卷八

　　風俗

　　游瑯嶠賦

　　嘯云居士，為若耶人；衣食名法，游於恆春。主人捧檄，纂縣志書；延攬楮墨，物色於余。謂『琅嶠甫闢，志載無多；罄公費之百兩，願先生其始終如何』？余乃逡循躊躇，自揣葑菲。意載乘之操觚，何敢率爾而冒不韙？況文獻之無徵，一謬誤而貽公誹！公曰『無多』，實則吾豈！主人再三致意，以為地僻蠻強，人鮮握管；幸弗以束帛之戔戔，意慳乎其修纂。余復翻然思，瞿然起。謂『餘雖不敏，何敢語是！本才、識、學三者之胥無，故不敢貿貿而伸紙。乃嘉會之難逢，姑承命而任使』。於是主人欣然而請曰：『吾觀恆春之設縣也，析自鳳山，既偏且頗；地不列赤緊之等，賦不居膏沃之科；碧海茫茫，高山峨峨；人民稀少，商旅蹉跎。置之甌脫，亦無如何！今乃糧餉焉、津貼焉，歲必十萬金，奚不惜此糜費之多』？居士曰：『唯唯否否，子亦知夫設縣之初意乎？向者大田勢落，遁匿車城，龜角梗化，嘯聚猙獰。為奸宄之淵藪，屢撻伐以用兵。逮乎牡丹肇釁，日人鼎烹；突起尋仇之甲，陰存覬覦之情。致虔劉於番社，乃風鶴之多驚。於是建雉堞、設屯營，聲嚴刁斗，望煥旂旌；絕外人之窺伺，作屏翰於東瀛。豈必計臣之言利，斤斤於出入而操笇寄嬴』？主人曰：『是則然矣；請言風俗。風繫乎水土，俗隨乎情慾。其民也，非粵則閩，性情敦篤；村落零星，牛車陸續；不事詩書，徒知畚挶。合癸女與男，皆辮發而跣足；哂健婦之負重，若戴鰲而躑躅。祭祀則有清明、普度之儀，冠昏則惟酒、布、檳榔之屬。雖克儉，須文教之相勗。其番也，或平埔與高山，路灣灣而曲曲。袒裸成群，不知恥辱。女不紡織，男不菽粟；崇餉姑而崩厥角，刳獸皮而為衫褥。竹圈撐耳，居然草澤之雄；雉尾盈頭，輝映洞房之燭。項貫珠紅，頂彌草綠。醢膊鹿豕，酩酊醽醁。病不就醫，惟神是告；葬不以棺，惟土是劚。雖雉髮而隸版圖，猶未知正朔之典錄。然而喁喁于于，無金刀之壑欲；若不逞忿以殺人，洵足比隆於軒、頊』。居士曰：『衣食足而後知禮義，稂莠去而後有良苗；是在長民者之教養兼施，無畏乎艱苦而心焦。吾見夫前山、後山之荒蕪，尚未命薙氏以焚燒；高田、低田之水利，尚未能井然而有條。導以樹藝，戶不懸枵；崇以禮讓，音自格鴞。化海濱為鄒魯，止殘殺於獏猺。子盍效法乎古人，將乘楯而乘橇』？主人曰：『偉乎哉，子之論也！請再言情形。夫以陸行之難也，崎嶇礌砢，防番人秋水之硎；舟行之險也，靸霅驚捷，駭孟婆倏焱之腥。梯山而翼無從插，航海而櫂不可停；招徠是伋，咸裹足而難行。是以污萊滿目，廬舍飄零』。居士曰：『是所以有文、武之分職也，務協恭而和衷。防番，則碉堡屯營，必朝巡而暮緝；撫番，則寒衣月餉，自恩洽而情通。斯良法與美意，勿漠視而朦朦。嚴海口之巡邏，絕漢奸軍械之接濟；稽柴寮之租稅，禁刁民酒食之飄空。毋弱肉而強食，何彼此之交訌？況復天心眷顧，地脈和沖。冬不寒沍，草木蓬蓬；夏不酷暑，黍苗芃芃。名曰「恆春」，義妙化工。惟颶風之肆虐，乃簸岳而震崧；復落山之貽害，獨叫呺此百里之中。俾萬卉之不育，致里閈之困窮；屢成災而不稔，民蕩析而西東。若杭颿於海上，亦恃乎艨艟；付死生於駭浪，幸不伍於□鮦。風彈雨箭，莫不怨恫。惟修德以回天，乃反為甘雨而和風』。主人曰：『敬聞命矣，敢不黽勉以從公。庶幾皇天眷佑，俾吾民時和而年豐』！

　　琅嶠一賦，原係操觚者不得已之作。蓋自開辦以來，民、番風俗情形，屢請採訪，不啻穎脫唇焦。及諸志皆已脫藁，獨此竟無隻字。又蒙總局憲迭札嚴催，冀欲早日呈送，故不揣譾陋作以備體。賦成，乃有謂應置之「藝文志」中，不應即以分門。然宋王十朋以會稽風俗為賦、明李寒支志寧化風俗、山川、疆界等，分賦為志，皆為海內著名之書，見重士林。恆係海外，豈不可以海內例耶？抑東施雖醜，不准其效顰耶？今則剋期告成，勢不逮已。所望後之君子續志其備，將此作芟而去之，無穢全書；是為速禱。