老子章第一

  老子闲居作七言,解脱[1]身形及诸神,上有黄庭下关元,后有幽阙前命门[2]。呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根[3],审能修之可长存。

  [1]解脱:解脱,阐述。[2]上有黄庭下关元,后有幽阙前命门:意与《内景经上有章第二》同,说明黄庭(下黄庭)在人身中的位置在两肾之前,脐轮之后。廖蝉辉所谓“前对脐轮后对肾,中央有个真金鼎”,即是此意。[3]灵根:喻人身根本,见《内景经上有章第二》。

  老与子为阴阳之谐意,古人托老子作文章皆喻修炼不可泥于俗套,只可法于阴阳,以朴应冗,以简应繁。人之修炼不可以不对自身的生理解剖有一点明白。要明白,但不是全来自于学习,而是有一半要来自于玄界之师的传授。否则,极易为俗念所扰而摆脱不了认识上的习惯。因为人体有关解剖上生动的有机部分是从常态了解不周全的,要借助于玄界的帮助。所以修炼不能执着。

  人的存在分成身形和诸神,也就是常说的:心、神、性、形、身这五种基本划分。身体内上有黄庭,下有关元,前有命门,后有幽阙,此乃四象和合之地,虚空凝象之所,阴阳交换之域。人的感觉在上,作用却在下,枢纽在上,基础在下。所以将呼吸导于丹田,肾水返于虚窍而养先天,长生久视就并不困难。

  黄庭中人衣赤衣[1],关门壮龠合两扉[2],幽阙侠之[3]高巍巍,丹田之中精气微。

  [1]衣赤衣:谓黄庭真人赤色服裳,比喻丹胎之象。因黄庭为中土,赤衣喻火色,火土合德,子母相一而成其丹胎。[2]关门:指黄庭四周的关窍。壮:指锁钥,壮即坚固其锁钥。合而扉:关闭黄庭之门。[3]幽阙侠之:黄庭侠安居于两肾幽阙之间,无倾覆之虑。

  黄庭是炼神之所,神乃南方之精,所以说穿着红色的衣裳,命门两扉紧闭,幽阙于上直通心脑,其高在于念念不离,其巍在昆仑之主。精神、微妙均在黄庭之中所化生,由气主参,介于其中,此曰聚丹。可见金丹非命体精华单凝,而是性命合用之子,此子生成之要当于以后各章中逐一演出。

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