二

　　二十四山
　　阳宅定坐与向，称之为坐山.如坐东向西，则为震宅，坐震卦，一物一太极，因此坐山卦自然亦形成一太极，也同时具备阴阳.一卦为四十五度，再分阴阳配入天干地支，共成三山，称为一卦管三山，每山坐十五度，用以辨别坐山之阴阳.八卦共成二十四山，此即地理家所使用之[二十四山盘]

　　二十四山五行，即所称之[正体五行]：

　　坎卦--壬子癸三山 艮卦--丑艮寅三山 震卦--甲卯乙三山 巽卦--辰巽巳三山

　　离卦--丙午丁三山 坤卦--未坤申三山 兑卦--庚酉辛三山 干卦--戌干亥三山

　　阳宅定坐山以此二十四山为用，审阴阳之孤虚，观五行之变化，择命宅之宜忌，理天地之生气.始能提升屋宅宅气，助人于无形矣！凡坐山于地支者，开门须避冲杀.轮值太岁年，以守为要.逢岁破时(太岁对宫)不可造作动土，须防戍己杀，天罡，啰喉恶神临凶方，可免于伤.

　　二十四山配干支

　　将天干与地支配于二十四山，也有其理论依据.天干由于气清轻，故配于四正.甲乙属木，故配以震木.丙丁属火故配离火.戊己属土故配中宫土.庚辛属金故配兑金.壬癸属水故配坎水.四维正位无天干以配，而以四维卦配之，即四维之卦--干、艮、巽、坤.则视同天干之气.

　　十二地支配山：

　　综观各术家对地支配二十四山，约有三种说法：一者，地支中，寅为正月，一年之始.艮于节气中属新旧年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支.卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月，丑为一年之终，终于艮之前，如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍.二者，以北极星为中心，正月时直指偏东，因而定此方为寅，正是艮之左方，二月时直指正东，甲乙之间定为卯.三月时直指东南东方，即现今之辰位，巳.午.未.申.酉.戌.亥.子.丑、等，亦各得其位，因而据此将十二地支配干地盘二十四山.

　　三者，将十二地支依天，人，地分成三组，则：子.卯.午.酉---(天阳)丑.辰.未.戌---(中土)寅.巳.申.亥---(地阴)天阳为尊，居于四正，子居正北，卯居正东，午居正南，酉居正西.地阴为卑，居于四偶，寅居东北，巳居东南，申居西南，亥居西北.中土无定性，只能居于四偶，丑居东北，辰居东南，未居西南，戌居西北.

　　vcd4

　　子午卯酉为桃花之地，也是大空亡。同样也代表地气非常的强，尤以子午线为最强。若在门外在子午线上，而进屋后又变成了壬山或癸山，只代表此地的气非常的强。气强一般人不适合住，庙地合适。

　　地气是每年都会跑动的，每一年都可能不一样。也和人的运一样，代表了一个人的运和命。

　　我们在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘，若是它同意，请它把罗盘下在空亡线上，可以这样和神明沟通。

　　三煞山

　　在阳宅学里的三煞山，是指年命的三煞，与一般所称之冲煞，曜杀、等不同.即每年出生之人，有三个属于地支的坐山，是不可以为坐山的.煞者，即有杀，恐破财或损人.其严重程度，需视该屋宅宅体与宅气，及个人作为(道德)而定.因此，以阳宅学来说并无[绝对]二字.了解阳宅.其实目的在于能避则避，以减少成功的阻力.凡事尽人事后，方听天命，毕竟[事在人为].而且影响吾人一生的，也不光是阳宅而已.但如何能得阳宅之助，免除阳宅可能带来的凶灾，却是吾人研究风水理气所能作为之事，岂能不尽心乎！

　　有这么一个故事：一个天人说.这块这么好的地理，让一个有道德有情义的人得到了，如果没能助他发达，简直没有道理.但是让一个自私自利，处处损人利己的人得到了，如果助他发达了，这简直没天理，由此可见道德之作为其力量将大于一切.事实亦是如此，在敝人勘宅经验里面，凶祸易应，造福不易得，实因我人自私者多矣！

　　十二地支代表十二生肖.即：

　　子--鼠 丑--牛 寅--虎 卯--兔 辰--龙 巳--蛇 午--马 未--羊

　　申--猴 酉--鸡 戍--狗 亥--猪

　　三煞者，三合局相克三会局.

　　三合局：申子辰三合水局 寅午戌三台火局 巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局

　　以上三合局系以出生年为局，如马年出生，马为午，寅午戌为三合火局人，依此类推其他各局.

　　三会局：亥子丑三会水局 巳午未三会火局 申酉戌三会金局 寅卯辰三会木局

　　以上三会局系二十四山地支部份，亦即出生之年所成之局，克三会局，或受三会局所克，皆称为该人之三煞，该三会局之方，均不适该人为坐山.

　　三个地支中间夹着二个天干，称夹煞，也不能用。人命的三煞山天干的夹煞不是很凶，而太岁的夹煞最好不用，还是凶。

　　大楼公寓若是坐地支，又是自己命的三煞山，也是对自己有影响的，是自己的牢笼，要提高自己的宅气解之，而且这个只与一楼有关，它是地气的问题，在楼上不论。

　　自创纳音记忆法：

　　甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，

　　寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。

　　干支相加数余五，五行木金水火土。

　　注解：

　　1、干支取数

　　阳干：甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳

　　阴干：乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥

　　1 2 3 4 5 1 2 3

　　2、计算

　　干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。

　　3、举例

　　①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。

　　②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。

　　自我总结：天干和地支配成六十甲子，由顺序排列的单数配单数，双数配双数。下列排列1和4；2和5；3和6同属性，并且相冲的地支为同一属性。

　　海溪佛灯沙泉头；洞炉沙中河山屋；霹城大林天大平；壁松白腊路柳衩；桑箔常流柳剑海

　　天干纳甲 vcd6

　　所谓[纳甲]亦即将十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦.八卦纳天干，天干之首为甲，故称[纳甲].如将十二地支也配入八卦，有称为[纳子]者.若将天干扣除戊己二干，再加上十二地支及乾坤巽艮四卦，即是地理所用之二十四山盘.将此二十四山纳于八卦，则统称为[二十四山纳甲]以作区别.

　　天干纳甲的原理，系以月亮在一个月之中的变化.依其明晦盈亏的现象，配以八卦之[卦象]而得.所谓；

　　三日暮，震象出庚. 初八日，兑象见丁. 十五日，干象盈甲. 十七日，巽象退辛.

　　二三日，艮象消丙. 三十日，坤象灰乙. 晦夕朔旦，坎象流戊.日中则离.离象就己.

　　即；每月初三黄昏时，弯细形的月亮出现在西方[庚]的方位，出现时月亮下弯约为圆月的三分之一，上阴为二，而下阳为一，与震卦类似，故将庚纳于震卦.称[震象出庚].

　　每月初八日黄昏时，呈半月形的月亮出现在南方[丁]的方位，月亮出现的部份己较初三日为多，下阳象增加为二上阴象减为一，呈上虚下实的状态，与兑卦类似，故将丁纳于兑卦.称[兑象见丁].

　　每月十五日黄昏时，全圆形的月亮出现在东方[甲]的方位，月亮是全阳的状态，与三爻全阳的干卦类似，故将甲纳于干卦.称[干象盈甲].

　　每月十七日时，下缺的月亮落于西方[辛]的方位，阴象在下出生为一阳象由三递减为二.与巽卦类似，故将辛纳于巽卦.称[巽象退辛].

　　每月二十三日，呈半圆的月亮在南方[丙]的方位消失，这时候的月亮又较十七日时为少，是上实下虚的状态，下阴象增加为二，上阳象递减为一，与艮卦类似，故将丙纳于艮卦.称[艮象消丙].

　　每月三十日时，月亮不出现，也可以假定于黄昏时消失在东方[乙]的方位，月亮不出现如全阴的状态，与三爻全阴的坤卦类似，改将乙纳于坤卦.称[坤象灰乙] .离为火为日，坎为水为月.日月为天之中，戊己为地之中，戊为阳土，故纳于属阳卦的坎卦.称[坎象流戊].己为阴土，故纳于属阴卦的离卦.称[离象就乙].以天干为首之六十甲子，若用于阳宅取向，其气有清有浊，故以天干纳甲(纳于八卦)，来作为判断之依据.天干有十，纳于八卦；

　　即-乾纳甲壬，艮纳丙，坎纳戊，震纳庚，坤纳乙癸，兑纳丁，离纳己，巽纳辛.

　　vcd6天干纳甲笔记

　　天干纳甲用于不形成太极的店面，没有财位可用，所以只有找出生旺方，代替财位，放桌或收银台。用的时候用二十四山纳甲，如下：

　　乾卦-纳：天干（甲 ） 震卦-纳：天干（庚）+地支（亥卯未）

　　坤卦-纳：天干（乙 ） 巽卦-纳：天干（辛）

　　艮卦-纳：天干（丙 ） 离卦-纳：天干（壬）+地支（寅午戌）

　　兑卦-纳：天干（丁 ）+地支（巳酉丑） 坎卦-纳：天干（癸）+地支（申子辰）

　　阳宅学中，某些环境场合需使用卦之变化时，由于二十四山盘中，天干与地支的部份无有卦象，故依其特性再将之归纳于八卦中(天干地支虽各分占八方，归各卦所管，但并不隶属各卦) ，天干；上节天干纳甲部份，戊纳于坎，己纳于离.在二十四山盘里面并无戊己(戊己居小宫) ，因此由干所纳之壬与坤所纳之癸分配给坎与离来纳.坎卦外两爻为阴，由阴入阳.因此坎卦纳属阴干的癸干.离卦外两爻为阳，由阳入阴.因此离卦纳属阳干的壬干.将天干与先天八卦相配.

　　甲干为天干之首，干卦为先天八卦之首，故甲纳于干，干为天，天地定位，故乙纳于坤地.山泽通气，山为艮，故丙纳于艮.泽为兑，故丁纳于兑.戊己居中土，雷风相薄，雷为震，故庚纳于震，风为巽，故辛纳于巽，壬癸则如前所言，各纳于离与坎.

　　地支；地支以三合局同属类纳于四正之卦.三合水局申子辰纳于愿水的坎卦.三合木局亥卯未纳于属木的震卦.三合火局寅午戌纳于属火的离卦.三合金局巳酉丑纳于属金的兑卦.因此，二十四山依此纳于八卦.

　　卦与命论vcd6第22分钟，少用，有空再学，老师说学术有矛盾点

　　1924年--1983年出生的人，为中元出生的人，男命由甲子年为四绿巽起逆行，女命由甲子年为二黑坤起顺行.

　　1984年--2043年出生的人，为下元出生的人，男命由甲子年为七赤兑起逆行.女命由甲子年为八白艮起顺行.

　　更简单的口诀如下：

　　1.出生年后两位数的十位和个位相加【2000年之后出生的人在个位数加一】

　　3.超过9的，用相加之和减9，得到的数为最终数。

　　4.数字相加小于9的，此数就为最终数。

　　男命由9紫按最终数逆行，女命从6白顺行。就可得到命卦。

　　男命逢5黄中无卦时，男命寄于二黑坤，女命则寄于八白艮.

　　乾、坤、艮、兑者，是西四命. 震、巽、坎.离者，便是东四命.

　　八卦依五行生克可分成两大体系，干金，坤土，兑金，艮土.土金相生，金土又互相比助，因而此四卦便以兑西为主，称为西四卦.凡屋宅坐山属此四卦者便称西四宅，坎水，震木，巽木.离火.水生木，木又生火，因而此四卦便以震东为主，称为东四卦.凡屋宅坐山属此四卦者便称为东四宅.

　　吾人出生之年亦有所属命卦五行(非纳音五行)，因此凡命卦属西四卦者，称之为西四命.命卦属东四卦者，称东四命.

　　以上西四卦与东四卦自行相生，却互相克制，互相敌对，离火克干兑金，干兑金又克震巽木，震巽木又克坤艮土，坤艮土又克坎水.因此命卦属西四或东四，便与卦位的西四或东四产生相生或相克，也可以说，卦位本身并无吉凶，只因吾人之五行与卦位产生相生而论吉，产生相克而论凶.

　　在洛书一节谈及洛书紫门九星，若将洛书与后天

　　八卦组合，成如下；一白居坎，称为一白坎.二黑居坤，称为二黑坤.三碧居震，称为三碧震，四绿居巽，称为四绿巽.五黄居中土，称为五黄中.六白居乾，称为六白乾.七赤居兑，称为七赤兑.八白居艮，称为八白艮.九紫居离，称为九紫离.以上即为紫白九星.

　　命卦者，根据历算的推演，

　　自清同治三年甲子年起至民国十二年癸亥止，计六十年为上元.在此上元出生者，男命由甲子年为一白坎起逆行(即甲子年为一白坎，乙丑年为九紫离，丙寅年为八白艮，丁卯年为七赤兑，依此逆飞) .女命由五黄中起顺行(即甲子年为五黄中，乙丑年为六白干，丙寅年为七赤兑，依此顺行).

　　自民国十三年甲子起至民国七十二年癸亥止，计六十年为中元.在此中元出生者，男命由甲子年为四绿巽起逆行(民国十二年癸亥年轮到五黄中)，女命由甲子年为二黑坤起顺行.

　　自民国七十三年为甲子起至民国一百三十二年癸亥止，计六十年为下元.在此下元出生者，男命由甲子年为七赤兑起逆行(民国七十二年癸亥年轮至八白艮).女命由甲子年为八白艮起顺行.

　　男命逢黄中无卦时，男命寄于二坤，女命则寄于八艮.或有人要产生疑问？何以男命反寄于属阴的二黑坤，女命反寄于属阳的八白艮，殊不知，不管以先天八卦之体来说，或以后天八卦之用来说，均有其理论根据，逐分析如下；以先天八卦来说，八卦中以居于四正之卦为阳，居于四偶之卦为阴，四正者，乾坤坎离.故以先天之体而论，坤卦居于四正属阳卦，男命逢五黄中土无卦，自然寄于同属土之坤卦了.而艮卦居于四偶为阴，自然寄于同为阴上之艮卦了！

　　以后天八卦来说，应九星变化为用，如上图中，男命逆飞至六白干为阳，至五黄中时应飞阴始成其配，中土无卦欲寄卦时，选择二土(坤土艮土)自然是寄于后天属阴之坤土了.而女命顺飞至属阴之四绿巽时，自然寄于后天阳卦的八白艮以求阴阳相配了！

　　以上寄卦，本合乎先天八卦与后天八卦，非古圣贤无故而创法矣.

　　要算出生年所属命卦，除了查表之外，另可以指掌节快速得知.打开左手手掌，自食指第一节下--按一白坎.二黑坤.三碧震，的顺序，使每一指节均代表一个命卦；

　　推算时，由于男命的九宫是逆飞，所以依逆时钟方向，自七赤兑开始逆算(男命在民国一年时是七赤兑命) ，即七赤兑--六白干--五黄中--四绿巽--三碧震--二黑坤--一白坎--九紫离--八白艮--七赤兑的顺序.女命的九宫是顺飞，所以依顺时钟方向，自八白艮开始顺算(女命在民国一年时是八白艮命)，即八白艮--九紫离--一白坎--二黑坤--三碧震--四绿巽--五黄中--六白干--七赤兑--八白艮的顺序.

　　推算法；依出生的年次相加，例如；民国七十二年出生，则将七加二等于九，男命则山七赤兑逆算九个指节，即得八艮命(九进位可如此速算)，若是女命则由八白艮顺算九个指节，即得七兑命.

　　再例如；民国五十八年生之人，以五加八等于十三，再将三加一等于四(顺数十三或数四，结果相同)，男命由七兑逆算四个指节，得四绿巽命.女命由艮顺算四个指节，得二坤命.以上凡命卦为乾、坤、艮、兑者，便是西四命.凡命卦为震、巽、坎.离者，便是东四命.

　　知晓出生之卦命便知所属五行，此五行与卦位固定五行，因而产生生克关系.堪宅亦依此协助屋主择适宜卦位而用，或屋宅而居，自能对吾人有所帮助.屋宅或卦位合命者，可得福元.福元者，儿孙满堂，夫妻和宁，身体安泰.而个人需邀福之多寡，视个人眼前之状况而定，岂能人人皆同，户户一般.再说，既然只是与吾人发生生克，自然与理气无涉，以目前的社会结构而言，一小家庭居多，自然与以前所谓多子多孙多福气有所区别，且由于经济需求量愈来愈大的情形之下，又岂能只邀其福而已.甚至于公司工厂等营业场所，又焉能与住家以同一法而配置乎！因此，除了懂得各法的使用，更需了解该法适用之所，取其需要而用，方免误用而不自知.

　　下节探讨的命与卦配，亦是俗称[八宅法]者，若需为宅主邀福当用此法，坐山不合命，尚有开门可合命，开门不合命(有时为理气之考虑无法顾及合命否) ，犹有私人卧房可合命，倘房间选择也有困难，移床合命，则容易也.如果宅主需求宅气生旺甚于纳福合命.此法更当慎用，焉有一方治遍百病者！慎之！

　　命卦配合论

　　知晓命卦五行与卦位五行，作选择屋宅坐山或卦位时(能合命又同时合乎理气与宅运为最理想)，两者五行的相生相克而有吉凶，而吉凶之间又分最吉，大吉，中吉，小吉四种.凶也分为最凶，大凶，中凶，小凶四种.为利于应用上的区别，依其生克之间的关系而定为八星，八宅法名称因此得来.八星为何？又是如何形成？应用时须注意什么？为本节重点.

　　八星者；

　　第一吉星----名为生气贪狼星，属木. 第二吉星----名为天医巨门星，属土.

　　第三吉星----名为延年武曲星，属金. 第四吉星----名为伏位辅弼星，属木.

　　第一凶星----名为绝命破军星，属金. 第二凶星----名为了五鬼廉贞星，属火.

　　第三凶星----名为六煞文曲星，属水. 第四凶星----名为祸害禄存星，属土.

　　此八星又如何形成

　　先天之合为生气贪狼星.五行之合为天医巨门星.后天之合为延年武曲星.归元为伏位辅弼星.五行相克为绝命破军星.阳阴相克为五鬼廉贞星.六亲相刑为六煞文曲星.金木土相克，子酉丑午相破害为祸害禄存星.

　　先天之合者；兑与干合四九为友，离与震合三八为友，巽与坎合二七同道，坤与艮合一六共宗，四组互为生气贪狼木星(最吉).

　　五行之合者，又名五数之合.阳得十五阴得五；艮与干土金相生，坎与震水木相生，坤与兑土金相生，巽与离木火相生，四组互为天医巨门土星，此称五行之合.又艮为六干为九，六九合十五，坎为七震为八，七八台十五.以上两组称阳得十五.又坤为一兑为四，一四合五，巽为二离为三，二三合五.以上两组称阴得五(大吉).

　　后天之合者，亦是先天合十；干与坤老父配老母，一与九合十.艮与兑少男配少女，六与四合十.巽与震长女配长男，二与八合十.坎与离中男配中女，三与七合十，四组互为延年武曲金星(中吉).

　　五行相克者；离与干火克金，兑与震金克木，巽与坤木克土，坤与坎土克水.四组互为绝命破军金星(最凶).

　　阳阴相克看，阳克阳阴克阴；干与震阳金克阳木，巽与坤阴木克阴土，艮与坎阳土克阳水，离与兑阴火克兑金.四组互为五鬼廉贞火星(大凶).六亲相刑者；干与坎二阳不配曰刑，艮与震二阳不配，坤与离二阴不配，兑与巽二阴不配.四组互为六煞文曲水星(中凶).

　　金木土相克，子酉丑午相破害者；干与巽金木相克，兑为酉坎为子称子酉相破害，离为午艮为丑称丑午相破害，震与坤木上相克.四组互为祸害禄存土星(小凶).

　　要找出屋宅八星的方位，也有如下之口诀更利于背诵及应用.口诀为：

　　上爻变为之生气，中下爻变为天医 三爻全变为延年，三爻不变为伏位

　　中爻变为之绝命，上中爻变为五鬼 上下爻变为六煞，下爻变为之祸害

　　举例说明如下；

　　上爻变为之生气，干卦上爻变(中下爻不变)则成兑卦，因此，干宅之生气贪狼星在屋宅之兑卦，若是干命人，则兑卦为其生气贪狼星之所在.其他之卦亦如是而变，即可找出各星.

　　若是需用此法勘验之场合，而使用八星为吉凶论断时，宜再考虑该星之五行与卦位上五行所产生的变化，将吉星在各卦位而产生之变化，归类有四；

　　一者，得位--吉星受卦位所生，如天医土星临离卦受离火所生，曰吉星得位，以大吉论.

　　二者，克下--吉星克卦位，如生气贪狼木星临坤卦，木克坤土，曰吉星克下，以小吉论.

　　三者，泄气--吉星生卦位，如延年武曲金星临坎卦反生坎水，曰吉星泄气，以半吉凶论.

　　四者，失陷--吉星受卦位所克，如生气贪狼木星临干卦，反被干金所克，曰吉星失陷，恐不吉反凶.

　　八宅法之应用，以合命为先，若是纯住家当合宅主之命，分房当合各人之命.若是纯营业场所，其合理气应重于合命，唯私人办公室(桌)，如能兼顾理气与命更属完美.切不可不拘场合的变化而采一法到底，须先了解各法后再予抉择使用，方为善也！

　　理气生杀论 vcd07 第18分钟

　　紫白诀云；[紫白飞宫辨生旺退杀之用，三元气运判盛衰兴废之时]、气本横行，屋宅因开门始将气导入宅中，入宅之气(称为星气)逐与地气产生相生相克等，其气生旺之方如加以运用，自然有助宅气提升，退败之方，自然减少使用以使气的运行趋于和缓，可免受其害.阳宅宅气的变化，依其五行生克情形可分为五种，称为[阳宅五气]，即--生气、旺气、杀气、死气、退气.五气的形成，需先了解紫白九星变化的情形.首先将洛书与后天卦合并得知，当五黄星居中宫时，六白飞到乾卦，七赤飞到兑卦，八白飞到坎卦，九紫飞到离卦，一白飞到坎卦，二黑飞到坤卦，三碧飞到震卦，四绿飞到巽封，复飞五黄回中宫.也可以说，九星系按如下顺序轮飞着.即--中宫-乾卦--兑卦--艮卦--离卦--坎卦--坤卦--震卦--巽卦--中宫.因此当三碧入中宫时即成如下；三碧者，即震宅或震房也.于是九星飞到各卦复与中宫(即三碧)论生克，而产生所谓之五气.其他各屋宅或房亦如是.

　　一.生气--飞到各卦之星生中宫者.

　　二.旺气--飞到各卦之星与中宫比助者(同五行).

　　三.杀气--飞到各卦之飞星克中宫者.也称煞气.

　　四.死气--飞到各卦之飞星受中宫所克者.

　　五.退气--飞到各卦之飞星受中宫所生者.也称泄气.

　　一物一太极，宇宙是一个相当大的太极，屋宅也是一个太极，房间只留一门出入，自然也形成一个太极，既是太极自也生成八卦.因此，每一个大小太极均可以紫白寻其理气.

　　坐北朝南的屋宅称坎宅，而坐北朝南的房间称坎房，坐北朝南的床铺则称坎床.量度坐向与量度卦位不同，以一房而例：量度坐向需与门成一直线，即进来的方位为[向].站在房内由门向外看，房内为[坐].而量度卦位则是在房间的中心点下罗盘，将八方定出.寻理气入中宫者，为[坐]并非门之卦位，此其别也.

　　由理气图可以发现，每个屋宅正前方都是五黄飞临，而五黄又称正关煞凶星；若是开门如何？此五黄关煞系由宅内产生，称内关煞.如开门正可泄出地下之杀气，但外屏不可高逼，恐杀气反扑入内，只因泄出五黄气反吉，故有所谓[开中不忌]也.

　　以上五气用于开门时，就不能执于非开生气门不可，需考虑宅体五行旺衰以开门助其势或中和其过盛.例如离宅属火，居七间属火，又盖二层又属火，此宅宅体火盛且旺矣！再定出离宅理气.

　　此时如再开艮卦之生气门，则因艮卦上三碧木又生中宫离火，因此火气极盛且旺，旺则生灾，火旺恐应血光之灾.此时当开干卦以一白水克中宫火以遏其火势，如此灾方可免.故宜慎用之.

　　理气生杀论 vcd07 第18分钟

　　理气就是安洛书的排列，找出生旺方。

　　重要的理论：地气贴地而行，拾阶而上！公寓大楼不要论原大楼的坐和向，只论此间房的客厅和门。门为向，厅为坐！

　　门的气口须注意以下特征，以进客厅的气口为主，判断坐向，转折气不算！

　　以坐入中宫：比方坐震向兑的房子，以3碧震入中宫：

　　宅体旺衰论 vcd8 很难学到

　　宅体者，宅之体质也.影响宅体旺衰者，有层数，间数，开门，屋宅盖几楼，共几间，开门在何位，皆关系宅体五行生旺或衰弱，宅体旺者，小冲煞可化解，大冲煞可减缓.在不论龙、穴、局，的情形之下，以坐山为主，层数与间数愈显的重要.此时以坐山五行为主，层数与问数五行为辅，适当的生克能旺丁旺财.如前章节所说，有生有克，生克得宜方为理气，为君为主者，最好先受他生，己盛再克人，不可生他而泄气.避免受克惹其灾，但仍有例外者，如离宅属火，屋盖二层又属火，间数七间助火，极旺之火恐应血光，此时就喜水来克，开门以遏其气.因此，开门不能执着左青龙右白虎，也不能非生气方或合命不可.当审宅体为用，以免助旺气反遭其害，所谓：旺方太旺易生灾矣！层数五行的谕法，仍以河图生成数为依据，层数以共几层而论(只限于静宅以此而论，若是动宅不以此法论，请参阅静宅论与动宅论一节) ，总共盖一层属水，盖二层属火，盖三层属木，盖四层属金，盖五层属土.如顶楼长度较楼下短时，以超过一丈二尺方谕一层.但如一楼长度超过三丈六尺，则顶楼需达全长五分之三始论一层.如为楼内夹层，则以外观而谕，例如：外观形似三楼，不管夹层几间仍以三楼论.此楼层之五行为臣为辅，与坐山五行较量来了解坐山五行之盛衰.

　　间数五行的论法，须视屋宅向阴或向阳而定，(是静宅方以此论)如坐震向兑，兑为阴卦(少女)属向阴，面向屋宅由右手边算起，第一间属水，第二间属火，第三间属木，第四间属金，第五间属土，第六问又属水，依此类推、如坐兑向震，震为阳卦(长男)属向阳，则面向屋宅由左手边起算，第一第二、问等.

　　间数五行亦为辅佐，宜生坐山，或坐山生旺时克间数，坐山为我，则称[我克者为财].以上间数，层数，坐山，三者的五行关系为判定宅体生旺或退衰之据，然后应用开门作适当的助或泄，以达到中和之目的.故则开门须将宅体列入考虑也.间数除代表五行外，本身间数多寡亦有吉凶.现今之间架已非同一户所居，故影响较有限，但能避则避，如能合乎吉数，亦有助于整个小区发展，及左邻右舍之和谐，不能不知.

　　一间者，称为孤阳照，不可书吉.更需防犯孤楼独耸而有煞，寡也.

　　二间者，称为独阴煞，虚山.任何坐向均所避免.

　　三间者，为天一地二，阴阳相合大吉.

　　四间者，称为空虚煞，左边两间防无子，右边两问略可，唯虑犯孤虚之凶也.

　　五间者，吉也，可发富.恐会有一间空.空屋者，以层数坐山一间数判旺哀，则有一间弱矣！

　　六间以上，原则上皆吉，但是如以总间数论五行时(同一户所居) ，应避免坐山受总间数之五行所克.

　　攸关宅体者，尚有宅地形状，以宽平圆满为吉，以碎歪斜为凶.若新基地杂物如玻璃尖石垃圾零散且多，可向下深挖一尺再填以新土为佳.所盖屋宅以方正不缺角为要，有一些屋宅形体应当留意的地方，尽可能避免，否则屋宅配置再好也是有破.

　　一、屋前平整，屋后左短右长，恐出孤寡.

　　二、屋前平整，屋后左长右短，恐损妻或儿郎.

　　三、屋宅缺戌亥角，有贵气，但少丁.

　　四、屋宅若缺艮角，居之无大害.

　　五、屋宅前狭后阔，栅为蟹穴，居之可望富贵.

　　六、屋宅前阔后狭，称为槛口，居之财丁均缺乏.

　　七、屋宅前尖后阔，称退田笔，恐财退而败.

　　八、屋宅前阔后尖，称火星拖，防人自缢少年病亡.

　　九、屋宅或地形若能前圆后力，圆为金，方属土，土金相生富贵之宅.

　　宅体旺衰论，笔记 vcd8

　　只适用透天的房子，所谓：一气达天，吉凶立现。

　　以：坐山、层数、间数、开门 来断出每一间房的旺衰。

　　间数的取用以向为准，向首是阳卦从左起间数；向首是阴卦从右起间数。人站在屋的前方数！

　　楼上加房论：三面贴原结构，超过原长度的五分之三，为一层。超过一丈二也为一层。若没有达到一层的标准，又在屋宅的上方有小房，为”形煞，大屋上面叠小屋“。

　　层数和间数都采取河图的五行，是不变的。（不变的取河图，变动的取洛书，所以，取间数以洛书的五行来论）。

　　河图的五行：一六共宗同属水；二七同道同属火；三八为朋同为木；四九为友同属金。五十同途同属土。

　　洛书的五行：1白坎水；2黑坤土；3碧震木；4绿巽木；5黄中土；6白乾金；7赤兑金；8白艮土；9紫离火.

　　使--开门 门的不同影响此间屋的旺衰，开中门之论上面三者之间的关系。

　　1.层数和间数不变，以河图的五行来论。开门的五行以洛书的五行来论。

　　2.五行的属性：贪生忘克，我克为财，克我者病（不是生病，是受制而已）

　　3.喜欢有生有克，生克得宜。生我旺人，我克旺财。

　　例：

　　屋宅向兑，兑为阴卦，从右边为第一间。

　　以上例 以四楼为假设 来论宅体旺衰：

　　坐山--君：坐震，属木（10年以内以坐山为君）

　　层数--臣：4层，河图属金

　　间数--佐：第一间属水，第二间属火，第三间属木，第四间属金，第五间属土。

　　开门--使

　　坐山走10年运，10年后走层运，有4层就走40年的层运，再走间数的运，间数论10年，超过10间以上，再走10年的子孙运。

　　以第一间开离门：第一间属水，门用洛书排出来，以坐山入中宫，排出7赤在离卦，属金，看下图：

　　独栋的房子，只有一间，也称孤阳照，也不好，但超过30尺以上也不能算。

　　整栋房子只有2间的话，也不是很好，叫”独阴煞“

　　整栋房子只有3间的话，比较好。

　　整栋房子有4间的话，左边两间要提防无子，右边两间还可以。

　　整栋房子有五间的话，定有一间空。

　　金旺和钱有关系，金多水浊，钱财不现，该来的没来或来历不明，木旺的宅身体不好，水旺的宅和个性有关，家人比较漂，不喜欢在家；火旺的宅易有血光之灾；土旺的宅钱财流动不畅。

　　一、屋前平整，屋后左短右长，恐出孤寡.

　　二、屋前平整，屋后左长右短，恐损妻或儿郎.

　　三、屋宅缺戌亥角，有贵气，但少丁.

　　四、屋宅若缺艮角，居之无大害.（艮为鬼，缺之无大害）

　　五、屋宅前狭后阔，栅为蟹穴，居之可望富贵.

　　六、屋宅前阔后狭，称为槛口，居之财丁均缺乏.

　　七、屋宅前尖后阔，称退田笔，恐财退而败.

　　八、屋宅前阔后尖，称火星拖，防人自缢或少年病亡.防火灾。

　　九、屋宅或地形若能”前圆后方“，圆为金，方属土，土金相生富贵之宅. 好的

　　上面讲的是屋缺，而还有地缺，凡地缺都是有不好。

　　宅开门在”艮“字上面称开鬼门；宅门坐在”艮坤“中线上，也是鬼门路上，在五行的空亡上面叫”土空“，在64卦上面也是在空亡上面。动宅或静宅凡坐在艮坤线上，都视为易走后悔路，叫着坐在”后悔路上“。很容易凡小人，常有投资错误的现象，常做错误的判断，易蒙”懵懵懂懂“

　　屋宅前方有门，又在屋宅的中间再开门，也叫：“鬼门”不好！