癸未日

　　四月癸未日申将午时占来意。指归灵文论

　　　朱 合 勾 龙

　　　未 申 酉 戌　　　空 勾 贵 阴　　 财 辛巳 贵

　　蛇午　　　 亥空　　亥 酉 巳 卯　　 官 癸未 朱

　　贵巳　　　 子虎　　酉 未 卯 癸　　 父 　酉 勾 ◎

　　　辰 卯 寅 丑

　　　后 阴 玄 常

　　断曰：来意事起官员出行，道路必远，行至中途，逢改差。权监酒税文字，又主本家二妇人，蒙蔽不睦。婢落井内死。因此不满任而回。何以见之，盖天乙为官员，乘巳加卯，主门户，又传阴出阴，主出行赴外任。卦名遥克，主道路。中传未乘朱雀，主改差，下临巳月建上，主权。末为酒，朱雀主文字，故云，权监酒税文字。日上卯作太阴，主妇人。末传酉亦为妇人，故云二妇人，太阴为妾，又为蒙蔽。酉为婢，作勾陈，主口舌争讼。酉临未，未有井宿。甲戌旬，酉为空亡，四月酉为死气，故云落井而死。初传克末传又空，故不满任而回也。

　　戊申年七月初一癸未日午将卯时刘判官己未生五十岁占前程。捷要，口鉴

　　　合 勾 青 空

　　　申 酉 戌 亥　　　常 青 朱 后　　 官 庚辰 后

　　朱未　　　 子虎　　丑 戌 未 辰　　 官 癸未 朱

　　蛇午　　　 丑常　　戌 未 辰 癸　　 官 甲戌 青

　　　巳 辰 卯 寅

　　　贵 后 阴 玄

　　邵彦和曰：日上见墓神，天后又是滞神，今方自墓中脱去。中传未是旬末，末传归家，却见旬首，旬首加旬尾，做官方做起，却又早归家，如何得改官迁转？不如治生，何以见之？本命在中传，甲戌旬末是癸未，未土癸水，为三传全鬼，却变成财，若要求官仍复为鬼，所以治生，必然兴发，为甚佳也。刘判官三十八上及第，到五十岁，方受第一任，缘是庶出，丁了三服，服阕，方做判官。任满，不得改官，任中文字又多不足，遂思先生之言，归家治生，开杂卖铺，贩贱鬻贵，资财日旺，初开店时，止有三千余贯，后十二年，共发主三十五万贯，造屋买田，如法做起，信知先生之言不妄也。

　　同年月日时刘一翁代丙辰生人，五十三岁，占身位，同此数。

　　　合 勾 青 空

　　　申 酉 戌 亥　　　常 青 朱 后　　 官 庚辰 后

　　朱未　　　 子虎　　丑 戌 未 辰　　 官 癸未 朱

　　蛇午　　　 丑常　　戌 未 辰 癸　　 官 甲戌 青

　　　巳 辰 卯 寅

　　　贵 后 阴 玄

　　邵彦和曰：此人不长久，目下如云雾中行耳。明年五十四岁，行年在未，见戌加之为闭口，戌为九月，其人九月间，患积块疼痛，气塞胀蛊而终。

　　或问：此人与刘判官，同月将日时，同得此课，何故前言治生，此言就死？邵彦和曰：前是己未生，中传得本命，自墓引生来，末传见旬首，周而复始，三传全鬼，却化为财，所以治生发旺也。此是丙辰生，他的本命自来墓身，既来添墓，如何去得？邵彦和先生尝谓门人曰， 古次客之法，因数人同时来占，乃用前五后三，换将不换时之例，试之每不验。盖烛照祸福，全赖太阳之光明，故以正将正时为最，其次则换时不换将耳。今余以各人年命为主，课虽同而理则异。区别悬殊，十不失一。愚按邵公此论诚为正理。故从张继唐先生本内，而摘录之，于此。至于出自何书，则未之也。近见张星源所注河棹，以一时而演五十七课，以为出于中黄经，为次客之秘法。支离穿？诚堪捧腹，况中黄经内，并无此条。殆张星源之杜撰，欲未可知也。

　　庆历八年戊子，楚衍因到雍邱，知县张邴邀衍至厅。正月十四日，占今年丰歉。是日癸未，得申时。一针见血

　　　勾 龙 空 虎

　　　酉 戌 亥 子　　　阴 空 勾 贵　　 父 　酉 勾 ◎

　　合申　　　 丑常　　卯 亥 酉 巳　　 官 丁丑 常 ⊙

　　朱未　　　 寅玄　　亥 未 巳 癸　　 财 辛巳 贵

　　　午 巳 辰 卯

　　　蛇 贵 后 阴

　　楚衍曰今日申初二刻，立春，却得申时，以月将神后加申。三下贼上俱比，以涉害从魁加巳为用，将得勾陈，中传大吉加酉，太常。终传太乙加丑，贵人。太岁上得天罡，乘天后此年宜麦宜麻之稔。其余？米不丰。西南半熟，东北全荒。米？涌贵金银铜钱，物贱，人民饥荒。仍有疾疫，及盗贼惊恐，其年一一应验。议曰，太岁上神，与初传从魁为合，是金土相生，所以宜麻麦金银铜钱物贱，太岁临空，又天罡加临岁上，故主人民饥荒、盗贼、疾疫。西南方有亥子水神加之，与立春日干无伤，为吉将，得天空白虎凶神，故得半熟。东北方位，有巳午未火神加之，与立春日干克战为凶，又将得蛇雀凶神，故主全荒也。

　　己酉年闰八月癸未日辰将子时方五解元，己未生五十一岁占子病，其子壬辰生十八岁。一针见血。

　　　勾 龙 空 虎

　　　酉 戌 亥 子　　　阴 空 勾 贵　　 父 　酉 勾 ◎

　　合申　　　 丑常　　卯 亥 酉 巳　　 官 丁丑 常 ⊙

　　朱未　　　 寅玄　　亥 未 巳 癸　　 财 辛巳 贵

　　　午 巳 辰 卯

　　　蛇 贵 后 阴

　　邵彦和曰日上见巳，巳者嗣也。宅上见亥，亥者孩也。孩与嗣自是相同。奈癸水绝在巳，是嗣自绝也。日上既见绝，而初中空亡。末传仍归于此，且带驿马，主死后再来，来了又死。故令政不宜怀孕，若怀孕，是此子讬生也。此时若出继与人，即非他绝，或可不死。愚按即非他绝四字，殊不可解。盖出继与人，以应己与嗣绝之意云而。方解元之次子名寄哥，往年一病，死而复生，今又病，故来占，解元之妻钟爱，不肯继与弟家。八日外果死，半日又甦。至十一月二十三日，再病而死。其时方妻已怀孕十月。当日未时即差一男，揣其事蹤，似乎寄哥之讬也。夫初传空亡是先来空也，遇日二课为传是去空也，末传又来干上是复来投胎也，不合日上见巳为嗣，支上又见亥为孩，是重来为婴孩也。

　　庚戌年八月癸未日辰将戌时叶秀才乙亥生三十六岁占交易。一针见血

　　　空 虎 常 玄

　　　亥 子 丑 寅　　　朱 常 常 朱　　 官 癸未 朱

　　龙戌　　　 卯阴　　未 丑 丑 未　　 官 丁丑 常

　　勾酉　　　 辰后　　丑 未 未 癸　　 官 癸未 朱

　　　申 未 午 巳

　　　合 朱 蛇 贵

　　邵彦和曰辰来就日，日去就辰，来来往往，三传行年又在此上，但以多者为议事之处。末传更归行年，又在日上。初间文书自我处发去不遂了，却又发来。我今又从整顿去，今取入手。虽然成就，毕竟内有弊病，不合又作太常。鬼并在此，又防有反复，然必竟无害。叶十七秀才，与李宅对换交易。叶宅先印契，李家退悔。叶宅又将别项田产赔，再做契据。前印契不用，却印后来换者，所谓辰来就日，日去就辰。虽然反复，毕竟事有济也。

　　丁丑、庚寅、甲申、癸未返吟，皆是辰来加日，日去就辰。惟此课皆是初末在日，偶然行年又并在日，一起有四事。他只有二件从我者是也。我遂终得此物，若其余日辰及八专之类。从所乘者断之，此又名上门乱首。大不利占病，初末并太常克日，若占尊长病，是宅中已掛孝矣。不可救无疑。占讼乃彼来值我，若我是卑下，却好攻之，不利尊长先起也。

　　乾隆己巳年巳月癸日申将戌时扬商因借河饷事，赴部？，戊子命人占吉凶。牧夫占验

　　　朱 蛇 贵 后

　　　卯 辰 巳 午　　　朱 贵 常 空　　 财 辛巳 贵

　　合寅　　　 未阴　　卯 巳 酉 亥　　 子 己卯 朱

　　勾丑　　　 申玄　　巳 未 亥 癸　　 官 丁丑 勾

　　　子 亥 戌 酉

　　　龙 空 虎 常

　　王牧夫曰上明下暗，半路必回，天上好音？去吉来后果至半路得。恩旨释回，盖癸为旬尽，亥为支尽，二尽相交，主灾晦，癸即丑，丑乘勾陈，主身被留滞，喜太岁作德神发传，占讼得此最美。自己传丑，乃自明传夜，故曰上明下暗，丑卯巳为出户，今自巳传丑乃入户之象。故主半路必回，太岁贵人作德神，故曰天上好音，又卯为朱雀作子孙救神也。其后果然，推而言之。癸未乃旬尽之日。明日甲申又即申将管事，时上见之申为仪神救解百事，况发用与之作合乎。四月巳为皇诏，又为德神年上见之吉无疑矣。

　　壬占汇选卷之二终（后四卷缺，欢迎易友提供。）