木部上品 卷第十
本草图经
[木部上品卷第十] 茯苓
\r茯苓\ph305.bmp\r,生泰山山谷,今泰、华、嵩山皆有之。出大松下,附根而生,无苗、叶、花、实,作块如拳在土底,大者至数斤,似人形、龟形者佳。皮黑,肉有赤、白二种。或云是多年松脂流入土中变成,或云假松气于本根上生。今东人采之法∶山中古松久为人斩伐者,其枯折搓篝,枝叶不复上生者,谓之茯苓拨。见之,即于四面丈余地内,以铁头锥刺地;如有茯苓,则锥固不可拔,于是掘土取之。其拨大者,茯苓亦大。皆自作块,不附着根上。其抱根而轻虚者为茯神。然则假气而生者,其说胜矣。二月、八月采者,良,皆阴干。《史记·龟策传》云∶伏灵在菟丝之下,状如飞鸟之形。新雨已,天清静无风,以夜捎(或作烧)兔丝去之,即篝烛此地(篝音沟,笼也,盖然火而笼罩其上也),火灭即记其处,以新布四丈环置之,明乃掘取,入地四尺至七尺得矣,此类今固不闻有之。神仙方多单饵之。其法∶取白茯苓五斤,去黑皮,捣筛,以熟绢囊盛,于二斗米下蒸之,米熟即止,曝干又蒸,如此三过,乃取牛乳二斗和合,着铜器中,微火煮如膏,收之。每食以竹刀割取,随性任饱服之,则不饥。如欲食,先煮葵菜汁饮之,任食无碍。又茯苓酥法云∶取白茯苓三十斤,山之阳者甘美,山之阴者味苦,去皮薄切,曝干蒸之。以汤淋去苦味,淋之不止,其汁当甜。乃曝干筛末,用酒三石,蜜三升相和,内末其中,并置大瓮,搅之百匝,封之,勿泄气。冬五十日,夏二十五日,酥自乳出酒上。掠取之,其味极甘美。以作饼大如手掌,空室中阴干,色赤如枣。饥时食一枚,酒送之,终日不须食,自饱,此名神仙度世之法。又服食法∶以合白菊花,或合桂心,或合术,丸、散自任,皆可常服,补益殊胜。或云茯苓中有赤筋,最能损目。若久服者,当先杵末,水中飞澄熟,去尽赤滓,方可服。若合他药,则不须尔。凡药有茯苓,皆忌米醋。旧说琥珀,是千年茯苓所化,一名江珠。张茂先云∶今益州永昌出琥珀,而无茯苓。又云∶烧蜂窠所作。三说张皆不能辨。按《南蛮地志》云∶林邑多琥珀,云是松脂所化,又云枫脂为之。彼人亦不复知。地中有琥珀,则旁无草木,入土浅者五尺,深者或八、九尺,大者如斛,削去皮,初如桃胶,久乃坚凝。其方人以为枕,然古今相传是松类,故附于茯苓耳。
[木部上品卷第十] 琥珀
琥珀,文具茯苓条下。
[木部上品卷第十] 松脂
\r松脂\ph306.bmp\r,生泰山山谷,今处处有之。其用以通明如薰陆香颗者为胜。道人服饵,或合茯苓、松、柏实、菊花作丸,皆先炼治。其法∶用大釜加水置甄,用白茅藉甄底,又加黄砂于茅上,浓寸许可矣,然后布松脂于上,炊以桑薪,汤减即添热水,常令满。候松脂尽入釜中,乃出之,投于冷水,既凝又蒸,如此三过,其白如玉,然后入药,亦可单服。其实及根白皮,古亦有服食法,但今松实,多作果品,余不闻堪入药。其花上黄粉,名松黄,山人及时拂取,作汤点之,甚佳。但不堪停久,故鲜用寄远。烧其枝上,下承取汁液,名松(音),主牛马疮。皮上绿衣,名艾纳香,用合诸香,烧之,其烟不散。方书言松为五粒,字当读为∶ 音之误也。言每五为一叶,或有两七者。松岁久则实繁,中原虽有,然不及塞上者佳好也。中品有墨条,不载所出州郡,然亦出于松,故附见于此。
[木部上品卷第十] 墨
墨,文具松脂条下。
[木部上品卷第十] 柏实
\r柏实\ph307.bmp\r,生泰山山谷,今处处有之,而干州者最佳。三月开花,九月结子,候成熟收采,蒸曝干,舂擂取熟人子用。其叶名侧柏,密州出者,尤佳。虽与他柏相类,而其叶皆侧向而生,功效殊别。采无时。张仲景方疗吐血不止者,柏叶汤主之。青柏叶一把,干姜三片,阿胶一挺炙,三味以水二升,煮一升,去滓,别绞马通汁一升相和,合煎取一升,绵滤,一服尽之。山东医工亦多用侧柏,然云性寒,止痛,其方采叶入臼中,湿捣,令极烂如泥,冷水调作膏,以治大人及小儿汤烫火烧,涂敷于伤处,用帛子系定,三两日疮当敛,仍灭瘢。又取叶焙干为末,与川黄连二味,同煎为汁,服之,以疗男子、妇人、小儿大腹下黑血茶脚色,或脓血如淀色,所谓蛊痢者,治之有殊效。又能杀五脏虫。道家多作柏叶汤,常点益人。古柏叶尤奇。今益州诸葛孔明庙中,有大柏木,相传是蜀世所植,故人多采收入作药。其味甘,香于常柏也。
[木部上品卷第十] 桂
\r桂\ph308.bmp\r∶菌桂生交址山谷。牡桂生南海山谷。桂生桂阳。旧经载此三种之异,性味功用亦别。而《尔雅》但言“,木桂”一种。郭璞云∶南人呼桂,浓皮者,为木桂。苏恭以谓牡桂,即木桂,及单名桂者是也。今岭表所出,则有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂之名,而医家用之,罕有分别者。旧说菌桂正圆如竹,有二、三重者,则今所谓筒桂也。筒、菌字近,或传写之误耳。或云即肉桂也。牡桂,皮薄色黄少脂肉,气如木兰,味亦相类,削去皮,名桂心。今所谓官桂,疑是此也。桂是半卷多脂者,今所谓板桂,疑是此也。今观宾、宜、韶、钦诸州所图上者,种类亦各不同,然皆题曰桂,无复别名。参考旧注,谓菌桂,叶似柿叶,中有三道纹,肌理紧,薄如竹,大枝、小枝、皮俱是筒,与今宾州所出者相类。牡桂,叶狭于菌桂而长数倍,其嫩枝皮半卷多紫,与今宜州、韶州者相类。彼土人谓其皮为木兰皮,肉为桂心。此又有黄、紫两色,益可验也。桂,叶如柏叶而泽黑,皮黄心赤;今钦州所出者,叶密而细,亦恐是其类,但不作柏叶形为疑耳。皮浓者名木桂,即板桂是也。苏恭以牡桂与单名桂为一物,亦未可据。其木俱高三、四丈,多生深山蛮洞中,人家园圃亦有种者,移植于岭北,则气味殊少辛辣,固不堪入药也。三月、四月生花,全类茱萸。九月结实,今人多以装缀花果作筵具。其叶甚香,可用作饮香尤佳。二月、八月采皮;九月采花,并阴干,不可近火。中品又有天竺桂,云生西胡国,功用似桂,不过烈,今亦稀有,故但附于此。张仲景治伤寒用桂枝汤。《甲乙经》治阴受病发痹内熨方,用醇酒二十斗,蜀椒一斗,干姜一斗,桂一斗,凡四物咀,着清酒中,绵絮一斤,细白布四丈,皆并内酒中,置马矢中,善封涂,勿使泄气,五日五夜出布、棉絮,曝干,复渍之,以尽其汁。每渍必其日,乃出布绵,干之;并用滓与絮复布为巾,其布长六、七尺,为六、七巾。即用之,生桑炭炙巾,以熨寒痹所刺之处,令热入至于病所;寒复炙巾以熨之,三十遍而止;汗出炙巾以拭身,亦三十遍而止。起步内,无见风,每刺必熨,如此病已矣,此所谓内熨也。又治筋急,亦以白酒和桂涂之。《续传信方》造桂浆法∶夏月饮之,解烦渴,益气消痰。桂末二大两,白蜜一升,以水二斗,先煎取一斗,待冷,入新瓷瓶中;后下二物,搅二、三百转令匀,先以油单一重覆上,加纸七重,以绳封之;每日去纸一重,七日开之,药成,气香味美,格韵绝高。今人亦多作,故并着其法。
[木部上品卷第十] 菌桂
菌桂,文具桂条下。
[木部上品卷第十] 牡桂
牡桂,文具桂条下。
[木部上品卷第十] 天竺桂
天竺桂,文具桂条下。
[木部上品卷第十] 杜仲
\r杜仲\ph310.bmp\r,生上虞山谷及上党、汉中。今出商州、成州、峡州近处大山中亦有之。木高数丈,叶如辛夷,亦类柘;其皮类浓朴,折之内有白丝相连。二月、五月、六月、九月采皮用。江南人谓之。初生叶嫩时,采食,主风毒香港脚,及久积风冷、肠痔、下血。亦宜干末作汤,谓之芽。花、实苦涩,亦堪入药。木作屐,亦主益脚。箧中方主腰痛补肾汤,杜仲一大斤,五味子半大升,二物细切,分十四剂,每夜取一剂,以水一大升,浸至五更,煎三分减一,滤取汁;以羊肾三、四枚,切,下之,再煮三、五沸,如作羹法,空腹顿服。用盐酢和之,亦得,此亦见崔元亮《海上方》。但崔方不用五味子耳。
[木部上品卷第十] 枫香
\r枫香\ph311.bmp\r脂,旧不载所出州郡,云所在大山皆有,今南方及关陕多有之。似白杨,甚高硕;叶圆而作岐,有三角而香;二月有花,白色;乃连着实,大如鸭卵。八月、九月熟,曝干可烧。《南方草木状》曰∶枫实惟九真有之。用之有神,乃难得之物。其脂为白胶香,五月斫为坎,十一月采之。其皮性涩,止水痢,水煎饮之。《尔雅》谓枫为,言天风则鸣也。《说文解字》云∶枫木,浓叶弱枝善摇。汉宫殿中多植之,至霜后叶丹可爱,故骚人多称之。任《述异记》曰∶南中有枫子鬼。枫木之老者为人形,亦呼为灵枫,盖瘤瘿也。至今越巫有得之者,以雕刻鬼神,可致灵异。下沉香条,有枫香,云疗风瘾疹痒毒,与此相类,即一物也。
[木部上品卷第十] 干漆
\r干漆\ph312.bmp\r、生漆,出汉中川谷,今蜀、汉、金、峡、襄、歙州皆有之。木高二、三丈,皮白,叶似椿,花似槐,子若牛李,木心黄。六月、七月以竹筒钉入木中取之。崔豹《古今注》曰∶ 以刚斧斫其皮开,以竹管承之,汁滴则成漆是也。干漆,旧云用漆桶中自然干者,状如蜂房,孔孔隔者。今多用筒子内干者,以黑如,坚若铁石为佳。漆叶中药,见《华佗传》,彭城樊阿,少师事佗,求服食法。佗授以漆叶青粘散方,云服之去三虫,利五脏,轻身益气,使人头不白。阿从其言,年五百余岁。漆叶所在有之。青粘生丰沛、彭城及朝歌。一名城节,一名黄芝。主理五脏,益精气。本出于迷人入山者,见仙人服之,以告佗。佗以为佳,语阿。阿秘之。近者人见阿之寿而气力强盛,怪之,以问所服食,阿因醉乱误说,人服多验。其后无复有人识青粘。或云即黄精之正叶者。神仙方乃有单服淳漆法,传于世云。
[木部上品卷第十] 蔓荆实
\r蔓荆实\ph313.bmp\r,旧不载所出州土,今近京及秦、陇、明、越州多有之。苗茎高四尺,对节生枝;初春因旧枝而生,叶类小楝,至夏盛茂;有花作穗浅红色,蕊黄白色,花下有青萼;至秋结实,斑黑如梧子许大而轻虚。八月、九月采。一说作蔓生,故名蔓荆。而今所有,并非蔓也。
[木部上品卷第十] 牡荆
\r牡荆\ph314.bmp\r,生河间、南阳、冤句三谷,或平寿、都乡高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之,此即作棰杖者,俗名黄荆是也。枝茎坚劲,作科不为蔓生,故称牡。叶如蓖麻,更疏瘦;花红作穗;实细而黄,如麻子大;或云即小荆也。八月、九月采实,阴干。此有青赤二种,以青者为佳。谨按陶隐居《登真隐诀》云∶荆木之华、叶,通神见鬼精。注云∶寻荆有三种。直云荆木,即是今可作棰杖者,叶香,亦有花、子,子不入药。方术则用牡荆,牡荆子入药,北方人略无识其木者。《六甲阴符》说∶一名羊栌,一名空疏,理白而中虚。断植即生。今羊栌斫植亦生,而花实微细。非药家所用者。天监三年,上将合神仙饭,奉敕论牡荆曰∶荆,花白多子,子粗大,历历疏生,不过三、两茎,多不能圆,或褊或异,或多似竹节。叶与余荆不殊。蜂多采牡荆,牡荆汁冷而甜。余荆被烧,则烟火气苦。牡荆体慢汁实,烟火不入其中,主治心风第一。于时即远近寻觅,遂不值,犹用荆叶。今之所有者云∶崔元亮《集验方》,治腰脚蒸法,取荆叶不限多少,蒸令熟热,置于瓮中,其下着火,温之,以病人置于叶中,剩着叶,盖须臾当汗出药中,旋旋吃饭,稍倦即止,便以绵衣盖避风,仍进葱豉酒,及豆酒,并得以瘥为度。又取此荆茎条,截,于火上烧之两头,以器承取沥汁,饮之。主不睡。
[木部上品卷第十] 女贞实
\r女贞实\ph315.bmp\r,生武陵川谷,今处处有之。《山海经》云∶泰山多贞木。是此木也。其叶似枸骨及冬青木,极茂盛,凌冬不凋;花细,青白色;九月而实成,似牛李子。立冬采实,曝干。其皮可以浸酒,或云即今冬青木也。而冬青木肌理白,纹如象齿,道家取以为简;其实亦浸酒去风补血,其叶烧灰,作膏涂之,治瘅瘃殊效,兼灭瘢疵。又李邕云∶五台山冬青叶似椿,子如郁李,微酸,性热,与此小有同异,当是别有一种耳。又岭南有一种女贞,花极繁茂而深红色,与此殊异,不闻中药品也。枸骨木,多生江浙间,木体白似骨,故以名。南人取以旋作合器甚佳。《诗·小雅》云∶南山有枸。陆机云∶山木其状如栌,一名枸骨,理白可为函板者,是此也。皮亦堪浸酒,补腰膝,烧其枝、叶为灰,淋汁,涂白癜风,亦可作煎敷之。
[木部上品卷第十] 桑寄生
\r桑寄生\ph316.bmp\r,出弘农山谷桑上,今处处有之。云是乌鸟食物,子落枝节间,感气而生。叶似橘而浓软,茎似槐枝而肥脆;三、四月生花,黄白色;六月、七月结实,黄色如小豆大。三月三日采茎叶,阴干。凡槲、榉、柳、水杨、枫等上,皆有寄生,惟桑上者堪用。然殊难辨别。医家非自采不敢用。或云断其茎而视之,其色深黄,并实中有汁稠粘者为真。谨按《尔雅》 ∶寓木、宛童。郭璞云∶寄生,一名茑。《诗·弁》云∶茑与女萝。陆机疏云∶叶似当卢子如覆盆,赤黑甜美。而中品有松萝条,即女萝也。《诗》所谓茑与女萝,施于松上,是也。旧云生熊耳川谷松上,五月采,阴干。古方入吐膈药。今医家鲜用,亦不复采之。但附于此。
[木部上品卷第十] 松罗
松罗,文具桑寄生条下。
[木部上品卷第十] 蕤核
\r蕤核\ph317.bmp\r,生函谷川谷及巴西,今河东亦有之。其木高五、七尺,茎间有刺;叶细似枸杞而尖长;花白,子红紫色,附枝茎而生,类五味子,六月成熟。五月、六月采实;去核壳,阴干。古今方惟用治眼。刘禹锡《传信方》所着法最奇,云∶眼风泪痒,或生翳,或赤,一切皆主之。宣州黄连捣筛末;蕤核仁去皮,碾为膏;缘此性稍湿,末不得故耳,与黄连等分和合;取无病干枣三枚,割头少许留之,去却核,以二物满填于中,却取所割下枣头依前合定,以少绵裹之,惟薄绵为佳,以大茶碗量水半碗于银器中,文武火煎取一鸡子以来,以绵滤,待冷,点眼万万不失。前后试验数十人皆应。今医家亦多用得效,故附也。
[木部上品卷第十] 五加皮
\r五加皮\ph318.bmp\r,生汉中及冤句,今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗,茎、叶俱青,作丛,赤茎,又似藤蔓,高三、五尺,上有黑刺;叶生五义作簇者良,四叶、三叶者最多,为次;每一叶下生一刺;三、四月开白花;结细青子,至六月渐黑色;根若荆根,皮黄黑,肉白,骨坚硬。五月、七月采茎,十月采根,阴干用。蕲州人呼为木骨。一说今所用乃有数种∶京师、北地者,大片类秦皮、黄柏辈,平直如板而色白,绝无气味,疗风痛颇效,余不入用;吴中乃剥野椿根为五加皮,柔韧而无味,殊为乖失;今江淮间所生,乃为真者,类地骨,轻脆芳香是也。其苗茎有刺类蔷薇,长者至丈余;叶五出如桃花,香气如橄榄;春时结实如豆粒而扁,春青,得霜乃紫黑。吴中亦多,俗名为追风使,亦曰刺通。剥取酒渍以疗风,乃不知其为五加皮也。江淮、吴中往往以为藩蓠,正似蔷薇、金樱草,一如上所说。但北间多不知用此种耳。亦可以酿酒,饮之治风痹四肢挛急。
[木部上品卷第十] 沉香
\r沉香\ph319.bmp\r、青桂香、鸡骨香、马蹄香、栈香,同是一本,旧不着所出州土,今惟海南诸国及交、广、崖州有之。其木类椿、榉,多节,叶似橘,花白,子似槟榔,大如桑椹,紫色而味辛,交州人谓之蜜香。欲取之,先断其积年老木根,经年其外皮干俱朽烂,其木心与枝节不坏者,即香也;细枝紧实未烂者,为青桂;坚黑而沉水为沉香;半浮半沉与水面平者,为鸡骨;最粗者为栈香;又云栈香中形如鸡骨者为鸡骨香。形如马蹄者为马蹄香。然今人有得沉香奇好者,往往亦作鸡骨形,不必独是栈香也;其又粗不堪药用者,为生结黄熟香;其实一种,有精粗之异耳。并采无时。《岭表录异》云∶广管罗州多栈香,如柜柳,其花白而繁,皮堪作纸,名为香皮纸,灰白色,有纹如鱼子,笺其理慢而弱,沾水即烂,不及楮纸,亦无香气。又云与沉香、鸡骨、黄熟虽同是一木,而根、干、枝、节各有分别者是也。然此香之奇异最多品。故相丁谓在海南作《天香传》言之尽矣。云四香凡四名十二状皆出于一本,木体如白杨,叶如冬青而小。又叙所出之地,云窦、化、高、雷,中国出香之地也,比海南者优劣不侔甚矣。既所禀不同,复售者多,而取者速,是以黄熟不待其稍成,栈沉不待似是,盖趋利戕贼之深也。非同琼管黎人,非时不妄翦伐,故木无夭札之患,得必异香,皆其事也。又薰陆香形似白胶,出天竺、单于二国。《南方草木状》如薰陆出大秦国,其木生于海边沙上,盛夏木胶出沙上,夷人取得卖与贾客。乳香亦其类也。《广志》云∶南波斯国松木脂,有紫赤如樱桃者,名乳香,盖薰陆之类也。今人无复别薰陆者,通谓乳香为薰陆耳。治肾气,补腰膝,霍乱吐下,冲恶中邪气,五疰。治血,止痛等药及膏煎多用之,然至粘,难研。用时以缯袋挂于窗隙间良久,取研之,乃不粘。又鸡舌香,出昆仑及交爱以南,枝叶及皮并似栗,花如梅花,子似枣核,此雌者也;雄者着花不实,采花酿之,以成香。按诸书传或云是沉香木花,或云草花,蔓生,实熟贯之。其说无定。今医家又一说云∶按《三省故事》,尚书郎口含鸡舌香,以其奏事答对,欲使气芬芳也。而方家用鸡舌香,疗口臭者,亦缘此义耳。今人皆于乳香中时时得木实似枣核者,以为鸡舌香,坚顽枯燥,绝无气味,烧亦无香,不知缘何得香名,无复有芬芳也。又葛稚川《百一方》,有治暴气刺心切痛者,研鸡舌香酒服,当瘥。今治气药,借鸡舌香名,方者至多,亦以鸡舌香善疗气也。或取以疗气及口臭,则甚乖疏,又何谓也。其言有采花酿成香者,今不复见。果有此香,海商亦当见之,不应都绝,京下老医或有谓鸡舌香,与丁香同种,花实丛生。其中心最大者为鸡舌香,击破有解理如鸡舌,此乃是母丁香,疗口臭最良,治气亦效,盖出陈氏拾遗,亦未知的否?《千金》疗疮痈,连翘五香汤方,用丁香,一方用鸡舌香,以此似近之。《抱朴子》云∶以鸡舌、黄连、乳汁煎注之,诸有百疹之在目,愈而更加精明倍常。又有詹糖香,出交广以南,木似橘,煎枝叶以为香,往往以其皮及蠹屑和之,难得淳好者,唐方多用,今亦稀见。又下苏合香条云∶生中台川谷。苏恭云∶此香从西域及昆仑来,紫色,与真紫檀相似,而坚实,极芬香;其香如石,烧之灰白者好,今不复见此等,广南虽有此,而类苏木,无香气,药中但用如膏油者,极芬烈耳。陶隐居以为是师子矢,亦是指此膏油者言之耳。然师子矢,今内帑亦有之,其臭极甚,烧之可以辟邪恶,固知非此也。《梁书》云∶天竺出苏合香,是诸香汁煎之,非自然一物也。又云∶大秦国采得苏合香,先煎其汁,以为香膏,乃卖其滓与诸人,是以辗转来达中师子矢风热肿毒,主心腹痛,霍乱,中恶鬼气,杀虫。有数种,黄、白、紫之异,今人盛用之。真紫檀,旧在下品,亦主风毒。苏恭云∶出昆仑盘盘国,虽不生中华,人间遍有之。檀木生江淮及河朔山中,其木作斧柯者,亦檀香类,但不香耳。至夏有不生者,忽然叶开,当有大水。农人候之,以测水旱,号为水檀。又有一种,叶亦相类;高五、六尺,生高原地;四月开花,正紫,亦名檀。根如葛,主疮疥,杀虫,有小毒也。
[木部上品卷第十] 薰陆香
薰陆香,文具沉香条下。
[木部上品卷第十] 鸡舌香
鸡舌香,文具沉香条下。
[木部上品卷第十] 苏合香
苏合香,文具沉香条下。
[木部上品卷第十] 檀香
檀香,文具沉香条下。
[木部上品卷第十] 詹糖香
詹糖香,文具沉香条下。
[木部上品卷第十] 乳香
乳香,文具沉香条下。
[木部上品卷第十] 蜜香
蜜香,文具沉香条下。
[木部上品卷第十] 藿香
\r藿香\ph320.bmp\r,旧附五香条,不着所出州土,今岭南郡多有之,人家亦多种植。二月生苗,茎梗甚密,作丛,叶似桑而小薄。六月、七月采之,曝干。乃芬香,须黄色,然后可收。又金楼子及《俞益期笺》皆云∶扶南国人言∶众香共是一木,根便是旃檀,节是沉水,花是鸡舌,叶是藿香,胶是薰陆。详《本经》所以与沉香等共条,盖义出于此。然今南中所有,乃是草类。《南方草木状》云∶藿香榛生,吏民自种之,正相符合也。范晔《和香方》云∶零藿虚燥,古人乃以合熏香。《本经》主霍乱心痛,故近世医方治脾胃吐逆,为最要之药。
[木部上品卷第十] 丁香
\r丁香\ph321.bmp\r,出交广南蕃,今惟广州有之。木类桂,高丈余,叶似栎,凌冬不凋;花圆细黄色;其子出枝,蕊上如钉子,长三、四分,紫色,其中有粗大如山茱萸者,谓之母丁香。二月、八月采子及根。又云∶盛冬生花子,至次年春采之。
[木部上品卷第十] 柏木
\r柏木\ph322.bmp\r,黄柏也。生汉中川谷及永昌,今处处有之,以蜀中者为佳,木高数丈,叶类茱萸及椿、楸叶,经冬不凋,皮外白里深黄色。根如松下茯苓作结块。五月、六月采皮,去皱粗,曝干用。其根名檀桓。《淮南万毕术》曰∶柏令面悦。取柏三寸,土瓜三枚,大枣七枚,和膏汤洗面,乃涂药,四、五日光泽矣。唐·韦宙《独行方》,主卒消渴小便多,黄柏一斤,水一升,煮三、五沸,渴即饮之,恣意饮,数日便止。别有一种多刺而小,细叶者,名刺柏,不入药用。又下品有小柏条,木如石榴,皮黄;子赤如枸杞,两头尖,人锉以染黄,今医家亦稀用。
[木部上品卷第十] 小柏
小柏,文具柏木条下。
[木部上品卷第十] 辛夷
\r辛夷\ph323.bmp\r,生汉中川谷,今处处有之。人家园庭亦多种植。木高数丈,叶似柿而长,正月、二月生;花似着毛小桃子,色白带紫;花落无子,至夏复开花,初出如笔,故北人呼为木笔花。又有一种枝叶并相类,但岁一开花,四月花落时有子如相思子。或云都是一种,经一二十年老者,方结实耳。其花开早晚,亦随南北节气寒温。九月采实,曝干用。或云用花蕊,缩者良,已开者劣,谢者不佳。
[木部上品卷第十] 木兰
\r木兰\ph324.bmp\r,生零陵山谷及泰山,今湖、岭、蜀川诸州皆有之。木高数丈,叶似菌桂叶,亦有三道纵纹;皮如板桂,有纵横纹;香味劣于桂,此与桂枝全别。而韶州所生,乃云与桂同是一种,取外皮为木兰,中肉为桂心,盖是桂中之一种耳。十一月、十二月采,阴干用。任《述异记》云∶木兰川,在浔阳江中,多木兰。又七里州中有鲁班刻木兰舟,至今在州中。今诗家云木兰舟,出于此。
[木部上品卷第十] 榆皮
\r榆皮\ph325.bmp\r,生川山谷,今处处有之。三月生荚仁,古人采以为糜羹,今无复食者,惟用陈老实作酱耳。然榆之类有十数种,叶皆相似,但皮及木理有异耳。白榆,皮先生叶,却着荚,皮白色,剥之,刮去上粗皴,中极滑白,即《尔雅》所谓榆白粉也。此皮入药,今孕妇滑胎方多用之。小儿白秃,发不生,捣末,苦酒调涂之。刺榆,有针刺如柘,则古人所茹者,云美于白榆。《尔雅》所谓枢,茎,《诗·唐风》云∶山有枢是也。二月采皮,取白曝干。四月采实,并勿令中湿。榆皮,荒岁农人食之,以当粮不损人。
[木部上品卷第十] 酸枣
\r酸枣\ph326.bmp\r,生河东川泽,今近京及西北州郡皆有之,野生多在坡及城垒间。似枣木而皮细,其木心赤色;茎、叶俱青;花似枣花;八月结实,紫红色,似枣而圆小,味酸。当月采实,取核中仁,阴干,四十日成。《尔雅》辨枣之种类曰∶实小而酸,曰枣。《孟子》曰∶养其枣。赵岐注∶所谓酸枣是也。一说惟酸枣县出者为真,其木高数丈,径围一、二尺,木理极细,坚而且重,邑人用为车轴及匕筋;其皮亦细,纹似蛇鳞;其核仁稍长,而色赤如丹,亦不易得。今市之货者,皆棘实耳,用之尤宜详辨也。《本经》主烦心不得眠。今医家两用之,睡多生使,不得睡炒熟,生熟便尔顿异。而胡洽治振悸不得眠,有酸枣仁汤∶酸枣仁二升,茯苓、白术、人参、甘草各二两,生姜六两,六物切,以水八升,煮取三升,分四服。深师主虚不得眠,烦不可宁,有酸枣仁汤∶酸枣仁二升,母、干姜、茯苓,芎各二两,甘草一两炙,二汤酸枣并生用,疗不得眠,岂便以煮汤为熟乎?
[木部上品卷第十] 槐实
\r槐实\ph327.bmp\r,生河南平泽,今处处有之。其木有极高硕者。谨按《尔雅》槐有数种∶叶大而黑者名怀槐;昼合夜开者名守宫槐;叶细而青绿者但谓之槐;其功用不言有别。四月、五月开花,六月、七月结实。七月七日采嫩实,捣取汁作煎。十月采老实入药。皮、根采无时。今医家用槐者最多;春采嫩枝为黑灰,以揩齿去;烧青枝取沥,以涂癣;取花之陈久者,筛末,饮服,以治下血;折取嫩房角作汤,以当茗,主头风、明目、补脑;煮白皮汁,以治口齿及下血;水吞黑子,以变白发;木上耳,取末服方寸匕,治大便血及五痔脱肛等;皆常用有殊效者。葛洪着扁鹊明目,使发不落方。十月上巳日,取槐子去皮,内新中,封口三、七日,初服一枚,再二枚,至十日十枚,还从一枚始,大良。刘禹锡《传信方》∶着硖州王及郎中,槐汤炙痔法∶以槐枝浓煎汤,先洗痔,便以艾灸其上七壮,以知为度。及早充西川安抚使判官,乘骡入骆谷,及宿,有痔疾,因此大作。其状如胡瓜,贯于肠头,热如灰火,至驿僵仆。主邮吏云∶此病某曾患来,须灸即瘥。及命所使作槐汤洗热瓜上,令用艾灸,至三、五壮,忽觉一道热气入肠中,因大转泻,先血后秽,一时至痛楚,泻后遂失胡瓜所在,登骡而驰。
[木部上品卷第十] 槐花
槐花,文具槐实条下。
[木部上品卷第十] 楮实
\r楮实\ph328.bmp\r生少室山,今所在有之。此有二种∶一种皮有斑花纹,谓之斑谷,今人用为冠者;一种皮无花,枝叶大相类。但取其叶似葡萄叶作瓣而有子者为佳。其实初夏生,如弹丸,青绿色,至六、七月渐深红色,乃成熟。八月、九月采,水浸,去皮、穣,取中子,日干。仙方单服其实。正赤时,收取中子,阴干,筛末,水服二钱匕,益久乃佳,俗谓之谷。一说谷田久废必生构。叶有瓣曰楮,无曰构。《诗·小雅》云∶爰有树檀,其下惟谷。陆机疏云∶幽州谓之谷桑,或曰楮桑;荆、扬、交广谓之谷,江南人绩其皮以为布;又捣以为纸,长数丈,光泽甚好;又食其嫩芽,以当菜茹;主四肢风痹,赤白下痢。其叶主鼻洪。《短剧》云∶鼻衄数升不断者,取楮叶捣取汁饮三升,不止再三饮,神良。久衄亦瘥。纸亦入药。见刘禹锡《传信方》,治女子月经不绝,来无时者,取案币三十张,烧灰,以清酒半升和调服之,顿定。如冬月即暖酒服。蓐中血晕服之立验。已毙者,去板齿灌之,经一日亦活。今楮纸用之最博,或用其灰,止金创出血甚效。楮布不见有之。医方但贵楮实,余亦稀用。俚俗或取其木枝中白汁,涂癣甚效。杨炎《南行方》,治瘴痢无问老少,日夜百余度者,取干楮叶三两,熬捣为末,煎乌梅汤服方寸匕,日再服,取羊肉裹末,内谷道,痢出即止。
[木部上品卷第十] 枸杞
\r枸杞\ph329.bmp\r,生常山平泽,及丘陵岸,今处处有之。春生苗,叶如石榴叶而软薄堪食,俗呼为甜菜;其茎干高三、五尺,作丛;六月、七月生小红紫花;随便结红实,形微长如枣核;其根名地骨。春夏采叶,秋采茎实,冬采根。谨按《尔雅》云∶杞枸,。郭璞云∶今枸杞也。《诗·小雅四牡》云∶集于苞杞。陆机疏云∶一名苦杞,一名地骨。春生作羹茹,微苦;其茎似莓;子秋熟,正赤。茎、叶及子服之,轻身益气。《淮南枕中记》着西河女子服枸杞法∶ 正月上寅采根,二月上卯治服之;三月上辰采茎,四月上巳治服之;五月上午采叶,六月上未治服之;七月上申采花,八月上酉治服之;九月上戌采子,十月上亥治服之;十一月上子采根,十二月上丑治服之。又有并花、实、根、茎、叶作煎,及单榨子汁煎膏服之,其功并等。今人相传谓枸杞与枸棘二种相类,其实形长而枝无刺者,真枸杞也;圆而有刺者,枸棘也。枸棘不堪入药。而下品溲(音搜)疏条注∶ 李当之云∶子似枸杞,冬月熟,色赤,味甘、苦。苏恭云∶形似空疏,木高丈许,白皮;其子七月、八月熟,似枸杞子,味甘,而两两相并。今注云∶虽相似,然溲疏有刺,枸杞无刺,以此为别。是三物相似,而二物又有刺。溲疏亦有巨骨之名,如枸杞谓之地骨,当亦相类,用之宜细辨耳。或云∶溲疏以高硕为别,是不然也。今枸杞极有高硕者,其入药乃神良。世传蓬莱县南丘村多枸杞,高者一、二丈,其根蟠结甚固。故其乡人多寿考,亦饮食其水土之品使然耳。润州州寺大井旁生枸杞,亦岁久。故土人目为枸杞井,云饮其水甚益人。溲疏,生熊耳川谷及田野丘墟地,四月采,古今方书鲜见用者,当亦难别耳。又按枸杞一名仙人杖。而陈藏器《拾遗》别两种仙人杖∶一种是枯死竹竿之色黑者,一种是菜类,并此为三物,而同一名也。陈子昂《观玉篇》云∶余从补阙乔公北征,夏四月次于张掖,河洲草木无他异,惟有仙人杖,往往丛生。予昔尝饵之,此役也,息意滋味。戍人有荐嘉蔬者,此物存焉。因为乔公唱言其功,时东莱王仲烈亦同旅,闻之喜,而甘心食之,旬有五日,行人有自谓知药者,谓乔公曰∶此白棘也。仲烈遂疑曰∶吾亦怪其味甘。乔公信是言,乃讥予,予因作《观玉篇》。按此仙人杖作菜茹者,叶似苦苣。白棘木类,何因相似而致疑如此。或曰乔公所谓白棘,当是枸棘,枸棘是枸杞之有针者。而《本经》无白棘之别名,又其味苦,仙人杖味甘,设疑为枸棘,枸棘亦非甘物。乃知草木之类多而难识,使人惑疑似之言。以真为伪,失青黄甘苦之别,而至于是宜乎?子昂论著之详也。
[木部上品卷第十] 溲疏
溲疏,文具枸杞条下。
[木部上品卷第十] 仙人杖
仙人杖,文具枸杞条下。
[木部上品卷第十] 落雁木
\r落雁木\ph330.bmp\r,生雅州。味甘,性平,无毒。治产后血气痛,并折伤内损等疾。其苗作蔓,缠绕大木,苗、叶形色大都似茶,无花实。彼土人四月采苗,入药用。