佛说大乘日子王所问经
佛说大乘日子王所问经
宋·法天
佛说大乘日子王所问经
宋 法天译
佛说大乘日子王所问经
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译
如是我闻:
一时佛在憍闪弥瞿尸罗林,与大苾刍众五百人俱,及诸菩萨摩诃萨众。
是时无比摩建你迦女而起嗔恚,憎嫉舍摩嚩底妃后,于日子王边说言:“天子知耶?舍摩嚩底妃后等五百女,共其沙门而行淫欲。我今告言,要天子知,实难容恕。”
是时日子王闻无比摩建你迦女说已,嗔怒至极,意不可忍,拟杀舍摩嚩底夫人,遂以手执弓放箭便射。是时舍摩嚩底夫人入慈心定,王所放箭上虚空中发生火焰,其焰炽盛,其箭却回,奔日子王前于左边而住——佛为密护,箭不著身亦无损动。
是时日子王心生惊怖,身毛皆竖,而便倒地,又复还起。问舍摩嚩底夫人而说偈言:
“汝复为天女、 鬼女、罗刹女、
巘驮婆女等? 我问如是说。
汝持云何行? 未见未曾闻,
亦复不曾知。 未曾有女人,
器仗不能伤。 我有精进力,
善学于弓箭, 我箭不空发,
未曾虚放箭。 如我所要射,
猕猴及飞禽, 人身兼射垛,
而未无所中。 如我今放箭,
却回面前住, 不伤损我身。
我今归命汝, 愿救我苦恼。
审听诚实言, 我欲故杀汝。
舍过勿生嗔, 汝念为好事,
令我离苦恼, 永不复如是。”
尔时舍摩嚩底夫人答日子王,即说偈言:
“我非是天女, 亦非健闼女,
非鬼、非罗刹, 是舍摩嚩底。
我作佛弟子, 为彼大慈悲,
故我心行善。 发心世尊处,
俱胝百千劫, 观彼善慈悲,
故我行慈行。 女色所缚人,
见彼如实者, 若苗稼成熟,
而被雷雹坏。 若离女色染,
我彼俱爱乐, 一切诸世尊,
远离于淫欲。 又闻世尊说:
‘佛与菩萨众, 缘觉及声闻,
悉皆离女色。 愚者不能知,
普被魔罗降, 离女色染污,
能得身安乐, 究竟得解脱。’
无智诸众生, 爱欲无远离,
作罪业无边, 堕落三恶道,
无底欲火坑, 猛焰炽不灭。
有智乐解脱, 不为女色染。
见已便缠缚, 诈言虚适悦,
坠堕于众生, 死入险恶道。
勿听女人言, 亦不忿怒我,
意愿生欢喜, 发心世尊处。
汝欲求见佛, 我与大王去,
到彼汝谛听, 必说微妙法。”
尔时日子王告舍摩嚩底夫人:“正当是时。汝意速疾诣世尊所。”
王及臣民侍从围绕,见大牟尼巍巍堂堂,如大金山,光明焰赫吉祥庄严,又见菩萨摩诃萨,及诸苾刍、苾刍尼、坞波斯迦、坞波索迦、天龙、药叉、犍闼婆、阿素啰、[薜/女]噜茶、紧那啰、摩护啰誐、人非人等,围绕世尊。
尔时大王头面作礼,而白佛言:“世尊!我有未曾有事,先未闻见,今诣佛所,世尊慈悲与我解说。”
世尊告言:“大王!汝说未曾有事。”
王复白言:“今日我宫有淫欲因缘,无比摩建尔迦女,生毁谤心,言:‘舍摩嚩底夫人与声闻沙门而行淫事。’我闻此言嗔恨至极,杀舍摩嚩底夫人,以箭便射,于其箭上而出火焰赫奕炽盛,却回我身左边而住,亦不伤损我身。”
舍摩嚩底夫人,礼世尊足,说如是言:“彼王问我:‘为复天女、龙女、犍闼婆女、比舍际女、鬼女、罗刹女?汝修持何行,而乃如是?’而答王言:‘我是大王夫人,非是天女、龙女、健闼婆女、比舍际女、罗刹女。’世尊!如来、应供、正等正觉,弟子心善纯净为如彼天。”
是时舍摩嚩底夫人,称赞世尊功德:“我佛如来有如是应正等觉,有如是大慈大悲,具大福慧,成大威德,得大自在。何以故?如来、应、正等觉为天人师,愿鉴斯诚。”
尔时日子王,对佛及苾刍众前,忏悔发露:“我等由如愚童,如心迷乱,如在黑暗,如无善根,我念如来声闻,而生毁谤。善哉,世尊!愿解疑悔,我等受持。”
世尊说言:“汝发起慈心受持戒行,广利有情。”
日子王即从坐起,合掌恭敬。
佛言:“大王!汝但安坐。”
于时日子王头面作礼,却坐一面。日子王白佛言:“世尊!我心勇猛,听女人言,造罪业苦,知自命终堕于地狱。善哉,世尊!女人之过唯愿说之。”
世尊告言:“女人行业有其多种,惑乱有情,诈现异相,谄媚虚诳,心不真实,颠倒思惟谄曲诈伪,举动施为强求亲近,牵系有情恒行邪行,汝须省觉。”
王言:“世尊!愿赐慈悲,愿听所说。如我此后不近女人,亦不由女人而造罪业,既不造罪,不堕地狱。世尊!如我长夜利益安乐一切众生。”
佛言:“如是如是。”
复次日子王白言:“世尊!我于佛边闻斯欲义,实由女人得其恶报。”
佛言:“大王!女色深固,生冤家之父母,生暴恶之父母,若起爱乐堕于地狱;是故女人有如是之过。”
佛言:“大王!若较量丈夫淫欲之过,汝后世父母眷属亦有其过。”
日子王白佛言:“世尊!善哉,善哉!丈夫之过与我解说,云何丈夫之过,父母眷属亦有其过?”
佛言:“大王!谛听,谛听!善思念之!我为汝说。”
世尊告言:“大王!若丈夫之过有其四种。”
大王问言:“四过云何?”
世尊答言:“大王!若丈夫耽著淫欲,被淫欲迷醉,由迷醉故,情意颠倒,由颠倒故,于其女人深生爱乐,于苾刍众中有持戒德行沙门、婆罗门,不欲见闻。由不欲见闻持戒德行沙门、婆罗门故,亦不亲近,亦不归依,亦不供养,于无戒无行沙门、婆罗门,亦复远离。又无信根,不修德行,不行布施,全无智慧,寡闻薄德,我慢贡高,行鬼神行。又复亲近无智,贪著恶法,乐著臭秽,远离善友,纵生天上人间,于自身命恒时呵毁。于沙门、婆罗门,不作护摩,于佛法僧,而复远离,于涅槃果德,而所弃背,长时忆念女人倡妓歌舞、饮酒、谈笑,如是缠缚而复命终,堕在众合、黑绳、等活、号叫、大号叫、炎热、极炎热阿鼻地狱,受种种苦。从地狱出生焰魔罗界;畜趣中生,为师子虎狼、诸恶禽兽;乃至[薜/女]路茶身,止铁叉树。大王!若丈夫如是行愚法行,获斯恶报,此是丈夫初过。”
尔时世尊而说偈言:
“淫欲臭秽根不净, 过后常增业苦深,
聪慧法师呵欲染, 当生父母亦无益。
譬如广大不净坑, 满盛粪壤多臭秽,
亦似冢间膀胀尸, 淫欲之人亦如是。
复似蝇虫[口*(一/巾)]疮肿, 驴马奔眠粪秽中,
猪狗食啖臭鱼等, 耽爱女人亦如是。
破坏善名兼德行, 恒行毁禁具无惭,
不生天道堕阿鼻, 是故法师呵爱欲。
如人误饮恶毒药, 迷乱猖狂遍体疼,
不觉无常毒所中, 耽欲之人亦如是。
乐著美味便珍馔, 爱听歌音恋色声,
家事不思多忘失, 唯作轮回集苦因。
贪著淫欲常称赞, 不了愚迷粪袋身,
昼夜恒行下劣行, 薄福沈轮于恶趣。
赞美淫欲行非行, 多饶嗔恚长愚痴,
如履颠巍大险崖, 不觉须臾致失命。
既别人世阎浮界, 死堕无边业海中,
五峰围绕铁山间, 日月灯光全不见。
如风狂乱无知解, 往返纵横失路岐,
如是经生常住此, 一切世间无所重,
种种善业亦不生。 设有女男无孝敬,
弃背尊亲行五逆, 和合妻女倍殷勤,
张罗罪网无思虑, 堕落贪痴欲乐中。
父母远离无返复, 罔思育养报艰辛,
放逸耽淫著戏弄, 互相烦恼倍增多。
破坏修行疑种种, 不逢贤圣作良因,
乐行邪行受极苦, 不顾刑罚耻辱侵。
斗诤欺抄致杀伤, 隳张财贿离善友,
不生天道兼人趣, 死入阿鼻地狱中。
铁林青色攒锋刃, 猛焰煻煨烈火城,
剑树刀山遍地中, 洋铜热铁为浆馔,
如斯大苦因淫欲, 隐没菩提智慧根。
汝向女人生恐怖, 勿令亲近起攀缘,
人天善道若相应, 不久菩提自获得。
“复次,大王!若父母生产儿子,其事甚难,世所共知。处胎之时,怀担十月,苦恼疼痛种种多般,起坐艰辛,餐饮节度,纵获生产,如宰猪羊。不顾自身,唯忧儿子,乳哺养育,岂离怀抱。大小便痢,须自洗濯。后渐长大,而以诚实之言种种诱训,令彼修学阎浮提内,工巧伎艺,书疏算计,经商买卖种种事业。又复令彼身心安乐,广与财帛,富贵授用,选拣亲姻,娉聚妻妾,比望孝顺父母供敬侍养,而复心意颠狂,一向迷乱,深著色欲都不省悟。又于别族姓家私娶妻妾,互相贪爱,于其父母返成不孝亦不敬重。其父后时耆年老迈,身体羸瘦眼耳聋暗,起坐艰难,要人扶持,而却憎恶轻弃嫌厌,种种逼迫,趁父出舍,娶其外族妻子于家聚会种种欢乐。”
佛告大王:“若是丈夫行此邪行,弃背父母,决定命终入阿鼻地狱,求出无期;为第二过。若善男子!弃背女色,心意清洁,供养父母,行孝敬行。命终之后不堕恶趣,而生诸天,受福快乐,天上福尽下生人间,亦不受贫穷下贱,富贵吉祥。”
尔时世尊而说偈言:
“离欲行慈孝, 命终生天趣,
梵王、帝释身, 恒受于快乐。
供养老父母, 后生人世中,
入海为商贾, 安乐获珍宝。
供养老父母, 一切最上德,
田种果成熟, 较量福不尽。
供养老父母, 永不檐重担,
常得驴马负, 刀刃不能害。
供养老父母, 不度醎水河,
猛火与刀兵, 亦复不能近。
供养老父母, 常得善妻男,
谷麦与资财, 琉璃及金宝。
供养老父母, 常得天宫住,
无数欢喜园, 四面恒围绕。
供养老父母, 常闻佛法音,
具相色端严, 谁人不敬重。
“复次,大王!若彼丈夫行非法业,心不真实,恒多邪见,于善不知,妄生颠倒,多得愚痴之人常所称赞,有智慧者恒生忿怒,罪业转深永失大利,于其佛世永不值遇,我慢贡高贫穷下贱,众不爱乐;此是丈夫第三过失。”
尔时世尊而说偈言:
“丈夫行淫欲, 颠倒分别我,
愚迷罪业深, 轮回堕恶道。
远离佛功德, 无智慧拣择,
虚妄求安乐, 如河觅卢迦。
愚痴爱欲人, 谄曲多虚诳,
望求非法乐, 返成地狱苦。
著欲见颠倒, 下劣自无知,
如夜黑暗中, 不分道非道。
无惭愧信根, 唯耽声色味,
菩萨与声闻, 未曾行供养。
设遇正行者, 广演微妙音,
轻法而不听, 沉沦于地狱,
永不复人身。 断除檀等行,
迷没不修行, 菩提最上失。
“复次,大王!若诸男子自为活命,及著淫欲,痴愚障闭,作诸工巧种种事业,书疏算计赞咏谈论,亲近王臣,行非法行,谪罚有情,种种虚诳,广求财利,作诸恶业。又复自为活命故,行不律仪行,货易牛驴驼马猪羊鸡犬,乃至咒龙罝兔魁脍等事。或复经商,不择道路,游行险恶之道,臭秽之道,贼徒刀剑之道,乃至泛大溟海,寒热饥渴,种种苦恼,而求财利。又于沙门、婆罗门,悭贪不肯布施,一向著欲。又被女人降伏驱使,犹如奴仆长时同处,未曾舍离,起坐谈话,互相攀顾,深生爱著。是故畜养女人,命终之后同入地狱;为第四过。”
尔时世尊而说偈言:
“追求著欲人, 迷醉何曾乐,
下劣妄追寻, 云何得安乐?
非真丈夫业, 自作不知非,
无耻若驼驴, 不堪极秽恶。
斯人少智慧, 不悟罪根深,
奔竞向女人, 如狗便粪秽。
臭秽不可乐, 愚痴所爱重,
不知淫欲过, 如盲不见色。
愚痴著淫欲, 如犬奔粪秽,
声香味触法, 贪著亦如是。
愚痴著欲人, 轮回于诸趣,
如橛系猕猴, 永不出三界。
愚迷著欲人, 如乌恋臭肉,
常被恶魔牵, 堕在于恶趣。
愚人贪爱味, 于美起缠缚,
何异厕中虫, 宁知是不净。
智者得解脱, 女色不可染,
见彼生惊怖, 弃舍如坏尸。
愚痴怀散乱, 著欲而无舍,
如热路艰辛, 困渴饮醎水。
如是见饮者, 愚痴迷失命,
坚牢著欲人, 过患亦如是。
实为此女人, 如身患疮癞,
生虫自[口*(一/巾)]食, 贪淫亦如是。
若装饰女人, 如画瓮盛粪,
但观诸外相, 谁知里不净。
又如油洗衣, 挂搭于身上,
庄严于女人, 染污亦如是。
如衣盖刀剑, 似火覆经灰,
严饰于女人, 违损亦如是。
又如劫火起, 大地皆洞燃,
草木不见生, 河海干枯尽。
部多所住处, 须弥及铁围,
六欲与初禅, 破坏谁能救。
如是耽女色, 淫火大炽燃,
焚烧于有情, 违损不可救。
人身速不净, 秽恶诸物成,
指爪与发毛, 涎唾并结矃,
垢汗大小便, 肪膏及脑膜,
皮肉兼骨髓, 脓血筋脉连,
脾肾心共肺, 肠胃胆与肝,
生藏对熟藏, 赤痰共白痰。
又复八万户, 微细虫[口*(一/巾)]食,
常住于身中, 愚人那知觉。
于身起贪爱, 如蝇慕脓血,
臭气觉馨香, 苦中而为乐。
如是耽欲人, 执杖相驱击,
欲火竞来烧, 迷醉谁能悟?
愚痴著乐味, 如狗在空房,
亦似底啰声, 究竟成妄想。
又如于猿猴, 攀缘常在树,
乃至到无常, 不离于树上。
如是贪欲人, 追求于色境,
坠堕恶趣中, 不离生死苦。
愚痴淫欲人, 彼处命终后,
掷在铁镬中, 如是住一劫。
浮沉如煮豆, 其镬大小量,
六十四俱胝, 众生所依彼。
一一堕落者, 较量不能知,
煎煮于镬中, 受苦满百劫。
或二三四劫, 随彼业轻重,
皮肉俱烂坏, 骨现似白螺。
又随自业力, 手捉尖利钩,
掷在炎铁槽, 死已而还活。
又被于狱卒, 手执铁杵捣,
骨髓皆成粖, 风吹而却活。
或以铁棒打, 劈裂如斧斫,
铁兽三四五, 随后而咬啮。
又复为铁乌, 铁狗及豺狗,
牙嘴利如剑, 食罪人脑髓。
若人造罪业, 堕落于粪河,
或落刀剑上, 一切皆臭秽。
若人造罪业, 堕在极炎热,
号叫、大号叫, 黑绳及烧燃。
若人造罪业, 堕在于灰河,
重重入由增, 痛苦不可忍。
若人造罪业, 死堕地狱中,
饥吞热铁丸, 渴复饮铜汁。
若人造罪业, 堕在铁山间,
众山一时合, 拶碎身如粉。
若人造罪业, 恒受于苦恼,
获得如是果, 无有能救者。
此处非安乐, 先世业所招,
父母与妻儿, 何能相救济?
下劣淫欲行, 直往于无间,
受苦不可当, 三世佛皆说。
是故下劣人, 与女人同处,
如担于粪袋, 愚痴到处行。
丈夫为女人, 缠缚如枷锁,
地狱火燃身, 无能得安乐。
刹那智慧生, 如是闻佛法,
离一切淫欲, 出家得解脱。”
佛告大王:“若丈夫行淫欲行,当堕地狱受斯大苦。是故,大王!恒常念佛念法,观察身心勿令起过。”
日子王言:“如是,世尊!”于如来处,发深信心,白言:“世尊!甚为希有,如来、应、正等觉,善说女人、丈夫之过。我当受持,归佛、归法、归苾刍众,今后弃舍淫欲刀杖等过,慜念饶益一切众生。”
说此语时,会中日子王,及诸苾刍、菩萨摩诃萨、天、龙、药叉、阿素啰、孽路茶、健闼婆、莫呼落迦、人非人等,闻佛所说,皆大欢喜,作礼而去。
佛说大乘日子王所问经