隐景章第二十四

  隐景藏形与世殊[1],含气养精口如朱[2],带执性命守虚无[3],名入上清死篆除[4],三神之乐由隐居[5]。

  [1]隐景藏形:“含光藏辉,灭迹匿端”之谓。《云芨七签》作隐影藏形。与世殊:与世无争意。[2]口如朱:指容颜如玉,唇口如朱。[3]带执:执着意。性命:神气之谓。《灵源歌》“神是性兮气是命”。虚无:张紫阳谓:“精神魂魄意,相与混融,化为一气,不可见闻,亦无名状,是为虚无”。[4]死录除:《云芨七签》谓“得补真人,列象玄名”,即无俗人死殃之虑。[5]三神:即上中下三部之神。由隐居:都由于心神安居的缘故。

  真虚要藏虚,真假都要隐,精气开口散,调形人不知,其中紧要处,凡心守虚无。炼神在内景,无为后调心,此即上德举,久行上清(元神)居,得一得天下,三清是我神,隐功尽是假,验来处处真(正)。

  倏焱游遨无遗忧[1],羽服一整八风驱[2],控驾三素乘晨霞[3],金辇正位从玉舆[4],何不登山诵我书。郁郁窈窈真人墟[5],入山何难故踌躇[6],人间纷纷臭帑如[7]。

  [1]倏焱:忽然、顷刻的意思。游遨:游逛意。无遗忧:即无馀患意。[2]八风驱:乘驱八风,形容往来神速,只顷刻之间。吕洞宾所谓“朝游北海暮苍梧”之意。[3]控驾:即操御;三素:三天至清之素云。乘晨霞:乘御朝霞之气。[4]金辇、玉舆:以金玉装饰的舆辇,形容舆辇的华贵。《云芨七签》作金辇正立从玉舆。[5]郁郁:喻佳气。窈窈:比喻幽静。真人墟:指真人神仙住过的地方。[6]踌躇:犹豫不决的意思。[7]臭帑如:犹如堵塞漏孔的败絮。此句是当时道家看破红尘,脱世离俗思想的体现。

  隐来元神当潇洒,道人功夫总不差,觉来披风抖八面,驾得金丹化飞霞,圣人思想拙代巧,诵经读典悟觉下,未炼还丹何踌躇,原想争先不甘下。

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