下卷

　　八卦属十二将物类诀
　　坎宫，神后子，数九，为纯水，在石中，其色黑，其物水中这类，为江湖，为沟渠，其音为羽，其性为智，其情为奸，其味为咸，其方在北，其人为耳痛、心病、肾虚之症。其形内实外虚之象，或为音乐、妇人所用之物。

　　艮宫，大吉丑，数八，为杂土，在塿墓，其色黄，其物山中之类，为门阙，为经络，其音为宫，其性为信，其情为哀，其味为甘，其方在东北，其人在手指脾胃，其形为上实下虚之象，或为杂金。

　　艮宫，功曹寅，数七，为柔木，在山林，其色青，其物山岩之类。其音性情味方形俱照前大吉下断之。或云五色、文章，或为茂盛花果，或结实而细。

　　震宫，太冲卯，数六，为低木，在门户，其色青，其物林木之类，为墉屏，为车船，其音为角，其性为仁，其情为怒，其味为酸，其方在正东，其人为足股，为腓，其形下静上动。又云，其物无根，水陆行盘络丝纶，或闸哀悼动用，或圆而柔软。

　　巽宫，天罡辰，数五，为杂木，在城市。其色青，其物水池中之类。为官司中，为山野，其音为角，其性为仕，其情为怒。其味为酸。其方在东南。其人为寡发，为广额，为白眼，其形长，辰中有水，其物近水池，或坚刚物，火烟囚死焦破之类，其形方圆。

　　巽宫，太乙巳，数四，巳中有杂金，在炉灶，其色红黄，其物木火之类。为文书，为囚禁，其音为角徵，其性为仁礼，其情为怒乐，其味酸甘，其方在东南，其人为发额，为皮毛，为方静之象，其物弓弩、锁钥，其色青黄，生山野并飞令之属。

　　离宫，胜光午，数九，为纯火，在屋宅，其色赤，其物炎热之类，为文章，为兵戈、甲胄，其音为徵，其性为礼，其情为恶，其味为苦，其方在正南，其人为心目，为文人、诗客，其形光明彩色，内虚外实之象。又云，为太阳，其物有彩色，或线蚕，或文章盖物。

　　坤宫，小吉未，数八，未中有杂土，在田地，其色黄白，其物土产之类，为衣裳，为布帛，其音为宫，其性为信，其情为哀，其味为甘，其方在西南，其人为腹，其形为圆，共物酒器、碎微、尘土，又为绢帛，或言女子衣服，或有滋味之物，似鱼类。

　　坤宫，传送申，数七，申为少阴，在平野，其色黄白，其物铁石之类，其音性情方与小吉同，其形外硬心空之象。又云，其物有心，又硬而心空宝器之物，或砂尘铁类。

　　兑宫，从魁酉，数六，为纯金，在金石，其色白，其物金铁之类。为银钱，为利器，其音为商，其性为义，其情为喜。其味为辛，其方在正酉，春人为口舌，为耳目头类，其形尖圆。又云，其形有耳，或尖圆金钱刀鞘之类。

　　乾宫，河魁戌，灵敏五，戌中有辛火，在官府。其色黄，其物金钱壳果之类，为龙马，为金玉其物为衣，其音为宫，其性为义，其情为喜，其味为辛，春方在西北，其人为首之类，其形为圆正刚硬之象，或五谷铁石细碎之物。

　　乾宫，登明亥，数四，亥为杂阳，在河水，其色黑，其物水中之类，其音性情方皆同河魁，其形圆实多动之象。又亥为重阳，其物无定，逐人情意，小儿戏物，或酸味，鱼子醋酱之类。

　　五行出现物类

　　水上见水，其物有足而多动之象又云四足好走。水上邮火，其物水土坏物之象。水上见木，其物有轮足转动之象一云轮转物。水上见金，其物生禽之象生命之物。水上见土，其物土中昆虫故旧之象。

　　火上见水，其物破损故旧之象。火上见火，其物好行少静之象。火上见木，其物花果蔬菜之象。火上见金，其物为陶冶之象。火上邮土，其物瓦磁器皿之象。

　　木上见水，其物带花生长之象。森上见火，其物残焦枯槁之象。木上邮木，共物花纹木器等类之象。木上见金，其物伤损之象铸断刀缺枪。木上见土，其物棺椁之象。

　　金上见水，共物金石之象。金上见火，其物炉冶之象。金上见金，其物五金成器之象。金上见土，其物石器之象。

　　土上见水，其物和柔之象。土上见火，其物光明之象。土上见木，其物坚牢之象。土直见金，其物瓦石之象。土上见土，其物城垣之象。

　　润下水之类，曲直木之类，炎上火之类，从革金之类，稼穑土之类。

　　天乙贵加十二辰射覆物类

　　天乙临日辰物黄白，珍宝可食，光明文章，女子首饰物。变异水木之类，鱼甲鳞物，五谷为麻术类，禽虫为虾蟹类。

　　临子笔墨文章等物。临丑为鱼蟹美和有泥土物鱼虾美味。临寅为陶冶、砖瓦、磁器。临卯为竹笛、箫笙、空哭等物。临辰为黄土白物。临巳为结花、衣服、棉麻、布帛等物。临午为缕紫赤红衣裳物类。临未为贵物珍重酒肉之类。临申为黑彩牛畜等物。临酉为黄白泥塑佛像等物。临戌为草黄蜡等物。临亥为酒醋铜锡器硬诸等物。

　　腾蛇临日辰，其物赦，为文章、书史，变异为毒物，甘美可食，五谷为豆、粟类，禽虫为蛇鹿类。

　　临子为井为龙井中龙。临丑为渠孔穴等类。用临寅为蛇形等物。临卯为刀剑、玲珑、花果、船车等物。临辰为砖瓦、磁器、珠宝异等物。临巳为蛇虫、锦衣、丝棉等类。临午为尖物、女衣、彩帛、衫类。临未为文字、黄物、颜色等。临申为金玉、虾炼等物石银。临酉火灰石牛、吃物之类。临戌为自死沙中之物。临亥为烂木、柏皮等物。

　　朱雀临日辰，其物赤黑色，罗网、捕缚、有晶明、光彩=毛心、文章，变异为烟火烧灼之物。五谷为豆黍、麦类。禽虫为雉、雀、鸦类，兽为马、驴之类。

　　临子为文章、笔墨等物。临场面为司长秽、尘灰等物。临寅为鸡雉、毛羽之类。临卯为果类、黄色之物。临辰为罗网、水虫、赤色等物。临巳为烧炼、药石之物。临午为衣裳、獐鹿、骡、兔之物。临未为带口舌文章。临申为钗环、刀铁等物。临酉为铜镜、梳子、钗钏等物。临戌为飞禽、巢穴、器皿等物 主，鸟巢，印子。临亥为玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。

　　六合临日辰，其物色光彩、竹木、金石所伤之物。音声之类，变异可食，五谷为桑麻类，为盐，禽鸟雉兔等物。

　　临子为青白贮水火物。临丑为伤破、刀割、锹锄等物。临寅为文书、喜信、刀尺、果食、猫狸、刻雕等物。临卯为术士、车轮、挠搭、草果子等物。临辰为土石盆瓦等物。临巳为竹管、空虚、火筒、军器等物。临午为镜匣、盒子、木梳、磁器等物。临未为婚姻、宴享、器物臭 烂盐黑子。临申为争斗、铸成、镜匣，或白盒子。临酉为女子剪尺等物。临戌为妇逃、矸磁、角瓦等哭 。临亥为盂盒物类四足纸器帛。

　　勾陈临日辰，其物青黑、木植之类，伤损勾连之物。罗网之象，变异为瓦石、金钱，禽鸟鱼蟹、龟鳖、水虫等物。

　　临子为后土、绯紫物类或不生花。临丑为花纹、塌锋之类塌锋、尖结、花纹。临寅为瓦石、树根如兽形、四足之物。临卯为桥柱、河栋，如早蛇类。临辰为龟鳖鱼蟹、钓网等物。临巳为衣服旧物。临午为描样、符印、文书、符篆刻物。临未为粟、帛、绢丝、鱼肉香美等物。临申为铁器刑伤。临酉为白色铁镜垍器等物。临戌为绯紫、衣服等物。临亥为盂盒物类。

　　青龙临日辰，其物青赤木之类，悬空可食物，变异文章、羽翼、螭虎狼狐兔之类。

　　临子为蝉蛇之形状。临丑为铁锅枪钻等物。临寅为箱柜、孔窍、兽形龙状之物。临卯为木器、果子、贵人家物。临辰为石头、瓦器、术杖、龙形。临巳为奴婢相连双合相连。临午为烧成可食之物。临未为烂木槿茶果之物。临申为腰带可用之物。临酉为刀伤器物之类。临戌为刀割人形之类。临亥为果子白色，如瓜形状刀伤物。

　　天空临日辰，其物主印绶、金石，变异为虚而不实、臭恶之物，禽早狼狗之类。

　　临子为石土、砖瓦、缸垍、器皿等物。临丑为出形、人鑕锁镜奁等物。临寅为没底物，盂类火灰。临卯为土石等物。临辰为砖瓦空虚等物土烧过物。临巳为生气物，蛇虫有角足之类。临午为不用破损之物破碎、污秽、泥粪。临未为可食甘甜之物。临申为有角坚铁石物。临酉为自破哭 用等物。

　　白虎临日辰，其物色白，金玉、刀剑、锯等物。若伤人死伤等物。五谷为豆、黍类，兽为虎狼猿猴之属。

　　临子为烧成瓦器等物。临丑为刀斤物类。临寅为铲锹尖刀利器。临卯为割成铁物。临辰为铜铁环子等物。临巳为金钱利刃孝服。临午为弃石药器。临未为白或针烧铸形象。临申为铁钳环子。临酉为锹锄铁器镜铜等物。临戌为兽形、螭吻、锹钮、有口铜印等物。临亥为刑伤、虎豹、四足、小儿戏物。

　　太常临日辰，其物黄可食，形圆好，珍宝，变异医药、金石、文章，有日月耳目，生毛发，五谷为订类，兽羊鹰之类。

　　临子为花罗衣裳。临丑为旧衣服。临寅为师人、笔研、刚物、僧道法衣。临卯为童行、经卷。临辰为土、光明之物。临巳为花装之物，故破之物。临午为飞雁之书。临未为衣服、黄褐色等物。临申为猴畜、白锡钱物。临酉为白色物，花球、鸡雉、雁属之类。临戌为破白赤色衣服。临亥为勒白带绳等物。

　　玄武临日辰，其物出水中，相勾连，鳞甲，文章。变异为内虚、女子之物。五谷为豆类，禽虫为鼠燕之属。

　　临子为鱼虾、蝉、经卷之物。临丑为羊角，高分子鸟，金箭。临寅为皂色木植勾动之物。临卯为瓜果圆中之物。临辰为黄黑瓦石戊属

　　黄瓦、烧赤、石砖垍。临巳为破瓶、旧翁之类。临午为心虚、赤色之物。临未为厨中吃食之物泥中物，吃食。临申为蛇虫、蟚蜂、白蝇子石垍砖、兔形。临酉为金银匹帛之类泥乞。临戌为斑驳花纹、瓦器。临亥为果木喜美之物草木美物，因滋味来。

　　太阴临日辰，其物黄白色，为金银刀针这类。变异生产水中之物，五谷为麦米类。飞禽为鸡雉之属。

　　临子为面面麪、甘甜可食之物。临丑为鲜明、妇人衣服之物。临寅为刀斧、器用、可食、黄色之物。临卯为其物似钱光明。临辰为钗钏花朵等物。临巳为布帛妇人衣饰之物。临午为白色铜铁器用、剪刀、白毛。临未为黄色堪食、油麻之物。临申为女子钗钏、小麦、鸡雉。临酉为金银、雉鹅、鸡鸭之类鸽。临戌为发毛、羽翼虫，不然多足物。临亥为雉鸡、刀锥、通白物。

　　天后临日辰，其物皂白，女人用物质，变异为草木可食，五谷为稻豆类，禽虫为蚕蛛之类一云洁白物，虾蟆。

　　临子为妇人黑白衣衫青黑花彩。临丑为瓦石器用等物。临寅为香味黑甜果子。临卯为泥土草木之物。临辰为土中所产之物，秽污物，赤色。临巳为水中火中所出之物烂白及服。临午为水煮羹之物并破物。临未为果品、饮宴之物。临申为形如猫虎之类。临酉为白色衣绢之物。临戌为黄衣土泥之物。临亥为水中鱼虾之物，水族类，酸醋物。

　　八卦射覆断诀须用例。

　　乾卦

　　河魁、登明主之。内赤外白，内方外圆。遇水则软，遇火则坚。夏火金败，秋月金全。上有文字，节义相兼。旺则珠玉，休是铜钱。仰如鼎立，覆似钟悬。团圆外貌，坚硬内坚。人见敬仰，富贵双全。上有文字，绳索相连。聚而成实，散而无缘。细想是卦，无过铜钱。仰似鼎立，格似钟悬。若非金铁，即是银铜。团圆外实，里面虚实。人见敬贵，能鉴身容。

　　坎卦

　　神后主之。均性成风，依近水中。下浮南北，又浮西东。有形不动，落亦无踪。腾浮万物，便似飘萍。悠悠之物，外典内黑。性喜潜藏，情同隐匿。长在家居，惟能野合。去即被擒，逢生不识。

　　艮卦

　　大吉、功曹主之。艮青之形，不动其情。内虚外实，团圆所成。旺相则实，无气则灵。木能生火，岂能停停？人惊响谷，形如覆盆。春秋不改，积世长存。此物团圆，内悔外贞。能屈不动，种之生生。若非青白，即是龟纹。

　　震卦

　　太冲主之。震物动停，内白外青。圆头尾小，将变其形。震主变动，身无定形。如蚕作茧，能腾能生。能团能圆，似兽能声。逐物改变，色体苍然。下不着地，上不侵天。若非果物，即是鱼蚌。

　　巽卦

　　天罡、太乙主之。巽主风雪，节气氤氲。声添琴韵，远听时闻。乍吟乍笑，时矛时群。形如彩蟚，曩如青萍。奔注为形，光彩金生。游行照影，强索之形。空中隐映，神歌鬼哭。里实外虚，空谷传声。

　　离卦

　　胜光主之。似龙无角，似马无讹。若非牝马，即是驴骡。人头即少，离体身多。不临溪谷，即是长城。先白后赤，水土圆藏。雕形鳞族，内柔外刚。外头虽实，里畔虚张。贼人盗得，灰土埋藏。

　　坤卦

　　小吉、传送主之。坤体外黄，其色内苍。水上而实，内圆外方。形如瓦碟，坚实能刚。若非古器，即是橐囊。卦体名坤，土性长存。朝则平野，墓则孤村。人来扣抱，逐伴随群。若非牝马，即是其◎左“牛”右“享”。

　　兑卦

　　从魁主之。兑为金外地人，坚硬栽截。乍刚乍柔，有时曲折。内里光彩，外边欠缺。若非连珍，衣加带刚。兑性居平，外缺里明。形依静域，炫耀光生。遥为宇殿，似佛光荣。若非铜钱，即是金银。

　　五行占物之所主

　　木主曲直，作酸，木实之性，为木之物类。主曲折、长短、粗细之形象，曲折木器之物。

　　火主炎上，作苦，火焦之性，为火之物类。主光明、华彩、虚心之形象，烟火虚心之物。

　　土主稼穑，作甘，土养之性，为土之物类。主包含、广大、厚重之形，像匠士所养之物。

　　金主从革，作辛，金坚之性，为金之物类。主坚硬、雕刻、锋利之形象，坚硬雕镂之物。

　　水主润下，作咸，水生之性，为水之物类。主柔弱、卑下、绵软之形象，水中之物。

　　课名用神物之所主

　　不备之课乃不全之物。返吟乃远路入来之物。伏吟乃远近出物之物近处持至之物。四孟神为用神，乃方而有棱角之物。四季神为用神，乃圆转敦之物物圆实。四仲神为用神，为物平直。用起水神，日辰上见火神，乃半虚半实之物。土木为用神、加临日辰，乃陆地所生之物。水为用神，得青龙、白虎、玄武者，水中所生之物。

　　十干五行颜色诀

　　甲乙日与春同，木青，火黄，土黑，金红，水白。

　　丙丁日与夏同，火红，土白，金青，水黄，木黑。

　　戊己日与四季土旺日同，土黄，金黑，木白，火青，水红。

　　庚辛日与秋同，金白，水青，木黄，火黑，土戏。

　　壬癸日与冬同，水黑，木红，火白，土青，金黄。

　　十干五行旺相死休囚诀

　　当生者旺，我克者死，生我者休，克我者囚，我生者相。

　　甲乙日与春三月同，木旺，火相，土死，金囚，水休。

　　丙丁日戌夏三月同，火旺，土相，金死，水囚，木休。

　　戊己日与四季土旺日同，土旺，金相，水死，木囚，火休。

　　庚辛日与秋三月同，金旺，水相，木死，火囚，土休。

　　壬癸日与冬三月同，水旺，木相，火死，土囚，金休。

　　甲乙树木，丙丁炉冶旗象，戊己塿墓，庚辛钗钏、利、刀兵、铠甲，壬癸江河泉源。

　　甲草木，乙竹管，丙炉冶火烛，丁鼎釜火，戊湿润，己甲土生物，庚刀枪利器，辛珍宝，壬雨露，癸江河。

　　金，旺金土珍宝，相铜铁利器，死锅釜，囚铅锡，休银针。

　　木，旺材木，相竹苇上叶，死棺椁，囚染栋船车，休朽木柴薪。

　　水，旺雨露江河，相山泽流泉，死地坑池湖，囚死水沟渠，休，湿地、厕。

　　火，旺炉冶，相灯烛，死光明，囚灰炭，休烟、尘埃。

　　土，旺山岳，相丘阜田，死塿墓、石、墙壁，囚砂泥，休屋宇、地基。

　　苗公发休旺诀

　　《苗公密宝》云：“五行每二日一迁换，每十日则一轮转。”此六壬占法，旺相之精髓也。常行说却以四季分之用者，谬矣。在抵天元六甲运气治病，次五行相四时，而分五脏，乃医家治病法之妙处。若在谭式之中，每月三十日之间，五行三周，每旬十日，五行轮一遍，此六壬式用课之活法也。

　　山阴道士口诀

　　山阴道士云：“凡丙日计二十四时，五行各有旺相死囚休处。过两日而递收换也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休，象春之时序也。余仿此。先贤之玄秘，圣人之奥妙，愚欲隐之，恐后人不明，故为是说也，学者秘之。”

　　二十八宿起法因是纳甲内容，略

　　大六壬苗公射覆鬼撮脚卷终