第47卦 泽水困

　　卦辞困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

　　象曰泽无水，困；君子以致命遂志。

　　彖曰困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

　　上六爻辞：困于葛藟，于舮卼，曰动悔。有悔，征吉。

　　象曰：困于葛舮卼，未当也。动悔，有悔吉，行也。

　　九五爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

　　象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

　　九四爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。

　　象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

　　六三爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

　　象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

　　九二爻辞：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

　　象曰：困于酒食，中有庆也。

　　初六爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

　　象曰：入于幽谷，幽不明也。

　　困（卦四十七）--严刑酷罚的展示

　　【原文】

　　（坎下兑上）困①：亨。贞大人吉，无咎。有言不信②。

　　初六：臀困于株木③，人于幽谷④，三岁不觌⑤。

　　九二：困于酒食，朱绂方来（6），利用享把。征，凶。无咎。

　　六三：困于石(7)，据于蒺藜（8），人于其宫，不见其妻，凶。

　　九四：来徐徐（9），困于金车（10）。吝，有终。

　　九五：劓刖（11），困于赤绂，乃徐有说（12），利用祭祀。

　　上六：困于葛藟(13)，于舮兀(14)。曰动，悔有悔。征，吉。

　　【注释】

　　①困是本卦的标题。困的意思是困厄，倒霉和关押。全卦专讲刑狱。“困”字与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。②言：用作“愆”，意思是罪过。信：申辩，说清楚。③困：这里的意思是挨打。株木：指打人的刑杖。④幽谷；这里指监狱。⑤觌（dì）：看见。（6）朱绂（fú）：红色的服装，这里代指穿红色服装的民族。(7)石：嘉石。古代树立在朝门左边当众的地方，用于惩罚犯人。(8)：蒺藜：这里代指监狱。（9）徐徐；慢行的样子。（10）金：禁。金车：关押犯人的囚车。③劓（yì）：割掉鼻子。刖（yuè）：砍掉脚。(12)徐；逐渐。说：用作“脱”。(13)葛藟（lěi）：一种有刺的蔓生植物，种在监狱外，以防犯人逃跑。(14)舮兀（nièwù）：木桩，围在监狱外，防止犯人越狱。

　　【译文】

　　困卦：亨通。占问王公贵族得吉兆，没有灾祸。有罪的人无法申辩清楚。

　　初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三年不见外界天日。

　　九二：酒醉饭饱，穿红衣的敌人来犯，于是祭犯求神。占问出征，得凶兆。没有灾祸。

　　六三：被捆在嘉石上示众，又被关在四周有蒺藜的牢里，释放回到家里，妻子却不在了，凶险。

　　九四：犯人被关在囚车里，慢慢走来。这很不幸，但最后被释放了。

　　九五：被穿红衣的人抓去，割掉鼻子，砍断了脚，后来逐渐逃脱，赶快祭祝求神保枯。

　　上六：被关在四周有葛廷和木桩的监狱里，想动身越狱的话，就会悔上加悔。占问出征，得到吉兆。

　　【读解】

　　中国古代历史上，从来没有过民主政治，民众从来就是被治理和奴役的对象，而治理和奴役民众的人从来就不受约束，可以为所欲为，无法无天，因而有“刑不上大夫”之说。

　　“困卦”中所讲的刑狱，便是专门用来治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多彩，手段可谓无所不用其极，历史可谓悠久辉煌。泱泱大国，能列为国之骄做的品种，理当在“四大发明”之外加上严刑酷罚。

　　为了怕犯人逃走，想出了断脚、割鼻、刺面。为了防止犯人传宗接代，想出了宫刑。为了防止报复，想出了诛灭九族。为了警告众人，想出了担枷示众，囚车游街。为了让犯人记取教训，想出了棒打屁股。还有臼刑、五马分尸、鞭尸等等。总而言之，在用暴力手段统治民众方面，中国古代的统治者具有世界级的水准。

　　据说卡夫卡当年在慕尼黑当众朗读小说《在流放地》（其中详细描述一架“杀人机器”的功用和特点）时，有人吓得逃走，有人当场晕倒。我们读《周易·困卦》，该有什么反应呢？