○金瓶梅的作者究竟是谁

　　朱星

　　中国元明二代几部著名的长篇小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等都是经过许多人或几个人的手编成的，但都把作者定下来了，独独这部最早的个人创作、现实主义杰作、素称"四大奇书"之一的《金瓶梅》，却至今定不下作者的姓名来，真是憾事！

　　一

　　关于《金瓶梅》的作者，明末沈德符《野获编》上一段记载，应是最可靠的根据，但他没有明说《金瓶梅》作者是谁，只说是"嘉靖间大名士"。又因词话本上写作者是"兰陵笑笑生"，兰陵是山东峄县古名，又故事发生在山东清河县；又所用对话有些是山东方言。这样，嘉靖间的时代框框，大名士的身分框框，再加上山东人的地区框框，就成了确定《金瓶梅》作者不可忽略的三项条件了。因此，《金瓶梅》的作者也就不好定了。

　　到目前为止，已提出的《金瓶梅》作者，不下十二个，今分列于下：

　　（1）兰陵笑笑生这是万历丁巳年词话本上首先提出的。吴中初刻本（庚戌年本）《金瓶梅》上根本未提作者是谁。

　　（2）嘉靖间大名士这是明万历时沈德符《野获编》、又《顾曲杂言》所说。虽未明说是谁，却是最重要而可靠的根据。《金瓶梅词话》丁巳年本《廿公跋》说："《金瓶梅》传为世庙时一巨公寓言，盖有所刺也"。这巨公是大官僚，不只是大名士了。世庙是明世宗嘉靖。此说正可与沈氏所说相补充。

　　（3）王世贞清初张竹坡评本《金瓶梅》，有康熙乙亥谢颐序，最早提出是王凤洲即王世贞作。

　　（4）王世贞门人同上："或王世贞门人"，但还接下去说：非王凤洲不能为。

　　（5）李卓吾《古本金瓶梅》书首列《王仲瞿考证》说："王世贞作，或云李卓吾作"。

　　（6）薛方山（应旗）清宫伟谬提出。据孙楷第先生《中国通俗小说书目》说："清宫伟谬《春雨草堂别集》卷七《续庭闻州世说》又有薛方山应旗作，赵济鹤南星作二说（马隅卿说）。"

　　（7）赵挤鹤（南星）同上。

　　（8）冯惟敏（海浮）这是孙楷第先生告我的，但他说："只因他是临胸人，又是嘉靖间名士，并无旁证。"

　　（9）李开先文学研究所编《中国文学史》提出。据说是该所吴晓铃先生的意见。友人关德栋先生也曾有此说。

　　（10）徐渭维利《金瓶梅英译本序》提出。

　　（11）卢楠清《金瓶梅满文译本》提出。

　　（12）李笠翁清康熙时《在兹堂金瓶梅刻本》所题。过去所提过的作者名都摆出来了。如果只凭猜想，不靠大量材料和充足理由，还可以提出一些姓名来。王世贞主持明嘉靖时代文坛的评畴，就封了许多名士，如前五子、后五子、广五子、续五子、末五子一大批。其中有些还是山东人。但说到最后都没有比王世贞更具备条件。

　　"兰陵笑笑生"根本是捏造的，吴中初刻本上没有，所以袁中郎、沈德符都未提及。"王世贞门人"也不合理。因为王世贞写这部了长篇小说牵涉当代的人太多，不愿用自己真名。在晚年动笔时根术不让人知道，唯一可能的合写者是他的亲兄弟王世愚，决不是什么门人。李卓吾也不可能。李卓吾是闽晋江人，官小，经历不足，且未到过山东。薛方山是嘉靖进士，武进人，兰陵又是武进县古名，今常州，是苏州邻县；他又与严蒿有隙。但他是道学家，《明儒学案》中有他的学案；又著书很少，更不愿写小说。赵南星是山东高邑人，又是名士，但时代较晚，是万历进士，件魏忠贤，与严蒿无关，著书也很少。冯惟敏是山东临胸人，是有名的词曲家。王世贞称其"北调独为杰出"，也是嘉靖时人，但功名官职都很卑，是举人，官保定通判，称不上"巨公"，也写不出《金瓶梅》中许多大场面。李开先较有条件，他是山东章丘人，著《宝剑记》，与梁辰鱼《院纱记》、王世贞《鸣凤记》称明末三大传奇。但问题是他官儿还不够大，他是嘉靖己丑进士，除户部主事，改吏部员外郎中，摧太常寺少卿。又时代较早，他生于一五0二年，死于一五六八年，严蒿死于一五六六年，李开先不可能在死前三四年内写出此一百回长篇巨制。又李开先与夏言（明嘉靖时宰相，为严蒿所谗杀）不睦，但与严蒿无怨。因此，李开先毫无必要在死前三、四年（也正是严蒿死后三、四年）中急忙写此长篇小说来影射讽刺严蒿。因此，《金瓶梅》的作者也不会是他。至于徐渭（1520 一1593 年），虽是嘉靖年间浙江绍兴人，是有名的戏曲家、书画家，但经历不足，没有做过大官。英人维利因《野获编》提到麻城刘延伯家藏《金瓶梅》全书抄本，是从他妻家徐文贞处抄来，而徐渭字文长，与徐文贞好似排行弟兄，这实在是一个大误会。原来徐文贞是明相徐阶的溢号，徐阶是华亭（江苏松江）人。维利未查《明史》，故有此误。《野获编》或《顾曲杂言》中所提的徐文贞、刘延白二人，过去都未被人注意加以查考。我偶读《三希堂法帖》和《元曲选序》才见到刘延白是湖北麻城县一位大收藏家（详见后文）。至于卢楠也是维利提到的，原来维利精通满文（这是钱钟书同志告诉我的）。维利根据满文译本的序，提出卢楠一说，译音为LuNan 、意译为Reed Cedar ，正可译为"卢楠"。'"广五子"中"浚、卢榕"应即卢楠。卢楠虽曾被王世贞列为"广五子"之一，颇有点名气，但还不够个大名士，他是河南浚县人，经历和遭遇也不称写这部小说。最后有人提李笠翁，这根本不值一驳。因为李笠翁名渔，虽然是有名戏曲家，但他是康熙时人，浙江兰溪人，后流寓金陵。只因他被人托名写《肉蒲团》淫书，所以无知书贾任意借用他的姓名。按《肉蒲团》是满篇荒诞下流的淫词秽语，除此一无所有，与《金瓶梅》全异其趣。《金瓶梅》如删去淫词秽语则更显其文学光彩。李渔之名既借用于《肉蒲团》，今又进而借用于《金瓶梅》，可见当时书贾腐儒之无知与无耻至极了。（《肉蒲团》之非李渔所写，当容另考）

　　以上论证，已逐一否定了王世贞以外的十一人作为《金瓶梅》作者的资格，而仅凭康熙乙亥年《金瓶梅》谢颐序和清人一些笔记上所载的传说，就认定王世贞是《金瓶梅》的作者，也不足以取信于人。然而，因此就对《金瓶梅》的作者问题不去管他，不了了之，写个"佚名"或"无名氏作"了事，是不负责任的态度。《金瓶梅》成书距今只有三百多年，有关材料也不少，所以，《金瓶梅》的作者应该考定，也可以考定出来。我认为，根据现有材料，有比较充分的理由，可以确定《金瓶梅》的作者是王世贞。今把我的意见和所用的一些材料写出来供大家讨论，希望能得到补充或校正。如果谁提出另一作者，材料更多，更有说服力，我自当收回鄙见。

　　二

　　《金瓶梅》作者是王世贞，这本是旧说，不是什么新发明。我是吴人，少年时有位老儒是太仓人，也曾说：乡人传说《金瓶梅》的作者确是王世贞。但我只是姑妄听之。到我老来，才着手研讨这个问题，经过调查，检阅材料，逐步相信非王世贞莫属。

　　首先，我们先看看《明史· 王世贞传》：

　　王世贞，… … 右都御史忬（'忬读予― 星注）之子也。… … 年十九，举嘉靖二十六年进士，授刑部主事。世贞好为诗古文。官京师，入王宗沐、李先芳、吴维岳等诗社，又与李攀龙、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦辈相唱和，绍述何（景明）李（东阳），名日益盛。屡迁员外郎郎中。奸人阎姓者犯法，匿锦衣都督陆炳家。世贞搜得之。炳介严蒿以请，不许。杨继盛下吏时，进汤药。其妻讼夫冤，为代草。既死，复棺硷之。蒿大恨。吏部两拟提学，皆不用。用为青州兵备副使。父忬以滦河失事，蒿构之论死，系狱，世贞解官奔赴，与弟世憋日蒲伏蒿门，涕泣求贷。蒿阴持仔狱，而时为谩语以宽之。两人又日囚服踢道旁，遮诸贵人舆，搏颗乞救。诸贵人畏蒿不敢言，忬竟死西市。… … 隆庆元年八月，兄弟伏闽讼父冤，言为蒿所害。大学士徐阶左右之，复忏官。世贞意不欲出。…… 一吏部用言官荐，令以副使苍大名，迁浙江右参政，山西按察使。母忧归。服除，补湖广，旋改广西右布政使，入为太仆卿。……一张居正材国，以世贞同年生，有意引之，世贞不甚亲附。… … 会迁南京大理卿，… … 居正段，起南京刑部右侍郎，辞疾不赴。久之，… … 起南京兵部右侍郎。先是世贞为副都御史及大理卿、应天尹与侍郎，品皆正三。… … 比耀南京刑部尚书。…… 一世贞乃三疏移疾归，二十一年卒于家（据《明史稿》当是十八年，卒年六十五岁〔1526 一1590〕）。世贞始与李攀龙狎主文盟。攀龙殁，独操柄二十年。…… 一其所与游者大抵见其集中，各为标目，曰：前五子者：李攀龙、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦也。后五子者，则南昌余日德、蒲析魏裳、歙汪道昆、铜梁张佳允、新蔡张九一也。广五子则昆山俞允文、浚卢柟、璞州李先芳、孝丰吴维岳、顺德欧大任也。续五子则阳曲王道行、东明石星、从化黎民表、南昌朱多煌、常熟赵用贤也。末五子则京山李维祯、绑屠隆、南乐魏允中、兰溪胡应麟，而用贤复与焉。其所去取，颇以好恶为高下（赵用贤重出一一星注）……

　　弟世愍，嘉靖三十八年成进士，即遭父忧。父雪，始选南京礼部主事… …

　　再把沈德符《野获编》第二十五卷《金瓶梅》一段纪事引录于下：

　　袁中郎《觞政》以《金瓶梅》配《水浒》为外典，余恨未得见。丙午（1606 年― 星注）遇中郎京都，问曾有全帙否？曰：弟睹数卷，甚奇怪。今唯麻城刘延白承禧家有全本，盖从其妻家徐文贞录得者。又三年，小修上公车，已携有其书，因与借抄掣归。吴友冯犹龙见之惊喜，怂恿书坊以重价购刻。马仲良榷吴关，亦劝予应梓人之求，可以疗饥。余曰：此等书必遂有人版行。但一出则家传户到，坏人心术，他日阎罗究洁始祸，何词以对？吾岂以刀锥博泥犁哉？仲良大以为然，遂固筐之。未几时，而吴中悬之国门矣。然原来实少五十三回至五十七回，遍觅不得。有陋儒补以入刻，无论肤浅鄙但，时作吴语；即前后血脉，亦绝不贯串，一见知其鹰作矣。闻此为嘉靖间大名士手笔，指斥时事，如蔡京父子则指分宜，林灵素则指陶仲文，朱耐则指陆炳，其他各有所属云。

　　（按日本《大汉和辞典》《金瓶梅》条说是根据沈德符《顾曲杂言》，内容基本相同，但把延白拆开，在白字上加点成刘延、白承禧二人，其实是一人，刘承禧字延白。白即伯，延与承义近。可证日本大辞典有误。《三希堂法帖》第一册王羲之《快雪时晴帖》后有刘承禧题字，说他藏了该帖，自诩"右军法书，吾家第一。"后有"麻城刘承禧永存珍秘"字样。又《元曲选· 减晋叔序》中说："顷过黄，从刘延伯借得二百种，云录之御戏监，与今坊本不同。"可证刘延伯是一位大收藏家。并可证延白即延伯。麻城县属黄州府。）

　　沈德符字景倩，一字虎臣，浙江嘉兴人，万历举人。生于万历六年，死于祟祯五年（1578 一1642 年）。他本身也是个名士，著书很多。王世贞死时，他已十二岁。少壮时寓北京，丙午年为万历三十四年（1606 年）沈氏已二十八岁，后三年三十一岁时，从袁中郎弟袁小修手抄到全书（缺五回）带回苏州。

　　这段材料说明很多问题：

　　（1）《金瓶梅》作者是嘉靖间大名士。

　　（2）《金瓶梅》是指斥时事、主要是指斥嘉靖朝的奸相严蒿父子。

　　（3）最初刻于吴中，可见原稿就在近旁。时代是明万历庚戌年。鲁迅先生据丙午年"后三年"，再加"未儿时"数语考定为庚戌年，极有见地。

　　（4）袁宏道（中郎）抄有数回，后来其弟袁中道（小修）抄到全书、但缺五回。沈德符借抄后带回苏州。

　　（5）袁小修是从湖北麻城大收藏家刘承禧家抄来。刘承禧是从其妻家徐文贞公处抄来。而徐文贞公就是嘉靖时宰相徐阶，是江苏松江人，与王世贞同乡，也是反严蒿的。严蒿失败后，他出力给王忬平反。王世贞上书徐阶乞求援助，为父昭雪的信，还保存在王世贞《四部稿》中。因此再追问徐阶家的一部全稿又从何处抄来就不言而喻了。

　　（6）根本未提作者是兰陵笑笑生，也未提及欣欣子序、廿公跋、东吴弄珠客序。书名是《金瓶梅》，而非喊金瓶梅词话》。

　　（7）只说"坏人心术"，并未说秽语满纸不堪入目（《野获编· 金瓶梅》一段后还有一段评《玉娇李》，即说"秽巷百端，背伦灭理，几不忍读"）。

　　（8）吴中初刻本必非沈德符抄本。沈怕人学西门庆谋财娶妇、鸦夫夺妻，… 等邪恶行为，坏人心术，不敢应书坊重价购刻。但已知"此书必遂有人版行"，他知此书不止他一人有抄本。他的抄本原缺五回，但初刻本不缺，他就说是书坊请陋儒补写的。陋儒即文理不通的穷秀才。但也可能是书坊店主果然找到太仓王家子孙处重价买到不缺的一百回本。因为明人屠本峻《山林经济籍跋》曾说："相传嘉靖时人为陆都督炳诬奏，朝廷籍其家，其人沉冤，托之《金瓶梅》。王大司寇凤洲先生家藏全书．，今已散失… … 如石公而存是书，不为托之空言也。，' （石公即袁中郎。）这个消息很重要。王凤洲（世贞）家藏全书一语，正透露出《金瓶梅》本是王世贞所作的事实。王世贞不敢说是自己所作，恐怕是因为严蒿徐党遍布全国，不能不有所避忌。所谓"今已散失"，应是已被书坊购去的托词。从历史材料上，《金瓶梅》书稿只能追查到王世贞。而王世贞家又从何处抄来，就无法追查了，只能迫到妄托的"其人沉冤托之《金瓶梅》"这句空话了。其实"其人"就是王世贞。

　　三、

　　《金瓶梅》是指斥时事之作，而且蔡太师是指严蒿这一点，是无人否认的。尽管我们不同意索隐派的作法，但不能不承认是在借古诽今。作为一部社会（世情）小说，杰出的现实主义长篇小说决不会毫无所为、无所指斥，只是为写前人小说《水浒传》中的西门庆故事而写西门庆。像这样的自然主义小说也是不可能有的。但是我们更要注意的问题还不在是否指斥严氏父子和其一党的罪恶丑史，而是在小说作者与书中被指斥者有何关系？如果与严氏父子是同党或亲友那就决不会写出这部小说来，而应是有仇怨，是被害者，又是很清楚了解这些仇人的阴私奸情的。这个人正非王世贞莫属。严蒿是明代嘉靖朝的一个大奸相。《明史》卷三百0八有《严蒿传》。他是江西分宜县人，字惟中，初在家乡铃山读书，后中进士。因为善作青词，受到崇信道教的嘉靖皇帝的信任，做了大学士宰相。柄政二十年，误国殃民，陷害许多忠良。王世贞父亲王忬字思质，做蓟辽总督，防边有功，也被他进谗杀害了。大恶人有两种类型：一种是猖狂跋息，凶焰毕露，噬人如虎狼；一种是貌为谦虚朴厚，但心中阴险狠毒，两面三刀，结党营私，排斥异己。严蒿就属后者，所以是最可怕的大恶人。他往往伺机逢迎皇帝温怒，进行陷害，并以固宠。儿子世蕃伏诛，抄了家，贪污的财宝和文物，比皇帝所有的还多，但他却未受处分，活到八十六岁，病死在家乡墓舍中。《明史· 严蒿传》记严世蕃"短项肥体，眇一目… … 剿悍阴贼。席父宠，招权利无厌。… … 蒿耄昏，且旦夕直西内，诸司白事，辄曰以质东楼。东楼，世蕃别号也… … 不肖者奔走其门，筐筐相望于道。… … 其治第京师连三四坊，堰水为塘数十亩，罗珍禽奇树其中，日拥宾客纵倡乐，虽大僚或父执，虐之酒，不困不已。… … 好古尊彝奇器书画。', "蒿窃政二十年，溺信恶子，流毒天下。"可知当时人都痛恨严世蕃，因其号东楼，正与西门相对，又小名庆（据清人《寒花盘随笔》），很自然地就用当时己流行的小说《水浒传》中的恶霸西门庆呼之。《水浒传》背景是宋代，蔡京正可指严蒿，西门庆是蔡太师义子，正可影射严世蕃。蔡京子蔡枚也是伏诛的，正与严世蕃同。《金瓶梅》中的西门庆也正日拥宾客纵倡乐，也买宅三四处，也有一个花园和池塘，·……

　　王世贞家本与严氏父子因同僚关系常来往。严蒿是宰相，王世贞父王忬是蓟辽总督，一文一武，权势相当。但后来因王忬不满严蒿发生矛盾，经过激烈的斗争，王忬终于被严蒿谗杀了。除政治矛盾外，还有一些其他的嫌怨。一是两家抢购古画《清明上河图》，一是王世贞兄弟常在严家喝酒，嘲弄严世蕃。这在《野获编》卷二"伪画致祸"、卷八"恶谑致祸"，记的极具体。《明史·王忬传》上也记"蒿雅不悦仔"，而仔子世贞复用口语积失欢于蒿子世蕃。"王世贞与严蒿是杀父之仇。到世蕃伏诛抄家，严蒿辞病回江西老家，其羽党仅处分了一些，名单见《明史· 严蒿传》。但大部分还散在全国各地，逍遥法外，权势如故。在上书讼冤时，提到严蒿，王世贞还是称"相蒿"。写《先考思质府君行状》一文中．详叙严氏父子及其死党邸愚卿如何陷害他父亲，咬牙切齿，但仍称"相蒿"，可见他有顾虑。直到严高病死后，王世贞才敢写传奇《鸣凤记》四十一出，明骂"严蒿专政误国更欺君，父子盗权济恶，招朋党，浊乱朝廷。… … "（第一出）这个剧本是明末三大传奇之一，到处演唱，人人笑骂严氏父子。王世贞应该痛快了，但是作为杀父之仇的王世贞，并不满足。因为还有许多严世蕃丑事在剧本中不能尽情写，于是他再由四十一出的传奇剧本，进一步写成一百回的长篇小说。但为牵涉太多，又怕太露骨，于是托古讽今，就借《水浒传》中的西门庆加以演化，倒可毫无顾虑地口诛笔伐了。既可在第三十回"蔡太师擅恩锡爵"中大骂"那时徽宗天下失政，奸臣当道，谗馁盈朝。高、杨、童、蔡四个奸党，在朝中卖官胃爵，贿赂公行。悬秤升官，指方补价。黄缘钻营者骤升美任，贤能廉直者经岁不除，以致风俗颓败，赃官污吏，遍满天下。役烦赋兴，民穷盗起，天下骚然。不是奸俊居台捕，合是中原血染人。"比《鸣凤记》骂得痛快多了。到第六十四回中，居然明骂蔡太师为"老贼"。如："昨日大金遣使臣进表，要求割内地三镇，依着蔡京老贼就要许他。"这是明指严蒿。事在嘉靖三十六年冬十一月，俺答子辛爱入寇，严蒿隐瞒敌情，要放弃山西右卫，遭到人民反对。最后，连嘉靖皇帝也骂到了。第七十一回"提刑官引奏朝仪"，描写西门庆依仗干爹蔡京的援引，居然上京朝见了徽宗皇帝，只见皇帝"尧眉舜目，禹背汤肩，… … 爱色贪花，仿佛如金陵陈后主。… "把这个末代好色皇帝挖苦了一番。这在封建时代，除了莱封之外，都不敢椰榆嘲弄，以免触犯大不敬之罪。这也可见王世贞对嘉靖皇帝的怨恨了。

　　四

　　现在我把问题集中到王世贞身上，看他具备多少条件以断定他是《金瓶梅》的作者。

　　我查看了有关他的大量材料与《金瓶梅》全书对勘。如果"文如其人"这句话是可信的话，那么王世贞的影子完全摄在"金瓶中"、旁人决做不了。由于篇幅所限，不能细述，只能略提梗概。

　　1、首先王世贞确是嘉靖间大名士，这不用多说了。

　　2、他不单是大名士，还能写小说。著作数量之多，明代文人无出其右《（四库全书总目提要》就这样说）。他的一百七十四卷的《四部稿》，其中一部稿就是说部（其馀三部是赋、文、诗词，传奇不在内）。别集中收小说，是由他创始。

　　3、他有这样的大魄力能够一个人写下来为个人创作之首的大创作。除《四部稿》一百七十四卷外，还有《弇山堂别集》一百卷，《奔州史料》七十卷。在《四库全书总目》收有十六种，另有北京图书馆收藏十三种，日本东方文化研究所又收藏九种，共三十九种（加上《明诗纪事》中的《奕旨》）。

　　4、他是否有时间写？从严世蕃伏诛（1566 年）开始动笔，到他死去（1590 年），正有二十四年的长时间。《金瓶梅》究竟哪一年完成？用多少年？这就不能妄断了。

　　5、他不单是大名士，还是大官僚，所以能写出许多官场大场面。如蔡太师做寿，西门庆朝见皇帝，六黄太尉到西门庆家接见大小官员，西门庆接待蔡状元、宋巡按等的一套礼节。随从、陈设等等，非大官僚不可能有此阅历、见识和经验。西门庆给李瓶儿大出丧那一套仪仗、路祭，名目之多，非小官僚所知，可能是他妻死了（他在诗集中有悼亡诗）或者母亲死了，有执事人记下详细丧事节目底本可作参考。

　　6、王世贞因为多次升调，到过不少地方。《金瓶梅》中所见地名也与王世贞生平经历相合，他做过山东青州兵备副使三年，所以山东地面最熟。清河县、临清码头、泰山等地，都写得很具体。此外还有南京、杭州、扬州、松江、苏州、湖州、严州、湖广… … 第九十二回"陈经济被陷严州府"，严州是浙江的一个小县，一般作者不会想到它。只因王世贞做过浙江右参政，曾驻过严州一个时期。在他的诗集中有诗《严州有感》等。北宋时都城在开封，但到明代，开封已很荒凉，所以写西门庆两次到开封拜寿，实际是写的北京景色（吴晗先生说的）。而北京是王世贞熟地，从小就随父王忬做京官，寓北京的。·

　　7、王世贞最信佛道，《金瓶梅分中所记佛、道二教的活动，摘录出来可成一本《明末佛道二教小史》。明代嘉靖时代盛行道教，到隆庆、万历时代佛教才兴起。王世贞是两教都信，但反映时代，所以《金瓶梅》中描述道教较多。《野获编》卷二十三"娄江四王"一题中，记"弇州信道，住昙阳观中与家庭绝。其弟麟州亦在家修炼。"《金瓶梅》中记李瓶儿病重时，请潘道士来设坛拜醛、念符驱鬼一套仪式和术语，非熟悉道教者不能道一语。王世贞还编有《列仙传》二册，《四部稿· 说部》中有《宛委馀编》卷十七、十八、十九全是论神仙之事。

　　8、王世贞是大官僚子弟，自己又十九岁中进士，也是大官僚，生活浪漫，好色酗酒。在他的诗文中自己并不隐讳。《四部稿》卷一百十七"与李于麟书"明说："足下骂我恶少年，不知慕许解元悼亡者果何人耶？"这说明他妻亡后，决不学许解元悼亡不娶。又说："某产小解意，秉烛侍笔研间，奇思哗哗，不无助耳。"某产是指扬州买来的小妾，是当时官场的劣风。《金瓶梅》中也有人给西门庆到扬州去买妾。又《四部稿》卷一百廿一"与吴明卿书"说："广陵三日饮，大是奇会。吾辈虽于麟岳岳，能作酒间狂态烧烧，唯足下与仆耳。"因此他能写《金瓶梅》中的应伯爵，陪西门庆到妓院喝酒，发酒疯，跪在妓女前面自称儿子，引人笑乐。如果是道学先生决不会写《金瓶梅》。

　　9、王世贞是苏州府太仓县人，但他祖籍是山东琅娜。他的著作一般写"吴郡王世贞"，有时也题"琅琊凤洲王世贞"，如《历朝纲鉴会纂自序》就这样署名。他做过山东青州兵备副使三年，熟悉山东风俗情况。可见王世贞不仅具有运用山东语言的客观条件，也具有怀念山东乡土的主观感情。

　　10 ，他的知识面很广，所以能写一百回的长篇小说。好的长篇小说，虽不可借此谈学问，如《镜花缘》这样的"博学小说"，不受一般人欢迎；但适当摄人社会上各种知识，丰富作品内容，使读者增长见闻，并备有史料价值，也是必不可少的。《金瓶梅》与一般出于幻想杜撰、空谈无物者不同，引人入胜之处即在于此。虽写西门庆一家事，但所涉知识面很广。除佛道宗教外，还有卜笙星相知识，如第二十九回"吴神仙贵贱相人"，第四十六回"妻妾笑卜龟儿卦"，非精于此道者不能写。《弇州诗集》中有"李乾州风鉴妙天下，不轻为人言，然独数数属意，余因赋答之。"又在《宛委馀编五》有详论推命星相一篇。又有医药知识，如第五十回、五十四回、六十回中，都有太医、医官诊病的描写。尤其是五十回中给李瓶儿看病开一药方，前面的医案就写了三百八十多字，像一篇医论，可惜《中国医学史》上没有注意到这一材料。在《竟州诗集》中记有多篇《赠太医邢先生诗》，《送别医友王昌年》诗。他又有极精备的冠服知识，在《宛委馀编二》专论冠服古今演变，对妇女画眉式样、梳髻式样，都有考证。《金瓶梅》中这类描述很多。西门庆和他妻妾每次出门看灯、拜客、会亲，全身冠戴首饰全有详细描写。又有饮食知识，《宛委馀编十六》有专论酒菜及各种食物，又讲食经、食品。《弇州诗集》卷四十九有《酒品前后二十绝》，列举名酒二十种名称。写西门庆每日花天酒地，就具体举出如何讲究酒食。所以袁中郎写《觞政》一文把《金瓶梅》作为觞政逸典。最令我惊奇者，《宛委馀编十六》中还记"蔡太师京厨脾数百人，厄子亦十五人。"王世贞无必要收录这一条材料，此蔡太师必是严蒿，必是为了计划写《金瓶梅》，收罗了不少有关严蒿家的具体材料。又记"沐中节食，因纪其名"，接着列举数十种食物名。这条材料也是为了写《金瓶梅》，以便在西门庆到开封蔡太师家拜寿所用。否则王世贞时都城在北京，王世贞家在苏州府太仓。苏州人最讲究节食，每次过年过节，糕点就有二三十种。王世贞不记这个，而独记开封（汁中）节食。他又没有到过开封，因此这两条无非是为写《金瓶梅》所收集的材料。写完了《金瓶梅》，这些残馀的材料弃之可惜，因此都收在《宛委馀编》中。我们更要注意他后面的"馀编"有何意义。实际是"杂录"、"杂志"、"散记"，但用"馀编"，必是有正编在先。《宛委馀编十三》专考证文字、声韵，可作他的《艺苑危言》八卷的馀编。十五专论书画，可作他的《书画苑》的馀编。十七专谈道释，十六论围棋和论酒茶食经，二专论古今冠服、妇女画眉发髻，… … 都没有正编，因此，都可看作准备写《金瓶梅》时所收资料剩下来的馀编。按《宛委馀编》收在《四部稿》中，据《四库全书总目提要》说：《四部稿》是世贞为湖北郧阳巡抚时自刻，是万历五年所刻。可见他在《鸣凤记》写出后，受到人民欢迎，他就开始计划写《金瓶梅》并收集材料，把一部分材料先编在《宛委馀编》中付印，而《金瓶梅》写完时间可能稍后。此外，还有弈棋知识，《金瓶梅》中所记斗叶子（即纸牌）、双陆（似今跳棋）、象棋、围棋等，这也是王世贞所熟悉。他著有《弈问》、《弈旨》二书。在诗集中他与当时下围棋国手李时养是好友。又有武术知识，《金瓶梅》第九十回写李贵教师爷走马耍解。王世贞做为青州兵备副使，与他父亲王忬一样是能文能武的。他有《青州阅武偶成》等诗。并有《送杨仲芳应武举》一诗。仲芳即杨继盛，原来也能文能武。（王世贞做过刑部主事，搜查盗贼。所以《金瓶梅》中把西门庆升为提刑官，春梅嫁给周守备，也是武官，后来抗金战死沙场，正是王世贞的抱负。这些都不是偶然的）

　　根据以上各点，《金瓶梅》一书的内容与王世贞的各种情况都很对口径。王世贞是最有条件写此书的作者。所以我便初步定下作者是王世贞。我还要继续查找有关材料；也热切盼望大家来查找。因为明末清初这一段史料包括正史、稗史、笔记、诗文集太多了。蒋瑞藻等《小说考证》还很不够。如果有一天真查到如袁中郎、陈眉公等有资格人的笔记书犊中明说《金瓶梅》确是王世贞所作，当然问题就彻底解决了。如果今天还没有找到这样铁般的直接的证明材料，就说一切考证旁证都不可信，那么有许多古书考证到的作者都信不得了。王世贞的著作据我所知有大小四十部之多（可能其中有些是与世惫合著，也有些是后人伪托的），但有一条材料可证明他还有未刊行以至不知名目的秘稿。《弇山别集》前有一篇万历庚寅冬日《五岳山人污阳陈文烛序》说："余习元美，尝窃窥其青箱，则尚有：《弇园识小录》、《三朝首辅录》、《觚不觚录》、《权幸录》、《朝野异闻》，此枕中之秘，尚不以示人也。… … 异日尽出其秘，发酸鸡之覆，而睹天地之全，则我明有良史矣。"其中《弇园识小录》、《权幸录》等就没有刻印，今各图书馆收藏书目也未著录。陈文烛作序时是万历庚寅十八年，正是王世贞死的一年。他序中所说"尝窃窥其青箱"，不知是哪一年？可能较早。他是王世贞好友，能够看到枕中之秘。但他相信王世贞还有秘书，不肯出示，所以他希望"异日尽出其秘"。可知《金瓶梅》就在最后秘藏中。王世贞也是一位大历史家，他所著书大部分是历史（又大部分是明史，为治明史者所重视）。《金瓶梅》实在也是一部明末社会史。他是一个爱好写作的人，他会写作到死方休的。（又查日本《大汉和辞典》王世贞条，记王世贞字元美，号凤洲、弇州山人，为世所熟知者外，还有九友斋、五湖长、贞元五湖长、天强居士等别号）我还可补上他又叫"凤升"，这是据李攀龙《列仙传序》上称他的；又叫"息庵居士"，这是王世贞所著《艳异编》小引自题；大辞典又记王世贞有不少藏书室，有凉风堂、尔雅楼、小酉馆、离费园、藏经阁、弇山堂等。所以我相信日本一定还可找到关于王世贞《金瓶梅》方面的材料。我国有许多古代重要历史资料，他们都给我们妥善地保存着，值得我们感谢钦佩。五

　　最后还有一个重要问题是过去解不开的结子，就是山东方言问题。

　　这个结子，鲁迅先生、郑振铎先生、吴晗先生都被蒙过了，真是之智者千虑，也有一失。

　　鲁迅先生说："还有一件是《金瓶梅词话》被发见于北平（实际是从山西介休县收购到的，己见前一章），为通行至今的同书的祖本。文章虽比现行本粗率（指比崇祯本― 星注），对话却全用山东的方言所写，确切的证明了这决非江苏人（该说苏州人― 星注）王世贞所作的书。"（《中国小说史略》日本译本序，全集六275 一276 页）郑振铎先生写《谈金瓶梅词话》一文，初刊于1933 年《文学》创刊号，化名郭源新；吴晗先生写《金瓶梅的著作时代及其社会背景》，1934 年1 月刊于《文学周刊》。都根据鲁迅先生的话，说王世贞不是山东人，不会说山东方言，因此他不会写《金瓶梅》。郑振铎先生还说除了这点，王世贞却是最具备写《金瓶梅》的条件。但他们却没注意到王世贞祖籍是山东琅琊和兰陵不止是山东峄县，也是江苏武进的古名。为了忠于科学、历史，用实事求是的态度，提出我的意见。我以为山东言问题不是一个重要问题，理由是：

　　1、王世贞从小就随他父亲王忬寓居北京，十九岁在北京会试殿试中进士，一定会说一口北京话。

　　2、王做过三年的山东青州兵备副使，也会说些山东话。

　　3、在山东做官，一定使用一些当地的婢仆，他写潘金莲、春梅、吴月娘、孙雪娥、宋惠莲等嘴里的市井妇女骂人脏语，一定是从本地婢仆那里纪录下来的。

　　4、方言与人不是永不会变化的，往往有甲地人到乙地住长了，可以学会了乙地方言，忘了或说不好本来的甲地方言了。也有会较熟练地说两种或多种方言的。

　　5、过去一般士大夫能说官话，可是对本乡的市井"下层"妇女骂人脏语却不学不用。如果不是方言学专家，决不想学、记那些成语、谚语、歇后语等等。我是吴人，是学生子出身，苏州妇人骂人语我只知道"杀千刀"一句。因此，如果王世贞即使生长在山东清河县，由于他的大官僚子弟身分，他也未必能熟谙那一套方言俗侄谚语。

　　6、不要太强调《金瓶梅》用山东方言问题。它用方言的程度远不如《海上花列传》，对话不论男女老少一律用道地苏白。《金瓶梅》只有潘金莲等人在口角时才多用山东方言。西门庆说话就用北方官话，有的官场客套话还用文言。至于一般叙事，都是用的一般的北方官话，即所谓白话文。

　　7、山东方言也很复杂，胶东、淄博、济南就有显著差别，因此笼统说山东方言，实是外行话。应该说《金瓶梅》中写妇女对骂用的是清河县方言。这样一来，嘉靖间一些非清河县人的山东名人都写不了《金瓶梅》，那个托名兰陵笑笑生的即使是峄县人，也无此资格了。

　　8、写小说用别地方言并非难事，可以在短时期中学会，现代往往有南方人写陕北的、东北的、河北省的革命故事，只须到当地农村，深入群众，生活半年一载，就可纪录下大量方言词汇。毛主席指示要用苦工夫学习群众的语言，并不是指的方言土语。我们说从语言上别真伪，是指语言的工力风格，不是用什么方言土语。如鉴别字帖真伪，主要从它的运笔工力风格，也不问他写的什么正草隶篆字体上，总之，不可搞成方言决定论，这等于地理决定论。9、最后我再提出一个有力的旁证。《水浒传》上宋江、晃盖、李速、武松以至西门庆、潘金莲、王婆、哪哥、武大、何九等都说有山东方言土语，不是山东人应不能写得出了，但作者施耐庵恰恰是杭州人而不是山东人。因此，沈德符只说嘉靖间大名士，不说又必是山东人，确有见地，我们还要"于无言处体深情"。

　　【附记】 社会科学院文学研究所范宁同志提供我一条材料：袁中郎《游居柿录》卷九说："董思白云：近有一小说名《金瓶梅》，极佳。… … 旧时京师有一西门千户延一绍兴儒老于家。老儒无事，逐日记其家淫荡风月事。"此说已有人论证其无稽不可信，这里不再申论。按《袁中郎全集· 与董思白书》说：《金瓶梅》从何得来？… … "可知袁中郎所见的数卷《金瓶梅》是得自董思白，董与徐阶同为华亭人，可能是从徐家抄来，刘承禧家有全抄本这一消息，这也可能是董思白告给袁中郎的。（《金瓶梅考证》，1980 年百花文艺出版社印本）