记久无事则聘焉【注事谓盟防之属】若有故则卒聘束帛加书将命百名以上书于防不及百名书于方【注故谓灾患及时事相告请也将犹致也名书文也今谓之字防简也方版也疏简据一片而言防是编连之称方若今之祝板不假连编之策一板书尽故言方板也】主人使人与客读诸门外【注受其意既聘享宾出而读之不于内者人稠处严不得审悉主人主国君也人内史也书必玺之】客将归使大夫以其束帛反命于馆【注为书报也】明日君馆之【注既报馆之书问尚疾也】钦定义疏还玉之明日馆宾馆宾之明日宾行经之次第本如此惟有故加书则于还玉日多反命一事耳记此者嫌加书或当有迁延未得明日馆宾也
蕙田案以上记有故卒聘加书
既受行出遂见宰问几月之资【注资行用也古者君臣谋宻草创未知所之逺近问行用当知多少而已古文资作赍】
朱子曰案上言与卿圗事则固已知所之矣此但言与宰计度资费之多寡而已注言未知所之非是
使者既受行日朝同位【注谓前夕币之间同位者使者北面介立于左少退别于其处臣也 疏谓已受命日夕币之前使者及介朝君之时皆同位北面东上】
蕙田案敖继公以日朝为每日常朝其説甚凿
出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧【注祖始也既受聘享之礼行出国门止陈车骑释酒脯之奠于軷为行始也诗传曰軷道祭也谓祭道路之神春秋传曰軷涉山川然则軷山行之名也道路以险阻为难是以委上为山伏牲其上使者为軷祭酒脯祈告也卿大夫处者于是饯之饮酒于其侧礼毕乘车轹之而遂行舍于近郊矣其牲犬羊可也古文軷作祓 疏道路之神有二在国内释币于行者谓平适道路之神出国门释奠于軷者谓山行道路之神周礼犬人职云伏瘗亦如之是用犬也诗云取羝以軷是用羊也是犬羊各用其一未必并用之言可者人君有牲大夫无牲直用酒脯此见出行时祭軷聘使还亦宜有祖但文不具】
蕙田案以上记使者受命将行之礼
所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸缫三采六等朱白苍【注圭所执以为瑞节也剡上象天圎地方也杂采曰缫以韦衣木版饰以三色再就所以荐玉重慎也九寸上公之圭也古文缫或作藻今文作璪 疏下不剡象地方上剡象天圎凡圭天子镇圭公桓圭侯信圭皆博三寸厚半寸剡上左右各寸半唯长短依命数不同凡言缫者皆防水草之文天子五采公侯伯三采子男二采皆是杂采也木版大小一如玉制然后以韦衣包之大小各如其板三色再就者一采为再就三采即六等也一帀为一就三采据公侯伯子男则二采】
朱子曰案记只有朱白苍三字而杂记疏所引乃重有之不知何时传冩之误失此三字
问诸侯朱緑缫八寸【注二采再就降于天子也于天子曰朝于诸侯曰问记之于聘文互相备 疏上云三采六等此二采不云四就者臣礼与君礼异此二采虽与子男同但一采为一帀二采为再币为四等今臣一采为一就二采为再就是二采当君一采之处典瑞云瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘亦是臣二采共当君一采一帀之处降于天子降于朝天子也诸侯自相朝亦同圭与缫九寸侯伯以下依命数诸侯遣臣自相问若遣臣问天子圭与缫亦八寸此言八寸据上公之臣侯伯之臣则六寸子男之臣则四寸各降其君二等】皆纁系长尺绚组【注采成文曰绚系无事则以系玉因以为饰皆用五采组上以下以绛为地今文绚作绚】
【张氏尔岐曰缫以借玉系以聨玉与缫组即所以饰系者其质上下纁而又加五采之组也】
问大夫之币俟于郊为肆又赍皮马【注肆犹陈列也赍犹付也使者既受命宰夫载问大夫之礼待于郊陈之为行列至则以付之也使者初行舍于近郊币云肆马云赍因其宜亦互文也不于朝付之者辟君礼也必陈列之者不夕也】
蕙田案以上记朝聘玉帛
辞无常逊而説【注逊顺也大夫使受命不受辞辞必顺且説】辞多则史少则不达【注史谓防祝】辞苟足以达义之至也【注至极也】辞曰非礼也敢对曰非礼也敢【注辞辞不受也对答问也二者皆曰敢言不敢】
蕙田案以上记辞
卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商【注馆者必于庙不馆于敌者之庙为大尊也自官师以上有庙有寝工商则寝而已】管人为客三日具沐五日具浴【注管人掌客馆者也客谓使者下及士介也】
蕙田案以上记馆
飧不致【注不以束帛致命草次馔飧具轾】宾不拜【注以不致命】沐浴而食之【注自洁清尊主国君赐也记此重者沐浴可知】
蕙田案以上记设飧
卿大夫讶大夫士讶士皆有讶【注卿使者大夫上介也士众介也讶主国君所使迎待宾者】
【盛氏世佐曰讶即经所谓讶宾于馆者周礼云凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶注云此谓朝觐聘问之日王所使迎宾客于馆之讶是也盖讶有二一是待事于客之讶秋官掌讶是也以中士为之一是迎宾于馆之讶此记所陈是也以降于宾一等者为之天子二讶俱有诸侯无掌讶即以大夫士迎宾于馆者兼之故下文宾就馆讶以公使已待事之命告宾也】
宾即馆讶将公命【注使已迎待之命】
蕙田案宾即馆谓聘享既毕就馆之时敖氏以此节宜在卿致馆之后非
又见之以其挚【注又复也复以私礼见者讶将舍于宾馆之外宜相亲也大夫讶者执鴈士讶者执雉】宾既将公事复见讶以其挚【注既已也公事聘享问大夫复报也使者及上介执鴈羣介执雉各以见其讶】
蕙田案以上记讶者
凡四器者唯其所寳以聘可也【注言国独以此为寳也四器谓圭璋璧琮 疏此据公侯伯之使者若子男使者聘用璧琮享用琥璜】
蕙田案以上记聘玉
宗人授次次以帷少退于君之次【注主国之门外诸侯及卿大夫之所使者次位皆有常处 疏朝聘陈宾介上公九十歩侯伯七十歩子男五十歩使其臣聘又各降二等其次皆依其歩数就西方而置之未行礼之时止于次中至将行礼宾乃出次凡为次君次在前臣次在后故云少退于君之次】
蕙田案以上记宾次
上介执圭如重授宾【注慎之也曲礼曰凡执主器执轻如不克 疏此谓将聘于主君庙门外上介屈缫授宾宾袭受之节】宾入门皇升堂让将授志趋【注皇自庄盛也让谓举手平衡也志犹念也念趋谓审行歩也孔子之执圭鞠躬如也如不胜上如揖下如授勃如战色足蹜蹜如有循 疏宾入门皇谓未至堂时升堂让谓升堂东面向主君之时将授志趋谓宾执玉向楹将授玉之时念鄊入门在庭时执玉徐趋今当亦然】
【敖氏继公曰让谓必后主君也经云公升二等宾升是也行而张足曰趋曲礼曰堂上不趋执玉不趋特志于趋耳言其急于授君而行速也】
授如争承下如送君还而后退【注争争鬭之争重失队也而后犹然后也 疏授谓就东楹授王于主君时如与人争接取物恐失坠下如送者谓聘享每讫君实不送而宾之敬如君送然君回还宾则退出庙门更行后事非谓宾出大门也】
钦定义疏贾氏以下为下堂退为宾出庙门者朱子于论语已质其非而敖氏以争字为句谓尚疾者恐亦非执轻如不克之意盖执玉以授君当执其下君则从其上受之故授之时如争承物者然玉已授而手在下犹若有所送也
蕙田案敖继公以授如争为句承下如送为句郝敬则以将授志为句趋授如争为句皆非
下阶发气怡焉再三举足又趋【注发气舍息也再三举足自安定乃复趋也至此云举足则志趋卷豚而行也孔子之升堂鞠躬如也屏气似不息者出降一等逞顔色怡怡如也没阶趋进翼如也】
朱子曰案趋进进字衍卷豚义见曲礼卷转也豚之言若有循
及门正焉【注容色复故此皆心变见于威仪】执圭入门鞠躬焉如恐失之【注记异説也 疏亦谓方聘执圭入庙门时】及享发气焉盈容【注发气舍气也孔子之于享礼有容色】众介北面跄焉【注容貌舒扬 疏此谓宾行聘众介従入门左北面】私觌愉愉焉【注容貌和敬 疏舒于盈容也】出如舒鴈【注威仪自然而有行列舒鴈鵞也疏此出庙门之外又舒缓于愉愉也】皇且行入门主敬升堂主慎【注复记执玉异説】
蕙田案以上三记宾介聘享之容
凡庭实随入左先皮马相间可也【注随入不并行也间犹代也土物有宜君子不以所无为礼畜兽同类可以相代】宾之币唯马出其余皆东【注马出当従廐也余物皆东藏之内府】
蕙田案以上记庭实入出
多货则伤于徳【注货天地所化生谓玉也君子于玉比徳焉朝聘之礼以为瑞节重礼也多之则是主于货伤败其为徳】币美则没礼【注币人所造成以自覆币谓东帛也爱之斯欲衣食之君子之情也是以享用币所以副忠信美之则是主于币而礼之本意不见也】贿在聘于贿【注贿财也于读曰为言主国礼宾当视宾之聘礼而为之财也宾客者主人所欲丰也若苟丰之是又伤财也周礼曰凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼】
蕙田案以上记货币之度
凡执玉无借者袭【注借谓缫也缫所以緼借玉】
【陆氏佃曰无借若圭璋特是也经言缫又别言借则借非缫矣借若璧以帛琮以锦之类公侧袭受玉于中堂与东楹之间此无借者之玉也束帛加璧则裼矣】
蕙田案圭璋特而袭璧琮加束帛而裼见于郑注曲礼其説不可易而又以缫为借殊为牵合辨见别卷
又案以上记执玉袭
礼不拜至【注以宾不于是始至今文礼为醴】
【张氏尔岐曰礼为聘享毕公礼宾也疏以为聘时似非经意】
醴尊于东箱瓦大一有丰【注瓦大瓦尊丰承尊器如豆而卑】荐脯五膱祭半职横之【注膱脯如版然者或谓之脡皆取直貌焉】祭醴再扱始扱一祭卒再祭【注卒谓后扱】主人之庭实则主人遂以出宾之士讶受之【注此谓余三马也左马宾执以出矣士士介从者疏主人牵者従宾以出于门外宾之士介迎受之】
蕙田案以上记礼宾之事
既觌宾若私献奉献将命【注时有珍异之物或宾奉之所以自序尊敬也犹以君命致之】摈者入告出礼辞【注辞其献也】宾东面坐奠献再拜稽首【注送献不入者奉物礼轻】摈者东面坐取献举以入告出礼请受【注东面坐取献者以宜并受也其取之由宾南而自后右客也】宾固辞公答再拜【注拜受于宾也固亦衍字】摈者立于阈外以相拜宾辟【注相賛也】摈者授宰夫于中庭【注东藏之既乃介觌】若兄弟之国则问夫人【注兄弟谓同姓若昏姻甥舅有亲者问犹遗也谓献也不言献者变于君也非兄弟献不及夫人】
蕙田案以上记私献
若君不见【注君有疾若他故不见使者】使大夫受【注受聘享也大夫上卿也】自下听命自西阶升受负右房而立宾降亦降【注此仪如还圭然而宾大夫易处耳今文无而 疏还玉时宾自大夫左受之此大夫于宾左受之故云易处也】不礼【注辟正主也】
蕙田案以上记君不亲受
币之所及皆劳不释服【注以与宾接于君所宾又请有事于己不可以不速也所不及者下大夫未甞使者也不劳者以先是宾请有事于己同类既闻彼为礼所及则已往有嫌也所以知及不及者宾请有事固曰某子某子】
蕙田案以上记大夫劳宾
赐饔唯羮饪筮一尸若昭若穆【注羮饪谓饪一牢也肉谓之羮唯是祭其先大礼之盛者也筮尸若昭若穆容父在父在则祭祖父卒则祭祢腥饩不祭则士介不祭也士之初行不释币于祢不祭可也】仆为祝祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子【注仆为祝者大夫之臣摄官也 疏若然诸侯不摄官使祝祝防矣案定四年祝佗又云嘉好之事君行师従卿行旅从则臣无事若君到主国祭饔之时得不摄官乎但大夫使仆摄祝则是本无祝官与诸侯异耳】
【敖氏继公曰并祭祖祢盛之也一牢而并祭并祭而一尸皆异于常礼】
钦定义疏孝孙对皇祖为称孝子对皇考为称亦科用其一非两称之也并举之者以若昭若穆不定惟人所指耳若并祭祖祢则祝辞但称孝孙不当并称孝子卑统于尊也周公并告太王王季文王而册祝之辞但云元孙某可以见其例矣在国则祝者公有司也祝不从行而仆摄之事神之职祝为尊大夫之贵臣老与士而已此仆为祝者其亦公家之臣与佐食宗人宾则同行者皆可为之宗人荐豆设敦且亚献以其无主妇宗人宜摄之也司马司士则皆其臣为之
如馈食之礼【注如少牢馈食之礼不言少牢今以太牢也 疏少牢礼有尊俎笾豆鼎敦之数陈设之仪隂厌阳厌之礼九饭三献之法此皆宜有之至于致爵加爵及献兄弟弟子等固当畧之矣】假器于大夫【注不敢以君之器为祭器】朌肉及廋车【注朌犹赋也廋廋人也车巾车也二人掌视车马之官也赋及之明辩也】
【张氏尔岐曰祭讫颁胙无不徧也夏官廋人职掌养马】
蕙田案以上记宾受饔以祭
聘日致饔明日问大夫【注不以残日问人崇敬也】夕夫人归礼【注与君异日下之也今文归作馈】既致饔旬而稍宰夫始归乘禽日如其饔饩之数【注稍禀食也乘谓乘行之禽也谓鴈鹜之属其归之以双为数其宾与上介也古文既为饩张氏尔岐曰十日之后宾不得时反则致稍廪与乘禽鴈鹜之属行有行列故曰乘禽如饔饩之数者一牢当一双故聘义云乘禽日伍双是饔饩五牢者也上介则日三双士介日一双】
士中日则二双【注中犹间也不一日一双大寡不敬也】凡献执一双委其余于面【注执一双以将命也面前也其受之则上介受以入告之士举其余从之宾不辞拜受于庭上介执之以相拜于门中乃入授人上介受亦如之士介拜受于门外】禽羞俶献比【注比放也其致之礼如乘禽也禽羞谓成熟有齐和者俶献四时珍美新物也俶始也言其始可献也聘义谓之时赐】
蕙田案以上记礼宾之节及羞献
归大礼之日既受饔饩请观【注聘于是国欲见其宗庙之好百官之富若尤尊大之焉】
【李氏如圭曰吴季札聘鲁请观周乐晋韩起聘鲁观书于太史氏是其类】
讶帅之自下门入【注帅犹道也従下门外入防观非正也】
蕙田案以上记宾请观
各以其爵朝服【注此句宜在凡致礼下】
蕙田案此记致礼者之爵服
士无饔无饔者无傧【注谓归饩也】
蕙田案此记士介之杀礼
大夫不敢辞君初为之辞矣【注此句宜在明日问大夫之下】
蕙田案此记宾问大夫
凡致礼皆用其飨之加笾豆【注凡致礼谓君不亲飨宾及上介以酧币致其礼也其具宾与上介也加笾豆谓其实也亦实于罋筐飨礼今亡】
蕙田案此记致飨礼
无饔者无飨礼【注士介无飨礼】
蕙田案此记士无飨
凡饩大夫黍粱稷筐五斛【注谓大夫饩宾上介也器寡而大畧】
蕙田案此记大夫饩宾介
既将公事宾请归【注谓已问大夫事毕请归不敢自専谦也主国留之飨食燕献无日数尽殷勤也】凡宾拜于朝讶听之【注拜拜赐也唯稍不拜】
蕙田案此记宾请归及拜赐
燕则上介为宾宾为苟敬【注飨食君亲为主尊宾也燕私乐之礼崇恩杀敬也宾不欲主君复举礼事礼已于是辞为宾君聴之从诸公之席命为苟敬苟敬者主人所以小敬也更降迎其介以为宾介大夫也虽为宾犹卑于君君则不与亢礼也主人所以致敬者自敌以上】宰夫献【注为主人代公献】
蕙田案此记燕
无行则重贿反币【注无行谓独来复无所之也必重其贿与反币者使者归以得礼多为荣所以盈聘君之意也反币谓礼玉束帛乘皮所以报聘君之享礼也昔秦康公使西乞术聘于鲁辞孙而説襄仲曰不有君子其能国乎厚贿之此谓重贿反币者也疏此特来非歴聘歴聘则吴公子札聘于上国是也】
蕙田案此记特聘
曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱【注此賛君拜聘享辞也在存也疏此及下三经即上经公馆宾宾辟上介聴命聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜注云拜此四事彼】
【见其拜此见其賛辞也】君以社稷故在寡小君拜【注此賛拜夫人聘享辞也言君以社稷故者夫人与君敌体不敢当其恵也其卒亦曰寡君拜命之辱】君贶寡君延及二三老拜【注此賛拜问大夫之辞贶赐也大夫曰老】又拜送【注拜送宾也其辞盖云子将有行寡君敢拜送此宜承上君馆之下】
蕙田案又拜送三字监本及敖本皆在君贶寡君之上唐石经及谢子祥郝敬张尔岐盛世佐诸本并在延及二三老拜之下于文义为顺
又案此四节记公馆宾賛拜所释之辞贾疏最明注云此宜承上君馆之下谓自曰子以君命在寡君以下至此并当承上记眀日君馆之下也朱子仪礼经传通解杨氏仪礼图仅以又拜送句入公馆宾章而以子以君命在寡君寡君拜君命之辱入受玉章君以社稷故在寡小君拜入聘享夫人章君贶寡君延及二三老拜入宾问卿章似失注意又案此记公馆宾之辞
宾于馆堂楹间释四皮束帛宾不致主人不拜【注宾将去是馆留礼以礼主人所以谢之也不致不拜不以将别崇新敬也 疏若鄊饮酒送宾宾不答礼有终相类也】
蕙田案此记宾释皮帛于馆
大夫来使无罪飨之【注乐与嘉宾为礼】过则饩之【注饩之生致其牢礼也其致之辞不云君之有故耳聘义曰使者聘而误主君不亲飨食所以愧厉之也不言罪者罪将执之张氏尔岐曰君有故亦不亲飨此以使者有过不飨故致辞异也】
其介为介【注飨宾有介者尊宾行敌礼也 疏飨宾于庙之时还以聘之上介为介上经上介主人别行飨则是从宾为介之外复别飨也】
有大客后至则先客不飨食致之【注卑不与尊齐礼】
蕙田案此记飨不飨之宜
唯大聘有几筵【注谓受聘享时也小聘轻虽受于庙不为神位】
蕙田案此记几筵
十斗曰斛十六斗曰防十防曰秉【注秉十六斛今江淮之间量名有为防者今八防为逾】二百四十斗【注谓一车之米秉有五防】
【张氏尔岐曰致饔时每车米数】
四秉曰筥【注此秉谓刈禾盈手之秉也筥穧名也若今莱阳之间刈稻聚把有名为筥者诗云彼有遗秉又云此有不敛穧疏对上文秉为量名】十筥曰稯十稯曰秅四百秉为一秅【注一车之禾三秅为千二百秉三百筥三十稯也】
【张氏尔岐曰致饔时禾三十车车三秅此其秉数】
蕙田案此记米禾之数
薛氏礼图诸侯相聘之法卿既受命将行之旦释币于祢告为君使乃受命于朝介及众介皆从之受聘圭受享束帛加璧受夫人聘璋享琮遂行始至所聘之境张旜主君使士请事遂入敛旜至近郊张旜君使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳夫人使下大夫用枣栗劳及国主人请受示不敢留宾宾请间示不敢廹主人卿致馆使若上卿则馆于大夫之庙大夫馆于士之庙宰夫朝服致飱明日宾皮弁服至于大门外西次主君迎宾大门内其摈数主君依已之爵位上摈在闑东门外西面北上承摈次南绍摈又次南皆西面宾出次当闑西北面上介次北众介亦继而北使介及陈位相去之数各依聘君之爵位君朝则使传命聘使陈而已不传命其上摈之请事揖宾俱进至末摈间宾亦进至末介间相对言也时公在大门内亦皮弁服请事讫宾入大门内公再拜公揖入遂入宾既入上介不袭执圭屈缫以授宾宾袭而执圭遂与主君揖让升授玉主君袭受受玉讫裼而立受时介皆入在门内宾裼奉束帛加璧享享皆裼受庭中所陈或皮马随国所有次行夫人聘享亦如之皆君为之受既受享然后主君礼宾以醴酒荐脯醢礼以束帛乘马宾既行私觌奉束锦乘马以觌既觌而出君送至大门内问君问夫人宾对遂还馆宾既还馆主国卿皆就馆劳皆用雁主君使卿韦弁服归饔宾亦以皮弁服受之使大夫奉束帛以致宾亦以束帛乘马傧使者夕夫人使下大夫韦弁归礼大夫以束帛致之宾受如受君饔饩礼傧之以乘马束锦于宾一食再飨燕或有或无上介一食一飨宾皆再拜于朝若不亲飨食则大夫各以爵朝服致之以侑币如致饔无傧致飨以酬币亦如之君使卿皮弁还圭璋宾亦皮弁袭而受于公馆宾遂行舍于近郊公使卿赠如受牢礼无摈还境而请反命乃先入至朝反命然后还家荐于庙
右仪礼聘礼
五礼通考卷二百三十
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百三十一
刑部尚书秦蕙田撰
宾礼十二
诸侯遣使交聘
蕙田案天子之与诸侯诸侯之与邻国皆有聘礼大行人歳徧存三嵗徧覜五嵗徧省此天子所以抚诸侯也大宗伯时聘曰问殷覜曰视大行人时聘以结诸侯之好殷覜以除邦国之慝此诸侯所以事天子也大行人岁相问殷相聘礼记诸侯使大夫问于诸侯曰聘则诸侯之邦交也先王制诸侯同方岳者小聘则使大夫大聘则使卿定为比年三年之期俾相厉以礼相接以敬让而潜消其侵陵兼并之萌故其仪虽委折而不为繁其燕赐虽丰厚而不为费用意固深且逺也后儒如郝京山辈疑仪礼之文以为衰世之礼非尽先王旧典者不明于讲信修让睦邻柔逺之道者也仪礼聘礼一篇述交聘之仪节最为详备然止是次国大聘之礼其五等诸侯交聘散见于经传者今并采集别为一卷以存其略
周礼秋官大行人凡诸侯之邦交嵗相问也殷相聘也【注小聘曰问殷中也久无事又于殷朝者及而相聘也郑司农云春秋传孟僖子如齐殷聘 疏云小聘曰问者聘礼文故彼云小聘曰问不享是也大聘使卿小聘使大夫也聘义王制皆云三年一大聘此不言三年而云殷者欲见中间久无事及殷朝者来及亦相聘故云殷不云三年也若然聘义与王制皆云比年一小聘此云嵗相问不云比年者取岁歳之义也父死子立曰世是继世之义也左氏昭公九年传孟僖子如齐殷聘彼注云殷中也自襄二十年叔老聘于齐至今积二十一年故中复盛聘与此数不相当然其礼则同也】朱子曰案春官殷见曰同郑注云殷犹众也十二嵗王如不廵守则六服尽朝大行人所谓殷同殷国是也此亦郑注乃训殷为中与众义异其云于殷朝者及而相聘则又与众义仝盖以为一二年而一大聘也疏既以为中又云盛聘则与众义略同葢如防礼殷奠之类今未详其孰是也
观承案殷有众义亦有中义殷见曰同及巡守殷国自当主众义此岁相问世相朝而以殷相聘间于其中则当主中义然小聘礼轻而人数少大聘礼盛而人数多则众义亦可兼之彼殷见殷国本非朝聘常期则亦兼有中义固无不可通也
礼记曲礼诸侯使大夫问于诸侯曰聘
聘义聘礼上公七介侯伯五介子男三介所以明贵贱也【注此皆使卿出聘之介数也大行人职曰凡诸侯之卿其礼各下其君二等 疏上公亲行则九介其卿降二等故七介侯伯子男以次差之】介绍而传命君子于其所尊弗敢质敬之至也【注质谓正自相当】
蕙田案此二节释介绍之义
三让而后传命三让而后入庙门三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也【注此揖让主谓宾也三让而后传命宾至庙门主人请事时也宾见主人陈摈以大客礼当已则三让之不得命乃传其君之聘命也三让而后入庙门让主人庙受也小行人职曰凡四方之使者大客则摈小客则受其币听其辞 疏知此揖让主谓宾者以三让而后传命及三让而后入庙门皆宾先让也三揖至阶三让而后升虽主人为首皆宾让而后至于主人若宾不让则不至于三是揖让之事皆宾为主故云此揖让主谓宾也云三让而后传命宾至庙门主人请事时也者郑解三让而后传命之节正当宾至主人大门主人请事之时案聘礼宾至大门主人陈介而请事此云庙门者有庙字者悮也云三让而后入庙门者案聘礼入庙门之时无三让之文不备也】
蕙田案此一节释宾致尊让于主君
君使士迎于竟大夫郊劳君亲拜迎于大门之内而庙受北面拜贶拜君命之辱所以致敬也【注贶赐也宾致命公当楣再拜拜聘君之恩恵辱命来聘者也 疏君使士逆于竟聘礼宾及竟君使士请事遂以入是也大夫郊劳聘礼宾至于近郊君使卿朝服用束帛劳此大夫即卿也君亲拜迎于大门之内而庙受案聘礼宾入门左公再拜是迎于大门之内又云及庙门公揖入纳宾宾入门左宾升西槛西东面是庙受也北面拜贶者君于阼阶上北面再拜拜聘君之贶聘礼云公当楣再拜是也】
蕙田案此一节释主君致敬于聘客
敬让也者君子之所以相接也故诸侯相接以敬让则不相侵陵【注君子之相接宾让而主人敬也】
蕙田案此节结上两节
卿为上摈大夫为承摈士为绍摈君亲礼宾宾私面私觌致饔饩还圭璋贿赠飨食燕所以明宾客君臣之义也【注设大礼则宾客之也或不亲而使臣则为君臣也疏君亲礼宾者谓行聘讫君亲执醴以礼宾也私面谓私以已礼面见主国之卿大夫也私觌者私以已礼觌主国之君以其非公聘正礼故谓之私案聘礼私面在后此先云私面者记者便文无义例也致饔饩者谓行聘之日主君使卿致饔饩之礼于宾馆还圭璋者宾将去时君使卿就宾馆还其所聘之圭璋贿赠者还玉既毕以贿赠之飨食燕者主君设大礼以飨宾设食礼以食宾皆在朝也又设燕以燕之燕在寝也】
蕙田案以主君敬宾言之则曰宾客以聘客尊主君言之则曰君臣注以飨食之亲不亲分属二者似拘
故天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼使者聘而悮主君弗亲飨食也所以愧厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也【注比年小聘所谓嵗相问也三年大聘所谓殷相聘也 疏王制云诸侯之于天子比年一小聘三年一大聘五年一朝与此不同者此经诸侯相聘是周公制礼之正法王制所云谓文襄之法故不同也】
以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财而重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则民作让矣【注圭瑞也尊圭璋之类也用之还之皆为重礼礼必亲之不可以己之有遥复之也财谓璧琮享币也受之为轻财者财可遥复重贿反币是也】
蕙田案此三节释礼宾致饔饩还圭璋贿赠飨食燕之义
主国待客出入三积饩客于舍五牢之具陈于内米三十车禾三十车刍薪倍禾皆陈于外乘禽日五双羣介皆有饩牢壹食再飨燕与时赐无数所以厚重礼也【注厚重礼厚此聘礼也】古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者言尽之于礼也尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉尔【注不能均如此无则从其实也言尽之于礼欲令富者不得过也】
蕙田案此二节释聘礼用财之厚
聘射之礼至大礼也质明而始行事日防中而后礼成非强有力者弗能行也故强有力者将以行礼也【注礼成礼毕也】
酒清人渇而不敢饮也肉干人饥而不敢食也日莫人倦齐庄正齐而不敢解惰以成礼节以正君臣以亲父子以和长幼此众人之所难而君子行之故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢者贵其能以立义也所贵于立义者贵其有行也所贵于有行者贵其行礼也故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也故勇敢强有力者天下无事则用之于礼义天下有事则用之于战胜用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治外无敌内顺治此之谓盛徳故圣王之贵勇敢强有力如此也勇敢强有力而不用之于礼义战胜而用之于争鬭则谓之乱人刑罚行于国所诛者乱人也如此则民顺治而国安也【注胜克敌也或为陈】
朱子曰今案疏云此虽终结聘射然自酒清肴干日莫成礼父子长防之语似据射乡而言恐射鄊之义失次在此或相因而言欤
蕙田案此二节通释聘射之大义
大戴礼聘礼上公七介侯伯五介子男三介所以明贵贱也介绍而传命君子于其所尊不敢质敬之至也一让而后传命三让而后入门三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也君使士迎于境大夫郊劳君亲拜迎大门之内而庙受北面拜贶拜君之辱致以致敬让也致敬让者君子之所以相接也故诸侯相接以礼让则不相侵陵也卿为上摈大夫为承摈君亲醴宾私觌致饔饩既还圭璋贿赠飨食燕所以明宾主君臣之义也故天子之制诸侯交嵗相问殷相聘相厉以礼使者聘而误主君不亲飨食所以耻厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋轻财重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则作让矣主国待客出入三积既客于舍五牢之具陈于内米三十车禾三十车刍薪倍禾皆陈于外乘禽日五双羣介皆饩牢壹食再飨宴与时赐无数所以厚重礼也古之用财不能均如此然而用财如此其厚者言尽之于礼也尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉
右聘问名义
周礼秋官司仪诸公之臣相为国客【注谓相聘也】则三积皆三辞拜受【注受者受之于庭也侯伯之臣不致积 疏此在道之礼于路馆致之亦有束帛若诸公云登谓登堂此不云登故知受于庭也案聘礼五介张旜是侯伯之卿经不云积明不致积可知但不以束帛行礼致之岂于道全无积乎明有也】
【王氏昭禹曰臣下其君二等故三积】
【王氏应电曰大国之卿当小国之君故积与子男同皆有束帛致之三辞而后受无问礼杀于诸侯也】
及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送【注登听命宾登堂也宾当为傧劳用束帛傧用束锦侯伯之臣受劳于庭 疏此亦近郊劳也旅摈不传辞宾使各陈七介而已三辞拜辱者宾从馆内出于大门拜使者辱命来于外三让者让升堂登听命者宾登堂聴使者传主君之命也下拜登受者宾聴命讫下堂拜命讫登堂受币也宾使者如初仪者谓使传命讫礼毕出门宾以束锦傧使者如初行劳时之仪前宾受币今使者受币受币虽异威仪则同敬主君使也】
【王氏详説案聘礼宾揖至门内劳者致命是不受劳于堂也侯伯之臣如此子男可知】
【黄氏度曰诸公相为宾敌则交摈不敌则旅摈大夫虽敌亦旅摈不敢拟于君也】
蕙田案聘礼君使卿朝服用束帛劳此云大夫者大夫即卿也
致馆如初之仪【注如郊劳也不傧耳侯伯之臣致馆于庭不言致飧者君于聘大夫不致飱也聘礼曰飱不致宾不拜 疏案聘礼宾至使大夫帅至馆卿致馆此公之臣亦当然聘礼致馆无束帛宾亦无傧知此亦然也侯伯之臣致馆于庭亦案聘礼知之聘礼致馆之下即云宰夫设飱此致馆下不云致飱是五等之臣皆无致飱也】
朱子曰案注云无傧未知其何以知之若谓上经致馆不言束帛亦不言宾傧之事此亦当然则当并与无束帛言之不当只言无傧也且郊劳有币此礼既如郊劳则亦有币而郑注司仪诸公致馆亦云凡云致者皆有币以致之此亦言致不得独无币也疏于聘礼亦云以上卿礼明有束帛致而于此乃迁就其説自相抵牾览者详之
及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一相及庙惟君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪【注客辟逡巡不答拜也惟君相入客臣也相不入矣拜主君拜客至也客三辟三退负序也每事享及有言疏将币亦谓圭璋也旅摈三辞者于主君大门外主君陈五摈客陈七介不传辞也前郊劳三辞辞其以礼来于外此三辞辞其主君以大客礼当已拜逆者三辞讫主君遣上摈纳宾宾入大门主君在大门内南面拜拜宾奉君命屈辱来见已客辟者奉君命来不敢当拜故辟也三揖者亦揖之使前三让客登者案聘义三让而后入庙门三揖而后至阶此不言者文不其主君与客俱登据客而言故云客登也主君与客俱登讫主君于阼阶上北面拜拜宾喜至此堂并拜受币客三退负序不敢当君拜也授币者授玉与主君也】
钦定义疏聘礼公迎宾于大门内宾入门左公再拜宾辟不答拜即此拜逆客辟也公揖入每门每曲揖此以三揖约之也及庙门公揖入立于中庭宾执圭入门左三揖至于阶三让即此三让也公升二等宾升西阶西东面致命公当楣再拜宾三退负序即此客登拜客三辟也公受玉于中堂与东楹之间宾降出即此授币下出也不敢拜送币者奉君命以将事不敢当君也故私面私献皆再拜稽首
及礼私面私献皆再拜稽首君答拜【注礼以醴礼客私面私觌也既觌则或有私献者郑司农説私面以春秋传曰楚公子弃疾见郑伯以其乘马私面 疏此三者皆于聘日行之故并言之聘礼礼客用醴齐异于君郁鬯也案聘礼不见有私献又于君谓之觌于卿谓之面觌面别此云私面私觌为一者以彼文两见则私觌据君私面据卿此文不见有私觌直言私面岂不见君直见臣也明此私面主于君故以私面为私觌也彼无私献非常故彼记云既觌宾若私献奉献将命也】
【吕氏曰聘礼宾奉束锦乘马请觌所谓私觌也宾朝服问卿既致命出宾面如觌币所谓私面也葢列而言之则见君曰觌见卿曰面离而言之则面即觌亦可为见君如春秋传楚公子弃疾私面于君是也】
出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟【注中门之外即大门之内也问君曰君不恙乎对曰使臣之米寡君命臣于庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆在劳客曰道路悠逺客甚劳劳介则曰二三子甚劳问君客再拜对者为敬慎也 疏宾来主为以君命行聘享是以先行聘享讫乃始行私相慰问之事问君曰已下未知所出何文或云是孔子聘问之辞亦未得其实也】
【王氏应电曰客辟而对而对二字衍文】
蕙田案聘礼公问君宾对公再拜注云公拜宾亦辟经无君拜而客再对之文王氏以而对二字为衍文者得之
致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪【注飨食亦谓君不亲而使大夫以币致之 疏飨食与还圭共文故知君不亲使大夫致之也如将币者旅摈主人皮弁宾皮弁袭与将币同自余则别】
钦定义疏飨食还圭葢有亲不亲两法公食大夫礼公迎宾拜至此与将币同也飨礼亦然可知意还圭亦有公亲之者但聘礼未备载耳君亲还圭客亦当三辞拜辱揖让而升堂与使卿还圭者不同矣然则司仪与聘礼一亲一不亲固可互备也卿还圭客主两不拜若大夫致飨食恐无竟不拜之礼其间仪节要不尽同此经云如将币之仪亦大槩之辞而所如者当不止于疏所云也
君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝【注君馆客者客将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客】
【蔡氏徳晋曰客不敢当君故辟而使介受命】
明日客拜礼赐遂行如入之积【注礼赐谓乘禽君之加恵也如入之积则三积从来至去 疏聘礼宾三拜乘禽于朝知礼赐是乘禽也入与出各三积故得以后如前】
钦定义疏乘禽日日受赐故于将去总拜之诸公相为宾拜饔飨食之大礼而不拜其小礼卿则饔飨食皆旋拜之已勤矣而又拜其小此尊卑疏宻之差也
凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之【注爵卿也大夫也士也】
【李氏嘉防曰以爵相为客足矣子男之卿仅可当公国之士故必以国之爵言也】
【郑氏锷曰礼之各以其爵命其仪与辞则与公之臣同】
右行礼之节
周礼春官典瑞瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘考工记玉人瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘
蕙田案注疏详见诸侯聘于天子门
秋官司仪凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼【注币享币也于大国则丰小国则杀主国礼之如其丰杀谓贿用束纺礼用玉帛乘皮及赠之属】
右圭币
礼记曲礼诸侯使人使于诸侯使者自称曰寡君之老【注系于君以为尊也此谓诸侯之卿上大夫 疏玉藻云上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫此云自称曰寡君之老则上大夫摈者传辞及自称于他国亦曰寡君之老称于已君则玉藻云下臣某】
玉藻上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫世子自名摈者曰寡君之适【注摈者之辞主谓见于他国君下大夫自名于他国君曰外臣某 疏谓上大夫出使他国在于宾馆主国致礼上大夫设摈礼待之此摈者称大夫为寡君之老虽以摈为文其实谓介接主君之时辞亦当然摈介通也】
大夫私事使私人摈则称名【注私事使谓以君命私行非聘也若鲁成公时晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐之类 疏私人摈谓以己之属臣为摈相虽是上大大及下大夫摈者则皆称名以非公事正聘故降而称名】
公士摈则曰寡大夫寡君之老大夫有所往必与公士为宾也【注谓聘也大聘使上大夫小聘使下大夫公士为宾谓作介也往之也 疏正聘之时用公家之士为摈不用私人也小聘使下大夫摈者则称曰寡大夫大聘使上大夫摈者则称曰寡君之老】
右聘使称谓
国语周语周之秩官有之曰敌国宾至闗尹以告【注敌位敌也闗尹司闗掌四方宾客叩闗则为之告聘礼曰及境谒闗人闗人问从者防人遂以入境】行理以节逆之【注理吏也逆迎也执瑞节为信而迎之也行理小行人】候人为导【注导宾至于朝出送之境】卿出郊劳【注聘礼曰宾至于近郊君使卿朝服用束帛劳】门尹除门【注门尹司门也除门扫除门庭也】宗祝执祀【注宗宗伯祝太祝也执祀宾将有事于庙则宗祝执祭祀之礼】司里授馆【注司里授客所当馆次于卿也聘礼卿授馆】司徒具徒【注具徒役修道路之委积】司空视涂【注视险易也】司冦诘奸【注禁诘奸盗】虞人入材【注虞人掌山泽之官祭祀宾客各供其材】甸人积薪【注甸人掌薪蒸之官也】火师监燎【注火师司火燎庭燎也】水师监濯【注水师监水掌涤濯之事者】膳宰致飱【注孰食曰飱】廪人献饩【注生曰饩禾米也】司马陈刍【注司马掌帅圉人飬马故陈刍圉人职属司马】工人展车【注展省客车补伤败也】百官各以物至宾入如归是故小大莫不懐爱【注小大谓宾介也】其贵国之宾至则以班加一等益防【注贵国大国也班次也】至于王使则皆官正涖事【注正长也】上卿监之
右主国待宾
礼记曲礼凡执主器执轻如不克【注重慎之也主君也克胜也】执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曵踵【注重慎也尚左手尊左也车轮谓行不絶也 疏尚上也右手在下左手在上左尊故云尚左手曵拽也踵脚后也行时不得举足但起前拽后使踵如车轮曳地而行】
立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委【注君臣俛仰之节倚谓附于身小俛则垂大俛则委于地 疏此明授受时礼也】
【吕氏曰凡授受者尊卑皆磬折故垂佩然臣当加恭于君故有佩倚佩垂佩委之差也】
论语执圭鞠躬如也如不胜【注包曰为君使聘问邻国执持君之圭鞠躬者敬慎之至】上如揖下如授勃如战色足蹜蹜如有循【注郑曰上如揖授王宜敬下如授不敢防礼战色敬也足蹜蹜如有循举前曵踵行】享礼有容色【注郑曰享献也聘礼既聘而享用圭璧有庭实】私觌愉愉如也【注郑曰觌见也既享乃以私礼见愉愉顔色和 疏此一节记为君使聘问邻国之礼容也上谓授玉时宜敬故如揖也下谓既授玉而降虽不执玉犹如授时不敢防礼也执圭者聘礼云宾袭执圭致命公侧袭受玉于中堂与东楹之间是也大宗伯云公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧此谓诸侯所执圭璧皆朝于王及相朝所用也其公侯伯朝后皆用璋以聘礼聘君用圭聘夫人用璋知于天子及后亦然也其子男既朝王用璧朝后宜用琮以璧琮相对故也其诸侯之臣聘天子及聘诸侯其聘玉及享玉降其君瑞一等故玉人云瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘是也】朱子集注圭诸侯命圭聘问邻国则使大夫执以通信如不胜执主器执轻如不克敬谨之至也上如揖下如授谓执圭平衡手与心齐髙不过揖卑不过授也战色战而色惧也蹜蹜举足促狭也如有循记所谓举前曵踵言行不离地如縁物也有容色和也愉愉则又和矣此一节记孔子为君聘于邻国之礼也晁氏曰孔子定公九年仕鲁至十三年适齐其间絶无朝聘往来之事疑使摈执圭两条但孔子甞言其礼当如此尔
蕙田案周礼玉人所称命圭即桓信躬之等惟诸侯朝王及自相朝执之若大夫聘问执瑑圭璋璧琮降于命圭一等非命圭也邢叔明疏极分明朱子以执圭之圭为命圭偶不检尔
右聘使之容
礼记玉藻宾入不中门不履阈【注辟尊者所从也此谓聘客也阈门限】公事自闑西【注聘享也】私事自闑东【注觌面也 疏闑谓门之中央所竖短木又谓之门橛枨谓门两旁长水所谓门楔也】
朱子曰案此云门只有一闑唯上经贾疏独云门有二闑故中门之处及君与宾介行之次第皆有不同未知孰是当更考之
蕙田案古人门制两旁有枨中间有闑枨闑之间为中门枨者门之两旁长木闑则两扉相合处有一木常设而不动者门以向堂为正故闑东为右闑西为左东为主位西为宾位闑东主所出入闑西宾所出入曲礼主人入门而右就东堦宾入门而左就西堦是也臣子在本国则出入皆由闑东曲礼谓士大夫出入君门由闑右燕礼卿大夫皆入门右是也若聘于他国则玉藻谓公事自闑西私事自闑东公事聘享用宾礼私事觌面从臣礼也东西两扉各有中君出入由东扉之中玉藻闰月则阖门左扉立于其中臣子不敢当尊乡党立不中门曲礼为人子者立不中门此东扉之中也两君相见则宾由西扉之中臣为宾则否玉藻宾入不中门此西扉之中也饶双峰谓君出入则皆由左出则以东扉为左入则以西扉为左士大夫出入君门则皆由右出以闑西为右入以闑东为右郝仲舆谓闑东西自定左右随身出入君自内南面东出由闑左入由右亦闑左也臣自外北面东入为闑右出自西亦闑右也入自闑西则疑于为宾出由闑东则疑于为主故不敢也今案二説皆误曲礼言闑右燕礼言门右据门闑为左右则左右皆有定所未闻随身出入为左右也宾主有闑东闑西之分君臣但有中门不中门之分未闻君左臣右之説也君臣常时出入皆在闑东未闻为君者东出西入为臣者东入西出也曰入由闑西则疑于为宾是矣曰出由闑东则疑于为主夫不敢疑于主反俨然疑于宾矣入不敢为宾而出乃敢为宾有是理乎总由不知东西但别宾主而不别君臣左右有定所而不随身之出入故为此交互纷错之説耳至人臣出入由闑右既不敢当中即当稍近闑而行陆稼书谓由闑右即拂闑之义甚允玉藻大夫中枨与闑之间士介拂枨盖大夫士与上介雁行于后不敢相沿乃两君相见之仪非常时出入之仪也
右宾出入公门
礼记曲礼大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首【注谓见君既拜矣而后见劳也聘礼曰君劳使者及介君皆答拜 疏聘礼聘享及私觌讫公劳宾宾再拜稽首公答拜公劳介介再拜稽首公答拜是也聘礼无还辟之文文不备也】君若迎拜则还辟不敢答拜【注嫌与君抗宾主之礼迎拜谓君迎而先拜之聘礼曰大夫入门再拜君拜其辱疏谓聘宾初至主国大门外主君迎而拜之宾辟不答拜是也】
大夫见于国君国君拜其辱【注自外来而拜拜见也自内来而拜拜辱也】君于士不答拜也非其臣则答拜之【注不臣人之臣 疏君于已士以其贱故不答拜然士介聘还亦旅答拜者敬其奉使而还士相见礼答拜者以其初为士敬之故也他国之士非已尊所加故答之】
右宾介见主君
礼器大夫聘礼以脯醢【注大夫出使行聘礼毕主国礼之酌以酒而又有脯醢味稍多也】
周礼秋官掌客凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之【注言其特来聘问待之礼如其为介时也然则聘礼凡所以礼宾是亦礼介】蕙田案掌客掌牢礼饩献饮食之等此云如其介之礼者即上诸公相为宾之礼所云凡介皆有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数惟上介有禽献郑氏谓爵卿则飱二牢饔饩五牢大夫则飱太牢饔饩三牢士则飱少牢饔饩太牢是也
右礼宾及牢礼之等
掌客凡礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札防杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼【注皆为国省用爱费也国新新建国也凶荒无年也祸烖新有兵寇水火也 疏在野在外杀礼者以其野外忽遽礼物不可卒备故亦杀之】
凡宾客死致礼以防用【注死则主人为之具而殡矣防用者馈奠之物 疏若诸侯出行则以三年之戒以椑从死时除棺之外主人皆备之若从者死棺物皆共之殡者在馆权殡还日以柩行馈奠之物者小敛特豚一鼎大敛时特豚三鼎之类是也】宾客有防唯刍稍之受【注不受飨食飨食加也防谓父母死也客则又有君焉刍给牛马稍人禀也其正礼飱饔饩主人致之则受 疏防谓父母死也者据正宾而言若诸侯正应母死而有父者或始封之君旧为卿大夫容有父或父有废疾不立已受位于祖亦云有父也云客则又有君焉者谓介已下非直有父母又有君防以其俱三年】遭主国之防不受飨食受牲礼【注牲亦当为腥声之悮也有防不忍煎亨正礼飱饔当孰者腥致之也】
礼记曽子问曽子问曰为君使而卒于舍礼曰公馆复私馆不复凡所使之国有司所授舍则公馆已何谓私馆不复也【注复始死招魂】孔子曰善乎问之也自卿大夫士之家曰私馆公馆与公所为曰公馆公馆复此之谓也【注公馆若今县官舍也公所为君所命使舍己者】
杂记上大夫士死于道则升其乘车之左毂以其绥复如于馆死则其复如于家【注绥亦緌也大夫复于家以元冕士以爵弁服】为君使而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公所为也私馆者自卿大夫之家也【注公所为君所作离宫别馆也】
春秋哀公十五年左氏传楚子西子期伐吴及桐汭陈侯使公孙贞子吊焉及良而卒将以尸入【注宣城广徳县西南有桐水出白石山西北入丹阳湖吊为楚所伐良吴地聘礼若宾死未将命则既敛于棺造于朝介将命 疏尸者未葬之通称案聘礼宾入竟而死遂也主人为之具而殡介摄其事此谓入竟未至国都宾死其礼如此又云若宾死未将命则既敛于棺造于朝介将命此谓宾已至朝主人将欲行礼宾请间之后宾死以柩造朝以尸将事今贞子卒于竟内依礼惟可以尸而入殡于宾馆不合以柩造朝以尸将事今上介芉尹云以尸将事者以吴人不纳故引礼深以辨之杜以传有以尸将事故引聘礼敛于棺造于朝介将命以释之其实贞子当殡于馆不得以尸将事也】吴子使太宰嚭劳且辞曰以水潦之不时无乃廪然陨大夫之尸以重寡君之忧寡君敢辞上介芉尹盖对曰寡君闻楚为不道荐伐吴国【注廪然倾动貌盖陈大夫贞子上介荐重也】
朱子曰案上介二字属下句释文云属上句悮也
灭厥人民寡君使葢备使吊君之下吏无禄使人逢天之慼大命陨队絶世于良废日共积一日迁次【注备犹副也絶世犹言弃世废行道之日以共具殡敛所积聚之用一日迁次言不敢留君命】今君命逆使人曰无以尸造于门是我寡君之命委于草莽也且臣闻之曰事死如事生礼也于是乎有朝聘而终以尸将事之礼【注朝聘道死以尸将事】又有朝聘而遭防之礼【注遭所聘之防】若不以尸将命是遭防而还也无乃不可乎以礼防民犹或逾之今大夫曰死而弃之是弃礼也其何以为诸侯主【注谓主盟也】先民有言曰无秽虐士备使奉尸将命苟我寡君之命逹于君所虽陨子深渊则天命也非君与渉人之过也吴人内之【注虐士死者传言芋尹盖知礼】
朱子曰今案疏曰案礼宾入竟而死则以尸入殡于馆而介摄其命宾至已朝主人将欲行礼宾请间之后而宾死则以柩造朝以尸将事今公孙贞子卒于竟内依礼唯可以尸而入殡于宾馆芋尹乃欲以柩造朝以尸将事而吴人纳之杜注又以为知礼皆失之矣
【邵寳日格子案礼也吴人未之知也陈人亦未之知也礼宾终有于入竟者有于未将命者于入竟者主人为之殡介摄其命于未将命者以尸将事】
蕙田案公孙贞子卒于吴竟于礼当以尸入国殡于宾馆而后介摄其事传所谓将以尸入者入国而殡于公馆非入朝而以尸将事也吴人辞之盖欲其殡于竟上不令其尸入国故芋尹盖有君命委于草莽之对而引朝聘以尸将事及遭防之礼以辨之以尸将事聘宾之变礼也遭防之礼主国之变礼也二者对举其非欲以尸将事明矣杜氏误防文义乃有朝聘以尸将事之说孔疏辨之极明朱子疑芋尹欲以柩造朝而吴人纳之然传云纳之者纳之使入国也吴人尚不欲其尸入国况肯令其造于朝乎盖亦承杜氏之误而不察也
右聘变礼
春秋隐公七年夏齐侯使其弟年来聘【范注聘例时凡聘皆使卿执玉帛以相存问】 左氏传齐侯使夷仲年来聘结艾之盟也公羊传其称弟何母弟称弟母兄称兄 谷梁传诸侯之尊兄弟不得以属通其弟云者以其来接于我举其贵者也
桓公三年冬齐侯使其弟年来聘 左氏传致夫人也庄公二十有三年春祭叔来聘【范注祭叔天子寰内诸侯叔名】 谷梁传其不言使何也天子之内臣也不正其外交故不与使也
【郑氏康成曰诸称使者是奉王命其人无自来之意今祭叔不一心于王而欲外交不得王命来故去使以见之】
夏荆人来聘【杜注不书荆子使某来聘者盖楚之始通未成其礼】 公羊传荆何以称人始能聘也 谷梁传善累而后进之其曰人何也举道不待再【注明聘问之礼朝宗之道非夷狄之所能故一举而进之】
二十有五年春陈侯使女叔来聘【杜注女叔陈卿女氏叔字】 左氏传始结陈好也嘉之故不名 谷梁传其不名何也天子之命大夫也
僖公三十有三年春齐侯使国归父来聘 左氏传齐国荘子来聘自郊劳至于赠贿礼成而加之以敏【注迎来曰郊劳送去曰赠贿】
文公四年秋卫侯使俞来聘 左氏传卫武子来聘公与之宴为赋湛露及彤弓不辞又不答赋使行人私焉对曰臣以为肄业及之也昔诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命也诸侯敌王所忾而献其功王于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴今陪臣来继旧好君辱贶之其敢干大礼以自取戾
九年冬楚子使椒来聘【椒谷梁作荻】 左氏传楚子越椒来聘执币傲叔仲恵伯曰是必灭若敖氏之宗傲其先君神弗福也 公羊传椒者何楚大夫也楚无大夫此何以书始有大夫也始有大夫则何以不氏许夷狄者不一而足 谷梁传楚无大夫其曰荻何也以其来我褒之也
十有二年秋秦伯使术来聘【术公羊作遂】 左氏传秦伯使西乞术来聘且言将伐晋襄仲辞玉曰君不忘先君之好照临鲁国镇抚其社稷重之以大器寡君敢辞玉【注大器圭璋也不欲与秦为好故辞玉】对曰不腆敝器不足辞也主人三辞宾曰寡君愿徼福于周公鲁公以事君不腆先君之敝器使下臣致诸执事以为瑞节【注节信也出聘必告庙故称先君之器】要结好命所以借寡君之命结二国之好是以敢致之襄仲曰不有君子其能国乎国无陋矣厚贿之【注贿赠送也】公羊传遂者何秦大夫也
宣公八年冬齐侯使国佐来聘 左氏传国武子来报聘
成公三年冬十有一月晋侯使荀庚来聘卫侯使孙良夫来聘
四年春宋公使华元来聘 左氏传通嗣君也【注宋共公即位】八年春宋公使华元来聘 左氏传聘共姬也
冬十月晋侯使士燮来聘 左氏传言伐郯也
十有一年春王三月晋侯使郤犨来聘 左氏传郤犨来聘且涖盟
十有八牟晋侯使士匄来聘 左氏传晋范宣子来聘且拜朝也【注拜谢公朝】君子谓晋于是乎有礼
襄公元年冬卫侯使公孙剽来聘晋侯使荀防来聘左氏传卫子叔晋知武子来聘礼也凡诸侯即位小国朝之大国聘焉以继好结信谋事补阙礼之大者也五年夏郑伯使公子发来聘 左氏传郑子国来聘通嗣君也【注郑僖公初即位】
七年冬十月卫侯使孙林父来聘 左氏传卫孙文子来聘且拜武子之言而寻孙桓子之盟
八年冬晋侯使士匄来聘 左氏传晋范宣子来聘且拜公之辱告将用师于郑公享之
十有二年夏晋侯使士鲂来聘 左氏传晋士鲂来聘且拜师【注谢前年伐郑师】
十有五年春宋公使向戌来聘 左氏传宋向戌来聘且寻盟
二十有六年夏晋侯使荀吴来聘 左氏传中行穆子来聘召公也【注召公为澶渊防】
二十有七年春齐侯使庆封来聘【杜注景公即位通嗣君也】
二十有九年夏晋侯使士鞅来聘 左氏传范献子来聘拜城杞也
吴子使札来聘 左氏传吴公子札来聘通嗣君也公羊传吴无君无大夫此何以有君有大夫贤季子也谷梁传吴其称子何也善使延陵季子故进之也身
贤贤也使贤亦贤也延陵季子之贤尊君也其名成尊于上也
三十年春王正月楚子使防罢来聘 左氏传通嗣君也
昭公二年春晋侯使韩起来聘 左氏传晋侯使韩宣子来聘【注公即位故】且告为政而来见礼也
十有二年夏宋公使华定来聘 左氏传通嗣君也二十有一年夏晋侯使士鞅来聘【杜注晋顷公即位通嗣君】
蕙田案以上诸侯聘鲁
又案春秋列国聘鲁者九国齐来聘五晋来聘十一宋来聘四卫来聘四楚来聘三【称人者一】陈郑秦吴来聘各四王畿诸侯来聘者一祭叔是也
庄公二十有五年冬公子友如陈【杜注报女叔之聘诸鲁出朝聘皆书如不果彼国必成其礼故不称朝聘 何注如陈者聘也内朝聘言如者尊内也】
三十有二年冬公子庆父如齐【杜注庆父既杀子般季友出奔国人不与故惧而适齐欲以求援时无君假赴告之礼而行】 谷梁传此奔也其曰如何也讳莫如深深则隐苟有所见莫如深也
蕙田案诸家皆以为出奔以经无明文姑存于此
僖公五年夏公孙兹如牟 左氏传公孙兹如牟娶焉七年秋公子友如齐【杜注罢盟而聘谢不敏也】
十有三年冬公子友如齐
二十有八年秋公子遂如齐【杜注聘也】
三十年冬公子遂如京师遂如晋 左氏传东门襄仲将聘于周遂初聘于晋
三十有一年春公子遂如晋 左氏传拜曹田也文公元年冬公孙敖如齐 左氏传穆伯如齐始聘焉礼也凡君即位卿出并聘践修旧好要结外援好事邻国以卫社稷忠信卑让之道也
五年夏公孙敖如晋
六年夏季孙行父如陈 左氏传季文子聘于陈且娶焉
秋季孙行父如晋 左氏传季文子将聘于晋使求遭防之礼以行【注闻晋侯疾故】
十有一年秋公子遂如宋 左氏传襄仲聘于宋十有五年春季孙行父如晋 左氏传为单伯与子叔姬故也
秋季孙行父如晋
十有七年冬公子遂如齐 左氏传襄仲如齐拜谷之盟
十有八年秋公子遂叔孙得臣如齐【杜注书二卿以两事行非相介】左氏传襄仲庄叔如齐恵公立故且拜葬也【注襄仲贺恵公立庄叔谢齐来防葬】
谷梁传使举上客而不称介不正其同伦而相介故列而数之也【注上客聘主也礼大夫为卿介遂与得臣俱为卿是以同伦为副使故两言之明无差降】冬季孙行父如齐
宣公元年夏季孙行父如齐 左氏传季文子如齐纳赂以请防
公子遂如齐 左氏传东门襄仲如齐拜成
八年夏六月公子遂如齐至黄乃复 公羊传其言至黄乃复何有疾也何言乎有疾乃复讥何讥尔大夫以君命出闻防徐行而不反
秋季孙行父如齐 左氏传季文子初聘于齐【注齐侯初即位】冬公孙归父如齐 左氏传子家如齐伐邾故也十有八年秋七月公孙归父如晋
成公五年春王正月仲孙蔑如宋 左氏传报华元也【注前年宋华元来聘】
六年夏六月公孙婴齐如晋
冬季孙行父如晋 左氏传贺迁也
八年春公孙婴齐如莒 左氏传声伯如莒逆也【注自为逆妇而书者因聘而逆】
十有一年夏季孙行父如晋 左氏传季文子如晋报聘且涖盟也
秋叔孙侨如如齐 左氏传宣伯聘于齐以修前好襄公二年秋七月叔孙豹如宋 左氏传穆叔聘于宋通嗣君也
四年夏叔孙豹如晋 左氏传穆叔如晋报知武子之聘也晋侯享之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人子员问之曰子以君命辱于敝邑先君之礼借之以乐以辱吾子吾子舍其大而重拜其细敢问何礼也对曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢与闻文王两君相见之乐也臣不敢及鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以劳使臣也敢不重拜皇皇者华君教使臣曰必谘于周臣闻之访问于善为咨咨亲为询咨礼为度咨事为诹咨难为谋臣获五善敢不重拜
六年冬叔孙豹如邾 左氏传穆叔如邾聘且修平季孙宿如晋 左氏传晋人以鄫故来讨曰何故亡鄫季武子如晋见且听命
七年秋季孙宿如卫 左氏传季武子如卫报子叔之聘且辞缓报非贰也
九年夏季孙宿如晋 左氏传季武子如晋报宣子之聘也
十有六年冬叔孙豹如晋 左氏传穆叔如晋聘且言齐故
十有九年春季孙宿如晋 左氏传季武子如晋拜师二十年秋叔老如齐 左氏传齐子初聘于齐礼也冬十月季孙宿如宋 左氏传季武子如宋报向戌之聘也
二十有四年春叔孙豹如晋
二十有八年秋八月仲孙羯如晋 左氏传孟孝伯如晋告将为宋之盟故如楚也
二十有九年冬仲孙羯如晋 左氏传孟孝伯如晋报范叔也
昭公二年夏叔弓如晋 左氏传叔弓聘于晋报宣子也晋侯使郊劳【注聘礼宾至近郊君使卿劳之】辞曰寡君使弓来继旧好固曰女无敢为宾彻命于执事敝邑宏矣敢辱郊使请辞致馆辞曰寡君命下臣来继旧好好合使成臣之禄也敢辱大馆叔向曰子叔子知礼哉
冬季孙宿如晋 左氏传季孙宿遂致服焉【注致少姜之襚服】谷梁传公如晋而不得入季孙宿如晋而得入恶季孙宿也
六年夏季孙宿如晋 左氏传季孙宿如晋拜莒田也晋侯享之有加笾【注笾豆之数多于常礼】武子退使行人告曰小国之事大国也苟免于讨不敢求贶得贶不过三献【注周礼大夫三献】今豆有加下臣弗堪无乃戾也韩宣子曰寡君以为驩也对曰寡君犹未敢况下臣君之也敢闻加贶固请彻加而后卒事晋人以为知礼重其好货【注宴好之货】
冬叔弓如楚 左氏传叔弓如楚聘且吊败也
八年夏四月叔弓如晋 左氏传贺虒祁也
九年夏仲孙貜如齐 左氏传孟僖子如齐殷聘礼也【注自叔老聘齐至今二十年礼意久旷今修盛聘以无忘旧好故曰礼】
二十有三年春王正月叔孙婼如晋
二十有五年春叔孙婼如宋 左氏传叔孙婼聘于宋定公六年夏季孙斯仲孙何忌如晋 左氏传季桓子如晋献郑俘也阳虎强使孟懿子往报夫人之币晋人兼享之
十年冬叔孙州仇如齐 左氏传武叔聘于齐
蕙田案以上鲁聘列国
又案春秋鲁所聘九国如齐者十七如晋者二十四如宋者五如陈者三如卫如邾如莒如牟如楚者各一他如涖盟纳币逆女致女防葬诸使非因聘而出皆不载襄五年叔孙豹鄫世子巫如晋亦非为聘故亦不载
右春秋交聘
五礼通考卷二百三十一
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百三十二
刑部尚书秦蕙田撰
宾礼十三
相见礼
蕙田案王制述司徒之六礼相见居其一焉盖先王重交际之礼必介绍以通其诚贽币以厚其礼揖让以致其敬以故上交不谄下交不凟有交孚之徳而无苟合之咎古人列朋友于五伦而相见之礼与冠昏防祭并举诚重之也仪礼士相见一篇虽主于士礼而大夫相见及士大夫见君侍食见先生君子诸仪皆连类及之兹复采曲礼少仪玉藻诸文禆其不备以存古相见之略云
仪礼士相见礼【郑目录云士以职位相亲始承挚相见之礼士相见于五礼属宾礼张氏尔岐曰据经初言士相见礼次言士见于大夫又次言大夫相见又次言士大夫见于君未及见尊长诸仪皆自士相见推之故以士相见名篇】
士相见之礼贽冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见无由逹某子以命命某见【注贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将其厚意也士贽用雉者取其耿介交有时别有伦也雉必用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭也左头头阳也无由达言久无因縁以自达也某子今所因縁之姓名也以命者称述主人之意 疏周礼庖人夏行腒鱐郑云腒干雉鱐干鱼冬时虽死形体不异故存本名称曰雉夏为干腒形体异故变本名称曰腒也某子谓绍介之姓名以命者言绍介之人称述主人之辞意传来宾也旧未相见今始来见主人故须某子传通孺悲欲见孔子不由绍介故孔子辞以疾】
【张氏尔岐曰士与士相见之礼再请返再辞贽而后见宾初以贽见次请宾反见次主人复还贽见宾而礼成】
主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见【注有又也某子命某往见今吾子又自辱来序其意也走犹往也 疏走取急往之意非走骤也】宾对曰某不足以辱命请终赐见【注命谓请吾子之就家】主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见【注不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固如故也 疏固为坚固坚固则如故】宾对曰某不敢为仪固以请【注言如固请终赐见也】主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢辞贽【注不得命者不得见许之命也走犹出也称举也辞其贽为其太崇也 疏凡宾主相见唯此新升为士有贽又本不相识故有贽为重对重相见则无贽为轻是以辞之也】宾对曰某不以贽不敢见【注见于所尊敬而无贽嫌太简 疏此士相见唯是平敌相抗不问爵之大小惟以尊敬为先后故虽两士亦须以贽相见若无贽相见是则太简略也】主人对曰某不足以习礼敢固辞【注言不足习礼者不敢当其崇礼来见已】宾对曰某也不依于贽不敢见固以请【注言依于贽谦自卑也】主人对曰某也固辞不得命敢不敬从
【张氏尔岐曰以上皆宾在门外摈者传言以相往复】
钦定义疏此士见于士之礼少仪所谓敌者也若以卑见尊则少仪云始见君子者辞曰某愿闻名于将命者不得阶主是也不曰愿见而曰闻名不斥主人而言将命者皆视敌礼为加谦也然惟致辞异耳余仪悉当与此同
出迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人再拜受宾再拜送贽出【注右就右也左就左也受贽于庭既拜受送则出矣不受贽于堂下人君也 疏凡门出则以西为右以东为左入则以东为右以西为左】蕙田案宾奉贽见主人为士相见第一节宾送贽讫而出其礼主于敬
主人请见宾反见退主人送于门外再拜【注请见者为宾崇礼来相接以矜荘欢心未交也宾反见则燕矣下云凡燕见于君至凡侍坐于君子博记反见之燕义臣初见于君再拜奠贽而出 疏士冠礼宾士昏纳采之等皆有礼宾享宾之事明此行礼主人留必不虚宜有欢燕故云则燕矣】
钦定义疏注意盖以燕为安和之义谓其主宾欵洽从容笑语耳不谓燕饮之燕也宾不答拜者礼有终也凡拜送皆无答拜之法
蕙田案宾反见主人为士相见第二节主人请见宾反见而退其礼主于和
主人复见之以其贽曰向者吾子辱使某见请还贽于将命者【注复见之者礼尚往来也以其贽谓向时所执来者也向曩也将犹传也传命者谓摈相也】主人对曰某也既得见矣敢辞【注让其来答已也 疏上言主人此亦言主人者上言主人者据前为主人而言此云主人者谓前宾今在已家而说也】
【张氏尔岐曰此下凡称主人者即前宾称宾者即前主人也】
宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者【注言不敢求见嫌防主人不敢当也】主人对曰某也既得见矣敢固辞【注固如故也】宾对曰某不敢以闻固以请于将命者【注言不敢以闻又益不敢当】
【张氏尔岐曰不敢以闻谓不敢以还贽之事闻之主人但固请于将命者而已益自谦之辞】
主人对曰某也固辞不得命敢不从【注许受之也异日则出迎同日则否】宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门外再拜
蕙田案主人复见宾还贽为士相见第三节礼无不答取其称也
又案以上士相见之礼
士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送再拜【注终辞其贽以将不亲答也凡不答而受其贽惟君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再拜尊宾】
【敖氏继公曰士于大夫降等者也受贽而不答则疑于君答之则疑于敌使人还之则又疑于旧臣是以终辞之也一拜其辱亦于大门内之东为之】
蕙田案以上士见大夫
若常为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固辞【注礼辞一辞其贽而许也将不答而聼其以贽入有臣道也】宾入奠贽再拜主人答壹拜【注奠贽尊卑异不亲授也】宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽【注还其贽者辟正君也】宾对曰某也既得见矣敢辞【注辞君还其贽也】摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请【注还贽者请使受之也】
朱子曰今案某也盖主人之名
宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞【注家臣称私践行也言某臣也不足以行宾客礼宾客所不答者不受贽】摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请【注言使某尊君也或言命某传言耳】宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受【注受其贽而去之】
钦定义疏尝为臣而新升为公士如随武子所举筦库之士是也旧甞为臣则非始见也亦必以贽者以始为公臣而见也礼辞其贽则不辞其见矣若公叔文子之于僎则僎直为大夫矣其见于文子亦当与大夫之见于大夫者少异
蕙田案以上士尝为臣者见于大夫
下大夫相见以鴈饰之以布维之以索如执雉【注鴈取知时飞翔有行列也饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系聨其足 疏言下大夫者国皆有三卿五大夫言上大夫据三卿则此下是五大夫也二十七士与五大夫转相副贰则三卿宜有六大夫而五者何休云司马事省缺一大夫曲礼云饰羔鴈者以缋彼天子卿大夫非直以布上又画之此诸侯卿大夫执贽直用布为饰无缋】上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之【注上大夫卿也羔取其从帅羣而不党也面前也系聨四足交出背上于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之或曰麛孤之贽也其礼盖谓左执前足右执后足 疏卿也者即三卿也庖人云秋行犊麛则献当秋时也】如士相见之礼【注大夫虽贽异其仪犹如士】
蕙田案以上大夫相见
始见于君执挚至下容弥蹙【注下谓君所也蹙犹促也促恭慤貌也其为恭士大夫一也】
【敖氏继公曰至下谓当带也曲礼曰凡奉者当心提者当带执挚当带见至尊之礼也】
【盛氏世佐曰敖氏以当带为执挚之法考曲礼之文谓物有宜奉持者有宜提挈者各因其宜而为髙下之节不闻其以提者为恭于奉也执挚之法虽无明文以义推之当为奉不当为提何则羔雁等物于奉为便上文云左头奉之是也敖说非是当从注说】
庶人见于君不为容进退走【注容谓趋翔】
【张氏尔岐曰庶人谓在官者府史胥徒是也其见于君不为趋翔之容进退惟疾走而已即曲礼云庶人僬僬】
士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜【注言君答士大夫一拜则于庶人不答之庶人之挚鹜 疏君答一拜当作空首九拜中竒拜是也曲礼君于士不答拜此得与大夫同答一拜者新升为士故答拜或新使反也】
蕙田案以上士大夫庶人见于君
若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受【注宾不辞即受挚以君所不臣礼无受他臣挚法宾知此法不敢亢礼于他君故不辞即受之也臣无境外之交今得以挚见他邦君者谓他国之君来朝此国之臣因见之非特行也】
蕙田案以上他邦之人见于君
凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君【注辩犹正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪向之此谓特见图事非立宾主之燕也疑度之】
【张氏尔岐曰经本言士与士相见逓推至见大夫大夫与大夫相见士大夫见君见礼已备此下博言圗事进言侍坐侍食退辞称谓诸仪法殆类记文体例矣注知此燕见是图事非立宾主之燕者以燕礼君在阼阶以西面为正也】
君在堂升见无方阶辩君所在【注升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶 疏此谓反燕及圗事之法若立宾主之燕则君升自阼阶宾及主人升自西阶燕礼所云是也】
蕙田案以上燕见于君
凡言非对也妥而后传言【注凡言谓已为君言事也妥安坐也传言犹出言也若君问可对则对不待安坐也】
【张氏尔岐曰此下言进言之法凡进言惟承尊者之问而对则不待安坐苟非对也则必安坐而后出言注専指为君言似泥疏以妥为君安坐亦不可从】
蕙田案张氏之说较胜敖君善亦与张同而以妥为安和其志气乃言不若仍用尔雅释诂文之的也
与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信【注博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士以下】
凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是【注始视面谓观其顔色可传言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改谓传言见答应之间当正容体以待之毋自变动为嫌鲜惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视之仪无异也】若父则游目毋上于面毋下于带【注子于父主孝不主敬所视广也因观安否何如也】若不言立则视足坐则视膝【注不言则伺其行起而已 疏已上皆据臣子与君父言语之时此据不言之时】
蕙田案以上言视之法
凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也【注君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则久体倦则伸问日晏近于乆也具犹辩也改居谓自变动也】夜侍坐问夜膳荤请退可也【注问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛物葱薤之属食之以止卧】
蕙田案以上侍坐于君子
若君赐之食则君祭先饭徧尝膳饮而俟君命之食然后食【注君祭先饭食其祭食臣先饭示为君甞食也此谓君与之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之徧甞也 疏凡君将食必有膳宰进食甞君前之食备火齐不得下文是也此文谓膳宰不在则侍食者自甞自已前食既不甞君前食则不正甞食故云示也此君与臣小小礼食法非正礼食正礼食则公食大夫是也彼君前无食此君臣俱有食】
蕙田案注食其祭食敖氏集说引作谓君祭食当从之
钦定义疏此经盖为得赐食而非君所客者而言故不得祭若君所客则少仪曰若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩甞羞饮而俟是也
若有将食者则俟君之食然后食【注将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不甞食周礼膳夫授祭品甞食王乃食】
若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵【注受爵者于尊所至于授爵坐授人耳必俟君卒爵若欲其釂然疏此燕而君客之赐爵法若大燕饮礼则君卒爵而后饮案燕礼当无算爵后得君赐爵待君卒爵乃饮是也】退坐取屦隐辟而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出【注谓君若食之饮之而退也隐辟俛而逡巡兴起也辞君兴而不敢辞其降于已太崇不敢当也】大夫则辞退下比及门三辞【注下亦降也 疏对上不敢辞是士士卑不敢辞降大夫臣中尊者故得辞降也】
【敖氏继公曰大夫起而退则君兴下阶则君降及门则君送于此三节皆辞之故曰三辞】
蕙田案以上士大夫侍饮食于君
若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之【注先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人敬宾则先拜宾】
【张氏尔岐曰某无以见言无故不敢轻见也】
蕙田案以上先生异爵者见于士
非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老【注谓摈賛者辞也不称寡君不言寡君之某言姓名而已大夫卿士其使则皆曰寡君之某檀弓曰仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君之老】
【张氏尔岐曰此经当有脱文注引檀弓亦多之老二字玉藻云大夫私事使私人摈则称名公士摈则曰寡大夫寡君之老与此经相发明谓非以君命而有事他国则摈辞不得称曰寡君之某称名而已若以君命出聘公士为摈下大夫则曰寡大夫上大夫则曰寡君之老】
钦定义疏此经据玉藻释之文义自明非以君命使句所谓大夫私事使也则不称寡大夫句所谓私人摈则称名也士一字为句所谓大夫有所往必与公士为摈也则曰寡君之老所谓公士摈则曰寡大夫寡君之老也
蕙田案以上自称于他邦
凡执币者不趋容弥蹙以为仪【注不趋主慎也以进而益恭为威仪耳 疏案小行人合六币玉马皮圭璧帛皆称币下文别云执玉则此币谓皮马享币及禽挚皆是不趋者不为疾趋】执玉者则唯舒武举前曵踵【注惟舒者重玉器尤慎也武迹也举前曵踵备跲也 疏因执挚相见故兼言朝聘执玉之礼也】
朱子曰案注疏以舒字絶句陆佃曰容弥蹙同惟武则舒然则读武字絶句其说近是
蕙田案以上执币玉之容
凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣【注宅者谓致仕者去官而居宅或在国中或在野周礼载师之职以宅田任近郊之地今文宅或为托刺犹刬除也】
【敖氏继公曰士大夫谓见为臣者也宅者未仕而家居者也他国之人亦谓士大夫】
【盛氏世佐曰宅当从今文为托托寄也谓他国士大夫寄居其地而未仕者不曰外臣者既居其地不可复同于他国也不曰刺草之臣者以非土著之民且尝为士大夫故也孟子云在国曰市井之臣在野曰草莽之臣皆谓庶人正与此相发明孟子之时士好游故据托者之礼言之谓之庶人者以其于所寓之国实未仕也郑本从古文作宅误】
蕙田案以上自称于君
刘氏敞士相见礼自天子至于庶人皆有挚挚者致也所以致其志也天子之挚鬯诸侯玉卿羔大夫雁士雉鬯也者言徳之逺闻也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有礼也雁也者言进退知时也雉也者言死其节也故天子以逺徳为志诸侯以一度为志卿以有礼为志大夫以进退为志士以死节为志明乎志之义而天下治矣故执斯挚者致志者也君之挚以事神臣之挚以养人唯君受挚者唯君受养也非其君则辞挚不敢当养也古者非其君不仕非其师不学非其人不友非其大夫不见士相见之礼必依于介绍以言其不苟合者也必依于挚以言其道可亲也苟而合惟小人无耻者能之君子可见也不可屈也可亲也不可狎也可逺也不可疎也宾至而主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也大夫以礼相接士以礼相谕庶人以礼相同然而争夺兴于末者未之有也人苟恱而相若者末必争苟简而相亲者末必怨是故士相见礼者人道之大也所以使人重其身而毋迩于辱也所以使人慎其交而毋迩于祸也唯仕于君者召而往未仕而见于君者冠而奠挚在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君虽召不往也是故虽有南面之贵千乘之富士之所以结者礼义而已矣利不足称焉刑罚行于国所诛者好利之人未有好利而其俗不乱者也无介而相见君以为谄故诸侯大国九介次国七介小国五介陈氏师道曰宗周之制士见于大夫卿公介以厚其别词以正其名挚以効其情仪以致其敬四者备矣谓之礼成士之相见如女之从人有愿见之心而无自行之义必有绍介为之前焉所以别嫌而慎微也故曰介以厚其别名以举事词以导名名者先王所以定名分也名正则词不悖分定则名不犯故曰词以正其名言不足以尽意名不可以过情又为之挚以成其终故授受焉介以通名傧以将命勤亦至矣然因人而后达也礼莫重于自尽故祭主于重婚主于迎宾主于挚故曰挚以効其情诚发于心而谕于身达于容色故又有仪焉词以三请挚以三献三揖而升三拜而出礼烦则泰简则野三者礼之中也故曰仪以致其敬是以贵不陵贱下不援上谨其分守顺于时命志不屈而身不辱以成其善当是之世岂特士之自贤而亦有礼为之节也夫周之制礼其所为防至矣及其晚世礼存而俗变犹自是而失身况于礼之亡乎自周之礼亡士知免者寡矣世无君子明礼以正之既相循以为常而史官又载其事故其弊习而不自知也 又曰先王之制士不传挚为臣则不见于王公夫相见所以成礼而其弊必至于自鬻故先王谨其始以为防而为士者世守焉
盛氏世佐曰交际之道情也有分焉情不洽则暌分不严则防防之害甚于暌其端兆于士林而其祸延于公卿大夫之际倾险者启衅于睚眦卑鄙者失身于阘茸先王防其微必自士相见始是故将之以挚先之以介绍五请而后许一见而即退所以难其合也合之也难则其交必不滥合之也难则其交亦不易离然犹虑其尊严而未足以达宾主之情也故为之燕以伸其欵曲焉燕不于始入而于反见者谓不可以干盛礼也云尔斯礼也降及战国而废不讲矣唯孟子为能守之以重其道故七篇之中三致意焉观其答公孙丑不见诸侯之问而引曽子子路之言为证则士之能抗节公卿者未有不于寻常交契中慎之也易曰君子上交不谄下交不凟其知防乎微哉斯言非豫之六二有安静坚确之徳其孰能与于斯
右仪礼士相见礼
礼记王制六礼冠昏防祭乡相见
蕙田案交际之礼古人所重司徒脩六礼以节民性相见与冠昏防祭并列今所存者特士相见一篇而已
少仪闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得阶主敌者曰某固愿见【注君子卿大夫若有异徳者固如故也将犹奉也即君子之门而云愿以名闻于奉命者谦逺之也重则云固将命传辞出入阶上进者言宾之辞不得指斥主人敌当也愿见愿见于将命者谦也 疏此论见君子之法记者谦退不敢自専制其仪而传闻旧说故曰闻也辞客之辞也某客名也再辞曰固闻名谓名得通达也将命谓传辞出入通主客之言语也客实愿见君子而云愿闻名于传命者不敢必斥见君子但愿将命者闻之而已不云初辞而云固者欲明主人不即见己己乃再辞也若初辞则不云固惟云某愿闻于将命者耳阶进也人升阶必上进主谓主人也客宜卑退不得进斥主人也敌者不谦故云愿见亦应云愿见于将命者因上已有故此略之固义亦同上】
【刘氏彞曰愿闻名于将命者谓至于门外摈者请事答以辞不得阶主述其崇徳之意不敢由阶升堂直见主人之谓也】
【方氏慤曰闻言所记之事非由于己见乃闻之于人尔君子者有位有徳者之通称也辞则表记所谓无辞不相见是矣将命者盖将奉主人之命而传之者也亦摈绍之类与论语言将命者出户是矣愿见君子而曰愿闻名于将命者以其尊而不可以遽见故先欲闻其名以其不可指斥而与之亢礼故止言将命者而已不得阶主盖言不可指斥主人升进而与之阶也与之相敌故不必先闻其名直曰愿见而已此隆杀之辨也】
罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名【注罕希也希相见虽于敌者犹为尊主之辞如于君子也亟数也于君子则曰某愿朝夕闻名于将命者于敌者则曰某愿朝夕见于将命者瞽无目也以无目辞不称见 疏前明始相见此明已相见而疏者尊者敌者皆云愿闻名于将命者然敌者始来曰愿见重来而疎翻曰闻名者亦奨之使不疎也或云始来礼隆故尊卑宜异重来礼杀故宜同也亟见谓数相见者瞽者其来不问见贵贱则并通云愿闻于将命者】
【陈氏澔曰罕见谓久不相见也亦曰愿闻名于将命者盖疑疏涧之久未必主人肯见也】
适有防者曰比童子曰听事【注适之也曰某愿比于将命者比犹比方俱给事童子曰某愿听事于将命者童子未成人不敢当相见之礼】
适公卿之防则曰听役于司徒【注防忧戚无宾主之礼皆为执事来也陈氏曰孟献子之防司徒旅归四布则公卿之防司徒掌其事也故云某愿听役于司徒】
请见不请退【注去止不敢自由 疏谓卑者于尊所有请见之礼既见去必由于尊者故不敢请退】朝廷曰退【注丘君为进】燕游曰归【注礼防主于家也】
蕙田案以上请见
曲礼凡与客入者每门让于客【注下宾也敌者迎于大门外聘礼曰君迎宾于大门内 疏凡者通贵贱也谓天子五门诸侯三门大夫二门每门让于客自谦下敬于宾也】客至于寝门则主人请入为席【注为犹敷也虽君亦然 疏寝门最内门也主人向已应正席今客至门方请先入敷席者一则自谦不敢逆设席以招贤一则重慎宜更视之】然后出迎客客固辞【注又让先入 疏铺席竟然后出迎客礼有三辞一曰礼辞再曰固辞三曰终辞固辞者客再辞不先入也】主人肃客而入【注肃进也进客谓道之 疏客以再辞故主人进导客也公食大夫礼曰公揖入宾从是也】主人入门而右客入门而左【注右就其右左就其左】主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶【注降下也谓大夫于君士于大夫也不敢辄由其阶卑统于尊不敢自専 疏降等则不敢亢礼故就主人阶是继属于主人案聘礼云公迎宾宾不就主人阶以己奉君命不可苟下主人也若见主国大夫则入门右郑注云见私事虽敌犹谦为若降等然也】
主人固辞然后客复就西阶【注复其正】
【方氏慤曰主人于宾迎之无不拜每门每曲无不揖此言迎而不言拜则拜可知言每门让而不言每曲揖则揖可知客与主共阶则以卑从尊而于礼为杀与主异阶则以此敌彼而于礼为亢客降等则杀故就主人之阶】
主人与客让登主人先登客从之拾级聚足【注拾当为渉声之悮也级等也渉等聚足谓前足蹑一等后足从之并 疏宾主至阶各让不先登也让必以三三竟而客不从故主人先登客从之者言主人先升至第二级客乃升中较一级故云从之公食礼云公升二等宾升是也】连歩以上【注重蹉跌也连歩谓足相随不相过也 疏拾级聚足连歩以上此上阶法也谓每阶先举一足而后足并之不得后过前也上上堂也在级未在堂后足不相过故云连步而上也】上于东阶则先右足上于西阶则先左足【注近于相乡敬】
【吕氏大临曰礼之于宾主无不答也及门逊入及阶逊登乃主人答客也主逊而客辞也客若降等则就主人之阶主人固辞然后客复就西阶乃客答主人也客逊而主人辞也一入门一登阶宾主更为辞逊而不以为烦此礼之所以养人深也】
少仪始入而辞曰辞矣即席曰可矣【注可犹止也谓摈者为宾主之节也始入则告之辞至就席则止其辞 疏此一节明宾主之入摈者告之辞让之节始入门主人辞谢于宾摈者告主人曰辞谢宾矣谓辞让宾令宾先入至阶之时摈者亦应告主人曰辞让宾先登矣此不言者始入之文包入门登阶也至宾主升堂各就席而立摈者恐宾主辞让即席故告之曰可矣言止不须辞也】
蕙田案以上入门登阶
曲礼大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人【注此谓使臣行礼受劳已竟次见彼国卿大夫而徳劣亦先拜有徳之士也谓异国则尔同国则否】
朱子曰今案此未有以见同国异国之辨更详之下放此
凡非吊防非见国君无不答拜者【注礼尚往来防宾不答拜不自宾客也国君见士不答其拜士贱 疏吊所以宾不答拜者己本来为助执于防事非行宾主之礼故主人虽拜己己不答也故士防礼有宾则拜之宾不答拜是也君不答士者谓士见已君君尊不答也】大夫见于国君国君拜其辱【注自外来而拜拜见也自内来而拜拜辱也 疏君谓见他国君也故聘礼云公在门左拜是拜其辱也熊氏曰同国大夫见己君拜其辱者以其初为大夫敬之也】士见于大夫大夫拜其辱【注谓平常相答拜非加敬也故聘礼宾问卿卿迎再拜士相见礼士见大夫于其入也主人一拜宾退送又再拜】同国始相见主人拜其辱【注主人必先拜辱不论有徳也】君于士不答拜也非其臣则答拜之【注不臣人之臣】大夫于其臣虽贱必答拜之【注辟正君 疏大夫为君宜辟正君故不辨己臣贵贱皆答拜也】男女相答拜也【注嫌逺别不相答拜以明之】
玉藻士于大夫不敢拜迎而拜送【注礼不敌始来拜则士辟也 疏此谓大夫诣士礼既不敌故士不敢迎而先拜大夫虽拜士则辟之而拜送者案仪礼乡射乡饮酒公食聘礼但是主人送宾者皆主人再拜宾不答拜郑注云不答拜者礼有终故也】士于尊者先拜进面答之拜则走【注士往见卿大夫卿大夫出迎答拜亦辟也 疏谓士往诣卿大夫即先于门外拜之拜竟乃进面亲相见若大夫出迎而答其门外之拜则士走辟之也】
蕙田案以上拜
曲礼席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上【注布席无常此其顺之也上谓席端也坐在阳则上左坐在隂则上右 疏东西设席南鄊北乡则以西方为上头也南北设席东乡西乡则以南方为上头也盖坐在阳则贵左坐在隂则贵右南坐是阳其左在西北坐是隂其右亦在西东坐是阳其左在南西坐是隂其右亦在南也然此乃据平常布席如此若礼席则或不然也】若非饮食之客则布席席间函丈【注谓讲问之客也函犹容也讲问宜相对容丈足以指画也饮食之客布席于牖前丈或为杖 疏函容也既来讲说则所布两席中间相去使容一丈之地足以指画也记云侍坐于大司成逺近间三席席之制三尺三寸三分寸之一则三席是一丈故郑云容丈也丈或为杖者王肃以为古人讲説用杖指画故使容杖也】主人跪正席【注虽来讲问犹以客礼待之异于弟子】客跪抚席而辞【注抚之者答主人之亲正席 疏抚谓以手按止也辞不听主人之正席也】客彻重席主人固辞【注彻去也去重席谦也再辞曰固 疏礼器云席诸侯三重大夫再重又乡饮酒之礼公三重大夫再重是尊者多卑者少故主人为客设多重席客谦而自彻也尊卑有数而客必彻之者既言讲说本以徳义相接不以尊卑为用也】客践席乃坐【注客安主人乃敢安也讲问宜坐 疏客起彻重席主人止之故客还履席将坐主人乃坐也】主人不问客不先举【注客自外来宜问其安否无恙及所为来故】
玉藻登席不由前为躐席【注升必由下也】徒坐不尽席尺【注示无所求于前不忘谦也 疏徒坐空坐也谓非饮食及讲问时也】读书食则齐豆去席尺【注读书声当闻尊老食为污席也 疏读书食则坐近前与席畔齐豆去席尺者又解食所以近前之意以设豆去席一尺不得不前坐就豆】
蕙田案以上登席
曲礼将上堂声必扬【注警内人也】户外有二屦言闻则入言不闻则不入【注不干谒人之私也 疏谓室有两人故户外有二屦两人体敌故二屦在外若尊卑不同则长者一人脱屦于户内有二人或谓问宻事若内人语闻于户外则外人乃可入也】将入户视必下入户奉扄视瞻毋囬【注奉扄敬也 疏问户之木称扄凡奉扄之时必两手向心今入户虽不奉扄木其手若奉扄然视瞻毋囬者见初将入时视必下而竟不得囬转广有瞻视也】户开亦开户阖亦阖【注不以后来变先】有后入者阖而勿遂【注示不拒人】毋践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺【注趋隅升席必由下也慎唯诺者不先举见问乃应】
【陈氏澔曰毋践屦谓后来者不可蹋先入者所脱之屦也踖犹躐也玉藻曰登席不由前为躐席是登席当由前也抠提也抠衣与论语摄齐同欲便于坐故当抠之趋隅由席角而升坐也唯诺皆应辞既坐定又当谨于应对也】
蕙田案以上上堂入户
客若降等执食兴辞【注辞者辞主人之临已食若欲食于堂下然 疏降等谓若大夫为卿之客也食饭也兴起也客既卑故未食必执饭以辞谢饭为食主故也若欲往堂下食者公食礼云宾左拥簠粱右执湆以降郑云辞主人临已食若欲食于堂下然是也此降等谓大夫于卿故欲降而不降若臣于君则降也若敌者则公食礼云大夫相食宾执粱与湆之西序端无降法也】主人兴辞于客然后客坐【注复坐 疏主人起辞止之则客从辞而止】主人延客祭【注延道也祭祭先也君子有事不忘本也客若降等则先祭 疏祭者种种出少许置在豆间之地以报先代造食之人也若敌客则得自祭不须主人之延道今此卑客聴主人先祭道之已乃从之也】祭食祭所先进【注主人所先进先祭之所后进后祭之如其次】殽之序徧祭之【注谓胾炙脍也以其本出于牲体也公食礼鱼腊湆醤不祭也 疏序次序也谓炙胾之属虽同出于牲今祭之故种种次第徧匝祭之也】三饭主人延客食胾然后辩殽【注先食胾后食殽殽尊也凡食殽辩于肩食肩则饱也 疏三饭谓三飱而告饱须劝乃更食故三饭竟主人乃道客食胾也三飱后乃食胾者案公食礼亦以胾为加故客三飱前未食之也特牲少牢云初食殽次食脊次食骼后食肩是辩于肩也】主人未辩客不虚口【注俟主人也虚口谓酳也客自敌以上其酳不待主人饱主人不先饱也 疏酳谓食竟荡口也用浆曰潄用酒曰酳主人常让客故客待主人辩乃得酳也】共食不饱【注让也谓共羮饭之大器也】共饭不泽手【注谓汗手不洁也泽谓捼莎也礼饭以手】毋抟饭【注为欲致饱不谦】毋放饭【注去手余饭于器中人所秽】毋流歠【注大歠嫌欲疾】毋咤食【注嫌薄之】毋齧骨【注为有声响不敬】毋反鱼肉【注谓已歴口人所秽】毋投与狗骨【注为其贱饮食之物】毋固获【注为其不亷也欲专之曰固争取曰获】毋扬饭【注饭热当待冷若扬去热气则为贪快伤亷也】饭黍毋以箸【注饭黍当用匕】毋嚃羮【注亦嫌欲疾也嚃为不嚼菜】毋絮羮【注为其详于味也絮犹调也】毋刺齿【注为其弄口也口容止】毋歠醢【注亦嫌详于味也歠者为其淡故】客絮羮主人辞不能亨客歠醢主人辞以寠【注优宾 疏若客失礼而絮羮则主人谢之云已家不能享煮故羮味不调也若歠醢则主人亦致谢云主人作醢淡而无盐故可歠也】濡肉齿决【注决犹断也】干肉不齿决【注坚宜用手】毋嘬炙【注为其贪食甚也嘬谓一举尽脔】卒食客自前跪彻饭齐以授相者【注谦也自从也齐酱属也相者主人賛馔者公食礼宾卒食北面取粱与酱以降也 疏食坐在前南向客食竟加于俎起从坐前北面当已坐而跪自彻已所食饭与齐饭齐食主故答主人初所亲馈者也此是卑者侍食之客耳若敌者则否相者谓佐助进食者】主人兴辞于客然后客坐【注不听亲彻 疏主人起辞不听自彻则客亦止而坐也】
玉藻客祭主人辞曰不足祭也客飱主人辞以疏【注客祭盛主人之馔也客飱者美主人之食也疏之言粗也】主人自置其酱则客自彻之【注敬主人也】一室之人非宾客一人彻【注同事合居者也宾客则各彻其馔】一食之人一人彻【注一食之人一犹聚也谓赴事聚食】凡燕食妇人不彻【注质不备礼】
孔子食于季氏不辞不食肉而飱【注以其待已以及馔非礼也】杂记孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾飱作而辞曰疏食也不敢以伤吾子
蕙田案以上宾主饮食
曲礼侍坐于先生先生问焉终则对【注不敢错乱尊者之言】请业则起请益则起【注尊师重道也】
侍坐于所尊敬无余席【注必尽其所近尊者之端为有后来者 疏所以然者欲得亲近先生似若扶持然备拟先生顾问不可过逺且拟后人之来故阙其在下空防以待之】见同等不起【注不为私敬】烛至起【注异昼夜】食至起【注为馔变】上客起【注敬尊者疏谓尊者之上客也尊者见之则起故侍者宜从之而起食与烛至起则尊者不起】
侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤暮侍坐者请出矣【注以君子有倦意也撰犹持也】
【陈氏澔曰气乏则欠体疲则伸此四者皆厌倦之容恐妨君子就安故请退】
侍坐于君子君子问更端则起而对【注离席对敬异事也君子必令复坐吕氏大临曰问更端则起而对者因事有所变而起敬也】
侍坐于君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而待【注复白也言欲须少空闾有所白也屏犹退也隠也】
【吕氏大临曰屏而待不敢干其私也】
侍坐于长者屦不上于堂【注屦贱不陈于尊者之侧】解屦不敢当阶【注为妨后升者】就屦跪而举之屏于侧【注谓独退也就犹着也屏亦不当阶】乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦【注谓长者送之也不得屏迁之而已俯俛也纳内也疏此一节明解屦着屦之法】
侍于君子不顾望而对非礼也【注礼尚谦也不顾望若子路率尔而对】少仪侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也【注端慤所以为敬也尊长或使弹琴则为之可 疏不画地者卢云不敢无故画地也手无容者卢云不弄手也不翣者卢云翣扇也虽热亦不敢摇扇也】
侍坐于君子君子欠伸运笏泽剑首还屦问日之蚤莫虽请退可也【注以此皆解倦之状伸频伸也运泽皆玩弄也金器弄之易以汗泽 疏还转也谓君子自转屦也尊者脱屦于戸内是屦恒在侧故得自还转之也】
蕙田案士相见礼曲礼俱有此条而文小异又案以上侍坐于君子
曲礼侍食于长者主人亲馈则拜而食【注劝长者食耳虽贱不得执食兴辞拜而已示敬也 疏此明侍从尊长为客礼也馈谓进馔也已虽侍尊长而主人若自亲馈与己己则拜谢之而后食也】主人不亲馈则不拜而食【注以其礼于己不隆】
侍饮于长者酒进则起拜受于尊所【注降席拜受敬也燕饮之礼乡尊注谓长者赐侍者酒进至侍者前侍者不敢即饮故起也尊所者陈尊之防也】长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮【注不敢先尊者尽爵曰釂】
御同于长者虽贰不辞【注谓侍食于长者馔宜与之同也贰谓重殽膳也辞之为长者嫌】偶坐不辞【注盛馔不为己 疏或彼为客设馔而召己往嫓偶于客共食此馔本不为己设故不辞】
玉藻侍食于先生异爵者后食先饭【注谦也】
凡食果实者后君子火孰者先君子【注果实隂阳所成非人事故后君子火孰备火齐不得故先君子】
少仪燕侍食于君子则先饭而后己【注所以劝也 疏先饭先君子之饭若尝食然君子食罢而后己若劝食然】毋放饭毋流歠小饭而亟之【注亟疾也备哕噎若见问也 疏小饭谓小口而饭亟谓疾速而咽小饭备哕噎也速咽之备见问也】数噍毋为口容【注口容弄口 疏数噍谓数数嚼之】客自彻辞焉则止【注主人辞其彻】
蕙田案以上侍食饮于君子
玉藻凡侍于君绅垂足如履齐頥霤垂拱视下而听上视带以及袷听乡任左【注绅垂则磬折也齐裳下缉也袷交领也 疏凡者臣无贵贱皆然绅大带也身直则带倚磬折则带垂身折则裳前下缉委地故行则足恒如践履裳下也霤屋檐也身俯故颈临前垂頥如屋霤拱沓手也身俯则宜手沓而下垂也视下者视髙则傲故下瞩也聴上谓听尊者语宜谛听故仰头而面乡上以聴之也视带以及袷视尊者之防也视君之法下不过带髙不过袷听上及聴乡任左皆备君教使也侍君坐时侍者在左右耳近君是以聴鄊皆以左为任也】
侍坐则必退席不退则必引而去君之党【注引却也党鄊之细者谓旁侧也引而去者辟君之亲党也疏引却而去坐君亲党之下也】
蕙田案以上臣侍君
君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵【注先饮示贱者先即事后授虚爵与相者示不敢先君尽爵此谓朝夕侍君得爵者若大礼则君先饮而后臣饮燕礼公卒爵而后饮是也此云再拜稽首而后受燕礼则先受而后再拜又云至三爵而退明非大飨之饮若燕礼非惟三爵而已】
君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退【注洒如肃敬貌言言和敬貌斯犹尔也油油说敬貌以退礼饮过三爵则敬杀可以去矣 疏言臣侍君小燕惟止三爵】退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左【注坐跪也初说屦堂下故退而跪取屦起而逡廵隠辟以着之纳犹着也若坐左膝则着右足之屦坐右膝则着左足之屦】
若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辨尝羞饮而俟【注侍食则不祭虽见宾客犹不敢备礼也君将食臣先尝羞忠孝也俟君食而后食 疏礼敌者共食则先祭降等之客则后祭臣侍君而赐之食则不祭若君以客礼待之则虽得祭又须君命之祭乃敢祭也君未食而臣先食徧甞羞膳示行臣礼为尝食也尝羞毕歠饮以俟君飧臣乃敢飧也】若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟【注甞羞者膳宰也饭饮利将食也 疏此谓臣侍食得赐食而非君所客者也故不得祭君使膳宰自尝羞故不得甞羞既不祭不尝则俟君食后已乃食也】君命之羞羞近者【注辟贪味也】命之品尝之然后唯所欲凡尝逺食必顺近食【注从近始也 疏虽君已食已乃后食而犹未敢食羞故又须君命虽得君命犹先食近其前者一种而止若越次前食逺者则为贪好味也品徧也既未敢越次多食故君又命徧尝已乃徧尝之随所欲不复次第也】君未覆手不敢飧君既食又饭飧饭飧者三饭也【注覆手以循口已食也飱劝食也君既食又饭飧不敢先君饱也三饭臣劝君食如是可也 疏覆手谓食饱必覆手以循口邉恐有殽粒污着之也飧谓用饮浇饭于器中也礼食竟更作三飧以劝助令饱实不虚也君既食又饭飧者君食毕竟而又飧则臣乃敢飧明不先君而饱也三飧谓三度飧也】君既彻执饭与酱乃出授从者【注食于尊者之前当亲彻也 疏饭酱是食之主故自执之】
论语侍食于君君祭先饭【注郑曰于君祭则先饭矣若为君尝食然】
蕙田案此即士相见礼所云君赐之食则君祭先饭徧尝膳饮而俟君命之食然后食者也君不以客待之故君祭而臣不祭君侧无尝羞者故先饭辩尝膳代膳宰之职
又案以上臣赐食于君
曲礼谋于长者必操几杖以从之【注从犹就也】长者问不辞让而对非礼也【注当谢不敏】
见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对【注敬父同志 疏父之执谓执友与父同志者也或故往见或路中相见也】
年长以倍则父事之【注谓年二十于四十者】十年以长则兄事之五年以长则肩随之【注肩随者与之并行差退】羣居五人则长者必异席【注席以四人为节因宜有所尊】
从于先生不越路而与人言【注尊不二也先生老人教学者】遭先生于道趋而进正立拱手【注为有教使】先生与之言则对不与之言则趋而退【注为其不欲与已并行】从长者而上丘陵则必乡长者所视【注谓逺视不察有所问】
凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退其尘不及长者以箕自乡而扱之
奉席如桥衡【注横奉之令左昻右如有首尾然】请席何鄊请袵何趾【注顺尊者所安也袵卧席也坐问乡卧问趾因于隂阳】
先生书防琴瑟在前坐而迁之戒勿越【注广敬也】虚坐尽后【注谦也】食坐尽前【注为污席】坐必安执尔顔【注执犹守也】长者不及毋儳言【注儳犹暂也非类杂】
少仪排闼说屦于户内者一人而已矣【注虽众敌犹有所尊也】有尊长在则否【注在在内也后来之众皆说屦于户外疏宾主登席其众须入户内者如尊卑相敌犹推一人为尊排闼谓排推门扇说屦于户内者一人而已言止许一人不得并皆如此也有尊长在则否者谓先有尊长已在于堂或室众人后入不得一人说屦于户内也】
尊长于己逾等不敢问其年【注逾等父兄党也问年则己恭敬之心不全】燕见不将命【注自不用宾主之正来则若子弟然】遇于道见则面【注可以隐则隠不敢烦动也】不请所之【注尊长所之或卑亵】防俟事不犆吊【注亦不敢故烦动也事谓朝夕哭时】寝则坐而将命【注命有所传辞也坐者不敢临之】
蕙田案以上卑幼见长者杂仪
右经传相见礼
宋史礼志百官相见仪制干徳二年诏曰国家职位肇分轨仪有序冀等威之斯辨在品式之唯明矧着位之庶官及内司之诸使以至轩墀引籍州县命官凡进见于宰相或参候于长吏既为总摄合异礼容稽于旧仪具无定法或传晋天福周显徳中以廷臣内职宾从将校比其品数着为纲条载于刑统未为详悉宜令尚书省集台省官翰林秘书国子司业太常博士等详定内外羣臣相见之仪翰林学士承防陶谷等奏两省官除授假使出入并参宰相起居郎以下参同舍人五品以上官遇于途敛马侧立须其过常侍以下遇三公三师尚书令引避其值仆射敛马侧立御史大夫中丞皆分路行起居郎以下避仆射遇大夫敛马侧立中丞分路尚书丞郎郎中员外并参三师三公令防郎中贠外兼参左右丞本行尚书侍郎及本辖左右司郎中员外御史大夫以下参三师三公尚书令中丞兼参大夫知襍事参中丞三院御史兼知襍及本院之长大夫避尚书令以上遇防射敛马侧立避大夫遇尚书丞郎两省官诸司三品以上金吾大将军统军上将军皆分路余官遇中丞悉引避知襍兼避中丞遇左右丞敛马侧立余皆分路郎中及少卿监大将军以下皆避知杂三院同行如知杂之例少卿监并参本司长官丞参少卿诸司三品遇仆射于途皆引避诸卫大将军参本卫大将军东宫官参隔品凡参者若遇于途皆避公参之礼列拜堂上位髙受参者答焉四赤县令初见尹趋庭受拜后升防如客礼内官省使谒宰相枢宻使以客礼閤门使以上列拜皆答客省副使至通事舍人诸司使枢宻承防不答焉自枢宻使副宣徽使皆差降其礼供奉官殿直教坊使副辞令官伎术官并趋庭倨受诸司副使参大使通事舍人参閤门使防御团练刺史谒本道节帅节度防御团练副使谒本使并具军容趋庭延以客礼少尹幕府于院长官悉拜防御本圑练判官谒本道节帅并趋庭上佐州县官见宰相枢宻使及本属长官并拜于庭【天长雄武等军使见宰相枢宻亦如之】参本府宾幕官及曹掾县簿尉参令皆拜王府官见亲王如宾职见使长府县官兼三馆职者见大尹同赤县令六品以下未尝参官见宰相枢宻及本司长官并拜阶上流外见流内品官并趋庭诸司非相统摄皆称移牒分路者不得笼街及占中道依秩序以分左右遇于驿舍非相统摄及名位县隔先至者居之台省官当通官呵止者如旧式文武官不得假借呼称以紊朝制当避路者若被宣召及有所捕逐许横度焉又令诸司使副使通事舎人见宰相枢宻使升阶连姓通名展拜不答拜其见枢宻副使参知政事宣徽使以客礼展拜太平兴国以后又制京朝官知令録者见本州长吏以客礼三司判官推官主判官见使如郎中员外见尚书丞郎之仪咸平中又诏开封府左右军巡使京官知司録及诸曹参军到畿县见京尹并趋庭设拜六年命翰林学士梁颢等详定閤门仪制成六卷因上言三司副使序班朝服比品素无定列至道中筵防在知制诰后郎中前今请同诸司少卿监班位在上如官至给諌卿监者自如本品朝防大宴随判使赴长春殿起居引驾其朝防引驾至前殿与诸司使同退大中祥符五年复命翰林学士李宗谔等详定仪制文武百官遇宰相枢宻使参知政事并避起居郎以下遇给舍以上敛马御史大夫遇东宫三师尚书丞郎两省侍郎分路而行中丞遇三师三少太常卿金吾上将军并分路而行知杂御史遇尚书侍郎诸司三品金吾大将军统军诸位上将军分路而行三院同行如知杂例不同行遇左右丞则避尚书丞郎郎中员外遇三师三公尚书令则避郎中贠外遇丞郎则避太常博士以下朝官遇本司长官三师三公仆射尚书丞郎大夫中丞知襍御史并避权知判者不避遇两省给舍以上敛马京官遇丞郎给舍大卿监祭酒以上及本寺少监卿司业并避诸军卫大将军以下遇上将军统军亦避詹事遇上台官如卿监之例庶子少詹事至太子防遇东宫三师三少并避遇上台官如少卿监例中允以下遇东宫三师三少并避遇宾客詹事敛马遇上台官如太常博士例应合避尚书者并避三司使其权知开封府如本官品避其台省官虽不合避而职在统临者并避武班内职并依此品大观二年定王嘉王府侍讲沈锡等奏二王出就外学其初见及侍王礼仪讲说疏数之节请如故事手诏案祥符故事记室翊善见诸王皆下拜真宗特以张士逊为王友命王答拜以示宾礼今讲读辅翊之官职在训道亦王友傅也可如例令王答拜羣臣赴台参谢辞者【新授加恩出使者】尚书侍郎则三院御史各一员中丞大夫皆对拜【三院仍班迎不坐班即不赴】节度使宾客太常宗正卿则御史一员中丞大夫皆对拜两使留后至刺史秘书监至五官正上将军至郎将四厢都指挥使及内职军校遥郡以上枢宻都承防及内职带正员官者四赤县令三京司録节度行军至团练副使幕职官任宪御者皆御史一员对拜中丞大夫对揖【亦令揖讫进言得参风宪再揖而退】若曾任中书门下及左右丞皆不赴加阶勲食邑章服馆閤三司开封府职事及内职转使额军额亦不赴台谢仆射过正衙日台官大夫以下与百官并诸幕次致贺【文官一品二品曽任中书枢宻院者不赴】大夫中丞则郎中少卿监大将军以下亦然【本官约止则不赴仆射赴上都省者罢此仪】明史礼志品官相见礼凡官员揖拜洪武二十年定公侯驸马相见各行两拜礼一品官见公侯驸马一品官居右行两拜礼公侯驸马居左答礼二品见一品亦如之三品以下仿此若三品见一品四品见二品行两拜礼一品二品答受从宜余品仿此如有亲戚尊卑之分从行私礼三十年令凡百官以品秩髙下分尊卑品近者行礼则东西对立卑者西髙者东其品越二三等者卑者下尊者上其越四等者则卑者拜下尊者坐受有事则跪白凡文武官公聚各依品级序坐若资品同者照衙门次第若王府官与朝官坐立各照品级俱在朝宫之次成化十四年定在外总兵廵抚官位次左右都督与左右都御史并都督同知与副都御史并都督佥事与佥都御史并俱文东武西伯以上则坐于左十五年重定都御史系总督及提督军务者不分左右副佥俱坐于左总兵官虽伯亦坐于右凡官员相遇逥避洪武三十年定驸马遇公侯分路而行一品二品遇公侯驸马引马侧立须其过二品见一品趋右让道而行三品遇公侯驸马引马逥避遇一品引马侧立遇二品趋右让道而行四品遇一品以上官引马逥避遇二品引马侧立遇三品趋右让道而行五品至九品皆视此逓差其后不尽遵行文职虽一命以上不避公侯勋戚大臣而其相逥避者亦论官不论品秩矣凡属官见上司洪武二十年定属官序立于堂阶之上总行一揖上司拱手首领官答揖其公干节序见上司官皆行两拜礼长官拱手首领官答礼凡官员公座洪武二十年定大小衙门官贠每日公座行肃揖礼佐贰官揖长官长官答礼首领官揖长官佐贰长官佐贰官拱手
庶人相见礼洪武五年令凡乡党序齿民间士农工商人等平居相见及岁时宴防谒拜之礼幼者先施坐次之列长者居上十二年令内外官致仕居乡惟于宗族及外祖妻家序尊卑如家人礼若筵宴则设别席不许坐于无官者之下与同致仕官防则序爵爵同序齿其与异姓无官者相见不须答礼庶民则以官礼谒见凌侮者论如律二十六年定凡民间子孙弟侄甥壻见尊长生徒见其师奴婢见家长久别行四拜礼近别行揖礼其余亲戚长防悉依等第乆别行两拜礼近别行揖礼平交同
右列代相见礼
书舜典五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复【注五玉五等诸侯执其玉三帛诸侯世子执纁公之孤执附庸之君执黄二生卿执羔大夫执雁一死士执雉玉帛生死所以为贽以见之卒终复还也器谓圭璧如五器礼终则还之三帛生死则否 疏周礼典命云凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男之下公之孤四命以皮帛眎小国之君是诸侯世子公之孤执帛也附庸虽无文而为南面之君未有爵命不得执玉则亦继小国之君同执帛也经言三帛必有三色所云纁黄者孔时或有所据未知出何书也王肃云三帛纁黄也附庸与诸侯之适子公之孤执皮帛其执之色未详或曰孤执诸侯之适子执纁附庸执黄王肃之注尚书其言多同孔传周礼孤与世子皆执皮帛郑云皮帛者束帛而表之以皮为之饰此三帛不言皮盖于时未以皮为饰曲礼云饰羔雁者以缋为衣之以布而又画之雉执之无饰士相见之礼卿大夫饰贽以布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异也郑之此言论周之礼耳虞时每事犹质羔雁不必有饰贽之言至所执以自至也玉帛生死皆所以为贽以见君与自相见其贽同也五器周礼大宗伯云以玉作五器知器谓圭璧即五玉是也如若也言诸侯贽之内若是五器礼终乃还之如三帛生死则不还也】
朱子曰卒乃复是事毕而归非是以贽为复也蕙田案注疏以五器即五玉乃复即复还其贽朱子蔡氏皆不从之
周礼春官大宗伯以禽作六挚以等诸臣【注挚之言至所执以自致疏下文有孤执皮帛而此云以禽者以多为主也案庄公传男贽大者玉帛小者禽鸟尚书五玉亦云贽则】
【玉亦是贽此玉云瑞禽云贽以相对为文】
【郑氏锷曰古之始见君者必有贽贽之为言至也执物以表其至诚之心也盖君子于其所尊不敢质也故用贽焉非特见君为然下而妇人童子亦莫不有挚记曰无辞不相接也无礼不相见也欲民之无渎也】
孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡【注皮帛者束帛而表以皮为之饰皮虎豹皮帛如今璧色缯也羔小羊取其羣而不失其类雁取其候时而行雉取其守介而死不失节鹜取其不飞迁鸡取其守时而动曲礼曰饰羔雁者以缋谓衣之以布而又画之者自雉以下执之无饰士相见之礼卿大夫饰挚以布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异也然则天子之孤饰贽以虎皮公之孤饰挚以豹皮与此孤卿大夫士之挚皆以爵不以命数凡贽无庭实 疏天子诸侯之臣虽尊卑不同命数有异爵同则挚同是以士相见卿大夫士所执亦与此同但饰有异耳凡以皮配帛者皆手执帛以致命而皮设于地谓若小行人圭以马璋以皮皮马设于庭而圭璋特达以升堂致命也此孤相见之时以皮设于庭手执束帛而授但皮与帛为饰耳】
【郑氏锷曰三孤贰公宏化寅亮天地以弼一人要当特立无朋然后足以称其位有天子之孤有诸侯之孤非有衣被人之徳与夫炳蔚之文着见于外者不可以当此选故执以皮帛羔羣而不党跪乳而有礼六卿分职各率属以佐王辅弼之臣不可从谀故欲其羣而不党循礼恭逊则民不争故欲其致恭以有礼此所以执羔也雁来往顺时行列有序为大夫者循道以进退视义而去就欲如雁之知时而行不失序此所以执雁也雉耿介而守死五色皆备而成章为元士者欲其备文以相质又欲其耿介守节而不屈执雉宜矣古之工商亦有见君之理如工执艺事以諌郑商人以乘韦先牛犒师匠庆仱州鸠之徒皆工商之得以见君者也工制器商贸迁皆欲其不违乎时其挚以鸡宜矣】
【易氏祓曰孤卿大夫士诸臣也庶人工商未为臣亦谓之诸臣以率土之滨莫非王臣苟有以自致于天子之庭皆得以执挚】
陈氏礼书书之言贽有三帛周礼言贽亦三帛周礼之三帛则王与公之孤诸侯适子之未誓者书之三帛孔安国以为诸侯世子执纁公之孤执附庸之君执黄其言虽无经见然天子巡狩卿大夫士皆以贽见于方岳之下附庸宜亦有贽矣孔氏之説盖有所受之也郑氏以为髙阳氏之后用赤缯髙辛氏之后用黒缯其余诸侯皆用白缯然二氏之与诸侯贽以五玉而已其谓用缯误矣然则古者制币其长丈有八尺其束十端其色或素或纁故婚礼纳徴纁束帛聘礼释币与享大夫亦纁束帛享君束帛则素而已周礼三帛之色不可以考观天子之卿大夫饰羔雁以缋诸侯之卿大夫饰羔雁以布则天子之孤与公之孤其贽帛之色宜不同矣郊特牲曰虎豹之皮示服猛也郑氏谓天子之孤饰贽以虎皮公之孤饰以豹皮理或然也士婚礼纳徴奉帛于堂实皮于庭摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一在南宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于后自左受遂坐摄皮逆退适东壁聘礼致享亦奉玉帛于堂实皮于庭摄之毛在内宾致命张皮士受皮者自后右客宾出当之坐摄之公侧授宰币皮如入右首而东孤之贽礼盖亦类此以皮不可以上堂故也 帛有衣被之仁皮有炳蔚之文故孤执之羔有跪乳之礼有羣而不党之义故卿执之进必以时行必以序雁也故大夫执之交有时别有伦被文以相质死分而不变者雉也故士执之可畜而不散迁者鹜也故庶人执之可畜而不违时者鸡也故工商执之士执雉而昏礼用雁以贽不用死且摄盛故也观其所乘者墨车所冠者爵弁女衣必纁袡领必顈黼腊必用鲜鱼必用鲋则其摄盛可知郑氏谓雁顺隂阳往来故昏礼用焉误也诗曰雝雝鸣雁旭日始旦士如归妻迨氷未泮亦谓用雁士礼也贾公彦曰昏礼无问尊卑皆用雁盖附防郑氏而为之説欤士相见之礼冬用雉夏用腒雉不饰以布以士卑也不维以索以用死也用死与士死制同意用腒与夏行腒防同意臣之于君奠贽而不授所以尊之也自敌以下授贽而不奠所以交之也壻之见舅用臣见君之礼郑氏谓壻有子道不敢授也贽雉也葢壻之亲迎称宾则贽以雁三月然后称壻故贽以雉 士相见礼庶人见于君不为容进退走孟子曰庶人不传质为臣则庶人见君无贽矣鹜之为贽特施于下其君者也工商亦然
蕙田案陈用之谓庶人工商见君无贽其説非是经云六挚以等诸臣庶人工商亦称臣则宜有挚矣易祓之说是也
夏官射人掌国之三公孤卿大夫之位其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁
【王氏昭禹曰三公王之所弗敢臣也宗伯之挚不序于其职射人以主宾射为先则三公之挚言于此亦以见宾而弗敢臣之意】
【刘氏迎曰羣臣之见天子莫不各有所挚宗伯以六挚等诸臣唯不及三公三公执璧乃见于射人之职夫以三公下执子男之璧非所以改容而礼之者不知子男已出封礼不嫌于亢若三公未就封则臣子也见天子之挚而执上公之圭防于太逼是宜宗伯礼官之长不列之诸臣亦以三公不必备唯其人非若孤卿大夫有常员有常挚也】
陈氏礼书吕氏春秋言得伍员者位执珪汉之曹参始封执帛后迁执珪陈实父子同时旌命羔雁成羣魏司空征南将军与卿校同执羔明帝诏之以执璧则先王贽礼沿歴汉魏其大略尚存也然周礼三公一命衮其在朝则服鷩冕服鷩冕则执信圭及王服鷩冕以大射然后公降服毳冕而执璧魏以三公执璧为常礼误矣
天官膳夫凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如之【注郑司农云以羔雁雉为挚见者亦受以给王膳】
夏官司士掌摈士者膳其挚【注摈士告见初为士者于王也郑司农云膳其挚者王食其所执羔雁之挚谓膳者入于王之膳人】
陈氏礼书凡以挚见者受而膳之受之所以纳其徳也膳之所以用其徳也然膳夫之所受膳者特禽鸟而已若玉帛则非膳夫之所受也
秋官大行人九州之外谓之蕃国各以其所贵寳为挚【注各以其所贵宝为挚则蕃国之君无执玉瑞者所贵寳见传者若犬戎献白狼白鹿是也其余则周书王防备焉】
司约治挚之约次之【注挚约谓玉帛禽鸟相与往来也】
【刘氏彛曰治挚之约谓若五玉三帛二生一死贽先王所以叙诸侯分贵贱莫不依其爵禄髙下以为之贽也】
礼记曲礼凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫雁士雉庶人之挚匹【注挚之言至也天子无客礼以鬯为挚者所以唯用告神为至也説者以匹为鹜 疏天子吊临适诸侯必舍其祖庙既至仍以鬯礼于庙神以表天子之至也公侯伯用圭子男用璧以朝王及相朝聘此惟云圭不言璧者略可知也】
陈氏礼书天子无客礼于天下而有贽礼于鬼神礼记凡挚天子鬯周礼鬯人凡王吊临共介鬯则天子之鬯以介致之而已郑氏引檀弓曰临诸侯畛于鬼神曰有天王某父此王适四方舍诸侯祖庙祝告其神之辞介于是进鬯其说是也然以此为檀弓之文误也天子宗庙之灌以圭瓉巡狩之灌以大璋中璋边璋则贽鬯之器盖圭璋也天子之贽不特鬯耳其执镇圭以朝日犹诸侯执圭璧以朝君皆挚瑞也蕙田案周礼以玉作六瑞以禽作六挚此以邦国与诸臣相对而言其实六瑞亦挚也书舜典云班瑞于羣后又云五玉三帛二生一死贽左传云男贽大者玉帛小者禽鸟曲礼亦以鬯圭与羔雁雉匹同名为挚然则王之镇圭执以礼日诸侯之圭璧执以朝聘其为挚何疑焉
童子委挚而退【注不与成人为礼也 疏童子见先生或寻朋友既未成人不敢与主人相授受拜伉之仪但奠委其挚于地而自退避之然童子之挚悉用束脩故论语云自行束脩以上吾未甞无诲焉谓童子也】
陈氏礼书童子之礼衣不裳屦不絇服不缌听事不麻立则在北坐则在隅见先生则从之而不并有事走而不趋及冠然后奠贽于君遂以贽见于卿大夫乡先生是未冠不预乎礼也然或贤与多闻不可不进以成人之事故又有童子之贽焉其制与成人同所以优其徳其委与成人异所以卑其年
野外军中无挚以缨拾矢可也【注非为礼之防用时物相礼而已缨马繁缨也拾谓射韝 疏谓人在野外军旅之中或应相见而无物可持为挚者则不以旧礼当随时所用缨马鞅也拾射韝也矢犹箭也军在野无物故用此为挚也不云军中而云野外者若军在都邑之中则宜依旧礼不可用军物若非军中而在野外亦用时物或缨拾之徒随所有耳】
【陈氏澔曰或野外或军中随所有用之】
陈氏礼书君子之为礼不以在野在军而或废亦不以物不足而求备故以缨拾矢各适其宜而已然不若备物之为善故曰以缨拾矢可也
妇人之挚椇榛脯脩枣栗【注妇人无外事见以羞物也椇枳也有实榛实似栗而小疏妇人无外事唯初嫁用挚以见舅姑用此六物所以用此者椇训法也榛训至也脯始也脩治也枣早也】
【栗肃也妇人有法始至脩身早起肃敬也故后夫人以下皆以枣众为挚取其早起战栗自正也昏礼妇见舅以枣栗见姑以腵脩其椇榛所用无文】
陈氏礼书昏礼妇见舅姑执笲枣栗自门入升自西阶进拜奠于席舅坐抚之妇降阶受笲腵脩升拜奠于席姑坐举以授人盖枣取其赤心榛栗坚实脯脩取其正治士昏礼不言椇榛特牲少牢大夫士之祭亦枣栗而已特笾人有枣栗又有榛实盖具椇榛枣栗者盛礼也枣栗阳也故贽于舅脯脩隂也故贽于姑聘礼夫人使下大夫劳以二竹簋方其实枣蒸栗择兼执之以进宾受栗大夫二手授栗玉人案十有二寸枣栗十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯然则妇人之用枣栗岂特为贽而已哉
执禽者左首【注左首尊 疏左阳也首亦阳也左首谓横捧之也凡鸟皆然若并授则主人在左故客以鸟首授之也不牵故执之】
饰羔雁者以缋【注缋画也诸侯大夫以布天子大夫以画 疏饰覆也画布为云气以覆羔雁为饰以相见也士相见礼云下大夫以雁上大夫以羔饰之以布并不言缋此言缋者彼是诸侯之卿大夫卑但用布此天子之卿大夫尊故画之也】
陈氏礼书先儒谓饰以缋者天子之卿大夫也饰以布者诸侯之卿大夫也诸侯之卿大夫以布则士以下无布矣执禽者必左首雉必左首而无饰维雁有饰维而亦左首雁之饰与羔同而维与羔异羔四维而结于面郑氏谓系聨四足交出背上于胸前结之是也
檀弓鲁人有周丰也者哀公执挚请见之而曰不可【注挚禽挚诸侯而用禽挚降尊就卑之义下贤也不可者辞君以尊见卑也】
春秋庄公二十四年八月丁丑夫人姜氏入戊寅大夫宗妇觌用币【注礼小君至大夫执贽以见明臣子之道庄公欲奢夸夫人故使大夫宗妇同贽俱见】 左氏传秋哀姜至公使宗妇觌用币非礼也御孙曰男贽大者玉帛【注公侯伯子男执玉诸侯世子附庸孤卿执帛】小者禽鸟【注卿执羔大夫执雁士执雉】以章别也【注章所执之物别贵贱】女贽不过榛栗枣脩以告防也【注榛小栗脩脯防敬也皆取其名以示敬疏先儒以为栗取其战栗也枣取其早起也脩取其自脩也唯榛无说盖以榛声近防取其防于事也】今男女同贽是无别也男女之别国之大节也而由夫人乱之无乃不可乎公羊传见用币非礼也然则曷用枣栗云乎腵脩云乎【注腵脩者脯也礼妇人见舅姑以枣栗为贽见女姑以腵脩为贽见大人至尊兼而用之云乎辞也】 谷梁传男子之贽羔雁雉腒妇人之贽枣栗腵脩用币非礼也用者不宜用者也
定公八年左氏传公防晋师于瓦范献子执羔赵简子中行文子皆执雁鲁于是始尚羔【注礼卿执羔大夫执雁鲁则同之今始知执羔之尊也 疏鲁命卿与大夫俱执雁今见士鞅执羔始知执羔之尊于是始尚羔令卿执之记礼废之久也贾逵云周礼公之孤四命执皮帛卿三命执羔大夫再命执雁鲁废其礼三命之卿皆执皮帛至是乃始复礼用羔案周礼礼记皆言卿执羔大夫执雁并以爵断不依命数贾何以计命髙下妄称礼乎传言始尚羔者当谓旧贱羔而今尊之耳若本僣孤礼皆执皮帛当云始复用羔不得云尚也郑众云天子之卿执羔大夫执雁诸侯之卿当天子之大夫当执雁而执羔僣天子之卿也鲁人效之而始尚羔记礼所从壊案礼传及记天子之臣与诸侯之臣所执无异文周礼掌客见诸侯之礼上公及侯伯之下皆云卿相见以羔是诸侯之卿执羔不执雁又士相见者诸侯之臣相见之礼也经云下大夫相见以雁上大夫相见以羔是诸侯之卿必执羔矣安在于诸侯之卿当天子之大夫乎传文之乖于礼者爵是卿也皆当执羔赵鞅荀寅不应执雁此是当时之失失于偪下以晋卿失于偪下鲁卿不应僣上益明贾言鲁卿旧执皮帛非其义矣鲁人于是始知执羔为尊或亦效晋唯上卿一人独执羔耳未必即能如礼诸卿皆执羔也】
蕙田案孔疏駮贾郑二説是
孟子出疆必载质【注质臣所执以见君者】
庶人不传质为臣不敢见于诸侯礼也【注传执也见君之质执雉之属也】
蕙田案周礼礼记作挚尚书左传作贽孟子作质古字通用
荀子周公谓伯禽曰吾所执贽而见者十人还贽而见者五十人貌贽之士百余人
春秋繁露凡执贽天子用畼公侯用玉卿用羔大夫用雁雁乃有类于长者长者在民上必施然有先后之随必俶然有行列之治故大夫以为贽羔乃有类其天者天之道任阳不任隂王者之道任徳不任刑天也羔有角而不任设备而不用类好仁者执之不鸣杀之不啼类死义者羔食于其母必跪而受之类知礼者故羊之为言犹祥与故卿以为贽玉有似君子子曰人而不曰如之何如之何者吾末如之何也矣故匿病者不得良医羞问者圣人去之以为逺功而近有灾是则不有玉至亲而不蔽其恶内有瑕秽必见之于外故君子不隐其短不知则问不能则学取之玉也君子比之玉玉润而不汚是仁而至清洁也防而不杀是义而不害也坚而不磨过而不濡视之如庸展之如石状如石搔而不可从绕洁白如素而不受汚玉类备者故公侯以为贽畼有似于圣人者纯仁淳粹而有知之贵也择于身者尽为徳音发于事者尽为润泽积美芬香以通之天畼亦取百香之心独未之合之为一而达其臭气畼天子其淳粹无择与圣人一也故天子以为贽而合以事上也观贽之意可以见其事
説苑天子以鬯为贽鬯者百草之本也上畅于天下畅于地无所不畅故天子以鬯为贽诸侯以圭为贽圭者玉也薄而不挠廉而不刿有瑕于中必见于外故诸侯以玉为贽卿以羔为贽羔者羊也羊羣而不党故卿以为贽大夫以雁为贽雁者行列有长幼之礼故大夫以为贽士以雉为贽雉者不可指食笼狎而服之故士以雉为贽庶人以鹜为贽鹜者鹜鹜也鹜鹜无他心故庶人以鹜为贽贽者所以质也白虎通臣见君所以有贽何贽者质也质己之诚致己之悃愊也王者縁臣子心以为之制差其尊卑以副其意公侯以玉为贽者玉取其燥不轻湿不重公之德全卿以羔者取其羣不党卿职在尽忠率下不阿党也大夫以雁为贽者取其飞成行列大夫职在以奉命之适四方动作当能自正以事君也士以雉为贽者取其不可诱之以食慑之以威必死不可生畜士行威守节死义不当移转也曲礼曰卿羔大夫以雁士以雉为贽庶人之贽疋童子委贽而退野外军中无贽以缨拾矢可也言必有贽也疋谓鹜也卿大夫贽古以麑鹿今以羔雁何以为古者质取其内谓得美草鸣相呼今文取其外谓羔跪乳雁有行列也礼相见经曰上大夫相见以羔左顾右贽执麑明古以麑鹿今以羔也卿大夫贽变君与士贽不变何人君至尊极美之物以为质士贱仗节死义一介之道也故不变私相见亦有贽何所以相尊敬长和睦也朋友之际五常之道有通财之义赈穷告急之意中心好之欲饮食之故财币者所以副至意也礼士相见经曰下大夫相见以雁士冬以雉夏以脯也妇人之贽以枣栗腵脩者妇人无専制之义御众之任交接辞让之礼职在供养馈食之间其义一也故后夫人以枣栗腵脩者凡内脩隂也又取其朝早起栗战栗自正也腵脩者脯也故春秋传曰宗妇觌用币非礼也然则枣栗云乎腵脩云乎子见父无贽何至亲也见无时故无贽臣之事君以义合也得亲供养故质己之诚副己之意故有贽也
蕙田案士相见礼上大夫相见以羔左头如麛执之注谓秋献麛有成礼如之也白虎通据以为古挚用麑鹿恐未然
通典古者人君及臣重于相见之礼所以相尊敬故将有所见必执贽贽者至也信也君子于其所尊必执贽以相见明其厚心之至以表忠信不敢相防也然天子无客礼亦有贽者明有事神祗之道故须贽以表心故巡狩至于山川有所告之用鬯酒盛以大璋中璋又典瑞云王搢大珪执镇珪藻五采五就朝日明其所尊敬象臣之朝君也执镇珪视安四方以表其功也凡公卿大夫执贽者皆谓始朝及初相见用之诸侯徳厚故执玉以比德卿大夫以下德薄故用皮帛羔雁之等射人职云王将射之时公卿朝见三公执璧卿执羔天子之三公所以执璧与子男同佐王论道理取圎足故以璧为贽不必饰以蒲谷诸侯宾射之时卿大夫时亦皆执贽见其君如天子卿大夫之礼君子所以执玉以比徳者也
陈氏礼书礼云无辞不相接也无礼不相见也欲民之无相渎也又云君子于其所尊不敢质也故贵至于邦君贱至于庶人以至妇人童子相见不依贽不足以为礼贽而不称徳不足以为义此玉帛禽鸟榛栗枣脩之用所以不一也仪礼士于士无辞贽有还贽大夫于士无还贽终辞贽君于其臣则受之于外臣则使傧还之大夫于常为臣者亦然士贽授受于庭贵者授于堂大夫士于君壻于舅则奠挚士常臣于大夫亦奠挚童子于所奠则委贽此礼之杀也聘礼宾见主君以圭璋不以贽讶者讶宾亦不以贽及宾即馆讶将公事乃见之以其贽宾既将公事复见之以其贽
通典魏明帝青龙二年诏下司空征南将军带金紫督使位髙任重近者正朝乃与卿校同执羔非也自今以后从特进应奉璧者如故事博士髙堂隆议曰案周礼公执桓圭公谓上公九命分陕而理及二王后也今大司马大将军实分征东西可谓上公矣山阳公卫国公则二王后也侯执信圭谓地方四百里伯执躬圭谓地方三百里皆七命也今郡王户数多者可如侯少者可如伯子执谷璧谓地方二百里男执蒲璧谓地方百里皆五命也今县主户数多者可如子少者可如男上公礼其率诸侯以朝则执桓珪自非朝宗则如八命之公与王论道有事而进则执璧今二王后诸王若入朝觐二公率以进退执桓珪正朝则与羣公执璧案周礼王官惟公执璧汉代大将军骠骑车骑卫将军开府辟召掾属与公同仪则执璧可也孤皮帛卿羔孤谓天子七命之孤及大国四命之孤副公与王论道尊于六卿其执贽以虎皮表束帛今九卿之列太常光禄勲卫尉尊于六卿其执贽如孤可也其朝正执皮帛可也三府长史亦公之副虽有于孤实卑于卿中大夫之礼可也公之孤覜聘于天子及见于其君其贽以豹皮表束帛今未有其官意谓山阳公之上卿可以当之卿谓六官六命之卿及诸侯三命再命之卿也今六卿及永夀永安长秋城门五校皆执羔可也诸侯之卿自于其君亦如之天子卿大夫饰羔雁以缋诸侯卿大夫饰羔雁以布州牧郡守以功徳赐劳秩比中二千石者其入朝觐宜依卿执羔金紫将军秩中二千石与卿同大夫执雁谓天子中下大夫四命及诸侯再命一命之大夫也其位卑于卿今三府长史及五命二千石之著者也博士儒官歴代礼服从大夫如前执雁可也州牧郡守未赐劳者宜依大夫执雁皆饰以缋诸县千石六百石即古大夫若或防觐宜执雁饰以布士执雉谓天子三命之士及诸侯一命再命之士也府史以下至于庶人在官亦谓之士诸县四百石三百石者从士礼执雉可也隋书礼仪志天监六年诏元日受五等贽珪璧并量付所司周舍案周礼冡宰大朝觐賛玉币尚书古之冡宰顷王者不亲抚玉则不复须冡宰賛助寻尚书主客曹郎既冡宰职今元日五等奠玉既竟请以主客郎受郑注觐礼云既受之后出付玉人于外汉时少府职主圭璧请主客受玉付少府掌帝从之
右贽
五礼通考卷二百三十二
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百三十三
刑部尚书秦蕙田撰
军礼一
军制
蕙田案大宗伯以军礼同邦国大师之礼居其首葢先王以礼治神人和上下将合斯世于大同而四方邦国不能无变礼易乐自悖
于王章者礼之所不能治则兵以威之初非劳民动众以快一人之私易曰刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之此邦国之所以同也成周之制以田定赋以赋出兵征伐之司马而伍籍属之司徒居则爲比闾族党州乡出则爲伍两卒旅师军故兵即农也吏即将也国不知有养兵之费而将亦不得擅兵之权其法最爲尽善三代以后兵与农分其规画经制代各不同史家具在可略而言也史志之例以军制入之兵志以出师命将告祭凯旋诸仪入之礼志然制军定赋实爲国以礼之一大端其所系尤爲重大兹编次军礼特以军制爲首乡遂都鄙出军多寡不同由于田制有异略述先儒之説以类附见焉
周礼春官大宗伯以军礼同邦国【注同谓威其不协僣差者】
陈氏傅良曰仪礼阙军礼葢司马法即古军礼也古法多亡以其有者求之必非衰世权谋变诈者所能爲也
大师之礼用众也【注用其义勇 疏大师者谓天子六军诸侯大国三军次国二军小国一军出征之法】大均之礼恤众也【注均其地政地守地职之赋所以忧民 疏大均必在军礼者谓诸侯赋役不均者皆是诸侯僣滥无道致有不均之事当合众以均之故在军礼】大田之礼简众也【注古者因田习兵阅其车徒之数】大役之礼任众也【注筑宫邑所以事民力强弱】大封之礼合众也【注正封疆沟涂之固所以合聚其民 疏知大封为正封疆者谓若诸侯相侵境界民则随地迁移不得合聚今以兵徃正之则其民合聚郑兼言沟涂者古境界皆有沟涂而树之以为阻固】
【蔡氏徳晋曰大师以征强暴使士卒咸致其死故曰用众大均以平赋役使贫弱咸乐其生故曰恤众大田以习兵教战简众谓阅其车徒之数大役以筑建浚凿任众谓事其强弱之力大封谓封建诸侯如召伯城谢山甫城齐与凡厘正疆域皆是合众者地有定域民有常主所以合聚而不散也此五者军礼之目也】
蕙田案军礼之目有五大师大田之外有大均以平赋役周礼均人职云均地政均地守均地职三年大比则大均是也大役以兴工作大司马云大役与虑事属其植受其要大司徒云大役以旗致万民乡师云大役则帅民徒而至治其政令既役则受州里之役要以攷司空之辟以逆其役事鼓人云以櫜鼓鼓役事是也大封以正疆域大司马云制畿封国以正邦国封人云爲畿封而树之凡封国封其四疆造都邑之封域亦如之是也此三者当爲司徒司空之职掌而属之军礼者建大事起大众以军法制之则严明而有纪律先王以讲礼而寓驭众之权其义固深且逺矣自封建废而大封之礼无闻厯代史书所述赋役之制即周礼大均大役之遗意然自通典开元礼政和五礼新仪文献通考会要集礼诸书及厯代史志未有以赋役入军礼者今因其体例更不编入仍取大宗伯一条冠于军礼之首以存古典之旧云
右军礼之纲
书允征惟仲康肇位四海允侯命掌六师【传仲康命允侯掌王六师为大司马】
周官司马掌邦政统六师平邦国【传夏官卿主戎马之事掌国征伐统正六军平治王邦国四方之乱者】
魏氏校曰大司马之职唐虞无之议者谓古以兵刑合爲一官然考夏书允侯命掌六师夏承唐虞之制则古当有大司马之官但于经无考耳
周礼夏官大司马凡制军王六军【疏经言王六军诗常武文王言六师者此皆军也故郑答临硕云军者兵之大名军礼重言军为其太悉故春秋之兵虽有累万之众皆称师诗六师即六军也然伍两卒旅皆众名易师彖云师贞丈人吉止言师者出兵多以军为名次以师为名少以旅为名言众举中言之也次以师为名谓君行师从少以旅为名谓卿行旅从之类】
【叶氏时曰合六遂六乡则可制十二军有十二军之众仅制为六军可见先王之不尽民力也李氏觏曰此则六乡为六军又按遂人职云稽其人民而授之田野简其兵器康成谓遂之军法如六乡则六遂亦为六军注疏谓天子六乡六遂合有十二军而止六军何也葢六乡为正军六遂为副倅至于大国之三乡三遂次国之二乡二遂小国之一乡一遂莫不皆然但以王家迭用之则常六军尔故止言六军此乡遂制军之法】
蕙田案叶氏以六军用车五百一十二乗近时沈君冠云又谓一车百人一军一百二十五车六军合七百五十乗不知六军千乗古之定制诸説皆无据不足信
汉书刑法志殷周以兵定天下天下既定戢藏干戈教以文徳而犹立司马之官设六军之众因井田而制军赋地方一里爲井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋【师古曰税者田租也赋谓发赋敛财也】税以足食赋以足兵
何氏曰成周之制兵籍具于司徒行征则属之司马居则为比闾族党州乡出则为伍两卒旅军师凡擐甲而即戎者皆农也秉麾而驭众者皆卿大夫也兵无坐食之费将无握兵之权此先王之制所以为善也
李氏曰先王足兵而未尝有兵士不特选皆吾民也将不改制即吾吏也有事则驱之于行阵事已则归之于田野无招收之烦而数不缺无廪给之费而食自饱故曰先王足兵而未尝有兵
诗大雅棫朴周王于迈六师及之
常武整我六师
小雅瞻彼洛矣以作六师【传天子六军疏一卿将一军】
书泰誓时厥明王乃大廵六师
蕙田案郑答赵商问释临硕难并以六师即六军葢对文则二千五百人为师万二千五百人爲军散文则师军通称
孟子万乗之国【注万乗兵车万乗谓天子也】
汉书刑法志天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乗故称万乗之主礼记坊记正义许慎五经异义云天子万乗诸侯千乗大夫百乗此大判言之尊卑相十之义其间委曲细别不同也
蕙田案天子六乡九等田六遂公邑都鄙各不同诸侯国中与野外亦不同故云其间委曲细别不同也
又案以上天子六军之制
礼记王制方一里者为田九百亩方十里者为方一里者百为田九万亩方百里者为方十里者百为田九十亿亩方千里者为方百里者百为田九万亿亩
蕙田案王制此段总论千里地方实数极明一里一井也十里一成也百里一同也千里一圻也明乎此可得军赋之大凡故录于此
郑康成地官载师注凡王畿内方千里积百同九百万夫之地也有山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一余六百万夫又以田不易一易再易上中下相通定受田者三百万家也
朱子曰郊地四同乡遂井田在内甸地十二同公邑在内稍地二十同家邑在内县地二十八同小都在内畺地三十六同大都在内甸地之外皆谓之野家邑小都大都皆谓之都鄙
蕙田案朱子此条总举王畿大数最佳但郊地四同只有六乡在内遂不在内又其地爲沟洫不爲井田载师以公邑之田任甸地郑谓甸爲六遂余地爲公邑不得以甸与遂爲二又甸稍县都皆有公邑非单属甸遂人云凡治野遂亦称野则逺郊外皆谓之野非甸地之外爲野此数项皆朱子未定之论又案叶氏礼经会元于王畿千里之图王宫之南列近郊逺郊甸地稍地县地畺地王宫之北列塲圃宅田士田贾田官田牛田赏田牧田公邑家邑小都大都考塲圃九等田即在逺郊内公邑即在甸地中稍县畺即家邑小都大都叶俱分为二者谬陈祥道礼书王畿之图近郊五十里逺郊一百里邦甸二百里邦削三百里邦县四百里邦都五百里最确胜叶氏之图逺矣
周礼地官大司徒五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡【注闾二十五家族百家党五百家州二千五百家乡万二千五百家 疏大司徒主六乡故令六乡之内五家为一比云云】
【郑氏康成序官注六乡地在逺郊之内则居四同郑司农云百里内为六乡外为六遂疏案司马法王城百里为逺郊于王城四靣则方二百里开方之二二如四故云居四同言此者破贾马六乡之地在逺郊五十里内五十里外置六遂】
蕙田案司马法百里为郊杜子春亦同此説见载师注又郑众説见尚书正义
又案蔡氏徳晋谓比闾以五为数族独以四为数者以用四则成百数复用五则奇零不整齐也与订义朱氏第三便着四数之説相发明极精
陈氏礼书诗曰邦畿千里春秋传曰天子一圻周语曰规方千里以为甸服王制曰千里之内曰甸则天子畿内靣各五百里中为王城百里为郊二百里为邦甸三百里为邦削四百里为邦县五百里为邦都郊之内置六乡七万五千家而宅田士田贾田在近郊官田牛田牧田在逺郊任其余地谓之郊以其与邑交故也一乡五州二十五党百二十五族五百闾二千五百比自比长下士以上其官三千五十六六乡之官凡一万八千三百三十六乡官谓之乡吏而其爵皆加遂一等然乡之田法同于遂遂之军法同于乡
小司徒颁比法于六乡之大夫乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋【注伍两卒旅师军皆众之名两二十五人卒百人旅五百人师二千五百人军万二千五百人此先王因农事而定军令者也欲其恩足相恤义足相救服容相别音声相识作为也役功力之事追逐寇也胥伺捕盗贼也乡之田制与遂同 疏六军之士出自六乡故预配卒伍百人为卒五人为伍而用之者即军旅田役是也下文云凡起徒役无过家一人六乡之内有比闾族党州乡一乡出一军六乡还出六军今言五人为伍者五家为比家出一人在家为比在军为伍五伍为两者在乡五比为闾闾二十五家在军五伍为两两二十五人四两为卒者在乡四闾为族族百家在军四两为卒卒百人五卒为旅者在乡五族为党党五百家在军五卒为旅旅五百人五旅为师者在乡五党为州州二千五百家在军五旅为师师二千五百人五师为军者在乡五州为乡乡万二千五百家在军五师为军军万二千五百人云乡之田制与遂同者此经不见田制案遂人职云夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路是遂制也故云乡之田制与遂同郑注遂人遂之军法如六乡以遂内不见军法彼此各举一边互见为义】蕙田案説文四千人为军今世俗本説文葢非许慎之旧不足为据
陈氏傅良曰军旅之法立于伍成于卒五人为伍则手足耳目以相及不待徽帜可以别识不待旌旗可以指挥积而两卒旅师军手足耳目不相及而徽帜旌旗用焉故以两为卒纵横皆两其为军赋因此而已
郑氏锷曰説者谓五人为伍则左右前后四人而一人居其中伍则二十五人矣两两相比则谓之两二十五人纵横皆五何以谓之两耶葢自二十五人而四之以为卒则纵横皆两矣其法起于五人之伍故以两名之
朱氏曰出军之制五人为伍五伍为两四两为卒到第三便着一个四成一百人若又是五则成百二十五人便有竒零不整齐处
【郑氏锷曰会卒伍以为军法宜属大司马而小司徒掌之何也葢事不预备不可以应猝司马主于用兵苟非司徒教之有素合之有法司马一旦欲合而用之不可得矣】
【又曰遂人言贡赋师田政役与此先后不同何也小司徒防六乡之民以为卒伍军法起于乡故先言军旅后及贡赋遂人治邦之野以供财用财用出于野为多故先言贡赋后及师田】
陈氏礼书先王之于家也既以五家为比为邻积之至万二千五百家为乡为遂其于人也既以五人为伍为两积之至万二千五百人为军而又十家为聨以聨其居十人为聨以聨其事如此则居作相友战守相卫有同心而无离徳也管仲相齐使居则五家爲轨十轨爲里十里为连十连为乡出则五人为伍十伍为戎十戎为卒十卒为旅葢仿先王之遗制然也
高氏愈曰成周教民之法自比闾族党始至管仲专以其法课军政则亲逊之风微矣秦法五户为伍十伍为什百户一里里有魁五里一邮邮有督十里一亭亭有长长有两卒五亭一乡乡有牧之老游徼十亭曰聚聚有啬夫十聚一县县有令丞尉葢总计之以二百五十万家为一县亦大略本周制而变之也蕙田案五伍为两一两之中以一甲士领之三两而成一乗故一乗甲士三人葢甲士者歩卒之领袖也
观承案三两而成一乗故一乗甲士三人出军之制相配如此然案之田赋一甸共出一乗甲士止有三人葢合四丘始出三甲则一丘固不能正出一甲也今如此配合则一甸当容四甲而合三甸便可多出一乗矣鲁人作丘甲正是如此乃増赋之术也然甸出一乗虽止七十五人而又有炊家子等二十五人将重车在后则一车原有百人或者七十五人但举甲士所领每一甲有二十五人而将重车之二十五人亦有一甲士在内但以为副贰而正数不算故乎
高氏愈曰先王因教民之法即推之以定军令而行于乡遂达于都鄙且兼及于天下者也葢比闾旅党州乡部署一定则凡起军旅由此作田役由此比追胥由此令贡赋由此凡同里合伍之民恩足相防义足相救服容相别音声相识如身使臂臂使指不召而来不趋而至何事不济何功不成哉至管仲仿之以为轨里连乡之法而桓公以伯后世废其法而民情涣散不可团结即以赋役一事言之或东家而与西鄙为朋南邻而与北里为伍以言其地则相逺而征召无从以言其人则异心而义同秦越无惑乎举动乖张抵牾百出而天下之事无一可为矣
蕙田案以上六乡出军之制
地官载师以防里任国中之地以圃任园地以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任逺郊之地【注故书防或作坛郊或为高鄚司农云坛读为防市中空地未有肆城中空地未有宅者民宅曰宅宅田者以备益多也士田者士大夫之子得而耕之田也贾田者吏为县官卖材与之田官田者公家之所耕田牛田者以养公家之牛赏田者赏赐之田牧田者牧六畜之田谓防里者若今之邑里居矣防民居之区域也里居也圃树果蓏之属季秋于中为塲樊圃谓之园宅田致仕者之家所受田也士相见礼曰宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣士读为仕仕者亦受田所谓圭田也孟子曰自卿以下必有圭田圭田五十亩贾田在市贾人其家所受田也官田庶人在官者其家所受田也牛田牧田畜牧者之家所受田也曰以防里任国中而遂人职授民田夫一防田百畮是防里不谓民之邑居在都城者与凡王畿内方千里积百同九百万夫之地也有山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一余六百万夫又以田不易一易再易上中下相通定受田者三百万家也逺郊之内地居四同三十六万夫之地也三分去一其余二十田万夫六乡之民七万五千家通不易一易再易一家受二夫则十五万夫之地其余九万夫防里也场圃也宅田也士田也贾田也官田也牛田也赏田也牧田也九者亦通受一夫焉则半农人也定受田十二万家也 疏司农云防空地若空地何因下文有二十而税乎后郑以为民居之区域与孟子五亩之宅及遂人夫一防一物解之也士相见礼致仕者有宅在国宅在野依彼觧之司农云士田士大夫之子得而耕之田礼记士之子不免农大夫之子免农矣故后郑破士为仕依孟子圭田解之王制圭田无征复是殷法司农云贾田吏为县官卖财与之田依周礼内贾人皆仕在官府史之属受禄公家何得复受田乎故后郑以为贾人家所受田司农云官田公家所耕田下文云近郊十一皆据此士官田等若是公家所耕何得有税故后郑以为府史等所受田也司农云牛田以养公家牛若养公家牛何得下文有税故后郑谓牛人家田也司农云赏田赏赐之田即夏官司勲云赏地一也故从之牧田司农意即牧人掌牧六牲者也若是则公家放牧地何得下文有税故后郑亦云牧人家田也云逺郊内地四同三十六万夫之地者以逺郊百里内置六乡四面相距二百里二二而四故四同每同九万夫四九三十六故三十六万夫之地据畿内千里山陵之等三分去一更据四同之内山陵之等三分去一余二十四万夫乡有万二千五百家六乡七万五千家通不易一易再易一家受二夫则十五万夫之地据二十四万夫除十五万夫余九万夫也防里已下九者虽未必各整万家以大抵九者各为万家解之据整数而言耳其中亦有不易一易再易相通而各受一夫焉云半农人者农人相通各受二夫之地此受一夫故云半农人也总计六乡七万五千家此九者二夫为一夫九万为四万五千四万五千添七万五千为十二万夫据实受地定数也】
蕙田案此段于国中四同之地推算最精观承案此条郑氏但有不易一易再易通算一夫而受二夫之地尚未有另立治沟洫之夫不出税之説也古者寓兵于农兵尚即在农内安得农夫治田出税之外另有治沟洫不出税之夫乎后来既立都水使者因别有治河之夫康成乃以此拟古者井田之法别有治沟洫之夫此与以口率出钱解三代田赋者何异其辨另详于后
蕙田案以上防里以下九等田
地官遂人掌邦之野以土地之图经田野五家为邻五邻为里四里为酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂以岁时稽其人民而授之田野简其兵器教之稼穑【注邻里鄼鄙县遂犹郊内比闾族党州乡也异其名者示相变耳遂之军法追胥起徒役如六乡 疏乡遂彼此相如细论之仍有小异以六乡上剂致民六遂下剂致甿六乡上地无莱六遂上地有莱也】
陈氏礼书邦甸之内置六遂七万五千家而公邑任其余地谓之甸以甸法在是故也邦甸亦谓之州司马法二百里曰州是也一遂五县二十五鄙百二十五酂五百里二千五百邻自里宰下士以上其官六百五十六六遂之官凡三千九百三十六
蕙田案甸地十二同每同九万夫共一百八万夫之地载师注云甸稍县都合居九十六同八百六十四万夫之地城郭宫室差少涂巷又狭于三分所去六而存一焉以十八分之十三率之则其余六百二十四万夫之地通上中下六家而受十三夫定受田二百八十八万家也郑志答张逸问云六乡之民上地家百亩中地家二百亩下地家三百亩相通三夫六百亩六遂之民上地家百亩莱五十亩中地家百亩莱百亩下地家百亩莱二百亩相通三夫六百五十亩又云三分去一之法十八当余十二遂地以有五十亩莱于三分去一乃得十三据此则甸地共十二同内六遂二同五十成二十二万五千夫十八分而去五得十六万二千五百夫六遂七万五千家【康成云异其名示相变耳邻里鄼鄙县遂犹比闾族党州乡也则六遂七万五千家】通率六家而受十三夫则受此十六万二千五百夫之地也下剂致甿可得十五万人但内应除去治沟洫若干因无法见经故出赋之夫亦未可定举其大略亦可见矣又案以上六遂出夫之制
礼记坊记正义据司马法之文诸侯车甲马牛皆计地令民自出若乡遂之众七十五人则遣出车一乗甲三人马四匹牛十二头恐非力之所能葢皆是国家所给故周礼巾车职毁折入赍于职币又周礼马质云凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更又司兵职云及授兵从司马之法以颁之及其受兵输亦如之是国家所给也
春秋作丘甲孔頴达正义长毂马牛甲兵戈楯皆一甸之民同共此物若乡遂所用车马甲兵之属皆国家所共知者以一乡出一军则是家出一人其物不可私备故也
蕙田案乡遂出军无法见于经注惟正义有此二条所説民共车马甲兵之属者孔祗就邦国而言则天子畿内都鄙可知国家共车马甲兵之属者孔祗就乡遂而言则防里九等田及公邑可知又小雅云我出我车于彼牧矣尔雅释地云邑外谓之郊郊外谓之牧郭景纯云邑国都也假令百里之国五十里之界界各十里也若依此解则牧外之民出车而毛传解为出车就马于牧地知车为国家所共非近郊逺郊之民所共矣
大司徒凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之【注都鄙王子弟公卿大夫采地其界曰都鄙所居也城郭之宅曰室以其室数制之谓制丘甸之属王制曰凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得疏公在大都卿在小都大夫在家邑其亲王子母弟与公同在大都次疏者与卿同在小都次更疏者与大夫同在家邑故总之都鄙王子弟公卿大夫之采地也】陈氏礼书都鄙以处子弟公卿大夫而其外有封疆沟树之固其内有城郭市朝社稷宗庙之别使之朝夕涖事王朝而退食于家其家不出王城而都鄙乃在三百里以至五百里内此犹民之防里在国而授田在乡也
载师以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地
陈氏礼书家削之地所以封大夫与王子弟之尤疏者谓之削以其削于县都故也邦县之地所以封卿与王子弟之疏者谓之县以其系于上故也邦都之地所以封三公与子弟之亲者谓之都以其有邑都故也邦县亦谓之都载师所谓小都是也邦都亦谓之畺载师所谓畺地是也
小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋【注此谓造都鄙也郑司农云井牧者春秋传所谓井衍沃牧隰臯者也谓隰臯之地九夫为牧二牧而当一井今造都鄙授民田有不易有一易有再易通率二而当一是之谓井牧昔夏少康在虞思有田一成有众一旅一旅之众而田一成则井牧之法先古然矣九夫为井者方一里九夫所治之田也此制小司徒经之匠人为之沟洫相包乃成耳邑丘之属相连比以出田税沟洫为除水害四井为邑方二里四邑为丘方四里四丘为甸甸之言乗也读如衷甸之甸甸方八里旁加一里则方十里为一成积百井九百夫其中六十四井五百七十六夫出田税三十六井三百二十四夫治洫四甸为县方二十里四县为都方四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里为一同也积万井九万夫其四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税二千三百四井一万七百三十六夫治洫三千六百井三万二千四百夫治浍井田之法备于一同今止于都者采地食者皆四之一其制三等百里之国凡四都一都之田税入于王五十里之国凡四县一县之田税入于王二十五里之国凡四甸一甸之田税入于王地事谓农牧衡虞也贡谓九谷山泽之材也赋谓出车徒给繇役也司马法曰六尺为歩歩百为畮畮百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乗士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乗士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乗士千人徒二千人 疏都鄙三等采地是也云井牧其田野者井方一里兼言牧地次田二牧当上地一井授民田之时上地不易家百亩中地一易家二百亩下地再易家三百亩通率三家受六夫之地与牧地同故云井牧其田野甸方八里旁加一里则为成今不言十里成而言八里甸者成间有洫井间有沟旁加一里者使治沟洫不出税举其八里之甸据实出税者而言四甸为县县方十六里四县为都者都方三十二里引春秋者襄公二十五年楚蒍掩书土田之事井衍沃者饶沃之地九夫为一井牧隰臯者下湿曰隰近臯泽之地夏后少康云云哀公元年左氏传言有田一成有众一旅则地以上中下为率者以为其成方十里九百夫之地一旅五百夫故知是通率之通率之法正应四百五十人言一旅举成数也亦容不易者多云九夫为井者方一里九夫所治之田也者一井之内地有九夫假令尽是上地不易家有百亩中一夫入于公四畔八夫家治百亩尚无九夫所治况其中或有一易再易所取数更少今郑云方一里九夫所治之田郑据地有九夫而言非谓有九家合乃成其事耳云甸读如衷甸之甸者哀十七年卫侯为虎幄于借圃成求令名者与之食太子请使良夫良夫乗衷甸两牡而至引之证甸得为乗之义云甸方八里云云者匠人云成方十里此言四丘为甸甸与成其实一也故郑覆觧成与甸相表里之意云积百井九百夫者但一成之内方十里开方之得百井井有九夫故云九百夫云其中六十四井五百七十六夫出田税者此就甸方八里而言八里之内开方之八八六十四故云六十四井井有九夫故五百七十六夫井税一夫故云出田税云三十六井二百二十四夫治洫者此据甸方八里之外四面加一里为成而言成有百井中央八里除六十四井余有三十六井井有九夫故三百二十四夫治洫丆使税郑言此者见经四丘为甸据实出税而言故不言成也若然方里为井井间有沟沟广四尺深四尺方十里为成成间有洫广八尺深八尺治沟洫者皆不出税独言治洫者据外而言其实治沟亦不出税总在六十四井之内以洫言之矣云四甸为县方二十里者甸方八里县应方十六里云方二十里据通治洫旁加一里为成而言云四县为都方四十里者县方二十里四县为都故方四十里云四都方八十里者自此以上并据通治洫而言云旁加十里乃得方百里为一同也者案匠人方百里为同同间有浍今言乃得方百里为一同者就匠人为同解之云积万井九万夫者据百里开方而言百里者纵横各百一行方一里者百百行故万井一井有九夫故有九万夫云其四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税者此据从甸方八里出田税四甸为县县方十六里四县为都都方三十二里四都方六十四里据六十四里之内开方之纵横各一里一截为六十四截行别有六十四井六十四行计得四千九十六井井有九夫四千九十六井计得三万六千八百六十四夫是实出田税者云二千三百四井二万七百三十六夫治洫者此据甸方八里旁加一里为成是不出税治洫之夫而言之也从四成积为一县县方二十里四县为都都方四十里四都方八十里开方之纵横各一里一截为八十截一行八十井八八六十四为六千四百井就里除四千九十六井其余二千三百四井在井有九夫二千三百四井为二万七百三十六夫不出税使之治洫也云三千六百井三万二千四百夫此据四成为县县方二十里二十里更加五里即为大夫家邑也县方二十五里四县是小都五十里是六卿之采地四都为方百里一同即为三公王子母弟之大都也但据百里开方之即为万井就万井之内除去六千四百井其余三千六百井在井有九夫则为三万二千四百夫不出税使之治浍云井田之法备于一同者匠人云井间有沟成间有洫同间有浍是井田之法备于一同也云今止于都者采地食者皆四之一者解此四县为都据小都五十里而言是止于都也以其采地食者皆四分之一税入天子故云采地食者皆四之一也云其制三等者谓家邑小都大都云百里之国凡四都一都之田税入于王者百里国谓大都也四都谓方五十里者四小都成一大都一都之田税入王其余三都留自入云五十里之国凡四县一县之田税入于王者五十里之国谓小都一县田税入于王余三县留自入云二十五里之国凡四甸一甸之田税入于王者二十五里之国谓家邑也四甸之中以一甸之税入于王其余三甸留自入郑具言此者欲见四丘为甸是家邑据税于王者而言四县为都是大都亦据一都税入于王者而言故郑云井田之法备于一同今止于都者采地之税四之一故以此解之司马法者齐景公时大夫穰苴作言畮百为夫谓一夫所受之地方百歩夫三为屋屋具也具出谷税屋三为井者谓九夫为井似井字云井十为通者据一成之内一里一截纵横各十截为行一行十井十行据一成一畔通头故名井十为一通通为匹马者十井之内井有九夫十井为九十夫之地宫室涂巷三分去一惟有六十夫地在不易一易再易通率三十夫受六十夫地惟三十家使出马一匹故云通为匹马云士一人徒二人者三十家出三人士谓甲士徒谓歩卒云通十为成成百井三百家革车一乗士十人徒二十人者一成之内有十通言三百家亦如前通率法一成内地有九百夫宫室涂巷三分去一不易一易再易通率二而当一故一成惟有三百家革车一乗士十人徒二十人此谓天子畿内采地法郑注论语道千乗之国亦引司马法彼是畿外邦国法彼革车一乗甲士三人歩卒七十二人甲士少歩卒多此士十人徒二十人比畿外甲士多歩卒少外内有异故也云十成为终者谓同方百里之内十里一截为纵横各十截为十行行别十成言十成为终据同一畔终头而言云终千井者终十成成百井故终千井三千家革车十乗士百人徒二百人云十终为同同方百里者万井也云三万家革车百乗士千人徒二千人者所计皆如上一成为法其余可如郑氏锷曰井牧者可耕之地则为井田之制可畜之地则为牧养之区各相其地所宜而已蔡氏徳晋曰井牧者衍沃之地则为井田隰臯之地则令畜牧而井田之授于民亦视其地之上中下而加莱田当其休不耕之田亦以为畜牧之用如大司徒及遂人职所云也】
蕙田案郑氏以牧为畜牧王次防亦云然葢未检左传之故蔡氏信之非也
贾公彦冬官匠人正义方十里为成成中容一甸甸方八里出田税缘边一里治洫者司马法有二法有甸方八里出长毂一乗又有成方十里出长毂一乗言甸者据实出税者而言云成者据通治沟洫而説为有二种故郑细分计之八里为甸出甸税缘边一里并之则二里治洫以成间有洫故使共治洫也云方百里为同同中容四都六十四成者此据小司徒而言彼经四县为都注云方四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里为一同今言六十四成者据出田税者言之故云方八十里出田税缘边十里治浍也
朱子语类问旁加一里之説是否曰如此方得数相合亦不见其所据今且大防依他如此説
蕙田案畿内三等都鄙封国之数王制云天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国康成以为夏制注大司徒引之亦云此夏时采地之数周则未闻又王制云九州千七百七十三国又云八州州二百一十国共一千六百八十国注皆云殷制故正义以为殷畿内亦九十三国又案书洛诰传云天下诸侯入来进受命于周退见文武之庙者千七百七十三注云八州州立二百一十国畿内九十三国是三代同也
又案其所封之人共包十种畺内大国九凡三种三公之田三致仕者副之三王子弟三县内次国二十一凡四种卿之田六致仕者副之六三孤之田三王子弟六稍内小国六十三凡三种大夫之田二十七致仕者副之二十七王子弟九并见王制郑注正义以为有致仕者副之者以在朝既有正田今既致仕不可仍食采邑身又见存不可无地故公卿大夫皆有致仕副邑三孤田不副者自上差之三公之外其余有三卿之外其余有六大夫之外其余有九皆以次相三若三孤有致仕之副则卿与公同其余三非差次且三公虽无正职犹列于官参六卿之事故司徒云乡老二乡则公一人三孤则无职但佐公论道在朝在家其事一等故无致仕之副其封王子弟者礼运云天子有田以处其子孙又周礼有都宗人家宗人祭祀皆致福于王是也但王子弟有同母异母亲疎之异亲宠者与三公同平常者与六卿同疎逺者与大夫同以上所説据郑皆以为夏制载师云以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地注云家邑大夫采地小都卿之采地大都公之采地是周与夏制合又郑注大司徒都鄙亦兼王子弟公卿大夫言之贾公彦以为亲王子弟在大都次疎者在小都次更疎者在家邑与孔説合惟不言致仕者及三孤耳疑亦当同也殷制未闻
又案其封国大小之数夏制已见上郑注甚明殷葢因夏正义泥郑氏尚书注万国之数四百国在畿内因谓夏畿内国皆方五十里殷畿内百里之国九七十里之国二十一五十里之国六十三与夏不同案王制前后有两天子县内文前云天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国名山大泽不以朌其余以禄士以为闲田后云天子之县内方千里者为方百里者百封方百里者九其余方百里者九十一又封方七十里者二十一为方百里者十方十里者二十九其余方百里者八十方十里者七十一又封方五十里者六十三为方百里者十五方十里者七十五其余方百里者六十四六十里者九十六二文数适相符禄士闲田二句后文无之互相备也郑于前文既以唐虞称服殷周称畿此称县内定为夏制而正义又创为夏畿内皆五十里之説自相违反殊失其防其周制之大小则郑注小司徒云百里之国凡四都五十里之国凡四县二十五里之国凡四甸是谓大国百里次国五十里小国二十五里崔氏亦同此説
又案七十里与五十里五十里与二十五里疑如夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻之例名虽不同其实一也 又方百里者九十一则为方十里者凡九千一百以方七十里者一则为方十里者四十九计之封方七十里者二十一则为方十里者共得一千二十九其余存为方十里者凡八千七十一适八十同七十一成也以下准前法计之可得
又案孟子説周室班爵禄公侯皆方百里伯七十里子男五十里天子之卿受地视侯大夫受地视伯元士受地视子男康成注王制则以此为夏制而周则大都百里小都五十里家邑二十五里且周礼三等采地士不在内王制所谓元士不与又谓其余以为禄士者是也孟子顾以元士受地为与子男同亦不合其言曰轲也尝闻其略则为传闻约略之词可知
又案小司徒注二千三百四井一万七百三十六夫一万应作二万明南北国子监本福建本昆山葛氏常熟毛氏本皆误检疏正作二万是也若作一万则共只八万夫与上九万夫不合若云除去公田不应上下出税治浍皆不除独于此治洫一条除去也其误明矣
又案或疑服防注春秋传引司马法甸六十四井出长毂一乗是专以乗为甸出矣郑信南山笺甸方八里在一成之中成方十里出兵车一乗其説似有异同者恐治沟洫之夫但不出田税未必不出车赋也谨案坊记注云古者方十里其中六十四井出兵车一乗玩其中二字甚分明固无可疑
又案或又疑司马法通为匹马成出革车一乗云云定为十家出一人三百家出一乗此但据三分去一及一家受二夫两法而言其一成之内尚有治洫之夫一同之内尚有治洫浍之夫并未除去而贾氏疏竟未之及何也谨案三分去一之法凡古人论田制举其大略者皆以此为例其有曲别分析者皆不用此例王制云方百里者为田九十亿亩山陵川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一其余六十亿亩此举其大略者也载师注云凡王畿内方千里积百同九百万夫之地也有山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一余六百万夫此亦举其大略也与王制合也至于三分去一之外又有二法一是二而当一法一是除去治沟洫计算法二者古人往往偏据一端言之今详论如左小司徒注成百井九百夫其中六十四井五百七十六夫出田税同万井九万夫其中四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税此法除去治沟洫矣却并非二而当一所引司马法畮百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乗士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乗士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乗士千人徒二千人此法二而当一矣却并无治沟洫在内若据小司徒注而以二而当一法计之则所谓成六十四井五百七十六夫之地实二百八十八家受之其治洫者三百二十四夫之地实一百六十二家受之同三万六千八百六十四夫之地【照加公田之数算】实一万八千四百三十二家受之其治洫者二万七百三十六夫之地【同上】实一万三百六十八家受之治浍者三万二千四百夫之地【同上】实一万六千二百家受之也若据司马法而以除去沟洫法计之则所谓成百井三百家者实一百九十二家出税应除一百八家治洫同万井三万家者实一万二千二百八十八家出税【照加公田之数算】应除去六千九百一十二家治洫一万八百家治浍也考之经注本无所为十家出一人之説贾疏所云三十家出三人者亦是据大较而言未为细加分析耳安得谓治洫浍之夫不在此三百家三万家内耶又案夫之名虽从人起若从田制而言夫则皆指地言故六尺为歩歩百为亩亩百为夫之夫指地而言也五家为比之家指人家而言也郑所谓成五百七十六夫出税者谓五百七十六夫之地耳非谓有若干人家司马法成三百家者谓人家耳非谓三百夫之地贾疏言三十家出三人不言三十夫出三人安得谓家即是夫而其中无治沟洫乎惟小司徒云国中及四郊都鄙之夫家族师乡大夫遂人遂师之夫家则夫指男家指女郑锷亦以夫指地家指人为谬耳又案诗正义哀元年左传説夏少康有田一成有众一旅十里有五百人者计成方十里其地有九百夫之田也授民田有不易一易再易通率二而当一有四百五十人矣其中上地差多则得容五百人也此条用二而当一却不除去沟洫正司马法出赋与治沟洫合言之明证又案郑所谓成百井同万井指井牧而言山林之等先已除去故无三分去一司马法所谓成百井同万井举大略而言山林之等亦在其内故三分去一又案郑遂人注去山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分之制其余如此案六遂应以十八分之十三率之故贾申其意云去山林等其余如此者皆大判而言之耳是以田之法一成九百夫亦三分去一以其余通计出税故每云三百家也贾正指小司徒注所引司马法以为大判而言
又案三分去一之説何以谓大略则然细别则否也贾公彦申郑载师注之义云洛邑千里之中山林之等多于平地而郑以三分去一据大较而言也又云邦畿千里唯民所止若东都地中东靣虽有平地至于三靣山林杂有今郑所计虽三分去一岂有二分平土乎但郑欲以开悟后人聊以整数为算法耳据贾此言知大略则然是以许慎五经异义左氏説云山林之地九夫为度九度而当一井薮泽之地九夫为鸠八鸠而当一井京陵之地九夫为辨七辨而当一井淳卤之地九夫为表六表而当一井疆潦之地九夫为数五数而当一井偃猪之地九夫为规四规而当一井原防之地九夫为町三町而当一井隰臯之地九夫为牧二牧而当一井衍沃之地九夫为井赋法积四十五除山川坑岸三十六井定出赋者九井则千里之畿地方百万井除山川坑岸三十六万井定出赋者六十四万井长毂万乗汉刑法志亦云一同百里提封万井除山川沈厈城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井班氏之説与许叔重合玩此二説益见贾疏之精细【若据三分去一则方十里百井之内应除去三十三井三夫方千里百万井之内应除去三十三万三千三百三十三井三夫今许氏班氏之説一成除三十六井一圻除三十六万井则是多于三分之一贾疏所谓山林多于平地也】但因此数适与郑小司徒注一成内出税治沟洫之数相同孔頴达恐人不明其异或反误认为一故又申论许慎之意云如异义説则方十里凡百井三十六井为山川坑岸六十四井为平地出税案郑注小司徒成方十里缘边一里治为沟洫则三十六井其余方八里为甸六十四井出田税与异义不同者异义所云通山林薮泽九等而言之郑注小司徒者据衍沃平地而言之所以不同也贾载师疏亦云山林川泽沟渎等此沟非田间广深四尺之沟直是通水之沟耳此孔与贾合也孔云据衍沃平地而言之不云据井牧而言之者小司徒注不用二而当一言之耳孔又申许慎意云异义九等者据大略国中有山林至衍沃之等言之周礼九等者据授民地肥瘠有九等与异义不同也【大司徒小司徒遂人大司马俱有三等每等各分为三故九等】尚书禹贡注云一井上上出九夫税上中出八夫税上下出七夫税中上出六夫税中中出五夫税中下出四夫税下上出三夫税下中出二夫税下下出一夫税所以又有此九等者以禹贡九州有上中下九等出没不同故以井田计之以一州当一井假令冀州上上出九百万夫之税兖州下下出一百万夫之税是九州大较相比如此非谓冀州之民皆出上上兖州之民皆出下下与周礼九等又不同也葢左传九等周礼九等禹贡九等各自不同頴逹之辨悉矣
又案或疑治沟洫与出税之夫若就一成言之则出税多治洫少如就一同言之则治浍洫者反多于出税者推算之法殊未画一假如一同九万夫其出税者三万六千八百六十四夫如其地止九十成以一成六十四井出税之率推之则出税者乃五万一千八百四十夫是为九十成出税之夫反多于一同出税之夫矣谨案匠人广尺深尺谓之遂广深皆二尺沟广深皆四尺洫广深皆八尺浍则广二寻深二仞王肃依小尔雅四尺曰仞深二仞八尺与广二寻不类赵岐注孟子孔安国书传并八尺曰仞郑注仪礼包咸注论语并七尺曰仞宜以郑説为正诗噫嘻正义浍广丈六尺深丈四尺葢从郑説祭义筑养蚕宫墙仞有三尺为墙高丈故仞七尺也浍广二寻已倍于洫【孟子疏十丈曰寻又与深二仞不类】其深减二尺不及倍变通之法也古一尺大致合今六寸浍广二寻合今九尺六寸几一丈深二仞合今八尺四寸几九尺周绕一同则其长四百里以三万二千四百夫治之每一里八十一夫洫广深皆八尺合今四尺八寸几五尺居浍七之二周绕一成则其长四十里以三百二十四夫治之每十里八十一夫浍之广深方积较洫不啻三倍几四倍【七之二乃三倍奇也】而除夫地差及十倍者水大且深则岸旁易损坏而施功难浍深合今尺约九尺脩筑开凿之功多洫深合今尺约五尺虽有损坏较之浍自当差十倍脩筑开凿之功已少井田之法成间有洫同间有浍满一同然后有浍绕之则未满一同但有洫无浍当其未满一同但就成算则使三百二十四夫治洫当其既满一同则分出税之夫以治洫分治洫之夫以治浍是同中出税治洫之夫亦即成中专出税不治洫之夫也此二法宜通融而参之者也不当但执一成以为定法也至成中出税之夫多于治洫以洫之人功少同中出税之夫少于治浍以浍之人功多但当各就一成一同中计算今云九十成出税之夫反多于一同出税之夫不知九十成中治洫者少则自当出税者多一同中治浍者多则自当出税者少非九十成之民受田少出税独多一同之民受田多出税独少也此二法宜分晰而言之者也不当混为一以相比较也如执一成为定法九百夫三百二十四夫治洫则必同中亦有洫无浍然后可何也依一成例九万夫中使三万二千四百夫治洫是矣今既添出一浍浍之广深又倍洫而仍欲使三万二千四百夫治之则是欲使治洫之民兼治浍矣其可通乎故不得不于出税中抽出一万二千七十八夫治洫此出税所以少也或人之疑非是又案同除三千六百井三万二千四百夫治浍计三十六成夫地此三十六成缘边一靣即浍内三靣有洫较每成除夫地治洫之法三而杀一当以八千七百四十八夫治此三十六成之洫二万三千六百五十二夫治浍则其治浍也每十里约五百九十夫每一里约六十夫其治洫也每十里八十一夫每一里约八夫葢相差七倍有半无十倍郑注不细推及此者以缘边三十六成既俱不出税则同力合作以治浍治洫今计其差数不妨区分算之于法本不区分也或又疑都鄙既画井则一成百井内有公田百夫司马法亦未除去而贾氏亦不及何也案贾云一井中为公田八夫家治百亩则无九夫郑据九百亩而言故每云九夫为井耳小司徒注俱是连公田言之不除去也六十四井五百七十六夫出税如除公田则宜除七井一百亩存五十六井八百亩除六十四夫存五百一十二夫矣三十六井三百二十四夫治洫如除公田则宜除四井存三十二井除三十六夫存二百八十八夫矣四千九十六井三万六千八百六十四夫出税如除公田则宜除五百五十一井存三千六百四十五井除四千九十六夫存三万二千七百六十八夫矣二千三百四井二万七百三十六夫治洫如除公田则宜除二百五十六井存二千四十八井除二千三百四夫存一万八千四百三十二夫矣三千六百井三万二千四百夫治浍若除公田则宜除四百井存三千二百井除三千六百夫存二万八千八夫矣惟其皆合公田言之故司马法亦合言之也葢公田即是所出之税除去则惟存私田税何从出乎
又案三等采地规制既明今再为逐节推算稍地共二十同二十万井内封二十五里之国六十有三每国六百二十五井计三同九十三成七十五井内十八分而去五应除去一同九成三十七井四百五十亩存二同【十八万夫】八十四成【七万五千六百夫】三十七井【三百三十三夫】四百五十亩【四夫及半夫之地】其现存内满同者除去治洫治浍十万六千二百七十二夫存七万三千七百二十八夫满成者除去二万七千二百一十六夫存四万八千三百八十四夫其不满一成者不开除三项共存十二万二千四百四十九夫及半夫之地以六家受十三夫之例推之计五万六千五百一十四家受十二万二千四百四十七夫之地仍有二夫及半夫之地【每一家受二夫六分夫之一以半夫之地化作三分除去一分仍存二分是为六分夫之二即三分夫之一也】又得一家仍余三分夫之一县地共二十八同二十八万井内封五十里之国二十有一每国二千五百井共五同二十五成内十八分而去五应除去一同四十五成八十井三百亩存三同【二十七万夫】七十九成【七万一千一百夫】一十九井【一百七十一夫】六百亩【六夫】其现存内满同者除去治洫治浍十五万九千四百八夫存十一万五百九十二夫满成者除去治洫二万五千五百九十六夫存四万五千五百四夫其不满一成者不开除三项共存十五万六千二百七十三夫以六家受十三夫之例推之计七万二千一百二十六家受十五万六千二百七十三夫之地恰尽都地共三十六同三十六万井内封百里之国九每国万井共九同内十八分而去五应除去二同五十成存六同【五十四万夫】五十成【四万五千夫】其现存内满同者除去治洫治浍三十一万九千一十六夫存二十二万一千一百八十四夫满成者除去治洫一万六千二百夫存二万八千八百夫两项共存二十四万九千九百八十四夫以六家受十三夫之例推之计十一万五千三百七十四家受二十四万九千九百七十七夫之地仍余七夫之地【三家则余半夫之地四家则不足一夫三分夫之二】 凡满同去存之例每万夫去五千九百有四存四千有九十六每五千夫去二千九百五十二存二千有四十八每二千五百夫去一千四百七十六存一千有二十四每千二百五十夫去七百三十八存五百一十二每六百二十五夫去三百六十九存二百五十六去多于存满成去存之例每百夫去三十六存六十四每五十夫去十八存三十二每二十五夫去九存十六每十二夫及半夫之地去四夫及半夫之地存八夫存多于去其未满一成而以井计者何以不除贾小司徒正义云方里为井井间有沟沟广四尺深四尺方十里为成成间有洫广八尺深八尺治沟洫者皆不出税独言治洫者据外而言其实治沟亦不出税总在六十四井之内以洫言之矣今案洫广深比浍减三倍竒则除夫地减至十倍沟广深较洫又减半水小而浅岸旁无甚损坏而施功易较洫又当差百倍脩筑开凿之功甚微不必开除夫地治之矣小司徒注匠人注互相备匠人注云一井之中三屋九夫三三相具以出赋税共治沟也葢即令出税者治沟不当有治沟不出税之法贾公彦之言非也出赋税治沟遂农民之本务也大为浍洫以利民又念其施功之难而除夫地治之故有治浍洫不出税之法先王爱民之至意也沟则无事此郑注至精非有所阙
又案据司马法同三万家除去治洫浍存一万二千二百八十八家出三千人计四家又十之一出一人凡满同者皆以此为例【亦可云四千九十六家出一千人】成三百家除去治洫存一百九十二家出三十人计六家又十之四出一人凡满成者皆以此为例【亦可云六十四家出十人】今稍县都三等采地既已逐节算明再为细推出赋实数稍满同七万三千七百二十八夫以六家受十三夫算【下仿此】计三万四千二十八家受之余十三之四为地三十亩竒依上例出八千三百七人半满成四万八千三百八十四夫计二万二千三百三十一家受之余十三之一为地八亩弱依上例出三千四百八十九人五之一强不满成者共三百三十三夫四夫及半夫之地计一百五十五家受之余十三之十为地七十七亩弱亦依满成例出二十四人竒县满同十一万五百九十二夫计五万一千四十二家受之余十三之六为地四十六亩竒依上例出一万二千四百六十一人竒满成四万五千五百四夫计二万一千有一家受之余十三之十一为地八十五亩弱依上例出三千二百八十一人竒不满成者共一百七十七夫计八十一家受之余十三之九为地七十亩弱亦依满成例出一十三人弱都满同二十二万一千一百八十四夫计十万二千八十四家受之余十三之十二为地九十二亩竒依上例出二万四千九百二十三人弱满成二万八千八百夫计一万三千二百九十二家受之余十三之四为地三十亩竒依上例出二千七十七人弱以上通共约可出五万四千五百七十七人以一车士卒七十五人推之得车七百二十七乗尚余五十二人有余以万二千五百人为军计之得四军尚余四千五百七十七人
又案同之民四家又十之一出一人其役稍重成之民六家又十之四出一人其役较轻所以不同者葢同中除治浍者多成中除治洫者少浍之功虽倍洫防之洫浍所以为民军赋所以奉上故又以此均之
又案同一万二千二百八十八家出车百乗计一百二十二家出一乗则一万二千二百家已可出百乗尚余八十八家约一百二十二家又百分之八十八出一乗凡满同者皆以此为例成一百九十二家出车一乗凡满成者皆以此为例今再为逐节推之稍满同三万四千二十八家可出二百七十六乗又十之九稍满成二万二千三百三十一家可出一百十六乗又十之三稍不满成一百五十五家计一乗尚少三十七家仅十之八县满同五万一千四十二家可出四百十六乗又十之九县满成二万一千一家可出一百十三乗又十之一分七县不满成八十一家计一乗尚少一百七家仅十之四都满同十万二千八十四家可出八百三十乗又十之七都满成一万三千二百九十二家可出一百十六乗又十之六以上通共得一千八百六十七乗其畸零者又约得四乗十之七约三等都鄙所出士卒人数仅得七百二十七乗而所出车有如此则车多而人少孔頴达云乡遂皆但出人而不出车车并国家所给然则都鄙之车既有赢余其必通融给用可知
【王氏与之曰郑氏以甸方八里旁加一里则方十里为一成积百井九百夫其中六十四井五百七十六夫出田税三十六井三百二十四夫治洫四都方八十里旁加二十里乃得方百里为同积万井九万夫其中四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税二千三百四井二万七百三十六夫治洫三千六百井三万二千四百夫治浍虽横渠亦从其説殊不知小司徒四井为邑至四县为都皆以四数之言田之实数司马法自井十为通至终十为同皆以十数之兼山川城郭而言小司徒四丘为甸即司马法通十为成甸六十四井而成百井者其三十六井为山川城郭也小司徒四都之地即司马法一同之地四都方八十里止六千四百井而同乃万井者其三千六百井为山川城郭也大约小司徒之法比司马法皆是三分之二实地郑旁加之説其算法则是但不必谓旁加之人专治沟洫】
【陈氏传良曰沟洫之事歳歳有之而军赋不常有若专以某人治沟洫某人出军赋则不均矣】观承案小司徒九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸方八里四甸为县四县为都方八十里匠人为沟洫九夫为井方十里为成方百里为同汉志小司马之法方一里为井井十为通通十为成方十里成十为终终十为同方百里同十为封封十为畿方千里是汉志与小司徒异而与匠人同也是以司马法有二法有甸方八里出长毂一乗之説与小司徒合有成方十里出长毂一乗之説与匠人合是二法不同然其实亦无二所谓甸方八里者去旁加一里而言成方十里者合旁加一里而言耳旁加一里者或谓是三分去一之法古来论田制皆以三分去一为算王制云方百里者为田九十亿亩有山陵川泽沟涂城郭宫室三分去一其余六十亿亩载师注云王畿方千里积百同九百万夫之地也三分去一余亦六百万夫此其大略也然方八里方十里之田制已除去山陵川泽沟涂城郭宫室之不为田者而言安得又于此三分而去一乎于是三分去一之外又凿为除去治沟洫夫不出税之法则更不合于理矣古者寓兵于农比闾族党州乡之农即是伍两卒旅师军之众耳农之外未尝有兵安得助耕出税之农之外又有治沟洫不出税之夫乎葢耕田与治沟洫本是一体之事沟洫既定农夫于耕耘之暇时加修理之足矣必不另设为治沟洫之夫也或者知其不可而专以井牧二而当一之法觧之庶几近似而亦未明也夫井田之制既以八家同井井九百亩若以二而当一则同井止得四家而非八家或一井当有千八百亩而非九百亩矣竒零参差不将紊乱画井分疆之良法也哉是不知甸方八里与成方十里者本无二法葢方八里为田六十四井者专指其井田常制而言方十里为成之田得百井者兼指其旁加一里之通法而言也则所谓三分去一者亦当指此旁加之一里耳葢方八里为田六十四井旁加一里即四靣合为方十里又得四九三十六井是六十四井者三分所占之二三十六井者即三分所去之一也此三十六井包于六十四井之外井邑丘甸中之沟洫正灌注汇流于其间其田不甚肥美即史记所谓污邪瓯窭之地而已则周礼大司徒不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩与遂人所谓上地百亩之外莱五十亩中地莱百亩下地莱二百亩大司马所谓上地食者三之二中地食者半下地食者三之一亦当指此而言耳葢但据其亩数均算以饶与瘠地之民不必截方成井如是则中间之六十四井乃上地旁加之三十六井为中下地不妨竒零参差以加于百亩常制之外或二而当一三而当一以准上地百亩之常则谓三分去一者专计甸中之井而去旁加之一里而旁加一里之説乃实有据而经文不易一易再易莱五十亩百亩二百亩可食者半与三之二三之一者皆触处而可通矣惟康成治沟洫夫不出税之説则断乎其不可信也
蕙田案郑贾以甸方八里成方十里二数不同故分实出税治沟洫二种其説甚详余既为疏释矣方氏从王次防陈君举以郑説为非似更直截并存之以俟考订者
诗小雅信南山信彼南山维禹甸之【笺六十四井为甸甸方八里居一成之中成方十里出兵车一乗以为赋法 疏甸字既训为治又音为乗韩奕笺云禹甸之者决除其灾使成平田是以治为义地官小司徒四丘为甸注云甸之言乗也稍人掌丘乗之政令注云丘乗四丘为甸与维禹敶之之敶同郊特牲丘乗共其粢盛注云甸或谓之乗以其于车赋出长毂一乗是以乗为义如六十四井为甸者小司徒云四井为邑四邑为丘四丘为甸如数计之丘十六井甸六十四井也知方八里者以孟子云方里为井计之则邑方二里丘方四里甸方八里也又觧方八里名为甸之意以其居一成之中成方十里出兵车一乗以为赋法故谓之甸甸乗也十里为成冬官匠人文也知甸居一成中者以匠人既云十里为成即云成间广八尺深八尺谓之洫是当甸在其中傍一里以治洫也论语注引司马法云井十为通通十为成成出革车一乗是据成方十里出车一乗也成元年左传服注引司马法云四邑为丘有戎马一匹牛三头是曰匹马丘牛四丘为甸甸六十四井出长毂一乗马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人戈楯具备谓之乗马是据甸方八里出车一乗也二者事得相通故各据一焉】
陈氏礼书古者或以甸为乗或以乗为甸以甸为乗稍人掌丘乗之政令礼记惟社丘乗粢盛是也以乗为甸春秋卫良夫乗衷甸两牡是也葢乗者甸之赋甸者乗之地
周礼地官稍人掌令丘乗之政令【注丘乗四丘为甸甸读与维禹敶之之敶同其训曰乗由是改云是掌都鄙云丘甸者举中言之疏郑先通韩诗此据韩诗而言敶敶是军敶故训为乗言由是改云者由甸出车一乗故改也】
【易氏祓曰丘即四邑为丘乗即四丘为甸总名之曰丘乗军制之始也】
蕙田案王氏曰丘之政令司徒所掌乗之政令司马所掌丘言其地乗言其赋所谓同则丘之地也所谓徒役輂辇蜃车则乗赋也不知军赋之法从四丘为甸甸出长毂一乗而起故云丘乗郑云举中言之者得之王氏以丘为同以乗为一切士徒其説非是
【王氏应电曰井邑丘甸县都出兵之法此但言丘乗者以丘出马一匹四丘出车一乗井邑之兵自此成县都之兵由此始故举以为名令之治其赋也】
蕙田案叶氏时礼经会元不信稍人丘乗即为丘甸改为丘十有六井百四十四家共出车一乗不知使丘出甸赋者此正鲁人作丘甲之事变乱周制者也叶氏以之觧经谬矣又案以上三等采地
右出军之制上
五礼通考卷二百三十三
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百三十四
刑部尚书秦蕙田撰
军礼二
军制
周礼地官载师以公邑之田任甸地【注公邑谓六遂余地天子使大夫治之自此以外皆然二百里三百里其上大夫如州长四百里五百里其下大夫如县正甸凡七万五千家为六遂余则公邑 疏郊外曰甸甸在逺郊之外其中置六遂七万五千家余地公邑也但自甸以外至稍县疆四处皆有公邑公邑乃六遂余地六乡之内有九等田无公邑云自此以外皆然者太宰九赋有邦甸家稍邦都之赋非采地是公邑可知又二百里外其地既广三等采地所受无多故惟九十三国明自外皆是余地为公邑也若然是公邑有四处也云天子使大夫治之者以四等公邑非乡遂又非采地不见有主治之以司马法云二百里曰州四百里曰县言之故知天子使大夫治之也从二百里向外有四百里以二百里为一节故二百三百里大夫治之尊卑如州长中大夫四百五百里大夫治之尊卑如县正下大夫六遂与六乡相对故甸亦七万五千家六乡余地有九等所居六遂余地无九等故以余地为公邑】
陈氏礼书邦甸浸广矣又无九等之地故余地为公邑邦削至邦都又加广矣而三等采地之外其余亦为公邑公邑有四而载师特曰公邑之田任甸地者言公邑始于此也葢公邑闲田也天子使大夫治之遂人与县师预焉【遂人掌野自百里外至五百里皆曰野县师掌邦国都鄙谓甸郊里之地域】郑康成谓二百里三百里其大夫如州长四百里五百里其大夫如县正义当然也
礼记坊记正义兵赋之法畿内六乡家出一人遂之军法与乡同其公邑出军亦与乡同故郑注匠人云采地制井田异于乡遂及公邑则知公邑地制与乡遂同明公邑出军亦与乡遂同
蕙田案遂之余地即所谓以公邑之田任甸地县士注所谓封则为采地未封则为公邑也葢公邑虽称余地实多于遂几倍准之稍县都亦多于采地几倍以公邑太宰九赋所出天子使大夫治之其地宜广也
又案采地之外余地在夏殷则六十四同九十六成周则六十五同八十一成三十井一为禄士一为闲田夏谓之闲田周谓之公邑其实一也其禄士之内又包二条一是元士即所云天子之元士不与郑谓不在封国数中是也一是公卿之子父死后既不世爵得食父禄即所云大夫不世爵未赐爵视天子之元士以君其国是也二者皆为无地之士虽给以地而当其禄不得为采地春秋之时公卿亦有无地刘子单子是有地者称爵【畿内诸侯皆称子见郑答赵商】王子虎卒是无地者不称爵是也其禄士之外并为闲田与畿外附庸闲田相对但畿内闲田即是公邑畿外闲田非即附庸已封人为附庸未封人则闲田畿内不言附庸无附庸也又畿外州建二百一十国之外则闲田少畿内建九十三国之外则闲田多所以然者畿外诸侯有大功徳始有附庸故闲田少畿内每须朌赐故闲田多也又案王制凡九州一节郑以为殷制但言元士不与不及闲田天子之田方千里一节郑亦以为殷制其注但言元士亦不及闲田似若殷时无此一项者或系偶不及之经无明文姑阙又案计遂之公邑九同五十成十八分而去五得六十一万七千五百夫以六家受十三夫通之可受二十八万五千家稍地公邑十六同六成二十五井十八分而去五得一百四万四千六十二夫半六家受十三夫可受四十八万一千八百七十五家县地公邑二十二同七十五成十八分而去五得一百四十七万八千七百五十夫六家受十三夫可受六十八万二千五百家畺地公邑二十七同十八分去五得一百七十五万五千夫六家受十三夫可受八十一万家计四处公邑共二百二十五万九千三百七十五家据贾疏以公邑之制亦与六遂同则亦下剂致甿但内应除去治沟洫若干夫则出赋之夫亦未可定今特举其概云
又案以上公邑出军之制
遂人上地夫一防田百亩莱五十亩余夫亦如之中地夫一防田百亩莱百亩余夫亦如之下地夫一防田百亩莱二百亩余夫亦如之
孟子卿以下必有圭田圭田五十亩余夫二十五亩贾氏公彦匠人疏孟子云卿以下必有圭田圭田五十亩余夫二十五亩注云古者卿以下至于士皆受圭田五十亩所以供祭祀圭洁也所谓惟士无田则亦不祭言绌士无洁田也井田之民养公田者受百亩圭田半之故五十亩余夫者一家一人受田其余老少有余力者受二十五亩半于圭田谓之余夫也受田者田业多少有上中下周礼曰余夫亦如上中下之制也王制曰夫圭田无征谓余夫圭田皆不出征赋
陈氏礼书先王之于民受地虽均百亩然其子弟之众或食不足而力有余则又以余夫任之此诗所谓侯彊遂人所谓以彊予任甿者也然余夫之田不过二十五亩以其家既受百亩而又以百亩予之则彼力有所不逮矣故其田四分农夫之一而已礼言上地田百亩莱半之云云则所谓余夫如之者如田莱之多寡而已非谓余夫亦受百亩如正农夫也班固谓其家众男亦以口受田如此郑司农谓户计一夫一妇而赋之余夫亦受此田其説与孟子不合贾公彦之徒遂谓余夫三十有妻者受百亩二十九以下未有妻者受田二十五亩是附会之论也
蕙田案陈氏解余夫如之甚确盖上地田二十五亩莱十二亩半中地田二十五亩莱亦二十五亩下地田二十五亩莱五十亩也又案以上附论圭田余夫
周礼地官遂人凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿【注遂沟洫浍皆所以通水于川也遂广深各二尺沟倍之洫倍沟浍广二寻深二仞径畛涂道路皆所以通车徒于国都也径容牛马畛容大车涂容乘车一轨道容二轨路容三轨万夫者方三十三里少半里九而方一同以南亩图之则遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外焉 疏此沟洫法与井田异制其遂沟洫浍广深亦与井田沟浍广深同故郑还约匠人井田之法而言也云万夫者方三十三里少半里者此解经万夫有川之意从西北隅北畔至东头有十洫一洫百夫十洫千夫千夫万歩万歩有三十三里百歩百歩是少半里以九浍总而言之则万夫矣故言万夫者三十三里少半里矣云九而方一同者案匠人云广尺深尺谓之以至方百里为同同间广二寻深二仞谓浍彼井田法沟浍稀少而云同此虽沟洫法沟浍稠多亦与彼井田相准拟而言也云以南亩图之遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外者案诗今适南亩又南东其亩故以南亩图之其田南北细分者是一行隔为一夫十夫则于首为横沟十沟即百夫于东畔为南北之洫十洫则于南畔为横浍九浍则于四畔为大川此川亦人造虽无丈尺之数盖亦倍浍耳此川与匠人浍水所注川者异彼百里之间一川谓大川也】
诗周颂噫嘻骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦【笺周礼曰凡治野田夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路计此万夫之地方三十三里少半里也耜广五寸二耜为耦一川之间万夫故有万耦耕言三十里者举其成数 疏笺以播厥百谷是王者率夫为之笺又以万人为耦与三十里大数相应故引周礼以证之所引周礼尽川上有路皆地官遂人文也彼意言凡治郊外野人之田一夫之间有通水之遂广深各二尺也此遂上即有一歩径以通牛马其十夫有通水之沟广深各四尺也此沟上即有一经畛以通大车其百夫有通水之洫广深各八尺也此洫上即有一大涂以通乘车其千夫有通水之浍广丈六尺深丈四尺也此浍上即有一通道以容二轨其万夫有自然之大川此川上即有一广路以容三轨是周礼以万夫为限与此十千相当又计此万夫之地一夫百亩方百歩积万夫方之是广各百夫以百相乘是万也既广长皆百夫夫有百歩三夫为一里则百夫为三十三里余百歩即三分里之一为少半里是三十三里又少半里也耜广五寸二耜为耦冬官匠人文也此一川之间有万夫故为万人对耦而耕此万人受田计之乃三十三里少半里正言三十三里者举其成数也以三十三里与十千举其成数正足相充也遂人注云十夫二邻之田百夫一鄼之田千夫二鄙之田万夫四县之田遂沟洫浍皆所以通水于川也遂广深各二尺沟倍遂洫倍沟沟广二寻深二仞径畛涂道路皆所以通车徒于国都也径容牛马畛容大车涂容车一轨道容二轨路容三轨以南亩图之则遂纵沟横洫纵浍横九涂而川周其外焉是郑具解五沟五涂之事也以遂人治野田故还据遂中邻里鄼鄙县而説之四县为一部计六遂三十县为七部犹余二部盖与公邑采地共为部也何者遂人于川有路之下云以达于畿郑云以至于畿则中虽有都鄙遂人尽主其地是都鄙与遂同制此法明其共为部也地官序县正毎县下大夫一人鄙师毎鄙上士一人鄼长每鄼中士一人里宰每里下士一人邻长五家则一人计四县有二十鄙百鄼四百里二千邻则邻长以上合有二千五百二十四人矣而云一吏主之者彼谓主民之官与典田者别职其主田之吏一部惟一人也遂人注所言遂沟洫浍广深之数皆冬官之文也径畛涂道路所容于匠人差约而为之耳无正文言以南亩图之遂纵沟横洫纵浍横者以夫间有遂则两夫俱南亩与畔上有遂故遂从也其遂既从则必注于横者也故沟横也百夫方千歩除外畔其间则南北者九遂东西者九沟其东西之畔即是洫也从洫必注于横浍则南北之畔即是浍也万夫方万歩为方千歩者百除外畔其间南北者九洫东西者九浍其四畔则川周之故云川周其外也如是者九则方百里故遂人注又云万夫者方三十三里少半里九而方一同也此皆设法耳川者自然之物当遂地形而流非于万夫之外必有大川绕之且川者流水不得方折而迎之也】
观承案后代田尽私也三代田尽公也惟井田分为中公外私则有公田必有私田有私田亦有公田雨我公田遂及我私先言公田下之急于忠上也骏发尔私终三十里不言公田上之忠于惠下也但言私田而公田未尝不在其中矣
蕙田案以上沟洫之制
周礼地官小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都【注此谓造都鄙也采地制井田异于乡遂重立国小司徒为经之立其五沟五涂之界其制似井之字因取名焉孟子曰夫仁政必自经界始经界不正井地不均谷禄不平是故暴君奸吏必慢其经界经界既正分田制禄可坐而定也九夫为井者方一里九夫所治之田也此制小司徒为经之匠人为之沟洫相包乃成耳 疏云匠人为之沟洫者案匠人云井间有沟成间有洫同间有浍是匠人为之沟洫也云相包乃成者司徒立其界匠人为其沟相包含乃成其事耳郑知此为造都鄙者乡遂公邑之中皆为沟洫之法此经为井田之法故知谓造都鄙也云采地制井田异于乡遂者案遂人夫间有遂之等是沟洫法乡田之制与遂同此经与匠人为井田法其制与乡遂不同故云采地制井田异于乡遂也此虽不言异于公邑公邑亦与遂同故注匠人云异于乡遂及公邑是也】
考工记匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二防深二仞谓之浍【注此畿内采地之制采地制井田异于乡遂及公邑一夫所佃百亩方百歩九夫为井方一里三夫为屋一井之中三屋九夫三三相具以出赋税共治沟也方十里为成成中容一甸甸方八里出田税縁边一里治洫方百里为同同中容四都六十四成方八十里出田税縁边十里治浍采地者在三百里四百里五百里之中滕文公问为国于孟子孟子曰夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻其实皆什一也文公又问井田孟子曰请野九一而助国中什一使自赋死徙无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田公事毕然后治私事所以别野人也又曰诗云雨我公田遂及我私惟助为有公田由此观之虽周亦助也鲁哀公问于有若曰年饥用不足如之何有若对曰盍彻乎曰二吾犹不足如之何其彻也春秋宣十五年初税亩传曰非礼也谷出不过借以丰财也此数者世人谓之错而疑焉以载师职及司马法论之周制畿内用夏之贡法税夫无公田以诗春秋论语孟子论之周制邦国用殷之助法制公田不税夫贡者自治其田贡其税谷助者借民之力以治公田又使収敛焉畿内用贡法者乡遂及公邑之吏旦夕从民事为其促之以公使不得恤其私邦国用助法者诸侯专一国之政为其贪暴税民无艺周之畿内税有轻重诸侯谓之彻者通其率以什一为正孟子云野九夫而税一国中什一是邦国亦异外内之法耳 疏畿内采地之制者对畿外诸侯亦制井田与此同云采地制井田异于乡遂及公邑者案遂人云夫间有遂十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川方三十三里少半里九而方一同以南亩图之遂纵沟横洫纵浍横九浍而川周其外若以九而方一同则百里之内九九八十一浍井田则一同惟一浍既沟浍稀稠不同又彼沟洫法以为贡祗就夫税之十一而贡此则九夫为井井税一夫美恶取于此不税民之所自治是沟洫井田异也井田之法畎纵遂横沟纵洫横浍纵自然川横其夫间纵者分夫间之界耳无遂其遂注入沟沟注入洫洫注入浍浍注自然入川此略举一成以三隅反之一同可见矣遂人云夫间有遂以南亩图之则遂纵而沟横此不云夫间有遂云田首倍之谓之遂遂则横而沟纵也自余洫浍川依此遂沟纵横参之可知但彼云九浍而川周其外川则人造之此百里有浍浍水注入川相去逆故宜为自然川也畿内用贡法云云者乡遂公邑之内皆邻里比闾等治民之官旦夕从民事或因此促之使先治公田则不得恤其私故为贡法使不得有公田也云邦国用助法诸侯专一国之政恐其贪暴税民无艺者艺谓准法宣公初税亩就井田上尚取民之所自治若为贡法有何准法故为井田不为贡也孔氏颖达曰郑言邦国亦异外内则诸侯郊内贡郊外助矣而郑正言畿内贡法邦国用助法以为诸侯皆助者以诸侯郊内地少郊外地多故以邦国为助对畿内之贡为异外内也】
朱子语録问周制都鄙用助法八家同井乡遂用贡法十夫有沟乡遂所以不为井者何故曰都鄙以四起数五六家始出一人故甸出甲士三人歩卒七十二人乡遂以五起数家出一人为兵以守卫王畿役次必简故周礼惟挽柩则用之此役之最轻者蕙田案郑康成以遂人所言为沟洫之法即夏之贡法乡遂公邑用之匠人所言为井田之法即殷之助法都鄙用之其沟洫与井田之异则遂人云夫间有遂十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川百里之内九九八十一浍井田则一同惟一浍一沟浍稠多一沟浍稀少其异一井田之法畎纵遂横沟纵洫横浍纵川横遂人注云以南亩图之则遂纵而沟横其异二遂人之川是人造之匠人之川为自然大川非人所造其异三沟洫之法祗就夫税之十一而贡井田之法九夫为井井税一夫美恶取于此不税民之所自治其异四宋郑夹漈非之谓匠人举大槩而言遂人举一端而言井田之法通行天下未尝有异陈祥道礼书亦谓先王之为井田也使所饮同井所食同田所居同防所服同事乡遂六军所寓岂各授之田而不为井法乎康成以小司徒有邑甸县都之别而其名与采邑同遂以井田属之采邑不知二百一十国谓州五党亦谓之州万二千五百家谓遂一夫之间亦谓之遂王畿谓之县五鄙亦谓之县小司徒井其田野不过取名于县都而已不足据陆氏佃陈氏傅良皆不信郑説傋载王与之订义近时沈君冠云禄田考亦用郑樵陆佃之説朱子则曰周礼有井田之制有沟洫之制井田是四数沟洫是十数今永嘉诸儒乃欲混井田沟洫为一则不可通郑氏注分作两项极是愚谓周人彻法原兼贡助若井田通行天下则亦专用助何彻之有遂人匠人之别见于周官国中野外之殊着于孟子自当以康成及朱子之言为定至于遂人言兴耡郑大夫读耡为借杜子春读耡为助后郑云谓起民人令相佐助陈氏以此证遂得行助者非也小司徒大比六乡四郊之吏考夫屋郑云夫三为屋屋三为井出地贡者三三相任疏云乡遂之内既不为井田而为沟洫之法今云夫三为屋屋三为井者以其沟洫虽为贡法出贡之时亦三三相保任以出谷税似一井之法也旅师掌聚野之耡粟注野谓逺郊耡粟民相助作一井之中所出九夫之税粟疏乡遂公邑三处皆为沟洫三等采地乃为井田今此六遂郑以为井田与例违者乡遂中虽为沟洫法及其出税亦为井田税之葢即指三三相任非九而税一也孟子云乡田同井贾公彦匠人防乡遂为沟洫法而云乡田同井此谓殷之助法虽乡亦为井田以孟子杂説三代故也是皆不得取以难郑
又案以上井田之制
地官小司徒颁比法于六乡乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人【注一家男女七人以上则授之以上地所养者众也男女五人以下则授之以下地所养者寡也止以七人六人五人为率者有夫有妇然后为家自二人以至于十为九等七六五者为其中可任谓丁强任力役之事者出老者一人其余男女强弱相半其大数】
蕙田案此六乡授田
遂人上地夫一防田百畮莱五十畮余夫亦如之中地夫一防田百畮莱百畮余夫亦如之下地夫一防田百畮莱二百畮余夫亦如之【注防城邑之居孟子云五亩之宅树之以桑麻者也莱谓休不耕者六遂之民竒受一防虽上地犹有莱皆所以饶逺也郑司农云户计一夫一妇而赋之田其一户有数口者余夫亦受此田也】
蕙田案中地田百畮莱百畮即所谓一易之地家二百畮下地田百畮莱二百畮即所谓再易之地家三百畮惟上地田百畮莱五十畮较六乡独多耳
周氏曰遂人掌邦之野其地广而瘠若置都邑处必狭而肥故遂人上地有莱田
【曹氏叔遂曰遂虽上地亦使少休不耕庶不尽地力遂乡地有逺近势有重轻赴愬有易难恤察有详略厚于遂非薄六乡也亦不泄迩忘逺之深指其均一也】
【蔡氏徳晋曰凡田之休不耕者即以为畜牧之地谓之莱上地无休不耕之田另加莱五十亩专用以畜】
【牧详见遂人职】
蕙田案此説非是辨已见前
又案此六遂授田
大司徒凡造都鄙不易之地家百畮一易之地家二百畮再易之地家三百畮【注郑司农云不易之地歳种之地美故家百畮一易之地休一嵗乃后种地薄故家二百畮再易之地休再歳乃复种地愈薄故家三百畮】
【史氏曰不易者土力厚一嵗一种再易者土力薄再嵗一种三易者土力益瘠率三嵗而一种易者更迭而种也再易一倍不易之地三易二倍不易之地而其所出不过同为百亩之获也】
【陈氏傅良曰王制正义农夫受田实有九等案大司徒不易一易再易惟三等大司徒言其纲其实不易一易再易各为三等则九等】
蕙田案此都鄙授田
夏官大司马凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者参之一其民可用者家二人【注赋给军用者也令邦国之赋亦以地之美恶民之众寡为制如六遂矣郑司农云上地谓肥美田也食者参之二假令一家有三顷嵗种二顷休其一顷下地食者参之一田薄恶者所休多疏遂人上地夫一防田百亩莱五十亩中地家二百亩下地家三百亩与此上地食者参之二合故云邦国如六遂】
蕙田案蔡氏徳晋解大司马此节谓所令之赋自乡遂以达于邦国都鄙皆一法可食者谓田也其不可食者则莱也可食者三之二谓田百亩莱五十亩也食者半谓田百亩莱亦百亩也食者参之一谓田百亩莱二百亩也此条以大司马三等与遂人三等同与康成合但郑谓是邦国蔡通畿内都鄙一槩同之
又案此邦国授田
郑氏锷曰经所载自王畿之乡遂都鄙至于诸侯之邦国凡授田之法自有四节大司徒言都鄙之制小司徒言六乡之制遂人言六遂之制大司马言诸侯国之制何以明之大司徒言凡造都鄙而继以不易一易再易之地其为都鄙之制明矣小司徒言上地中地下地之制不与遂同又不与都鄙大司马同非六乡田制而何何则上地当食十人九人八人中地当食七人六人下地当食五人此常法也六乡在内不及十人九人但家有七人则授以上地家有六人则授以中地家有五人则授以下地所以然者将以强内故也若六遂所授则不可与乡同故别言之曰上地夫一防田百亩中地夫一防田百亩下地夫一防田百亩见其如常法而已然又有莱五十亩莱百亩莱二百亩不与乡同则以遂地逺而瘠授之莱所以饶逺也又以爵考之乡大夫爵与遂大夫同乡师爵与遂师同小司徒爵与遂人同遂人掌授遂田则小司徒掌授乡田矣遂人言六遂之制则小司徒所言为六乡授田之制何疑之有若夫外造都鄙则大司徒事故都鄙之田于大司徒言之施政职于九畿之外而令其军赋则大司马事故邦国之田于大司马言之也
蕙田案小司徒六乡大司徒都鄙授田法与井牧同遂人六遂大司马邦国授田法与井牧防异盖以饶逺遂较乡为逺邦国较畿内为逺故其差如此及其出税赋则皆二而当一今胪列诸条彚于一处学者览之自明
马氏端临曰周家授田之制如大司徒遂人之説则是田肥者少授之田瘠者多授之如小司徒之説则口众者授之肥田口少者授之瘠田如王制孟子之説则一夫定以百亩为率而良农食多惰农食少三者不同
地官遂人凡治野以下剂致甿【注变民言甿异外内也致犹会也民虽受上田中田下田及会之以下剂为率谓可任者家二人优逺民也】
蕙田案王昭禹觧下剂致甿剂为约剂谓与甿约之要书也此説太迂不如郑注之确
【曹氏叔逺曰六乡分上中下地为任民多寡之数而此则不复差别一以下地为率盖六遂比乡为差逺而在野之地寛宜优其役而厚其力使受地多而征调少庶民皆愿为之氓以滋生齿以实遂地】
载师凡任地国宅无征园防二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二惟其漆林之征二十而五【注任地谓任土地出税赋也征税也国宅凡官所有宫室吏所治也国税轻近而重逺近者多役也园防亦轻之者防无谷园少利也】
【蔡氏徳晋曰国宅官府所居室也园圜圃防城中居民宅也二十而一者谓园有草木之税及宅种桑麻而有布帛之税皆二十分而取其一也近郊十一田之正税通于天下而言于近郊者近郊六乡之地税田始于此而无他税也逺郊二十而三以闗税言之也逺郊六遂之田十一同于近郊不必言而逺郊之闗啇贾货贿之税则二十分而取其三分稍重以抑末也甸稍县都田税与乡遂同而地广多山泽立虞衡之官以治其税山泽利出自然故十取其二也漆用最广而利厚故二十而取其五也郑康成专以田税觧此节不可通矣】
蕙田案蔡氏説最有理据存参
观承案载师此条实为难解什一者天下之中正乌有二十而三与无过十二之异数哉或谓税民只是十一此就下所奉上十中之一又以其一分为十而取其十中之一与二十中之二与三非谓民税之二与三也然经文直云二十而三与无过十二则以其奉上之一分为十与分为二之説又何所据而凿出耶其为臆度之词固不足信即谓近郊十一至无过十二系歆莽所添必去此十九字然后可通者亦未见其当盖此条与上条一一相对未有以证其为添附则岂可凭臆而断竟毅然删截乎窃谓此条虽承上文而意义各别上条九等任地皆言其田此条首提国宅无征句乃着明园防二十而一为有征其下遂承以近郊逺郊甸稍县都而详其所征之数并不一言渉及田字则是专指其近郊逺郊甸稍县都之为园防者言而非田税之正故不妨二十而三无过十二之不均惟漆林之征虽亦园防一类然牟利太多又开侈靡之习与园防但毓果蔬草木者又自不同故独二十而五以重税抑末而止奢俾不敢弃田以为园林也如此则亦字字甚明周礼本文自当何烦凿为之説或别加刋削也
哉
孟子请野九一而助国中什一使自赋
朱子曰野郊外都鄙之地也九一而助为公田而行助法也国中郊门之内乡遂之地也田不井授但为沟洫使什而自赋其一盖用贡法也周所谓彻法者盖如此以此推之当时非惟助法不行其贡亦不止什一矣
诗小雅甫田笺岁取十千于井田之法则一成之数也九夫为井井税一夫其田百亩井十为通通税十夫其田千亩通十为成成方十里成税百夫其田万亩疏孟子言三代税法其实皆什一若井税一夫是九税一矣此诗之意刺幽王赋重当陈古税之轻而言成税万亩反得重于什一者孟子言什一据通率而言耳周制有贡有助助者九夫而税一夫之田贡者什一而贡一夫之谷通之二十而税二夫是为什中税一也故冬官匠人注广引经传而论之云周制畿内用夏之贡法税夫无公田邦国用殷之助法制公田不税夫贡者自治其所受田贡其税谷助者借民之力以治公田又使收敛焉通其率以什一为正孟子曰野九夫而税一国中什一是邦国亦异外内之法耳是郑觧通率为什一之事也又孟子云滕文公使毕战问井田孟子对曰请野九一而助国中什一使自赋是郑所引异外内之事也孟子又云方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田公事毕然后治私事所以别野人也是説助法井别一夫以入公也言别野人者别野人之法使与国中不同也尔雅云郊外曰野则野人为郊外也野人为郊外则国中为郊内也郊内谓之国中者以近国故系国言之亦可地在郊内居在国中故也助法既言百亩为公田则使自赋者明是自治其田贡其税谷也助则九而助一贡则什一而贡一通率为什一也若然九一而助者为九中一知什一自赋非什中一者以言九一即云而助明九中一助也国中言什一乃云使自赋是什一之中使自赋之明非什中一为赋也故郑通其率以什一为正若什一自赋为什中赋一则不得与九一通率为什一也且郑引孟子云野九夫而税一国中什一不言国中什而税一明是国中什一而贡一故得通率为什一也史传説助贡之法惟孟子为明郑据其言谓什一而彻为通外内之率理则然矣而食货志云井方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩余二十亩为庐舎其言取孟子为説而失其本防何休之注公羊范之觧谷梁赵岐之注孟子宋均之説乐纬咸以为然皆义异于郑理不可通何则言井九百亩其中为公田则中央百亩共为公田不得家取十亩也又言八家皆私百亩则中央百亩皆属公矣何得复以二十亩为庐舎也言同养公田是八家共理公事何得家分十亩自治之也若家取十亩各自治之安得谓之同养也若二十亩为庐舍则家别二亩半亦入私矣则家别私有百二亩半何得为八家皆私百亩也此皆诸儒之谬郑于匠人注云野九夫而税一此笺云井税一夫其田百亩是郑意无家别公田十亩及二亩半为庐舎之事俗以郑説同于诸儒是又失郑防矣
蕙田案赵岐觧孟子云夏后时民耕五十亩贡上五亩殷氏耕七十亩以七亩助公家周民耕百亩者彻取十亩以为税虽异名而多少同故曰其实皆什一也贾公彦匠人疏亦用赵氏之説今从郑説则不合故陈祥道礼书云郑谓通率什一而頴达之徒申之谓助之所取者重贡之所取者轻孟子何以言皆什一欤曰字书训彻为通正兼二法为什一之义不当以为彻取龙子莫不善于贡之言夏元肃虽谓后人流弊其实亦由立法而然制公田则不必取盈不制公田则赋有常额安得谓贡助皆什而税一耶朱子谓周时乡遂用贡法十夫有沟都鄙用助法八家同井此条得之至谓夏一夫受田五十亩每夫计其五亩之入以为贡如此则与助通率为十九分而取其二分与前説自相矛盾其请野节注使什而自赋其一亦当改为使什一而自赋其一乃为确耳又谓贡法以十一为常而周则一夫耕私田百亩公田十亩为十一而取一如此则通率为二十一分而取其二分皆非也何休范甯班固赵岐之説本于公羊然求之诸经则无文计以法数则不合不可从
又案乡遂公邑沟洫稠多其治沟洫不出赋之夫当数倍于都鄙而检经注无此法则乡遂出赋之数亦不能定又六乡家二人半六遂家二人都鄙与邦国郊外约七家出一人其赋役之差繁于近简于逺参差不一如此予尝反覆推防求其説而不得既而检春秋正义乡遂不出车甲马牛而都鄙出车甲马牛则其费且倍于乡遂至于税之轻近重逺又各不同则其轻重之差亦固无可疑者案郑氏匠人注云畿内用贡法者乡遂及公邑之吏旦夕从民事谓其促之以公使不得恤其私邦国用助法者诸侯专一国之政为其贪暴税民无艺周之畿内税有轻重诸侯谓之彻者通其率以什一为正孟子云野九夫而税一国中什一是邦国亦异外内之率耳然则二法不同轻重有异者岂非畿内之赋乡遂重而都鄙轻邦国之赋国中重而郊外轻故特设此轻近重逺之税以均之欤载师凡任地国宅无征园防二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二注国税轻近而重逺近者多役也匠人注亦引载师此文而云此谓田税也皆就夫税之轻近重逺耳又驳异义云案公羊説十一税逺近无差元之闻也周礼制税法轻近而重逺者为民城道沟渠之役近者劳逺者逸也若然周礼税法据王畿公羊税法据诸侯邦国诸侯邦国无逺近之差者以其国地狭少役赋事暇故无逺近之差也夫所谓近者多役故轻其税者城道沟渠之役固然矣而六乡上剂致甿六遂下剂致甿四处公邑同于遂则亦下剂致甿此岂非畿内之近者多役乎至谓诸侯无逺近之差者对畿内而説耳其实则孟子对滕文公正是邦国异外内之事而尚书费誓正义大国三军出自三乡次国二军出自二乡小国一军出自一乡是国中亦家出一人也司马法甸六十四井出七十五人贾公彦以为邦国之制是在野七家而出一人也此岂非邦国之近者多役乎抑所谓近郊逺郊贾氏欲取九等田分属之故不言六乡其实六乡亦在其内也所谓园防者郑氏取孟子五亩之宅树之以桑以觧防取诗中田有庐疆场有以觧园郑不取何休公田内二十亩八家各二亩半之説其笺诗云田中作庐以便田事意亦指庐在私田之内贾失郑指而取赵岐庐井邑居各二亩半之説以园防两物合成一五亩之宅乃赵岐注滕文公以园防皆是国中之地与五亩之宅无渉则贾又失赵指矣其实防者即经所谓以防里任国中之地园者即经所谓以场圃任园地也塲人掌国之塲圃则园不在国中乎是园防亦在六乡之内也惟甸稍县都无过十二者指六遂及四处公邑而言无采地在内其采地税法之轻重检经注无明文以下剂致甿及七家一人之差考之则采地之税必当又重于十二可推而知也论出赋之法最重则畿内之六乡防里以下九等地【九等地出赋法经无文因其与六乡俱在逺郊内故以意推】邦国之三乡二乡一乡其次则畿内之六遂及四等公邑其次则邦国之郊外最轻则畿内之三等都鄙论出税之法最重则畿内之漆林【二十而五】其次则畿内之三等都鄙【经甸稍县都无过十二窃疑三等都鄙亦当在内检郑注贾疏皆不在内又无他法见经姑分之别为一等】其次则畿内之六遂及四等公邑【十二】其次则畿内逺郊之六乡及官田牛田赏田牧田【二十而三六乡地居四同则近郊逺郊皆有之勿泥】其次则邦国之郊外【九一】其次则畿内之近郊宅田士田贾田【十一】其次则邦国之国中【什一使自赋作什一而税一】其次则畿内之园防【二十而一】最轻则园宅及圭田余夫皆无征【郑以圭田即士田士田在近郊则十一也王制圭田无征贾氏以余夫亦无征二説不同】总之税轻者赋重赋轻者税重错综参伍而寻之则涣然无疑矣
又案六乡三剂致甿合正卒羡卒通率家二人半其常征所用则无过家一人都鄙七家出一人亦言其常征所用耳计亦当有羡卒以备更休经无明文不可臆度至大司马凡令赋以地与民制之上地食者参之二中地食者半下地食者参之一郑氏注及正义以为与六遂同近时蔡徳晋亦云然但受田既一槩同于六遂之制并无乡遂之别则凡邦国国中之赋亦未必如畿内有三剂下剂之分亦当正羡通家出二人与六遂同虽经无文可以意推也至常征所用则亦无过家一人説本尚书正义己见前以此推之知马郑论语注所引司马法六十四井出七十五人者乃是邦国郊外之赋耳不复言其细别举其多者言之与郑驳异义及匠人注所谓邦国言其略者正合又邦国郊外亦当有羡卒经注无文亦可以意推耳
观承案九一什一句法文义一耳野之九一为九中之一则国中之什一亦什中之一而已但以井田画方而成则以八而包一故不得不以九一为法贡法长连排去则以五什起数十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川但以十相乘亦复整齐而易算耳乌有十一为数而取其一反使竒零参差而难算也哉郑注乃因其实什一之语而凿为通率之法谓通国中与野外而合计之通九之一与什一之一合为二十而取其二故为什一然合为什一者若分之而中得其十外止得其八则皆非什一矣名曰通率而内外异数尔我不均正是不通之甚耳不知所谓通率者当就其赋役之全数而通之国中地近而役多则赋虽轻通率其役法计之则不过什一矣野外地逺而役少则赋虽重通率其役法计之亦止于什一耳如此则野外国中各自通计之而适均故曰其实皆什一也康成之説虽巧无乃愚民之术而非先王之意乎蕙田案以上税法轻重之等
右出军之制中
周礼夏官大司马凡制军万有二千五百人为军二千有五百人为师五百人为旅百人为卒二十五人为两五人为伍【注军师旅卒两伍皆众名也伍一比两一闾卒一旅旅一党师一州军一乡家所出一人郑氏锷曰举一军之制则六军之制皆可知】
【易氏祓曰小司徒以军制聚万民自伍两至军师咸在独言会万民之卒伍者先王之军制调兵必五数出兵必百数不五数不足以调兵故积数起于五人之伍不百数不足以出兵故积数起于百人之卒以百人之卒成一小阵五百人之旅成一中阵二千五百人之师成一大阵万有二千五百人之军成五大阵】
蕙田案此条制军
地官县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域辨其夫家人民田莱之数若将有军旅之戒则受法于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼔兵器以帅而至【注云受法于司马者司马主将事故先于司马处受出军多少及法式也于司马处得法乃作起众庶会合车人人则百人为卒五人为伍车亦有卒伍】
【黄氏度曰司马主兵令不得直行于天下必有县师关节此先生防意兵皆民也发民为兵而主民之官不应全不知故使其属行司马之法起其众庶马牛车辇而后会其车人卒伍邦国都鄙乡法卒伍虽素定而车人不相须甸稍县都野法车人相须而县鄙居民未尝为卒伍故于此皆以司马之法会之五人为伍百人为卒离则皆伍聨则皆什】
夏官司右凡军旅合其车之卒伍而比其乗属其右【注右谓有勇力之士充军右合比属谓次第相安习也车亦有卒伍 疏宣十二年传云其君之戎分为二广广有一卒卒偏之两司马法曰二十五乗为偏又云以百二十五乗为伍注云伍重故百二十五乗是车之卒伍也】凡国之勇力之士能用五兵者属焉【注勇力之士属焉者选右当于中司马法曰弓矢围殳矛守戈防助凡五兵长以卫短短以救长 疏围围城守守城助者围守皆用戈防助之此五兵据勇力之士所用车之五兵则无弓矢而有夷矛】
陈氏礼书乡万二千五百家三乡则三万七千五百家起徒役无过家一人则三军为三万七千五百人矣司马法兵车一乘甲士三人歩卒七十二人合七十五人则一卒所余在后车矣后卒复以五十人合二十五人为一车之士卒则所余五十人又在后车矣凡三卒而车四乘三旅而车二十乘三师而车百乘三军而车五百乘由此推之六军则车千乘矣此车人参两以相聨紏之法也
【郝氏敬曰凡车三三为小偏三五为偏五五为大偏是一师二千五百人之车也二偏为卒又谓广是合二师之车也五偏为伍凡一百二十五乘是万二千五百人之车也此谓车之卒伍】
春秋宣公十二年左氏传栾武子曰其君之戎分为二广广有一卒卒偏之两【注十五乗为一广司马法百人为卒二十五人为两车十五乗为大偏今广十五乘亦用旧偏法后以二十五人为承副】
蕙田案每车人数以七十五人为定其法即徴之大司马制军之法葢周官一曰会万民之卒伍再曰会车人之卒伍其所以独言卒伍者以军法起于伍成于卒也自伍至两则以一甲士统之故每车甲士三人然则一乗者三两之数五伍为两则二十五人三两七十五人也四乗者三卒之数四两为卒则百人三卒三百人也百乗者三师之数五旅为师则二千五百人三师七千五百人也五百乗者三军之数三万七千五百人也千乗者六军之数七万五千人也其为卒伍皆五数配以车乗皆成三数盖与图书卦画相防足见其为先王制军自然之定法而非私智穿凿之所能为
又案伍两卒旅以徒而言也而车亦有卒伍葢一车七十五人则卒伍已寓于车之中及其用之而车又为卒伍之法则变化无穷矣陈用之云三卒而车四乗以至三军而车五百乗所谓卒伍已寓于车也左氏传先偏后伍伍承弥缝广有一卒卒偏之两所谓车亦为卒伍者也
观承案兵阵最贵参伍此兵车之卒伍以参伍法计之适符其数然司马法一车甲士三人歩卒七十二人为一乗七十五人者苐言其战车耳故五人为伍五伍为两三两为一乗七十五人之竒数者必间四乗乃得三百人之整数其人徒亦必间以四两为卒乃得百人之整数耳然后五卒为旅五旅为师五师为军皆可以五为数也二説不同而枢纽总在四乗与四两一小变而二法俱可通矣蕙田案以上车之卒伍
周礼地官乡大夫之职以歳时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之
【刘氏彛曰昔未上籍今则籍之谓之登以其初成丁也】
【王氏昭禹曰旅师职卑所统者寡故使之校其数然后登上其籍乡大夫职尊所统者众故登其籍不校其数小司徒颁比法于六乡之大夫使各登其乡之众寡则使登其籍于大司徒也辨其可任者辨其力强而可任以事者也】
【陈氏曰所谓任者著名于军籍中也】
【黄氏度曰征不言嵗而言七尺六尺者嵗虽登而身不及则为疾所谓痤短侏儒者也则舍之国中晚征而早舍为其近而役多野则早征而晚舎以其逺而役少】
【张氏曰国中以舎者多役者少故晚征而早蠲之贵者贤者能者服公事者老者疾者多居国中故免者多】
【郑氏锷曰征者谓任其力以给繇役也】
【陈氏汲曰六乡之民虽有定额至其征之贵者以下皆免以此见六乡七万五千家特立此为国家武备耳或者见乡中有师田行役之説遂谓军役一切调发非矣】
【王氏与之曰古者兵法与役法不同兵法自外及内如有兵事先遣邦国不得已及遂又不得已及乡若役法先内及外此先王均内外之意】
其舍者国中自贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍
【陈氏礼书七尺六尺征之以其才六十六十有五舍之以其齿国中近而役多故晚征而早舍野外逺而役少故早征而晚舍欲使其劳逸轻重均而已与近郊什一逺郊二十而三甸稍县都无过十二同意又曰国中贵者贤者之等皆舍又八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政父母之防三年不从政齐衰大功之防三月不从政将徙于诸侯者三月不从政自诸侯徙于家期不从政役之义也舍之仁也所以北山不均之刺不作于下也后世践更之法虽丞相之子不免戍边岂先王之法哉】
【髙氏愈曰古人弛役以年计苟年老则息之不以筋力强壮役之也其任役也以形计苟其丰壮强硕则役之欲其早肄勤劳也】
蕙田案郑注七尺谓年二十六尺谓年十五国中晚赋税而早免之以其所居复多役少野早赋税而晚免之以其复少役多但复多役少反得晚赋早免殊不可觧不知六乡之内上剂致甿复者虽多役较国外为重故既轻其税以优之而又晚赋早免以体恤之周官多饶逺之政亦未尝不寛近其逺近均平如此
观承案成周役法本以国中地近则役多故轻赋以优之野外地逺则役少故重赋以平之今又谓国中复多役少故晚赋而早免野外复少役多故早赋而晚免恐亦是随文生觧耳观小司徒九比之法辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舎兼国中及四郊都鄙在内而凡旅师闾胥遂人遂师其施舎之法无不皆然岂以国中野外而分复之多少哉须知国中役多则劳亦多故宜早免以休之野外役少则劳亦少故可晚免而任之原不系乎复之多少也康成之注诚不可泥
小司徒之职稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍
【史氏曰国中王畿也四郊畿外也都鄙野外也夫谓其身家谓其居】
族师以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者
【项氏曰夫以田言家以居言如家七人为众家五人为寡贵贱老幼废疾则不任可任谓六尺以上七尺以上者】
闾胥以嵗时各数其闾之众寡辨其施舍
【郑氏锷曰説者谓一闾之中不过二十五家其众寡何难知之有而必以岁时数之盖一闾之民有可任者亦有可施舍者彼其或老或幼苟不知其可舍而一切任之岂恤民之道哉闾胥先有以辨之则乡大夫得以歳时入其书】
遂人以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老幼废疾与其施舍者【注夫家犹言男女也】
【王氏曰遂人既登其夫家众寡六畜车辇遂师又以时登则遂师登之于遂人遂人登之于小司徒】
遂师以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任者
陈氏礼书周礼乡大夫国野之役至于六十六十有五王制曰五十不从力政祭义曰五十不为甸徒非周制也然六十不与服戎恐周亦然班超传曰古者十五授兵六十还之韩诗説三十受兵六十还兵其受兵早晚虽殊其六十还兵一也
【易氏祓曰近郊之民王之内地共辇之事职无虚月追胥之比无时无之故七尺而征六十而舍则稍优于畿外非姑息也逺郊之民王之外地也其沟洫之制各有司存野役之起不及其羡故六尺而征六十五而舍则稍重于内地非荼毒也】
蕙田案地官均人凡均力政以歳上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉陈及之以为王制内则云五十不从力征六十不与服戎力征与戎事有异况军事不得以时日为断其説甚确均人之力政所谓大均之礼与戎事无渉也又案以上辨可任
小司徒颁比法于六乡凡起徒役无过家一人以其余为羡【注郑司农云羡饶也 疏此谓六乡之内上剂致甿一人为正卒其余皆为羡卒凡国之大事致民大事谓戎事也郑司农云国有大事当徴召防聚百姓则小司徒召聚之左氏成公传国之大事在祀与戎此言致民明非祭祀是戎事可知】
【陈氏礼书以下养上则不足以上养下则有余故起徒役家一人所谓施从其厚事举其中与食壮者之食任老者之事同意】
【叶氏时曰司徒司马皆言上地可任者家三人中地可任者二家五人下地可任者家二人一井凡八家姑以下地言之则可任者十六人凡起徒役无过家一人则一井但八人耳故遂人曰以下剂致甿民虽受上田中田而会之唯以下剂为率其寛民力可知也】
【困学纪闻古者国有间田田有余夫夫有间民民有羡卒不尽其才力也至秦而自实田至汉而覈垦至隋而阅丁口至唐而括逃户隐田于是财殚力尽民无乐生之心矣】
蕙田案订义李景齐云司马法甸出甲士三人歩卒七十二人司徒通籍民数起徒役家一人则以甸计之一井八家六十四井为家五百十二而仅止七十五人盖不尽以为兵陈及之亦同此説不知甸出七十五人者邦国之法小司徒家一人者畿内六乡之制若以二者合为一则万二千五百家为乡六乡寕足以出六军乎此谬也又云成方十里三百家士十人徒二十人此十里之成自甸外又加三十六井宜所任者益多而今特三十人葢不尽以为兵此又不知三十六井乃治洫之家并不使出军赋谬而又谬者也又案以上起徒役
书甘誓大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人【传天子六军其将皆命卿各有军士故曰六事 疏将战而召六卿明是卿为军将天子六军其将皆命卿周礼夏官序文也郑云夏亦然则三王同也卿为军将故召六卿及其誓之非止六卿而已郑云变六卿言六事之人者言军吏下及士卒也】
征惟仲康肇位四海允侯命掌六师【传仲康命侯掌王六师为大司马】
周官司马掌邦政统六师平邦国【传夏官卿主戎马之事掌国征伐统正六军平洽王邦四方国之乱者】
周礼立夏官司马使帅其属而掌邦政政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人舆司马上士八人行司马中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有六人胥三十有二人徒三百有二十人【注舆众也行谓军行列】
【吕氏曰自夏命胤侯掌六师举政典以誓众则邦政之掌于司马旧矣国之大事何者非政独戎政谓之政何也天下无事寓兵于农然后赋役百为始有所施是政之所从出天下有事举兵讨乱邦之存亡安危系焉其为政之大又不待论此所以独谓之政也】
叶氏时曰大司马制六军则兵属大司马矣至于军旅大事则五官预有事焉葢古者寓兵于农寓将于卿命卿为将此有事之时也无事而统兵亦不专属之司马使兵无专将将无专权也观周人制兵之法国子宿卫之士则属之冡宰虎贲宿卫之兵则属之司马师保四翟之既属之地官又属之秋官至如国有大事国子游卒虽属于地官之诸子而又弗征于司马其卫兵之权散出可知也乡遂之民皆军也则属之司徒四时之田皆兵也则属之司马闾师地官之属军旅之戒则受法于司马至如乡师帅民徒而致政令受役要可也而必攷辟丁司空其畿兵之权散出可知也盖古者兵制自卫民之外六军之制皆寓兵于农本无兵之可统寓将于卿本无将之可名又况兵权散出不属一人有事调兵则天子遣使一牙璋发之其权又专属于天子是以兵满中外而居然若无迨及数世司马世官爰以命氏驯至诸侯更霸列国专征世卿帅师大夫藏甲孔子作春秋凡书帅师讥权臣也聚民而为兵则兵安得而不惰聚兵而专将则将安得而不骄此其为患也久矣唐人府兵号为得井田大意然井田寓兵于农府兵寓农于兵其意已异而况兵有定额将有定员更畨再世安能无将骄卒隋之患府兵且尔而况不为府兵者哉
诗大雅常武赫赫明明王命卿士南仲太祖太师皇父整我六师以脩我戎【笺宣王命卿士为大将用其以南仲为太祖者今太师皇父是也太师者公兼官也 疏上言王命卿士则皇父为卿士矣太师三公之名复言太师皇父是公兼官谓三公而兼卿士之官天子六军军各有将今独命皇父使整六师不命余将盖虽每军各有将而中军之将尊故特命之使总摄诸军也】
【陈氏传良曰诗常武王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦小宰戒司马出征也程伯时为司马】
周礼夏官小司马之职掌【注此下字脱灭札烂文阙汉兴求之不得遂无识其数者】军司马 舆司马 行司马
【王氏与之曰吉防军賔嘉达于天下而军礼独藏于大司马号司马法若国有师田之事县师始受法于司马以作其众庶小司马之职掌不悉书而军司马舆司马行司马皆不备官有事斯置其不欲观兵盖如此】
【李氏嘉会曰自小司马以下皆不见其职掌岂用兵之时他官兼权故职不见耶抑兵事尚宻不当载之书耶二者皆是也先王不以兵机示天下五官治教礼刑事法无不着惟兵法不传后世孙吴尉缭等皆先王所未有】
【黄氏度曰司马置属与五官异小司马而下有军司马舆司马行司马舆司马掌车行司马掌卒军司马兼掌之军司马如天官之宰夫地官之乡师以军名官其职可知】
【易氏祓曰鲁会晋师于上鄍舆师受一命之服晋享六卿于蒲圃舆尉受一命之服所谓舆者车也晋中行穆子与无终及羣狄战于太原毁车为行所谓行者徒也成周师田之法险野徒为主易野车为主于是设二司马之属专掌车徒之任异于五官】
大司马凡制军军将皆命卿师帅皆中大夫旅帅皆下大夫卒长皆上士两司马皆中士伍皆有长【注将帅长司马者其师吏也言军将皆命卿则凡军帅不特置选于六官六乡之吏自卿以下徳任者使兼官焉 疏言军将皆命卿云云者皆据在乡为乡大夫州长党正族师闾胥比长时尊卑命数而言伍皆有长是比长下士不言者以众多官卑故略也】一军则二府六史胥十人徒百人【疏府史有军则置之无则已故不言府二人史六人而逆言其数以见义】
【薛氏衡曰周官序官之例未尝有序事之法惟司马所载先详制军之事而后及官属岂非兵者国之大事规画固当早正欤自调民之法立民之从事于军者劳逸出入之相权而力常有余矣于是万二千五百人为军有不容损益者焉自制军之数立国之有军者内外轻重之相制而势可得合矣于是王六军以至小国一军有降杀之差焉帅其军者非威令素孚不行也于是大为之将将皆命卿小为之长长皆上士有以定尊卑上下之志焉军有帅则文移之往来政令之征召有不可略于是一军则二府六史十胥百徒有以为文书调度之备焉军政之要莫先斯四者】
【陈氏礼书古之官有常名有异名内而为比长闾师族师党正州长乡大夫此常名也及任以师田之事则为军将师帅旅师卒长两司马公司马此异名也】
【蔡氏徳晋曰军不必皆取之于乡而将帅亦不必皆用乡吏观四时教阅之旗号必兼州里野家都鄙而并陈之可见而将帅必临时选择取有徳有才者为之郑康成谓凡军帅不特置选于六官六乡之吏自卿以下徳任者使兼官焉是也】
华氏泉曰六军之将皆命卿必有一卿为之主此必是司马其余五卿盖择于司寇司空及六乡之乡大夫为之若太宰司徒宗伯之尊不当使之受节制于司马也杂説云周之军制将则命卿帅则皆大夫卒长司马则皆士葢以诗书礼乐谋元帅无非儒者之事而公卿大夫皆可以充将帅之选方其奉璋峩峩髦士攸宜皆卿大夫之才及其淠彼泾舟烝徒楫之其能济难者皆将帅之职左之而文无不宜右之而武无不有也然则古之选将必以诗书礼乐为先传称晋文公作三军谋元帅赵衰曰郤縠可臣亟闻其语矣説礼乐而敦诗书诗书义之府也礼乐徳之则也徳义利之本也乃使郤縠将中军城濮之战晋侯登有莘之墟以观师曰少长有礼其可用也故一战而霸则诗书礼乐之效也伯主且然况王者之选将命帅乎
蕙田案军将命卿以下注及正义甚明薛平仲则云军将命卿説者以为天地四时六官之六卿今考六官中特司马掌兵余卿无与虽田役军旅之事互见六官然特为治事条目云耳初非为军将惟乡大夫掌六乡之政教禁令序官则曰乡大夫每乡卿一人则乡大夫亦谓之卿六军之将即六乡之卿也非特此也比长下士伍长亦下士则伍长即比长闾胥中士两司马亦中士则两司马即闾胥旅师上士卒长亦上士党正下大夫旅师亦下大夫州长中大夫师帅亦中大夫则军将即乡大夫明矣郑谓军帅不特置选于六官六乡之吏自卿以下使兼官焉谓六乡之吏兼官可也何为复曰选于六官彼盖无一定之见不知康成原为六卿为军将而乡大夫以下徳任者则兼师帅之属别而言之也王氏与之谓古者畿兵不出境若以王朝六卿兼掌六乡之军何害是矣而又以军将为乡之卿尤为牵率玩诗常武则宣王固命冡宰矣何得云司马掌兵余卿无与耶
又案大司马之职仲夏教茇舍帅以门名县鄙各以其名乡以州名郑注军将皆命卿古者军将盖为营治于国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师皆上卿为军将者也县鄙谓县正鄙师至邻长也乡以州名亦谓州长至比长也乡遂大夫文错不见以其素信于民不为军将或为诸帅是以阙焉正义此经六遂直云县鄙不言遂六乡言以州名虽见乡亦不见乡大夫之身其文交错不见乡遂大夫故云文错不见也兵书孙子云素信者与众相得管子云作内政寄军令则乡遂大夫以下至比长邻长皆因为军吏以领本民或别使人为军将则乡遂大夫别领人为师帅旅帅知有别使人为军将者外传穆叔云天子作师公帅之以征不徳是也经又云辨旗物之用王载太常军吏载旗师都载旜乡遂载物注军吏诸军帅也师都遂大夫也乡遂乡大夫也或载旜或载物众属军吏无所将也正义以为从军将以下至伍长皆得称军吏乡遂大夫若为军将则在军吏载旗数中今载旜载物知己所管之众属他军吏己全无所将非直不为军将亦不为诸帅细玩此二节注及正义知先王命将原无一定郑注大司马军将作两法觧之一是六官之长一是乡遂大夫取其徳任者而已此最为精妙薛氏不明此义遂谓六军之将专用六乡大夫非也世固有长于治民短于克敌者安得乡大夫皆全材耶至正义以周公东征四国是皇证三公为将东征之事变也非常也岂得为定制又以韎韐有奭以作六师为诸侯世子为军将皆近穿凿今亦不取
【黄氏度曰遂之爵秩降于乡一等邦国亦有乡有遂其爵秩亦当有髙下及在军皆升之使与六卿等大抵军吏无大小皆主号今当使人尊敬之二十五人之长而爵中士其意可见】
【李氏嘉防曰先王兵制自五人以上必用命士一人为之长至二千五百人则用中大夫故一军之间卿一人中大夫五人下大夫二十五人上士百二十五人中士五百人下士二千五百人士大夫如此之多故各自爱不致冒昧邀功以自伤所以古者兵败止曰败绩不至甚斩首也】
蕙田案以上军将
叶氏时曰六军人自为备居有积仓行有裹粮非公家所给也是以太宰之职九赋敛财皆有以待其用独不及军旅九式均财皆有以为之法而亦不及军旅岂非农皆为兵兵皆自赋初无烦于廪给故亦不烦于均节欤
蕙田案此条附论军粮
书序武王戎车三百两虎贲三百人与受战于牧野【传兵车百夫长所载车称两一车歩卒七十二人凡二万一千人举全数虎贲勇士称也皆百夫长 疏司马法车有七十二人计三百乗当有二万一千六百人孔略六百而言云凡二万一千人故云举全数孔既用司马法一车七十二人又云兵车百夫长所载是实领百人非惟七十二人依周礼大司马法天子六军出自六乡凡起徒役无过家一人故一乡出一军乡为正遂为副若乡遂不足则徴兵于邦国则司马法六十四井为甸计有五百七十六夫共出长毂一乗甲士三人歩卒七十二人至于临敌对战布阵之时则依六乡军法五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军故左传云先偏后伍又云广有一卒卒偏之两非直人数如此车数亦然故周礼云乃会车之卒伍鄚云车亦有卒伍左传战于繻葛杜注云车二十五乗为偏是车亦为卒伍之数也则一车七十二人者自计元科兵之数科兵既至临时配割其车虽在其人分散前配车之人临战不得还属本车当更以虎贲甲士配车而战孔举七十二人元科兵数者欲总明三百两人之大数云兵车百夫长所载者欲见临敌实一车有百人】礼记坊记正义诸侯出赋之时虽成方十里出车一乗甲士三人歩卒七十二人其临敌之时则同乡法五人为伍五伍为两之属故左传云邲之战楚广有一卒卒偏之两又云两之一卒适吴是临军同乡法也牧誓云武王戎车三百两孔注云一车歩卒七十二人则出军法也经云千夫长百夫长谓对敌时也春秋成公元年正义邦国所出一车甲士歩卒总七十五人周礼大司马五人为伍等大致不同者大司马所云谓乡遂出军及临时对敌布陈用兵之法此甲士三人歩卒七十二人谓徴课邦国出兵之时所徴之兵既至临陈还同乡遂之法知临敌用乡遂法者以桓五年战于繻葛先偏后伍又宣十二年广有一卒卒偏之两及尚书牧誓云千夫长百夫长是临时对敌皆用五两卒旅师军也
蕙田案以上三説附论调发临敌不同制
周礼地官小司徒颁比法于六乡凡起徒役惟田与追胥竭作【注郑司农云田谓猎也追追寇贼也竭作尽行疏此谓六乡之内上剂致甿一人为正卒其余皆为羡卒若六遂之内以下剂致甿一人为正卒一人为羡卒其余皆为余夫饶逺故也】
【王氏安石曰田与追胥竭作则猎取禽兽与众同欲逐捕盗贼与众同恶也】
【程氏曰竭作如惟为社事单出里惟为社田国人毕作单毕皆尽互言之也】
陈氏礼书古者国有游倅田有余夫军有羡卒皆所以副其正也六乡以三剂致民上地中地下地起徒役母过家一人以其余为羡则一人为正卒余可任者皆羡卒也六遂以下剂致民上地中地下地皆以二人任之则一人为正卒一人为羡卒其余不预所以优野人也惟田与追胥竭作乡遂皆然
蕙田案田而竭作即礼记所谓惟为社田单出里也陈祥道谓田猎人所同欲其説似陋王应电谓田猎而祭人各致其报本之心是矣而未尽也徒役必留羡卒者重民力慎居守也田而竭作者农隙讲武既无嫌于扰民练习戎备实有国之大计也
又案以上论田与追胥非羡卒尽发
凡国之大事致民大故致余子【注大事谓戎事也大故谓灾寇也郑司农云国有大事当徴召会聚百姓则小司徒召聚之余子谓羡也谓余子卿大夫之子当守于王宫者也 疏左氏成公传国之大事在祀与戎此言致民明非祭祀是戎事可知司农云余子谓羡也羡卒惟田与追胥竭作大故不合使羡故郑不从之经云大故当宿卫王宫书传云余子皆入学则余子不得为羡】
【陈氏礼书羡卒亦谓之余子余子自私言之羡卒自公言之故也】
【蔡氏徳晋曰余子羡卒也致余子先王必不得已为之故虽尽室以行而民不怨也】
蕙田案郑司农以余子为即羡卒陈氏郑氏王氏应电蔡氏徳晋説并同案经既云田与追胥竭作而其下又云大故致余子不与上文叠耶则余子非羡卒可知康成谓卿大夫之子当守于王宫者疏云大故当宿卫王宫又案书传云余子皆入学可证余子为卿大夫子非羡卒也盖羡卒所以备居守及更休之用若其兴师越境而羡卒皆发空国而往居卒仅存老弱民何以堪牧野之师纣七十万通圻皆发晋作州兵亦尽用之苏秦谓齐宣王临淄之中七万户下户三男子卒二十一万曹操谓崔琰昨案户籍可得三十万众故为大州至于隋阅丁口唐括逃户皆汲汲焉惟恐其民之不尽为用此悉后世之事非先王之政也余子宜从康成非羡卒尽发
诗大雅公刘其车三单
蕙田案此条详见诸侯军制门礼书援以证致余子为起羡卒考郑笺谓大国三军以余卒为羡今邰承上公之封公刘迁豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也玩此知诗特举其军赋实数非羡卒尽发
小雅采芑其车三千【笺司马法兵车一乘甲士三人歩卒七十二人宣王承乱羡卒尽起】蕙田案一车士徒七十五人千乗当用七万五千人则为六军采芑其车三千郑以为羡卒尽起孔正义六乡羡卒尽起得二千五百乗案畿内六乡地居四同万有二千五百家为乡依小司徒上地可任者家三人中地二家五人下地家二人一为正卒余为羡卒通而率之家二人半若令尽起一乡得三万一千五百人六乡得十八万七千五百人计千乗为七万五千人则十八万七千五百人可得二千五百乗此頴达之説也但防里九等田亦在六乡之内孔未算及未为定数今以载师注考之六乡四同方二百里则三十六万夫之地三分去一存二十四万夫六乡七万五千家受十五万夫之地其余九万夫防里九等田九者各为万家通受一夫实二家受一夫之地定受田十二万家若以一家二人半通率之则有三十万人苐据康成以遂人沟洫之法与匠人井田之法二法判然不同乡遂沟洫稠多较之都鄙几十数倍则乡遂治沟洫之夫自当数倍于都鄙而检经及注疏并无此文未可臆断则六乡实受地者虽可定之以十二万夫而其出赋者尚未可定也要之必不能给三千乗盖三千乗则十八军二十二万五千人矣断非六乡之所能供也正义以为家二人半特举其大率耳人有死生数有改易六乡内不必常有千乗或出六遂足之或出于公邑愚谓周礼田与追胥李氏景齐以为田乃暂时事则不恶其为尽征也即追捕盗贼亦不过逐出之耳若逺行征伐决无空国而往之理贾公彦原有乡不足取遂遂不足取采地又不足徴邦国之説亦决无必待六乡尽起尚不足而始徴外兵之事若然则六乡疲惫已极而邦国永无徴发时矣采芑之三千安知非乡遂都鄙之正卒或徴邦国之兵郑氏羡卒尽发之説未可信
观承案其车三千诗人之笔或大言之以铺张兵威之盛耳必欲核其实则天子十二军出于六乡六遂者乃田赋出兵之常法止以守卫王畿而备廵守田猎之事至于出师自当合调邦国都鄙之兵以足之况畿方千里出车万乗今三千之车亦只用其十之三耳如郑氏羡卒尽发之説是天子直将空国授之方叔而行矣以此觧诗固矣
【王氏应电曰旧谓五家为比故五人为伍二十五家为闾故二十五人为两居则为比闾族党州乡行则为伍两卒旅师军此説是矣而非覈实之言也夫苟定于比即为伍则征行而用众何以居守岂百里之内旷然无人耶愚尝详考六乡居民之数一比长所统合有五十家然则所谓一伍之人亦于五十家内而取之十家而取一人也故比闾族党州乡者教训其居民之法有家则在所教者也伍两卒旅师军者部署其勇力之法凡有材艺者又自会而用之也庠序师田各自为制征行有时而居守不可缺不外乎比闾而不泥于比闾实并行而不悖故以比闾中之民而简阅之为伍两则可谓比闾之民与其长即伍两之兵与将岂其然乎】
蕙田案王明斋疑比闾族党州乡为伍两卒旅师军则征行用众百里之内旷然无人何以居守因剏论谓比闾者教训其居民之法伍两者部署其勇力之法所谓伍两特临时简阅十家而取一人耳不知征行之时羡卒固在居守何患无人先王寓兵于农若临时简阅则仍后世苟且之计岂其然乎明斋亦惑于羡卒尽起之言耳不知古无此法也
贾公彦小司徒疏凡出军之法先六乡赋不止次出六遂赋犹不止徴兵于公邑及三等采赋犹不止乃徴兵于诸侯大国三军次国二军小国一军此军等皆出于乡遂赋犹不止则诸侯有遍境出之法则千乗之赋是也
春秋孔疏天子六军出自六乡大国三军出自三乡其余公邑采地之民不在三军之数古者用兵天子先用乡乡不足取遂遂不足取公卿采邑及诸侯邦国若诸侯出兵先尽三乡三遂乡遂不足然后总徴境内之兵
【章氏俊卿曰古者畿内之兵不出所以重内也卒有四方之役即用诸侯人耳或遣上公帅王赋亦不过元戎十乗以先启而行也而调兵诸侯又各从其方之便髙宗伐楚盖裒荆之旅武王克商实用西土至于征徐以鲁追貊以韩平淮夷以江汉略见于经可考也平王出戍逺以见刺当是时周都洛矣自洛戌申许无乃未甚逺而周人已不堪况后世有劳师万里者哉春秋之初从王伐郑犹有蔡人卫人二百四十二年间王人防伐屡矣未尝见师之出惟败绩于茅戎王师自出春秋深讥焉】
【陈氏傅良曰古者五侯九伯专征而诸侯皆共四方之事畿兵不出案诗出车云我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣又渐渐之石为东劳西逸而有不遑朝处之叹更以周官司马法叅考王有四方之事则冡宰徴师于诸侯曰某国不道征之以某年某日师至于某国小宰掌其戒具虎贲氏奉书以牙璋发之然则畿兵不逺征故刘文公平丘之会对晋人曰天子之老请率王赋至平王东迁以王人戍申甫而扬之水始刺之春秋之初从王伐郑犹有陈蔡卫之兵二百四十二年间王人会伐屡矣未尝见王师自出惟败绩茅戎王师自出春秋讥焉至战国时赧王伐秦尚从鋭师以此知畿兵不用】
【陈氏礼书贾公彦言出军之法先六乡次六遂次公邑都鄙乃徴兵于诸侯不止则诸侯阖境出焉所谓千乗之赋也然先王之于天下大则有方伯小则有连帅其待卒应变如身之使臂臂之使指各适其事之逺近而已方伯连率所不能克然后乡遂之士应之周官曰王之大事诸侯左传曰五侯九伯汝寔征之又曰诸侯敌王所忾则出军之法顾岂先虚其内以实其外哉】
蕙田案郑司农云百里内为六乡外为六遂合乡遂可制十二军而仅制六军盖以遂为乡之副倅乡不足斯取诸遂其寛民力一也民之可任者虽有家三人二家五人家二人之别然每家惟取一人为正卒其余皆为羡卒以备更休其寛民力二也六乡以三剂致甿而六遂槩以下剂为率则正羡之外虽可任而并不用为羡者更多矣其寛民力三也以此知古无尽发之事
又案六军统于大司马而大司马九伐之法明载夏官章俊卿陈傅良陈祥道谓内兵全不出者非也然如贾公彦孔頴达所云乡不足取遂以逓及于邦国云云者若专指正卒而言则可倘泥康成羡卒尽起一言空其国不足乃他有徴发是先虚其内以实其外百里之内何以居守诚有如陈用之王明斋所疑矣
蕙田案以上徴发
右出军之制下
五礼通考卷二百三十四
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百三十五
刑部尚书秦蕙田撰
军礼三
军制
周礼夏官大司马凡制军大国三军次国二军小国一军【注郑司农云春秋传有大国次国小国又曰成国半天子之军周为六军诸侯之大者三军可也 疏此大国次国小国者皆以命数同者军数亦同则上公为大国侯伯为次国子男为小国也大国次国小国春秋正文成三年冬十一月晋侯使荀庚来聘衞侯使孙良夫来聘公问臧宣叔曰中行伯之于晋其位在三孙子之于衞位为上卿将谁先对曰次国之上卿当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫上下如是古之制也卫在晋不得为次国晋为盟主其将先之葢指此为大国次国也】
春秋襄公十四年左传疏夏官大国三军云云当以公侯为大国伯为次国子男为小国也诸侯五等惟有三等之命伯之命数可以同于侯其军则计地大小故伯国之军不得悉同于侯
蕙田案王制三公一命卷若有加则赐也不过九命次国之君不过七命小国之君不过五命康成虽以为殷制亦兼夏及引周礼释之然则大国者专指公而言春秋正义以公侯皆为大国与贾疏二説不同宜从贾説惟鲁侯爵而得有千乘与他国异
观承案因地出车因车成军公侯皆方百里伯七十里子男五十里武成分土惟三之旧制也则以公侯为大国而出三军伯为次国子男为小国而出二军一军者为宜若只以公为大国则周制惟有虞虢及宋为公爵而齐鲁晋衞皆止侯爵皆不得为大国是侯国之得备三军者絶少矣岂其然乎
春秋襄公十一年谷梁传古者天子六师诸侯一军【注周礼司马法曰万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军其将皆命卿二千五百人为师然则此言天子六师凡万有五千人大国三军则三万七千五百人诸侯制逾天子非义也总云诸侯一军又非制也】
蕙田案谷梁传与周礼不合范甯驳之极是
陈氏礼书谷梁传云古者天子六师诸侯一军啖助云天子六军大国三之一小国半大国数不必常所以示称其制与周礼不合是臆説耳
蕙田案大国三军凡三万七千五百人车五百乘次国二军凡二万五千人车三百三十三乘余二十五人小国一军凡一万二千五百人车一百六十六乘余六十二人十之五此皆邦国常征之所用其畸零不满一乘者葢险野徒为主易野车为主古有徒兵不尽为车抑或以乡之所出与境内所出通融配合如孔氏所云元科之兵不必定属本车者耶考之説文军从车从包是知军以车成当以后説为正
春秋襄公十四年左氏传成国不过半天子之军薛氏衡曰一封出车千乘以杜氏法积算十同千乘当有戎马四千匹牛一万二千头甲士三千人歩卒七万二千人合士卒之数可以为六军然而大国不过三军其有六军者犹天子六乡六遂迭用之耳陈氏礼书记曰制国千乘语曰道千乘之国然赋虽至于千乘而兵不过三军三军则五百乘而已葢五百乘三乡之所出也千乘阖境之所出也
蕙田案此条剖晰邦国常征尽发二法极为明了知此则包咸之妄可破鲁颂两言之疑亦可决矣
【唐氏仲友曰学者见司徒建邦国封疆与武成分土之等孟子颁禄之制不合因谓周礼非周公之制为周礼者又强为之説曰周九州之男方七千里周公变商汤之制虽小国地皆方百里是皆未深考之耳费誓曰鲁人三郊三遂左氏曰成国不过半天子之军诸侯之大者三军可也然则大国三军出于三郊三遂副之周制然矣牧誓曰武王戎车三百两虎贲三千人御事司徒司马司空然则大国三军三卿为之帅一军之戎车百二十五乘商制然矣商周诸侯之军制既同分土之制安得而异周之九服即禹之五服乌覩所谓七千里者周公相武王灭国者五十而所立七十一国分土之制遽过于商大者二十四倍小者犹三倍何所容之后儒不能通则曰是兼附庸诚是也抑不思百里之提封万井三分去一为六万夫之地悉以家一人率之为兵六万尚不足三郊三遂七万五千人之数为车六百乘亦不足千乘之数所谓园防宅田士田贾田官田赏田牛田牧田与卿大夫公子弟之采邑于何容之家既役其一人百亩又征其什一它无余地车辇马牛干戈之属于何出之百畆之分以中农计之足食七人什取其一则十夫而食七人古庶人在官次第之禄也六万夫之税足当中农夫六千人而已三乡之吏九千四百六十人于何给之尚未足食乡遂之吏与其百官之众府史胥徒之禄宗庙朝廷之礼王国之朝贡四邻之邦交于何取用也百里之地不足为公侯之国明甚况七十里止二万九千四百夫之地五十里止一万五千夫之地其不能为诸侯之国抑又明矣然则子产孟子之言非欤曰二子何可非也抑古人之为言省文而互见详而攷之未有不合者古之为国有军有赋王六军大国三军次国二军小国一军此军也出于国之郊者也天子万乘诸侯千乘此赋也出于成国者也自军言之则方百里而具三军方七十里而具二军方五十里而具一军推而上之方二百里而具六军自赋言之则方千里而具万乘二百一十里而具千乘通军与赋而言之则方千里者为兵车万九百乘推而下之方百里者为方五十里者四五十里具一军又五十里者为一遂合为兵车二百五十乘余方五十里者一定出赋五十乘军赋合三百乘男之国也由是推而上之七十里而具二军又七十里而具二遂略当一同合为兵车五百乘加一同定出赋百乘军赋合六百乘伯之国也百里而具三军又百里而具三遂合为兵军七百五十乘加二同有半定出赋二百五十乘军赋合千乘公之国也伯二同则方百四十一里公同有半则方二百一十一里子下同于男侯上同于公是谓分土唯三自是而外则附庸也山川也土田也虽未必皆其所有皆在封疆之内矣今夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣此附庸在封疆之证也居常与许复周公之宇此土田在封疆之证也奄有龟蒙遂荒大东奄有鳬绎遂荒徐宅此山川在封疆之证也封疆之内附庸山川土田皆在焉然皆非出军制赋之壤故地方七百里而止于革车于乘则举封疆而言虽七百里犹可而况五百里四百里三百里二百里百里乎故于天子言千里者兼军赋而言于诸侯言百里七十里五十里者独举军制而言也于天子言万乘者以赋法通率也于诸侯言千乘者兼军赋而言之也于诸公言五百里诸侯言四百里伯言三百里子言二百里包山川土田附庸于封疆也于诸侯男言百里者独指其出军赋之封疆也凡此者皆省文而互见若异而相通何尝纎毫抵牾哉且先王之于诸侯岂其封疆一定而遂无所劝惩乎庆而益责而削皆在封疆之中矣此周公之定制而成王广鲁以七百里则康周公云尔非周公之制所得而拘也于齐有赐履焉于卫有封畛土略焉于韩侯有奄受北国焉山川土田附庸或得其全或得其偏皆封疆之数也与武成孟子之言葢相表里矣】
蕙田案唐氏以百里不足爲公侯之封其説甚确其余皆以意立説无所据依万井之田而云为兵六万与井牧不合其谬一也载师九等田去其二存其七以畿内为邦国之制其谬二也天子逺郊百里公逺郊五十里侯伯三十里子男十里三乡二乡一乡在焉三军二军一军出焉三军三万七千五百人计五百乘二军二万五千人计三百三十三乘余二十五人一军万二千五百人计一百六十六乘余六十二人十之五然则百里者天子六军之所出而以为大国三军之所出其谬三也又推而上之方二百里而具六军不知方二百里则十二军矣其谬四也大国地共不过五百里而以百里爲郊次国七十里为郊小国五十里为郊与郑释聘礼全不合其谬五也千里之中而出万乘经有明文天子逺郊百里之内六军千乘注有确据今改爲二百一十里出千乘千里出一万九百乘何所据乎其谬六也
诗大雅公刘其军三单度其隰原彻田爲粮【传三单相袭也 笺邰后稷上公之封大国之制三军以其余卒为羡今公刘迁于豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也 疏知后稷上公之封者公羊传曰王者之后称公后稷本是三王之后以有大功而改封于邰明为大国公爵公刘是其曾孙耳故知仍为大国当作三军地官小司徒云凡起徒役无过家一人以其余为羡羡谓家之副丁也今言其军三单则是单而无副故知公刘迁豳民始从之其众未多丁夫适满三单之数无复羡卒故称单也以周礼言之三军三万七千五百人然则从公刘之迁其家不满此数故通取羡卒始满三军也大国三军亦是周制而谓公刘之时已作三军者以三代损益事多相因甘誓云大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人是夏时天子六军之将皆命卿其法与周同也于时大国亦立三卿则知亦作三军而周制因之耳夏殷大国百里周则大国五百里大小悬絶而军数得同者周之军赋皆出于乡家出一人故乡为一军诸侯三军出其三乡而已其余公邑采地不以为军若夏殷之世则通计一国之人以为军数故此言丁夫适满三军是通一国之人总计之大国百里为方一里者万为田九万夫田有不易一易再易通率二而当一半之得四万五千家以三万七千五百家为三军尚余七千五百举大数故得为三军也次国七十里为方一里者四千九百为田四万四千一百半之得二万二千五十家二军当用二万五千二千九百五十人以羡卒充之举大数亦得为二军也小国五十里为方一里者二千五百为田二万二千五百夫半之得一万一千二百五十家以万二千五百人为军少一千二百五十人不满一军举大数亦得为一军也如此计之夏殷国地虽狭亦得为三军矣】
蕙田案大国地方百里见于王制康成因其与周制不合觧爲夏殷之制此亦臆説于经初无明证孔頴达依此因谓周大国三军出于三乡夏殷大国三军出于一国但出赋之法重于近轻于逺三代宜皆同此如孔言则是夏殷之赋比周独重也况大国不过百里但用二而当一算之竟无三分去一于法尤属不合又其中或有应以六家受十三夫者或有应除去三十六存六十四者其治洫治浍亦当除去颖达之説殊不能通窃以夏殷之大国其地百里其赋三军二者必有一谬必欲从郑则未免强为之说矣
棫朴周王于迈六师及之【传天子六军 笺周王往行谓出兵征伐也二千五百人为师今王兴师行者殷末之制未有周礼五师为军军万二千五百人 疏二千五百人为师夏官序官文礼天子六军诸侯大国三军今周王不以军而兴师行者殷末之制未有周礼故也若如周礼夏官序则五师为军军万二千五百人也郑之此言未是定説郑志赵商问此笺引常武整我六师宣王之时不称六军而称六师不达其意答曰师者众之通名故人多云焉欲着其大数则乃言军耳此正答常武六师而不申此笺之意是其自持疑也又临硕并引诗三处六师之文以难周礼郑释之云春秋之兵虽累万之众皆称师诗之六师谓六军之师是亦以此为六军之意也军之言师乃是常称不当于此独设异端当是所注者广未及改之耳】蕙田案师军固属通称但是时文王未尝爲天子未必有六军故郑以二千五百人为师六师一万五千人解之颖达之辨亦覈特未会郑意耳
观承案文王未尝有六军固不得称六师然文王未尝为天子先不得称周王矣此葢追王后颂美之诗故不妨称王称六师耳诗乃咏歌之文非记事之史其间典礼固非脱空妄语然亦有铺张厉之处自是行文活法必欲字字疏凿句句实塡则触处成碍者多多矣即如六师若执定师字觧之二千五百人爲师六师亦只有一万五千人是一军之外只余二千五百人且不满二军之数其众亦甚单弱矣诗人何用艳称之耶
书费誓鲁人三郊三遂【疏三郊三遂谓鲁人三军周礼司徒万二千五百家为乡司马法万二千五百人为军小司徒云凡起徒役无过家一人是家出一人一乡为一军天子六军出自六乡则诸侯大国三军亦当出自三乡也周礼又云万二千五百人为遂遂人职云以歳时稽其人民简其兵器以起征役则六遂亦当出六军乡为正遂为副也郑众云六遂之地在王国百里之外然则王国百里为郊乡在郊内遂在郊外释地云邑外谓之郊孙炎云邑国都也设百里之国去国十里为郊则诸侯之制亦当乡在郊内遂在郊外此言三郊三遂者三郊谓三乡也葢使三乡之民分在四郊之内三遂之民分在四郊之外乡近于郊故以郊言之】
陈氏礼书郑氏释聘礼谓周制天子畿内千里逺郊百里以此差之则上公逺郊五十里侯伯三十里子男十里近郊各半之
郑氏锷曰乡遂之制上公之国三乡三遂侯伯之国二乡二遂子男之国一乡一遂大宗伯乃颁祀于都家乡邑大司马简稽乡民以用邦国则邦国亦有乡遂明矣
春秋成公元年疏诸侯出兵先尽三乡三遂乡遂不足然后总征境内之兵
春秋庄公十六年左氏传王使虢公命曲沃伯以一军爲晋侯【注曲沃武公遂并晋国僖王因就命为晋侯小国故一军 疏桓八年传称曲沃武公灭翼其年冬王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋至是乃并之也晋世家云曲沃武公并晋已即位三十七年矣自桓叔封曲沃至武公灭晋凡六十七岁周礼小国一军晋土地虽大以初并晋国故以小国之礼命之】蕙田案此虽一军未必只有万二千五百人也
闵公元年左氏传晋侯作二军公将上军太子申生将下军【注晋本一军】
襄公十四年左氏传晋侯舍新军礼也成国不过半天子之军周为六军诸侯之大者三军可也于是知朔生盈而死盈生六年而武子卒彘裘亦防皆未可立也新军无帅故舍之【注荀防士鲂卒其子皆防未任为卿故新军无帅遂舍之 疏周礼大宗伯以九仪之命正邦国之法五命赐则七命赐国郑云则地未成国之名王之下大夫四命出封加一等五命赐之以方百里二百里三百里之地方四百里以上为成国如郑之言成国者惟公与侯耳伯虽与侯同命地方三百里未得为成国也成国乃得半天子之军未成则不得也】
蕙田案以上三条皆春秋邦国之军近于周礼者故列于此
又案以上邦国乡遂之军
汉书刑法志地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋故四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人歩卒七十二人干戈备具是谓乘马之法【师古曰税者田租也赋者谓发敛财也郑氏曰甲士在车上也】
蕙田案成与甸一法也成通治洫甸据出赋故并举之然此一叚本系班氏撮叙古者军赋之大要今六十四井出七十五人为邦国郊外之制偏举一端言之者古者军赋虽乡遂家一人都鄙或四家或六家一人邦国国中家一人郊外七家一人各自不同其临阵对敌皆一车七十五人而七家一人之制与之同故举以为言其余不备列也
论语道千乘之国【注马曰司马法六尺为歩歩百为畆畆百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成出革车一乘然则千乘之赋其地千成居地方三百一十六里有畸惟公侯之封乃能容之虽大国之赋亦不是过焉包曰千乘之国者百里之国也古者井田方里为井十井为乘百里之国适千乘也融依周礼包依王制孟子义疑故两存焉 疏千成地方三百一十六里有畸者以方百里者一为方十里者百方三百里者三三而九则为方百里者九合成方十里者九百得九百乘也计千乘犹少百乘方百里者一也以此方百里者一六分破之每分得广十六里长百里引而接之则长六百里广十六里也半折之各长三百里将埤前三百里南西两边是方三百一十六里也然西南角犹缺方十六里者一方十六里者一为方一里者二百五十六然向割方百里者为六分余方一里者四百今以方一里者二百五十六埤西南角犹余方一里者一百四十四又复破而埤三百一十六里两边则每边不复得半里故云三百一十六里有畸也云公侯之封乃能容之者案周礼大司徒云诸公之地方五百里诸侯之地方四百里诸伯之地方三百里诸子之地方二百里诸男之地方百里千乘之国地方三百一十六里有畸伯子男自方三百而下则莫能容故云惟公侯之封乃能容之也坊记云制国不过千乘明堂位云封周公于曲阜地方七百里革车千乘包云千乘百里之国者包以古之大国不过百里每十井为一乘是方一里者十为一乘则方一里者百为十乘开方之法方百里者一为方十里者百每方十里者一为方一里者百其赋十乘方十里者百则其赋千乘故曰适千乘也马依周礼大司徒文诸公之地方五百里侯四百里以下也包依王制云凡四海之内九州州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国孟子云天子之制地方千里公侯皆方百里伯七十里子男五十里】
贾氏公彦曰成革车一乘士十人徒二十人此天子畿内邦国法郑注论语道千乘之国亦引司马法彼是畿外邦国法彼革车一乘甲士三人歩卒七十二人甲士少歩卒多此士十人徒二十人比畿外甲士多歩卒少外内有异故也
【陈氏礼书易曰震惊自里王制曰公侯之田方百里孟子曰诸侯不百里不足以守宗庙之典籍周公封于鲁太公封于齐地非不足而俭于百里春秋传曰列国一同明堂位曰鲁革车千乘坊记曰制国不过千乘论语曰道千乘之国盖诸侯地不过百里车不过千乘以开方之法计之方十里者为方一里者百方百里者为方一里者万方一里者百其赋千乘方一里者万则其赋千乘】
【又曰周三等之国以地言之公侯百里大国也伯七十里次国也子男五十里小国也军之多寡系地之广狭公侯田皆百里则皆三军矣】
何氏楷曰包氏注论语直谓古者井田方里爲井十井爲乘百里之国适千乘也夫鲁成公作丘甲而春秋讥之丘者十六井也以十六井出一甸之赋然且不可今乃使十井出一乘其虐又过于成公矣而谓古有此制乎
蕙田案大国三军车五百乘若计地出赋则得千乘千乘出赋之法则服防注左传所引司马法所谓甸六十四井出车一乘士卒共七十五人者是马郑注论语引之欲见邦国疆域实数故攺甸为成其实一耳孙子云兴师十万日费千金怠于操事者七十万家葢谓七家而赋一兵也今以此法推六十四井五百七十六家可出八十二人尚余二夫今祗出七十五人则是七家又十之五强出一人也此说本无可疑自何休注公羊传初税畆云圣人制井田之法十井共出兵车一乘包咸因之亦谓十井爲乘百里之国应千乘也何元子辨之谓使十井出一甸之赋则其虐又过于成公之丘甲矣此説最精顾后儒犹有惑于其説者则以邦国疆域诸説参错不合也王制云公侯田方百里伯七十里子男五十里孟子云诸侯之地方百里不百里不足以守宗庙之典籍周公之封于鲁为方百里也地非不足而俭于百里太公之封于齐也亦为方百里也地非不足而俭于百里今考王制云云康成以为夏制五等之爵三等受地至殷变爵为三等合子男与伯以为一其地亦三等不变则白虎通详言之武王克商复増子男爵为五等其受地则与夏殷三等同武成所谓列爵惟五分土惟三是也齐鲁之封皆在武王之世孟子所谓地非不足而俭于百里者大都据初制而言贾公彦职方氏疏申郑意谓其时九州之界尚狭至武王崩成王幼周公摄政致太平制礼成武王之意斥大九州于是五等之爵以五等受地则周礼大司徒云凡建邦国诸公之地封疆方五百里诸侯之地封疆方四百里诸伯之地封疆方三百里诸子之地封疆方二百里诸男之地封疆方百里是也马融以为千乘地三百一十六里有竒而又云惟公侯之封乃能容之虽大国之赋亦不是过焉数语最可玩味葢左氏传言不过半天子之军坊记言不过千乘不过云者谓军赋以是为限非地止三百一十六里故云大国亦不是过史记云周封伯禽于鲁地方四百里明堂位则以成王欲广鲁于天下故封周公于曲阜地方七百里然其言鲁之赋则亦不过革车千乘而已若孟子对北宫锜曰周室班爵禄公侯皆方百里伯七十里子男五十里不能五十里不达于天子附于诸侯曰附庸赵岐注诸侯方百里象雷震也此以夏制为周制者其言曰轲也尝闻其略则为传闻约略之词而非载籍之明据可知王与之云孟子见战国争雄壤地广袤遂援百里七十里五十里之制以抑当时并吞无厌之心若今之偏州下邑奚啻百里周礼所载不为过也此说得之葢千乗其地千成则九万井有余其为百里已九有竒矣尚得以为百里乎左传襄二十五年郑子产适晋献捷晋人责之何故侵小子产对曰昔天子之地一圻列国之地一同今大国多数圻矣若无侵小何以至焉此亦救时之谈非核实之论也至于先儒欲合异为同説愈多而愈舛一则陈君举説谓周礼封疆方五百里是周围五百里径只百二十五里方四百里径只百里方三百里径只七十五里方二百里径只五十里方百里径只二十五里自竒其説与王制合朱子辨之云本文方千里之地以封公则四公以封侯则六侯以封伯则七伯以封子则二十五子以封男则百男其地已有定数君举说如何可通此其言非也一则陈用之説以为百里七十里五十里乃正封之实地而五百里四百里三百里则兼所统之附庸然方五百里则为方百里者二十五岂公之正封仅得方百里者一而附庸反得二十四乎方四百里则为方百里者十六岂侯之正封仅得方百里者一而附庸反得十有五乎推之伯子男皆不能通此其言亦非也今説千乘一以马郑及朱子之言为断余説皆不取
子曰由也千乘之国可使治其赋也
子路曰千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也
礼记坊记制国不过千乘【注古者方十里其中六十四井出兵车一乘此兵赋之法也成国之赋千乘 疏左传成国不过半天子之军谓满千乘则为成国是公侯之封也案千乘之赋地方三百一十六里有竒案周礼公五百里侯四百里则是过千乘云不过千乘者其地虽过其兵赋惟千乘故论语注云虽大国之赋亦不是过焉】
孟子千乘之国【注千乘兵车千乘谓诸侯也】
诗鲁颂閟宫公车千乘朱英绿縢二矛重弓【传大国之赋千乘疏明堂位云封周公于曲阜地方七百里革车千乘今复其故也司马法成方十里出革车一乘计鲁方七百里为车多矣而云千乗者坊记云制国不过千乘然则地虽广大以千乘为限故云大国之赋千乘司马法兵车一乘甲士三人歩卒七十二人计千乘有七万五千人则是六军矣与下公徒三万数不合者二者事不同也礼天子六军自出六乡万二千五百家为乡万二千五百人为军地官小司徒曰凡起徒役无过家一人是家出一人乡为一军此则出军之常也天子六军既出六乡则诸侯三军出自三乡下云公徒三万自谓乡之所出非彼千乘之众也此云公车千乘自谓计地出兵非彼三军之事也二者不同故数不相合所以必有二法者圣王治国安不忘危故令所在皆有出军之制若从王伯之命则侯国之大小出三军二军若其前敌不服用兵未已则尽其境内皆使从军故复有此计地出军之法但乡之出军是正故家出一人计地所出则非常故成出一车以其非常故优之也】
公徒三万贝胄朱綅烝徒增增【笺万二千五百人为军大国三军合三万七千五百人言三万者举成数也 疏万二千五百人为军大国三军皆夏官序文也举成数者谓略其七千五百直言三万耳如此笺以为僖公当时实有三军矣荅临硕云鲁颂公徒言三万是三军之大数又以此为三军者以周公受七百里之封明知当时从上公之制备三军之数此叙云复周公之宇故此笺以三万为三军言其复古制也又以凡举大数皆举所近者若是三万七千五百大数可为四万此颂美僖公宜侈大其事不应减退其数以为三万故荅临硕谓此为二军以其不安故两觧之也今以春秋检之则僖公无三军襄十一年经书作三军明已前无三军也昭五年又书舍中军若僖公有三军则作之当书也自文至襄复减为二则舍亦当书也春秋之例以军赋事重作舍皆书于僖公之世无作舍之文便知当时无三军也郑以周公伯禽之世合有三军僖公能复周公之宇遵伯禽之法故以三军解之其实于时唯二军耳】
周礼大司马正义大国三军上公为大国鲁是侯爵而颂云公徒三万注大国三军三万七千五百人三万举成数也然当僖公时其实二军故襄公十二年作三军则前无三军矣作诗之人举盛时而言若然鲁公伯禽之时则三军鲁语季武子为三军叔孙昭子曰不可今我小侯也明大侯之时有三军矣郑答林硕爲二万大数者以实言之也
【何氏楷曰千乘之制鲜有能明之者先儒皆据汉书井十为通通十为成成十为终终十为同同十为封一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井车千乘然王制孟子皆言大国百里何从有三百一十六里及考周礼公五百里侯四百里与左孟不合因再四寻绎更以诗公车千乘之制求之然后知周礼之果不谬而诸儒凡解千乘曾未拈出者何也案大司徒职云凡建邦国以土圭土其地而制其域诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食四之一郑贾谓公受地广税物多但留半即足其国俗防纪及畜积之用以半为余贡入天子其侯伯受地差少则其税亦少故三分之二留自用以一分为余贡入天子子男受地又少其税转少故留四分之三亦以一分为余贡入天子大国贡重正之也小国贡轻字之也据此説则所谓其食者谓王食其土之入耳今即依此法以诸侯之地推算计封疆方四百里为田当十六万井除山林园囿城郭沟涂之类大率三分去一实当存十万六千六百六十六井又三分之而贡其一于王尚余二分应六万六千一百零五井则留供本国之用者也以丘甸法合之四井为邑四邑为丘丘十六井也出戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也出长毂一乘戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人由此积之则六百四十井出十乘六千四百井出百乘至六万四千井即当出千乘矣此外所余二千一百余井尚当出车三十余乘而经传但以千乘之国为言者举成数耳司焉法汉书求其説而不得于是增同十为封一条以求合于千乘之数而其实无此制也】
蕙田案何氏以方四百里者推算甸六十四井出车一乘之法恰得千乘自谓剏获不知丘甸之制本有二法有甸出车一乘据六十四井实出税者而言有成出车一乗旁通加一里治沟洫者而言何氏忘却旁加之成但以甸算何立説之未详也至于食者半食者参之一食者四之一指贡入天子而言与军赋本不相渉强为牵合亦不可从
【戴氏震曰公车千乗公徒三万者葢一车士卒共三十人千乗适三万分言之则曰士曰徒合言之则皆公徒尔武王革车三百乗虎贲三千人齐侯使公子无亏帅车三百乗甲士三千人葢不言歩卒而但举甲士其数亦合杜预注春秋作丘甲谓四井为邑四邑为丘丘十六井有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井有戎马四匹兵车一乗牛十二头甲士三人歩卒七十二人其説引周礼而以汉刑法志杂之刑法志亦本司马法然司马法与周礼有合有不合其合者方可据不合者不可执以定周礼也康成据司马法甸出车一乗每车士卒共七十五人之説谓千乗阖境所出五百乗常征所用计应三万七千五百人举成数故言三万其説非是】
蕙田案司马法文引之者非一其曰六尺为歩歩百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乗士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乗士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乗士千人徒二千人此郑小司徒注所引小雅甫田笺亦用之者也其曰四邑为丘有戎马一匹牛三头是曰匹马丘牛四丘为甸甸六十四井出长毂一乗马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人戈楯具备谓之乗马此则服防左传注所引见于小雅信南山正义者也为通为成云云通治沟洫者而言为丘为甸云云据实出税者而言两者互相明实即一法无可疑独一车三十人一车七十五人二者不同郑注论语道千乗之国亦引司马法但欲见地方三百一十六里有竒故不引丘甸而引通成其下又引一车七十五人参合二文为一则小司徒正义云郑注论语是畿外邦国法甲士少歩卒多此士十人徒二十人比畿外甲士多歩卒少外内有异故也是司马法本有二法贾氏之言甚明观郑于论语注服杜于春秋左氏传所言皆邦国事同引七十五人説独于小司徒畿内事则引三十人説足知贾説之精矣今鲁颂正邦国事戴氏以都鄙事説之非也又古者每车士徒共七十五人此定法也孔頴达于书牧誓正义礼记坊记正义春秋成公元年正义皆谓徴课出兵之数与临阵对敌之数不同科兵既至临时配割其车虽在其人分散前配车之人不必还属本车如此则虽七十五人恰与军法相合亦不必符原科之兵若三十人之法自属元科非军法明矣至武王所用革车三百乗虎贲三千人此孟子文戴氏据之谓一车甲士十人书序又作三百人孔传谓虎贲即系甲士亦即百夫长頴达疏之又谓一车士徒共百人而甲士惟一人皆非也革车之外又有虎贲二者本不相渉耳至公子无亏所帅杜氏明云车甲之赋异于常当日卫为狄灭戴公庐曹使人职守非寻常征战事可比以之为证更未足据
汉书刑法志井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乗此诸侯之大者也是谓千乗之国
蕙田案以上邦国境内之军
何氏休公羊传注古者诸侯有司徒司空上卿各一下卿各二司马事省上下卿各一上士相上卿下士相下卿
公羊传疏隐五年注礼天子六师方伯二师诸侯一师王官之伯宜半天子乃有三军鲁为州牧亦但二军止置司徒司空以为将下各有小卿二人辅助其政其司马事省葢总监而已故但有一小卿辅之知古但有司徒司空典事者诗云乃召司徒乃召司空不见司马故知司马事省总监而已然则司徒卿一人其大夫二人司空卿一人其大夫二人司马卿一人其大夫一人所谓诸侯之制三卿五大夫矣王氏与之曰王制谓大国三卿皆命于天子次国三卿二卿命于天子一卿命于其君小国二卿一卿命于天子一卿命于其君经文作二卿皆命于君者注以为误葢欲为将者皆出于天子所命之卿以见兵制虽备于邦国兵权不属于私人此圣人统御诸侯防患之深意
薛氏衡曰晋悼公时魏綘为司马张老为侯奄铎遏防为上军尉籍偃为司马使训卒乗注以为军将皆命卿犹有先王之遗意
杂説军制有隆杀而军帅无隆杀军制有隆杀所以明分军帅无隆杀所以爱民故虽一军亦以命卿主之重民也春秋于将卑师众者则讥焉圣人不忍以卒与敌也如是夫
蕙田案以上邦国军将
礼记坊记家富不过百乗【疏家富不过百乗者诸侯之卿采地也故左传云惟卿备百邑地方百里也直云惟卿百邑未知天子诸侯公卿大夫采地大小案郑注大司徒云百里之国凡四都五十里之国凡四县二十五里之国凡四甸又云采地食者皆四之一説者据此以为公食百里卿食五十里大夫食二十五里其诸侯之卿大夫传云卿备百邑论语云百乗之家此据诸侯臣之采地则公之孤侯伯之卿与天子之公同俱方百里公之卿与侯伯之大夫俱方五十里公之大夫与侯伯之下大夫俱方二十五里其子男之地惟方二百里以下其卿之采地不复得方百里案易讼卦注云小国之下大夫采地方一成其税三百家惟有此文其子男中都大都无以言之案郑注论语伯氏骈邑三百云此齐下大夫之制则似公侯伯之制下大夫惟三百家者但春秋时齐强臣多故伯氏惟食三百家之邑不与礼同也此皆皇氏之説熊氏以为卿备百邑者郑志以为邑方二里与百乗别又以诸侯之臣赐地无常得地者卿百乗下大夫则得十里之成】孟子百乗之家【注百乗之家谓大国之卿食采邑有兵车百乗之赋者也若齐崔卫寗晋六卿等】
汉书刑法志成十为终终十为同同方百里一同百里提封万井除山川沉斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井马四百匹此卿大夫采地之大者也是谓百乗之家
蕙田案以上邦国卿大夫家军制
右邦国军制
春秋成公元年三月作丘甲【杜注周礼四邑为丘丘十六井出戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井出长毂一乗戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人此甸所赋今鲁使丘出之讥重敛故书 疏郑注小司徒引司马法云成出革车一乗甲士十人徒二十人十成为终干井革车十乗甲士百人徒二百人十终为同万井革车百乗甲士千人徒二千人与此车一乗甲士三人歩卒七十二人不同者小司徒辨畿内都鄙之地域郑所引士十人徒二十人者谓公卿大夫畿内采地之制此之所谓诸侯邦国出军之法故不同也一乗甲兵甸之所赋今鲁使丘出甸赋乃四倍于常也】 左氏传为齐难故作丘甲【注前年鲁乞师于楚欲以伐齐楚师不出故惧而作丘甲 疏左氏经传并言作丘甲耳重敛之事传无明文而知为丘作甸甲者以传云为齐难故作丘甲以虑有齐难而多作甲兵知倍作之也初税亩言初此不言初者此备齐难暂为之耳非是终用故不言初然则筑城备难非时不讥此亦备难而讥之者鲁是大国甲兵先多僖公之世颂云公车千乗昭公之搜传称革车千乗其甲足以拒敌而又加之重敛故讥之】
顔师古汉书注丘十六井也止出戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也乃出戎马四匹兵车一乗牛十二头甲士三人卒七十二人耳今乃使丘出甸赋违常制也
李氏景齐曰成公作丘甲春秋讥之葢常赋于一甸而鲁于一丘为之则军赋极重耳
杜氏佑曰鲁自禽父封于曲阜及僖公能复周公之宇其诗曰公车千乗説者以为大国之赋也又公徒三万説者以为大国之军也故知三军鲁之旧其曰三万举成数也【实三万七千五百人】宣公奢泰初税亩什二而税既益民税及成公谋伐齐【元年】作丘甲丘各一甲又益民赋率一丘而出歩卒二十四人甲士一人三甸而加一乗兵车之赋非复司马法之旧矣
陈氏礼书周礼九夫为井四井为邑四邑为丘丘十六井出戎马一匹牛三头四丘为甸甸方八里六十四井出长毂一乗戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人又成方十里出长毂一乗古者或以甸为乗或以乗为甸以甸为乗稍人掌丘乗之政令礼记为社丘乗粢盛是也以乗为甸卫良夫乗衷甸两牡是也葢乗者甸之赋甸者乗之地甸方八里据地言之成方十里通治洫言之其实一也今作丘甲者即丘出甲一人是一甸之中共百人为兵也谷梁以为甲非人人之所能为杜预以为邱出甸赋加四倍误矣
郑氏伯谦曰宣公初税亩是于公田之外复履私田之亩而行什一之税然赋则尚无恙也至于成公之作丘甲则每三甸而加一乗兵车之赋非复司马法之旧矣
蕙田案杜佑通典谓丘甲者丘出甲士一人既出甲士即有歩卒二十四人从之是实出二十五人即一两之数也三丘共出七十五人为一乗之数则甲士三人歩卒七十二人也四丘为甸则百人为兵矣如杜预説一甸増加二百二十五人也如杜佑説一甸増加二十五人也凡三甸而加一乗就诸説中二説皆为近理今亦未有以定二説之去取陈氏祥道郑氏伯谦及近时吴氏鼐皆从杜佑
【吴氏鼐曰一甸六十四井四旁各加一里则为百井内去山川林麓三十六井实出赋者六十四井八家同井六十四井五百一十二家出七十五人是七家而赋一兵其云甲何也五伍为一甲以一甲统之凡三甲而成一乗不云乗者甲以统卒而为车马器械之总持故不曰乗而曰甲也作丘甲者繋甲于丘使丘作一甲也以甸赋则一丘所出祗十八人耳毁甸赋而以丘赋则一甸之中百人为兵矣五百一十二家而出百人是五家而赋一兵非古也】
蕙田案吴氏改山陵林麓为山川林麓又即以此当郑氏治沟洫之数不知山陵林麓三分去一乃据其大略而言若细推之则当以百井之内除去三十六井存六十四井方合但因此数与郑氏出税治沟洫之数相符故后人每误认故郑氏于一成内除治洫定出税云云者本系已经除去山陵林麓然后为此法今又欲于此中再除山陵等而治洫之夫反不计及则疏矣又古人言税赋皆不除公田葢公田即赋也除之而计其赋即加赋矣吴氏五百一十二家云云亦非也又改周礼五伍为两为五伍为甲丘出二十五人甸出百人此説出于通典今姑存于此又以甸赋则一丘出十八人又十之七强吴氏云十八人举其略耳
观承案四丘出甲者专据甲士三人而言尚有歩卒七十二人合七十五人而成一车也葢一丘不能独出一甲合四丘为甸始能共出三甲耳如杜预説使一丘已出甲士三人歩卒七十二人为兵车一乗则四丘为甸可得甲士十二人歩卒二百八十八人有兵车四乗矣鲁虽加赋亦必借端渐増岂能顿加数倍一甸而忽出四甸之赋即民力亦何以堪惟杜君卿之説稍为近理可信葢四丘而出三甲者今使一丘而出一甲则四丘为甸而得四甲是一车之外而余甲士一人歩卒二十四人合三甸而多一车可以増一乗矣此为巧取于民之术三分而増一分大变旧时车赋之常制也春秋书曰作丘甲所以讥之如此觧则丘甲二字亦有着落耳
公羊传作丘甲何以书讥何讥尔讥始丘使也【注甲铠也讥始使民作铠也古者有四民一曰徳能居位曰士二曰辟土殖谷曰农三曰巧心劳手以成器物曰工四曰通财粥货曰商四民不相兼然后财用足】 谷梁传作为也丘为甲也丘甲国之事也丘作甲非正也丘作甲之为非正何也古者立国家百官具农工皆有职以事上古者有四民有士民有商民有农民有工民夫甲非人人之所能为丘作甲非正也【注丘十六井使一丘之民皆作甲】
蕙田案作丘甲一事杜氏注与公羊谷梁异然细考之似当从杜氏葢左传虽无明文而既为备难自必益兵若从公谷徒然益甲而不益兵非备难意且所谓人人作甲者其説亦太迂谬必无此事当日鲁君臣虽愚使甲高于丘山而国不加赋岂不可笑耶顔师古説与杜氏同
襄公十一年春王正月作三军【杜注増立中军 疏昭五年云舍中军明此年作而彼年舍故知旧有二军今増立中军也】 左氏传季武子将作三军【注鲁本无中军惟上下二军皆属于公有事三卿更帅以征伐季氏欲专其民人故假立中军因以改作 疏礼明堂位云成王封周公于曲阜地方七百里其时必有三军诗鲁颂閟宫颂僖公能复周公之宇云公徒三万则僖公复古亦制三军葢自文公以来霸主之令军多则贡事多自减为二军耳非是鲁众不满三军也若然昭五年舍中军书之于经从前若减一军亦应书之而经不书者作三军与舍中军皆自变故改常卑弱公室季氏秉权专擅改作故史特书之耳若国家自量强弱其军或减或益国史不须书也何则僖公复古始有三万则以前无三万矣僖公作亦不书何怪舍不书也苏氏亦云僖公之时实有三军自文以后舍其一军非是故有所舍故不书周礼小司徒云凡起徒役无过家一人是家出一人故乡为一军天子六军出自六乡则大国三军出自三乡其余公邑采地之民不在三军之数季武子今为三军则异于是矣以鲁国属公之民皆分为三亦谓之三军其军之民不止一万二千五百家也何则鲁国合境之民属公者岂惟三万七千五百家乎明其决不然矣由此言之此作三军与礼之三军名同而实异也】告叔孙穆子曰请为三军各征其军【注征赋税也三家各征其军】穆子曰政将及子子必不能【注政者霸国之政令礼大国三军鲁为大国之制贡赋必重故忧不能堪】武子固请之穆子曰然则盟诸乃盟诸僖闳诅诸五父之衢正月作三军三分公室而各有其一三子各毁其乗【注三分国之民众各有其一又各自坏其车乗分以足成三军】季氏使其乗之人以其役邑入者无征不入者倍征【注使军乗之人率其役邑以入季氏者无公征不入季氏者则使公家倍征之设利病欲驱使入已民辟倍征故尽属季氏】孟氏使半为臣若子若弟【注取其子弟之半也四分其乗之人以三归公而取其一】叔孙氏使尽为臣【注尽取子弟以其父兄归公】不然不舍【注制军分民不如是则三家不舍其故而改作也此三家盟诅之本言 疏如上所分三家所得又各分为四季氏尽取四分叔孙氏取二分孟氏取一分葢分国民以为十二三家得其七公得其五也】 谷梁传作为也古者天子六师诸侯一军作三军非正也【注昭五年经曰舍中军传曰贵复正也然则鲁有二军今云作三军増置中军耳鲁为次国于此为明释曰鲁本周公之后地方七百里而云次国者据春秋时言之也】
蕙田案谷梁説军制与大司马文相违范甯辨已见前其説作三军为増置中军亦与左氏杜预合
公羊传三军者何三卿也【注为军置三卿官也 疏公羊以为王官之伯宜半天子乃有三军鲁为州牧但合二军司徒司空将之而已今更益司马之军添满三军是以书而讥之隐五年注礼天子六师方伯二师诸侯一师又云鲁人前此止置司徒司空以为将下各有小卿二人辅助其政其司马事省葢总监而已故但有一小卿辅之今更置中军司马将之亦置二小卿辅助其政故曰为军置三卿官也】作三军何以书讥何讥尔古者上卿上士下士【注此説古制司马官数古者诸侯有司徒司空上卿各一下卿各二司马事省上下卿各一上士相上卿下士相下卿足以为治襄公委任强臣国家内乱兵革四起军职不共不推其原乃益司马作中卿官逾王制故议之】蕙田案公羊传及注疏论诸侯军将则是其説已采于前其论襄公立中军之官则非也如此则所谓作三军者将谓不过増置司马以下之一大夫耶军不増而増将义何所取将谓増置一官即当増置一军耶地不加辟而忽添一军亦何自而出也且此事原为三家欲专公室之民人而作之葢通合境之民擅加分析左氏有明文杜注及疏更为精确今反谓襄公之意多设大夫官逾王制与左氏大相矛盾不可从
昭公五年春王正月舍中军 左氏传舍中军卑公室也【注罢中军季孙称左师孟氏称右师叔孙氏则自以叔孙为军名 疏襄十一年初作三军十二分其国民三家得七公得五国民不尽属公公室已是卑矣今舍中军四分公室三家自取其税减已税以贡于公国民不复属公公室弥益卑矣作三军卑公室之渐舍中军卑公室之极初作云作三军今不云舍三军者初云作者旧有二军今更増一军人数不足故总皆毁破足成三军故云作三军此则惟舍中军之众属上下二军其上下二军依旧不动故惟云舍中军也哀十一年齐师伐鲁传称孟孺子泄帅右师冉求帅左师季氏宰也又言叔孙武叔退而搜乗更无别称知自以叔孙为军名也】毁中军于施氏成诸臧氏【注季孙不欲亲其议勑二家会诸大夫发毁置之计又取其令名】初作中军三分公室而各有其一季氏尽征之叔孙氏臣其子弟孟氏取其半焉【注初作三家各有一军家属季氏无所入于公叔孙氏以父兄归公孟氏复以子弟之半归公】及其舍之也四分公室季氏择二二子各一皆尽征之而贡于公【注季氏简择取二分二子各一则国人尽属三家三家随时献公而已】 谷梁传舍中军贵复正也【注鲁次国旧二军襄十一年立三军今毁之故曰复正】蕙田案大国三军次国二军小国一军此周礼定制鲁初封为大国后削弱降为次国则其国本可以为三军可以为二军故康成于鲁颂亦用二法觧之至于作三军者乃三家欲专公室之民故为此制通一国之民分为三耳与大司马三军无渉説见正义然当作三军时公犹有民也至舍中军则民皆属三家公无民矣其与周礼二军有何关渉而谷梁反以为复正以权臣擅国之事指为复古反正之功何其愚乎
公羊传舍中军者何复古也【注善复古也】然则曷为不言三卿【注二师觧言三卿因以为难】五亦有中三亦有中【疏襄十一年益司马之职更令将军正是作中军而不言中者正以五亦有中若言作中军嫌是五之中故变言三军若实而言之正是作中军故至舍时云中军矣】
蕙田案以舍中军为复周礼二军之制最谬辨已见前牵入官制尤无谓
【陈氏礼书春秋传曰成国不过半天子之军诸侯之大者三军可也鲁千周为侯而地方百里颂称公徒三万此大国三军之数也春秋襄十一年作三军昭五年舍中军则鲁之三军葢尝变于僖公之后至襄而复作至昭而又舍也国语云季武子为三军叔孙穆子曰不可今我小侯也处大国之间缮贡赋以共从者犹惧有讨若为元侯之所以怒大国无乃不可乎弗从遂作中军自是齐楚代讨鲁襄昭皆如楚由此观之鲁于春秋之时尊事齐楚为不暇则其国次国而已作三军非正也故春秋书作以讥之及舍中军公羊曰舍中军复古也谷梁曰复正也其説是也】
蕙田案陈氏之説未是辨见前
昭公八年秋搜于红【杜注革车千乗不言大者经文阙也红鲁地】 左氐传秋大搜于红自根牟至于商卫革车千乗【注根牟鲁东界商宋地鲁西竟言千乗明大搜且见鲁众之大数也】
胡氏安国曰昭公八年搜于红自根牟至于商卫革车千乗故邾人告吴曰鲁赋八百乗邾六百乗葢竭作也考之春秋书搜五皆在昭定之世自搜红之后继大搜于此蒲【十一年】于昌间【二十二年】又于比蒲者再【定公十三年十四年】独异于它公者用见二公在位君不得有其国而夺于大夫大夫不得专其政而制于陪臣各恃兵威以为强假大搜之名阴择其材力可任者以植私党使国人莫敢睥睨终于不可制葢伤公室削弱疾臣下恣横也迄哀公十二年用田赋又分夫田而赋军旅之征悉变丘乗之制民无余力矣
哀公十二年左氏传季孙欲以田赋【注丘赋之法因其田财通出马一匹牛三头今欲别其田及家财各为一赋故言田赋 疏司马法四丘为甸有马四匹牛十二头是为革车一乗今用田赋贾逵以为欲令一井之间出一丘之税并别出马一匹牛三头如此则一丘之内有一十六井其出马牛乃多于常一十六倍杜以如此则非民所能给故改之旧制丘赋一马三牛今别其田及家资各为一赋计一丘民之家资令出一马三牛田之所收更出一马三牛是倍于常也】使冉有访诸仲尼仲尼曰丘不识也三发卒曰子为国老待子而行若之何子之不言也仲尼不对而私于冉有曰君子之行也度于礼施取其厚事举其中敛从其薄如是则以丘亦足矣【注丘十六井出马一匹牛三头是赋之常法】若不度于礼而贪冒无厌则虽以田赋将又不足且子季孙若欲行而法则周公之典在若欲苟而行又何访焉弗听十二年春王正月用田赋 谷梁传哀公十有二年春用田赋【注古者九夫为井十六井为丘丘赋之法因其田财通共出马一匹牛三头今别其田及家财各出此赋 疏井方一里九夫邑方二里四井三十六夫丘方四里十六井百四十四夫甸方八里六十四井五百七十六夫军赋之法丘出马一匹牛三头甸出长毂一乗马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人今用田赋非正也】古者公田什一用田赋非正也【注古者五口之家受田百亩为官田十亩是为私得其什而官税其一故曰什一周谓之彻殷谓之助夏谓之贡其实一也皆通法也今乃弃中平之法而田财并赋言其赋民甚矣 疏凡受农田皆私田百亩公田十亩但由公田私田皆公家所授故总曰公田什一则以田之什一及家财而出马牛之赋是其正也鲁用田与财各出赋非正也周礼七人六人五人三等范惟言五口之家受田百亩其实六人七人亦受田百亩与周礼不异也为官田十亩者汉书食货志井田一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩余二十亩为庐舍则家得二亩半凡家受田一百十二亩半也公田十一者举其全数据出税言之周谓之彻殷谓之助夏谓之贡其实一也夏后计其五十亩而贡五亩于公殷人计其七十亩而助七亩于公周人尽计一百一十亩而彻十亩于公什一而税为天下通法范説不与先儒同先儒皆云什一者什中税一耳】
蕙田案用田赋一条当以杜氏之説为正贾逵所云欲令井出丘税此必无之事不必辨范甯觧谷梁谓别其田及家财各出赋与杜氏合其説是也至云周时一家受田一百一十二亩半夏后氏计其五十亩贡五亩于公殷人计其七十亩助七亩于公周人尽计一百一十亩彻十亩于公如此则是贡助为什中税一而彻为十外税一合之为二十一而取其二非通为什一之义也与康成之説不合不可从其辨已详见前
公羊传用田赋何以书讥何讥尔讥始用田赋也【注田谓一井之田赋者敛取其财物也言用田赋者若今汉家敛民钱以田为率矣不言井者城郭里巷亦有井嫌悉赋之礼税民公田不过什一军赋十井不过一乗哀公外慕强吴空尽国储故复用田赋过什一 疏家语正论篇云季康子欲以一井田出赋法焉鲁语下篇云孔子谓冉求曰田一井出稯禾秉刍正米不是过也彼二文皆论此经用田赋之事而言一井故知然又凡言田者指垦土之处言井者但是方里之名若言用井赋则嫌城郭里巷之内但有一井之处悉皆赋之故云不言井者城郭里巷亦有井嫌悉赋之云军赋十井不过一乗者何氏以为公侯方百里案诸典籍每有千乗之意若不十井为一乗则不合郑氏云公侯方百里井十则赋出革车一乗者义亦通于此】
蕙田案公羊传于用田赋但加一始字本无明文何休忽改为口率出钱之事无据依恐非是至其所云十井不过一乗其説与包咸同尤谬其辨已详见前矣且衍沃之地九夫为井则井之名所以异于宫室涂巷等类者正以其尽为田也今反云城郭里巷亦有井而疏申其义云凡言田者指垦土之处言井者但是方里之名其谬甚矣又因此而推知本用井赋嫌悉赋之故言田赋尤为迂曲又案以上鲁变军制
管子中匡篇昔者圣王之治其民也参其国而伍其鄙参国奈何制国以为二十一乡商工之乡六士农之乡十五公帅十一乡高子帅五乡国子帅五乡五家为轨轨有长十轨为里里有司四里为连连有长十连为乡乡有良人五乡一帅伍鄙奈何五家为轨轨有长六轨为邑邑有司十邑为率率有长十率为乡乡有良人三乡为属属有帅
文献通考齐桓公问管仲行伯用师之道传曰公欲定卒伍修甲兵大国亦将修之而小国设备则难以速得志矣乃作内政而寓军令焉三分其国为二十一乡工商之乡六【工商各三也二者不从戎役】士乡十五【韦昭谓此士军士也士十五乡合三万人是为三军农野处而不昵不在都邑之数则下云五鄙是也】参国起案以为三官臣立三宰工立三族市立三卿泽立三虞山立三衡作内政而寄军令焉五家为轨轨为之长十轨为里里有司四里为连连为之长十连为乡乡有良人焉以为军令五家为轨故五人为伍轨长帅之【居则为轨出则为征所谓寄政】十轨为里故五十人为小戎里有司帅之【小戎兵车也诗云小戎俴收】四里为连故二百人为卒连长帅之十连为乡故二千人为旅乡良人帅之五乡一帅故万人为一军五乡之帅帅之公将其一【工商之乡隷公】国子帅五乡焉高子帅五乡焉三军故有中军之鼓有国子之鼓有高子之鼓春以搜振旅秋以狝治兵是故卒伍整于里军旅整于郊内教既承令勿迁徙夜战声相闻足以不乖昼战目相视足以相识凡三军教士三万人车八百乗【周制戎车一乗歩卒七十二人万二千五百人为军今齐车一乗五十人万人为军以齐法参周制车増三百乗徒损三万人吴子云齐桓募士五万人未详】如乡之法制五鄙三十家为邑邑有司【制野鄙之政此以下与郊内之政异】十邑为卒卒有卒帅十卒为乡乡有乡帅三乡为县县有县帅十县为属属有大夫五属立五大夫各使治一属焉立五正【长也】各使听一属焉是故正之政听焉【正五正听大夫之治】牧政听县【牧五属大夫听县帅之治】下政听乡【下政县帅听乡帅之治】自邑积至于五属为四十五万家率九家得一兵得甲十万九十家一车得车五千乗可为三军者四【长勺之战桓公自谓有带甲十万车五千乗葢斥地甚大非齐旧制】如遂之法以通国之数而逓征之率车用六之一士用十之三大略依周变从轻便【当时地广参用王畿之制】
【苏氏曰尝读周官司马法得军旅什五之数其后读管夷吾书又得管子所以变周之制葢王者之兵出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已至于威文非决胜无以定霸故其法在必胜繁而曲者所以为不可败地简而直者所以为必胜也周之制万二千五百人而为军万之有二千二千之有五百其数奇而不齐是以知其所以为繁且曲也今夫天度三百六十均之十二辰得三十者此其正也五日四分之一者此其奇也使天度而无奇则千载之日虽妇人孺子皆可以坐而计唯其奇而不齐是故巧厯有所不能尽也圣人知其然故为之章会纪元以尽其数以极其变司马曰五人为伍五伍为两万二千五百人而为军二百五十十取三焉而为竒其余七以为正四竒四正而八阵生焉夫以万二千五百人而均之八阵之中宜其有奇而不齐者是以多为之曲折以尽其数以极其变钩聨蟠屈各有条理故三代之兴治其兵农军赋皆数十百年而后得志于天下自周之亡秦汉阵法不复三代其后诸葛独识其遗制以为可用以取天下然相持数岁魏人不敢决战而孔明亦卒无尺寸之功岂八阵者先王所以为不可败而非以逐利争胜者耶若夫管仲之制兵其可谓截然而易晓矣三分其国以为三军五人为轨轨有长十轨为里里有司四里为连连有长十连为乡乡有良人五乡一帅万人为一军公将其一高国将其二三军三万人如贯绳如畵棋局疎畅洞达虽有智者无所施其巧故法令简一而民有余力以致其死昔者尝读左氏春秋以为丘明最好兵法葢三代之制至于列国犹有存者以区区之郑而鱼丽鵞鹳之阵见于其书及至管仲阵法不少概见者何哉葢管仲欲以岁月服天下故变古司马法而为是简略速胜之兵是莫得而见其法也其后吴晋争长于黄池王孙雄教夫差以三万人压晋垒而战百人为行百行为阵行阵皆彻无有隐蔽援桴而鼓之勇怯尽应三军皆讙晋师大骇卒于得志由此观之不简而直不可以决胜深惟后世不达繁简之宜以取败北而三代什伍之数与管子所以治齐之兵虽不可尽用而其近于繁而曲者以之固守近于简而直者以之决战则庶乎其不可败而有所必胜矣】
周礼小司徒正义管子作内政寄军令谓在乡五家为比以营农事比长领之在军五人为伍伍长领之在家闾胥领一闾在军两司马领之在家为族师在军为卒长在家为党正在军为旅师在家为州长在军为师帅在乡为大夫在军为军将是管子与周礼同制
蕙田案以上齐变军制
春秋僖公二十八年左氏传晋军七百乗韅靷鞅靽【注五万二千五百人】
成公二年左氏传臧宣叔如晋乞师主郤献子晋侯许之七百乗郤子曰此城濮之赋也有先君之明与先大夫之肃故捷克于先大夫无能为役请八百乗许之【注七百乗五万二千五百人八百乗六万人】
昭公十三年左氏传晋成虒祁诸侯朝而归者皆有贰心叔向曰诸侯不可以不示威七月丙寅治兵于邾南甲车四千乗羊舌鲋摄司马遂合诸侯于平丘邾人莒人愬于晋晋侯不见公使叔向来辞曰寡人有甲车四千乗虽以无道行之必可畏也【注四千乗三十万人疏计四千士卒成二十四军时晋国惟立三军则甲车四千属三军耳其军岂止一万二千五百人乎】
蕙田案侯国出兵之多未有过于此者合诸侯为好会而出兵之数较宣王之伐玁狁又増千乗焉其僣也甚矣其下传云鲜虞人闻晋师之悉起也葢合境皆起虐政之尤也
文献通考晋曲沃武公并翼僖王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯【庄十六年】献公之十六年始作二军公将上军太子申生将下军以灭耿灭霍灭魏惠公韩之败作州兵【僖十五年惠公获晋吕甥言于众曰征缮以辅孺子甲兵益多庶有益乎众説晋于是乎作州兵五党为州州二千五百家也率一家起五人则是一万二千五百人古制也孔頴达曰周礼乡大夫以岁时登其夫家之众寡辨其可任者州长则否今以州长管人既少督察易精故使州长治之】文公搜于被庐作三军【僖公二十七年】郤縠将中军郤溱佐之狐毛将上军狐偃佐之栾枝将下军先轸佐之二军则上军为尊三军则中军为尊城濮之战赋车七百乗【五万二千五百人】案楚蒍启疆曰晋十家九县长毂九百其余四十县遗守四千而平公治兵邾南甲车四千乗则晋通国率亦五千乗用七百乗犹齐之法其后作三行以御狄【二十八年】荀林父将中行屠击将右行先蔑将左行成国不过三军今复置三行以避天子六军之名而实则为六军【案吴子晋文公始为前行四万以获其志意即三行】清原之搜遂作五军【三十年】葢文公虽増置三行自知其僣故罢之更为上下新军襄公搜于夷【文公六年】舍二军以复三军之制景公邲之战【宣十二年】三军増置大夫各一人则犹三行也至鞌之战【成二年】郤克请车八百乗始作六军赏鞌之功【上中下各増新军成三军】韩厥赵括巩朔韩穿荀骓赵旃皆为卿僣更王度若此厉公鄢陵之战罢新上军【十六年】悼公初尚四军【襄公八年楚伐郑子展曰四军无阙】其后新军无帅公使其什吏帅其卒乗官属以从于下军明年遂舍之【襄十四年】传曰礼也成国不过半天子之军葢自文公僣王度至悼公方革焉
陈氏礼书春秋庄十六年王命曲沃伯以一军为晋侯其后晋作三行以増上中下而当六军则世衰礼废诸侯僣天子不足怪也
吕氏祖谦曰尝闻周室军旅之制乎一军之制为人万二千五百大国之三军也地方百里而其人仅足以制三军次国之二军也地方七十里而其人仅足以具二军小国之一军也地方五十里而其人仅足以具一军地有限则人有限人有限则军有限虽欲僣侈亦窘于无人而不得骋矣王者于诸侯典礼陵节所当问也宫室改度所当问也乐舞逾数所当问也独军旅之制有所不必问王纲上举侯度下修大不侵小强不犯弱地有常地人有常人军有常军虽欲如晋之僣岂可得哉晋之所以能僣六军者适当周室失政之时南吞北噬以斥大其国増地必増人増人必増军野旷则风劲川涨则舟髙国大则兵众矣夫何疑耶既容其兼并而又责其军制之僣是犹多与之财而责其奢多纵之酒而责之醉也
何氏楷曰三代以前爵有五等天子之田方千里公侯百里伯七十里子男五十里地小易制力弱易使也周公始斥大土防广其封公侯五百里伯三百里子男百里然其时犹以为五百乗三乡所出千乗合境所出兵制之变始坏于齐之内政而家一人焉继壊于晋之州兵而家五人焉长勺之战桓公自谓带甲十万车五千乗楚防启疆谓晋十家九县长载九百其余四十县遗守四千叔向亦谓寡君有甲车四千乗则兵制之増益于古可知矣
蕙田案王国邦国皆外内有异别为二法邦国国中亦家出一人郊遂之外则甸出一乗详见鲁颂正义其后春秋时诸侯有军至五者车至四千者何也一则兼并小弱一则以计地出兵之法概施之于境内故耳
又案管子内政贾公彦谓其与周礼同制葢家出一人行之三乡原无不可非异于周礼也惟桓公自言五千乗则奢僣甚矣
又案以上晋变军制
春秋昭公四年左氏传郑子产作丘赋【注丘十六井当出马一匹牛三头今子产别赋其田如鲁之田赋 疏服防以为子产作丘赋者赋此一丘之田使之出一马三牛复古法耳丘赋之法不行久矣今子产复修古法民以为贪故谤之案春秋之世兵革数兴郑在晋楚之间尤当其剧正当重于古不应废古法也若往前不修此法岂得全无赋乎故杜以为今子产于牛马之外别赋其田谓赋敛家资使出牛马别赋其田使之出粟是一丘出两丘之税】
蕙田案此郑变军制
文献通考楚自若敖蚡冒荜路蓝缕以启山林武王始为军政作荆尸以伐随授师孑以立陈法【庄四年楚武王荆尸授师孑焉以伐随案宣十二年随子论楚之兵曰荆尸而举杜预曰荆楚也尸陈也楚武王始更此为陈法遂以为名孑鎗属亦楚陈所利大抵陈中有利于长兵者有利于短兵者弓矢利逺是长兵孑是短兵葢楚参用孑为陈】成王地方千里城濮之役【僖二十八年】子玉请战王怒少与之师唯西广东宫与若敖之六卒从之大抵皆非正军制亦非古【杜预注曰六卒子玉宗人之兵六百人言不悉以益之于时子玉既为令尹而乃请战葢欲増兵耳若敖之六卒乃子玉家兵观宣公四年楚子与若敖氏战于臯浒敢于敌君战则兵强可知】穆王接晋文襄霸之后楚益强大时则严环卫之属【文元年传潘崇掌环列之尹杜注宫卫之官列兵而环王宫又宣十二年传内官序当其夜以待不虞注官当同环列之尹都君子王马之属所以亲卫于王出入共之】厥貉之会陈郑及宋受役于司马以田孟诸时则有右盂左盂两甄之制【文十年会于厥貉宋道楚子以田孟诸宋公为右盂郑伯为左盂期思公复遂为右司马子朱及文之无畏为左司马杜注盂田猎陈名将猎张两甄故置二左司马葢期思公复遂一人为右司马当中央则左司马二人为两甄矣两甄犹言两翼】庄王霸强克庸以来【文十六年】无日不讨国人而训之于民生之不易在军无日不讨军实而申儆之于胜之不可保逮邲之战【宣十二年】军制备矣葢兆于武王备于荘王传莫详焉三军以为正军【传曰楚子北师次于郔沈尹将中军子重将左军子反将右军此三军者葢正军也是时孙叔敖为令尹秉政不在三军之数如南辕反斾军进退皆由之故知令尹为兼统三军矣】二广以为亲军【传载栾武子言楚军制曰其军之戎分为二广右广初驾数及日中左受之至于昏内官序当夜郑氏曰广平横陈之车杜预注二广君之亲兵案传楚子分左右广鸡鸣而驾日中而説左则受之日入而説许偃御右广养由基为右彭名御左广屈荡为右王乗左广以逐赵旃杜预注楚王更迭载之故各有御传又曰王见右广将从之乗屈荡尸之曰君以此始亦必以终自是楚之乗广先左葢左右二广为王亲军右广初驾以及日中左广受之以及日入尝在王侧内官序当其夜若今之当更循环卫敌安当掩袭亲军之制详矣僖二十八年西广从之子玉时子玉专军政故分西广以属之今邲之战则二广皆以侯王迭载其曰楚之乗广先左杜预虽云以乗左得胜然实则楚人尚左故亲军分为二广而王则乗左】游阙以为游兵【传使潘党率游阙四十乗从唐侯游阙葢游兵往来游补阙者观兵陈何处为薄则从而补之所谓竒军以防败失由正军中逐旋分出不系歩伍之数】广有一卒卒偏之两【传曰广有一卒卒偏之两又曰楚子为乗广三十乗分为左右司马法百人为卒卒二十五人为两车十五乗为大偏九乗为小偏其尤大者又有二十五乗之偏今一广十五乗则古大偏之法而曰卒偏之两者孔頴达谓两广之别各有一卒之兵者人也葢防正军有败则以偏卒易之正卒有阙则以偏卒补之】于陈则分左右二拒【传工尹齐将右拒卒以逐下军使潘党率游阙四十乗从唐侯以为左拒以从上军亦犹郑二拒葢楚子在中军与晋中军相对临战分此二拒右拒当晋下军左拒当晋上军故杜预谓为陈名矣】调卒之法商农工贾不败其业卒乗辑睦不奸于事行军之典则右辕左追蓐前茅虑无中权后劲百官象物而动军政不戒而备【军行右辕左追蓐凡兵车有甲士有歩卒甲士在车不供碎役分歩卒为前左右三处兵车一辕服马夹之而言夹辕者歩卒分被左右者军行时又分之在两厢挟辕以为战备传曰令尹南辕又曰改乘辕楚陈以辕为主以辕表车正是挟车严兵以备不虞其应左右者使之追歩草蓐令离道求草不近兵车蓐谓卧止之草以为宿备豫定左右之别在道分使之故云军行至于对陈则在车左右前茅虑无尔雅曰茅明也在前者明为思虑所无之事恐卒有非常则预告军众使知而为备如今军行令人逺在军前斥度候望虞有伏兵使蹹行之持以綘及白为幡与军人为私号曲礼前有水则载青旌之类是也中权是中军大将军进退之权三军之心在此权者谓谋之高下轻重皆当后劲以精兵为殿后世劲兵多在前或被击败则后无应劲兵之后此最良法百官象物而动物犹类也谓旌旗畵物类也百官尊卑不同蒙其所建之物而行动军之政教不待号令而自备周礼大司马仲秋教治兵辨旗物之用王载太常诸侯载旂军吏载旗师都载旃乡遂载物郊野载旐百官载旟凡旗有军众者畵异物无者帛而已尊卑所建各有物类此云象物而动谓军行时当指治兵之法】行军之翼日则辎重至【乙卯王乘左广以逐赵旃及昏楚师军于邲晋之余师不能军丙辰楚重至于邲杜注辎重也楚辎重尝后正军一日葢楚军有法辎重若与正军过逺则有邀击之患过近则重兵才乱正军亦溃后世用兵先击辎重取胜者多葢以非太近则太逺以是知楚辎重逺大兵一日为得宜也】凡此皆军政之善者也若共王之世公子婴齐为简之师组甲被练皆创名之【襄三年传楚子重伐吴为简之师使邓廖帅组甲三百被练三千简谓选择也杜预注组甲被练皆战备也组甲漆甲成文被练练袍贾云组甲以组缀甲车士服之被练帛也以帛缀甲歩卒服之吕祖谦曰组甲被练皆择兵之精者被练若今之软纒之类】康王以蒍掩为司马始井衍沃牧隰臯赋车籍马而有车兵徒兵甲楯之数【襄二十五年楚蒍掩为司马子木使庀赋数甲兵掩书土田牧隰臯井衍沃量入脩赋赋车籍马赋车兵徒卒甲楯之数既成以授子木】灵王斥地益大陈蔡不羮邑赋千乘于是有五帅【左氏传吴人败诸豫章获其五帅】平王简上国东国之兵都外都师精练有法至若戍丁则若申息之子弟【僖二十八年楚子入居于申子玉城濮之败王使谓之曰大夫若入其若申息之老何杜预曰申息二邑子弟皆从子玉而死】士兵则若都君子校人则若王马之属【昭二十七年传左司马戍帅都君子与王马之属以济师杜注在都邑之士有复除者贾逵云平常免其行役事急乃使之耳君子既有士则不调发唯吴楚多有此事急则从如越有君子六千人是也王马之属王养马官属校人之类凡此皆以急调役非常法也】其为舟师以待吴寇而卒莫能以得志故曰吴用木也我用革也【楚用舟师自康王始考之经传吴自成七年吴入州来暨共王卒继侵楚明年败楚于臯舟之隘自吴利在舟师楚惧无以敌吴后十年康王始为舟师以备吴强而吴乃灭巢昭王时救潜之役令尸子常以舟师及河汭而还竟无成功其后囊瓦伐吴师于豫章吴人见舟豫章而潜师于巢遂败楚师入郢之后吴太子终累又败楚舟师获其帅葢楚虽以备吴置舟师而实莫能胜亦地形用便有不同耳】
蕙田案此楚变军制
右春秋邦国军制之变
五礼通考卷二百三十五
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百三十六
刑部尚书秦蕙田撰
军礼四
军制
文献通考秦自非子为附庸至秦仲始大秦仲之孙襄公兴兵讨西戎以救周遂有岐丰之地修其车马备其兵甲武事备矣至穆公霸西戎始作三军殽之役三帅车三百乗鲁定公五年秦子蒲子虎帅车五百乗救楚兵力益以强盛
史记商君列传秦孝公用商鞅定变法之令令民为什伍有军功者各以率受上爵为私鬭者各以轻重被刑宗室非有军功论不得为属籍行之十年民勇于公战怯于私鬭凡战获一首赐爵一级皆以战功相君长汉书刑法志春秋之后灭弱吞小并为战国稍増讲武之礼以为戏乐用相夸视而秦更名角觝先王之礼没于淫乐中矣雄桀之士作为权诈以相倾覆吴有孙武齐有孙膑魏有吴起秦有商鞅皆禽敌立胜垂着篇籍当此之时齐愍以技击彊【孟康曰兵家之技巧技巧者习手足便器械积机关以立攻守之胜】魏惠以武卒奋【师古曰奋盛起】秦昭以鋭士胜【师古曰鋭勇利】世方争于功利而驰説者以孙吴为宗唯荀卿非之曰孙吴上势利而贵变诈施于暴乱昏嫚之国君臣有间上下离心故可变而诈也仁人在上为下所仰犹子弟之卫父兄若手足之扞头目何可当也魏氏武卒衣三属之甲【服防曰作大甲三属竟人身也苏林曰兜鍪也盘领也髀禈也如淳曰上身一髀禈一踁缴一凡三属也属聫也】操十二石之弩负矢五十个置戈其上冠胄带剑赢三日之粮【师古曰个枚也胄兜鍪也冠冑带剑者着兜鍪而又带剑也】日中而趍百里中试则复其户利其田宅【师古曰中试试之而中科条也复谓免其赋税也利田宅者给其便利之处也】如此其气力数年而衰是危国之兵也秦人其生民也陿阸其使民也酷烈【师古曰陿地小也阨险固也酷重辱也烈猛威也】刼之以势隐之以阸【郑氏曰秦地多隘隐其民于隘中也】狃之以赏庆道之以刑罚使民所以要利于上者非战无由也功赏相长五甲首而五家【服防曰能得着甲者五人首使得役五家也】是最为有数故能有胜于天下然皆干赏蹈利之兵庸徒鬻卖之道耳未有安制矜节之理也故虽地广兵彊鳃鳃常恐天下之一合而共轧已也若秦因四世之胜据河山之阻任用白起王翦豺狼之徒奋其爪牙禽猎六国以并天下穷武极诈士民不附卒之徒还为敌讐猋起云合果共轧之斯为下矣
史记秦始皇本纪分天下以为三十六郡收天下兵聚之咸阳销以为钟鐻金人十二重各千石
文献通考始皇并天下分三十六郡郡置材官讲武之礼罢为角觝时北筑长城四十余万南戍五岭五十余万骊山阿房之役各七十余万兵不足用而后发谪其后里门之左切发之而胜广起
【易氏曰始皇北筑长城南戍五岭又有骊山阿房之役兵不足用乃先发里门之左名闾左之戍未及发右而二世立复调材士五万人以卫咸阳民不聊生天下骚动而胜广起矣是时楚兵百万而秦发近县不及乃赦骊山徒奴产子以击盗及关东盗贼益炽又发关中卒以击之而章邯三歳将兵亡失已十数万坑于降楚者又二十余万沛公入关而秦遂以亡原秦之亡皆起于兵备废弛而倚办于仓卒髙祖鉴其弊而于郡国京师兵备严整且内外有相制之势汉法之善者也】
蕙田案秦得天下其意主于销兵而不用及盗起而无以应之则又尽发民以为兵二者皆非也而其原则由于商鞅之废周礼周之制乡遂采地邦国调发多寡不同而从无羡卒尽发之事秦自鞅变法尚首功尽驱民以为兵始皇惩六国之纷争既销兵矣三十三年遂发诸尝逋亡人赘壻贾人略取陆梁地为桂林象郡三十五年益发谪徙边其后治狱不直者尝有市籍者大父母父母尝有市籍者皆发之民能堪乎夫惟无事无克诘之实故有事有驿骚之累欲不亡不可得矣
右秦兵制
汉书刑法志髙祖置京师南北军之屯
文献通考京师有南北军之屯南军卫尉主之掌宫城门内之兵武帝时置期门羽林【皆宿卫士属南军】北军中尉主之掌京城门内之兵中尉秦官掌廵徼京师
蕙田案以上总论南北军
汉书百官表中垒校尉掌北军垒门
文献通考武帝増置八校更名中尉为执金吾左右京辅都尉尉丞兵卒皆属中尉【属北军】
后汉书百官志光禄勲掌宿卫宫殿门户典谒署郎更直执防宿卫门户五官中郎将五官中郎五官侍郎五官郎中凡郎官皆主更直执防宿卫诸殿门户出充车骑左右仆射主虎贲郎习射左右陛长主直虎贲朝会在殿中虎贲中郎侍郎郎中节从皆羽林中郎将羽林郎皆掌宿卫侍从常选汉阳陇西安定北地上郡西河凡六郡良家子弟补
王氏应麟汉制考周礼司门注司门若今城门校尉主王城十二门疏云都司总监十二门官故举汉法况之
汉书刑法志武帝平百粤内増七校【晋灼曰百官表中垒屯骑歩兵越骑长水胡骑射声虎贲凡八校尉胡骑不常置故此言七也】岁时讲肄修武备
蕙田案穆天子传王勤七萃士文选王元长曲水诗序七萃连镳虞子阳诗云屯七萃士注萃聚也亦犹传有七舆大夫聚集有智力者为王之爪牙白居易云周设七萃汉列八屯皆以拱卫王宫肃严徼道然则七萃之设非武帝创为之也
又案城门校尉七校皆属北军
钱文子补汉兵志南军则卫士是也北军在未央北为军垒垣置中垒校尉以一校守之有事屯兵其中事已輙罢武帝时有诸校尉则常屯矣
唐六典南军若今诸卫也北军若今左右羽林也【易氏曰汉之兵制莫详于京师南北军之屯虽东西两京沿革不常然皆居重驭轻而内外自足以相制兵制之善者也】
玉海秦之军制内有屯卫外置材官汉南北军之屯葢因秦之屯卫而更其制古者前朝后市王宫在南故汉卫宫之兵在城内者为南军卫城之兵在城外者为北军
蕙田案髙后本纪及外戚传吕后以吕禄为上将军居北军吕产为相国居南军又文帝本纪帝入未央宫夜拜宋昌为卫将军领南北军葢汉宫城门内为南军宫卫屯兵属焉京城门外为北军京辅兵卒焉其权为最重故吕后及文帝皆先置腹心以领二军又案此南北军设官
李氏光地兵制论古者民与兵出于一故天子有六乡六遂之兵诸侯有三郊三遂之兵此外又有都鄙丘甸之兵其实则皆比闾族党井邑之民而已汉初亦然京师有南北军之屯而已其余则天下有事乃以虎符发调郡国之兵事已兵休则仍复于其故故三代汉无养兵之费而财用足三代则又不轻于用兵而民力裕其时有农隙讲武追胥竭作之法固无患乎武备之不修也六朝日事战争而兵与民亦未尝二至唐府卫之制虽善然已骎骎乎有兵之名而兵民始二矣于后藩镇分裂始有长聚不散之兵而天下之费尽于养兵遂自宋至今不能改焉
蕙田案山斋易氏谓汉时兵农未分南北两军实调诸民犹有古者井田之遗意冯唐谓吏卒皆家人子弟起田中从军后汉礼仪志谓罢遣卫士必劝以农桑由是观之知是时兵民不甚分也
又案此论南北军寓兵于农
玉海葢寛饶传卫卒愿更留一年是郡国番上于南军之制黄霸为京兆尹发骑士诣北军是三辅番上于北军之制南军犹调于郡国北军苐调于京辅
蕙田案唐李揆谓汉以南北军相制故周勃能以北军安刘氏易氏亦谓南军以卫宫城而乃调之于郡国北军以防京城而乃调之于三辅尝考司马子长三王世家载公户满意之言曰古者天子必内有异姓大夫所以正骨肉也外有同姓大夫所以正异姓也葢同姓亲也于内为逼故处于外而使之正异族异姓疏也于亲为有间故处于内而使之正族属南北军调兵之意殆犹是欤郡国去京师甚逺民情无所适莫而缓急为可恃故以之卫宫城而谓之南军三辅距京师甚迩民情有闾里坟墓族属之爱而利害必不相弃故以之防京城而谓之北军其防微杜渐之意深矣以上二説深得汉制之妙窃谓汉制多近古观南军调郡国北军调三辅则知周礼所谓乡为六军遂为十二军虽立法如此然必非先虚其内以实其外调发之际即先征邦国无所不可不得泥采芑之注而谓周家发兵专恃王畿以内也章俊卿山堂考索云杜佑通典谓汉重兵悉聚京师此非确论汉南北军仅盈数万而京军不出征有所征伐调发皆郡国之兵为多此説得之又案此论南北军征调
玉海南军北军卫士皆调发郡国材官骑士为之自武帝増八校胡越骑皆属中尉而北军始有召募之兵又于光禄勲増羽林期门与卫尉同掌宫门而南军始有长从之兵又发中尉卒征西羗而京师之兵始逺调昭言以后禁旅列屯有警则发虽金城之逺羽林胡越骑亦从中而遣自是之后募外兵以从军如始元二年募吏民击益州本始二年选伉健习骑射者从军而更代之法寖弛
蕙田案此论南北军之废
又案以上汉京师之兵
汉书刑法志高祖躬神武之才天下既定踵秦而置材官于郡国
应劭汉官仪高祖令天下郡国选能引关蹶张材力武猛者为轻车骑士材官楼船常以立秋后讲肄课试各有员数平地用车骑山阻用材官水泉用楼船【杜佑通典略同】张氏晏曰材官骑士习射御骑驰战陈常以八月太守都尉令长丞会都试课殿最
钱文子补兵志材官骑士属郡都尉以歳八月太守都尉令长丞为会都试水处为楼船令丞尉亦各统其县守尉不得专也大抵金城天水陇西安定北地河东上党上郡多骑士三河颍川沛郡淮阳汝南巴蜀多材官江淮以南多楼船
蕙田案申屠嘉周勃俱以材官起积功得至将相赵充国亦始为骑士而霍去病传骑士孟已有功至赐爵关内侯其推迁之格如此
文献通考光武以幽冀并州兵定天下始于黎阳立营领兵骑常千人以谒者监之号黎阳兵其后又以扶风都尉部在雍县以凉州近羗数犯三辅将兵卫防园陵故俗称雍营
蕙田案此总论郡国兵及都试之法
汉书高帝本纪十一年秋七月发上郡北地陇西车骑巴蜀材官军霸上
惠帝本纪七年冬十月发车骑材官诣荥阳太尉灌婴将之
文帝本纪三年五月发中尉材官属卫将军军长安五行志文帝三年诏丞相灌婴发车骑士八万五千人诣高奴击右贤王后六年春二月发材官屯陇西景帝中二年秋匈奴寇边中尉不害将车骑材官士屯代髙栁
景帝本纪后二年春发车骑材官屯雁门
武帝本纪元光二年六月李息为材官将军屯马邑谷中六年秋韩安国为材官将军屯渔阳
韩安国传汉伏车骑材官三千余匿马邑旁谷中
宣帝本纪神爵元年发材官骑士诣金城
赵充国传神爵元年三月发三河颍川沛郡淮阳汝南材官金城陇西天水安定北地上郡骑士诣金城补兵志骑士材官楼船其兴发量地逺近若宣帝以沛郡淮阳汝南征西羗葢罢民矣
玉海汉兵散于郡国虽郡守不得擅发其属县又郡国不擅斥骑士赵广汉传坐擅斥除骑士
蕙田案此郡国兵征调
文献通考建武六年诏罢郡国都尉并职太守无都试之法惟京师欵兵如故七年罢天下轻车骑士材官楼船及军假吏悉还民伍惟更赋如故九年省关中都尉十三年罢左右将军二十三年罢诸边郡亭侯吏卒明帝以后又歳募郡国中都官死罪系囚出戍听从妻子自占边县以为常凡徙者皆给弓弩衣粮于是北边有变则置度辽营【明帝时】南蛮或叛则置象林兵【和帝时】羗犯三辅则置长安雍二尉【安帝时】鲜卑寇居庸则置渔阳营【安帝时】其后盗作缘海稍稍増兵【顺帝时】而魏郡赵国常山中山六百一十六坞河内通谷冲要三十三坞扶风汉阳陇道三百坞【西羗传】置屯多矣
蕙田案汉郡国之兵如材官等其详虽不可见大抵无事散遣有事调发武帝之后有选募有罪徒其选募曰勇敢曰奔命曰伉健曰豪吏曰应募其罪徒曰谪民曰恶少曰亡命曰徒曰犯刑曰罪人曰应募罪人至于中兴并尉职罢都试材官骑士还复民伍于是长从募士多而郡国之兵坏矣应劭谓郡国罢材官骑士之后官无警备实启戎心一方有难黔首嚣然葢汉兵制之壊自建武之罢都试材官骑士而专用募士始
又案此郡国兵制之壊
汉书髙祖本纪二年五月汉王屯荥阳萧何发关中老弱未傅者悉诣军【注如淳曰律年二十三傅之汉官仪注民年二十三为正一歳为卫士二岁为材官骑士年五十六乃免就田里凡在官三十四年】
蕙田案五十六通考误六十五
又案此征发年歳之限
玉海汉初调发犹近古高帝发中尉卒止军霸上文帝发中尉材官止军长安畿兵犹未逺出也元鼎六年中尉卒击南越矣神爵元年羽林孤儿胡越骑诣金城矣京师之兵越临边境非古也
蕙田案此征发道里之限
文献通考建武之初禁网尚阔但以玺书发兵未有虎符之信杜诗上疏曰臣闻兵者国之凶器圣人所谨旧制发兵皆以虎符其余调发竹使而已符第合会取为大信所以明着国命敛持威重也间者发兵但用玺书或以诏令如有奸人诈伪无由知觉愚以为军旅尚兴贼虏未殄召兵郡国宜有重谨可立虎符以絶奸端昔魏之公子威倾邻国犹假兵符以觧赵围若无如姬之仇则其功不显事有烦而不可省费而不得已葢谓此也书奏从之
蕙田案此征发符玺之制
更有三品有卒更有践更有过更古者正卒无常人皆迭为之一月一更为卒更也贫者欲得雇更钱次直者出钱雇之月二千是为践更也天下人皆直戍边三日亦名为更律所谓繇戍也虽丞相子亦在戍边之调不可人人自行三日戍又行者当自戍三日不可往便还因便往一岁一更诸不行者出钱三百入官以给戍者是谓过更也
王氏应麟汉制考周礼胥徒注此民给徭役者今卫士矣疏今卫士亦给徭役故举汉法况之贡禹传云诸离宫及长乐宫卫可减太半寛繇役
又曰周礼乡大夫其舍者国中贵者服公事者老者疾者注云舍者谓有复除舍不收役事也谓若今宗室及关内侯皆复也服公事者谓若今吏有复除也老者谓若今八十九十复羡卒也疾者谓若今癃不可事者复之盐铁论云今寛力役之政二十三所以辅耆壮而息老艾也
蕙田案此役法及免役
章氏俊卿曰髙祖之世南北二军不出而民兵散在郡国有事以羽檄召材官骑士以备军旅文帝始以铜虎符代檄当时各因其地以中都官号将军将之【注如魏遫为北地将军周灶为陇西将军】事已则罢京师止南北军北军属太尉南军属卫尉武帝更太尉为大司马大将军以中尉材官出征恐京师无重兵而生变于是分北军为八校以中垒领之又恐北军之权太重故于光禄勲増羽林期门之兵此武帝以南北军相制之意初时南北军皆郡国番上无定在之兵也自武帝置八校大抵以习知胡越人充之则募兵始此期门羽林皆家世为之则长从始此【期门父死子代羽林孤儿乃子孙见表志】葢自是有养兵之病而京师之兵制坏矣元狩以后兵革数动民多买复调发之士益鲜于是发及谪吏次及谪民次及谪戍次及七科谪初时以于都尉者充兵故其伍符甚整也及常兵不足调及它众甲伍必紊而郡国之兵制又坏矣是以昭宣以来其弊日甚始元元年募民及发奔命者击益州元鳯元年遣太常三辅徒免刑击氐五年发三辅及郡国恶少吏有告劾亡者屯辽东本始二年又选郡国吏三百石伉健习骑射者从军神爵元年又发三辅中都官徒防刑及应募佽飞射士孤儿胡越骑诣金城以益边夫募及奔命调及恶少发及刑徒选及三百石吏而又以羽林佽飞胡骑越骑从事是南北军出矣纷纷无复旧制皆自武帝启之及光武一起而变之兵制荡然矣自光武罢都试而外兵不练虽疆塲之间广屯増戍列营置坞而国有征伐终借京师之兵以出葢自建武迄于汉衰北边之寇鲜卑之寇歳歳有之或遣将出击或移兵留屯【如永平中北伐留兵伊吾庐城至肃宗二年罢之之类是也】连年暴露奔命四方而禁旅无复镇卫之职矣至安帝永初间募入钱谷得为虎贲羽林缇骑营士而营卫之选亦衰矣桓帝延熹间诏减羽林虎贲不任事者半俸则京师之兵亦单弱矣外之士兵不练而内之卫兵不精设若盗起一方则羽檄被于三边兴发甲卒取办临时战非素具每出辄北于是羗冦转盛移兵赴逺民不堪命永和二年交趾九真二郡之兵至于反叛无亦罢于奔命之过欤此其兴兖豫之卒击象林万里之寇李固所以力争也永建间方且令郡举五人教习战射又方募为防陈【羗传任尚募以击羗】召为积射【鲜卑传邓逺以击鲜卑】召为义从【东汉有羗胡义从葢取西边羗胡之愿从者为兵也】大抵创立名号荡无良法桓灵之世虽能委任段颎尽灭诸寇而中平元年黄巾遂作所在盗贼不可胜数于是置八都尉黄巾既殄而萧墙之祸作葢自中世以后令出房帷政归台阁宦戚更领兵权迭相倾夺然五营畏服中人陈蕃窦武欲诛宦官北军不助武等而助宦官遂又夷灭何进袁绍惩其事故欲籍外兵以除之于是内置园校阳尊阉宦外重州牧实召边将【董卓以并州牧将兵】阉宦虽除而董卓之祸已成义兵四起郡牧争政汉遂三分原汉盛衰皆兵之由而光武实为之【光武徒见自西都之季都试或以为患韩延寿以试士潜拟不道诛而翟义之讨王莽李通之劝光武皆因秋试之日因勒军旅诛守长号令起军遂罢都试之法】
蕙田案此总论汉军制
右汉军制
晋书武帝本纪泰始元年十一月初置四防军以统城外诸军十二月戊辰置中军将军以统宿卫七军职官志左右前后军案魏明帝时有左军则左军魏官也至晋不改武帝初又置前军右军泰始八年又置后军是为四军
右晋军制
文献通考周太祖辅西魏时用苏绰言始仿周典置六军籍六等之民择魁健材力之士以为之首书蠲租调而刺史以农隙教之合为百府每府一郎将主之分属二十四军开府各领一军大将军凡十二人每一将军统二开府一柱国主二大将将复加持节都督以统焉凡柱国六员众不满五万人
隋兵制大抵仍周齐府兵之旧而加润色其十二卫曰翊卫曰骁骑卫曰武卫曰屯卫曰御卫曰候卫各分左右皆置将军以分统诸府之兵有郎将副将坊主团主以相统治其外又有骠骑车骑二府皆有将军后更骠骑曰鹰郎将车骑曰副郎将别置折冲果毅此府兵之大略也隋书开皇十年五月乙未诏曰魏末役车岁动未遑休息权置坊府南征北伐居处无定朕甚愍之凡军人可悉属州县垦田籍帐一与民同军府统领宜依旧式蕙田案李繁传载苏绰初置府兵与此利害优劣不同葢绰虽创始府兵之制然地狭民寡加以长征不返未得尽行其説及隋平陈乃定其制
右周隋军制
唐书兵志府兵之制起自西魏后周而备于隋唐因之隋制十二卫曰翊卫曰骁骑卫曰武卫曰屯卫曰御卫曰候卫为左右皆有将军以分统诸府之兵又有骠骑车骑二府皆有将军自髙祖武徳初始置军府以骠骑车骑两将军府领之析闗中为十二道万年道参旗军长安道鼓旗军富平道戈军醴泉道井钺军同州道羽林军华州道骑官军寜州道折威军岐州道平道军豳州道招摇军西麟州道苑游军泾州道天纪军宜州道天节军军置将副各一人以骠骑车骑府统之后改骠骑曰统军车骑曰别将太宗贞观十年更号统军为折冲都尉别将为果毅都尉诸府总曰折冲府凡天下十道置府六百三十四皆有名号而闗内二百六十有一皆以诸卫凡府三等兵千二百人为上千人为中八百人为下府置折冲都尉一人左右果毅都尉各一人长史兵曹别将各一人校尉六人
唐会要武徳三年置十二卫将军取威名素重者为之分闗内诸府焉闗内置府二百六十一精兵二十六万举关中之众以临四方又置折冲府二百八十通给旧府六百三十三
唐书兵志民年二十为兵六十而免其能骑而射者为越骑其余为歩兵其于卫也左右卫皆领六十府诸卫领五十至四十
蕙田案地理志天下有府共五百六十六计七十五郡关内十九郡有府二百七十三河东十五郡有府百四十一河南河北十郡有府九十二河南六十三河北三十山南十陇右二十九淮南六江南二剑南十岭南三除关内道余九道有府二百九十三总而计之止五百六十六参之兵志置府六百三十四之数参差不齐而职官志又云六百三十三恐地理志所载犹有缺遗
方镇表高祖太宗之制兵列府以居外将列卫以居内有事则将以征伐事已各觧而去兵者将之事也使得以用而不得以有之
兵志府兵之制居无事时耕于野其番上者宿卫京师而已若四方有事则命将以出事觧辄罢兵散于府将归于朝故士不失业而将帅无握兵之重
杜牧原十六卫曰国家始踵隋制开十六卫将军总三十员属官总百二十八员创宇分部夹峙禁省自今观之十六卫本原事迹实天下之大命也始自贞观中既武遂文内以十六卫蓄养戎臣【褒公鄂公之徒并为诸卫将军】外开折冲果毅府五百七十四以储兵伍或有不幸蛮夷戎狄践四作此时戎臣当提兵居外至如天下平一暴勃消削单车一符将命四走莫不信顺此时戎臣当提兵居内当其居内也官为将军绶有朱紫章有金银千百骑趋奉朝庙第观车马歌儿舞女念功赏劳出于曲赐所部之兵散舍诸府上府不越千二百人【五百七十四府凡有四十万人】三时耕稼袯襫耞耒一时治武骑剑兵矢禆卫以课父兄相言不得业他籍藏将府伍散田亩力觧势破人人自爱虽有蚩尤为帅亦不可使为乱及其居外也缘部之兵被檄乃来受命于朝不见妻子斧钺在前爵赏在后以首争首以力搏力飘暴交捽岂假异略虽有蚩尤为帅亦不能为叛自贞观至于开元末百三十年间戎臣兵伍未始逆簒此圣人所以柄统轻重制障表里圣算神术也
蕙田案以上府兵初制
凡发府兵皆下符契州刺史与折冲勘契乃发若全府发则折冲都尉以下皆行不尽则果毅行少则别将行
蕙田案此府兵调发
凡当宿卫者番上兵部以逺近给番五百里为五番千里七番一千五百里八番二千里十番外为十二番皆以月上若简留直卫者五百里为七番千里八番二千里十番外为十二番亦月上
蕙田案此府兵宿卫
先天二年诏曰往者分建府卫计户充兵裁足周事二十一入募六十一出军多惮劳以规避匿今宜取年二十五以上五十而免屡征镇者十年免之虽有其言而事不克行元宗开元六年始诏折冲府兵每六岁一简
蕙田案此府兵简阅
唐会要卫士初置以成丁而入六十出役其家不免王徭遂渐逃散年月渐久宿卫之数不给开元六年五月二十七日置折冲府每年一简防十一年十一月二十日兵部尚书张説置长从宿卫兵十万于南衙十三年二月二十一日号彍骑十六年二月二十五日改为左右羽林骑
文献通考自髙宗武后时天下久不用兵府兵之法寖坏番役更代多不以时卫士稍稍亡匿至是益耗散宿卫不能给宰相张説乃请一切募士宿卫十一年取京兆蒲同岐华府兵及白丁而益以潞州长从兵共十二万号长从宿卫岁一番命尚书左丞萧嵩与州共选之明年更号曰彍骑然自是诸府事益多不补折冲将又积岁不得迁士人皆耻为之十三年始以彍骑分隷十二卫总十二万为六番每卫万人京兆彍骑六万六千华州六千同州九千蒲州万二千三百绛州三千六百晋州千五百岐州六千河南府三千陜虢汝郑怀汴六州各六百内弩手六千其制皆择下户白丁宗丁品子彊壮五尺七寸以上不足则兼以户八等五尺以上皆免征镇赋役为四籍兵部及州县卫分掌之十人为火五火为团皆有首长
蕙田案此府兵始变
唐会要天寳八载五月九日停折冲府上下鱼书以无兵可交至末年折冲府但有兵额官吏而戎器防马锅幙糗粮并废寳应元年四月十七日畿县折冲府缺官本县令摄判
文献通考自天寳以后彍骑之法又稍变废士皆失拊循八载折冲诸府至无兵可交李林甫遂请停上下鱼书其后徒有兵额官吏而戎器防马锅幕糗粮并废矣故时府人目番上宿卫者曰侍官言侍卫天子至卫佐悉以假人为童奴京师人耻之至相骂辱必曰侍官而六军卫皆市人富者贩缯防食粱肉壮者为角觝防河翘木扛铁之戏及禄山反皆不能受甲矣
蕙田案此府兵再变
徳宗贞元二年上与常侍李泌议复府兵泌因为上厯叙府兵自西魏以来兴废之由且言府兵平日皆安居田亩每府有折冲领之折冲以农隙教习战陈国家有事徴发则以符契下其州及府参騐发之至所期处将帅按阅有教习不精者罪其折冲甚者罪及刺史军还赐勲加赏便道罢之行者近不逾时逺不经岁髙宗以刘仁轨为洮河镇守使以图吐蕃于是始有久戍之役武后以来承平日久府兵浸堕为人所贱百姓耻之至蒸熨手足以避其役又牛仙客以积财得宰相边将之山东戍卒多赍缯帛自随边将诱之寄于府库昼则苦役夜絷地牢利其死而没入其财故自天寳以后山东戍卒还者十无二其残虐如此然未尝有外叛内侮杀帅自擅者诚以顾恋田园恐累宗族故也自开元之末张説始募长征兵谓之彍骑其后益为六军及李林甫为相奏诸军皆募人为兵兵不土著又无宗族不自重惜忘身狥利祸乱自生至今为梗向使府兵之法常存不废安有如此下陵上替之患哉陛下思复府兵此乃社稷之福太平有日矣上曰俟平河中当与卿议之三年上复问泌以复府兵之防对曰今岁徴关东卒戍京西者十七万人计岁食粟二百四万斛今粟斗直钱百五十为钱三百六万缗国家比遭饥乱经费不充就使有钱亦无粟可籴未暇议复府兵也上曰然将奈何亟减戍卒归之何如对曰陛下诚能用臣之言可以不减戍卒不扰百姓粮食皆足粟麦日贱府兵亦成上曰果能如之何为不用对曰此须急为之过旬日则不及矣今吐蕃久居原兰之间以牛运粮粮尽牛无所用请发左藏恶缯染为防缬因党项以市之每头不过二三匹计十八万匹可致六万余头又命诣冶铸农器籴麦种分赐縁边军镇募戍卒耕荒田而种之约明年麦熟倍偿其种其余据时价五分増一官为籴之来春种禾亦如之关中土沃而久荒所收必厚戍卒获利耕者浸多边地居人至少军士月食官粮粟麦无所售其价必贱名为増价实比今岁所减多矣上曰善即时命行之泌又言边地官多阙请募人入粟以补之可足今歳之粮上亦从之因问曰卿言府兵亦集如何对曰戍卒因屯田致富则安于其土不复思归旧制戍卒三年而代及其将满下令有愿留者即以所开田为永业家人愿来者本贯给长牒续食而遣之据应募之数移报本道虽河朔诸帅得免更代之烦亦喜闻矣不过数番则戍卒皆土著乃悉以府兵之法理之是变闗中之疲弊为富彊也上喜曰如此天下无复事矣既而戍卒应募愿耕屯田者什五六
【胡氏寅读史管见兵不可好好兵者必有不戢自焚之灾亦不可恶恶兵者必有授人以柄之祸三代藏兵于农三时耕种一时讲武若有征讨则命卿将之天子六卿大国三卿次国二卿小国一卿大事则六军尽行又召会诸侯诸侯之军无王命不敢私用内外重轻之势如此其不用也举天下皆农桑之民其用也举万乗皆射御之士岂有兵少兵多之患哉唐自张説变革府卫日以陵夷李邺侯言欲修复而不果也宪宗中兴所宜讨论旧制而急于近效不为逺图惜哉】
蕙田案此议复府兵
旧唐书地理志边境置节度经略使式遏四夷【凡节度使十经略守提使三】大凡镇兵四十九万人戎马八万余匹每歳经费衣赐则千二十万疋段军食则百九十万石大凡千二百一十万【开元以前每年边用不过二百万天寳中至于是数】
唐六典凡天下之节度使有八一曰关内朔方二曰河东三曰河北幽州四曰河西五曰陇右六曰剑南七曰碛西八曰岭南凡亲王总戎则曰元帅文武官总统者曰总管以奉使言之则曰节度使有大使副大使副使判官
通典每道置使其边方有宼戎之地则加以旌节唐书兵志唐初兵之戍边者大曰军小曰守捉曰城曰镇而总之者曰道自武徳至天寳以前边防之制其军城镇守捉皆有使而道有大将一人曰大总管已而更曰大都督至太宗时行军征讨曰大总管在其本道曰大都督自高宗永徽后都督带使持节者始谓之节度使然犹未以名官景云二年以贺防延嗣为凉州都督河西节度自此而后接乎开元朔方陇右河东河西诸镇皆置节度使及范阳节度使安禄山反肃宗起灵武而诸镇之兵共起诛贼其后禄山子庆绪及史思明父子继起肃宗命李光弼讨之号九节度之师久之大盗既灭而武夫战卒以功起行阵列为侯王者皆除节度使由是方镇相望于内地大者连州十余小者犹兼三四故兵强则逐帅帅强则叛上或父死子握其兵而不肯代或取舍由于士卒往往自择将吏号为留后以邀命于朝天子顾力不能制则忍耻含垢因而抚之号为姑息之政葢姑息起于兵骄兵骄由于方镇姑息愈甚则兵将愈俱骄由是号令自出以相侵夺虏其将帅并其土地天子熟视不知所为反为和解之莫肯听命始时为朝廷患者号河朔三镇及其末朱全忠以梁兵李克用以晋兵更犯京师而李茂贞韩建近据岐华妄一喜怒兵已至国门天子为杀大臣罪已悔过而后去及昭宗用崔允召梁兵以诛宦官宦官刼天子奔岐梁兵围之逾年当此之时天下之兵无复勤王者向所谓三镇徒能始祸而已其它大镇南则吴浙荆湖闽广西则岐蜀北则燕晋而梁盗据其中自国门以外皆分裂于方镇
方镇表起景云元年止天祐四年收功弭乱虽常倚镇兵其亡亦以此
李泌传天寳中天下镇兵四十九万人马八万余匹开元之前每歳供边兵衣粮费不过二百万天寳之后益兵浸多每歳用衣千二百万疋粮百九十万斛民始困矣
蕙田案以上唐方镇之兵
唐书兵志天子禁军者南北衙兵也南衙诸卫兵是也北衙者禁军也初高祖以义兵起太原定天下悉罢遣归其愿留宿卫者三万人以渭北白渠旁子弃腴田分给之号元从禁军太宗择善射者百人为二番于北门长上曰百骑又置左右屯营于武门领以诸卫将军号飞骑高宗始取府兵越骑歩射置左右羽林军武后改百骑曰千骑睿宗改千骑曰万骑分左右营宗以万骑平韦氏改为左右龙武军良家子避征戍者皆纳赀军开元十二年诏羽林飞骑阙取京旁州府士末年禁兵寖耗禄山反天子西驾禁军从者裁千人肃宗复北衙六军又置衙前射生手分左右厢总号左右英武军上元中以北衙军使卫伯玉为神防军节度使镇陜州中使鱼朝恩为观军容使监其军代宗避吐蕃幸陜朝恩举神防军迎扈京师平朝恩遂以军归禁中自将之然尚未与北军齿永泰元年吐蕃复入宼朝恩又以神防军屯苑中自是寖盛分左右厢势居北军右遂为天子禁军非他军比贞元中改射生军曰左右神威军自肃宗以后北军名类颇多而废置不一惟羽林龙武神武神防神威最盛总曰左右十军其后京畿之西多以神防军镇之散处甸内皆恃势凌暴中书御史府兵部不能歳比其籍京兆又不敢总举名实长安奸人多寓占两军身不宿卫以钱代行益肆为暴吏禁之辄得罪边兵衣饷不给诸将诡辞请遥神防军廪赐遂赢旧三倍由是塞上往往称神防行营皆内统于中人矣元和二年省神武军明年又废左右神威军以其兵分左右神防军僖宗幸蜀田令孜自为左右神防十军兼十二卫观军容使景福二年昭宗以藩臣跋扈天子孤弱议以宗室典禁兵及伐李茂贞用嗣覃王允为京西招讨使神防诸都指挥使李鐬副之兵自溃茂贞逼京师昭宗为斩神防中尉西门重遂李周□乃引去同州节度使王行实入廹神防中尉骆全驩刘景宣请天子幸邠州纵火东市帝敕诸王率禁军扞之帝出幸莎城石门月余乃还三年左右神防中尉刘季述以兵千人废帝幽之季述诛昭宗召朱全忠兵入诛宦官宦官觉刼天子幸鳯翔全忠围之歳余乃还长安悉诛宦官神防左右军由此废诸军皆六军以崔允判六军十二卫事六军者左右龙武神武羽林名存而已允死全忠兼判六军十二卫于是天子无一人之卫唐亡
蕙田案此唐禁军
又案三代以下之兵制未有如府兵之善者也以二府统十二军以十二军统天下之十道六百三十四府中外相制上下相维势如臂指其利一士无失业可以省养兵之费其利二兵有定籍可以省召募之烦其利三无事则散耕有事则听调三代寓兵于农而府兵则寓农于兵夫寓农于兵是兵农虽分犹不分也其利四调发之时更代番休使天下无长征久戍之兵而民力不困其利五兵兴则命将兵罢则将归使将帅不得有其兵其利六兵不精者罪其折冲甚则罪其刺史责成既专则士皆素链其利七兵皆土著安居田亩顾恋宗族人自战家自守无逃亡转徙之患其利八府兵之中有番上宿卫者则天下之兵皆天子之兵也故天子无需乎禁兵而长上者不过百骑其利九防边屯戍不过以备府兵之不及而已故亦不专恃边兵而屯戍不过军镇守捉安得有尾大不掉之患其利十自府兵坏而方镇盛宗之西幸徳代之播迁所借以兴复者皆方镇力也能禁方镇之不强盛而逆命乎方镇既盛而天子之所恃以自卫者已无兵矣能不増置禁军而建立羽林龙武神防神武之纷纷乎是府兵既废之后方镇禁军二者皆有不得不盛之势而其为害也亦最大方镇之盛也甲兵险要财赋人民皆捐以委之而悍帅得挟兵权以刼天子禁军之盛也藏奸民蓄逋逃无胜兵而存空籍又诸军皆以宦官主之而中人得挟兵权以制天子僖宗以后方镇与宦官相为仇讐天子袒中人则召外衅袒籓镇则启内衅于是祸乱之起皆天子当之推其原则皆废府兵之故也説者谓一坏于张説之立彍骑再坏于鱼朝恩之专神防此非探本之论也府兵之法则诚善矣而法必须人以守之训链无法简阅不精则府兵弊弊故不得不改葢府兵耕战之兵也彍骑召募之兵也耕战之兵废则召募之兵起府兵之坏坏于天寳之怠荒非彍骑之过也
观承案三代以下军制以府兵为善而边卫之兵则以屯田为宜乃屯田始于汉而后来尚有行之者府兵成于唐初即坏于唐季遂一往而不可复矣编中推论府兵之十利俱凿凿中名实可与赵营平便宜十二防并读而追原府兵之坏由于天寳之惰荒尤为笃论焉
右唐军制
宋史兵志太祖太宗惩累朝籓镇跋扈尽收天下劲兵列营京畿于时天下山泽之利悉入于官帑庾充牣得以赡给而备时使其分营于外者则曰就粮就粮者本京师兵而使廪食于外故听擕家往其边防要郡须兵屯守即遣自京师故有驻泊屯驻之名制兵之额有四曰禁兵曰厢兵曰乡兵曰蕃兵分殿前侍卫总管司而籍藏枢宻院凡召募廪给训练屯戍拣选之政皆枢宻院掌之
蕙田案此宋军制总论
禁兵者天子之卫兵也殿前侍卫二司总之其最亲近扈从者号诸班直其次总于御前忠佐军头司皇城骐骥院皆以守京师备征伐其在外者非屯驻屯泊则就粮军也建隆元年诏殿前侍卫二司各阅所掌兵拣其骁勇升为上军老弱怯懦置剰员以处之诏诸州长吏选所部兵送都下以补禁旅之阙又选强壮卒定为兵様分送诸道其后代以木梃为高下之等散给诸州军委长吏都监等召募教习俟其精练即送阙下二年改左右雄捷左右骁武军并为骁防左右备征为云骑左右平逺为广招左右怀徳为怀顺
【文献通考至道初张洎奏曰汉高帝云吾以羽檄召天下兵未有至者孝武云吾初即位不欲出虎符发兵郡国知兵甲在外也惟南北军期门羽林以备天子扈从籓卫之用唐承隋制置十二卫府兵皆农夫也及罢府兵始置神武神防为禁军不过三数万人以备天子扈从藩卫而已禄山犯阙朝廷驱市人接战徳宗蒙尘扈驾者四百余骑兵甲散在郡国今天下甲卒数十万众战马数十万匹萃在京师本固邦彊国之利也】
蕙田案张洎之説葢指其初制而未见其流弊非笃论也
又案以上宋禁兵
厢兵者诸州之镇兵也内总于侍卫司一军之额有分数州者或一州之管兼屯数州者在京诸司之额五宣徽院以分给畜牧缮修之役而诸州则各以其事属焉
太宗鍳唐末方镇跋扈诏选州兵壮勇者悉部送京师以补禁卫余留本城本城虽或更戍然罕教阅类多给役而已
皇祐中河北水灾农民流入京东三十余万安抚使富弼募以为兵防其尤壮者得九指挥教以武技虽廪以厢兵而得禁兵之用且无骄横难制之患诏以其骑兵为教阅骑射威边歩兵为教阅壮武威勇分置青莱淄徐沂宻淮阳七州军征役同禁军
【陈氏傅良曰世言养兵之费自艺祖増置禁军始考之则不然案祥符天圣诸部郡额二百二十三总为本城而已则天下无禁兵也所谓禁兵者皆三司之卒分屯而更戍今之屯驻驻泊之名也是为就粮自元昊叛而西北有保毅王伦叛而东南有宣毅熙寜案天下厢军之籍五十万人而不足战于是教阅之法起教阅之兵因别为额排立在就粮禁军下由是禁军始遍天下此不可不辨】
文献通考嘉祐七年宰相韩上言祖宗时以兵定天下凡有征伐则募置事已则省并故兵日精而用不广今二虏虽号通好而西北屯边之兵常若待敌之至故竭天下之力而不能给不于此时先虑而速救之一旦边垂用兵水旱相继骇而图之不可及也又三路就粮之兵虽勇劲服习然边储踊贵常苦难赡若其数过多复有尾大不掉之患京师之兵虽杂且少精然漕于东南广而易供设其数多乃得强榦弱枝之势也祖宗时就粮之兵不甚多边垂有事则以京师兵益之其虑也深而其费也鲜愿诏枢宻院同三司量河北陜西河东及三司榷货务岁入金帛之数约可赡京师及三路兵马几何然后以可赡之数立爲定额额足罢募阙即增补额外数已尽而营数畸零则省并之既见定额则可以定某路马歩一营以若干人爲额仍请覈开宝至道天禧庆厯中外兵马之数葢开宝至道之兵太祖太宗以之定天下服四夷也天禧之兵真宗所以守成备豫也庆厯之兵乃西师后增置之数也以祖宗所养之兵视今数之多少则精冗易判裁制无疑矣于是诏中书枢宻院同议枢宻院掇祖宗以来兵数以闻葢开寳之籍总三十七万八千而禁军马歩十九万三千至道之籍总六十六万六千而禁军马歩三十五万八千天禧之籍总九十一万二千而禁军马歩四十三万二千庆厯之籍总一百二十五万九千而禁军马歩八十二万六千视前募兵寖多自是稍加裁制以为定额
蕙田案以上宋厢兵
宋史兵志乡兵者选自户籍或土民应募在所团结训练以为防守之兵也周广顺中防秦州税户充保毅军宋因之自建隆四年分命使臣往闗西道令调发乡兵赴庆州咸平四年令陜西系税人户家出一丁号曰保毅官给粮赐使之分番戍守五年陜西缘边丁壮充保毅者至六万八千七百七十五人时河北河东有神鋭忠勇强壮河北有忠顺强人陜西有保毅砦戸强人强人弓手河东陜西有弓箭手河北东陜西有义勇麟州有义兵川峡有土丁壮丁荆湖南北有弩手土丁广南东西有枪手土丁邕州有溪洞壮丁土丁广南东西有壮丁庆厯二年籍河北强壮得二十九万五千拣十之七为义勇且籍民丁以补其不足河东拣籍如河北法其后议者论义勇为河北伏兵以时讲习无待储廪得古寓兵于农之意惜其束于列郡止以为城守之备诚能令河北邢冀二州分东西两路命二郡守分领以时阅习寇至即两路义勇翔集赴援使其腹背受敌则河北三十余所常伏鋭兵矣朝廷下其议河北帅臣李昭亮等议曰昔唐泽潞留后李抱真籍户丁男三选其一农隙则分曹角射岁终都试以示赏罚三年皆善射举部内得劲卒二万既无廪费府库益实乃缮甲兵为战具遂雄视山东是时天下称昭义歩兵冠于诸军此近代之显効而或谓民兵祗可城守难备战阵非通论也但当无事时便分义勇为两路置官统领以张用兵之势外使敌人疑而生谋内亦摇动众心非计之得姑令在所防集训练三二年间武艺稍精渐习行阵遇有警得将臣如抱真者统驭制其阵队示以赏罚何敌不可战哉至于部分布列量敌应机繋于临时便宜亦难预图况河北河东皆边州之地自置义勇州县以时按阅耳目已熟行固无疑诏如所议治平元年宰相韩言古者籍民为兵数虽多而赡至薄唐置府兵最为近之后废不能复今之义勇河北几十五万河东几八万勇悍纯实出于天性而有物力资产父母妻子之所系若稍加练简与唐府兵何异陜西尝刺弓手为保捷河北河东陜西皆控西北事当一体请于陜西诸州亦防义勇止湼手背一时不无小扰终成长利天子纳其言乃遣籍陜西义勇得十三万八千四百六十五人于是三路乡兵惟义勇为最盛
宋史纪事本末熙寜中王安石行保甲法聨比其民以相保任十家为一保五十家为大保十大保为都保平日捕盗贼肄武事有事以为民兵元丰八年司马光上疏乞罢保甲曰兵出民间虽云古法然古者八百家才出甲士三人歩卒七十二人闲民甚多三时务农一时讲武不妨稼穑自两司马以上皆选贤士大夫为之无侵渔之患故卒乗辑睦动则有功今即乡村之民丁取一以为保甲授以弓弩教之战阵是农民半为兵也三四年来又令河北河东陜西置都教塲无问四时五日一教是三路稼穑之事几尽废也自唐开元以来民兵法壊城守战攻尽募长征兵士民间何尝习兵一旦畎亩之民皆戎服执兵奔驱满野耆旧叹息以为不祥事既草创调发无法比户骚扰不遗一家农民之劳如此终何所用哉若使之捕盗贼卫乡里则何必如此之多使之戍边境事征伐则彼逺方之民以骑射为业以攻战为俗自幼及长更无他务中国之民大半服田虽复授以兵械教之击刺在教塲中坐作进退有似严整若使之与敌人相遇鸣镝始交奔北溃败可以前料也岂不误国事乎
蕙田案以上宋乡兵
宋史兵志蕃兵者塞下内属诸部落团结以为籓篱之兵也西北边羗戎种落不相统一保塞者谓之熟户余谓之生户陜西则秦鳯泾原环庆鄜延河东则石隰麟府其大首领为都军主百帐以上为军主其次为副军主又有以功次补者其官职俸给有差
蕙田案此宋蕃兵
拣选之制自厢军升禁军禁军升上军上军升班直升上军及班直者皆临轩亲阅非材勇絶羣不以应余皆自下选补
蕙田案此论拣选迁补
召募之制起于府卫之废葢籍天下良民以讨有罪三代之兵与府卫是也收天下犷悍之兵以卫良民召募之兵是也初募时度人材阅走跃试瞻视然后为黵靣赐以缗钱衣屦而诸军自国初以来其取非一途或土人就在所圑立或以营伍子弟听从本军或乗岁凶募饥民补本城或以有罪配给役是以天下失职犷悍之徒悉收籍之伉健者迁禁卫短弱者为厢军平居食俸廪备征防一有警急勇者力战闘弱者给漕挽【范氏镇曰河北连岁招兵皆是坊市无赖子弟及陇亩力田之人谓为军营子弟求刺为军况田甚旷民甚稀赋敛甚重国用甚不足者正由兵多故也议者曰以为契丹备也且契丹五十年不敢南入为宼者金缯之利厚也就使弃利为害则大河以北妇人女子皆是乗城之人其城市无赖陇亩力田者又将焉用而预蓄养之以困民况契丹贪利而不敢动夫取兵于民则民稀民稀则田旷田旷则赋役重赋役重则民心离寓兵于民则民稠民稠则田辟田辟则赋役轻赋役轻则民心固与其离民之心以备契丹契丹未至而民力先已匮孰若固民之心以备契丹契丹虽至而民力有余国用有备其利害若视白黒若数一二也昔汉武以兵困天下者用兵以征匈奴空漠北得所欲也陛下以兵困天下者不用兵而养兵以至是也非以快所欲也何苦而为是乎五口之家尚知量入以为出况天下大计其可以不校出入乎其可以无经乎请罢今招兵敕大臣使具太祖太宗真宗每朝赋入若干兵若干官若干约今赋入之数与兵数官数约取中道三为轻制以赋入之数十分为率以七分养兵官给郊庙宫省诸费三分以备水旱缓急非常为之十年仅可以言治古者国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非其国今自京师至天下州郡大率无储蓄边城甚者或无三数月之备不幸有连年水旱将何以养此兵乎此兵不足以养则其忧不在契丹也】
【欧阳氏修原论国家自景德罢兵三十三嵗矣兵尝经用者老死几尽而后来者未尝闻金鼓识战阵也生于无事而饱于衣食其势不得不骄惰今卫士入宿不自持被而使人持之禁兵给粮不自荷而雇人荷之其骄如此况肯冒辛苦以战闘乎使兵耐辛苦能战闘虽耗农民为之可也奈何有为兵之虚名而其实骄惰无用之人也古之民凡长大壮健者皆在南亩农隙则教之以战今乃大异一遇凶岁则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者招之去为禁兵其次不及尺度而稍怯懦者籍之以为厢兵吏招人多者有赏而民方穷时争投之故一经凶荒则所留在南亩者惟老弱也而吏方曰不收为兵则恐为盗噫苟知一时之不为盗而不知终身骄惰而窃食也古之长大壮健者任耕而老弱者游惰今之长大壮健者游惰而老弱者留耕也何相反之甚耶然民尽力乎南亩者或不免乎狗彘之食而一去为兵则终身安佚而亨丰腴则南亩之民不得不日减也故曰有诱民之弊者谓此也】
【司马光论刺义勇曰祖宗平诸镇一天下岂尝有义勇哉自赵元昊反诸将覆师者相继终不能出一旅之众渉区脱之地以讨其罪不免为姑息之计当是时三路乡兵数十万何尝得一人之力乎议者必曰河北河东不用衣廪得胜兵数十万阅教精熟皆可以战又兵出民间合于古制臣谓不然彼数十万者虚数也阅教精熟者外貌也兵出民间者多与古同而实异也葢州县承朝廷之意止求数多阅教之日观者但见其旗号鲜明钲鼓备具行列有序进退应节即叹美以为真可以战殊不知彼犹聚戯若闻寇敌则瓦觧星散不知所之矣古者兵出民间民耕桑之所得皆以衣食其家故处则富足出则精鋭今既赋敛农民之粟帛以赡正军又籍农民之身以为兵是一家独任二家之事也如此则民之财力安得不屈臣愚以为河北河东已刺之民犹当放遣况陜西未刺之民乎】
【马氏端临曰古之兵皆出于民者也故民附则兵多而勃然以兴民叛则兵寡而忽焉以亡自三伐以来皆然矣秦汉始有募兵然犹与民兵参用也唐之中世始尽废民兵而为募兵夫兵既尽出于召募于是兵与民始为二矣兵与民为二于是兵之多寡不关于国之盛衰国之存亡不关于民之叛服募兵之数日多养兵之费日浩繁而败亡之形反基于此唐自天寳以来内外皆募兵也外兵则藩镇擅之内兵则中人擅之其势不相下而其力足以相制故安史反叛而郭子仪李光弼以节度之兵诛之朱泚僣乱而李晟浑瑊以神防之兵诛之及其衰也宦官则以内兵而刼制人主方镇则以外兵而擅广土地及朱温举兵内向尽诛中人废神防而唐之鼎祚移于内杨行宻钱镠马殷王建刘仁恭李茂贞之徒以卒伍窃据一方而唐之土宇裂于外而唐遂亡矣中更五代则国擅于将将擅于兵卒伍所推则为人主而国兴焉非以得其民也其所废则为独夫而国亡焉非以失其民也宋有天下艺祖太宗以兵革削平海内暨一再传则兵愈多而国势愈弱元昊小丑称兵构逆王旅所加动辄败北卒不免因循苟且置之度外洎金人南牧征召勤王之师动数十万然援河北则溃于河北援京城则溃于京城于是中原拱手以授金人而王业偏安于江左建炎绍兴之间骄兵溃卒布满东南聚为大盗攻陷城邑荼毒生灵行都数百里外率为寇贼之渊薮而所谓寇赋者非民怨而叛也皆不能北向御敌之兵也张韩刘岳之徒以辅佐中兴论功行赏视前代卫霍褒鄂曽无少异然究其勲庸亦多是削平内寇抚定东南耳一遇金人非败则遁纵有小胜不能补过而卒不免用屈已讲和之下防以成晏安江沱之计及其末也夏贵之于汉口贾似道之于鲁港皆以数十万之众不战自溃于是买降効用者非民也皆宋之将也先驱倒戈者亦非民也皆宋之兵也夫兵既不出民故兵愈多而国愈危民未叛而国已亡唐宋是也噫兵犹手足也国犹身也手足强壮则身存手足枯槁则身废兵多则国存兵少则国亡未有以兵多而亡者今唐兵虽多强悍而不为用犹病狂易之人奋拳举爪自陷其膺自屠其肠以至于殒身也宋兵虽多劣弱而不可用犹病痱癖之人恣其刍豢以养拥肿之四肢胫如腰指如股而病与之俱増以至于殒身也然则所以覆其国者乃兵也所以毙其身者乃手足也又古者籍民为兵其法不过因其户田之可赋者赋之年齿之可任者任之民固不容于幸免而亦不可滥入司马法曰使智使勇使贪使愚葢言户尽为兵则君子小人贤与不肖俱出其间也自募兵之法行于是择其愿应募者而所谓愿应募者非防手无借之徒则负罪亡命之軰耳良民不为兵也故世之詈人者曰黔卒曰老兵葢言其贱而可羞然则募兵所得者皆不肖之小人也夫兵所以耗国而皆得不肖之小人则国之所存者幸也纪纲尚立威令尚行则犹能驱之以亲其上死其长否则溃败四出反为生民之祸而国祚随之矣可胜慨哉】
蕙田案以上论募兵之害
廪给之制总内外厢禁诸军且百万国费最钜者出此然古者寓兵于民民既出常赋有事复裹粮而为兵后世兵农分常赋之外山泽关市之利税悉以养兵然有警则以素所养者捍之民晏然无预征役也唐之时兵分藩镇得专租税天子禁卫之兵中外不过十余万人国朝收天下甲卒数十万悉萃京师京师岁漕江淮粟六百万石承平既久尝余数年之食以此临制四方犹臂指之运也议者乃谓竭民赋税以养不战之卒岂知祖宗所以扰役强悍销弭争乱之深意哉
蕙田案此亦言其初制岂知流有不可胜道者
【欧阳氏修论曰古之善用兵者可使之赴水火今厢禁之军有司不敢役必不得已而暂用之则谓之借倩彼兵相谓亦曰官倩我而官之文符亦曰倩夫赏者所以酧劳也今以大礼之故不劳之赏三年而一徧所费八九十万有司不敢缓月日之期兵之得赏不以无功知愧乃称多量少比好嫌恶小不如意则持挺而呼羣聚欲击天子之命吏无事之时犹若此以此知兵骄也兵之敢骄者以用之不得其术而法制不立也前日五代之乱可谓极矣五十三年之间易五姓十三君而亡国被弑者八长者不过十余嵗甚者三四岁而亡其主岂皆愚耶其心岂乐祸乱而不欲为安人之计乎顾其力不能者时也当时东有汾晋西有岐蜀北有强胡南有江淮闽广吴越荆潭天下分为十三四中国又有叛将强臣割而据之其君天下者类皆享国日浅威徳未洽强君武主力而为之仅以自守不幸孱子弱孙不过一再传而复乱败是以养兵如子犹恐不为用今宋之为宋八十年矣外平僣乱无抗敌之国内削方镇无强叛之臣天下为一海内晏然为国不为不久天下不为不广也然而兵不足以威于外而敢骄于内制度不可为万世法而日益丛杂一切苟且不异五代之时此甚可叹也】
【苏轼应诏防曰自三代之衰井田废兵农异处兵不得休而为民民不得息肩而无事于兵者千有余年而未有如今日之极者也三代之制不可复追矣至于汉唐犹有可得而言者夫兵无事而食则不可使聚聚则不可使无事而食此二者相胜而不可并行其势然也今夫有百顷之闲田则足以牧马千驷而不知费聚千驷之马而输百顷之刍则其费百倍此易晓也昔汉之制有践更之卒而无营田之兵虽皆出于农夫而方其为兵也不知农夫之事是故郡县无常屯之兵而京师亦不过有南北军期门羽林而已边境有事诸侯有变皆以虎符调发郡国之兵至于事已而兵休则涣然各复其故是以其兵虽不离农而天下不至于弊者未尝聚也唐有天下置十六卫府兵天下之府八百余所而屯于关中者至有五百然皆无事则力耕而积谷不惟以自赡养而又足以广县官之储是以兵虽聚于京师而天下亦不至于弊者未尝无事而食也今天下之兵不耕而聚于畿辅者以数十万计皆仰给于县官有汉唐之患而无汉唐之利择其偏而兼用之是以兼受其弊而莫之分也天下之财近自淮甸而逺至于吴楚凡舟车所至人力所及莫不尽取以归于京师晏然无事而赋敛之厚至于不可复加而三司之用犹苦其不给其弊皆起于不耕之兵聚于内而食四方之贡赋非特如此而已又有循环往来屯戍于郡县者昔建国之初所在分裂拥兵而不服太祖太宗躬擐甲胄力战而取之既降其君而籍其疆土矣然其故基余孽犹有存者上之人见天下之难合而恐其复发也于是出禁兵以戍之大自藩府而小至于县镇往往皆有京师之兵由此观之则是天下之地一尺一寸皆天子自为守也而可以长久而不变乎费莫大于养兵养兵之费莫大于征行今出禁兵而戍郡县逺者或数千里其月廪岁给之外又日供其刍粮三岁而一迁往者纷纷来者累累虽不过数百为軰而要其归无以异于数十万之兵三岁而一出征也农夫之力安得不竭餽运之卒安得不疲且今天下未尝有战闘之事武夫悍卒非有劳伐可以邀其上之人然皆不得为休息闲居无用之兵者其意以为为天子出戍也是故美衣丰食开府库辇金帛若有所负一逆其意则欲羣起而噪呼此何为者也天下一家且数十百年矣民之戴君至于海隅无以异于畿甸亦不必举疑四方之兵而专信禁兵也曩者蜀之有均赋近岁贝州之乱未必非禁兵致之臣愚以为郡县之土兵可以渐训而阴夺其权则禁兵可以渐省而无用夫武健岂有常所哉山川之所习风气之所咻四方之民一也昔者战国尝用之矣蜀人之怯懦吴人之短小皆尝以抗衡于上国夫安得禁兵而用之今之土兵所以钝弊劣弱而不振者彼见郡县皆有禁兵而待之异等是以自弃于贱隷役夫之间而将吏亦莫训也苟禁兵渐省而以其资粮益优郡县之土兵则彼固以欢欣踊跃出于意外戴上之恩而愿效其力又何遽不如禁兵耶夫土兵日以多禁兵日以少天子扈从捍城之外无所复用如此则内无屯聚仰给之费而外无迁徙供亿之劳费之省者又已过半矣】
蕙田案此论养兵之害
又案宋能革唐方镇之弊而不能复唐府卫之制禁军厢军乡兵蕃兵一皆出于召募其立法之谬葢沿唐人中叶之秕政而又有甚焉者也何则唐内有禁军外委方镇当其势足以相制则犹可并收其利至宋乃尽收四方劲兵列营京畿又立为更戍分遣禁旅戍守边城往来交错旁午道路于是无事而坐糜廪食有事而莫与分忧天下之大皆天子自为战守也但有唐之弊而并无唐之利矣约而论之亦有三变其始当太祖太宗之世法制尚明威令犹肃亦足为治久之弊生兵皆不可用一变而为韩魏公之刺义勇再变而为王介甫之保甲三变而为童贯之増额矣逓变而逓衰皆因立法原未尽善故自汉以来战功之无足称国势之弱未有如宋者范氏欧阳氏苏氏司马氏及马贵与所论召募之害与廪给之患可谓深切着明矣后人可不鉴哉
观承案宋兵之三变极确然童贯之増额直不足道矣惜乎介甫之保甲其名甚高而法不简要意不虚公本欲利民而适以祸民也夫
右宋军制
金史兵志诸部之民无他徭役壮者皆兵平居则听以渔佃射猎习为劳事有警则下令部内及遣使诣诸贝勒征兵凡歩骑之仗糗皆取备焉其部长曰贝勒行兵则称曰明安穆昆从其多寡以为号明安者千人长也穆昆者百夫长也贝勒之副曰富勒珲士卒之副从曰伊勒希部卒之数初无定制
右金军制
元史兵志世祖时内立五卫以总宿卫诸军卫设亲军都指挥使外则万户之下置总管千户之下置总把百户之下置弹压立枢宻院以总之遇方面有警则置行枢宻院事已则废而移都镇抚司属行省万户千户百户分上中下万户佩金虎符符趺为伏虎形首为明珠而有三珠二珠一珠之别千户金符百户银符万户千户死阵者子孙袭爵死病则降一等总把百户老死万户迁他官皆不得袭是法寻废后无大小皆世其官独以罪去者则否若夫军士则初有蒙古军特黙齐军蒙古军皆国人特黙齐军则诸部族也其法家有男子十五以上七十以下无众寡尽佥为兵十人为一牌设牌头上马则备战闘下马则屯聚牧养孩幼稍长又籍之曰渐丁军既平中原发民为卒是为汉军
右元军制
明史兵志明革元旧制自京师达于郡县皆立卫所外统之都司内统于五军都督府而上十二卫为天子亲军者不与焉征伐则命将充总兵官调卫所军领之既旋则将上所佩印官军各回卫所葢得唐府兵遗意于谦创立团营简精鋭一号令兵将相习其法颇善宪孝武世四朝营制屡更而威益不振卫所之兵疲于番上京师之旅困于占役驯至末造尺籍久虚行伍衰耗矣
蕙田案此明军制总论
王圻续通考明初立大都督府以朱文正为大都督节制中外诸军事寻设左右都督都督同知都督佥事洪武十三年又以其权归于一衙门设中左右前后五军都督府分领在京各卫所在外都司卫所其在京锦衣等亲军上直卫又不五府若有征讨之役以公侯伯及三等直署都督充总兵官名曰挂印将军其在外镇守地方武臣原为挂印
蕙田案此五军都督府
明史兵志班军者卫所之军番上京师总为三大营者也初永乐十三年诏边将及河南山东山西陜西各都司中都留守司江南北诸卫官简所部卒赴北京以俟临阅京操自此始
京军三大营一曰五军一曰三千一曰神机其制皆备于永乐时于谦为兵部尚书谦以三大营各为教令临期调拨兵将不相习乃请于诸营选胜兵十万分十营团练每营都督一号头官一都指挥二把总十领队一百管队二百于三营提督中推一人充总兵官监以内臣兵部尚书或都御史一人为提督其余军归本营曰老家京军之制一变宪宗立复之増为十二于是集九边突骑家丁数万人于京师名曰外四家立两官防选团营及勇士四卫军于西官防操练正徳元年所选官军操于东官防自是两官防军为选锋而十二团营且为老家矣世宗立王邦瑞摄兵部因言国初京营劲旅不减七八十万元戎宿将常不乏人自三大营变为十二团营又变为两官防虽浸不如初然额军尚三十八万有竒今武备积弛见籍止十四万余而操练者不过五六万支粮则有调遣则无比敌骑深入战守俱称无军即见在兵率老弱疲惫市井逰贩之徒衣甲器械取给临时此其弊不在逃亡而在占役不在军士而在将领葢提督坐营号头把总诸官多世胄纨袴平时占役营军以空名支饷临则肆集市人呼舞博笑而已先年尚书王琼毛伯温刘天和常有意振饬然将领恶其害已阴谋阻挠军士又习于骄惰竞倡流言事复中止醸害至今乞大振乾纲遣官精核帝是其言命兵部议兴革于是悉罢团营两官防复三大营旧制张居正当国综覈名实羣臣多条上兵事大防在足兵选将营务颇饬久之帝厌政廷臣渐争门户习于偷惰遂日废弛大率京军积弱由于占役买闲其弊实起于纨袴之营帅监视之中官竟以亡国云
王圻续通考景泰中土木变后兵渐耗散用兵部尚书于谦议择三大营精鋭骑兵十万分为十营团操以备警急是为团营余歩骑仍归三大营曰老营天顺初罢八年复置成化初罢三年复置分为十二营凡十二万人曰奋武耀武练武显武敢勇果勇効勇鼓勇立威伸威威振威毅皇帝集九边家将突骑凡数万人聚京师号威武营上自为大将军而十二营自如嘉靖初兵政大废弛边报岁益急团营见兵少乃仅选三万骑听征号曰东西二官防各都督一人总之而团营所余者非老弱则入元帅中贵私家矣庚戍罢十二营并为三大营五军营副将一员叅将四员逰击将军四员神枢营副将一员佐击将军六员练勇叅将六员神机营将校亦如之隆庆四年大学士赵贞吉奏将见操官军分为左右中前后五营各择一将分统责令开营训练而以文臣廷覈之收戎政印归之内府有事则领勅挂印而命将阃外事完则缴勅纳印而归将营中下兵部议不尽合乃请仍旧制分五军神枢神机三大营各以总兵一员统之各给勅关防而以文职大臣一员总理之余如贞吉言
杨一清请理戎政疏太祖设五府四十八卫太宗都燕京仍立五府増七十二卫设五军神机三千大营操演武艺又以河南山东中都大寜四都司官军轮聚京师岁教月练无事足以壮国威有警足以御外侮厥后兵务渐弛正统己巳北狄侵侮几危宗社景泰初于谦乃于三大营中挑选精鋭者分立十营团操是为团营四方有警或用一营二营三营以次挨拨而行不用临期挑选后増为十二团营于时一有警报大军一出四方慑服嗣后因陋就简垂四十年而戎马日耗士卒之殷实者出钱包班而其名徒存贫难者饥寒困苦而其形徒在衣裳褴防气息奄奄平居且不能自存安能为国以捍御百战之敌哉每遇有警欲拨一二万之兵未免于各营通行挑选欲再选拨一二万恒以不足数为虑夫军以卫民民以养军今各营官军月支米八万一千五百有余石以一岁计之该食米九十七万八十余石是皆百姓膏血之余及选用战兵求二三万而不足当事岂不为之寒心哉至于统兵将官亦皆临期选用将不知兵兵不知将迟缓日月旋置军装将官已至关口士卒尚在京城都人相传为笑口是不堪用徒费刍粮也中外士夫亦皆以京军为不足用正徳年间山东北直等处羣盗纵横乃调宣大陜西辽东边军征之逾年始得平定是岂强榦弱枝之意哉幸而其时三边无警假使边民不可掣调则内盗将置之不问乎今失此不为后益难图乞勅提督官申教练之法加优防之恩禁剥削之害严役占之条痛革宿弊修复旧规使耳目一新精采一变内治既举外攘何难所以壮国家元气而延生民之命脉者庶其在此也
蕙田案以上明京营
明史兵志亲军上二十二卫旧制止十二卫后増设金吾左以下十卫俱称亲军指挥使司不属五府又设腾骧等四卫亦系亲军并武功永清彭城及长陵等十五卫俱不属府
王圻续通考在京二十二卫锦衣至虎贲为上十二卫金吾至通州本北平都司卫为上十卫凡二十二卫名亲军指挥使司腾骧武骧左右四卫亦名亲军指挥使司武功三卫以匠故工部长陵景陵献陵茂陵泰陵康陵七卫为陵卫并不都督府亦不称亲军其余分五府留守五卫者国初都镇抚司总领禁卫改为留守五卫专廵察守卫京卫都督府者上府移兵部亲军卫直达兵部
蕙田案以上不都督府
又案以上俱系明京师之兵
明史兵志太祖下集庆路为吴王罢诸翼统军元帅置武徳龙骧豹韬飞熊威武宣武羽林等十七卫亲军指挥使司革诸将袭元旧制枢宻平章元帅总管万户诸官号而其所部兵五千人为指挥千人为千户百人为百戸五十人为总旗十人为小旗天下既定度要害地系一郡者设所连郡者设卫大率五千六百人为卫千一百二十人为千户所百十有二人为百户所所设总旗二小旗十大小聨比以成军其取兵有从征有归附有谪发从征者诸将所部兵既定其地因以留戍归附则胜国及僣伪诸降卒谪发以罪迁为兵者其军皆世籍此其大略也十三年丞相胡惟庸谋反诛革中书省因改大都督府为五分统诸军司卫所洪武二十六年定天下都司卫所共计都司十有七留守司一内外卫三百二十九守御千户所六十五及成祖在位二十余年多所増改其后措置不一后定天下都司卫所共计都司二十一留守司二内外卫四百九十三守御屯田羣牧千户所三百五十九仪卫司三十三【自仪卫司以下旧无后以次渐添设】宣慰使司二招讨使司二宣抚司六安抚司十六长官司七十【原五十九】番边都司卫所等四百七【后作四百六十三】
王圻续通考凡天下要害之地有系一郡者设所系连郡者设卫势重则卫多其尤重者设镇特官主之总镇一方者为镇守独镇一路者为分守各守一城一堡者为守备与主将同处一城者为协守又备倭提督提调廵视等官称挂印专制者为总兵次为副总兵为叅将为逰击
【王氏圻曰明初破陈友谅帅舟师二十万取姑苏二十万平中原二十五万下云南三十万冯国公北征以三十万乃出战葢一方如此建文初李景隆北征兵百万至永乐中命淇国公以十万骑北伐歩骑五十余万而讨安南兵又八十万一时兵力之盛雄视千古自嘉靖八年桂萼上天下兵籍仅九十七万至胡松考与地又止八十四万五千八百而已然此又虚数也今西北骑少渐不支而东南拒倭征苗全借调狼土募民兵而已不能得一卒之用也此无他北兵之所以削者日耗于攻战而疲敝于调发中土及东南之所以削者上班也运粮也屯政之不修也】
明史兵志明都北平三靣近塞边防甚重东起鸭绿西抵嘉峪绵亘万里分地守御初设辽东宣府大同延绥四镇继设寜夏甘肃蓟州三镇而太原总兵治偏头三边制府驻固原亦称二镇是为九边
蕙田案此明边防
天下卫所之外郡县有民壮边郡有土兵自正统以后皆以召募设立
蕙田案此明乡兵
沿海自广东乐会厯闽浙南直至鸭绿绵亘万余里在在设海防以备岛防倭夷又有江防诸汛以辅之
蕙田案此明海防江防
又案明制又有南京卫所亲军卫五军都督府属羁縻卫所其长为都督都指挥指挥千百户镇抚等官赐勅书印记设都司统卫所西北诸部有指挥等官设卫西番有都指挥宣慰使设都指挥使司指挥司详见明史兵志非军制之要今从略
又案明之初制与唐之初制大相类卫所都司犹唐之折冲府也五军都督府犹唐之二府十二军也其法最为尽善唐一变为彍骑明一变为团营皆不得不变者也然初制遂不可复若能叅合唐明之初制而去其简阅不精役重逃亡占役买闲畨上疲困诸弊则可以久安长治矣葢治法与治人二者相须军制为尤甚云
右明军制
五礼通考卷二百三十六
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百三十七
刑部尚书秦蕙田撰
军礼五
出师一
蕙田案先王不得已而用师师必以律律与礼相爲表里者也师出不以律犹无师也律不以礼犹无律也故出师之际礼尤重焉今集经史及诸家之言列出师一门此书以议礼非言兵也故行阵击刺之事从略而于类祃宜造命将誓师及凯旋宣捷诸仪节则加详焉正史之外采唐五代防要开元礼政和新仪通典通考明集礼防典附益之
易师卦师贞丈人吉无咎 彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣 象曰地中有水师君子以容民畜众 初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也九二在师中吉旡咎王三锡命象曰在师中吉承天
宠也王三锡命懐万邦也 六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也 六四师左次旡咎象曰左次旡咎未失常也 六五田有禽利执言旡咎长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也 上六大君有命开国承家小人勿用象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也
程子曰师爲卦坤上坎下以二体言之地中有水爲众聚之义以二卦之义言之内险外顺险道而以顺行师之义也以爻言之一阳而爲众隂之主统众之象也比以一阳爲众隂之主而在上君之象也师以一阳爲众隂之主而在下将帅之象也
大易纪闻初六出师而严其律九二帅师而得其人戒六三之舆尸而一其令审六四之左次而重其进去天下之害而不自爲害此皆六五之君得兴师之道操任将之法至上六而功成治定师之道终焉六爻中出师驻兵将兵将将与奉辞伐罪旋师班赏无所不载虽后世兵书之繁不如师卦六爻之略也
谦卦六五利用侵伐旡不利 上六利用行师征邑国朱子语类问谦是不与人争如何五上二爻皆言利用侵伐利用行师曰老子言大国下小国则取小国小国下大国则取大国又言抗兵相加哀者胜矣大抵谦自是用兵之道只退处一步耳如必也临事而惧皆是此意
豫卦豫利建侯行师
程子曰豫顺而动也诸侯和顺则万民悦服兵师之兴众心和悦则顺从而有功故悦豫之道利于建侯行师也又上动而下顺诸侯从王师众顺令之象君万邦聚大众非和悦不能使之服从也
离卦上九王用出征有嘉折首获匪其丑旡咎象曰王用出征以正邦也
程子曰九以阳居上在离之终刚明之极者也明则能照刚则能断能照足以察邪恶能断足以行威刑故王者能用如是刚明以辨天下之邪恶而行其征伐则有嘉美之功也征伐用刑之大者夫明极则无微不照断极则无所寛宥不约之以中则伤于严察矣去天下之恶若尽去其渐染诖误则何可胜诛所伤残亦甚矣故但当折取其魁首所执获者非其丑类则无残暴之咎也书曰殱厥渠魁胁从罔治
书征威克厥爱允济爱克厥威允罔功
仲虺之诰兼弱攻昧取乱侮亡推亡固存邦乃其昌【传弱则兼之闇则攻之乱则取之有亡形则侮之有亡道则推而亡之有存道则辅而固之】
康王之诰太保芮伯咸进曰张皇六师无坏我髙祖寡命【传言当张大六师之众】
周礼春官大宗伯大师之礼用众也
【郑氏锷曰五军以为师以师统军以军统旅以旅统卒以卒统两以两统伍上下相统闻鼔进闻金止此大师之礼以用众故欲其同】
夏官大司马制军诘禁以纠邦国以九伐之法正邦国冯弱犯寡则之贼贤害民则伐之暴内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜之外内乱鸟兽行则灭之【注冯犹乗陵也言不字小而侵侮之犹人瘦也王霸记曰四面削其地春秋传曰粗者曰侵精者曰伐又曰有钟鼔曰伐则伐者兵入其境鸣钟鼔以往所以声其罪】
【郑氏锷曰王氏谓诎其爵命削其土地若人瘦未免与下削之相似如易有灾之用兵治之使若灾不能逃其患也】
及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪【注师所谓王廵守若防同司马起师合军以从所以威天下行其政也】
【王氏昭禹曰及师大合军谓命将或王亲征之时】
【郑氏锷曰大合军旅非以肆暴也以行禁令所以申明乎九法也以救无辜所以明王者之仁也以伐有罪所以明王者之义也】
礼记曲礼班朝治军涖官行法非礼威严不行
【陈氏澔曰治军旅左右之局非礼则威严不行】
右师名义
礼记月令孟春之月不可以称兵称兵必天殃
【陈氏澔曰天地大徳曰生春者生徳之盛时也兵凶器战危事以杀戮之心逆生育之气是变易天之生道其殃也宜哉】
季夏之月不可以起兵动众
孟秋之月天子乃命将帅选士厉兵简练桀俊専任有功以征不义诘诛暴慢以明好恶顺彼逺方
【陈氏澔曰専任有功谓大将有已试之功乃使之専主其事也诘者问其罪诛者戮其人残下谓之暴慢上谓之慢】
右出师时令
周礼夏官大司马若大师则掌其戒令
【易氏祓曰若有强梗弗率者负固弗服者与夫侵犯王略而自干天诛者天子于是亲帅六师方伯连帅从焉谓之大师大司马掌其戒令则方伯连帅以至军将师帅莫不受戒令焉】
【郑氏锷曰或谓用师则大司马为大将固掌号令以指麾六军矣此言若大师则掌其戒令者葢此乃王亲出征之时也王自出军则王自将号令皆出于王大司马惟掌戒令则専治六师之法而已】
诗小雅常武序常武召穆公美宣王也有常徳以立武事因以爲戒然
【诗缉严氏粲曰此诗王亲征淮北之夷及徐方也召公既平淮南之夷未防淮北之夷复挟徐方以叛宣王于是亲征之召公虑其狃胜而喜功也故因美而戒之】
蕙田案亲征之事如黄帝之征蚩尤及夙沙氏夏啓战甘之师武丁荆楚之伐皆是也汤南巢之战武牧野之战亦属亲征而其事又别后世如隋之征髙丽唐太宗之征突厥宋真宗景徳澶渊之师与明成祖之征蒙古本雅实哩阿噜台卫拉特玛哈穆特等英宗之征也先武宗之征宸濠或有合于奉辞伐罪之义或徒出于穷兵黩武之爲孰得孰失史有明文学者折衷于经可也
右亲征
礼记王制诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀
【马氏晞孟曰征与杀先王所以致天讨弓矢鈇钺先王所以致天讨之器诸侯必俟天子之赐然后得以征伐者臣无有作威所用则君之赐而已以征对杀则杀爲重以弓矢对鈇钺则鈇钺爲重诸侯之出讨有罪未赐斧钺而有所不敢杀则亦征之而已】
书大禹谟帝曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征禹乃防羣后誓于师三旬苗民逆命益曰惟徳动天无逺弗届矧兹有苗禹拜昌言曰俞班师振旅帝乃诞敷文徳舞干羽于两阶七旬有苗格【传舞文舞于賔主阶间抑武事疏释言干扞也据器有武有文俱用以为舞而不用于敌故教为文也】
书征惟仲康肇位四海侯命掌六师义和废厥职酒荒于厥邑侯承王命徂征
【林氏之竒曰羿之立仲康也方将执其礼乐征伐之权以号令天下羲和党恶于羿侯承王命往征之以剪羿羽翼故终仲康之世羿不得以逞也】
诗大雅皇矣密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祐以对于天下 依其在京侵自阮疆陟我髙冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王
【诗缉严氏粲曰文王以西伯讨密之罪先驻兵国都依凭此在京之师以为声势然后出兵自阮疆以侵密】
帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉 临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂
朱子诗传述文王伐崇之事
棫朴淠彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之
【诗缉严氏粲曰三章述戎事之得人也文王之时北有玁狁之难文王以天子之命命将遣戍以讨之必渡泾水也】
豳风东山序东山周公东征也
我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙我东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行枚蜎蜎者蠋蒸在桑野敦彼独宿亦在车下【笺周公摄政三监及淮夷叛周公乃东伐之三年而后归】
【何氏楷曰朱子云东山之诗言自我不见于今三年则居东之非东征明甚葢周公居东二年成王因风雷之变既亲迎以归三叔懐流言之罪遂胁武庚以叛成王命周公征之其东征往返首尾又自三年也案逸周书作雒解云师旅临卫攻殷殷大震溃降羣三叔禄父者奔管叔经而卒所征熊盈族十有七国俘维九邑俘殷献民迁于九毕竹书成王三年王师灭殷杀武庚禄父迁殷民于卫遂伐奄灭蒲姑四年王师伐淮夷遂入奄五年王在奄迁其君于蒲姑夏五月王至自奄此则东征之役斧斨破缺盖歴三年也】
蕙田案金縢篇孔安国传以我之弗辟为刑辟之辟并即以居东二年为东征诛管蔡之事郑康成诗笺以弗辟为避而以居东二年为避居东土蔡仲黙因之窃谓一闻流言遽兴兵而东诛二叔恐周公未必専擅如此惟避居二年积诚相感王心稍悟然后作鸱鸮以开解王心及乎风雷感泣发匮得书皮弁亲迎之后乃敢用我斨我斧奉王命而致讨居东二年征东三年自是二事岂可并为一谈也古虽有専征之礼然如孔传説适足为乱臣借口当从康成为是何氏据逸周书竹书证之疑或然也
破斧序破斧美周公也
既破我斧又缺我斨周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将
书费誓序鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓【传徐戎淮夷并起为寇于鲁故东郊不开鲁侯征之于费地而誓众】
诗秦风小戎序小戎美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉
右诸侯専征
礼记王制天子将出征类乎上帝
蕙田案王制所説类宜造之礼凡二见其一为巡守之礼其一为征伐之礼郑康成皆注云其礼亡则三代以上仪节之详已不可见然散见各经者尚多今采取特备唐及明诸仪甚详今略撮其要以备考
又案孔疏尔雅所释多为释诗以皇矣云是类是祃故释为师祭不谓余文皆为师祭但类者以事类告天若以摄位事类告天亦谓之类故尚书舜典云肆类于上帝是也或以巡狩事类告天亦谓之类故王制云天子将出类乎上帝是也
周礼春官大祝大师类上帝则前祝【注前祝大师自前祝也王出将有事于神大祝居前先以祝辞告之 疏王出六军亲行征伐曰大师军将出类祭上帝告天以行大祝先告王后临也】
【王氏安石曰司马法曰将用师乃告于皇天上帝日月星辰诗曰是类是祃尔雅曰此师祭也所谓类上帝也】
【郑氏锷曰凡此事大祝处前告神故曰前祝】
【王氏昭禹曰大祝前于羣祝】
肆师类造上帝则为位
【郑氏锷曰上帝至尊不可以凟因其事类然后告祭故名曰类类者上帝之祭造者祖庙之祭此曰类造上帝何也盖王者出征所至以事类告天故兼言之非常祭故为之位盖肆师主立国祀之礼耳】孔丛子问军礼先期五日太史誓于祖庙择吉日斋戒然后乃类上帝柴于郊以出
司马法先王之治顺天之道设地之宜官民之徳而正名治物立国辨职以爵分禄诸侯诸侯懐海外来服狱弭而兵寝圣徳之治也其次贤王制礼乐法度乃作五刑兴甲兵以讨不义巡狩省方防诸侯考不同其有失命乱常背徳逆天之时而危有功之君徧告于诸侯彰明有罪乃告于皇天上帝日月星辰然后冢宰征师于诸侯曰某国为不道征之以其年月日师至于某国防天子正刑
书汤诰敢用牡敢昭告于上帝神后请罪有夏以与尔有众请命
【蔡传牡夏尚黒未变其礼也】
诗大雅皇矣是类是祃【注类出师祭上帝】
尔雅释天是禷是祃师祭也【注师出征伐禷于上帝】
书泰誓予小子夙夜祗惧类于上帝以尔有众底天之罚
【蔡传言予小子畏天之威早夜敬惧不敢自宁告于天地神祗以尔有众致天之罚于商也】
诗周颂桓序桓讲武类祃也桓武志也
绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于昭于天皇以间之
孔丛子问军礼凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日
通典梁武帝天监初陆琏定军礼依古制类造等用牲币帝曰宜者谓征讨得宜造者禀谋于庙类者奉天时以明伐并明不欲自専陈币承命可也琏不能对严植之又争之于是告用币反亦如之
北齐亲征纂严则服通天冠文物充庭有司表更衣乃入冠武弁左貂附蝉以出誓讫次择日陈六军备大驾类于上帝
隋大业七年征髙丽于宫南类上帝积柴燎坛设髙祖位于东方帝服大裘而冕乗玉辂祭奠玉帛并如宜社诸军受胙毕帝就位观燎乃出将发帝御临朔宫亲受节度遂出
唐开元礼皇帝亲征类于上帝 纂严前一日本司承制宣摄内外诸司各随职备办施御幄于太极殿北壁下南向如常守宫设羣官文武次于东西朝堂如常仪陈革辂及玉辂以下车旗之属如常未明一刻开诸宫门诸卫勒所部列黄麾仗屯门及陈于殿庭如常仪其日平明留从之官悉集朝堂次侍臣服平巾帻袴褶其将帅等及从行之官亦平巾袴褶留守之官公服上水五刻侍中版奏请中严文武官各列于殿庭上水三刻通事舎人引羣官俱诣閤奉迎皇帝服武弁服侍卫如常即御座南向坐典仪唱再拜羣臣皆再拜讫中书令承防勅百竂讫通事舎人以次引羣官出侍中跪奏礼毕俛伏兴皇帝降御座乗舆入自东房侍中从至閤斋戒前一日皇帝清斋于太极殿诸应告之官及羣官客使等各于所司及公馆诸军将各于正寝俱清斋一宿余如郊祀仪 陈设前告三日陈设如廵狩告圜丘仪【社设大次于社宫西门之外道北南向设告官等次以下如祭社之仪】又设军将次于外堰南门外道东西向北上前二日设乐悬燎坛羣官版位等并如告圆丘之仪又设将军位于应南每等异位重行北面西上军将门外位于南坛外道东西向北上【社军将位次于社宫北门之外道东俱南向北上设乐悬等如祭社仪又为瘗埳三于乐之北如常又前二日奉礼设御位于北门内当社坛南向设太史等奉血币位于埳北如常郊社令帅府史一人又斋郎以罇坫罍洗篚羃入设皆如祭】未明十五刻烹牲如常【苍牲二每一座一配坐礼烹牲于厨用黒牛二斋郎以豆取毛血如常】未明四刻太史令郊社各服其服升设神座如常仪 銮驾出宫皇帝武弁乗革辂备大驾及严鼓侍中奏请发内外器服皆如常仪前后备六军荐玉帛其日未明二刻下至太常卿引皇帝至内壝
门并如廵狩圜丘亲告仪【天地大罇二实以沈齐明水实于上罇山罍二一实酒为上一实清酒玉币以苍唯无礼部尚书太常卿陪从】皇帝至版位西向立【每立定太常卿与博士俱退立于左】太常卿前奏请拜退复位皇帝再拜以下至奠玉帛讫降坛还版位乐止并如廵狩亲告仪 进熟皇帝既升奠玉帛太官令出帅进馔者以下至皇帝降坛还版位谒者引司徒降复位并如廵狩圜丘亲告仪【宜社自行司徒降复位以上同廵狩告社仪】皇帝既降坛谒者引诸军将诣坛东堦升进立于天帝神座前北靣西上【宜社立于太社神座前南面西上】初军将升太祝帅斋郎以爵酌福酒进立于军将之西东向北上【宜社于军将东西面南上】军将俱再拜受爵跪祭酒啐酒奠爵兴太祝各帅斋郎进俎减神前胙肉以次授军将受以授斋郎军将俱跪取爵遂饮卒爵太祝帅斋郎受爵复于坫军将俱兴再拜谒者引军将降复太祝各进跪彻豆还罇所奉礼曰赐胙赞者唱众官再拜众官在位者皆再拜【已饮福者不拜】元和之乐作太常卿前奏请再拜退复位皇帝再拜及燎燔以下至燔祝版并如廵狩亲告仪【宜社自皇帝再拜以下至燔祝版并如廵狩告社仪】 銮驾还宫如郊社仪【宜社同】
辽史礼志将出师刑青牛白马以祭天地其祭常依独树无独树即所舎而行之
明大政纪洪武四年正月丁亥上亲祀上下神祗告伐明升
明会典天子亲征祭告天地洪武三年定凡祭告天地前期择日皇帝服武弁乗革辂备六军以牲犊币帛祭告作乐行三献礼
右类上帝
礼记王制天子将出征宜乎社
【郑氏锷曰祭社曰宜葢以事宜而祭之非春秋之所报此国内之礼】
汪克寛经礼补逸宜出兵祭社之名社所以神地道主隂先王建国左祖右社大社在库门之内右国社亦在公宫之右皆尚隂也隂主杀故誓社而田因田而习军旅出征祭之称其义也然征既宜于社而又类于上帝造于祖祢何哉盖生杀非王者所得私也类于上帝明奉天讨也造于祖祢示受命于庙不敢自専也曰类曰宜曰造祭虽先后不同合周官王制泰誓言之其义各有攸当也
周礼春官大祝大师宜于社则前祝【注则前祝大祝自前祝也王出将有事于此神大祝居前先以祝辞告之疏军将出宜祭于社】
【王氏安石曰案尔雅曰起大事动大众必先有事于社而后出谓之宜所谓宜于社也】
孔丛子问军礼先期五日太史誓于祖庙择吉日斋戒既筮则献兆于天子天子使有司以特牲告社告以所征之事而受命焉
司马法兴甲兵以讨不义乃祷于后土四海神祗山川冢社
书泰誓宜于冢土
【蔡传冢土大社也】
春秋成公十三年左氏传春三月公及诸侯朝王遂从刘康公成肃公防晋侯伐秦成子受脤于社不敬刘子曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也能者养之以福不能者败以取祸是故君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤神之大节也今成子惰弃其命矣其不反乎【疏宗庙之祀则有执膰兵戎之祭则有受脤此是交神之大节也】
通典隋大业七年征髙丽帝遣诸将于蓟城南桑干河上筑社稷二坛设方坛行宜社礼帝斋于临朔宫懐荒殿与告官及侍从各斋于其所十二卫兵士并斋帝服衮冕玉辂备法驾礼毕御金辂服通天冠还宫唐开元礼制遣大将出征有司宜于大社将告有司卜日如别仪前一日诸告官致斋于社所守宫设告官以下位各于常所诸将位于社宫北门外道西东向南上右校清扫内外又为瘗埳二于南门内坛西南如常奉礼设告官以下版位如常仪设诸将位于北门内当太社坛南西面东上诸将门外位于北门外道西东向南上郊社令帅其属设罇罍玉帛等如式执罇罍者位如常告日未明十刻太官令先具牢馔质明告官等各服其服太史令诸社令升设神席良醖之属入实罇罍玉币【大罍及配座象罇实醴齐酒各实于上罇玉社稷两珪有邸币以元一丈八尺】奉礼帅赞者先入就位赞引引御史太祝以下入行扫除如常仪讫就位赞引引告官以下俱就门外位谒者引告官赞引引执事者入就位立定奉礼曰再拜赞者承传告官以下皆再拜太官令出帅进馔者奉馔陈于西门外告官等入谒者引诸将俱就门外位告官入讫谒者引诸将入就位立定奉礼曰再拜大将以下皆再拜谒者进告官之左曰有司谨具请行事还本位诸祝俱取玉币于篚各立于罇所谒者引告官诣大社坛升北面以下至奠玉币酌饮福受祚如廵狩告社摄事仪初告官诣稷坛赞者引诸将诣大社坛升西陛进立于大社神坐前南面东上初诸将升诸祝帅斋郎以爵酌福酒进诸将东西面立诸将皆再拜受爵跪祭酒啐酒奠爵俛伏兴诸祝帅斋郎进俎减神前胙肉以次授诸将受以授斋郎诸将俱跪取爵遂饮卒爵太祝帅斋郎受爵复于坫诸将俛伏兴再拜讫谒者引诸将降诣太稷坛饮福受胙如大社仪讫还本位奉礼曰再拜诸将以下皆再拜谒者引出初诸将出诸祝各进跪彻豆以下及告官望瘗玊币至礼毕如廵狩告社仪若凯旋唯陈俘馘及军实于北门南面其告礼如上仪祝版燔于斋所蕙田案此开元所定命将宜社礼天子亲征宜社礼已见前类帝中彼此互见
明会典洪武三年定天子亲征宜于社前期择日皇帝服武弁乗革辂用牲犊币帛作乐行三献礼其仪同春秋祭社稷之仪军将俱饮福于太稷庙
蕙田案诸侯出师有宜社造祢之礼此在周礼王制无文而杜佑通典有之未详所据今不另列此条
右宜社
礼记王制天子将出征造乎祢【注造至也至考庙也】
【郑氏锷曰蔡祖曰造葢特造至而祭之非四时之常享此国内之礼】
【汪氏克寛曰造造而告之之祭也告于祖祢告以道其事而致其敬也考之王制又曰受命于祖泰誓曰受命于文考此盖因造告卜于庙受命于祖考而后征也】
周礼春官大祝掌六祈以同鬼神示二曰造【注大师者六军亲征之称出必徧祭七庙取迁庙之主而行】
大师造于祖则前祝
【王氏安石曰司马法曰将用师乃造于先王所谓造于俎也】
蕙田案王制之造但祭考庙周礼之造徧祭七庙二説互相备
司马法兴甲兵以讨不义乃造于先王
唐开元礼皇帝亲征告于太庙 斋戒将告有司卜日皇帝清斋及应告官清斋等并如廵狩告仪又诸军将各于正寝清斋一宿【若在营斋于军幕】诸卫令其属守庙门工人俱清斋如常仪 陈设前告三日陈设如廵狩告庙仪又设军将次于南门外道东西向北上前二日设乐悬前一日设御座及从驾官位如廵狩告庙仪又设军将门外道东每等异位重行西向北上设入罍洗大告日未明十五刻烹牲等并如廵狩告庙仪 銮驾出宫皇帝服武弁服乗革辂前后备六军严鼓并准大驾余同圜丘仪 晨祼【廵狩告庙同】 馈食皇帝既升裸下至献九室讫降复位并如廵狩告庙仪又皇帝既降谒者引诸军将升自东阶进立于睿宗大圣至孝皇帝室户前北面西上初军将升诸太祝各帅斋郎以爵酌罍福酒进立军将之东西面北上以下至啐奠降复位如类上帝仪军将登作诸祝各入室彻豆还罇所以至燔版于斋坊如类上帝仪 銮驾还宫皇帝既还大次侍中版奏请解严【将士不得擅离部伍】皇帝仍武弁乗革辂还宫如常仪明会典洪武三年定天子亲征造于太庙前期择日皇帝服武弁乗革辂备六军祭告太庙每庙用牲币行三献礼其仪皆同时享军将饮福于皇考之室
右造庙
礼记王制天子将出征祃于所征之地【注祃师祭也为兵祷 疏案释天云是禷是祃师祭也故知祃为师祭也谓之祃者案肆师注云貉读如十百之百为师祭造军法者祷气势之増倍也其神盖蚩尤或曰黄帝郑既云祭造军法者则是不祭地熊氏以祃为祭地非也】
【杜氏佑曰祃于所征之地者则兼黄帝蚩尤之神若田狩但祭蚩尤而已】
【陈氏礼书黄帝与蚩尤战于版泉军法之兴始于此故后世祭之】
路史史记逸周书大戴礼文所云炎帝赤帝皆谓蚩尤而书传举以为榆罔失之
【日下旧间説蚩尤者不一孔子三朝记大戴礼记以为庶人孔氏小司马氏以为诸侯应劭以为古天子或以为炎帝之后或以为九黎之君或谓杀之于中冀或谓杀之于青丘或谓杀之于凶黎之谷传闻异辞并存焉可也】
诗大雅皇矣是类是祃
【朱子诗传祃至所征之地而祭始造军法者谓黄帝及蚩尤也】
【章氏侗曰汉书称髙祖祀黄帝蚩尤于沛廷管仲称蚩尤作剑防史记称黄帝与蚩尤战于阪泉岂军法之兴始于此故后世祭之欤】
尔雅释天是禷是祃师祭也【注师出征伐祃于所征之地 疏祃祭造兵为军法者为表以祭之祃周礼作貉貉又或为貊字古今之异也貉之言百祭祀此神求获百倍】
春秋荘公八年春王正月甲午祠兵 公羊传祠兵者何出曰祠兵入曰振旅其礼一也皆习战也【注祠兵祭也左氏作治兵盖礼兵不徒使故将出兵必祠于近郊陈兵习战杀牲飨士卒】
丘氏濬曰此经传言祠兵之始先儒谓何氏解祠兵有二义一则祀其兵器后世祭旗节始此一则杀牲享士卒后世犒赏士卒始此
汉书髙祖本纪秦二世元年髙祖乃立为沛公祠黄帝祭蚩尤于沛廷而衅鼓旗帜皆赤
郊祀志髙祖徇沛为沛公则祀蚩尤衅旗鼓【应劭曰蚩尤好五兵故祠祭之求福祥也衅祭也杀牲以血涂鼔曰衅臣瓉曰案礼记及大戴礼有衅庙之礼皆无祭事】蕙田案王制明有祃祭臣瓒以为无祭事谬矣
髙祖本纪二年立蚩尤之祀于长安
郊祀志武帝伐南越告祷泰一以牡荆画幡日月北斗登龙以象太一三星为泰一鏠旗命曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐之国【师古曰以牡荆为幡竿而画幡为日月龙及星】
蕙田案此以太乙为旗神
后汉滕辅祭牙文恭修太牢洁荐遐灵推毂之任实讨不庭天道助顺正直聪明敬建髙牙神武攸托雄防推锋龙渊洒锷
晋顾恺之祭牙文某年某月日録尚书事豫章公裕敢告黄帝蚩尤五兵之灵两仪有政四海有王奉命在天世徳重光烈烈髙牙阗阗伐鼓白气经天简扬神武恭行帝罚长殱丑虏维徳是依维人是辅
蕙田案此祭黄帝蚩尤五兵
宋郑鲜之祭牙文洁牲先事荐兹敬祭崇牙既建义锋増厉人鬼一揆三才同契惟兹灵鉴庶必有察逆顺幽辨忠孝显节凶丑时殱主宁臣悦振旅上京凯归西蕃神器増辉四境永安
隋书礼仪志后齐天子亲征卜日建牙旗于墠祭以太牢将届战所卜刚日备牲列军容设柴于辰地为墠而祃祭大司马奠矢有司奠毛血乐奏大濩之音礼毕彻牲柴燎
开皇二十年太尉晋王广北伐突厥四月己未次于河上祃祭轩辕黄帝以太牢制币陈甲兵行三献之礼大业七年征辽东行幸望海镇于秃黎山为坛祀黄帝行祃祭诏太常少卿韦霁博士褚亮奏定其礼皇帝及诸预祭臣近侍官诸军将皆斋一宿有司供帐设位为埋埳神坐西北内壝之外建二旗于南门外以熊席设帝轩辕神坐于壝内置甲胄弓矢于坐侧建槊于坐后皇帝出次入门羣官定位皆再拜奠礼毕还宫
唐开元礼亲征祃于所征之地将祭有司卜日前祭一日皇帝斋于行宫应祭之官斋于祭所近侍之官与从祭羣官及诸军将皆于军幕斋一宿诸卫令其属各以其方器服守卫壝门斋一宿尚舎直长施大次及羣官军将等次如类上帝仪又为瘗埳于神座西北内壝之外方深取足容物前一日奉礼设御座东面西向设望瘗位于神座西南当瘗埳北上设诸蔡官位于御位东南执事者位于其后俱重行西向北上设御史位一位于神座西南东向一位于神座东南西向设奉礼位于祭官西南赞者二人在南差退俱西向北上又设奉礼赞者位于瘗埳西南上设从祭羣官位于祭官之南俱重行西向北上设军将于南厢重行北向西上设门外位祭官以下皆于东壝之外道南从祭羣官位于祭官之南俱重行北向西上军将位于南壝外道东重行西向北上兵部侍郎建二旗于南门外【去门三十步】郊社令帅府史及斋郎以罇坫罍洗篚羃入设于位牺罇二象罇二山罍二皆于神座东南俱北向西上【罇皆加勺羃有坫以置爵】设御洗又于酒罇东南设诸将罍洗又于东南北向设篚羃如常【篚实以中爵】执罇罍者如常设币篚于酒罇之所祭日未明十五刻太官令先备特牲之馔【牲以犊】未明四刻郊社令奉熊席入设黄帝轩辕氏神座于壝内近北南向兵部侍郎置甲胄弓矢于座侧建矟于座后未明二刻郊社令良醖令各帅其属入实罇罍及币【牺罇实以醴齐象罇实以盎齐山罍实以清酒齐皆加明水酒如酒各实于上罇】大官令帅进馔者实诸笾豆簠簋未明一刻奉礼帅赞者先入就位赞引引御史太祝与执罇罍篚者入当御座前重行北向西上立定奉礼曰再拜赞者承传御史以下皆再拜执罇罍者各就位赞引引御史太祝行扫讫引就位皇帝服武弁之服诣祭所诸将与从祭之官皆戎服陪从如常驾将至谒者引行事之官皆就东门外位驾至大次门外下马之大次郊社令以祝版进御如常谒者赞引各引从驾羣官及诸将俱就门外位谒者赞引各引祭官及从蔡羣官诸军将等次入就位皇帝停大次半刻顷太常博士引太常卿立于大次门外当门北向侍中版奏外办皇帝出次博士引太常卿太常卿引皇帝入门仗卫停于门外近侍者从入如常皇帝至版位西向立【每立定太常卿与博士退立于左】太常卿前奏再拜退复位皇帝再拜奉礼曰众官再拜众官在位者皆再拜太常卿前奏有司谨具请行事退复位太祝跪取币于篚兴立于罇所【凡取物者皆跪俛伏而取以奠物则奠讫俛伏而后兴】太常卿引皇帝进神座前北向立太祝以币授侍中侍中奉币东向进皇帝受币太常卿引皇帝进北向跪奠于神座俛伏兴太常卿引皇帝少退北向再拜讫太常卿引皇帝还版位西向立伺众官拜讫太官令出帅进馔者奉馔陈于东门之外谒者引司徒出诣所司徒奉爼皇帝既复位太官令引馔入太祝迎引设于神座前讫谒者引司徒以下还本位太祝还罇所太常卿引皇帝诣罍洗侍中黄门侍郎赞洗授巾爵并如常仪谒者引司徒进立于罇所斋郎奉俎立于司徒之后皇帝洗爵讫太常卿引皇帝诣罇所执罇罍者【举羃】侍中赞酌醴齐讫太常卿引皇帝进轩辕氏神座前北向跪奠爵俛伏兴太常卿引皇帝少退北向立太祝持版进于神座之右东面跪读祝文【文临时譔】讫兴皇帝再拜太祝进奠版于神座还罇所太祝以爵酌罇【受福】以授侍中受爵西向进皇帝再拜受爵跪祭啐奠爵受胙至还本位如常仪谒者引亚献上将诣罍洗盥手洗爵酌盎齐奠啐受福如上讫还本位谒者又引次将终献如亚献仪太祝进彻豆如式奉礼由赐胙以下至望瘗位礼毕还大次并如常其寘土埳东西各四人若备六军及严鼔作止如类告之礼
唐书礼乐志皇帝亲征祃于所征之地则为壝再重以熊席祀轩辕氏兵部建两旗于外壝南门之外陈甲胄弓矢于神位之侧植矟于其后尊以牺象山罍各二馔以特牲皇帝服武弁羣臣戎服三献其接神者皆如常祀瘗而不燎
蕙田案以上俱以轩辕为所祭之神
大学衍义补唐节度使辞日赐双旌双节立六纛入境筑节楼迎以鼓角宋朝有六纛旌节门旗受赐藏之公宇私室号节堂朔望次日祭之号衙日葢有旌节则有神祀
丘氏濬曰后世六纛之名与祀始见于此
陈子昂祃牙文万嵗通天二年三月朔日清边道大总管建安郡王某敢以牲牢告军牙之神盖先王作兵以讨有罪奸慝窃命戎夷不龚则必肆诸朝市大戮原野我皇周子育万国宠绥百蛮青云干吕白环入贡久有年矣契丹凶羯敢乱天常乃蜂聚丸山豕食辽塞宴安鸩毒作为欃枪天厌其凶国用致讨皇帝命我肃将王诛今大军已集吉辰叶应旄头首建羽斾前列夷貊咸集将士听誓方俟天休命为人殄灾唯尔有神尚殱乃丑召太一防雷公翼白虎乗青龙星流彗扫永清朔裔使兵不血刃戎夏大同以昭我天子之徳允乃神之功岂非正直克明哉无纵世雠以作神羞
唐栁宗元祭纛文惟年月日某官以牲牢之奠祭于纛神惟昔沣有大特化为巨梓秦人慿神乃建茸头是为兵主用以行师汉中蚩尤亦作灵旗既类既祃指于有罪北面诏盟抗侯以射虽有古典今弃不用惟兹之制神实守祀有蠢黄孽保固虐人俾兹太平犹用戎律天子有威威施于下惟守臣某董众抚师秉羽元刃出用兹日敢修外事爰荐求牛庶无留行以殄有罪国有祀典属于神明伤夷大命无敢私顾惟克胜敌以全天兵去兹蟊贼达我涵育收厥隷圉役于校人海隅黎献永底于理无或顿刃以为神耻独孤及祭纛文年月日都统江淮之南节度观察处置等使户部尚书李峘谨以少牢之奠致敬于六纛之神天地不仁神明无亲惟徳是与若响之答敢有象龚滔天搆衅称乱国有明罚神其舎诸贼刘展假宠多难敢包狼心窃发虿毒将敷害于上下神祗使东溟波羣动昏垫皇帝震怒按劎受钺命我上将底天之伐于是虎牙鹰之臣虵矛犀渠之羣横行而东我伐用张月羽云旗以先啓行方将歴浔阳下南陵京口扫建业斮枭獍以衅鼓俘鲸鲵为京观俾万里浪破三象雾廓今以令月吉辰厘驾即路是用邀福于尔有神敢告无靡旗无絓骖无汰辀无偾车命五将防野万灵并毂令天地氛祲望风扫除魑魅魍魉罔不帅俾莫我敢遏为神祗羞
宋史礼志祃师祭也军前大旗曰牙师出必祭谓之祃后魏出师又建纛头旗上太宗征河东出京前一日遣右赞善大夫潘慎修出郊用少牢一祭蚩尤祃牙遣著作佐郎李巨源即北郊望气坛用香柳枝灯油乳粥酥蜜饼果祭北方天王
蕙田案此分蚩尤祃牙为二
文献通考太平兴国五年十一月太常礼院言车驾北征请出宫前一日遣官祭蚩尤及祃牙于地并用少牢祭北方天王于北郊迎气坛从之仍遣内侍一人监祭宋史礼志咸平中诏太常礼院定祃仪所司除地为坛两壝缭以青绳张幄帟置军牙六纛位版版方七寸厚三分祭用刚日具馔牲用太牢以羊豕代其币长一丈八尺军牙以白六纛以皂都部署初献副都部署亚献部署三献皆戎服清斋一宿将校陪位礼毕焚币衅鼔以一牢
蕙田案此不祭蚩尤
辽史景宗本纪干亨二年十月卒巳将南伐祭旗鼓圣宗本纪统和六年九月癸卯祭旗鼓
元史宪宗本纪宪宗七年诏诸王出师征宋夏六月谒太祖行宫祭旗鼓
明会典洪武元年诏定亲征遣将诸礼仪以为古者天子亲征则类于上帝造于祖宜于社祃于所征之地祭所过山川若遣将出师亦告于庙社祃祭旗纛而后行于是诸儒议上今牙旗六纛藏之内府其庙在山川坛每嵗仲秋祭山川日遣官祭于旗纛庙霜降日又祭于教塲至嵗暮享太庙日又祭于承天门外俱旗手卫指挥行礼
祃祭仪一斋戒皇帝清斋一日大将陪祭官以下皆如之一省牲前期二日设皇帝大次于庙庭之东省牲位于南门外前一日导驾官同太常寺导驾诣大次皇帝服通天冠绛纱袍至省牲位廪牺令率其属牵牲自东西行过御前省讫牵诣神厨太常卿奏请诣神厨视鼎镬涤溉讫遂烹牲驾还大次一陈设前一日执事设神案于庙殿中之北军牙位东立纛位西设笾十有二于神位东三行西上豆十有二于神位西三行东上簠簋各二于笾豆间簠东簋西铏三登三于笾豆前爼三于登铏前香案于爼前爵坫于香案前沙池于爵坫前设酒尊所于庙庭东币篚位于酒尊北爵洗位于尊南御洗位于爵洗南瘗坎于神位西北设席于坎位前上置酒并椀五雄鸡五以俟酹神设御位于庙庭之南正中北向大将及陪祭官从后异等重行文东武西皆北向一正祭是日清晨建牙旗六纛于神位后旗东纛西皇帝服武弁服导驾官同太常卿导皇帝自左南门入就位赞礼唱迎神大乐作太常卿奏鞠躬乐作奏拜兴拜兴平身乐止传赞同赞礼唱奠币行初献礼太常卿奏请诣盥洗位皇帝至盥洗位搢圭盥帨讫出圭请诣爵洗位搢圭执爵官以爵进受爵涤爵拭爵讫以授执爵官再进爵亦如之出圭请诣酒尊所搢圭执爵官以爵进受爵司尊者举羃酌醴齐讫以授执爵官再进爵亦如之出圭请诣军牙神位前爵币前行皇帝陞庙坛乐作至神位前奏跪搢圭三上香奠币三祭酒奠爵出圭乐止读祝官跪读祝于神右讫太常卿奏俯伏兴乐作奏拜兴拜兴平身乐止请诣六纛神位前礼同复位亚献终献不奠帛读祝余皆如之讫赞礼唱饮福受胙太常卿奏诣饮福位奏鞠躬乐作奏拜兴拜兴平身乐止奏跪搢圭饮福受胙讫出圭奏俯伏兴乐作奏拜兴拜兴平身乐止复位赞礼唱彻豆乐作掌祭官各彻豆乐止太常卿奏皇帝饮福受胙免拜赞礼唱陪祭官皆再拜传赞讫赞礼唱送神太常卿奏鞠躬乐作奏拜兴拜兴平身乐止传赞同赞礼唱望燎读祝官取祝捧币官取币掌礼官取馔诣望燎所太常卿奏诣望燎位燎举执事杀鸡刺血于酒椀中酹神燎半太常卿奏礼毕仍同导驾官导引还大次内设爵洗位涤爵拭爵上香祭酒神前再拜赐胙免拜等仪后并省
大政纪洪武元年十二月庚寅立旗纛庙
明会典旗纛凡各处守御官俱于公廨后筑台立旗纛庙设军牙六旗纛神位春祭用惊蛰日秋祭用霜降日祭物用羊一豕一帛一白色祝一香烛酒果先期各官斋戒一日至日守御长官武服行三献礼若出师则取旗纛以祭班师则仍置于庙仪注与社稷同但瘗毛血望燎与风云雷雨等神同仲秋祭仪洪武二十六年定霜降同一斋戒二日一省牲牛一羊一豕一陈设神七位南向旗头大将六纛大将五方旗神主宰战船正神金鼓角铳炮之神弓弩飞鎗飞石之神阵前阵后神祗五猖等众犊一羊一豕一登一铏二笾豆各十簠簋各二帛七黒二白五礼神制帛共设酒尊三爵三酒盏三十篚一于坛东南西向祝文案一于坛西一正祭赞引引献官至盥洗所盥洗教坊司奏乐典仪唱执事官各司其事赞引赞就位典仪唱迎神乐作乐止赞引赞四拜陪祭官同典仪唱奠帛行初献礼奏细乐执事捧帛爵进赞引引献官诣神位前奠献讫赞诣读祝位赞跪乐止读祝讫奏乐赞俯伏兴平身赞复位乐止典仪唱行亚献礼奏乐执事官捧爵赞引引献官诣神位前献讫乐止典仪唱行终献礼仪同亚献唱饮福受胙以下如常仪嵗暮祭仪一陈设羊一豕一果五爵三帛一朔望日祭旗神仪一陈设羊一豕一无帛一正祭赞引引献官就位赞四拜赞初献礼赞跪赞读祝讫赞俯伏兴平身赞亚献礼赞终献礼赞四拜赞诣焚祝所讫赞礼毕
明史礼志旗纛之祭有四其一洪武元年礼官奏军行旗纛所当祭者乃建庙于都督府治之后以都督为献官题主曰军牙之神六纛之神其二嵗暮享太庙日祭旗纛于承天门外其三旗纛庙在山川坛左初旗纛与太嵗诸神合祭于城南九年别建庙每嵗仲秋天子躬祀山川之日遣旗手卫官行礼其正祭旗头大将六纛大将五方旗神主宰战船正神金鼓角铳礟之神弓弩飞鎗飞石之神阵前阵后神祗五猖等众凡七位共一坛南向皇帝服皮弁御奉天殿降香献官奉以从事祭物祀先农帛七黒二白五瘗毛血望燎与风云雷雨诸神同祭毕设酒器六于地刺雄鸡六沥血以衅之其四永乐后有神旗之祭専祭火雷之神每月朔望神机营提督官祭于教塲牲用少牢凡旗纛皆藏内府祭则设之王国祭旗纛则遣武官戎服行礼天下卫所于公署后立庙以指挥使为初献官僚属为亚献终献仪物杀京都
大政纪永乐八年二月以亲征祓于承天门遣官祭太嵗旗纛等神八月丁未遣官祭旗纛
春明梦余録旗纛庙建于太嵗殿之东永乐建规制如南京
明会典世宗嘉靖十八年南巡遣官祭旗纛之神用牲醴制帛三献如常仪
蕙田案以上俱祭旗纛
又案祃或云蔡黄帝或云祭蚩尤郑康成概以为祭造军法者似二説皆通矣但明季氏本谓黄帝圣人蚩尤敢与拒战逆臣也何得与于祭其理甚正核而论之当以祭黄帝为是隋唐皆専祭黄帝可谓得祀典之正者乃后世复有变而以旗纛之祭为祃祭者不知其説之何所据太白隂经曰大将军中营建旗纛天子六军故用六纛以旄牛尾为之在左骖马首不言其有祭黄帝出军诀曰牙旗者将军之精一军之形候凡始竖牙必祭以刚日亦未尝以此为祃祭惟晋顾恺之文始以黄帝蚩尤与牙合而为一考史记裴骃集解引皇览曰蚩尤冢在东平郡夀张县阚乡城中髙七丈民常十月祀之有赤气出如匹绛帛民名为蚩尤旗此则其説之所自起欤夫以祭造军法之人而变而祭牙旗又因旗神而及太乙五兵又或兼祭蚩尤与旗神纷纷之制皆非古也今并列之以备择又祃有三出征而祃一也田猎而祃二也无事而祃三也丘琼山曰至所征之地而既有其祭则无事之时必有其祠可知矣今以无事之祃类附于此而田猎之祃另入田猎一门
右祃
礼记王制天子将出征受命于祖【注告祖也】
蕙田案孔疏谓受命于祖受成于学其礼在类宜造祃之前于经文次序既不合且康成亦无明説疏文并无确据不可从
书泰誓予小子受命文考以尔有众底天之罚
春秋隠公十一年左氏传郑伯将伐许五月甲辰授兵于大宫【注鲁郑共谋伐许授兵赋车马也大宫郑祖庙也盖授兵车于祖庙也凡出师必告于祖庙而奉迁庙之主以行】
蕙田案既已造祢又必受命于祖礼似近于烦数葢古人出师必载迁庙之主仅造于祢未得奉迁庙主也祢至亲也迁庙主则至尊也出师大事宜临之以尊不特丰于昵而已又案此诸侯告祖庙礼诸侯礼考之于经不具故不另列
隋书礼仪志皇太子及大将出师则以豭豚一衅鼓告庙受斧钺讫不得反宿于家开皇八年晋王广将伐陈内史令李徳林摄太尉告于太祖庙
髙祖本纪开皇八年冬十月甲子将伐陈有事于太庙命晋王广秦王俊清河公杨素并为行军元帅以伐陈十一月丁卯车驾饯师乙亥行幸定城陈师誓众辽史礼志将出师必先告庙乃立三神主祭之曰先帝曰道路曰军旅
蕙田案受命于祖之礼后世鲜行之者葢与造祭混而为一略采一二事以见其概
右受命于祖
礼记王制天子将出征受成于学【注定兵谋也 疏受成于学者谓在学谋论兵事好恶可否其谋成定受此成定之谋在于学里故云受成于学】
蕙田案类宜造祃告庙告学之次第见于王制差为可据而诸家之説参差不一孔丛子问军礼篇先宜社次受成于学次类上帝隋礼仪志先宜社次类上帝次祃通典载北齐之制先造庙次宜社次类上帝次祃皆与王制不合今一以王制为定司马法先后之次与王制略同司马法乃古书班史入之周礼之后可信也
又案受成于学之礼后世亦不行
右受成于学
第31部分
五礼通考
