之祀庶几好礼者有取焉抑礼有本有文是书所载文也习礼之士因文而究其本知交于神明不徒笾豆之事微之显诚之不可揜也如此则可谓知礼矣若夫器乐冠服之度则又博采诸家之说従其是者订其失者与此编并藏孔氏俾后来之文献有足征云
隋何妥乐要一卷
隋书妥既入隋文帝勑于太常寺修正古乐作乐要一卷其诗曰大乐遗钟鼓至乐贵忘情俗久淳和变年深礼教生嶰谷调孤管仑山学鳯鸣浮云成舞曲白雪作歌名闻诗六义辨观乐八风平肃穆皇威畅沦涟河水清钧天动丝竹刮地响錞钲尽美兼韶濩威徳总咸英寥亮鳬钟彻飘扬翟羽轻小臣属千载时幸豫簪缨行欣负苍璧衢■〈土玄〉聴九成
宋房庶乐书补亡三卷
益州进士房庶晓音律宋祁田况咸荐之上其乐书召诣阙庶自言尝得古本汉志云度起于黄钟之长以子榖秬黍中一黍之起积一千二百黍之广度之九十分黄钟之长一为一分今文脱之起积一千二百黍八字故自前世以来累黍为尺以制律是律生于尺尺非起于黄钟也且汉志一为一分者盖九十分之一后儒误以一黍为分其法非是当以秬黍中者一千二百实管中黍尽得九十分为黄钟之长九寸加一以为尺则律定矣直秘阁范镇是之乃为言曰李照以縦黍累尺管空径三分容黍千七百三十胡瑗以横黍累尺管容黍一千二百而空径三分四厘六毫是皆以尺生律不合古法今庶所言以律生尺诚众论所不及乃诏王洙与镇同于修制所如庶说造进帝召辅臣观庶所进律尺龠颇竒之又令庶自陈其法且问律吕旋相为宫事俾撰图以进其说以五正二变配五音迭相为主衍之成八十四调旧以宫征商羽角五音次第配七声然后加变宫变征二声以足其数推以旋相生之法谓五行相戾非是当改变征为变羽易变为闰随音加之则十二月各以其律为宫而五行相生终始无穷诏以其图送详定所又言乐府五音今无正征国家以火徳王而亡本音为非是景仁亦力主其说时胡瑗阮逸制乐方用累黍尺已有定议乃补庶试秘书省校书郎遣之镇为论于执政曰今律之与尺所以不得其直累黍为之也累黍为之者史之脱文也古人岂以难晓不合之法书之于史以为后世惑乎殆不然也执政不聴
范镇乐论八篇
自叙曰臣昔为礼官従诸儒难问乐之差谬凡十余事厥初未习不能不少抵牾后考周官王制司马迁书班氏志得其法流通贯穿悉取旧书去其抵牾掇其要作为八论其略曰古人以有形之物传其法俾后人参考之秬黍也律也尺也龠也鬴也斛也筭数也权衡也钟也磬也是十者必相合而不相戾然后为得今皆相戾而不相合则为非是矣谨条十者非是之验按诗诞降嘉种维秬维秠诞降者天降之也许慎云秬一稃二米又云一秬二米后汉任城县产秬黍二斛八斗实皆二米史官载之以为嘉瑞今秬黍取之民间者动至数百斛皆一米河东之人谓之黒米此秬黍为非是一也古者以竹围为律竹形本圆今以方分置筭此律之为非是二也又按汉书分寸尺丈引本起黄钟之长又云九十分黄钟之长者据千二百黍而言也千二百黍之施于量则曰黄钟之龠施于权衡则曰黄钟之量施于尺则曰黄钟之长今遗千二百之数而以百黍为尺又不起于黄钟此尺之为非是三也又按汉书言龠其状似爵谓爵琖其体正圆故龠当圆径九分深十分今龠乃方一寸深八分一厘是亦以方分置筭者此龠之非是四也又按周礼鬴法方尺圆其外深尺容六斗四升方尺者八寸之尺也深尺者十寸之尺也何以知尺有八寸十寸之别按周礼璧羡度尺好三寸以为尺璧羡之制长十寸广八寸同谓之度尺以为尺则八寸十寸俱为尺矣又王制云古者以周尺八尺为歩今以六尺四寸为歩八尺者八寸之尺也六尺四寸者十寸之尺也同谓之周尺者是周用八寸十寸尺明矣故知八寸尺为鬴之方十寸尺为鬴之深今鬴方尺积十寸此鬴之非是五也又按汉书斛法方尺圆其外容十斗旁有庣焉隋书载其铭曰审律嘉量斛方尺圆其外庣旁九厘五毫羃百六十二寸深尺容一斛今斛方尺深一尺六寸二分此斛之非是六也又按筭法圆分谓之径圆方分谓之方斜所谓径三围九方五斜七是也今圆分而以方法筭之此筭数非是七也又按权衡者起千二百黍而立法也周之鬴其重一钧声中黄钟汉之斛其重二钧声中黄钟鬴斛之制有容受有尺寸又取其轻重者欲见薄厚之法以考其声也今黍之轻重未真此权衡为非是八也又按鳬氏为钟大钟十分其鼓间之以其一为之厚小钟十分其钲间之以其二为之厚今无大小厚薄而一以黄钟为率此钟之非是九也又按磬氏为磬倨句一矩有半其博为一股为二鼓为三盖各以其律之长短为法也今亦黄钟为变而无长短厚薄之别此磬之非是十也请以臣章下有司论定然后制龠合升斗鬴斛以校其容受容受合然后下诏以求真黍真黍至然后可以为量为钟磬量与钟磬合于律然后可以为乐也诏送详定所镇自谓得古法司马光每论难不相合而杨杰着元佑乐议破其说礼部太常亦言镇一家之学难以参用而乐如旧制
范蜀公乐书一卷
晁氏曰景仁论乐宗房庶潜心四十余年出私财铸乐器元佑中上之按元丰初年诏征秘书监致仕刘几议乐以户部侍郎致仕范镇与几参考得失镇曰定乐当先正律帝然之镇图往昔龠合升斗豆区鬴斛上之又乞访求真黍以定黄钟而几之议律主于人声不以尺度求合其乐大抵即李照之旧而加四清声遂奏乐成诏罢局第加恩赉而镇谢曰此刘几乐也臣何预焉乃复上奏臣顷造律内外有损益其乐和又与古乐合今若将臣所造尺律依大小编次太常镈钟可以成一代大典又太常无雷鼓灵鼓路鼓而以散鼔代之不应经义又八音无匏土二音不可谓备乐不报及哲宗立镇复请太府铜铸律逾年乐成上乐章三铸律十二编钟十二镈钟衡一尺一斛一响石为编磬十二特磬一箫笛埙箎巢笙和笙各二刑书及图法帝与太皇太后御延和殿诏执政侍従皆往观赐诏褒之
太乐演义三卷
巴郡房审权撰庶之子也范蜀公元佑初所奏新乐实用其说
魏汉津乐指法二篇
按徽宗崇寜元年宰臣蔡京置讲议司更定大乐博求知音士而魏汉津邪说遂获售焉汉津年九十余本剩员兵士自言居西蜀师事唐仙人李良授鼎乐之法皇佑中同房庶被荐既至黍律已成为阮逸所非后逸乐不用庶与汉津议指尺作书二篇叙述指法汉津尝陈于太常皆不主其说或谓汉津旧执役于范镇见其制作略取之蔡京神其说而托诸李良云
石经论语十卷
晁氏曰伪蜀张徳钊书阙唐讳立石当在知祥未叛前其文脱两字误一字又述而第七举一隅下有而示之三字三人行必有我师焉上又有我字卫灵公第十五敬其事而后其食作后食其禄与李鹗本不同者此也
苏轼论语解五卷通考作十卷苏辙论语拾遗一卷
颍濵自序予少为论语解子瞻谪居黄州作论语说尽取以往今见于书秖十之二三也大观丁亥闲居颍川为孙籀简筠讲论语于子瞻之说有所未安时为改正者凡二十七章谓之拾遗
中山先生论语解
蔺敏修龙游人幼颖悟博通羣书绍兴中进士官至朝奉郎着论语解时号中山先生
石经孟子十四卷
晁氏曰宣和中知成都府席旦刋寘于学宫云伪蜀时刻六经于石而独无孟子经为未备夫经大成于孔氏岂有阙耶其论既谬又多误字如以频顣为类不可胜纪
宋■〈日上爰下〉渊孟子注
涪志渊字亚夫号莲荡晋中郎将■〈日上爰下〉靖之后世居襄阳后徙居蜀家涪坪山受学于晦庵尝言淳熙四年文公年四十八注孟子子产聴郑国之政章谓成周改岁首而不改月则晩年之确论也尝欲更注而其书已行于世以时令考之戌亥之月未甚寒犹可褰裳以渉也子丑之月涸阴冱寒当此之时而以乗舆济民民能免于病涉乎桥梁道路可以观政九月成杠十月成梁戒事之辞也十一月徒杠成十二月舆梁成序事之辞也国语有戒备之意孟子就冻极之时言之皆夏时云
颍濵孟子解一卷
陈氏曰次公少时所作凡二十四章
苏过孔子弟子别传
过字叔党东坡子也年十九以诗赋解两浙路随父谪英恵儋耳以至廉永凡生理昼夜寒暑所湏一身百为不知其难初至海上为文曰志隠轼覧之曰吾可以安于岛夷矣因命作孔子弟子别传
希颜録一卷
陈氏曰张栻取经传中凡言及颜子者録为一编
元包十卷
后周成都卫元嵩撰知什邡县事杨楫序云大观庚寅夏六月余被命来宰兹邑莅官之三日恭谒卫先生祠顾瞻庙貌覧古石刻先生实髙士也既而邑之前进士张升景初携元包见遗曰是经先生所作也自后周歴隋唐迄今五百余载世莫得闻顷因杨元素内翰传秘阁本俾镂板以遗诸同志然妙用所寄竒字居多大率类扬雄凖易非深于道者不能知予观斯文窃谓易之兴也伏羲画卦文王重爻孔子作翼更三圣人而后备故曰加我数年五十以学易可以无大过矣包之为书其学易之至者欤辞简义奥殆未可以象数尽也观唐苏源明李江等传注作经之意思过半矣非先生之独智不能造易之妙非苏李之絶学不能探包之旨茍非其人道不虚行岂谓是耶先生名元嵩益州成都人少不事家产潜心至道明阴阳厯筭时人鲜知之献策后周赐爵扶节蜀郡公武帝尊礼不敢臣之茔域在县廨东偏邑人崇奉至今不絶先生有传在北史恐读是经者未知其出处之大致故为之序云政和元年十月望日
元包旧序所称景初即洸之先君子也家藏此书常以贻好事者然字古理奥而难通好之者鲜洸来宰临卭得同年张公文饶所为疏义及邑士韦汉卿校正旧本随卦附释音于下因并镂板合为一编庶几观者得其门而入焉则好之矣绍兴三十一年南阳张洸跋
崇文总目曰元包以坤为首因八纯之宫以生变极于六十四自系其辞言外卦体不列爻位以谓易首干尚文色首坤尚质夏连山商归藏周易唐包其实一也虽欲驰骋而放言趍理仅止易家之区鄙云
援神钩命解诰十二篇
汉杜真撰益部耆旧传曰杜真字孟宗广汉绵竹人也少有孝行习易春秋诵说日万言兄事同郡翟酺后酺系狱真上檄章救亦系狱笞六百竟免酺难京师莫不壮之
绨袠秘记
后汉杨春卿着三国志春卿广汉新都人善图谶学为公孙述将汉兵平蜀春卿自杀临命戒子统曰吾绨袠中有先祖所传秘记为汉家用尔其修之统感父遗言服阕辞家従犍为周循学习先发又就同郡郑伯山受河洛书及天文推歩之术
内谶解说二卷
杨统着益部耆旧传曰统字仲通曽祖父仲续举河东方正拜郫令甚有徳恵人为立祠乐益部风俗因留家新都代修儒学以夏侯尚书相传建初中为彭城令益州大旱统推阴阳消伏县界蒙泽太守宗湛使统为郡求雨亦即降澍自是朝廷灾异多以访之统作家法章句及内谶二卷解说位至光禄大夫为国三老年九十卒
周易正义题识
宣室志云故刑部尚书沛国刘遵古太和四年节度东蜀军先是蜀人有富蓄羣书者刘尝假其数百篇然未尽详阅明年夏涪江大泛突入壁垒溃里中庐舍刘之图书尽行沾湿歴数日水退始命列于庭曝之于羣书中得周易正义一轴笔势竒妙非近代书也卷末有识云上元二年三月十一日因读周易看此正义従兹易号十二三岁至一人八千口当有大水漂溺因得舒转晒曝衡阳道人李徳初识刘阅其题叹异久之谛视即所假蜀人书也于是召宾椽观之所谓易号十二三岁至一人八千口者一人八千口盖大和字也自上元歴寳应广徳永泰大厯建中兴元贞元元和长庆寳厯至大和凡更号十有三矣与其记果相契然不知李徳初何人耳
古三坟书一卷
蜀中张商英得之北阳民家坟皆古文而传乃隶书所谓三坟者山气形也七略隋志皆无其名世以为天觉赝著者
尔雅音略三卷
伪蜀母昭裔撰尔雅旧有释智骞及陆朗释文昭裔以一字有两音或三音后生疑于呼读及释其文义最明者为定
蜀中广记卷九十一
●钦定四库全书
蜀中广记卷九十二
（明）曺学佺 撰
○著作记第二
史部
古史考
蜀汉光禄大夫谯周撰乐史寰宇记引之后陈寿作古国志五十篇苏辙作古史六十卷其书皆本允南之旧
古史
子由自序畧曰太史公始易编年之法为纪传世家记五帝以来然不得圣人之意余因迁之旧始伏羲讫秦始皇为七本纪十六世家三十七列传谓之古史追録圣贤之遗意以示后世云
通鉴释文三十卷
左宣义郎眉山史照见可撰冯时行序苏轼兄弟以师事之者
通鉴论笃三卷
广汉张栻敬夫撰取通鉴中言论之精确者表而出之多或全篇少至一二语去取甚严
通鉴类编十卷国典二十卷
中江呉之巽先之着巽有家学教授于广汉值逆曦欲以季春聘士吏诣巽请书行艺年籍巽叱曰此何时耶因作诗云固穷何用怕鬼笑暴贵不免干天刑卒不为所挠巽于歴代史数四校雠凡国朝故实天文地理之书罔不精洽为文沉涵而有致士大夫称之
通鉴纲要
赵介胄全叔着简池人
经世纪年二卷
张栻撰序曰太史迁作十二国世表始纪甲子起于成周共和庚申之岁庚申而上则莫纪焉歴世寖逺其事杂见于诸书靡适折衷则亦传疑而已嘉佑中康节邵先生雍出于河南穷往知来精极于数作皇极经世书上稽唐尧受命甲辰之元为编年谱如云外丙仲壬之纪康节以数知之乃合于尚书成汤既没太甲元年之说成汤之后盖实传孙孟子所说特以太丁未立而卒方是时外丙生二年仲壬生四年耳又武王伐商已嗣位十一年故书序称十有一年而复称十有三年者其误可知是类皆自史迁以来传习之谬一旦使学者晓然得其真万世不可改易者也栻不自揆辄因先生之厯考自尧甲辰至皇上干道改元之岁凡三千五百二十有三年列为六图命曰经世纪年以便观覧间有鄙见则因而明之大节目有六如孟子谓尧舜三年之丧毕舜禹避尧舜之子而天下归之然后践天子位此乃见帝王奉天命之大旨其可■〈门外咅内〉而弗彰故于甲申书服尧之丧乙酉书践位之实丙戌书元载格于文祖自乙酉至丁巳是践位三十有三载也则书荐禹于天与尚书命禹之辞合自丁巳至癸酉是荐禹十有七年也与孟子之说合于禹受命之际书法亦然然而书称舜在位五十载陟方乃死则是史官自尧崩之明年通数之耳夏后相二十有八载寒浞弑相明年少康始生于有仍氏凡四十年而后祀夏配天不失旧物寒浞岂可使间有夏之统故缺此四十载不书独书少康出处而纪元载于复国之岁以见少康四十年经营宗祀絶而复续足为万代中兴之冠冕于新莾之纂缺其年亦足以表光武之中兴也汉吕太后称制既不得系年而所立他人子名为少帝者又安得承统故复缺此数年独书曰吕太后临朝称制亦范太史祖禹系嗣圣纪年意也汉献之末曺丕虽称帝而昭烈以王义立于蜀不改汉号则汉统乌得为絶故献帝之后即系昭烈年号书曰蜀汉逮后主亡国而始系魏凡此皆节目之大者妄意明微扶正不自知其愚也其它如夏以上称载商称祀周始称年皆考之书可见而周书洪范独称祀者是武王不欲臣箕子尚存商立箕子之志也由魏以降南北分裂而统独系于江南五代迭糅则都中原者不得不系云
帝王年代州郡长厯二卷古今类聚年号图一卷
并五代杜光庭撰光庭伪蜀青城道士
三家史论
华阳梁鼎二十篇眉山王当十三卷任谅三卷俱见本志传
史记删文外传十二卷
汉书杨终字子山蜀郡成都人永平中诏诸儒白虎观论考同异终与焉后受诏删太史公书为十余万言
后史记
卢藏用作陈子昻传曰子昻常恨国史芜杂乃自汉武之后以迄唐初为后史记纲纪粗立笔削未终而婴段简之祸
汉徳春秋十五卷
汉何英着英郫人何武弟也与成都杨申俱通经纬每事有先见之明
西汉隽永
唐安文正伦着
西汉发挥十卷
简池刘泾巨济撰
汉书笔记后汉纂言
简州赵介胄着
三国志六十五卷
晁氏曰晋陈寿撰魏四纪二十六列传蜀十五列传呉二十列传宋文帝嫌其畧命裴松之补注博采羣说分入书中其多过本书数倍王通数称寿书今细观之实髙简有法如不言曺操本生而载夏侯惇及渊于诸曺传中则见嵩本夏侯氏之子也髙贵乡公书卒而载司马昭之奏则见公之不得其死也他皆类此但以魏为纪而称汉呉曰传又改汉曰蜀世颇讥之若谓其衘诸葛孔明之髠父而致贬辞求丁氏米不获而不立仪廙传亦未必然也
王隠晋书曰陈寿卒诏下河南尹华澹遣吏赍纸笔就寿门下写三国志常寛泰恭撰蜀后志
杨戏季汉辅臣赞
陈寿志戏字文然犍为武阳人少知名丞相亮深识之仕射声校尉以延熙四年着季汉辅臣赞其所颂述多载于蜀书余皆注疏本末于其辞下
三国人物论三卷
东蜀杨天恵佑甫撰
诸葛武侯传一卷
广汉张栻撰以陈寿作史私且陋裒集他传及裴松之所注为之而削去管乐自许一则朱晦翁以为不然又为后论以达其意
南北朝七书
绍兴十四年井宪孟为四川漕始檄诸州学官求政和中所颁沈约宋书时四川五十余州皆不被兵书颇有在者然往往亡缺不全收合补缀独少后魏书十许卷最后得宇文季蒙家本偶有所少者于是七史遂全因命眉山刋行焉
后梁畧十卷
北史隋姚最僧坦之子也通经史好著述为太子门大夫隋蜀王秀镇益州迁秀府司马秀后阴有异谋隋文帝令公卿穷其事开府庆整郝玮等并推过于秀最独曰凡有不法皆最所为王实不知也榜讯数百卒无异辞竟坐诛论者义之撰梁后略十卷行于世
纪闻谈三卷
陈氏曰蜀潘逺撰馆阁书目按李淑作潘遗今考邯郸书目亦作潘逺其曰遗者本误也所记隋唐遗事
新唐书列传
宋嘉佑末年端明殿学士宋祁子京知成都府带唐书于本任刋修每宴罢盥潄毕开寝门垂一帘燃二椽烛媵婢夹侍和墨伸纸逺近观者皆知尚书修唐书望之若神仙焉
唐书辩证二十卷
晁氏曰成都呉缜撰缜字廷珍仕至郡守数新唐书初修之时其失有八类其舛误二十门凡四百余事缜不能属文误有诋诃如新书张九龄传云武恵妃陷太子瑛遣官奴告之曰废必有兴公为援宰相可常处九龄奏之故卒九龄相而太子无患缜以为时九龄已相而太子竟以废死以为新书似实而虚按史之文谓终九龄在相位日太子得不废也岂谓卒以九龄为相太子终无患乎初名紏谬其后改为辩证实一书
王氏挥麈録曰嘉佑中诏宋景文欧阳文忠诸公重修唐书时有蜀人呉缜者初登第因范景仁而请于文忠愿预官属之末上书文忠言甚恳切文忠以其年少轻佻拒之缜鞅鞅而去逮夫新书之成乃従其间指摘瑕疵为糺谬一书至元佑中缜游宦蹉跎老为郡守与五代史纂误俱刋行之绍兴中福唐呉仲实元美为湖州教授复刻于郡庠且作后序以谓针膏肓起废疾杜预实为左氏之忠臣然不知缜著书之本意也
唐九朝实録
后唐史记曰都官郎中庾传美充三州搜访图籍使传美伪蜀王衍旧寮家在成都便于归计且言成都具有本朝实録故有是命及使回所得纔九朝而已其余残缺杂书益不足记
唐鉴二十卷
华阳范祖禹醇夫撰醇夫为温公通鉴局编修官十五年分掌唐史以其所自得着成此书取武后临朝二十一年系之中宗其言曰此春秋公在干侯之义也虽得罪于君子有所不辞凡三百六篇
孙之翰唐论
丹铅録云之翰名甫蜀人所著唐论笔力在范祖禹之上与青神王当所编春秋名臣传皆有史迁之风今罕传于世惜哉 中宗景龙四年睿宗即位未踰年而改元景云之翰书去其元字而书景云年慎谓前若书景龙四年正月至五月自五月后直书景云六月至十二月庶得其实而贬亦在其中矣之翰之论曰古之人君即位必踰年而改元者先君之年不可不终也后君继位不可无始也一年不可二君也不终则忘孝矣不始则无本矣一年二君则民聴惑矣故书景云年戒无礼而正不典也噫凛凛乎春秋之笔也
唐録备阙十五卷
五代欧阳逈着见宋史逈益州人常事蜀王衍及知祥父子累官门下侍郎平章事性坦率无检操雅善吹笛太祖常召至便殿令奏数曲逈为歌诗甚富掌诰命非其所长但蜀之卿相奢靡相尚逈能守俭素此乃可称
唐书辩疑
眉山苏轼着见人物便览
唐史发潜六卷
蜀州张商英撰
唐史发挥十二卷
华阳郑少微撰
唐书补注二百卷
卭州李缯撰志云缯举八行不就以文史自娯
唐史囊括四卷
唐安文正伦撰
唐书韵记十卷
简州赵全叔着
鉴诫録十卷
后蜀东海何光逺辉夫撰又云证圣中纂辑唐以来君臣事迹可为世鉴者前有刘曦度序李献臣云不知何时人考之不详也
续通歴十卷
陵州孙光宪辑唐洎五代事迹续为总歴叅以黄巢李茂贞刘守光安巴坚呉唐闽广胡越两蜀事迹宋太祖诏毁其书以所纪多失实也
北梦琐言二十卷
晁氏曰蜀孙光宪従阳玭元证逰多闻唐世贤哲言行因纂辑之且附以五代十国事取传田于江南之梦自以为髙氏従事在荆江北故命编云
五代史纂误五卷杂録一卷
晁氏曰呉缜撰凡二百余事皆欧阳永叔新五代史抵牾舛讹也按通鉴考异证欧阳史差误如庄宗还三矢事之类甚众今此书皆不及之特证其字之脱错而已又善本未必皆然
九国志补二卷
宋路振子发撰杂记呉越唐前后蜀东汉南汉闽楚凡十国各为世家列传凡四十九卷末二卷为北楚言髙季兴事张唐英补撰者
开谈録二卷
宋苏耆撰易简之子舜卿之父也记五代以来杂事下帙多载冯道行义
续通鉴长编一百六十八卷续通鉴长编举要六十八卷
隆兴元年知荣州李焘奏臣尝尽力史学于本朝故事尤切欣慕毎恨学士大夫各信所传不考诸实録正史纷错难信如建隆开寳之禅授涪陵岐魏之迁殁景徳庆厯之盟誓曩霄谅祚之叛服嘉佑之立子治平之复辟熙寜之更新元佑之图旧此最大事家自为说臣辄发愤讨论使众说咸会于一敢先具建隆迄开寳凡十七年为十有七卷上进 干道四年礼部郎官李焘上言臣准朝旨取臣所著续资治通鉴自建隆迄元符令有司缮写投进今先次写到建隆元年至治平四年閠三月五朝事迹共一百八卷投进治平以后文字増多容臣更加整齐节次投进臣窃闻司马光之作资治通鉴也先使其寮采摭异闻以年月日为丛目丛目既成乃修长编唐三百年范祖禹实掌之光谓祖禹长编寜失于繁无失于畧今唐纪取祖禹之六百卷删为八十卷是也臣今所纂集义例悉用光所创立错综铨次皆有依凭顾臣此书讵可便谓续资治通鉴姑谓续资治通鉴长编可也旁采异闻补实録正史之阙畧叅求真是破巧说伪辩之纷纭益以昭明祖宗之丰功盛徳区区小恵或在可録所有续资治通鉴长编一百八卷随表上进
淳熙元年知泸州李焘上言臣先次投进续资治通鉴长编自建隆迄治平今欲纂辑治平以后至中兴以前六十年事迹庶几一祖八宗之丰功盛徳灿然具存无所阙遗顾此六十年事于实録正史外颇多所増益首尾畧究端绪合为长编凡六十年年为一卷以字之繁畧又均分之总为二百八十卷然熙丰佑圣符靖崇观和康之大废置大征伐关天下之大利害者其事迹比治平以前特异寜失之繁无失之畧必湏睿明称制临决如两汉宣章故事无使各自为说乃可传信无穷
淳熙九年知遂寜府李焘上言臣累次进所为续资治通鉴长编今重别写进共九百八十卷计六百四册其修换事总为目一十卷又縁一百六十八年之事分散为九百八十卷之间其字繁文冗本末颇难立见畧存梗槩庶易检寻今创为建隆至靖康举要六十八卷并后总目共五卷已上四种通计一千六十三卷六百八十七册投进者纪一祖八宗之盛徳至善义寜止于百篇聚九朝三世之各见殊闻事或传于两说惟折诸圣乃得其真臣网罗収拾垂四十年缀葺穿联踰一千卷抵牾何敢自保精力几尽此书非仰托大君之品题惧难逃乎众人之指目汉孝宣称制决疑故事最髙于甘露我神考锡名冠序治鉴莫彻于元符豫席恩言比迹先正臣死且不朽干道六年奉旨降付续资治通鉴长编一百七十六册秘书省令依通鉴纸様缮写进纳
本传李仁甫如霜松雪栢无嗜好无姬侍不殖产平生生死文字间长编一书用力四十年孝宗谓无愧司马迁叶适谓春秋以后纔有此书也
两朝国史一百二十卷
宋仁宗英宗两朝国史也史官王珪等撰珪字禹玉华阳人详见本集
仁皇训典六卷
侍讲范祖禹撰元佑八年经筵所上凡三百十七条大畧亦用寳训体
仁宗政要四十卷
王氏挥麈録曰殿中侍御史张唐英尝述仁宗政要四十卷上之
请盟録二十卷
宋史陈尧叟久典机密军马之籍悉能周记乃着请盟録凡三集
神宗正典六卷
蜀州张商英着
通鉴巨编
蒲江髙载着宋史载读礼于家以其暇览前朝史牒叹熙丰佑圣迄于隆干淳熙党论屡变国势偾起不常慨然有感乃取制词之褒贬廷论之是非萃成巨编而自以己意识其后大抵以国史实録长编会要为之据依而一时诏旨训词封章奏疏则于先贤文集私史简稽叅质凡百数十年治乱开卷了然
重修徽宗实録二百卷思陵大事记三十六卷阜陵大事记一卷
并丹棱李焘撰
建炎以来系年要録二百卷建炎以来朝野杂记十一卷
工部侍郎陵阳李心傅微之撰盖与巽岩长编相续亦尝自隆兴后相继为之会蜀乱散失不可复得心傅又有孝宗要畧初草二十二卷
建炎复辟平江实録一卷中兴备览四十一篇
并绵竹张浚着
中兴十三处战功録一卷
叅政眉山李壁季章撰中兴以来御冦立功惟此十三处编为一书所谓司勲藏其贰者也开禧乙丑北事将作其书成
宋朝通典二百卷
陈氏曰不著名氏或言魏鹤山所为似方草创未成书也凡通典会要前书及馆阁书目皆列之类书按通典载古今制度沿革会要専述典故非类书也
四朝会要总类五百八十八卷
李心傅所编合三书为一刻于蜀中
宋朝治迹统类七十三卷
眉山彭百川叔融撰畧用袁枢本末条例为前集四十卷中兴后事为后集三十三卷
宋朝事类枢要二百五十卷
陈氏曰蜀人张和卿编集为一百五十门盖举子荅策之具也
国史对韵十二卷国朝事始一卷
蜀公范镇撰呉仲庶尝称景仁悯诸后学虽渉书传而问以今代典故则懵然不知乃自太祖开基迄于仁宗朝摭取事实可为规矩鉴戒者用韵编次之即此书也
御览三百六十卷御屏经史切要十卷
宋史田锡表圣嘉州人尝奏真宗曰陛下即位以来治天下何道臣愿以皇王之道治之旧有御览臣请钞畧四部别为御览三百六十篇万几之暇日览一卷可经岁而毕又请采经史切要之言为御屏风十卷置扆座之侧则治乱兴亡之鉴尝在目矣诏史馆以羣书借之
帝学编
范祖禹醇夫纂自古贤君迄于宋代祖宗务学事迹为一篇以劝讲淳夫元佑时在讲筵八年诘旦当讲前一夕正衣冠俨然如在上前命子弟侍坐先按讲其说平时语若不出口及当讲开列古义仍参之时事以为劝戒其音琅然闻者兴起东坡常曰淳夫讲书言简义明灿然成文章为今讲官第一
歴代宰相年表
李焘撰其自序畧曰古之所谓相者一而已初未尝使他人参贰乎其间尧相舜舜相禹禹相皋陶皋陶既没乃相益汤相伊尹传所谓仲虺为汤左相者不足信也周家并建三公而一公实兼冢宰故旦奭夹辅成王而诞保文武受命者専属之旦旦归于丰奭乃専政盖其名三公实一相耳自秦以降名实漫失间有瓌伟絶特负贤相之称功烈赫然着见于一时者亦必得君之専歴年之久而莫或参贰之故也权出于一而莫或参贰之虽奸雄或得以肆其恶攘窃天下倾国败家不可禁遏然而一相之任终不可分者唐虞夏商之成法也彼徒见赵髙王莾曺操司马懿其祸如此之酷也而不察夫帝王之所以隆盛其为利盖亦溥哉不能还治其本而反疑其末并列兼制使相牵引而相遂失其职矣夫任相不获其利而蒙其祸是君之不明非相之权果不可使出于一也既夺其职分其权则所谓相者特一大有司耳其何以总百官治万事而亮天功耶凡相取其徳耳故曰惟尹躬暨汤咸有一徳而舜禹皋陶之胥命必孜孜以徳为言彼诚知所本者欤本之不知则其选用益杂而多端矣选用杂而多端故其称号亦颠倒错乱无有定制或居其位而不得闻其政或当轴秉钧而身乃为他官名实紏纷贤不肖溷淆其或多至十三四人而其少犹不下四五軰古所谓相寜若此乎然而治乱安危所系今犹古也其所以得相及所以失相者要不可不知按诸旧史惟前汉及唐颇有谱牒其它率皆不具脱畧抵牾迷失真本乃旁捜逺取推究前后悉用司马迁经纬之法追为年表起汉元讫周显徳昔之参机务执枢要者莫不咸在事有本末附见于下否则畧之使其人与其官皆相传而不絶观宰相之出处进退何如而天下安危治乱在目中矣其足以补前代之缺文掲当今之逺鉴乎合一千五百三十四年离为三十四卷
天禧以来御史年表
仁甫自序曰御史法官也其责不専于言而天禧选用则与諌官俱任言责台虽有等级也而义所当系则卑者亦得径行其权势气力又出谏官上祖宗之圣筭神术备矣今亦断自天圣以来取丞杂三院姓名悉列之表若其人必天子自择而宰相优容之乃能有济犹谏官也
天禧以来谏官年表
仁甫自序畧曰古者自公卿大夫士至于工商莫不皆有言责辐凑并进而天子斟酌焉未尝以言责専付一官以言责専付一官则由汉武帝失之武帝诚不喜谏者初置谏大夫犹未限员东京循旧弗改后乃寖微晋洎江表省其官拓跋魏复置其员亦不可知髙齐縁孝经之文始有七人之限夫以天下之众而敢言者纔七人尚足为治耶恭惟祖宗明目逹聪协于虞舜任言责者不一天禧别置谏院礼秩优异他官莫拟崇广言路谏官御史权势气力乃与宰相等盖当时所用谏官御史必取天下第一流非学术才行俱备为一世所髙者莫在此位或误选试旋加汰斥言而当者曽不十年径登台辅其名迹皆可考见呜呼盛哉今断自天禧置院以来作谏官年表并列古今之变为二说以附着之
职官记一卷
陈氏曰大理少卿蜀人张演季长撰専载新旧迁转之异亦以寄禄为未然也
亷吏传十卷
成都费枢伯枢撰自秦至唐凡百十有四人宣和乙巳为序
嘉佑名臣传五卷
张唐英集仁宗朝贤臣五十余人各为之传即仁宗政要中之一门耳
续宋名臣言行録
潼川姚希得逢原著
蜀中广记卷九十二
●钦定四库全书
蜀中广记卷九十三
（明）曺学佺 撰
○著作记第三
史部
蜀鉴
中江呉昌裔撰其书萃周汉以来至宋蜀道得失兴师取财之所
郭允蹈蜀鉴一卷
序曰蜀在禹贡一梁州尔文王兴于岐西而从武王牧野之师者乃庸蜀羌髳微卢彭濮人说者谓文王化行江汉之所被信矣三代以来秦得蜀以并诸侯汉髙由蜀汉以定三秦诸葛孔明三分天下仅有其一而伸大义于季汉非以其地西接崤函南连荆呉扼关河之胜则为天府之固合呉蜀之长则据上流之重险要虽控制一隅而形胜实关于天下欤中兴南渡首呉尾蜀有常山之势前褒后剑得金城之险乃眷西顾謢蜀如头目保蜀如元气世歴百年岁经三卯外有虎噬之虞内懐赪劳之忧而蜀之为蜀非全盛时比矣文子久仕于蜀身履目击而动心焉燕居深念紬绎前闻因俾资中郭允蹈缉为一编起自秦取南郑迄于王师平孟昶凡地形之阨塞山川之险阻迩雍而邻荆者稽之旧史按之图志悉纪于篇西南夷为蜀后户未形之忧难忽而已事之鍳可师则又条其本末而附之间又论其得失之要者定为十卷凡千三百年蜀事之大凡亦可以概见于此噫蜀在宇内九之一尔得之则安失之则危窃之则亡览是书者可以鍳焉端平三年十月朔旦昭武李文子序
剑南须知十卷
巽岩李氏曰眉山宋如愚撰第一卷第二卷但编集旧史弃取或不伦第三第四第五第六凡四卷尽出唐樊绰蛮书第七卷以下乃如愚自为之文及所书计策耳如熙寜买马事诚西南要害异时或可补国史之阙云
宋王禹玉文武贤臣治蜀编年志一卷杨备恩蜀都故事二卷梁颢蜀坤仪令一卷姜虔嗣蜀杂制勑三卷
俱见宋史经籍志
晋王崇蜀书
崇字幼逺梓潼人学问渊博蜀亡与陈寿同入京洛为三川标凖所著蜀事微与寿不同仕蜀郡太守有诗赋名
伐蜀记
桓温撰东晋建元中温平李势后作
李雄据蜀书
江原常璩道将撰崔鸿十六国春秋表畧曰惟常璩所撰李雄父子据蜀时书寻访不获所以未及善成辍笔私求七载于今此书本江南撰録恐中国所无非臣私力所能终得其起兵僭号事之始末乃亦颇有但不得此书惧简略不成久思陈奏乞敕縁邉求采焉
明皇幸蜀记三卷
唐李匡文宋臣周宋居白撰初匡文记尽明皇崩臣周记止于归长安叙事互相详略居白合此记以宋为本析李为注取二序冠篇复撰遗事増广焉
僖宗幸蜀记一卷
王坤撰见宋史
咸通庚寅解围録一卷
唐成都少尹张云景之撰言南诏围城扞御事
前蜀记事二卷
伪蜀学士毛文锡平珪撰起广明庚子尽天福甲子凡二十五年文锡唐太仆卿龟范之子十四登进士第入蜀仕王建至判枢密院随衍入洛而卒
蜀武成永昌歴三卷
宋经籍系孙光宪名下武成王建年号也
后蜀记事十卷
直史馆太常博士董淳撰惟记孟昶事
蜀记一卷
宋张守约撰载孟昶初降至薨事
蜀广政杂记十五卷
蒲仁裕撰广政■〈日上永下〉年号
野人闲话五卷
成都景焕撰记孟蜀时事干徳三年序
蜀书二十卷
李昊撰昊字穹佐仕王衍至中书舎人翰林学士歴事孟知祥父子累官门下侍郎同平章事监修国史自知祥领蜀凡章奏书檄皆出昊手至是集为百卷曰经纬略以献广政十四年修成昶实録四十卷昶欲取观昊曰帝王不阅史不敢奉诏昊自言唐相绅之后昶与江南李景通好遣其臣赵季札至江南购得唐李绅武宗朝拜相制书还以遗昊昊喜甚大会宾客宴饮所费无筭以帛二千匹谢季札盖极奢侈云
外史梼杌十卷
张唐英次功撰自序云尝观自古奸雄窃据成都者皆因中原多故而闭关恃险以茍偷一时之安譬夫穿窬之人利于昏暝之夕至于白昼皎然则无能为也且韦皋守蜀二十余年其材智机权过于王孟逺矣止欲求兼两川节钺而不能得刘辟惑术士之言自谓才过项羽不数月已就槛车之缚盖是时朝廷清明刑政修举贤智在位纪纲整葺彼虽欲不臣势不能为也使皋辟在五代时其为恶必有过于王孟者以此知朝廷治则蜀不能乱朝廷不治则不惟蜀为不顺其四方藩镇之不顺亦有不下于蜀者当王衍之入洛也三蜀之人尽喜中国之有圣人而庄宗总制失驭中外继叛蒲禹卿恸哭曰观天下事势如此蜀人岂有安泰之期耶必重不幸尔洎知祥入蜀之后明宗颇以蜀人为疑凡髙赀有力者尽令东徙张不立叹曰蜀中之叛非蜀人为之也皆朝廷所委用之臣所为也其言盖有激而云尔善乎田龙游之论曰僭伪之主改厅堂为宫殿改紫绶为赭袍改僚佐为卿相改前驱为警跸改妻妾为后妃何如常称成都尹永无灭族之祸耶兹可谓药石切至之言也王孟父子四世凡八十年比之公孙述辈最为久逺其间善恶之迹亦可为世之鍳戒然编録者如耆旧传鉴戒録野人闲话之类皆本末颠倒鄙俗无取真宗时知制诰路公振修九国书有前蜀后蜀世家列传然而烦简失当尚多疎略如张扶冯涓张士乔段融蒲禹卿张云陈及田淳之徒谏诤章疏皆有益于世教尽弃而不録此观者所以惜其有未备也予家旧藏前蜀开国记后蜀实録凡百三十卷尝欲焚弃而不忍今因检阅始终削去烦冗编年叙事分为十卷其间事实未显如髯湏肥遗逺望绩长禹粮蒲骚之类各为解其失误凡五代史及皇朝日厯所载者皆略而不书名曰蜀梼杌盖取楚史之名以为记恶之戒非徒衍其小说亦使乱臣贼子观而恐惧云耳陆昭逈后序曰治平四年夏六月两当县邓君惟良显甫自京师归传殿中侍御史里行张唐英次功前在阆中监征时所编蜀春秋十卷予尝得而观之其编年叙事之体若荀悦汉纪之例至于褒贬善恶本末贯穿骎骎乎驰于汉魏作者之间有古良史风正召试秘阁在仁宗时上大水灾异书时政十四事又在英宗朝上慎始书水灾封事二道皆究极乎治乱之变而探索乎天人之际今天子特排羣议而擢为御史以其勇于敢言也次功旧有国体论十卷唐史诛奸发潜论五卷总要监今论五卷渝南集十卷补楚书十三篇乐府歌诗千余篇皆秘而不传于人而春秋最后出显甫好事密购以归予因为刋行之昔人得王充论衡藏之以自衒其辩岂予之志哉
金行启运録二十卷青宫载笔记十五卷
并孟蜀学士庾传昌着见梼杌
平蜀寳録一卷
左藏库副使康延泽撰宋平蜀后延泽以内染院使为鳯州路马军都监王全斌等既得罪延泽亦贬唐州团练使按本传载蜀军二万七千人诸将虑其为全师雄内应欲尽杀之延泽请简老弱疾病七千人释之余以兵卫浮江而下诸将不能用此书叙述甚详邯郸书目云不知作者馆阁书目亦然考王元之所撰延泽墓志知其所为也
蜀冦乱小録一卷平蜀録一卷
俱张逵撰
第8部分
蜀中广记
明·曹学佺
