新建鹿仔港文開書院記

  道光四年,傳安為鹿仔港同知已二年矣;勤於課士,士皆思奮。因文昌宮之左隙地甚寬,請建書院其上;傳安給疏引勸諭。以海外文教肇自寓賢鄞縣沈斯庵太僕光文字文開者,爰借其字定書院名,以志有開必先焉。工費既鉅,鳩庀不時。又明年,風鶴有驚,軍書旁午,傳安奉檄權郡篆;浹歲乃及瓜期,士民喜其重來,益亟亟於是役。未幾而書院告成,輪奐俱美,講堂、齋舍廓乎有容;規制渾堅,信可經久。傳安閱視甚歡,將筮期鼓篋而先為文以記。

  考戴記,凡始立學者,必釋奠於先聖先師;凡釋奠者必有合也,有國故則否。說者謂先聖是作者、先師是述者。鄭注曰,國無先聖、先師,則釋奠當與鄰國合,若周有周公、魯有孔子,則不必合。今學宮奉孔子為先聖,從祀者皆先師。書院多祀先師,而不敢祀先聖。閩中大儒以朱子為最,故書院無不崇奉,海外亦然。若如鄭注,則惟建陽之祀朱子,可稱國故,餘皆所謂合也。臺灣至本朝康熙二十二年始入版圖,前此猶是荒服;豈有國故,不得不仰重於寓賢。傳安前以沈太僕表德名書院,已為從祀朱子權輿;況太僕卒、葬俱在臺,子孫又家於臺,今雖未見斯庵詩集,而讀府志所載諸詩文,慨然慕焉,固國故之彰彰者也。

  其先太僕而依鄭氏、後太僕而東渡亦設教於臺者,為華亭徐都御史孚遠。成功嘗從徐公受學,渡臺後優禮過於太僕。公自歎如司馬長卿入夜郎之教盛覽,想當日海外從遊必有傑出若盛覽之人;惜府志不載,而僅見於全謝山鮚埼亭集中。今祀太僕,未可不祀徐都御史矣。府志所載,避地遜荒固不之人,而系戀故君故國、閱盡險阻艱難,百折不回如二公者,惟同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭陽辜都御史朝薦,並亟稱於鮚埼亭集;其郭都御史貞一,府志雖闕,可考鮚埼亭及海濱紀略以知其忠,當連類而祀之。至漳浦藍鹿洲鼎元,曾贊族兄元戎廷珍平朱一貴之亂,所著平台紀略及東征集,仁義之言藹如,不但堪備掌故,以勞定國,祀典宜然。昔朱子諄諄以行仁義、存忠孝勉人,茲奉諸公栗主以配享,諒亦神明所深許也。諸公皆人師、非經師,孫業諸生仰止前哲,更思立乎其大;不僅以科名重人,則長者藉書院成功,蒐羅遺佚,以補海外祀典,亦未嘗無小補也。

  是役也,閱四歲而竣工。共費白金若干,以歸官閒田為膏火所資,計若干畝;當上其冊於大府,聞於當宁,定邀天語褒嘉,如行省鳳池書院之蒙特賜扁額、如江南宿遷鍾吾書院之蒙旌獎急公紳士矣。時傳安升補臺守,將行,善後事屬之來者;且因落成有記,並書樂輸諸姓名於碑陰。

  附周琢堂大令書後

  璽與浮梁鄧盱原先生同出大興朱文正公之門,嘉慶十三年戊辰又嘗同事秋闈。先生以善教得民為治,所至文教無不振興。蒞鹿仔港五年,創建文開書院。歲在丙戌,璽權彰化縣事,書院尚未竣工。其冬,先生權郡篆,以璽受代賦閒,訂為郡城崇文書院山長,於明年春中來塾,見先生課士,善誘學者,昭若發矇,益知鹿港士子服教之深。是秋,先生卸郡篆,復回鹿港;士庶踴躍以襄書院役,即於歲終告成。明年春,先生已拜命為郡伯,尚釋奠於書院而後行。時璽兼主彰化白沙書院講席,履端曾至鹿港;先生導觀書院,喜其壯麗宏敞勝於崇文。及讀先生脩建碑記,乃知取海外寓賢沈太僕之表德以命名,而搜採同時隨鄭氏渡臺、艱貞肥遯之徐、盧諸君子、及東征作記之藍鹿洲、共八人以配享徽國朱文公,於是共仰人師,聞見益廣矣。

  考鄭氏負固,似周初之多方,砥行諸賢如殷季之夷、齊,在當日為不知天命,今聖朝重熙累洽,顯忠遂良,漳海黃忠端公已奉旨從祀廟廷,則遜荒諸賢皆在應褒之列。斯舉之表微以補祀典,不大有功於名教耶!

  先生蒞郡後兩月,璽再應召赴崇文講塾。塾東舊有五子祠,先生鳩工並書院脩葺。璽謂「寓賢從祀,禮以義起,曷不推文開以及崇文」?先生曰:「然」。爰於秋仲丁祭,奉八賢栗主以配五子。璽不文,未敢作記,謹書顛末於前記之後。

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