卷之四山川志

地灵者人杰。“维岳降神,生甫及申”,《诗》志之矣。天下大势,西北高而东南下。西北山所发祖,东南水所归墟。我晋一邑,势亦如之。西北重峦叠嶂,控全海而吐吞;东南洪涛巨浪,绕万山以潆汇,流峙之气,相为呼噏。是以贤哲挺生,或以名臣显,或以理学传,忠节孝义,高洁贞烈,笔不胜书。清淑之锺毓,良不诬也。士君子超凌绝顶,广涵重渊,卓然自命,不随流俗,兼珠玉之辉媚,山川愈增景色,所以供后人景仰流连而为邦家光者无穷矣。《诗》又有之:“维申及甫,为周之翰。”非谓是乎?志山川。

叙山上篇旧志不详,脉络亦多错漏,今改订之。此篇专叙其脉络也。

按郡城山脉起于白虹,晋邑得郡山之正干,自白虹而下为尖峯。即鹫峰也。尖峯而下,四十九鞍,五十仑。凹处曰鞍,凸处曰仑。而为隔岐、亭寨,迤而东为九投,为湾坵,迤而西为花山。即花溪山。又迤而东为玉叶。一名打石山。自玉叶而下,以次而西者,为笔架,为建兴,为玉锦。亦称玉枕,一名打石岭。为护庵,为大阳。自大阳而下,以次而东者为小阳,为朋山岭隔,为将军,乃特耸而为清源,此郡城之巨镇也。由是而更东者为旗山,为赐恩,乃由东北城濠盘石而入城隅之崇福寺。由是耸于城内之东北者为虎头,稍迤而南者为云山。即提署后。迤于城之正东者为鹦鹉。从云山以西过开元寺,迤而薄城之西南者为升文,即龙头山。为莪山。城中诸山为白虹以下所团结,以布绕于城中。凡此皆正干相承之脉络也。其自白虹西南为南安高衢岭,即姑舅岭。及大帽,此右肩外护也。由隔岐东转北为仙游白叶、钟石。又由小髻东转而北为惠安大帽及大小覆船,此左肩两重外护也。由花山而西为大坪,为进屏,为八尖。又由建兴北而西为龙兴,为香炉,为东庵,此右肩两重内护也。其自湾坵以次而东者为小鸠,为大鸠,为五羊,为小髻。迤下以次而西者为双髻,即丰山也。为新庵,为鸡笼,此左肩顺势之内护也。玉锦而下有大帽与鸡笼对峙,则濠溪水口山也。其自清源后而东者为笏石,转而北为南山,由南山而东为十八相。由南山转向北而东者为赤崎,为古坪,为万安,以抵于洛阳桥,此又近局左肩之外护也。自清源而东,一支为瞻迹岭,至五里亭。一支为三脚室,至田头亭,此又近局左肩之内护也。其自赐恩而凤山,为近城之左辅。自赐恩而马头而黄积,即七里庵岭头,亦即为梁相山。而瑞峯岭,由瑞峯而黎山,而灵山,为近城内局之左砂。自瑞峯转而东北为浔尾,迤而东南为云谷。自云谷而南为石头,为宝觉。自云谷而东为石鸡。由石鸡逆而北为赤城,为桃花。由石鸡转而南为万岁,为圣姑,挽而顾郡城者为回龙,此皆护城外局之左砂也。其自大阳西南为南安之吴亭,则近局右肩之内护也。自南安吴亭而为翠屏,为潘山,则为近城之右砂也。其为郡城之前堂,则皆发脉于南安,由西而东抵于海。城南之山紫帽、华表、罗裳为众山之枢纽,而皆起于南安之一片山。由一片而东为南安大乌石,而后至紫帽,其山数面。晋江得其三,南安得其一。先拱清源而后由南而东以绕郡城。自紫帽北东行者为鼓雷,为石龟,为石龟,此护至筍江者也。自紫帽南而东行者为小乌石山,为双凤,为洋屿,此护至浯江者也。自紫帽又南以东者为龙首,为白塔,为行辇,此护至溜江者也,而自白塔之南以东者为狮山,为雁塔,为高甲,即东山。以至于溜石,则与左砂灵山对峙,为江水所出入,此皆城南之内堂也。其自南安一片而南为福平,为大石,转而东为驷行,又东至于华表,分为三支:其东行者为高州,为罗裳。罗裳分二支,皆北向。其西行者为象陷,为石龟。其东行者为圭壁,为青阳。由华表而西南行者为灵源,为玉兰,为安海。由华表而东南行者为结草。由结草而东南者过虺湖、龙湖、井尾、福全而为深沪之石壁。由结草而东而后南者,过石狮市,而为关锁塔之宝盖。由宝盖以东为金鞍。由金鞍以东为灵秀,而抵于祥芝。由金鞍以北而耸为丰山,皆以转顾郡城。而由宝盖以西又为永凝之益辅,则与深沪之石壁对峙,如守海门者然。至由祥芝日湖等越海又有小队、大队、白屿、岱屿,无非郡城之外护。凡此者皆城市之外堂,而兼固水口者也。要之城北之屏皆白虹所盘旋,城南之堂皆一片所环绕,而南安一片亦自白虹以西纡回盘曲而来,起讫自相照应。此其大略也,而脉络已可考矣。

叙山下篇此篇叙山之故实及有关系,并前志之错漏,其非此者不复录。

白虹山在郡北百余里,其脉从仙游、永春交界之鹁鸽岭发出。鹁鸽俗称白鸽,又讹为白隔。左右有日月峡,束细入脉,不过丈余,得子脉之正气。三十余年前,永春人以礐廁界碑压其处。经增生吴廷拔于嘉庆十九年甲戌请前守富信移文填徙,未及举行。继守徐汝澜入永理案,会同永春州填塞迁移,永远遵行。载赐恩山下后茂乡告示石碑。以其垂瀑如虹,故名。宋莆田陈宓隐居其下。《闽书》:山有白虹漈,有龙潭,岁旱祷之,云气升潭中,如虹,三日内必雨。〔明苏濬诗〕红日照天地,飞雪白纷纷。道者偶来此,雷霆殊可闻。〔何乔远诗〕岩石挂长虹,影入寒潭里。枕上听潺湲,卧龙呼不起。二诗皆避乱作,刻于石。〔国朝倪鸿范诗〕奔腾南下气如霓,众脉分支东复西。形势直随青汉迥,翠光还与白虹齐。岩崖错落云相映,林木参差鸟欲迷。几度攀跻登绝顶,等闲拾级是天梯。

八尖山在四十七都,距郡城北八十里。《闽书》:“山前后相连,长十里许,大小累累,其尖有八。”

玉叶山即打石山。在四十七都,上有纱帽石,下有圆觉漈,悬流瀑布,又有仙人掌迹、圆觉寺。明郡司马赖统隐此。其诗云:大石(指纱帽石)倚山巅,长虹挂目前。仙人留掌迹,万古景风烟。

香炉山在四十七都,金溪之上。《闽书》:溪中沙淘之有金。按府县志图皆以香炉居白虹右肩后者,误。

五洋山在四十五都,距郡城北六十里。《闽书》:山高,顶中有田千顷,宋时五姓居之,故名。今讹为吴山,其麓有清水岩。乾隆府志云:在大帽山西。所称大帽,当指惠安也。

双髻山即丰山。在四十六都,距郡城北五十余里,水旱祈祷,岁则大丰,故名。山顶有双丫,亦名双髻峯。府县志图皆以双髻、丰山分作两山,且以丰山图于右肩,更谬。盖右肩无此山也。仙神极灵,祈梦者无不符验,亦多风趣解颐。《闽书》:上有白水岩,涓若滫浆,五代齐有人构此山,今石刻有无名氏诗。曰:齐朝谁住古岩阿,绝顶云霄手可摩。一掬白泉何处得?源来定自出天河。按此诗有云朱子所作。〔明张瑞图有记〕〔陈学潜诗〕峭壁悬空草径斜,高低古洞绕烟霞。双堆鸦发云中髻,两结芙蓉天外花。马甲一支天涧水,雉城片掌万人家。孤冈绝巘殊无障,目断沧溟那有涯?〔国朝万际昌诗〕纵游躭绝胜,高岫宛双鬟。苔滑全封径,云深好闭关。泉流窗外小,树影砌中间。极目江天豁,斜阳乱远山。〔又观日诗〕攀萝寻乌道,侵晓上峰巅。霞气涵沧海,波光接远天。山空孤月落,云净一星悬。会说羲和驭,相催日复年。陈大玠亦有诗。

大帽山在四十四都大河内官坪乡后,以形如帽,故名。上有顾新山读书室。按大帽山,晋江、南安、惠安皆有。府志此条引《闽书》云:自白虹西下,至姑舅岭,即高衢岭。有鞍四十九,有仑五十,逶迤南安,从葵山而至双阳、清源焉,是牵于南安之大帽也。不知四十九鞍五十仑在尖峰山,至隔岐亭处,不在南安。而据《闽书》所言,亦不知大帽在高衢岭顶,抑在岭下。至葵山,从大阳生去,非从葵山而后至双阳也。府志于五洋山云:在大帽山西。而不明言惠安,亦混。盖若指此,则五洋山在此山之东,不在西矣。总之,皆不知此大河内之大帽山也。观图自明。

大阳山、小阳山在四十都,距郡城北十余里。双峙若圭,二山合言曰“朋山”,亦曰双阳,俗又号双乳山。《闽书》:郡多兄弟登榜者,二山之祥也。〔宋曾会记略〕泉西北,冈阜连络;若虎而蹲,若龙而奔,黛滴蓝喷,藏烟泄云,自远而来,豁然屏开,双峰对峙,中坦数里。二山木星,有儒朋气象。宋绍兴丁丑,进士李起居屋对朋山,名并玉堂。郡守王十朋其同年也,赠诗云:“主宾对榻成三友,伯仲摩云拱九重。”可见二山胜概。〔明苏茂相诗〕横冈叠巘总萦蟠,忽有双尖削翠峦。并蒂秋开金菡萏,连枝露浣碧琅玕。宫眉远借云间色,仙掌平分曙后寒。莫怪朝来频柱笏,雌雄剑气倚天看。〔郑之铉诗〕郭北如弦路,嵚崎峻岭闻。群峰攒海出,绝顶对天分。大小摩双乳,高低隔万云。西成今沃土。鎌割正纷纭。又小阳山麓有青阳室,乾隆六十年都中乾社同人充银于寺僧构楼以祀奎星。施世瑚及本学教谕叶文辀皆为之序。

朋山岭在三十九都,距郡城北十里。自双阳逶迤数里,叠上而高耸起此岭。其南尤陡绝,势如隔限前后,故曰朋山岭隔。古洛阳未桥时,避险者从此到白虹山,左入仙游以通省会,于此处立关,颜其门之前后曰:“天分南北,地储祯祥”。今关废,二石存焉。府县志以大小阳为朋山,而不别言此岭,似此岭即为双阳者。然非是。盖此岭去双阳尚远也。

将军山满山皆石,耸起于清源右肩之后。俗传谶语云:“将军带甲坐,万年不遭兵。”府县志皆以此山图在清源右砂之前,误。又县志谓自双阳折东曰将军,而图却又折西,亦误。

将军山前为清源山。是山分三峰,共三十六洞,碑记诗词繁多,观者目眩。今先总叙其概,次叙中峯建筑修葺之记,而中峯又分上洞、下洞、紫泽宫为三。其但记游赋诗不关事实者附后。至诗记亦各以类从,乃分年代次序。左右峰各岩,叙法亦依此例。

清源山郡城巨镇也。南唐及宋时州名清源军以此。周围四十里,横跨十余里,高数千仞,以巅常有云,曰齐云山,以在郡北,曰北山。以有孔泉,曰泉山。其泉上下皆石,上石如壳,下石如砥,中坼孔窍而泉出焉。故曰孔泉。旧志讹“孔”为“乳”。吕道人书“虎乳”二字,明林孕昌书“卷石勺水”,黄日昌书“源头活水”。国朝乾隆丙戌,僧圆讷建石亭于泉之西,颜曰“名州亭”,黄时拱记,此记可省。皆刻于石。《名胜志》:清源山有三十六岩洞,县志或引《朱买臣传》:东越王退保泉山。颜师古以为泉州之山,非也。买臣在汉武帝时,东越王所保之泉山,断以福州为是。至此处泉州泉山之名始于唐睿宗景云二年。旧志作中宗景云二年,误。景云非中宗也。考沿革谱自明。按旧志此言自妥,下凡碑记有言此者,当以是正之。或疑福州无泉山者,似拘。〔方翀辨云〕又尝考《水经注》,泃水,又东合泉州渠口故渎,上承宰池水,前泉州县,故以泉州为名。陈寿《魏志》曰:曹太祖以蹋顿扰边,公将征之,从泃口凿渠迳雍奴,泉州以通河海者也。是又一泉州矣。夫州复有泉,安知无复有泉山者?况师古但云泉州之山,何必举是山以实之?是又不必泥定福州、泉州矣。此等似当阙疑。上起三峯。形家谓之三台。按:三台兼左星台、右南台而言也。然自城中及北郭外仰观则然,若陟中峯之巅,俯视星台南台,如在麓矣。中峯上统称纯阳洞,亦名清源洞,是为上洞。陟其巅可尽览郡中诸胜。明李光缙读书于此,林孕昌再辟西洞天而讲学焉。据今所见,山门从西入,立二石为表识。内地平旷,前列三石塔。迤而东,上始筑石垣之山门。国朝粘本盛勒“第一洞天”四字于门上。入门上镌“蓬莱”二字,旁书元至治辛酉造。内左右皆有石塔,层级而上,又为盖屋之山门,匾曰“天工作筑吕仙”之语,螺阳陈文辉书。曲而西镌“清源洞”二字于石壁。累而上,东筑一楼以护诸洞。其余齐列,以西首殿祀佛祖。次为素庵林公檀越,三即裴仙蜕岩石室,四为韩忠献、蔡虚斋、顾新山三公柯。又西为偕乐石亭。旧志谓蜕岩在洞北者误。其初先有蜕岩而后有佛祖殿,观下释用平记自明。又其后乃有林公朋来轩偕乐亭,又其后乃有林公檀越祠。乾隆己亥,即朋来轩地建观空楼,而祀韩、蔡二公于楼上。观下张光宪记自明。其祀韩也,以为此山神降生也。其祀蔡也,以发解时此山三日作玉磬鸣也。至壬子重修,以高山不必建楼,仅作一层而改称观光阁,嘉庆间又以顾新山亦此山降生而并祀焉。前志称旧有亭曰千峯紫翠,有应真阁,皆元时建,下有亭曰望仙,曰闻钟,皆洪武间建。今无其迹,想亦东楼前护房等处兴复时改易旧名耳。佛祖殿前,明史继偕匾曰“灏窅天邻”,左右壁有数碑,内国朝太守王廷诤匾曰“海天一色”。林公檀越上进安石像,片上有黄景昉赞。涌海孤峯,撑天半壁。有伟先生,衣冠翼翼。容俨若思,义形于色。刀尺千家,鼓吹六籍。夜气垂旦,潮声屡汐。未发观心,无象研易。泗水真传,考亭旧迹。共企源山,永瞻盘石。旁有门人何承都赞。唯我夫子,道大莫名。妙契羲象,占史以成。衡量天下,朝野自贞。严色温气,爱畏俱平。翼翼穆穆,或曰先生。不夷不惠,圣和圣清。龙蛇之蛰,凤凰之鸣。讲坛演畅,智愚咸倾。如狮子法,如振潮声。松香花雨,霜钟玉京。拥书问道,甲胄冠缨。小子何知,顶礼泰衡。泉源有乳,石笋莹莹。夫子之德,维日月明。下进为讲堂,郡守高联兴额曰“正学山斗”。黄景昉刻石柱曰:“泉山道貌追邹峄,筍水经心绍考亭”。有林公西洞天福田记,周廷鑨檀越记,门人粘本盛开讲纪事,王命岳清源纪事。以上碑记俱见下。裴仙石室广约六尺,高邃寻余,上石危峻,所镌者曰“出世清真”、曰“栖碧”、曰“蜕岩”。明陈惠书曰“有仙则名”。门之对语曰:“道满好斟三盏酒,山灵长笑一枝花”。其建蜕岩,当始于宋绍兴间。后乃创佛祖殿,宋季岩废,元至元十八年辛巳僧法昙复之,大德五年辛丑僧一聪新之,元统二年甲戌僧契因又修之。〔元释用平记〕天下山川岩洞之幽胜必仙佛所庐。佛或因仙而居,仙或因佛而显,乃相与成物外之风致。泉之清源上洞,宋绍兴间有道人裴姓者来自江东,日戴通草花,行歌于市曰:好酒吃三盏,好花插一枝,思量今古事,安乐是便宜。或邀之饮,率三酌而止。俗异之。忽连月莫测攸往。既而樵者于洞石室中见锁骨拱手端坐,草花委其前,方知尸解于此。邦人即其骨肖像事之,并创屋以祀群仙,匾曰“纯阳”。始,游玩者弗知道人寄意花酒之外,以为实尝于尔也,岁时竞携酒肴以渎之,箫筑以譟之。识者咸谓山川时运未亨,俾灵□奥域,鞠为花馆酒台,岂称道人清净无为之旨哉?爰道室之左构殿以奉普陀大士,设蓍龟籤筊以为士庶之乞灵,荤酒之风遂弭。暨宋季,兹山悉毁。我朝至元十有八载(辛巳)。四松僧法昙谋兴复。适心泉城公同其弟海云平章捐财以资之,规制比于曩时无虑于百。后二十一年(辛丑),岚木顿朽,昙高弟一聪继创,殿宇一新,应真阁、观空楼以次而成。(按此观空楼不必乾隆间所建之地。)考石记三十处。蒔杉松数万本,绕石墉二千余丈,以防野烧。开新田二十余段,以备香灯。复得信斋万户孙公心泉之孙一卿□公相与辑事,故能若是。越甲戌,聪徒契因复修佛仙二殿,以及门楼,意在归功于师,恐没其名,请予状其巅末。力请不已,乃为之记。时大元至元戊寅孟冬。按此至元戊寅乃后至元之第四年也。自元统二年至此共五年。明万历二十六年戊戌汪太守命詹仰宪重修之。〔郭惟贤记〕洞作既竣,詹君尔久以其图不余曰:此郡太守今观察汪公所属也。案图洞于泉山脊冈,而中窿若台宿士女解祠骛望,趾以相错。物力既绌,有司任其废兴,无为缮完。缮完之自观察,盖以其奉如干缗经始,它一以听助役。助役未可卒集,而护作者往或发取其中,观察曰:是必詹君乎?君既受命而校计缮修之费,则自以其力虑材鸠佣,乃徐按助役藉继焉。而洞为殿如干楹,云粢蝎蠹及是率易以文梁劲桷。后有明室,室有幽堂,即游人繦属讌寝,各即其次。旁有太清阁翼殿,若蜕岩之间,料戾而望,不及数楹,乃移之西偏,更为重乐浮柱,可数十武,窱以甬道,上属山顶,将为亭其上。循洞稍南,陉旁而密,营大士亭,连甍相辉,为观察禖祝之所,而像观察其中,系去思焉。君复念是洞绾一郡上游,主以一僧,僧所有田仅数十亩,山十余亩,为洒道费微矣。而田没租逋,委为空舍,便缶鬴灶,旋有旋敝。君曰:是不可以吾世而失。后图乃案志徵石,得其疆亩,复诸豪右并兼者十六,而以己赀偿诸缙绅而归者十四。又为上状中丞台,去其徵饷以固僧志,而后送迎扫除之役,僧得稍取给其中,斯亦勤矣。余比以楚事之竣,登顿洄沿,解带临风,嚣尘□隔。赏心兹会,盖徘徊于大士亭者,以甘棠观察而不□去。詹君又以书至,曰:是山川所由以兴废也,不可无纪。夫山川兴废,于政不足乎列;然以观察之不忘情清源,与清源之系思观察,则皆政也。而矧詹君为司寇公□弟敦礼有猷,冒费与怨,以成观察,皆可书乎!书之万历戊戌冬勒石。崇祯初,林孕昌辟西洞天,创护室四间,建偕乐亭。〔孕昌自为记〕西洞天者,清源裴岩之西而别一洞天也。清源为郡巨镇,峯列三台。南台为右,而百丈坪直至舟峯,层峦叠嶂,若万马从天而下,为清源左翼,盖海滨一奇观也。余辛未春筑舟峯二亭:一曰“纶恩”。一曰“雷荐”。纶恩在舟峯左,先曾大父州守公佳城在焉。雷荐亦在舟峯左旁,有林洞,为先大父朝列公永思处。亭成,有雷从柱起,而亭不损。余友蒋宫庶八公取易殷荐祖考之义,命名而记之。癸酉秋,复筑前台二亭:一曰“襭云”。一曰“访贤”。襭云为天然图画旧址,余兴黄宫谕东崖一日览胜至此,衣袖皆云,故名襭云。而访贤则在南台院内,为布衣黄季弢著书处。亭成,有当道携尊来访,布衣故自匿,余高其风,名之曰访贤亭云。余前诗有“自笑三年四筑亭,荐雷遥望襭云青”之句,时固未有西洞天也。岁在丁丑,正月二日午刻。清源山鸣如雷,僧告余曰:裴岩之西,荒草颓垣,无复盼者,山灵其有待乎?余披榛往视之,见南台俯拱,朋山来迎,千岩万壑,真别一洞天也。向来未经点缀,果为缺事。亟谋之蒋宫庶,复邀曾观察霖寰、蒋给谏锺湖,醵金庀材鸠工鼎建为堂一,为寝三,为护屋四,甫一月告成。众疑有神助。太守姑苏孙公偕司李区公、邑侯戈公来游,复捐俸,予为筑偕乐亭,以侈其事。前史师相所筑钟楼在裴严之东,日就倾圮,今改为魁星阁,余碌碌藉诸同志,获成厥事,以告山灵,因思山水之趣,仁者之观,同一无尽。向余之登舟峰也,左望大海,右挹全溪,穹窿一叶,高挂云端,紫霄峙其前,双塔拜其下,自以为观止矣。浸假而陟南台之巅,怪石插天,千山如画。三江争流,万井铺茵,而晋南两邑罗列足下,海外奇峰茫乎无际,又自以为观止矣。尝试步清源之绝顶,俯温陵之全胜,地愈峻而道愈坦,眼界愈宽,而脚根愈实,其视南台、舟峰如一臂一指之相为用,而回首朋山蜿蜒吞吐,若遡河者之探其源,而登枝者之见其本也。先辈蔡文庄有言:“一登第一山,自觉众山小。”然则孔子所谓小鲁小天下者,道不在是耶?于是同社诸友顾而乐之,曰:吾子于舟峯亭以雷名,于南台亭以云名,云兴雷皆从天变化。今兹西洞以天名,道若登天,得无不可几及耶?余笑曰:诸君独不见偕乐亭乎?独乐不若与人,与少不若与众,道不远人,但问之游人而足矣。遂援笔为之记。〔周廷鑨诗〕住山始觉与山深,一度登临一度心。自向孤云分半榻,兼邀层霭下遥岑。悬崖石势青犹湿,绕径松髯碧更森。西去洞天天不远,只凭空翠结睛阴。〔又偕乐亭诗〕飘摇风雨际,不易此孤亭。故国烽犹赤,王孙草复青。琼田从鸟耨,涧石藉云扃。往事难回首,空余两鬓星。二诗即事,宜即附此。后屋与亭废,十三年庚辰再建。改护屋为朋来轩,易偕乐亭以石,充田于寺僧。〔孕昌自记〕先是西洞天成,孕昌为记。偕乐亭成,则蒋八翁记,而匾书余名。戊寅,余与八翁先后出山。己卯八月,飓风起,偕乐亭瓦木俱飏去,独留一匾。西洞天则风雨飘摇,几就倾圮矣。庚辰春,余入里门,复选旧胜,忆飓风之起,余正在堂阜维音哓哓时也。燕闽万里,志气相动,理固不可晓。乃谋诸同志,重建偕乐亭。而旧守孙本芝公再涖泉州,命适下,因思山川之废与人事之聚散,若不神焉巧凑者。于是采石伐材,鸠工具举。西洞天护屋四间,今改为朋来轩,以朋山之来迎也。八仙宫旧作厨房,今改建,匾曰“三台八座”,以清源居中台而八仙同升座也。洞门旧湫隘,今廓为长廊,匾曰“齐云巨镇”,本芝孙公书之。以《清源志》名齐云,谓高与云齐也。偕乐亭旧用瓦木,今易以石。周围垣墙,用石厚砌,其地培高两尺,用灰春筑。亭中四望,则众山环翠,大海茫茫,匾曰“海邦所瞻”。而同志十先生勒名其上,盖取“泰山岩岩,鲁邦所瞻”之义也。其余若殿、若岩、若阎,皆以次修建,顿成美观。于是游人络绎,携觞载道,前歌后舞,冬夏靡辍。讲社诸友告余曰:兹来者真朋来,乐者真偕乐矣。如僧粮不给,看守无人,何如毁瓦画墁?狂客时至,何如烟岚飓飚?瓦木易坏,何适晋邑父母?梅□熊公宓堂之暇,登山揽胜,慨然为西洞天长久之计。〔覈〕廉开元寺租,被原佃隐匿者五十余亩,概充西洞天修葺诸费,每岁自纳饷外,如上元中元及圣寿仙诞香祝之需,咸取给焉。斋粮稍足,复增看守一人,时延高朋,不闻暴客,于是诸友复相与乐而歌之曰:有清源不可无西洞天,有西洞天不可无偕乐亭,有孙公之亭不可无熊公之田。诗人之颂鲁侯也曰:三寿作朋,如冈如陵。而推本于降之百福,俾民稼穑,熊公之田,福田也,德与泉山俱永矣。余曰:善!因历叙其事而记之。时崇祯癸未长至日。后山僧奉为檀越。〔周廷鑨记〕天地之名山大川,必资拂拭而后灵,亦犹古先圣贤必藉表章而后著也。清源,郡镇山也。能大布云雨焉,大产英贤焉。峰列三台,而中台顸顶独峻,裴老洞其上,俯视层城若绮。洞左两楹祀瞿昙列真之属,旧贯褊昃未开,选部林素庵先生沈湛智仁,元对山水,数游兹山,四顾兴感,乃于裴岩之西,再辟洞灭。堂吸清以资稠坐,轩朋来以畅尘谭,亭偕乐以舒远望,改建魁星阁以兴文运,重修齐云巨镇门径以壮观瞻。清源旧僧田不给于用,先生置福田,畀司香禅和为膏伙暨茨实,其纪纲创辟,载西洞天、福田二记可考也。于是洞僧道昭谋奉先生檀越而徵贞珉于不佞。余唯植越之称,义取诸行,施雄赀佞佛者之所为。先生富于道而醇乎儒,此何足辱先生。虽然,即以檀越言之,先生两司玉尺,替否进贤,以桢干王国,是檀越在朝廷矣。开在兹之堂,敞正学之席,嘉与滨海人士,镌磨礲切,是檀越之士類矣。葺廟貌,堂皇于茆宫,建会讲,臯皮于东序,是檀越在宫墙矣。汇经史之宗传,提旦气之先觉,易占远窥庖羲,耨义近接朱程,是檀越在天下后世矣。此其表章圣贤之力富于山川,仅区区一时拂拭,遂谓足答名山之孕毓,生胜地之光宠者乎?且夫山水之关于学问,自古已然。有真圣贤始有真山水,故观山水者察其性情,觊人之学山水者稽其行事。先生倡道筍江有年,戊巳再出典铨,蒔正人,抗权辅,为桂为姜,万折不挠。记先生玉门之夕,筍江三文棹楔自掷于地,清源狂飓猝起,拔偕乐亭椽瓦都尽,仅存其牓。先生之行事如此,而山川之性情应之。是先生之拂拭山灵,与山灵之拂拭先生,固若相为报也。先是,筍江群彦图先生像于裴洞之左,黄相国为之赞石龛道范,将如邹鲁之貌孟氏,考亭之貌紫阳矣。昔释氏以宣尼为儒童菩萨、颜氏为光净菩萨说诞妄不经,然孔、颜之为儒自若。先生既自足于儒,即使山僧而檀越,先生其又奚辞焉?余不佞与先生道义肺腑,癸末获从先生五游之后,记咏颇详,固知先生之志不在檀越,而在乎山水之间。时也顺治乙西春正月。林公于此讲学。门人粘本盛记:是岁正月念九日,诸学者以讲坛久辍,乃设幄置酒与先生共登清源石洞,而先生揽揆正届辰矣。子姓门弟屐履递从,屭屭攀陟,凭高望之,麾裾连衿,摇曳云光,近错林秀,不知共数。牧者樵人覩听相呼,谓应是何家集头陀礼偈岩中也,则环观匝于丛薄。会郡刺史恒山高徵老公祖亦赍匾、具彩帛,命使至山为先生寿,以先生檀越在焉。颜曰“正学山斗”。高公可谓当世能学道者矣。须臾将讲,诸门人进曰:昔紫阳守南康,与象山并造白鹿洞讲论,听者至有泣下。今日讲事伊始,而刺史之使聿至,虽未与此席,亦可当紫阳前日事,然不解象山所讲,何至使听者泣也?于是遂以“君子喻于义”章为讲,继以先生所撰《养志说》。讲毕,四座悚然,各相顾曰:紫阳所谓切中学者隐微深锢之病,其在斯乎!数日前风雨飘淋,晦暧不晴,是日天色独霁,林秀山晖,和蔼袭体。何子世程曰:阴清曦出,顿见其旦,团天与日升之期哉!王子命岳曰:先生并夙以旦气醒世,兹方开讲,天安得不为先生焕其旦也?合座皆笑。比夕,酒阑,粘子本盛谓诸子曰:今日之会,不可不志者三:愿我同人无忘夫聚少离多,古人所慨,况以数载中罢之业,忽续其盛,际时春明,山川在抱,恍所云吟风弄月,有吾与点也之趣,岂寻常如修禊为乐者?不可不志,一也。此洞宰先生重辟,渐次经营,殊增胜慨,虽先生沉湛知仁,元对时自有山水佳兴,然或为骚游搴芳,或为胆梵诵拜,往往见之,而讲席之聚未闻焉。自兹以后,有以今日事传者,当不减鹅湖矣,不可不志。二也。筍堤之间,时闻鸣铎,诸子沓步趋焉。若以先生悬弧之期,聚乐名胜,而加以理义之霏屑,亶为稀进雅之咏,寿考作人,在此日也,不可不志。三也。诸子曰:然。因共记之,时在辛卯元春也。〔又门人王命岳亦纪事〕二十年前环桥筍水与闻林素菴师旦气之学,一时从游至数百人,紫綍青衿交相错也。月每载举,岁以累计,通斯地者,望榕阴苍郁,江水汇流,悠然有杏坛泗上之思焉。岳窃语同侪:苟率是道而恒之,何必榕之不杏、筍之不泗哉!荏苒二十年来,日月升沉,陵谷易位,素师亦中更潜见惕厉,谱在百梦三鸣九忆七兴词中,而筍水虽流,椿阴改观,向正学任仁诸堂厅,鞠为茂草,不可复识矣。岳每复过此,未尝不留连低徊,感从中来,临风搔首也。岁辛卯正月二十九日,素师诞辰,陟源山绝巘,从游诸子趾焉。能至者可百人,再拜称寿毕,师日:筍社开坛,胜友云集,思惟往事,几同隔世。今日之会,良非偶尔,愿与诸公再理旧业。遂出所著《喻义》、《养志》二编,反复宣讲,究其指归,皆切旦气实义。诸子闻音,莫不崩悦。余因叹二十年间,天地、山川、树木、宫室,其为变也大矣。素师旦气之学,初终来改,所谓能率是道而恒之,是斧斤所不能斩刈,风雨所不能飘摇也。源山之中,蓊然翳者杏,何必榕?源山之侧,潒然溜者泗,何必筍哉?师徒具在,学业不辍。斯会也,南睇筍桥,雁齿如带。向者留连低徊,临风搔首之感,亦可以少谢矣。请叙之。师辞者三,为间,曰:清源、筍江二处,吾生平精神所系者,即为清源纪事,固所愿辟。盖清源累经素师开辟,载在碑碣,学者同摹勒石像于讲坛之上。筍江则师先世之墓存焉,因庐而讲习其中也。先贤曾二云公祖、黄季弢布衣相与论道歌雅之地也,故系之也。因援笔而序清源之游。虽然,素师与岳,其终能忘怀吾筍江哉?是岁端月,门人王命岳拜题。顺治十六年,同知彭清典又修之。〔清典自为记〕北出郭门十里许,而遥有山,曰“清源”。泉之有清源,犹瓯之有雁宕,处之有括苍,增城之有罗浮、石门也。山不甚高,而嵂崒郁苍,与南紫帽对峙,为泉井络之秀。绝顶有岩,岩下有泉自石窦出,乳甘而冽,特为胜妙。昔宋裴道人成真于此,就洞祠之。虽无璚花瑶草、毛女芝童,伏虎旧迹斑然可考。里人有祷辄应。四时登高,游屐弗绝。泉钜公辈出,科名甲海内,实此山钟秀。所谓有仙则灵,诅非明验欤!自丁戍后,盘据山妖,云隐雾栋,半染红尘,几使羽人长往,烟驾不回,岂山灵亦有劫数,裴老力可驯虎制蛇,不能守其一区之洞壑耶?余去岁曾与同寅郡伯司贞陈公、司理望如王公邀同眺览。探石室,观丹竈,顿令凡心欲脱。四顾倾圮,山僧请葺之。因公冗,鸠庀未遑。兹移守中州,思秋禊久订仙诺,乃疏倡缘修。僚友乡衮同心应者,各随愿力,而余捐俸卒业焉。工始中秋后二日,重阳前告成。又得相国张二水先生所勒石像,甃之廊壁,事殊奇凑。顾余私念,璚都命浅,金录道微,是役也,非敢效张融舍宅、陆襄置殿,奢祈福报,特以修举废坠,为此邦护惜山灵,职不容诿。且余待罪于泉七年,守官无状,但素心清影,常寄在碧水丹山间,将藉乎以告山灵,计清源君与裴老必有知而照余者。于是渚笔为记,仍别以诗。岁顺治己亥重九日。〔又别清源君诗〕占断北岩第一天,扃云巢薜几千年。寒芽露乳清泉滴,古洞苔封白鹤眠。曾托生韩光宋史,仍看伏虎了裴元。三湘吏喼车尘愧,辜负名山此日迁。〔别裴老诗〕苍峦紫阙羽衣家,漫拟裁云濯露华。三酌杯中芳草梦,一枝鬓负碧桃花。敢攀仙杖留清磬,深锁洞门护彩霞。别去嵩山回首远,余甘还忆涧边茶。康熙十八年,觉霍拓修裴仙像。〔雷拓自记〕岁己未,余驻节温陵,公务之暇,辄偕二骚人墨客,览山川,探名胜。出北郭十里许,有山曰清源,泉石幽异,烟霞澄鲜,隐见千形,晦明万状。余顾谓客曰:是诚名区胜境也,庶几其中有隐君子乎?迤而上,至于绝巅,有洞名“蜕岩”,蔚然深秀,石牀丹竃,历历烟崖中。客指谓余,有宋裴道人成真处,当年栖隐此间,遗迹难尽考,相传有驯虎制蛇诸事云。余喟然浩叹日:嗟夫!余所谓隐君子者,其在斯人欤!夫士君子之立身天地间也,出则当为国家建珠勋,标伟绩,坐于庙堂,张弛纪纲,务使利泽垂苍生,名声显当代,铭鼎彝而勒金石,俾千百世下歌功颂德不衰。即或洁身高蹈,飘然而隐也,亦且托迹岩阿,栖神烟水,葆性完真,超然尘?之表,务使流风余思,阅千百载而长存。熏蒿悽怆,若或见焉。余尝慨夫有山以来,登高赋诗,临风釃酒者,不知凡几。中间岂无权贵之公侯,赫奕之卿士,携仆妓,拥笙歌,志满气盛,穷耳目之娱以取快一旦,迄今皆泯灭消沉,化为荒草寒烟,与东流俱逝矣。欲考其当年姓字,而落莫皆无传者。今真人独留迹蜕形,云卧丹台之上,与山灵同不朽。岁时伏腊,都人士香火祠之。四方游客,登斯岩者瞻礼其像,皆叹息咨嗟不置,是独何修而能感人之深,入人之至,使千秋万岁后,留连眷恋,一至于斯?以视世之檄榷窃位,垣赫一时,不旋踵而湮没无闻者,其相去何如耶!是岁之秋,真人遗像忽然颓毁,余重慨夫比年兵火沧桑,仙灵亦遭劫数,今不葺而修之,使当年胜迹埋没于云崖烟莽中,致千载下仰高风者无从于名区胜境之间,挹其余光而弔其遗迹,是亦吾党十君子之耻也。于是捐俸属山僧葺新焉。涉旬而工成,貌像端庄,较曩日为倍。其云牕雾栋,零落倾毁者,募诸同心,次第踵理之。余少从事儒林,素不谈所谓神仙怪幻之术。是举也,非敢效张融舍宅,徼默报于渺茫不可知之中;特以先贤旧迹,不忍湮没于将来,以贻山灵之憾。且余弱龄委贽,数载从戎,亦甚不愿落落因人,使姓字无传于奕世。虽出处道固不同,然而流风余思,足以感人,盖于真人仰止焉。若夫山水之奇观,仙灵之显应,古今名贤有述而传之者,毋客余之喋喋也。遂书而勒之于石。乾隆十六年,守王廷诤重修。〔陈大阶记〕史记东越王退保泉山,颜师古以为泉州之山,曹能始《名胜志》谓师古当贞观时,未有泉州之名,应在福州。余考睿宗景云之先,闽下游统称晋安,而福州则无所谓泉山者。能始福入,私而欲争之耳。可见果属名胜,地非其有,犹将冒之,以夸天下来世,而况居桑梓听其颓坠不能武前人而增新之,此非生其乡者之愧哉!盖郡乘所载,泉山为岩三十有六,今之圮者八九,而清凉洞高踞绝顶。山者郡之镇,洞则又山之主,洞湮山寂,郡夫其瞻,岂复诸岩之比乎?昔洞初兴,由绍兴间,裴道人来自江东,尸解嵌石,众因歛其蜕骨而塑之像,神灵大著。迨元至元中,四松僧法昙劝募营建,时有蒲公者成其志。昙往而石门一牕同寓户孙公继之,更加恢拓为四大部,为应真阁,为观空楼。外则缭石墉二千余丈,以防野烧。开新畲三十余段,山在田上,田在山下,犬牙相错。镌石山上三十余处,用为标识,以充伊蒲,然后佛场胜而仙迹存,皆其师徒高行笃业,为郡增光,非偶然也。自兴以来至明中叶,住山者或不逮畴昔,洞渐衰环,而林郁树木多被芟夷。其田亩属于禅家者,贪狡豪强竞起攘夺。乃得詹咫亭先生介弟尔久,承观察汪公修复之任,亭屋之本有者完之,其待设者构之。按志徵石,得其疆亩,求还所并兼者十六,以己赀偿缙绅而归者十四,俾释子得以瓣香柑延,使名胜为不朽,其用心也如此。今岁久事迁,洞沦于衰坏者如前,而若詹君者不再作泌蒭氏,为山之界日蹙,为田之数日损,皆有力者饕口蠶食而遗僧以输租之累。不有泉守王公鼓舞,郡人多方葺洽,檄令长清其侵渔,则洞湮山寂,郡失其瞻,混沌鸿濛,其奚所底哉!夫名山者,宇宙辟之,鬼神护之,必无终敉理而废兴有数,则余所为深叹也。故洞僧正中来请,不敢以不记。王公讳廷诤,安徽全椒人。令长者,一李公,讳永书,直隶河间人;一胡公,讳格,湖北江夏人。郡人好义者为余弟庭若,讳文辉。凡费金若干两,倡其戚友粘君经伯讳嘉猷、周君仲来讳兆泰等各致乐助,共襄厥成。庭若及周君惠安人,粘君余里人也。其余诸君姓字,及兹役所縻,俱载左方。洞规制仍旧,惟西偏面南新筑小楼一楹,足供眺远,由乾隆庚午冬落成。僧正中方籲控案之未结者于官,于请记时若有不能言其意者,余曰:吾观洞中勒石,纪本朝观察张公、王公,郡侯蒋公、郝公,邑侯沈公、李公,先后为僧纯阳剖明旧产,永相传守,以山之灵,贤有司之明,其昭雪可俟,毋苦也。乃以记授之,命详所谓本末者,锓诸壁焉。时乾隆十有六年辛未。四十四年,令王隽严禁兴岩,绅士颂其德政。〔张光宪记〕清源为泉郡屏障,上起三峯,形家谓之三台。中峯为清源洞,前有孔泉,石罅出水,特著灵异。山名泉山,郡名泉郡,皆取于此。尤多瑞徵,昔宋郡守韩公园华笃生忠献于郡署,传为泉山降神。明文庄蔡先生发解,清源山鸣如玉磐者三日。余如俞虚江,顾新山诸前辈,皆山灵郁积,种为人豪。山入韵士,为光翰墨,寄迹蜚声者无论矣。是以自宋迄今,种松柏为山荫,举僧住持,务令香烟不替。而接引无资,或无以固僧志。前绅蒲心泉、孙信斋、詹尔久、林素庵诸公舍资置产,蠲饷给僧,载在碑记,祀以檀越,志不忘也。尔年来寺僧不守清规,卖地葬坟,斫树廓地,奸贪时闻,遂致近山十三乡棍恶率众攻山,群僧遁逃,而棍等始以除僧为名,继则串通约保书役,因而为利寺田,饱其仓庾。山树日寻斧斤,即数百年宋树已斨大半。恶徒盘踞,游人裹足,阳春芳景,化作栖苴寒烟,伤已!又赐思后茂,乃入城龙脉,该处变有柔土,形家以为灵气攸锺。附近棍徒开厕筑室,挖土烧炉,穷年惨掘,皆于形气有关,阖郡胥受其害。绅土等目击地脉之伤残,追寻兆釁之有自,列款呈宪,恳其申讨。大邑侯秋圃王公以菁莪造士之心,宏棫朴作人之化,思培植乎善类,宜攘锄乎奸凶,爱将党众盗砍之乡棍人等,按律严惩,押追树价,饬交绅士。乘时兴工,从山门外上至观音厅、裴仙洞、观空楼、偕乐亭止,逐层估计,废者重新,颓者修整。料取其材,工惟其坚,一还天外幽奇之胜。又为按记徵石,清其寺租,饬举戒僧住持管掌。再培楸松,申严挖土之禁,从此林木葱蒨,脉气郁蒸,岳降有基,崧高再咏,皆宪仁培植再造之恩也。绅士等以忠献、文庄二公皆源山降灵,功在当时,泽垂后世,为位于观空楼上,奉为本山司土明神。又以邑侯有造福山灵之功,于观音厅殿左奉安长生禄位,勒功贞珉,与源山并垂不朽。夫清源之为泉胜,久载方舆,仙家踞为灵境,学士倚为精舍,而当颓废荒落之余,人既灰心,神亦退气,虽有骚人墨客携侣登临,籍草班荆,惟见白云青霭,飘拂衣裾而已。既而暝色迫人,栖憩无所,且鬼蜮为祟,卧寝不宁,则相与掉臂去之,又何以锺瑞气而扬山灵也哉。今贤邑侯一为振兴,而天地秀杰雄奇之气仍还旧规。试为陟其巅崖,寓目登眺,岂惟叠巘峻峯,若置青云之上,乃至大海环绕,一望苍然,日本琉球若可指见。天下奇观不经点缀,谁有穷其幽而极其奥者?是邑侯之功也。侯讳隽,字用章,号秋圃,浙江仁和人,乾隆丙子举人。时乾隆己亥重阳日。五十九年,绅士陈联捷、林聪、柯者仁等公议修补赐恩后茂山龙。〔公立碑记〕泉有四大名山,清源首屈一指。盖扶舆清淑之气,其磅礴郁积为特厚。是以五郡之人文蔚起,盛行上国,昔王梅溪守是郡,尚题“八闽形胜无双地,四海人文第一邦”之句于府洽门首。可见人杰由于地灵、芳徽至今未泯也。源山为郡北巨镇,高峯矗起,岩岫回环,峯称三十有六,虽其旧址半属湮废,然稽之志乘,废迹犹历历可考。近因山木为地棍戕毁,以致寺渐倾圮。念此山系泉郡命脉,古木砍伐殆尽,而寺复倾坏,岂非缙绅先生之羞?于是方斋陈公、蔚圃林公同诸绅士公议兴修,而郡中诸好义者亦勉力捐输,共得千有余金,先将寺宇次第修葺。观空楼本系朋来轩旧址,公议以为高山不必建楼,改为观光阁,而蜕岩及观音厅与东楼僧房暨西边护房,亦一并修理而黝垩之。至山门,地已倾陷,橡桷朽败不堪,重新修整。林素庵公檀越亦重修新建。起于辛亥之十二月,于壬子十月竣事。始修董其事者,孝廉黄君人瑞也。计费将及四百余元,尚存银一千一百十四元。未交者以为赐恩后茂修补龙脉之用,谨将捐人姓名数目已交未交者开列于左,以见山灵之兴废有时,而吾泉好义之人为不少也。至后茂山之修补,则现在再行劝捐,以期集事,尤望乐善之有同心也夫。按补山脉,事未终局,故嘉庆十九年绅士又请前守富信补之,亦未果。嘉庆十年,公修蜕岩前亭。〔王恕思记〕清源为泉郡镇山古迹,有三十六洞,而蜕岩踞清源之巅,又为三十六洞之冠。蜕岩洞口,旧有古松数十株,宿云栖烟,翘青滴翠,相传为有宋时物。而今根株之尽,非独风雨之飘,此旧观之必不可复者也。蜕岩石龛之前建广亭数楹,所以奉裴仙香火,而增兹山胜概。前人之诗歌题识,隐见于藓痕石壁间者不可胜数。当年之游览,何其盛也。乃铃甑之委坠,榱栋之倾欹,与仙像之剥落,为日已久。窃念游览之兴,亦因时势为殊异。今之游弥陀岩、赐恩岩多而游蜕岩者少,盖喜弥陀、赐恩之易于登蹑,而惮蜕岩之难以攀跻也。夫非俯仰而有所兴怀,触目而行其善愿,名山其谁与作缘乎?林君文时、王君日耀、黄君清和、蔡君泽曜同游于此,见古迹之颓废,共谋修葺,以复旧观。嘉庆十年乙丑,四月兴工,八月告竣,而蜕岩胜概奂然一新。余既嘉诸君之志,而又以知裴仙之灵,其兴起人好善之心者,必有在也。诸君捐赀,不及旁人,而共力均财,亦无等差,故不序捐赀之额数,第记其岁月而存其姓氏,以俟后之君子。其缮完补葺,庶几相沿于勿替焉者耳。二十一年,又公修之而补祀顾新山与韩、蔡为三公祠。按此以上皆为上洞。出立石表识之山门以西,仰观蜕岩下大石前为下洞。大石之上,瀑布数十丈,镌“零源阁”三字。又提帅马负书镌“云腾”二字。下有龙井,井中一石,镌“白龙”二字。井畔有石亭,前有司祈雨于此。后井湮亭废,仅存石柱,有石碑覆地,不可见。稍右有仙人董伯华藏骸瓦棺,露存座上。僧称,旧有宫一座三间,即其瓦棺,塑仙人像。今宫坏基存,前有谋兴建者不果。按旧志所云下有亭曰卧云,曰观海,曰喜雨。宋乾道元年守韩仲通祷雨于清源洞,雨随至,遂因洞口小亭遗址重建,今废。有碑曰“海月潮光”。唐蔡如金、谭紫霄,明董伯华俱修炼于此者当在是。而与紫泽宫混为一处则非,盖紫泽宫又在前面山麓也。惟宋真德秀叙蔡真人诰碑,按此句府、县志皆混。府志无叙,字已不分明,县志改称“有宋蔡真人及真德秀诰碑”。更难解矣。观下紫泽宫碑文自明。则在紫泽宫耳。旧志又云,界上下洞间有泉二:中曰清源泉,亦名相泉,以留、梁二相得名。中有神物,鱼身牛耳,白色,头大如五斗栲栳,见则大水。宋乾道中屡见大水,撤州门匾额投洪波中乃已。左曰藜杖泉。世传蔡如金握藜杖戮之而泉出,故名。又有玉龙井。详见水利。近处洪承畯镌“仙灵山名”四字,俞大猷镌“君恩山重”四字。此以上皆为下洞。自是下至山麓为紫泽宫,有石刻“紫泽洞天”四字。宫已废,即大石平面镌蔡真人诰碑。〔宋守真德秀叙〕嘉定十一年十月三日,有诏泉山清源洞“冲应善利灵济”真人,加“昭博”之号,为“八字真人”。先是十年夏五月不雨。臣始至官,问仙祠灵宫之著騐章烛者,咸以真人对。臣亟祷焉,未几遂雨。是年冬旱,臣往祷焉,又雨。越明年,春洎秋膏泽至,田高下硗腴皆告稔,米斗百钱,黄馘槁项之叟讙曰:昔未曾有也,非真人之灵实大庇吾土,顾安获此哉?于是相师以其事白于州,州谂于部。吏者下其书旁郡,审覆之如本州言,乃以闻天下嘉焉。命有司抚其名之显且大者,以旌真人之功。呜呼美哉!谨按:真人蔡氏,世传其系出晋司徒文穆公谟。文穆八世孙夔,节度岭南,归至泉以殁,子孙因家焉。真人事唐为金部员外郎,太原守,晚弃簪绂,隐于州之北山,修辟谷炼气之术,以方技济人。既仙去,岁久而其灵愈章。皇朝崇宁中始封“虚应先生”。绍兴元年,封“冲应真人”,二十三年加封“善利”,乾道三年又加“灵济”,至是遂加“昭博”焉。臣窃观前世人主崇尚道家神仙之说者,大抵以希长年,祈福应,往往受媒方士,为百代嗤。惟我圣明,受天眷命,以作神主,凡老氏、浮屠氏与山川祠庙之灵,惟能时雨晹弭菑沴有功于人者,乃始锡号,名秩祀典,否则虽奇怪诡特,有不与焉。盖志在斯民而不自为,此其所以跨绝前代也。又惟真人之清虚澹泊,未尝震耀威福以警动世俗耳目,而民之归仰自不能忘,朝廷褒封之典,自不能已。亦犹有道君子为善于幽隐闻寂之地,不求人知,而卒不可掩,岂不尤可贵也哉?臣既以所下制书刻之梓,而又叙其本末,使后世圣朝所以宠命真人,而真人之所以膺宠命者,其大旨盖如此。以备清源故事云。十二年八月甲子朔,其位臣真某记。国朝雍正四年,郡守张无咎登山祷雨有应,郡人构“喜雨亭”于此,立碑颂之。〔陈万策撰〕惕庵张老公祖筮仕秋曹,以廉能受王知,特膺简命,来守吾泉。引见之日,倍加优异,锡以宸翰喜雨诗一首,以示敬天勤民之意,盖任之专且重也。下车以来,正己率属,冰檗自操,于政之大纲小纪,靡不矢公矢慎,亲自整齐,郡斯大治。乙巳春,农时苦旱,禾黍黄陨,米价沸腾,民乏且惶,公躬率僚属粮宪陈公、晋邑父母叶公、绅士黄纯臣、张遵渠、黄育茹,芒鞋缟衣,步祷于源山之原。未及山之半,墨云即蓬蓬起,状焚而雨降。未出山,甘澍滂沱,三日不止。公于山中留题见志,郡人感悦,争相传诵,属而和之者数百。惟时惠安旱尤甚,公诣惠安,雨亦随至。凡所经历,沛然立应,四境沾足,禾苗复苏,岁转大有。更于惠安设法赈恤,活民无数,惠民歌之不衰。郡人以公之忧民而格天也,思构亭以志之。公曰:是天子之神灵,其应远哉!何敢以为功?民曰:是我公之精诚,其泽溥哉!不可以无纪。夫上有敬天勤民之主,下有行庆施惠之臣,天人感召,捷于呼吸,理则然也。锡公以喜雨之诗,公奉报以甘霖之应,何其机之神而德之孚欤?则是役也,吾民喜之,公亦喜之,天子闻而更喜之,夫焉得而不志之?故亭成而因以为名,且志焉。公讳无咎,号惕庵,山东莱州府掖县人。今亭废碑偃,此在上下洞之麓,不舆下洞连也。中峯胜概如此,游人诗记叙于左:

游记三篇文人歌咏,代山灵以笑语,业经贤哲肺腑,勿俾苔藓漫灭,故录存之。

〔明王慎中游记〕登高望远,揽山水之奇变,娱耳目于清旷寥廓之表,而窅然失一世之混浊,天下之乐宜无逾此者。牛山之游美矣,而景公以之雪泣沾襟,不能自止;羊叔子登岘山以临汉水,至于参佐相语,悲咽怃然而罢,何情之反也?以景公之愚,睠然揽齐国之富,恐其一旦忽然去之而死,而不得免,其意之卑而晏子笑其不仁,宜矣。叔子慨然顾其一时之功,爱而难忘,虑他日之易泯,抚当身之权而不足以自慰,可谓贤者其当乐而哀,以身为累而不得尽悦生之性,亦何以异于不仁者之悲嗟乎?富贵之君侯,功名之卿士,穷天下之欲无所不足,志满气盛,其多取于物而备享之以为快,何所不得,宜其兼得于山水,而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟,彼其念富贵之可怀,而伤其不得久,有喜功名之甚,冀于垂永而患其无闻,则虽左山右江,履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐;宁独不乐而已,且为之感慨而哀。孰知夫苍崖翠壁,发舒气象而凌薄光景,亦导忧增戚之物也。当其戒具往游,固以酣乎奢佚之骄羡,倦乎勋伐之劳动,思取乐于山水之间,以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不可得,岂非以其所都者厚,与所挟之高,起于濡恋矜顾而然耶?富贵功名者之于山水,其果不得以兼取也。清源山者,泉州之名山也,余尝以暇日往游于其间。好事者往往撰酒肴跻山之巅,就予而饮食之。因辄相命为游,攀援险绝,探讨幽窈,极意所止,有从有否,不为恡也。顾视其踽踽寂寥,崎岖而盘桓,何足以望牛山之傧从,岘首之宾僚?然吾未尝不乐,而客之从者未尝不与吾同其乐也。以吾之早废于时,习于富贵之日浅,而顽拙不适用者,曾无秋毫之长,可以挟而待,后欲为濡恋而无所可怀,欲为矜顾而无所可喜,而山水之乐,卒为吾有。吾虽困于世,于物无所多取,而独得之于此。彼富贵功名者于天下之欲穷矣,而于天下之乐犹有所憾。然则吾之困非徒不以易千驷之君,而煊赫震耀,声烈被于江漠,魁乎为一代之元卿者,犹将藐乎其小,如卷石寸木之于兹山也。吾之所取,其亦不为少欤?既以语客,复记之如此。〔慎蒙记〕山在棠阴里,一名齐云山。裒广四十里,郡之镇山也。颜师古《汉书》注谓越王所保之泉山,即此山。此说非,已见上。有三十六洞。其龟岩在泉山之半,巨石如龟,中空且旷,可容百人,唐林藻、林蕴、欧阳詹尝读书于此。其所染翰,石砚尚存。而崇秀坞适当其隩,林木森然,奇石挺立,望之青翠满前,殊为刮目。有醉月石,则横亘于前,其平如砥。狮子岩者,在龟岩之畔,石骨耸立,状如狻猊。而清源洞尤其大而奇者。洞有二,上洞名纯阳,在山之巅,东瓯于此远避汉兵处也。后有石室,则宋道人仙蜕之所,故又号蜕骨岩。下洞一名紫泽,此句误,紫泽不是下洞。去上洞仅半里许,真入蔡如金祠及丹灶在焉。上有巨石,方广百余丈,有梵刹四区,适当其阴,而峻峯叠巘,寓目登眺,若置身青云之上。外则大海环绕,一望茫然。天气清明,则所谓日本、琉球,皆可指见。真天下奇观也。杖藜泉则在清源洞之侧,若坎井然。传谓蔡如金手握藜杖,拄地而泉出,故名。清源泉适当上、下二洞之间,深不过五六尺,味甘而洁,湛然澄清。山之以泉名者,此也。有老君洞,则老君像如塑,高可五十余丈,面目四肢皆为苔藓翳樾,而须眉皓然,其白如雪者,千古不磨,亦云怪哉。三瑞岩,则文殊、普贤、观世音三菩萨像也。像皆天成,不假斧凿,即其奇瑰诡璚,当与武夷争雄哉!〔许獬记〕余少而好游,其游吾泉之清源洞,访紫泽宫者不啻一再。至是,则与同年丈李君偕,重阳之又二日也。以避俗客,故独后出。北门至山麓可四里许,俞氏之先茔在焉。其上有兜鍪石,望之俨然甚肖。俞氏为东南大帅,有行伍功,说者为得地灵力不谬,而李君则津津谈堪舆矣。余素弗习堪舆家言,第漫应之曰:“是固当耳。”迤逦而上一里许,至山腰之小亭憩焉。亭故有泉,香而冽,俗传能巳病,呼为仙液。请而祠者尽吾闽之八郡或至广之东西父老童稚,连日夜往来汲取不绝。盖亦未久而遂涸,今徒其匾在耳。岂山灵厌其驿骚,当亦有以阴夺之与否耶?循是而上,为石关,关而上有巨石鹄立道傍,镌“君恩山重”四大字,即俞氏功成后所刻石也。又折而上,至山顶,为郡守汪公祠。祠当上、下二洞门,据清源之胜,颇宏爽,于游观憩息者不为无助。连武而登,至上洞。洞有大士,身右为裴道人蜕堂,俗传仙人尸解于此。余谓李君曰:世所称神仙黄白事,信有之乎?李君曰:然。吾尝游漳之天柱峯,有关而禅者,绝粒可二十余载矣。望之肤色若冰雪,强之以粒弗应。是岂其侣与?不然,何以至是?余曰:即令有之,非所愿也。李君曰:云何?余曰:首山之鼎,仙乎?尧舜则否矣,不谓不黄帝若也。骑青牛,浮紫气,仙乎?吾孔氏则否矣,不谓不老氏若也。说跨箕尾,烈不永于伊吕;良游赤松,名不高于南阳。凡世之行名,能极其所至者,皆仙也。其死而不朽者,皆仙也。骚之屈赋,若史之两司马,文之贾、韩、欧、苏,诗之李、杜亦然。假令是数者无一焉白日飞升,何益于我?李君无以难。已复由祠右至下洞,洞即紫泽君所居处也。又有董仙人之遗蜕在。横而南,为南台。台后石壁千尺嶙峋,观者目眩。李君则又津津谭牛首也。余北游时,未尝道金陵,不识牛首作何似,无以应。台宾紫帽,拱溪流若带,其东为大海,海浸扶桑,日月所出浴。俯临郡城,万雉错综在腋下。城中有二浮图最胜。李君则又谭金陵十二层浮图也。余亦无以应。李君好奇,其为文善抉微,则又操其胜于常闻习见之外,其持论亦若是云。余曰:是山之有名旧矣。唐、宋以前至以名吾郡。然山重郡乎?抑亦郡重山也。夫天下之为奇山若水者岂少哉?多还弃于荒僻寂寞之野,樵夫牧竖之所嬉,高士伟人过者未尝问,则非其胜弗若,所处地弗若也。由此观之,天下之为山灵者,亦有幸有不幸与?李君颔之。遂从台之东攀缘石隙而下,为詹亭、为弥陀寺二所,杂客旁午不可以入。山下有泉清美,甃石为井。李君再邀余酌石上酒数行,笑谓李君曰:泉不仙,胡久耶?李君亦大笑,而归由他道,薄暮抵我书斋中,李君遂别去。斋即唐国子博士欧阳行周读书处也。

游诗三十七首

〔宋钱熙诗〕巍峨堆压郡城阴,秀出天涯几万寻。翠影倒时吞半郭,岚光凝处滴疎林。〔王十朋诗〕州北有山幽更幽,皇天阁雨为公游。登高如入上下竺,宴坐疑临大小湫。埽地焚香烟缕嫋,煎泉瀹茗乳花浮。观诗起我家山兴,身在闽南梦在瓯。〔刘子翚诗〕飞梯百级转层峦,政喜登临着眼宽。海上波涛连阆苑,日边尘土暗长安。乱来世事终无定,春尽羁愁岂一端?赖有谪仙能喜客,时陪杖履得雄观。〔朱子诗〕联车陟修坂,览物穷山川。疎林汎朝景,翠岭含云烟。祠殿何沈邃,古木郁苍然。明灵自安宅,牲酒告恭虔。肸响理潜通,神蚪亦蜿蜒。既欢岁事举,重喜景物妍。解带憩精庐,尊酌且流连。纵谈遗名迹,烦虑绝拘牵。迅晷谅难留,归轸忽已骞。苍苍暮色起,反旆东城阡。〔元偰玉立诗〕洞府神仙去不还,清源紫帽耸高寒。泉南佛国几千界,闽海蓬莱第一山。夜月凤箫声隐隐,秋风鹤佩听珊珊。瑶池岂隔尘寰路,更叩危岑最上关。〔明李源诗〕绝有人间一洞天,瘦藤扶我翠微巅。空中台阁魁三象,海上风烟荡八埏。地接龙堆双鸟去,仙遗虎谷一书悬。几时坐得山钟静?白石青云自对眠。〔查约诗〕我爱清源洞,凌虚绝点埃。蜕岩留色相,石刻记蓬莱。远岫开图画,飞花落酒杯。悄然天景里,百岁几人来?〔朱鑑诗〕天下名山多,清源居第一。三十六岩环,中有读书室。冠盖相追随,优游仅半日。行云返岫迟,归鸟投林疾。回首各西东,何处寻行迹?〔蔡清诗〕一登第一山,自觉众山小。日起海门腾,云连边树杳。物情随运迁,元化无时了。一事类登山,怀哉愧不少!〔又〕行行行上北山巅,始信人间别有天。红日当头真可捧,白云着袖似相牵。细思田土千般物,何似清源一滴泉?我欲便为栖隐计,壮心未忍负青年。〔王慎中诗〕取路非高足,入山力复余。所长元有适,于计未为疏。高见群生扰,间看四体虚。堪嗟二亩半,促促邑中居。〔又〕城中长日望,翘首起游思。如何咫尺地,动以岁年期?忽睹草花喜,终遭猿鸟疑。明归应复望,惆怅使颜衰。〔又〕洞壑香氛氲,中间紫翠分。兴来只自得,独往有谁群?激射风前瀑,孤高天际云。心赏悠然会,何由与客论?〔又宴集诗〕千峯最高顶,上客敞芳筵。心豁云初散,形忘酒易传。沧溟侔洞达,城郭俯纷阗。一与贤豪饮,翛然病已捐。〔又〕凭高张讌好,岚翠满轩楹。杯泛流霞气,絃含激玉声。魂消游目远,日入发谈清。情深宁在酒?不醉自非情。〔朱梧诗〕春画阴晴花发时,闲情遥与偓佺期。谷窥碧海莺迁早,路遶红泉马去迟。僧灶茶乾山鹤识,客堂钟湿洞云知。先生公事登临了,忘索衣冠且赋诗。〔康朗诗〕岩壑遥传住锡年,曹溪弟子旧安禅。山桥客渡残村月,岭塔僧归半岫烟。白石涧边听夜濑,青松影里见流泉。坐来一对焚香侣,始悟云林是宿缘。〔庄国桢诗〕峯耸三台倚杖攀,此身恍已出入寰。烟浮下界阴睛半,潮送孤帆隐现间。飞斝狂呼明月饮,振衣喜共白云间。相传此地曾仙蜕,何日凌空跨鹤还?(林乔相诗〕古洞岚深画不睛,夕阳佳气晚来清。光浮紫汉云初敛,色映虚岩月始生。树影蒙茸频向席,泉声杏袅间吹笙。夜分酩酊望牛斗,世路悠悠非我情。〔苏浚诗〕故人樽酒忽相携,烟满秋山望欲迷。万壑寒生沧海外,千帆飞渡女墙西。风摇渔火僧初定,客掩萝门乌自啼。醉把朱弦弹夜月。三台遥处碧云低。〔何乔远诗〕岩岩崇邱,高贤戾止。冈磐纵步,石液厉齿。液芳比玉,磐遥如砥。畅此远心,豁然遐轨。〔又〕幽居强出村,杖策到山门。疎雨终多点,轻云亦有痕。近郊山自合,远海浪无喧。日夕登临尽,相将酒似源。〔黄克晦诗〕蹑屐名山顶,长风吹布袍。寥寥双眼阔,眇眇此身高。四幔青天影,一杯沧海涛。寻常只强健,倚醉首重搔。〔又〕飞萝影外敝僧堂,啼鸟声深客座凉。出树低云初渺渺,渡江片雨忽茫茫。千湾白处皆烟浦,万点青中各水乡。莫道闲岩惟暂宿,归期来日总相忘。〔又夜雨诗〕空堂云气夜蒙蒙,未觉张灯夜雨中。鸣砌暗生岩下瀑,入林偏飒叶间风。瓦穿僧护函经湿,座冷人欣盏酒红。山顶阴晴元不定,未须钟鼓试奚童。〔黄克缵诗〕六十年来汗漫游,登临重见旧沧洲。天风岭畔双吹鬓,湖水城边一系舟。满眼烟花云外赏,千秋形胜望中收。晚芳未发人垂老,怕上层峦最上头!〔苏茂相诗〕清源洞口白云封,叠巘连冈几万重。六六峯头春踏遍,诸天天外更闻钟。〔又〕出门面面是青山,百道飞泉泻石间。鸟语松阴人境绝,篮经轻度小云关。〔又〕仄磴迂回数十盘,危亭巳坐白云端。凭栏半试登临眼,万顷平畴错绣看。〔王际逵诗〕名山原旧约,皓首喜登临。踏雨乘春兴,街寒见客心。江浮新水白,洞隐古松阴。日暮未能去,幽期还再寻。〔国朝陈宝鑰诗〕绝顶高岩瞰碧田,遥来景色到阶前。海开曙气红生浪,山引晴光绿入天。洞暖暂能回鹤梦,林深常见下猿眠。岚烟变幻还朝暮,惟有流泉不记年。〔又〕斗馌双朋访北山,山容陡见老来斑。岩苔翠魄寒山骨,洞水清烟暖石颜。伏海潜龙贪梦懒,归巢倦鹤畏途艰。遥看畚锸催工急,孰噀枯鱼起活潺?〔又〕山蹊石滑游人迹,雾里村樵一线来。幽气不惊青草梦,静声自响落花苔。宁因日暮闻豺虎,谁向山深翦草莱?客去庭空随鸟语,洞门又被白云埋。〔阮旻锡诗〕晓上清凉山,崔巍俯天半。缓步憩飞亭,从容恣遐观。春潮带城郭,茫茫无涘岸。石面迸清泉,圆光细如弹。鸟雀不敢污,嘉名兹山冠。绝顶洞门开,仙人留蜕馆。遗容巾屦新,尘世沧桑换。至今蟒穴腥,阴风吹不散。日落群峯低,烟光相凌乱。下睇岭云深,来踪恐隔断。〔丁炜诗〕支轻策蹑层阿,绕磴松杉积翠多。岩顶香泉流石髓,洞中仙蜕隐烟萝。春深坐见桐花落,夜静时闻虎啸过。咫尺江城环碧槛,频从云里听笙歌。〔张云翼诗〕俯临城郭千家丽,极望瀛天万象空。潮汐自来群岭下,蓬莱犹忆五云东。扪萝翠级盘岩树,驾壁丹楼纳海风。此日磨崖应绝胜,还欣作赋有诸公。〔释道余诗〕已觉龙锺气力微,山行尚拂薜萝衣。岩花倚笑如旧识,谷鸟忘机总不飞。槛外人烟村巷静,窗中浦漵野帆归。山灵最是能留客,净扫浓云月满扉。

咏蜕岩者十三首

〔明李元阳诗〕卧云煮石有真机,蜕骨山人丁令威。日暮不留岩下宿,空教萝竹袭人衣。〔简霄诗〕岧峣缘石磴,窈窕访仙关。木叶封坛净,藤花绣石斑。壮怀空碧海,尘眼落青山。洞主留人醉,清风日暮还。〔黄河清诗〕绝崖高挂小岑楼,鸟自低飞云自留。曙发海天鸡独开,山分闽越景全收。江清树老今还古,石峭寒生暑亦秋。悟入寻真真已悟,移文休到此山头!〔陈琛诗〕松柏参差间石楠,藤萝藉手到仙庵。清来源水寒生北,紫染帽峯秀出南。净上抽茶堪慰渴,晴云欲雨不为岚。炉薰柏子留天使,诗酒从容半日谈。〔黄润诗〕绝顶灵岩隐翠微,游人遥礼五云飞。猿惊鹤怨无消息,应待千年一度归。〔苏濬诗〕叠嶂寒泉落彩霞,回看春色遍桑麻。沧溟暗度仙人窟,鸡犬全飞野老家。千古江山留幻骨,半空云雨湿残花。坐来不觉诸天静,隐隐钟声到客槎。〔黄克晦诗〕频年五岳遍寻师,蜕影虚岩坐自疑。台下云生知有梦,天边鹤过忆曾骑。夜坛箫籁含明月,阴壑松萝动暗飔。依旧千峯俱遶榻,四檐云气为伊谁?〔郑之铉诗〕鱼城烟火望来曾,百丈坪前一再登。海上红云携断雨,山中白日对孤僧。雾深半榻迷樵径,人到空花点佛灯。蜕骨千秋何所在?只应别殿锁崚嶒。〔黄景昉诗〕绝顶松阴夹道栽,天然华盖护中台。人烟绕郭鸡栖处,石乳澄潭虎啸来。海估风微飞豆过,山僧日晚采茶回。神仙脱骨终何许?浊世空消酒一杯。〔又〕隔宿重游未厌频,十年虚负北山神。空桐树老霜前色,通草花开梦后身。闲数溪桥鸦点点,笑看郡郭堞鳞鳞。何人杖屦还孤往?三变蓬莱海上尘。〔周廷鑨诗〕昔年高士径,今日望仙台。啸虎人安在?骑鱼客不来。天低云叶坠,山静雨花开。欲判三生事,临风酒一杯。〔国朝吴方皋诗〕古洞餐花处,萧然物外情。月流千树影,杯度两江声。迹与苍云远,身随紫鹤轻。浩歌绝顶上,一啸万峰青。〔释德萃诗〕乘兴来蜕岩,时属三春暮。残花落满阶,巧鸟啼盈树。信宿不言归,主宾欢道聚。南窗共翦灯,促膝倾情愫。睡去到三更,潇潇闻雨澍。中心一何忭,以兹及时故。晓起不见山,满天皆岚雾。画永何以消?闲搜长短句。当且待晴明,言旋理杖屦。

咏紫泽宫一首以在此宫作也

〔明王慎中诗〕畏景在城市,聊兹息茂阴。攀跻不觉远,依止自知深。石上消尘气,钟前起悟心。宿非如可谢,卜筑请从今。

纯阳洞,南左半里许为左峯,亦名东岩,上有海潮室,今废。《闽书》:奇石倚天,室居石址,或曰裴道人尝居此以吸日月精华。峡石刻字曰“清源福地”,其旁为遵岩,僧可遵居此,故名。其地周数百武,巨石偃亘平如砥。又名百丈坪。可遵建二台塔,今圮。中有巨人迹,明王慎中读书岩。中又南左半里许为泰嘉岩,地颇平旷,泰嘉寺在焉。详见《寺观》。明侍郎顾珀结庐读书于此。知府万庆为匾曰“新山书院”。〔珀自为记〕吾泉郡之镇曰北山,距城七八里许。盘礴横地巀嶪乐参天,沿山联结岩洞率多岔岬崴峨,独泰嘉岩四衍堂宇宏杰,轩窗玲珑,珠案拱其前,翠屏拥其后,旗鼓悬于左,狮象蹲于右,实兹山之伟观也。若夫云浮雁塔,月皎龙池,花覆香泉,藤缘宝树,莺簧奏曲,松絃鸣风,争奇献巧,盖有不能尽状者矣。外祖将仕郎魏公茔域接壤于斯,新山子早岁读书隐居焉。玩索之余,曾与山约曰:他日能有尺寸,当使斯岩其有兴乎?迨予登第入官,不暇登览,然心想神游,每形于梦寐矣。世逖栋挠,守者匪人,砍伐其薪木,觊觎其风水者蹑踵也。嘉靖壬午,予致仕归,寻幽怀昔,但见破宇颓垣,仅存一二,余皆莽为邱墟矣。为之恻然曰:夙昔之愿,讵忍忘耶?遂捐资鸠众,市材庀工,修饬殿宇五间,构廊八间,东西轩六间,内门一座,湢浴一所。适有四川副使之命,促迫就道,功未及究也。嘉靖甲午冬,又以户部侍郎得请归。越明年乙未,复建前堂五间,匾曰“新山旧隐”。外门一座,庖厨一所,缭以周垣,具乐讌饮而落之。当道缙绅偕乡士大夫毕集,酒半,合辞言曰:北上之胜,惟兹为最。非离群乐道者不足以居之。又曰:辞宠者避喧,逃虚者习静,予老矣,离群不敢也,乐道未能也,避喧习静,窃有志焉。且山川遇人,固自有数,而物之废兴成毁,常相寻于无穷。后之人有能嗣而葺之,则兹山之胜,不重有遭乎?下有灵源庵。《闽书》:灵源洼广数百步,水积其中。郡志谓中有鳌龙,宋时旱祷辄雨。〔明詹仰庇诗〕苍松一迳霭晴阴,乍引凉飚散暮林。香殿梵微天乐奏,毒潭秋冷水龙吟。空中清籁沈明月,醉里轻涛度碧岑。已觉会心不在远,凭栏坐久落花深。循西而北半里许,为半岭岩。岩前有石门,南左径畔有亭,匾曰“白云满地”,今废。〔宋郑道诗〕天风吹我上齐云,小涧清从石乳分。濯罢尘缨吾欲忘,白云满地未斜曛。《清源山志》:石广数十尺,苔藓浓封,遥望若缀锦。中有池田,又有石刻“泉南佛国”。〔明黄克晦诗〕石门苔径入残霞,薝蔔优罗间作花。纵有山田如色界,自应山水属僧家。松声落座兼啼鸟,海色窥帘带远槎。绝顶何须还别洞,萝衣此地伴袈裟。〔国朝释明光诗〕却爱中峯秀,入门曲径幽。鸟啼云外树,人上竹边楼。借榻吟新月,烹泉话蚤秋。留连宾主意,不负此同游。又路中有半岭宫,久废。国朝嘉庆丁丑,老叟谢求募建。岩北别有岩曰寒山,其院宇今亦废。寒山岩与瑞像相抵背,从瑞像岩左绕石径而上即得之。又南半里许,为栖霞岩。旁有香飘不动亭,今废。其左为大道岩,一名芭蕉古洞。大道,秦时人。详见方外。〔国朝蔡仕舢诗〕别下源山日欲曛,斋心入夜礼元君。中峯一线开青壁,半岭千松锁白云。春水自萦深草径,夏虫堪语旧冰纹。醉眠不辨仙凡隔,鸡犬声声到枕闻。又南左为瑞像岩。宋元祐二年林道者诛茅是山,梦人使镌像,且示镌者姓名曰魏周。周梦亦然。像成,端丽甲诸相,构堂以蔽风雨。明成化癸卯僧惠禧修之。〔明黄凤翔诗〕危磴垂藤古,层冈法殿开。扶筇还对酒,岸帻共登台。城郭凭栏近,川原入座来。祗愁残照逼,归袂拂风埃。〔何乔远诗〕白石穿平地,高巅乃雾封。不缘来谷口,几误失高舂。石佛多摹相,人天各自容。婆娑寻古迹,惆怅散余踪。《闽书》:岩石面平如砥,翠嵂■〈山截〉嵲,亦名天柱峯。国朝嘉庆甲子许宗鹤重建。前峯对峙,危石排列,如僧群立,名罗汉峯。峯后有灵潭,深数丈。又有圣泉、瑞香泉、狮子峯、回舶峯、莲花峯、云髻峯、石笋、石蟒、石龟、石城、石窗、石门诸胜。旧有望州亭,此句县志不载。视郡如掌握,今废。旁为日休岩。淳祐志:头陀岩也。天成石罅,谓之石门,深数十丈,上沿小径,通瑞像岩。石门下有霹雳石,宋陈谠题“北山胜概”四字。又峭壁攒峯忘归透碧岩等字,及唐、宋游人石刻。又有片瓦岩。淳祐志:片瓦虎岩,皆天然石室,可居止。《闽书》:虎岩在五台峯右,五代时僧守息能驯虎,故名。有石刻“大休歇场”四字,亦名大休岩。〔明何乔远诗〕大休岩下白云生,铁壁泉流细细清。古佛当龛犹有相,高僧持律久无情。乱围绿树余千尺,杂啭黄鹦不一声。咫尺茅斋难乘兴,今朝始得向空行。唐欧阳詹、林蕴、林藻读书于此。有石可濡墨,大书曰“石砚”。有室如瓦窑然。明成化间张庸即其旁建室祀詹。嘉靖万历间,詹裔孙深,深子模,先后重建,称欧阳书院。黄凤翔书对联,刻石嵌于壁,李开芳书“高山仰止”于岩前。国朝乾隆年间,詹裔孙芳馨鸠族加修葺。〔明陈让修欧阳书室记〕清源巍然,台座昂伏,而东历九侯山,将转为府治,石益壮,以奇巍者碁累,怒者虎斗,列者堵墙,覆者瓦屋,烟龛风宝,若门若屋。若探营窟,以访葛天氏之民;若闯陋巷,以寻颜子之居。俯而下,蹑而登,折而东,又折而南,反出于若门屋者之上,乃天空地迴,山岳开而溪海会,怪石环错,居然翠微,固欧阳先生读书处也。久且荒,其裔孙深大惧先迹弗治,捐己资,伐木陶土,拓旧址而新之,考极相方以完其美。中为欧阳子读书堂,西辟小轩,南北其户,任风月云烟以来往。东巨石,援山而横出者二,如承露仙掌,浮以飞亭,望沧溟而临千里。南俯泉城,如晬盘觞豆,罗列几下,午夜书声可以相闻。紫峯在座,浸以晋江,若可架长虹,研朱而濡墨焉。此则欧阳书室之大观也。轩之西,矮屋数间,辟东牖以迎朝曦。牖东,石如崖门。由以入北室,奥然小区,可以居休观妙。室右巨石如立蛙,前仰后俯,偻以入,可坐数十余人,固栖元之秘关也。是岁三月告成,属两山见吾子陈让作文以纪之。某惟吾闽风气在汉如长夜。在唐如昧爽,而欧阳行周奋兴于泉,乃能修词立诚,挟策上国,至动陆宣公,名实与昌黎诸贤相上下,是固未可止以首登进士破吾闽天荒论也。日出扶桑,风气新而人文著,安得不为杨龟山、朱晦翁之诸大贤倡?渐到天心文治宣朗,则吾闽泉所以自源而流者,又恶量哉!则斯室也,又不得仅以游观山水论矣。兹固某所愿有言者也。若公平生行业之美,《唐书》本传备矣。《礼》曰:“先祖无美而称之,是诬也;有善而不知,不明也;知而不传,不仁也。”则欧阳生修其祖遗迹以明著于后,礼也,宜籍也,乃镂之于堂西之石。〔元释大圭诗〕闲情素乖俗,乐彼中林居。林居未云果,幽赏意有余。出郭青山多,佳木亦扶疎。并游得良友,方驾从所如。翠微薄炎景,萝风汎凉裾。云径步窈窕,石门入清虚。少留席丰草,绿缛延以舒。藂祠翳鸣鸟,石涧清有鱼。形神一萧散,疲勚亦已祛。夤缘龟岩东,遂即欧阳庐。怀贤仰高躅,抚迹惊废墟。愿留石中室,毕诵人间书。兹焉恐迟暮,眷眷空踌躇。〔何乔远诗〕蟹螯醉梦从他熟,竹简欣摊未厌生。饮酒读书知孰是?岩花谷鸟总同情。山邻茅舍来还少,老谒祠堂媿不成。每忆遗文犹缩手,敢如好事乱题楹?〔黄凤翔诗〕怪石何巀嶪?一迳盘纡转。阴厓溅细流,层砌匝苍藓。行行穿洞入,倏然觐巍巘。上有读书台,昔贤迹已缅。老我懒废书,偶来旷游衍。扪萝穷其巅,登顿力忘倦。山鸟随往还,海云自舒卷。坐使蓬心豁,邈焉醉眸展。欲归仍夷犹,前林斜照晚。〔又〕秋风似送读书声,遗迹灵岩结构成。甲第当年龙虎榜,湖山千古薛萝情。朝看野色遵云起,夜落灯花带月明。为有孙支传世业,青苔那许锁柴荆!〔庄鳖献诗〕昔人读书处,春风满雒阳。不知千古恨,江上已秋霜。〔黄克晦为陈大参招游诗〕三年云卧与君同,欲别犹攀岩桂丛。人似浮屠窗下宿,山疑禹穴地中通。千寻石壁临虹渚,万里沧波见月宫。胜地名贤今古重,题诗一为表雄风。〔国朝丁炜诗〕仰止高贤在,荒祠百代余。松杉三径老,风雨一灯虚。韩、李齐名日,欧、闽得第初。夜深探石室,仿佛见遗书。〔林之浚诗〕籍甚贞元闭世材,刺桐城外读书台。天荒闽越凭先破,月旦江南早共推。剩有空山环秀色,从无断碣写余哀。一龛佛火黄昏候,尚想灯窗石室开。〔黄兴祚诗〕高台渺渺俯沧洲,此地贞元足胜游。七建谁开周草昧?一江漫说晋风流。云霞曙色孤城出,龙虎才名古洞幽。却望遵岩连石镜,大邦文献军今留。按隆庆、万历二志皆谓欧阳石室在龟岩,然观释大圭诗有“夤缘龟岩东,遂即欧阳庐”之句,则石室非即在龟岩明矣。《闽书》谓欧阳祠在虎岩是矣。而于狮岩复为欧阳读书处,有石室如瓦窑,是又二处也。今石室如窑,现在祠旁,则此处之为石室,不辨自明。又淳祐志稿载,僧守息在赐恩安禅,有驯虎之异,则此处之为虎岩,亦不辨自明矣。虎岩之左为不易岩。相传昔有女尼居此,有访之者曰:若来住山不易。尼曰:到山亦复不易。后百步有泉如线,名一脉泉。又南半里许为碧霄岩。《闽书》:岩怪石委萃,重复相依,中广不踰席,北来南去可百余武。仰视碧天如线,曰小有天,曰拍洪崖肩。当北入处为上碧霄,石罅刻字曰“透碧霄”。左有亭曰“寻真误入”,今废。南出左侧,宋三山林奭刻大“寿”字,高二丈,以祝亲。又有石刻曰“少留冷饮”。国朝道光癸未,黄清和即其地筑小憩亭,曰“小云关”。中琢佛像者三,为下碧霄,亦废。道光庚寅,康济时重建。又南为梅岩。《闽书》:古为招庆院,详见寺观。唐人陈嘏读书于此。谷口刻“梅关”二字,“梅岩山界”四字。五代时,留从効别墅在焉。宋留忠宣正作堂名曰梅岩,相传旧有古梅数百年在其处。〔明黄润诗〕天教冰玉作精魂,花萼先春羡此君。堪笑山翁幽兴极,冲寒月下吸清芬。〔黄凤翔诗〕秋空摇落众芳歇,黍谷冬寒更栗冽。岩畔梅花标早春,数枝斜映千山雪。萧疏冷蕊白于琼,卷曲孤根贞似铁。冰台瑶圃净纤尘,浮动暗香风味别。回首东园桃李花,倚云和露斗纷奢。昨日开颜今日改,岁寒晚节复谁在?惟应松竹订清盟,翠干霜稜屹相待。还看叠叠黄实时,凭尔和羹登鼎鼐。岩高数尺,可容人坐。有潭曰绿潭,石刻“绿潭瀑布”四字。波磔遒劲,殆唐人笔也。沿流上至高峭处,曰风雩,有石棋局、石砚、炼丹臼。北有双石对峙,泉绕之,宋寺丞黄维之题曰“云根潄玉泉”。又有光雪知心、清风万壑诸亭,皆废。又东为妙觉岩,在倒旗峯下,下有亭匾曰“第一山”,摹米元章书刻石亭,今废。有泉在石屏之底,曰瑞泉。〔淳祐志云〕瑞香泉在兴福院香积厨房,字妇无湩,投钱饮之,潼也。庆元间,刻石曰:“巨灵擘石,石乳涌出;监者神清,饮之无疾。”相传为陈公谠铭。明隆庆间,牧叟儿疡,洗之愈。远近趋赴,邻省税舶来汲者日敷十艘。郡人俞大猷时为总兵,堙之以杜不虞,后涌冽如故,而汲者遂少。又东为狮岩,有石如狮,泉石幽奇,景象清旷。〔明蔡清诗〕一上狮峯四望低,恍然身蹑九霄梯。风云何意俱来会,虫鸟无心自在啼。静对乾坤疑有话,追思先哲愧留题。携朋更向清源去,去路相将莫遣迷。又东为龟岩。〔明何乔远诗〕崒嵂高岩欲尽巅,明窗曲牖更回旋。幽禽啼树苍烟破,怪石当门翠霭悬。混迹醪尊忘雅俗,浮生蜜食悟中自边。残春半月方愁尽,晚景宵辉喜对圆。巨石屭屭,状如穹龟伏鳌,上有广利王庙。详见《坛庙》。又下为赐恩岩。“赐”,一作“四”。《闽书》:唐赐许刺史稷之山也。又传宋李文肃邴隐此,朝恩四及,故名。淳祐志:元祐间,民夜见光,相镌白衣观音像于岩端。国朝乾隆二十四年,提督马负书葺而新之,创亭轩八九处,书“鸢飞鱼跃”四大字刻于石。〔负书自为记〕清源东麓之赐恩岩,乃郡城来脉,唐欧阳子读书于此,首开闽中文献。余郊巡登眺,见峯峦叠翠,洵毓秀锺英之名胜,何可不为点缀以培地灵?爰同怀涵村太守,杜松风刺史、韦显祐、刘益轩二司马、干静专、王季功、伍蒙泉、黄映峯、庄约轩各大尹、章书亭副戎、李晓村、福永长、索厚斋、阿履安、宋澍苍诸参戎、希云亭、何宪韬、徐明清、翁显臣、刘缵徽诸游戎共捐廉俸,辟磴道,筑山门,砌围墙,一时所成者,有大观轩、流辉亭、宜斋、步云亭、挹爽亭、耸翠亭、高明亭、邀月台等处。仰观俯察,羡海阔天高,万物得所,因并书“鸢飞鱼跃”四字,镌之岩石,以志太和翔洽之盛且以发秀灵活泼之机,谅同志者当必更有为山灵增色也。〔又诗〕名岩千尺倚天开,面而云峯拱翠来。气吸长江环百雉,灵锺叠嶂接三台。桑麻景色迎眸遍,亭榭规模相地培。盛世恩同山与海,化机何处不春台?〔督学庄培因诗〕琴樽春倚竺泉开,得共元戎选胜来。花外雕鞍明小队,岩头金薤接中台。唐贤风月人争说,谢傅林亭手自培。信宿良游成秉烛,海霞薄暮上平台。〔督学汪廷玙诗〕城东翠巘倚天开,嘉讌招邀蜡屐来。祠揖四门探后海,碑摩千仞接中台。鸣阶琴筑云间落,傍径松杉雨际培。极目化机真有会,振衣更上最高台。〔郡守怀阴布诗〕古刹疏林曲径通,行来襟袖满和风。天空舒卷睛云度,野旷高低佳气笼。极目峯峦千嶂里,迎眸烟火万家中。公余偶至登临处,喜见熙熙景物隆。〔署郡守杜昌丁诗〕弥陀生面别为开,胜概纷披触景来。俯察仰观都一览,左宜右有接三台。欲垂后处前应表,待补天时地早培。自是恩光沾被广,山灵亦与护亭台。〔又〕登临忘倦并忘归,幕府开筵坐翠微。麦陇尊前青是浪,筍江望里玉成围。亭虚云合岚呈彩,笔化鱼游影欲飞。岁首时和同乐处,赐恩岩畔浥流辉。数诗即事,宜即附此。乾隆三十八年重修此岩,并塑大观亭五文昌神像。〔黄世德记〕赐恩岩旧无大观亭,有之自乾隆辛未始。大观亭旧无五文昌神像,有之自乾隆癸巳始。赐恩岩者,清源三十六岩之一,南唐刺史许先生稷蒙恩赐地,故名。上有欧阳先生读书室。佛殿僧房,林壑幽邃,游屐接踵,然经数百年来,曾未知有幽峦奇阜可别开眼界,以增兹岩之胜者。岁辛未,提帅马公、郡伯怀公、邑侯黄公选胜于此。披榛穷壑,各以意为结构之势,亭曰流辉,曰步云,曰挹爽,曰耸翠,日高明台,曰琴台,曰邀月斋、曰宜斋,独大观亭冠绝诸胜之上。马公大书“魁”字于巅崖,旁刻“鸢飞鱼跃”及“风云壮丽”图于石,岂惟寻常山游品题故事哉。谓吾郡文明之徵,实由此也。癸巳春,诸同人乃议塑五文昌神像于上,副马公之志,而二十年来倾欹坠坏,剥落殆尽,岂所谓有其举之莫敢废者耶?爰倡议捐赀鸠工庀材,坏者修之,坠者举之,塌者完之,自山门以及绝顶,丹黝胶漆,诸胜豁然,而大观亭之坚完有加焉。凡费若干缗,阅三月告成。中奉文昌帝君及大魁神像,旁奉朱衣金甲及二仙童、帝君骑坐。置业收息,付主僧为香灯之费,而大观亭之事毕。夫山川胜地,何处不有?虽曰天成,亦有人巧。今观斯亭,崔巍爽垲,苕藐苕荛,大海环流,群山拱揖,摩挲星斗,吞吐烟云,烟火城中,历历如画。又城为鲤形,亭之高坐武步适抵其背,如巨灵辟易,跨金鳖,泛碧海,■〈髟上思下〉鬐鬣,跃跃欲动,真负郭一奇观也。而以五文昌扬灵表瑞,增成壮采,他日秋风荐鹗,春雨腾龙,玉堂沙堤之英,有不由此其选欤?或曰:斯亭山高地旷,烟雨薄蚀,难以久远。嗟乎,物有成毁,时有废兴,后之君子,将点缀名胜,为斯亭壮观,第补葺罅漏而已哉。是为序。又佛祖殿后有镌“高山仰止”四字。旁镌欧阳行周先生书。嘉庆九年,林文时、王文曜同修大雄殿山门,有记。清源三十六洞,赐恩实居其一。宋时文肃李公隐于此岩,朝恩屡赐,故以名岩。其地即泉刺史许公稷之山也。阅宋淳祐志:民见舍利夜光。无祐间,塑观音大士,都人士女焚香顶礼,日久益新。明卓吾李公题曰:不必文章称大士,虽无钟鼓亦观音。胜地之传由来旧矣。国朝乾隆已卯,提帅马公易斋与郡侯明府修举起坠,辟磴道,筑山门,创亭轩,书“鸢飞鱼跃”于石壁,盛矣!阅今四十余年,画栋雕甍,不无倾圮。甲子仲秋,余与王君来游此地,仰瞻殿宇,岌岌不可终日。念给孤长者曾布施金,以振花氏城。我两人应竭绵力,以襄斯役。倘俟山僧沿门托钵,恐缓不及事,因兴工于九月上浣之八日,葳事于十月之既望。山门曲径,焕然一新,将见古佛之灵因山而显,山脉之固因人而兴,斯亦清源一臂之壮观也。是为记。后中军府徐庆超镌一大“寿”字,又镌“云梯”二字。其下为中岩,又下为下岩,皆李邴所构。倚大石为室,有镜石。镜石即何乔远读书处,以石如镜,取以自号曰镜山。今尚有镜山书院石坊在焉。有醉月石、凌云室、弄泉观、恰云亭、崇彦坞,今皆废。凡此皆左峯联缀之胜也。

赐恩山下后茂乡乃山脉入城紧要处,前被挖掘窑土,开筑礐厕,经前守徐汝澜严禁,碑示。

附后茂乡告示

署泉州府徐汝澜为示禁事:照得泉郡东关外后茂乡,地近清源山,乃系发源入脉之所。前因屡被附近居民挖掘窑土,开筑礐厕,有伤源脉,当经前府示禁在案。乃愚民无知,仍复任意开掘射利,殊属玩违。查永春、仙游交界之白鸽岭(即鹑鸪岭)。亦系泉郡发源之处。先被官民树立路碑,开筑礐厕,业经本时因公驻州当经会同永春州捐资填塞迁移,百姓咸皆悦从。在隔属尚知凛畏,岂本辖转难遵奉耶?除现在捐与诸绅士给资填塞外,诚恐将来无知匪徒,再行开掘射利。合行勒石示禁。为此示仰附近居民知悉:自示之后,尔等毋许仍在该处挖掘窑上,开筑礐厕,致伤源脉。倘敢故违,许该地保及董事人等指名禀究。保约涉私容隐,并予责革,决不宽贷。各宜凛遵毋违!特示。嘉庆二十一年四月日给。此碑立在后茂乡祀公宫前,有摧倒作三段者,后乃接竖在宫内壁。又立小碑七石在各行脉处,文云:“署府正堂徐示:此处地接清源,全郡风水所关,毋许挖窑筑厕,如违断不轻恕。”

纯阳下洞,西南半里许为右峯。旧志作紫泽西南一里许,非。亦名西岩,与东岩对峙。元王翰镌“海天一色”四字于石。〔明蔡克廉诗〕二十年中念友生,重游此地不胜情。欲谈往事僧何在?犹听高山磬自鸣。晚径也应怜旧迹,春莺谁复听新声?纵然学道诸缘静,觉到西峯梦不成。迤逦南下,为南台。岩矗起三石,为三峯石。此是西向。高十余丈,嵌空壁立,以在上下洞之南,故曰南台,按此处府、县志云:三峯石稍上为西洞天,林孕昌构偕乐亭其下,乃为南台岩。而以孕昌自为《西洞天记》列此右峯,又误。盖偕乐亭,明在蜕岩之右不过数武,与南台相去甚远。惟初时孕昌于舟峯及南台有先筑四亭耳。详见中峯上洞,孕昌《西洞天记》,及此下所叙。唐蔡南玉祷雨之所。〔元〕天历间,僧白云居之。王子真为书“出岫无心,绝壁遏云”刻于石。明成化间,僧惠禧复凿山累石,建楼筑室。〔禅关开山记〕桐城北山南台,离城七里许,清源来脉,巨石高耸,溪光碧岫,绝顶幽清,四顾江山,一览昭然心目之间。元天历壬申。僧白云茅居修行。至明正统年间,僧明善、敏殷等继住,重盖隐室。久历风霜,屋宇朽坏。时有前任都纲迪庵禧徧历江湖,参方事毕,回此,见山窄狭难以安众,捐舍□钵,谨募缘众。成化十三年,岁丁酉,孟夏,于室顶西畔兴工,开基砌石,运工搬木,建禅关一座五间,小楼一所,以安僧众。期逾三载,无非收其放心,砍其自得一笑已矣。重修佛殿、僧堂,饭室、净所,奂然一新。仍造本行觉心塔一座,普同共仪。逮令工毕,福瑶请予记之。余愧才疏德薄,直述其言以为识。主缘僧行最,成化十五年勒石。其地倚石为墙,下临无地,俯望城郭,历历如画。嘉靖间,推官谭铠建凌虚亭、廓然楼、思乐亭。〔顾珀为记〕节推崇德谭侯莅郡三年,大率近民平易,刑清讼简,暇日寓乐于山水之间,往往著之声律、草书,以博其趣。泉之镇曰清源。清源之右曰南台,南台之南片石平砥,侯捐俸建亭于此,未题匾而去。比贰兴郡守,移书请予名而记之。新山子未知所以构亭之意,或曰,仕宦芳踪,或曰,宦隐也。吾意不然,侯非作无益者。或曰,翠微旷阙,病东南,侯堪舆,盖补之而时登之,似也。当时偕登不知几人,其登不知几至?方其登也,西望紫帽、青莲、罗裳,如拱如揖;东瞰大海,洲岛错落,如吞如吐,邦之形胜,诚可乐矣。不知有思,匹夫匹妇弗获自尽者乎?又如薰风南来,花鸟馨香,酣畅赋诗,投壶鼓琴,亭之会亦极乐矣。不知有思,陶唐蟋蟀之风,复有反而思其忧者乎?侯志亶若兹哉,则斯亭之作,庶几古人忧乐之遗,吾所谓先后之间者也。然则君之登斯亭也,谓之乐亦可,谓之忧亦可。奚所择乎?亦曰忧也者,所以为乐也。名之曰:思乐亭。隆庆元年,知府万庆于其最上处更镌“天子万年”“年”府县志作“寿”,未是。四大字。万历间,兵宪杨际会重建精庐。〔黄凤翔记〕郡城之北,清源雄峙焉。山有上、下二洞,稍折而西,循迳而南,有怪石峻嶒,下临无地者,为南台山。山故有精庐,沙门居之,岁久颓毁。骚人墨客携侣登临,则相与班荆藉草传觞。骋望白云青霭,飘拂衣裾,已而暝色逼人,栖憩无所,姑掉臂而去之。兵宪容县杨公观风政暇,尝一登眺徘徊,则慨然曰:兹胜境也,奈何委诸榛莽哉?遂创意重构之。赀皆己捐,不费公帑;役皆佣募,不烦民力。背石为屋,架层楼其上,左为梵宇,为亭。黄生闻兹台告成,扶杖陟翫,则辄有遐感焉。夫物有必至,事有固然,成之趋于毁也,兴之趋于废也,犹旦之有暮。彼金谷之园,没于豪贵,平泉之石,散于洛阳,其成毁兴废,关一家者,姑置勿论。即章华、柏梁诸钜丽,时更代易,倏已夷为邱墟,俾吊古踌躇者,欲寻其遗踪而不可睹。独岩泉天然之胜,托于亭台栋宇之观,虽不幸至陊颓,而一加修营,辄已依依如昨。故恬愉葆真之士,枕石潄流,终不肯以此易彼。今世仕者,匪牿于温饱私图,则缰于簿书鞅掌,尘怀俗虑,溢满眉睫,第令移杨公所捐之费,亦足供金谷平泉一木一石之需,乃所营者不在彼,而在此。兹其襟怀闳豁,岂俗吏所可几哉?余请告家居,坐卧一小轩,甚困。是日凭高遥瞩,岸帻引满,凉风被体,酷暑顿消。恨游兴未豪,不能偕友人作河朔饮。犹迟回弗忍去,顾薜扉之外,恐有却立旁睨,几其去而代之者。夫四时之序,岂直可以说应侯哉!即岩泉觞酌之乐亦尔。然使余获避喧逃虚,偷一日之适者,杨公德也。兴既阑,促蓝舆归,复坐小轩为之记。杨公名际会,万历丁丑进士。知府姜志礼又镌“水石名区”、“空中楼台”及“登春台”等字,又有镌“南山有台,如此江山”及“丸泉”二字者。又南台尽处,有舟峯。卧石去地千尺,悬崖若风帆,郡人呼曰舟峯。今称其近处为石船尾。上刻“清果分流之界”六字。下有报劬院、舟峯庵、无尘庵。详见《寺观》。〔宋刘子翚诗〕杖策到舟峯,开轩对缘丛。禅心清似水,客鬓乱如蓬。鼓角谯门日,莺花上已风。逢人相借问,何地隐庞翁?〔明周廷鑨诗〕胜览始兹峯,云山青万丛。金溪明翠浪,石径隐高蓬。櫂拨天河水,帆归岭树风。沧桑谁复问?江海一渔翁信。〔又〕自结旃林不闭关,轻将翠黛点烟鬟。云留封树便成麓,客到浮槎直上山。返景近催天镜出,落霞祗接海潮班。荔香一品新尝得,更采芳荪满袖还。崇祯四年,林孕昌筑二亭:曰纶恩,曰雷荐。六年,复筑二亭:曰襭云,曰访贤。即布衣黄季弢名文炤著书处。又有未亭、君子斋。今楼亭皆废。〔唐韩偓诗〕无奈离肠日九回,强摅怀抱立高台。中华地向城边尽,外国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。〔朱衮诗〕栈云窈窕穿刚半,鸟羽离披奋已艰。气概不教容易领,穹台还费几回盘。剑雄石户遗金锁,鹤老禅关护日丹。力尽元虚身世小,无人肯着绿皮冠。〔程秀民诗〕方城绝壑时牵梦,百月相看始一登。古洞花明迷曲径,悬崖松老抱枯藤。鹤还丹谷空遗蜕,鸟宿尘龛独有僧。多少烟云添客思,几将感慨对高陵。〔又〕重上南台百尺楼,松花香细薜箩幽。钟鸣高塔僧初定,风落平林鸟未投。沧海遥看双树出,碧天斜倚片云浮。三山不是吴山迥,却为登临起暮愁。〔顾珀诗〕屹屹南台接碧天,禅关缥缈白云巅。峯连翠壁魁三象。日出红光散九埏。隔水苍松千树古,倚岩盘石万寻悬。闲来每发登临兴,曾借蒲团几醉眠。〔苏浚诗〕崇冈叠嶂倚崆峒,满径蓬蒿忆故宫。自是洞庭开宝籙,却看琼苑出遥空。三山影落壶天内,万井烟生夕照中。握手相看拚一醉,青山几得故人同!〔黄克晦诗〕苍崖千尺峭空虚,半挂璇天侧日车。看乌已知风在下,入岩初讶地无余。图中远岫含残雨,掌上平田绕绿渠。少小躭奇今白发,几回诗酒欲巢居。〔黄克缵诗〕嵯峨石壁倚晴空,楼阁新开面面风。东去江流长自绕,南来山势故争雄。林垂丹荔轻霞外,桥卧苍波落照中。拟向扶桑观日出,留连坐待海天红。〔又〕松径阴阴爽气新,仙家风景净无尘。洞中日月闲今古,座上峯峦共主宾。沧海潮来凉满袖,夕阳岚下湿沾巾。山公饶有高阳兴,相约重寻岘首春。〔黄景昉诗〕绝壁何缘玉一区,即教善画莫能图。为云合覆三千界,置邑将容十五都。日出金鸡啼破汉,风来黑鲤渴吞湖。诸公彩笔夸强健,最早诗成字字珠。〔林云程诗〕危楼高插碧霄端,凭槛凝眸境界宽。石窦虚涵云气湿,松涛响带瀑声寒。千峯崒嵂天边出,两塔微茫雾里看。四野晴开真旷绝,壶觞终日罄交欢。其东为巢云岩,岩石悬峭石罅中,常有云气往来。明詹仰庇谪归隐于此,郡守为建书室。邑令叶春及题其峯曰“高士峯”。黄光昇刻石曰“青天白日”。上有流觞、放鹤二亭,今皆废。〔明黄凤翔记〕出城北三里许,岩宇星列。而泉石称最胜者三:望之突然,梵宫阴蔚,外坦而中幽者,观音岩也;稍进而石门盘郁,佛龛邃靓,有古松蟠虬倒影者,弥陀岩也;又进而悬崖陡立,鸟道微茫,常有云气朝暮往返者,巢云岩也。二岩距巢云,若由踵至顶望之,不能寻丈。乃自嶔崟突兀,曲折迁旋,登者十休而上,五休而下,若蓬莱千仞之不可几。比一至其巅,则怪石崚嶒,擎空吐雾,流泉喷洒,瀑布飞珠,其奇胜甲于诸岩。而金溪之水朝于右,浯江之水汇于前,平畴绵亘,郡城在目。当其彤云四塞,烟雨沈冥,则岑寂孤高,恍在层霄之上。若夫霁旭初开,暮霞掩映,群山奔赴,环流浴日,又旷然备一郡之大观矣。先是,年远荒颓,鞠为茂草,虽故老莫知其处。隆庆乙巳,侍御詹君以言事忤上旨,谴归田里,常栖迟于弥陀、观音两岩之间。一日,偕朱徵君访寻故迹,援萝登憩,披榛而石出,卓杖而泉落,不觉相顾大喜,谓神人之挈而授之也。已乃庀材鸠工,即其旧址建之。中见书室,背北面南。左为流觞亭,傍注涧水,而蓄鱼其中。右为轩窗,俯瞰二岩胜概,其规画精雅,皆出君心构目营。而郡守朱侯、贰守丁侯、推官李侯,咸捐俸以翼厥费。兵宪乔公给岩僧若干亩。落成之日,余携尊酒诣之,相与扫石而坐,临流而饮,觉其幽奇万状,寥廓无涯,令入息心炫目而不能舍去。嗟乎!百余年榛莽之区,一为君所赏识,遂缘以改观增胜,即一草一木,殆若非人间所有。美哉,君之足以自娱,而兹岩之获自托于君也。然余观自古诤臣,以言获罪者,多称病谢客,塞户避谤,惴惴焉犹懼不测。君今枕石漱泉,陶然以琴书诗篇自适,既无怀沙赋鹏之怨,又无忧谗畏讥之虑,则其所遭之幸,盖什倍于古人,是皆一时胜事,不可以无纪者也。余于是乎援笔而为之记。君名仰庇,今为兹岩主人,乔公名懋敬,朱侯名炳如,丁侯名一中,李侯名焘,皆尚意气雅慕君者,而余为黄君凤翔也。〔何乔远碑〕居官任职之谓忠,委世韬身之谓光,显迹遂志之谓通,保终守固之谓贞。忠焉而不隐其愚,光焉而不任其晦,通焉而不变其塞,贞焉而不弛其毅,纯德君子也。维少司寇詹尔钦公,当嘉靖之季,宰邑南海,英概风举,殷守日晶。入为御史,不屑委顺朝旨,窥瞷时局,所昌言者宫闱琴瑟之和,所招尤者社城灌薰之衅。雷轰方掀,地狱可画;余生未残,主恩是恋。绝人同人,溷世出世,探怀乎诗书,寓情乎咏歌。公以居不深,迹不远,则行不遥。就北山之麓,结巢云书院而隐焉。身则辱于泥淤,气则畅夫轩渠,是公之光也。策足再起,掉头还归,■〈石甾〉磷不侵,声实并畅,天子不能舍公,召公再莅藩臬。九列迁于俄顷,八柱近在顾盼,而公必申其志,不枉所持。谁求台则甘从忤世,急遂初衣,问征前路,是公之通也。节守段干,义高颜阖,梦葵遗屦,饮水投钱,庇不止于葛藟,惠默沾乎蔀屋。汲行后进,如恐不及,归依帝释,不遗余功,是公之贞也。公用世先后积十余年,而隐于巢云书院者以三十余年,是岂特名德贞风与兹山俱崇,而精神之所萃聚,衣履之所振曳,其遗标余挥,未必不与诸山相栖迟也。槛外之云,是公心之变态也;门前之泉,是公心之浚发也。山中风雨,公之所以拘如晦也;山中竹树,公之所以展常春也。山中之土崇且削,公不以为无余地。山中之石磊且落,公不以为无余廉。公有兹山,兹山有公,交相重也。公殁有年,公子洪鼎奉公主其中,使千百世而后,颂公之有巢云也。东山之藉名谢客,香山之托灵白传也。某素辱公知,敬拜祠下,楷石为研,沃泉写记,深虑不足名公之秋毫而答洪鼎孝思之万一也。〔李光缙记〕巢云书院者,咫亭詹先生为侍御时退居所营也。先生当穆庙朝,以柱下惠文,抗疏论宫闱事,批鳞触忌,削籍放归,始构此山为终隐计。山故有巢云洞,久已荒芜,废为灌莽之区,无有存者。先生辟而治之,巢云之名始著,则山以先生重。先生直声震天下,既归隐此山,朝端之士,望先生如泰山乔岳,可仰而不可攀,惟恐其高卧而不复出,有以高士名峯者矣。则先生以山重己。今上起先生山中,将大用之。先生始出,不数月拜都御史大夫。二年晋司寇。于斯之时,先生身依日月,位望益尊,中外倚之,始不得栖烟霞而有此山,山亦不能为先生之有矣。及先生予告归休,再寻山盟,岩居川观,如是者二十余年。门雀张罗,有司莫见其面,羽仪荐绅,蓍蔡后学,道有于身,而行谊闻于乡人。高山仰止,景行行止,先生有焉。今先生殁矣,岁久寝坏,长公定卿乃葺而新之。扶其已颓,拓其未备,焕然一新,奉先生主祠于其中。嗟夫!先生盖至是有始得常有此山也。天地间谁为吾有?则非吾有者尚多;以为非吾有,则吾之所不有者乃真有也。自古贤人君子,皆以其蘧庐非有之地,常占为千古长享之物,韩退之有阳山,柳子厚有西山,欧阳永叔有滁山,苏子瞻有吴山、西湖、罗浮、赤壁。终数君子之身,何尝有之?百世而下,想其人而不得见,而本其山川以存之,则以为数君子之有之也。齐景有牛山而不能有,而徒托之一涕,惟其欲身享而自有之,是以终于不可有,晏子笑其不仁矣。先生在时,或出或处,时行时止,未尝匏系为凿垣逃穴之举,于此山何尝长据为有?但往来啸弄于其间耳。长公今始为先生有之,山固以先生重也。风朝月夕,先生或御云气而至未可知,乃先生神何往而不之也哉!〔仰庇自为诗〕荒岩栖息薜萝情,吾意云山足此生。曲涧泉添宵雨急,高峯石出晓天清。交加翠竹当窗发,自在黄鹂隔树鸣。会得群公多道气,故来空谷一班荆。〔黄克晦诗〕半岭嫌人迹,孤峯住水声。邻僧过寺别,长者出花迎。巢鹤非无托,归云似有情。自惭牵世务,强说得吾生。〔又〕飞泉悬磴接垂籐,猿挂猱缘共一登。落日荒堂空草莽,千年怪石尚崚嶒。为巢每近孤鸣鹤,结社应来不住僧。禁闼纵教容汲黯,可能忍别自云层?〔黄思近诗〕谁构禅居此一阿,逍遥从昔羡詹何?亭流曲水堪环座,石老盘松可倚歌。和郢客来芳草碧,闭关人定白云多。只于岩际寻真隐,何事沧洲制芰荷?〔何乔远诗〕入径人皆喜,坐空得水音。春泉应更大,夏树转多阴。云起浮生态,巢居哲士心。上头行欲去,日暮尚沉吟。〔于宗亮送派上人移栖巢云诗〕青嶂随栖息,白云时送迎。束经披石室,携钵入泉声。小径松筠长,新堂雪月明。禅心原不住,相对语无生。〔郑之铉诗〕砺齿分余石,披襟借远风。断碑磨雨碧,寒树带霜红。巢处云千笏,尊前玉几丛。招携还此夕,信宿仗天工。〔黄景昉诗〕能于青紫外,别作一枝栖。踏径输猿引,衔杯觉鸟啼。石痕甃绿玉,泉响骤青犀。慷慨风流事,前贤视屡齐。〔又〕落落嶔崎性,微云曷与居?磴拏春树细,溪咽暮钟虚。二史乘箕早,孤臣拜杖余。殷勤祝洞壑,长奉绿文书。〔周廷鑨诗〕行过三重水,还巢一片云。珠帘天外织,宝塔雾中分。凉月垂青幛,疎畦学绣文。夜深人未宿,熠耀自成群。〔国朝丁炜诗〕群峯相映抱,曲磴足遨游。芳藓沿崖碧,鸣禽隔树幽。云飞山欲动,花落水争流。何处追觞咏,苍烟起暮愁。又南为弥陀岩,左有飞瀑泉,大旱不竭。《闽书》:岩在擎珠峯之阳,悬泉从巢云下坠石壁间,冬夏琮琤,有竹箭之美。泉旁巨石刻“泉窟观瀑”等字。蹑磴而上,有石径,深邃可以饮。郡人庄一俊名其径曰“招饮”。折石径出,有平台,明詹仰庇刻“一啸台”。有石,元时琢弥陀佛,丈六金身,相特端妙。东有亭曰“对泉”,今废。国朝嘉庆八年,徐用逵再建。〔唐徐寅咏瀑布诗〕名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条?天外倚来秋水刃,海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹笕浇。喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。千寻练泻长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。林际猨猱偏得饮,岸边鸟鹊拟为桥。赤城来到诗先寄,庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。〔宋邱葵诗〕弥陀岩下苍榕树,借我今年两度游。客思凄凉无奈老,水光潋滟最宜秋。便思乘兴归沧海,却恨知心远白鸥。日暮强随年少去,溪山好处尽成愁。〔元陈弦诗〕城南野寺远凄凄,老去登临兴不迷。黄菊有情留客醉,青猿何事向人啼?长江水落孤帆远,古道芜寒匹马嘶。愿得相从休物累,频来此地共幽栖。〔明朱梧诗〕石壁参差鸟道危,岫云点缀碧山亏。千里泉漱降龙窟,百尺松生放鹤枝。山客莫愁风景别,岩僧都忘岁时迟。台高径窄来人少,锦席添杯片月随。〔苏濬诗〕一径萧疎际,寻幽野兴偏。行看沧海近,坐对白云悬。雨急烟低树,风高鸟弄弦。芳兰堪共佩,到此总忘年。〔黄克晦诗〕十年何事别兹岩?一见飞泉祗自惭。声落苍崖多作雨,流穿急石不成潭。洒衣宁觉三铢湿,漱齿惟怜一掬甘。虹饮鲸吞应不惜,满前风雪破昏酣。〔黄凤翔诗〕梵殿清钟日暮时,寻幽一径转逶迤。屐随谷口泉声入,榻向岩头树影移。疎雨平原人去尽,高风绝顶鸟归迟。凭栏解得无生趣,莲社还应间远师。〔又〕杖凌危巘,双眸送落霞。天边分鸟道,树杪见人家。绝岛抱云起,出林带日斜。只令筋力健,短屐是生涯。〔蒋德璟瀑布诗〕原泉体本似天河,天半飞来透薛萝。虹雨千层吹不断,琉璃万斛涌还多。近朝沧海成高浪,分溉青郊饱远禾。五老九华飞练好,何如此处白龙梭!〔杨铉锡诗〕名蓝山北有弥陀,挈伴寻幽到薛萝。径里鸣泉听乍细,石间落子兴偏多。抱檐崖树堪知午,劝酒春禽自解歌。回首旧游今十载,劳生空悔逐流波。〔蒋熺诗〕莎庭藤嶂倚阑干,满意搜奇不说还。来往忙云闲处想,低昂怒瀑定中看。鸟因樵子重寻洞,泉为农人勇出山。薄暮与君谈胜事,意行又到太湖间。〔国朝丁炜诗〕齐云山半赏心多,曲径幽香雨曼陀。几杵疎钟僧自定,一湾流水鸟空歌。维摩法焰传灯火,谢傅清吟寄薛萝。倘得闲园分十笏,静看人世任风波。〔施世纶诗〕曾枕清泉漱石时,老僧还指壁间诗。江山无改旧游寺,十四年来鬓有丝。〔黄道泰诗〕十年不到此岩扉,寺废僧残事事非。碧瓦暗滋清草长,红泉时带白云飞。潮生海国鱼盐富,风过山楼橘柚稀。何日此身无星碍?醉吟佳句送斜晖。〔陈一策诗〕一啸高台上,岚光映翠微。石幽苍藓驳,树老绿萝衣。密竹多侵磴,残花乱扑扉。豪吟烟景暮,闲步夕阳归。国朝乾隆二十年,提督马负书建石亭山腰,复构亭于对泉旧处,书“清如许”、“天风海月”及大“佛”字,与知府怀荫布所书“寻佛径”等字,皆镌于石。〔负书自为记〕清源之弥陀岩高耸郡北。陟其巅,山海形势,雉堞田庐,毕罗眼底。余每按历憩此,惜名胜颓芜。乾隆乙亥九月,偕僚侪构椽泉畔,建山腰石亭,以宜远瞩停踪,且为同志者谒。〔又诗〕胜日登临玩物华,平畴万顷早禾嘉。山灵有意添春色,天半霏霏散雨花。〔又〕构得新亭山半腰,凭栏一望海天遥。游人到此须停憩,好振春衣步〔紫〕霄。〔又〕参差虬干势摩云,偃盖清森鹤作群。岁月承来多雨露,为梁为栋正需殷。〔又〕夹涧飞泉挂碧空,宛然云外落长虹。千支万派流膏远,会见天心溥化工。〔又〕山门巨石绕祥光,护法天生对峙昂。古佛由来无着相,何知不是两金刚?〔又〕巍峨古刹嵌山阿,石洞幽栖萃太和。分得西来莲一座,人人顶礼见弥陀。〔又〕抠衣盘步上山巅,石磴凌虚欲近天。俯视苍茫千嶂小,划然长啸斗牛边。〔又〕挥毫岩顶现全真,丈六凭空不坏身。却为巨灵开胜迹,昙光普照万家春。〔又〕衔杯相对语禅关,槛外游云自往还。得意当前皆胜概,何须蓬岛说三山。〔又〕一鞭斜照出山隈,不尽春光暮霭来。按辔回看登眺处,浮云送翠意悠哉。〔郡守怀荫布诗〕山自清源发,岩因古佛名。云栖谷室冷,雪点啸台清。霜叶流丹色,寒泉潄玉声。芬芳正应节,初建隼旟行。〔又〕风清铃阁静,政简簿书闲。喜见军民乐,好将岩壑攀。残苔斑石塔,竦木簇烟鬟。敢借游滁兴,登临共岘山。〔督学李友棠诗〕星轺往复偶停骖,闰节嘉招兴倍酣。安得参军仍落帽,将无弥勒是同龛。堦前众壑鸣秋叶,郭外千家映夕岚。行荚笑渠清似水,却逢名胜不妨贪。〔又〕石壁飞泉绕树隈,凭栏一望画图开。何人秉烛山间饮?有客浮槎海上回。太守摛毫继颜、谢,元戎缓带引邹、枚。异时按部还乘兴,重访题名拂翠苔。其下为木龙岩,相传有古木根蜿蜒如龙,唐欧阳秬得之,作赞。曰:三瀑亭下,乱薪堆中,顾是堮斵,分兹洼窿。质奇状古,腿蛇足虎。英士屡瞻,高人惊睹。光华密致,抚玩悦志。叶公画情,武侯卧意。天矫蜿蜒,势若胜天。疑将孕灵,神化倏然。欲脱尘俗,携之高骞。《八闽通志》:上有木龙室。明正统成化间两修之,今废。按《清源山志》谓:赞留名石壁,未刻。会昌四年四月,仁泽记。稍北另有同游题名刻石,其第一人曰球仁泽。〔淳祐志稿〕太守苏球作木龙赞。《刺史表》:苏球以会昌元年六月任,四年十月转温州。正与序中“木龙携归北,留赞于石上”二语符合。据此,则仁泽即球字。而作赞非秬明矣。又西为观音岩,亦名千手岩。〔明何乔远诗〕籐竹乱人行,徘徊得化城。地清真净土,相妙证无生。午日蒸花气,春风透鸟声。刺桐如斗干,几欲不知名。《闽书》:宋元祐间,民有夜见光相者,翼日相与琢像岩端。绍兴中复现梦于蔡氏,蔡氏新而金碧之。按赐恩岩亦有观音像,元祐间琢像,及蔡氏重新事,《清源山志》以为在赐恩,未知孰是。其下为羽仙岩,在罗、武二山之下,今名老君岩。石像天成,好事者为略施雕琢。〔明黄克晦诗〕壑舟无力谷神光,石像千年草树傍。匪虎不曾悲旷野,犹龙何事蜕高冈?雨深衣袂生秋藓,月晓须眉带石霜。谁谓西戎终不返,山中紫气夜何长!宋时罗山下有北斗殿,武山下有真君殿,朱子尝游于此。中有元元洞,明汪旦辟刻“元元洞天”四字。洞巅六石,季本名之曰“六老峯”,为诗刻石。〔季本诗〕六丁凿元窍,驱此行地龙。鳞角耸岩壑,外峭中以空。地灵尚爱宝,径荒云旦封。洞天三十六,日览能穷?搜奇造幽僻,偶与神室逢。旁有两孔穴,众妙由兹通。六子乾坤精,洞虚中可容。同游共宴坐,谈道各知雄。冥探谢侈哆,妙契以参同。出门未数武,翼然见新宫。内有老子像,炳焕生龙光。刻画渺难察,奇巧疑天工。吾闻太上教,当在关西东。如何闽海渺,亦留现世踪?武夷载秦祀,紫泽启汉疆。晋安尚清净,李唐美遡所宗。灵瑞磅以邈,兹山名益崇。悠悠千岁下,乃有频复翁。穴閟事幽栖,如室亦如墉。洞通何所极,峨眉与崆峒。游衍洞庭野,启闭自东方。左邻读书堂,高并隐君峯。洞门对金粟,紫气鸿蒙中。弱水向西注,蓬岛何渺茫。仙踪若可继,愿言永相从。〔詹仰庇诗〕元洞清虚物象新,瑶坛潇洒迥无尘。祗今万古三生石,谁是千年不老人?座外青山开玉障,松间紫气绕龙鳞。由来杯酒堪忘世,宠辱何须患有身。(郑之铉诗〕散吏莫相识,如今隐翠屏。老来传道德,坐去失丹青。风雨留余几,眉须度此亭。试看春色晚,紫气为谁停?又下为势至岩。《闽书》:岩有瀑布,一自泰嘉山来,一自紫泽山来。环岩左右,汇前为潭,名曰濯衣。今湮为田,惟石梁在焉。岩背有石可坐数人,下可以隐,刻曰“陶石”。石上留题皆阴刻,此独阳画,其旁为清泰岩。《闽书》:地与梅关绿潭诸胜相近,题刻为多。下有潭曰剑潭,相传有羽流铸剑于此,留型于石,长可十尺,深广三寸。岩为明丁衍夏隐处。旧有亭曰来鹤,曰云浮,曰瞻亭,皆废。有泉曰云英。有石刻曰“仙苑”,曰“饮水曲肱”。又有石曰金壁,曰化鹤邱,曰蟠桃坞,皆取其形似云。凡此皆右峯联缀之胜也。外有泰空室,讹为太空室,在中台峯左。《八闽通志》:清源东有太公室。宋季建,明成化修,改名元隐室。又有楞伽院,在翠屏峯东,皆废。《闽书》:宋时有楞伽、罗汉、悟空、弥陀四院,南大旗而北覆鼎,东皇绩而西翠屏。天成一窝,周数里许。双涧夹流,原田每每,缭曲盘旋,循山步冈,居民竹篱茅舍,瀹蔬种茶,有太上遗风。此又拱护清源之前后者也。

以下乃城中及左右砂前案水口之山。

虎头山在城东北,一名松湾,旧有古松四株,东晋时物也。按“松湾”字镌石在崇福寺口,去此山尚远。虽此山亦有四古松,不必名松湾也。

云山在郡治北,居虎头稍南。宋时州治在此,即韩魏公生时榕树开花处。《闽书》:开花如红木棉。明崇祯时榕树尚存。《泉南杂志》:“树在治西,干如间屋,高参天,荫二十余丈。魏公诞日,未吐烟霭。今为提督署。前有生韩古庙。”

鹦鹉山在郡治东,俗名鹦哥山。宋大观时泉佛教盛行,是山之顶,日有云气覆之。《闽书》:山有巨石,卓立如鹦鹉,故名。〔宋王十朋诗〕泉南杰出一高峯,碣石浑如鹦鹉容。毛羽不生随地老,彩文难画等天终。承天寺在其下。详见寺观。

升文山在郡治西南。《海录碎事》:汉末,王朗为会稽太守,破虏将军孙策逐之,浮海至东冶。策又追击之闽越,朗欲走交州,为兵所逼,诣军降,保于泉山。时登城南升山游览,后人名其山曰朗山。《闽书》:今郡志不收,为建宁志窃去。不知建宁在闽越上游,朗本会稽太守,为策所败,浮海入交、广,不应反走上游也。山多奇石,有类幞头者、砚台者,皆宋状元曾从龙家故物。明陈章应居之。章应,洪武初以科第特起泉中,裔孙按察瑛豎坊曰龙头里。今山亦名龙头山,上有铁炉庙龙山寺。详见寺观。

莪山在升文山南。《闽书》:山有莪泉。今废为民居。以上城中之山。

凤山北接大旗,由北山迤逦而来,势如飞凤,故名。旧志以为即黄积山,误。宋名飞落山,中有东岳行宫。详见《祠庙》。明洪武间,同知董仪葬于此。上有环翠亭,永乐间建,今废。下有皇绩七里亭,又下二百余步有龙窟泉。《闽书》:宋绍兴末,尚书张汝锡捐赀开山,几落成而殁。女嫁为颍川韩元吉妻,闻父殁,悲恸不禁。元吉乃持案金来讫功,而汝锡子渤仕银青光禄大夫,复买田为供灯费。〔宋朱子诗〕门前寒水青铜阙,林外晴峯紫帽孤。记得南垞通柳浪,依稀全是辋川图。

万安山在三十八都洛阳江南岸,距郡城东北二十里。《闽书》:唐观察使柳冕置万安监,牧马于此,故名。万安桥在其下,桥未兴时,曰万安渡。又宋淳祐志云:万安渡因山得名。按此说自妥。旧志又云:考是江南北无万安山,柳冕置监乃在烈屿浯洲。《耆旧传》:是江险多覆舟,被以美名,盖取安济之义。二说不同,姑两存之,则非矣。盖是山阴在桥南,何得言无考者?未详也。

瞻迹岭俗呼般若岭,又称袍卸岭。在清源山后三十八都,距郡城东北十五里。一名覆鼎峯。明《一统志》:“一名斟酌,五代留从効尝于此斟酌军事云。”

黄积山以黄石堆积而名。一名皇绩山,以王审邽葬此而名。按徐寅作审邽墓碑,有“皇者天皇,续者勋绩”之语,因取以名山,似夸。其向东一面,即梁相山,宋梁克家墓在焉。按梁相山东南里余有覆船山。《闽书》于覆船山称在梁相山东南十里许,则“十”字误也。府、县志不知其错,遂牵于惠安之覆船山,则非矣。而所注亦欠分明。

瑞峯岭不甚高,而为左砂诸山分支之处。

黎山在三十七都距郡城东南十五里。《方舆胜览》:黎山为郡胜概。

灵山乡名圣墓。在三十七都,下瞰东湖,明尤烈隐处。〔都御史汪道昆行部造谒赠诗〕尔从彭泽上书还,独向只园借榻安。留客聊供法喜食,逢人不著惠文冠。《名胜志》:山门之左,盘石可觞,坐百人,中一巨石兀然动摇,明知府周道光名曰“碧玉毬”,石刻三大字。〔周道光记〕泉州郡城之东为仁风门,门之外半里许,稍折而东南,遵湖冈行望之,垒状郁肰,祥光瑞霭,隐隐呈露其中,若有真藏焉者。问之土人,曰:此灵山圣墓也。考之郡乘不载,见于山叙者曰:北山,府城之主山也。其东支为石壁、石头圣姑、红虾诸山,疑圣姑之名即此。盖自异域之教流入中土,有回回教者,其始祖不知何代姓氏,乐此邱而藏焉。余心异之,别驾关朱明公先期集同志者五六人偕余往焉。入门,迳路甚湫隘;登其堂,境界觉别,陟其巅,中有鬣封者三,即圣墓也。墓之前右有小阁,为礼拜所。左有疎轩可憩,面西而南,户可以远眺,望霓源、宝盖,隐约横亘。蚶江、法石,周遭环抱,不暇悉数,而东南之胜概,一览在目。门之东有比邱尼庐,后为浮屠藏蜕之地。门之左有石一区,旷而夷,上可坐百人,中有卷石,其形似丸,而下不属,势重万钧。然以一夫撼之,则兀兀然动摇,亦奇观也。或曰此山之形类狮,而是石则类球。再考之郡志,府城之南十里有狮山,则此特以意象言之,而非其名之正也。余以此石类毬,而其色苍然,沈碧似玉,因名之为碧玉球。吾闻大道无名,元始无形,太极一丸也。两仪肇判,天地卵丸也。二曜成魄,日月跳丸也。须弥为芥子,泰华为稊米,动静互根,名实奚辨?矧山之名曰鼓、曰帆、曰旗、曰炉、曰笔、曰帽,似兹者不可殚述,皆得象斯得名者也,又何独于球焉疑之!佥曰:大哉言欤!名称之矣。〔朱梧诗〕湖边球石碧琅玕,太守题名拥紫坛。涌月寒开云母殿,流星秋泻赤瑛盘。动时锦水将轮学,圆处巴山作镜看。几度鹤笙天外过,仙姝闲驻弄珊珊。

云谷山亦名太平山,在灵山左,有塔院,名云谷室。宋季建,明正统间重建。山上有“云谷”二字,僧应勒镌。景泰三年,知府胡志和祷雨于此。今废。《闽书》:明蔡文庄清尝读书其上,其作《独善山房记》中云:予尝一栖云谷,亡何而归,时时以望东山之隈。旧日竹松杳霭,犹依依有迎人意。〔蔡清诗〕山矗矗,水簇簇,白云一片卧空谷。卧空谷兮浑无声,乘风起兮应为霖。〔黄克晦诗〕寺外欲归日已醺,躭幽翻不惜离群。西风双树别孤月,中夜千山共一云。鹿女自行花下见,谷神相语定时闻。明朝总向人间住,寂寞空门暂解纷。

石头山在万岁山之左前,与赤城山相连。今人误以此为法石山。《闽书》:山尽处有三山杰出。山阴叠石数笋,危如欲坠,目为天石。上有真武殿,宋时望祭海神之所。

宝觉山在法石东,距郡城东南十里许。上有海印室。旧有“天风海涛楼”,为宋朱子书,今废。旁有朱子祠。通志载:楼为蒲寿庚建,以望海舶。非是。

石鸡山其上最高处,一石如鸡。

赤城山在三十六都,距郡城东南十里许,土色纯赤。《闽书》:相传晨昏间有赤马出食人禾,追之则入山中,故又名赤马山。

桃花山在三十七都,距郡城东南二十里。山土色似桃花,故名。明蔡文庄公祖葬于此。文庄将卒,遗命附葬其下。

万岁山“岁”,府志作“遂”,误。一名法石山。在三十六都,距郡城东南十里许。下有法石寺。五代陈洪进尝筑坛于此,以效嵩呼,后人因名其地为“万岁坡”,石碑尚存。详见《寺观》。后洪进妻及女葬焉。是山产荔极佳,宋蔡襄《荔枝谱》有“法石白”。上有石刻“极目”二大字,又有诗。曰:青霞道士老无齿。松下煎茶手自分。话到夜阑山月落,又归白鹿入深云。盖其处旧有白鹿洞云。又诗曰:源山多意气,松柏高姿凌。曳杖渺云涛,天风吹冷冷。二诗字迹遒古,皆失名氏。《闽书》:宋有碧桃道人隐此,既殁,南外宗正赵必晔作诗怀之。《见清源文献》。中有句曰,“精蓝有西意,遗构空山隅。层巅极目字,绪画清可模”。全诗见方外。

圣姑山在三十六都。《闽书》:地产大菇,里人异之,即地建祠,讹为圣姑。〔周道光碧玉球记》:疑灵山为圣姑,非是。按产菇何以建祠?殊属无谓。今人称其地为鹧鸪也。

回龙山去石头十里。山势自北山分支,尽于海,有回顾州治之状。

乌屿在三十八都,距郡城东二十里许。四面皆水屿,上多居民,中有凤屿盘光桥。详见桥渡。以上左砂之山。

葵山、吴明山、潘山三山皆南安山,为郡城之右腋。以上右砂之山。

一片山即五峰山。大乌石山二山亦南安山,为郡城前案之发源。

紫帽山在三十三都,距郡城西南五里。常有紫云覆顶,故名。此山自南安一片山、大乌石而来。《海录碎事》:泉案山也,与清源南北相峙。俗呼对山。按此是斜对,不是正对。清源之奇以石,紫帽之秀以峯。万历府志:自南安大乌石山婉蜒而来,巃嵸雄耸为十二峯。〔国朝张云翼记〕紫帽与清源对峙,其秀以峯胜。巃嵸雄耸,尤可观海。庚午之秋,择晴日以往。昧爽,出刺桐城,星疎月澹,江村在烟水中。遥看十二峯,犹螺黛浅画如初妆。然前行者燃炬陂塘间,与晓霞之光上下相接,独以冈阜四合,不即见日,心知阳乌已为羲和鞭出矣。至麓,减从散马于平林丰草之旁,拥肩舆自岭背凌仄磴而上,殊峻险。忽转一径,则诸峯朗豁,暄景满空。小憩梵殿,谓即金粟洞,洞不可见。所传宋宁宗书,亦磨灭莫辨。咏白玉蟾诗,颇忆郑文叔仙术既灵,何不使此方之粟常化精金,乃止以犒寓书羽流耶?傍岩而左,峯且屹屼,舆不可肩,偕游之客,惟李子标赤同陟其巅。是名凌霄,竦然独尊。俯见留麓之从,马寸、人豆,纷纷如蚁,居然两界。仰看苍穹,浑不难捧日月而拂星斗,因谓标赤曰:天听匪远,帝座所在,无不可通,惜君家青莲独未至此一问耳。峯尖旧有塔,亦缘峯名。有龙起其中,塔遂秃。余又曰:神物为霖,长遍天下,宜不恋此岩穴也。降而右,即紫帽峯,峯殊平,因敞幔亭与诸客踞坐。此时云物俱空,惟是日紫峯亦脱帽露顶,若示人以坦易。西北则大乌等山,蜿蜒而来,趋走惟谨,至此皆拱伏东南,则鳀壑鰌穴,明灭于沄洋之间。乾坤一气,万象空濛,又恨不乘长风即破巨浪其中。然天下有道,久晏海波,余无事为宗元干而守土此邦,惟游咏太平山水文章,喜诸客皆如枚叔。客亦曰:观止矣!于是举觞属饮,各赋近体诗数章而去。〔明傅錀诗〕三春欲尽百花飞,郡郭溪桥度晓晖。地绝路难人迹少,山深坐久鸟声稀。〔李源诗〕秀林深处八仙者,闲散春游出郊野。一个山僧两小童,提壶挈榼负衣从。游游直到古元隈,道人熟菜劝山杯。借问金粟路何向?道人遥指山崔嵬。不管崔嵬也要登,杖藜踏上几千层。山头绝顶舒望眼,万壑千邱一块青。行行向去是金粟,关门重闭山寂寞。小童攀过古墙端,直入洞中开锁钥。开洞无人只七仙,诙谐酌酒仙炉前。酒余行出洞门外,海风骤至生云烟。顷刻云烟四山起,晖晖沦沦太虚氟。振衣飞羽上凌霄,头上无天足无地。步云蔼蔼下山来,日出云中山径开。停行转看出花笑,樵歌牧唱自徘徊。尘埃世虑都消逐,赢得当年曾点乐。悠然归去秀林中,鹧鸪已奏暮山曲。〔周廷鑨诗〕元气浩无垠,流峙盈其幅。不拓万古胸,曷畅千里目?兹峯冠层霄,群岑失所族。壁立俯四虚,高深贡遐瞩。天海若交生,苍波吹平陆。烈风摇白日,百灵互奔属。云物避高秋,石林如始沭。窅然万虑空,但觉心魂肃。疲策谢丹邱,息机媿樵牧。彳亍逢山精,洞口拾金粟。天地尚风尘,猿鸟逝安宿。江村动如烟,使我乱心曲。旁有灵应岩,下为普照寺。详见《寺观》。上分二峯,在峯之阴。金粟洞,唐元德真人郑文叔居此。相传客过洛阳,遇羽衣寄书文叔,既归,授书遗粟半升,还家视之,金粟也。有石刻,宋宁宗书“金粟之洞”四字。后有去华亦居此,明何观仕归隐焉。〔五代徐寅诗〕一溪拖碧遶崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。〔宋白玉蟾诗〕白云乱山深复深,洞口枯树鸣幽禽。玉雪影梅春寂寞,琅风韵竹夜萧森。海流城外青萝带,岩耸天边碧玉簪。忆着仙人郑文叔,泪随夕照落平林。〔元龚丙诗〕紫帽崚嶒天与齐,诸山似揖向人低。千年世界藏金粟,半夜星辰绕玉梯。石鼓声沉苍藓合,丹炉火冷自云栖。雒中羽士无消息,十二峯前日又西。〔明朱安期诗〕深锁洞门去不逢,长空何处驾茅龙。斋前曲径青莎合,亭外穹碑碧藓封。仙殿无灯萤火代,客堂将爨鹊巢供。莫言道侣终稀少,老鹤声中一线通。〔黄河清诗〕披云迢递觅仙宫,老鹤声中一线通。文叔何心开罔象,去华有意续天工。辉煌碑刻千年字,幻化金成一粒功。就里寻真真末得,海天云树雨蒙蒙。〔何乔远诗〕鸿蒙不遥,天路非赊,俯睇飞云,仰飧明霞。链颜方疎,采芝人遐,何由吐纳?餐日月华。〔张瑞图同曾二云游诗〕浓着春山澹着官,笋兜轻度最高峦。三农似唤随车雨,豫洗山光一道看。〔又〕绝顶笙歌蹋白云,洞中鸡犬几曾闻。道人骑得千年鹤,舞向儿童礼使君。〔又〕衣参云霭树悬星,火树遥连塔月明。莫是山民灯代笔?千秋写出宰官清。〔国朝诸葛璐诗〕紫峯虚洞云影昏,石塔凌霄更出云。御书金粟字仍存,千载仙踪不复闻。天高地迥云根老,花落洞前潭不扫。夜深天宇绝纤埃,清风皓月披襟好。一枕洞中仙梦赊,洞天清晓鸦声早。文叔住山几多时?户外无人余芳草。神仙亦自有良朋,传说书来洛阳道。〔黄元骥诗〕凌霄直上倚天梯,俯瞰尘寰万象低。峯顶云开松柏翠,林间日暖鹧鸪啼。千村烟火连城郭,两岛桑麻靖鼓鼙。金粟仙迹何处觅?空余古洞草萋萋。〔黄朝阳诗〕索异为名山,山深云阗寂。石径险难寻,往往扪绝壁。入洞窥道心,不觉中心惕。仙人不可见,犹有古诗迹。日晚归来时,还思再登历。右峯绝顶,有凌霄塔,明知县钱楩造。西有石鼓、丹炉、试剑、棋局、仙迹、仙掌诸峯。北有天湖岩,南有古元室。明正统九年道人吴云静建。〔明陈琛诗〕抱素真人曾此留,排云扫榻助岩幽。也知有雪偏能暖,尤讶无风亦作秋。石涧潺潺惊水逝,尘缨滚滚叹人游。半年待我西铭子,红绿抽春定满邱。〔黄河清诗〕乐山随处为山留,白鸟青篁个个幽。醉里菊花应笑我,病余诗鬓却逢秋。百年难了江山债,终夜多为梦寐游。暂服刀圭飞来得,浮云犹隔小蓬邱。〔苏濬诗〕山中闲日月,顿觉世情疎。苔径连云白,松风入夜虚。飘摇中散卧,寂寞子云居。一径通幽处,天花任卷舒。〔黄克晦诗〕同是梦中世,虚庭自觉幽。谁拚终日坐?每苦一身留。过午山移影,微凉树欲秋。何当还望气,长跪向青牛。〔何乔远诗〕共作山中人,相看物外身。萧森经暮色,寥廓仰秋旻。历历星河夜,苍苍柏树春。狂歌非自恣,醉里见天真。〔又〕野色乱轻晖,幽山满蕨薇。偶游须尽兴,累日未应归。迷路防苍耳,投岩指翠微。秋泉余伏热,步履尚沾衣。又有盘古洞诸胜。古元室、盘古洞,地皆属南安。又上有小丹邱,云静建为修炼处,后陈琛及弟让读书其中。《紫峯年谱》:小丹邱在金粟洞下,古元室顶,小屋三间,先生顾而乐焉,因与弟让借为读书之所。又半山有亭。〔明庄一俊诗〕半山亭上鸟未啼,半山亭下花满蹊。春风刘郎不相间,六月看花醉似泥。芳草举杯常近鹤,小桥过客已鸣鸡。逢人若说亭中事,依旧烂柯送日西。山中有泉,味极甘冽。《方舆胜览》:山椒泉眼,相传有龙蟠其中,名曰龙池。宋淳祐志:甘泉在紫帽山龙潭之侧。意即此泉也。又有潮汐井。详见水利。

鼓雷山距石塔山西南一里许,上有石如鼓,叩之声如雷。或云:天将雨则鸣如雷。旧有雩坛,为郡守祈雨之所,今废。《闽书》:上有陈君岩,乡人陈珏尝庐墓于此,因名。其岩旁有叠石,危峻如累卵,下有龙井。互见水利。遵井而东,放于溪,大阜之椒有石,宋庆历间有龙蟠焉,因名龙绕石。按鼓雷山有四:一在三十二都石旗村,中途跨亭,名曰回通;一在二都石龟铺之西,相传天将雨有雷隐隐呜石下,有岩名曰灵应,一在三十四都鼓雷村;一即此也。

石塔山距石龟山西一里,在石笋桥南。其山从腰至麓有一大盘石,与江相接,长二百余丈,穿伏于水。俗名石皮。《闽书》:邱文庄濬尝问蔡文庄清:君郡有万家石,存否?即此石也。上有石塔院,及刘忠顺亭。〔宋王十朋出郊迓客至石塔院憩刘公亭诗〕春日西郊外,江亭眼界嘉。青桐映楼阁,紫帽抹烟霞。雨过牛耕野,潮回鹭立沙。河梁阻携手,空起逝川嗟!又有曾从龙别墅,今皆废。

石龟山出临漳门外一里许,三峯高耸,其形如龟,山川坛在焉。《闽书》:山有石,卓立二丈许,名石笋,笋江以此得名。隆庆府志:宋郡守高惠连以私憾击断石笋,明成化间郡守张嵓补而属之,今岁久苔生,渐不见旧断之迹。〔元释大圭诗〕危石青入云,上有千岁木。我来卧其间,天风响岩谷。以上三山在紫帽山北向东而行。

小乌石山在三十三都,距郡城南十里。山顶有海岸庵,山半有玉泉庵、蔡公泉。〔宋曾公济蔡公泉记略〕密学蔡公昔自史馆来漕,按部之暇,独得斯泉。既去,以书来,言郡南峤之西山麓有泓泉,其味甘美。予与僧洞源寻访,久之始获。好事者闻之,因疏源迅流凿池潴之,架亭庇之,郡民朝夕提汲,酌饮不绝,因名曰蔡公泉。时至和二年也。治平间,令王克俊刻“蔡公泉”三字于石上。

双凤山一名补陀岩。〔国朝林之濬诗〕郊游直过笋江西,缓辔春风信马蹄。麦陇花黄香绕路,烟村草碧色连堤。僧怜废寺迟徊去,鸟啄空亭自在啼。最是幽岩留胜迹,佛灯零落意凄迷。上有观音阁,国朝乾隆间,邑人黄言元修。

洋屿在三十三都,距郡城南六七里。平畴突起山中,时有蛎壳,岂古海洋之屿欤?上有栖霞洞,唐无了禅师居之。宋道人苏随亦隐此。今圮,石刻犹存。〔明黄景昉诗〕平畴特起锐如圭,高接峦峯紫帽齐。千载旧传堆蛎壳,昨朝新诧过斑蹄。洞开就琢洼樽几,崖削全凭栈道梯。树腹年年雷动处,莫应龙去避幽栖?〔又〕猿引蛇蹲逐径斜,桑麻下界几人家。酒行簌簌飘黄叶,香过团团隐绛纱。归路断虹横隔水,暮池余霭烂蒸霞。遥知伐木开山手,无复风流胜永嘉。〔又〕痼入泉烟药一圭,谁知峯顶水痕齐。穿田得路凭牛矢,避世全生信马蹄。驱课凿山劳削屐,指麾书榜费悬梯。解忧总得杜康酒,乌鹊南飞且任栖。〔周廷鑨诗〕松门深镇竹烟斜,旧是城南杜曲家。巧结蜗房盘石磴,高扪牛斗落窗纱。泽连麦浪翻朝旭,天入枫林隐暮霞。莫道泉明惟纵酒,题诗无复纪元嘉。〔国朝释如幻诗〕亭池错落互高深,怪石崚嶒洞壑阴。翠筱苍松重匮匝,天风迸作海潮音。以上三山在紫帽山东,向东而行。

龙首山在紫帽东南麓,山有龙翔之势,亦名龙头岭。〔宋钱熙诗〕残年仍置闰,五日恰逢春。携酒客独赏。敲门僧不嗔。双松如拱立,万井自横陈。精舍故盘礴,元规尘上人。下有安福、保福二寺。详见寺观。今废。其下有妙峯堂,唐欧阳詹别墅在焉。《闽大记》:詹与里人王式、吴播、薛寿、郑简、康暐、王云卿相善。诸公辄以进士目詹。詹父博罗丞令其赴举,特与诸公会此询谘可否,后人因其地建妙峯堂。今亦废。又东有欧岭,詹所居之后山也。

白塔山

行辇山在狮山前下辇铺,俗名下辇。相传宋幼主遭蒲寿庚之叛,南行至此下辇,故名。《闽书》:按宋淳祐府志已载是山,其时未有幼主事,恐或传闻附会之误。〔明朱辂诗〕古庙荒村里,英灵向此依。昔经玉辇驻,今见夕阳微。尘迹千年在,香烟到处飞。几番追宋室,惆怅欲忘归。

狮山在三十五都,距郡城南十里。城中望之连蜷如狮,故名。昔人置烽燧于此,亦名烽山。顶有巨人迹。

雁塔山在二十九都新店,距城南十里。平地起高冈,秀耸而圆,其状如塔。上有圆石,约五丈许,叩之如鼓,号灵鼓石。元季李于磐避乱于此山之阳,至今为李氏世居。

高甲山一名东山。溜石镇在其下,又名溜石山。在二十九都,距郡城南十里。《闽书》:山有水井方广丈余,海潮至,与泉不杂,色莹味甘。以上六山在紫帽山南,向东而行。自紫帽至此,皆郡城内局案山也。

福平山

大石山

驷行山

华表山在五都,双峯角立如华表然。麓有草庵,元时建祀摩尼佛。〔明黄凤翔诗〕琳宫秋日共跻登,木落山空爽气澄。细草久湮仙峤路,斜晖暂作佛坛灯。竹边泉脉邻丹灶,洞里云根蔓绿藤。飘瓦颓垣君莫问,萧然一榻便崚嶒。庵后有万石峯,有玉泉,有“云梯百级”诸题刻。又有石形如虾蟆,春夏间常吐雾,漫山布满,与海雾参连。

灵源山在五都,唐时道士蔡明濬居之。一名吴山,又名吴明山。宋时有吴氏昆季隐居于此,后乡人祠之及其二媪。详见坛庙。山雄跨四里许,高出东南诸山,外顶高大而平,亦名太平山。上有石曰望江石,南眺大海,可历数百余里。北顾郡治,山川城郭历历如绘。下有灵源庵,宋林知读书处,知卒即葬此山。详见《宅墓》。〔元王翰诗〕旭日照高岑,天风振远林。不因沧海色,那识白云心。瑶树空香满,珠林积翠深。坐来明月上,何处起潮音?〔明王慎中诗〕拘拘有妄身,一一不能舍。形骸自束缚,日使道心寡。偶同片云闲,得此憩兰若。奇峯千万叠,一派飞泉洒。飒飒天风来,松声如雨下。冥濛衾帱深,烟霭翠盈把。不灭慧灯悬,炤兹四体假。始知房闼卧,息偃类奔马。誓欲讬名山,于焉投静者。荒茅便可芟,无为俟聊且。〔苏浚诗〕丹崖元室倚云弧,一径纡回万壑殊。有客入门苔不扫,无僧说法鸟相呼。胸吞渤澥栖三岛,手拍浮邱倒百壶。夜静钟声醒客梦,天花渺渺出仙都。〔黄克晦诗〕风高绝顶失攀援,直欲凌空去不还。仙犬忽闻苍翠里,冥鸿半落有无间。三重城郭分青霭,百折江流入断山。胜赏知音倾不浅,何时长伴一僧闲?〔张瑞图诗〕仙掌花繁点客袍,禅关遥入紫云高。群峯东凑趋青霭,一室中虚现白毫。地主贤能新栋宇,山人老灭旧风骚。淹流三日缘无事,贪听松涛与海涛。灵泉井。详见水利。又有紫云峯、紫云室,其地四时花木阴映。《闽书》:山南一支为乞雨山,上有七星墩,乡人于此祷雨,掘得炭者即雨。嘉庆乙亥冬,镌“魁”字于山巅,建朱子祠,额曰“奎峯堂”。乡之绅士祀焉。

玉兰山在灵源山下,出城南四十里,地名灵水。山多兰蕙,散布于巨石林木间,叶长而丽,有光,广较大于韮茎,皆五花,色白如玉,香闻里许,芬馥异常,云是仙种。故老云:宋时有人驾屋其上,隐其姓名曰“一笠山人”,其神情淡如也。尝有句云:“洞里烟霞无人共,时闻仙香特地来”。因榜其室曰“仙洞”。又于山前构一小亭,下有巨石,平如砥。石上一迹,名曰仙踵石。世传仙人欲驾云登天时,跨一足于其上,迹深寸许,遂颜其亭曰“仙踵亭”。旁植名菊异花嘉蔬绿蒟数径,外环杂卉为篱。〔有诗云〕闲依大古松,满眼烟云翠。种菊山前径,丛离仙犬吠。

高州山在灵源、华表二山之间,与府治相对,故名。

罗裳山在二十八都,距郡城南三十里。与清源、紫帽、朋山并为郡名山,泉中谓“清紫朋罗”是也。山东有玉髻峯,下有画马石。详见《古迹》。又有龙湫六井。详见《水利》。

象陷山在华表山北数里。其势雄大,旧传有象害人。唐末南安陈姓者坎地陷之,故名。山有灵泉庵、石资岩。蔡如金尊师尝藏符印于山顶。

石龟山此又一石龟。在象陷山东南十余里。峻壁二丈许,石形如龟。宋岳珂《桯史》云:余外家居泉之石龟是也。

圭壁山在罗裳之东,其形如圭,故名。

青阳山在二十七都。山有八石,名八仙石。旁为石鼓山,有庙,中祀顺正王。详见《坛庙》。宋郡守真德秀祷雨于此。又有法云寺。详见《寺观》。又有八贤祠。

石壁山在深沪村,亦名狮山。《闽书》:石刻“深沪”二字,相传为罗隐书。山有崇真寺,旁有复井。详见《水利》。左为弥陀山,下有天竺井,水甘,旱不枯。右为青山,有市心保井,详见《水利》。亦名宝泉,遂以名庵。庵左无蚊,亦以为隐谶云。〔明詹仰庇诗〕层崖分五澳,叠屋耸孤冈。风土鱼虾薮,邱园粟麦乡。壁山乔木古,玉井细泉香。独浩乘槎兴,欲寻垂钓方。〔王之诏同李廷机游石壁山诗〕壁峯凝挠翠,高插紫云端。寺古经声韻,江空曙色寒。巉岩层献秀,潮汐叠洄澜。携手同游眺,洋洋壮大观。〔李和原韵〕同游从远眺,江寺插云端。地挺金狮秀,湘翻玉虺寒。岚光悬壁翠,霞影印沧澜。拜谒欣瞻仰,泱泱表海观。

益辅山在郡东南永宁卫。以山受日光最早,名朝阳山。又以山上有石如珠,名骊龙山。又以山滨大海,名瑞海山。

宝盖山在二十都,距郡城东南四十五里。俗名大孤山。明处士赵复隐处。〔明黄克晦诗〕乱嶂边江出,大孤山最孤。鲛宫依断石,僧路入平湖。急雪飘难聚,飞禽过自呼。青天憎独立,谁复插浮图。〔詹仰庇诗〕宝盖峯孤控海东,西来金马远争雄。手摩霄汉千山尽,眼入沧溟百岛通。虎豹风生幽涧底,鱼龙云起大波中。天涯恍有神仙气,一啸泠然若御空。绝顶有石塔,名关锁塔。关锁,水口镇塔也。高出云表,登之可望商舶来往。宋绍兴中,僧介殊建。又俗谓之姑嫂塔。《闽书》:昔有姑嫂嫁为商人妇。商贩海,久不至,姑嫂塔而望之,若望夫石然。塔中刻二女像,游人拾瓦掷之,中者生男,不中女也。〔明苏濬诗〕古刹倚嶒霄,乘风独听潮。千杯迎海市,万里借扶摇。琼树当空出,飞帆带月遥。二妃环佩冷,秋色正萧萧。〔黄克晦诗〕绝顶芙蓉塔,空怜结构劳。影孤悬碧汉,风落壮寒涛。元气苍苍润,冥心杳杳高。时闻环佩响,二女出游邀。〔朱梧诗〕千寻碧玉削芙蓉,碍日含风四五重。海入扶桑惊浪涌,山回葱岭翠微浓。擎天八柱空驱石,绝世三维见此峯。薄暮茫茫秋雨急,愁云何处隐飞龙?山下有圣泉井,山南五里许有虎岫岩,云石光润,林木青葱,濒海特胜。上有赵永嘉石刻诗。曰:青山吐出白龙开,我是地仙赵秀才。嘉善无鱼餐得去,永嘉有虎唤能来。《闽书》:每八九月,滨海男女携饼餈羊酒徜徉其上,曰游春。〔明庄一俊诗〕天风吹落海云关,岩穴虚明渐可攀。时见凌空诸鹤下,更闻说法一僧闲。鳌城吞吐中秋月,虎岫逍遥落日山。释子若逢相借问,近来俯仰在人间。〔又〕远近寒山暮不同,洞门时失海南峯。孤城岛外人烟断,数屋潮边野树重。遂有渔郎下击鼓,始参释子出鸣钟。十年蓟北关心地,此日登临理病惊。〔苏濬诗〕落日倚层岑,清樽度石阴。啸风岩谷应,驱石海云深。野旷迷芳径,帘疎出远林。问僧无一语,古木啸鸣禽。〔黄克晦诗〕暝色投孤寺,问人山路分。磴危霜草滑,村静桔槔闻。落雁盘秋塔,归龙戏海云。回看昏黑尽,空翠正氤氲。〔又〕力尽千峰外,心飞积水东。阴森通客路,窈窕入禅宫。石涌狮鸣坐,林翻虎啸风。相将凌绝顶,引手割鸿濛。〔朱梧诗〕幽径石阴清,含辉雨度迎。松关秋更寂,佛月夜增明。叶落迷僧迹,林深换鸟声。金仙六如偈,梵诵答高情。国朝乾隆二十四年,都人于山腰建文昌阁。

金鞍山一名天马山,在二十都,距郡城东南五十里,俗呼小孤山。中有永嘉室,亦名月庵,宋道人赵永嘉居之。详见仙释。山旁一山,土石红赤,名火焰山。《闽书》:宝盖山,俗名大辜;金鞍山,俗名小辜。相传有辜氏女显迹神异。或云大姑小姑,犹江西二山出于江中,人立二姑庙也。

灵秀山在二十一都,距郡城南五十余里。隆庆府志:上有小岩,昔人结庵其侧,海潮至则石润,退则石燥,因名海潮庵。宋石起宗读书其内。《闽书》:山旧有空相院。详见寺观。凌霄塔、七佛塔、方外亭、透龙泉、青莲池、濯足池、待月桥、君子石、盘陀石、灵蛇洞诸胜。

芝山即祥芝。在二十一都,上有“小山丛竹”四大字石刻。又有宋邱葵石刻诗。曰:牀头枕是溪中石,井底泉通竹下池。宿客不怀过鸟语,独闻山雨对花时。详见《古迹》。

丰山距石湖山里许,上有丰山寺,今废。〔明何乔远诗〕春风荡荡不知寒,双袂飘然对酒欢。碧海呼哅来几席,黄沙曲折到林峦。羊群石态尊前见,螺髻山形寺里看,自得君来成胜事,他年应作读书坛。寺前大小石附之,骤望如群羊然。以上十九山皆自西南驷行,山旋至东南,又郡城外局案山而兼环水口也。

岱屿在海中,介石湖、北镇两山间,郡水口山也。海舟由此门出,行二日,至高华屿。又二日,至■〈勿上黽下〉鼊屿。又一日,可至琉球国。又有护田屿,地亦相近。

白舆在石湖港西,耸出江中,洛阳、圣姑、北镇、石湖诸港分汇之处。左右多沈沙,迁徙不常,屡为商舶患。此二屿在海中亦以镇水口。

又府、县志尚有数山,不尽关龙脉大势,缘图已密,难行兼载,然有故实,宜并录之。

石壁山按此近万岁山者,非深沪之石壁山。

赤虾山与桃花山相连,下有埭。

锣钟山《闽书》:其石考之声似锣钟。按此即桃花山上之石,非别有一山也。

岩山、翁山、古圳山、斗南山俱在郡城西南十数里,与紫帽相接。按此是小山,相对之说未稳。

水亭山去狮山三里,朝揖郡城。

碧峯山府志无注。

崎山在二十八都。府志只注此句。

双石山《闽书》:家山下,子多双诞。

石城山《闽书》:山势连缀如城,旁有四峯,顶有石洞。相传昔有僧居是洞,能伏虎。

岱峯山在郡东南。《闽书》:中有石佛岩。相传未岩时,石露夜光三道。宋嘉定中,僧守净镌弥陀、观音、势至三尊,旁刻“泉南佛国”四大字,宋王十朋书,字高六尺许。〔明黄凤翔诗〕百年胜迹已蒿莱,此日莲宫法象开。宝佛遥从葱岭下,山僧夜梦宰官来。厨邻香积分斋供,步到丹梯俯化台。欲问禅房何处所?夕阳空促笋舆回。〔黄伯善诗〕步出津亭一水东,闲云断处见孤峯。白苹红蓼江天净,曲径丛林野寺通。海气侵阶晴亦雨,潮声著树晚多风。游人不是悲秋客,万里关河眺望中。〔又〕冷落龙山负胜游,酒狂诗圣两休休。浮生此会犹难偶,世事何人得自由?有恨黄花空对雨,无情白发易惊秋。我来独领西风坐,昨夜江灵为破愁。〔又〕一年佳节又重阳,深约黄花共举觞。只好登山寻野寺,不妨冒雨过江乡。禅心鸟性忘机久,茗椀蒲团引话长。载酒自来还自去,无端秋思太轻狂。〔又〕崚嶒梵刹自天来,六祖传灯旧法台。古石无光缠紫蔓,残碑半灭卧苍苔。僧归海月迟迟上,客坐山花故故开。篱外白衣还送酒,渊明、支遁两徘徊。国朝康熙间,邑人吴英建寺。近地为青石山,上有塔。淳祐府志:青石山,巨石峙平野,广袤数里,高十数丈。民遇亢旱,即其顶祷雨。

横山在十四都,距郡城七十里。山长数里,横郡治。南下有许家巷、画船浦,萧妃村。俱详见《古迹》。

画角山在郡城东南。独石耸立,其状如角,巅可望海。《闽书》:“南乡诸山,惟孤、吴、横、角四山知名。”孤为宝盖,吴谓灵源,横谓横山,角即画角也。

仙人山在永宁卫。巨石盘绕,上有仙人迹。出卫城半里许,石临海侧,崎嵌堆崎,如篆如椔,木如假山,奇莫名状。

象山在永宁卫。形如伏象,故名。

金钗山在二十二都,距郡城东南三十里。以地名石湖,又名石湖山。旧志谓金钗山,下有石湖山,误。隆庆府志:两峯延袤数百丈,若钗股然,上有六胜塔。《泉南杂志》:宋政和初,僧祖慧、宗什等以其地类明州育王山,募缘为石塔,状丽几拟开元镇国、仁寿二塔。《闽书·元释大圭募修塔疏》有云:山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观,地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。旁有魁星堂,宋梁克家读书处。久废。明寨帅臧京构新之,复废。其左卓立一峯,曰石镜。西有小岩,曰石狮岩。《闽书》:岩前凿泗洲像,又名泗洲岩。东有沈公堤,明寨帅沈有容筑,以障沙护民田也。

杨原山在郡东南,宋僧禹昌栖处。详见《仙释》。

又安海一地,自成结构。系安平绅士纂辑成篇,并言水道,即录于此,不用分叙。

安平镇山川在县治西南八都,上接温陵,下达漳、粤,西拒九溪、黄冈之险,南通金、厦、台、澎之舶。其地势则自三峯毫光转东十里许,为六都熊山。迤逦至七都桐林、钱埔、曹店直至龙山寺,分为三支:东则由坑岬而贯于东洋,西则由型厝而达于西畴,中乃龙山,为安平入脉之脑。由龙山南行,至北门埔,仍三分其派:东由后库而至海,以护于左;西由鳌头而之下坂坑,以护于右;中则自拱北亭突起永高山,转南而鳌美塔、世德里,以跨于海。此安平内局之形势也。以外局言之,自曹店而东曰坩坂庵,前接以浦边,障安平之左臂。而由浦边南行,则有庄头萧,下至东石,以距海门之东。自曹店而西,曰古田、后萧,接以曾埭,障安平之右臂。而由曾埭南行,则有朴兜、江崎至石井,以距海门之西。其水道东则自古陵趋东南隅,入于海。西则由南安九溪达大瀛,入曾埭,而注于海,与东之水汇于石井江。此安平外局之形势也。采柯希九《安平纪略》。

叙川上篇此篇总叙。

晋邑之山,以白虹为主;晋邑之水,以大海为归。而洛阳江绕其左,笋江、浯江、溜江均为晋江者环其前。二江皆趋于海。自城以北,惟白虹漈水近脑,后者经白叶、钟石二山之北,流入仙游,与晋邑无干。其余凡在白虹正脉之左者,皆注于洛阳之江以入海。在白虹正脉之右者,则由南安合永春、安溪之水,同注于城南之晋江以入海。其自城南晋江以前之水有注于晋江以入海者,有不注于晋江而自入海者。总之山无不宗白虹,水无不流大海,此全邑巨川之大势也。

叙川下篇此篇逐条分叙。

洛阳江府志:在县东北,距城二十里。晋、惠二邑界江也。合晋江东北诸山康溪,长溪、留公陂陡门,东入于海。江上有桥,名万安桥。详见《桥渡》。《广兴记》:唐宣宗微行,览山川之胜,叹曰:大类吾洛阳。《闽书》宋淳祐志引沈存中《笔谈》云:水以漳、洛名,甚众。洛,落也。水落于下,谓之洛,旧号洛洋。《九域志》作“乐洋”。以落为乐,误矣。后又以洛阳名之。以好事者云唐宣宗出家时至此,谓风景类西洛,则不根为甚。按宣宗尝至同安夕阳寺,西洛之说似非无据。古谶“洛阳沙平,泉南公卿”。〔明郑之铉诗〕一望双桥出,洛江到眼明。蛎房潮始壮,鼠麯地深生。打网劳防水,呼鱼点作兵。海氛殊警急,并里不胜情。〔国朝陈万策诗〕潮信通泉涧,清澜到海流。衣冠来晋室,景物似中州。两岸村烟接,长虹架水浮。涛翻风入夜,浪静月当秋。车马尘踪满,壶尊雅客游。渔歌连日动,一叶櫂轻舟。

康溪府志:在郡城东北,上自北髻山(即小髻、双髻)。与乾元、院山二水(不止二山之水)合流,至林田桥,过龙济、永安二桥,流为濠市溪。溪中巨石峻激。石狮山、白水岩、香岭山三水与施陂之水皆来会,至留公陡门,入于洛阳江。按此即小髻、双髻、新庵、鸡笼诸山之水,留公陂入洛江者。

长溪府志:在郡北,溪受大帽(此晋江之大帽)诸山凡九水合流汇此,下达留公陂;又有白洋,白石埭诸水,至留公陂陡门,入于洛阳江。按此即正干之湾。坵花山、玉叶、笔架、建兴、玉锦、护庵及护脉之小鸠、大鸠五洋,以至水□之大帽山诸水,经留公陂入洛江者。府志有“及覆船等山八水来会”句,误。盖覆船是惠安山,其水自入洛江,不必来会。县志先言覆船等山八水,乃别言与惠安沙溪诸水云云,更误。〔宋王十朋诗〕老矣倦游宦,入闽知此川。三山疑隔海,九岭类攒天。插稻到山顶,栽松侵日边,长溪水无限,前更有清泉。按二溪之外,尚有大阳、小阳、朋山、岭后两条水同经留公陂以入洛江。以上二条所谓凡在白虹正脉之左,皆注洛江以入海也。

凌斜溪府志:在郡西北。源发自休田山,西南流会花山饮坑之水。县志:西流五里,至南安涧埕渡,合永春之水出双溪口;又有石壁陂水白花溪林来,大房陂水自圆觉墌来,观音陂水自建兴山来(当在山后),会为大埔陂,达于韩陂。至南安牛角潭,合永春、安溪之水出金鸡(“鸡”,原作“溪”,非。此盖去金溪远矣)。桥曰黄龙渡。东流至石塔山,入于笋江。江畔有石笋,江以此得名。按此即白虹正干,以西凡尖峯、隔支、九投及花山右之大坪、进屏、八尖、建兴,后之龙兴、香炉、东庵以及大阳、小阳、朋岭、将军诸山之水,皆注于笋江者。此条所谓在白虹正干之右,由南安合永春、安溪水同注城南之晋江以入海也。

晋江在城南里许。盖笋江、浯江、溜江之总名也。以晋南渡时,衣冠避此者多沿江而居,故名,而县名因之。其西承永春、安溪、南安诸水,汇为黄龙溪,正临漳门外白塔山,名为笋江。〔明王慎中记〕郡侯程习斋公治泉之八月,政既通矣,天答之岁,而民悦其生。公乃得与客游于笋江之浒。夫其浩糕澄涵之水流日夜之不息,演洋洄洑,放乎四海。浮游曲折,迤逦之远,不知其几百里。而空旷寥廓,际乎目之所极,若在几席之外。膏原漫隰,弥望逶靡,画什伍而理纵横,峦骧峯踊,迅势骤形,凛乎其不可控。临两涯而四眺,则若逗若拱,回翔停峙,睠留而不去,各献妍态,映烛乎玲珑泓澈之间。而光晶新爽,飞散下上,媚云气而丽烟霏,盖亦奇矣。若夫高帆疾艣,出没于雾涛风浪,相衔首尾。而离离渔篷钓艇,讴嬉递发,前唱后和,击楫空明,鱼沉而鸟起,川虚山荡于微茫晻霭之中。灌木莞柳之骈罗;鹳鹄栖止,凫骛还集,轻檐细梠,随曲成构,延亘仄复,监晴波而漾倒景,斯则民事之动因乎山水,而公与客得以为环杰诙怪之观者也。至于靓妆袨服,会一州之士女,沿隰循涘而不可选,纷散互合,莫穷其来往之所从。文蓼芳荃之缤郁,遗履舄而罣袿裳;激豪吹之清越,哀繁丝之要眇。淋漓颠倒,徙倚杂遝,忘其歧道之所向,而忽乎日之将夕。斯则生人之娱感乎物节,而公与客又得以同其欢适嘉洽之意者也。公饮酒乐甚,顾谓客日:吾所得以为观者,彼方劳于有所营,役役而不得休,而岂知是之为美而吾独得之。以为游娱于物节者,知以为游矣。徒狥乎耳目之好而甘于浆炙之味,而鸟知吾之所乐,惟我能与之同其意,而彼岂诚能同于我哉?今日之游,盖亦云乐矣。然而此江常在,泛日月之无穷。前乎游此者,不知几何人,而声磨迹灭,与水俱逝,皆已化为浮枢游沫而不可寻矣。不有文字以托于不泯,则后之人孰知吾兴公等之乐于是也?乃举酒属予日:子宜图之。予复于公曰:昔叔子岘山,山公习池,与夫柳恽之具区,苏子瞻之西湖,其光景物象,备极一时之美。文雅照耀,意气雄俊,既擅绝于当日,而流风余韵,于今犹可称思,至其从吏邹湛侍兵葛疆以及方外惠勤、参寥之徒,皆因以不没于后世。然则客方有托于公,而此江虽常在,其名或当由是以显。公顾谬意鄙陋,无能之文,为足以图不泯之盛事,岂不过哉。言已,酒罢。公揖客别,而予退为之记。〔陈琛诗〕五月清溪已得秋,小舟荡漾在中流。庄生久解濠梁意,何处江山不自由!〔黄克缵诗〕城枕三峯百堞开,苍溪数曲遶楼台。江间箫鼓游人少,天外帆樯估客来。洲渚遥分平野绿,石桥横障晚潮回。舍舟扶杖登高处,万里薰风亦快哉!〔黄景昉诗〕横披万丈水晶屏,肯比寒光照浅汀。江气向人元自白,月魂连树不知青。锦袍擢舸闻供奉,罗袜凌波怨洞庭。谁谱浪沙东去曲,夜深歌与老龙听。〔郑之铉诗〕长江澹荡碧年年,万叠波飞带远天。凫雁一川寒晚照,孤蒲十里阁村烟。残流故合青山外,古木先秋白露前。共说三洲洲上月,不知光景定谁怜。〔又〕秋色冯陵气太骄,蒹葭一水冷潇潇。千年断笋犹依壁,百丈斜虹直过桥。天外帆樯遮旅雁,石间风雨下寒潮。解吟枫落吴江者,此地应知更寂寥。〔国朝黄裴诗〕行行川路尽平沙,夕照归帆浦外斜。附郭那堪闻戍角,临流空自想仙槎。野僧云里敲山磬,溪叟桥边泛浪花。薄暮长江凭纵望,荻芦深处有人家。又东流至德济门外,别名浯江。〔宋邱葵寓浯江识魏秀才诗〕衡茅萧索泣寒虫,独自吟诗句未工。败叶能令沟水黑,乱云不放夕阳红。半生辛苦空儒服,一岁蹉跎又朔风。不意穷乡有奇事,暮年得拜鹿门翁。〔明黄凤翔诗〕清溪共订暮云期,万里霜天映酒卮。贾客迎风催棹急,游人待月放舟迟。星星野火迷村树,隐隐寒潮漾钓丝。一曲高歌娱永夕,江头何事泣蛟螭。〔又〕棹歌泛泛向沧洲,夹岸松阴为少留。看竹芳园还问主,怀人雪夜独回舟。风摇细缆天新雨,潮涌空江月欲流。渔父矶头垂钓罢,可能从我五湖游?〔庄一俊诗〕桥门欲听新莺啼,正是潮来春水西。春水渺茫不可渡,新莺未啭使人迷。千峯雨过南山下,万壑云生北陇低。借闷星河何处是,高楼独坐订诗题。又东流逆北,环城东南,至溜石,别名溜石江。此处城东之水,负城南江外数重之水不得自入海者,皆归此以入。众水汇流,舟行颇险。明万历间郡守蔡善继建塔江上,以锁内堂水口。此塔当巽方,最为要紧。一以固水口,一以耸文明。故乙卯建塔,秋榜居半,越五年已未,庄公会状也。又东南行至法石、石头、圣姑、岱屿,别名蚶江,此又晋江入海之水门也。地饶鱼盐,而苦卑隰。宋元符间僧怀应甃石为路,自北暨南凡二十里。按江旧名晋江,后分西为笋江,东为浯江,浯江之东为溜石江,溜江东南为蚶江。四江虽有异,皆为晋江,别求所谓晋江不得。自《新唐书》谓县北一里有晋江。开元二十八年别驾趟颐正凿沟通舟楫城下,几疑别有一晋江。然县北无江,自古已然,唐书误甚。《闽书》谓晋江纳安溪、南安之水,东至岱屿,以入海。则笋江、浯江、溜江、蚶江皆在其中,而统谓之晋江,明矣。省志竟分晋江、笋江、浯江、溜江为四,虽本《闽书》,然削去细注,是晋江别为一江以入海,直与笋江、浯江、溜江名不相涉矣,故特正之。

城中诸水东南出通淮门,合永靖、乌洲之水,至上保桥与潮汐通。潮退则西流,至下保桥复合三峯坑水、南峯院水达东山,东山即高甲山。入于晋江。

东湖上下塘水,自清源山诸坑而下,由七里坑界凤山、黄积之间。入下塘,由尚书塘入上塘,俱从龙须郊水二涵达于晋江。以上皆系江北之水。

浯江之南,则收紫帽、鼓雷、石塔、石龟诸山之水。

溜江之南,则收龙首、小乌石、双凤、洋屿、行辇诸山之水。

东山渡则收南安九十九溪两条。以及磁灶、葛洲二溪,经吟啸、结砖、陈翁、除翁桥下即湮浦埭。姑坑等桥,以抵溜石之水。而北之石塔、狮山,南之象陷、石龟、罗裳之水,皆同注焉。三条皆系江南之水。按晋江为众水所合之处,故县治由此立。又为各县诸水所合之处,故郡治亦由此立也。

其不由洛江、晋江而自入海者,有陈埭港、玉澜浦、植璧港、陈坑港、安海港等水。

陈埭港在吟啸浦之东南。凡罗裳、圭壁诸涧,流为万石,汇为盈塘、许塘。及罗裳东南,诸涧东汇于沙塘,东南汇于涩缨塘者,俱来会,至于东西二陡门入于海。

玉澜浦在陈埭之东。凡自罗裳东南、横山东北诸涧水,汇于洑口,流于浦滨。凡自宝盖西北诸涧水,流于前坑塘。凡曾坑汇于龟湖与象畔塘诸水,皆会于此以入海。

植壁港植璧即石壁。在石狮市南。凡横山以南,龙湖、虺湖诸水,俱会此而入于海。

陈坑港在石壁之南。有芦舍湾、埕边、潘迳诸港,各以大小远近纳流,而注,烽火埭、西湖诸水,俱经此而趋于海。

安海港在郡西南。自南安柏峯山发源,流为九溪。历大盈、镇海二桥,与灵源山西南诸水流于李市庄头,汇于东埭,迳此入海。

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