下卷

  八卦属十二将物类诀
  坎宫,神后子,数九,为纯水,在石中,其色黑,其物水中这类,为江湖,为沟渠,其音为羽,其性为智,其情为奸,其味为咸,其方在北,其人为耳痛、心病、肾虚之症。其形内实外虚之象,或为音乐、妇人所用之物。

  艮宫,大吉丑,数八,为杂土,在塿墓,其色黄,其物山中之类,为门阙,为经络,其音为宫,其性为信,其情为哀,其味为甘,其方在东北,其人在手指脾胃,其形为上实下虚之象,或为杂金。

  艮宫,功曹寅,数七,为柔木,在山林,其色青,其物山岩之类。其音性情味方形俱照前大吉下断之。或云五色、文章,或为茂盛花果,或结实而细。

  震宫,太冲卯,数六,为低木,在门户,其色青,其物林木之类,为墉屏,为车船,其音为角,其性为仁,其情为怒,其味为酸,其方在正东,其人为足股,为腓,其形下静上动。又云,其物无根,水陆行盘络丝纶,或闸哀悼动用,或圆而柔软。

  巽宫,天罡辰,数五,为杂木,在城市。其色青,其物水池中之类。为官司中,为山野,其音为角,其性为仕,其情为怒。其味为酸。其方在东南。其人为寡发,为广额,为白眼,其形长,辰中有水,其物近水池,或坚刚物,火烟囚死焦破之类,其形方圆。

  巽宫,太乙巳,数四,巳中有杂金,在炉灶,其色红黄,其物木火之类。为文书,为囚禁,其音为角徵,其性为仁礼,其情为怒乐,其味酸甘,其方在东南,其人为发额,为皮毛,为方静之象,其物弓弩、锁钥,其色青黄,生山野并飞令之属。

  离宫,胜光午,数九,为纯火,在屋宅,其色赤,其物炎热之类,为文章,为兵戈、甲胄,其音为徵,其性为礼,其情为恶,其味为苦,其方在正南,其人为心目,为文人、诗客,其形光明彩色,内虚外实之象。又云,为太阳,其物有彩色,或线蚕,或文章盖物。

  坤宫,小吉未,数八,未中有杂土,在田地,其色黄白,其物土产之类,为衣裳,为布帛,其音为宫,其性为信,其情为哀,其味为甘,其方在西南,其人为腹,其形为圆,共物酒器、碎微、尘土,又为绢帛,或言女子衣服,或有滋味之物,似鱼类。

  坤宫,传送申,数七,申为少阴,在平野,其色黄白,其物铁石之类,其音性情方与小吉同,其形外硬心空之象。又云,其物有心,又硬而心空宝器之物,或砂尘铁类。

  兑宫,从魁酉,数六,为纯金,在金石,其色白,其物金铁之类。为银钱,为利器,其音为商,其性为义,其情为喜。其味为辛,其方在正酉,春人为口舌,为耳目头类,其形尖圆。又云,其形有耳,或尖圆金钱刀鞘之类。

  乾宫,河魁戌,灵敏五,戌中有辛火,在官府。其色黄,其物金钱壳果之类,为龙马,为金玉其物为衣,其音为宫,其性为义,其情为喜,其味为辛,春方在西北,其人为首之类,其形为圆正刚硬之象,或五谷铁石细碎之物。

  乾宫,登明亥,数四,亥为杂阳,在河水,其色黑,其物水中之类,其音性情方皆同河魁,其形圆实多动之象。又亥为重阳,其物无定,逐人情意,小儿戏物,或酸味,鱼子醋酱之类。

  五行出现物类

  水上见水,其物有足而多动之象又云四足好走。水上邮火,其物水土坏物之象。水上见木,其物有轮足转动之象一云轮转物。水上见金,其物生禽之象生命之物。水上见土,其物土中昆虫故旧之象。

  火上见水,其物破损故旧之象。火上见火,其物好行少静之象。火上见木,其物花果蔬菜之象。火上见金,其物为陶冶之象。火上邮土,其物瓦磁器皿之象。

  木上见水,其物带花生长之象。森上见火,其物残焦枯槁之象。木上邮木,共物花纹木器等类之象。木上见金,其物伤损之象铸断刀缺枪。木上见土,其物棺椁之象。

  金上见水,共物金石之象。金上见火,其物炉冶之象。金上见金,其物五金成器之象。金上见土,其物石器之象。

  土上见水,其物和柔之象。土上见火,其物光明之象。土上见木,其物坚牢之象。土直见金,其物瓦石之象。土上见土,其物城垣之象。

  润下水之类,曲直木之类,炎上火之类,从革金之类,稼穑土之类。

  天乙贵加十二辰射覆物类

  天乙临日辰物黄白,珍宝可食,光明文章,女子首饰物。变异水木之类,鱼甲鳞物,五谷为麻术类,禽虫为虾蟹类。

  临子笔墨文章等物。临丑为鱼蟹美和有泥土物鱼虾美味。临寅为陶冶、砖瓦、磁器。临卯为竹笛、箫笙、空哭等物。临辰为黄土白物。临巳为结花、衣服、棉麻、布帛等物。临午为缕紫赤红衣裳物类。临未为贵物珍重酒肉之类。临申为黑彩牛畜等物。临酉为黄白泥塑佛像等物。临戌为草黄蜡等物。临亥为酒醋铜锡器硬诸等物。

  腾蛇临日辰,其物赦,为文章、书史,变异为毒物,甘美可食,五谷为豆、粟类,禽虫为蛇鹿类。

  临子为井为龙井中龙。临丑为渠孔穴等类。用临寅为蛇形等物。临卯为刀剑、玲珑、花果、船车等物。临辰为砖瓦、磁器、珠宝异等物。临巳为蛇虫、锦衣、丝棉等类。临午为尖物、女衣、彩帛、衫类。临未为文字、黄物、颜色等。临申为金玉、虾炼等物石银。临酉火灰石牛、吃物之类。临戌为自死沙中之物。临亥为烂木、柏皮等物。

  朱雀临日辰,其物赤黑色,罗网、捕缚、有晶明、光彩=毛心、文章,变异为烟火烧灼之物。五谷为豆黍、麦类。禽虫为雉、雀、鸦类,兽为马、驴之类。

  临子为文章、笔墨等物。临场面为司长秽、尘灰等物。临寅为鸡雉、毛羽之类。临卯为果类、黄色之物。临辰为罗网、水虫、赤色等物。临巳为烧炼、药石之物。临午为衣裳、獐鹿、骡、兔之物。临未为带口舌文章。临申为钗环、刀铁等物。临酉为铜镜、梳子、钗钏等物。临戌为飞禽、巢穴、器皿等物 主,鸟巢,印子。临亥为玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。

  六合临日辰,其物色光彩、竹木、金石所伤之物。音声之类,变异可食,五谷为桑麻类,为盐,禽鸟雉兔等物。

  临子为青白贮水火物。临丑为伤破、刀割、锹锄等物。临寅为文书、喜信、刀尺、果食、猫狸、刻雕等物。临卯为术士、车轮、挠搭、草果子等物。临辰为土石盆瓦等物。临巳为竹管、空虚、火筒、军器等物。临午为镜匣、盒子、木梳、磁器等物。临未为婚姻、宴享、器物臭 烂盐黑子。临申为争斗、铸成、镜匣,或白盒子。临酉为女子剪尺等物。临戌为妇逃、矸磁、角瓦等哭 。临亥为盂盒物类四足纸器帛。

  勾陈临日辰,其物青黑、木植之类,伤损勾连之物。罗网之象,变异为瓦石、金钱,禽鸟鱼蟹、龟鳖、水虫等物。

  临子为后土、绯紫物类或不生花。临丑为花纹、塌锋之类塌锋、尖结、花纹。临寅为瓦石、树根如兽形、四足之物。临卯为桥柱、河栋,如早蛇类。临辰为龟鳖鱼蟹、钓网等物。临巳为衣服旧物。临午为描样、符印、文书、符篆刻物。临未为粟、帛、绢丝、鱼肉香美等物。临申为铁器刑伤。临酉为白色铁镜垍器等物。临戌为绯紫、衣服等物。临亥为盂盒物类。

  青龙临日辰,其物青赤木之类,悬空可食物,变异文章、羽翼、螭虎狼狐兔之类。

  临子为蝉蛇之形状。临丑为铁锅枪钻等物。临寅为箱柜、孔窍、兽形龙状之物。临卯为木器、果子、贵人家物。临辰为石头、瓦器、术杖、龙形。临巳为奴婢相连双合相连。临午为烧成可食之物。临未为烂木槿茶果之物。临申为腰带可用之物。临酉为刀伤器物之类。临戌为刀割人形之类。临亥为果子白色,如瓜形状刀伤物。

  天空临日辰,其物主印绶、金石,变异为虚而不实、臭恶之物,禽早狼狗之类。

  临子为石土、砖瓦、缸垍、器皿等物。临丑为出形、人鑕锁镜奁等物。临寅为没底物,盂类火灰。临卯为土石等物。临辰为砖瓦空虚等物土烧过物。临巳为生气物,蛇虫有角足之类。临午为不用破损之物破碎、污秽、泥粪。临未为可食甘甜之物。临申为有角坚铁石物。临酉为自破哭 用等物。

  白虎临日辰,其物色白,金玉、刀剑、锯等物。若伤人死伤等物。五谷为豆、黍类,兽为虎狼猿猴之属。

  临子为烧成瓦器等物。临丑为刀斤物类。临寅为铲锹尖刀利器。临卯为割成铁物。临辰为铜铁环子等物。临巳为金钱利刃孝服。临午为弃石药器。临未为白或针烧铸形象。临申为铁钳环子。临酉为锹锄铁器镜铜等物。临戌为兽形、螭吻、锹钮、有口铜印等物。临亥为刑伤、虎豹、四足、小儿戏物。

  太常临日辰,其物黄可食,形圆好,珍宝,变异医药、金石、文章,有日月耳目,生毛发,五谷为订类,兽羊鹰之类。

  临子为花罗衣裳。临丑为旧衣服。临寅为师人、笔研、刚物、僧道法衣。临卯为童行、经卷。临辰为土、光明之物。临巳为花装之物,故破之物。临午为飞雁之书。临未为衣服、黄褐色等物。临申为猴畜、白锡钱物。临酉为白色物,花球、鸡雉、雁属之类。临戌为破白赤色衣服。临亥为勒白带绳等物。

  玄武临日辰,其物出水中,相勾连,鳞甲,文章。变异为内虚、女子之物。五谷为豆类,禽虫为鼠燕之属。

  临子为鱼虾、蝉、经卷之物。临丑为羊角,高分子鸟,金箭。临寅为皂色木植勾动之物。临卯为瓜果圆中之物。临辰为黄黑瓦石戊属

  黄瓦、烧赤、石砖垍。临巳为破瓶、旧翁之类。临午为心虚、赤色之物。临未为厨中吃食之物泥中物,吃食。临申为蛇虫、蟚蜂、白蝇子石垍砖、兔形。临酉为金银匹帛之类泥乞。临戌为斑驳花纹、瓦器。临亥为果木喜美之物草木美物,因滋味来。

  太阴临日辰,其物黄白色,为金银刀针这类。变异生产水中之物,五谷为麦米类。飞禽为鸡雉之属。

  临子为面面麪、甘甜可食之物。临丑为鲜明、妇人衣服之物。临寅为刀斧、器用、可食、黄色之物。临卯为其物似钱光明。临辰为钗钏花朵等物。临巳为布帛妇人衣饰之物。临午为白色铜铁器用、剪刀、白毛。临未为黄色堪食、油麻之物。临申为女子钗钏、小麦、鸡雉。临酉为金银、雉鹅、鸡鸭之类鸽。临戌为发毛、羽翼虫,不然多足物。临亥为雉鸡、刀锥、通白物。

  天后临日辰,其物皂白,女人用物质,变异为草木可食,五谷为稻豆类,禽虫为蚕蛛之类一云洁白物,虾蟆。

  临子为妇人黑白衣衫青黑花彩。临丑为瓦石器用等物。临寅为香味黑甜果子。临卯为泥土草木之物。临辰为土中所产之物,秽污物,赤色。临巳为水中火中所出之物烂白及服。临午为水煮羹之物并破物。临未为果品、饮宴之物。临申为形如猫虎之类。临酉为白色衣绢之物。临戌为黄衣土泥之物。临亥为水中鱼虾之物,水族类,酸醋物。

  八卦射覆断诀须用例。

  乾卦

  河魁、登明主之。内赤外白,内方外圆。遇水则软,遇火则坚。夏火金败,秋月金全。上有文字,节义相兼。旺则珠玉,休是铜钱。仰如鼎立,覆似钟悬。团圆外貌,坚硬内坚。人见敬仰,富贵双全。上有文字,绳索相连。聚而成实,散而无缘。细想是卦,无过铜钱。仰似鼎立,格似钟悬。若非金铁,即是银铜。团圆外实,里面虚实。人见敬贵,能鉴身容。

  坎卦

  神后主之。均性成风,依近水中。下浮南北,又浮西东。有形不动,落亦无踪。腾浮万物,便似飘萍。悠悠之物,外典内黑。性喜潜藏,情同隐匿。长在家居,惟能野合。去即被擒,逢生不识。

  艮卦

  大吉、功曹主之。艮青之形,不动其情。内虚外实,团圆所成。旺相则实,无气则灵。木能生火,岂能停停?人惊响谷,形如覆盆。春秋不改,积世长存。此物团圆,内悔外贞。能屈不动,种之生生。若非青白,即是龟纹。

  震卦

  太冲主之。震物动停,内白外青。圆头尾小,将变其形。震主变动,身无定形。如蚕作茧,能腾能生。能团能圆,似兽能声。逐物改变,色体苍然。下不着地,上不侵天。若非果物,即是鱼蚌。

  巽卦

  天罡、太乙主之。巽主风雪,节气氤氲。声添琴韵,远听时闻。乍吟乍笑,时矛时群。形如彩蟚,曩如青萍。奔注为形,光彩金生。游行照影,强索之形。空中隐映,神歌鬼哭。里实外虚,空谷传声。

  离卦

  胜光主之。似龙无角,似马无讹。若非牝马,即是驴骡。人头即少,离体身多。不临溪谷,即是长城。先白后赤,水土圆藏。雕形鳞族,内柔外刚。外头虽实,里畔虚张。贼人盗得,灰土埋藏。

  坤卦

  小吉、传送主之。坤体外黄,其色内苍。水上而实,内圆外方。形如瓦碟,坚实能刚。若非古器,即是橐囊。卦体名坤,土性长存。朝则平野,墓则孤村。人来扣抱,逐伴随群。若非牝马,即是其◎左“牛”右“享”。

  兑卦

  从魁主之。兑为金外地人,坚硬栽截。乍刚乍柔,有时曲折。内里光彩,外边欠缺。若非连珍,衣加带刚。兑性居平,外缺里明。形依静域,炫耀光生。遥为宇殿,似佛光荣。若非铜钱,即是金银。

  五行占物之所主

  木主曲直,作酸,木实之性,为木之物类。主曲折、长短、粗细之形象,曲折木器之物。

  火主炎上,作苦,火焦之性,为火之物类。主光明、华彩、虚心之形象,烟火虚心之物。

  土主稼穑,作甘,土养之性,为土之物类。主包含、广大、厚重之形,像匠士所养之物。

  金主从革,作辛,金坚之性,为金之物类。主坚硬、雕刻、锋利之形象,坚硬雕镂之物。

  水主润下,作咸,水生之性,为水之物类。主柔弱、卑下、绵软之形象,水中之物。

  课名用神物之所主

  不备之课乃不全之物。返吟乃远路入来之物。伏吟乃远近出物之物近处持至之物。四孟神为用神,乃方而有棱角之物。四季神为用神,乃圆转敦之物物圆实。四仲神为用神,为物平直。用起水神,日辰上见火神,乃半虚半实之物。土木为用神、加临日辰,乃陆地所生之物。水为用神,得青龙、白虎、玄武者,水中所生之物。

  十干五行颜色诀

  甲乙日与春同,木青,火黄,土黑,金红,水白。

  丙丁日与夏同,火红,土白,金青,水黄,木黑。

  戊己日与四季土旺日同,土黄,金黑,木白,火青,水红。

  庚辛日与秋同,金白,水青,木黄,火黑,土戏。

  壬癸日与冬同,水黑,木红,火白,土青,金黄。

  十干五行旺相死休囚诀

  当生者旺,我克者死,生我者休,克我者囚,我生者相。

  甲乙日与春三月同,木旺,火相,土死,金囚,水休。

  丙丁日戌夏三月同,火旺,土相,金死,水囚,木休。

  戊己日与四季土旺日同,土旺,金相,水死,木囚,火休。

  庚辛日与秋三月同,金旺,水相,木死,火囚,土休。

  壬癸日与冬三月同,水旺,木相,火死,土囚,金休。

  甲乙树木,丙丁炉冶旗象,戊己塿墓,庚辛钗钏、利、刀兵、铠甲,壬癸江河泉源。

  甲草木,乙竹管,丙炉冶火烛,丁鼎釜火,戊湿润,己甲土生物,庚刀枪利器,辛珍宝,壬雨露,癸江河。

  金,旺金土珍宝,相铜铁利器,死锅釜,囚铅锡,休银针。

  木,旺材木,相竹苇上叶,死棺椁,囚染栋船车,休朽木柴薪。

  水,旺雨露江河,相山泽流泉,死地坑池湖,囚死水沟渠,休,湿地、厕。

  火,旺炉冶,相灯烛,死光明,囚灰炭,休烟、尘埃。

  土,旺山岳,相丘阜田,死塿墓、石、墙壁,囚砂泥,休屋宇、地基。

  苗公发休旺诀

  《苗公密宝》云:“五行每二日一迁换,每十日则一轮转。”此六壬占法,旺相之精髓也。常行说却以四季分之用者,谬矣。在抵天元六甲运气治病,次五行相四时,而分五脏,乃医家治病法之妙处。若在谭式之中,每月三十日之间,五行三周,每旬十日,五行轮一遍,此六壬式用课之活法也。

  山阴道士口诀

  山阴道士云:“凡丙日计二十四时,五行各有旺相死囚休处。过两日而递收换也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休,象春之时序也。余仿此。先贤之玄秘,圣人之奥妙,愚欲隐之,恐后人不明,故为是说也,学者秘之。”

  二十八宿起法因是纳甲内容,略

  大六壬苗公射覆鬼撮脚卷终
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