卷之五十五 针灸门(附论)

卷之五十五 针灸门(附论)

  [卷之五十五] 针灸门(附论)

  《针经》云∶必欲治病,莫如用针。巧运神机之妙,攻开圣理之深。外取砭针,能蠲邪而扶正,中含水火,善回阳以倒阴。又云∶观夫九针之法,毫针最微。然是一寸六分,包含妙理,虽细拟于毫发,洞贯多歧,可平五脏之寒热,能调六腑之虚实。是以歧伯分九针。九针者,天地之大数也,始于一而终于九,故曰一以法天,二以法地,三以法人,四以法时,五以法音,六以法律,七以法星,八以法风,九以法野。《素问》曰∶以针应九之野,九而九之,九九八十一,以起黄钟数焉。以针应数也,一者天也,天者阳也,五藏之应,天者肺,肺者五脏之华盖也,皮者肺之合也,人之阳也,故为之治,针必以大其头而锐其末,令kt 得深入而阳气出;二者地也,人之所以应,上者肉也,故为之治,针必筒其身故员其末,令无侵伤肉分,伤则气得竭;三者人也,人之所以生成者血脉也,故为之治,针必大其身员其末,令可以按脉,勿陷以致其气,令邪气独出;四者时也,时者四时八风之客于经络之中,为瘤病者也,故为之治,针必筒其身而锋其末,令可以泻热出血而痼病竭;五者音也,冬夏之分,分于子午,阴与阳别,寒与热争,两气相搏,合为痈脓者也,故为之治,针必令其末如剑锋,可以治大脓;六者律也,律者调阴阳四时,而合十二经脉,虚邪客于经络,而为暴痹者也,故为之治,针必令尖如厘,且员且锐,中身微大,以取暴气;七者星也,星者人之七窍,邪之所客于经,而为痛痹,含于经络者也,故为之治,针令尖如蚊虻喙,静以徐往,微以久留,正气因之,真邪俱往,出针而养者也;八者风也,风者人之股肱八节也,八正之虚风,八风伤人,内舍于骨解腰脊节腠理之间,为深痹也,故为之治,针长其身锋,其末可以取深邪远痹;九者野也,野者人之节解皮肤之间也,淫邪流溢于身,如风水之状,而溜大能过于关节,大节于关节者也。歧伯又云∶九针之长短,一曰针,长一寸六分,主热在头身也;二曰员针,其锋长一寸六分,主治分间气,三曰针,长三寸半,主按脉取气令邪出;四曰锋针,其身锋,其末长一寸六,主痈热出血;五曰铍针,广三分半,长四寸,主大痈脓,两热争者,长一寸六分,主取痈痹者也;七曰毫针,法于毫毛,长一寸六分,主寒热痛痹在络者也;八曰长针,长七寸,主深邪远痹者也;九曰大针,其针微员,长四寸,主取大气不出关节者也。歧伯又云∶身形之应九野,左足应立春,左胁应春分,左手应立夏,膺喉首头应夏至,右手应立秋,右胁应秋分,右足应立冬,腰尻下窍应冬至,六腑膈下三应中州。凡所应之处,不可犯禁。《灵枢》云∶形乐志苦,病生于脉,治之以灸刺;形苦志乐,病生于筋,治之以熨引;形乐志乐,病生于肉,治之以针石;形苦志苦,病生于咽膈,治之以甘药;形数惊恐,经脉不通,病生于不仁,治之以按摩醪药,是谓形志为病。又有人之五劳,久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,此五久劳所病也,治当随经而取之。且如前人甄权刺肩井曲池,臂痛而复射。华佗刺悬钟环跳,足而立行。秋夫刺腰俞而鬼免沉沦。王纂针交俞而妖精立出。徐文伯泻死胎,补手阳明合谷,泻足三阴交,应针而殒。因前人仁术之妙,载清名而不朽,今已去圣逾远,此道罕明。后之学人,当究古人之心,施以惠生之术,明经络,识虚实,行子午之术。且如左有病,右畔取,非交经缪刺,用进气之法,使针之气,安能到于病所?若不明经络,妄以误针,其祸岂小小哉!今将前人立法,各经治病之穴,并用针之法,《针经》备载其详,所有缺略者,开列于后。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 指法一十四条

  动者,如气不行,得针动伸提而已。伸提者,即非针出入引气也。摇者,凡行赤凤摇头之法,即摇之拨动其经以愈疾,详见本法。进者,行泻法,进针至穴,得分寸,令病患呼气一口,即用针进至入一豆许,停针少时,得气即退,针行泻法。退者,行补法之时,进针至穴,得分寸,令病患吸气一口,即用针退出一豆许,停针少时,得气却,行补法。搓者,凡针要寒热者,以为搓之。或外或内,如搓线之貌,勿转之太紧,恐人肉缠针,难进退。左捻则热,右捻则寒,亦出入之理,慎当忌之。弹者,凡泻时用指轻弹,使其气速行,则气至也,易至也。补则不用,气实自至者,不用此法。努者,凡用大指次指捻针,名曰努针,引其气至也。如气不至,令病患闭气一口,着力努之,外以泻针引之,则气至矣。气自至者,不用此法。掐者,凡下针于所部分经络,用手上下掐抹之,使气往来,推之则行,引之则止。扪者,如痛处未除,即于痛之处扪摩,使痛散也,复以飞针引之,除其痛也。摄者,如针下气涩滞,随经络上下,用爪甲摄之,其气自通。摄与捻者同。按者,如补,出针时令病患吸气一口,急用手指按闭其穴上,此补法也;如泻,出针时,令病患呼气一口,则勿按针孔,此乃泻法也。爪者,以手爪甲掐穴,令气血散也,方下其针刺入也。切者,以手爪甲极掐其穴,气血散开,方下针,切与爪同。捻者,以手大指次指捻针,来去上下,即飞针之法也。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 行针法

  黄帝金针法最奇,短长肥瘦在临时。但将他手横纹指,分寸寻来审用之。身体心胸或者短,身体心胸或者长。求穴看纹还有理,医工此理要推详。定穴行针须细认,瘦肥短小岂同群。肥人针入三分半,瘦体须当用二分。不肥不瘦不相同,如此之人但着中。只在二三分内取,用之无失且收功。大饥大饱宜避忌,大风大雨亦须容。饥伤荣气饱伤腑,更看人神俱避之。妙针之法世间稀,多少医工不得知。寸寸人身皆是穴,但开筋骨莫胡疑。有筋有骨旁针去,无骨无筋须透之。见病行针宜子细,必明升降阖开时。邪入五经随日过,祟侵六脉浪翻基。乌乌稷稷空中堕,静意冥冥起发机。未补真阳九气足,次泻余邪九度嘘。同身遂穴歌中取,捷法昭然迳不迷。百会三阳顶之中,五会天满字相同。前顶之上寸五取,百病能祛理中风。灸后火燥冲双目,四畔刺血令宣通。井泉要求原针穴,针刺无如灸自功。前顶寸五三阳前,甄权曾云一寸言。棱针出血头风愈,盐油楷根疾自痊。囟会顶前寸五深,八岁儿童不可针。囟门未合那堪灸,二者须当记在心。上星会前一寸出,神庭星前发际寻。诸风灸庭为最妙,庭星宜灸不宜针。印堂穴并两眉攒,素面正鼻柱端。动脉之中定禁火,若捻此穴鼻鼾酸。水沟鼻下名人中,兑端张口上唇宫。龈交二断中间取,承浆下唇腕内踪。炷艾分半悬浆灸,大则阳明脉不隆。廉泉脘上定结喉,一名舌本立重楼。同身捷法须当记,他日声名播九州。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 春夏刺浅秋冬刺深

  《内经》曰∶病有浮沉,刺有浅深,各正其理。然春夏为阳,其气在外,人气亦浮,凡刺者故浅取之;秋冬为阴,其气在内,人气在藏,凡刺者故当深取之。又言春夏各致一阴,秋冬各致一阳。秋冬各致一阳者,谓春夏为阳,谓阴所养,故刺之各致一阳。春夏温,必致一阴,谓下针深,刺至肾肝之部,得其气,针便出之,是以外持之阴也;秋冬寒必致一阳,致一阳者,谓下针浅,则刺至心肺之部,得气推而内之,良久出针,是推内之阳也,《素问》曰∶春夏养阳,秋冬养阴故也。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 三才法

  凡欲下针,先以左手大指,掐于穴上,掐令多时,令患人呼十息,然后用右手持针,用力之,取穴则有准,入穴既定,撒手停针十息,号曰天才,待少时再进针五分,根据前停针,住手十息,号曰地才,不可便起,少待一二时,方可出针,号曰人才,乃可泻也。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 赤凤摇头

  凡下针待气,要上行闭其下,要下行闭其上,进针从辰至巳,退针巳至午未,进针则左捻,退针则右捻动也。敬曰下水船中之橹,独如赤凤摇头,别辩迎随逆顺,休时慢法徒求。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 苍龙摆尾

  凡下针飞气,至关要去处回拨者,将针散漫伏之,如船中之舵,左右随其气,轻而拨,其气自交,周身遍体夺流,不失其所矣。如气不行,将针动伸动提。敬曰苍龙摆尾气交流,血气夺流遍体周。任他身上千般病,一插教他即便瘳。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 龙虎交战

  夫用针时,先行龙,左行右捻,凡得九数,却行虎,右行左捻,得六数,乃先龙后虎而转之,得气补之,故阳中有阴,阴中有阳,乃得反之道,使邪气和其正。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 龙虎升腾

  夫用针法,以手大指自前捻入,左大指向后捻入,经得气向前推转,以大指弹其针,引其阳气,按而提之,其气自行。如气不应,根据前再施。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 子午捣臼

  夫下针时,调气得匀,以针上下九入六出之数,按阴阳,其病自愈矣。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 阳中隐阴

  夫用针之时,先入五分之中,乃得九阳之数。如觉热,便进入一寸,行六阴之数,以得气为应,夫如是可治先寒后热之病。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 阴中隐阳

  夫用针之时,先进入一寸之中,行六阴之数,如患人自觉微凉,即退针渐出五分之中,却行九阳之数,故得阴中隐阳,可治先热后寒之病。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 烧山火

  夫用针时,先行九阳之数,入于五分中,得气便进之,渐进一寸之内,三慢出,三紧入。如觉热,紧闭其穴,实时热气复生,其冷病自除。如不效,根据前再施。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 透天凉

  夫用针时,先进入分寸之内,行六阴之数。若得气便进伸,渐退至五分之中,三慢入,三紧出,其针自紧,徐徐举之,得冷气渐至,其热自愈,不效再施。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 留气法

  夫用针之时,先进七分之中,行纯阳之数,若得气便深刺,微伸提之,却退之至原处,又得气,根据前法,可治癖症瘕之病。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 进气法

  夫用针之时,先行纯阳之数,若觉针下气满,便倒卧其针,令患人吸气五口,其针气上行,此乃进针之法也。可治肘臂腰腿身疼走注之病。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 提针法

  夫用针之时,先行阴数,自觉气来,捻转轻提,其气即行,可治冷麻之病。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 针解法

  凡刺手足,欲使气上行,以指下抑之,使气下行,以指上抑之,用针头按住少时,其气自然行也,此即赤凤摇头之法。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 盘针法

  盘针法,且如针中脘关元之穴,先刺入二寸五分,退出一寸,只留一寸五分在内,盘之,且如要取上焦胞中之病,用针头迎向上,刺入二分,补之,使气攻上,若脐下有病,退出二分。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 逐日人神所在不宜针灸

  足大鼻柱手小指,外踝发际外踝求。股内牙齿肝及足,五口遍身足阳明。六手胸中在胸游,内踝气冲七膝上。在腕股内八阴收,九尻足趺及膝胫。腰背内踝足趺休。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 尻神

  一岁叉踝坤,二震齿牙。三巽头口乳,四中肩尾尻。五干背面耳,六手膊腕肘,七艮要项上,八膝肋离边。九坎肘脚肚,尻神上下传。且如人年十岁,除九不算零,一岁便起叉踝坤,余皆仿此。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 人身血忌不宜针灸出血

  正丑二未三在寅,四申五卯酉六亲。七辰八戌九巳上,十亥一子二午真。凡医者若不能知此诸般禁忌,趋吉避凶,妄乱针灸,非惟不能愈疾,甚者或致患人伤生丧命,为害非轻。若逢病患年命厄会处,男女气怯,下手致难,通人达士,若遇卒急暴患,何取选择避忌,即不可拘此,若是误犯禁穴,诸般医疗不瘥,以意详之。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 针灸瘟kt神

  正羊二戌三居辰,四寅五午六蛇行。七酉八猴九在亥,十子十一丑中存。十二月当居卯位,犯着瘟kt必杀人。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 午时补泻歌曰

  每日午前皮上揭,有似烧汤前涌热。若要寒时皮底寻,不枉交人皮破裂。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 午时前后歌曰

  午前要知寒与热,左捻为补右为泻。提针是热插针寒,此是先贤真妙诀。午后右补左为泻,怎生此法寒与热。(妇人反此)插针为热提针寒,女人反此要分别。顺入为左逆为右,不是知人休与说。补法凡用九阳数,行四九三十六也。泻法行六阴数也,行三六一十八也。补泻提针此法用之大有验。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 补法

  假令此穴合针五分,先针入二分,候得气,再入二分,至四分,候得气,更针一分,撞五分止,然后急出其针,便以左手大指按其针穴,勿令出血,是为补法。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 泻法

  假令此穴合针五分,便针入五分,候得气,便起针二分,少停又起二分,少停候得气,又起针慢出,不用左手闭针孔,令其气出,是为泻法。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 禁针穴法

  禁针穴俞古今留,囟会神庭脑户由。神道灵台膻中穴,石门神阙水分休。气穴阴会手五里,阳络青灵承泣收。横骨承筋若有病,禁针用灸疾须瘳。孕妇休针合谷穴,三阴若针堕胎忧。关元胎死不能下,子母俱亡切莫投。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 禁灸穴法

  门风府及承光,攒竹睛明与少商。天牖头维下关穴,系堂天府及迎香。叶鸠尾阳关定,心俞经渠阴市当。渊液白环并五会,当阳伏兔脊中藏。禁灸人迎条口穴,乳中殷门髀关乡。避灸穴中二十九,用针补泻即安康。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 荣备回避八法

  风凡用针刺,天气风盛,令病患避风之处刺之,无伤也。寒凡用针刺,天气寒冷,令病患向温暖处,先饮汤液醴。暑凡用针,夏月热盛血淖,而多脱其血,以新水洗其面,于风凉处坐,而然后刺。湿凡用针刺,令病患致于高原之处,先服辛燥之物,然后刺。阴凡用针刺,遇阴气重,气血不行,先服温补之药,然后刺。燥凡用针刺,遇夏月烦躁,令病患于风凉处,先服宣通气血之药,然后刺之。车凡用针刺,若病患乘车而来,其人经络解,不可便刺,气血定,然后刺之。马凡用针刺,若病患乘马而来,必血气乱而困于身,候气定然后刺之。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 八证勿刺针之无功

  便黑不拘伤寒杂病,若大便黑色,皆是真气已失,俗云换肠死证,勿刺之。吐异其病临食之间,吐出异色之物,后日必死,勿刺之。失听不拘伤寒杂病,暴然耳聋,失音不语,乃肾气绝也,必死,勿刺之。失明其目暴然而不见者,乃是肝气绝也,必死,慎勿刺之。失志经云∶使志安宁。诗云∶在心为志,心无所存,俗言改志,后日必死,慎勿刺之。失便病患不觉,大小便自出者,乃是大小肠无气也,后日必死,慎勿刺之。失神老子云∶气来入身谓之生,神去于身谓之死。所谓不离其身,自遗其咎,得神者昌,失神者亡。失溺病患不觉,小便自出者,乃是小肠经无气也,后日必死,慎勿刺之。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 医与病者作用

  悦愉乐也和也,病者发其信心,所刺之处。祝白自言已病之过,从今针后,再不敢犯也。正己医流临病之处,目无邪视,心无邪念。敦神医与病者,各自正己之神。视股视妇人室女之病,度其穴俞方寸,然后隔衣而刺之。严礼凡请命医流,志诚信意,如侍宾客。正目医凡用针之时,必专务一目无他视,静意想适之变。咒语凡用针之时,医须默默诵其咒语曰∶大哉干元,成就成天,神针到处,万病如拈,急急如律令敕摄。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 停针待气病患作用

  起居停针待气之间,令病患平直坐卧而已。存想凡用针刺病患,心无邪念,其邪气易除耳。取穴之时,令病患坐卧平直,其用针顺快矣。调嗔凡停针待气之间,令病患忘忧绝虑,勿暴喜怒动其心。绝虑若停针待气之间,令病患忘其忧,绝其虑者也。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 针毕病患禁忌八法

  喜凡病患针毕数日,切忌暴喜。喜则伤神,神既有伤,旧疾不除,新病又生矣。怒凡病患针毕数日,勿令暴怒。怒则伤肝,其魂无定,血无所归,何疾不生。忧凡病患针毕数日,勿令暴忧。忧则伤心,心既有伤,则劳倦损于脾,脾损则糟粕不化,真气日衰,荣卫之道涩矣。恐凡病患针毕数日,勿令暴恐。恐则伤肾,肾既伤,则损其志,志损则无养生之道矣。思凡病患针毕数日,勿令苦思。思则伤气,气竭血泣,则肌肉不滑泽矣。劳凡病患针毕数日,勿令劳役。劳役则伤气,气耗则旧疾不除,新病又生矣。醉凡病患针毕数日,忌大醉。醉则血气盛,卫气竭,气竭则荣血必脱矣。饱凡病患针毕数日,忌大饱。饱则伤筋脉,横解血溢满也。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 定尺寸法

  岐伯《明堂经》云∶以八寸为一尺,以八分为一寸,缘人有长短肥瘦不同,取穴不准。扁鹊《明堂》云∶取男左女右,手中指第二节为一寸,为缘人有身长手短,身短手长,取穴不准。孙思邈《明堂》云∶取患人男左女右,手大拇指节横纹为一寸,以意消详,巧拙在人,亦有差互。今取男左女右,手中指第二节,内度两横纹,相去为一寸。自根据此寸法,与人着灸,疗病已来,其病多得获愈,此法有准,今以为定。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 定灸多少法

  凡灸头与四肢,皆不令多灸,缘人身有三百六十五络,皆归于头,头者诸阳之会也,若灸多,令人头旋目眩,远视不明,缘头与四肢肌肉薄,若并灸则气血滞绝于注下,宜歇火气少时,令气血遂通,再使火气流行,候炷数足,自然除病,宜详察之。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 点灸法

  凡点灸时,须要身体平直,四肢勿令拳缩,坐点勿令俯仰,立点勿令倾侧。灸时孔穴不正,无益于事,徒烧好肉,虚忍痛楚之苦。有病先灸于上,后灸于下,先灸于少,后灸于多,宜详审之。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 发灸疮法

  凡着灸疗病,历春夏秋冬不较者,灸炷虽然数足,得疮发脓坏,所患即瘥。如不得疮发脓坏,其疾不愈。《甲乙经》云∶灸疮不发者,故履底灸,今热熨之,三日即发脓出,自然愈疾。今用赤皮葱三五茎,去其葱青,于糖灰中煨熟,拍破,热熨灸疮十余遍,其疮三日自发立坏脓出,疾愈。

  [卷之五十五\针灸门(附论)] 奇穴

  内迎香二穴,在鼻孔中。治目热暴痛,用芦管子搐出恶血,效。鼻准一穴,在鼻柱尖上。是穴专治鼻上生酒醉风,宜用三棱针出血,立效。耳尖二穴,在耳尖上,卷耳取之,尖上是穴。治眼生翳膜,宜灸七壮,不宜灸多。聚泉一次,在舌上,当舌中,吐舌出直者,有缝陷中是穴。治哮喘咳嗽,及久嗽不愈,若灸则不过七壮,灸法用生姜薄切一片搭于舌上穴中,然后灸之。如热嗽,用雄黄末少许,和于艾炷中灸之。如冷嗽,用款冬花为末,和于艾炷中灸之,灸毕,以茶清连生姜细嚼咽下。又治舌胎舌强,亦可治用小针出血,穴在舌上,当舌中,吐舌出有直缝陷中是穴也。左金津右玉液二穴,在舌下两旁紫脉上,是穴卷舌取之。治重舌肿痛喉闭,用白汤煮三棱针出血。海泉一穴,在舌下中央脉上。是穴治消渴,用三棱针出血。鱼腰二穴,在眉中间。是穴治眼生垂帘翳膜,针入一分,沿皮向两傍是也。太阳二穴在眉后陷中,太阳紫脉上。是穴治眼红肿及头,宜用三棱针出血。出血之法,用帛一条,紧缠其项,紫脉即见,刺见血立愈。又法以手紧扭其领,令紫脉见,却于紫脉上刺见血,立愈。大骨空二穴,在手大指中节上,屈指当骨尖陷中。是穴治目久痛,及生翳膜内障,可灸七壮。中魁二穴,在中指第二节骨尖,屈指得之。治五噎反胃吐食,可灸七壮,宜泻之。八邪八穴,在手五指歧骨间,左右手各四穴。其一大都二穴,在手大指次指虎口,赤白肉际,握拳取之,可灸七壮,针入一分,治头风牙痛。其二上都二穴,在手食指中指本节歧骨间,握拳取之,治手臂红肿,针入一分,可灸五壮。其三中都二穴,在手中指无名指本节歧骨间,又名液门也,治手臂红肿,针入一分,可灸五壮。其四下都二穴,在手无名指小指本节歧骨间,一名中渚也,中渚之穴,本在液门下五分,治手背红肿,针入一分,可灸五壮。两手共八穴,故名八邪。八风八穴,在足五指歧骨间。两足共八穴,故名八风。治脚背红肿,针入一分,可灸五壮。十宣十穴,在手十指头上,去爪甲角一分,每一指各一穴,两手指共十穴,故名十宣。治乳蛾,用三棱针出血,则大效矣。五虎四穴,在手食指及无名指第二节骨尖,握拳得之。治五指拘挛,可灸五壮,两手共四穴也。肘尖二穴,在手肘骨尖上,是穴屈肘得之。治瘰,可灸七壮。肩柱骨二穴,在肩端超骨尖上。是穴大治瘰,及治手不能举动,可灸七壮。二白四穴,即门也,在掌后横纹中,直上四寸,一手有二穴∶一穴在筋内两筋间,即间使后一寸;一穴在筋外,与筋内之穴相并。治久痔脱肛。独阴二穴,在足第二趾下横纹中。是穴治小肠疝气,又治死胎,胎衣不下,可灸五壮。又治女人干哕呕吐。又治经血不时。内踝尖二穴,在足内踝骨尖上。是穴可灸七壮,治下片牙疼,及脚内廉转筋。外踝尖二穴,在足外踝骨尖上。是穴可灸七壮,治脚外廉转筋,及治寒热香港脚,宜用三棱针出血。囊底一穴,在阴囊十字纹中。治肾脏风疮,及小肠疝气,肾家一切证候,悉皆治之。可灸七壮,艾炷如鼠矢大。鬼眼四穴,在手大拇指去爪甲角如韭叶,两指并起,用帛缚之,当两指歧绕中。是穴又二穴,在足大趾,取穴亦如在手者同。治五痫等证,当正发时灸之,大效矣。体骨四穴,在梁丘两傍,各开一寸五分,两足共四穴。治腿疼,可灸二七壮。四缝四穴,在手四指内中节。是穴用三棱针出血,治小儿猢狲劳等证。中泉二穴,在手背腕中,在阳溪阳池中间陷中。是穴可灸二七壮,治心痛,及腹中诸气痛不可忍者。四开四穴,合谷并行间,是穴手足共四穴。

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