第08章 命局与岁运的关系

　　能否理清命局与岁运的关系，是习命者进入实际预测的关键，很多命理爱好者对岁运与命局到底是怎样的关系？相互之间是如何去实现生克？是怎样的路线来实施生克？大运、流年介入命局后，是以冲解合论还是合解冲论？ 等等，古书上没有明确交待，至使许多研命者，习命多年也无法突破。在本章笔者将给以明释。

第一节 命局是论命的主体

　　从古至今，四柱预测叫批八字。也就是原命局四柱八个字，它是论命的主体，而大运流年是客体，批四柱断看大运、流年吉凶，实质就是看客体的岁运对原命局有何影响，而不是看命局对岁运有何影响。很多习命者在此问题上有错误思想意识，老是拿命局五行来影响岁运五行，例如最典型的一种错误意识是命局五行冲克太岁，俗论冲犯太岁。这种意识就是拿主体去影响客体。

　　懂得六爻的读者都知道，六爻预测是以起出的卦为主体，看日月(有时也看年、时)对主卦、变卦各爻的作用来推断吉凶，而根本不用看卦爻对日月的作用。六爻书有云：“爻克日、月而无功”。也就是说爻克制不了日月，看爻对日月有何影响没有实际意义。其实四柱也是同理，四柱八个字，也就相当于具体的六爻卦，而大运、流年，相当于卦中的日、月建。看四柱五行冲克流年、大运五行，是没有实际意义，如此迷惑下去，只能自欺其人。冲犯太岁一说，是古书流下来的误导之论，它摆错了主客体关系。而许多命理爱好者，又没有认真思考过这主客体的实质关系，至使传来传去，好象倒是真理。

　　乾道： 才 劫 日 伤

　　戊 甲 乙 丙

　　子 寅 丑 子

　　大运 5 15 25 35 45 55

　　乙 丙 丁 戊 己 庚

　　53 63 73 83 93 03

　　分析：原命局水木两旺，水木之势已太旺，所以取火化木最有力，但火在天干可用，火在地支不可用。

　　戊午大运己巳流年，日主家遭抢劫，有人说是火为命局中的用神，命局地支亥子水冲克大运支午与流年支巳火，巳、午火用神被冲克受伤而招来的灾，此种说法看起来有道理，但其实却犯了用命局去影响岁运的错误思维。实质上巳、午火为岁、运为动方，是外界因素，而命局为静方，为内部因素，只有动方能对静方产生作用，其实质是巳、午火冲动命局中旺神亥子水，犯了水怒，水动了起来便有两种职能：一种是生，另一种就是克，生呢？就是生忌神比、劫；克呢？就是克用神火。水生木加大劫财力量，比劫克财星。水克火是克不了大运与流年之火，只能克命局时干丙火(丙火坐子可直接克到)这样，财源被断，年干财星戊土被比劫所夺，日主才有此遭劫之灾。

　　如果命局中某五行为忌，再旺它不动，也不能有多大危害，最怕岁运引动它，就象老虎一样，再威猛，睡在那儿不动，也不会伤害人；如果外界有人给它一棍子，惊醒它，就犯了老虎的怒，就对人构成威肋了。命局中的引动，就是平常所说的刑、冲、合、害及值临。命局中潜伏的信息是靠岁运引发才能兑现。

第二节 四柱命理上的三个层次

　　李洪成大师在六爻中提出爻的三个层次理论，的确给六爻爱好者带来许多益处，理清了六爻五行间的生克关系。能不能把六爻中的三个层次理论引用到命理学上呢？笔者经过慎密的思考，终于发现，四柱同样也分三个层次。

　　那么四柱预测的三个层次指的是什么呢？即：流年、大运、命局。流年干支是第一层次的五行，大运干支是第二层次的五行，命局中四柱八个字是第三层次的五行。

　　古人用君、臣来形容岁、运，实际也指出了四柱命理的三个层次，只不过许多命理学者没有细心体会，没有认真研究，没行理论联系实际，只是走马观花，一看便过。其实用君、臣、民来表示岁、运、命局三者之间关系，再贴切不过了。

　　我们知道，在我国封建社会是君主制，君呢？为皇帝，是众生主宰者，他是至高无上的，有权管理臣与民，而臣民不能反过来管皇帝；臣有权管民，民不能管臣。在五行生克上也一样，流年干支有权生克大运与命局干支，而大运与命局中干支无权生克流年。命局五行层次最低，它只能在本四柱内发生生克，不能去生克流年与大运。命局中各五行层次相同，但生克权不尽相同，层次和生克权是两个概念，命局中各五行层次随着岁运改变而改变，因岁运的值临，内部五行层次也在改变，但无论怎样改变，也无权生克流年与大运。

第三节 四柱命理三个层次的应用

　　运用四柱预测学三个层次理论，可以帮助我们理清五行生克的先后顺序，理清五行间生克关系，知道哪些是有效组合，哪些是无效组合。

　　例：命局： 申年 巳月 亥日 大运：寅。

　　在原命局中，月令是四柱八个字的旺衰来源，相当于一个小领导者，它的层次比其它五行稍高，但进入流年大运后，便失去领导能力与其它五行一样，所以当未进入大运、流年口时，原命局静态的有效组合，在上例中有：巳申合，巳冲亥成立，而申亥相害不成立，因为在静态的原局中月令巳火层次最高，它有权刑冲合害其它五行，巳即能合申，又能冲亥，并不是申巳合终只巳亥冲、二者共同存在。

　　当大运寅木介入命局后，寅木层次比命局其它五行高，有权解命局中的刑冲合害；重建立新的有效组便：①寅可以冲申解了巳与申合；②寅可刑巳，又可合亥，解巳亥之冲。

　　再如命局： 寅年 申月 亥日

　　大运： 巳

　　原命局有效组合为：申冲寅、申亥害成立，寅中甲木与亥中的甲木均受克。

　　大运已火介入后，原有效组合被打破，新的有效组合为：寅巳申三刑成立，解了申冲寅、申亥害。寅巳申三刑结果是申中庚金受伤。同时巳冲亥也成立。

　　例：命局：寅年 午月 戌日 亥时

　　大运： 申

　　流年： 巳

　　原命局有效组合为：寅午戊三合局成立；寅与亥合不成立。逢大运支申介入后，申冲寅成立，破了原命局寅午戌三合局，申亥相害也成立，亥水因害的关系申金生亥水，但亥中甲木却受伤。流年巳火介入后，巳火为第一层次五行，巳可以合住第二层次申金解寅申冲、申亥害，原月寅午戌三合局又重新恢复，大运巳冲命局亥也成立。

　　上举了几个地支间有效组合互解互破的例子，下面再举几个天干间由于五行层次不同，生克关系发生改变的例子。

　　例：命局：乙年 庚月 丁日 癸时

　　大运： 戊

　　流年： 癸

　　在原命局中有乙庚合、丁克庚、癸冲克丁火。这些生克关系，当大运戊土介入后，戊为第二层次五行，可以合住命局中第三层次癸水，使癸不冲克丁火，戊土同时也可以生庚金泄丁火，耗乙木。流年癸水介入后，流年干癸水为第一层次五行，可以合住第二层次的大运干戊土，解了大运戊与命局时干癸水之合，流年干癸水在合住戊土同时，由于癸水层次高，戊土合不住流年年癸水，癸水照样可以并入时干癸水，增加水的力量，时干癸水，流年干癸水合力去扑丁火，也可以生乙木、泄庚金之气。癸水冲克丁火，乙木通不了关，主要原因是乙木为第三层次，癸水为第一层次，第三层次五行无权通第一层次的关。

　　我们知道四柱三个层次理论，就可以明白：上层次五行可以通下层次五行之关，解下层次五行间生克制化刑冲合害的关系，而下层次五行是通不了上层次五行之关，帮不了上层次五行对其它五行的刑冲合害。所以太岁它可以合住大运、命局某字，而大运、命局某字却合不住流年干支，当低层次五行间有刑冲合害关系时，都要让位于高层次。

　　流年干支在合住某字的同时，照样可以生克刑冲其它五行。有的读者在此点理解上有些偏差，认为流年干支和八字某字相合，流年干或支再不能与其它于支发生生克关系。其实你若想想皇帝的权力，是否是管了一个州县就不管其它州县了？而实际皇帝对它所管辖的所有州县，都同时具有治理权力和力度，就象太阳一样，可以普照大地，并不是只照一个地方，在照耀你的同时也给其它地方送去光辉，所以流年干支具有合不住，克不伤的性质，它对大运命局都同时具有作用力。

　　大运干支对命局干支的作用力理同于此，当然流年干支和大运干支对命局的生克作用是有一定路线，不是随意可以生克的，至于生克路线是怎样的，在下章有专论。

　　流年支又称太岁，是一年的主宰者，它的统治地位是至高无上的。即然是主宰者，那流年支就不可能因大运或命局的合会而改变了其主宰者的本质而合化为其它五行。流年支与大运命局作合只是对合局起增减力或引化作用。例如流年支是辰土，不可能因命局有申子，而形成申子辰合水局而使辰土二变成水了。此年辰土当令，就是土主事，就必然实行土卫市的政策，土的本性就是克水，如若因命局合而变成水，岂不是土年变成水年了？岂不是命局改变了岁运？岂不是你个体改变了宇宙天体？显然这种想法是错误的，有的读者往往不明此理，一见到三合局、三会局三个字凑齐一概以合化成功论，其实三合局、三会局三个字，在不同支信令时合局力量差异很大，如已酉丑三合局：

　　①若流年支为丑土值临，给金局加力，因丑土有生金之能。

　　②若酉支值临太岁，为中神当值，金最旺，巳酉丑合金力量最大。

　　③若巳火值临太岁，由于巳火第一旺，丑土第二旺，第二旺乃不了第一旺之关，所以巳酉丑合局实际是巳火克酉金，金减力。

　　其它三合、三会局、六合、半合局理同于此，不再一一举例。

　　所以无论三合、三会局等，能否合化成功，是增力还是减力，关键是看何支当临太岁。

　　例：乾造： 官 比 日 劫

　　戊 癸 癸 壬

　　申 亥 未 子

　　丙寅大运、丁丑流年。

　　日元癸水帮扶众多，金水五行数量占了五个，接近太旺。所以在原命局中取木化泄旺水为用。若用克、泄、耗，必须克泄耗有力才行，否则易犯水怒。

　　丙寅大运，丁丑流年岁、运、命局形成新的有效组合是：寅冲申，申金受伤断了水的源头，亥子丑三合局合而不化，因流年支为丑土临令，土本气是克水的，三合局合而不化的结果是使亥、子水都减力，同时丑又可冲未，激起土气，制水更加有利。

　　在天干，运干、流年干之丙丁火可以生戊土，但戊土增力，两癸一壬由于行五层次低，不能克伤运干与流年干之丙丁火，而丁火可以合住壬水，使壬水减力，所以此年忌神旺水有制日主此年发财。

　　若以亥子丑三会水局成功来论，水为命局的忌神，应是破财才对，因此，正确理顺岁、运、命局三者关系，对断命会有一个质的飞跃。

　　笔者在本书中将许多古书上没有明确提出的断命至理毫无保留地写入书中，同时把个人在实践中的命理研究成果也毫不掩饰地奉献于广大读者，如果还有不明之处，可与我取得联系，大家共同研究，共同提高。

　　预测学为何不能普及？正是因为我国从古至今一些保守思想在作怪，生怕别人学会，因此在传授与人或写书时，不是隐瞒观点，就是把问题绕圈写出。而笔者在本书中大多是采用一语道破天机式，把真理传于读者，希望广大读者迅速提高，此乃笔者终生追求之目标。