序一

　　嘗聞天下名山大川之勝，每多精華發越之奇，蓋地靈所鐘，非生聖人以興□□□，而居君師之任，則生神人以理陽治陰，而弘天地之化，此理之常有必然者。吾莆之外島有湄洲，屹大海中一孤嶼也，浩浩漭漭，吞吐日月，山崒■〈山上突下〉以浮青，石巉峨而映紫，而天妃薰修於其間，豈非山川之精華所發越者乎？

　　考諸譜載：天妃，吾宗都巡願公之女也，誕降於有宋建隆元年。生而靈異。少而穎慧，長而神化，湄山上白日飛昇，相傳謂大士轉身。其救世利人，扶危濟險之靈，與慈航寶筏，度一切苦厄，均屬慈悲至性。得無大士之遞變遞現於人間乎？自宋興以來，威靈昭赫，有禱必應，歷世彌遠，聖德彌彰，而神功廣大，尤著於江淮河海之中，上為國家保衛轉輸，下為生民拯扶陷溺。於是外國之艤，上運之艇，賈舸朝氾，漁舟晚渡，凌海國而無波，泊天涯而若路。即有危瀑驚飆，顛連呼吸，舟人望空號祝，神妃閃忽遙臨，或香聞座次，或火耀桅頭，則萬疊狂濤，一葦飛渡，帖若安瀾。使東南澤國之以海為田者，得與中州沃壤之民，並較桑麻，同遊化日。神之功大矣、著矣！亙古今不可少矣！故累代錫命寵頒，褒封洊錫，湄山宮殿，皆奉天朝遣官創建，迄於今璇宮壯麗，寶樹披離，梳樓指旭日以迎曦，天閣干雲霄而直上。噫！異矣！

　　夫上古有功德在國家者皆登祀典，況天妃秉坤儀，司水德，輔國庇民之功，著於百世，則謂神之靈爽直與經天之日月、行地之江河、運乾坤而不息可也。余自京師歸，偶於案頭得顯聖錄一編，捧而讀之，不覺悚然而起曰：天妃之英靈昭著，有如是乎！余忝列秩宗，三禮是司，異日肇舉祀典，望秩山川，奉匕鬯以祝神庥，佐我國家億萬年無疆之治，余將有厚望焉。惜乎顯聖一錄，尚多闕略。姑盥手而為之序，以俟後之釆輯而梓傳。

　　賜進士第、榮祿大夫、太子太保、禮部尚書、兼翰林院學士、裔姪孫堯俞薰沐拜題。