卷之五十五 针灸门（附论）

卷之五十五 针灸门（附论）

　　[卷之五十五] 针灸门（附论）

　　《针经》云∶必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，攻开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而扶正，中含水火，善回阳以倒阴。又云∶观夫九针之法，毫针最微。然是一寸六分，包含妙理，虽细拟于毫发，洞贯多歧，可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。是以歧伯分九针。九针者，天地之大数也，始于一而终于九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。《素问》曰∶以针应九之野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。以针应数也，一者天也，天者阳也，五藏之应，天者肺，肺者五脏之华盖也，皮者肺之合也，人之阳也，故为之治，针必以大其头而锐其末，令kt 得深入而阳气出；二者地也，人之所以应，上者肉也，故为之治，针必筒其身故员其末，令无侵伤肉分，伤则气得竭；三者人也，人之所以生成者血脉也，故为之治，针必大其身员其末，令可以按脉，勿陷以致其气，令邪气独出；四者时也，时者四时八风之客于经络之中，为瘤病者也，故为之治，针必筒其身而锋其末，令可以泻热出血而痼病竭；五者音也，冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也，故为之治，针必令其末如剑锋，可以治大脓；六者律也，律者调阴阳四时，而合十二经脉，虚邪客于经络，而为暴痹者也，故为之治，针必令尖如厘，且员且锐，中身微大，以取暴气；七者星也，星者人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，含于经络者也，故为之治，针令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也；八者风也，风者人之股肱八节也，八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹也，故为之治，针长其身锋，其末可以取深邪远痹；九者野也，野者人之节解皮肤之间也，淫邪流溢于身，如风水之状，而溜大能过于关节，大节于关节者也。歧伯又云∶九针之长短，一曰针，长一寸六分，主热在头身也；二曰员针，其锋长一寸六分，主治分间气，三曰针，长三寸半，主按脉取气令邪出；四曰锋针，其身锋，其末长一寸六，主痈热出血；五曰铍针，广三分半，长四寸，主大痈脓，两热争者，长一寸六分，主取痈痹者也；七曰毫针，法于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也；八曰长针，长七寸，主深邪远痹者也；九曰大针，其针微员，长四寸，主取大气不出关节者也。歧伯又云∶身形之应九野，左足应立春，左胁应春分，左手应立夏，膺喉首头应夏至，右手应立秋，右胁应秋分，右足应立冬，腰尻下窍应冬至，六腑膈下三应中州。凡所应之处，不可犯禁。《灵枢》云∶形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形苦志乐，病生于筋，治之以熨引；形乐志乐，病生于肉，治之以针石；形苦志苦，病生于咽膈，治之以甘药；形数惊恐，经脉不通，病生于不仁，治之以按摩醪药，是谓形志为病。又有人之五劳，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此五久劳所病也，治当随经而取之。且如前人甄权刺肩井曲池，臂痛而复射。华佗刺悬钟环跳，足而立行。秋夫刺腰俞而鬼免沉沦。王纂针交俞而妖精立出。徐文伯泻死胎，补手阳明合谷，泻足三阴交，应针而殒。因前人仁术之妙，载清名而不朽，今已去圣逾远，此道罕明。后之学人，当究古人之心，施以惠生之术，明经络，识虚实，行子午之术。且如左有病，右畔取，非交经缪刺，用进气之法，使针之气，安能到于病所？若不明经络，妄以误针，其祸岂小小哉！今将前人立法，各经治病之穴，并用针之法，《针经》备载其详，所有缺略者，开列于后。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 指法一十四条

　　动者，如气不行，得针动伸提而已。伸提者，即非针出入引气也。摇者，凡行赤凤摇头之法，即摇之拨动其经以愈疾，详见本法。进者，行泻法，进针至穴，得分寸，令病患呼气一口，即用针进至入一豆许，停针少时，得气即退，针行泻法。退者，行补法之时，进针至穴，得分寸，令病患吸气一口，即用针退出一豆许，停针少时，得气却，行补法。搓者，凡针要寒热者，以为搓之。或外或内，如搓线之貌，勿转之太紧，恐人肉缠针，难进退。左捻则热，右捻则寒，亦出入之理，慎当忌之。弹者，凡泻时用指轻弹，使其气速行，则气至也，易至也。补则不用，气实自至者，不用此法。努者，凡用大指次指捻针，名曰努针，引其气至也。如气不至，令病患闭气一口，着力努之，外以泻针引之，则气至矣。气自至者，不用此法。掐者，凡下针于所部分经络，用手上下掐抹之，使气往来，推之则行，引之则止。扪者，如痛处未除，即于痛之处扪摩，使痛散也，复以飞针引之，除其痛也。摄者，如针下气涩滞，随经络上下，用爪甲摄之，其气自通。摄与捻者同。按者，如补，出针时令病患吸气一口，急用手指按闭其穴上，此补法也；如泻，出针时，令病患呼气一口，则勿按针孔，此乃泻法也。爪者，以手爪甲掐穴，令气血散也，方下其针刺入也。切者，以手爪甲极掐其穴，气血散开，方下针，切与爪同。捻者，以手大指次指捻针，来去上下，即飞针之法也。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 行针法

　　黄帝金针法最奇，短长肥瘦在临时。但将他手横纹指，分寸寻来审用之。身体心胸或者短，身体心胸或者长。求穴看纹还有理，医工此理要推详。定穴行针须细认，瘦肥短小岂同群。肥人针入三分半，瘦体须当用二分。不肥不瘦不相同，如此之人但着中。只在二三分内取，用之无失且收功。大饥大饱宜避忌，大风大雨亦须容。饥伤荣气饱伤腑，更看人神俱避之。妙针之法世间稀，多少医工不得知。寸寸人身皆是穴，但开筋骨莫胡疑。有筋有骨旁针去，无骨无筋须透之。见病行针宜子细，必明升降阖开时。邪入五经随日过，祟侵六脉浪翻基。乌乌稷稷空中堕，静意冥冥起发机。未补真阳九气足，次泻余邪九度嘘。同身遂穴歌中取，捷法昭然迳不迷。百会三阳顶之中，五会天满字相同。前顶之上寸五取，百病能祛理中风。灸后火燥冲双目，四畔刺血令宣通。井泉要求原针穴，针刺无如灸自功。前顶寸五三阳前，甄权曾云一寸言。棱针出血头风愈，盐油楷根疾自痊。囟会顶前寸五深，八岁儿童不可针。囟门未合那堪灸，二者须当记在心。上星会前一寸出，神庭星前发际寻。诸风灸庭为最妙，庭星宜灸不宜针。印堂穴并两眉攒，素面正鼻柱端。动脉之中定禁火，若捻此穴鼻鼾酸。水沟鼻下名人中，兑端张口上唇宫。龈交二断中间取，承浆下唇腕内踪。炷艾分半悬浆灸，大则阳明脉不隆。廉泉脘上定结喉，一名舌本立重楼。同身捷法须当记，他日声名播九州。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 春夏刺浅秋冬刺深

　　《内经》曰∶病有浮沉，刺有浅深，各正其理。然春夏为阳，其气在外，人气亦浮，凡刺者故浅取之；秋冬为阴，其气在内，人气在藏，凡刺者故当深取之。又言春夏各致一阴，秋冬各致一阳。秋冬各致一阳者，谓春夏为阳，谓阴所养，故刺之各致一阳。春夏温，必致一阴，谓下针深，刺至肾肝之部，得其气，针便出之，是以外持之阴也；秋冬寒必致一阳，致一阳者，谓下针浅，则刺至心肺之部，得气推而内之，良久出针，是推内之阳也，《素问》曰∶春夏养阳，秋冬养阴故也。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 三才法

　　凡欲下针，先以左手大指，掐于穴上，掐令多时，令患人呼十息，然后用右手持针，用力之，取穴则有准，入穴既定，撒手停针十息，号曰天才，待少时再进针五分，根据前停针，住手十息，号曰地才，不可便起，少待一二时，方可出针，号曰人才，乃可泻也。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 赤凤摇头

　　凡下针待气，要上行闭其下，要下行闭其上，进针从辰至巳，退针巳至午未，进针则左捻，退针则右捻动也。敬曰下水船中之橹，独如赤凤摇头，别辩迎随逆顺，休时慢法徒求。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 苍龙摆尾

　　凡下针飞气，至关要去处回拨者，将针散漫伏之，如船中之舵，左右随其气，轻而拨，其气自交，周身遍体夺流，不失其所矣。如气不行，将针动伸动提。敬曰苍龙摆尾气交流，血气夺流遍体周。任他身上千般病，一插教他即便瘳。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 龙虎交战

　　夫用针时，先行龙，左行右捻，凡得九数，却行虎，右行左捻，得六数，乃先龙后虎而转之，得气补之，故阳中有阴，阴中有阳，乃得反之道，使邪气和其正。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 龙虎升腾

　　夫用针法，以手大指自前捻入，左大指向后捻入，经得气向前推转，以大指弹其针，引其阳气，按而提之，其气自行。如气不应，根据前再施。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 子午捣臼

　　夫下针时，调气得匀，以针上下九入六出之数，按阴阳，其病自愈矣。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 阳中隐阴

　　夫用针之时，先入五分之中，乃得九阳之数。如觉热，便进入一寸，行六阴之数，以得气为应，夫如是可治先寒后热之病。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 阴中隐阳

　　夫用针之时，先进入一寸之中，行六阴之数，如患人自觉微凉，即退针渐出五分之中，却行九阳之数，故得阴中隐阳，可治先热后寒之病。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 烧山火

　　夫用针时，先行九阳之数，入于五分中，得气便进之，渐进一寸之内，三慢出，三紧入。如觉热，紧闭其穴，实时热气复生，其冷病自除。如不效，根据前再施。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 透天凉

　　夫用针时，先进入分寸之内，行六阴之数。若得气便进伸，渐退至五分之中，三慢入，三紧出，其针自紧，徐徐举之，得冷气渐至，其热自愈，不效再施。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 留气法

　　夫用针之时，先进七分之中，行纯阳之数，若得气便深刺，微伸提之，却退之至原处，又得气，根据前法，可治癖症瘕之病。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 进气法

　　夫用针之时，先行纯阳之数，若觉针下气满，便倒卧其针，令患人吸气五口，其针气上行，此乃进针之法也。可治肘臂腰腿身疼走注之病。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 提针法

　　夫用针之时，先行阴数，自觉气来，捻转轻提，其气即行，可治冷麻之病。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 针解法

　　凡刺手足，欲使气上行，以指下抑之，使气下行，以指上抑之，用针头按住少时，其气自然行也，此即赤凤摇头之法。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 盘针法

　　盘针法，且如针中脘关元之穴，先刺入二寸五分，退出一寸，只留一寸五分在内，盘之，且如要取上焦胞中之病，用针头迎向上，刺入二分，补之，使气攻上，若脐下有病，退出二分。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 逐日人神所在不宜针灸

　　足大鼻柱手小指，外踝发际外踝求。股内牙齿肝及足，五口遍身足阳明。六手胸中在胸游，内踝气冲七膝上。在腕股内八阴收，九尻足趺及膝胫。腰背内踝足趺休。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 尻神

　　一岁叉踝坤，二震齿牙。三巽头口乳，四中肩尾尻。五干背面耳，六手膊腕肘，七艮要项上，八膝肋离边。九坎肘脚肚，尻神上下传。且如人年十岁，除九不算零，一岁便起叉踝坤，余皆仿此。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 人身血忌不宜针灸出血

　　正丑二未三在寅，四申五卯酉六亲。七辰八戌九巳上，十亥一子二午真。凡医者若不能知此诸般禁忌，趋吉避凶，妄乱针灸，非惟不能愈疾，甚者或致患人伤生丧命，为害非轻。若逢病患年命厄会处，男女气怯，下手致难，通人达士，若遇卒急暴患，何取选择避忌，即不可拘此，若是误犯禁穴，诸般医疗不瘥，以意详之。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 针灸瘟kt神

　　正羊二戌三居辰，四寅五午六蛇行。七酉八猴九在亥，十子十一丑中存。十二月当居卯位，犯着瘟kt必杀人。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 午时补泻歌曰

　　每日午前皮上揭，有似烧汤前涌热。若要寒时皮底寻，不枉交人皮破裂。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 午时前后歌曰

　　午前要知寒与热，左捻为补右为泻。提针是热插针寒，此是先贤真妙诀。午后右补左为泻，怎生此法寒与热。（妇人反此）插针为热提针寒，女人反此要分别。顺入为左逆为右，不是知人休与说。补法凡用九阳数，行四九三十六也。泻法行六阴数也，行三六一十八也。补泻提针此法用之大有验。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 补法

　　假令此穴合针五分，先针入二分，候得气，再入二分，至四分，候得气，更针一分，撞五分止，然后急出其针，便以左手大指按其针穴，勿令出血，是为补法。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 泻法

　　假令此穴合针五分，便针入五分，候得气，便起针二分，少停又起二分，少停候得气，又起针慢出，不用左手闭针孔，令其气出，是为泻法。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 禁针穴法

　　禁针穴俞古今留，囟会神庭脑户由。神道灵台膻中穴，石门神阙水分休。气穴阴会手五里，阳络青灵承泣收。横骨承筋若有病，禁针用灸疾须瘳。孕妇休针合谷穴，三阴若针堕胎忧。关元胎死不能下，子母俱亡切莫投。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 禁灸穴法

　　门风府及承光，攒竹睛明与少商。天牖头维下关穴，系堂天府及迎香。叶鸠尾阳关定，心俞经渠阴市当。渊液白环并五会，当阳伏兔脊中藏。禁灸人迎条口穴，乳中殷门髀关乡。避灸穴中二十九，用针补泻即安康。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 荣备回避八法

　　风凡用针刺，天气风盛，令病患避风之处刺之，无伤也。寒凡用针刺，天气寒冷，令病患向温暖处，先饮汤液醴。暑凡用针，夏月热盛血淖，而多脱其血，以新水洗其面，于风凉处坐，而然后刺。湿凡用针刺，令病患致于高原之处，先服辛燥之物，然后刺。阴凡用针刺，遇阴气重，气血不行，先服温补之药，然后刺。燥凡用针刺，遇夏月烦躁，令病患于风凉处，先服宣通气血之药，然后刺之。车凡用针刺，若病患乘车而来，其人经络解，不可便刺，气血定，然后刺之。马凡用针刺，若病患乘马而来，必血气乱而困于身，候气定然后刺之。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 八证勿刺针之无功

　　便黑不拘伤寒杂病，若大便黑色，皆是真气已失，俗云换肠死证，勿刺之。吐异其病临食之间，吐出异色之物，后日必死，勿刺之。失听不拘伤寒杂病，暴然耳聋，失音不语，乃肾气绝也，必死，勿刺之。失明其目暴然而不见者，乃是肝气绝也，必死，慎勿刺之。失志经云∶使志安宁。诗云∶在心为志，心无所存，俗言改志，后日必死，慎勿刺之。失便病患不觉，大小便自出者，乃是大小肠无气也，后日必死，慎勿刺之。失神老子云∶气来入身谓之生，神去于身谓之死。所谓不离其身，自遗其咎，得神者昌，失神者亡。失溺病患不觉，小便自出者，乃是小肠经无气也，后日必死，慎勿刺之。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 医与病者作用

　　悦愉乐也和也，病者发其信心，所刺之处。祝白自言已病之过，从今针后，再不敢犯也。正己医流临病之处，目无邪视，心无邪念。敦神医与病者，各自正己之神。视股视妇人室女之病，度其穴俞方寸，然后隔衣而刺之。严礼凡请命医流，志诚信意，如侍宾客。正目医凡用针之时，必专务一目无他视，静意想适之变。咒语凡用针之时，医须默默诵其咒语曰∶大哉干元，成就成天，神针到处，万病如拈，急急如律令敕摄。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 停针待气病患作用

　　起居停针待气之间，令病患平直坐卧而已。存想凡用针刺病患，心无邪念，其邪气易除耳。取穴之时，令病患坐卧平直，其用针顺快矣。调嗔凡停针待气之间，令病患忘忧绝虑，勿暴喜怒动其心。绝虑若停针待气之间，令病患忘其忧，绝其虑者也。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 针毕病患禁忌八法

　　喜凡病患针毕数日，切忌暴喜。喜则伤神，神既有伤，旧疾不除，新病又生矣。怒凡病患针毕数日，勿令暴怒。怒则伤肝，其魂无定，血无所归，何疾不生。忧凡病患针毕数日，勿令暴忧。忧则伤心，心既有伤，则劳倦损于脾，脾损则糟粕不化，真气日衰，荣卫之道涩矣。恐凡病患针毕数日，勿令暴恐。恐则伤肾，肾既伤，则损其志，志损则无养生之道矣。思凡病患针毕数日，勿令苦思。思则伤气，气竭血泣，则肌肉不滑泽矣。劳凡病患针毕数日，勿令劳役。劳役则伤气，气耗则旧疾不除，新病又生矣。醉凡病患针毕数日，忌大醉。醉则血气盛，卫气竭，气竭则荣血必脱矣。饱凡病患针毕数日，忌大饱。饱则伤筋脉，横解血溢满也。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 定尺寸法

　　岐伯《明堂经》云∶以八寸为一尺，以八分为一寸，缘人有长短肥瘦不同，取穴不准。扁鹊《明堂》云∶取男左女右，手中指第二节为一寸，为缘人有身长手短，身短手长，取穴不准。孙思邈《明堂》云∶取患人男左女右，手大拇指节横纹为一寸，以意消详，巧拙在人，亦有差互。今取男左女右，手中指第二节，内度两横纹，相去为一寸。自根据此寸法，与人着灸，疗病已来，其病多得获愈，此法有准，今以为定。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 定灸多少法

　　凡灸头与四肢，皆不令多灸，缘人身有三百六十五络，皆归于头，头者诸阳之会也，若灸多，令人头旋目眩，远视不明，缘头与四肢肌肉薄，若并灸则气血滞绝于注下，宜歇火气少时，令气血遂通，再使火气流行，候炷数足，自然除病，宜详察之。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 点灸法

　　凡点灸时，须要身体平直，四肢勿令拳缩，坐点勿令俯仰，立点勿令倾侧。灸时孔穴不正，无益于事，徒烧好肉，虚忍痛楚之苦。有病先灸于上，后灸于下，先灸于少，后灸于多，宜详审之。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 发灸疮法

　　凡着灸疗病，历春夏秋冬不较者，灸炷虽然数足，得疮发脓坏，所患即瘥。如不得疮发脓坏，其疾不愈。《甲乙经》云∶灸疮不发者，故履底灸，今热熨之，三日即发脓出，自然愈疾。今用赤皮葱三五茎，去其葱青，于糖灰中煨熟，拍破，热熨灸疮十余遍，其疮三日自发立坏脓出，疾愈。

　　[卷之五十五\针灸门（附论）] 奇穴

　　内迎香二穴，在鼻孔中。治目热暴痛，用芦管子搐出恶血，效。鼻准一穴，在鼻柱尖上。是穴专治鼻上生酒醉风，宜用三棱针出血，立效。耳尖二穴，在耳尖上，卷耳取之，尖上是穴。治眼生翳膜，宜灸七壮，不宜灸多。聚泉一次，在舌上，当舌中，吐舌出直者，有缝陷中是穴。治哮喘咳嗽，及久嗽不愈，若灸则不过七壮，灸法用生姜薄切一片搭于舌上穴中，然后灸之。如热嗽，用雄黄末少许，和于艾炷中灸之。如冷嗽，用款冬花为末，和于艾炷中灸之，灸毕，以茶清连生姜细嚼咽下。又治舌胎舌强，亦可治用小针出血，穴在舌上，当舌中，吐舌出有直缝陷中是穴也。左金津右玉液二穴，在舌下两旁紫脉上，是穴卷舌取之。治重舌肿痛喉闭，用白汤煮三棱针出血。海泉一穴，在舌下中央脉上。是穴治消渴，用三棱针出血。鱼腰二穴，在眉中间。是穴治眼生垂帘翳膜，针入一分，沿皮向两傍是也。太阳二穴在眉后陷中，太阳紫脉上。是穴治眼红肿及头，宜用三棱针出血。出血之法，用帛一条，紧缠其项，紫脉即见，刺见血立愈。又法以手紧扭其领，令紫脉见，却于紫脉上刺见血，立愈。大骨空二穴，在手大指中节上，屈指当骨尖陷中。是穴治目久痛，及生翳膜内障，可灸七壮。中魁二穴，在中指第二节骨尖，屈指得之。治五噎反胃吐食，可灸七壮，宜泻之。八邪八穴，在手五指歧骨间，左右手各四穴。其一大都二穴，在手大指次指虎口，赤白肉际，握拳取之，可灸七壮，针入一分，治头风牙痛。其二上都二穴，在手食指中指本节歧骨间，握拳取之，治手臂红肿，针入一分，可灸五壮。其三中都二穴，在手中指无名指本节歧骨间，又名液门也，治手臂红肿，针入一分，可灸五壮。其四下都二穴，在手无名指小指本节歧骨间，一名中渚也，中渚之穴，本在液门下五分，治手背红肿，针入一分，可灸五壮。两手共八穴，故名八邪。八风八穴，在足五指歧骨间。两足共八穴，故名八风。治脚背红肿，针入一分，可灸五壮。十宣十穴，在手十指头上，去爪甲角一分，每一指各一穴，两手指共十穴，故名十宣。治乳蛾，用三棱针出血，则大效矣。五虎四穴，在手食指及无名指第二节骨尖，握拳得之。治五指拘挛，可灸五壮，两手共四穴也。肘尖二穴，在手肘骨尖上，是穴屈肘得之。治瘰，可灸七壮。肩柱骨二穴，在肩端超骨尖上。是穴大治瘰，及治手不能举动，可灸七壮。二白四穴，即门也，在掌后横纹中，直上四寸，一手有二穴∶一穴在筋内两筋间，即间使后一寸；一穴在筋外，与筋内之穴相并。治久痔脱肛。独阴二穴，在足第二趾下横纹中。是穴治小肠疝气，又治死胎，胎衣不下，可灸五壮。又治女人干哕呕吐。又治经血不时。内踝尖二穴，在足内踝骨尖上。是穴可灸七壮，治下片牙疼，及脚内廉转筋。外踝尖二穴，在足外踝骨尖上。是穴可灸七壮，治脚外廉转筋，及治寒热香港脚，宜用三棱针出血。囊底一穴，在阴囊十字纹中。治肾脏风疮，及小肠疝气，肾家一切证候，悉皆治之。可灸七壮，艾炷如鼠矢大。鬼眼四穴，在手大拇指去爪甲角如韭叶，两指并起，用帛缚之，当两指歧绕中。是穴又二穴，在足大趾，取穴亦如在手者同。治五痫等证，当正发时灸之，大效矣。体骨四穴，在梁丘两傍，各开一寸五分，两足共四穴。治腿疼，可灸二七壮。四缝四穴，在手四指内中节。是穴用三棱针出血，治小儿猢狲劳等证。中泉二穴，在手背腕中，在阳溪阳池中间陷中。是穴可灸二七壮，治心痛，及腹中诸气痛不可忍者。四开四穴，合谷并行间，是穴手足共四穴。