庚午日

　　孙履安代姐占休咎。姐癸亥生六十五岁乾隆庚午年二月庚午日亥将卯时

　　　贵 后 阴 玄

　　　丑 寅 卯 辰　　　合 后 蛇 玄　　 子 甲子 蛇

　　蛇子　　　 巳常　　戌 寅 子 辰　　 兄 壬申 龙

　　朱亥　　　 午虎　　寅 午 辰 庚　　 父 戊辰 玄

　　　戌 酉 申 未

　　　合 勾 龙 空

　　戌合

　　午白

　　寅后

　　王牧夫曰弟占姐用起支上得相气之，财又居支，天后临于其上，其家必富厚也，但嫌本合空亡，官星入墓，主早年守寡，然女利幽贞，不宜火局旺相，干支交互相克，家庭中必主官非口舌，皆由无和气而参商耳。末传见天后，却得好归结。

　　某占讼事庚午日午将未时

　　　合 勾 龙 空

　　　辰 巳 午 未　　　合 勾 龙 空　　 官 庚午 龙

　　朱卯　　　 申虎　　辰 巳 午 未　　 官 己巳 勾

　　蛇寅　　　 酉常　　巳 午 未 庚　　 父 戊辰 合

　　　丑 子 亥 戌

　　　贵 后 阴 玄

　　断曰午作青龙，吉合在合，奈午是今日支辰，又是今日之刑，而德神遭刑之克，中传巳加午又刑申，下又见午刑也。末传辰加巳，又刑也。此之谓助刑伐德，事难小而必大，三者来攻，天上德又临在酉，作白虎，以此占讼深为不利，即家国平安亦防寇盗也。

　　某占失银，庚午日子将丑时。

　　　合 朱 蛇 贵

　　　辰 巳 午 未　　　合 朱 蛇 贵　　 官 庚午 蛇

　　勾卯　　　 申后　　辰 巳 午 未　　 官 己巳 朱

　　青寅　　　 酉阴　　巳 午 未 庚　　 父 戊辰 合

　　　丑 子 亥 戌

　　　空 虎 常 玄

　　邵彦和曰：其物在南方，炉灶近水边，湿泥土中藏之，或落水缸畔中，有杨树枝及有水果处寻之。盖南方炉灶者，发用午巳蛇雀也，近水湿泥者，乃午未上遁得壬癸也。类神酉临火墓作太阴，是以银不出去也。吴稼云曰午发用南方也，传入巳故在灶下也，末见辰作六合，乃水缸也，方本占案。

　　某寻银未见再占庚午日子将酉时

　　　龙 勾 合 朱

　　　申 酉 戌 亥　　　蛇 勾 后 朱　　 兄 癸酉 勾

　　空未　　　 子蛇　　子 酉 寅 亥　　 子 甲子 蛇

　　虎午　　　 丑贵　　酉 午 亥 庚　　 财 丁卯 阴

　　　巳 辰 卯 寅

　　　常 玄 阴 后

　　邵彦和曰银在南方炉灶前水湿处寻之，乃自家人盗耳。盖辰作元武，当主仆辈，酉作类神作勾加午，末传更见太阴临水，太阴亦类神也，故主在水湿处寻之，果然。凡占失物须看类神，类神在传或加日辰？见传日不出日，传时不出时，宜秘之。方本。吴稼云曰大抵类神并见者，则合而断之，此秘诀也。今乃悟之矣。愚按类神未见，则以初传为方向类神，已见则以类神所临处为方向。

　　壬寅年六月庚午日午将午时占讼一字玉连环

　　　勾 龙 空 虎

　　　巳 午 未 申　　　龙 龙 虎 虎　　 兄 壬申 虎

　　合辰　　　 酉常　　午 午 申 申　　 财 丙寅 蛇

　　朱卯　　　 戌玄　　午 午 申 庚　　 官 己巳 勾

　　　寅 丑 子 亥

　　　蛇 贵 后 阴

　　申虎

　　寅蛇

　　申虎

　　徐次宾曰六庚日伏吟者，古法以申寅巳为三传，一书以申寅申为三传，余当谓刑始于寅，终于申。甲戊丙日当尽三刑。庚日先刑而后冲也。壬寅秋七月余以陇西公事匿村落中父即求课，于元公，得庚午日午将午时，三传申寅申，将虎蛇虎，至壬申日勾唤余妻到官，以中传寅为妻爻为用，申所克也。余于是日避难赴官出头。盖传送白虎俱为道路，故壬申日动也，此日余妻回家，余仍下村去至戊寅日。唤余至州，盖应中传寅字为庚日之天马也，至己卯日闻陇西公承服，余复下村去，至壬午日断讫盖庚日课中正是畏其螣蛇也。至壬午日制之矣。又发用申与白虎俱是七数，二七一十四数，彼以己巳日入州。壬午日事毕，恰是十四日也。戊申日余始归，盖末传申为归计，申乃庚之本位也，故申日至家矣。先锋门为日破，主破财，又中传寅为财爻，被初末二申制之也，传送主姓张人，先锋门午亦姓张人，案吏姓张，住正南胜光也。占亲人请客亦姓张，往西南传送也。破财二七之数同前数也。余父经两个月对问，应余命上大吉为父母爻，见天乙，主动官也。所居村去州七里，连高阜，盖中传寅为东北为七里，建得戊字，寅配艮为山，得戊寅即阜也。村名黄村，戊土黄也，申数亦七，而止言七里者，伏吟主近故也。