第2部分

　　哀受天王请　　故处其宫殿

　　一一各以十　　吉祥偈赞佛

　　诸佛大眷属　　清净菩萨众

　　斯从十方来　　跏趺正安坐

　　各同其名字　　如我菩萨众

　　舍离于本刹　　往诣诸佛所

　　本国诸世尊　　名号皆悉同

　　各于其佛所　　净修菩萨行

　　诸佛子当知　　如来威神力

　　一切世界中　　各谓佛在前

　　今我等见佛　　坐释妙胜殿

　　十方亦如是　　如来自在力

　　一切世界中　　发心求佛者

　　先立清净愿　　修习菩萨行

　　菩萨净修行　　无量无数劫

　　于法界无碍　　无能测量者

　　悉普照十方　　灭除愚痴闇

　　一切无与等　　是故莫能知

　　尔时一切慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　无量无数劫　　虽常见如来

　　于此正法中　　犹未睹真实

　　妄想取诸法　　增长痴惑网

　　轮回生死中　　盲冥不见佛

　　虽复观诸法　　犹未见实相

　　一切法生灭　　但著假名字

　　一切法无生　　一切法无灭

　　若能如是解　　诸佛常现前

　　无取亦无见　　空寂无真实

　　诸佛本来空　　不可得思量

　　若解一切法　　不可思量者

　　彼于诸烦恼　　其心无所染

　　虚妄取法相　　是则为痴冥

　　是故不见佛　　亦不得真实

　　牟尼离三世　　相好悉具足

　　于住无所住　　法界悉清净

　　因缘故法生　　因缘故法灭

　　如是观如来　　究竟离痴惑

　　法慧先已说　　清净微妙法

　　我从彼胜闻　　菩提难思议

　　尔时胜慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　如来智甚深　　一切莫能测

　　不知真实法　　世间悉迷惑

　　童蒙思惟是　　虚妄取诸法

　　是故不见佛　　具足清净相

　　愚痴心迷惑　　妄取五阴相

　　不了真实性　　是故不见佛

　　分别一切法　　皆悉无真实

　　如是解诸法　　则见卢舍那

　　因前五阴故　　后阴相续生

　　次第解五阴　　见佛难思议

　　如宝在闇处　　无明故不见

　　真谛无说者　　虽慧莫能睹

　　如目不明净　　不见微妙色

　　如是不净心　　不见诸佛法

　　犹如明净日　　无目者不见

　　若人心谄曲　　终不睹诸佛

　　故当净慧眼　　观察诸法相

　　见法相明了　　犹如镜中像

　　一切慧先说　　清净微妙法

　　我从彼胜闻　　见佛卢舍那

　　尔时功德慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　诸法虚无实　　妄取坚固相

　　是故童蒙者　　常转生死轮

　　不善非胜法　　妄作胜法相

　　是故生障碍　　愚痴常轮转

　　不知八正道　　云何知自心

　　彼因颠倒想　　增长一切恶

　　不见诸法空　　常受无量苦

　　彼人不成就　　清净法眼故

　　欲知一切心　　先当求法眼

　　如我所说者　　能见真实佛

　　若有见佛者　　其心无所著

　　彼则见真实　　如佛所说法

　　若见大智慧　　如来妙法身

　　能见如来故　　彼有清净眼

　　无见乃能见　　一切真实法

　　于法有所见　　彼则无所见

　　妙哉真实法　　佛以导众生

　　一切诸有中　　无生亦无死

　　胜慧先已说　　清净微妙法

　　我从彼胜闻　　深解诸佛道

　　尔时精进慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　以诸妄想行　　慧眼不清净

　　愚痴邪见增　　常不见诸佛

　　若能见邪伪　　及以真实法

　　谛了实不实　　则见清净佛

　　见者则是垢　　彼则无所见

　　诸佛离所见　　是故见清净

　　世间语言法　　虚妄无真实

　　知世从缘起　　能离生死患

　　世间非世间　　观察悉平等

　　二俱知真实　　是名真见者

　　若能如是观　　漏尽得自在

　　非有亦非无　　是名不二见

　　虚妄非虚妄　　非是诸佛法

　　真实无二相　　法性清净故

　　法性自清净　　无相如虚空

　　一切无能说　　智者如是观

　　乐观一切法　　寂灭无所有

　　亦知不可修　　能见牟尼尊

　　如是见佛者　　功德不可量

　　一切所有行　　寂静空无相

　　　　大方广佛华严经卷第七

　　　　大方广佛华严经卷第八

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　菩萨云集妙胜殿上说偈品第十之二

　　尔时善慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　妙哉佛世尊　　无量诸如来

　　离害心解脱　　自度能度彼

　　正见世间灯　　如实不颠倒

　　无量无数劫　　积德故见佛

　　诸行空无实　　凡夫谓真谛

　　一切无自性　　皆悉等虚空

　　无尽智所说　　说者无所说

　　了知有悉无　　故得难思议

　　无尽说无尽　　众生空寂故

　　知彼真实性　　则见大名称

　　无见说是见　　无我说众生

　　说见及众生　　是二悉非有

　　见者无所见　　是见不坏相

　　是名真实法　　一切佛所说

　　能知真实佛　　及佛之所说

　　普见一切世　　如佛卢舍那

　　如来等正觉　　善说明净道

　　精进慧菩萨　　演说无量法

　　有无诸法相　　一相平等修

　　如是能见佛　　安住真实际

　　尔时智慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　我闻最胜教　　即生净慧光

　　普照十方世　　悉见一切佛

　　若计有众生　　是为最难处

　　法本无真主　　但有假言说

　　愚惑莫能知　　自身真实性

　　如来非取相　　是故不见佛

　　尘垢障慧眼　　不见等正觉

　　无量无数劫　　流转生死海

　　流转则生死　　非转是涅槃

　　生死及涅槃　　二皆不可得

　　虚诳妄说者　　生死涅槃异

　　迷惑贤圣法　　不识无上道

　　如是取相者　　言有佛等觉

　　颠倒无正念　　是故不见佛

　　能知此实法　　寂灭真如相

　　则见最正觉　　超出语言道

　　虚妄说诸法　　法实无所有

　　一切诸世尊　　谛求不可得

　　明了过去世　　未来及现在

　　究竟永寂灭　　故说为如来

　　尔时真慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　宁受无量苦　　得闻佛音声

　　不受一切乐　　而不闻佛名

　　所以无量劫　　受此众苦恼

　　流转生死中　　不闻佛名故

　　实以无实法　　正觉等真伪

　　以无和合相　　是名为菩提

　　现佛非缘合　　去来亦复然

　　一切法无相　　是则佛真性

　　若能如是观　　诸法甚深义

　　则见无量佛　　法身真实相

　　于实知真实　　非实知非实

　　善解真实际　　故号为正觉

　　觉者无所觉　　是佛真妙法

　　诸佛如是修　　非一亦非二

　　知一法为众　　知众法为一

　　法无所依处　　云何而缘合

　　作者及所作　　二俱无所有

　　若能如是解　　求之不可得

　　是处不可得　　诸佛所依止

　　法无有所依　　觉者无所著

　　尔时无上慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　无上摩诃萨　　远离众生相

　　上相无所有　　故号为无上

　　微妙无所有　　粗者亦复无

　　诸佛之所得　　非望亦非作

　　是法不可数　　诸佛之境界

　　亦离于无数　　是名佛真法

　　慧日照十方　　灭除众闇冥

　　亦非有所照　　亦复非无照

　　常乐寂静法　　永离有所依

　　解脱无依处　　不染一切法

　　善见大智者　　真实所依住

　　若无有二法　　当知一亦无

　　无一亦无二　　一切皆寂灭

　　三种世间空　　是则诸佛见

　　诸佛教众生　　安住正法中

　　解达无所住　　当见真实身

　　非身即是身　　不转不可见

　　无转亦无见　　是名无上身

　　真慧所演说　　无量诸佛法

　　若闻此法者　　常得清净眼

　　尔时坚固慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　众生不知恩　　如来发慈慧

　　出现于世间　　普照除众冥

　　起大慈悲心　　普观诸群生

　　具受无量苦　　永缚在三有

　　唯除等正觉　　最胜尊导师

　　一切天人中　　无可归依者

　　世界若无佛　　及众贤圣人

　　彼诸群生类　　无有一切乐

　　如来众贤圣　　出现于世间

　　为开净慧眼　　令得永安乐

　　若见如来者　　为得最大利

　　闻佛名欢喜　　则是世间塔

　　我等获善利　　现前觐如来

　　闻斯微妙法　　悉当成佛道

　　三世明解脱　　甚深诸境界

　　一切众菩萨　　清净开慧眼

　　我等重欢喜　　见佛卢舍那

　　无量无边智　　演说不可尽

　　无上慧坚固　　及诸佛子等

　　无数亿劫中　　说佛德无尽

　　　　大方广佛华严经菩萨十住品第十一

　　尔时法慧菩萨承佛神力。入菩萨无量方便三昧正受。入三昧已。十方千佛世界尘数佛土之外。各见千佛世界尘数诸佛。是诸如来悉号法慧。时彼诸佛。告法慧菩萨言。善哉善哉。善男子。乃能入是菩萨无量方便三昧正受。善男子。十方各千佛刹。尘数诸佛。加汝神力故。能入是三昧正受。又卢舍那佛本愿力故。威神力故。及汝善根力故。又欲令汝广说法故。长养佛慧故。开解法界故。分别众生界故。除灭障故。入无碍境界故。无等等方便入一切智陀罗尼故。觉一切法故。善知诸根故。说法持故。所谓菩萨十住。善男子。当承佛神力说微妙法。尔时一切如来。即与法慧菩萨。无碍智。无住智。无断智。无痴智。无坏智。无恶智。无量智。无胜智。无懈怠智。无退智。何以故。彼三昧力法如是故。尔时诸佛。各伸右手。摩法慧菩萨顶。摩其顶已。即从定起。告众菩萨言。诸佛子。菩萨种性甚深广大。与法界虚空等。一切菩萨。从三世诸佛种性中生。诸佛子。菩萨摩诃萨十住行。去来现在诸佛所说。何等为十。一名初发心。二名治地。三名修行。四名生贵。五名方便具足。六名正心。七名不退。八名童真。九名法王子。十名灌顶。诸佛子。是名菩萨十住。去来现在诸佛所说。诸佛子。何等是菩萨摩诃萨初发心住。此菩萨。见佛三十二相八十种好妙色具足尊重难遇。或睹神变。或闻说法。或听教诫。或见众生受无量苦。或闻如来广说佛法。发菩提心。求一切智一向不回。此菩萨。因初发心得十力分。何等为十。所谓是处非处智。业报垢净智。诸根智。欲乐智。性智。一切至处道智。一切禅定解脱三昧正受垢净起智。宿命无碍智。天眼无碍智。三世漏尽智。是为十。诸佛子。彼菩萨应学十法。何等为十。所谓学恭敬供养诸佛。赞叹诸菩萨。护众生心。亲近贤明。赞不退法。修佛功德称扬叹美生诸佛前。方便修习寂静三昧。赞叹远离生死轮回。为苦众生作归依处。何以故。欲令菩提心转胜坚固成无上道。有所闻法即自开解不由他悟。

　　诸佛子。何等是菩萨摩诃萨治地住。此菩萨。于一切众生发十种心。何等为十。所谓大慈心。大悲心。乐心。安住心。欢喜心。度众生心。守护众生心。我所心。师心。如来心。是为十。诸佛子。彼菩萨应学十法。何等为十。所谓先当勤学专求多闻修离欲定。近善知识。不违其教。善知时语。学无所畏。明解深义。了达正法。知坚法行。舍离痴冥。安住不动何以故。欲于一切众生增长大慈悲故。有所闻法即自开解不由他悟。

　　诸佛子。何等是菩萨摩诃萨修行住。此菩萨。十种观一切法。何等为十。所谓观一切法无常苦空无我不自在。一切法不可乐。一切法无集散。一切法无坚固。一切法虚妄。一切法无精勤和合坚固。是为十。诸佛子。彼菩萨应学十法。何等为十。所谓学分别知一切众生界。分别知一切法界。分别知一切世界。分别知地水火风界。分别知欲色无色界。何以故。欲于一切法增长明净智慧故。有所闻法即自开解不由他悟。

　　诸佛子。何等是菩萨摩诃萨生贵住。此菩萨。从一切圣法正教中生。修十种法。何等为十。所谓信佛不坏。究竟于法。寂然定意。分别众生。分别佛刹。分别世界。分别诸业。分别果报。分别生死。分别涅槃。是为十。诸佛子。彼菩萨应学十法。何等为十。所谓学分别去来今佛法。修行去来今佛法。具足去来今佛法。平等观察一切诸佛。何以故。欲使明达二世等观。有所闻法即自开解不由他悟。

　　诸佛子。何等是菩萨摩诃萨具足方便住。此菩萨。闻十种法应当修行。何等为十。所行善根悉为救护一切众生。饶益一切众生。安乐一切众生。哀愍一切众生。成就一切众生。令一切众生舍离诸难。拔出一切众生生死苦恼。令一切众生欢喜快乐。令一切众生调伏。令一切众生悉得涅槃。是为具足方便住。诸佛子。彼菩萨应学十法。何等为十。所谓学知众生无有边。知众生不可数。知众生不思议。知众生种种色。知众生不可量。知众生空。知众生不自在。知众生非真实。知众生无所有。何以故。欲令其心无所染著。有所闻法即自开解不由他悟。

　　诸佛子。何等是菩萨摩诃萨正心住。此菩萨。闻十种法得决定心。何等为十。所谓闻赞佛毁佛。于佛法中心定不动。闻赞法毁法。于佛法中心定不动。闻赞毁菩萨。于佛法中心定不动。闻赞毁菩萨所行法。于佛法中心定不动。闻众生有量无量。于佛法中心定不动。闻众生有垢无垢。于佛法中心定不动。闻众生易度难度。于佛法中心定不动。闻法界有量无量。于佛法中心定不动。闻法界若成若坏。于佛法中心定不动。闻法界若有若无。于佛法中心定不动。是为十。诸佛子。彼菩萨应学十法。何等为十。所谓学一切法无相。一切法无性。一切法不可修。一切法无所有。一切法无真实。一切法如虚空。一切法无自性。一切法如幻。一切法如梦。一切法如响。何以故。欲令得不退转无生法忍故。有所闻法即自开解不由他悟。

　　诸佛子。何等是菩萨摩诃萨不退转住。此菩萨。闻十种法其心坚固而不动转。何等为十。所谓闻有佛无佛。于佛法中不退转。有法无法。于佛法中不退转。有菩萨无菩萨。于佛法中不退转。有菩萨行无菩萨行。于佛法中不退转。菩萨行出生死不出生死。于佛法中不退转。有过去佛无过去佛。于佛法中不退转。有未来佛无未来佛。于佛法中不退转。有现在佛无现在佛。于佛法中不退转。佛智有尽无尽。于佛法中不退转。三世法一相非一相。于佛法中不退转。是为十。诸佛子。彼菩萨应学十法。何等为十。所谓知一即是多。多即是一。随味知义。随义知味。知非有是有。知有是非有。知非相是相。知相是非相。知非性是性。知性是非性。何以故。欲于一切法方便具足故。有所闻法即自开解不由他悟。

　　诸佛子。何等是菩萨摩诃萨童真住。此菩萨。于十种法心得安立。何等为十。所谓身行清净。口行清净。意行清净。随意受生。知众生心。知众生种种欲乐。知众生种种性。知众生种种业。知世界成坏。神通自在无有障碍。是为十。诸佛子。彼菩萨应学十法。何等为十。所谓学知一切佛刹。震动一切佛刹。持一切佛刹。观一切佛刹。诣一切佛刹。遍至一切世界。善问难无量妙法。神通变化无量身。善解无量诸音声。于一念中恭敬供养无量诸佛。何以故。欲于一切法中出巧方便具足成就。有所闻法即自开解不由他悟。

　　诸佛子。何等是菩萨摩诃萨法王子住。此菩萨善解十种法。何等为十。所谓善解众生趣。善解诸烦恼。善解诸习气。善解方便智。善解分别无量法。善解诸威仪。善解分别诸世界。善解去来今。善解说世谛。善解说第一义谛。是为十。诸佛子。彼菩萨应学十法。何等为十。所谓学善知法王所住处。善知法王所行威仪。善知安立法王处。善知巧入法王处。善知分别法王处。善知法王甘露灌顶。善知受持法王法。善知法王无畏法。善知法王无著法。善知赞叹法王法。何以故。欲于一切法得无障碍智。有所闻法即自开解不由他悟。

　　诸佛子。何等是菩萨摩诃萨灌顶住。此菩萨。成就十种智住。何等为十。所谓悉能震动无量世界。悉能照明无量世界。悉能住持无量世界。悉能遍游无量世界。悉能严净无量世界。悉知无量众生心行。悉知众生随心所行。悉知无量众生诸根。悉能方便度无量众生。悉能调伏无量众生。是为十。诸佛子。彼菩萨身不可知。身业神足。神足自在。过去智。未来智。现在智。净诸佛刹智。心境界智境界。不可知。一切众生。乃至法王子菩萨。悉不能知。诸佛子。彼菩萨应学十种智。何等为十。所谓学三世智。一切佛法智。法界无障碍智。法界无量无边智。充满一切世界智。普照一切世界智。能持一切世界智。分别一切众生智。一切种智。智佛无量无边智。何以故。欲令具足一切种智。有所闻法即自开解不由他悟。

　　尔时佛神力故。十方各万佛世界尘数佛国。六种十八相震动。雨天宝华天末香天宝鬘天杂香天宝衣天宝云天庄严具。天妙音乐不鼓自鸣。又自演出无畏之音。如此四天下须弥山顶妙胜殿上威神变化说十住法。一切十方世界亦复如是。尔时佛神力故。十方各过万佛世界尘数刹外。有十佛刹微尘数等诸大菩萨。充满十方。来诣此土。说如是言。善哉善哉。佛子。善说是法。我等诸人同名法慧。所从来国同名法云。彼诸如来同号妙法。我等佛所亦说十住。大众眷属名味句身等无有异。是故佛子。我等承佛神力。来诣此土。为汝作证。如此四天下须弥山顶妙胜殿上说十住法。十佛世界微尘数等诸大菩萨来此作证。一切十方亦复如是。尔时法慧菩萨。承佛神力。普观十方及诸法界。以偈颂曰。

　　见大智尊微妙身　　相好端严悉具足

　　最胜尊重甚难遇　　勇猛大士初发心

　　见无等等大神变　　闻说妙法及教诫

　　观察五道无量苦　　无畏大士初发心

　　闻诸如来普智尊　　无量功德悉具足

　　解佛心相如虚空　　菩萨因此初发心

　　能知是处及非处　　若我非我如是等

　　欲解平等真实义　　菩萨因此初发心

　　过去未来现在世　　一切善恶诸业报

　　欲善观察悉平等　　菩萨因此初发心

　　诸禅三昧及解脱　　随顺正受无所著

　　欲善分别垢净起　　菩萨因此初发心

　　随诸众生根利钝　　种种勤修精进力

　　悉欲了达分别知　　菩萨因此初发心

　　一切众生种种欲　　心好乐著诸希望

　　悉欲了达分别知　　菩萨因此初发心

　　一切众生种种性　　无量无边不可数

　　悉欲了达分别知　　菩萨因此初发心　　一切诸道所至处　　八正圣路向无为

　　悉欲了达知其实　　菩萨因此初发心

　　一切世界众生类　　流转五道生死海

　　欲得天眼悉明达　　菩萨因此初发心

　　于过去世一切事　　如其体性所有相

　　悉欲随顺达宿命　　菩萨因此初发心

　　世间一切诸烦恼　　所有结缚余习气

　　悉欲觉知究竟尽　　菩萨因此初发心

　　世间所有世谛法　　名字谈论语言道

　　悉欲明达世谛义　　菩萨因此初发心

　　一切诸法语言断　　无有自性如虚空

　　悉欲明达真谛义　　菩萨因此初发心

　　震动一切佛世界　　倾覆鼓荡诸大海

　　悉欲明达佛神力　　菩萨因此初发心

　　一毛放演无量光　　普照十方一切刹

　　欲于一光一切觉　　菩萨因此初发心

　　无量佛刹难思议　　皆悉能置一掌中

　　欲解一切如幻化　　菩萨因此初发心

　　无量佛刹诸众生　　皆悉安置一毛端

　　悉欲了达皆寂灭　　菩萨因此初发心

　　一切十方大海水　　渧以一毛尽无余

　　悉欲分别知渧数　　菩萨因此初发心

　　不可思议诸佛刹　　皆碎为末如微尘

　　悉欲分别知其数　　菩萨因此初发心

　　过去未来无量劫　　一切世界成败相

　　悉欲究竟达其际　　菩萨因此初发心

　　三世一切等正觉　　诸辟支佛及声闻

　　悉欲分别三乘道　　菩萨因此初发心

　　无量无边诸世界　　能以一毛悉称举

　　欲知有无真实相　　菩萨因此初发心

　　金刚围山数无量　　尽能安置一毛端

　　欲知至大有小相　　菩萨因此初发心

　　十方一切诸世界　　能以一音遍充满

　　悉欲解了净妙声　　菩萨因此初发心

　　一切众生语言法　　一言演说尽无余

　　悉欲解了净密音　　菩萨因此初发心

　　如来清净微妙音　　充满十方诸世界

　　欲得具足舌根相　　菩萨因此初发心

　　一切十方诸世界　　有成坏者皆悉见

　　欲得解了悉虚妄　　菩萨因此初发心

　　一切十方诸佛刹　　其中无量诸如来

　　悉欲了达佛正法　　菩萨因此初发心

　　普能应现无量身　　一切世界微尘等

　　悉欲了达如幻化　　菩萨因此初发心

　　过去未来现在世　　无量无边诸如来

　　欲于一念悉了知　　菩萨因此初发心

　　欲具演说一句法　　阿僧祇劫无穷尽

　　欲使辩才不断绝　　菩萨因此初发心

　　十方一切诸群生　　随其迁变生灭相

　　欲于一念悉了达　　菩萨因此初发心

　　净妙身口及意行　　游步十方无障碍

　　欲了三世悉空寂　　菩萨因此初发心

　　菩萨如是发心已　　于十方界诸佛所

　　应学尽敬供养佛　　如是说者不退教

　　菩萨舍离种种乐　　不厌生死求菩提

　　以此劝进欢喜叹　　如是说者不退教

　　十方一切诸世界　　其中所有众贤圣

　　菩萨常应赞叹彼　　如是说者不退教

　　最胜最上无有比　　甚深微妙清净法

　　菩萨以此化众生　　如是说者不退教

　　无上清净妙善法　　一切众魔不能坏

　　菩萨尊重常称叹　　如是说者不退教

　　一切所有妙功德　　天人之尊悉成就

　　以此安立诸菩萨　　如是说者人中王

　　方便教化见诸佛　　无量无数难思议

　　若能以此方便化　　如是说者不退教

　　一切甚深诸三昧　　悉教众生无有余

　　菩萨分别具开导　　如是说者不退教

　　悉能摧灭生死轮　　具转圣道妙法轮

　　一切世间无所著　　诸佛所记是菩萨

　　菩萨若见无量众　　轮转生死受诸苦

　　为作救护归依者　　诸佛所记是菩萨

　　是说菩萨发心住　　一向志求无上道

　　如我所说微妙法　　一切诸佛亦如是

　　第二治地真佛子　　先应发心作是念

　　愿令一切群生类　　随顺修行诸佛教

　　饶益安乐众生心　　欢喜不舍众生心

　　大悲救护我所心　　起大师心如来心

　　发如是等胜妙心　　精勤学问求多闻

　　寂然定意正思惟　　心常亲近善知识

　　随顺奉行修其教　　柔软善语不放逸

　　善能了知一切时　　达深法义无所畏

　　明解深义了正法　　则离一切诸痴冥

　　已离愚痴心安住　　是则名为真佛子

　　亦名治地摩诃萨　　一向坚固求菩提

　　如是善学诸佛教　　是则名为真佛子

　　第三修行真佛子　　应当如是观诸法

　　无常苦空无坚固　　无我无主不自在

　　一切诸法不可乐　　无作虚诳不真实

　　无有积集亦无散　　如是观者是菩萨

　　分别观察众生界　　亦当解了诸法界

　　善能分别方便观　　无量无边诸世界

　　一切十方国土中　　地水火风四大界

　　欲界色界无色界　　悉能观察分别知

　　善能明达一切界　　真实究竟无有余

　　如是真谛正法教　　随顺学者是菩萨

　　第四生贵真佛子　　从诸贤圣正法生

　　有无诸法无所著　　舍离生死出三界

　　信佛坚固不可坏　　究竟净心不退转

　　明了观察甚深法　　一切众生无真实

　　行业世界诸佛刹　　生死果报及涅槃

　　佛子若能如是观　　是名如来法化生

　　过去未来现在世　　诸佛如来及正法

　　无量方便求究竟　　成就一切大圣法

　　一切三世诸如来　　平等观察无异相

　　分别差别不可得　　如是观者达三世

　　如我所说赞叹者　　是名四住摩诃萨

　　若能如是修学者　　速成无上佛菩提

　　第五菩萨真佛子　　微妙具足方便住

　　深入清净巧方便　　究竟一切功德业

　　所修无量诸功德　　悉为一切作归依

　　饶益安乐大慈悲　　哀愍度脱诸群生

　　为一切世除众难　　永拔生死令欢喜

　　调伏一切诸群生　　具足功德趣涅槃

　　普为一切诸群生　　分别演说清净法

　　是名第五摩诃萨　　成就方便度众生

　　具足一切功德者　　演说五住净妙法

　　第六正心真佛子　　解真实法离愚痴

　　于一切世天人中　　正念思惟灭虚妄

　　闻赞毁佛及佛法　　一切菩萨所行道

　　众生有量若无量　　于佛法中心不动

　　众生有垢若无垢　　或有易度或难度

　　法界有量若无量　　世界有成或有败

　　或闻法界若有无　　过去未来今现在

　　菩萨于此一切法　　寂然观察心不动

　　观一切法无性相　　其义真实如虚空

　　犹若幻化梦所见　　是人于法为真解

　　第七不退真佛子　　闻有诸佛菩萨法

　　闻无诸佛菩萨法　　若出非出不退转

　　过去未来及现在　　一切诸佛有以无

　　若法起灭不起灭　　若有一相若异相

　　若一即多多即一　　义味寂灭悉平等

　　远离一异颠倒相　　是名菩萨不退住

　　若有法相及无相　　若有法性及无性

　　二俱无实等虚空　　如是知者必究竟

　　第八童真真佛子　　身口意行悉具足

　　微妙清净无染污　　随意所欲自在生

　　悉知一切众生心　　善能观察诸欲性

　　了众生法无差别　　十方世界成败相

　　速逮一切妙神通　　往诣十方诸佛刹

　　随意自在无障碍　　闻说妙法悉受持

　　六种震动一切国　　皆悉能持诸世界

　　梵音遍满十方刹　　度脱无量群生类

　　咨问佛义不可数　　变化其身无有量

　　随受化者演法言　　如佛所说无有异

　　第九王子摩诃萨　　悉能分别诸群生

　　善知轻重烦恼行　　随其所应方便度

　　善分别知诸法相　　明达世界先后际

　　善解俗谛第一义　　具足方便无有余

　　善能了达法王处　　随顺法王威仪法

　　善知安入法王位　　善知分别法王界

　　第十灌顶真佛子　　方便善持一切法

　　如法随顺入深义　　悉能究竟分别说

　　悉度众生无有余　　而于众生不取相

　　寂然不动学正念　　悉在十方诸佛前

　　灌顶菩萨真佛子　　悉能究竟诸胜法

　　十方无量诸世界　　悉能震动光普照

　　能持十方诸世界　　严净一切众生心

　　悉知一切众生根　　演梵音声满十方

　　调伏化度诸群生　　悉令修习菩提心

　　普入十方诸佛国　　观察法界无有余

　　灌顶色身及身业　　神足自在不思议

　　观察三世佛国智　　乃至王子所不测

　　三世诸佛及佛法　　分别了知无障碍

　　法界无量无有边　　诸佛声闻悉充满

　　尽于一切诸世界　　皆悉能持光普照

　　尽于一切群生类　　为说究竟正觉智

　　如是十住诸菩萨　　悉从如来法化生

　　随其方便及境界　　一切天人莫能知

　　初发无上菩提心　　充满十方悉无余

　　了达三世诸法相　　具足成就一切智

　　无边佛刹及世间　　无量无数众生类

　　烦恼业报菩提心　　如是一切无所著

　　初求佛道发一念　　世间众生及二乘

　　斯等一切莫能知　　何况菩萨余功德

　　十方一切诸世界　　能以一毛悉称举

　　彼知菩萨具足行　　疾得如来一切智

　　十方一切大海水　　能以一毛渧令尽

　　于一念中悉知数　　如是行者真佛子

　　一切世界末为尘　　悉能分别知其数

　　菩萨所行等微尘　　是则名为真佛子

　　过去未来现在佛　　一切缘觉及声闻

　　分别解说不能尽　　发心菩萨诸功德

　　菩萨初发菩提心　　广大无量无有边

　　大慈大悲覆一切　　何况菩萨余功德

　　　　大方广佛华严经梵行品第十二

　　尔时正念天子。白法慧菩萨言。佛子。一切世界中。诸菩萨摩诃萨。信家非家出家学道。舍离俗饰被服法衣。彼诸菩萨。云何方便修习梵行。具足菩萨十住道地。速成无上平等菩提。尔时法慧菩萨。答正念天子言。正士。此菩萨摩诃萨。一向专求无上菩提。先当分别十种之法。何等为十。所谓身身业。口口业。意意业。佛法僧戒。应如是观。为身是梵行耶。乃至戒是梵行耶。若身是梵行者。当知梵行则不清净。当知梵行则为非法。当知梵行则为浑浊。当知梵行则为臭恶。当知梵行则为秽污。当知梵行则为尘垢。当知梵行则为谄曲。当知梵行则为八万户虫。若身业是梵行者。当知身四威仪则为梵行。左右顾眄举足下足。则为梵行。若口是梵行者。当知音声则为梵行。当知语言则为梵行。当知心触则为梵行。当知舌动则为梵行。当知唇齿和合则为梵行。若口业是梵行者。当知语言则为梵行。当知所说作无作称讥毁誉。则为梵行。若意是梵行者。当知觉观忆念不忘思惟幻梦等。悉为梵行。若意业是梵行者。当知想是梵行。施设是梵行。寒热饥渴苦乐忧喜等。悉是梵行。若佛是梵行者。为色是佛耶。为受想行识是佛耶。为三十二相八十种好是佛耶。为一切神通业报是佛耶。若法是梵行者。为正教是法耶。为寂灭离涅槃是法耶。为生非生是法耶。为实非实是法耶。为虚妄是法耶。为合散是法耶。若僧是梵行者。为向须陀洹果是僧耶。为得须陀洹果是僧耶。为向斯陀含阿那含阿罗汉果是僧耶。为得斯陀含阿那含阿罗汉果是僧耶。为三明六通是僧耶。为时解脱是僧耶。为非时解脱是僧耶。若戒是梵行者。为戒场是戒耶。为十众是戒耶。为问清净不清净是戒耶。为戒师是戒耶。为三羯磨和尚是戒耶。为剃发法服乞食是戒耶。菩萨摩诃萨。当如是观察十种法。又知过去无所至。未来无所有。现在无作者。无知者无受报者。此世不至彼世。彼世不至此世。为何等法是梵行。梵行法为在何处。谁有是梵行法。此梵行法为是有耶。为是无耶。为是色法耶。为非色法耶。为是受想行识法耶。为非受想行识法耶。菩萨摩诃萨。正念无障碍。观察分别三世诸法平等。犹如虚空无有二相。如是观者智慧方便无所挂碍。于一切法而不取相。一切诸法无自性故。于一切佛及诸佛法。平等观察犹如虚空。是名菩萨摩诃萨方便修习清净梵行。又复修习增上十法。何等为十。所谓是处非处智。去来现在诸业报智。一切诸禅三昧正受解脱垢净起智。众生诸根智。随诸欲乐智。种种性智。至一切处道智。无障碍宿命智。无障碍天眼智。断习气智。是为十。如是观察如来十力甚深无量。具足长养大慈悲心。悉分别众生而不舍众生。亦不舍寂灭。行无上业不求果报。观一切法。如幻如梦如电如响如化。菩萨摩诃萨。如是观者。以少方便。疾得一切诸佛功德。常乐观察无二法相。斯有是处。初发心时便成正觉。知一切法真实之性。具足慧身不由他悟。

　　　　大方广佛华严经卷第八

　　　　大方广佛华严经卷第九

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　初发心菩萨功德品第十三

　　尔时天帝释。白法慧菩萨言。佛子。初发心菩萨。为成就几功德藏。法慧答言。佛子。是处甚深难知难信难解难说难通难分别。虽然我当承佛神力具足演说。佛子。假使有人。供养东方阿僧祇世界众生一切乐具。乃至一劫。然后教令净修五戒。南西北方四维上下亦复如是。佛子。于意云何。彼人功德宁为多不。帝释言。佛子。除诸如来。其余一切。不能称量彼人功德。法慧菩萨语帝释言。佛子。初发心菩萨。功德之藏百分。彼人功德不及其一。千分百千分。亿分百亿分。千亿分百千亿分。百那由他分。千那由他分。百千那由他分。亿那由他分。百亿那由他分。千亿那由他分。百千亿那由他分。乃至不可数不可譬谕不可说分。彼人功德不及其一。佛子。复置此谕。假使有人。供养十方各十阿僧祇世界众生一切乐具。乃至百劫。然后教令净修十善。教十善已。又复供养一切乐具。乃至千劫。然后教令净修四禅。教四禅已。又复供养一切乐具至百千劫。然后教行四无量心。又复供养一切乐具。乃至亿劫。然后教行四无色定。又复供养一切乐具。至百亿劫。然后教令得须陀洹果。又复供养一切乐具。至千亿劫。然后教令得斯陀含果。又复供养一切乐具。至百千亿劫。然后教令得阿那含果。又复供养一切乐具。至亿那由他劫。然后教令得阿罗汉果。又复供养一切乐具。至千亿那由他劫。然后教令尽成缘觉。佛子。于意云何。彼人功德宁为多不。帝释白言。佛子。彼人功德唯除诸佛。其余一切悉不能知。法慧言。佛子。初发心菩萨。功德之藏。百分千分。乃至不可数不可譬谕不可说分。彼人功德不及其一。何以故。佛子。一切诸佛初发心时。不为供养十方各十阿僧祇世界众生一切乐具。百劫乃至千亿那由他劫。故出兴于世。亦不为教尔所众生净修五戒十善。四禅四无量心四无色定。须陀洹果斯陀含果。阿那含果阿罗汉果。辟支佛道。故出兴于世。欲不断佛种故。发菩提心。欲充满十方一切世界故。发菩提心。欲悉度脱一切众生故。发菩提心。欲悉知一切世界成坏故。发菩提心。欲悉知一切世界中众生垢净起故。发菩提心。欲悉知一切世界自性清净故。发菩提心。欲悉知一切群生虚妄烦恼习气故。发菩提心。欲悉知一切众生死此生彼故。发菩提心。欲悉知一切众生诸根方便故。发菩提心。欲悉知一切众生心心所念故。发菩提心。欲悉分别三世一切众生故。发菩提心。欲悉知一切诸佛平等境界故。发菩提心。佛子。复置此谕。假使有人。于一念顷。能过东方无量世界。彼人以此自在神力。从此东行。尽无量无数阿僧祇劫。犹不能得世界边际。又第二人神力自在。于一念顷。能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。此第二人从此东行。尽无量无边阿僧祇劫。犹不能得世界边际。又第三人神力自在。于一念顷。能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。又第四人神力自在。于一念顷。能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。又第五人神力自在。于一念顷。能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。又第六人神力自在。于一念顷。能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。又第七人神力自在。于一念顷。能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。又第八人神力自在。于一念顷。能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。又第九人神力自在。于一念顷。能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。又第十人神力自在。于一念顷。能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。彼第十人。以此最胜自在神力。从此东行。尽无量无数阿僧祇劫。犹故不得世界边际。十方世界亦复如是。如是展转乃至百人。其人以此最胜自在神力。于无量无数阿僧祇劫所至十方。尚可了知得其边际。初发心菩萨功德之藏不可得知。何以故。初发心菩萨不齐限。为尔所世界众生故发菩提心。悉为十方一切世界众生故。欲度一切众生故。欲分别知一切世界故。发菩提心。欲知微细世界即是大世界。知大世界即是微细世界。知少世界即是多世界。知多世界即是少世界。知广世界即是狭世界。知狭世界即是广世界。知一世界即是无量无边世界。知无量无边世界即是一世界。知无量无边世界入一世界。知一世界入无量无边世界。知秽世界即是净世界。知净世界即是秽世界。于一毛孔中。悉分别知一切世界。于一切世界中。悉分别知一毛孔性。知一世界出生一切世界。知一切世界犹如虚空。欲于一念知一切世界悉无有余故。发阿耨多罗三藐三菩提心。佛子。复置此谕。假使有人于东方无量无边阿僧祇世界。于一念中。悉分别知成败之数。此人精勤方便。念念次第。于无量无数阿僧祇劫。欲尽算知东方世界成败之数。犹不能知。又第二人。于第一人无量无数阿僧祇劫所算世界成败之数。于一念中悉能了知。此人精勤方便。念念次第。于无量无边阿僧祇劫。犹不能尽知东方世界成败之数。如是展转乃至第十。彼第十人。于第九人无量无边阿僧祇劫所算世界成败之数。于一念中悉能了知。此人精勤方便。念念次第。于无量无边阿僧祇劫。犹不能尽知东方世界成败之数。乃至十方亦复如是。十方无量无边世界成败之数。尚可了知。初发心菩萨功德之藏。不可得知。何以故。初发心菩萨摩诃萨。不为齐限。知尔所世界劫数成败故。发菩提心。菩萨摩诃萨。欲悉了知一切世界劫数成败故。发菩提心。欲知长劫即是短劫。短劫即是长劫。知一劫即是不可数阿僧祇劫。不可数阿僧祇劫即是一劫。知一切有佛劫。知一切无佛劫。知一佛劫中有无量佛。知无量佛劫中有一佛。知异劫中有无异劫。知无异劫中有异劫。知有尽劫是无尽劫。知无尽劫是有尽劫。知无量劫即是一念。知一念即是无量劫。知一切劫入无劫。知无劫入一切劫。欲悉了知过去未来际及现在一切世界劫数成败故。发阿耨多罗三藐三菩提心。是名菩萨初大誓庄严。所谓悉知一切劫智慧照明。佛子。复置此谕。假使有人。于一念中。悉知无量无数阿僧祇世界众生种种欲乐。此人精勤方便。念念次第。于无量无数阿僧祇劫。不能尽知东方一切世界众生种种欲乐。如是展转至第十人。此第十人。于第九人无量无数阿僧祇劫精勤方便所知众生种种欲乐。于一念中悉能了知。此人如是精勤方便。念念次第。无量无数阿僧祇劫。犹不能尽知东方一切世界众生种种欲乐。乃至十方亦复如是。如是十方无量无边阿僧祇世界众生。种种欲乐尚可了知。初发心菩萨功德之藏。不可得知。何以故。佛子。初发心菩萨摩诃萨不齐限。欲知尔所世界众生种种欲乐故。发菩提心。欲悉知十方一切世界众生种种欲乐故。发阿耨多罗三藐三菩提心。欲知种种无量欲乐即是一欲。而亦不坏一切欲性。欲悉知一切众生欲乐海。欲知一众生欲即是一切众生欲。欲悉知一切众生去来现在种种欲乐。欲悉知相似欲不相似欲。欲知一切欲即是一欲。一欲即是一切欲。欲得具足如来种种欲乐力。欲知有上欲无上欲。有余欲无余欲。等欲不等欲。有所依欲无所依欲。共欲不共欲。有边欲无边欲。善欲不善欲。世间欲出世间欲。大智欲净欲胜欲。无碍智欲。无碍智佛解脱欲。清净欲不清净欲。广欲狭欲。细欲粗欲故。发阿耨多罗三藐三菩提心。欲悉知一切众生一一众生有十种欲。所谓因苦生欲。方便欲。希望欲。著味欲。随因生欲随缘生欲。尽欲。一切欲。初发心菩萨摩诃萨。欲悉分别了知此诸欲网故。发阿耨多罗三藐三菩提心。佛子。复置此谕。假使有人。于一念中。悉知无量无边阿僧祇世界众生种种诸根。以此智慧精勤方便。念念次第。于无量无数阿僧祇劫。不能尽知东方一切世界众生种种诸根。广说乃至悉知一切众生一一众生有十种根。佛子。复置此谕。假使有人。于一念中。悉知东方无量无边阿僧祇世界众生种种希望。广说乃至悉知一切众生一一皆有十种希望。佛子。复置此谕。假使有人。于一念中。悉知无量无边阿僧祇世界众生种种方便。广说乃至悉知一切众生一一皆有十种方便。佛子。复置此谕。假使有人。于一念中。悉知无量无边阿僧祇世界众生念念心意。广说乃至悉知一切众生一一皆有十种心。佛子。复置此谕。假使有人。于一念中。悉知无量无边阿僧祇世界众生种种诸业。广说乃至悉知一切众生一一皆有十种业。佛子。复置此谕。假使有人。于一念中。悉知东方无量无边阿僧祇世界众生种种烦恼。此人精勤方便。念念次第。于无量无数阿僧祇劫。犹不能知东方一切众生种种烦恼。如是展转乃至第十。此第十人。于第九人无量无数阿僧祇劫所知众生种种烦恼。于一念中悉分别知。此人精勤方便。念念次第。于无量无数阿僧祇劫。犹不能尽知一切众生种种烦恼。乃至十方亦复如是。尔所世界一切众生种种烦恼尚可得知。初发心菩萨功德之藏不可得知。何以故。佛子。初发心菩萨不齐限。欲知尔所世界众生种种烦恼故。发阿耨多罗三藐三菩提心。欲悉分别了知一切众生种种烦恼故。发菩提心。所谓欲悉知轻烦恼。重烦恼。结使烦恼。缠烦恼。一一众生无量烦恼。一切众生种种觉观烦恼。依无明烦恼。爱相应烦恼。贪欲不善根烦恼。嗔恚不善根烦恼。愚痴不善根烦恼。等分烦恼。一切烦恼。根本烦恼。我我所烦恼。我慢烦恼。邪忆念虚妄生烦恼。因身见生六十二见等诸烦恼。盖烦恼。障碍烦恼。欲悉了知一切众生烦恼惑网。具足大慈悲大一切种智故。发阿耨多罗三藐三菩提心。佛子。复置此谕。假使有人。于一念中。悉见东方无量无边世界现在诸佛及彼一切众生。此人悉能恭敬礼拜。尊重赞叹一心观察种种供养无量上味。肴膳饮食香华璎珞。缯彩幢盖上妙宫殿。严饰帐幔宝网罗覆。众宝庄严师子之座。此人精勤方便。念念次第。以如是等众妙供具。无量无数阿僧祇劫供养诸佛。又复劝教彼诸众生。以如是等众妙供具。于无量无数阿僧祇劫供养诸佛。彼诸如来般涅槃已。复为一一诸如来故。以无量宝起塔供养。其塔高广一一周满无量无边世界。又以上妙众宝而庄严之。一一塔中。有无量无数如来形像。彼诸形像。光明普照无量无边诸佛世界。又复劝彼一一众生。为诸如来起众宝塔严好如前。十方世界亦复如是。佛子。于意云何。彼人功德宁为多不。帝释答言。彼人功德唯佛乃知余无能及。法慧答言。佛子。初发心菩萨摩诃萨。功德之藏百分千分。乃至不可数不可譬谕不可说分。彼人功德不及其一。佛子。假使有人。于第一人及所劝众生精勤方便。念念次第。无量无数阿僧祇劫。所作功德诸供养具。于一念中皆悉能辨。此人如是精勤方便。念念次第。于无量无数阿僧祇劫。供养功德。广说如前。如是展转乃至第十人。广说亦复如前。初发心菩萨摩诃萨。功德之藏百分千分。乃至不可数不可譬谕不可说分。彼人功德不及其一。何以故。佛子。彼菩萨不为齐限。供养尔所如来故。发阿耨多罗三藐三菩提心。欲悉供养十方法界虚空界等世界中三世诸佛故。发阿耨多罗三藐三菩提心。发是心已。得知尽过去际诸佛无障碍智。得信尽未来际诸佛功德。得知尽现在际一切诸佛所说智慧。彼三世一切诸佛功德。此菩萨摩诃萨。悉皆信向。受持修习得证身证。悉等诸佛一切功德。何以故。初发心菩萨摩诃萨。欲不断一切诸佛性故。发菩提心。欲令慈悲心充满一切世界众生悉无余故。欲悉度脱一切众生故。欲悉知一切世界成败故。欲悉知一切世界众生垢净起故。欲令三有众生悉得清净故。欲悉知一切众生心念烦恼习故。欲悉知一切众生死此生彼故。欲悉知一切众生诸根方便故。欲悉知一切众生心心行故。欲悉知一切三世众生故。欲悉知三世诸佛具足功德故。欲悉知三世诸佛无上菩提故。欲悉知三世诸佛具足净法故。欲悉知三世诸佛法平等相故。欲悉知三世诸佛无上智慧因缘清净故。欲悉知长养三世诸佛智慧力故。欲悉具足三世诸佛无畏法故。欲悉具足庄严三世诸佛不共法故。欲悉得法界等无量无边三世诸佛平等智慧故。发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故。此初发心菩萨即是佛故。悉与三世诸如来等。亦与三世佛境界等。悉与三世佛正法等。得如来一身无量身三世诸佛平等智慧。所化众生皆悉同等。悉能震动一切世界。悉能普照一切世界。悉能休息一切世界诸恶道苦。悉能严净一切世界。悉于一切世界示现成佛。悉令一切众生皆得欢喜。悉令一切众生解深法界。悉能护持诸佛种性。悉得诸佛智慧光明。彼初发心菩萨摩诃萨。常不远离三世诸佛及诸佛法。一切菩萨缘觉声闻及所行法。世间出世间法。众生及众生法。专求菩提智慧无碍。

　　尔时佛神力故。说初发心菩萨功德藏力故。十方各万佛刹尘数世界六种震动。雨众天华天香天末香天鬘天宝天庄严具。自然演出微妙乐声。又复震吼师子之音。放大光明普照十方。尔时十方各过十佛刹尘数世界。有万佛刹尘数诸佛。悉号法慧。各现其身。示法慧菩萨。而告之言。善哉善哉。佛子。善说初发心菩萨功德之藏。我等万佛刹尘数如来。亦悉演说发心菩萨功德之藏。十方世界一切诸佛亦复如是。法慧菩萨。说是发心菩萨功德藏时。万佛世界尘数众生。皆得初发心菩萨功德之藏。发阿耨多罗三藐三菩提心。我等今者悉授彼记。于未来世。各于十方。一时成佛。同号净心如来应供等正觉。我等悉当护持此法。普为未来诸菩萨故。如此娑婆世界四天下阎浮提菩提树下须弥山顶妙胜殿上敷演此法教化众生。十方世界千亿那由他不可量不可数不可思议无有边际不可说法界虚空界等诸世界中。亦说是法教化众生。彼说法者悉名法慧。佛神力故。佛本愿力故。显示佛法故。智慧光明普照故。解第一义故。法如是故。诸菩萨欢喜故。赞叹诸佛功德故。悉知诸佛平等故。解法界无有二故。尔时法慧菩萨。普观十方。普观一切大众。观虚空界。观成就众生界。不违业报。清净如虚空界。欲拔三有垢秽众生。欲令众生得广解脱。欲知种种诸根等。观三世正趣涅槃。及现自身甚深清净诸功德故。承佛神力。以偈颂曰。

　　大慈大悲心　　充满十方界

　　分别诸佛刹　　佛法及三世

　　欲具佛功德　　菩萨法藏海

　　饶益众生故　　初发菩提心

　　欲悉分别知　　虚空等法界

　　一切群生类　　诸佛及佛法

　　欲得一切佛　　诸道至处力

　　成就不退转　　饶益诸群生

　　一切众生中　　常起大慈悲

　　远离嗔恚念　　修习饶益心

　　慈光照十方　　为众作归依

　　诸佛悉护念　　功德难思议

　　欲悉分别知　　一切诸佛刹

　　如来妙法身　　甚深难思议

　　无量功德藏　　智慧甚深广

　　因是初发心　　专求佛菩提

　　欲悉分别知　　一切众生类

　　十方世界中　　智慧无障碍

　　粗细诸世界　　或狭广无量

　　一切中知一　　一中知一切

　　菩萨于彼行　　精勤不放逸

　　苦乐无厌著　　欲度众生故

　　一切佛现前　　乐观无厌足

　　悉入甚深法　　无量功德海

　　五道诸群生　　愍之如一子

　　令除众垢秽　　具足清净法

　　欲令诸佛种　　究竟不断绝

　　降伏一切魔　　摧灭无有余

　　平等观如来　　三世诸法相

　　甚深微妙法　　常修不放逸

　　菩萨常乐观　　一切佛境界

　　是故诸如来　　甘露慧灌顶

　　信心不可沮　　坚固如金刚

　　于诸如来所　　知恩而报恩

　　最胜之境界　　无量智慧光

　　自悟不由他　　菩萨初发心

　　悉能分别知　　五道众生欲

　　种种诸业报　　一切心所行

　　知诸根利钝　　无量无数性

　　一切胜境界　　菩萨初发心

　　菩提心无量　　清净法界等

　　无著无所依　　无染如虚空

　　成就佛智慧　　其心无障碍

　　谛了真实际　　寂灭离虚妄

　　了达众生心　　而无众生想

　　方便分别法　　究竟到彼岸

　　无量无数劫　　悉能分别知

　　往诣诸佛刹　　明解甚深法

　　若能分别知　　无量诸佛法

　　清净法界藏　　谛了无疑惑

　　深解众生根　　究竟到彼岸

　　平等观诸法　　则与如来等

　　清净无量心　　常在诸佛前

　　恭敬而尊重　　供养人师子

　　亲觐一切佛　　乐观无厌足

　　彼诸如来等　　护念此菩萨

　　于诸深妙法　　分别无障碍

　　无著无所依　　心净如虚空

　　彼知人师子　　智慧海深广

　　寂然入正受　　三世观无碍

　　坚固不可沮　　一切莫能坏

　　专念无上道　　未曾有断绝

　　离闇趣明正　　志学诸善法

　　常乐观寂灭　　具足真实性

　　寂默语言道　　平等无异观

　　于法不分别　　是则从如生

　　悉能分别知　　诸佛深境界

　　寂然入正受　　三达无障碍

　　十方世界中　　一切诸佛刹

　　菩萨自在力　　一念悉周遍

　　无量不可数　　方便悉具足

　　普游十方界　　是名真佛子

　　具足大悲心　　清凉除渴爱

　　大慈念一切　　无碍如虚空

　　于彼众生类　　不生众生想

　　悉已离虚妄　　清净游十方

　　于彼诸群生　　常施以无畏

　　如此真实行　　是则等如来

　　常说甚深法　　清净无所著

　　是故十方佛　　一切悉护念

　　过去未来世　　无量无数劫

　　次第悉忆念　　具足分别知

　　菩萨于现在　　一切十方界

　　悉能普周遍　　济度诸群萌

　　深智正观察　　明了无障碍

　　悉知因缘合　　磨灭无坚固

　　一切众生类　　诸有疑难者

　　菩萨悉除灭　　安住法性中

　　菩萨无畏力　　降伏一切魔

　　悉能为众生　　灭除愚痴闇

　　世界若成败　　悉皆分别知

　　若能如是观　　佛境无疑惑

　　观察三世法　　疑网永已除

　　一切如来所　　净信不可坏

　　信力安隐住　　智慧力成就

　　智慧清净故　　决定解真实

　　尽于未来际　　饶益众生故

　　欲令一切众　　究竟得解脱

　　无际生死中　　精勤不厌倦

　　一切地狱处　　受苦为众生

　　功德智慧藏　　具足皆成就

　　悉能善分别　　一切众生根

　　又能分别知　　众生种种业

　　随彼业对治　　菩萨为说法

　　以大慈悲心　　随顺世间行

　　悉于一切法　　解达空无我

　　一一音声中　　演说无量教

　　菩萨放大光　　种种微妙色

　　普照十方界　　除灭一切闇

　　一一光明端　　清净宝华座

　　菩萨悉处上　　为众演说法

　　于一毛孔中　　普见十方刹

　　彼刹妙庄严　　诸佛菩萨会

　　一一如来所　　无量众围绕

　　清净妙智慧　　明了众生心

　　十方世界中　　无量诸佛刹

　　菩萨神通力　　一念悉遍至

　　恭敬供养佛　　饶益众生故

　　一一导师所　　咨决甚深义

　　普于诸世尊　　先起慈父想

　　饶益众生故　　分别菩萨行

　　明净利智慧　　解达深法藏

　　出生无量智　　佛法无所碍

　　无量无数劫　　分别说法界

　　劫数可究竟　　法界无穷尽

　　平等观诸法　　其心无所染

　　不厌生死苦　　智慧无障碍

　　无上佛种性　　三世法王家

　　一切如来法　　菩萨由此生

　　清净妙法身　　应现种种形

　　犹如大幻师　　所乐无不见

　　或处为众生　　究竟菩萨行

　　或复现初生　　出家行学道

　　或于树王下　　自然成正觉

　　或处为众生　　示现入泥洹

　　现住甚深妙　　无量自在法

　　声闻辟支佛　　一切莫能测

　　菩萨身口意　　寂灭无生相

　　普应一切世　　方便无不现

　　如是佛真子　　境界甚深妙

　　众生若思议　　迷乱心发狂

　　一切悉具足　　安住无碍智

　　普现诸如来　　无量自在力

　　菩萨功德藏　　世间无与等

　　何况最胜尊　　无量难思议

　　菩萨虽未得　　具足一切智

　　无量诸法门　　究竟到彼岸

　　一切胜妙法　　皆悉已具足

　　一向求菩提　　究竟一乘道

　　于彼诸群生　　善知时非时

　　为欲利益故　　示现大神力

　　一身悉充满　　一切诸佛刹

　　演出净光明　　辉耀无伦匹

　　遍照十方界　　除灭一切闇

　　普降妙法雨　　如海大龙王

　　观察一切法　　虚妄犹如幻

　　烦恼业力故　　生死常轮转

　　以大慈悲心　　普覆诸群生

　　清净妙方便　　度脱无量众

　　菩萨功德力　　与诸如来等

　　无量智慧海　　清净如虚空

　　无量无数劫　　具修菩萨行

　　精进勤方便　　欲度一切众

　　众生种种行　　悉能分别知

　　令修清净业　　志求无上道

　　菩萨摩诃萨　　行是胜妙法

　　决定不退转　　谛观一切智

　　一切诸世界　　无量难思议

　　菩萨能于彼　　一念悉周遍

　　远离虚妄想　　其心如虚空

　　清净法身一　　普应一切世

　　湛然常不动　　十方无不现

　　分别一切法　　不取诸法相

　　了达一切法　　其心无所染

　　济度一切众　　而无解脱者

　　一切群生类　　种种诸希望

　　善恶无记法　　寂灭如虚空

　　随顺众庶类　　种种欲乐相

　　无量自在力　　悉能应化之

　　犹如工幻师　　能现种种身

　　菩萨自在力　　充满十方界

　　菩萨净法身　　无量等虚空

　　随众所欲乐　　一切无不现

　　其心无所染　　真实无虚妄

　　清净烦恼法　　皆悉无所有

　　解脱非解脱　　其心无所染

　　普施苦众生　　无上涅槃乐

　　悉于诸世间　　智慧无所畏

　　具足众相好　　究竟无上道

　　一念悉分别　　一切诸法相

　　去来现在世　　求之无所有

　　菩萨观前际　　了达过去世

　　分别后际相　　究竟亦如是

　　一切佛世界　　分别皆悉知

　　除灭众烦恼　　具足诸功德

　　常好观寂静　　究竟趣涅槃

　　乐无诤三昧　　其心无所依

　　菩萨等实际　　一切无与等

　　究竟坚固行　　决定不退转

　　彼修众胜行　　寂灭无所依

　　其心常安住　　不动如须弥

　　菩萨净妙行　　充满诸法界

　　诸佛及菩萨　　皆悉分别知

　　欲求导师慧　　究竟最胜道

　　甚深一切智　　无上解脱王

　　勇猛勤精进　　速发菩提心

　　欲求最胜乐　　应疾断诸漏

　　菩萨摩诃萨　　初发清净心

　　彼心功德藏　　说之不可尽

　　饶益众生故　　赞叹如来行

　　一心善谛听　　最胜所行道

　　无量诸佛刹　　悉末为微尘

　　一尘置一刹　　悉能分别知

　　是诸刹土中　　一切诸如来

　　说初功德藏　　犹故不可尽

　　善分别众生　　而无众生想

　　善解一切语　　而无言语想

　　甚深无碍智　　分别诸世界

　　善解劫成败　　而无成败想

　　清净广大心　　犹如虚空性

　　明解三世法　　一切诸世间

　　除灭诸烦恼　　永尽无有余

　　无碍寂灭观　　是则佛正法

　　十方世界中　　一切如来所

　　一念悉遍至　　其心无所染

　　善解不生法　　如如真实际

　　一切种种相　　皆悉无真实

　　无量不可数　　一切诸如来

　　清净眷属俱　　悉往礼供养

　　常乐问如来　　甚深微妙法

　　一切诸菩萨　　誓愿清净行

　　十方世界中　　一切诸导师

　　一念悉睹见　　而心无所依

　　一切三有中　　最胜妙功德

　　以此清净行　　庄严诸佛刹

　　慧眼无障碍　　善解一切生

　　分别无所有　　远离无染著

　　善解众生根　　烦恼及习气

　　众生种种欲　　了达不思议

　　菩萨摩诃萨　　先知众生心

　　随彼所应度　　慧者为说法

　　善知时非时　　众生净秽行

　　渐令彼清净　　究竟得解脱

　　无量那由他　　甚深诸三昧

　　菩萨自在力　　一念悉能入

　　三昧起住相　　悉善分别知

　　无量诸境界　　善解住起缘

　　如是等智慧　　皆悉已具足

　　不久得菩提　　一切无障碍

　　常为利众生　　正趣智慧光

　　彼能与众生　　无上丈夫法

　　悉能善分别　　一切劫长短

　　昼夜及岁月　　斯亦善观察

　　正念不放逸　　善解诸世间

　　分别诸佛刹　　真实无差别

　　能善分别知　　一切诸世界

　　于彼十方国　　无有分别想

　　如是正观察　　十方诸世界

　　严净一切国　　而心无所著

　　成就智慧力　　与诸如来等

　　是处非处力　　分别知众生

　　悉知众生类　　善恶诸业报

　　过去未来世　　明达无障碍

　　一切诸世界　　众生种种性

　　于彼三有中　　悉能分别知

　　一切群生类　　诸根上中下

　　菩萨摩诃萨　　悉能分别知

　　一切众生类　　欲乐上中下

　　清净不清净　　悉能分别知

　　分别知众生　　一切至处道

　　永断相续缘　　究竟离三有

　　一切诸三昧　　正受禅解脱

　　垢秽清净起　　悉能分别知

　　次第知宿命　　随所受苦乐

　　如是分别者　　是则如来力

　　一切善不善　　众生烦恼业

　　分别五道生　　究竟得泥洹

　　诸漏若未尽　　能趣处处生

　　烦恼习已灭　　究竟无上道

　　方便度众生　　灭垢具净道

　　慧者能分别　　是则人中雄

　　具足十种力　　慧光除众冥

　　安住最胜力　　疑惑究竟灭

　　一一毛孔中　　无量诸佛刹

　　菩萨摩诃萨　　一切皆悉见

　　秽浊或清净　　种种妙庄严

　　随彼诸行业　　皆悉分别知

　　一一微尘中　　一切诸佛刹

　　诸佛及菩萨　　佛子皆悉见

　　诸刹不积聚　　不乱不迫迮

　　一切入一刹　　而亦无所入

　　十方诸国土　　虚空法界等

　　能于一毛孔　　具足分别知

　　普见十方界　　一切诸最胜

　　微妙净庄严　　一切诸佛刹

　　一切诸如来　　及彼严净国

　　于一毛孔中　　慧者皆悉见

　　三世差别相　　一切诸法界

　　时节岁相续　　分别得解脱

　　如是真佛子　　具足无所畏

　　是名人中雄　　明达智慧者

　　如是深法门　　慧者悉分别

　　彼于如来所　　恭敬喜无量

　　无量无数劫　　长养功德藏

　　供养一切佛　　度脱众生故

　　无量自在力　　种种能示现

　　彼智慧境界　　与诸如来等

　　无量诸佛所　　所学皆成就

　　寂静深法藏　　悉乐无厌足

　　一切导师所　　恭敬尊重心

　　彼修菩萨行　　常饮法甘露

　　悉能善分别　　长养智慧法

　　菩提无碍辩　　甚深诸三昧

　　信心不可动　　犹如须弥山

　　长养诸众生　　一切功德藏

　　菩萨摩诃萨　　大慈悲无量

　　普念一切众　　其心无所著

　　一切种智乐　　惠施诸众生

　　悉欲救世间　　永离烦恼垢

　　菩萨摩诃萨　　大悲心无量

　　佛及己众生　　等观无有异

　　乐观寂灭相　　诸法如虚空

　　慧者如是观　　一切真实性

　　菩萨初发心　　甚深功德藏

　　无量无数劫　　说之不可尽

　　出生诸如来　　缘觉闲静乐

　　自在声闻众　　一切贤圣故

　　十方世界中　　无边诸佛刹

　　所有众生类　　供养无量劫

　　又教修五戒　　十善及四禅

　　四等无色定　　寂灭诸解脱

　　复于无量劫　　供施诸乐具

　　又复教转胜　　漏尽成罗汉

　　如此诸功德　　犹尚可称量

　　发心功德藏　　无譬不可说

　　又化无量众　　悉成辟支佛

　　寂静三摩提　　甚深诸功德

　　彼人功德聚　　比初发心藏

　　百分不及一　　乃至不可说

　　无量无有边　　微尘等佛刹

　　假使神力人　　一念悉能过

　　如是神足力　　无量劫中行

　　彼刹犹可数　　发心藏难知

　　去来现在劫　　无量无有边

　　如是等诸劫　　犹可知其数

　　菩萨初发心　　无量功德藏

　　犹如虚空界　　分际不可知

　　去来现在世　　一切诸劫数

　　菩萨于一念　　悉能分别故

　　菩萨发心宝　　欲达去来今

　　一念悉明了　　利益众生故

　　十方世界中　　无量刹众生

　　所有欲希望　　一念悉分别

　　知诸根方便　　念念心所行

　　虚空尚可量　　菩提心难知

　　所以不可量　　大慈无量故

　　普施一切乐　　充满十方界

　　欲令悉得佛　　法藏解脱乐

　　初发宝藏心　　功德力无量

　　众生欲希望　　方便愿求想

　　随彼种种根　　身口意所行

　　能于一念中　　彼彼悉觉知

　　欲得一切智　　发心愿菩提

　　一切众生类　　无量烦恼业

　　由斯结业故　　趣趣受诸有

　　如此结业报　　犹可知边际

　　发心功德藏　　不可得思议

　　所以不可议　　能发无上愿

　　供养一切佛　　永离诸烦恼

　　兼除群生类　　一切烦恼业

　　济拔三世苦　　究竟大悲心

　　十方诸世界　　无量无数佛

　　一念悉供养　　兼以劝众生

　　熏以殊妙香　　宝幢诸幡盖

　　天衣珍妙馔　　上味甘露浆

　　随时诸宫观　　床卧庄严具

　　清净经行地　　安身顺道心

　　斯等众供具　　无量宝庄严

　　摩尼发光耀　　皆是快乐因

　　如是供养佛　　兼以劝众生

　　不可思议劫　　常行此供养

　　斯等诸功德　　尚可究竟说

　　发心功德藏　　无可为譬谕

　　一切诸譬谕　　如前广分别

　　欲比初发心　　无量不及一

　　三世人中尊　　一切功德业

　　无上菩提果　　皆由初发心

　　无数亿劫中　　修行无上道

　　无数无有量　　出过一切量

　　究竟一切智　　其力不可量

　　到彼菩提岸　　超度群生趣

　　初发菩萨心　　广大如虚空

　　出生诸功德　　其相同法界

　　等观诸法性　　如实无异相

　　永离一切有　　性同坚固士

　　甚深真法性　　妙智随顺入

　　无边诸佛土　　一念悉周遍

　　一切智所知　　无不遍观察

　　无量佛境界　　了达无障碍

　　常修妙功德　　一切无与等

　　具足微妙戒　　清净无瑕秽

　　内外一切施　　等心施一切

　　一切时常施　　精勤不退转

　　专念修正受　　诸禅功德藏

　　常习微妙智　　深广无涯底

　　于此最胜地　　成就佛真子

　　逮得如实智　　平等甚深行

　　去来现在世　　一切诸如来

　　悉以威神护　　初发菩提心

　　甚深诸三昧　　无量陀罗尼

　　诸佛自在力　　庄严初发心

　　一切诸世间　　莫能称算者

　　无量无有边　　犹如虚空界

　　初发菩提心　　无量无有边

　　一切人师子　　皆由初发心

　　如来十种力　　四辩无所畏

　　无量诸功德　　皆由初发心

　　一切诸导师　　十八不共法

　　斯等殊胜慧　　皆由初发心

　　诸佛妙色身　　种种相庄严

　　究竟离虚妄　　清净真法身

　　天人所应供　　甚深无碍智

　　如是等功德　　皆由初发心

　　一切辟支佛　　无量声闻众

　　斯等诸贤圣　　皆由初发心

　　四禅无色定　　甚深诸三昧

　　斯等无量乐　　皆由初发心

　　去来今现在　　十方天人类

　　一切世界中　　趣趣受生乐

　　方便勤精进　　诸根悉调伏

　　斯等无量乐　　皆由初发心

　　所以然者何　　菩萨摩诃萨

　　因初发心故　　具六波罗蜜

　　化诸群生类　　弃邪入正道

　　故能令三界　　受兹种种乐

　　菩萨深妙智　　通达无障碍

　　开导诸众生　　净修殊胜业

　　灭除众烦恼　　一切不善行

　　修习涅槃道　　度脱一切众

　　无量智慧明　　犹如净日光

　　具足清白行　　譬如月盛满

　　无边功德藏　　犹如十方海

　　无垢无所染　　清净如虚空

　　菩萨初发心　　称赞不可尽

　　悉令诸众生　　具受一切乐

　　无量无数劫　　广修诸大愿

　　常习功德业　　调伏众生故

　　无量无有数　　净愿难思议

　　皆悉具足满　　令众得清净

　　普观一切法　　悉空无相愿

　　弘誓愿力故　　心净无所畏

　　解法真实性　　清净如虚空

　　定乱悉平等　　寂灭无所有

　　甚深诸妙法　　无量难思议

　　常为大众说　　其心无染著

　　十方世界中　　一切诸如来

　　彼佛常赞叹　　菩萨初发心

　　无量妙功德　　庄严初发心

　　至彼清净岸　　性同诸如来

　　一切众生类　　无量无数劫

　　称赞初发心　　功德不可尽

　　诸佛功德藏　　菩萨由是生

　　于诸三有中　　最胜无伦匹

　　欲得一切佛　　明净智慧灯

　　应建弘誓愿　　速发菩提心

　　一切功德中　　菩提心为最

　　能得无碍智　　从佛法化生

　　一切众生心　　悉可分别知

　　一切刹微尘　　尚可算其数

　　十方虚空界　　一毛犹可量

　　菩萨初发心　　究竟不可测

　　因初菩提心　　出生三世佛

　　一切诸众生　　种种上妙乐

　　佛所赞功德　　因此悉具足

　　于佛境界中　　其心无疑惑

　　若能永远离　　一切诸疑惑

　　则能灭众生　　无量诸障碍

　　因初菩提心　　严净诸佛国

　　普令一切众　　具足微妙智

　　欲见十方刹　　三世一切佛

　　又欲得无量　　甚深功德藏

　　若欲灭众生　　无量生死苦

　　应建坚誓愿　　速发菩提心

　　　　大方广佛华严经卷第九

　　　　大方广佛华严经卷第十

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　明法品第十四

　　尔时精进慧菩萨。问法慧菩萨言。佛子。初发心菩萨。成就如是无量功德之藏。以大庄严而自庄严。乘一切智乘入菩萨离生道。远离世间志求正觉。诸佛所住皆以得住。决定成就无上菩提。彼菩萨摩诃萨。云何修习功德转胜。令诸如来皆悉欢喜。具足菩萨所住功德清净之行。大愿成满得菩萨藏。随其所应而化度之。已能不舍诸波罗蜜。随所请众生皆悉度脱。兴隆三宝永使不绝。一切所为善根境界。诸行方便皆悉不虚。善哉佛子。当为我等演说此法。愿乐欲闻。如诸菩萨所修功德。灭除痴闇降伏众魔。制诸外道。离于尘垢。具足成就一切功德。究竟永离恶道诸难。具足清净甚深智慧。菩萨一切诸地功德诸波罗蜜三昧总持六通三明清净之法。庄严一切诸佛世界。具足相好。微妙音声。清净心行。一切如来力无所畏。十八不共。萨婆若智。具足佛刹随成熟众生。随时随根。无量佛事。及诸菩萨无量功德。菩萨正法菩萨所行。菩萨之道菩萨境界。皆悉满足。速成如来一切诸佛无量法藏。悉能守护。分别广说开示显现。众魔外道所不能坏。摄持正法而无穷尽。于一切世界。悉能演说天王。龙王。夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王。梵王。诸佛法王。皆悉守护此菩萨摩诃萨。一切世间恭敬供养尊重赞叹。常为诸佛之所护念。一切菩萨皆亦爱敬。得善根力增长白法。能开诸佛甚深法藏。以大正法而自庄严。次第演说菩萨所行。尔时精进慧菩萨。欲重宣此义。以偈颂曰。

　　善哉愿说大乘法　　菩萨所成诸功德

　　深入广大无量行　　具足清净无师智

　　若有菩萨初发心　　成就功德智慧乘

　　入离生道出世间　　决定疾得佛菩提

　　云何于佛正法中　　修习功德转增胜

　　令诸如来悉欢喜　　佛所住地而得住

　　所行清净大愿满　　具足菩萨智慧藏

　　悉能度脱一切众　　而于群生无所著

　　不舍一切波罗蜜　　诸所施为悉不虚

　　所请众生皆能度　　兴隆佛法永不绝

　　净眼境界无障碍　　具足功德求佛道

　　人雄所行清净道　　悉为具足分别说

　　灭除一切愚痴闇　　降伏众魔制外道

　　离垢功德皆成就　　得人中尊妙智慧

　　永离众难恶道苦　　清净智慧皆具足

　　无量甚深大功德　　成就最胜诸道力

　　得人中上妙智慧　　随其所应而度之

　　不可思议诸佛刹　　自在无量作佛事

　　一切殊胜甚深行　　分别人雄功德藏

　　常能护持最胜法　　世间诸难莫能坏

　　云何无畏如师子　　功德具足如满月

　　犹如莲华不著水　　功德清净如最胜

　　尔时法慧菩萨。告精进慧菩萨言。善哉善哉。佛子。多所饶益。多所安乐。多所惠利。哀愍世间诸天人故。能问如是菩萨甚深清净之行。佛子。汝住甚深真实智慧大精进力。一心修习得不退转。超出世间。所问自在与如来等。佛子。汝今谛听善思念之。我当承佛神力为汝少说。佛子。此菩萨摩诃萨。已得发心功德之藏。应离痴闇精勤守护灭诸放逸。佛子。菩萨摩诃萨。有十种法得不放逸。何等为十。一者持戒清净。二者远离愚痴净菩提心。三者舍离谄曲哀愍众生。四者勤修善根得不退转。五者常乐寂静远离在家出家一切凡夫。六者心不愿乐世间之乐。七者专精修习诸胜善业。八者舍离二乘求菩萨道。九者常习功德心无染污。十者善能分别自知己身。佛子。是为菩萨修十种行住不放逸。佛子。菩萨摩诃萨。已能住此不放逸法。又复正行十种净法。何等为十。佛子。此菩萨摩诃萨。如说修行念智成就。舍离调戏诸放逸行。安住甚深微妙善法。常乐求法心无厌足。随所闻法得真实观。具足出生巧妙智慧。能入佛自在。心常寂定未曾散乱。闻好闻恶心无忧喜。犹如大地。等视众生。上中下类悉如佛想。恭敬供养和尚诸师及善知识菩萨法师。念念次第如一切智。佛子。是为菩萨十种净法。佛子。菩萨摩诃萨。如是精勤修习念知。不舍方便。心无所倚。修甚深法入于无诤。无量无边深妙佛法。皆悉了知。令诸如来皆悉欢喜。佛子。菩萨摩诃萨。行十种法。能令一切诸佛欢喜。何等为十。一者所行精勤而不退转。二者不惜身命。三者不求利养。四者修一切法犹如虚空。五者巧方便慧观察诸法等同法界。六者分别诸法心无所倚。七者常发大愿。八者成就清净忍智光明。九者善知一切损益诸法。十者所行法门皆悉清净。佛子。是为菩萨行十种法能令一切诸佛欢喜。佛子。菩萨复安住十法。能令一切诸佛欢喜。何等为十。安住不放逸。安住无生法忍。安住大慈。安住大悲。安住满足诸波罗蜜。安住菩萨清净之行。安住满足无量大愿。安住巧方便。安住一切力。安住一切法。犹如虚空无所依止。佛子。是为菩萨安住十法能令一切诸佛欢喜。佛子。菩萨摩诃萨。行十种法。能速成就一切诸地。何等为十。一者心常乐行诸功德事。二者行大庄严诸波罗蜜道。三者智慧明达不随他语。四者恒不远离真善知识。五者常修精进而不退转。六者善取佛意受持诸法。七者行诸善根心无忧戚。八者以大乘庄严而自庄严明利慧光普照一切。九者安住一切诸地法门。十者同三世佛善根正法。佛子。是为菩萨行十种法能速成就一切诸地。佛子。彼菩萨摩诃萨。住诸地已。先应修习巧妙方便。随其所得诸地法门。随其所得甚深智慧。随其行业。随其依果。随其境界。随其自在。随其示现。随其分别诸胜法门。得诸胜法门已。悉善分别。于一切法而无所著。所有诸法皆由心造。菩萨摩诃萨。若能如是明了观察。则能具足一切诸地。彼菩萨摩诃萨。作如是念我应速成一切诸地。何以故。我于诸地如说行时。逮得无量诸功德藏。得无量功德藏已。渐到佛地。到佛地已能作佛事。是故菩萨摩诃萨。常勤修习不舍方便心无忧戚。得大庄严住菩萨住。佛子。菩萨摩诃萨。复行十法。悉能清净菩萨诸行。何等为十。一者悉舍一切满众生意。二者持戒清净无所毁犯。三者具足忍辱无有穷尽。四者勤修方便而不退转。五者离痴正念常定不乱。六者分别明了一切诸法。七者具足成满一切众行。八者功德尊重心如山王。九者为一切众生作清凉池。十者令一切众生同诸佛法。佛子。是为菩萨行十种法悉能清净菩萨诸行。佛子。菩萨摩诃萨。如是修行清净之行。复得十种转胜妙法。何等为十。一者他方诸佛皆悉护念。二者修习长养超胜善根。三者安住如来巧密方便。四者常乐亲近依善知识。五者安住精进修不放逸。六者分别诸法非总非别。七者安住具足无上大悲。八者观法如实出生智慧。九者能善修行巧妙方便。十者一切方便观如来力。佛子。是为菩萨十种清净转胜妙法。佛子。菩萨摩诃萨。复有十种清净之愿。何等为十。愿成就众生心无忧戚。愿长养善根严净佛刹。愿恭敬供养一切如来。愿不惜身命守护正法。愿以种种诸智慧门悉令众生生诸佛刹。愿诸菩萨入不二法门入佛法门分别诸法。愿令一切所欲见佛悉得见之。愿尽未来际一切诸劫如须臾顷。愿具足普贤菩萨所愿。愿净一切种智之门。佛子。是为菩萨摩诃萨十种清净之愿。佛子。菩萨摩诃萨。修行十法。悉能满足一切诸愿。何等为十。一者生大庄严心无忧戚。二者转向胜愿念诸菩萨。三者所闻十方严净佛刹悉愿往生。四者究竟未来际。五者究竟成就一切众生满足大愿。六者住一切劫。不觉其久。七者于一切苦不以为苦。八者于一切乐心无染著。九者悉善分别无等等解脱。十者得大涅槃无有差别。佛子。是为菩萨摩诃萨悉能满足一切诸愿。菩萨摩诃萨。满诸愿已。逮得十种无尽法藏。何等为十。得见诸佛无尽之藏。得陀罗尼无尽之藏。得分别法无尽之藏。得大悲心覆护一切无尽之藏。得诸三昧无尽之藏。得满众生意功德无尽之藏。得深智慧解法真实无尽之藏。得出生诸通分别众宝无尽之藏。得一切诸佛威神守护无尽之藏。得分别无量无边世界智慧无尽之藏。佛子。是为菩萨摩诃萨得十种无尽之藏。成就无量无边功德之藏。具足净慧。随其所应而化度之。佛子。云何菩萨摩诃萨。随其所应而化众生。此菩萨。知诸众生所宜方便。知诸众生种种因缘。知诸众生心心所念。知心念已教对治法。贪欲多者教不净观。嗔恚多者教大慈观。愚痴多者教令分别一切诸法。三毒等分教以具足胜智法门。乐生死者教三种苦。著诸有者教空法门。懈怠众生教行精进。我慢众生教平等观。心谄曲者教菩萨心寂静非有。如是一切诸烦恼患。教以无量对治法门。具足次第演说义味。分别智慧平等观法先后无违。演说诸法破坏之性。而于法界无所散灭。断除疑惑令悉欢喜。随其诸根教入真谛。教诸功德入如来海。说真实际以坏众相。教等法界开示法藏。教一切依心无所染。教平等念。一切诸佛恭敬亲近。教柔软音而无所著。教一切音而无差别。教殊胜法而无伦匹。教具足一切如来平等智身。菩萨如是。常能化度一切众生。而心寂定未曾散乱。不舍一切诸波罗蜜。具足庄严六波罗蜜。普为一切群生类故。悉能舍离内外所有。而未曾起悭吝之心。是名清净檀波罗蜜。又复不生持戒相故于戒无著。是名清净尸波罗蜜。悉能堪忍一切诸苦。闻好闻恶心无忧喜。未曾倾动犹如大地。是名清净羼提波罗蜜。勇猛精进方便修习。其心坚固而不退转。究竟成就佛智慧门。是名清净毗梨耶波罗蜜。舍一切欲离生喜乐。清净次第。入于正受而无所染。烧灭烦恼生无量定。具大神通。次第超越。入于无量诸三昧门。于一三昧门入无量三昧。悉知一切三昧境界。渐具诸佛智慧之地。是名清净禅波罗蜜。于诸佛所闻法受持。恭敬亲近诸善知识心无疲倦。常乐闻法无有厌足。所闻诸法能正观察。入真实定。舍离一切颠倒邪见。妙善方便。分别了知诸法相海无有自性。修习如来深智慧门。具足一切智慧之力。乘普门慧。能入一切智慧之门。是名清净般若波罗蜜。示现一切世间威仪。教化众生心无忧戚。随其所应示现其身。一切所行心无染著。示现童蒙黠慧所行。示现生死及解脱门。善能分别诸方便行。示现无量诸庄严事。能入一切诸生趣中。解了一切众生所行。是名清净方便波罗蜜。究竟成就一切众生。究竟严净一切世界。究竟供养一切如来。究竟解达诸法真实而无障碍。究竟修行具足法界。究竟未来劫住如须臾顷。究竟未来劫犹如一念。究竟解达一切成坏。究竟示现一切佛刹。究竟逮得诸佛智慧。是名具足愿波罗蜜。自专正力。离众烦恼。具足清净。能正他力。具足成就无能坏者。大悲力满足。大慈力平等。悉能覆护一切众生。陀罗尼力。能持一切诸方便义。妙辩才力。令诸众生皆悉欢喜。诸波罗蜜力。庄严大乘。弘誓愿力。未曾断绝。诸神通力。出生无量具佛神力覆护一切。是名清净力波罗蜜。知贪欲增。知嗔恚增。知愚痴增。又知等分分别学地。于一念中。悉知众生心心所行。能知众生诸所希望。能知一切诸法真实。解达诸佛深智慧力。普知一切诸法界门。是名清净智波罗蜜。佛子。菩萨摩诃萨。如是清净诸波罗蜜。满足诸波罗蜜。不舍诸波罗蜜。乘大庄严悉能度脱所请众生。教化一切修习善行。悉令一切永离恶道。勤修精进超出众难。贪欲多者教离欲观。嗔恚多者教平等观。邪见多者教因缘观。欲界众生。教离欲恚恶不善法。色界众生。教增上观。无色界众生。教细微智慧。乐声闻缘觉教寂静行。乐大乘者教以十力庄严大乘。如初发心时。见有众生堕诸恶道。大师子吼。我当知其心病。以诸法门而济度之。菩萨具足如此智慧。皆能度脱一切众生。佛子。菩萨摩诃萨。能如是行者。则能兴隆三宝永使不绝。所以者何。菩萨摩诃萨。教化众生发菩提心。是故能令佛宝不断。开示甚深诸妙法藏。是故能令法宝不断。具足受持威仪教法。是故能令僧宝不断。复次悉能赞叹一切大愿。是故能令佛宝不断。分别解说十二缘起。是故能令法宝不断。行六和敬。是故能令僧宝不断。复次下佛种子于众生田。生正觉芽。是故能令佛宝不断。不惜身命护持正法。是故能令法宝不断。善御大众心无忧恼。是故能令僧宝不断。去来今佛所说正法不违其教。是故能令三宝不断。菩萨如是不断三宝。一切所行无有不善。彼能悉行一切回向。决定究竟无上菩提。菩萨如是安住清净身口意业已。所说善根教化众生。种种方便所言不虚。能令众生皆得欢喜。彼菩萨摩诃萨诸所施行。乃至无有一念错谬。如是一切诸深妙行。皆为智慧方便摄持。悉能回向无上菩提。如是菩萨安住离痴清白法已。于念念中。具足出生十种庄严。何等为十。色身庄严。随应示现。语言庄严。除众疑惑悉令欢喜。意行庄严。于一念中入诸正受。佛刹庄严。灭除一切诸烦恼迹。光明庄严。普照十方。眷属庄严。能集胜众悉令欢喜。神力庄严。随其所应自在示现。佛教庄严。皆能摄取诸黠慧者。涅槃地庄严。一处成道悉能充满示现十方。持法庄严。随众随时随其器量而为说法。菩萨如是于念念中。具足出生十种庄严已。身口意行悉皆清净。永离愚痴智慧成就。如此菩萨若有亲近恭敬。随逐出家听受法教。随喜忆念乃至见闻。此等众生。必定究竟无上菩提。佛子。譬如阿伽陀药。众生见者众病悉除。菩萨成就如是无量法藏。众生见者烦恼诸病皆悉除愈。于白净法心得自在。佛子。菩萨摩诃萨。若得成就如是方便。安住此法。除灭愚痴具足智慧故降伏众魔。大慈悲心故制诸外道。具足智慧功德力故。除灭一切心垢烦恼。入金刚定故。具足善根心无忧戚。于先佛所修功德力故。能离一切恶道诸难。清净智慧悉满足故。出生菩萨清净诸地诸波罗蜜一切三昧六通三明四无所畏次第方便智慧力故。净诸佛刹。相好庄严身口意净白净法力故。得佛十力四无所畏十八不共平等佛法。智慧分别速解诸法。一切种智平等正觉诸大愿力。如来神力大智慧力。随顺众生现诸佛刹。随应受化转大法轮。度脱无量无边众生。佛子。菩萨摩诃萨。如是修行无量法藏。次第具足得如来处。于无量刹修菩萨行。护持正法为大法师。守护摄持如来法藏。成就四辩。于大众中演畅深法。身相端严说法周备。于四辩才。具足无量巧妙方便。能得无尽诸智慧门。音声殊妙。演一法言能悦一切。随宜顺导令得开解入智慧门。菩萨以如是等无量方便。普为众生开阐法藏。而未曾生懈怠之心。于大众中而无所畏。一切世间无能坏者。具足增上般若波罗蜜。次第分别一切法相而无断绝。胜妙四辩说一切法。种种譬谕不可穷尽。具足大悲。能令一切清凉悦乐。修习大慈充遍十方。处师子座。广为众生说微妙法。唯除如来无能过者。无能见顶。无能观察。无能屈者。无能问难。若能穷其言论之辩。无有是处。佛子。菩萨摩诃萨。成就如是胜妙法已。无边世界满中大众。彼一一身。犹如三千大千世界。菩萨摩诃萨。处彼众中其身殊特。映蔽大会。皆悉不现。以大慈心普覆一切。甚深智慧分别彼心。成就无畏具足辩才。广为说法皆令欢喜。何以故。菩萨摩诃萨。成就无量净智慧故。成就无量巧方便故。成就无量正念力故。成就无尽巧方便故。成就分别诸法陀罗尼故。成就分别诸法深智慧故。成就诸佛威神力故。成就三世诸佛实智慧故。成就三世诸佛清净巧方便故。成就广说一切诸佛甚深法藏护持法故。成就三世诸佛胜妙智慧菩萨大愿智慧力故。尔时法慧菩萨说是渐增功德藏已。欲重宣此义。承佛威神。以偈颂曰。

　　菩萨住初地　　长养功德藏

　　修习不放逸　　慧光照十方

　　菩萨菩提心　　守护常不妄

　　十方诸如来　　心皆大欢喜

　　勤修行精进　　正念力坚固

　　所行不退转　　不著于世间

　　常乐甚深法　　成就无诤定

　　十方诸最胜　　一切皆欢喜

　　诸佛欢喜已　　究竟精进度

　　成就功德藏　　无量深智慧

　　一切行清净　　具足于诸地

　　十方佛本愿　　皆悉具足满

　　如是智慧成　　得诸深法藏

　　得是法藏已　　随顺于世间

　　成就巧方便　　分别众生心

　　随所应教化　　而为演说法

　　已能广说法　　不舍于自行

　　具足波罗蜜　　成就大功德

　　已具波罗蜜　　本所请众生

　　无量生死海　　皆悉究竟度

　　如是常修习　　日夜无休懈

　　兴隆佛法僧　　永使不断绝

　　所修无量行　　清白悉具足

　　一切皆究竟　　成就最胜地

　　菩萨所修行　　真实无虚伪

　　度脱众生类　　离诸烦恼垢

　　成就如是法　　除灭愚痴闇

　　降伏一切魔　　究竟得菩提

　　佛子如是行　　具足如来智

　　悉能分别说　　诸佛甚深藏

　　若能如是说　　法师中第一

　　等为诸群生　　普雨甘露法

　　无极大慈悲　　充满十方界

　　悉能分别知　　一切众生心

　　已了众生心　　及诸余心行

　　为彼说深法　　无量无有数

　　进止常安谛　　犹如大象王

　　威猛如师子　　一切莫能害

　　不动如须弥　　智慧如大海

　　普雨甘露水　　除灭烦恼热

　　法慧菩萨。说是偈已。如来随喜。大众奉行。

　　　　大方广佛华严经佛升夜摩天宫自在品第十五

　　尔时如来威神力故。十方一切诸佛世界。诸四天下一一阎浮提。皆有如来坐菩提树下。无不显现。彼诸菩萨。各承佛神力说种种法。皆悉自谓在于佛所。尔时世尊。威神力故。不离道树及帝释宫。向夜摩天宝庄严殿。时彼天王遥见佛来。即于殿上敷莲华藏宝师子座。十万种宝以为庄严。十万宝帐弥覆其上。十万宝网以为珓珞。次上十万众妙宝盖。又复十万天诸华盖。天缯杂宝以为垂带。十万璎珞而庄严之。十万宝衣。以敷其上。十万天子在前立侍。十万梵天而围绕之。十万菩萨在前赞叹。十万光明以为照耀。十万妓乐自然演出。十万正法娱乐音声。十万善根妙相显现。十万如来威神护持。十万功德藏而长养之。十万三昧而严净之。十万愿藏以为清净。十万奇特未曾有法胜相显出。十万妙法而现在前。十万自在处处普现。十万功德妙相等起。十万音声演出诸法。时彼天王。庄严宝莲华藏师子座已。合掌恭敬白佛言。善来世尊。唯愿哀愍处此宫殿。时佛受请即升宝殿。一切十方夜摩天宫亦复如是。尔时天王。无量音乐寂然无声。即自忆念过去佛所所种善根。以偈颂曰。

　　名称如来闻十方　　诸吉祥中最无上

　　来入摩尼庄严殿　　是故此处最吉祥

　　宝王如来世间灯　　诸吉祥中最无上

　　来入甘露上味殿　　是故此处最吉祥

　　喜王如来慧无量　　诸吉祥中最无上

　　来入杂宝庄严殿　　是故此处最吉祥

　　慧眼如来世间灯　　诸吉祥中最无上

　　来入殊特最胜殿　　是故此处最吉祥

　　饶益如来义无量　　诸吉祥中最无上

　　来入清净宝山殿　　是故此处最吉祥

　　无师如来世间尊　　诸吉祥中最无上

　　来入微妙宝香殿　　是故此处最吉祥

　　天人中尊世间灯　　诸吉祥中最无上

　　来入轻微妙香殿　　是故此处最吉祥

　　无去如来论师子　　诸吉祥中最无上

　　来入明净普眼殿　　是故此处最吉祥

　　分别如来功德持　　诸吉祥中最无上

　　来入娱乐庄严殿　　是故此处最吉祥

　　苦行如来利世间　　诸吉祥中最无上

　　来入等色普照殿　　是故此处最吉祥

　　如此间夜摩天王佛神力故忆念过去诸等正觉以偈赞叹。如是十方一切世界。夜摩天王。各自忆念过去佛所所种善根。以偈赞叹亦复如是。尔时世尊升其宝殿宝莲华藏师子座上。结跏趺坐。尔时宝殿忽然广博。犹如夜摩天处。十方世界亦复如是。

　　　　大方广佛华严经夜摩天宫菩萨说偈品第十六

　　尔时十方各过十万佛刹尘数世界。有世界名无量慧。次名幢慧。次名地慧。次名胜慧。次名灯慧。次名金刚慧。次名安乐慧。次名日慧。次名清净慧。次名梵慧。其佛号常住眼。次号无量眼。次号真实眼。次号不动眼。次号天眼。次号清净眼。次号安谛眼。次号明相眼。次号无上眼。次号净光泽眼。其菩萨名功德林。次名慧林。次名胜林。次名无畏林。次名惭愧林。次名精进林。次名力成就林。次名坚固林。次名如来林。次名智林。此诸菩萨。各于其国佛所净修梵行。尔时佛神力故。彼诸菩萨。各与一佛世界尘数菩萨。来诣佛所恭敬礼拜。佛神力故随所来方。化作宝藏师子之座。结跏趺坐。充满十方。如此世界夜摩天上菩萨云集。十方世界亦复如是。尔时世尊从两足指。放百千亿妙色光明。普照十方一切世界。诸四天下菩提树下。夜摩天宫莲华藏宝师子座。如来神力及诸大会。皆悉显现。尔时功德林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　普放净光明　　遍照十方界

　　一切悉睹佛　　通达无障碍

　　佛处夜摩宫　　莲华宝座上

　　一切诸世间　　奇特未曾有

　　赞叹十如来　　众生皆悉闻

　　世尊大众会　　一切无不见

　　普于十方界　　演说无上法

　　亦悉同名字　　如我菩萨众

　　各从十方界　　来诣于此处

　　彼诸上人等　　清净修梵行

　　彼诸如来等　　亦各同名号

　　见佛清净刹　　自在神通力

　　一切见如来　　人中或道场

　　又复见世尊　　处此夜摩宫

　　一切诸世间　　莫能思议佛

　　随彼众生愿　　一切皆悉见

　　众生见如来　　无量自在力

　　离世大仙人　　功德藏无量

　　游行十方界　　一切无障碍

　　一身为无量　　无量身为一

　　功德甚深妙　　一切莫能测

　　无著无所依　　清净如虚空

　　尔时慧林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　不可思议劫　　天人师难值

　　离垢诸大人　　此会亦难遇

　　悉皆一切智　　慧光靡不照

　　演说深妙法　　饶益于众生

　　一切诸世间　　常为痴冥蔽

　　如来世灯明　　皆悉能除灭

　　施戒忍精进　　禅定三昧藏

　　修习深妙智　　普照于一切

　　如来无与等　　何况有胜者

　　颠倒取诸法　　是故不见佛

　　自在神通力　　无量难思议

　　无来亦无去　　说法度众生

　　若有得闻见　　清净天人师

　　永出诸恶道　　远离一切苦

　　无量无数劫　　修习求菩提

　　逮成等正觉　　广度诸群生

　　不可思议劫　　供养无量佛

　　若能解是义　　功德胜于彼

　　虽施无量刹　　满中诸珍宝

　　不能解此义　　终不成正觉

　　尔时胜林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　犹如春后月　　虚空无云曀

　　日曜清净光　　一切无不照

　　光明无限量　　世间无能数

　　有眼尚不知　　何况盲冥者

　　如来亦如是　　功德光无量

　　无量无数劫　　莫能分别知

　　光明无来处　　去亦无所至

　　不生亦不灭　　空寂无所有

　　未来一切法　　悉无有来者

　　无生无现在　　是故无过去

　　一切法无生　　亦复无有灭

　　若能如是解　　斯人睹如来

　　诸法无生故　　当知无所有

　　如是分别知　　此人达深义

　　诸法无自性　　一切无能知

　　若能如是解　　是则无所解

　　所言有生者　　当知由所生

　　解彼真实性　　是则无疑惑

　　一切诸所生　　正观亦如是

　　菩萨如是观　　具足一切智

　　尔时无畏林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　此处无边际　　广大如法界

　　一切无不至　　湛然不迁变

　　若闻如是法　　恭敬信乐者

　　永离三恶道　　一切诸难苦

　　往诣诸世界　　无量不可数

　　闻此甚深法　　忆念善受持

　　闻受大仙人　　清净深妙法

　　一向求菩提　　究竟无上道

　　深信过去佛　　及彼诸佛法

　　一切世间灯　　除灭众痴闇

　　若有得闻佛　　无量自在力

　　决定信向者　　具足人中雄

　　若能一心信　　现在一切佛

　　彼成等正觉　　开示无量义

　　无量无数劫　　此法甚难值

　　若有得闻者　　当知本愿力

　　如是佛深法　　悉能善受持

　　广为众生说　　是人难思议

　　是故勤精进　　修行大庄严

　　闻持是正法　　究竟得菩提

　　尔时惭愧林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　得闻真谛法　　殊特未曾有

　　欢喜信乐者　　除灭众疑惑

　　一切知见人　　自说深妙法

　　佛慧靡不照　　是故难思议

　　非从智慧生　　亦非无智生

　　了达一切法　　除灭世间闇

　　色法非色法　　此二不为一

　　愚智亦如是　　其性各别异

　　生死及涅槃　　此二悉虚妄

　　愚智亦如是　　二俱无真实

　　世界始成立　　无有败坏相

　　愚智亦如是　　二俱相乖违

　　菩萨初发心　　及以最后心

　　愚智亦如是　　二俱不相应

　　譬如六情识　　迭用互不同

　　愚智亦如是　　究竟不和合

　　譬如伽陀药　　消灭一切毒

　　智慧亦如是　　除灭诸痴闇

　　法王无上尊　　是胜莫能过

　　所说皆真实　　以故难值遇

　　尔时精进林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　诸法无差别　　唯佛分别知

　　一切无不达　　智慧到彼岸

　　如金及金色　　其性无差别

　　如是法非法　　其性无有异

　　众生非众生　　二俱无真实

　　如是法非法　　其性无所有

　　譬如未来世　　无有过去相

　　一切法如是　　无有真实相

　　譬如过去法　　无有生起相

　　诸法亦如是　　皆悉无有相

　　涅槃不可取　　说时有二种

　　诸法亦如是　　无有差别相

　　譬如种种数　　皆悉是数法

　　诸法亦如是　　其性无别异

　　譬如数法十　　增一至无量

　　皆悉是本数　　智慧故差别

　　譬如诸世界　　劫烧有终败

　　虚空无损减　　无师智亦然

　　十方空无异　　众生起分别

　　如是取如来　　虚妄不见佛

　　尔时力成就林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　一切众生类　　悉皆三世摄

　　三世诸众生　　皆为五阴摄

　　五阴从业起　　诸业因心起

　　心法犹如幻　　众生亦如是

　　世间非自作　　亦复非他作

　　不知真实性　　生死轮常转

　　所谓世间转　　皆悉是苦转

　　众生不知故　　生死轮常转

　　世间非世间　　二俱非真实

　　众生愚痴故　　妄取诸法相

　　三世五阴法　　说名为世间

　　斯由虚妄有　　无则出世间

　　何等是五阴　　五阴有何相

　　不见五阴坏　　妄取谓常住

　　五阴虚妄法　　真实无所有

　　空寂不迁变　　究竟离众相

　　世间既虚寂　　佛及法亦然

　　斯等三种法　　其性无所有

　　除灭诸颠倒　　明了见真实

　　一切知见人　　常现在其前

　　尔时坚固林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　譬如地种性　　自性无所有

　　一切佛自在　　其性亦如是

　　一切诸世间　　咸共偁赞佛

　　求彼偁赞法　　十方无来处

　　众生虚妄取　　谓之为真实

　　分别离众生　　业性不可得

　　业性无所有　　众生身非真

　　种种无量色　　亦复无来处

　　一切诸形色　　业性难思议

　　虽见无所有　　识性亦如是

　　诸佛身如是　　不可得思议

　　无量妙色身　　普现一切刹

　　无量身非佛　　佛非无量身

　　清净妙法身　　究竟度彼岸

　　若有能得见　　清净妙法身

　　是人于佛法　　其心无痴惑

　　过去一切法　　观察等涅槃

　　彼人见如来　　究竟常安住

　　修习正忆念　　明了见正觉

　　无相无所有　　是名法王子

　　尔时如来林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　譬如工画师　　分布诸彩色

　　虚妄取异色　　四大无差别

　　四大非彩色　　彩色非四大

　　不离四大体　　而别有彩色

　　心非彩画色　　彩画色非心

　　离心无画色　　离画色无心

　　彼心不常住　　无量难思议

　　显现一切色　　各各不相知

　　犹如工画师　　不能知画心

　　当知一切法　　其性亦如是

　　心如工画师　　画种种五阴

　　一切世界中　　无法而不造

　　如心佛亦尔　　如佛众生然

　　心佛及众生　　是三无差别

　　诸佛悉了知　　一切从心转

　　若能如是解　　彼人见真佛

　　心亦非是身　　身亦非是心

　　作一切佛事　　自在未曾有

　　若人欲求知　　三世一切佛

　　应当如是观　　心造诸如来

　　尔时智林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　所取不可取　　所见不可见

　　所闻不可闻　　所思不可思

　　于有量无量　　不应作限量

　　有量及无量　　二俱无所取

　　不应说而说　　是为自欺诳

　　己事不成就　　不能悦众生

　　若有能赞叹　　无量诸如来

　　不可思议劫　　功德不可尽

　　犹如随意珠　　能现无量色

　　此色非真色　　诸佛亦如是

　　如虚空清净　　非色不可见

　　能现一切色　　其性不可见

　　如是大智人　　示现无量色

　　非识之所识　　一切莫能睹

　　虽闻如来声　　音声非如来

　　离声复不知　　如来等正觉

　　是处甚深妙　　若能分别知

　　庄严无上道　　远离诸虚妄

　　一切诸如来　　无有说佛法

　　随其所应化　　而为演说法

　　　　大方广佛华严经卷第十

　　　　大方广佛华严经卷第十一

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　功德华聚菩萨十行品第十七之一

　　尔时功德林菩萨摩诃萨。承佛神力。入菩萨善伏三昧。入三昧已。十方各过万佛世界尘数刹外。各见万佛世界尘数诸佛。是诸如来皆号功德林。时彼诸佛。告功德林菩萨言。善哉善哉。佛子。乃能入是善伏三昧。十方各万佛刹尘数诸佛。加汝神力故。能入是善伏三昧。卢舍那佛本愿力故。威神力故。诸菩萨善根力故。欲令汝广说甚深法故。长养一切智故。分别一切众生性故。离一切障碍入无障碍境界故。成就一切方便故。成就一切种智故。觉悟一切法故。善知诸根故。闻持一切法故。所谓菩萨十行。佛子。当承佛神力广说妙法。时彼诸佛。即与功德林菩萨无障碍法。与安住法。与无师法。与无痴法。与不杂乱法。与清净法。与无量法。与最胜法。与无垢法。与不退法。何以故。彼三昧力故。尔时诸佛各申右手。摩功德林菩萨顶。摩其顶已。即从定起。告众菩萨言。诸佛子。菩萨行业不可思议。广大如法界究竟如虚空。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛所行法故。佛子何等为菩萨摩诃萨行。菩萨有十行。三世诸佛之所宣说。何等为十。一者欢喜行。二者饶益行。三者无恚恨行。四者无尽行。五者离痴乱行。六者善现行。七者无著行。八者尊重行。九者善法行。十者真实行。是为十行。佛子。何等为菩萨摩诃萨欢喜行。此菩萨为大施主。悉能舍离一切所有。等心惠施一切众生。施已无悔。不望果报不求名誉。不求生胜处不求利养。但欲救护一切众生。欲摄取一切众生。欲饶益一切众生。欲学一切诸佛本行。欲正忆念诸佛本行。欲得清净诸佛本行。欲得受持诸佛本行。欲显现诸佛本行。欲广说诸佛本行。欲令一切离苦得乐。是名菩萨摩诃萨欢喜行。菩萨修欢喜行时。一切众生欢喜爱敬。随诸方土有贫穷处。菩萨愿往生彼。豪贵大富财宝无尽。于念念中有无量无边无数众生。诣菩萨所。白言。仁者。我等贫窭靡所资赡。愿垂慈救得济生命。菩萨念念应其所须。悉令满足靡不欢喜。菩萨不以求索烦重而生忧恼。但发无上大慈悲心施无厌足。欲令常来。来已称庆倍复欢喜作如是念。我得善利。此等众生。是我福田是我善友。不请不求自来教诲。发起我心修行佛道。我今应当如是修学。普令众生悉得欢喜。我于三世所修功德。愿速成就清净法身。神力自在。悉令众生随其所须皆得欢喜。以此功德。令诸众生悉成正觉。度脱无量众生。悉令究竟无余涅槃。我当先令一切众生满足诸愿。然后我当成等正觉。离我想众生想。我所想寿命想。种种想福伽罗想作者想。法界众生界空无差别。离欲法非真实法。无所有法非坚固法。非恃怙法非所作法。菩萨如是观时。不见施者不见受者。不见财物不见福田。不见业不见报。不见果不见大果不见小果。菩萨观察三世。发如是念。哀哉众生。为愚痴所覆烦恼所缠。常流生死。轮回苦海。于不坚固法不得坚固。我当尽学诸佛所学饶益众生。成等正觉开悟一切皆令清净。随顺寂灭观三世法。是名菩萨摩诃萨初欢喜行。

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第二饶益行。此菩萨持戒清净。于色声香味触法。心无染著。广为众生说无染法。不求生于人天胜处尊贵之家。不求利养不求端正不求帝王。但坚持净戒。作如是念。我持净戒。离一切缠烦恼炽火忧悲苦恼。不负众生。诸佛欢喜。究竟成就无上菩提。菩萨如是持净戒时。于一日中。若有无量无数阿僧祇诸大魔王。一一魔王。各将无量无数阿僧祇诸天女众。皆悉端正颜貌姝妙。姿容妖艳倾惑人心。又复赍持一切乐具。欲来惑乱菩萨道意。尔时菩萨作如是念。此五欲者是障道法。乃能障碍无上菩提。是故菩萨。乃至不生一念欲心。心净如佛。除其方便教化众生。内不离菩萨一切种智。坚固正念。不为五欲因缘故。起一恶念恼乱众生。宁舍身命不加恶于人。若加恶于人无有是处。菩萨自见佛已来。未曾有心起一欲想。何况从事。若或从事无有是处。尔时菩萨作如是念。众生长夜在生死中。忆念五欲贪著五欲。爱乐五欲。心常流转五欲境界。永没五欲莫之能出。我今应当作如是学。令诸魔王天女眷属及一切众生立无上戒。立净戒已。又教令得不退转地一切种智成等正觉。乃至究竟无余涅槃。何以故。此是我业一切诸佛皆如是学。离诸非行计我无知。观一切佛平等深法。得一切智。为众生说法。断除颠倒。不离众生而有颠倒。不离颠倒而有众生。颠倒内无众生。众生内无颠倒。颠倒非众生。众生非颠倒。颠倒非内法。颠倒非外法。众生非内法。众生非外法。一切诸法但是虚妄无有真实。须臾不住无有坚固。犹如幻化欺诳愚夫。悟一切法如梦如电。如是解者。能达生死究竟菩提。未度者度未脱者脱。未调伏者令得调伏。未寂静者令得寂静。未安隐者令得安隐。未离垢者令得离垢。未清净者令得清净。未涅槃者令得涅槃。未快乐者令得快乐。我当舍离世间众事。令诸如来皆悉欢喜。具足成就一切佛法。安住无上最胜法中。平等正观一切众生。分别了知一切诸法。远离诸恶永舍虚妄。除灭一切烦恼习气。成就出要胜妙方便。悉得无量无边辩才。成就甚深空寂智慧。是名菩萨摩诃萨第二饶益行。

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第三无恚恨行。此菩萨常能修习忍辱之法。谦卑恭敬和颜爱语。不自害不害他亦不俱害。不自举不举他亦不两举。不自是不是他亦不两是。不自赞叹。但作是念。我当常为众生说法离一切恶。断贪恚痴憍慢乱心悭嫉谄曲。以大忍法而安立之。菩萨成就如是清净忍法。设有无量无数众生。一一众生。各有无量无数眷属。一一众生。各有无量无数化头。头有无量阿僧祇舌。舌出无量无数恶声。声出无量无数恶骂音辞。鄙秽毁辱菩萨。又此众生。各有无量阿僧祇手。手执无量无数刀杖。捶击摧辱毁害菩萨。乃至无量阿僧祇劫未曾休息。菩萨遭此楚毒之时。作如是念。我因是苦。若生恚心。则自不调伏自不守护。自不明了自不寂静。自不修定自不真实。自爱其身。何能令彼生欢喜心而得度脱。菩萨作是思惟。因身心故。于无量劫受诸苦恼。是故重自劝励。令心欢喜善自调摄。何以故。我当安住无上法故。欲令众生亦得此法。复更思惟。此身空寂无我我所。无真实性空无有二。若苦若乐皆无所有。诸法空故。我当解了广为人说。是故我今虽遭苦毒应当忍受。为愍伤众生故。饶益众生故。安隐众生故。摄取众生故。不舍众生故。欲令众生得不退转究竟成就无上菩提。佛所行法我当修行。是名菩萨摩诃萨第三无恚恨行。

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第四无尽行。此菩萨勤修精进。胜精进最胜精进。第一精进大精进微妙精进。上精进无上精进。无等精进无等等精进。彼菩萨。不为贪欲所乱。不为嗔恚愚痴憍慢恼害悭嫉嫌恨谄曲无惭无愧之所恼乱。菩萨复作是念。我不欲恼诸众生。乃至不欲恼一众生故。勤修精进。但欲舍离诸烦恼故。修行精进。欲害一切结故。修行精进。欲离一切习气故。修行精进。欲悉分别一切众生故。修行精进。欲知一切众生死此生彼故。修行精进。欲知一切众生烦恼习故。修行精进。欲知一切众生种种希望故。修行精进。欲知一切众生诸境界故。修行精进。欲知一切众生诸根故。修行精进。欲知一切众生心心所行故。修行精进。欲知一切法境界故。修行精进。欲知诸佛实法故。修行精进。欲知诸佛平等法故。修行精进。欲以善方便知三世平等故。修行精进。欲知清净平等法故。修行精进。欲得一切诸佛法故。修行精进。欲以一方便门知一切佛法故。修行精进。欲知诸佛无量无边不可思议故。修行精进。欲知诸佛大智慧善方便故。修行精进。欲知一切佛法广为众生句句分别故。修行精进。菩萨成就如是精进。若有人言。无量无数阿僧祇世界众生。汝能为此一一众生故。于无量无数阿僧祇劫。具受无择大地狱苦。令彼众生究竟涅槃。复有无量无数阿僧祇佛。出兴于世。令无量无数阿僧祇众生受种种乐。汝犹具受大地狱苦。然后汝当成阿耨多罗三藐三菩提。菩萨答言。我悉能为尔所世界一一众生受地狱苦。诸佛出世众生受乐。我亦受苦。然后我当成无上道。复有人言。汝若能以一毛渧无量无边阿僧祇诸大海水皆悉令尽。无量无边阿僧祇世界。末为微尘。悉知其数。如是念念次第常不废忘菩提之心。菩萨若闻是语。不退不悔欢喜踊跃。勤修精进作如是念。我得善利。因我故令无量无边阿僧祇世界众生永离众苦。菩萨复作是念。我当代一切众生受一切苦。普令众生离一切苦。悉皆究竟无余涅槃。然后我当成无上道。是名菩萨摩诃萨第四无尽行。

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第五离痴乱行。此菩萨成就第一正念。未曾散乱。坚固不坏。第一最胜清净无量。舍离痴冥分别正念。善能受持世间出世间经论。色法非色法经论。受想行识经论。无有痴乱。死此生彼无有痴乱。处胎出胎无有痴乱。住菩提心无有痴乱。亲近善知识无有痴乱。学诸佛法无有痴乱。觉诸魔事无有痴乱。远离魔事无有痴乱。于无量劫修菩萨行。菩萨成就如是等无量无数坚固正念。于无量无数阿僧祇劫。从诸佛菩萨善知识所闻受正法。所谓甚深法。微妙法。庄严法。种种庄严法。种种名味句身法。庄严菩萨法。庄严诸佛无上法。正希望清净法。不染一切世间法。分别一切世间法。广法无量法。舍离痴暗分别世间法。共法不共法。菩萨智境界法。一切智自在法。菩萨闻此法已。于无量无边阿僧祇劫。未曾退忘。何以故。菩萨摩诃萨。本无量劫修道行时。未曾恼乱众生。正念三昧不断正法不断善根不断智慧故。此菩萨无量种声不能娆乱。所谓高大声。恼乱声。令人恐怖声。微妙声。不可爱声。散乱六根声。菩萨闻如是等无量无数好恶诸声。于正念不乱。三昧不乱。境界不乱。入微妙法不乱。菩萨行不乱。修习菩提心不乱。念佛三昧不乱。观察真实法不乱。教化众生智不乱。成就众生不乱。安立众生清净智不乱。观察甚深义不乱。不行恶业故无恶业障。不行烦恼故无烦恼障。不行不恭敬故无不恭敬障。不行谤法故无谤法障。如是等无量种声。一一音声。充满十方无量无边阿僧祇世界。于无量无边阿僧祇劫。未曾断绝悉能坏乱众生诸根。令其发狂而不能乱此菩萨甚深三昧。菩萨于三昧中。思惟分别一切音声生住灭相。善分别知生住灭性。亦善观察诸闻声者。闻好恶声心无憎爱正念不乱。于彼诸声善取其相而不染著。知一切声皆无所有非真实性。无有造者亦无本际。与法性等无有差别。是菩萨。成就寂静身口意行。不复退转。安住诸禅三昧正受。悟一切法智慧成就。得离一切音声三昧。阿僧祇三昧门以为眷属。长养大悲。于念念中。能得无量阿僧祇三昧。究竟成就一切种智。菩萨闻此能坏诸根大恶音声已。作如是念。我当令一切众生安住清净正念。于一切智得不退转。究竟成就无余涅槃。是名菩萨摩诃萨第五离痴乱行。

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第六善现行。此菩萨。成就寂灭身口意业。无所有无所示现。身口意业。无缚无脱。身口意业。无缚无脱。诸所示现。无所依无所住。随心住。无量心性等一切法性。等无性相。示现无相相。甚深无底。如如性离业报。善方便出生离生。不生不灭。寂灭涅槃等。非有说有。语言道断。离一切世间。无所依住。长养菩萨所起善根。入离虚妄无缚无著法门。入真实法门。入离世间法门。分别一切世间法。菩萨作如是念。一切众生无性为性。一切诸法无为为性。一切佛刹无相为相。究竟三世皆悉无性。言语道断。于一切法而无所依。菩萨解如是等诸甚深法。解一切世间悉皆寂灭。解一切诸佛甚深妙法。解佛法世间法等无差别。世间法入佛法。佛法入世间法。佛法世间法而不杂乱。世间法不坏佛法。真实法界不可破坏。安住三世平等正法。亦不舍菩提心。不舍教化众生心。增长大慈大悲心。悉欲救度一切众生。菩萨作是念。我不成就众生。谁当成就。我不调伏众生。谁当调伏。我不寂静众生谁当寂静。我不令众生欢喜谁当令欢喜。我不清净众生谁当令清净。菩萨复作是念。我以解了此甚深法。见诸众生受大苦恼趣危险径。为诸烦恼之所缠缚。如重病人常被苦痛。恩爱系缚在生死狱。常不离地狱饿鬼畜生阎罗王处。不能永灭无量苦聚。不离三障。常处愚痴暗。不见真实明。受无穷生死不得解脱道。轮回八难。愚痴所病诸垢所染。没在无量深烦恼海。邪见所惑不睹正道。菩萨作如是观察。众生若未成熟。而舍取正觉。是所不应。我当先教化众生。于无量劫修菩萨行。未成熟者教令成熟。未调伏者教令调伏。诸未度者教令得度。是菩萨住此行时。诸天世人魔王释梵沙门婆罗门诸天乾闼婆等。见此菩萨欢喜敬仰。若有众生。恭敬供养尊重礼拜。乃至见闻皆悉不虚。毕定究竟阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨摩诃萨第六善现行。

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第七无著行。此菩萨以无著心。于念念中。能观察阿僧祇世界。严净阿僧祇佛刹。于诸佛刹心无染著。往诣阿僧祇诸如来所。礼拜恭敬。以阿僧祇华香涂香末香。众宝华鬘天衣杂宝。宝盖幢幡诸庄严具。各阿僧祇以用供养心无所著。阿僧祇诸方便行而无所行。阿僧祇思无思法住。于念念中。见无量诸佛。于诸佛所心无所著。于佛相好心无所著。于佛光明心无所著。于诸佛刹心无所著。闻佛说法心无所著。于十方世界心无所著。于如来众心无所著。于菩萨众心无所著。闻法欢喜心无所著。正心增广摄意不乱。行菩萨行不著佛法。此菩萨摩诃萨。于十方刹一一佛所。无量无边阿僧祇劫。恭敬礼拜供养心无厌足。见佛闻法心无所著。见诸如来菩萨大众。以为庄严心无所著。见不净刹心不憎恶。何以故。菩萨摩诃萨。寂灭平等观诸法故。诸法无垢无净。无暗无明。无分别无不分别。无虚妄无真实。无安隐无危险。无正道无邪道。菩萨如是观真实法性。入众生性。教化调伏成熟众生。于彼众生心无所著。受持诸法。而于诸法心无所著。不舍菩萨心。而住佛所住。于佛所住心无所著。入种种语言道。于语言道心无所著。入众生道。于众生道心无所著。分别诸三昧正受。皆悉能入心无所著。往诣无量无边不可说诸佛国土。见彼佛国心无所著。若去佛国心无余恋。菩萨摩诃萨。于诸佛国。以无贪著心解佛实教。于无上道而无障碍。于佛正教已得安立。具足菩萨行。安住菩萨心。成就菩萨寂灭解脱不念不著菩萨所行。住菩萨净道受真实记。得授记已作如是念。凡夫愚痴。不知真谛不见真谛。暗钝无信心不真实。常行染著流转生死。不见诸佛离善知识。离于正道迷惑邪见。不求调御师。不敬十力王。不知菩萨恩。亲近恶知识。闻诸法空心大恐怖。不正思惟诽谤正法。弃舍正道好从邪径。入魔罗网远离诸佛。常著诸有受种种苦。尔时菩萨。见彼众生受诸苦已。增长大悲观诸善根心无所著。尔时菩萨。作如是念。我当为十方一一众生故。住无量无边阿僧祇劫。成熟众生心无疲厌。常共止住。不欲舍离去如毫端。以一毫端。悉遍量度十方世界。为一众生故。于一一毫端处。各住无量无边阿僧祇劫。如为一众生。为一切众生亦复如是以此大悲心。念念次第未曾断绝。而于众生心无所著。于一一毫端处。具足修习尽过去。未来际诸菩萨行。不著身不著法。不著念不著愿。不著三昧不著行。不著寂静不著境界。不著教化成熟众生。不著入深法界。何以故。菩萨如是观察。一切法界如幻。诸佛法如电。菩萨行如梦。所闻法如响。一切世界如化。业报所起如摩[少/(兔-、)]摩化身。知一切众生犹如画像。种种异形皆由心画。所说诸法皆如实际。于一念中。遍满十方修菩萨行。广大如法界。究竟如虚空。于一念中。悉知诸佛决定方便。了知心相回转迅速。而于此心无所染著。菩萨如是观察无我。见佛化度一切众生。于佛法中得无量喜。起大慈悲救护一切。心无忧恼得欢喜愿。未成熟者当令成熟。未调伏者当令调伏。远离世间。而能随顺一切世间。若闻诸方国土众生音声。众生诸业众生施设。众生和合众生流转。众生诸行众生境界。众生诸地众生兴起。我当乘大愿之力普至彼处。终不舍弘誓。教化众生。乃至不起一念染著。所以者何。以无所著故。自利利彼清净满足。是名菩萨摩诃萨第七无著行。

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第八尊重行。此菩萨成就尊重善根。不坏善根。最胜善根。不思议善根。无尽善根。不退善根。无比善根。寂静善根。一切佛法善根。此菩萨修习行时。心常爱乐诸佛妙法。一向专求无上菩提。未曾暂舍菩萨大愿。于无量劫行菩萨道。不计众苦而生忧恼。一切众魔所不能坏。一切诸佛悉共护念。常行菩萨诸清净行。精勤修习一切菩萨无量苦行未曾懈倦。得不退转大乘弘愿。此菩萨安住尊重菩萨行已。于念念中能转阿僧祇劫生死苦难。长养菩萨无量大愿。若有众生。恭敬供养乃至见闻。斯等皆得住不退转。决定究竟无上菩提。彼菩萨观察众生。了达非有而不舍一切。譬如河水。不至彼岸不来此岸。不断中流。能度众生于彼此岸。以流通故。菩萨摩诃萨亦复如是。不趣生死不趣涅槃。亦复不住生死中流。而能济度此岸群生。到于彼岸。安隐无畏无忧恼处。于众生数心无所著。不离一众生著多众生。不离多众生著一众生。不增众生界。不损众生界。不生众生界。不灭众生界。不尽众生界。不长众生界。不虚众生界。不二众生界。何以故。菩萨深解众生界如法界。众生界法界无有二。无二法中无增无损。无生无灭。法性真实无来无去。无所猗著不作二相。何以故。菩萨解一切法界无二相故。菩萨如是以善方便。解深法界住无相住。清净妙相庄严其身。善能分别一切诸相。决定究竟到于彼岸。悉分别知众生之数。普能现身一切佛刹。于诸佛刹心无所著。深入佛法亦无所染。分别义味广为人说。于一切法离诸欲际。而不断菩萨道。不舍菩萨行。行无尽功德。入清净法界。譬如火珠出火不可穷尽。如是菩萨诸功德藏不可穷尽。教化众生亦不可尽。而菩萨摩诃萨。非究竟非不究竟。非离取非不离取。非依非无依。非世间法非佛法。非凡夫非得果。如是菩萨成就尊重心。修习菩萨行不教声闻辟支佛乘。不教佛法不教世间法。不教众生。不坏众生。不教正道不坏正道。不教垢不教净。何以故。菩萨解了诸法无垢无净。知一切法无受无转。亦无有退。行是寂灭甚深法时。亦不生念。我今行此法已行此法当行此法。未曾生念。有阴界入内世间外世间内外世间一切大愿诸波罗蜜。何以故。一切法中。无向声闻缘觉菩萨佛乘。亦复无向诸凡夫界。亦复无向垢净生死及涅槃界。何以故。诸法无二无不二故。譬如虚空。求之十方无有差别。非无虚空。菩萨如是观一切法悉无差别。非不究竟成等正觉。彼最真实不违正行。普能示现菩萨所行。而不舍离无量大愿。调伏众生转大法轮。不坏因果不违寂灭。平等观法。此菩萨悉与三世诸如来等。不断佛性不坏正法。兴隆正法辩才无尽。于诸法中心无所著。安住法堂分别深法住无所畏。不舍佛住不违世法。普现世间。等于世间心无所著。菩萨如是成就尊重智慧。修菩萨行。令一切众生永离世间恶道诸难。教化成就安置三世诸佛法中坚固不动。如是教已。复作是念。一切众生不知恩义更相杀害。邪见增盛迷惑正道。烦恼充满痴冥所覆。设有善知识充满世间。皆悉明达智慧具足者。我不为此等修菩萨行。何以故。我于善恶人所。不求利养不徇名誉。乃至一缕及一爱言。于无量劫行菩萨道。不生一念自求己安。但欲调伏一切众生。净一切众生。度一切众生。何以故。一切诸佛法如是故。不求利养不计人恶。常应等心行菩萨道。怨亲等观而无差别。欲令究竟至于彼岸。具足成就无上菩提。是名菩萨摩诃萨第八尊重行。

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第九善法行。此菩萨为诸天人沙门婆罗门乾闼婆等一切众生。作清凉法地。守护正法。佛种不绝。得清净陀罗尼故。说法无障碍。得义陀罗尼故。义辩不可尽。得法陀罗尼故。法辩不可尽。得正语陀罗尼故。辞辩不可尽。得无障碍陀罗尼故。说义味不可尽。得佛甘露灌顶陀罗尼故。令众生欢喜辩不可尽。得自觉悟陀罗尼故。同辩不可尽。入同辩陀罗尼故。说种种义名味句身不可尽。得正语陀罗尼故。无量辩不可尽。得无量赞叹陀罗尼故。于三千大千世界。变身如佛妙音具足。于一切法无所障碍而作佛事。随所应化随所解音随众生根。以广长舌清净音声。随时说法不违大悲。随其所应。于一一言出无量音。皆令欢喜。设有众生。悉知无量不可计阿僧祇诸语言法。知无量业知无量报。如是等无量无数阿僧祇众生。充满无量无边阿僧祇世界。与菩萨为眷属。菩萨处此会中。出一法言。悉令此等众生皆得开解。有如是等无量无边阿僧祇诸大众。与菩萨为眷属。亦复如是。尔时菩萨复作是念。设一毛端处于一念中。有无量无边阿僧祇大众来会。如是念念次第。尽过去未来一切诸劫。大众来会犹故不尽。彼诸大众。言声不同所问各异。菩萨闻如是等一切问难心无所畏。而作是念。设令一切众生悉来问难。犹以一言决其疑网皆令欢喜。菩萨说法言不虚妄。于一一言。有无量无边智慧庄严。成就无边诸功德藏。慧光普照一切诸法。具足成就一切种智。此菩萨安住善法行已。能自清净。亦能饶益一切众生。如此三千大千世界。乃至无量无边不可称数诸世界中。自化其身为真金色。妙音具足。于一切法无所障碍而作佛事。以无量无边清净法门化度众生。佛子。此菩萨摩诃萨。有十种身。入无量无边法界身。除灭一切世间故。未来身。一切趣生故。不生身。深乐不生平等法故。不灭身。一切诸法言语断故。不实身。如如真实故。离痴妄身。随应化故。无来去身。离死此生彼故。不坏身。法界性无坏故。一相身。三世语言道断故。无相身。善分别诸法相故。菩萨摩诃萨。成就如是十种身。能为一切众生作舍。长养善根故。为一切众生救护。与大无畏故。为一切众生归依。令大安隐住故。为一切众生尊导。开示无上道门故。为一切众生师方便。令入真实法故。为一切众生灯。令见业报故。为一切众生明。得甚深法故。为一切众生炬。令离愚痴解真法故。为一切众生光。令得明地故。为一切众生趣趣灯。显现如来自在力故。是名菩萨摩诃萨第九善法行。此菩萨摩诃萨。安住善法行已。为一切众生。作清凉法池。得佛甚深诸法底故。

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨真实行。此菩萨成就第一诚谛之语。如说能行如行能说。此菩萨学三世诸佛真实语。入三世诸佛性。与三世诸佛善根等。此菩萨成就如是等一切善根。学三世诸佛无二语。随顺如来一切智慧。此菩萨成就众生是处非处智。众生去来现在一切业报智。众生诸根具足不具足智。众生种种性智。众生种种欲智。众生一切至处道智。一切禅定解脱三昧正受垢净起时非时转智。过去一切世界成坏智。无障碍天眼智。漏尽智。而不舍一切菩萨所行。何以故。欲令一切众生调伏清净故。菩萨复作是念。我见众生受无量苦。若未度此等先成正觉是所不应。我当满足大愿然后成佛。令一切众生志求菩提究竟无余涅槃。何以故。非众生请我发菩提心行菩萨行。我自发心普为众生。欲令究竟得一切种智。是故。我于一切最为殊胜。不著众生故。我于一切得为最上。调御众生故。我离一切闇。解无众生际故。我得所应得本愿具足故。我善变化。菩萨功德庄严故。我有善摄取。三世诸佛所护念故。此菩萨摩诃萨。不舍本愿故。得入无上智慧庄严。随一切众生所应悉能化度。随其本愿悉满足已。得一切法自在智慧。令一切众生皆得清净。于念念中。悉能遍游十方世界。于念念中。悉能往诣无量佛国。于念念中。悉见无量无数诸佛及庄严刹。示现如来自在神力。究竟法界虚空界等。其身无量随应悉现。无量无碍而无所依。于自身中普现佛刹。一切众生一切诸法。三世诸佛皆悉显现。此菩萨知众生种种想。种种欲。业报清净。随其所应为现其身。而调伏之。解一切法如幻如化如电众生如梦。此菩萨义身味身不可穷尽。清净正念决定了知一切诸法。入诸三昧无上智慧。寂静观察不二之地。一切众生皆依二法。菩萨摩诃萨。住大悲心修习如是诸深妙法。寂静究竟得佛十力。入因陀罗网法界自在。成就如来无碍解脱。人中雄猛大师子吼得无所畏。为法转轮王。能转无碍清净法轮。成就智慧解脱。了知一切世间所行。绝生死回流。入智慧大海。悉能饶益一切众生。护持三世诸佛正法。穷尽诸佛方便大海。是名菩萨摩诃萨第十真实行。此菩萨安住真实行已。能令一切天人八部无量众生清净欢喜。

　　　　大方广佛华严经卷第十一

　　　　大方广佛华严经卷第十二

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　功德华聚菩萨十行品第十七之二

　　尔时佛神力故。十方世界六种震动。如来威神法应如是雨天华云。雨天香云。雨天末香云。雨天鬘云。雨天衣云。雨天宝云。雨天庄严云雨。又自然出天妓乐音。天妙光明普照一切。演出诸天微妙音声。如此四天下夜摩天宫说十行法。佛神力故。十方世界亦复如是。尔时十方各过十万佛刹尘数世界。有十万佛刹尘数菩萨。充满十方来诣此土。到已。语功德林菩萨言。善哉佛子。乃能演说诸菩萨行。我等诸来菩萨。皆同一字名功德林。我等世界皆名功德幢。佛同号普功德。我等佛所亦说十行。名味句身次第义味众会眷属亦复如是。不增不减。是故佛子。我等承佛神力。来诣此土。为汝作证。如此四天下夜摩天宫宝庄严殿说十行法我来为证。十方世界亦复如是。尔时功德林菩萨。承佛神力。普观十方一切法界及诸眷属。欲令佛种永不断绝。欲令菩萨种性清净。欲令菩萨愿种不转。欲令行种不断。欲令摄取三世佛种。欲分别说众生善根种。欲观察一切众生时根。欲乐垢净心所行种。欲普照一切诸佛菩萨种。以偈颂曰。

　　敬心顶礼十力尊　　清净离垢慧无碍

　　境界深远无等伦　　其道清净如虚空

　　人中最胜无障碍　　功德无量无所畏

　　智慧无二无等等　　一切所行皆清净

　　十方现在诸导师　　解真实义无所畏

　　无等功德离诸恶　　彼速究竟无上道

　　一切如来人中雄　　先已具发大慈悲

　　游心清净法界中　　所行饶益诸群生

　　十方三世无与等　　自然正觉灭痴冥

　　一切佛法悉平等　　彼之功德不可坏

　　十方一切世界中　　悉得睹见诸如来

　　于诸如来无虚妄　　彼人所行不退转

　　若见清净真法界　　甚深微妙第一义

　　一切痴妄莫能惑　　彼行能成功德藏

　　方便善知众生类　　入于真实妙法界

　　自然觉悟不由他　　彼人所行如虚空

　　无量无边诸世界　　观察究竟悉寂灭

　　一切诸法无障碍　　彼人所行胜牟尼

　　具足坚固不可转　　成就尊重最胜法

　　清净愿满到彼岸　　谛听菩萨诸所行

　　无量无边一切地　　智慧明达无障碍

　　甚深微妙为境界　　是名无畏论师行

　　句句广分别　　深入妙智慧

　　真实解诸法　　彼修大牟尼

　　远离一切恶　　常能利众生

　　彼人功德藏　　等诸调御师

　　普于诸群生　　常施以无畏

　　清净无染著　　所行无伦比

　　意净无所著　　寂静无口过

　　具足妙功德　　彼修最胜行

　　究竟度深义　　功德定无尽

　　彼修不死行　　诸佛常护念

　　离我嗔恚心　　妙音满十方

　　安住正法教　　所行无可谕

　　布施到彼岸　　百福自庄严

　　彼慧最第一　　能令众欢喜

　　善入深智地　　安住心不动

　　彼行如金刚　　坚固不可沮

　　悉入诸法界　　随顺到彼岸

　　究竟得自在　　法日之所行

　　无等等牟尼　　修习不二法

　　心常乐寂静　　智慧无障碍

　　细微世界中　　容受大世界

　　境界无不了　　智慧山王行

　　普于诸世间　　心净无所著

　　持戒到彼岸　　净行之所行

　　智慧不可量　　虚空法界等

　　深入具足智　　是胜金刚行

　　智慧悉充满　　三世诸法界

　　心常无懈怠　　入于最胜境

　　一切所至道　　分别十力法

　　身行无障碍　　胜智之所行

　　一切十方界　　无量众生类

　　菩萨悉救护　　离痴之所行

　　修习诸佛法　　精勤无懈怠

　　普令世间净　　大龙之所行

　　悉知众生根　　究竟种种欲

　　了达无量性　　平等之所行

　　普于十方界　　久受无量苦

　　其心无忧恼　　欢喜之所行

　　放诸光明网　　普照诸世间

　　具足智慧明　　善修慧所行

　　皆悉能震动　　十方无量界

　　常能利一切　　不令生恐怖

　　善解语言法　　分别到彼岸

　　离垢智慧明　　不动之所行

　　善解俯仰国　　分别到彼岸

　　成就无尽地　　最胜慧所行

　　无量诸功德　　常行求菩提

　　到彼功德岸　　大称无尽行

　　无上大论师　　最胜师子吼

　　令众悉清净　　离垢之所行

　　佛甘露灌顶　　授以法王记

　　究竟方便法　　大心之所行

　　分别一切众　　其心无染著

　　决定持法藏　　法王之所行

　　一一语言中　　能出无量音

　　众生各各解　　无碍慧所行

　　究竟语言法　　分别悉了知

　　远离诸虚妄　　真实见所行

　　安住法海印　　善印一切法

　　了法无实相　　方便身所行

　　能于一一刹　　无量无数劫

　　穷尽诸劫行　　其心无忧厌

　　无数诸如来　　名号各不同

　　见之一毛孔　　善修之所行

　　如一毛端处　　普见无量佛

　　一切诸世界　　见佛亦如是

　　无量无数劫　　能作一念顷

　　非长亦非短　　解脱人所行

　　见者悉不虚　　所修皆真实

　　业行不可坏　　最胜之所行

　　无量无数劫　　观佛无厌足

　　能令众欢喜　　无碍慧所行

　　无量无数劫　　观察众生界

　　众生非众生　　坚固士所行

　　具足智慧藏　　清凉功德池

　　饶益一切众　　第一人所行

　　法界无边际　　无量如虚空

　　语言无所著　　无畏论师行

　　于一三昧中　　入无量三昧

　　升彼无上堂　　净月论师行

　　究竟忍彼岸　　堪忍寂灭法

　　远离嗔恚心　　无量智所行

　　不离一世界　　不起一坐处

　　普现十方刹　　无量身所行

　　无量诸佛刹　　能入一世界

　　佛刹不增减　　不思议所行

　　分别处非处　　审谛入诸力

　　无上力成就　　第一力所行

　　去来现在世　　一切诸业报

　　智慧不退转　　明智之所行

　　善知时非时　　调伏一切众

　　教化不失时　　善知时所行

　　身行悉皆善　　口意行亦然

　　一切无所著　　净智意所行

　　智慧善分别　　法辩无穷尽

　　境界等如实　　如来之所行

　　无碍功德藏　　喜乐总持门

　　深入诸法界　　随入之所行

　　悉与三世佛　　等心无异想

　　一相无差别　　无碍境界行

　　深入智慧海　　除灭诸痴闇

　　能与清净眼　　净眼之所行

　　一切诸导师　　常行不二法

　　神通力自在　　具足行所行

　　十方佛刹中　　普雨妙法雨

　　令众解实义　　法云之所行

　　普于诸佛所　　逮得坚固信

　　一切智解脱　　所学悉究竟

　　彼于一念中　　悉知众生心

　　究竟解心性　　无性性所行

　　不思议世界　　变化无量身

　　无等遍游行　　诸行中无比

　　无量世界中　　现在诸如来

　　菩萨摩诃萨　　常现彼佛前

　　菩萨入三昧　　众生见一身

　　菩萨出三昧　　众见无量身

　　所行甚深妙　　未曾有口过

　　悦乐心无量　　令众悉欢喜

　　逮得无著智　　分别知诸根

　　其心无所染　　无上调伏行

　　方便分别法　　于法得自在

　　一切世界中　　常作诸佛事

　　菩萨微妙行　　所行如虚空

　　何人得闻此　　其心不欣悦

　　彼智无与等　　慧眼见一切

　　方便无伦匹　　无等智所行

　　无尽妙功德　　能灭一切恶

　　到彼清净岸　　无比之所行

　　成就庄严法　　安住不退转

　　度脱无量众　　而无众生想

　　所修无诤行　　一切智微妙

　　正法化众生　　净眼之所行

　　恭敬一切佛　　具足究竟慧

　　成就无所畏　　方便智所行

　　普能入一切　　世界及诸法

　　亦入群生类　　度脱无量众

　　遍于十方界　　击无上法鼓

　　常施无量法　　不死之所行

　　一身跏趺坐　　充满无量刹

　　众生不迫迮　　清净法身力

　　一味一义中　　分别无量义

　　演说无穷尽　　无边慧所行

　　修习佛解脱　　智慧无障碍

　　成就无所畏　　无量方便德

　　了诸世界海　　一切佛刹海

　　法海智慧海　　度脱众生海

　　或有见菩萨　　入胎及出生

　　或见成正觉　　无量功德行

　　处处佛刹中　　示现般涅槃

　　真实无涅槃　　无畏师常住

　　金刚身无异　　随应现众生

　　真实无差别　　一身行所行

　　平等法界一　　具足无量义

　　常乐观三世　　一相无相法

　　到彼诸持岸　　正法安众生

　　逮得诸佛持　　最胜之所行

　　无染妙法身　　慧眼清净耳

　　是悉无障碍　　无碍之所行

　　究竟诸神通　　具足深智慧

　　智慧最殊胜　　方便智所行

　　心定未曾乱　　智慧不可量

　　境界无不照　　一切见所行

　　到彼功德岸　　度脱无量众

　　其心无疲厌　　常修之所行

　　一切知见人　　在诸佛家生

　　普于三世佛　　法中而化生

　　语言法成就　　摧伏诸论师

　　究竟无量行　　随入佛菩提

　　能放一光明　　普照无量刹

　　世间大明曜　　除灭一切暗

　　随其所应见　　为现如来身

　　调伏群生类　　严净一切刹

　　菩萨行无量　　一切莫能知

　　示现一切行　　欲度众生故

　　无量不可数　　众生法界等

　　无数劫赞叹　　菩萨德无尽

　　菩萨德无量　　究竟一切德

　　诸佛无量劫　　叹此德无尽

　　何况世间人　　声闻及缘觉

　　无量劫赞叹　　而能得穷尽

　　　　大方广佛华严经菩萨十无尽藏品第十八

　　尔时功德林菩萨摩诃萨。复告诸菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨。有十种藏。三世诸佛之所演说。何等为十。信藏。戒藏。惭藏。愧藏。闻藏。施藏。慧藏。正念藏。持藏。辩藏。是为十。何等为菩萨信藏。此菩萨信一切法空无真实。信一切法无相。信一切法无愿。信一切法无作者。信一切法不实。信一切法无坚固。信一切法无量。信一切法无上。信一切法不可度。信一切法不生。若菩萨成就如是随顺净信。闻诸佛法不可思议。心不惊怖。闻一切佛不可思议。心不惊怖。闻众生不可思议。心不惊怖。闻法界不可思议。心不惊怖。闻虚空界不可思议。心不惊怖。闻涅槃界不可思议。心不惊怖。闻过去世不可思议。心不惊怖。闻未来世不可思议。心不惊怖。闻现在世不可思议。心不惊怖。闻入一切劫不可思议。心不惊怖。何以故。菩萨于诸佛所一向坚信不可沮坏。佛如是知佛无尽无边智。十方一切世界。一一世界中三世无量无数诸佛。出兴于世。施行佛事。而般涅槃。彼诸佛智慧。不增不减。不生不灭。不尽不去。不近不远。不智不乱。菩萨成就如是等无边无尽信藏。则能乘如来乘。此菩萨成就如是等无量无边信。不退转信。不乱信。不坏信。不著信。有根信。随顺圣人信。如来家性信。则能护持一切佛法。长养一切菩萨善根。随顺一切如来善根。从一切佛善方便生。是名菩萨摩诃萨无尽信藏。菩萨住此信藏。悉能闻持诸如来法。广为一切众生演说。佛子。何等为菩萨摩诃萨戒藏。此菩萨成就饶益戒。不受戒。无著戒。安住戒。不诤戒。不恼害戒。不杂戒。离邪命戒。离恶戒。清净戒。何等为饶益戒。此菩萨先当饶益安乐众生。何等为不受戒。此菩萨不受外道戒。具足奉持三世诸佛平等净戒。何等为无著戒。此菩萨不著欲界戒。不著色界戒。不著无色界戒。何以故。不回向彼故。何等为安住戒。此菩萨成就清净无疑悔戒。何以故。菩萨不作五无间罪。永不故犯一切戒故。何等为不诤戒。此菩萨不非先制。不更造立。心常随顺向涅槃戒。皆具足持无所毁犯。不由此戒恼乱众生共相违诤。菩萨持戒。但饶益众生令欢喜故。何等为不恼害戒。此菩萨不因持戒学诸咒术药草恼害众生。何以故。菩萨欲救护众生故。持清净戒。何等为不杂戒。此菩萨离断常见。不持杂戒。但观察十二缘起。持清净戒。何等为离邪命戒。此菩萨不作持净戒相。欲使他知内无实德现实德相。但持净戒一向求法。究竟萨婆若。何等为不恶戒。此菩萨不自贡高言我持戒。见犯戒人。不轻贱诃骂令其忧恼。但一其心持清净戒。何等为清净戒。此菩萨舍离杀盗邪淫妄语恶口粗言两舌杂语贪恚邪见。具持十善。此菩萨持如是等清净戒时作是念。若有众生犯净戒者。斯由颠倒诸烦恼故。一切诸佛悉分别知是一切众生。因诸颠倒毁犯净戒。是故我当专求佛道。究竟无上菩提。广为众生说真实法。令离颠倒净持禁戒。悉令究竟无上菩提。是为菩萨摩诃萨第二无尽戒藏。佛子。何等为菩萨摩诃萨惭藏。此菩萨自忆宿命。无数世来。于六亲所行无惭行。或侮慢无礼。或淫乱无节。忍害无亲兴师相伐。迷惑颠倒无恶不造。斯由三毒邪疑使缠虚伪谄曲诸不善故。一切众生亦复如是。皆悉积习诸无惭行。斯由无智乃至谄曲故。尊卑失序不相敬顺。不能谦下遵奉明哲。常怀毒念怨结滋甚。更相屠害曾无耻惧。自惟我身及余众生。去来现在行无惭法。三世诸佛无不知见。我当云何犹行无惭。甚为不可。是故我应修习惭法。究竟菩提。广为众生说真实法。令其永离诸无惭法。成就菩提。是为菩萨摩诃萨第三无尽惭藏。佛子。何等为菩萨摩诃萨愧藏。此菩萨自愧昔来贪求色声香味触法妻子眷属钱财宝物僮仆车乘。心无厌足。我不应行是诸非法事。因是生长贪恚愚痴乃至谄曲。复作是念。众生所行无愧之法。皆以无智乃至谄曲诸恶法故。不相承顺尊敬供养。常怀毒心迭相残害。我及众生。去来现在爱乐贪求。集行是法。因是法故。受胎生死无量诸苦。三世诸佛皆悉知见。我犹行是无愧法者。三世诸佛皆不欢喜。我当修习愧法。究竟菩提。广为众生说如是法。令离无愧成就佛道。是为菩萨摩诃萨第四无尽愧藏。佛子。何等为菩萨摩诃萨多闻藏。此菩萨多闻者。所谓知是事有故是事有。是事无故是事无。是事起故是事起。是事灭故是事灭。是世间法。是出世间法。是有为法。是无为法。是有记法。是无记法。何等为是事有故是事有。所谓有无明故有行。何等为是事无故是事无。所谓无识故无名色。何等为是事起故是事起。所谓爱起故苦起何等为是事灭故是事灭。所谓有灭故生死灭。何等为世间法。所谓色受想行识。何等为出世间法。所谓戒身定身慧身解脱身解脱知见身。何等为有为法。所谓欲界色界无色界众生界。何等为无为法。所谓虚空涅槃。数缘灭非数缘灭。十二缘起及法界。何等为有记法。所谓四真谛。四沙门果。四辩。四无所畏。四念处。四正勤。四如意足。五根。五力。七觉支。八圣道分。何等为无记法。所谓世间有边世间无边。世间有边无边。世间非有边非无边。世间有常世间无常。世间有常无常。世间非有常非无常。如来灭后如去不受。如来灭后不如去亦不受。如来灭后如去不如去亦不受。如来灭后非如去非不如去亦不受。有我有众生。无我无众生。有我无我。有众生无众生。非有我非无我。非有众生非无众生。过去有几如来灭度。几声闻缘觉灭度。未来有几如来几声闻缘觉几众生生。现在有几佛几声闻缘觉。何等如来最初出世。何等声闻缘觉最初出世。何等众生最初生。何等如来最后出世。何等声闻缘觉最后出世。何等众生最后生。何等诸法最在初。何等诸法最在后。世间从何处来去至何所。有几世界成。有几世界败。世界从何所来去至何所。何等为生死最初际。何等为生死最后际。是名无记法。菩萨摩诃萨。作如是念。众生长夜流转生死。童蒙凡夫不知修道。我当昼夜精勤学问。受持一切诸佛法藏。究竟成就无上菩提。广为众生说真实法。普令一切成无上道。是为菩萨摩诃萨第五无尽多闻藏。佛子。何等为菩萨摩诃萨施藏。此菩萨修行十种施。所谓施法。最后难施法。内施法。外施法。内外施法。一切施法。过去施法。未来施法。现在施法。究竟施法。何等为菩萨修习施法。此菩萨从本以来习平等施。珍馔美味不自贪著。惠施一切。其余诸物亦复如是。所施之余然后自食。作是念言。为我身中八万户虫故。我身安乐彼亦安乐。我身饥苦彼亦饥苦。是故菩萨有所服食皆为诸虫。欲令安乐不贪其味。菩萨复作是念。我长夜为身贪求饮食。当勤精进速离此身。是为菩萨修习施法。何等为菩萨最后难施法。此菩萨若得种种上味饮食香华衣服资生之具。若自己受用则快乐长寿。若尽以施人则穷苦夭命。时有乞人一切求索。菩萨自念。吾从本际以来丧身无数。未曾损己利一众生令获大利希有之庆。当捐弃身命。悉舍一切饶益众生。究竟大施。是为菩萨最后难行施法。何等为菩萨内施法。此菩萨于少壮时形体端严。颜容殊特澡浴清净。服上妙衣严饰之具。受灌顶转轮王位。七宝具足王四天下。时有乞人来诣王所。而自陈曰。大王当知。我今衰老身婴重疾。茕独苦厄无人赡救。生路既穷必之死地。若得王身随所应用。或须手足或须血肉。或须头目。或须髓脑。若大王慈仁矜哀穷老。舍离贪身以救我者。必蒙天施得全性命。菩萨即作是念。今我此身。亦当如彼会应归死。无一饶益。宜时舍身以济其命。念已欢喜施彼众生。是为菩萨内施法。何等为菩萨外施法。此菩萨于少壮时形体端严。颜容殊特澡浴清净。服上妙衣严饰之具。受灌顶转轮王位。七宝具足王四天下。时有乞人来诣王所。作如是言。大王当知。我今衰老身又婴疾。余命无几终此贫苦。而王具足一切快乐。善哉大王。愿舍天位哀施于我。我当统领天下受王福乐。菩萨即作是念。富贵无常必归贫贱。若在贫贱无所饶益。不能满遂众生所愿。是故我今宜时舍位称悦其意。念已欢喜即舍与之。是为菩萨外施法。何等为菩萨内外施法。此菩萨于少壮时形体端严。颜色殊特澡浴清净。服上妙衣严身之具。受灌顶转轮王位。七宝具足王四天下。时有乞人来诣王所。作如是言。大王当知。今我老迈身又婴疾。不以衰贱窃希美号。善哉大王。愿以王身七宝天下转轮王位。以授于我。令我具足受王庆乐。菩萨即作是念。我身财宝俱非坚固。无常危脆磨灭之法。我今盛壮富有天下。乞者现前。三事具足。是故于此不坚固法当求坚固。作是念已倍大欢喜。即舍内外而施与之。是为菩萨内外施法。何等为菩萨一切施法。此菩萨于少壮时形体端严。颜容殊特沐浴香汤。服上妙衣严身之具。受灌顶转轮王位。七宝具足王四天下。时有乞人来诣王所。作如是言。大王当知。大王名称普闻十方。我乃在彼国服承王问。自远而来欲有所请。善哉大王。愿随所欲充满我意。尔时乞者。或求国城妻子眷属肢节血肉头目髓脑。尔时菩萨作是思惟。一切恩爱会当别离。无所饶益不能果遂众生诸愿。我今应当离贪贫行。一切速舍饶益众生。作是念已倍大欢喜。悉舍一切惠施众生。是为菩萨一切施法。何等为菩萨修习过去施法。此菩萨闻过去诸佛菩萨所行具足功德。闻已不著了达非有。不起妄想不贪不味。观察诸法心无所猗。诸法如梦无有坚固。于诸善根不起有想。心无所著。但为化众生故。示现其身广说道教。欲令众生成就佛法。又复观察过去诸法。十方推求都不可得。菩萨如是观已。复作是念。过去诸法皆悉舍离。是为菩萨修习过去施法。何等为菩萨修习未来施法。此菩萨闻未来世诸佛菩萨所行善根具足功德。闻已而不取相心无所有。不求往生彼方佛刹。无诸求想不生行愿。摄心不散不味不厌。不以善根回向于彼。不为生彼专修善根。亦不废舍。但因彼境界教化众生。欲令众生具足佛法。观察真实。此真实法。非有处所非无处所。非内非外非远非近。复作是念。若法非有不可不舍。是为菩萨修习未来施法。何等为菩萨修习现在施法。此菩萨闻四天王三十三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵天。梵身天。梵辅天。梵眷属天。大梵天。光天。少光天。无量光天。光音天。净天。少净天。无量净天。遍净天。密身天。少密身天。无量密身天。密果天。不烦天。不热天。善现天。善见天。色究竟天。闻声闻缘觉具足功德。闻已心不惑乱正念不忘。不懈不没亦不忧戚。其心寂灭而无所取。菩萨唯作是念。一切诸行皆悉如梦。一切所行皆非真实。众生不知故流转恶道。菩萨于彼广为说法。远离诸恶成就佛法。修菩萨道心无惑乱。是为菩萨修习现在施法。何等为菩萨究竟施法。此菩萨摩诃萨。有无量众生形类不同。往诣其所作如是言。我有所须幸垂周给。我意既足仁愿亦满。菩萨闻是语已欢喜踊跃。随其所求施令满足。菩萨摩诃萨内自观察。从初入胎不净微形。胞段诸根生老病死。又具观此身。无有真实无所有相。无惭愧物贤圣所弃。恶露臭处犹如死尸。骨节相持血肉泥涂。九窍之门常流不净。菩萨见身无量过患。乃至不起一念贪惜是身。复作是念。此身危脆我当云何。既见此身无量过患。而生贪著。应当弃舍施彼众生充满其愿。我当于此不坚法中。求坚固法。令一切众生随其所愿悉得满足。开悟示导。皆令逮得清净法身。住无所住离身心相。是为菩萨摩诃萨第六无尽施藏。佛子。何等为菩萨摩诃萨无尽慧藏。此菩萨知色苦如实。知色集如实。知色灭如实。知色道如实。知受想行识苦如实。知识集如实。知识灭如实。知识道如实。知无明苦。知无明集。知无明灭。知无明道。知爱苦。知爱集。知爱灭。知爱道。知声闻。知声闻法。知声闻集。知声闻涅槃。知缘觉。知缘觉法。知缘觉集。知缘觉涅槃。知菩萨。知菩萨法。知菩萨集。知菩萨涅槃。云何知。知从业报因缘所造。诸行非我非坚固。无真实空无所有。不取诸法坚固之相。不取诸法所有之相。知一切法悉无所有。广为众生。说真实法。云何为说说一切法不可坏。何等不可坏。色不可坏。受想行识不可坏。无明不可坏。声闻法。缘觉法。菩萨法。不可坏。何以故。一切诸法。不自作不他作。言语道断离一切处。不生不起不施不受。无有心意。菩萨成就如是等无尽慧藏。以少方便。则能逮得一切诸法善妙方便。自然明达不由他悟。此智慧藏有十种不可尽。何等为十。多闻善方便不可尽。亲近善知识不可尽。演一句法不可尽。入深法界不可尽。入无量智慧庄严不可尽。出生长养诸功德藏心无忧厌不可尽。入一切陀罗尼门不可尽。分别了知一切众生语言音声不可尽。得普令众生离诸疑惑不可尽。得一切佛自在示现教化众生所行成就不可尽。是为十种不可尽法。是为菩萨摩诃萨第七无尽慧藏。菩萨住此无尽慧藏。疾得无上平等正觉。佛子。何等为菩萨摩诃萨无尽念藏。此菩萨舍离痴冥。忆念过去一生十生百生千生万生。乃至阿僧祇不可思议无分齐。不可说亿那由他生成劫坏劫成坏劫非一成劫。非一坏劫。非一成坏劫。百劫千劫百千亿那由他劫。乃至阿僧祇不可思议无分齐。不可说亿那由他劫。念知一佛名号。乃至不可说不可说诸佛名号。念知授一佛记。乃至授不可说不可说诸佛记。念知一佛出世。乃至念知不可说不可说诸佛出世。念知从一佛所受一修多罗。乃至不可说不可说佛所受不可说不可说修多罗。祇夜。授记。伽陀。因缘。忧陀那。本事。本生。方广。未曾有。譬谕。忧波提舍。亦复如是。念知一会众一时说法。乃至不可说不可说时会说法。念知一根乃至不可说不可说诸根。念知一烦恼乃至不可说不可说诸烦恼。念知一三昧乃至不可说不可说诸三昧。菩萨作如是念。妙念。净念。不浊念。遍净念。离尘念。离种种尘念。离垢念。光曜念。乐念。无障碍念。此菩萨住是念时。一切世间不能娆乱。诸根清净不复染著。一切世间众魔外道所不能坏。念持一切诸佛法藏。决定明了未曾错乱。是为菩萨摩诃萨第八无尽念藏。佛子。何等为菩萨摩诃萨无尽闻持藏。此菩萨于诸佛所。闻持一品修多罗。乃至闻持不可说不可说修多罗。未曾忘失一字一句。于一生中而不忘失。乃至不可说不可说生。未曾忘失一字一句。闻持一佛名号。乃至闻持不可说不可说佛名号。闻持一世界名字。乃至闻持不可说不可说世界名字。闻持一劫名字。乃至闻持不可说不可说劫名字。闻持一如来记。乃至闻持不可说不可说如来记。闻持一修多罗。乃至闻持不可说不可说修多罗。闻持一会名字。乃至闻持不可说不可说会名字。闻持一时说法。乃至闻持不可说不可说时说法。闻持一根。乃至闻持不可说不可说诸根。闻持一烦恼。乃至闻持不可说不可说烦恼。闻持一三昧。乃至闻持不可说不可说三昧。是为菩萨摩诃萨第九甚深无尽闻持藏。此闻持藏。唯佛境界余无能及。佛子。何等为菩萨摩诃萨无尽辩藏。此菩萨成就甚深智慧。广为众生演说诸法。不违一切诸佛经典。说一品法。乃至说不可说不可说品法。说一佛名号。乃至说不可说不可说诸佛名号。说一世界名字。说一佛记。说一修多罗。说一会。说一时。说法。说一根。说一烦恼。说一三昧。乃至说不可说不可说诸三昧。或一日说一句一味法无尽。乃至不可说不可说劫。说一句一味法而无穷尽。一切诸劫尚可穷尽。说一句一味不可穷尽。何以故。此菩萨成就十种无尽藏故。成就此藏故。得摄一切法。陀罗尼门现在前。百万阿僧祇陀罗尼以为眷属。此菩萨成就百万阿僧祇陀罗尼眷属已。以法光明辩才。广为众生演说深法。以广长舌出妙音声。充满一切十方世界随顺诸根除灭烦恼。皆令欢喜。善入一切音声。于一切文字。得不断辩。入普照法门。说一切众生如来种子不可断故。不舍菩萨一切诸行。心无忧厌。何以故。此菩萨成就充满虚空法界清净法身故。是为菩萨摩诃萨第十无尽辩藏。此藏无量无分齐。无间不可坏。无断不可断。不退转。甚深无底。以一切法门。入一切佛法。佛子。是为菩萨摩诃萨十种无尽藏。令一切众生究竟成就无上菩提。此藏有十种无尽深法。何等为十。饶益一切众生善回向故。不断本愿一切劫行故。心无量无边观察平等如虚空故。回向有为不著无为故。一切法无尽念念知境界故。大愿不可坏究竟诸力陀罗尼行故。诸佛护念入一切法如幻化故。是为十种无尽法。能令一切世间。得无尽藏。

　　　　大方广佛华严经卷第十二

　　　　大方广佛华严经卷第十三

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　如来升兜率天宫一切宝殿品第十九

　　尔时佛威神力故。十方一切世界。诸四天下。一一阎浮提。皆有如来坐菩提树。无不显现。彼诸菩萨。承佛神力说种种法。皆悉自谓在于佛所。尔时如来。以自在神力。不离菩提树座及须弥顶妙胜殿上夜摩天宫宝庄严殿。趣兜率天宫一切宝庄严殿。时彼天王遥见佛来。即于殿上敷如意宝藏师子之座。以种种天宝而庄严之。过去修习善根所得。一切如来威神护持。不可数那由他阿僧祇善根所生。一切诸佛净法所起。一切众生所共庄严。无量功德之所成就。离一切恶。清净业报。一切乐观无有厌足。出离世间诸法所起。清净无污。一切世间因缘所起。一切众生见不能尽。以无量庄严具而庄严之。所谓百万亿栏楯。百万亿宝网罗覆其上。百万亿华帐。以张其上。百万亿华鬘以垂四边。百万亿香帐。普熏十方。百万亿宝帐。以张其上。百万亿华盖。诸天执持。百万亿华鬘盖。百万亿宝盖。以盖其上。百万亿宝衣。以敷其上。百万亿妙宝楼阁。百万亿如意宝王网。罗覆其上。百万亿胜妙杂网。百万亿众宝璎珞。间错垂下。百万亿众妙杂宝。百万亿网盖。以覆其上。百万亿杂宝网衣。百万亿妙宝莲华。开敷光曜。百万亿无厌香网。普熏十方。百万亿大宝帐网。以覆其上。百万亿宝铃。微动出和雅音。百万亿栴檀宝帐。普熏十方。百万亿杂宝妙华。以散其上。百万亿杂色宝衣。以覆其上。百万亿菩萨大帐。百万亿杂宝盖帐。百万亿清净金帐。百万亿净琉璃帐。百万亿杂宝藏帐。百万亿一切宝帐。以覆其上。百万亿杂宝妙华。周匝围绕。百万亿宝形像帐。百万亿众妙宝鬘。百万亿香鬘。普熏十方。百万亿天曼陀罗栴檀。色香具足普熏十方。百万亿天庄严具。百万亿妙宝华鬘。百万亿胜妙宝藏。百万亿胜宝藏鬘。百万亿清净宝鬘。百万亿海宝藏鬘。百万亿因陀罗金刚妙宝。百万亿妙宝缯彩。以为垂带。百万亿无量自在妙宝。百万亿真金宝藏。清净微妙。百万亿毗楼那宝。以为照耀。百万亿因尼罗宝。杂宝校饰。百万亿首罗幢宝光曜明净。百万亿火珠宝。出大光明普照十方。百万亿天坚固宝。以为窗牖。百万亿净功德宝。无量妙色。百万亿杂宝偏阁。清净妙藏。百万亿大海月宝。百万亿离垢藏宝。百万亿心王宝。无量欢喜。百万亿师子面宝。百万亿阎浮檀宝。百万亿一切世间清净藏宝。百万亿一切世间因陀罗幢宝。百万亿罗阇藏宝。百万亿须弥山王殊胜幢宝。百万亿解脱妙宝。百万亿琉璃鬘网。周匝垂下。百万亿赤色宝鬘。百万亿乐摩尼宝。百万亿清净乐宝。百万亿众杂宝藏。百万亿赤色解脱乐见妙宝。百万亿无量色宝鬘。百万亿无比宝鬘。百万亿净光明宝。普照殊胜。百万亿摩尼宝像。百万亿因陀罗宝。百万亿黑沉水香。普熏十方。百万亿不可思议众杂妙香。普熏十方一切佛刹。百万亿十方妙香。普熏世界。百万亿最殊胜香。普熏十方。百万亿香像香彻十方。百万亿随所乐香。普熏十方。百万亿净光明香。普熏众生。百万亿种种色香。普熏佛刹。不退转香。百万亿涂香。百万亿栴檀涂香。百万亿香熏香。百万亿莲华藏黑沉香云。充满十方。百万亿丸香烟云。充满十方。百万亿妙光明香。常熏不绝。百万亿妙音声香。能转众心。百万亿明相香。普熏众味。百万亿能开悟香。远离嗔恚寂静诸根充满十方。百万亿香王香。普熏十方。雨百万亿天华云雨。百万亿天香云雨。百万亿天末香云雨。百万亿天妙莲华云雨。百万亿天种种宝华云雨。百万亿天青莲华不断云雨。百万亿天宝华云雨。百万亿天分陀利华云雨。百万亿天曼陀罗华云雨。百万亿天一切杂华云雨。百万亿天种种衣云雨。百万亿天杂宝普照十方云雨。百万亿天种种盖云雨。百万亿天无量色幡云雨。百万亿天冠云雨。百万亿天种种庄严天冠云雨。百万亿天庄严具云雨。百万亿杂色天鬘云雨。百万亿种种大庄严天鬘云雨。百万亿种种色天栴檀云雨。百万亿天沉水香云雨。百万亿天宝幢。百万亿天杂幡。百万亿天带垂下。百万亿天和香。普熏十方。百万亿天妙功德宝鬘垂下。百万亿天多罗宝。悬布光耀。百万亿天拂。执持侍立。百万亿天金铃网。微风吹动出妙音声。百万亿天宝栏楯。周匝围绕。百万亿天多罗宝墙。周回四绕。百万亿天杂宝树。围绕覆荫。百万亿天杂宝楼阁。庄严其内。百万亿天胜宝门。百万亿天真金铃。微风吹动出和雅音。百万亿清净天鬘。布列垂下。百万亿天苏婆提宝。杂相解脱。百万亿天金刚藏众妙璎珞。百万亿天杂宝盖。诸天执持。百万亿天杂宝网。百万亿天杂宝藏。光耀殊特。百万亿天净光明。普照十方。百万亿大光普耀。百万亿日藏光明。普照一切。百万亿杂色月光。百万亿离痴净香。百万亿天妙华藏。开敷鲜茂。百万亿宝网藏。百万亿华网。百万亿香网。以覆其上。百万亿天杂宝衣。以敷其上。百万亿天诸宝衣。处处敷置。百万亿天青色衣。百万亿天杂黄衣。百万亿天杂朱衣。百万亿天杂色衣。百万亿天杂宝衣。百万亿种种熏衣。百万亿殊胜宝衣。能令众生发欢喜心。如是等衣以敷其上。百万亿白净妙衣。以覆其上。百万亿天幢宝铃。出微妙音。百万亿白净宝幢。微风吹动出妙音声。百万亿天缯彩幢。百万亿香幢。出众香网。百万亿华幢。雨一切华。百万亿天妙衣幢。百万亿摩尼宝幢。百万亿天一切庄严具幢。百万亿天鬘幢。四面行列。百万亿天盖幢。一切宝铃出妙音声。百万亿天螺。出妙音声。百万亿天鼓。出大音声。百万亿天琴。出微妙音。百万亿天牟陀罗。出大音声。百万亿天娱乐具。百万亿天乐音声。充满十方一切佛刹。百万亿化音声。声彻十方。众生闻者悉解如响。百万亿天妓乐音。同时俱作。百万亿天神力妓乐。出相和音。百万亿一切诸天娱乐之具。出妙音声。百万亿妙音。赞叹如来。百万亿胜妙喜音。赞叹如来。百万亿甚深音声。赞叹如来。百万亿种种音声。叹佛果报。百万亿细微音声。称扬赞叹出三界法。百万亿寂静音声。赞叹如来本所修行。百万亿音。赞叹如来百万亿劫永离嗔恚。赞叹百万亿供养供养过去诸佛。百万亿法门。赞叹如来百万亿音。赞叹一切菩萨功德不可穷尽。百万亿音。赞叹菩萨一切诸地功德具足。百万亿音。赞叹诸佛无有厌足。百万亿音。称扬赞叹见佛之行。百万亿音。赞叹深法。其闻音者得深智慧。无有障碍。百万亿妙音。充满十方一切世界。百万亿妙音。叹诸众生。随其志愿皆令欢喜。百万亿音。叹一切世间。其闻音者解一切法真实之性。百万亿音。赞叹如来。其闻音者。悉能恭敬一切如来。百万亿音。叹佛境界一切功德。百万亿音。叹诸总持善妙方便。善知分别一切诸法。闻持一切诸如来法。百万亿音。赞叹甚深具足诸法。百万亿音。叹发心菩萨。修习长养一切种智。百万亿音。叹治地菩萨。其心欢喜。百万亿音。叹修行地菩萨。清净解脱。百万亿音。叹生贵菩萨。心得安住。百万亿音。赞叹方便具足菩萨。于摩诃衍究竟决定。百万亿音。叹善现菩萨具足一切菩萨所行。百万亿音。赞叹不退菩萨所行。一切诸地皆悉清净。百万亿音。叹童真菩萨。光明普照一切十方。百万亿音。叹王子菩萨。善入甚深不可思议诸佛境界。百万亿音。叹灌顶菩萨。能现一切诸如来力。百万亿神力自在。百万亿清净解脱。出生百万亿清净解脱。百万亿长养大欢喜法。百万亿住不坏信。百万亿长养勇猛之力。百万亿长养名闻法。百万亿分别法义。广说定慧。百万亿正念清净不乱。出生百万亿定慧。百万亿陀罗尼。悉能受持一切佛法。出生百万亿广大智慧。出生百万亿深心信佛信根坚固。出生百万亿清净檀波罗蜜。出生百万亿尸波罗蜜。出生百万亿羼提波罗蜜。不生恚心。具足诸佛羼提波罗蜜。出生百万亿毗梨耶波罗蜜。究竟具足无量。毗梨耶波罗蜜。出生百万亿禅波罗蜜。无量诸禅寂静照明。出生百万亿般若波罗蜜。照一切法。出生百万亿清净大愿。出生百万亿诸深法门智慧灯明。出生十方诸佛百万亿深妙法门。出生百万亿离痴示现善妙方便。出生百万亿诸法之行。普入百万亿诸佛之刹。百万亿清净法身。往诣十方一切佛刹。出生百万亿如来微妙音声。出生百万亿一切种智善妙方便。出生百万亿具足法门。出生百万亿正法知见。悉见一切诸佛实法。犹如宝幢。出生百万亿智慧。示现如来境界无所障碍。百万亿诸天神王。恭敬礼拜。百万亿龙王。一心谛观而无厌足。百万亿夜叉王。合掌敬立。百万亿乾闼婆王。一心恭敬目不暂舍。百万亿阿修罗王。断除憍慢敬心侍立。百万亿宝金翅鸟王。口衔缯带。百万亿紧那罗王。欢喜立侍。百万亿摩睺罗王。踊跃欢喜一心谛观。百万亿婆罗门王。恭敬礼拜。百万亿一切世间诸王。恭敬顶礼。百万亿诸释天王。恭敬尊重一心观察。百万亿夜摩天王。踊跃欢喜高声赞叹。百万亿兜率陀天王。恭敬礼拜。百万亿化乐天王。恭敬赞叹。百万亿他化自在天王。合掌恭敬一心侍立。百万亿梵天王。一心观察。百万亿摩醯首罗天王。恭敬赞叹。百万亿菩萨。恭敬赞叹。百万亿天女。恭敬供养。百万亿愿天。敬心顶礼。百万亿宿命。亲近善知识天妙声赞叹。百万亿梵身天。布身敬礼。百万亿梵辅天。恭敬顶礼。百万亿梵眷属天。围绕侍卫。百万亿大梵王。赞叹称扬无量功德。百万亿光天。五体投地。百万亿少光天。宣扬赞叹佛世难值。百万亿无量光天。赞叹礼拜。百万亿光音天。赞叹如来。难遇难见。百万亿净天。恭敬礼拜。百万亿少净天。恭敬礼拜。百万亿无量净天。乐见佛故。于虚空中自投来下。百万亿遍净天。合掌敬住。百万亿密身天。忆本功德称扬赞叹。百万亿少密身天。生如来想一心求见。百万亿无量密身天。清净善业恭敬礼拜。百万亿密果天。布身敬礼。百万亿无烦天。得坚固信恭敬礼拜。百万亿无热天。合掌观察心无厌足。百万亿善现天。恭敬礼拜。百万亿善见天。忆念无量佛所。恭敬供养心无厌足。百万亿阿迦尼吒天。恭敬礼拜。百万亿种种天。皆大欢喜恭敬赞叹。百万亿诸天。以种种善慧而庄严之。

　　百万亿诸大菩萨。顶戴护持。百万亿华手菩萨。雨一切华百万亿香手菩萨。雨一切香百万亿鬘手菩萨。雨一切鬘。百万亿末香手菩萨。雨一切末香。百万亿衣手菩萨。雨一切宝衣。百万亿幢手菩萨。雨一切幢。百万亿幡手菩萨。雨一切幡。百万亿宝手菩萨。雨一切宝。百万亿庄严手菩萨。普雨一切诸庄严具。百万亿诸天。以天种种庄严宫殿。而以庄严。欢喜天子。以百万亿诸天庄严宫殿。而庄严之。百万亿生贵天子。法身普覆。百万亿灌顶天子。举身持座。出生百万亿菩萨清净大愿。出生百万亿菩萨初清净心。出生菩萨百万亿柔软利根。百万亿禅藏皆悉清净。菩萨百万亿清净解脱。严治菩萨百万亿诸清净业。出生菩萨百万亿安住生贵地。出生菩萨百万亿法门普照一切。成就百万亿菩萨诸地。教化调伏百万亿大众。百万亿诸善根所起。百万亿诸佛护持。百万亿功德所成。百万亿直心庄严清净。百万亿大愿庄严清净。百万亿善行所起。百万亿诸法充满。百万亿自在神力之所成就。百万亿诸功德所起。以百万亿赞法。而赞叹之。如此世界四天下兜率陀天宫。一切宝庄严殿。为如来敷摩尼宝藏师子之座。十方一切诸佛世界。诸四天下。兜率陀天宫。一切宝庄严殿。为如来敷摩尼宝藏师子之座。亦复如是。

　　尔时兜率陀天王。为如来敷高座竟。与不可计阿僧祇兜率陀天子俱。奉迎如来。雨阿僧祇色上妙诸华。供养如来。雨不可思议香。雨无量色鬘。雨上妙栴檀。雨无量种种宝盖。雨细妙天衣。雨无量杂宝。供养如来。以欢喜心。雨天上妙诸庄严具。烧种种香。香气普熏十方世界。雨栴檀末香。沉水末香。坚固末香。供养如来。无量天子。各从其身出无量无数诸天子身。阿僧祇兜率陀天子。及他方来诸天子众。皆大欢喜恭敬作礼。阿僧祇天女众。欢喜无量。一心寂然谛观如来。不可数不可说诸大菩萨。悉从他方兜率天来。住于虚空。以不可思议诸供养具。供养如来。出过一切诸天供养。以阿僧祇胜妙音声。赞叹如来。佛神力故。过去诸佛所修善根故。如来不可思议自在神力故。一切兜率陀天子及诸天女。一心恭敬静默观佛。咸作是念。如来出世甚难值遇。功德具足智慧无碍。平等正觉我今得见。作是念已。皆大欢喜。阿僧祇那由他兜率陀天子。来诣佛所。各以身上天衣。盛种种宝。又以身上天衣。盛种种香。一切宝衣诸庄严具。栴檀末香。沉水末香。天妙宝末。诸天香华。天曼陀罗华。普散十方供养如来。亿那由他无数天子。以种种上妙供具。庄严虚空。烧众名香。香气成云。充满十方一切虚空。智境界心故。雨天华云庄严虚空。于如来所起欢喜心故。雨一切天盖云。庄严虚空充满十方。得敬佛心故。雨一切天鬘云。庄严虚空充满十方。供养佛故。以阿僧祇白净宝网。遍满虚空以为庄严。悬众金铃而间错之。自然微动出妙音声。悟三乘者令得解脱。无数宝帐。庄严虚空弥覆十方。于如来所得深信故。普雨一切妙宝鬘云。未曾断绝。以阿僧祇诸天宫殿。庄严虚空。一切天乐出微妙音。充满十方。至心踊悦。尊敬佛故。以阿僧祇种种妙衣。庄严虚空。得佛出世难遇心故。雨阿僧祇诸天宝冠。庄严虚空。于如来所得欣敬心故。雨阿僧祇上妙众宝及天宝鬘。庄严虚空。无数亿那由他天子。各从身出阿僧祇种种色华。供养如来无有穷尽。于如来所欢喜恭敬故。以无数种种随所乐香。供养如来。于如来所欢喜恭敬故。以阿僧祇栴檀末香。供养如来。于如来所得无比欢喜故。以种种宝盖。供养如来。长养念佛三昧故。以无数种种上妙宝衣。以布道路供养如来。于如来所得欢喜恭敬故。以无量无数杂色宝幢。供养如来。于如来所得无量欢喜心故。以阿僧祇杂色宝幡。供养如来。于如来所得欢喜恭敬故。以无数天乐出微妙音。供养如来。其心常定未曾散乱。不可说亿那由他菩萨。于兜率陀天宫。以离三界一切供具。从真实法生离诸烦恼大慈之心。充满十方无有障碍。具足方便诸甚深法。唯有诸佛乃能测量。余无能及。坚固净信之所长养。不可思议善根所生。无数变化因力所起。从诸如来真法化生。无行法印。一切宝盖普覆法界。供养如来。出过诸天一切所供。一切波罗蜜所起。一切华帐普覆法界。出过诸天所供养上。供养如来。清净解脱。充满一切诸佛境界。一切宝衣。普覆庄严一切法界。出过诸天所供养上。供养如来。无生法忍所起。杂宝铃网。普覆庄严一切法界。出过诸天所供养上。供养如来。入无碍智慧。以一切坚固香。庄严法界。出过诸天所供养上。供养如来。解一切法犹如幻化。敷置一切妙宝高座。庄严法界。出过诸天所供养上。供养如来。其心境界与如来等。座处境界亦同如来。建一切宝幢庄严法界。出过诸天所供养上。供养如来。善解应时。供养如来。以一切宝殿庄严法界。出过诸天所供养上。供养如来。解一切法如梦。以种种宝华庄严法界。出过诸天所供养上。供养如来。无著善根所生。充满一切法界。此等无量菩萨。皆从身出一切坚固香云。一切杂色华云。一切杂色衣云。一切栴檀香云。一切庄严宝盖云。一切种种香云。一切华鬘云。一切清净庄严具云。出过诸天所供养上。供养如来。无量菩萨。称叹如来真实功德。永离颠倒安住正法。具一切力。能令众生离诸恶难。开示善道。于一音中演无量法。从一切陀罗尼生。辩才之藏。不可穷尽。具足无畏心常欢喜。菩萨以如是等无量妙法。赞叹如来。法身充满虚空法界。心与三世诸如来等。

　　尔时一切诸天众。及他方来诸天子众。并不可数诸佛刹一切菩萨。见如来等正觉。不可思议人中之雄。其身无量不可称数。示现不可思议神足。令一切众生皆大欢喜。周遍充满一切虚空。诸佛功德庄严一切法界。令一切众生安住一切善根。成就神力。出过一切诸语言道。一切菩萨恭敬供养。随所应化现身救度。具足一切清净善根。显现如来无上功德。智慧境界不可穷尽。无比三昧之所出生。法身普至一切众生。无有分际。令一切众生皆大欢喜。不断一切智种。住佛所住。于三世诸佛家生。无尽众生皆令清净。悉能出生一切菩萨清净智慧。发起一切菩萨诸根。一切法云普覆法界。如来教化究竟无余。随其所愿悉令满足。安立清净平等正智。出过一切众生之上。得一切智。以正觉眼普观世间。随其先世所修善根。悉能示现。普发大心。众生爱乐。智慧安住无能坏者。善知众生。分别诸刹。于不退转善法中生。不坏法性分别法界。现如来身无量无数。远离痴妄安住真实。一切众生叹无能尽。教化一切。修念佛三昧。充满法界。度脱众生无量无边。本之所请悉能化度。随其所应以法惠施。种种方便调伏众生。随彼欲性悉令清净。示现色身不可思议。等观众生心无所著。住无碍住所见无障。善解如来一切诸力。心常寂定未曾散乱。住一切智。善能演说句身味身真实之义。悉能深入无量智海。出生无量功德慧藏。如来日出普照法界。众生愿力常住不没。住佛所住坚固不坏。于我我所心无所著。所行诸法永离世间。于一切世无所染污。在大众会建智慧幢。智慧超出一切世间。无所染著。以大悲心拯拔众苦。安立众生于深妙智。饶益众生功德无尽。悉善分别菩萨智慧。信向佛道成最正觉。出于大慈显现大悲。佛身无量诸法庄严种种音声演无量法。随其所应充满其愿。于去来今心常清净。悉令群生不著境界。能与一切诸菩萨记。生于三世诸如来家。普于十方。智慧无碍。一切悉至而无所著。于诸佛世界。了达真实。善能分别一切众生。出世功德。普为一切世间灯明。生死垢恼无能染著。佛智慧月普照法界。了达诸法无真实性。无量深智观察平等。慧心明净普照十方。解了诸法如梦如化。一切世间心诸佛心及诸业报。随其所应显现真实。顺众生根为现佛身。如来境界。悉能容受一切众生。普知众生所行诸法。解了其相无有自性。知一切世间一性非性。随顺众生示现有性。欲令众生超出三界。一向正趣无上菩提。救护拯济一切众生。未曾妄取世间之相。灭诸烦恼正观世间。大乘辔勒所行不乱。成就一切诸法善利。悉能分别众生善根。业报清净。智慧明了。等入三世。永离世间一切虚妄。放光明网普照十方。令一切众普见如来。分别一切十方佛刹。相好具足乐观无厌。菩萨所行功德智慧之所兴起。善能分别诸根境界。所行佛事不失其时。成就三世诸佛无量方便。慈悲普覆一切众生。周遍普降陀罗尼雨。皆令成就诸佛功德。无量妙色庄严佛身。十方众生靡不瞻睹。除灭一切世间障碍。分别诸法解真实义。成就功德自在法王。功德日王。普能照曜一切世间。最上福田。依因一切智慧缘生。化身充满一切世间。一一化身。普放无量智慧光明。无碍天缯冠顶法王。功德无量悉能随顺分别世间。无上导师开化群生。如来智慧。一切世间无畏之乘。一切世间无上医王。了知众生所病轻重。永离痴冥坚固不退。净慧眼藏。善能分别一切世间。开示众生一切业报。众生病苦悉能除灭。无量方便而度脱之。随其所应常不失时。等观众生远离诸恶。示现业报犹如幻化。随其所应为现佛身。普令众生悉见导师。分别世间一切诸法。欢喜敬佛长养善根。得不退转。随彼所业皆分别知。一切众生长眠生死。如来出世能觉悟之。安慰世间令无怖畏。心无所著无能坏者。安住智慧方便具足。如来最胜严净众生。智慧山王开净法门。或现佛身或现菩萨。开导众生。远离众恶安置善地。无量功德庄严佛身。业行所成示现世间。一切智慧得到彼岸。成佛道时悉令清净。能满世间一切所愿。开示世间坚固善友。光明清净遍照十方。普为众生示现其身。灭除无量众生悭垢。悉令众生善根清净。随其所愿皆得满足。等观众生无上中下。摄取善根起清净业。降伏众魔除灭烦恼。出生无量无碍之力。一切世间净光明王。无碍慧日照除痴冥。常以法施一切众生。无量无边如来智藏。光明清净普照十方。令一切众生远离怨仇。随其所愿皆悉充满。最胜福田靡不归依。果报无量具足清净。少修善根获大功德。安置众生无尽智地。一切善根皆由心起。无量欢喜清净功德。能除众生恶道诸难。如是正念如来。如是观察正觉。如是入智慧渊。如是入功德海。如是至虚空智慧。如是知众生福田。如是正知如来。如是观察净业相好。如是正知法身普照十方。如是知佛示现一切不可思议自在神力。尔时诸天。见如来身一一毛孔。出阿僧祇亿那由他光明。一一光明。有阿僧祇妙色。阿僧祇清净照明阿僧祇佛刹。阿僧祇众生。阿僧祇欢喜长养阿僧祇佛勇猛精进净阿僧祇寂灭三昧。阿僧祇诸根清凉柔软。阿僧祇恭敬如来。尔时诸天。复见佛身。出不可思议杂色光明轮。一一光明轮。有不可思议色。不可思议照明。普照十方无量无边一切法界。示现如来无量无数自在神力。众生皆闻清净妙音。又自然出不可思议偈。宣扬演说出世间法。具足成就离世善根。显现阿僧祇亿那由他不可思议上妙庄严。不可思议劫赞叹光明不能穷尽。从如来无尽自在中生。悉普照现不思议刹。诸佛出世。安立众生于智慧门。入真实义。显现不可思议如来化身。普照无量无数不可思议诸佛世界及诸法界。十方一切世界。究竟法界虚空界。持一切世界故起。普令众生清净平等从如来无碍一切智佛所住生。又佛身中。出无量无数不可思议妙宝光明。本于无量无数不可思议诸如来所修功德故。得是光明。清净大愿善根所起。无量佛所修习清净不放逸行。一向专求无上菩提。得是光明。出生无量无碍善根。普令众生于如来所。除灭疑惑得见如来。又睹自在神力。安立无量众生胜善根门。度众生海。于一切佛刹。为诸菩萨。演说诸佛不思议法。尔时如来。以大慈悲普覆一切。示现一切智慧庄严。欲令无量无边不可思议诸佛世界一切众生。未信者信。已信者增长善根。已增长者令其清净。已清净者令其成熟。已成熟者令其解脱。得甚深法。具足无量智慧光明。满足誓愿。一切智心坚固不转。不坏法性。闻真实际而不惊怖。具足解达如来实法。满足一切诸波罗蜜。成就清净出世善根。具足修习普贤所行。成就如来无量自在。远离魔界入佛境界。解甚深法得不思议智。大乘弘愿坚固不转。常见诸佛得无量智。无量无边功德藏力。发胜妙心离疑网地。灭恶清净常依如来。于真实法坚固不转。得入一切诸菩萨众。常在三世诸如来家。如来显现如是等类。无量无数清净善根。调伏众生。悉欲令彼知佛功德。照明一切无碍慧藏。如来不可思议大神通力。于一切趣普现自在。本所志愿皆悉满足。具足净慧。究竟诸佛最胜善逝。成就法王一切自在。具足出生一切智门。成就最胜清净法身。三世诸佛功德平等。一切世间无能为谕。相好严身具足诸力。见无厌足。于一切劫。称说如来智慧功德。自在示现不可穷尽。一切菩萨不能究竟。普为众生圆满慧日。灭三世闇。逮得法王神力自在。出生无量清净功德。尔时兜率天王。为如来设如是等诸供具已。与无量无数阿僧祇兜率陀天子俱。恭敬合掌。白佛言。善来世尊。善来正觉。唯愿哀愍处此宫殿。尔时世尊。以佛庄严而自庄严。众生见者无不敬乐。一切菩萨之所愿求。令兜率诸天皆大欢喜。普令众生修佛境界种佛善根。功德无尽。逮得清净不可坏信。常供养佛心无厌倦。正心清净发起众生。求一切智故。受兜率天王请。即升一切宝庄严殿如意宝藏师子之座。如此世界四天下兜率天宫如来受请。升一切宝庄严殿如意宝藏师子之座。一切十方诸四天下兜率天宫一切宝庄严殿如意宝藏师子之座。亦复如是。尔时一切宝庄严殿。自然殊特。妙宝庄严。出过诸天庄严之上。一切宝网弥覆其上。普雨一切妙宝云雨。一切宝庄严云雨。一切宝衣云雨。一切栴檀云雨。一切坚固香云雨。一切杂宝庄严云雨。不可思议众华云雨。自然演出不可思议妓乐音声。宣扬如来一切种智微妙法言。如是一切诸供养具。悉过诸天所供养上。尔时佛威神力。为兜率天王故。一切音乐寂然无声不复扰乱天王正念。长养善根增益大心。勇猛精进甚大欢喜。正心清净。即发无上菩提之心。于诸法门总持不忘。尔时兜率天王。承佛神力。即自忆念过去佛所所种善根以偈颂曰。

　　无碍如来犹满月　　诸吉祥中最第一

　　来入众宝庄严殿　　是故此处最吉祥

　　无边如来智甚深　　诸吉祥中最第一

　　来入清净金色殿　　是故此处最吉祥

　　普眼如来甚明净　　诸吉祥中最第一

　　来入宝藏莲华殿　　是故此处最吉祥

　　珊瑚如来色鲜洁　　诸吉祥中最第一

　　来入清净宝藏殿　　是故此处最吉祥

　　最胜如来论师子　　诸吉祥中最第一

　　来入因陀宝山殿　　是故此处最吉祥

　　满月如来德无量　　诸吉祥中最第一

　　来入妙宝华藏殿　　是故此处最吉祥

　　无量如来光无际　　诸吉祥中最第一

　　来入宝树庄严殿　　是故此处最吉祥

　　宝幢如来离疑惑　　诸吉祥中最第一

　　来入妙宝庄严殿　　是故此处最吉祥

　　无量慧佛人师子　　诸吉祥中最第一

　　来入香山庄严殿　　是故此处最吉祥

　　功德如来光普照　　诸吉祥中最第一

　　来入胜宝庄严殿　　是故此处最吉祥

　　如此间兜率天王承佛神力。忆念过去诸等正觉以偈赞叹。如是十方一切世界兜率天王。各自忆念过去佛所所种善根。以偈赞叹亦复如是。尔时世尊。升一切宝庄严殿如意宝藏师子之座。结跏趺坐。清净法身。三世诸佛境界自在。皆悉平等。一向寂静。以一切诸佛庄严。而自庄严。无量无数不可思议清净大菩萨众。悉从他方世界来集。如来知时而为说法。法身不二无所染著。诸佛所起。如来法身离诸所行。尔时一切宝庄严殿。自然无量无数不可思议阿僧祇诸供养具。殊特奇妙。出过诸天所供养上。所谓华鬘涂香末香。宝衣幢盖缯幡。种种众宝妓乐。恭敬供养赞叹如来。如是等不可思议一切供养诸庄严具。如此世界四天下兜率天宫。一切宝庄严殿如意宝藏师子之座。一切十方诸佛世界。亦复如是。

　　　　大方广佛华严经卷第十三

　　　　大方广佛华严经卷第十四

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　兜率天宫菩萨云集赞佛品第二十

　　尔时佛神力故。十方各过万佛世界尘数刹外。彼有世界。名坚固宝。次名坚固乐。次名坚固宝王。次名坚固金。次名坚固摩尼。次名坚固金刚。次名坚固莲华。次名坚固青莲华。次名坚固栴檀。次名坚固香。其佛号寿无尽幢。次号风幢。次号清白幢。次号威仪幢。次号明相幢。次号常幢。次号上幢。次号自在幢。次号梵幢。次号宁泰幢。彼诸菩萨名字悉同。其名曰金刚幢。次名坚固幢。次名勇猛幢。次名夜光幢。次名智幢。次名宝幢。次名精进幢。次名离垢幢。次名真实幢。次名法幢。彼诸菩萨。各于其国佛所。净修梵行。一一菩萨。各将万佛世界微尘数等菩萨眷属。来诣佛所稽首礼敬。佛神力故。随所来方。化作如意宝藏师子之座。充满十方。结跏趺坐。白净宝网以履其身。又放阿僧祇千亿那由他光明。离垢光明无量光明。普照十方。以正直心摄取三宝。远离诸恶。菩萨大愿之所兴起。一切众生观无厌足。见者不虚无不调伏。显一切佛自在净法。为一切众生作归依处。劝化令发菩萨大愿。此诸菩萨。皆悉成就无量法门。所谓遍游十方一切佛刹无所障碍神足法门。见净法身无著法门。住持慧身能为无数变化之身。往诣无量佛所法门。入无量无边不可思议如来自在法门。无量无边一切智法门。无量光明普照诸法无畏方便法门。尽未来劫分别演说诸功德藏无尽辩法门。一切陀罗尼慧光普照法门。成就清净慧眼普观法界法门。智慧境界无量无边无缚无著究竟如虚空法门。如此世界兜率天宫菩萨云集。一切世界诸四天下兜率天宫云集菩萨。所从来国诸佛名号亦复如是。尔时世尊。从两膝放百千亿那由他光明。普照十方虚空法界等一切世界诸四天下兜率天宫。一切如来神力自在皆悉显现。彼诸菩萨其有得见如来神力自在者。皆是卢舍那如来应供等正觉。行菩萨道。修习无量诸法门时善知识也。是诸菩萨。常乐诸佛甚深解脱自在神力。得不坏法界身。得无碍三昧。见不思议佛心无所著。以无碍心充满法界。离垢宝心。常为诸佛之所护念。得佛无量住持神力。决定究竟到于彼岸。清净正念速成等觉。得诸如来心之原底。入深智慧而得自在。于甚深智究竟彼岸。清净法身住佛所住。得一切智与如来等。从智宝起。皆于如来妙趣中生。开发清净智慧法门。究竟金刚大智彼岸。成就金刚方便三昧。永离一切愚痴闇冥。教化成熟无量无边无数众生。诸佛一切决定自在。究竟彼岸。不著一切数。善学一切数。究竟一切数智。善住真实法。成就如是等无量无边不可称数不可穷尽不可言说诸功德藏。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　如来不出世　　亦无有涅槃

　　以本大愿力　　显现自在法

　　是法难思议　　非心之境界

　　究竟彼岸智　　乃见诸佛境

　　色身非如来　　音声亦如是

　　亦不离色声　　有佛自在力

　　少智不能知　　甚深佛境界

　　成就本业智　　乃达诸佛境

　　诸佛无来处　　去亦无所至

　　清净妙法身　　显现自在力

　　无量世界中　　示现如来身

　　广说微妙法　　其心无所著

　　无量无边慧　　诸法无障碍

　　入于深法界　　显现自在力

　　众生及诸法　　了达无障碍

　　变化身无量　　普现一切刹

　　欲求一切智　　自然成正觉

　　先当净其心　　具修菩萨行

　　如是见如来　　无量自在力

　　除疑常亲近　　无上善知识

　　尔时坚固幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　最上无过者　　甚深不可说

　　一切语言断　　清净如虚空

　　谛观人师子　　无量自在力

　　诸佛无虚妄　　世间生妄想

　　导师所演说　　其法甚深妙

　　随顺因缘起　　如来清净身

　　斯等大乘智　　诸佛之境界

　　若欲求此智　　常应亲近佛

　　清净心供养　　一切诸导师

　　心常无厌足　　究竟成佛道

　　无尽功德藏　　增长菩提心

　　远离诸疑惑　　观佛无厌足

　　究竟一切法　　法化生佛子

　　彼悉能解了　　诸佛自在力

　　智慧王所说　　欲为诸法本

　　应起清净欲　　志求无上道

　　若能敬诸佛　　知报如来恩

　　彼人未曾离　　一切诸导师

　　如是得见闻　　诸佛及佛法

　　具足清净愿　　究竟无上道

　　尔时勇猛幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　有眼有日光　　能见细微色

　　最胜神力故　　净心见诸佛

　　勇猛勤方便　　能尽海原底

　　智慧力如是　　究竟诸佛海

　　譬如好良田　　植种必滋繁

　　如是净心地　　出生诸佛法

　　如贫得宝藏　　除灭饥寒苦

　　菩萨得佛法　　离垢心清净

　　譬如伽陀药　　能消一切毒

　　天尊亦如是　　灭除烦恼毒

　　因缘善知识　　生长信佛心

　　因缘善知识　　得闻诸佛法

　　无量无数劫　　常行无上施

　　若能化一人　　功德超于彼

　　如来相庄严　　功德难思议

　　诸佛功德藏　　一切莫能知

　　如来等正觉　　不起于一座

　　悉能遍十方　　一切诸世界

　　譬如虚空性　　不生亦不灭

　　诸佛法如是　　亦复无生灭

　　尔时夜光幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　十方诸世界　　一切群生类

　　普见天人尊　　清净妙法身

　　譬如一心力　　能生种种心

　　如来一法身　　出生诸佛身

　　菩提无二法　　亦无有自性

　　无二净法身　　庄严无不现

　　究竟如虚空　　犹如幻化现

　　功德不可尽　　其唯诸佛境

　　三世一切佛　　法身悉清净

　　随其所应化　　普现妙色身

　　未曾生想念　　我为如是像

　　远离诸希望　　自然应众生

　　不坏诸法性　　亦不著法界

　　应现种种形　　教化众生故

　　法身非变化　　亦非非变化

　　诸法无变化　　示现有变化

　　正觉不可量　　究竟等法界

　　深广无涯底　　言语道悉断

　　一切趣道法　　如来知实义

　　游行一切刹　　未曾有障碍

　　尔时智幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　入于深智慧　　一切无障碍

　　其心无齐限　　修习菩萨行

　　普于十方刹　　常见一切佛

　　彼佛无处所　　法亦无所著

　　一一诸如来　　自在力无量

　　不可思议劫　　说之无穷尽

　　三世诸众生　　悉可知其数

　　导师功德藏　　其数不可尽

　　无二不思议　　应现种种身

　　十方无不见　　未曾有别异

　　譬如净满月　　普现一切水

　　影像虽无量　　本月未曾二

　　如是无碍智　　成就等正觉

　　应现一切刹　　佛身初无二

　　非一亦非二　　亦复非无量

　　随其所应化　　示现无量身

　　佛身非过去　　亦复非未来

　　一念现出生　　成佛入涅槃

　　譬如幻化色　　不生亦不灭

　　佛身亦如是　　寂然无生灭

　　尔时宝幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　如来身无量　　众生见有量

　　随彼所应化　　导师为现身

　　法身无处所　　充满十方界

　　佛身难思议　　如空无分际

　　彼无心意识　　亦无起心想

　　诸佛之境界　　究竟无生灭

　　譬如无目人　　不睹内外色

　　如来不出世　　不见一切法

　　饶益众生故　　如来出世间

　　众生见有出　　而实无兴世

　　佛刹非如来　　昼夜亦如是

　　年月至一念　　悉非等正觉

　　众生咸说言　　佛日出世间

　　导师自觉悟　　如来非净日

　　虚妄无所有　　言语道悉断

　　三世诸如来　　出世亦如是

　　譬如清净日　　不与昏夜俱

　　而说日夜相　　诸佛亦如是

　　三世一切劫　　不与如来俱

　　而说三世佛　　导师法如是

　　尔时精进幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　一切诸导师　　身同义亦然

　　普于十方界　　随应各别异

　　观察牟尼尊　　境界甚深妙

　　充满诸法界　　一切悉无余

　　如来净法身　　非是内身数

　　如来净法身　　亦非外身数

　　随彼众生行　　种种无量业

　　是故见如来　　各各悉不同

　　如来妙法身　　一切莫能数

　　甚深难思议　　唯是佛境界

　　如我非境界　　思量所不及

　　佛法身如是　　一切莫能测

　　如刹难思议　　而见净庄严

　　佛身亦如是　　妙相无不现

　　犹如一切法　　因缘和合生

　　如是因缘会　　得见诸如来

　　譬如随意珠　　悉满众生意

　　诸佛法如是　　能满一切愿

　　无量世界中　　导师兴于世

　　如来本愿力　　普应十方界

　　尔时离垢幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　诸佛智慧光　　圆满净世间

　　能净世间已　　令入诸佛法

　　设有人欲见　　众生数等佛

　　如来一切应　　而实无来处

　　专念佛境界　　生起无量心

　　所见诸如来　　其数与心等

　　具足白净法　　名闻满十方

　　彼于一切智　　其心安不动

　　导师为众生　　如应演说法

　　随所宜见处　　普现最胜身

　　佛身非我所　　世界亦如是

　　说心非我所　　觉无我菩提

　　一切人师子　　无量自在力

　　示现念等身　　种种相庄严

　　世间则是身　　身即是最胜

　　知身真实性　　是佛无碍智

　　一切知见人　　普明照诸法

　　佛法及菩提　　求悉不可得

　　导师无来去　　亦复无所住

　　远离诸颠倒　　清净等正觉

　　尔时真实幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　正觉游十方　　一切诸世界

　　不离于一刹　　普现诸国土

　　如来自在力　　应现一切身

　　得道转法轮　　究竟般涅槃

　　谁为思议佛　　谁为不思议

　　谁见诸如来　　谁为等正觉

　　一切法皆如　　诸佛境亦然

　　乃至无一法　　如中有生灭

　　众生虚妄故　　是佛是世界

　　若解真实者　　无佛无世界

　　令众欢喜故　　普现一切前

　　如来所现身　　毕竟不可得

　　远离一切障　　无碍安隐住

　　除灭诸留难　　具足诸佛法

　　一切诸如来　　神通力自在

　　悉于三世中　　求之不可得

　　如是知心识　　明解一切法

　　一切知见人　　速成等正觉

　　如来自在力　　但有假言说

　　诸佛及自在　　一切言语断

　　尔时法幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　宁于无量劫　　具受一切苦

　　终不远如来　　不睹自在力

　　无量生死中　　未曾发道心

　　若闻见如来　　具足佛菩提

　　聪达明慧者　　若发一道心

　　汝莫生疑惑　　自谓不成佛

　　无量无数劫　　菩提心难得

　　若能一心求　　究竟无上道

　　设于念念中　　供养无量佛

　　不知是方便　　彼犹非供养

　　若闻如是法　　诸佛从此生

　　无量劫受苦　　决定求菩提

　　一闻摩诃衍　　诸佛所乘乘

　　一切法界中　　三世为导师

　　虽尽未来劫　　一切诸佛刹

　　不解方便者　　终不成菩提

　　过去无量劫　　流转于生死

　　不知真实法　　如来所起处

　　诸法不可坏　　亦无坏法者

　　照明诸世间　　示现自在法

　　　　大方广佛华严经金刚幢菩萨十回向品第二十一之一

　　尔时金刚幢菩萨。承佛神力。入菩萨明智三昧正受。入正受已。十方各过百万佛刹微尘数等世界之外。各见百万佛刹微尘数诸佛。是诸如来悉号金刚幢。时彼诸佛告金刚幢菩萨言。善哉善哉。佛子。乃能入是菩萨明智三昧正受。善男子。十方各百万佛刹微尘数等世界诸佛加汝神力故。乃能入是三昧正受。又卢舍那佛本愿力故。威神力故。汝智慧清净故。诸菩萨善根力故。欲令菩萨得清净无所畏故。得无碍不断辩故。入无碍智地故。入佛一切智广大心故。具足无尽诸善根故。满足无碍白净法故。入普门法界故。显现一切佛神力变化故。净念过去际智慧不断故。分别一切佛住持诸根故。以无量法门广说法故。闻持了知无量法故。具足演说十回向故。摄取一切菩萨诸善根故。安住出世间法故。一切智不断绝故。开发大愿故。入真实义故。知法界故。令一切菩萨悉欢喜故。修一切佛同善根故。护持一切如来性故。善男子。汝当承佛神力演说此法。安住佛家故。长养出世间诸功德故。入陀罗尼光明故。入诸佛不灭度法故。普照法界故。积集白净离恶法故。住广智慧境界住故。住无障碍法光明住故。尔时诸佛。即与金刚幢菩萨无量智慧。与善方便分别句身无留碍辩。与无障碍法明。与一切如来所共之身。与无量微妙音声。与诸菩萨不可思议三昧方便。与等心回向善根智慧。与观察一切法出生无量方便。与一切处说法无断辩才。何以故。彼三昧善根力故。尔时诸佛。各申右手。摩金刚幢菩萨顶。摩其顶已。时彼菩萨即从定起。告众菩萨言。佛子。是菩萨摩诃萨不可思议大愿。悉普救护一切众生。菩萨摩诃萨。立此愿已。修学三世诸佛回向。佛子。何等为菩萨摩诃萨回向。菩萨摩诃萨回向有十。去来今佛悉共演说。何等为十。一者救护一切众生离众生相回向。二者不坏回向。三者等一切佛回向。四者至一切处回向。五者无尽功德藏回向。六者随顺平等善根回向。七者随顺等观一切众生回向。八者如相回向。九者无缚无著解脱回向。十者法界无量回向。佛子。是为菩萨摩诃萨十种回向。三世诸佛所共演说。佛子。何等为救护一切众生离众生相回向。此菩萨摩诃萨。行檀波罗蜜。净尸波罗蜜。修羼提波罗蜜。行毗梨耶波罗蜜。入禅波罗蜜。分别般若波罗蜜。修行积集慈哀愍悲欢悦喜堪忍舍。修如是等无量善根。修善根已。作如是念。我所修习善根。悉以饶益一切众生究竟清净。以此所修善根。令一切众生皆悉除灭地狱饿鬼畜生阎罗王等无量苦恼。复作是念。我以此善根回向。为一切众生作舍。令灭苦阴故。为一切众生作护。令解脱烦恼故。为一切众生作归。令离恐怖故。为一切众生作趣。令至一切智地故。为一切众生作安隐。令得究竟安隐处故。为一切众生作大明。令灭痴冥得慧光故。为一切众生作炬。令灭无明闇故。为一切众生作灯。令得安住究竟明净故。为一切众生作导。令入方便法故。为一切众生作主宝臣。令得无碍净智身故。佛子。菩萨摩诃萨。以如是等无量善根回向。令一切众生究竟一切智。佛子。此菩萨摩诃萨为怨亲故。以诸善根回向等无差别。何以故。菩萨摩诃萨。入平等观无怨亲故。常以爱眼视诸众生。若众生怀恶。于菩萨所起怨逆心。菩萨摩诃萨。为一切众生作善知识。广为分别诸深妙法。譬如大海一切众毒所不能坏。菩萨亦复如是。一切童蒙愚痴无智不知报恩。嗔恚贡高破戒生盲。如是等类无量过恶。不能动乱菩萨道心。譬如日天子出普照天下。不以盲人故隐而不现。又复不以乾闼婆城四域尘曀。阿修罗障阎浮树荫及余山障。如是等类无量障蔽故。隐而不现。菩萨摩诃萨亦复如是。常正忆念未曾散乱。深广安谛心无忧戚。正意思惟。悉欲究竟功德智慧。清净法光普照世间。示真实义。净修一切诸法智门。为诸众生常修善根。一切众生有无量恶。菩萨摩诃萨。不以恶众生故嫌恨退没不行回向。不以难调伏众生故退舍善根不行回向。虽有众生邪见嗔浊。于大庄严其心不转。不舍大愿救护众生。若见众生浊恶无信不知报恩。修习菩提未曾懈废。若与愚痴童蒙共事。心无忧恼。何以故。我以明净圆满慧日。出于世间。清净调伏一切众生。菩萨摩诃萨。不为一众生故发心求阿耨多罗三藐三菩提。善根回向。不为严净一佛刹故。不为信一佛故。不为见一佛故。不为闻一佛法故。不为满足一愿故。菩萨摩诃萨。悉欲救护一切众生故。以善根回向。具足严净一切佛刹。信一切佛见一切佛。恭敬供养一切诸佛。闻一切佛所说正法。满足一切大愿故。以诸善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨。复作是念。发菩提心宝。即是如来境界之力。广大平等无有懈怠。于一切劫修学难得与诸佛等。菩萨摩诃萨。如是观诸善根。信心清净。长养大悲。以诸善根。普为众生深心回向。非但口言。于诸众生发欢喜心。明净心。柔软心。慈心。爱念心。摄取心。饶益心。安乐心。最胜心。以诸善根回向。菩萨摩诃萨。以诸善根回向时。作如是念。若我所有回向功德。令一切众生。得清净趣。得清净生。功德满足。一切世间无能坏者。不可穷尽。常得尊重心不错谬。分别了知一切诸趣。思量诸佛。具足庄严身口意业。具足庄严一切功德。复作是念。以此善根回向功德。令一切众生常见诸佛。于彼佛所得不坏信。于诸佛所听受正法离诸疑惑。忆持不忘如说修行。于如来所得柔软心净身口业。心常安住胜妙善根。永离贫法七财满足。修学一切诸佛所学。得诸善根。成就平等净妙解脱。一切种智。于一切众生得慈爱眼。其身清净相好庄严。言论辩慧功德具足。调伏诸根成就十力。发起诸善。心住满足。无所染著。令一切众生具佛快乐。得无量住住佛所住。此菩萨摩诃萨。复作是念。一切众生造作无量诸不善业。因是业故受无量苦。不见如来。不闻正法。不识净僧。此诸众生。具有无量大恶罪业。应受无量无边楚毒。我当于彼三恶道中悉代受苦令得解脱。我当代受无量苦恼。不以苦故其心退转恐怖懈怠舍离众生。何以故。我为众生荷负重担。满平等愿。度脱一切生老病死愁忧苦恼无量诸难。流转生死一切邪见。失诸善法愚痴无智。我当悉度免此众苦。众生常为爱网所缠。无明覆蔽染著有爱。为之走使不得自在。缚在苦狱随诸魔业。于诸佛所心生疑惑。不得出世道。不见安隐处。常驰无量生死旷野。受无量苦。菩萨摩诃萨。见彼众生没生死泥受众楚毒。起大悲心。饶益众生令得善利。免度苦难。善根回向。以大回向回向。如三世菩萨回向。如诸佛所说大回向经回向。令一切众生悉得清净。具足善根究竟一切智。复作是念。我当悉令一切众生得无上智王。安隐住处。不为自度。但欲令彼出生死渊。得一切智心。拔出众生恶道险谷。救无量苦度生死流。复作是念。我当为一切众生受无量苦。令诸众生悉得免出生死沃焦。我当为一切众生。于一切刹一切地狱中。受一切苦。终不舍离。我当于一一恶道尽未来劫。代诸众生受无量苦。何以故。我宁独受诸苦。不令众生受诸楚毒。当以我身免赎一切恶道众生。令得解脱。菩萨摩诃萨。复作是念。我悉当为一切众生。作诚实语者。离恼害心不舍众生。何以故。我因众生发菩提心。度脱一切。不求尊贵。不求五欲。不求世间种种乐故。行菩萨道。何以故。五欲是世间法。诸魔境界。愚人所行诸佛诃责。彼能出生一切苦恼地狱饿鬼畜生阎罗王处。忿恚斗诤更相讼说。皆由五欲。积习五欲远离诸佛。能障生天况无上道。菩萨明见五欲有如是等无量过患。是故不以五欲修菩萨行。但欲饶益安隐众生。发菩提心求无上道。令一切众生得一切利具诸大愿。断绝众生烦恼钩饵。离无量苦。菩萨摩诃萨。复作是念。我当以诸善根回向。令一切众生得种种乐。究竟乐。饶益乐。不共乐。寂静乐。无染乐。无动乐。无量乐。不死不转乐。不灭乐。一切智乐。我当为一切众生作调御师。作主藏臣。作大明炬示安隐趣。令离诸难解一切法。我当令解诸甚深义。我当为作一切智船度生死海。我当令知无量善根回向。我当悉为示现彼岸。菩萨摩诃萨。以是无量善根回向。救护一切度生死海。令诸如来皆悉欢喜得一切智。舍离众魔远恶知识。亲近菩萨胜善知识。成就净业尽灭众恶。具足菩萨无量愿行一切善根。菩萨摩诃萨。以诸善根正回向已。作如是念。不以四天下一一众生故一一日出。但一日出世。悉能普照一切天下。又诸众生。不以自身光明知有昼夜。游行观察兴造诸业。皆由日天子出普照天下。一切众生无业不就。菩萨摩诃萨亦复如是。修诸善根回向。普为众生作如是念。彼诸众生无智慧光。尚不自照何况照他。唯我一人志独无侣。修诸善根回向。欲为度脱一切众生。普照一切众生。分别一切众生。了达一切众生。令一切众生入甚深法。摄取一切众生。成就一切众生。悦乐一切众生。柔软一切众生。灭除一切众生疑惑。菩萨摩诃萨。复作是念。我当修学如日天子普照一切不求恩报。不为恶众生故舍大庄严。亦不以一恶众生故舍离一切而不度脱。但勤修习善根回向。欲令众生得一切乐。摄少善根回向广大。若诸善根不能饶益众生者。我终不以善根回向。以诸善根悉与众生发心回向。令一切众生不著诸法故回向。以众生性回向而无所至。菩萨如是回向。亦无所著不取所有性。安住诸善根。不取相回向。业报虚妄无所有。亦无所著。不取五阴相回向。不坏五阴相回向。不取虚妄业回向。不求报。不起虚妄因缘。不生不起不住。不住坚固相。不住虚妄法。不取众生相。不分别世界。不住心颠倒想颠倒见颠倒。不著语言道。但欲令众生解真实法回向。观察一切众生平等回向。法界印印诸善根回向。离欲等法观察善根回向。解一切法。离于颠倒。得诸善根。以无二法观察法界回向。彼回向不生诸法。不灭诸法。以如是等善根回向。修行清净诸对治法回向。观一切善根。皆悉回向出世间法。于彼善根不作二相。萨婆若非即是业。亦不离业回向。观察萨婆若。不即是业。亦不离业。得萨婆若。愿智业照明清净故。报亦照明清净。报照明清净故。萨婆若亦照明清净。舍离一切动乱觉观憍慢放逸。随方便智。以诸善根回向。令一切众生。悉得真实究竟解脱。不著法性。无量无边善根回向。诸法无业报。而出生业报。菩萨摩诃萨。以如是等善根回向。则能永离一切诸恶。佛所赞叹。佛子。是名菩萨摩诃萨第一救护一切众生离众生相回向。

　　尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方及一切众。观察法界入深句义味。大悲普覆一切众生。护持三世佛种不断。入一切佛诸功德藏。出生诸佛清净法身。善能分别诸众生心。过去所种一切善根。知时不失。具足法身。善能示现清净色身。以偈颂曰。

　　不思议劫所修行　　常为饶益诸群生

　　精进坚强意无碍　　常求诸佛妙功德

　　其心清净离嗔恚　　恭敬供养调御师

　　深解诸法救众生　　彼能善入回向藏

　　勇猛精进力具足　　智力照明甚清净

　　忍心坚固不倾动　　常能救护诸群生

　　于无等所心安住　　踊悦欢喜意清净

　　菩萨忍力如大地　　悉能饶益诸众生

　　不以苦行自求乐　　大慈悲起无量行

　　常能救护诸群生　　彼人速入无碍地

　　十方一切诸世界　　其中众生皆摄取

　　常为众生心安住　　修学无量诸回向

　　以欢喜心行布施　　具足护持清净戒

　　勇猛精进心坚固　　清净智慧善回向

　　其心广大不可量　　忍力坚强常回向

　　净修一切诸禅定　　智慧深妙难思议

　　十方一切世界中　　具足修习清净行

　　智慧回向诸功德　　以一切乐益众生

　　彼人积集众善业　　无量无边不可数

　　欲令众生具修习　　住不思议深妙智

　　普为一切众生故　　不思议劫住地狱

　　菩萨心常无懈怠　　决定功德常回向

　　不求色声诸香味　　亦不希望一切触

　　常求无上最胜智　　度脱一切诸群生

　　菩萨智净如虚空　　普行无量大士行

　　最胜所行净业道　　无量名称常修行

　　菩萨游行诸世界　　常能安隐群生类

　　悉令一切皆欢喜　　修菩萨行无厌足

　　除灭一切心垢秽　　思惟修习无上智

　　不自为己求安乐　　常欲利益诸群生

　　菩萨回向到彼岸　　除灭无量心秽毒

　　具足修习三世佛　　无量清净诸功德

　　菩萨未曾染著色　　受想行识亦如是

　　不住一切诸三界　　所有功德悉回向

　　诸佛所知众生类　　皆悉摄取无有余

　　究竟度脱诸群萌　　是名菩萨殊胜行

　　菩萨一切心安住　　开悟弥广不可称

　　离痴正念伏诸根　　身口意业常寂然

　　一切内外所有法　　皆悉虚妄无真实

　　如风行空无所碍　　菩萨心行亦如是

　　所起身业常清净　　能令诸佛悉欢喜

　　于最胜所言不虚　　意常专向诸如来

　　十方无量诸世界　　所有最胜悉往诣

　　于彼睹见大悲尊　　悉能恭敬供养之

　　心常远离一切恶　　处大众中无所畏

　　心常安住如来道　　彼为三有清凉池

　　善修分析一切法　　具足了达诸有无

　　善能趣向真法性　　深入无诤胜三昧

　　修习菩萨坚固行　　一切众生莫能坏

　　明学了达甚深义　　于三世法无所著

　　究竟回向到彼岸　　普令众生悉清净

　　远离一切诸染著　　菩萨所行无所倚

　　一切众生语言法　　于彼智慧无障碍

　　谈论巧妙无爱著　　心常安处无碍住

　　菩萨如是行回向　　无量善心功德藏

　　能令十方诸世界　　一切如来皆欢喜

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第二不坏回向。此菩萨摩诃萨。于去来今诸如来所得不坏信。一切诸佛皆悉欢喜。于诸菩萨所。乃至初发一念求菩萨善根及一切智。于彼菩萨得不坏信。悉于一切诸佛法中。一向直心而不可坏。于诸佛教得不坏信。守护一切诸如来法得不坏信。常以爱眼等观一切。以善根回向。令彼众生获诸善利得不坏信。于白净善根得不坏信。何以故。修集一切诸善根故。于一切菩萨回向得不坏信。直心解脱得满足故。于一切菩萨诸法师所得不坏信。具足起如来想故。于如来自在神力得不坏信。谛信诸佛难思议故。于一切菩萨方便得不坏信。摄取种种无量无数行境界故。佛子。菩萨摩诃萨。如是安住不可坏信。于诸佛菩萨声闻缘觉如来正教。一切众生如是等无量境界。种诸善根。分别诸善根。长养菩提心。修习大慈所生善根。广修大悲平等观察。学佛所学随顺诸佛。摄取一切清净善根。深入实义。集功德藏。行大惠施。修诸功德。等观三世。菩萨摩诃萨。如是等善根功德。回向一切智。常见诸佛亲近善知识。常与无量诸菩萨会。念萨婆若心无散乱。受诸佛教兴护法心。教化成熟一切众生。心常不离出世回向。供养守护一切法师。解了诸法。修习满足一切大愿。菩萨摩诃萨。如是精勤修习无量善根。积集长养善根。正念思惟观察境界真实等义。恭敬供养。威仪具足。善根回向。菩萨摩诃萨。善根回向已。作如是念。以此善根回向所得依果。令我修行菩萨行时。于念念中见一切佛。令彼诸佛皆悉欢喜。于诸如来应供等正觉。如佛所应而以供养。以阿僧祇宝。阿僧祇华。阿僧祇香。阿僧祇涂香。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇盖。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇庄严。阿僧祇庄严具。阿僧祇供给。阿僧祇末香。阿僧祇信乐。阿僧祇敬念。阿僧祇净信。烧阿僧祇坚固香。阿僧祇上味饭食。阿僧祇恭敬。阿僧祇礼拜。阿僧祇一切宝座。阿僧祇一切华座。阿僧祇一切香座。阿僧祇一切鬘座。阿僧祇一切清净栴檀座。阿僧祇一切衣座。阿僧祇一切金刚座。阿僧祇一切摩尼宝座。阿僧祇一切宝缯座。阿僧祇一切宝色座。阿僧祇一切宝轮。阿僧祇一切华轮。阿僧祇一切香轮。阿僧祇一切鬘庄严轮。阿僧祇一切宝衣轮。阿僧祇一切宝庄严轮。阿僧祇一切宝缯敷轮建立。阿僧祇一切宝多罗高显轮。阿僧祇一切宝栏楯轮。阿僧祇一切宝网轮罗覆其上。阿僧祇一切妙宝宫殿。严饰殊特出过诸天。阿僧祇一切华宫殿。阿僧祇一切香宫殿。阿僧祇一切宝鬘宫殿。阿僧祇一切栴檀宫殿。阿僧祇一切坚固香藏宫殿。阿僧祇一切金刚宫殿。阿僧祇一切摩尼宝宫殿。皆悉殊妙出过诸天。阿僧祇诸杂宝树。阿僧祇种种香树。阿僧祇诸宝衣树。阿僧祇妙音乐树。阿僧祇妙音声树。阿僧祇无厌宝树。阿僧祇垂宝缯幡树。阿僧祇宝庄严树。阿僧祇一切华。一切鬘。一切香。一切涂香。一切盖。一切幢。一切幡树。如是等诸妙宝树。庄严殊特。以用庄严无数宫殿。阿僧祇宝栏楯庄严。阿僧祇宝窗庄严。阿僧祇宝偏楼阁庄严。阿僧祇内帐庄严。阿僧祇半月庄严。阿僧祇楼阁庄严。阿僧祇宝帐庄严。阿僧祇白宝网。罗覆其上。烧阿僧祇坚固香。阿僧祇宝衣以敷其地。以如是等诸庄严具。庄严无数宫殿。出过诸天。以如是等上妙供养。于无量无数不可说不可说劫。调伏诸根。敬心供养一切如来。此诸最胜般涅槃后。供养舍利。欲令一切众生皆悉欢喜。摄取一切众生善根。令一切众生离无量苦发菩提心。令一切众生以大庄严而自庄严。无量庄严超出一切众生境界示现佛法难可值遇。满足阿僧祇诸如来力。清净信心供养导师。受持守护一切佛法。如是供养现在诸佛。及涅槃后供养舍利。于无量阿僧祇劫。说供养具不可穷尽。诸佛成就无量功德。教化度脱一切众生。我常供养彼诸如来。心不退转。无有休息未曾懈怠。不怀忧恼亦无所著无有心想。于诸法中而无所染无所依止。不昧善根离一切著。以实法印印业法门。生一切法。住佛所住。观无生性。境界法印印彼发心。受持如来清净回向。观察平等法性回向。入无行方便出生诸行心舍一切回向。无量方便回向。离一切有回向。安住离相方便修习法门善根回向。菩萨从初发心修习一切诸妙善根皆悉回向。以此善根于生死中而不可坏。求一切智心不退转。处一切有寂定不乱。度脱一切众生。不著生死。得无碍智门。修菩萨行。而彼善根不可穷尽。世间诸法所不能坏具足清净诸波罗蜜。究竟一切智力。菩萨摩诃萨。如是舍离痴闇成菩提心。普照一切长白净法。善根回向具足众行。清净直心观察平等。深入诸法知业如幻。业报如电。诸行如化。因缘生法如响。菩萨行如影。无著法眼之所出生。无作所作。其性寂灭。入有为无为。于一切法了达无二解如实性。分别菩萨一切行相。不著诸相。善知方便入同事业。不舍一切白净善法。离一切障无碍无著。常为诸佛之所护念。远离愚痴。如是菩萨摩诃萨。成就善根出生善法。不坏业报明见真实。善解回向。以方便力。出生业报。究竟法性。得到彼岸。了达诸法。回向大智。诸业善根。其心清净行无所行。菩萨摩诃萨。如是善根回向。欲度脱一切众生佛种不断。灭诸恶业业报。回向一切众生。得无量智成一切智。离世境界灭诸烦恼。究竟清净成就智慧。入深方便舍生死苦。成就诸佛无量善根。摧伏魔业。得平等法印以印诸业。随顺萨婆若无上菩提。菩萨摩诃萨。行如是善根回向。善根明净普照一切。具足成就萨婆若乘。佛子。是名菩萨摩诃萨第二不坏回向。菩萨摩诃萨。安住此回向。得见无量阿僧祇佛。悉得无量清净妙法。普于众生得平等心。舍离愚痴入一切法。得诸如来自在神力。降伏众魔灭诸魔业。具足生贵菩提之心。得无碍智不由他悟。于一切法见真实义。于一切佛刹悉能受持分别其相。智慧具足普照众生菩萨摩诃萨。以此不坏回向力。摄取一切善根回向。尔时金刚幢菩萨。承佛神力普观十方。乃至以偈颂曰。

　　修习无量无数业　　所乘坚固不可坏

　　能令诸佛悉欢喜　　是名智者所回向

　　所供养佛难思议　　布施持戒伏诸根

　　彼为一切修回向　　清净无量众生故

　　一切上妙诸华香　　无量无数众宝衣

　　种种庄严及宝盖　　供养一切诸如来

　　如是无量诸供具　　不可思议旷劫中

　　恭敬供养调御师　　心常欢喜无厌足

　　专心观察诸最胜　　一切世间大明灯

　　现在十方一切佛　　皆悉睹见如目前

　　不可思议无量劫　　修行布施无厌足

　　不可思议无量劫　　修诸善根亦无厌

　　善分别知诸心想　　如实观察无虚妄

　　悉知诸根无有余　　常能饶益一切众

　　心大欢喜无有量　　信心清净而恭敬

　　不思议劫忍住世　　饶益救度一切众

　　一切诸佛灭度已　　供养舍利无厌足

　　悉以无量妙杂宝　　建立恒沙诸塔庙

　　造作无数尊形像　　宝藏净金而庄严

　　巍巍高大如山王　　其数无量不思议

　　修学积集诸功德　　胜妙坚固不可坏

　　菩萨善知行回向　　分别非有亦非无

　　若能如是修回向　　功德无量不可尽

　　胜妙智慧观诸法　　皆能了达无所生

　　方便修习令心净　　悉与一切如来等

　　以不可尽诸方便　　回向无尽如来藏

　　发起无上菩提心　　一切世间无所依

　　普至十方诸世界　　于一切众心无碍

　　方便启导众生心　　悉令出生佛菩提

　　观察众生心平等　　推求真实不可得

　　一切诸法悉无余　　了达其性无所有

　　回向无著清净眼　　永离一切世间苦

　　欲令诸有悉清净　　心不妄取诸法相

　　分别所有无所有　　能令心净大欢喜

　　于一佛刹无所著　　了诸佛土无坚固

　　不取一切有为法　　亦不染著法自性

　　方便回向萨婆若　　无上智慧自庄严

　　普令诸佛悉欢喜　　是为菩萨回向业

　　菩萨一心念诸佛　　无上智慧巧方便

　　如诸如来无所著　　令我悉获此功德

　　常欲救护一切众　　远离无量诸恶业

　　常行饶益众生心　　于饶益心无虚妄

　　随所住地守护法　　示现涅槃实不灭

　　一切如来无二法　　愿我回向亦如是

　　一切世界诸趣中　　于有为法无所著

　　菩萨不缘语言道　　亦不染著无语言

　　十方一切诸如来　　悉摄诸法无有余

　　离一切趣而受生　　于所离生无虚妄

　　以一庄严一切严　　亦不分别此诸法

　　了达世间悉虚妄　　一切所行无所有

　　　　大方广佛华严经卷第十四

　　　　大方广佛华严经卷第十五

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　金刚幢菩萨十回向品第二十一之二

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第三等诸佛回向。此菩萨摩诃萨。随顺学过去未来现在诸佛回向。此菩萨。修菩萨行时。见好恶色。其心清净而无憎爱。欢喜悦乐起无坏心。离诸忧恼得正直心。身意柔软诸根清凉。此菩萨。得如是乐时。回向诸佛。作如是念。一切诸佛。虽有无上净妙快乐。复愿诸佛具不思议佛所住乐。具足摄取不可称量佛三昧乐。成就无量大悲快乐。具足成就不可计议佛解脱乐。具足摄取诸佛神足自在快乐。无上尊重最妙快乐。普覆如来常令具足诸佛无量力乐。永离一切诸觉之乐。无上寂静不变易乐。具足无碍法门。心常寂定而无散乱。佛无二行不可坏乐。菩萨摩诃萨。以如是善根。回向诸佛已。又复回向一切菩萨。令愿未满者悉令满足。未净直心者令净直心。未满诸波罗蜜者悉令满足安住金刚菩提之心。于一切智得不退转。不舍大庄严。守护菩提门及诸善根。能令一切众生舍离放逸。发菩提心所愿成满。安住一切菩萨所住。得诸菩萨明利诸根。修习善根。证萨婆若。如是菩萨摩诃萨。以诸善根回向菩萨已。又复回向。一切众生回向。一切众生见佛闻法敬心近僧回向。具足专心念佛回向。具足念净妙法回向。念僧尊重恭敬回向。见佛未曾远离回向。成就诸清净心回向。分别诸如来法回向。成就无量功德回向。清净诸通善根回向。除灭一切疑惑如佛回向。开化一切众生声闻缘觉及诸菩萨菩萨善根回向。一切众生亦复如是。令一切众生。永离地狱饿鬼畜生阎罗王处一切恶趣无量众难。菩萨摩诃萨。令彼一切众生。悉发无上菩提之心。长养无上菩提之心。一心专求一切种智。舍离诽谤诸佛正法。常乐具足一切智地。令一切众生。究竟清净得一切智。菩萨摩诃萨所行善根。以诸大愿。摄取行等行。积聚等积聚。长养等长养。皆悉广大具足充满。菩萨摩诃萨。若在家时。与妻子俱未曾暂离菩提之心。正念思惟萨婆若境界。自度度彼。直心平等。方便示现妻子眷属菩萨善方便智皆悉成就究竟解脱。虽与同止心无所著。以本大悲故处在家属。以大慈故随顺妻子。于菩萨净道无所障碍。菩萨摩诃萨。若在家时。应以如是萨婆若心善根回向。所谓被著衣裳。若饮若食。服诸汤药。行住坐卧身口意业具足清净。诸根调伏皆悉安谛。洗浴涂身寂静徐步。回旋顾眄举足下足。若眠若觉不失威仪。善摄诸根未曾散乱。菩萨摩诃萨。以如是等一切诸行。未曾远离萨婆若心善根回向。饶益安乐一切众生。无量诸愿皆悉成就。摄取无量广大善根。修习善根救护一切。除灭一切放逸憍慢。一心正念一切种智。欲觉一切诸佛菩提。舍离烦恼及顺烦恼法修习一切菩萨所学。于一切智道无所障碍。乐修智地及诸善根。常乐爱语增长善根。令一切众生永离苦恼不著所行。一心受持诸佛教法。是为菩萨摩诃萨处在家属摄取善根一心回向无上菩提。菩萨摩诃萨。复作是念。乃至小犬及余畜生。当令此等具足修习不放逸行。离畜生趣得饶益乐。究竟解脱永度苦海。苦受。苦阴。苦觉。增上大苦。苦行。苦藏。苦根。苦舍。如是等无量无边一切众苦。菩萨摩诃萨。欲令众生悉得除灭。以净善根回向无上菩提。教一切众生回向如是境界。正念思惟彼彼善根以为上首。所谓回向一切种智。发菩提心。摄菩提心。远离生死。修习善根。出生死渊。得诸如来无碍快乐。修如来慈充满十方。大悲饶益一切众生。普令一切得清净乐。守护一切诸胜善根。令一切众生究竟佛法。远离一切诸魔境界。入彼甚深如来境界。普能拔出一切世间。具足一切如来善根。住三世佛平等法中。如是菩萨摩诃萨今集善根。已集善根。当集善根。皆悉回向。复作是念。如彼过去菩萨所行。恭敬供养一切诸佛。度脱众生。救护一切修诸善根。回向菩提而无所著。不依色。不著受。不颠倒想。不作行。不取识。离六入。不住世法。乐出世法。知法如空。究竟得至非趣彼岸。照解诸法不生不灭无真实相无所染著。一切诸法无有虚妄。无所归趣。无所破坏。安住实际。无有自性。离诸性故。于一念中解一切法。无性为性。常乐习行普门善根。具足如来圆满功德显现一切。如彼过去一切如来善根回向。我亦如是。乐如是法证如是法。如是发心。修习诸法不违法相。所有起法。犹如幻化电光水月镜中之像。因缘和合假持诸法。悉分别知从业因起。唯如来地是究竟处。菩萨摩诃萨。如是随学过去诸佛所学回向。未来现在。亦复如是。菩萨摩诃萨。学三世佛所学回向诸善根已。作如是念。如彼诸佛所知菩萨回向。我亦如是回向。第一回向。胜回向。最胜回向。上回向。无上回向。无等回向。无等等回向。无比回向。无对回向。尊回向。妙回向。平等回向。正直回向。大功德回向。大愿回向。明净回向。善回向。清净回向。离恶回向。不随恶回向。如是菩萨摩诃萨。以诸善根正回向已。成就清净妙身口意。所作行业皆悉清净。住菩萨住。离诸恶住。修习善根。离身口恶业。心无选择。修萨婆若。住无量住。入一切法空无自在。修出世法。于世间法心无染著。分别了知无量诸业。成就巧方便回向诸法心无所倚。佛子。是为菩萨摩诃萨第三等诸佛回向。菩萨安住此回向已。深入一切诸如来业。趣诸如来胜妙功德。入深清净智慧境界。不离一切诸菩萨业。善能分别巧妙方便。入深法界巧妙方便。次第成就菩萨善根。入于一切诸如来性。以巧方便分别了知无量无边一切诸法。虽复示现世界中生。于诸世界心无所著。佛子。是为菩萨摩诃萨等诸佛回向。尔时金刚幢菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　彼诸菩萨摩诃萨　　修过去佛回向法

　　亦学未来现在世　　无量导师之所行

　　一切种种微妙乐　　诸佛如来所赞叹

　　成就明净胜法眼　　回向一切诸导师

　　菩萨身根种种乐　　眼耳鼻舌诸情根

　　种种上妙无量乐　　回向一切诸最胜

　　一切世间诸善根　　及诸如来所成就

　　于彼悉摄无有余　　随喜回向益众生

　　菩萨随喜无有量　　亦以回向一切众

　　人中师子所有乐　　愿令众生悉具足

　　诸佛如来所知见　　一切众生清净乐

　　欲令众生皆悉得　　世界灯明所受乐

　　菩萨所得种种乐　　回向诸佛为众生

　　欲令众生常安隐　　于彼回向无所著

　　菩萨修此回向时　　兴发无量大悲心

　　如佛所知回向德　　令我具足悉成满

　　如诸最胜所知见　　一切智乘微妙乐

　　如我在世诸所行　　一切菩萨无量乐

　　一切趣中众快乐　　柔软调伏诸根乐

　　皆悉回向为众生　　普令成就无上智

　　身口意净离诸恶　　巧妙方便心平等

　　以此回向群生类　　悉令成就无上智

　　菩萨所修诸行业　　积集无量净功德

　　随顺如来生佛家　　寂然不乱正回向

　　十方无量世界中　　摄取一切众生类

　　无量善根悉回向　　普令众生得安乐

　　不为己身自求乐　　欲令一切悉安隐

　　远离一切虚妄心　　悉解诸法空无我

　　十方无量诸最胜　　所见一切真佛子

　　以诸功德回向彼　　速令究竟无上道

　　一切世间众生类　　等心摄取无有余

　　以我所行诸净业　　令彼众生速成佛

　　无量无边清净愿　　无等最胜所演说

　　皆悉清净离诸垢　　普令佛子究竟满

　　一切功德尽回向　　悉令十方诸佛刹

　　种种净妙而庄严　　菩萨如是学回向

　　心不称量诸二法　　了达觉悟法无二

　　诸法非二非不二　　不作虚妄是佛子

　　一切世间所有想　　究竟悉度无有余

　　亦不坏想及非想　　决定了知众生想

　　彼诸菩萨身净已　　则意清净无瑕秽

　　口业已净无散乱　　当知意净无所著

　　一心正念过去佛　　分别未来诸导师

　　现在十方天人尊　　菩萨遍学彼佛教

　　三世无量诸最胜　　慧心明达无障碍

　　所行无量求菩提　　回向饶益诸世间

　　彼胜妙慧广大慧　　四真谛慧离倒慧

　　平等实慧清净慧　　无比慧等皆回向

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第四至一切处回向。此菩萨摩诃萨。修习一切诸善根时。以彼善根。如是回向。令此善根功德之力至一切处。譬如实际无处不至。至一切世间。至一切有。至一切众生。至一切刹。至一切法。至一切虚空。至一切三世。至一切有为及无为法。至一切语言音声。我此善根亦复如是。遍至一切诸如来所。供养三世一切诸佛。过去诸佛所愿悉满。未来诸佛具佛庄严。虚空法界等世界中现在诸佛。及无量大众以为庄严。皆悉供养犹如诸天。于一念中。悉能充满无量无边一切世界广大功德智慧无碍善根回向故。菩萨摩诃萨。复作是念。以此善根虚空法界等一切世界。世界性种种业所起。十方不可说世界。不可说佛刹。种种世界诸佛境界。无分齐世界。转翻覆世界。伏世界。转世界。一切无余世界中。现在诸佛显现无量自在神力。彼有菩萨。解虚空法界等一切诸法。为诸众生。于一切世界中。现为如来出兴于世。示现至一切处智。无量无边自在受生。法身遍至不坏法界。平等普入同佛身藏。不生不灭普应一切。善巧方便出现世间。从真实法性起。坚固不转无碍所持。诸佛无碍功德所生。菩萨摩诃萨。于诸如来应供等正觉所。种诸善根。以众杂华种种诸香鬘盖幢幡珍宝灯明。以如是等诸妙供具。供养尊像及诸塔庙。以此一切善根回向。以一心。不乱心。不动心。尊重心。离嗔心。无住心。无著心。无众生心。无谄害心。寂静心回向。复作是念。虚空法界等一切劫中去来今佛。相好具足而自庄严。以妙法界庄严。而自庄严。彼佛眷属。充满虚空法界等一切世界。随时出世未曾失时。我以善根回向。供养诸佛。以无量香盖。无量香幢。无量香幡。无量香宫殿。无量香网。无量香像。无量香光。无量香焰。无量香云。无量香座。无量香轮。无量香住处。无量香佛世界。无量香须弥山王。无量香海。无量香河。无量香树。无量香衣。无量香莲华。以如是等无量无数众香庄严。以为供养以无量华盖。广说如上。乃至无量无数众华庄严。以为供养。以无数鬘盖乃至无数众鬘庄严。以为供养。以不可思议涂香盖乃至不可思议涂香庄严。以为供养。以不可称末香盖乃至不可称末香庄严。以为供养。以无分齐妙衣盖乃至无分齐妙衣庄严。以为供养。以无边宝盖乃至无边众宝庄严。以为供养。以无量灯盖乃至无量众灯庄严。以为供养。以不可说庄严具盖乃至不可说众庄严具。以为供养。以不可说不可说摩尼宝盖。如是摩尼宝幢。摩尼宝幡。摩尼宝帐。摩尼宝网。摩尼宝鬘。摩尼宝光。摩尼宝焰。摩尼宝云。摩尼宝座。摩尼宝轮。摩尼宝宫殿。摩尼宝世界。摩尼宝须弥山王。摩尼宝海。摩尼宝河。摩尼宝树。摩尼宝衣。摩尼宝莲华。如是等不可说不可说摩尼宝庄严。以为供养。于一一境界中。各有阿僧祇栏楯。阿僧祇庄严。阿僧祇宫殿。阿僧祇楼阁。阿僧祇偏楼阁。阿僧祇半月庄严。阿僧祇内小帏帐。阿僧祇窗牖。阿僧祇清净宝。阿僧祇一切宝庄严。清净一切世界悉无有余。如是庄严。令一切众生。超出生死。成就如来十种力地。于诸法中得无碍法明。教化众生一切善根回向。调伏众生无量心。充满虚空法界等一切佛刹法无所至。出生三世无量善根。令一切众生悉得睹见无量诸佛。安住一切诸善根中。成就大乘不著诸法。具足诸善根。究竟无量行。普入无量无边一切法界善根回向。入一切如来自在神力。令一切众生。因此善根得萨婆若成无上道。譬如无我不离诸法。我诸善根亦复如是。摄取一切佛。恭敬供养故。摄取一切法。离障碍故。摄取一切菩萨。究竟一切同善根故。摄取菩萨一切行。满诸愿故。摄取菩萨一切法明。决定无碍故。摄取一切佛自在神力。成就无量诸善根故。摄取一切佛力无所畏。发无量心满一切故。摄取一切善萨三昧辩才陀罗尼门。解了世间无二法故。摄取一切佛巧妙方便。示现如来大神力故。摄取三世一切诸佛出生得道转净法轮示现涅槃。兴发供养化众生故。摄取一切世界。无上佛刹庄严故。摄取一切劫。不断一切菩萨行故。摄取一切趣。示现受生故。摄取一切众生。具足普贤菩萨行故。摄取一切众生。净烦恼习故。摄取一切众生诸根。化度无量故。摄取一切众生诸欲。净诸烦恼故。摄取一切众生。调伏成熟随其所应为现身故。摄取一切众生。令解众生如变化故。摄取一切如来性。守护受持一切佛法故。菩萨摩诃萨。如是善根回向。了无所有。业中不取虚妄报。报中不取虚妄业。离诸虚妄入深法界。心常安住胜妙善根。远离散心修习善法。不信不入一切诸法。不见有法自性成就。作者坏者皆不可得。知一切法悉无自在。解了法界无有见者无有知者。如是菩萨摩诃萨。圆满具足解了诸法。得一切法众因缘地。见一切法身。离欲实际等观诸法。解了世间犹如变化。明达众生皆是一法分别无二。不舍诸业境界方便。于有为界出无为界。而亦不坏有为之性。于无为界出有为界。而亦不坏无为之性。如是菩萨摩诃萨。乐观诸法寂灭之相。出生一切清净善根。皆悉回向救护众生。精勤修习离愚痴法。深达明了一切法海。以虚空等一切善根回向。具足无上坚固功德。得离痴冥明净法眼。善知方便回向功德。菩萨摩诃萨。如是善根回向。令一切众生净一切刹得佛自在。教化众生持诸佛法。一切世间最上福田。为诸众生作采宝导师。为一切世间出明净日。一一善根充满法界。善根回向救护众生。令一切众生悉皆成就清净功德。菩萨摩诃萨。如是善根回向。守护受持诸如来性。教化成熟诸众生性。严净一切诸佛刹性。不坏业性。分别法性。等观不二性。遍游十方性。广说离欲性。具足解脱性。普照诸根性。佛子。是名菩萨摩诃萨第四至一切处回向。菩萨摩诃萨。安住此回向。能以一切善根回向。得至一切处身业。善能应现一切世界故。得至一切处口业。微妙音声充满十方一切世界故。得至一切处意业。悉能受持一切诸佛所说法故。得至一切处神足。善能随顺一切世间行故。得至一切处法。随顺一切法故。得至一切处随顺法陀罗尼辩才。令一切众生悉欢喜故。得至一切处顺入法界。于一毛道悉能普入一切世界故。得至一切处身。令一切众生身入一众生身故。得至一切处劫。于一切劫中常见诸佛故。得至一切处刹那。于一刹那现一切佛兴于世故。佛子。菩萨摩诃萨。得至一切处善根回向。能以一切善根回向。尔时金刚幢菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰。

　　一切内外诸世间　　菩萨大士无所著

　　不舍饶益众生事　　如是妙智人中胜

　　不著一切诸世界　　不取十方坚固性

　　不取众生寿命相　　亦不妄取诸世间

　　一切十方世界中　　摄取众生悉无余

　　观察有无得自在　　至一切处善回向

　　摄取有为无为法　　心不妄取诸世间

　　世间诸法无差别　　照世灯明如是觉

　　一切所行诸业行　　上中下品各不同

　　智者诸业悉回向　　一切十方诸如来

　　菩萨回向到彼岸　　随如来学悉成就

　　分别甚深微妙智　　具足最胜殊特法

　　清净善根悉回向　　常能利益诸群生

　　悉令十方一切众　　成就无上照世灯

　　未曾虚妄取众生　　亦不妄想念诸法

　　不染不著一切世　　亦复不舍诸众生

　　菩萨常乐寂灭法　　随顺得至寂灭境

　　亦不舍离众生道　　得如是等微妙智

　　不起诸业虚妄想　　于诸果报亦不著

　　一切世间从缘起　　不离因缘见诸法

　　如是境界随顺至　　远离一切虚妄想

　　一切众生调御师　　具足明了善回向

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第五无尽功德藏回向。此菩萨摩诃萨。修悔过善根。离一切业障。于去来今佛一切善根及三世一切众生善根。皆悉随喜。于诸如来尊重恭敬礼拜供养所生善根。劝请诸佛所生善根。佛所说法闻持忆念如说修行入不思议境界善根。三世诸佛无尽善根。一切菩萨所修善根。三世诸佛得菩提时无上善根。菩萨摩诃萨。于此一切善根。皆悉随喜。随喜已。安住彼善根。三世诸佛转净法轮。度无量众生。彼诸众生所得善根。菩萨摩诃萨。皆悉随喜。三世诸佛从初发心修菩萨行。乃至成佛示现涅槃。于其中间所获善根。皆悉随喜。彼诸如来般涅槃已。受持守护诸佛正法。乃至法灭所修善根。念佛境界所修善根。自己境界所修善根。乃至无上菩提境界善根。菩萨摩诃萨。以此诸善根皆悉回向。菩萨摩诃萨。作如是念。此诸善根。若修。若学。若积集。若开解。若随喜。若具足。若成就。若有所行。若有所得。若正忆念。若受持。若坚固难坏。如此善根。尽过去际劫一切诸佛庄严世界。无量行业之所兴起。佛智所知菩萨所识。应众生起随欲清净。如来所持。如来出世净业所成。普贤菩萨净业所起。彼诸世界。若有众生成无上道。现自在力。未来一切如来应供等正觉庄严佛刹与法界等。无量无边虚空法界等。一切世界中尽未来际劫。一切诸佛。彼诸如来成就智慧。当净佛刹。杂宝庄严一切无厌。上香庄严。雨一切华庄严。一切衣云庄严。一切功德藏庄严。一切如来持智庄严。一切佛刹庄严。不可说庄严。修习不可思议功德庄严。如来等正觉净威神庄严。未来一切诸佛庄严佛刹。一切世间所不能睹。菩萨净眼之所照见。菩萨摩诃萨。修胜善根。悉入一切诸清净法。受持一切诸清净法。犹如变化。普行菩萨诸清净业。入菩萨不可思议自在三昧。佛慧光明普照世间。如未来诸佛严净佛刹。现在诸佛严净世界亦复如是。种种庄严清净具足功德普覆。无量妙色不可思议香。无量杂宝。无量宝树。阿僧祇庄严。阿僧祇宫殿。阿僧祇微妙音声。随善知识显现无量。一切功德殊胜庄严不可穷尽。一切香庄严。一切鬘庄严。一切华庄严。一切末香庄严。一切宝庄严。一切衣庄严。一切幢庄严。一切幡庄严。一切缯彩庄严。一切宝栏楯庄严。阿僧祇白宝网普覆庄严。阿僧祇河庄严。阿僧祇云雨庄严。阿僧祇自然妙音无所不闻。以如是等无量无边诸庄严具。庄严无量无边不可思议诸佛世界。彼诸世界中。若佛刹庄严。佛刹清净。佛刹平等。佛刹妙善。佛刹功德。佛刹殊胜。佛刹安乐。佛刹不坏。佛刹无尽。佛刹无量功德不可尽。佛刹不退。佛刹无所畏。佛刹光明。佛刹快乐。佛刹无厌。佛刹普照。佛刹照明。佛刹方正。佛刹第一。佛刹胜。佛刹最胜。佛刹微妙。佛刹无比。佛刹无等。佛刹上。佛刹无上。佛刹无等等。如是等三世一切诸佛佛刹庄严。菩萨摩诃萨。以此善根皆悉回向。普令一切佛刹清净庄严。如是庄严于一世界中。三世一切庄严佛刹具足。清净周遍。清净积聚。等起庄严具足。庄严住持皆悉具足。如一世界中。无量无边虚空法界等世界。悉以三世诸佛庄严佛刹而庄严之。佛刹功德。佛刹观无厌足。佛刹无量。佛刹弥广。佛刹无数。佛刹不可思议。佛刹无胜。佛刹不可称。佛刹无边。皆悉具足。菩萨摩诃萨。复如是回向。令其所修一切佛刹。菩萨摩诃萨皆悉充满。此诸菩萨。具足一切清净功德。成就智慧。善能分别一切世界及众生界。入深法界。舍离愚痴入空寂界。成就念佛念不思议法。念清净僧成就念舍。法日圆满慧光普照。深智无碍。从无所有寂灭法生。出生无量清净佛法。成就殊特胜妙善根。清净善根。最胜善根。增上善根。建立无上菩提之心。善能随顺入如来力。心常志求一切种智。净诸魔业。了众生性知法空寂。舍离颠倒除灭愚痴。修诸善根满足大愿。成就如是等无量无边功德。菩萨充满其刹。悉从无量法门中生。安住如是一切功德。成就无等等胜妙善根。常作佛事。善巧方便得菩提光明。具足无痴法界智慧。一身充满一切法界。现自在力。成就大智一切智境界。善巧方便出生智慧。分别无量法界。遍游诸刹而无所著。心净如空。悉能分别一切法界。于诸菩萨不可思议三昧正受。以巧方便善能入出。趣萨婆若住诸佛刹。善能了知诸佛威神。善能分别阿僧祇诸深妙法而无所畏。随顺三世诸佛善根。普照一切如来法界。悉能受持一切诸佛所说正法。善能演出不可思议清净音声。善能分别阿僧祇诸语言法。得无上道佛自在地。悉能周遍一切世界而无障碍。悉摄一切无诤之法。心无虚妄无所染著。修习增广菩提之心。善解智慧。随时应化权变无方。了真实义具足演说。成就如是等无量功德。诸大菩萨。庄严世界。充满世界。种种庄严。顺至安住。善修熏修。淳净无杂。周遍清净惔然宴寂。于一佛刹少分处。所有无量菩萨。无数菩萨。不思议菩萨。不可称菩萨。不可量菩萨。无等菩萨。不可究竟菩萨。无分齐菩萨。不可说菩萨。不可说不可说菩萨。如一佛刹一一少分处有如是等大菩萨摩诃萨。虚空法界等一切世界。菩萨摩诃萨皆悉充满亦复如是。菩萨摩诃萨。以诸善根方便回向。回向一切佛刹。一切菩萨摩诃萨。一切如来。一切无上菩提。一切大愿。一切出要。一切众生净。一切世界常见如来。如来寿命无量。转不退转法轮与法界等。如是菩萨摩诃萨善根回向。令一切佛刹清净。令一切众生界清净。令一切菩萨清净。令一切诸佛充满法界。令如来清净法身充满一切佛刹。菩萨摩诃萨。以如是等无等等回向。趣萨婆若。心净如虚空。不动如大地。入不可思议回向。乐观一切业报皆悉寂灭。无尽功德回向。平等随顺一切法界。菩萨摩诃萨。行如是回向已。不虚妄取我及我所。不虚妄取佛及诸佛法。不虚妄取佛刹及刹清净。不虚妄取众生及调伏众生。不虚妄取诸业及取业报。不著意业及业果报。不坏因果。不取有法不坏有法。生死非杂乱。涅槃非寂静。如来境界道非他所作无法同止。菩萨摩诃萨。如是起诸善根决定回向。成熟具足等观取相。善取境界分别称量。离诸虚妄而无所著。菩萨摩诃萨。如是善根回向已。得无尽善根。常念三世一切诸佛得一切无尽善根。度无量菩萨得无尽善根。净诸佛刹得无尽善根。净众生界得无尽善根。入深法界得无尽善根。修无量心净如虚空得无尽善根。解了一切诸佛境界得无尽善根。修习一切菩萨净业得无尽善根。了达三世得无尽善根。以如是等善根回向。悉能度脱一切众生。入众生界不见众生回向。解一切法无有寿命回向。知一切法真实无有自在回向。一切诸法无福伽罗回向。观察一切诸法离诸忿诤回向。一切诸法从因缘起无有坚固回向。知一切法真实无所著回向。一切佛刹无所染著回向。不取菩萨行坚固相回向。分别了知一切境界空无所有回向。菩萨摩诃萨。如是回向。眼终不见不净佛刹。亦复不见异相众生行法不见法入智无所入。解了一切犹如虚空。于如来身得一切法。满足成就无量诸功德力。具足至一切处善根安乐众生。此菩萨摩诃萨于念念中。得不可说不可说十力地。具一切种清净善根。悉能摄取一切众生。彼菩萨摩诃萨。成就如意功德宝藏。随所游方悉能严净一切佛刹。令不可说不可说众生安住摄取诸功德力。菩萨摩诃萨。如是回向时。以此回向威力故。一切所行无有伦匹。一切世间所不能坏。威摄众魔莫能瞻对。具足成就不退功德。无量大愿皆悉成就。其心弥广等一切智。于一念中悉能周遍无量佛刹。得无量智力。悉能了知诸佛境界。常乐受持一切佛法。安住无量无边大智。菩萨初发菩提心力。悉与虚空诸法界等。佛子。是名菩萨摩诃萨第五无尽功德藏回向。菩萨摩诃萨。安住此无尽功德藏回向。复得十种无尽功德之藏。何等为十。一者常见诸佛无尽功德之藏。于一一毛孔中见无量阿僧祇诸佛。二者入无尽法功德之藏。以如来智慧。等观一切法即是一法。三者受持正念无尽功德之藏。闻一切佛所说正法闻持不忘。四者得无尽慧功德之藏。于一切如来所说经法。善能次第解其句义。五者无尽趣法功德之藏。善能分别一切法趣。六者无尽佛愿功德之藏。智慧如空。充满三世一切诸法。七者无尽功德功德之藏。充满一切诸众生意犹不可尽。八者无尽智功德之藏。一切众生愚痴曀障悉能除灭。九者无尽辩才功德之藏。令一切众生悉解一切佛法平等无二。十者无尽十力四无所畏功德之藏。具足修习菩萨所行。受法王职得一切智。佛子。是名菩萨摩诃萨得十无尽功德之藏。以此无尽功德之藏。皆悉回向一切功德。尔时金刚幢菩萨。普观十方以偈颂曰。

　　菩萨成就直心力　　于一切法得自在

　　随喜所获诸功德　　无碍方便善回向

　　三世一切诸最胜　　严净刹土及世间

　　具足一切胜功德　　回向净刹亦如是

　　三世一切最胜法　　菩萨悉能谛分别

　　净心摄取一切法　　如是庄严诸佛刹

　　穷尽三世无量劫　　赞一佛刹诸功德

　　三世诸劫犹可尽　　佛刹功德无穷极

　　如是一切诸佛刹　　一切最胜悉严净

　　菩萨严净一切刹　　与诸导师等无异

　　彼真佛子心清净　　悉从如来法化生

　　一切功德庄严心　　充满一切诸佛刹

　　彼诸菩萨悉具足　　无量相好庄严身

　　一切诸辩悉成满　　不可穷尽如大海

　　观察境界心平等　　安住一切三昧门

　　成就清净无等心　　光明普照十方界

　　如是无余诸佛刹　　此诸菩萨悉充满

　　未曾想念声闻乘　　亦复不求缘觉道

　　菩萨如是心清净　　善根回向诸群生

　　普令众生成正觉　　具足三世诸佛法

　　十方一切诸魔王　　菩萨威德悉调伏

　　勇猛安住莫能坏　　决定修行究竟法

　　菩萨具足诸愿力　　回向功德无障碍

　　深入无尽功德藏　　三世果报无穷尽

　　善能观察一切法　　了达其性不自在

　　已能分别空无我　　是故不妄取业报

　　无有色法及无色　　亦无有想无无想

　　亦无有法及无法　　一切诸法无所有

　　亦复非有亦非无　　亦复非因非无因

　　于彼一切诸缘中　　其心了达无染惑

　　一切众生语言法　　悉能了知无所著

　　悉知世间施设法　　决定诸法无有我

　　平等观察众生类　　谛了诸法无二相

　　普观三世无差别　　佛刹诸业亦如是

　　菩萨如是知回向　　随所行业功德生

　　明达诸佛真实性　　解一切佛深妙法

　　菩萨如是净回向　　心能分别善思量

　　了知自性悉非性　　于一切法无所著

　　摄取一切诸境界　　回向一切群生类

　　除灭一切愚痴闇　　于真实性觉如如

　　菩萨一切虚妄见　　已灭已弃永无余

　　远离世间烦恼热　　得到究竟清凉趣

　　不坏一切诸法性　　明达真实无所生

　　解了诸法犹如响　　悉于一切无所著

　　了知三世众生类　　悉从因缘和合起

　　善解烦恼诸习气　　不坏诸法真实性

　　了达业性非是业　　亦复不坏诸业性

　　又亦不坏业果报　　宣扬赞叹缘起法

　　众生所生无有生　　亦无流转生死中

　　不著众生说众生　　善能随顺诸世间

　　　　大方广佛华严经卷第十五

　　　　大方广佛华严经卷第十六

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　金刚幢菩萨十回向品第二十一之三

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向。此菩萨摩诃萨。若为王时得胜国土。安隐丰乐降伏怨敌。治以正道如法教化。功盖天下德覆十方。万国归顺无敢违命。兵仗不用自然泰平。以四摄法善摄众生。转轮圣王七宝成就。此菩萨摩诃萨。坚固安住自在功德。眷属和睦不可沮坏。端正第一观者无厌。离一切恶功德具足。相好成满颜容殊特。身体肢节端严周备。鲜洁明净见者欢喜。体力坚固不可毁坏摄取天帝那罗延身。离诸业障得清净业。具足修行一切布施。若施饮食。种种美味。诸乘衣服。众妙华鬘。杂香涂香。床座住处。房舍灯明。汤药宝器。庄严宝车。象马宝王。众妙宝座。诸盖幢幡。种种杂宝。妙庄严具。清净天冠。髻中明珠。若见狱囚受诸楚毒。起大悲心。舍诸库藏妻子眷属。以身处狱救苦众生。见送狱囚趣于死地。自舍己身以代彼命。若有人乞连肤顶发髻中明珠眼耳鼻根牙齿舌根头顶手足。坏身出血。髓肉及心肠肾肝肺肢节诸骨厚皮薄皮。或手足指连肉指爪。为求正法投身火坑。为求法故。举身具受无量众苦。为法难得故。能舍大地四海国土大小诸城村邑丘聚。国土丰乐人民炽盛园林浴池华果繁茂无量庄严。天下太平无诸怨敌。金银宝藏妻子眷属。自在法王。断除一切屠杀恶业。普施无畏。若见有人毁坏畜狩及以人根令身残阙。起大慈悲而救度之。以大音声普告一切令闻佛名。或施大地。起佛殿堂造僧房舍。安处菩萨圣众福田。或建尊庙随应一切。或施僮使。供给三尊父母知识一切福田。以身布施一切给使。复以自身普覆诸佛。以自身施一切众生。常以己身奉给诸佛。布施国土及王京都严饰大城。又施宝女侍人眷属妻妾男女。或施以家。种种庄严游戏园林。或设无数大众施会。远离诸恶净众生故。悉舍一切资生之具。心不贪著。不求果报。悉能舍离。若诸众生人与非人。贫贱富贵。或善或恶。种种福田。远近诸方一切悉来。或自来求或不来求。一切悉施无所悭吝。作如是念。摄取随顺一切坚固善根回向。摄取善色随顺一切坚固善根回向。摄取善受想行识随顺一切坚固善根回向。摄取国土随顺一切坚固善根回向。摄取胜人随顺一切坚固善根回向。摄取眷属随顺一切坚固善根回向。摄取财利随顺一切坚固善根回向。摄取一切惠施随顺一切坚固善根回向。菩萨摩诃萨。如是诸善根回向已。作如是念。我所行施。无贪无著无染解脱。其心真直无所悭惜。以此惠施功德之力。令一切众生得大智慧。心无障碍。知食见食无所贪著。但以法食永离抟食。智慧充满摄取善根。法身智身清净游行。为化众生现受抟食。菩萨摩诃萨。若施饮时。如是回向。以此善根。令一切众生饮法甘露。成菩萨道除灭渴爱。常乐大乘离五欲爱。得净法爱法身柔软。三昧调心未曾散乱。入智慧海。兴大法云。雨法甘露。是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。菩萨摩诃萨。若施众味。所谓辛酸醎淡甘苦。如是无量肴膳香味。食之无厌。能令四大柔软安乐身体充满。气力康强。发欢喜心。明净诸根。严持内身。长育柔软。肌色光润。一切毒害所不能坏。消灭众疾得无患法。菩萨摩诃萨。施如是等无量无数诸美味时。如是回向。以此善根。令一切众生得上味相甘露充满。令一切众生心得安住法味深智。悉知一切众味之业。令一切众生悉得无量深妙法味。了法界智安住实际得到法城。令一切众生法云普雨充满法界。悉能调伏成熟众生令一切众生得胜智味无上法爱柔软身心。令一切众生得上味相。不著众味。修习一切佛法诸愿。令一切众生皆善和合得一味法。出生诸佛无二之法。令一切众生得无碍味。于一切智乘得不退转。令一切众生得一切佛无杂法味。善能分别一切诸根。令一切众生法味充满。具足安住无碍佛法。是为菩萨摩诃萨施众味时善根回向。令一切众生悉得具足无碍智身。菩萨摩诃萨。布施乘时。如是回向。以此善根。令一切众生乘一切智乘。具足大乘。不可坏乘。胜乘上乘。速疾乘。大力乘。功德成就乘。出世间乘。出生无量诸菩萨乘。功德满足。是为菩萨摩诃萨布施乘时善根回向。菩萨摩诃萨。布施衣时。如是回向。以此善根。令一切众生得惭愧法服以覆其身。离诸陋形端严殊妙。颜容鲜泽肤体柔软。得身上乐诸佛之乐。无量法身普应一切。无上清净一切种智。是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。菩萨摩诃萨。布施众华。鲜妙香华。种种色华。无量乐华。善现之华。乐无厌华。一切时华。天华。人华。世所乐华。无上香华。如是等无量众华。菩萨摩诃萨。悉以供养现在十方一切诸佛。及灭度后供养塔庙诸法施者比丘僧宝一切菩萨诸善知识声闻缘觉父母亲族乃至自身下及贫贱。菩萨摩诃萨。布施华时。如是回向。以此善根。令一切众生悉得诸佛三昧之华。清净开敷。妙法众华从其心出。令一切众生观无厌足得佛法爱。令一切众生常见妙色身相端严见者无厌。令一切众生未曾散乱。具足一切清净行业。令一切众生常念善知识心无变异。令一切众生如阿伽陀药。悉除一切烦恼众毒。令一切众生满足大愿。决定安住无上智王。令一切众生出智慧日。除灭一切愚痴闇冥。令一切众生如净满月。长菩提月开功德华。令一切众生入大宝海见善知识。具足成就一切善根。是为菩萨摩诃萨布施华时善根回向。令一切众生悉得无碍清净妙智。菩萨摩诃萨。布施鬘时。如是回向。以此善根。令一切众生人所乐见。见无不欣见辄亲善。见无不爱。见离忧恼。必见诸佛。得一切净智。是为菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。菩萨摩诃萨。布施香时。如是回向。以此善根。令一切众生具足戒香。得不坏戒。不杂戒。离垢戒。离疑戒。离缠戒。清凉戒。不犯戒。无量戒。无上戒。离世间戒。菩萨究竟至彼岸戒。令一切众生具足成就诸佛戒身。是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向。令一切众生具足成就无碍戒身。菩萨摩诃萨。施涂香时。如是回向。以此善根。令一切众生施香普熏悉舍所有。令一切众生戒香普熏得佛净戒。令一切众生忍香普熏离毒害心。令一切众生精进之香具足普熏。勤修大乘弘誓庄严。令一切众生定香普熏。具足诸佛现前三昧。令一切众生慧香普熏。于一念中得无上智王。令一切众生法香普熏。成就无上无畏之法。令一切众生德香普熏。成就一切功德智慧。令一切众生无上菩提妙香普熏。得佛十力究竟彼岸。令一切众生白净法香具足普熏。断除一切诸不善法。是为菩萨摩诃萨施涂香时善根回向。菩萨摩诃萨施床座时。如是回向。以此善根。令一切众生得天宝座安处慧床。令一切众生得贤圣座舍凡夫意修菩提心。令一切众生得安乐座离生死苦。令一切众生得最上座。见诸如来自在神力。令一切众生得平等座等心普照一切诸法。令一切众生得最胜座。得无上业永离世间。令一切众生得安隐座。身证一切诸深妙法。令一切众生得清净座。修习如来净智境界。令一切众生得安住座。得善知识常随覆护。令一切众生得师子座。具足如来无畏之座。是为菩萨摩诃萨施床座时善根回向。令一切众生修习念慧调伏诸根。菩萨摩诃萨。施住处时。如是回向。以此善根。令一切众生悉得如来严净佛刹。修习功德庄严佛刹。安住甚深三昧境界。于彼住处而无所著。善能分别一切住处。离世间住安住佛住。摄取一切诸佛所住。究竟大道安乐善住。修习无量清净善根。未尝舍离佛无上住。是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向。令一切众生安乐饶益救护一切。菩萨摩诃萨。施房舍时。如是回向。以此善根。令一切众生饶益安乐正念思惟。令一切众生依如来住。依大智住。依善知识住。依尊重住。依善行住。依大慈住。依大悲住。依六波罗蜜住。依无量菩提心住。依一切菩萨道住。是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向。令一切众生具足成就清净智慧诸通功德。菩萨摩诃萨。惠施灯明。所谓酥灯。油灯。宝灯。摩尼灯。漆灯。火灯。沉水香灯。栴檀香灯。一切香王灯。无量色光焰灯。以如是等无量灯明施时。如是回向。以此善根。饶益一切众生。摄取一切众生。令一切众生得无量光。普照一切诸如来法。令一切众生得明净光。普照一切诸微细色。令一切众生得离痴光。善能了知无众生界。令一切众生得无量光。法身净光普照一切。令一切众生得普光明。于诸佛法得不退转。令一切众生得佛光明。普照一切无量佛刹。令一切众生得无碍光。以一光明普能遍照一切法界。令一切众生得无量光。普照佛刹光明不断。令一切众生得光明幢王。慧光幢灯普照世间。令一切众生得无量色光。放自在光照一切刹。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。悉能饶益一切众生。悉能安乐一切众生。随顺善根。随摄众生善根。善摄一切众生。等施善根。等施众生。慈愍善根愍念众生。普覆善根普荫众生。布施善根满足众生。普入一切善根境界。平等善根平等众生。智慧善根分别一切。是为菩萨摩诃萨灯明施时善根回向。令一切众生得无碍回向。安住一切明净善根。菩萨摩诃萨。施汤药时。如是回向。以此善根。令一切众生离诸障碍。令一切众生舍离病身。悉得如来清净法身。令一切众生皆成药性。悉能除灭一切众生不善之病。令一切众生成阿伽陀药。安住菩萨不退转地。令一切众生成如来药。拔出一切烦恼毒刺。令一切众生习近贤圣。除灭烦恼得清净行。令一切众生得药王意。未曾厌离一切善法。令一切众生具足成就不坏药树。对治一切诸不善病。令一切众生除诸病刺。悉得一切智慧光明。令一切众生解了世间诸对治法。随应群生对治众病。菩萨摩诃萨。施药善根如是回向已。因此善根。令一切众生舍离诸病。安隐无患具足清净。得诸如来无病之法。令一切众生出诸病刺得无尽身。金刚围山所不能坏。具足坚固一切诸力。成满诸佛无上法乐。得佛神力自在法身。是为菩萨摩诃萨施汤药时善根回向。菩萨摩诃萨。悉能惠施一切诸器。所谓以真金器盛满杂宝。以白银器盛满杂宝。以琉璃器盛满杂宝。以玻璃器盛满杂种宝庄严具。以砗磲器盛赤珠宝。以码瑙器盛满珊瑚夜光众宝。又以石器盛诸美膳。以栴檀器盛众宝衣。以金刚器盛满众香。如是等无量无数诸妙宝器。盛以无量无数妙宝。或施诸佛。信佛福田不思议故。或施菩萨宝。发菩提心。诸善知识难值遇故。或施众僧。长养佛法故。或施福伽罗声闻缘觉。爱圣法故。或施父母。为尊重故。或施师长。为教如法修功德故。乃至布施下品凡劣。大慈大悲爱眼等心观众生故。不舍三世一切菩萨满足檀波罗蜜故。一向专求无上菩提故。悉舍一切内外所有。不舍一切众生类故。不著福田及财物故。菩萨摩诃萨。以如是等无量宝器。盛以无量杂宝施时。如是回向。以此善根。令一切众生成广大藏器。成虚空等广大念根。世间出世间一切经书。悉能受持不忘失故。令一切众生成清净器。普能受持佛深法故。令一切众生成无上宝器。悉能受持去来今佛一切法故。令一切众生普成如来胜法宝器。悉能受持三世诸佛无坏法故。令一切众生成庄严宝器。受持无极菩提心故。令一切众生悉成一切功德之器。志乐如来无量净智故。令一切众生成一切智内法之器。究竟如来无碍解脱一切智故。令一切众生成未来际劫一切菩萨所行之器。一切众生坚固安住一切智力故。令一切众生成三世佛胜妙法器。一切诸佛梵音说法悉受持故。令一切众生悉成内器。其身容受一切世界虚空界法界诸佛眷属。劝请诸佛转大法轮悉能受故。是为菩萨摩诃萨布施器时善根回向。令一切众生成诸法器。皆能受持普贤菩萨一切愿行。

　　菩萨摩诃萨以无量种种庄严宝车。奉施诸佛菩萨及善知识如来大众声闻缘觉一切福田。种种众生从余方来。或承菩萨名闻故来。或是菩萨因缘故来。或闻菩萨发施愿故来。或是菩萨心愿请来。菩萨摩诃萨。或施种种庄严。妙宝金车金铃网覆。微动相扣出和雅音。垂宝璎珞种种庄严。或施清净琉璃宝车。无量珍妙以为严饰。或复施与众妙宝车。白银庄严白网罗覆。或复施与神马宝车。无量亿宝以为庄严。或复施与大象宝车。无量亿宝以为庄严。一切宝网绞络其上。或复施与栴檀香车。种种宝轮以为庄严。宝师子座以敷其上。百千采女列侍其内。人相具足颜容姝妙。众宝华盖弥覆其上。十万壮士。而牵御之。或复施与玻璃宝车。无量杂色妙宝庄严。载以无数端严采女。众杂宝帐以覆其上。宝缯幢幡周匝庄严。或复施与码瑙宝车。饰以众宝。熏以杂香。摩以涂香。散以妙华。百千采女持金璎珞。平正安详其疾如风。或复施与坚固香车。敷以种种柔软宝衣。众妙宝网罗覆其上。清净妙香而以熏之。其香殊妙能悦人心。逆风远熏闻者无厌。诸天子等在前牵御。或复施与一切宝车。种种杂色以为绞饰。众妙宝网罗覆其上。诸杂宝带周匝垂下。敷以宝衣散以末香。所爱男女悉载其上。菩萨摩诃萨。以如是等众妙宝车。施诸佛时。如是回向。以此善根。令一切众生悉皆乐求无上福田。深信施佛有无量报。令一切众生一心向佛。逮得无量清净果报。令一切众生于诸佛所无悭吝心。具足大施无所爱惜。令一切众生于诸佛所修上福田。离二乘愿。得诸如来无碍解脱一切种智。令一切众生于诸佛所种无尽善根。得佛无量功德智慧。令一切众生摄取深慧。具足清净无上智王。令一切众生所游自在。得诸如来至一切处无碍神力。令一切众生摄取大乘。得无量种智安住不动。令一切众生具足成就第一福田。皆能出生一切智地。令一切众生于一切佛无嫌恨心。种诸善根乐求佛智。令一切众生以少方便。往诣一切庄严佛刹。于一念中深入法界而无疲倦。令一切众生入虚空等菩萨神通。悉能遍至一切佛所。令一切众生得无比身。尽能遍游十方世界而无疲倦。令一切众生成广大身得随意行。令一切众生得一切佛神力庄严究竟彼岸。于一念中。显现如来自在神力。遍虚空界。令一切众生修安隐行。随顺一切诸菩萨行。令一切众生行疾无碍究竟十力智慧彼岸。令一切众生得转一切世界力波罗蜜。普入一切不坏法界。令一切众生行普贤行到于彼岸。得不退转一切种智。令一切众生乘无比智乘。随顺修行一切法界见真实性。是为菩萨摩诃萨以诸宝乘奉现在诸佛及灭度后舍利塔庙善根回向。令一切众生究竟诸佛无碍大乘。菩萨摩诃萨。施诸菩萨及善知识清净乘时。如是回向。以此善根。令一切众生不舍菩萨诸善知识知恩报恩。令一切众生同善知识义。摄取同性善根故。令一切众生亲近尊重恭敬供养诸善知识。悉舍一切摄善知识。令一切众生得正直心。随善知识未曾远离。令一切众生常见善知识不违其教。令一切众生得正直心。不舍善知识。离一切垢心不可坏。令一切众生为善知识。不惜身命。悉舍一切不违其教。令一切众生为善知识之所摄取。修习大慈远离诸恶。令一切众生顺善知识。闻佛正法悉能受持。令一切众生同善知识善根业报菩萨行愿。究竟清净平等满足。令一切众生出生正法。善知一切三昧境界。智慧具足神通自在。令一切众生远离诸趣。受持一切法。究竟到彼岸。令一切众生乘于大乘。乃至究竟一切种智。于其中间无有懈怠。令一切众生乘智慧乘。至安隐处无有退转。令一切众生知真如行远离愚痴。闻持一切诸佛正法。令一切众生皆为一切诸佛所摄。得无碍智究竟诸法。令一切众生得不死神足妙速无碍。令一切众生游行自在。调伏众生成摩诃衍。令一切众生所行不虚。皆悉究竟得智慧乘。令一切众生得无碍乘。以无碍智至一切处。是为菩萨摩诃萨施善知识种种乘时善根回向。令一切众生功德具足与佛菩萨等无差别。悉能悦可一切贤圣。菩萨摩诃萨。施如来众种种宝乘时。善学施心。慧分别心。净功德心。随顺施心。僧宝难遇心。深信僧宝心。摄取正教心。安住正直心。善能究竟大施之会。出生无量无边功德。于佛正教信心清净不可沮坏。菩萨摩诃萨。以种种乘施僧宝时。如是回向。以此善根。令一切众生向佛正法摄取正教。令一切众生专心内观。除灭邪法成就圣处。令一切众生得贤圣地。以如来法展转相教。令一切众生举世宗重言必信用。令一切众生入一切法。善能分别无二法界。令一切众生人宝围绕。从如来智境界出生。令一切众生住离垢法。皆能除灭烦恼尘垢。令一切众生悉从无上僧宝出生。离凡夫法得圣僧地。令一切众生具足圣法修无碍智。令一切众生为大众主。智慧庄严不染世间。令一切众生以善方便转慧法轮。令一切众生得一念神力。悉能周遍不可说不可说世界。令一切众生乘虚空身。于一切世间智慧无碍。令一切众生往诣虚空法界等如来大众所。令一切众生得轻举身胜妙智慧。悉能遍游诸佛世界。令一切众生得无碍神足。于一切刹普能现身。令一切众生得大自在神足彼岸。不起一座悉普应现一切世界。令一切众生得净法身。于诸世界而无所著。出生神力行疾如电。令一切众生现不思议神足境界。善能随顺教化调伏一切众生不失其宜。令一切众生得妙神足。一念遍游十方世界。一念超度一切法界无所挂碍。是为菩萨摩诃萨施如来众种种乘时善根回向。令一切众生普乘清净无上智乘。于一切世界转无碍法轮智轮。复次菩萨摩诃萨。施声闻缘觉种种乘时。发恭敬心。尊重心。福田心。功德海心。出生功德智慧心。深信如来功德心。修习无量亿那由他清净善根心。于不可说劫修习菩萨清净行心。解脱一切魔系缚心。摧灭一切魔军众心。不可称量明净智慧。善能分别一切诸法。令一切众生皆成可信第一福田。具足无上檀波罗蜜。令一切众生离无益言。乐独闲静心无二念。令一切众生成最胜清净第一福田。修习功德摄取众生。令一切众生成智慧池。能与众生无数善果。令一切众生至无碍趣。最胜福田清净圆满。令一切众生。其心安住无诤三昧。解一切法无性为性。令一切众生具足长养无量功德。常遇最胜第一福田。令一切众生示现无量自在神力。随顺摄取清净福田。令一切众生成就无尽功德福田。能与一切十力乘果。令一切众生成真实福田。具足无尽功德之藏。究竟一切智。令一切众生灭诸恶法闻佛正法。句身味身悉能受持。令一切众生普闻佛法。随所闻解其德不虚。令一切众生闻佛说法得到彼岸。所闻佛法能为众生随顺演说。令一切众生常乐如来正教之法。除灭一切九十六种外道邪见。令一切众生常见贤圣。长养一切最胜善根。令一切众生乐明行足者常得瞻对。与共同止永处安乐。令一切众生所闻不虚。解声如响见佛出生。令一切众生善分别知诸佛正教。悉能守护持佛法者。令一切众生心常乐向闻持佛法。能照显现如来法教。令一切众生深心信解如来正教一切功德。令佛欢喜善解真谛。悉舍内外究竟大施。是为菩萨摩诃萨施声闻缘觉种种乘时善根回向。令一切众生得无上智净诸神通。精勤修习无有懈怠。究竟佛智力无所畏。菩萨摩诃萨。若诸方来一切福田。或承菩萨名闻故来。或与菩萨因缘故来。或闻菩萨本愿故来。或复菩萨心愿请来。菩萨于彼悉乐惠施而无厌倦。尔时菩萨。于来求者发悔过心。作如是言。诸人当知。我应诣彼礼拜供养种种惠施。而今为我故从远来。菩萨即时敬礼悔过。爱言慰谕。屈辱远来得无疲倦。处令安隐供给所须。或施摩尼宝车。载以阎浮提内第一女宝。或施金车。载以己国最胜宝女。或施清净琉璃宝车。载以内妓。或施乐车。载以童女容貌如天。或施无量无数宝庄严车。载以宝女种种庄严。或施菩萨所乘栴檀香车。或施玻璃宝车。载以宝女。端正殊特颜容无伦。威仪具足进止安详。神珠名宝璎珞其身。乐修善法。或施码瑙宝车。载以太子。或施坚固香车。载以男女。或施种种宝庄严车。载以难坏亲爱眷属。以如是等种种宝车。随其所求皆给施之。满足彼愿欢喜无量。菩萨摩诃萨。诸乘施时。如是回向。以此善根。令一切众生乘不退转摩诃衍乘。诣不思议菩提树下。令一切众生乘大智乘。尽未来劫。一切菩萨所行之法皆能修习。令一切众生乘无所有乘。于一切法心无所著。舍离虚妄具足修习一切智道。令一切众生悉乘离垢寂静之乘。无碍神力诣诸佛刹。令一切众生决定安住一切智乘。常以诸佛法乐自娱。令一切众生乘诸菩萨清净行乘。出生菩萨十种之道。乐修菩萨一切三昧。令一切众生乘四轮乘。住正国轮。依正士轮。本功德轮。平等愿轮。菩萨净行由斯满足。令一切众生乘明法乘。遍游十方修佛智力。令一切众生乘佛法乘。于一切法究竟彼岸。令一切众生乘一切功德善根不可思议法乘。为十方众生现安隐道。令一切众生乘一切施乘。断除悭垢。令一切众生乘清净尸波罗蜜乘。具足无量无边法界等一切净戒。令一切众生乘羼提波罗蜜乘。离嗔恚心。于诸众生不起恼害。令一切众生乘不退转毗梨耶波罗蜜乘。具菩萨行往诣道场。令一切众生乘禅波罗蜜乘。速赴道场。令一切众生乘般若波罗蜜乘。化身充满一切法界及佛境界。令一切众生乘法王乘。成就无畏施一切智微妙之法。令一切众生乘无所著智慧愿乘。悉能遍入一切诸方。于真法性而无所入。令一切众生乘诸佛法乘。于一切刹示现受生。而不毁坏于摩诃衍。令一切众生乘一切智乘。满足菩萨平等大愿而无懈倦。是为菩萨摩诃萨施种种乘普施众生无量福田以欢喜心善根回向。令一切众生无量种智皆悉具足。乘于一切成满智乘。

　　菩萨摩诃萨布施象宝。七支具足。六瘤成满。六牙如雪口净如华。身体平正毛色鲜白。珍丽奇饰庄严其身。净妙宝网以覆其上。种种杂宝庄严其首。光色晃曜仪体安雅。瞬息之顷超步万里。猛气奔踊而无疲倦。菩萨摩诃萨。布施宝马。形体殊妙毛色光泽。马相具足如天宝马。无量珍饰庄严其身。明月神珠以为光曜。金铃宝网以覆其上。行不奔骤迅逾疾风。致远不疲乘者安豫。巡游四方不失主意。以此宝乘随意施与。或施福田。或献尊重。或遗知识。或奉父母。或给贫匮。其有须者皆悉与之。大心惠施无所吝惜。心常欢喜无有悔恨。大悲充满能行大施。一向专求菩萨功德。最胜生地直心清净。以如是心善根回向。令一切众生成就人宝。生菩萨功德庄严大乘。令一切众生乘善法乘。随顺能至一切佛法。令一切众生常乐大乘。得佛无碍智慧力乘光明普照。令一切众生。乘勇猛大乘。满足诸愿。令一切众生。具足平等波罗蜜乘。成就满足一切善根。令一切众生。成就宝乘。出生佛法无上智宝。令一切众生。分别菩萨庄严之行。得是妙乘出于三界。悉开菩萨诸三昧华。令一切众生。无量阿僧祇劫。清净修习菩萨所行。乘无量乘疾解诸法。令一切众生。施大乘宝乘。以善方便具菩萨地。令一切众生。成最高广安隐大乘。悉能运载一切众生。至无上道。是为菩萨摩诃萨无量阿僧祇那由他劫施象马宝善根回向。令一切众生。乘无碍智乘。得至如来究竟宝乘。菩萨摩诃萨。施种种座。或施圣王师子之座。琉璃为足。金缕织成柔软妙衣。以敷其上。熏以一切坚固之香。建立种种上妙宝幢。无量亿宝以为庄严。白净宝网弥覆其上。金铃罗网动发妙音。百万亿那由他净妙宝像周匝围绕。其座高广清净严饰。无量阿僧祇众生。乐观无厌。功盖天下。自在大王之所坐处。处于彼座。以正治国无敢违逆。种种妙宝庄严其身。青宝珠王。大青宝珠王。胜藏宝珠以为庄严。明净犹日。清凉如月。众星庄严如海胜宝。海坚固幢。离垢明净。阎浮檀金妙色宝缯。以冠其首。一切阎浮提内大力灌顶王法。以灌其顶。具功德力大慈悲主。降伏怨敌无敢违命。菩萨摩诃萨。如是无量无数为转轮王。得法自在。正治国时。以如是等种种众宝严饰之座。或施正觉诸善知识及贤圣僧。闻法欢喜。奉施法师。供养父母诸尊重者声闻缘觉一切菩萨乃至初发大乘心者。及以一切诸佛塔庙。或施无量贫穷下劣。有所须欲皆给施之。布施座时。如是回向。以此善根。令一切众生。得菩提座。自然觉悟诸佛正法。令一切众生得自在座。具足成就于法自在。诸金刚山所不能坏。悉能降伏一切诸魔。令一切众生。得佛自在师子之座。一切众生乐观无厌。令一切众生。得不可说不可说清净庄严殊妙之座。成法自在普化众生。令一切众生。得殊胜座。三种世间所不能坏。广大善根及善根具皆悉清净。令一切众生。得高广座。充满不可说不可说世界。诸佛如来。于阿僧祇劫叹不能尽。令一切众生。处大智人座。一身充满一切法界。令一切众生。得不可思议宝庄严座。随其本愿所请众生广开法施。令一切众生。皆悉得坐净妙法座。于不可说诸世界中。显现如来自在神力。令一切众生。坐一切宝座。一切香座。一切华座。一切衣座。一切鬘座。一切摩尼宝座。不可思议净琉璃座。无量不可说世界座。净一切众生庄严座离诤座。处此座上。觉悟如来一切种智。示现诸佛功德境界。是为菩萨摩诃萨施种种座时善根回向。令一切众生。得无所著菩提之座。自然觉悟一切佛法。

　　　　大方广佛华严经卷第十六

　　　　大方广佛华严经卷第十七

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　金刚幢菩萨十回向品第二十一之四

　　菩萨摩诃萨。施种种盖。所谓尊重人盖。种种妙宝而庄严之。于无量无边严饰盖中。最为第一。众宝为竿金网罗覆。杂宝璎珞周匝垂下。悬众宝铃。净琉璃珠。微动相扣出和雅音。白净宝网而绞络之。百千清净众杂宝网罗覆其上。无量百千亿杂宝庄严。无量亿那由他沉水栴檀坚固香熏。阎浮檀金清净庄严。如是等无量阿僧祇那由他盖。以离恶心广大心放舍心。而行布施。或以奉献现在诸佛。及涅槃后供养塔庙。为求法故。奉施菩萨诸善知识。或施法师。或施父母。或施众僧。或复奉施一切佛法。或施种种福伽罗福田。或施师长及诸尊重。或施初发菩提心者。或施一切贫穷下劣。诸有所求皆悉施与。菩萨摩诃萨。布施盖时。如是回向。以此善根。令一切众生。为善根所覆。又为一切诸佛荫护。令一切众生。为智慧功德之所覆护。除灭世间诸烦恼垢。令一切众生。覆以净法。除灭一切尘劳热恼。令一切众生。悉得如来内智慧藏。一切众生。乐观无厌。令一切众生。以寂静白法而自覆荫。悉得究竟不坏佛法。令一切众生。得善覆身。究竟如来清净法身。令一切众生。悉为一切而作覆盖。十力智慧普覆世间。令一切众生。得随乐智慧。皆悉出过一切世间。清净明达无所染著。令一切众生得应供盖。成胜福田受一切供。令一切众生得最上盖。自然觉悟无上智盖。是为菩萨摩诃萨布施盖时善根回向。令一切众生。受持法自在盖。以一功德盖。普覆一切法界虚空界等一切世界。示现诸佛神力自在。以一功德盖庄严法界。供养诸佛妙幡幢盖。普覆十方一切如来。令一切佛刹种种宝盖而以庄严。令一切众生。皆悉乐求无上菩提。以无上盖普覆众生。令一切众生。以不可说不可说一切众宝庄严妙盖。供养一佛。供养一切诸佛亦复如是。令一切众生。自然觉悟得最正觉功德高广微妙之盖。普覆诸佛。令一切众生。以种种宝盖。供养法界虚空界等一切世界诸佛。令一切众生。以种种摩尼宝盖。诸宝璎珞周匝垂下以为庄严。一切坚固香盖。清净杂宝而以庄严。极大高广。以白净宝网罗覆其上。以金铃网周匝悬之。自然演出微妙音声。以如是等无量不可数盖。供养诸佛。令一切众生。得无碍智盖。普覆十方一切诸佛。令一切众生。得最胜智盖。普覆众生。令一切众生。得佛功德庄严宝盖。普覆众生。令一切众生。皆悉具足清净大愿诸佛功德。令一切众生。得不思议清净心宝。令一切众生。满足诸法自在之智。令一切众生。以诸善根普覆众生。令一切众生。得无上智盖。普覆众生。令一切众生。得十力盖。普覆众生。令一切众生。以一佛刹。悉能普覆一切法界。令一切众生。悉于诸法而得自在。令一切众生。得心自在。令一切众生。智慧胜广。令一切众生。以无量功德。悉能普覆一切众生。令一切众生。以诸功德而覆其心。令一切众生以平等心普覆一切。令一切众生。以大智慧等覆一切。令一切众生。具大回向。令一切众生。满足清净正直之心。令一切众生。意根清净。是为菩萨摩诃萨施种种盖时善根回向。令一切众生。皆悉成就最大回向。普覆摄取一切众生。菩萨摩诃萨。布施种种清净幢幡。无量杂宝以为其竿。种种宝缯以为垂幡。种种杂彩周匝垂下。白净宝网罗覆其上。金铃宝网以为庄严。微风吹动出和雅音。无量无数亿那由他诸妙幢幡。以为眷属。杂宝缯彩悬以为饰。半月宝像。阎浮檀金。出大光明如日普照。严饰宝幢周满大地。以一切世界随乐业报。庄严彼幢。安住一切虚空法界等诸如来刹。菩萨摩诃萨。于诸世界。随其所乐。普施妙幢。令发正直菩提之心。或施现在一切诸佛。或施塔庙。或施法宝。或施僧宝。或施善知识。或施菩萨。或施声闻。或施缘觉。或施大众。或施福伽罗。或施贫人。诸来求者普施无遗。菩萨摩诃萨。施幢幡时。如是回向。以此善根。令一切众生。建立一切善根。功德幢幡不可毁坏。令一切众生。建立一切诸法自在幢幡。守护正法。令一切众生。护正法宝。守持诸佛菩萨深法。令一切众生。建立高显功德宝幢。然智慧灯普照众生。令一切众生。成不坏幢幡。降伏一切诸魔恶业。令一切众生。皆悉建立智力幢幡。一切诸魔所不能坏。令一切众生。得大智慧那罗延殊胜幢幡。摧灭一切世间幢幡。令一切众生。建解脱慧光圆满日幢。智慧具足普照法界。令一切众生。得智慧宝庄严幢幡。充满一切诸佛世界。建不可说胜妙幢幡。供养十方一切诸佛。令一切众生。得如来幢。摧灭一切九十六种诸邪见幢。是为菩萨摩诃萨施幢幡时善根回向。令一切众生。建高广甚深菩萨行幢。建一切菩萨自在行幢。得清净道。菩萨摩诃萨。开众宝藏行布施时。如是回向。以此善根令一切众生。常见佛宝。舍离愚痴修行正念。令一切众生。得法宝明。护持一切诸佛法藏。令一切众生。摄取僧宝。离悭行施充满其意。令一切众生。得萨婆若心宝。于清净菩提心不退转。令一切众生。度智慧宝。永离愚痴究竟佛法。令一切众生。成就菩萨诸功德宝。演说无量智慧妙宝。令一切众生。赞叹无量功德之宝。修十力智得正觉宝。令一切众生。得十六智宝三昧正受。究竟增广智慧之宝。令一切众生。成就第一福田之宝。觉悟如来无上智宝。令一切众生。成增上宝。无尽辩藏演说法宝。是为菩萨摩诃萨施众宝时善根回向。令一切众生。具足究竟无上智宝。得佛无碍清净眼宝。菩萨摩诃萨。舍庄严具惠施众生。所谓一切身庄严具肢节庄严具。令身清净庄严具。无厌足庄严具。杂宝绞饰庄严具。如是等种种无量亿那由他庄严之具。布施一切善根回向。令一切众生。身净庄严。等观一切犹如一子。超出世间得佛智乐。调伏众生使乐深法。安住一切诸佛法中。令一切众生。庄严天人悉以清净智慧。而自严饰。令一切众生。身净庄严功德相门清净具足。令一切众生。妙相严身百福具好以自庄严。令一切众生。身相具足以诸相好。而自庄严。令一切众生。言辞庄严。皆悉具足无尽辩藏。令一切众生。以诸功德庄严音声。梵音清净微妙具足。令一切众生。皆悉志乐佛法庄严。听受正法诸佛欢喜。令一切众生。以心庄严而自庄严。念佛三昧普见诸佛。令一切众生。以诸陀罗尼庄严。而自庄严。得佛法明见诸佛法。令一切众生。以平等智庄严其心。以如来智庄严法身。是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严具时善根回向。令一切众生。于无量佛法功德智慧庄严满足。令一切众生。舍离自大憍慢放逸。菩萨摩诃萨。为灌顶大王。威力自在布施天冠髻中明珠。给施一切。摄取众生。长养施心。以施熏心。向增上施。以施修慧。施修舍根。施修广觉。菩萨摩诃萨。施髻明珠时如是回向。以此善根。令一切众生。善受一切智灌顶法王。令一切众生具足顶相。获胜智顶得到彼岸。令一切众生。得胜智宝。究竟一切功德之顶。令一切众生。悉得安住智慧宝顶。堪受一切敬心顶礼。令一切众生。皆悉冠冕智慧天冠。于一切法而得自在。令一切众生。以智慧明珠而系其顶。一切世间无能见顶。令一切众生。皆悉堪受敬心顶礼。具足慧顶照明佛法。令一切众生。成十力冠以冠其顶。智宝海藏清净具足。令一切众生。安住最上大地帝主。摧诸魔顶成最正觉。究竟具足如来十力。令一切众生。成胜顶王。得一切智顶最胜光明。是为菩萨摩诃萨舍天冠明珠善根回向。令一切众生。胜妙智慧皆悉清净。得净智慧摩尼宝冠。菩萨摩诃萨。见牢狱众生。受诸楚毒。或缚或打。闭在幽冥。杻械枷锁。拷掠流血。饥渴难忍。裸形羸瘦。被发覆身。受无量苦。无能救者。菩萨摩诃萨。见如是等苦众生已。或舍财宝妻子眷属。或舍己身。于彼狱中救苦众生。如大悲菩萨善眼王。菩萨摩诃萨。于彼狱中出众生已。随其所须而给施之。或以医药咒术。令彼安隐。先令欢喜。复为说法。皆悉安立不放逸善根。于正觉法心不退转。菩萨摩诃萨。救狱人时。如是回向。以此善根。令一切众生。解脱爱缚。令一切众生。断生死流到智慧彼岸。令一切众生。灭除痴冥得明净智。拔众使根离诸尘垢。令一切众生。断三界缚得一切智。令一切众生。永灭结漏。得离烦恼地。无碍智慧。皆悉究竟到于彼岸。令一切众生。离爱慢缚。究竟成就离爱慢慧。令一切众生。脱诸欲缚。永离一切世间贪欲。住诸世间无所染著。令一切众生。得清净深心。常为诸佛之所守护。令一切众生。得无著无缚心。广大如法界。究竟如虚空。令一切众生。得菩萨神足。遍游诸刹调伏众生。舍离世间安住大乘。是为菩萨摩诃萨救苦众生善根回向。令一切众生。究竟如来智慧之地。菩萨摩诃萨。见送狱囚趣于死地。五种系缚。忧恼切心。命在须臾。众人围绕。舍阎浮提一切乐具。永离亲爱渐之死地。或以木贯置高标上。或以刀割。或以火焚。或缠身油灌以火烧之。受如是等无量诸苦。菩萨摩诃萨。见如是已。自舍身命救彼苦难。犹如持来菩萨胜进王菩萨等诸大菩萨。自舍己身受众楚毒。以救众生。作如是言。我当舍身以代彼命。设使苦痛过彼无量。悉当代受令其解脱。复作是念。见如是苦。而不代受。为失大利。何以故。我为众生故。救护众生故。发一切智菩提之心。是故舍身以代彼命。菩萨摩诃萨。救苦人时。如是回向。以此善根。令一切众生。得无尽身命。永离炽然忧悲苦恼。令一切众生。依诸佛住。受一切智力菩提记别。令一切众生。救诸怖畏永离恶道。令一切众生。得一切命。永入不死智慧境界。令一切众生。远离怨敌。佛善知识常共摄护。令一切众生。舍离刀杖修行净业。令一切众生。离诸恐怖。坐菩提树下降伏魔军。令一切众生。离大众恐怖。于无上法中。得净无畏大师子吼。令一切众生。得无障碍师子智慧行清净业。令一切众生。到无畏处救护一切苦恼众生。是为菩萨摩诃萨自舍身命救彼死囚善根回向。令一切众生。离生死苦究竟佛乐。菩萨摩诃萨。见人来乞连肤顶发及髻明珠。菩萨是时欢喜施与。如周罗宝王菩萨胜趣菩萨等诸大菩萨。有人从乞连肤顶发及明珠时。正心思惟不念余业。离诸世间专乐寂静。清净正念一切种智。修正直心。菩萨尔时手执利刀。即割肤发合髻明珠。右膝著地。敬心合掌。正念三世诸佛菩萨所行。发大欢喜。直心清净。一切正法。充满意根。心不计苦。苦者是生灭法。是无常法。作是念已。除灭众苦。欢喜布施善根回向。令一切众生。得无见顶相。成就菩萨周罗尊塔。令一切众生。得绀青发。得金刚发。得柔软发。悉能除灭诸烦恼患。令一切众生。得不乱发得光泽发。令一切众生。得柔软旋螺发。令一切众生。得右旋发。令一切众生。得佛相发。烦恼结习皆悉除灭。令一切众生。发出大光明普照十方。令一切众生。得佛清净不乱之发。令一切众生。得应供塔发。除灭恶心见如来发。令一切众生。发离诸尘垢。悉得如来无染著发。是为菩萨摩诃萨布施顶发及髻明珠善根回向。令一切众生。悉得究竟一切陀罗尼诸三昧门一切种智及佛十力。菩萨摩诃萨。布施眼时。如欢喜菩萨满月王菩萨等无量诸大菩萨。布施眼时。修施眼心。修慧眼心。得佛法眼心。向无上道心。究竟诸通心。专求智慧心。等三世菩萨。修惠施心。于乞眼者以爱眼观。以无坏信心而施彼眼。因生佛眼。增广菩提摩诃衍心。大慈大悲调伏六根。菩萨摩诃萨。修如是心。以眼惠施。常乐施与。建立正法。舍离世间欢乐放逸。厌离五欲。乐菩提心。随彼所求悉满其愿。长养平等无二布施。随彼所须悉能施与。善根回向。令一切众生。眼得开明为世作眼。令一切众生。得无障眼开广智藏。令一切众生。得净肉眼。一切世间无能坏者。令一切众生。得净天眼。悉见众生死此生彼。令一切众生。得净法眼。能随顺入如来境界。令一切众生。得净慧眼。分别了知一切世间。令一切众生。得净佛眼。悉能觉悟一切诸法。令一切众生。得普净眼。究竟境界无所障碍。令一切众生。除灭痴曀得清净眼。了众生界空无所有。令一切众生。得无障眼。得到如来十力胜处。是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向。令一切众生。得一切智眼。菩萨摩诃萨。布施耳时。如胜王菩萨胜无怨菩萨布施耳时。修菩萨行生如来家。修习诸佛所行布施。正念一切菩萨净行。随顺诸佛菩提。出生清净诸根智慧功德。观察世间无坚固者。令一切众生。常见一切诸佛菩萨。自于己身无所染著。随顺正念一切佛法。菩萨摩诃萨。布施耳时。其心寂静调伏诸根。免济众生险难旷野。生智慧灯功德。成就檀波罗蜜海。施心成满。知义知法。明识诸道。得智慧行。于法自在。以不坚固身。易坚固身。菩萨摩诃萨。布施耳时。如是回向。以此善根。令一切众生。得无碍耳。悉能普闻无量法音。了达无碍。令一切众生。得无碍耳。分别了知无量音声。令一切众生。得无对耳。得佛净耳。令一切众生。得清净耳。解了耳根空无所有。令一切众生。得广大耳。皆悉寂静识无所起。令一切众生。得法界等耳。能善闻持一切佛法。令一切众生。得无著耳。悉能分别无碍诸法。令一切众生。得无坏耳。一切异论无能坏者。令一切众生。得周普耳。广大清净。令一切众生。得天耳佛耳。是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向。令一切众生。得清净耳。菩萨摩诃萨。布施鼻时。清净如是回向。以此善根。令一切众生。得如来鼻相。得善相鼻。得爱乐鼻。得清净鼻。得随顺鼻。得高好鼻。得伏怨鼻。得如来鼻。令一切众生。得端正面门。得一切法门。得无碍门。得善现门。得无厌门。得清净门。得离恶门。得诸如来圆满面门。得一切门。得善乐无量门。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。令一切众生。究竟得入诸佛法中。令一切众生。摄取十方诸佛正法。令一切众生。分别深解诸佛妙法。令一切众生。于诸佛法得到彼岸。令一切众生。常见诸佛。令一切众生。得诸如来无量法门。令一切众生。得究竟清净。令一切众生。得佛法明普照诸法。令一切众生。得严净佛刹。令一切众生。得佛坚固不可坏身。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。

　　菩萨摩诃萨。安住自在大王地时。能以牙齿布施众生。如华齿王菩萨六牙白象王菩萨。布施齿时。获难得心。如优昙华。清净施心。无尽施心。不浊施心。无著施心。无量施心。调伏舍诸根心。一切施心。一切智愿心。安隐众生心。成就施心。大施心。胜施心。身之要用牙齿为最。己所宝重。众所叹惜。而能惠施诸乞求者。菩萨摩诃萨。安住此法。舍牙齿时。如是回向。以此善根。令一切众生。得白净利牙。成最胜塔受天人供。令一切众生。得佛齐密无间齿相。令一切众生。行调伏心。进趣菩萨诸波罗蜜。令一切众生。口齿清净显现明白。令一切众生。念庄严口。牙相成就开现鲜洁。令一切众生。含齿四十。常出无量清净妙香。令一切众生。得安住旋牙。华色庄严。能调伏心。令一切众生。得清净牙。能放无量亿千光明。鲜洁圆满普照十方。令一切众生。得徐噍牙。饭入口回。粒粒皆碎。无所味著。为上福田。令一切众生。得胜妙牙。放无量色光。授菩提记。是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向。令一切众生。得无碍严净诸法智慧。菩萨摩诃萨。若有人来从乞舌时。于乞求者柔软语。爱语。慈愍心语。生抚慰心。如善口王菩萨不退转菩萨。及余无量菩萨摩诃萨等。于诸趣中受无量生时。有乞舌者。先安乞人处师子座舍己舌时。以欢喜心。不坏心。无嫌恨心。大心。生佛家心。建立菩萨家心。不浊心。勇猛精进心。不著自身心。无怨敌心。以右膝著地。出舌示已。作柔软语。爱语。慈愍心语。谓乞者言。汝取我舌。随意所用充满汝意。菩萨摩诃萨。布施舌时如是回向。以此善根。令一切众生。得广长舌相。能出一切具足音声。令一切众生。得覆面舌相。所言无二皆悉诚实。令一切众生舌。能遍覆一切佛刹。示现诸佛自在神力。令一切众生。得软薄舌。宣通清净第一上味。令一切众生。得正语舌。有所言说。一切欢喜疑网悉除。令一切众生。得净光舌。能放不可说百千亿那由他光明。令一切众生。得决定语。善能分别无尽法藏。令一切众生。得净胜舌。善众言音究竟教化。令一切众生。得音声智。善能随顺入语言海。令一切众生。善能演说一切诸法。于诸语言出生智慧。得到彼岸。是为菩萨摩诃萨布施舌时善根回向。令一切众生。得无碍智诸愿满足。菩萨摩诃萨。若有众生来乞头时。如无上智菩萨。善男子。迦叶王菩萨。如是等无量诸大菩萨。布施头时。欲得一切妙智慧首。欲得无上菩提之首。救护众生。欲见一切诸妙法首。欲见一切净智慧首。欲具一切无碍法首。欲见最胜妙首之地。欲得胜智慧首。一切众生皆悉爱念。欲具智慧正法藏首。一切众生所不能睹。欲得十力大智慧王。欲得满足一切诸法自在之首。一切世间所不能坏。菩萨摩诃萨。住是法住。则学一切诸佛所学。深信诸佛长养善根。有来求者。充满其意悉令欢喜。菩萨心净欢喜施与。爱乐佛法。得清净明。安住菩提。心不退转。能行大舍。诸根欢悦。增长妙法。正直善心能广大施。菩萨布施头时。如是回向。以此善根。令一切众生。得如来首。一切世间无能见顶。于一切处所不能坏。出过一切诸世界上。顶相具足旋发庄严。一切世间所未曾有。得佛首相严胜殊特。令一切众生。得智慧首。最胜首清净首。具智慧首。是为菩萨摩诃萨布施头时善根回向。令一切众生。具足胜法。逮得无上大智慧首。菩萨摩诃萨。施众生手足。如勇猛王菩萨无畏菩萨。如是等无量菩萨摩诃萨。于诸趣中无量生处。布施手足。修信心手。常行正法饶益众生。威仪庠序。宝手为首。无著施手。菩萨所行真实不虚。施心广大建立善根。远离悭贪具菩萨行。于如来所得不坏信。除灭恶道成就菩提。菩萨摩诃萨。施手足时。以无量无边旷大之心。开净法门。入诸佛海。见一切佛。成就施手。满众生意。悉能受持一切种智菩提诸愿。修清净心。离烦恼缠。得智身法身。无断无坏。不可磨灭。一切魔业不能倾动。亲近善知识。修习一切菩萨布施之所出生。菩萨摩诃萨。一切智境界。施手足时。如是回向。以此善根。令一切众生。悉得宝手具神通力。成宝手已。各相敬重生福田心。以种种宝更相供养。又以众宝庄严。供一切佛。兴妙宝云遍诸佛刹。令一切众生。修习慈悲不相恼害。游诸佛刹安住无畏。以少方便究竟神足。以宝手。香手。衣手。盖手。鬘手。华手。末香手。庄严具手。无量华手。无量香手。普手。以神通力诣诸佛刹。供养诸佛。能以一手。遍摩一切诸佛世界。能以神足自在之手。持一切众生。手相成就放无量光。能以一手普覆众生。得佛缦网手足相好。是为菩萨摩诃萨大回向手普覆众生。令一切众生。志常乐求无上菩提。令一切众生。出生无量功德大海。得忍辱心。见来求者皆大欢喜。观无厌足。入深法海。逮得诸佛所共善根。是为菩萨摩诃萨施手足时善根回向。

　　菩萨摩诃萨。坏身出血布施众生。如法手菩萨喜心王菩萨等。无量菩萨摩诃萨。于诸趣中无量生处于乞求者。坏身出血。而布施之。以萨婆若心施。喜菩提心施。乐修菩萨行心施。不计苦痛心施。于来乞者无慊恨心施。趣向一切菩萨心施。长养一切菩萨心施。增广菩萨善心施。以不退转心施。不休息心施。不惜己心施。菩萨摩诃萨。坏身出血布施时。如是回向。以此善根。令一切众生。具足菩萨法身智身。令一切众生。成就微密金刚之身。令一切众生。得无尽身清净不坏。令一切众生。得现化身。遍满十方一切世间。令一切众生。得可乐身。明净鲜洁不可沮坏。令一切众生。得法界生身。于如来身无所染著。令一切众生。得宝光明身无能坏者。令一切众生。得智藏身。于不死法而得自在。令一切众生。得宝海身。一切众生所见不虚。令一切众生。得虚空等身。于诸世间。无所染著。是为菩萨摩诃萨坏身出血布施善根。大乘心回向。清净心回向。大心回向。欢喜心回向。大欢喜心回向。无厌心回向。安乐心回向。不浊心善根回向。菩萨摩诃萨。见有人来乞髓肉时。欢喜软语。谓乞者言。我身髓肉随意取用。如饶益菩萨一切施王菩萨等。无量菩萨摩诃萨。于诸趣中无量生处。舍髓肉时心大欢喜。施心深广不可测量。一切菩萨所修习心。无上大乘妙善根心。舍离尘垢正直胜心。于来求者施无尽心。能舍自己爱重身心。一向专求无量善根妙功德宝所覆之心。菩萨所行无厌足心。大布施心。离疑惑心。于来乞者所布施物无中悔心。分别布施不求报心。平等布施无选择心。菩萨摩诃萨。施髓肉时。于诸佛所生尊父心。令一切众生。清净安住严净现在诸世界中一切佛刹。大悲现前救护众生。菩提现前十力明观三世。菩萨现前满足善根。无畏现前大师子吼。三世现前智慧平等。一切世间现前尽未来际修菩萨愿。无忧现前修习无数诸菩萨行。菩萨摩诃萨。施髓肉时。如是回向。以此善根。令一切众生。得金刚藏不可坏身。令一切众生。得微密身无有疏漏。令一切众生。得佛清净庄严如意法身。令一切众生。得百福德身。三十二相而自庄严。令一切众生。得八十种好妙庄严身。具足十力不可断坏。令一切众生。逮得如来常住妙身。不可测量。令一切众生。得最胜身。一切诸魔所不能坏。令一切众生。悉得一身等三世佛。令一切众生。得无碍身。微妙清净满虚空界。令一切众生。得菩萨藏身。悉能含受一切众生。是为菩萨摩诃萨布施髓肉一切智境界心善根回向。令一切众生。得佛常住无量法身。菩萨摩诃萨。见有众生来从乞心。如无忧厌菩萨不动王菩萨。如是等无量菩萨摩诃萨。见有人来从乞心时。欢喜施与。学不断施心。一切无尽施心。大檀波罗蜜心。到檀波罗蜜彼岸心。学一切菩萨行布施心。于一切施得无尽心。修习一切大布施心。建立一切菩萨施心。现前正念诸佛施心。充满一切来求施心。菩萨摩诃萨。布施心时。以清净心施。以度脱一切众生心施。以十力菩提境界心施。以满足大愿心施。以修习菩萨行心施。以得萨婆若心施。以不舍本愿心施。以此善根回向众生。令一切众生。得金刚藏心。一切金刚围山所不能坏。得金刚庄严心。离恐怖心。不可胜心。一切世间无能尽心。勇健胜幢智慧藏心。大那罗延高胜幢心。众生大海不可尽心。不可沮坏那罗延藏心。悉能坏散诸魔魔业魔军众心。威武勇健大丈夫心。无恐怖心。大誓庄严胜坚固心。最胜生菩萨心。具诸佛法菩提庄严心。坐菩提树成就一切如来正法离诸愚痴一切种智正觉之心。具十力心。是为菩萨摩诃萨施心善根回向众生。令一切众生。具足无著十力之心。菩萨摩诃萨。见有人来乞肠肾肝肺时。如难胜菩萨灭恶自在王菩萨。如是等无量菩萨摩诃萨。见有人来乞肠肾肝肺。见已欢喜。以爱眼观起菩提爱。随彼所乐悉满其意。欢喜施与心不中悔。正念观察。于不坚固身取坚固身。我此秽身虎狼狐狗众兽所食。此身无常可弃舍物。菩萨摩诃萨。如是观已。敬心谛视来乞求者。复作是念。我若不施。不得不坚固中坚固。无常中常。不净中净。菩萨摩诃萨。如是正念。则能开发清净直心。解真实法。于来乞者。生善知识心能教化。我不坚固中而取坚固。菩萨摩诃萨。作是念已。以此善根回向众生。令一切众生。得内外清净智慧藏身。令一切众生。得智慧藏腹。悉能受持一切智愿。令一切众生。得清净身见者无厌。演放坚固妙香光明。普熏十方。令一切众生。逮得如来腹不现相。身宜相称肢节具足。令一切众生。得法味食长养智身。具佛法爱柔软充满。令一切众生。得无尽身安住法身。令一切众生。得内清净总持藏身。一切辩明普照诸法。令一切众生。得清净身。内外悉净。令一切众生。得如来智修习行身。普雨甘露智慧法雨。令一切众生。悉得内身清净寂静外身。能为众生作智慧幢王。照明一切。是为菩萨摩诃萨施肠肾肝肺善根回向众生。令一切众生。悉得内外清净之身。安住坚固无障碍菩萨摩诃萨。见有来乞肢节诸骨。如法藏菩萨夜光菩萨。如是等无量菩萨摩诃萨。施肢节骨。见来求者。生大欢喜心。明净心。寂静心。慈心。安乐心。无所著心。清净心。于来乞者生满愿心。菩萨摩诃萨。以施肢节所摄善根回向众生。令一切众生。得如化身。永离世间骨血肉身。令一切众生。得金刚力身。无能坏者。无能胜者。令一切众生。得萨婆若力。具足法身。从无缚无著法界出生。令一切众生。得智力身。诸根坚固不可断坏。令一切众生。得法力身。智力自在到于彼岸。令一切众生。得坚固身不可坏散。令一切众生。得随应化身。善能调伏成熟众生。令一切众生。得智熏身。具那罗延肢节庄严。令一切众生。得坚固流注不断绝身。究竟永离一切疲倦。令一切众生。得安住力身悉皆具足勇猛精进。令一切众生。得净法身。悉能分别一切众生。入于无量智身境界。令一切众生。得功德力身。除灭众恶。见者不虚。令一切众生。得无碍身。皆悉究竟。无染著智。令一切众生。得佛所摄身。常为一切佛所守护。令一切众生。得普饶益众生之身。悉能遍入一切诸道。令一切众生。得圆应身。十方众生悉见其面。无背佛法。清净照明常现在前。令一切众生。得具足精进身。修习究竟大乘智慧。令一切众生。舍离我慢自大放逸之身。得清净身。智慧安住不可倾动。令一切众生。得坚持戒身。成就大乘一切智业。令一切众生。得生佛家身。永离世间生死秽身。是为菩萨摩诃萨施肢节诸骨善根回向。令一切众生。皆悉清净得萨婆若。菩萨摩诃萨。见有人来手执利刀乞厚薄皮。以爱眼视。欢喜恭敬为敷座处。即作是念。福田难遇。而今自来满我本愿。决定究竟一切种智。作如是言。取我身皮随汝意用如清净藏菩萨金刚胁鹿王菩萨。如是等无量菩萨摩诃萨。布施乞人厚薄皮时。如是回向。以此善根。令一切众生。得如来薄皮相金色清净。令一切众生。得金刚坚固不坏薄皮。令一切众生。得金色皮。如阎浮檀金藏。令一切众生。得无量色皮。随应现色悉令清净。令一切众生。得明净皮不受尘垢。如乐沙门如来净色。令一切众生。得第一色皮。自然清净。令一切众生。逮得如来清净色皮。微妙相好而自庄严。令一切众生。得明净皮。放大光明普覆一切。令一切众生。得明网皮。无量光明圆满具足普覆世间。令一切众生。得润泽皮。众色清净。是为菩萨摩诃萨布施自身厚薄皮时善根回向。令一切众生。逮得无上最胜菩提。皆悉具足如来功德。

　　　　大方广佛华严经卷第十七

　　　　大方广佛华严经卷第十八

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　金刚幢菩萨十回向品第二十一之五

　　菩萨摩诃萨。见有人来乞手足指。如坚固精进菩萨。阎浮提自在王金光菩萨等。无量菩萨摩诃萨。施手足指时。心大欢喜颜色无异。乘大乘施。不求五欲施。不求名闻施。建立檀波罗蜜施。大施心施。离悭垢施。离嫉妒施。随顺佛施。以是施手足指所摄善根回向众生。令一切众生。得佛长指相。令一切众生。得指密相圆佣纤直。令一切众生。得赤铜甲相筒密清净。令一切众生。得大人指相。悉能摄持一切诸法。令一切众生。得具足随好十力相指。令一切众生。得大人指相纤佣紧密。令一切众生。手足指端轮相庄严。指节平满文相明显。令一切众生。得莲华色指。十力业报相好庄严。令一切众生得光明指放光明网。普照十方诸佛世界。令一切众生。得净妙指。以诸相好具足庄严。是为菩萨摩诃萨施指善根回向众生。令一切众生。心皆清净。复次菩萨摩诃萨。请求法时。若有人言。汝能施我连肉爪者。当与汝法。菩萨答言。但与我法。随汝所须恣意取用。如求法王菩萨。无尽菩萨。如是等无量菩萨摩诃萨。为求法故。欲令一切众生具正法故。以是善根回向众生。令一切众生。悉得赤铜如来相爪。令一切众生。得润泽爪。令一切众生。得佛具足清净光爪。令一切众生。得具足大人一切智爪。令一切众生。得无比爪。于诸世间无所染著。令一切众生。得庄严爪。普照众生。令一切众生。得细妙爪。微密清净不可破坏。令一切众生。得佛具足方便相好大智清净。令一切众生。得善生爪。菩萨清净行业果报。令一切众生。得萨婆若善方便爪。放无量色妙光明藏。是为菩萨摩诃萨施爪肉善根回向众生。令一切众生。得一切智爪。具足庄严如来法身。皆悉满足无障碍力。菩萨摩诃萨。为求法故。为难得法故。能施法者。作如是言。若能投身七仞火坑。当与汝法。菩萨闻此欢喜无量。作是思惟。我为法故。尚于阿鼻地狱诸恶趣中。受无量苦。况入人间微小火坑。而得闻法。奇哉正法甚为易得。免于地狱无量楚毒。入小火坑而闻正法。汝但说法我入火坑。如求善法王菩萨金刚思惟菩萨。为法欢喜入火善根回向众生。令一切众生。得佛所住一切智法。于无上道坚固不退。令一切众生。皆悉除灭恶趣火坑。受如来乐。令一切众生。得无畏心离众恐怖。令一切众生。常乐求法。皆得欢喜佛法庄严。令一切众生。离诸恶道。悉能除灭三毒炽火。令一切众生。悉得快乐。成就如来最胜妙乐。令一切众生。得菩萨心。悉能除灭贪恚痴火。令一切众生。悉得菩萨诸三昧乐。普见诸佛心大欢喜。令一切众生。常闻正法。究竟佛道未曾忘失。令一切众生。悉得菩萨自在诸通快乐。究竟具足萨婆若智。是为菩萨摩诃萨为求法故。赴火善根回向众生。令一切众生。具智慧火。远离一切诸不善业。菩萨摩诃萨。为求法故。举身具受无量诸苦。为正法故。为广说正法故。建立菩萨道故。开无上菩提故。具足无上智故。修习十力故。增广一切智心故。得无碍智故。令一切众生清净故。入一切菩萨境界故。守护大乘佛菩提故。如求正法菩萨勇健王菩萨。如是等无量菩萨摩诃萨。为求法故受无量苦乃至谤正法人。极大恶人。恶业障人。持魔业人。为正法故。代彼恶人具受诸苦。菩萨摩诃萨。为求法故。代诸众生受苦。善根回向众生。令一切众生。离一切苦得安乐利道。令一切众生。离诸苦受成就妙乐。令一切众生。永灭苦阴得如电光乐。令一切众生。超出苦狱。具足究竟智慧之行。令一切众生。见安隐道离苦恼趣。令一切众生。得法爱乐充满具足。究竟寂灭一切众苦。令一切众生。发大悲心。悉欲济度一切苦海。令一切众生。得诸佛乐断生死苦。令一切众生。得无比净乐。其身永离一切苦受。令一切众生。得一切胜乐。究竟具足佛无碍乐。是为菩萨摩诃萨为求法故悉受众苦善根回向救护众生。令一切众生。安住萨婆若无碍解脱。菩萨摩诃萨。为求法故。为法难得故。能舍大地四海国土。大小诸城村邑丘聚。国土丰乐人民炽盛。园林浴池华果繁茂。如是种种无量庄严。天下太平无有怨敌。金银宝藏妻子眷属皆悉能舍。于不坚固中求坚固法。饶益一切诸众生故。令一切众生。得佛无碍清净解脱萨婆若道。如大势妙德菩萨胜趣王菩萨。如是等无量菩萨摩诃萨。为求正法故。乃至一句一味。五体投地。敬礼顶受。正念三世诸佛勤求正法。于正法中心常欣乐。修习诸愿。求离贪法。舍离世间帝王自在之法。乐求无上法王自在胜法。不念不著一切世间。以离世法自长养心。远离一切世间恶语。寂静安立诸佛所住。菩萨摩诃萨。为求正法。以施四天下大地国土。所摄善根回向众生。令一切众生。悉能舍离内外所有。令一切众生。能舍一切心无中悔。令一切众生。不惜身命资生之具。常求正法。令一切众生。悉得法利。断除无量众生疑惑。令一切众生。常乐正法。于诸佛法得深法爱。令一切众生。能舍身命世间自在。乐求佛法大心。修习无上菩提。令一切众生。恭敬尊重诸佛正法。能舍身命究竟正法。令一切众生。护持佛法。修习如来难得闻法。令一切众生。悉得诸佛菩提明照。毕菩萨行不由他悟。令一切众生。于诸佛法而得自在。拔出疑刺心常清净。是为菩萨摩诃萨为求难得法故布施国土善根回向。令一切众生知见满足。复次菩萨摩诃萨。行法自在时。悉教断除阎浮提内城邑聚落一切屠杀二足四足。普施无畏离怨敌心。修菩萨行以政治国。灭除众生一切苦难。发起一切众生安隐心宝。具足正直胜妙心宝。能自具足三种戒法。亦令众生具三种戒。菩萨摩诃萨。以不杀等五戒善根。回向众生。令一切众生。得长寿慧。具菩提心。命根无量。令一切众生。得无量寿。恭敬供养一切诸佛。令一切众生。具足修习离老死法。一切众难不能害命。令一切众生。逮得无量离病苦身。命根自在能随意住。令一切众生。得无尽命。尽未来劫。悉具修习菩萨所行。调伏化度一切众生。令一切众生。得净命门。十力善根皆悉来入。令一切众生。善根具足。寿命无量诸愿成满。令一切众生。悉见诸佛。修习无尽长寿善根。令一切众生。于如来家学诸所学。具足成就无尽命根。于圣法中得欢喜心。令一切众生。得无老病不死命根。无尽精进安住佛智。是为菩萨摩诃萨以离杀等五戒善根回向众生。令一切众生。安住如来三种净戒。具足究竟十力智慧。菩萨摩诃萨若见众生残害不仁。若人若兽毁其男形。令身残阙受诸楚毒。见此苦已。起大慈悲而救度之。悉令贵乐珍宝具足。菩萨摩诃萨。谓恶人言。汝为何利造此恶业。随汝所须尽相资给。汝今便可舍是恶业。不能正念肆其贪欲。害彼自利以求己乐。无有是处。如此恶行诸不善法。一切如来所不赞叹。菩萨摩诃萨。悉能舍离一切所有。令彼众生不行恶业。又为彼人说微妙法。谓寂静法。长养净行除灭不善。修习慈心不恼众生。时彼恶人闻此法言。即舍恶行修清净业。菩萨摩诃萨。以慈救善根回向众生。令一切众生。得佛大人阴藏之相。令一切众生。具足男形。得丈夫意清净梵行。令一切众生。成就丈夫无欲之身。乘无碍智究竟不退。令一切众生。得大人身。永离欲心无所染著。令一切众生。皆悉成就善男子法。诸佛赞叹智慧具足。令一切众生。得大人力。具足成就十力善根。令一切众生。常得成就男子之形。坚固安住未曾有法。令一切众生。于五欲中。无著无缚。心得解脱。厌离三界。修菩萨行。令一切众生。皆得成就第一智人。一切信伏皆受道化。令一切众生。成就菩萨丈夫深智。究竟一切大乘佛趣。是为菩萨摩诃萨救毁形者善根回向。令一切众生皆悉救护诸善男子。生贤圣家。智慧具足。修习履行男子胜智。善能示现七丈夫趣。具足无上丈夫正法。常能化度一切众生善根回向。令一切众生。得佛清净丈夫胜法。复次菩萨摩诃萨。若有如来兴出于世。以大音声普告一切。如来出世如来出世。令一切众生得闻佛音。闻佛音已舍离自大憍慢放逸。得见诸佛。坚固安住念佛三昧。修佛境界。未曾废忘。恭敬供养一切诸佛。常乐见佛。以百千劫难值遇故。广为众生说佛难遇。众生闻已。常欲乐见一切诸佛。心大欢喜。恭敬供养。尊重赞叹。于如来所。闻诸佛名。于无量佛所。种诸善根。修习增长。无量众生。因如来故。悉皆清净。无量众生因如来故。悉净调伏。彼诸众生于菩萨所。生善知识心。因菩萨故。诸众生等悉具佛法。彼诸众生。无量劫中所修善根。悉作佛事。菩萨摩诃萨。以叹佛善根。回向众生。令一切众生常见诸佛。初不失时。如应受化。令佛欢喜。令一切众生。常乐见佛未曾废忘。令一切众生修习智慧。能持一切诸佛法藏。令一切众生。不离佛法。于无量劫修菩萨行。常闻正法。令一切众生。得不忘念。悉持一切诸如来智。令一切众生。不念异业。正念诸佛修习十力。令一切众生。随方见佛尽虚空界。一切如来悉得奉见。令一切众生。得佛身自在。于一切世界现成佛道。令一切众生。于善知识所。闻佛正法。于诸如来得不坏信。令一切众生。赞佛出世皆悉不虚。化度众生普令清净。是为菩萨摩诃萨叹佛出世善根回向。令一切众生。悉见诸佛如应受化。于无上道一切佛法究竟清净。复次菩萨摩诃萨。布施大地。或布施佛。起立殿堂。或施菩萨及善知识。随意所用。或施圣僧。造立坊舍。或奉父母。兴建屋宅。或施余人。声闻缘觉。一切福田诸乞求者。或施四众随意受用。令无所乏。或奉如来造立塔庙。如是等施随彼受用悉离怨敌一切恐怖。菩萨摩诃萨。以施大地善根回向。令一切众生。得萨婆若清净佛地。究竟得到普贤菩萨所行彼岸。令一切众生。得大地陀罗尼离痴正念。悉能受持诸佛妙法。令一切众生。持一切法守护佛法。令一切众生。得大地等心。于众生所。清净正直不生恶念。令一切众生。持佛族姓不断佛种。次第成立一切菩萨诸地善根。令一切众生。普为一切作安隐依。悉令调伏成就清净。令一切众生。与如来等饶益众生安立佛力。令一切众生。悉为一切之所爱乐。安住诸佛所爱乐处。令一切众生。坚固安住如来诸力无畏法中。令一切众生。得萨婆若地。于诸佛法自在究竟。是为菩萨摩诃萨布施大地善根回向。令一切众生界。究竟如来清净道地。复次菩萨摩诃萨。布施僮使。或奉诸佛菩萨知识。为欲增长如来法故。或施僧宝。或奉给父母尊重福田。或复给施诸病瘦者。全济其命。一切贫穷。诸乞求者皆悉施与。或施塔庙供给洒扫。若有人能书写佛经。为护法故。以无量亿僮仆净人。给其使令。此诸给使皆悉聪达。明了黠慧柔软调伏。常勤精进未曾懈怠。成正直心。饶益心。安乐心。慈心。离怨敌心。此诸僮仆以如是心奉给于彼。菩萨摩诃萨。随彼受者方俗所宜才能技术。以此僮仆而施与之。悉是菩萨净业所起。能令僮仆悦可彼意。菩萨摩诃萨。以施僮使善根回向。令一切众生。得调伏心。奉给诸佛。修习善根。令一切众生。随顺奉给一切诸佛。悉能闻持诸佛所说。令一切众生。随意自在进现如来。常修正念无余恶心。令一切众生。绍继佛种。随顺如来所摄善根。令一切众生。奉给如来。常不失时。所见诸佛。皆悉不虚。令一切众生。悉摄一切诸佛妙义。言辞清净游行无畏。令一切众生。悉睹诸佛。乐观无厌。于诸如来。不惜身命。令一切众生。得见诸佛。心无染著离世所依。令一切众生。依止诸佛。远离一切世间吉祥。令一切众生。随顺佛趣。一向乐求无上菩提。是为菩萨摩诃萨布施僮使善根回向。令一切众生。永离垢染。得佛净地。如来法身自在无碍。菩萨摩诃萨。以身布施为给使时。舍离憍慢谦下心。给使心如大地心。忍一切苦心。供给一切无厌足心。无懈怠心。与一切贫贱众生诸善根心。一切尊贵富乐。乃至童蒙愚小皆悉恭敬供养心。坚固安住最胜法门。正念修习一切善根心。菩萨摩诃萨。以身布施善根回向。令一切众生。僮使无乏。修菩萨行。心不退转。未曾违失菩萨正义一心专求菩萨之道。了达菩萨平等正法。得在如来种姓之数。修真实法。增菩萨行。令诸世间得净佛法。深心解脱。究竟菩提。令一切众生。增长清净胜大善根。令一切众生。向大功德。究竟一切智。菩萨摩诃萨。复作是念。以身供给。所摄善根。令一切众生。善能给侍一切诸佛。其心调柔。常闻正法。受持法。守护法。不忘法。不坏法。不选择法。不离法。善调伏法。善能调伏不调伏法。调伏寂灭法。令彼众生。于诸佛所善能随顺。以随顺功德。令一切众生。作第一塔。悉能堪受众生供养。令一切众生。作第一福田。自然正觉无上菩提。令一切众生。作最胜福田。普能饶益一切众生。令一切众生。悉作殊胜功德义藏。皆能穷尽善根源底。令一切众生。作净妙福田。悉能出生果报无量。令一切众生。得胜出道。悉能超出一切世间。令一切众生。作第一调御。随其所应悉能示导。令一切众生。得最胜陀罗尼。悉能受持诸如来法。令一切众生。逮得无量最胜法界。具足虚空无碍正道。是为菩萨摩诃萨布施己身善根回向。令一切众生逮得如来应供智身。菩萨摩诃萨。悉得法爱清净喜心。能以自身。普覆诸佛。常乐修习无上法宝。于诸佛所。生父母心。欲得究竟无碍道法。成就无数那由他智慧妙宝。诸善根门。于诸如来无量法门正念不忘。深解如来诸境界义。能以如来微密梵音。普雨一切诸佛法雨。如来法云。遍覆一切。而无所畏。能分别说一切智人地。具足究竟萨婆若乘。以无量无边大法。成满诸根。菩萨摩诃萨。于诸佛所。闻甚深法。欢喜无量。修习正道。自能除灭一切疑惑。又令众生欢喜无量。疑网悉除。功德成满。善根具足。修习无量法门。普行大愿。饶益众生安住不动。金刚藏智。正心专求无上菩提。悉能严净一切佛刹。恭敬亲近无量如来。菩萨摩诃萨。安住此法。自身普覆一切诸佛。以此善根。回向众生。令一切众生。妙身具足。悉能普覆一切诸佛。令一切众生。依如来住。常见诸佛。未曾远离。令一切众生。得最胜身。具足一切功德智慧。令一切众生。行离有梵行。能令一切诸佛欢喜。令一切众生。得无我所身。于我我所心无所著。令一切众生。悉能分身遍一切刹。于诸世界而无来去。令一切众生。得自在身。离我我所自在游方。令一切众生。出生佛身。处在如来无上身家。令一切众生。得法力身。安住法座。忍力成就。心不可坏。令一切众生。得无比身。具足如来清净法身。令一切众生。得出世间功德之身。于空法界。而得出生。是为菩萨摩诃萨自身覆佛所摄善根回向众生。令一切众生。成三世佛胜妙功德。菩萨摩诃萨。以身布施一切众生时。作如是念。令一切众生。成就善根。令一切众生。常念善根。令一切众生。能为明灯。令一切众生。安隐乐住。令一切众生。得法藏腹。悉能含受一切众生。令一切众生。作世间明。灭除众闇。令一切众生。悉作一切善根因缘。为善知识展转相成。开示正道。得无上乐。令一切众生。作明净日。菩萨摩诃萨。以身布施一切众生所摄善根。回向众生。令一切众生。究竟诸佛智慧道地。令一切众生。随顺正道。悉令究竟无上菩提。令一切众生。常处佛会。悉受正化。令一切众生。威仪具足。成就诸佛清净威仪。令一切众生。悉得涅槃深解法义。令一切众生。悉得胜法。而无厌足。常遇胜法。生如来家。令一切众生。舍世希望。逮得如来真实希望。令一切众生。坐菩提树。出生无量清净善根。令一切众生。摧灭一切烦恼怨敌。发无害心。令一切众生。得无畏法。悉能护持一切佛法。是为菩萨摩诃萨布施自身善根回向。令一切众生。饶益安隐。得无上法。菩萨摩诃萨。自以己身。奉给诸佛。于一切如来。生报恩心。生父母心。于诸佛所。生清净深心。以明净心。受持菩提。得诸佛法。舍世间法。生如来家。随顺诸佛。守护自法

。远离一切众魔境界。修佛境界。自以己身。成就一切诸佛法器。菩萨摩诃萨。修如是法。自身奉给一切诸佛所摄善根。回向众生。令一切众生。安住净心。一切智宝而自庄严。令一切众生。得调伏众生与其同事。远离一切诸不善业。令一切众生。得不坏眷属。悉能摄持诸佛正法。令一切众生。悉为如来清净弟子。成就灌顶菩萨之地。令一切众生。悉为诸佛之所摄护。远离一切诸恶知识。令一切众生。随顺诸佛。修习最胜生地菩萨法行。令一切众生。入佛境界。悉皆得受一切智记。令一切众生。与如来等。于诸佛法。而得自在。令一切众生。悉为诸佛之所摄取。行无著业。令一切众生。悉为诸佛第一侍者。智慧具足。悦可诸佛。是为菩萨摩诃萨身奉事佛善根。回向无上菩提。回向救护一切众生。回向众生超出三界。回向自心悉令清净。回向无量广大菩提。回向诸佛照明智慧。回向己身为佛所摄。回向受持一切佛法。回向乐求一切佛法。回向善根悉与三世诸如来等。回向清凉心得一切佛法。

　　菩萨摩诃萨。布施国土时。舍世帝王自在之心。无著无缚。不求自在。远离恶业。普于众生。悉起饶益安乐之心。菩萨摩诃萨。以施国土善根回向。令一切众生。远离愚痴。明识业报。令一切众生。不乐世法。令一切众生不著一切世间生处。令一切众生。不取世界坚固之相。令一切众生。心不染著阴界诸入。令一切众生。心不染著我我所法。令一切众生。心不忘失诸菩萨行。令一切众生。未曾舍离诸善知识。令一切众生。能悉受持菩萨愿行。令一切众生。诸善知识皆悉欢喜。菩萨摩诃萨。以施国土善根回向。令一切众生得法王处。于自在法。得到彼岸。令一切众生。得法王法。调伏一切结王怨敌。令一切众生。与法王同止。赞叹佛法如来智慧。令一切众生。住佛境界法王之家。能自在转无上法轮。令一切众生。出生如来巧妙方便。得法自在。护持佛法永使不绝。令一切众生。护持无量法王正法。皆悉成就胜大菩萨。令一切众生。于净法界。得为法王。出兴于世。相继不绝。令一切众生。于诸世界作智慧王。调伏成熟一切众生。令一切众生。普为法界虚空界等世界众生。作法施主。建立一切诸众生界于摩诃衍。令一切众生。得法王法。与三世佛善根齐等。是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向。令一切众生。皆悉究竟安隐之处。菩萨摩诃萨。见有人来乞王京都严饰大城。以欢喜心施。不乱心施。一向正求菩提心施。无量愿心施。大慈心施。大悲心施。清凉心施。为利一切众生故施。自安立摩诃衍故施。以诸佛法平等心施。行善法心施。欲一切智王心施。求法王自在意故施。欲增上智慧心施。欲一切清净功德心施。坚固广大心施。长养一切善根故施。远离众魔恐怖具足佛智故施。安住菩萨心力故施。究竟一切境界一切智菩萨所行及诸大愿故施。菩萨摩诃萨。布施京都严饰大城。所摄善根。回向众生。令一切众生。净一切刹施佛令住。令一切众生。常乐阿兰若处。安住寂静。令一切众生。不著一切国土都邑聚落大小诸城。究竟离欲。得上寂静。令一切众生。心不亲近一切世间。悉皆永离世间语言。令一切众生。得离欲心。布施所有心不中悔。令一切众生。不著家业。得净直心。令一切众生。悉舍一切。无所缚著。善施成就。令一切众生。不著住处。舍离一切居家贪著。令一切众生。舍诸苦恼。除灭一切恐怖忧戚。令一切众生。以一切世界为严净刹奉施诸佛。是为菩萨摩诃萨布施京都严饰大城善根回向。令一切众生。严净佛住。菩萨摩诃萨。布施宝女侍人眷属。技术悉备。才能巧妙。善于言戏。威仪具足。奉给恭顺。能感人心。世间功德。无不备举。庄严绮丽回动天人。言音和雅而无粗陋。侍主尽礼。不失其意。姿容殊妙。见者无厌。千亿技直供侍宝女。皆是菩萨净业果报。而用布施。以无著心施。离虚妄心施。不缚一切欲施。于一切色无所著施。不贪欲乐施。离欲觉观施。于宝女形色不生想施。菩萨摩诃萨。布施宝女眷属善根回向。回向一切众生出离生死。回向悉得诸佛喜乐。回向不坚固中而得坚固。回向金刚界智不可坏心。回向如来圆满大众。回向摄取坚固真实。回向无上菩提之心。回向智慧分别诸法。回向出生一切善根。回向不违三世佛教。菩萨摩诃萨住如是法。生如来家。出生一切智道。深入一切菩萨智业。舍离一切世间尘垢。调伏宝心功德。圆满无上福田。广说妙法。安立众生。令一切众生。皆悉清净。修习摄取一切善根。菩萨摩诃萨。布施宝女眷属所摄善根回向众生。令一切众生。逮得无量三昧眷属。又得菩萨不坏三昧。令一切众生。悉入诸佛庄严三昧。常乐观佛。令一切众生。悉行菩萨不可思议自在游戏三昧。安住无量自在三昧。令一切众生。入如实三昧。不坏其心。令一切众生。悉得菩萨甚深三昧。于一切三昧。皆得自在。令一切众生。皆悉成就三昧眷属。心得解脱。令一切众生。善能分别种种三昧。悉能善取诸三昧相。令一切众生。得胜智三昧。修习一切诸三昧门。令一切众生。得无碍三昧。能决定入不坏正受。令一切众生。得无著三昧。心常念行不二三昧。令一切众生。得不可坏清净眷属。菩萨眷属。令一切众生。普发清净菩提之心。满足佛法。令一切众生。萨婆若力清净满足。得无上智。令一切众生。得随顺眷属。悉与众生同意安住。令一切众生。悉得满足一切智功德。成就一切胜妙善根。令一切众生。得真实眷属。成就如来清净法身。令一切众生。成就诸辩无缚无著。广说诸佛无尽法藏。令一切众生。各为一切。作善知识。成就一切胜妙善根。令一切众生。净业满足。成就一切诸清净法。令一切众生。满足诸佛净妙法门。以诸净法。庄严世间。是为菩萨摩诃萨布施宝女眷属善根回向。

　　复次菩萨摩诃萨。布施妻妾男女。如须达拏太子。现庄严王菩萨。如是等无量菩萨摩诃萨。乘萨婆若乘。行一切施。具足成满檀波罗蜜。严净菩萨布施之道。长养清净不悔施心。入一切施宝萨婆若心。令一切众生。皆悉清净。具正直心。具足清净正直心已。一切菩提。皆悉满足。志常乐求菩萨净道。受持诸佛菩提门愿。修习一切如来家心。如是菩萨摩诃萨。意力成就。求如来处。自知己身系属一切不得自在随彼走使。普于众生。行一切施。于未满足者。悉令满足。护持安慰一切众生。欲令自身普为世间作第一塔。令一切众生皆悉欢喜。欲于一切具平等心。欲为世间作清凉池。欲为世间作施乐主。欲为一切作大施主。智慧为首。习菩萨行。如说修行。欲成一切种智。大誓庄严。欲常专求智慧福田。悉请众生。长养善根。建立己身。崇顺正教。普为一切作智慧明。正念菩萨一切施心。一切诸佛常现在前。菩萨摩诃萨。以布施妻妾男女所摄善根。无著无缚解脱心。回向众生。令一切众生。普出无量变化之身。充满十方一切世界。转不退法轮。安立一切众生于无上道。令一切众生。不贪著身。诸愿具足。悉诣十方诸佛世界。令一切众生。得离憎爱心。断爱恚结。令一切众生。为佛真子。行如来家。令一切众生。于诸佛所。生自己心。不可沮坏。令一切众生。常为佛子。从法化生。令一切众生。得正希望成萨婆若。令一切众生。修习善根。究竟具足无上菩提。令一切众生。成就诸佛菩提解脱。施无上法。令一切众生。得无生心。不坏因缘。令一切众生。坐菩提树。得最正觉。成无上道。化生无量真法男女。是为菩萨摩诃萨布施妻妾男女善根回向。令一切众生。得无著解脱无碍智慧。菩萨摩诃萨。见有人来从乞家者。以家庄严具。具足庄严。而布施之。修习威仪。于家无著。远离居家。一切觉观。厌恶家业资生之具。于家珍妙玩好之物。不生贪心。无所味著。于家众具无染缚心。解家磨灭须臾变易。出家求道。究竟佛法。安住菩萨住。佛法庄严心。能舍一切。而不中悔。常为诸佛之所称叹。于资生物一切住处心无染著。见来求者。欢喜无量。能决定施。菩萨摩诃萨。以家布施所摄善根如是回向众生。令一切众生。舍离妻子常乐出家。令一切众生。信家非家。舍家求道。于佛法中。净修梵行。令一切众生。乐一切施。心不中退。安住离悭。令一切众生。永离家法。少欲知足。无所藏积。令一切众生。不乐俗家。常乐佛家。令一切众生。悉皆永离障碍之法。灭除一切诸障碍道。令一切众生。不染家属。虽现在家。心无所著。令一切众生。善化一切。虽现在家。说正觉智。令一切众生。示现在家。住佛所住。心常随顺如来智慧。令一切众生。在家悉能悦喜众生住佛所住。是为菩萨摩诃萨以施家善根回向。令一切众生。悉行菩萨种种诸行。满足诸愿智慧自在。

　　菩萨摩诃萨布施庄严游戏园林时。作如是念。我当为一切众生作爱乐法林。我当为一切众生示现悦乐之处。我当与一切众生无量欢喜。我当为一切众生开净法门超出三界。我当与一切众生无上菩提满足诸愿。我当为一切众生而作慈父。智慧观察一切三界。我当惠施一切众生资生之具令无所乏。我当为一切众生而作慈母。出生善根满足诸愿。菩萨摩诃萨。善根回向无厌足心。远离一切众生诸恶回向。正心安隐一切众生回向。不求报恩回向。不求众生利养回向。不求赞叹回向。除灭一切众生无量苦恼回向。一切众生其心清净犹如虚空回向。一切善根为首观察一切诸法真实回向。一切众生以大庄严而自庄严永离苦阴回向。于摩诃衍愿而无厌足永离邪见具足修习菩萨所行及诸大愿回向。菩萨摩诃萨。以施庄严游戏园林所摄善根。回向众生。令一切众生。得转胜善根。究竟成就无上菩提园林之心。令一切众生。得不动法。普见诸佛。皆悉欢喜。令一切众生。常乐法林。逮得佛刹娱乐园林。令一切众生。得净妙心。常见如来大神足林。令一切众生。悉乐如来自在游戏。智慧自在遍游十方。令一切众生。修习法戏。诣诸佛刹。咨受道化。令一切众生。乐菩萨戏。尽未来劫。修菩萨行。心无疲倦。安住解脱。令一切众生。见一切佛充满法界。乐佛大心清净园林。令一切众生。诣诸佛刹。其心欣乐。供养诸佛。令一切众生。乐离欲心。清净庄严一切佛刹。是为菩萨摩诃萨布施庄严游戏园林善根回向。令一切众生。游戏一切诸佛园林。见一切佛。

　　　　大方广佛华严经卷第十八

　　　　大方广佛华严经卷第十九

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　金刚幢菩萨十回向品第二十一之六

　　复次菩萨摩诃萨作无量亿那由他阿僧祇大众施会。离恶清净诸佛所叹。普净众生。永离众恶。净三业迹。生萨婆若。无量境界皆悉清净。无量百千亿那由他布施之具。皆悉庄严而以惠施。菩萨摩诃萨。以大施会所摄善根。回向众生。令一切众生。悉得无上菩提之心。行无量施皆悉清净。令一切众生。皆悉究竟无量无边清净之道。令一切众生。行无量慈。随众所须。悉令满足。令一切众生。行无量悲。悉能救护一切众生。令一切众生。随顺三世如来正教。令佛欢喜。令一切众生。于诸佛所。修行布施。心不中悔。令一切众生。皆悉长养胜妙信根。于念念中。修行增进无量布施。令一切众生。得摩诃衍心。皆悉成就大乘施会。令一切众生。成大善会施。究竟施。善施。胜施。随愿施。第一施。上施。无上施。无等施。出世间施。一切诸佛所赞叹施。令一切众生。成第一施主。于诸恶道拔出众生。安置无碍清净智道。修平等愿真实善根。得无等等如来智慧。令一切众生。安住寂静诸禅定智。趣不死道。究竟一切通明智慧。勇猛精进。具足诸地。庄严佛法。究竟彼岸永不退转。令一切众生。得不退转大乘之会。给施众生而无休息。究竟无上一切种智。令一切众生种诸善根。悉到无量功德彼岸。令一切众生。诸佛所叹。普为一切作大施主。功德具足充满法界。普照十方。施无上乐。令一切众生。悉为平等大布施主。究竟善根等摄众生。令一切众生。为胜施主。建立一切于无上乘。令一切众生。为应时施主。悉离非时究竟时会。令一切众生。为善施主。具大人施法到于彼岸。令一切众生。为严净施主。至一切佛萨婆若处。令一切众生。为一切净施主。出生积聚法界等功德。令一切众生。为出过一切施主。满足大愿度脱众生。安住如来处非处力。是为菩萨摩诃萨大施善根回向。令一切众生。行无上舍。究竟佛施。成就善施。不可坏施。诸佛法施。爱眼心施。救众生施。萨婆若施。见诸佛施。具威仪施。具足菩萨所行功德佛智慧施。复次菩萨摩诃萨。悉舍一切资生之具。心无贪著。不求果报。世间富乐无所希望。舍离愚痴。深解诸法。饶益安立一切众生。真实相心解一切法。种种庄严诸资生具。无量境界种种庄严。资生之具。饶益众生。究竟施。一切施。内外施。增长直心。令一切众生具功德宝心。善能饶益无量众生。令一切众生。成就宝心。令一切众生。清净善根等三世佛具一切智。菩萨摩诃萨以施资生之具。所摄善根。回向众生。令一切众生。清净调伏。令一切众生。皆悉严净一切佛刹。除灭烦恼。令一切众生。以清净心于念念中充满法界。令一切众生。智慧充满虚空法界。令一切众生。得一切智了达三世。于一切时转不退法轮。令一切众生。悉皆示现一切种智。巧妙方便饶益众生。令一切众生。悉悟一切诸如来道尽未来劫于一切刹。广说佛法未曾休息。令一切众生。于无量劫修菩萨行心无厌倦。令一切众生。于一切世界。净世界。不净世界。小世界。中世界。大世界。微细世界。广世界。翻覆世界。伏世界。如是等一切世界皆悉严净。菩萨充满行大乘行。令一切众生。于念念中。悉作三世一切佛事。调伏众生。立萨婆若。此菩萨摩诃萨。以如是等无量阿僧祇劫饶益众生。令佛法不断以大悲心救护众生。修习大慈具菩萨行。建立一切诸如来论。令一切众生。皆悉不断诸佛善根。有来求者悉满其意而无患厌。能施一切心无有悔。舍一切物资生之具。随所来方无不欣悦。于诸众生如一子想。见来求者心大欢喜作是念言。是我善知识。尔时菩萨长养大悲心。欢喜心。不可坏心。大施心菩萨摩诃萨。见来求者随其所须悉资给之。充满其意。令无所乏。皆令欢喜。断其贫苦。具足富乐。同声称美叹德而归。菩萨尔时心大欢喜。于百千亿那由他劫受帝释乐所不能及。须夜摩天王。兜率陀天王。化自在天王。他化自在天王。百千亿那由他劫所受喜乐所不能及。梵天王乐。乃至净居天无量无边阿僧祇劫禅定快乐亦所不及。无量无数不可称说阿僧祇劫转轮王乐亦不能及。菩萨摩诃萨。如是大喜无量。信心增长。直心清净。诸根柔软。定心增广。生菩提心坚固不转。菩萨摩诃萨。善根回向。令一切众生。离毒害心。令一切众生。安隐快乐。令一切众生。得真实义。令一切众生。悉得清净无上菩提。令一切众生。悉得平等。令一切众生。得贤善心。令一切众生。逮得贤善摩诃衍心。令一切众生。所行悉善。令一切众生。具普贤菩萨所修愿行。令一切众生。觉十力乘。菩萨摩诃萨。以此善根回向时。于身口意业无著无缚解脱回向。无众生想回向。无命想。无人想。无福伽罗想。无男子想。无年少想。无禅头想。无造想。无受想。无有想。无无想。无今世后世想。无死此生彼想。无有常想。无无常想。非三有想。非无三有想。非想。非无想。无缚无著解脱心回向。无业回向。无业报回向。无虚妄回向。无真实回向。无思回向。无思报回向。无心回向。无无心回向。菩萨摩诃萨。如是回向时。不著内。不著外。不著缘。不著境界。不著因。不著因和合。不著法。不著非法。不著思。不著思果。不著色。不著色取。不著色灭。不著受想行识。不著受想行识取。不著受想行识灭。菩萨摩诃萨。若于此法中心不著者。则不缚色。不缚色取。不缚色灭。不缚受想行识。不缚受想行识取。不缚受想行识灭。若于此法而不缚者。则于诸法亦无有解。何以故。一切诸法不生不灭。无有自性。无一无二。无多无少。无有量。无无量。无善无恶。无深无浅。无静无乱。无著无离。无法无非法。无性无非性。无有无无故。菩萨如是见法。则是非法言语道断故。非法为法而亦不壤一切业迹。具修菩萨行不退一切智。解知业缘如梦如响。如镜中像。一切法如幻。而亦不违因缘业报。入甚深业。解法真实。无行无作。亦复不违业行之道。菩萨摩诃萨。以一切善根如是回向一切种智。普游十方教化众生。回向者何义。永度世间生死彼岸故说回向。度诸阴彼岸故说回向。度语言道彼岸故说回向。度众生相彼岸故说回向。度身见彼岸故说回向。度不坚固彼岸故说回向。度诸行彼岸故说回向。度诸有彼岸故说回向。度诸取彼岸故说回向。度诸世间法彼岸故说回向。菩萨摩诃萨。若能以此善根回向。则皆随顺一切诸佛。随顺法。随顺智。随顺菩提。随顺义。随顺回向。随顺行。随顺真实。随顺清净。菩萨摩诃萨。如是回向已。令一切众生。得如来法。诸佛欢喜。无佛不值。无法不了。于一切法无违无失。悉能分别一切佛法。不舍正法。不违因缘。内外诸法。法力具足。无有休息。佛子。是为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向。菩萨摩诃萨。住此回向。无量诸佛皆悉守护。得坚固法修一切智。解随顺义。解一切法。随顺真性。得一切法。随顺坚固善根。随顺满足诸愿。得随顺坚固法。一切金刚所不能坏。得随顺坚固愿。于一切法中而得自在。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。观察十方。观察一切大众。观察法界。深入诸法句味之义。修无量心。大悲普覆一切众生。觉悟三世如来家法。入于一切诸佛功德。逮得诸佛自在之身。分别一切诸众生心。随所种善根。应受化时。随顺法身示现色身。以偈颂。

　　一切世间诸大王　　菩萨现身于彼生

　　处彼尊豪大王位　　悉能调伏诸群生

　　其心柔软常清净　　于一切众得自在

　　常以正法治天下　　方便随顺乐世间

　　菩萨清净王家生　　常能如应转法轮

　　远离诸恶正治国　　十方众生无违教

　　菩萨色相功德满　　具足甚深妙智慧

　　坚固安住不退转　　悉能降伏一切魔

　　常能具持清净戒　　决定安住忍辱力

　　除灭一切嗔恚毒　　常能修习最胜法

　　菩萨具行布施法　　饮食华鬘乘衣服

　　涂香房舍明净灯　　如是等施无有量

　　菩萨所施益众生　　常能开发广大心

　　其意清净大欢喜　　布施尊胜及世间

　　菩萨悉能舍无量　　内外所有一切物

　　所行布施常欢喜　　未曾暂有中悔心

　　菩萨悉能施头目　　手足肌肉及骨髓

　　一切身分尽惠施　　其心未曾生中悔

　　菩萨处在大王位　　清净豪贵人中尊

　　大悲以舌施群生　　楚毒无量不中悔

　　菩萨施舌净善根　　回向一切诸群生

　　悉令此等众生类　　具足成就广长舌

　　菩萨欢喜施妻子　　其心未曾生忧悔

　　又复欣悦施国土　　亦能舍身无所吝

　　随所乐求尽施与　　应时惠施无嫌恨

　　一切所有能悉舍　　诸来求者皆满足

　　为法舍身无央数　　修诸苦行求菩提

　　又为众生受诸苦　　求无上智不退转

　　听受如来正法故　　以身布施无疲厌

　　内心欢喜无有量　　救护一切众生故

　　菩萨得见诸佛已　　慈心恭敬设供养

　　饶益欢喜悉具足　　皆能闻持诸佛法

　　回向一切众生类　　悉令世间得安乐

　　普能救护一切众　　永使究竟得解脱

　　菩萨具足诸眷属　　色身端严顺教命

　　妙庄严具为校饰　　聪睿仁贤巧智慧

　　以饶益故悉布施　　而未曾有微吝心

　　不为世间资生利　　饶益众生求菩提

　　具足修习净功德　　履行无量诸胜业

　　回向一切众生类　　亦不取业坚固相

　　菩萨能舍大王位　　严饰京都诸城邑

　　宫殿内外一切物　　游观园林诸池流

　　无量无数百千劫　　以无上心行布施

　　开悟世间示彼岸　　随顺化导群生类

　　菩萨见有来求者　　悉从他方世界至

　　随彼所须满其愿　　菩萨大喜充遍身

　　菩萨回向施功德　　三世一切诸如来

　　所学究竟到彼岸　　无上导师之境界

　　菩萨观察一切法　　谁为度脱众生者

　　为度脱谁至何处　　解空不舍布施心

　　菩萨回向智慧故　　菩萨回向求正法

　　菩萨回向甚深义　　于一切法无所著

　　心不分别一切业　　于诸业报不染著

　　了达菩提从缘起　　于法真性无所坏

　　解了己身不染著　　其心寂灭无所依

　　智慧分别无业性　　善解因缘非无业

　　不虚妄取过去法　　亦复不取未来法

　　了达现在无所有　　观察三世悉空寂

　　菩萨究竟色彼岸　　受想行识亦如是

　　永度一切到彼岸　　其心谦顺常清净

　　观察五阴十八界　　分别诸入及己身

　　于此诸法求菩提　　皆悉空寂不可得

　　不取诸法常住相　　于断灭相亦不受

　　一切诸法非有无　　诸业因缘和合生

　　无有众生得菩提　　一切诸法悉寂灭

　　心不染著诸佛刹　　了达三世无所有

　　若能如是解正法　　亦如一切诸最胜

　　虽复推求无所得　　菩萨所行亦不虚

　　是故缘中求诸法　　不违一切因缘道

　　分别解说诸业迹　　欲令众生悉清净

　　是为智者所修行　　一切诸佛之所说

　　随顺思惟入正义　　自然觉悟无上道

　　诸法无生亦无灭　　亦复无来亦无去

　　不于此死而彼生　　深解一切诸佛法

　　了达诸法真实性　　于法性中无所著

　　永离诸法虚妄相　　彼人得见诸佛智

　　分别解了诸法趣　　众生诸趣佛国趣

　　一切三世所有法　　皆悉了知无有余

　　三世诸佛所觉法　　悉能具足闻受持

　　所说三世一切法　　如是等法悉非法

　　随顺修行一切法　　而亦不坏诸法相

　　菩萨回向诸众生　　令彼疾得一切智

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第七等心随顺一切众生回向。佛子。此菩萨摩诃萨增长下品善根。中品善根。上品善根。无量善根。广善根。种种善根。不可测量善根。不可思议善根。阿僧祇善根。无边善根。佛境界善根。法境界善根。僧境界善根。善知识境界善根。一切众生境界善根。方便境界善根。修习微妙境界善根。内境界善根。外境界善根。无量别异功德境界善根。修习一切施境界善根。清净戒境界善根。菩萨内自专正于一切舍忍辱境界善根。精进不退转境界善根。入种种禅定境界善根。修行诸地智慧境界善根。分别一切众生心心境界善根。积集无量清净功德善根。修习正念菩萨业境界善根。普覆一切众生境界善根。菩萨摩诃萨。行如是等无量善根。修习究竟积集长养广开解已。则能安住忍力闭恶趣门。善调诸根威仪具足。永离颠倒决定正趣。堪为一切诸佛法器。普为众生作无上福田。常为诸佛之所守护。出生长养一切诸佛清净善根。随顺具满如来大愿。深乐佛业心得自在。悉与三世诸如来等。普能供养一切诸佛。究竟一切诸如来力。常为诸佛之所赞叹。不求生天。不贪利养。不著诸行。一切善根皆悉回向。为一切众生作功德藏。具足诸道普覆一切。于生死中拔出众生。教令修习一切善根。回向一切境界而不断绝。开一切智菩提之门。建立智幢。严净大道。普示众生。舍离一切世间尘垢。施心功德生如来家。清净功德皆悉满足。无上福田不著众生。不依世间。令一切众生皆悉清净。修习摄取一切善根。菩萨摩诃萨。离垢清净菩提心摄取善根。作如是念。此菩提心所起善根。菩提心思惟善根。菩提心所得善根。菩提心正希望善根。一向菩提心善根。怜愍一切众生。摄取一切种智境界。究竟十力境界。积集十力境界。不坏法界善根。不退转善根。菩萨摩诃萨。复作是念。如此善根若有果报。我当尽未来际行菩萨行。不舍众生故修行大舍。回向一切众生悉无有余。令无数世界珍宝充满。令无数世界宝衣充满。令无数世界妙香充满。令无数世界庄严具充满。令无数世界摩尼宝充满。令无数世界胜摩尼宝充满。令无数世界妙色杂华充满。令无数世界上味充满。令无数世界金银充满。令无数世界天床充满。妙宝庄严敷以天衣。令无数世界杂宝庄严天冠充满。若有一人尽未来劫常来求索。以此宝物而惠施之未曾厌倦。如一众生一切众生亦复如是。菩萨摩诃萨。如是施时。以平等心。无偏爱心。不求名心。无热恼心。无中悔心。专求一切智心。清净道心。一向施心。怜愍心。调伏心。安住一切智心。菩萨摩诃萨。善根如是回向。尽未来劫常行布施。复次菩萨摩诃萨。善根如是回向一切众生。悉无有余。我当以宝象充满无数世界。七支具足。六瘤成满。建大宝幡。真金庄严。白宝网覆。一切杂宝而庄严之。以用布施。我当以清净宝马。婆罗马王等充满无数世界。以一切马宝庄严具而庄严之。以用布施。无数世界宝女充满。娱乐具足。以用布施。无数世界男女充满。以用布施。无数世界己身充满。以用布施。无数世界己身头首充满。不放逸心。以用布施。无数世界己目充满。以用布施。无数世界己身充满。堪忍楚毒。破骨出髓。以用布施。无数世界大王座处。皆悉充满。以用布施。无数世界给使僮仆。皆悉充满。以用布施。修习平等一切施心。于一世界中尽未来劫修菩萨行。为一众生。于一切世界中尽未来劫修菩萨行。为一众生。为一切众生。亦复如是。具足大悲。远离众恶。普念一切。令我布施究竟不退。行布施时。乃至不生一念忧悔之心。菩萨摩诃萨。复作是念。我行如是无量布施。以无著心。无缚心。解脱心。大心。甚深心。摄取心。离憎爱心。离寿命心。善调伏心。不乱心。无害心。安住一切智心。慧光普照一切法心。入一切智心。菩萨摩诃萨。以此善根念念回向。令一切众生。财宝满足。令一切众生。具足无尽大功德藏。令一切众生。得安隐乐。令一切众生。长养菩萨摩诃衍业。令一切众生。满足深法。令一切众生。得不退转一切智乘。令一切众生。见一切佛。令一切众生。普于众生无所选择。令一切众生。悉得清净平等之心。令一切众生。离诸难处得一切智。令一切众生。饶益安乐无量众生。令一切众生。普于一切得平等心。令一切众生得柔软施心。令一切众生。摄取真实惠施之心。令一切众生。不失施心。令一切众生。具足施心。永灭贫穷。令一切众生。悉摄世间诸妙财宝无所乏短。令一切众生行无量施。令一切众生。行一切施。令一切众生。尽未来劫修行布施心无退转。令一切众生。悉舍一切心不中悔。令一切众生。随顺行施饶益众生。令一切众生。行胜广施。令一切众生。行种种庄严施。令一切众生。行无著施。令一切众生。行平等施。令一切众生。行大力金刚施。令一切众生。行如日光明施。令一切众生。得如来智。令一切众生。善根眷属具足成满。令一切众生善根智慧悉现在前。令一切众生。得不可坏正直之心。令一切众生。具足成就清净善根。令一切众生。于烦恼睡眠智慧觉悟。令一切众生。疑惑悉除。令一切众生得平等智清净功德。令一切众生。功德悉备无能坏者。令一切众生。具足清净不动三昧。令一切众生。具不可坏萨婆若智。令一切众生。具足菩萨无量清净自在正行。令一切众生。修习无著清净善根。令一切众生。净修正念三世诸佛。令一切众生。出生胜妙清净善根。令一切众生。除灭一切诸魔魔业障碍道法。令一切众生。皆悉履行无量功德。生诸三昧清净满足。令一切众生。常念诸佛未曾废忘。令一切众生。常见诸佛悉令欢喜初不远离。令一切众生。开净法门出生善根。诸白净法平等具足。令一切众生。悉得无量平等正直之心。令一切众生。成就清净平等施心。令一切众生。满足诸佛尸波罗蜜。平等清净。令一切众生。具大精进波罗蜜。未曾懈怠。令一切众生。得大羼提波罗蜜。令一切众生。得无量禅智慧。分别满足诸通。令一切众生。于一切法得离身般若波罗蜜。平等满足。令一切众生。得清净法界平等满足。令一切众生。悉具净妙诸通善根。令一切众生。修平等行具诸善法。令一切众生。究竟永度诸佛境界。令一切众生。身口意业平等清净。令一切众生。诸业行报平等清净。令一切众生。悉得诸法平等清净。令一切众生。悉得诸法清净平等实义。令一切众生。悉得清净诸胜妙行。令一切众生。悉得菩萨诸清净愿。令一切众生。普得平等净功德智。令一切众生以诸善根回向萨婆若乘平等满足。令一切众生。显现一切严净佛刹平等满足。令一切众生。得见诸佛除灭一切诸烦恼患。令一切众生。具诸相好功德庄严平等满足。令一切众生。得八种声百千妙声而庄严之。如来无量功德清净梵音皆悉具足。令一切众生。十力庄严成就无碍平等之心。令一切众生。得一切佛无尽法明。无量诸辩平等满足。令一切众生。得无上无畏人中之雄大师子吼。令一切众生。得一切智转不退法轮。令一切众生。出生诸法平等满足。令一切众生。善根清净应不失时平等满足。令一切众生。成就清净调御师法平等满足。令一切众生。于淳一庄严。无量庄严。大庄严。诸佛庄严。平等满足。令一切众生。观察三世分别平等。令一切众生诣诸佛所。闻法受持解了平等圆满具足。令一切众生。惭愧智慧与诸佛等。令一切众生。得平等智观察诸法。令一切众生。得不动业报离诸障碍平等满足。令一切众生。入甚深智悉分别知众生诸根平等满足。令一切众生。得无分别平等智慧皆悉等一清净满足。令一切众生。随顺无厌善根平等分别皆悉满足。令一切众生。于大神足而得自在。菩萨神力平等满足。令一切众生悉得诸佛无尽功德智慧之藏。究竟功德皆悉等一。令一切众生。于诸法中得离虚妄随顺平等。入一切法知菩提心。令一切众生。胜妙福田平等满足。令一切众生。得清净大悲。普为世间最上福田。令一切众生。坚固无坏平等满足。令一切众生。见真实法不可破坏平等满足。令一切众生。得最胜心。思惟正观平等满足。令一切众生。离诸恐怖。入甚深法到于彼岸。令一切众生。放一光明。普照十方等度一切。令一切众生。悉得菩萨不退精进。同行同愿平等满足。令一切众生。出一言音平等满足。令一切众生。于菩萨直心平等满足。令一切众生。悉得睹见诸善知识心大欢喜。令一切众生。皆悉具足菩萨诸行。调伏众生未曾休息平等满足。令一切众生。得不断辩。普入诸音平等满足。令一切众生。能以一心知一切心。一切善根平等满足。令一切众生。修诸善根而不退转。安立众生于清净智。令一切众生。得一切智平等功德清净法身。令一切众生。悉舍愚痴。观察善根平等满足。令一切众生。得一萨婆若。成等正觉平等满足。令一切众生。离诸恶趣出生一道。一切种智平等满足。令一切众生。得一众清净。悉能普净一切大众。平等智慧而庄严之。令一切众生。于一佛刹普见一切诸如来刹平等满足。令一切众生。一切庄严。不可说庄严。不可量庄严。无尽庄严。庄严一切佛刹平等满足。令一切众生分别解了无量诸法。见甚深义平等满足。令一切众生得诸圣行。诸佛自在平等满足。令一切众生。非一非异。诸神通力平等满足。令一切众生。随顺善根。普为诸佛甘露灌顶。令一切众生。清净智身平等具足。如是菩萨摩诃萨。怜愍饶益众生。大悲哀念众生。令一切众生。皆悉清净。离悭嫉结。具足无量无边善妙功德。常乐胜法。离嗔恚浊。及诸障碍。其心柔软。离痴正直而无邪曲。所行坚实不可沮坏。得不退转平等之心。白净法力皆悉成就。不信不失。善解回向。修习功德。调伏众生。除灭一切诸不善业。专精苦行。普教一切具足修习苦行善根。为诸众生具受众苦。慧眼清净观察善根。智慧圣行善根回向一切众生。令一切众生。安住清净微妙功德。远离炽然成就等心善根回向。令一切众生得萨婆若修习回向。摄取众生。一切善根平等具足。具足成就等心回向。以如是等无量善根。回向众生。令一切众生。常得安隐。令一切众生。常得清净。令一切众生。常得安乐。令一切众生。得究竟解脱。令一切众生。得究竟平等。令一切众生。得自在神力。令一切众生安住白法。令一切众生。得无障眼。令一切众生。调伏诸根。令一切众生。具足十力。教化众生。菩萨摩诃萨。修行如是回向时。不著业回向。不著报回向。不著身回向。不著利养回向。不著诸刹回向。不著诸方回向。不著众生回向。亦不离众生回向。不著一切回向。不著法回向。菩萨摩诃萨。如是回向时。作如是念。令一切众生。满足佛智。得清净心。智慧分别内心寂静。外缘不乱得在三世诸佛家生。菩萨摩诃萨。行如是回向。胜出一切无能坏者。一切众生悉共赞叹所不能尽。普行一切诸菩萨行。以少方便遍诣诸刹。悉见诸佛无所障碍。又见诸刹一切菩萨。修习众行。悉得一切巧妙方便。分别一切法陀罗尼。演说妙法。教化众生。尽未来劫未曾断绝。于念念中。不可说不可说诸佛世界悉现受生犹如电光。于念念中。悉能严净不可说不可说诸佛世界。修行严净佛刹智慧。而无厌足。令不可说不可说众生。清净成就平等满足。随其所住善根。悉能具足诸波罗蜜摄取众生。除灭垢秽成就净业。得无碍净耳。于不可说不可说世界。佛转法轮悉闻受持。于彼诸佛不生远想。乃至未曾一弹指顷不闻正法。住无所有。无依无染。无著无行。坚固不坏菩萨神力。于念念中。不可说不可说一切佛刹。随其所应。悉现其身。修菩萨行。常与同见从事不相违背。菩萨摩诃萨。修菩萨行时。成就如是无量无边清净功德。说不可尽。况成无上菩提。得最正觉。所谓一切佛刹清净平等。一切众生清净平等。一切身清净平等。一切根清净平等。一切业报清净平等。一切眷属清净平等。满足诸行清净平等。方便入一切法清净平等。满足一切如来诸愿回向清净平等。示现一切诸佛境界自在清净平等。菩萨摩诃萨。如是善根回向已。得一切清净功德法门。以诸功德而庄严之。菩萨摩诃萨。如是行回向。不违一切刹。刹不违众生。刹不违众生业。众生业不违刹。思不违心。心不违思。思不违心境界。心境界不违思。业缘不违报。报缘不违业。业不违业迹。业迹不违业。法不违相。相不违法。法生不违性。性不违法生。刹平等不违众生平等。众生平等不违刹平等。一切众生平等不违一切法平等。一切法平等不违一切众生平等。离欲际平等不违一切众生安住平等。一切众生安住平等不违离欲际平等。过去不违未来。未来不违过去。过去不违未来现在。未来现在不违过去。世平等不违佛平等。佛平等不违世平等。菩萨行不违萨婆若。萨婆若不违菩萨行。菩萨摩诃萨。行如是回向。得平等业。得平等报。得平等身。得平等道。得平等愿。得平等一切众生心。得平等一切刹。得平等一切行。得平等一切智。得三世诸佛平等。得见诸佛。及诸菩萨。得一切善根。得满一切愿。得成就一切众生。得善分别一切诸业。得见一切诸善知识。悉令欢喜。得清净大众。得究竟诸佛正教。得究竟一切白净法回向。佛子。是为菩萨摩诃萨第七等心随顺一切众生回向。菩萨摩诃萨。成就此回向已。则能摧伏一切怨敌。悉能拔出一切欲刺。得无生道。到无二处。得无量自在功德之王。救护众生。神足无碍遍游诸刹。常乐寂静。于一切身而得自在。悉能出生菩萨大行。于诸行愿得自在智。分别了知一切诸法。悉能遍生一切佛刹。得无碍耳。闻一切刹所有音声。得净慧眼。见一切佛。修诸善根未曾休息。具足成就一切诸法。菩萨摩诃萨。以此等心随顺一切众生回向。回向诸善根。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　菩萨具行诸功德　　深远清净甚微妙

　　所行功德虽微小　　悉能回向广无量

　　菩萨一切资生具　　珍妙奇特贵无价

　　象马宝王诸辇舆　　种种宝衣及众珍

　　己身头目并手足　　破骨出髓割肌肉

　　充满无量诸世界　　悉以惠施无贪吝

　　如是无量无边劫　　一切普施不退转

　　以此功德悉回向　　救度无量众生故

　　菩萨饶益一切众　　清净功德诸妙愿

　　安乐三有群生类　　悉令究竟证菩提

　　菩萨平等发大愿　　随顺修习清净业

　　令一切众得平等　　于彼愿中无所著

　　普于世间无嫌恨　　悉能随顺行诸愿

　　悉能回向群生类　　不违一切诸贤圣

　　一切世间智慧日　　斯从布施净戒生

　　勤修精进无懈怠　　于一切愿不退转

　　菩萨回向到彼岸　　能开清净妙法门

　　得两足尊胜智慧　　分别实义到彼岸

　　菩萨梵音悉究竟　　具足坚固妙智慧

　　深入正法离障碍　　菩萨于彼意无著

　　菩萨心净不作二　　亦复不作不二法

　　舍离二法不二法　　觉悟众生语言道

　　菩萨觉悟世平等　　诸心音声一切业

　　一切众生犹如化　　悉从因缘业报转

　　一切世间所造作　　十方无量业音声

　　悉从业缘之所起　　应灭彼业令无余

　　菩萨观察一切众　　身口意业悉平等

　　普令众生得平等　　犹如一切无等等

　　菩萨善业悉回向　　普令众生色清净

　　具足一切诸功德　　悉同无上调御士

　　一切众生最殊胜　　具足功德妙法身

　　功德大海悉回向　　饶益安乐诸群生

　　我所修行诸功德　　普令一切悉清净

　　诸佛清净无伦匹　　普令世间亦如是

　　平等善根悉回向　　令一切众知实义

　　微妙智慧功德满　　悉与一切如来等

　　菩萨观察一切法　　世间寂灭空无余

　　无有造作无造者　　亦复不坏诸业报

　　于彼静乱无有二　　悉以等心正观察

　　菩萨真实解世间　　远离一切诸虚妄

　　如是真实佛子等　　从诸如来法化生

　　无量功德悉回向　　一切疑惑悉除灭

　　　　大方广佛华严经卷第十九

　　　　大方广佛华严经卷第二十

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　金刚幢菩萨十回向品第二十一之七

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第八如相回向。佛子。此菩萨摩诃萨。成就念智。安住不动。离痴正念。直心不动。成就坚固不可坏业。一切智境界得不退转。得大乘勇猛无畏之心。修习无尽善根。积集胜妙善根。修白净法增长大悲。得正直宝。常能正念一切诸佛白净法。回向心不退转。乐求菩萨道巧妙方便。出生清净坚固善根。正念修习智慧功德。为调御师具足出生一切善根。智慧方便回向众生。慧眼清净悉能观察一切善根。长养无量种种善根。分别境界善根。具足善根。清净善根。一向善根。修习善根。行善根。思惟善根。平等广说善根。菩萨摩诃萨。如是善根。有种种门。种种境界。种种相。种种事。种种分别。无量行。无量语言道。出生无量分别修行。种种庄严善根。悉能正持十力诸乘。菩萨摩诃萨。修习如是种种善根。一观无二。一切智境菩萨摩诃萨。以如是等善根回向。欲令具满无碍身修菩萨行。欲令口业清净无碍修菩萨行。欲令具足无碍心业安住大乘具无碍心。令菩萨行皆悉清净。得无量大施心充满一切众生。得法自在心照一切法普示世间。得最胜不可坏心。得清净一切种智。发菩萨心普照一切。正念三世一切诸佛。念佛三昧悉得具足。满足离害正直之心。远离怨敌。任持众生。充满一切。而无休息。于十力智悉得安住。得深三昧。悉能遍游一切世界。无所染著。悉住一切刹。而无厌足。化度众生未曾休息。出生无量巧便思慧。具足成就一切菩萨不思议慧。得离痴智。悉能分别一切世界。于一念中。悉能严净一切佛刹。于诸通慧而得自在。入一切法真实之相。示现严净一切世间。于一刹中见一切刹。究竟不坏智能持一切刹。以菩萨庄严具而庄严之。应现一切悉能调伏无量众生。一佛世界广大如法界。一切世界亦复如是。得究竟智诣一切刹一切普持。菩萨摩诃萨。以此善根回向佛刹。令众生充满。回向分别受持智慧。如为己身。为众生回向亦复如是。令一切众生。永离地狱饿鬼畜生阎罗王处。令一切众生。悉能除灭诸障碍业。令一切众生。悉得等心平等智慧。令诸怨敌具慈心乐清净智慧。令一切众生。智慧现前圆满具足普照一切。令一切众生。具真实智离垢正直菩提心无量智慧满足。令一切众生。示现平等安隐善趣。菩萨摩诃萨。如是回向。修习善根。及一切愿。如大云雨。令一切众生。皆悉清净。令一切众生。为功德福田。令一切众生。守护受持菩提内藏。令一切众生。离诸障碍安住无碍清净法界。令一切众生。满足无碍诸通智慧。令一切众生。得自在身。游行十方。如应示现。令一切众生。得无痴善根一切种智。令一切众生。摄取一切。悉令清净。令一切众生。远离障碍嗔恚之心。究竟成就一切种智。复次菩萨摩诃萨。若见可乐国土。林树华果。或见可乐名香上服。珍宝财物。诸庄严具。或见可乐园观村邑。聚落王都。或见可乐自在帝王。或见可乐阿练若处。菩萨摩诃萨。见如是已。修巧方便。出生无量净妙功德。乐求实义。为众生故。而不放逸。善能修习一切善根。犹如大海难可测量。具足善根不可穷尽。一切功德皆悉满足。亦不分别种种善根。巧妙方便清净回向。示现无量诸行善根。常念一切未曾忘失众生境界。如善根。平等善根。菩萨摩诃萨。善根如是回向。令一切众生。志常乐见无量诸佛。如法不取法性。无数众生平等清净。亦复如是。令一切众生。悉得诸佛随意爱乐供给侍者。令一切佛国。除灭烦恼清净可乐。令一切众生。悉得见闻无量佛法。心常爱乐。常乐守护诸菩萨行。乐以爱眼观善知识。令一切众生。见可乐法。令一切众生。乐持正法。令一切众生。于佛法中得可乐明。令一切菩萨。悉得可乐大施之心。于诸法中得无所畏乐。为众生分别广说。得菩萨可乐三昧诸陀罗尼。得一切菩萨授记智慧。得一切菩萨甚可爱乐自在示现。具足诸佛圆满说法。得可乐方便分别说法。得可乐大悲。发菩萨心。诸根悦豫。得可爱乐诸如来家。教化众生心不休息。得菩萨可乐无尽法藏。于无量劫一一世界化度众生。于现在佛所得可爱乐巧妙方便。得可爱乐深妙方便。无所障碍。永离愚痴。具足可乐平等离欲一切诸法断诸障碍。决定深解不二法界。具足可乐离欲际等一切诸法入真实际。得菩萨可乐无诤满足之法。具足可乐金刚藏心一切种智。勇猛精进清净成满。具足可乐清净善根摧伏怨敌灭障道法。具足可乐无上菩提一切种智。常现在前充满众生。如是菩萨摩诃萨长养善根。得净慧明。常为善知识之所摄护。如来慧日明照其心。灭除痴闇。净修正法。入诸智业。善学智地分别法界。一切善根善能回向。一切菩萨诸善根海。尽其原底。成就智慧。深入坚固。明解善根。了达诸度。菩萨摩诃萨。善根如是回向不著世界。不著众生界。心无所依。寂然不乱。正念诸法。具足诸佛无选择智。不违三世一切诸佛正回向门。不违一切平等正法。不坏佛相。等观三世。了众生空无所依住。顺如来道普照诸法。解真实义渐至诸地。如实分别一切诸法。智慧周满具足坚固。未曾忘失修习正业。常乐寂静正趣离生。了一切法犹如幻化。解一切法无有自体。观一切义及种种行。于语言道而无所著。所有诸法皆从缘起。观甚深法生实智回向。观察寂灭一切诸法皆入一观。不违诸法种种异相善解回向。修菩萨道善根回向。摄取众生。长养三世菩萨一切回向。如是菩萨摩诃萨以无恐怖心善根回向。一切佛法以无量心善根回向。一切众生皆悉清净以无我无我所心善根回向。于十方界无所染著以无余心善根回向。于一切境界世界无所染著。行离世间法善根回向。得出世法不著众生善根回向。见诸胜道善根回向。离虚妄法。出生真实善根回向。如法门至一切道。无量无边善根回向。如如善根亦尔。回向众生解了诸法。如性如善根亦尔。回向一切法自性无有自性。如相如善根亦尔。回向一切法无相真实相。如法如善根亦尔。回向佛法不退转。如行如善根亦尔。回向一切如来所行。如境界如善根亦尔。回向三世诸佛满足境界。如安立如善根亦尔。回向安立一切众生。如随顺如善根亦尔。回向尽未来劫随顺不断。如量如善根亦尔。回向众生心与虚空等。如充满如善根亦尔。回向一念满一切世界。如久住如善根亦尔。回向离一切世间住住究竟住。如不生如善根亦尔。回向不生满足一切佛法。如坚固如善根亦尔。回向坏散一切烦恼。如不坏如善根亦尔。回向一切众生不可破坏。如明如善根亦尔。回向普照一切。如一切处如善根亦尔。回向至一切处道。如一切时如善根亦尔。回向随顺一切时。如一切如善根亦尔。回向一切众生随顺清净。如一切平等如善根亦尔。回向一切行平等。如一切法眼如善根亦尔。回向一切众生悉得法眼如不倦如善根亦尔。回向一切行菩萨道而无疲倦。如甚深如善根亦尔。回向一切第一深法。如无所有如善根亦尔。回向知一切无所有。如不出如善根亦尔。回向一切无所显现。如离曀如善根亦尔。回向明眼离曀清净。如无比如善根亦尔。回向菩萨无比之行。如寂静如善根亦尔。回向一切常乐寂静。如无根如善根亦尔。回向究竟无根之法。如无量无边如善根亦尔。回向一切无量无边众生皆悉清净。如无著如善根亦尔。回向究竟无所著际。如无碍如善根亦尔。回向灭除一切障碍。如非世间行如善根亦尔。回向远难一切世间行法。如不系如善根亦尔。回向不系一切生死。如无行如善根亦尔。回向远离一切诸行。如住如善根亦尔。回向一切住于如住。如一切法成如善根亦尔。回向众生所学成就。如一切法平等如善根亦尔。回向一切具平等行。如一切法不舍如善根亦尔。回向不舍尽未来际一切众生。如一切法不尽如善根亦尔。回向一切无尽众生。如不违一切法如善根亦尔。回向一切众生不违三世诸佛。如摄一切法如善根亦尔。回向一切众生悉摄善根令无有余。如一切法同如善根亦尔。回向悉同三世诸佛。如一切法不离如善根亦尔。回向悉摄世间及离世间。如不可坏如善根亦尔。回向一切众生不可沮坏。如无恚如善根亦尔。回向一切众生一切魔业所不能动。如不浊如善根亦尔。回向一切菩萨行无有垢浊。如不乱如善根亦尔。回向一切众生离诸尘乱。如不可尽如善根亦尔。回向一切世间法所不能尽。如菩提如善根亦尔。回向觉悟一切诸法。如不失如善根亦尔。回向一切众生不失直心。如照如善根亦尔。回向一切众生悉以大智光明普照一切。如不可说如善根亦尔。回向一切不可说智。如持一切众生如善根亦尔。回向一切持菩萨行。如随顺一切语言如善根亦尔。回向一切无言智慧。如离一切种种法如善根亦尔。回向示现一切佛刹及诸如来成最正觉示现无量神力自在。如离虚妄如善根亦尔。回向世间悉离虚妄。如一切身遍至如善根亦尔。回向无量身遍一切刹。如不受生如善根亦尔。回向无生巧妙方便示现受生。如无不有如善根亦尔。回向三世一切诸佛自在神力及一切刹在身内现。如夜如善根亦尔。回向一切夜施作佛事得无上明。如昼如善根亦尔。回向一切在昼众生。悉令善觉见诸如来自在神力住不退法轮离痴清净。如半月及一月如善根亦尔。回向一切众生住一切时巧妙方便。于一念中悉能分别一切时节。如年岁如善根亦尔。回向受持种种诸劫严净诸根了达诸根。如一切劫成败如善根亦尔。回向一切劫净住无染一切众生清净调伏众生。如未来如善根亦尔。回向尽一切未来际修习菩萨清净妙行。悉能满足无量大愿。如世如善根亦尔。回向一切众生。于一念中见一切佛乃至未曾一念远离。如至一切处道如善根亦尔。回向一切众生得不坏道超出三界。如有无如善根亦尔。回向一切诸有清净知无所有。如净如善根亦尔。回向一切菩萨净行出生无上菩提之具。如明净如善根亦尔。回向得菩萨一切三昧明净之心。如离垢如善根亦尔。回向离一切垢净心满足。如无我所如善根亦尔。回向摄取无我我所清净之心充满十方一切佛刹。如平等如善根亦尔。回向得无尽一切智永离痴爱普照一切。如无数如善根亦尔。回向一切智乘力住巧方便法云普覆一切世界。如平等住如善根亦尔。回向一切众生具菩萨行住一切智。如分别一切众生界如善根亦尔。回向一切善根现前满无碍智。如一切众生语言如善根亦尔。回向解了一切诸语言法。如不离一切众生如善根亦尔。回向摄取一切众生具足善根远离生死。如广如善根亦尔。回向受持三世佛所说法修习菩萨离痴之行。如不休息如善根亦尔。回向一切劫。修菩萨行未曾休息。安处众生于摩诃衍。如一切法第一如善根亦尔。回向开净法门无碍净念摄一切法。如无量赞叹如善根亦尔。回向得无量赞叹智慧菩萨实行。如离炽然如善根亦尔。回向离炽然法灭除众生炽然令得清净。如不动如善根亦尔。回向善根安住不动满足普贤菩萨愿行。如诸佛境界如善根亦尔。回向一切众生智慧境界皆悉满足。除灭一切烦恼境界。如不可坏如善根亦尔。回向善根一切魔业所不能坏悉能调伏众邪外道。如非可修非不可修如善根亦尔。回向离一切修非修虚妄断一切虚妄。如不退如善根亦尔。回向常见一切诸佛未曾中退修习庄严菩提之心。如一切语言如善根亦尔。回向分别一切语言。如不著一切法如善根亦尔。回向一切众生悉无所著。令一切众生行普贤行。如一切地如善根亦尔。回向一切众生悉得随顺智慧之地普贤庄严。如不可断如善根亦尔。回向一切法中得无畏无断一切语言周满具足能广演说。如无漏如善根亦尔。回向一切众生皆令具足无漏善根菩提之心。逮得法智解了分别。如无有觉法无有灭法如善根亦尔。回向觉悟一切诸法。于一念顷皆悉充满无量法界。如过去非同未来非故现在非异如善根亦尔。回向发起新新菩提心。愿除灭生死清净众生。如三世中不取虚妄如善根亦尔。回向过去未来皆悉清净现在念念现成正觉。如一切诸佛菩萨具足如善根亦尔。回向一切众生具足佛智大愿方便。如常净无染污如善根亦尔。回向一切众生悉除烦恼。一切种智清净满足。菩萨摩诃萨。如是回向时。等一切佛刹。净一切世界故。等一切世间。转不可坏清净法轮故。等一切菩萨。出生一切智愿故。等观诸佛无有二故。等观诸法不坏自性故。等观三世。巧方便智解语言道故。一切菩萨行等所种善根悉能回向故。知一切时。随时修习。不舍佛事故。一切业报平等不著世间。出生离世善根故。神力自在与诸佛等。随顺世间等现佛事故。佛子。是名菩萨摩诃萨第八如相回向。菩萨摩诃萨。安住此回向。得无量无边清净法门。为人中雄而无所畏。大师子吼。成就无量无数菩萨。于一切时未曾休息。得佛无量无边满足身。一身充满一切世界。得佛无量无边满足音声。发一音声。一切众生无不闻者。得佛无量无边满足力。于一毛道。安置一切世界。得佛无量无边满足自在神力。置一切众生于一微尘。得一切佛无量无边满足解脱。于一众生身中。现一切佛刹。一切如来成最正觉。得一切佛无量无数满足三昧正受。善方便力。于一三昧中。悉能出生一切三昧得一切佛无量无边满足辩才。说一句法。尽未来劫而不穷尽。悉除一切众生疑惑。得一切佛无量无边满足胜众生法。示现一切众生萨婆若十力等觉。佛子。是为菩萨摩诃萨以一切善根随顺如相回向。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　菩萨心安住　　离痴常正念

　　忍辱离恼害　　修集无量德

　　其心无嫌恨　　正直常清净

　　诸业庄饰世　　悉能善分别

　　菩萨思惟业　　种种无有量

　　若益众生业　　修习常履行

　　善能顺世间　　普令一切喜

　　随应众生业　　菩萨分别行

　　永离诸恚碍　　知法亦知义

　　安住调御地　　饶益一切众

　　觉悟诸善法　　无量不可数

　　悉能分别知　　回向益众生

　　以此深方便　　具足诸地智

　　灭除众烦恼　　如如善回向

　　普摄一切趣　　安住如实法

　　如是业回向　　悉令无所著

　　深乐生处道　　修习真如法

　　无性无所有　　明德者回向

　　日夜及半月　　一月年数劫

　　一切皆悉如　　功德亦如是

　　如世及诸刹　　众生一切法

　　趣非趣如实　　回向悉无余

　　如如性如实　　思惟如是性

　　诸功德回向　　悉皆顺真如

　　如如性如是　　诸法无所有

　　如如离自性　　智者业回向

　　如诸相如实　　诸生亦如是

　　如如自性实　　诸业亦如是

　　如如无有量　　一切业如是

　　无缚亦无解　　诸业悉清净

　　如是真佛子　　安住不可动

　　成就智慧力　　入佛方便藏

　　觉悟法王法　　无缚亦无著

　　无碍无转心　　亦复无所转

　　法身所摄业　　随顺众生相

　　深入真实相　　相亦非是相

　　如是不思议　　思议不可尽

　　深入不思议　　思非思寂灭

　　如是思惟法　　分别一切业

　　除灭诸烦恼　　是名功德王

　　菩萨一切报　　无尽智所印

　　尽法无尽性　　无尽方便灭

　　心不在内外　　心亦无所有

　　妄取故有法　　不取则寂灭

　　佛子如是知　　法空无自性

　　诸法无自在　　最胜觉无我

　　如如等众生　　觉法性如是

　　彼见不思议　　无相智不惑

　　如是深修习　　一向求菩提

　　所愿不退转　　饶益众生故

　　菩萨舍此身　　无死虚妄想

　　解了心如化　　调伏一切众

　　观彼顺正念　　世间业报起

　　菩萨悉救护　　三界无有余

　　了知众想行　　皆悉是虚妄

　　菩萨知非实　　亦不坏法性

　　彼如是回向　　智慧妙善根

　　怜愍一切众　　令入深方便

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨。第九无缚无著解脱心回向。此菩萨摩诃萨。于一切善根。不生轻心。不轻出生死心。不轻摄善根心。不轻专求一切善根心。不轻悔过心。不轻随喜善根心。不轻礼他方佛心。不轻恭敬合掌业心。不轻礼拜塔庙尊重业心。不轻劝请他方诸佛转法轮业心。菩萨摩诃萨。常乐摄受彼诸善根。坚固不坏彼善根。安住彼善根。思惟彼善根。长养彼善根。不著彼善根。具正直心具彼善根。不选择彼善根。随顺彼诸佛境界善根。见彼善根得自在力。菩萨摩诃萨。以无缚无著解脱心。彼善根回向具足普贤身口意业。以无缚无著解脱心。修习普贤勇猛精进。以无缚无著解脱心。具足普贤无碍音声陀罗尼门。充满十方。以无缚无著解脱心。具足普贤得见一切佛诸陀罗尼。以无缚无著解脱心。具足普贤妙音陀罗尼。分别一切音声。悉能演说无量法云。以无缚无著解脱心。得持普贤一切劫行陀罗尼。于一切世界。具足修习诸菩萨行。以无缚无著解脱心。于一众生身。尽未来劫。示现普贤菩萨一切自在神力。如一众生身。一切众生身。亦复如是。以无缚无著解脱心。悉得普贤自在神力。示现现在一切诸佛菩萨众中。修菩萨行。以无缚无著解脱心。得普贤一法门。于无量无数劫。示现诸佛无尽自在。悉能度脱一切众生。以无缚无著解脱心。得普贤种种法门自在。于无量无数劫。示现诸佛无尽自在。悉能度脱一切众生。以无缚无著解脱心。得普贤自在。于念念中。令无量众生。安住十力心无厌足。以无缚无著解脱心。得普贤菩萨自在。于一切众生身。皆悉得见诸佛自在。修普贤行。以无缚无著解脱心。得普贤自在。于一言中。悉能分别一切众生音声语言。调伏一切众生。安住萨婆若地。以无缚无著解脱心。得普贤自在。于一众生身中。悉能容受一切众生。彼悉自谓逮得佛身。以无缚无著解脱心。得普贤自在。于一华中。令一切严净世界皆悉安住。菩萨摩诃萨。复作是念。以此无缚无著解脱心善根。出生普贤微妙音声。充满法界十方佛刹。随其所应皆悉得闻。以此普贤无缚无著解脱心善根。如普贤。于念念中见尽过去际无量无边世界诸佛。闻所说法受持不忘。庄严佛家。以此无缚无著解脱心善根。如普贤尽未来劫。于一切世界中。演说诸法皆悉究竟。以此无缚无著解脱心善根。于一切世界成最正觉出兴于世。以此无缚无著解脱心善根。能以一光普照虚空等一切世界。修习普贤菩萨所行。以此无缚无著解脱心善根。得无量无边智慧。皆能随顺诸地神通。成就普贤菩萨所行。以此无缚无著解脱心善根。悉得究竟如来智慧。于一切劫。说如来智。诸劫悉尽。而智无穷尽。具足普贤菩萨所行。以此无缚无著解脱心善根。于法界等一切如来菩萨所行。悉能修习身口意业。而无懈怠犹如普贤。以此无缚无著解脱心善根。得一切佛无上菩提。义身不违法身。辞辩净地而不可坏乐说辩才无尽之藏。调伏一切众生具普贤愿。以此无缚无著解脱心善根。入一一法门。普照无量不可思议世界。于一切法门。尽其原底。修习普贤菩萨所行。逮得究竟萨婆若地。以此无缚无著解脱心善根。于一一境界中。悉以一切种智。分别了知一切种智。犹无穷尽。究竟普贤庄严彼岸。修菩萨行。具足成就方便大王。以此无缚无著解脱心善根。从此生尽未来际生。具足普贤菩萨所行。及一切种智离痴法王。以此无缚无著解脱心善根。得无碍法明。普照一切诸菩萨行。常修正业。具足普贤自在方便。以此无缚无著解脱心善根。悉得无量方便。不可思议方便。菩萨方便。一切智方便。调伏菩萨方便。转无量法轮方便。不可说不可说时方便。种种说法方便。无分际无畏方便。说一切法无余方便。得如是等一切随顺方便智。修习普贤菩萨所行。以此无缚无著解脱心善根。具足身业。令一切众生。皆悉欢喜。得菩萨不退转清净善根。究竟安住普贤诸业。以此无缚无著解脱心善根。得清净智。悉能分别众生语言。一切口业清净庄严。音辞微妙言无能及。修习受持普贤所行。以此无缚无著解脱心善根。悉能分别一切佛刹。一切众生。一切诸法。一切庄严。其心清净出生一切如来法藏。究竟一切智。善能随顺普贤所行。以此无缚无著解脱心善根。清净直心得一切佛无碍法身。具足解脱。修如来法。摄佛功德。住佛境界。大智普照。修习菩萨清净之行。随顺方便。悉能分别一切法藏。出生无量大乘自在。悉能示现无量无边一切众生无上大道。具足普贤行愿回向。以此无缚无著解脱心善根。得明利根。善调伏根。于一切法自在根。无穷尽根。修习一切善根根一切佛境界平等根。授一切菩萨不退转记大精进根。分别一切佛法金刚界根。一切如来智慧光照金刚焰根。分别一切诸根自在根。令一切众生安住一切智根。无量根。满足一切根。无碍清净根。平等修习诸愿根。以此无缚无著解脱心善根。得一切菩萨神力。住持无量身神力。无量智慧境界神力。不离一处悉能示现一切佛刹神力。菩萨无碍不可制持自在神力。示现摄取一切佛刹安置一处自在神力。一身充满一切佛刹自在神力。菩萨无碍解脱自在神力。少方便一念自在神力。依无所有。自在神力。以一毛悉缚无量世界。悉持游行法界等佛刹示现众生。令得究竟妙智慧门自在神力。修习普贤菩萨所行。以此无缚无著解脱心善根。于一念顷。悉能往诣无量佛刹。于一身中。悉能容受无量佛刹。逮得甚深微妙智地。善能分别诸佛世界。得无生心。悉入普贤菩萨法门。生菩萨行。以此无缚无著解脱心善根。生如来家。修菩萨行。具足无量无数不思议法。无量大愿皆悉成满。分别一切法界。及三世法界。而无懈怠。随顺普贤菩萨诸行。究竟智界。以此无缚无著解脱心善根。于一毛道。分别无量无数佛刹。悉能包容一切法界究竟空界。如一毛道。一切法界虚空界等。一切毛道亦复如是。以普贤菩萨清净法门。开智慧眼。以此无缚无著解脱心善根。能以无量无数阿僧祇劫。以为一念。能以一切众生诸念。以为一念。此诸方便。皆由普贤菩萨深心究竟。以此无缚无著解脱心善根。于一身内。悉能容受无量诸身。如一身。一切身亦复如是。具足普贤菩萨回向。以此无缚无著解脱心善根。悉入一切诸佛境界。常见诸佛虚空界等清净法身。相好庄严。神力自在。梵音微妙。具足广说无碍正法。闻彼佛法悉能受持。于彼佛身了无所有。悉得普贤菩萨无量大愿。永离众生心想见倒。以此无缚无著解脱心善根。入一切世界。入翻覆世界。入伏世界。于一念中。悉能遍入十方世界一切佛刹。分别因那网世界。分别一切平等法界。令杂世界悉为一形。无量种种世界无量方便入深法界。皆如虚空。而亦不坏世界之性。修普贤行住菩萨地。以此无缚无著解脱心善根。悉能分别一切诸想。众生想。法想。佛刹想。方想。佛想。世想。业想。行想。解脱想。根想。时想。受持想。烦恼想。清净想。成熟想。见诸佛想。转法轮想。闻法解想。调伏想。种种方便出生想。种种地想。入菩萨想。修习菩萨功德想。菩萨三昧正受想。菩萨三昧起想。菩萨境界想。劫成坏想。明想。闇想。昼想。夜想。半月一月年岁时变想。去想。来想。坐想。立想。觉想。睡想。如是等一切诸想。于一念中。悉能了知心无虚妄。悉离诸想。心无所著。远离障碍。一切如来智慧充满。一切佛法。长养善根。以一切佛身以熏其身。常为诸佛之所摄取。于白净法未曾退失。善能修学等正觉法。究竟彼岸。修行诸佛普贤所行。具足诸愿。受如来记。于一念中。得入方便地。究竟智满足安住。以此无缚无著解脱心善根。以一一心观无量心。离诸虚妄而无所依。心不一故。所行各异。业相不同。令一切众生。勇猛精进。出生普贤智慧之宝。犹如普贤。以此无缚无著解脱心善根。于一处悉能分别无量诸处。如一处。一切处亦复如是。悉决定知满足普贤大愿智宝。

　　　　大方广佛华严经卷第二十

　　　　大方广佛华严经卷第二十一

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　金刚幢菩萨十回向品第二十一之八

　　以此无缚无著解脱心善根。于一业分别知无量诸业种种缘造。如一业。一切诸业亦复如是。修习普贤菩萨行业智地。以此无缚无著解脱心善根。于一法中。悉分别知一切诸法。于一切法中。亦知一法。分别诸法而不违不著。以此无缚无著解脱心善根。于一语中。悉分别知无量言音。犹如呼响。如一语中。一切语言亦复如是。于彼言音无所依著。住菩萨行智慧成就。逮得普贤无碍净耳。以此无缚无著解脱心善根。于一一法中。悉能演说不可说不可说诸法。长养善根。不可思议。应时说法一切时解脱决定了知众生诸根。随其所应闻佛音声。佛一妙音悦无量众。一如来所菩萨大众充满法界。究竟了知一切诸行。住普贤地。于念念中。如说入法。长养不可说妙智慧身。尽未来劫。于一切世界一切佛所。悉能修习虚空等行。勇猛如普贤。修习大智慧。具足一切行。安住普贤地。以此无缚无著解脱心善根。于一一根中。皆悉了知无量诸根。不可数意不思议境界。修普贤行法门诸根。

　　以此无缚无著解脱心善根。具菩萨行。生真实妙智。知色微细。知身微细。知刹微细。知劫微细。知世间微细。知方微细。知时微细。知数法微细。知业微细。知报微细。知清净微细。如是等一切微细。于一念中。皆悉了知。随顺普贤菩萨所行。成就普贤真实智慧。离恐怖心。离愚痴心。离散心。离乱心。调伏诸根心。一心。正受心。善分别诸法心。善安住智慧心。行普贤行。随顺普贤菩萨回向心。以此无缚无著解脱心善根。知众生趣微细。知众生死微细。知众生生微细。知众生处微细。知众生生微细。知众生种类微细。知众生界微细。知众生行微细。知众生取微细。知众生境界微细。如是等一切微细。于一念中。悉能了知。修普贤行。而无懈倦。以此无缚无著解脱心善根。悉分别知初发意菩萨等。一切菩萨诸行微细。菩萨处微细。菩萨自在微细。菩萨游行无量佛刹微细。菩萨法明微细。菩萨净眼微细。菩萨具足深心微细。菩萨往诣诸如来大众微细。菩萨诸陀罗尼智门微细。菩萨无量无边无所畏地一切诸辩方便演说微细。菩萨无量无边三昧相微细。菩萨见一切佛三昧微细。菩萨庄严三昧微细。菩萨法界三昧智慧微细。菩萨自在三昧智慧微细。菩萨三昧智慧微细。菩萨受持尽未来际三昧智慧微细。菩萨胜妙智慧分别一切菩萨三昧微细。菩萨无量无边一切菩萨出生三昧分别了知微细。菩萨出生三昧智慧往诣一切诸如来所微细。修习一切菩萨广大甚深无碍三昧。究竟一切种智。得方便地。一切通地。分别实义地。菩萨离痴智。修习普贤无量诸行微细。以此无缚无著解脱心善根。于一念中。悉知菩萨一切住微细。悉知菩萨地微细。菩萨种种行微细。菩萨出生回向微细。菩萨得一切诸佛藏微细。菩萨分别智慧微细。菩萨大愿神力自在微细。演说菩萨三昧微细。菩萨神力方便微细。菩萨印微细。菩萨一生补处微细。菩萨生兜率天微细。菩萨处天宫微细。菩萨严净佛刹微细。菩萨观察人中微细。菩萨放大光明微细。菩萨了达家法微细。菩萨眷属法微细。菩萨一切世界受生法微细。菩萨一身示一切身命终微细。菩萨身入母胎微细。菩萨处母胎微细。菩萨在胎中显现法界等大众自在神力微细。菩萨在母胎显现一切佛自在微细。菩萨生法微细。菩萨游行七步无畏智微细。菩萨现在王宫方便法微细。菩萨出家求道调伏诸根修法微细。菩萨菩提树下坐道场法微细。菩萨降魔成最正觉法微细。如来端坐道场放光明微细。普照十方一切世界微细。显现如来无量无边自在神力微细。如来师子吼大般涅槃微细。如来教化一切众生未曾有失微细。知如来金刚菩提心微细。显现如来住持一切世界微细。于一切世界尽未来劫施作佛事而无休息微细。究竟受持一切法界微细。虚空界等一切世界为化众生故。普现佛身出兴于世微细。一如来身现无量身微细。去来现在一切诸佛智慧眷属微细。如是一切功德微细。我当悉知具足究竟得到彼岸。清净示现一切众生。于念念中。智慧周满得不退转。修菩萨行。具足普贤回向功德之地。受持一切如来菩萨所行。不离菩萨诸智慧门。一切方便皆悉清净。普能安隐一切众生。修菩萨行。具足菩萨诸地功德。得金刚幢回向之门。出生无量法界诸功德藏。常为诸佛之所护念。入诸菩萨深净法门。演说一切微妙法义。无所违失。悉能慈愍一切众生。于念念中。究竟了知思议不思议地诸功德藏。于不思议出生思议。示诸法门离语言道。得智慧地。一切菩萨皆悉同等。尽未来际。修菩萨行。未曾休息。具普贤行。远离世间一切妄想。及语言道。具足受持大愿自在。修菩萨行。未曾断绝。以此无缚无著解脱心善根。入一切众生性智微细。分别众生性智微细。具足演说众生性智微细。染著众生性智微细。众生不动性智微细。众生动性智微细。无量无边趣趣众生性智微细。不可思议众生种种行性智微细。众生无量烦恼性智微细。众生无量清净性智微细。如是等一切众生性境界智微细。于一念中。如实了知。调伏安隐一切众生。如应说法而不失时。常转法轮摄取众生。说诸法门。修菩萨道。智慧具足。化身无量。安隐众生。悉令欢喜。慧日普照。深入菩提。心得菩萨自在智觉悟。安住菩萨智境界。修习大乘智。究竟普贤行。以此无缚无著解脱心善根。悉能分别虚空法界等一切世界智微细。小世界智微细。中世界智微细。不净世界智微细。清净世界智微细。无比世界智微细。杂世界智微细。广世界智微细。狭世界智微细。无碍庄严世界智微细。一切世界诸佛出世示现一切智微细。演说一切世界智微细。一身充满一切世界智微细。放无量光普照一切世界智微细。一切世界一切诸佛显现自在神力智微细。一妙音声普闻十方一切世界智微细。一切世界现在诸佛大众围绕智微细。一切法界作一佛刹智微细。一佛刹作一切佛刹智微细。一切世界如梦智微细。一切世界如电智微细。如是等一切世界智微细。悉分别知。究竟了达菩萨诸行皆悉如幻。究竟普贤菩萨行自在智。得普贤菩萨明观。行一切菩萨行无有休息。悉离颠倒。见一切佛。及佛自在。得无碍身智无所依。诸善根法无所染著。心之所行悉无所有。舍离诸方坚固之相。严净菩萨所行之相。而未曾取一切智相。不著众生三昧庄严智慧。随顺一切法界。于一切世界。修菩萨行。以此无缚无著解脱心善根。深入无量法界智微细。演说一切法界智微细。度广法界智微细。分别不可思议法界智微细。分别一切法界智微细。于一念中。充满一切法界智微细。等观一切法界智微细。一切法界境界无所有智微细。观察一切法界无碍智微细。解一切法界不生智微细。身持一切法界自在智微细。如是等一切法界智微细。皆悉究竟。成普贤行。受持智慧。得法自在。令众生欢喜。不舍义身。不见法身。出生无碍平等之智。得无碍行。不著诸法。离一切有。真实无染。随顺世间。行语言法。常乐寂静。不舍实义。智慧清净。灭除虚妄。一切所有悉非坚固觉悟无量一切法界。一切世间平等不二。一切诸法亦复不二。无所依止。得入普贤菩萨行门。究竟成就平等智慧。以此无缚无著解脱心善根。悉能分别一切诸劫智微细。无量劫即是一念智微细。一念即无量劫智微细。阿僧祇劫即是一劫智微细。一劫即是阿僧祇劫智微细。长劫即是短劫智微细。短劫即是长劫智微细。入有佛劫无佛劫智微细。数知一切劫无余智微细。说一切劫非劫智微细。一念中觉过去未来现在际一切诸劫无余智微细。如是等一切诸劫。一念中。以如来智知。得一切菩萨行圆满王心。得普贤菩萨究竟行心。得一切离虚妄心。得不退大愿心。得示现无量无边世界网中一切如来遍充满心。得闻持诸佛善根菩萨行心。得与一切众生大无畏心。得一切劫中示现诸佛出兴世心。得一一世界中尽未来以行菩萨道无休息心。得一切世界中如来身业充满菩萨身心。以此无缚无著解脱心善根。知无量甚深法智微细。胜法智微细。杂法智微细。庄严法智微细。广说一切诸法智微细。一切法即是一法智微细。一法即是一切法智微细。一切法悉入非法智微细。非法入一切法亦不违法智微细。入一切佛法方便无有余智微细。如是一切诸微细法。以无碍智悉能了知。得一切行同一行心。得究竟无量无边法界心。得无畏力。分别法心。决定安住诸无碍行。以一切智充满诸根。一切佛智。正念方便。皆悉现前。成就诸佛广大功德。充满世界。普入一切诸如来身。示现一切菩萨身业。出妙音声普遍世界。一切佛所。得威神力智慧意业。出生无量分别方便一切种智。修普贤行。得不退转智。以此无缚无著解脱心善根。知出生一切佛刹无余智微细。出生一切众生诸通智慧无余智微细。出生诸法业报无余智微细。出生一切众生心无余智微细。出生随时说法无余智微细。出生分别一切法界无余智微细。出生虚空界等三世智慧无余智微细。出生一切语言道法无余智微细。出生一切世间诸法无余智微细。出生离世间行法无余智微细。如是等一切出生智微细。一切如来道。一切菩萨道。一切众生道。出生智微细。修菩萨行。安住普贤行。随义随味。皆如实知。如梦如电如幻如响如化寂灭。一切法界无有真实。无所染著。出生诸佛平等智慧。皆悉究竟。修普贤行。出生微细智。菩萨摩诃萨以如此无缚无著解脱心善根。皆悉回向。不妄取世间及世间法。不妄取菩提及菩萨。不妄取菩萨行及出生死道。不妄取一切佛及佛法。不妄取调伏不调伏众生。不妄取善根及回向。不妄取自己及他人。不妄取施物及受者。不妄取菩萨行及菩提。不妄取法及解法者。如是菩萨摩诃萨。无缚无著解脱心善根回向。无缚无著解脱身。无缚无著解脱口。无缚无著解脱业。无缚无著解脱报。无缚无著解脱世间。无缚无著解脱佛刹。无缚无著解脱众生。无缚无著解脱法。无缚无著解脱智。菩萨摩诃萨。如是回向时。则与三世诸佛一切菩萨回向同等。成就安住三世诸佛一切菩萨回向。于三世诸佛菩萨回向。得不退转。随顺过去一切佛教。具足未来一切佛教。得现在一切佛教。满足过去诸佛平等正法。成未来诸佛平等正法。向现在诸佛平等正法。与行过去一切佛境界。住未来一切佛境界。等现在一切佛境界。与三世诸佛善根无异。住三世诸佛所住。与三世诸佛同一境界。不违三世诸佛。佛子。是为菩萨摩诃萨第九无缚无著解脱心善根回向。菩萨摩诃萨。安住此回向。一切善根回向。一切金刚山所不能坏。于一切众生。第一殊胜。一切众魔所不能坏。悉能摧灭众魔邪业。普现一切世界。行菩萨行。以善方便。广为众生。说诸佛法。舍离愚痴。随顺一切佛法智慧。菩萨摩诃萨。随所生处。行住坐卧。一切常得不坏眷属。得清净念。悉能闻持三世一切诸如来法。尽未来际劫。行菩萨行。未曾休息。而无染著。得普贤行。诸愿满足。得一切智施作佛事悉得诸佛菩萨无量自在。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰。

　　菩萨未曾有慢心　　一切诸方无比尊

　　随本所修功德业　　亦复不起轻慢心

　　所修一切诸功德　　不为自己及他人

　　以无缚著解脱心　　回向饶益一切众

　　永离一切自高愿　　亦复弃舍憍慢心

　　于最胜所起身业　　劝请说法种种行

　　所作无量诸功德　　饶益一切众生类

　　安住无著解脱心　　回向一切诸如来

　　世间无量群生类　　种种方便诸技术

　　胜妙甚深微细事　　悉能具足分别知

　　世间所有种种身　　斯由身业之所得

　　觉悟无量生死行　　逮得不退智慧门

　　十方一切无量刹　　微细胜妙伏世界

　　菩萨深入智慧门　　于一毛孔悉了知

　　一切众生无量心　　明者了知即一心

　　菩萨觉悟智慧门　　不舍增长诸业行

　　一切众生种种根　　上中下品各不同

　　所有甚深诸功德　　菩萨随性悉了知

　　一切众生种种业　　上中下品差别相

　　菩萨深入如来力　　悉能具足分别知

　　不可思议无量劫　　悉能了知即一念

　　一切十方所行业　　菩萨觉悟清净知

　　悉能逆顺知三世　　分别其相各不同

　　而亦不违平等相　　是即离痴菩萨行

　　一切众生无量行　　爱慢诸结各不同

　　菩萨别相分别知　　亦复不舍无相观

　　十方世界诸如来　　具足示现大自在

　　难见难得难思议　　菩萨悉能分别知

　　兜率陀天大导师　　无比最胜人师子

　　功德甚深广清净　　一切如实见其性

　　示现降神处母胎　　无量自在大神变

　　成佛涅槃转法轮　　一切世间莫能转

　　人中师子初生时　　一切诸胜悉奉敬

　　天王帝释梵天王　　诸有智者悉敬侍

　　十方一切无有余　　无量无数诸法界

　　无始无末无中间　　示现无量自在力

　　人中尊导现生已　　游行诸方各七步

　　观察一切众生类　　无碍法门觉一切

　　观见众生没五欲　　人中师子现微笑

　　众生盲冥愚痴覆　　我当度脱三有苦

　　大师子吼出妙音　　我为世间第一尊

　　显现明净智慧灯　　永灭生死愚痴闇

　　人中师子出世间　　放大光明无有量

　　断除一切诸恶道　　无量众苦究竟灭

　　或时示现处宫殿　　或现舍家行学道

　　人中师子现自在　　饶益一切众生故

　　菩萨初坐道场时　　六反震动诸大地

　　普放无量大光明　　遍照五道众生类

　　震动一切魔宫殿　　开发十方众生心

　　昔于菩萨有缘者　　皆悉觉悟真实义

　　一毛道中无量乘　　十方一切诸佛刹

　　众生道乘无有量　　彼现最胜大神变

　　如是方便随顺觉　　如一切佛所演说

　　若诸如来所不说　　亦悉解了分别知

　　除灭一切众魔怨　　普覆三千大千界

　　深入一切无碍门　　能坏一切诸魔道

　　如来或在诸佛刹　　或复现处诸天宫

　　或复现身梵宫殿　　菩萨悉见无障碍

　　转于清净妙法轮　　如来法身无边际

　　悉于三世一切劫　　最胜演说无穷尽

　　诸佛无等师子座　　悉皆充满十方界

　　种种妙相而庄严　　佛处彼座难思议

　　真佛子等悉围绕　　充满法界无有余

　　说菩萨行无边际　　随顺诸佛出要道

　　智者能以一方便　　摄诸佛法无有余

　　种种庄严最胜法　　皆悉充满于法界

　　无等无量妙自在　　示现一切种种身

　　又现诸趣无量生　　或现采女众围绕

　　示现出家行学道　　欲令众生诸根利

　　乃至示现般涅槃　　分布舍利起塔庙

　　如是种种无量行　　如来演说佛所住

　　一切如来诸功德　　究竟遍知到彼岸

　　如是种种无量行　　于一切劫无休息

　　亦未曾生忧戚心　　菩萨皆悉善回向

　　一切诸佛自在力　　及佛无量诸功德

　　菩萨随顺悉了知　　普为一切众生说

　　如是一切诸法王　　随彼无量诸境界

　　于一念中悉觉悟　　而亦不舍菩萨行

　　一切最胜甚深法　　及诸佛刹正法道

　　随顺觉悟殊胜行　　究竟回向到彼岸

　　有数无数一切劫　　菩萨深解即一念

　　具足修习菩萨行　　于彼胜道不退转

　　十方无量一切刹　　或有净妙或垢秽

　　及彼一切诸如来　　菩萨皆悉分别知

　　于念念中悉明了　　不可思议无量劫

　　如是了知三世劫　　具足安住究竟行

　　深入了达心所行　　善方便行一切法

　　一切佛刹菩萨行　　悉能明了分别知

　　出生智慧无有量　　出生众生及诸法

　　出生菩提力自在　　一切皆悉无边际

　　深入一切无有余　　分别一切诸妙法

　　悉分别知同异相　　具足广修菩萨行

　　十方一切诸佛刹　　彼有无量无数众

　　彼彼诸性各不同　　菩萨皆能分别知

　　过去一切诸如来　　未来现在诸导师

　　若能如是知回向　　则与三世诸佛等

　　若能如是知回向　　则与最胜功德等

　　则与最胜智慧等　　则与最胜所行等

　　一切世间莫能坏　　诸所学者悉成就

　　随顺一切诸最胜　　善能观察于世间

　　菩萨所行不可量　　无量功德悉具足

　　坚固安住如来行　　具足分别自在力

　　佛子。何等为菩萨摩诃萨第十法界等无量回向。佛子。此菩萨摩诃萨。离垢缯系顶。受大法师记。能广法施。成大慈悲。安立众生于菩提心。饶益众生。未曾休息。以菩提心长养善根。为一切众生作调御师。示诸众生一切智道。为一切众生作法藏日。善根净光普照一切。等心普观一切众生。欲令众生常行善根。未曾休息。增长清净微妙智慧。不舍一切善根道业。为一切众生作大智慧采宝导师。开示一切安隐正道。以一切众生为首修行诸法。令一切众生。得不可坏真善知识。长养善根。菩萨摩诃萨。行法施等一切善法。摄取萨婆若心。究竟正力到于彼岸。修行坚固难坏菩提之心。常乐大愿。修习菩提。依善知识。离谄曲心。专求菩提。分别无量一切智门境界。菩萨摩诃萨。于彼善根回向广大而无限碍。乃至一句一味。佛所说法。若有能闻。若持若说。以此善根如是回向。一心正念无量无边虚空等世界中三世诸佛。行菩萨行。以此善根回向。令一切佛。常守护念。于一世界。尽未来劫。为一众生。修菩萨行。如一世界。乃至虚空法界等。一切世界尽未来劫。为一众生。修菩萨行。为一切众生。亦复如是。为一切众生。以大庄严。而自庄严。不生离佛善知识想。得是想故。常见现在一切诸佛。乃至未曾违离一佛。诸佛菩萨。所赞梵行。皆悉满足。行不缺梵行。具足不破梵行。不浊梵行。无垢梵行。不退梵行。不坏梵行。诸佛所赞梵行。无依梵行。无所有梵行。离倒清净顺行三世诸佛菩萨梵行。无碍梵行。无取梵行。无诤梵行。无择梵行。安住梵行。无比梵行。不动梵行。不乱梵行。无恚梵行。如我行梵行。令一切众生。皆悉安住此诸梵行。修习梵行。具足梵行。清净梵行。离垢梵行。明照梵行。离尘梵行。离曀梵行。离热梵行。离缠梵行。离一切疑梵行。离一切恼害梵行。得到彼岸。何以故。菩萨若自不修梵行。令他净修梵行。无有是处。菩萨自退梵行。令他具足梵行。无有是处。菩萨自破梵行。令他安立梵行。无有是处。菩萨自离梵行。令他立梵行道。无有是处。菩萨自灭梵行。令他修习梵行。无有是处。菩萨不乐梵行。令他乐修梵行。无有是处。菩萨不住梵行。令他安住梵行。无有是处。菩萨不究竟梵行。令他究竟梵行。无有是处。菩萨自舍梵行。令他不舍安住梵行。无有是处。菩萨坏散梵行。令他摄取梵行。无有是处。何以故。菩萨摩诃萨。如说修行远离颠倒。又能广说离颠倒法。实语实行。修习清净身口意业。离诸染污。行无碍处。灭一切障。菩萨摩诃萨。自正直心。令他正直心法。菩萨修习忍辱。以诸善根。调伏其心。令他修忍。以诸善根调伏其心。菩萨自离疑悔。令他离诸疑悔。菩萨自得欢喜信心。令他得不坏信。菩萨自行坚法。令他行坚法。菩萨摩诃萨。善根如是回向。复次菩萨摩诃萨。以法施等诸善根门。如是回向。以此善根。令一切众生悉得诸佛无尽法门。分别解说诸佛法门。摧灭一切外道邪论。令辞理穷屈。悉得三世一切诸佛所说法海。于一一生法。一一方便法。一一语言法。一一施设法。一一教法。一一说法。一一法门。一一入法。一一决定法。一一住法。悉得无量无边无尽法藏。得无畏法。深入四辩。广为众生。说微妙法。尽未来际。而无穷尽。成正直心。离诸颠倒。生无碍道。言无谬失。众生闻法。悉皆欢喜。解了众生一切言音。得不退转一切法明。一切众生欢喜无量。悉皆安住一切种智。具足离痴明净法辩。闻持诸法。悉能分别一切世界。得法界等无量身。于一念中。悉能充满一切法界。微妙音声。遍满无量无边法界。示现眷属。充满法界。修法界等菩萨净业。得法界等无量菩萨所住。得法界等无量决定法。学法界等无量诸法究竟。住法界等无量菩萨行。回向法界等无量菩萨内法。菩萨摩诃萨。善根如是回向。令一切众生。具足萨婆若。安住萨婆若。复次菩萨摩诃萨。善根如是回向。见法界等无量一切佛。调伏法界等无量众生。严净法界等无量佛刹。得法界等无量菩萨智。得法界等无量无所畏。得法界等无量深妙辩。得法界等无量一切菩萨陀罗尼。得法界等无量不可思议菩萨住。具足法界等无量功德藏。具足法界等无量实义善根。菩萨摩诃萨。复作是念。以此善根。令一切众生。悉得是法。具足成满如我无异。一切行等。功德等。智慧等。力等。无畏等。自在等。正觉等。说法等。如实义等。论议等。诸通等。菩萨摩诃萨。善根如是回向。复次菩萨摩诃萨。以此善根如是回向。如法界无量出生智慧。亦复如是。如法界无量所见诸佛。亦复如是。如法界无量往诸佛刹。亦复如是。如法界无量菩萨所行。亦复如是。如法界不可断得一切智。亦复如是。如法界等一得一切智。亦复如是。如法界自然清净。令一切众生清净。亦复如是。如法界随顺悉至一切。令一切众生。行普贤菩萨行。亦复如是。如法界庄严一切众生。令一切众生。得普贤菩萨庄严。亦复如是。如法界不可坏。令一切众生。得不坏善根。亦复如是。复次菩萨摩诃萨。以此善根如是回向。令一切诸佛菩萨。皆悉欢喜。令诸善根。趣萨婆若。令诸善根。趣一切智。至一切道。令一切众生。常见诸佛。菩萨摩诃萨以此善根。如是回向。见一切佛。能作佛事故回向。见一切佛。不于佛事生住著心。故回向。见一切佛。悉令众生。普得清净故回向。见一切佛。悉能了知故回向。见一切佛。悉无所著故回向。见一切佛。悉能分别无碍法故回向。见一切佛。具普贤行故回向。见一切佛。未曾失时故回向。见一切佛。出生菩萨无量诸力故回向。见一切佛。不忘其法故回向。以此善根如是回向。解法界无生。解法界无自性。解法界如如。解法界无依。解法界无妄。解法界离相。解法界寂静。解法界无处所。解法界无去无集。解法界无坏。复次菩萨摩诃萨。善根如是回向。以此法施所摄善根。令一切众生。成大法师。住一切佛无量自在。令一切众生。作无上法师。安立众生于一切智。令一切众生。成无坏法师。一切问难无能穷尽。令一切众生。作无碍法师。具足诸法无碍照明。令一切众生。作智藏法师。巧方便说一切佛法。令一切众生。成就如来自在法师。能善巧说诸如来智。令一切众生。作净眼法师。广说实法。不由他教。令一切众生。作正持佛法法师。具足说法。不失一味。令一切众生。作离相法师。以诸妙相。而自庄严。放无量光。广说诸法。令一切众生。作大身法师。一身充满无数佛刹。兴大法云。普雨佛法。令一切众生作不失佛法大海法师。一切世间无能坏者。令一切众生。作具足圆满日光法师。放佛慧光。悉能显照一切诸法。令一切众生。作随顺问答法师。善巧方便广说诸法。令一切众生。作究竟众行到彼岸法师。善巧方便开无量法藏。令一切众生。作建立正法法师。分别演说如来道智。令一切众生。作了达诸法法师。赞叹功德不可穷尽。令一切众生。作不虚诳法师。入深真妙诸方便际。令一切众生。作善觉魔事法师。悉能坏散一切诸魔。令一切众生。作诸佛摄护法师。未曾暂起我我所心。令一切众生作安隐正法法师。悉得菩萨一切愿力。菩萨摩诃萨。以此善根如是回向。不选择业故回向。不选择报故回向。不选择愿故回向。不选择法故回向。不选择事故回向。不选择因故回向。不选择成法故回向。不选择名身味身句身故回向。不选择回向故回向。不选择义故回向。

　　　　大方广佛华严经卷第二十一

　　　　大方广佛华严经卷第二十二

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　金刚幢菩萨十回向品第二十一之九

　　菩萨摩诃萨。以此善根如是回向。不著色故回向。不著声香味触法故回向。不求生天故回向。不求欲乐故回向。不著欲境界故回向。不求眷属故回向。不求自在故回向。不求生死乐故回向。不著生死故回向。不著死此生彼故回向。不求三有乐故回向。不求欲相应故回向。不求乐处故回向。不毒心故回向。不坏善根故回向。不依三界故回向。不味著诸禅解脱三昧正受故回向。不求住声闻缘觉乘故回向。但欲调伏一切众生满足萨婆若究竟无碍智故回向。欲令一切善根。清净无碍故回向。欲令一切众生。超出生死得大乘智故回向。欲满足金刚菩提心故回向。欲究竟成就不死法故回向。欲无量庄严诸佛种姓。示现一切智自在故回向。欲具足菩萨一切法明神力自在故回向。欲于法界虚空界等一切佛刹。行普贤行而不退转。以离痴金刚大庄严而自庄严。安住普贤菩萨地故回向。欲尽未来劫行普贤行度脱众生。示现一切诸佛庄严行地。安住不断故回向。菩萨摩诃萨如是平等心回向。平等法心回向。一切众生无量心回向。无诤心回向。无所有心回向。不乱心回向。等入三世心回向。于三世诸佛种姓心回向。得不死神通心回向。得如来涅槃心回向。令一切众生离地狱饿鬼畜生阎罗王处故回向。令一切众生。除灭障道法故回向。令一切众生。悉具善根欢喜故回向。欲不失转法轮时故回向。欲令一切众生成十力轮。到彼岸故回向。欲令满足无量无边菩萨清净法愿故回向。欲令成就善知识器。随顺一切善知识教。具菩提心宝故回向。欲令一切住佛深法。正直修习一切佛法。具足无上智慧光明故回向。欲令一切菩萨。无碍慧明常现在前故回向。欲令一切常见诸佛现在前故回向。欲令一切得明净法门故回向。欲令一切离诸恐怖。具无所畏菩提心门故回向。欲令一切得菩萨不可思议诸住智门故回向。欲令一切大悲救护悉得清净故回向。欲令一切无余佛刹皆悉庄严故回向。欲令一切除灭一切魔业钩饵。及魔巧术故回向。欲令一切修菩萨行。不著一切佛刹故回向。欲令一切度一切佛法。得一切智广大心故回向。菩萨摩诃萨以此善根。欲令正念清净故回向。欲决定故回向。欲摄取一切佛法分别了知故回向。欲得无量无边无碍智故回向。欲得清净正直心故回向。欲令一切众生。修习大慈心故回向。修习大悲心故回向。修习喜心故回向。修习舍心故回向。得二种无碍解脱。安住善根故回向。欲分别一切缘起法故回向。欲分别缘起法。得法化生心故回向。欲得勇猛幢心故回向。欲得不坏幢藏故回向。欲坏一切魔故回向。欲得一切清净无碍法心故回向。欲行一切菩萨行。得不退转心故回向。欲得乐求胜妙心故回向。欲得一切功德法自在智乐求一切智故回向。欲满一切愿。灭一切恶。受离垢记。得佛自在。为一切众生。转不退法轮故回向。欲令如来诸妙胜法。无量智慧日光。庄严大智光明。普照一切众生法界故回向。欲调伏一切众生皆悉欢喜。成就大愿。尽未来劫。行菩萨行。灭诸烦恼。离垢清净。坏裂爱网。除愚痴闇。具足离垢无碍之法。修行菩萨不退转行。得一切种智故回向。欲令一切众生得无碍无上妙智慧身。示现无量诸佛身故回向。菩萨摩诃萨。善根如是回向。不著五欲。不依三界。何以故。菩萨摩诃萨。以无染污善根回向。远离嗔恚善根回向。舍离愚痴善根回向。不可沮坏善根回向。远离憍慢善根回向。除灭谄曲善根回向。以正直心善根回向。精勤修习善根回向。菩萨摩诃萨。如是回向时。得大欢喜。于菩萨行。得正希望。趣摩诃萨道。具佛种姓。得佛智慧。离一切恶。降伏众魔。悉能调伏一切众生。令善知识皆悉欢喜。己所修愿皆悉成满。请一切众生。设大施会。

　　复次菩萨摩诃萨。以此法施善根。如是回向。令一切众生。皆悉具足清净法音。得柔软音。得和悦音。得不可思议音。得可爱乐音。得充满一切佛刹音。得不可思议功德庄严音。得灭高大散乱音。得充满法界净妙音。得摄一切众生音。令一切众生。得无量音智。令一切众生。得清净妙音。令一切众生。悉得音声妙自在智。令一切众生。得一切庄严音。令一切众生。悉得妙音。众生乐闻。无有厌足。令一切众生。得解脱音。悉到彼岸。令一切众生得欢喜音。令一切众生。得佛清净语言音。令一切众生。得佛音声。具妙辞辩。远离愚痴。令一切众生得庄严诸法妙陀罗尼。于一一法。说无量行。眷属无数充满法界。悉能闻持不可思议金刚正法。广分别说。能以无量句身味身。具足演说无量法藏。种种法相住无著处。得诸法明。令一切众生。究竟萨婆若。摄一切法。以句身味身。于诸法义。得自在音。于无碍音。具足自在。得到彼岸。令一切众生。得无忧音声。得无畏音声。得无染污音声。得功德音声。得令眷属欢喜音声。得如法音声。得诸佛法语言音声。得疾除灭一切众生疑网音声。得具足辩才不断音声。得胜觉悟众生音声。复次菩萨摩诃萨。以此善根。如是回向。令一切众生。得净法身。令一切众生。得净妙功德。令一切众生。具诸相好。令一切众生。得净业报。令一切众生。得清净萨婆若心。令一切众生。得无量清净菩提之心。令一切众生。得净方便。悉能分别众生诸根。令一切众生。得清净性。令一切众生。得清净无碍行。满足诸愿。令一切众生得清净正念智慧。不断辩才。菩萨摩诃萨。以此善根。如是回向。令一切众生。得如是等清净妙身。所谓明净身。离浊身。究竟净身。清净身。离尘身。离种种尘身。离垢身。光明身。可爱乐身。无碍身。以如是身。普应十方一切世界。示一切业。示现众生。普照一切。示现一切。犹如镜像净水之月。令一切众生。悉得如是净妙之身。示现众生菩萨诸行。示现众生诸深妙法。示现众生无量功德。示现众生真实正道。示现众生具足诸法。示现众生一切大愿。住于一刹。示现一切世界如来出世。示现一切诸佛神足自在。示现受持菩萨不思议解脱。示现普贤诸行一切愿智。菩萨摩诃萨。善根如是回向。令一切众生。成就一切功德智身。复次菩萨摩诃萨以此法施所摄善根。如是回向。令一身遍一切世界。行菩萨行。众生见者。皆悉不空。得不退转菩提之心。令一切众生。随顺真实。得不坏心。令一切众生。于一切世界。尽未来劫。行菩萨道。而无厌足。具法界等大慈悲心。教化众生。未曾失时。分别诸根。念善知识。于一念中。悉见现在一切诸佛。正念如来。未曾暂舍。修诸善根。无有虚欺。安立众生于一切智。悉得不退清净法轮。悉得一切诸佛法明。受持一切诸佛法雨。行菩萨行。入一切众生。入一切刹。入一切法。入一切世间。入一切三世。入一切众生诸业报智。入一切菩萨巧方便智。入一切菩萨出生智入一切菩萨净境界智。入一切佛住持境界。入一切无量无边法界。修菩萨行。安住诸住。是为菩萨摩诃萨法施善根回向。复次菩萨摩诃萨。修善根业。如是回向。令一切佛刹。皆悉清净。以无量庄严具而庄严之。令一佛刹。广大如法界。如一佛刹。一切佛刹。亦复如是。得最正觉。于一佛刹。悉皆显现一切佛刹。如一佛刹。一切佛刹。亦复如是。彼一一刹。以法界等诸庄严具。而庄严之。无量阿僧祇众宝庄严。无量阿僧祇清净众宝高座。诸妙宝衣。以敷其上。无量阿僧祇众妙宝帐。一切宝铃。诸宝垂带。以为庄严。无量宝盖。以张其上。无量宝云。雨一切宝。散众宝华。见者无厌。无量妙宝。以为栏楯。妙宝楼阁。而庄严之。无量宝铃。自然演畅诸佛妙法。无量宝华。周遍充满众妙宝色。以为庄严。无量宝树。充满其刹。出生无量妙宝华果。无量妙宝。以为宫殿。妙宝楼观。遍游诸刹。无量妙宝。以为栏楯。大宝庄严。无量妙宝。为偏楼阁。一切净宝。而庄严之。无量宝门。种种宝鬘。而严饰之。无量珍宝半月形像。悉以众宝而庄严之。无量无数不可思议珍宝庄严。诸佛净业善根所起。无量宝藏庄严。又以众宝。而庄严之。流出无量清净宝河。常流正法。未曾断绝。无量法海。周遍其刹。正法净水。湛然充满。无量阿僧祇宝分陀利华皆悉充满。自然演出正法华音。无量阿僧祇须弥宝山庄严。智慧须弥皆悉具足。无量阿僧祇八楞妙宝庄严。诸宝璎珞以为垂带。无量阿僧祇明净宝庄严。放大慧光。普照法界。无量阿僧祇宝铃庄严。自然演出微妙音声。无量阿僧祇众宝阶道。以为庄严。菩萨妙宝皆悉充满。无量阿僧祇宝缯庄严。不可思议宝色清净。建立无量阿僧祇宝幢庄严。半月宝像而严饰之。无量阿僧祇宝幡庄严。悉能普雨无量宝幡。无量阿僧祇宝缯庄严。充满世界庄饰虚空。敷无量阿僧祇细软宝衣。以为庄严。无量阿僧祇众宝旋流。以为庄严。示现菩萨清净一切智眼。无量阿僧祇宝鬘庄严。一一宝鬘百千菩萨。以为严饰。无量阿僧祇众宝宫殿庄严。悉能除灭诸处所爱。无量阿僧祇众宝庄严金刚摩尼。以为严饰。无量阿僧祇杂宝庄严。示现无量清净妙色。无量阿僧祇金刚围山庄严。清净明彻无所障碍。无量阿僧祇妙香庄严。其香普熏一切世界。出生无量阿僧祇诸变化身。一一化身与法界等。各放无量阿僧祇妙宝光明。一一光明。出一切光。无量阿僧祇明净宝光。以为照耀。能发众生净智慧光。放无量阿僧祇无碍宝光。一一光明。普照法界。无量阿僧祇众宝庄严。一一宝中。具一切宝。无量阿僧祇宝藏庄严。自然演说诸法宝藏。无量阿僧祇宝幢庄严。建立如来妙智慧幢。无量阿僧祇贤宝庄严。具足清净大乘贤宝。无量阿僧祇宝园庄严。菩萨三昧清凉悦乐。无量阿僧祇诸妙宝音自然演出。一一音中。出如来音。充满十方。无不闻者。无量阿僧祇宝像庄严。一一像身普放无量法宝光明。无量阿僧祇众相庄严。一切众相无相庄严。无量阿僧祇宝威仪庄严。见者乐求菩萨威仪。无量阿僧祇长养众宝庄严。出生一切妙宝库藏。无量阿僧祇众宝安住庄严。一切众宝。而严饰之。无量阿僧祇宝衣庄严。皆悉普覆。具足菩萨无量三昧。无量阿僧祇妙衣庄严。其发心者。即得菩萨善现等诸陀罗尼。无量阿僧祇修宝庄严。悉能分别业宝报应决定清净。无量阿僧祇无碍知见妙宝庄严。若有见者。悉得诸法清净法眼。无量阿僧祇宝天冠庄严。具足成就智慧天冠。无量阿僧祇宝座庄严。成佛清净宝师子座。然无量阿僧祇明净宝灯。具足明净妙智慧灯。无量阿僧祇宝多罗树庄严。一一多罗树。以宝璎珞。而严饰之。无量阿僧祇众宝凉台。以为庄严。无量阿僧祇宝树庄严。不思议鸟栖集其上。出妙音声。无量阿僧祇妙宝化华庄严。一一华上无量菩萨。结跏趺坐。遍游法界。无量阿僧祇果实庄严。具萨婆若大智慧果。无量阿僧祇众宝聚落庄严。皆悉修习清净正法。无量阿僧祇宝宅庄严。众宝街巷人民充满。无量阿僧祇大王宝都庄严。彼诸大王勇猛精进被大法铠。于无上道。坚固不退。无量阿僧祇宝舍庄严。除灭一切房室贪爱。无量阿僧祇宝衣庄严。随意受用无所贪著。无量阿僧祇宝家庄严。舍家出家菩萨充满其中。无量阿僧祇无厌足宝庄严。见者能生无量欢喜。无量阿僧祇宝轮庄严。放不思议智慧光明。转不退轮。无量阿僧祇妙宝行树庄严。以清净因那尼罗宝。而庄校之。无量阿僧祇宝地庄严。分别示现不思议宝。无量阿僧祇乐器庄严。出自然音。充满法界。无量阿僧祇乐器庄严。尽未来际。常出法音。未曾断绝。无量阿僧祇宝身庄严。充满其刹。悉能受持一切法宝。无量阿僧祇清净宝口庄严。具足一切功德藏宝。出无量阿僧祇净宝言音。常说无量净妙法宝。无量阿僧祇清净宝心庄严。得正直宝。一切智愿皆悉充满。无量阿僧祇清净宝念庄严。除灭愚痴。得一切智无上宝王。无量阿僧祇清净宝趣庄严。悉能摄受一切诸佛正法之宝。无量阿僧祇菩萨宝慧庄严。决定善知一切佛法。无量阿僧祇不放逸宝智慧庄严。一切智宝皆悉充满。无量阿僧祇清净宝眼庄严。于一切十力宝。无所障碍。无量阿僧祇清净宝耳庄严。善能听闻一切法界微妙音声。而无障碍。无量阿僧祇清净宝鼻庄严。闻净宝香。而无厌足。无量阿僧祇清净宝广长舌庄严。善说一切诸语言法。无量阿僧祇清净宝身庄严。游行十方。而无挂碍。无量阿僧祇清净宝意庄严。悉能修习普贤菩萨一切大愿。无量阿僧祇清净宝音庄严。微妙音声。皆悉充满一切世界。无量阿僧祇宝身业庄严。具足一切智慧宝业。无量阿僧祇宝口业庄严。广说无量智慧妙宝。无量阿僧祇清净宝意业庄严。究竟一切无碍宝智。菩萨摩诃萨复如是念。于彼一切诸如来刹。于一佛刹一方一毛道中。成就无量无数不可思议清净智慧。诸大菩萨皆悉充满。如一佛刹一方一毛道。尽虚空法界等。一切佛刹一切方一切毛道。亦复如是。是为菩萨摩诃萨回向妙宝庄严一切佛刹。如宝庄严一切佛刹。广说香庄严。乃至究竟无量清净。妙香意业无碍宝智。亦复如是。广说华庄严。乃至究竟净华意业无碍宝智。亦复如是。广说鬘。涂香。末香。衣盖幢幡。乃至百事庄严。亦复如是。如是菩萨摩诃萨。以此法施等所摄善根回向。长养善根故回向。严净佛刹故回向。令一切众生。清净平等故回向。令一切众生。除灭嗔恚。令一切众生。具足平等甚深佛法。令一切众生。具足平等不可坏清净功德力。令一切众生。悉得平等无尽智慧。度诸佛法。令一切众生。悉得平等清净梵音。令一切众生。悉得平等无碍净眼。究竟虚空法界等无碍智。令一切众生。悉得清净平等正念。尽过去劫。令一切众生。悉得平等无碍智。决定了知一切诸法。令一切众生。悉得平等菩提。充满法界。无所障碍。令一切众生。悉得平等诸妙善根。令一切众生。悉得平等身口意业。具足功德庄严清净。令一切众生。悉得平等普贤菩萨一切所行。令一切众生。悉得平等清净佛刹。令一切众生。悉得平等具足。深入一切智行。令一切众生。离一切恶。悉得平等善根回向。令一切众生。悉得平等一切知见。皆能分别他人心念。令一切众生。悉得平等。安住白法。令一切众生。悉得平等。于一念中。具一切智。究竟满足无上菩提。令一切众生。成就一切平等道行。清净具足。菩萨摩诃萨。以此善根。普为一切平等回向。令一切众生。悉得清净分别诸法之力。广为众生解说回向。

　　菩萨摩诃萨。复作是念。以此善根。令一切众生。修菩萨净行。得无量法海。于一一法海无量法界等。清净智慧。普照法界。令一切众生。分别解说一切句义。令一切众生。悉得一切法明三昧。普照诸法。令一切众生。皆悉具足随顺三世诸佛辩才。令一切众生。得三世佛自在之身。令一切众生。得无碍善根。起佛法爱。不退大悲。救护众生。令一切众生。得无碍智不思议法。能净欢喜一切众会。令一切众生。于一切佛刹。翻覆佛刹。俯伏佛刹。微细佛刹。广大佛刹。清净佛刹。秽浊佛刹。于如是等诸佛刹中。悉转清净不退法轮。令一切众生。于念念中。悉得无尽无所畏辩。广说佛法不可穷尽。令一切众生。常乐一向专求胜法。于一切法。得智慧自在。令一切众生。皆悉欢喜。广说一切法。复次菩萨摩诃萨。安住法界无量善根回向。法界无量身业回向。法界无量口业回向。法界无量意业回向。法界无量妙色回向。法界无量妙受想行识回向。法界无量平等阴回向。法界无量平等界回向。法界无量平等入回向。法界无量内平等回向。法界无量外平等回向。法界无量勇猛精进平等回向。法界无量正直心平等回向。法界无量方便平等回向。法界无量性平等回向。法界无量诸根平等回向。法界无量三世平等回向。法界无量业报平等回向。法界无量离诸烦恼清净平等回向。法界无量一切众生平等回向。法界无量一切佛刹平等回向。法界无量一切诸法平等回向。法界无量一切世间平等回向。法界无量一切诸佛菩萨平等回向。法界无量一切菩萨行愿平等回向。法界无量一切菩萨平等道回向。法界无量一切菩萨成就一切善根回向。法界无量一切诸法平等无二回向。法界无量一切如来眷属圆满平等回向。菩萨摩诃萨。如是回向时。安住法界等无量清净身业。安住法界等无量清净口业。安住法界等无量清净意业。安住法界等无量清净行愿。安住法界等无量清净眷属。安住法界等无量一切菩萨清净智慧。广说诸法。安住法界等无量清净身。充满一切世界法界。得一切法明清净无畏。以一言音。悉除一切众生疑惑。皆令欢喜。调伏诸根。安立无上智。诸力无畏。一切自在力。佛无量功德。上妙法中。佛子。是为菩萨摩诃萨第十法界等无量回向。

　　菩萨摩诃萨。以此法施等一切善根。悉回向已。成就普贤菩萨无量无边一切行愿。悉能严净无量无边虚空法界等一切佛刹。令一切众生亦复如是。具足成就无量无边智慧。深入一切法。于念念中。示现无量无数一切世界诸佛出世。悉得无量无边诸佛自在。悉得无量无边如来自在。悉得无量无边广大自在。悉得无量无边无碍自在。悉得无量无边无障自在。悉得无量无边不可思议自在。悉得无量无边令一切众生清净自在。悉得无量无边一切世界住持自在。悉得无量无边一切不可言说自在。悉得无量无边一切时自在。悉得无量无边一切诸通无碍智自在。悉得无量无边广说诸法充满法界自在。悉得无量无边满足普贤菩萨净眼。悉得菩萨无量无边净耳。闻持诸佛所说正法。能以一身结跏趺坐。充满十方一切世界而不迫迮一切众生。悉得无量无边具足深入三世智慧。悉得无量无边清净菩提。清净众生。清净佛刹。清净诸佛。清净诸入。悉得无量无边虚空法界等清净智慧。悉得无量无边众生语言音声清净智慧。放大光明。普照十方一切世界。出生三世诸菩萨行。清净智慧。于一念中。皆悉究竟三世如来清净智慧。令一切众生。皆悉清净。具足成就平等正观。决定智慧。究竟到彼岸。

　　尔时佛神力故。十方各百万佛刹微尘等世界。六种震动。佛神力故。法如是故。雨天华云。雨天鬘。天末香。天宝衣。天庄严。天香。天摩尼宝。天沉水香。天阿伽楼香。天婆罗揵驮香。天坚固香。天栴檀香。天杂色幡盖。无量阿僧祇天身。不可思议微妙法音。不可思议诸天。妙音赞叹如来。无量阿僧祇诸天。赞叹善哉云雨。无量阿僧祇那由他诸天。恭敬礼拜。无量阿僧祇那由他诸天。欢喜念佛。修习不可思议诸佛功德。无量阿僧祇诸天。出娱乐音。供养如来。放无量阿僧祇广大光明。出过诸天。普照虚空法界等一切佛刹。示现无量阿僧祇如来化身。自在威力。出过诸天。如此世界。一切四天下。兜率陀天。删兜率陀天王宫。说如是法。一切十方世界。删兜率陀天王宫。亦复如是。尔时佛神力故。十方各过百万佛刹微尘等世界。各有百万佛刹微尘等菩萨。悉来云集。咸作是言。善哉善哉。佛子。乃能说此诸大回向。我等悉同一号。名金刚幢。于金刚光世界金刚幢佛所。来诣此土。彼诸世界。佛神力故。亦说是法。大会眷属。说法句味。皆悉同等。我等承佛神力。从彼土来。为汝作证。如我来此世界为汝作证。一切十方一切四天下。删兜率陀天王宫。摩尼宝殿上。说如是法。往为作证。亦复如是。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。观察十方。及诸眷属。一切法界诸义句味。修习无量广大之心。无上大悲普覆一切。其心安住三世一切诸佛种性。悉究竟度诸佛功德。成就诸佛自在宝身。悉能分别一切众生希望心行。随彼所种善根。悉知其时。随顺法身。示现色身。如是观已。以偈颂曰。

　　菩萨受此　　无量法宝　　自然正觉

　　大法师记　　为调御师　　普照诸法

　　善悟无碍　　最正觉道　　菩萨为法

　　调御大师　　能广演说　　难得深法

　　十方一切　　无量大众　　皆悉安立

　　诸正法门　　菩萨悉饮　　无量法海

　　兴大法云　　普雨法雨　　耀明法日

　　普照世间　　说微妙法　　饶益众生

　　此法施主　　甚难值遇　　具足成就

　　诸法方便　　以智慧明　　普照其心

　　为世无畏　　广说深法　　善能修习

　　变化之心　　广能开发　　诸正法门

　　成就诸门　　最胜法海　　普为世间

　　击甘露鼓　　能具足说　　难得妙法

　　以法长养　　一切功德　　清净正法

　　真直之法　　示现众生　　甚深法藏

　　最胜授彼　　灌顶法王　　具足成就

　　智慧藏身　　无相妙智　　观法真相

　　菩萨善法　　而得安住　　菩萨法施

　　最为殊胜　　一切诸佛　　咸共赞叹

　　随顺一切　　天中之天　　彼能出生

　　一切诸佛　　菩萨清净　　微妙法身

　　悉从诸佛　　真法化生　　明净法灯

　　饶益众生　　说无量法　　除灭忧恼

　　菩萨布施　　清净妙法　　随顺思惟

　　一切善根　　无量世界　　所作功德

　　清净智慧　　皆悉回向　　一切诸佛

　　所得功德　　悉令众生　　具足成就

　　分别一切　　清净功德　　究竟诸佛

　　庄严彼岸　　十方一切　　无量无数

　　诸如来等　　严净佛刹　　如是一切

　　无余佛土　　众生庄严　　不可思议

　　一切如来　　所有智慧　　悉令众生

　　清净具足　　犹如普贤　　菩萨庄严

　　悉令众生　　亦复如是　　具足成就

　　无量自在　　充满无余　　一切世界

　　一切十方　　无余众生　　皆悉安住

　　彼清净行　　十方无量　　一切佛刹

　　彼诸如来　　行菩萨行　　悉令十方

　　一切众生　　究竟成就　　无上胜行

　　一切佛子　　行佛功德　　无量无边

　　不可称数　　诸佛如来　　悉分别知

　　皆令众生　　具足成就　　菩萨具足

　　诸神通力　　悉能善学　　一切所学

　　游行十方　　一切世界　　示现无量

　　自在神力　　菩萨能于　　一念之中

　　悉见诸佛　　与众生等　　菩萨能于

　　一毛道中　　悉见一切　　诸佛正法

　　一切众生　　无量诸行　　一切最胜

　　悉分别知　　常平等心　　恭敬供养

　　一切十方　　无量诸佛　　种种众香

　　诸杂宝华　　无量宝衣　　及诸幢盖

　　悉皆充满　　无量法界　　以用供养

　　一切诸佛　　菩萨能于　　一毛道中

　　悉见诸佛　　数不可议　　普能供养

　　世间明灯　　其所闻法　　悉能受持

　　恭敬礼拜　　五体投地　　举身自归

　　一切最胜　　尽未来际　　无量诸劫

　　赞叹十方　　一切最胜　　于一佛所

　　诸供养具　　数与一切　　众生类等

　　如一佛所　　诸供养具　　一切佛所

　　亦复如是　　无量无边　　一切诸劫

　　菩萨恭敬　　一切导师　　穷尽无量

　　一切诸劫　　恭敬供养　　而无厌足

　　一切众生　　无量诸劫　　于此劫中

　　修菩萨行　　恭敬供养　　一一如来

　　尽一切劫　　而无厌足　　一切最胜

　　所说大劫　　悉无有能　　称量数者

　　尔所一切　　诸大劫中　　修菩萨行

　　而无厌足　　悉能觉悟　　一切法界

　　广大无边　　无有分际　　众妙宝华

　　充满其中　　以用供养　　众生等佛

　　诸妙宝华　　色香具足　　清净鲜洁

　　无量庄严　　一切世间　　无可为譬

　　而以供养　　一切最胜　　众生数等

　　无量佛刹　　诸妙宝盖　　弥满其中

　　悉以此盖　　奉一如来　　供一切佛

　　亦复如是　　微妙最胜　　奇特涂香

　　一切世间　　无有伦匹　　以此涂香

　　尽众生劫　　供养一切　　诸佛如来

　　如是末香　　种种杂华　　微妙香熏

　　无量宝衣　　无数妙宝　　诸庄严具

　　以供如来　　而无厌足　　众生数等

　　一切诸佛　　于一念中　　悉成正觉

　　以无量偈　　赞叹宣扬　　恭敬供养

　　天人导师　　众生数等　　世间明智

　　菩萨无上　　殊胜供养　　众生数等

　　一切诸劫　　如来叹德　　犹不能尽

　　如是供养　　一切诸佛　　具足成就

　　如来自在　　安住普贤　　菩萨所行

　　悉能睹见　　一切诸佛　　已作未作

　　及现所作　　无量无数　　一切善根

　　修习普贤　　菩萨所行　　安住普贤

　　菩萨诸地　　一切世间　　悉无有余

　　诸佛所知　　众生种类　　悉令成就

　　智慧明达　　犹如普贤　　菩萨所得

　　如佛所说　　一切诸行　　菩萨悉能

　　具足修习　　悉以回向　　一切众生

　　普令成就　　无上回向　　一切十方

　　诸如来刹　　悉能觉悟　　了达其因

　　悉令一切　　无余众生　　皆与普贤

　　菩萨齐等　　成就布施　　悉如回向

　　持戒具足　　如普贤力　　勇猛精进

　　而不退转　　成就忍辱　　不可沮坏

　　善入甚深　　诸禅正受　　分别了知

　　一切三昧　　清净智慧　　了达三世

　　一切世间　　所不能知　　身口诸业

　　及与意业　　音声语言　　皆悉清净

　　究竟成就　　菩萨诸行　　悉与普贤

　　菩萨齐等　　譬如如如　　一切法界

　　舍离憍慢　　诸散乱心　　永灭障碍

　　普皆清净　　悉令众生　　亦复如是

　　如是殊妙　　最胜回向　　一切如来

　　之所演说　　以此无量　　善根回向

　　具足成就　　菩萨所行　　一切无余

　　诸佛真子　　普修行此　　深回向法

　　摄取一切　　微妙法界　　深入安住

　　诸善逝力　　若有乐求　　此殊胜行

　　如来所说　　甚深弥广　　此诸佛子

　　皆悉安住　　具足成就　　犹如普贤

　　一切众生　　尚可知数　　一切三世

　　心犹可知　　普贤菩萨　　功德深广

　　无量无边　　不可了知　　一毛可量

　　十方虚空　　一切刹尘　　悉可知数

　　殊胜大仙　　真佛子等　　所住功德

　　不可称量

　　　　大方广佛华严经卷第二十二

　　　　大方广佛华严经卷第二十三

　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　十地品第二十二之一

　　尔时世尊。在他化自在天王宫。摩尼宝殿上。与大菩萨众俱。于阿耨多罗三藐三菩提。皆不退转。从他方世界。俱来集会。此诸菩萨。一切菩萨智慧行处。悉得自在。诸佛如来智慧入处。悉皆得入。善能教化一切世间。于念念中。普能示现神通等事。具足一切菩萨所愿。于一切世。一切劫。一切国土。常修一切诸菩萨行。具足菩萨福德智慧。而无穷尽。能为一切而作饶益。能到一切菩萨智慧方便彼岸。能令众生。背生死道。向涅槃门。不断一切菩萨所行。善游一切菩萨禅定解脱三昧。神通明慧。诸所施为。善能示现。一切菩萨无作神足。皆悉已得。于一念顷能至十方诸佛大会。劝发咨请。受持法轮。常以大心供养诸佛。常能修习诸大菩萨所行事业。其身普现无量世界。其音遍闻。无所不至。其心通达。明见三世。一切菩萨所有功德。具足修习。如是诸菩萨摩诃萨。功德无量无边。于无数劫。说不可尽。其名曰金刚藏菩萨。宝藏菩萨。莲华藏菩萨。德藏菩萨。莲华德藏菩萨。日藏菩萨。月藏菩萨。净月藏菩萨。照一切世间庄严藏菩萨。智慧照明藏菩萨。妙德藏菩萨。栴檀德藏菩萨。华德藏菩萨。优钵罗华德藏菩萨。天德藏菩萨。福德藏菩萨。无碍清净智德藏菩萨。功德藏菩萨。那罗延德藏菩萨。无垢藏菩萨。离垢藏菩萨。种种乐说庄严藏菩萨。大光明网藏菩萨。净明威德王藏菩萨。大金山光明威德王藏菩萨。一切相庄严净德藏菩萨。金刚焰德相庄严藏菩萨。焰炽藏菩萨。宿王光照藏菩萨。虚空无碍妙音藏菩萨。陀罗尼功德持一切世间愿藏菩萨。海庄严藏菩萨。须弥德藏菩萨。净一切功德藏菩萨。如来藏菩萨。佛德藏菩萨。解脱月菩萨。如是等菩萨摩诃萨。无量无边。不可思议。不可称说。金刚藏菩萨。而为上首。

　　尔时金刚藏菩萨摩诃萨。承佛威神。入菩萨大智慧光明三昧。即时十方世界。于一方过亿佛土微尘数世界。有十亿佛土微尘数佛。皆现其身。名金刚藏。十方世界皆亦如是同声赞言。善哉善哉。金刚藏。乃能入是菩萨大智慧光明三昧。如是十方世界微尘数等诸佛。皆同一号。加汝威神。所谓卢舍那佛本愿力故本威神力故。汝有大智慧故。欲宣一切菩萨不可思议诸佛法明故。所谓入智慧地故。摄一切善根故。善分别一切佛法故。广法智故。决定说诸法故。无分别智善分别故。一切世间法不能染故。出世间善根清净故。得不可思议智力故。得一切智人智境界故。所谓如实说菩萨十地差别故。菩萨安住十地故。分别说无漏法故。大智慧光明善分别以自庄严故。入具足智门故。随所应住次第说故。得无碍乐说光明故。具足大无碍智地故。不忘失菩萨心故。教化成熟一切众生界故。得至一切处决定智故。金刚藏。汝当说此法门差别。所谓诸佛神力故。汝能堪受如来智慧神力故。自善根清净故。清净法界故。饶益众生故。入法身智身故。于一切佛。得授记故。得一切世间高大身故。过一切世间道故。净出世间善根故。即时十方诸佛与金刚藏真实无上身。与无障碍乐说辩。与善分别清净智慧。与善忆念不忘。与善决定慧。与至一切智处。与诸佛无坏力。与诸佛无所畏。与诸佛无碍智分别诸法善开法门。与一切诸佛上妙身口意业。何以故。以得菩萨大智慧光明三昧故。亦是菩萨本愿力故。直心清净故。智慧明白故。善集助道法故。善修本业故。念持无量法故。信解清净光明法故。善得陀罗尼门不可坏故。法界智印善印故。尔时十方诸佛皆申右手。摩金刚藏菩萨顶。金刚藏菩萨即从三昧起。告诸菩萨言。诸佛子。是诸菩萨愿决定。无有过。不可坏。广大如法界究竟如虚空。遍覆一切十方诸佛世界众生。为救度一切世间。为一切诸佛神力所护。何以故。诸菩萨摩诃萨。入过去诸佛智地。亦入未来现在诸佛智地。何等是诸菩萨摩诃萨智地。菩萨摩诃萨智地有十。过去未来现在诸佛已说今说当说。为是地故。我如是说。何等为十。一曰欢喜。二曰离垢。三曰明。四曰焰。五曰难胜。六曰现前。七曰远行。八曰不动。九曰善慧。十曰法云。是十地者。三世诸佛已说今说当说。我不见有诸佛国土。不说是十地者。何以故。此十地是菩萨最上妙道。最上明净法门。所谓分别十地事。诸佛子。是事不可思议。所谓菩萨随顺诸地智慧。金刚藏菩萨。说诸菩萨十地名已。默然而住不复分别。时一切菩萨闻说菩萨十地名已。咸皆渴仰。欲闻解释。各作是念。何因何缘。金刚藏菩萨。说十地名已默然而住。

　　时大菩萨众中有菩萨。名解脱月。知诸菩萨心之所念。以偈问曰。

　　净念智慧人　　何故说菩萨

　　诸地名号已　　默然不解释

　　今诸大菩萨　　心皆怀犹豫

　　何故说是名　　而不演其义

　　大智诸菩萨　　咸皆欲听闻

　　如是诸地义　　愿为分别说

　　是诸菩萨众　　清净无瑕秽

　　安住坚实中　　具足智功德

　　皆以恭敬心　　瞻仰于仁者

　　愿欲闻所说　　如渴思甘露

　　时金刚藏菩萨。闻说是已。欲令众悦。以偈答曰。

　　诸菩萨所行　　第一难思议

　　分别是十地　　诸佛之根本

　　微妙甚难见　　非心所能及

　　从佛智慧出　　若闻则迷没

　　持心如金刚　　深信佛智慧

　　以为第一妙　　心无有疑难

　　远离计我心　　及心所行地

　　如是诸菩萨　　尔乃能听闻

　　寂灭无漏智　　分别说甚难

　　如画于虚空　　如执于疾风

　　我念佛智慧　　第一难思议

　　众生少能信　　是故我默然

　　解脱月菩萨。闻说此已。语金刚藏菩萨言。佛子。是大菩萨众直心清净。善行菩萨道。善集助道法。善恭敬供养诸佛。于无量佛。多种善根。成就无量深厚功德。离痴疑悔。无有贪著。及诸结碍。深心信解。安住不动。于是法中。不随他教。是故佛子。当承佛力。敷演此义。是诸菩萨于是深法皆能证知。时解脱月菩萨。欲重宣此义。以偈颂曰。

　　愿说安隐法　　菩萨无上行

　　分别于诸地　　令智慧清净

　　众智净无垢　　安住深信解

　　于诸无量佛　　证知十地义

　　金刚藏菩萨言。佛子。是诸大众。虽皆清净离痴疑悔。于是法中。不随他教。其余乐小法者。闻是甚深难思议事。或生疑悔。是人长夜受诸衰恼。我愍此等。是故默然。时金刚藏菩萨。欲重宣此义。以偈颂曰。

　　是众虽清净　　深智离疑悔

　　其心已决定　　不复随他教

　　无动如须弥　　不乱如大海

　　其余不久行　　智慧未明了

　　随识不随智　　闻已生疑悔

　　彼将堕恶道　　愍念故不说

　　解脱月菩萨言。佛子。愿承佛力。善分别此不可思议法。佛所护念事。令易信解。所以者何。善说十地义。十方诸佛法应护念。一切菩萨护是事故。勤行精进。何以故。是菩萨最上所行。得至一切诸佛法故。譬如一切文字皆初章所摄。初章为本。无有一字不入初章者。如是佛子。十地者是一切佛法之根本。菩萨具足行是十地。能得一切智慧。是故佛子。愿说此义。诸佛护念。加以神力。令人信受。不可破坏。时解脱月菩萨。欲明显此义以偈颂曰。

　　善哉智慧子　　清净行具足

　　愿说十地行　　所入十地法

　　具足于智慧　　得以成菩提

　　所有十方佛　　最胜人中尊

　　皆共护念汝　　说是十地义

　　十地为根本　　是名智行处

　　亦为究竟道　　佛无量法聚

　　譬如诸文字　　皆摄在初章

　　诸佛功德智　　十地为根本

　　尔时诸菩萨。一时同声以偈请金刚藏菩萨言。

　　上妙智慧人　　乐说无有量

　　德重如山王　　哀愍说十地

　　戒念慧清净　　说是十地义

　　十力之根本　　无碍智本行

　　戒定慧功德　　集在仁者心

　　憍慢诸邪见　　皆悉已灭尽

　　是众无疑心　　唯愿闻善说

　　譬病思良医　　如饥思美膳

　　我等亦如是　　闻甘露法味

　　是故旷大意　　愿开初地门

　　乃至第十地　　次第为我说

　　尔时释迦牟尼佛。从眉间白毫相。放菩萨力光明。百千阿僧祇光。以为眷属。普照十方诸佛世界。靡不周遍。三恶道苦。皆得休息。悉照十方诸佛大会说法之众。显现如来不思议力。是光明遍照十方诸佛大会诸菩萨身已。于上虚空中。成大光明云台。十方诸佛亦复如是。从眉间白毫。俱放菩萨力光明。百千阿僧祇光。以为眷属。普现如来不思议力。悉照一切诸佛大会。及娑婆世界释迦牟尼佛一切大众。并金刚藏菩萨。及师子座。照已于上虚空中。成大光明云台。时诸大光明云台中。诸佛神力故。而说颂曰。

　　无等等诸佛　　功德如虚空

　　十力无畏等　　最尊世间主

　　于释迦佛前　　而现此神力

　　以佛力开现　　法王无畏藏

　　说诸地所行　　诸地义差别

　　承诸佛神力　　无有能坏者

　　若人闻法宝　　则为诸佛护

　　渐次具诸地　　得以成佛道

　　若人堪任闻　　虽在于大海

　　及劫尽火中　　必得闻此经

　　若人痴疑悔　　终不能得闻

　　是故今佛子　　说诸地智道

　　入势力观法　　次第而修行

　　得至于余地　　各得所利益

　　利一切世间　　愿说勿令断

　　尔时金刚藏菩萨。观察十方。欲令大众。增益信敬。以偈颂曰。

　　诸佛圣主道　　微妙甚难解

　　非思量所得　　唯智者行处

　　其性从本来　　寂然无生灭

　　从本已来空　　灭除诸苦恼

　　远离于诸趣　　等同涅槃相

　　无中亦无后　　非言辞所说

　　出过于三世　　其相如虚空

　　诸佛所行处　　清净深寂灭

　　言说所难及　　地行亦如是

　　说之犹尚难　　何况以示人

　　诸佛之智慧　　离诸心数道

　　不可得思议　　非有阴界入

　　但以智可知　　非识之所及

　　如空迹难说　　何可示其相

　　十地义如是　　非心意所行

　　是事虽为难　　发愿行慈悲

　　渐次具诸地　　智者所能及

　　如是诸地行　　微妙甚难见

　　不可以心知　　当承佛力说

　　汝等当恭敬　　咸共一心听

　　智慧所随顺　　诸地相入行

　　于无量亿劫　　说之不可尽

　　今如实略说　　其义无有余

　　一心恭敬待　　今承佛力说

　　大音唱因谕　　义名不相违

　　佛神力无量　　今皆在我身

　　我之所说者　　如大海一渧

　　金刚藏菩萨。说此偈已。告于大众。诸佛子。若众生厚集善根。修诸善行。善集助道法。供养诸佛。集诸清白法。为善知识所护。入深广心。信乐大法。心多向慈悲。好求佛智慧。如是众生。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。为得一切种智故。为得十力故。为得大无畏故。为得具足佛法故。为救一切世间故。为净大慈悲心故。为向十方无余无碍智故。为净一切佛国。令无余故。为于一念中。知三世事故。为自在转大法轮。广示现佛神力故。菩萨摩诃萨生如是心。诸佛子。是心以大悲为首。智慧增上。方便所护。直心深心淳至。量同佛力。善决定众生力佛力。趣向无碍智。随顺自然智。能受一切佛法。以智慧教化。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。菩萨发如是心。即时过凡夫地。入菩萨位。生在佛家。种姓尊贵。无可讥嫌。过一切世间道。入出世间道。住菩萨法中。在诸菩萨数。等入三世如来种中。毕定究竟阿耨多罗三藐三菩提。菩萨住如是法。名住欢喜地。以不动法故。诸佛子。菩萨摩诃萨。住欢喜地。多喜。多信。多清净。多踊悦。多调柔。多堪受。不好斗诤。不好恼乱众生。不好嗔恨。诸佛子。诸菩萨住是欢喜地。念诸佛故。生欢喜心。念诸佛法故。生欢喜心。念诸菩萨摩诃萨故。生欢喜心。念诸菩萨所行故。生欢喜心。念诸波罗蜜清净相故。生欢喜心。念诸菩萨与众殊胜故。生欢喜心。念诸菩萨力不可坏故。生欢喜心。念诸如来教化法故。生欢喜心。念能为利益众生故。生欢喜心。念一切佛一切菩萨所入智慧方便门故。生欢喜心。菩萨复作是念。我转离一切世间境界。生欢喜心。入一切佛平等中。生欢喜心。远离凡夫地。生欢喜心。近智慧地。生欢喜心。断一切恶道。生欢喜心。与一切众生作依止。生欢喜心。近见一切诸佛。生欢喜心。生诸佛境界。生欢喜心。入一切诸菩萨数。生欢喜心。离一切恐怖。生欢喜心。所以者何。是菩萨得欢喜地。所有怖畏即皆远离。所谓不活畏。恶名畏。死畏。堕恶道畏。大众威德畏。离如是等一切诸畏。何以故。是菩萨离我相故。尚不贪身。况所用物。是故菩萨无不活畏。心不希望恭敬供养。我应供养众生。供给所须。是故菩萨无恶名畏。远离我见。无我相故。无有死畏。又作是念。我若死已。所生必见诸佛菩萨。是故无有堕恶道畏。我所志乐。无与等者。何况有胜。是故无有大众威德畏。如是菩萨永离一切诸恐怖事。诸佛子。是菩萨以大悲为首。于一切众生。心无嫌恨。直心坚固自然清净。转复勤修一切善根。所谓信心增上。多行净心。解心清净。多以信心分别。出生大悲。成就大慈。心不疲懈。以惭愧庄严。成就忍辱柔和。敬顺诸佛教法。信重善知识。日夜常修一切善根。常爱乐法。求多闻无厌。如所闻法正念观察。心不贪著。不求名闻。不求利养资生之物。常生宝心无有厌足。乐一切智地。欲得诸佛。力无畏。不共法。求助诸波罗蜜法。离诸谄曲。如说能行。常行实语。不污诸佛家。不舍菩萨戒。生萨婆若。心不动如山王。不乐世间事。成就出世间善根。集善助菩提法无有厌足。常求胜中胜道。菩萨成就如是净地法。名为安住欢喜地。

　　菩萨如是安住欢喜地。发诸大愿。生如是定心。所谓我当以清净心。供养一切诸佛。皆无有余。一切供具随意供养。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽供养一切劫中所有诸佛。以大供养具。无有休息。又一切诸佛所说经法。皆悉受持。摄一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提。一切诸佛所教化法。悉皆随顺。一切诸佛法皆能守护。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽皆守护一切劫中一切佛法。无有休息。又一切世界。一切诸佛。从兜率天下。入胎处胎。初生出家。成佛道时。劝请转大法轮。示入大涅槃。我于尔时。尽往供养摄法为首。三时转故。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。奉迎供养一切诸佛。无有休息。又一切菩萨所行广大无量不可坏。无分别诸波罗蜜所摄。诸地所净生诸助道法。总相别相。有相无相。有成有坏。一切菩萨所行诸地道。及诸波罗蜜本行。教化一切。令其受行。心得增长。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫中菩萨所行。以诸教化。成熟众生。无有休息。又一切众生。若有色。若无色。有想。无想。非有想。非无想。卵生。胎生。湿生。化生。三界所系。入于六道一切生处。名色所摄。教化成熟。断一切世间道。令住佛法。一切智慧。使无有余。发如是大愿广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。教化一切众生。无有休息。又一切世界广狭。及中无数无量。不可分别。不可坏。不可动。不可说。粗细正住倒住。平坦方圆。随入如是世界智。如因陀罗网差别。如是十方世界差别。皆现前知。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。如是世界。皆现前知。无有休息。又一切佛土入一佛土。一佛土入一切佛土。一一佛土无量庄严。离诸垢秽。具足清净智慧。众生悉满其中。常有诸佛大神通力。随众生心。而为示现。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。净如是国土。无有休息。又一切菩萨同心同学。共集诸善。无有怨嫉。同一境界。等心和合。常不相离。随其所应。能现佛身。自于心中。悉能解知诸佛境界。神通智力。常得随意神通。悉能游行一切国土。一切佛会皆现身相。一切生处普生其中。有如是不可思议大智慧。具足菩萨行。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。行如是大智慧道。无有休息。又乘不退轮。行菩萨道。身口意业所作不空。众生见者。即必定佛法。闻我音声。即得真实智慧。有见我者。心即欢喜。离诸烦恼。如药树王。为得如是行菩萨道。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。行不退道。所作不空。无有休息。又于一切世界。皆得阿耨多罗三藐三菩提。于一毛端。示现入胎出家。坐道场。成佛道。转法轮。度众生。示大涅槃。现诸如来大神智力。随一切众生所应度者。念念中得佛道。知一切法如涅槃相。以一音声。令一切众生。皆发欢喜。示大涅槃。而不断菩萨所行。示众生大智地。使知一切法皆是假伪。以大智慧神通自在。出生变化充满法界。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。得佛道事。求大智慧。大神通等。无有休息。诸佛子。菩萨住欢喜地。以十愿为首。生如是等百万阿僧祇大愿。以十不可尽法。而生是愿。为满此愿。勤行精进。何等为十。一众生不可尽。二世界不可尽。三虚空不可尽。四法界不可尽。五涅槃不可尽。六佛出世不可尽。七诸佛智慧不可尽。八心所缘不可尽。九起智不可尽。十世间转法转智转不可尽。若众生尽。我愿乃尽。若世界。虚空。法界。涅槃。佛出世。诸佛智慧。心所缘。起智。诸转尽。我愿乃尽。而众生实不可尽。世界。虚空。法界。涅槃。佛出世。诸佛智慧。心所缘。起智。诸转。实不可尽。我诸愿善根亦不可尽。诸佛子。菩萨决定发是大愿。则得利安心。柔软心。调顺心。寂静心。不放逸心。寂灭心。直心。和润心。不恚心。不浊心。如是则成信者。乐以信分别功德。信诸佛本所行道。信行诸波罗蜜。而得增长。信善入诸地得殊胜功德。信得成佛十力。信具足四无所畏。信不共法不可坏。信诸佛法不可思议。信诸佛自在神力无量无边。信诸如来无量行门。信从因缘以成果报。举要言之。信诸菩萨普行。诸佛功德智慧。威神力等。诸佛子。菩萨作是念。诸佛正法如是甚深。如是离相。如是寂灭。如是空。如是无相。如是无作。如是无染。如是无量。如是广大。如是难坏。而诸凡夫。心堕邪见。无明痴冥。蔽其慧眼。常立憍慢幢。堕在渴爱网。随顺谄曲。常怀悭嫉。而作后身生处因缘。多集贪欲嗔恚愚痴。起诸重业。嫌恨猛风吹罪心火常令炽然。有所施作。皆与颠倒相应。欲流。有流。见流。无明流。相续起心意识种于三界地。生苦恼芽。所谓名色。名色和合。增长六入。根尘相对生触。触故生受。贪乐受故。生爱。爱增长故。生取。取因缘故。复起后有。有因缘故。有生老死忧悲苦恼。如是因缘。集诸苦聚。受诸苦恼。是中无我。无我所。无作者。无受者。无知者。如草木瓦石。又如影响。凡夫可愍。不知不觉。而受苦恼。菩萨于此见诸众生不免诸苦。即生大悲智慧。是诸众生我应救护。令住毕竟佛道之乐。即生大慈智慧。菩萨摩诃萨。随顺如是大慈悲法。以深妙心。住在初地。于一切物。无所贪惜。尊重诸佛大妙智故。学行大施。即时所有尽能施与。金银摩尼。砗磲码瑙。琉璃珊瑚。琥珀珂贝。珍宝璎珞。严身之具。及象马辇舆。人民奴婢。国土城邑。园林游观。妻妾男女。一切所爱。皆悉施与。头目耳鼻。肢节手足。深重佛故。而不贪惜。菩萨摩诃萨住于初地。能行大施。是菩萨以大悲心。大施心。救一切众生故。勤求世间出世间利益之事。心无疲懈。是故菩萨生无疲倦功德。于诸经书。能自开解。是故生知经书功德。得如是知经书智慧。善能筹量应作不作。于上中下众生。随宜利益。是故菩萨生世智功德。得世智功德。则知时知量。惭愧庄严。修习自利利彼之道。是故则生惭愧功德。如是功德精勤修行。心不懈退。是精进不退功德。即得堪受力。得堪受力已。勤行供养一切诸佛。随佛所说。如说修行。诸佛子。是菩萨悉知生起如是净地法。所谓信慈悲施。无有疲倦。知诸经书。善解世法。惭愧堪受。供养诸佛。如所说行。

　　又是菩萨住欢喜地。少见诸佛。以愿力故。广见数百千万亿那由他诸佛世尊。心大欢喜。深心爱敬。以上乐具。供养诸佛。及一切僧。以是福德。皆回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨因供养诸佛故。生教化众生法。多以二摄摄取众生。所谓布施爱语。后二摄法。以信解力行未善通达。是菩萨随所供养诸佛。教化众生。皆能受行诸净地法。如是诸功德。皆回向萨婆若。转益明显。堪任有用。譬如金师炼金随以火力调柔可用增益光色。如是菩萨供养诸佛。教化众生。行净地法。此诸功德。皆回向萨婆若。转益明显。随意所用。诸佛子。是菩萨摩诃萨于初地中。行果相貌。从诸佛菩萨善知识所。咨受请问成地之法。无有厌废。是菩萨住初地中。于诸佛菩萨善知识所。咨受请问第二地中行果相貌。无有厌足。如是第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十地中。行果相貌。从诸佛菩萨善知识所。咨受请问。成十地法。无有厌废。是菩萨善知诸地对治法。善知诸地成坏。善知诸地行果。善知分别得诸地。善知诸地清净行。善知诸地从一地至一地行。善知诸地是处非是处。善知诸地转所住处。善知诸地胜进业。善知诸地得不退转。乃至善知一切菩萨净地法入如来智地。诸佛子。如是菩萨善知诸地行。未发初地。乃知十地。无有障碍。得诸地智慧光明。乃至知诸佛智慧光明。如大商主。多将贾人。欲至大城。先问道路。退还过咎在道利害。未发初处。知道宿时。乃至善知到彼城事。能以智慧。思惟筹量。具诸资用。令无所乏。正导人众。得至大城。于险道中。免诸患难。身及众人。皆无忧恼。菩萨摩诃萨亦复如是。住于初地。而善知诸地对治法。乃至善知一切菩萨净地法。入如来智地。尔时菩萨集大福德智慧资粮为众生商主。随宜教化。令出生死险难恶处。示安隐道。乃至令住萨婆若智慧大城。无诸衰恼。是故菩萨常应心不疲倦。勤修诸地本行。乃至善知入如来智地。诸佛子。是名略说菩萨入欢喜地。广说则有无量百千万亿阿僧祇事。菩萨住欢喜地。多作阎浮提王。豪贵自在。常护正法。能以大施摄取众生。善除众生悭贪之垢。常行大施。而无穷尽。所作善业。布施。爱语。利益。同事。是诸福德。皆不离念佛。不离念法。不离念诸同行菩萨。不离念菩萨所行道。不离念诸波罗蜜。不离念十地。不离念诸力。无畏。不共法。乃至不离念具足一切种智。常生是心。我当于一切众生中。为首。为胜。为大。为妙。为上。为无上。为导。为将。为帅。为尊。乃至于一切众生中。为依止者。诸佛子。是菩萨若欲舍家勤行精进。于佛法中。便能舍家妻子五欲。得出家已。勤行精进。须臾之间。得百三昧。得见百佛。知百佛神力。能动百佛世界。能飞过百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界众生。能住寿百劫。能知过去未来世各百劫事。能善入百法门。能变身为百。于一一身。能示百菩萨。以为眷属。若以愿力。自在示现。过于此数。百千万亿那由他劫。不可计知。时金刚藏菩萨。欲重明此义。以偈颂曰。

　　若有诸众生　　厚修集善根

　　成就清白法　　亲近于诸佛

　　清净信乐力　　随顺慈悲心

　　如是人能发　　无量之佛智

　　诸佛一切智　　无量力清净

　　堪受力坚牢　　成就诸佛法

　　悲心救世间　　净修诸佛国

　　敷演转法轮　　发此无上愿

　　一念知三世　　而无有别异

　　种种时差别　　以示于世间

　　略说则尽求　　诸佛之功德

　　发于广大心　　犹若如虚空

　　悲心智慧首　　方便合修行

　　深直心淳至　　其力无有量

　　心向无障碍　　而不随他教

　　同诸佛平等　　而生于大心

　　诸佛子发生　　如是之宝心

　　即离凡夫地　　入于佛所行

　　即生如来家　　无有可讥嫌

　　则同于诸佛　　必成无上道

　　生如是心时　　即便得初地

　　其心不可动　　犹如大山王

　　是菩萨便有　　大喜相显现

　　其心常清净　　堪受于大事

　　心不乐斗讼　　不好恼众生

　　无有嗔恨心　　乐惭愧恭敬

　　又习行直心　　守护于诸根

　　常念救世间　　念求诸佛智

　　心生于欢喜　　我当得此事

　　得于欢喜地　　即过五恐怖

　　不活死恶名　　恶道众威德

　　以不贪著我　　及与我所故

　　是诸佛子等　　远离诸怖畏

　　常行慈悲心　　恒有信恭敬

　　惭愧功德备　　昼夜增善法

　　乐功德实利　　不乐于诸欲

　　如有所闻法　　能常善思惟

　　无有贪著行　　断诸利养心

　　常乐于菩提　　一心求佛智

　　行诸波罗蜜　　离于谄曲心

　　随说而能行　　安住实语中

　　不污诸佛家　　不舍菩萨学

　　远世间事愿　　乐出于世间

　　求善法无厌　　精进转增益

　　诸菩萨如是　　好乐诸功德

　　而发于大愿　　求欲见诸佛

　　护法至佛所　　行菩萨妙行

　　化一切众生　　净一切佛土

　　我佛国土中　　满诸大菩萨

　　诸菩萨同心　　见闻皆不空

　　一切微尘中　　诸佛成佛道

　　发于如是等　　无量无边愿

　　是愿无穷尽　　如虚空众生

　　法界世涅槃　　诸佛出智慧

　　心缘起智转　　我愿如是住

　　如是发大愿　　心柔软调顺

　　能信佛功德　　而观于众生