羔裘逍遥狐裘以朝岂不尔思劳心忉忉羔裘翺翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤羔裘如膏日出有曜岂不尔思中心是悼
此篇序下之言有功于序者甚大序称大夫以道去其君而诗言其君服御之美而已非有大无道之事不能一朝居之势也何以忉忉然忧伤是悼哉读序下言国小而廹君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治乃知桧君直安乐公之流其后人恃险骄侈盖其家法使然大夫有心能无去乎一二章先言逍遥翺翔后言以朝在堂是以游宴为急务而怠于政治矣末章但夸羔裘之美不复言以朝在堂是直废弃朝常而终日为逍遥翺翔之事矣古义曰诗人非以羔裘狐裘为大故而以逍遥翺翔为可忧可谓能见大意矣昔汉成帝善脩容仪临朝渊黙而汉纲解纽卒坠炎基况区区桧国哉説者不于其大而龂龂于狐裘黄白之间抑末已【郑谓狐黄是蜡祭服苏严谓狐白是朝于天子服】首二句极形其宴安无为之意下二句乃去而不忘所谓庶几改之予日望之者大夫亦忠于所事矣家语君臣视朝上下同服羔裘玉藻注黄衣狐裘大蜡时腊先祖之服孔颍逹曰天子视朝服皮弁服皮弁之下有狐白锦衣诸侯于天子之朝亦然笺据玉藻狐裘注谓桧君以祭服为朝服苏氏据孔疏以狐白为诸侯朝天子之服桧君用以视朝案诗但言狐裘不着其色总之诸侯视朝无服狐裘之礼则桧君之好洁衣服惟意所适可见不必问其黄与白也再按郑注狐白止言天子其谓诸侯朝天子亦然者乃是孔推郑意如此非郑説也陈祥道方慤则皆以狐白为燕服经既不着所用而论语言狐貉之厚以居陈方説固未可废
庶见素冠兮棘人栾栾兮劳心慱慱兮庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮庶见素韠兮我心蕴结兮聊与子如一兮
毛以素冠为练冠郑改为大祥之冠王肃孙毓皆是笺説集传从之盖诗刺不能三年固当以三年立説也宰我以为期问而夫子斥之可见当时尚行古制作诗者更在宰我前二三百年何至练冠已不得见只教化衰而至性薄丧近犹有悲哀即远渐忘饮酒食肉处内公行于三年之内而受服变除之节无复知而行之者诗人伤之以为刺也玉藻缟冠素纰既祥之冠也注云纰縁边也其冠用缟以素为纰故谓之素冠也【孔疏】间传大祥素缟麻衣注云麻衣十五升布深衣也谓之麻者纯用布无采饰疏云有采饰则谓之深衣縁以素则曰长衣縁以布则曰麻衣又云二十五月大祥祭此月脱除则首服素冠以缟纰之身着朝服而祭祭后哀情未除更反服微凶之服首着缟冠以素纰之身着十五升麻深衣愚按郑不指麻衣为素衣者盖谓素用白绢而麻衣之縁用布故改衣为裳陆农师辨之云檀弓练衣縓縁言其衣矣今言练冠縓縁着冠亦縓縁也玉藻缟冠素纰言其冠矣今言素缟麻衣着衣亦素纰也变素纰言素缟则其纰也以缟之素者为之也据此则次章素衣即间传麻衣无容改训为裳又按丧礼始终无韠【孔疏】而笺引丧服小记除成丧者其祭也朝服缟冠疏引士冠礼主人冠朝服缁带素韠是朝服有素韠也祥祭既用朝服则素韠为祥祭之服至祭讫而后反服素衣也三章皆着大祥之冠服有可信者孔氏间传疏释缟冠与玉藻疏违异当以玉藻疏为正又引间传注黒经白纬曰缟亦误彼注是释纤吕记驳郑谓观诗者不必委曲细拘于礼文论固大矣愚谓细者如上章狐裘黄白之类原无闗于诗之大义若本诗正刺失礼安得嫌其细而不加考订乎棘言哀遽之状栾栾言毁瘠之形慱慱言思慕之专旧以慱慱属诗人愚谓三句文势平埒直下正言素冠之人思慕专一有终身之痛也伤悲蕴结乃诗人自言故以我字别之意诗人独行古礼于举世不为之时故以庶见为言而期于同归如一也○説文韠韨也所以蔽前以韦为之郑云冕服谓之韨他服谓之韠孔云古者佃渔而食皆衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易以布帛而犹存其蔽前者不忘本也玉藻韠君朱大夫素士爵韦天子直诸侯前后方【下为前上为后】大夫前方后挫角士前后正又云韠下广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸
隰有苌楚猗傩其枝夭之沃沃乐子之无知隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室
苌楚疾恣谓贪恣也衍者以淫恣申之遂失其义集传言政烦赋重人不堪其苦叹其不如草木之无知而无忧也其説不易季彭山曰诗以枝华实为次盖自枝而华而实能遂其生之意夭如厥草惟夭之夭【吕记】夭之沃沃正説苌楚则末句不应别指质疑谓苌楚可言无知不可言无家室然则螽斯之尔子孙非乎子尔之呼子孙室家之目皆非可施于物类者而诗人滑稽徃徃有之毋容泥也王风兎爰小雅苕华沉痛正复相似集传赋也按诗意似当为比然终是托物附情原非切类仍从毛作兴○尔雅苌楚铫【音姚】弋郭曰今羊桃也子如小麦亦似桃陆疏叶长而狭华紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓于草上
匪风发兮匪车偈兮顾聸周道中心怛兮匪风飘兮匪车嘌兮顾聸周道中心吊兮谁能亨鱼溉之釜鬵谁将西归怀之好音【魏伯子诗经原本偈乞戞反飘嘌吊平上去通】
匪风之思周道固已序下言国小政乱忧及祸难为得思周道之实吕记曰政出天子则强不凌弱各得其所政出诸侯则征发之烦供亿之困侵伐之暴惟小国偏受其害所以惓怀宗周为独切也发飘扬貌偈疾驱貌【集传】飘风旋风也【李廵】嘌无节度也【毛传】风则发今匪风也而发车则偈今匪车也而偈盖言政之乱而人不安也【苏説黄讲】顾瞻周道而中心怛然盖忧王者之政不及于天下而不能以庇廕我也次章仿此末乃望周道之复昌而以烹鱼溉釜为兴盖欲周之兴治而去其扰也【补传】今东诸侯有西归而恪共王命者乎我盖怀思其好音矣【严缉黄讲】曰谁能曰谁将盖冀幸而或有然之辞诗缉曰匪风思周而宣王中兴天下讴吟思汉而光武再造其祖宗徳泽浃洽于人者深矣旧解未融愚按诗人所致望于周者如此其后郑桓乃凭恃周众东徙其民于郐虢之十邑而王置不问则周道不可复兴而桧亦自此亡矣读此诗数过为之慨然○疏曰尔雅防谓之鬵鬵鉹也孙炎云闗东谓甑为鬵凉州谓甑为鉹然则鬵是甑非釜类【毛曰釜属】烹鱼用釜不用甑双举者以其俱食器故连言耳又説文鬵大釜也释文鼎大上小下若甑曰鬵是鬵若甑耳非即甑也
曹
曹为武王弟振铎所封国地在禹贡兖州陶丘之北雷夏荷泽之野夹于鲁卫之间汉志济隂定陶故曹国禹贡陶丘在西南孔頴达曰雷夏泽在济隂成阳县西北菏泽在济隂定陶县东济隂曹都所在是曹之封在二泽又曰曹都虽在济隂其地则逾济北僖三十一年取济西田左传曰分曹地是曹地在济北也春秋大事表陶丘今曹县哀公八年灭于宋陈氏傅良曰桧亡东周之始也曹亡春秋之终也
蜉蝣之羽衣裳楚楚心之忧矣于我归处蜉蝣之翼采采衣服心之忧矣于我归息蜉蝣掘阅麻衣如雪心之忧矣于我归説【掘説文作堀释文説如字】
蜉蝣朝生暮死而犹美其羽兴曹君危亡将至而犹务于奢举衣裳以例其余也心之忧矣于我归处见当时在位无一可倚仗者盖惨然以亡国为忧也【严缉】愚谓诗人平日必忠言灌灌而不见听者故冀其依倚于我俾得纳约自牖庶几不至于危亡尔非但如东莱所引楚芉尹申亥舍灵王于家之事也序下及笺説意亦是而语颇滞○蜉蝣夏小正作浮游传曰渠略也郭璞曰似蛣蜣身狭而长有角黄黒色掘阅毛谓容阅笺谓掘地解阅笺説近是盖蛣蜣生土中掘地而出开解其穴如辟户然故云掘阅也小正续注引此诗阅犹门也诗故云读管子掘阅得玉始知阅与穴通二説皆足申明笺义孔疏改解阅为鲜阅欲引郑附毛两失之矣
彼候人兮何戈与祋彼其之子三百赤芾维鹈在梁不濡其翼彼其之子不称其服维鹈在梁不濡其咮彼其之子不遂其媾荟兮蔚兮南山朝隮婉兮娈兮季女斯饥【祋音汝释文芾甫味反味古音注媾古音故释文隮子兮反诗经原本荟蔚婉娈各自为韵】诗刺近小人序下以共公实之盖本僖二十八年传晋文公入曹数之以不用僖负羁而乘轩者三百人也首二句宜从集传作兴言彼候人尚荷戈祋以尽其职彼之子之赤芾者何所为而有是三百之多哉盖以引起下文不称不遂意而以三百为言亦隐然有蔚荟之象矣因以水鸟比小人言维鹈当在泥水中没水求鱼以食则濡其翼濡其咮者宜也今乃高据渔梁之上而不濡其翼与咮【欧义】如小人无功而受禄不称其章服之美待遇之礼也【程子】媾婚媾也【本义】毛训厚集传训宠郑易注训会皆从婚媾取义而会义为近遂亦称也【集传今人以遂意为称意】翼以文身故兴服蒙上赤芾之文也咮以嘬食故兴媾起下斯饥之意也【诗所】隮升气也【先郑】升气为云故毛曰升云也説文荟草多貌蔚蓊蔚草木盛貌毛公借以况云兴之骤耳【张彩】郭景纯曰蔓草藤萝根枝交附云气因而袭人即此见势焰炙手妖氛布濩何异于南山之荟蔚也案周礼眡祲掌十煇之法九曰隮康成以为虹盖亦祲祥之类辅庆源谓末章言小人之盛而贤者不得其所也三百蔚荟前后相应范逸斋曰汉时小人滥受官爵貂蝉盈座郎官填堦都尉塞市是亦三百赤芾之意愚谓龚遂言昌邑王左右皆狗而冠亦与维鹈在梁相类○周官序官云候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人注云候人迎宾客之来者此诗所云特其徒耳若居候人之职则是官为上士不以身荷戈祋戈见秦风无衣篇祋殳也殳见卫风伯兮篇玉藻一命緼芾黝珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩注云此冕爵弁之韠尊祭服异其名耳韠见桧风素冠篇诗缉芾当作韨古字通也蔽膝之韨从韦黼黻之黻从黹尔雅鹈洿泽郭曰今之鹈鹕也好羣飞入水食鱼俗呼为淘河陆疏形如鹗而极大喙长尺余颔下胡大如数升囊若小泽中有鱼便共抒水满其胡而弃之以竭水取鱼一统志曹南山在兖州府曹州南一百里春秋盟于曹南即此大事表在今曹县南八十里
鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮鸤鸠在桑其子在梅淑人君子其带伊然其带伊丝其弁伊骐鸤鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国鸤鸠在桑其子在榛淑人君子正是国人正是国人胡不万年
鸤鸠刺不壹序下言在位无君子则陈古之义已明自序辨以为未含刺意而后贤多生蜎扰或以为豳诗错简【蒋氏蠡测】或以为开国正风【陆氏诗学】至或凿指其人【诗故谓美公子臧古义谓美晋文公】皆属衍説欧阳驳毛郑均一之义谓子之七及在梅在棘在榛皆以为鸤鸠用心之不一是又未知陈古之义而泥于刺之一言以为説也黄实夫曰鸤鸠之子有七至不一也或在梅或在棘或在榛又不一也而鸤鸠之在桑未尝或异此正得其至一者苏氏曰从其在梅则失其在棘从其在棘则失其在榛居一以俟之无不及者荀子谓目不两视而明耳不两听而聪淮南子谓贾多端则贫工多技则穷皆足以发明仪一心结之义诗喻古人用心之一故能使民德归一而正天下之不正思其人今不复见也则又叹曰胡不使之寿考万年乎爱之切思之至也胡不万年已死之辞【欧阳】今从祝愿説宜不见刺意也诗牖曰首章以心为主仪之一正是心之结处次章带弁有常度就仪一中抽出一端言之三章正是四国又从其仪不忒广言之末章胡不万年见国家不可一日无表正之君子纵百年有尽而无尽之心法不朽也愚按先四国后国人者天下之本在国下三章俱本心结而二章以下言仪而不及心者蒋鸣玉圭约曰天下不见君子之心而见君子之仪即仪可以徴心也魏伯子原本曰每第五句复处体愈寛博毛传兴也集传同○尔雅鸤鸠鴶鵴郭云江东呼为获谷陆疏一名桑鸠一名击谷诗缉云即郯子所谓鸤鸠氏司空也鸤鸠平均故司空平水土许钞云方言以为戴胜非戴胜穴生不巢生疏曰玉藻説大带之制天子素带朱里终辟【辟縁也竟此带尽縁之】诸侯素带终辟【无朱里】大夫素带辟垂【垂者縁之】士练带率下辟【縁其末而已】是大夫以上大带用素故知其带伊丝为大带用素丝故言丝也毛传骐骐文也顾命四人骐弁执戈注云青黒曰骐正义曰马之青黒色者曰骐谓弁色如骐马之文也此笺骐当作以玉为之按弁师职王之皮弁会五采玉先郑注云会缝中也结也皮弁之缝中每贯结五采玉以为饰谓之孙毓云皮弁之饰有玉而无綦文笺义为长疏谓顾命之骐弁乃是士服士之皮弁无饰此言诸侯故知骐当作
冽彼下泉浸彼苞稂忾我寤叹念彼周京冽彼下泉浸彼苞萧忾我寤叹念彼京周冽彼下泉浸彼苞蓍忾我寤叹念彼京师芃芃黍苗隂雨膏之四国有王郇伯劳之
匪风伤天下之无王故序曰思周道下泉伤天下之无霸故序曰思治序下言共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯毛公因以童粱得水而病喻昭公困病其民説经家前后相因由来旧矣愚按稂萧蓍皆芜秽之草与黍苗截然相反今但以下泉之浸与隂雨之膏反正相形而于稂萧蓍黍苗之不同未着区别恐于诗意犹有未尽盖寒泉隂雨均可泽物【补传】而浸苞稂膏黍苗则乱与治之象也易曰井冽寒泉食则寒泉之泽物信矣然所浸者稂莠耳萧艾耳蓍蒿耳惠在小人则良善困苦由王泽之竭故列国无政所以忾然而念宗周之盛时也【诗所】浸者渐渍苞者丛生【毛训苞为本今用王氏説】由渐渍而得丛生南山荟蔚之象也稂莠除则黍苗植泰山之云不崇朝而雨天下言溥博霑足无此疆尔界及于四国【补传】非下泉偏浸比矣四国有王笺谓朝聘于天子疏引左传诸侯有王以明之其説是也言明王在上则四国恪共王命于是方伯赋其政诸侯行其化【诗所】鸤鸠正四国之象也合上两篇求之诗意或有当欤严缉曰曹共之时晋文伯业方盛下泉顾思明王贤伯何耶曹固可罪而文于曹虐矣执其君分其国以私憾故将甘心焉仅以货免下泉愧木矣○尔雅稂童梁郭曰莠属也罗氏曰诗言不稂不莠则稂亦恶草尔雅萧荻郭曰即蒿也陆玑云荻蒿是许慎以为艾蒿非也又云蓍似藾萧青色科生亦蒿属服虔云郇国在解县东郇瑕氏之墟也大事表今蒲州府临晋县东北十五里有郇城文王子所封国诗郇伯劳之是也按桓九年荀侯贾伯以王命伐曲沃后无所见为伯之事未知何时思之者曹必郇所辖如召南之思召伯云尔豳
豳者戎狄之地名在禹贡雍州岐山之北原隰之野于汉属右扶风郇邑【释文○按禹贡原隰底绩孔传不言地名康成据笃公刘诗度其隰原以为即此原隰难以信据惟是秦中地多名原者俱在西安鳯翔之境是豳地亦在原隰中非以原隰专属之豳也】胡朏明锥指谓今西安府豳州及三水县皆豳地而一綂志称干州永寿县为古豳国盖永寿与豳界毘连古今割不同也周本纪舜封后稷于邰今干州武功县地在豳之南故谱言自邰而出太王迁岐则又自北而南故谱言入处岐阳也谱又言公刘以夏太康时失其官守窜于此地其説殊误按国语我先王不窋用失其官而自窜于戎狄之间是自豳出者不窋非公刘也【孔疏】钱饮光曰今庆阳府有不窋城恐不窋所窜非即豳地至公刘又自不窋城迁入于豳也公刘亦不当夏太康时集传云周公摄政乃述后稷公刘之化作诗一篇以戒成王谓之豳风后人又取周公所作及凡为周公而作之诗以附焉案周公既自托豳民之咏则作诗时已谓之豳风籥章氏迎寒暑而吹豳此其证也以为无可系而系之豳者非以为尊周公使专一国者尤非旧説又谓诗作于周公之遭变故谓之变风后人皆以为疑文中子曰终之以豳风言变之可正也其説得之严华谷曰变风迄豳反周之初世道不终穷也齐豳秦魏唐陈桧曹太师之旧第也降秦于唐而挈豳以终之一经圣人之手而义理深远矣朱公迁曰豳不先二南尊文王也不继二南豳先岐后也不与王风相属兴衰非其类文王致治周公反正十五国风以是始终之则循环而为治矣○豳风豳雅豳颂疑当时本有三诗今所存止七月耳康成三分是诗以巧附周礼固为失之雪山王氏谓即一诗而吹之器有不同其説亦未可信辨见楚茨十篇説及载芟篇解义
七月流火九月授衣一之日觱发二之日栗烈无衣无褐何以卒岁三之日于耜四之日举趾同我妇子馌彼南亩田畯至喜七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚女执懿筐遵彼微行爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁女心伤悲殆及公子同归七月流火八月萑苇蚕月条桑取彼斧斨以伐远扬猗彼女桑七月鸣鵙八月载绩载载黄我朱孔阳为公子裳四月秀葽五月鸣蜩八月其获十月陨萚一之日于貉取彼狐狸为公子裘二之日其同载缵武功言私其豵献豜于公五月斯螽动股六月莎鸡振羽七月在野八月在宇九月在户十月蟋蟀入我牀下穹窒熏防塞向墐户嗟我妇子曰为改岁入此室处六月食郁及薁七月亨葵及菽八月剥枣十月获稻为此春酒以介眉寿七月食瓜八月断壶九月叔苴采荼薪樗食我农夫九月筑场圃十月纳禾稼黍稷重穋禾麻菽麦嗟我农夫我稼既同上八执宫功昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百谷二之日凿冰冲冲三之日纳于凌隂四之日其蚤献羔祭韭九月肃霜十月涤场朋酒斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆【一章二章皆三韵火古音毁火衣平上通集传岁读如雪发烈褐岁一韵耜趾子亩喜一韵三章四章皆四韵裘渠之反五章一韵野音渚子读祖六章又三韵七章又四韵稼古音古穋读卢圃稼穋夫平上入通八章又三韵隂韵补于容反韭读矫霜场飨羊堂觥彊平上通】
七月陈王业先儒皆以为周公作惟黄实夫金仁山谓豳国旧有是诗而周公陈之今读其诗以衣食为本农桑为经而祭祀昏姻田猎宫室之事日星霜露昆虫草木之化错纬其间衣则尊卑异等食则老壮异粮孝敬忠爱之意溢于言表洵非圣人不能为黄金所云无足论者至于部分节解则集传精矣一章总举衣食为全篇纲领而谋衣始于申月谋食始于寅月皆据隂阳之中豫之至也【解頥】衣之大计在蚕而布也裘也居室也皆御寒所亟故二章至五章次第举之食之大计在耕而果也蔬也酒肉也皆饮食所需故六章至八章分别举之二章言蚕事之始【诗缉】故又原本于徃岁之秋而致勤于今岁之春既求柔桑以饲已出之蚕复采皤蒿以沃未出之蚕而时值婚礼杀止之候适有于归之事故连姻公室之女以逺父母为悲也【公子旧作公女今从集传与下章公子例看同归者刘氏谓同亲迎之公子而归】言似杂举其实皆仲春时事也三章言蚕事之成【诗缉】故自暮春及于夏秋而遂连言绩麻染缯之事至于为裳而后谋衣之计备上下章叠举公子古者君民一体豳民爱公之至特于公子申其意也三举流火以着丁宁次句变文为八月萑苇者承上章蚕事已殷而言故又推本徃岁之豫储其具也【诗缉】伐远扬猗女桑次于求柔桑之后同为今岁之事非豫拟来岁之言也【诗缉】集传云以上二章专言蚕绩之事以终首章前段无衣之意是也布帛裕矣而皮革之用未光故四章自秀葽之时至于陨萚之后建子之月而捕貉取皮以狐狸之贵者为公子之裘焉此豳民打牲捉捕之事专于为裘而设也因及其丑月合围缵武私豵献豜之爱犹三章主于治蚕而兼及婚姻皆一时之事而类举之也集传云此章专言狩猎以终首章前段无褐之意是也皮革充矣而牖户之谋未固故五章自一隂以至纯隂感物之变而修理其在邑之室【何楷曰室邑中之室自田庐而止之故曰入】弭罅漏去鸟防塞向以御觱发之风墐户以却栗烈之气率妇子以入室处而自子至亥为隂阳之一周故以改岁言之集传云此章亦以终首章前段御寒之意诗所云亦以终卒岁之事也【卒岁本指十二月时相近又御寒之事自此毕诗文处处顾前诗所言自的】衣裘既具宫室既安而饮食之需宜有以供之故六章言有六月可生食之车下李蘡薁焉【冯氏戴氏】有七月可熟食之承露【许钞大茎小叶】大豆焉八月枣熟十月酒成而老者有养矣七八九月间可食壶可断麻子可拾荼苦可菹樗木可薪而壮者有资矣七章遂言秋冬之交百谷告成总计一岁中先后所登如黍稷重穋禾麻菽麦之类无不纳之于场同之于仓而食用饶矣于是上入邑居执治公家之役【范氏董氏】公事毕而又急修其在野之庐【补传】宵昼不遑焉盖以明春将播百谷当出而止息于此也五章以前言衣先蚕绩而后裘六章以后言食先果蔬而后谷时物之次序然也末章遂因饮食而及于朋尊燕飨且跻堂称觥以效媚兹之义犹五章因衣褐而及于为裘献豜七章言治室而及于上执宫功皆以着豳民忠爱之忱而此章兼言开氷纳氷者所以结全篇寒暑之节也称彼兕觥万寿无疆朱氏善曰杀羊举酒而祝其寿可谓上下相亲之甚矣愚谓执豕用匏豳公所以饮食其下杀羊称觥豳民所以亲爱其上想见古初淳朴之治书曰欲王以小民受天永命此则周公陈七月之志也张子曰七月诗以夏正为断王雪山曰一之日至四之日皆以阳长而言戴岷隐曰十二辰至亥而止复起于子故曰改岁毛氏以为兼举二正吕氏以为通用三正并不可据蔡宫闻曰首章自七月推至四之日是二月也次章即承二月言之三章即继三月言之四章以四月为始而推至十二月五章以五月为始而推至十月六章以六月为始而推至九月七章又承九月十月言之八章宜继以一之日矣舍一言二者岂当觱发之时于貉之外无他事欤论虽无闗大义而推索极细故録存之○左传张防曰火星中而寒暑退孔曰季冬十二月平旦正中在南方大寒退季夏六月黄昏火星中大暑退刘瑾曰尧时仲夏日在鹑火故昏而大火中周公时岁差当退十六七度故六月而后日在鹑火七月日在鹑首昏时大火西流于地之未位此诗上述豳俗而言七月流火者据周公所见而言三之日于耜夏小正正月农纬厥耒是也四之日举趾夏小正二月徃耰黍是也不必援引月令曲为之説尔雅畯农夫孙炎曰农夫田官今考周礼无田畯正职疑即乡遂大夫及载师之属为之故毛直云田大夫而已仓庚即黄鸟见葛覃篇夏小正二月有鸣仓庚又曰采蘩皆二月时也蘩以生蚕惟见此传陆佃曰今洗蚕用蒿徐光启曰蚕之未出者煮蘩沃之则易出集传言以蘩啖之盖以意解之耳疏曰隋銎【音穹】曰斧方銎曰斨説文銎孔也许钞谓受柄处隋狭而长尔雅鵙伯劳夏小正作鴂鵙感五月一隂之气而鸣至七月三隂而其鸣亟矣小正传曰鸣者明命也其不辜之时也注谓命人不辜此时移注此诗甚合樊光云鵙以夏至来以冬至去故埤雅曰仓庚知分鸣鵙知至葽之为草毛未着为何物康成疑为王萯非也王萯旧説以为王陈翥谓即夏小正之莠幽幽葽声近也放斋以远志当之盖据尔雅葽绕及刘向苦葽之説郭璞云葽绕逺志也本草云远志味苦广雅云其上谓之小草毛竒龄云一名防一名呉葵按内经注引月令作呉葵华则秀幽之为秀葽盖有本矣蜩类最多见于尔雅者有蜋蜩螗蜩茅蜩马蜩寒蜩之名各以时先后而鸣其鸣于五月者则蜋蜩螗蜩也夏小正五月良蜩鸣又曰唐蜩鸣蜋蜩五采具螗蜩则今蟟也冯疏曰貉狐狸三兽名埤雅云貛貉同穴而异处貛之出入以貉为导雅翼云狐口鋭而尾大貍口方而身文笺言貉自为裘狐狸以供尊者其辨甚明毛传以于貉为取狐狸则混矣斯螽以股鸣者【蝗属】莎鸡以翼鸣者【一名络纬头小羽大有青褐二色】蟋蟀以注鸣者【一名促织性善鬬】逈然三物也崔豹古今注混莎鸡蟋蟀为一物后人更混入斯螽误之误矣郁棣属然非尔雅所谓唐棣常棣也辨见召南毛传薁蘡薁也戴侗云蔓生类蒲萄六月熟孔疏以为薁李非尔雅蔠葵繁露郭云承露也大茎小叶花紫色可茹公仪休防者即此夏小正八月剥盖畜之以为菹农夫则采而食之而已故在七月毛传壶瓠也断疏谓就蔓断之仪礼注苴麻之有蕡者疏云叔苴谓拾取麻实以供食也陆疏樗树及皮皆似漆通志云似椿北人呼山椿朋酒两尊也朋酒斯飨伏腊饮酒之事不当谓国君飨羣臣跻堂称觥亦执豕酌匏之类毛郑以学校党正言之亦属衍説
鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室恩斯勤斯鬻子之闵斯迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或敢侮予予手拮据予所捋荼予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家予羽谯谯予尾翛翛予室翘翘风雨所漂摇予维音哓哓【诗本音子室上入通勤闵平上通】
序言周公救乱事见金縢作诗贻王当从孔传在诛管蔡以后郑注尚书训辟为避谓公闻流言而避居东都至成王悔而迎之然后奉命东征则此诗在未东征前毛从孔义笺则自行其説正义言周公避居东都史传更无其事黄东发曰周公居东二年则罪人斯得未见有归后再出东征之次第欧阳力破郑説集传用之既有定论矣后覆蔡沈书説复主郑氏盖以成王方疑周公周公不宜逞怒于成王遽诛流言之党不知国家非常之变不当以常格相拟自古诛叛讨逆机宜迅速间不容发若引嫌逊避濡迟至二年之久俟王心悔悟然后致讨必致坐失机宜酿成冦乱王室安危正未可定误国之罪将谁与归而谓周公为之乎况流言之起即叛乱张本何待二年之后始得罪人主名既已不近情理而本诗既取我子明指管蔡故下有恩勤鬻子之言安得曲言周公臣属【欧论】其时洛邑未建又安得预言避居东都况叛者在东而周公徃就虎口二年之中保毋别虑岂圣人别有神术以自防欤此必不可通之説也愚闻之师【陈氏】曰管蔡流言之事谓周公避位居东者谮言则退待罪私室敬俟明主之察大臣事君之常法也谓致辟东征者主防国疑创业日浅安危存亡变系呼吸身受新陟王之托则宗社重而一己之名义犹轻利害更不足计是贵戚臣公忠体国之极致非圣人不能尽也以叔父托孤而仅守异姓大臣事君之常法急全一己之名义奉身而退不顾孺子孤立于上身去而后来事何所底止是岂圣人之行乎此吾以其人其地揆之而断勿辟即致辟居东即东征为得其实也按吾师此段议论本于孟子之对齐宣义理极为正大叅以愚论事势之説孔传无可议者是诗以鸱鸮比武庚而于管蔡深致悲悯音调凄切词旨危苦想见大圣人遭变匡扶心事后来惟武侯出师二表近之全诗义解毛胜于郑然谓诗假鸱鸮之意以为言不如集传言鸟之爱巢者呼鸱鸮而告之于义为顺欧阳鸱鸮论云周公既诛管蔡惧成王疑己诛其二叔乃序其意作鸱鸮以贻王此金縢之説也其义简直而易明范补传云管蔡虽已伏辜而成王之疑未释故序诗者以救乱为言又云流言中伤是欲成王疑周公而不终居摄之事所谓危王室也愚按流言之起由于摄政摄政当在武王初崩时不得言悔迎后始摄政也【欧义】成王既为流言所中管蔡诛而疑将益甚此诗所以反复开陈以冀王心之悟欧范之説不可易矣或疑迨天之未隂雨似在武庚未叛前不知首章明言既取我子尚得云天未隂雨耶鸱鸮喻武庚子喻管蔡室喻王室【彭氏】恩勤二句愬言鬻子之劳痛为鸱鸮所取也二章上三句乃言文武造周事下二句方入时事孔疏云先王致此大功甚艰难而其下民或敢侵侮不可不遏絶以全王室三章言惟其如是所以不能已于拮据捋荼卒瘏也上下皆着予字以别之其义晓然此正言其汲汲东征实以王室未定之故曰予未有室家特地申明此句以破其疑末章羽谯尾翛则破斧缺斨之象也如是而王不开悟则室犹可危风雨漂摇犹惧不免安得不为此哓哓之音乎哓哓毛云惧也集传云急也盖惧而急鸣也周公之言如此而金縢云王亦未敢诮公是王疑未遽释也自非风雷之变八百之鼎庸得奠乎盖公之精诚有以感之矣毛传兴也今从集传为比○尔雅鸱鸮鸋鴂郭注鸱类贾谊谓鳯凰伏窜鸱鸮翺翔是也荼毛训萑苕当从出其东门笺为茅秀蓄租之租毛训为韩训积集传训聚义皆可疑古义曰租通作蒩茅借也礼封诸侯以土蒩以白茅此亦用以借巢説似可存
我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙我东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行枚蜎蜎者蠋烝在桑野敦彼独宿亦在车下我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙果臝之实亦施于宇伊威在室蟏蛸在户町畽鹿场熠燿宵行亦可畏也伊可怀也我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙鹳鸣于垤妇叹于室洒扫穹室我征聿至有敦苦烝在栗薪自我不见于今三年我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙仓庚于飞熠燿其羽之子于归皇驳其马亲结其缡九十其仪其新孔嘉其旧如之何【诗所每章首二句皆独韵起説约谓古乐府及唐人诗余长调皆有之一章三韵二章四韵三四章皆三韵魏伯子云一章蠋宿隔韵二章实室隔韵四章飞归隔韵质疑云畏怀平去通垤室窒至去入通马音姥缡音罗仪音俄】
周公既平三监归而劳士序本其事故曰周公东征也全诗述叙劳苦犹采薇杕杜之意此更多作情语曲致形容故同是周公所作而风雅异体衍者言大夫美之失其义矣我徂东山慆慆不归言久也我来自东零雨其蒙行役之苦也此当日归途真景故每章以为縁起一章追言其在东言归之时心已西向而悲【集传】杜诗所谓喜心翻倒极呜咽泪沾巾也于时释戎服而制裳衣自今无复行阵衔枚之事矣然犹独宿车下见桑蠋而兴感则离家尚远也序曰一章言其完集传谓全师而归者是也二章言久役而室庐将废全是途中结想而一种苍凉萧飒之状如在目前严缉曰室庐将近则家事纤悉上心亦可畏伊可怀故作推宕而情思愈深序曰二章言其思集传谓归未至而思家之情是也旧以为室家之思者非三章言妇之在家闻鹳鸣而兴叹盖行者尤苦隂雨鹳鸣则将雨故妇念之而叹于室也于是剪刈其果臝去其伊威蟏蛸之属修除町畽而野兽屏迹水萤不生又穷塞室中之罅漏以俟夫之归亦行者之设想也行者既归而见苦系于栗薪之上因言我之不见此已三年矣【集传】盖见土物而感征行之久不説人而説物风人之致也序曰三章言室家之望女其实我征聿至以下则既归之辞也四章言至家之后春和景明时物鲜好归士之未有室家者及时昏娶既甚美矣其旧有室家者欣慰更当何似耶【集传】如之何有不能形容之意康成谓乐而戏之序曰四章言男女之得及时也真西山曰士之蕴于心而不能言者周公尽发之于言所以上下交孚懽欣感激不能己也魏伯子曰篇中无限凄风苦雨之思读之反如和风甘雨诗之移人情也至矣哉诗所曰旧説以为仲春婚姻时据金縢秋大熟未获则归非以春矣盖事后追劳之作尔○王氏应麟曰秦汉言山东山西皆指太行山东山即商地裳衣笺训兵服集传谓平居之服得之士事也【説文】枚如箸衔之有繣结项中以止语【郑笺】盖既归而无事于此也蠋似蚕【郭璞】雅翼蚕类而不食桑罗愿云葵中蚕也严缉曰烝有三义众也进也久也此诗三言烝在皆言久役之意久义为胜説文敦厚重不移之貌尔雅果臝之实栝楼郭曰齐人谓之土尔雅伊威委黍又蟠防负即一物本草云湿生虫多足色如蚓背有横文蹙起尔雅蟏蛸长踦郭曰小鼅鼄长脚者俗呼为喜子町畽説文作疃禽兽所践处程子曰庐旁畦垅毛以熠燿为萤例以下章不协集传以宵行为虫又于书传无据杨用修曰古人用字有虚有实熠燿之为萤实也为仓庚之羽虚也如小雅有莺其领言桑扈之领如莺之文非言莺也埤雅萤非熠燿熠燿行虫耳今卑湿处有之用修云唐李子卿有水萤赋此水萤也陆疏鹳似鸿而大长颈赤喙白身黒尾翅本草注似鹤顶无丹不善唳但以喙相击而鸣有白乌二种説文垤螘封也亦名蚁塜陆佃曰蚁将雨则出壅土成封易占所谓蚁封其垤大雨将至是也何楷曰苦之苦者栗薪栗树之为薪者盖取以制棚架之类濶别许久见故园风物依然如旧也皇尔雅作騜黄白曰騜駵白曰驳孙炎云駵赤色也尔雅妇人之袆谓之缡缡緌也孙炎曰帨巾也郭璞曰香缨也疏从孙义陈祥道驳之曰缨带曰衿昏礼所谓施衿也带结而垂曰缡尔雅所谓缡緌也考尔雅衿谓之袸郭曰衣小带也然则衿者缨之带缡者衿之緌而孙以结缡为结帨误矣按曲礼女子许嫁缨盖邪交络带示系属于人士昏礼主人入亲脱妇之缨据此当从郭説为缨
既破我斧又缺我斨周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将既破我斧又缺我锜周公东征四国是吪哀我人斯亦孔之嘉既破我斧又缺我銶周公东征四国是遒哀我人斯亦孔之休【锜古渠禾反】
东山所陈军士之情也军士不自言而周公言之破斧所咏周公之心也周公不自言而诗人言之【诗测】玩首二语当属从军者所作序下言周大夫恶四国非也今从集传严缉曰斧斨锜銶皆非兵器盖为除道樵苏之用厯久致敝耳若以为杀戮之多至于破斧缺斨是与之血战而仅胜亦疲敝甚矣与下吪嘉遒休之意殊不相类血流漂杵孟子不信挥刀纷纭韩氏之陋也愚按殷民防溺既深流言煽动日广猜疑莫释内外交讧三年中不知费多少焦劳多少擘画当时民献十夫外邦君庶士罔不以为艰大原非雅歌投壶所克敉宁者然三数罪人之外未尝有所诛夷而东土已自帖然盖周公和恒四方务以徳绥所谓予惟不尔杀尔乃尚有尔土尔乃尚宁干止者圣人之心天覆地载于此诗惝怳见之一章曰皇正之也二章曰吪化之也三章曰遒敛而固之也劳归在先东征在后者前之诗皆公所作此篇以下诗人美之故编次如此○易旅卦得其资斧注所以斫除荆棘七月篇取彼斧斨皆伐木之器司马法辎辇载一斧一斤一凿一梩一锄二版二筑军中樵苏筑垒用之説文江淮间谓釜曰锜召南惟锜及釜是也盖军中所以防者毛云木属曰銶疏云未见其文亦不审其状然既曰木属则亦非兵器矣严説为允
伐柯如何匪斧不克取妻如何匪媒不得伐柯伐柯其则不远我遘之子笾豆有践
九罭之鱼鳟鲂我觏之子衮衣绣裳鸿飞遵渚公归无所于女信处鸿飞遵陆公归不复于女信宿是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮【语类飞归协句腰亦用韵诗中有此体】
二诗俱美周公伐柯是大夫讽迎周公【传笺】九罭则大夫迎周公东人愿留之而不得也【笺义集传】君臣之交犹男女之合故托于婚姻为説言婚姻者每借喻斧柯故次章即以斧柯言之如何者发问之词【欧阳】言欲迎周公当有人以作之合【传笺】孟子所谓缪公之侧子思之侧之人也诚得人以往迎其为道也甚易盖周公以肺腑至亲忠诚贯日迎即当来无难作合故以柯则之不远微讽之是亦所谓刺也周公既来而与之相见设其笾豆践然成列君臣相与燕笑一见而往事释然矣【郝敬】我者诗人代为成王筹度之辞【何楷】盖讽之速迎周公必谓迎之当以飨燕之礼行则滞矣伐柯篇既讽王迎公九罭篇则王启金縢后使大夫以冕服致迎之事三章皆大夫语末章则东人爱公之切而大夫为之述其情所以甚美周公也盖鳟鲂美鱼宜入九囊之网兴之子盛徳宜服衮绣之衣【笺义】我觏云者大夫至东而见周公之辞言公当服此以归辅朝廷也因谓东人曰女谓公将长留于此乎鸿雁必飞翔云际其遵渚遵陆者暂也往者公特欲归而未得其所耳今归将不复来矣【欧义】其于女乎信处信宿犹鸿之于渚陆也信处以往日言承上无所意信宿以今将归言承上不复意末章言今之有此衮衣之赐者是欲以公归耳公之决归而不能留明矣而东人不以朝廷之迎公为可喜徒以东国之失公为可悲爱之至而不暇计其他也无以我公归无使我心悲写出东人卧辙攀辕抵死不放之状固见公之盛徳所感亦以着东人之知爱夫公而王之悔迎为已晚故两序皆曰美周公而衍者转以为刺王不知也二诗次东山之后明于诛管蔡后迎公伐柯从朱作比九罭兴义从毛○周礼典命王之三公八命出封加一等服衮衮衣裳九章五章绘于衣四章绣于裳诗言衮衣绣裳是以三公而服出封之服尔雅竹豆谓之笾木豆谓之豆郑云容实皆四升尔雅緵罟谓之九罭孙炎曰鱼之所入有九囊也尔雅鳟鮅鲂魾陆疏鳟似鲲而鳞细鲲亦作鯶郭云江东人呼鲂鱼为鳊大曰鸿小曰雁【陶隐居】或云雁多羣鸿寡侣
狼跋其胡载疐其尾公孙硕肤赤舄几几狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤徳音不瑕【胡肤尾几隔句韵瑕古音胡】
此篇美周公而序下言不失其圣深得诗人微指严缉曰老狼以贪欲之故欲进则跋躐其胡欲退则疐跲其尾喻人有贪欲则进退失措也周公逊其大美不以徳盛自矜不以功大自伐无一毫私欲之累故虽处流言之变其赤舄几几然步履安详无异平日所谓不失其圣也凡人处利害之变则举止不安其常惧者或至丧屦喜者或至折屐诗人以赤舄几几见周公之圣其善观圣人矣程子曰汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功使周公有崇高得名之心其能得天下之与如此乎惟其处已也防防然存恭畏之心其存诚也荡荡然无顾虑之意徳音所以不瑕也朱道行曰即武王显名不失之谓愚按此诗结束豳风传写周公全相当如笺説作于成功致太平之时公孙硕肤亦当如笺説逊此成功之大美集传谓此非四国之所为乃公自让其大美而不居于义为反田间钱氏主避居东都之説即以公孙为避位失之矣○跋躐也疐跲也李廵曰前行曰躐却顿曰疐疏曰进则躐胡而前倒退则却顿而倒于尾上也周礼注赤舄冕服之舄也王吉服有九舄有三等赤舄为上次有白舄黒舄李如圭曰天子诸侯冕服用舄他服用履王安石曰几人所慿以为安故几几安也
虞东学诗卷五
<经部,诗类,虞东学诗>
钦定四库全书
虞东学诗卷六
宗人府主事顾镇撰
小雅
雅正也朱子谓燕飨朝会之正乐也其分小大则周公制作时所定或谓周初之雅无大小之分者非也顾正之为义非一説所能尽故有主政【序説】主理【颍濵象説】主体【华谷鲁斋】主声【夹漈泰之】不一之説往往执此非彼以今疑昔其实四者之説悉备于孔氏之説其言曰王者政教有小大诗人述之亦有小大此主乎政者也又曰体有小大故分为二此主乎体者也又曰诗体既异乐音亦殊此主乎声者也又曰大雅宏远而疏濶宏大体以明责小雅躁急而局促多忧伤而怨诽此论其辞而亦毘于理者也朱子固已采而兼用之矣今按集传懽忻和悦以尽羣下之情恭敬斋庄以发先王之徳政在是理在是矣辞气不同音节亦异则体与声之説具焉疏义详尽集传条贯余説可尽删也【东莱经传之説亦无取】至于小雅之次序时世朱子以为不可考然自鹿鸣至菁菁者莪二十二篇皆常用乐歌经周公手定六月以下为宣王诗节南山以下为幽王诗时世畧可攷见独楚茨以下诸篇或叙田功或陈朝防后人既不信序复疑集传之难据而説者纷纷矣李文贞作诗所遂断为东都之诗再从盛时叙到周衰未免臆为之説近日漳浦蔡氏欲分小雅为二篇自鹿鸣至无羊为始正而渐变自节南山至末为已变而思正其説近理陈氏曰周家之治至于文武其礼文浸以繁缛故周公因一事以作一诗太史録之其后或举是事则复歌是诗焉
鹿鸣之什
集传雅颂无诸国别故以十篇为一卷而谓之什犹军法以十人为什也
呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉賔鼔瑟吹笙吹笙鼔簧承筐是将人之好我示我周行呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉賔徳音孔昭视民不恌君子是则是效我有防酒嘉賔式燕以敖呦呦鹿鸣食野之芩我有嘉賔鼓瑟鼔琴鼓瑟鼓琴和乐且湛我有防酒以燕乐嘉賔之心【首章上下两韵次章平去通】
鹿鸣言燕彤弓言飨飨在庙而主敬燕在寝而主懽其所用之乐则飨或上取燕或下就【郑谱】虽孔疏援据二传谓飨燕同歌鹿鸣而本经所陈则燕礼也仪礼注鹿鸣者君与臣下及四方之賔燕讲道修徳之乐歌得其义矣大射之歌鹿鸣先行燕礼故也乡饮之歌鹿鸣礼盛者将进取也惟为乡饮所用故士之入学得而肄之未有无故而可以通用者也鹿鸣以仁求其羣【新语】而得食相呼兴君以恩礼逮其下而与之懽燕鼓瑟者工歌鹿鸣之三也吹笙者笙奏南陔以下也承筐是将者饮之而有酬币食之而有侑币也【郑笺】燕礼无用币之文而周语称先王之燕有折俎加豆酬币容货以示容合好是燕有币也礼不具其文耳【孔疏】人之好我示我周行古者于旅也语盖厚意既将驩欣交通庶乎人之好爱我而示以大道所谓忠臣嘉賔得尽其心者此也【序説】王褒颂云上下俱欲懽然交欣千载一防论説无疑其义盖本于此徳音者懿徳之着为令闻也【邹氏】郑注乡饮酒燕礼皆言嘉賔示我以善道又有明徳可则效而笺诗作别解显自矛盾故集传用其注礼之意以释之上章乞其言次章宪其徳也嘉賔式燕以敖者因燕而射以乐賔也二三章叠言我有防酒者彻俎之后脱履就席君曰无不醉也末章复言作乐变笙言琴者堂下之乐不作独鼓琴瑟以尽賔主之欢【诗所】盖至此则爵行无算乐亦无算也和乐且湛者言乐之长久宵则执烛于东西阶也既乞言宪徳尤欲其中心安乐好我于无穷也【诗所】全篇结到心字乃知君臣相与一以至诚而非其外之文也诗所曰此篇必文王之诗以四诗皆首文王也文王既立辟雝作灵台与贤臣燕饮于其中俯有麀鹿仰有白鸟作者因物起兴此及振鹭是也后妃寤寐求贤于内文王尊贤于外琴瑟钟鼓之音朝寝相应后圣以为乐而不淫其可谓至徳也已矣○释草苹有二种一水苹见前一藾萧则此苹也陆疏始生香可食陆苹也又释草蒿菣【去刃反】陆疏青蒿也荆豫间曰菣又疏芩生泽中下地咸处茎如钗股牛马亦喜食之按燕礼小臣纳工工四人二瑟小臣左何瑟面鼓执越【瑟下孔】内右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃降工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入立于县中奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹此正歌也至以射乐賔后则有无算乐焉注曰取懽而已宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人为大烛于庭阍人为大烛于门外賔醉坐取荐脯以降奏陔燕乐之事乃毕
四牡騑騑周道倭迟岂不懐归王事靡盬我心伤悲四牡騑騑啴啴骆马岂不懐归王事靡盬不遑启处翩翩者鵻载飞载下集于苞栩王事靡盬不遑将父翩翩者鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑将母驾彼四骆载骤骎骎岂不怀归是用作歌将母来谂【次章马处韵騑归隔韵三章下栩父韵栩况甫反四章止杞母韵五章骎谂韵平上通】
四牡劳来皇华策遣先劳后遣者苏氏以为声有先后非也盖作诗之时各縁本事迨后编为乐章鹿鸣三诗同歌堂上则先恤其情后劝以义燕示慈惠故也序曰劳使臣之来则己国使臣之归或诸侯使臣之来皆用此劳之矣【童子问】全篇皆君代使臣之言集传谓叙其情而悯其劳诗之情也序説谓有功而见知则悦诗之用也首二章言使臣不已于行而周道囘逺虽以耐劳之骆马【陆氏】而喘息如此【毛传】则劳可知矣岂不思归而王事不可以不坚固不敢以私而废公是以伤悲而不暇居处也伤悲者即下将父母之私情不遑者即上靡盬之公义也三四章见夫不之飞而终集因念使事未毕而不获归养父母所以申其悲伤之故陈其不遑之苦也末章言将母来谂者探其情意所不能已而未敢言者于其燕劳而歌之【朱子初説】所谓有功而见知也仪礼注采其勤苦王事念将父母怀归伤悲忠孝之至以劳賔也钱饮光曰其诗沉郁曲折一如使臣自道其情而实上人代之言则使臣无可复言矣所以感之深而益尽心于王事也先王之善用人心如此○尔雅白马黒鬛骆广雅骆马耐劳今呼黄马尾鬛一道通黒如界者为骆盖马无分于黄白若今衣脊络缝故曰骆也通志凡鸟之短尾者皆谓佳惟夫不【音丕】专名焉郭曰今鹁鸠也笺曰鸟之慤谨者鵻一鸟而十四名鵻也鵻其也鹁鸠也祝鸠也鳺鴀也防鸠也鹍鸠也楚鸠也鳻鸠也荆鸠也乳鸠也鵴鸠也鸠也防鸠也【严缉】诗有三杞此诗苞杞尔雅谓之枸檵详见郑风将仲子篇
皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每怀靡及我马维驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询【首章隔韵华音敷诛音媒】
本诗为君遣其臣春秋内外传皆曰君教使臣此其教之之辞也人君出使臣于千里之外苟无以发其懽欣则意气衰落【程子】故以华之皇皇于原隰兴使臣能将君命为国光华于逺近也【严缉】駪説文为马众多下四章驹骐骆骃正言多也马之众多由于征夫众多故毛即以征夫言之使必有介故众也集传加训疾行因下靡及而言亦注家因文解义之法每怀靡及者每事思之而于心常若不及【欧苏】不必泥国语怀和之义或曰诸使臣皆同此怀故曰每怀外传所谓怀和为每怀也首章述其怀以为纲下乃条举其目皆恐其不及而勤于访问也忠信为周国语文左传必咨于周则谓周徧之周于义得也访问于善曰咨咨亲为询咨礼为度咨事为诹咨难曰谋诂训凿凿未便以变文叶韵例之按周礼小行人之职万民之利害为一书礼俗政事教治刑禁之顺逆为一书悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书札丧凶荒厄贫为一书康乐和亲安贫为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故与此诗正相表里穆叔之言岂无据乎补传谓燕而歌此诗即是送之以礼乐亦通毛不言兴今从集传为兴○尔雅隂白杂毛骃郭注隂浅黒或云目下白或云白隂俱非
常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟死丧之威兄弟孔怀原隰裒矣兄弟求矣脊令在原兄弟急难每有良朋况也永叹兄弟阋于墙外御其务毎有良朋烝也无戎丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛宜尔室家乐尔妻帑是究是图亶其然乎【不郑作拊拊亦作跗裒古蒲牟反务左传作侮戎音汝熊明来五经説常武以修我戎并当音汝龙为霖曰公孤通也豆古田故反家音姑】
诗为燕兄弟之乐歌作于管蔡既诛之后故其辞悱恻凄婉其实非为管蔡作也既作于后而先儒又谓文武治内之诗者朱子云燕兄弟者文武之政闵管蔡者周公之心得其义矣首章言兄弟同气连枝如华鄂相附非他人所得如即陈思豆萁之譬而正言之下四章反覆申明其义也鄂説文作蕚承华者曰鄂不【音桴】鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛【郑笺】二三四章连言死丧急难外侮者人之真情恒于此验而周公遭人伦之变故志切情哀为涕泣之道也裒谓积尸裒聚【集传】则求字当为収卹之义乃与死丧相应且不待死丧也凡有患难惟兄弟急之而相救【何楷】况与怳通悲叹貌【诗所】又非独兄弟之式好者也即不令之兄弟亦必共御外侮此岂可望之朋友乎烝众也戎汝也虽众而不能助汝言兄弟之不令者犹胜于朋友之良者也【诗缉】人之不如兄弟有断然矣乃至丧乱平而猜嫌起反谓朋友贤于兄弟岂非失其本心者乎【欧苏】第五章为全诗转捩得此一折义理更极分明情辞更极悚切六章以下则正言燕事饫私饮也【传笺】周语王公立饫则有房烝是也孺者亲慕之义【程子】言其和乐如孺子时此堂上之燕也合者如琴瑟之声相应和盖王与族人燕则后亦燕其宗妇【笺説】湛者乐之久此房中之燕也妻子和谐则兄弟翕聚而不散盖兄弟之爱往往间于妻子故末章又以宜室家乐妻帑言之而使之究图其义也吕氏曰告人以兄弟之当亲未有不以为然者苟非是究是图实从事于此则亦未有诚知其然者也诸家皆以妻子不如兄弟立説失其防矣集传以宜室家承第六章乐妻帑承第七章亦似强説○集解召南唐棣之华与论语所举唐棣则尔雅所谓栘也此常棣与采薇维常之华则尔雅所谓棣也郭璞云今山中有棣树子如樱桃可食程子曰今所谓郁李花蕚相承甚力焦氏笔乘云不风无切本作柎即今花蒂左传华不注山人读作逋骨切误也古不字读作缶今读如卜乃俗音耳据此则郑非改字徐元扈云常棣一华辄生二蕚两两相丽故称韡韡兴兄弟同生之意尔雅脊令雝渠郭曰雀属诗缉云雪姑也郑以为水鸟者非禽经曰脊令友悌故以取兴帑子也左传归其帑尔雅饫私也毛云不脱屦而升堂谓之饫疏曰燕由坐而脱屦明饫立则不脱屦矣又曰王与族人燕则宗妇内宗之属亦从后于房中而燕故有妻子按诸儒説后三章义精矣但本诗为燕而作则举燕中所有之人宜也故旧説不可废其义则仍如诸儒所言尔
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之听之终和且平伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父宁适不来维我弗顾于粲洒扫陈馈八簋既有肥牡以速诸舅宁适不来微我有咎伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无逺民之失徳干糇以愆有酒湑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣【簋音九上去通暇古音豫平上平去通】
诗为燕朋友故旧而以父舅兄弟为文疏引觐礼天子呼诸侯之义盖天子之友不越同姓异姓【张记】或谓燕朋友而及亲戚者【诗所】衍説也因伐木而感鸣鸟如葛覃取兴之例吕记谓诗人多相因之辞是也伐木非一人能独为【程子】故借以取兴或疑诗主鸟鸣求友为喻反谓下二章之不类【欧义】则失矣以伐木兴鸟鸣【集传】亦非苏氏辙曰事之甚小而须友者伐木也物之无知而不忘其羣者鸟也语曰良禽择木良臣择主故必出谷迁乔而后可求友神之听之终和且平言尊贤尚徳之心可以质诸鬼神无复乖戾参差有初而鲜终也非鬼神佑之以和平【頴濵】亦非求友以治天下而有和平之效之谓【迂仲】首章畧君臣而言交谊所谓乐道忘势也【真氏】二三章乃言设燕之事极品物之丰酒食之盛隆礼备乐而常恐恩意不至以取咎致愆故乘暇而饮以相乐所以永终此和平也伐木许许盖既伐而举之淮南子举大木者呼邪许盖举重劝力之歌【集传】伐木于阪则自山而陆矣【张记】虽兴义而言之有序如此微我弗顾微我有咎邓元锡云宁其适有他故而不来将无我弗顾我有咎而不来也实胜旧説按礼飨用太牢诗言肥羜肥牡则同于飨【罗氏愿曰肥牡大牛今按诗中言牡者多主牛疏谓即肥羜者非】食主黍稷诗言陈馈八簋则同于食燕主饮酒而乐无算诗之言酒者或筐之而名酾或茅缩之而名湑或一宿成之而名酤【毛传酤一宿之酒释文音户郑改训为沽则岂有天子而买酒饮賔者】而又有坎坎之鼔蹲蹲之舞则同于燕何子谓兼是三者礼之盛也愚谓三礼无一时并用之事诗特备言之或当飨或当食或当燕通用以为乐歌耳丘氏曰燕或因祭或因劳或因闲暇中庸燕毛是因祭也四牡皇华是因劳也伐木之乱所谓迨我暇矣是因闲暇而时会也旧作六章集传从刘氏作三章今仍之○毛传藇美貌未详所出尔雅未成羊羜周礼注进食于尊曰馈明堂位周之八簋八簋乃祭品今燕用之尊敬之也王制干豆注谓腊之以为豆实疏云豆实非脯而云干者谓作醢及臡先干其肉徐锴云饭干为糇顔师古曰干糇二物皆食之薄者张记曰干糇饼饵之类以为一物非是
天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以莫不庶天保定尔俾尔戬谷罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增吉蠲为饎是用孝享禴祠烝尝于公先王君曰卜尔万寿无疆神之吊矣诒尔多福民之质矣日用饮食羣黎百姓徧为尔徳如月之恒如日之升如南山之寿不骞不崩如松栢之茂无不尔或承【厚古音户除庶平上通享音乡福古方墨反恒一作故毛郑皆以训之严华谷疑恒縆异音縆音亘然平去亦自通也茂音耄】
序言下报上疏谓圣人示法义取相成非故答上篇也按燕礼无臣下答报之歌岂无算之节所用欤疑不敢质也前三章主天之福君而取喻于山阜冈陵川至盖承维日不足言之有高大盛长之义焉后三章主神之福君而取喻于日月南山松栢盖承万寿无疆言之有永久绵延之义焉单厚者徳信厚也【毛传】徳信厚则何福不消除【程子除有消去之义】多益者多受益也多受益则何福不蕃庶戬谷者所行尽善也所行尽善则事无不宜宜室家宜兄弟宜子孙宜民人也【説约】曰厚曰益曰谷以俾尔为言祝君之徳也曰除曰庶曰宜曰兴曰増以无不莫不为言祝君之福也【严缉】有是徳斯有是福颂不忘规也既已受天百禄矣又降以遐久之福方且维日不足焉下章所谓兴且増者即维日不足之义而天之保定尔者所由孔固也非独天之保定孔固也神又锡之福焉诹日择士之善曰吉斋戒涤濯之洁曰蠲【王氏】炊黍稷曰饎【仪礼注】言当四时之祭洁粢丰盛以孝享于先公先王于是尸传神意以嘏主人而愿其寿之无穷少牢所谓皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙也神之诒福甚多其大者尤在民之质实无伪淳气之积薰为风俗民之质即民之徳也而曰徧为尔徳者盖有起信险肤之俗则高后崇降弗祥有诪张为幻之民则嗣王罔克或寿【日知録】故民安其朴即主道之隆犹曰莫非尔极云尔末章乃备举物之永久者以申致无疆之祝承继也【集传】盖用康成青青相承之义李迂仲曰百姓有谓百官族姓者尚书平章百姓也有谓庶民者论语修已以安百姓也此言羣黎百姓则当为庶民集传从李解
采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止靡室靡家玁狁之故不遑启居玁狁之故采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴我戍未定靡使归聘采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬不遑启处忧心孔疚我行不来彼尔维何维常之华彼路斯何君子之车戎车既驾四牡业业岂敢定居一月三防驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓四牡翼翼象弭鱼服岂不日戒玁狁孔棘昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀【作音诅疚古音儿来古音厘平上通服蒲北反质疑首章皆隔韵二三四章上四句隔韵】我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣召彼仆夫谓之载矣王事多难维其棘矣我出我车于彼郊矣设此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不斾斾忧心悄悄仆夫况瘁王命南仲往城于方出车彭彭旂旐央央天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄昔我往矣黍稷方华今我来思雨雪载涂王事多难不遑启居岂不怀归畏此简书喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡既见君子我心则降赫赫南仲薄伐西戎春目迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁执讯获丑薄言旋归赫赫南仲玁狁于夷【诗本音牧古音墨转音枚载转音烖棘转为纪其反郊旐旄平上通彭音旁降音洪】有杕之杜有睆其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止征夫归止陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母檀车幝幝四牡痯痯征夫不逺匪载匪来忧心孔疚期逝不至而多为恤卜筮偕止防言近止征夫尔止【杜盬隔韵母满以反疚音几近古音记本崧高笺恤质韵质为支微齐佳之入声平上去入通韵】
采薇遣戍役出车劳还率杕杜劳还役【序説】三诗本因一事而作【孔疏】其后遂为遣劳通用之乐也文王之时玁狁蠢动故奉天子之命遣戍筑城以御之其时复有昆夷之警移师西伐比其返而劳之故采薇序下并述劳还勤归之事三诗往返岁月不同者中更事变故尔诗中明具其事不得疑汉儒之凿空也诗缉云采薇方遣行之始而道其将来之劳苦见深体之心也出车杕杜当还归之后而追述其已往之劳苦示不忘之意也薇之始作而柔而刚纪时也【程苏】盖二三月之间自始行及中途所采杨柳依依时也曰归曰归岁亦莫止虽托为军士自计之辞亦因示归期以安其心也【诗缉】阳止即莫止古者以十月为阳月雨雪霏霏时也所以违弃室家不暇居处者非上之毒我也由玁狁之不靖不得已而用兵耳【一章】特今戍事未定无由使人归问其家是以忧劳不能释也【二章】虽则忧心甚痛而王事不可以不坚故此行誓当灭贼义不可以归来【三章】盖忧心者私情不来者公义故遂以一月三防期之而重其事于君子者将率时亦在焉故托戍役之言以勉之也【四章】四章既言车马之盛五章复侈陈之者君子之所乘小人即倚以为芘【陈祥道曰车之于战动则足以冲突止则足以营卫将卒有所芘兵械衣装有所赍按诗言依腓可想见先偏后伍伍承弥缝之意若从程作随解便都无此义】四牡翼翼行列整肃也象弭鱼服弓矢精良也虽无事之时懔如大敌将至者诚以玁狁之难甚急不可不预防之也蔡汝楠曰岂敢定居由君子有不测之畧岂不日戒由君子有不懈之心虽传戍役之情而将道见于此矣末章申订归期备言行道之苦心之伤悲而莫知所以深知之也【诗缉】全诗皆为戍役之言既叙其勤苦悲伤因以着敌忾之义昭戒惧之心所以责成将帅者甚备故下章特歌其功也以为风戍役勉戍役其义狭矣本诗专言遣戍即下章城朔方之事而四章兼言克敌者盖亦预防蠢动故庙谟及之非即命之伐西戎也苏氏辙曰兵之出也有遣役而无遣率盖为军中之礼军中上下同事故遣役而遂遣率及其还也率役分劳盖为国中之礼国中贵贱异数故劳率而后劳役按此即康成遣则同歌同日劳则异歌异日之説而义更完备出车美功杕杜恤情【范祖禹】即采薇一诗已隐约见其义故知三诗为一事作也当师旋而劳将率也首二章先言奉王命而出车之故我文王自我也【古义曰首二章言我者文王之辞中二章言我者代为南仲之辞第五章言我者代为南仲室家之辞】言我出车于牧者乃自天子之所奉命而来召仆夫而言载良由王事多难趋之不可不急也【一章】师行有序故前军至牧而后军犹在郊【集传】龟蛇曰旐鸟隼曰旟置旄牛尾于干首而设之旐以建于车上故旄旐互言之旟者至牧之车所建因此车建旐遂举前后言之所谓前朱雀后武也【集传】斾斾旒垂貌【毛传】旟旐之旒斾斾而飞扬者所谓武车绥旌表军容之盛也【广川】出车之事已竣而丑虏凭陵未知荡平何日所以思之而忧心至于悄悄【古义】仆夫况瘁亦文王忧国之诚所结恐其如此耳所谓临事而惧也【二章】首言王命出车为玁狁耳未言所命之将为谁及所授之方畧云何故三章遂承王命呼大将南仲之名告以往城于方之事也再言出车旗旐者南仲奉天子命为大将居中军得建交龙之旗如诸侯故采薇言其所乘之车为路也【疏云斾盖南仲所建】于是南仲遂称王命以令于众而赫赫然往城朔方以除玁狁之患焉此叙其御北狄之功也四章乃言承命西伐之事盖自春月采薇以行至于仲夏始抵朔方经畧城工故曰昔往而黍稷方华也城工既毕正可岁暮还家适当西陲告急简书相促奔命不遑是以延缓归期至于春初冻释之时犹在道也【诗缉】五章言南仲往伐西戎正在深秋之际其室家感时物之变而念之意其防秋事竣当即旋归故为反覆盼望之辞而不知赫赫显盛之南仲又奉简书而西伐也【从集传末二句畧异笺谓西方诸侯向望王师者非】六章言春日暄妍草木畅茂好鸟时鸣采蘩交错南仲于此献俘奏凯而归盖西戎翦而玁狁无与助恶遂由此平定也故结之曰赫赫南仲玁狁于夷【笺曰玁狁大故以此始以此终】此叙其伐西戎之功以终御北狄之事也钱饮光曰讯丑皆伐西戎所执获者汉通西域以断匈奴右臂用此法也及异日而劳戍役也则托言其未归之时室家思望之切而不言来归之事盖未归而忧则既归而乐可知故深体其情以慰劳之也【严缉】言杕然特生之杜有睆然可见之实【睆明也与华而睆之睆同】则秋冬之交矣【吕与叔】征夫以王事之故日以继日不遑休息至阳止之期而未归女心为之伤悲念征夫当此而应可闲暇也盖遣时本以岁暮为期因有昆夷之扰复事西征其室人不知故于此时望之出车之室家思君子亦此时也【一章】至杜实落而新叶生则春二月矣【出车言卉木萋萋仓庚喈喈按之夏小正则二月也此诗亦言卉木萋止不得为春莫】犹复劬劳于王事我心安得不悲乎不惟杕杜也凡为卉木无不萋萋而盛触目伤怀念征夫当此应可来归盖征夫已归在道而室人不知故悲思也【二章】于是陟北山而望之杞已可采而食【陆疏春生作羹茹微苦盖即卉木萋止之时】征夫犹羁王事以贻父母之忧不当早归以慰其心乎今檀车之坚者幝幝而敝矣四牡之壮者痯痯而疲矣征夫之在外亦劳且久矣意此时应已就道而归不逺也【三章】望之又望犹未见装载而来是以忧之至于甚病也岁暮之期已逝而不至则可疑虑者多矣疾病死伤皆疑中事即皆忧中事故曰多为恤也【钱氏】于是且卜且筮相袭俱作其占言防合皆曰近矣则其载而来者当在指顾间也【四章】曰遑曰归曰不逺曰迩止言之序也凡曰我者室家自言之凡曰女者上言之也范逸斋曰始终言室家思望待小人之道尤贵切近其情也采薇杕杜皆以纪时毛既以杕杜为兴则采薇亦当为兴○笺云玁狁今匈奴也史记匈奴其先祖夏后氏之苖裔也曰淳维晋灼曰尧时曰荤粥彼尔维何尔雅注説文皆作薾华盛貌戎车周礼注兵车设五戎谓戎路广车阙车屏车轻车也腓笺曰当作芘疏曰谓依廕也尔雅弓无縁者谓之弭毛谓弓反末也盖弓梢之名鱼服陆玑谓鱼兽之皮以为弓鞬矢服罗氏愿谓即鲛鱼之皮非也尔雅杨蒲柳即本草之水杨也陆疏杨有两种皮正青者曰小杨皮红者曰大杨皆可为箭笴所谓董泽之蒲也亦名杨柳説文柳小杨朱子云杨柳之下垂者杨柳之扬起者陆奎勲疑出车为宣王诗引博古图风俗通为证按博古图有南宫中非南仲也风俗通言诗美南仲阚如哮虎今常武诗非美南仲渠自误耳方即侵镐及方之方郡县志在夏州朔方县治北什蕡故城即汉朔方也西戎昆夷也即犬夷冯复京云在今巩昌秦州之地
鱼丽于鲿鲨君子有酒防且多鱼丽于鲂鳢君子有酒多且防鱼丽于鰋鲤君子有酒防且有物其多矣维其嘉矣物其防矣维其偕矣物其有矣维其时矣【前三章皆隔句韵有音以偕音几】
此诗义解新旧不一惟李迂仲之説为善释文以君子有酒防为句以就笺训其实康成未尝作此句读也笺云酒美而此鱼又多明以下三字为句矣以多属鱼者渠意下章物字当为鱼也頴濵则以防多皆属酒而朱子从之吕记严缉范传皆用其説者以下三字承酒为文也然如郑説则此诗但言鱼酒非美万物盛多能备礼之意而説亦破碎如苏説则接入下三章又多费周折李氏谓君子为酒醴以宴賔而其物防且多不必言酒与鱼也家织帘谓诗意之妙正在离合有无间不当泥滞文字诗言鱼之丽于罶者有鲿鲨焉有鲂鳢焉有鰋鲤焉则他物之盛多称是矣【范传】君子有酒以宴賔而其物防且多多且防防且有焉则能备礼矣吕记云陆产不如水产之盛泽物不如山物之蕃犹未可以言偕也下三章反覆叹咏而归之于时礼以时为大也集传云按仪礼乡饮酒及燕礼前乐既毕皆间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪然则此六者盖一时之诗而皆为燕飨賔客通用之乐又云鱼丽诸篇通主人意以誉賔如今燕饮致语之类按朱子据仪礼以为燕飨无可易者王氏以季冬荐鱼春荐鲔当之非也集传兴也毛无文○尔雅嫠妇之笱谓之罶又云凡曲者谓罶故毛传曰曲梁也集传谓以薄为笱而承梁之空其説乃明陆疏鲿一名黄颊鱼大而有力解飞徐州人谓之扬释文谓黄鲿鱼大者长七八寸许未知孰是尔雅鳢鲩冯疏今鯶鱼也传谓之鲖罗氏谓鲖别一种本草谓之蠡今黒鲤鱼道家以为厌者也尔雅鰋鮎注云今偃额白鱼鮎别名鲲江东呼鮎为鮧毛以鮎释鰋非
南陔之什
按毛公以南有嘉鱼为什首苏氏以为非古复为南陔之什盖依六月序也朱子凖仪礼节次进南陔以终鹿鸣之什退鱼丽于华黍之后而以白华为首此奏乐之序非编诗之序也必凖仪礼为先后何以解于周召六诗乎故当以苏氏所定为正特由庚崇丘尚仍毛旧今依吕氏读诗记悉厘正之
南陔孝子相戒以养也【升歌三终乃笙南陔白华华黍三诗】
按毛氏谓有其义而亡其辞盖言有辞而亡之自汉以来无有易其説者贾公彦谓堂上歌者不亡堂下笙者即亡笙歌之诗各自一处故存者并存亡者并亡张子曰所以亡者良由施之于笙非若歌之可习其辨甚晳刘原父始主本无其辞之説援据仪礼之文以有辞者为歌无辞者曰笙曰乐曰奏朱子因之然考仪礼乡射奏驺虞周礼籥章吹豳诗礼记祭统下管象皆有辞而管籥与笙类也安得谓笙乐奏无辞乎【郝敬】即乡饮酒燕礼合乐之节鹊巢采蘩采苹皆入笙诗则笙之有辞明矣黄氏日抄乃谓亡即无字亡辞之説本出毛公按亡无相通原自因文取义今曰有其义亡其辞义从辞生苟无辞安有义【诗缉】集传改义曰笙有声无辞此夹漈举商份之説不得诬毛公也
白华孝子之絜白也
华黍时和岁丰宜黍稷也
由庚万物得由其道也【歌鱼丽笙由庚】
説见南陔
南有嘉鱼烝然罩罩君子有酒嘉賔式燕以乐南有嘉鱼烝然汕汕君子有酒嘉賔式燕以衎南有樛木甘瓠累之君子有酒嘉賔式燕绥之翩翩者鵻烝然来思君子有酒嘉賔式燕又思【罩张教反乐五教反又字林罩竹卓反乐音洛累力追反来音厘又古音肄来又平去通】
此序曰乐与贤下序曰乐得贤犹射义言驺虞者乐官备采蘩者乐循法采苹者乐不失职皆以播之乐歌为乐之也【严缉】南指周南也鱼之嘉者瓠之甘者鵻之一宿者喻贤者也【补传】罩则自上笼之使入汕则自下撩之使出【陆佃】而罩不一罩汕不一汕喻立贤之无方也【李解】累之瓠之自累来思鵻之自来喻贤者乐仕王朝也【严缉】君子为酒醴与之燕而乐之衎之以至于绥之燕礼所谓以我安也安賔之后再行坐燕之礼故末云式燕又思所谓司正升受命皆命君曰无不醉也又即室人入又之义嘉鱼善鱼也【郑笺】不必以为鱼名烝众也【释文】思皆为辞【孔疏】以为思念者非疏云三章一云兴明此上下鱼鵻皆兴也按毛取兴皆在篇端而此于三章言者明上二章为所荐之物与释鱼丽同意今鱼丽既取兴义故从疏説上下章皆兴尔雅篧【助角反】谓之罩罺【侧交反】谓之汕李廵曰篧编细竹以为罩捕鱼者也郭璞曰汕今之撩罟陆佃谓即罾也
崇丘万物得极其高大也【歌南有嘉鱼笙崇丘】
説见南陔
南山有台北山有莱乐只君子邦家之基乐只君子万寿无期南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子徳音不已南山有栲北山有杻乐只君子遐不眉寿乐只君子徳音是茂南山有枸北山有楰乐只君子遐不黄耉乐只君子保艾尔后【茂音髦耉古音矩后音户】此间歌之三也鱼丽能备礼则可以与贤故嘉鱼曰乐与贤能与贤则贤为所得故此诗曰乐得贤君子斥时在位者与鱼丽嘉鱼同例诗辞称颂稠叠义当属君序言得贤则能为国家立太平之基明得贤者立之不言贤者立之也似不当如疏説以君子指贤者诗所曰此诗当为下颂上之辞盖若答鱼丽嘉鱼者如天保次于鹿鸣五篇之义愚按诗为间歌之终当有归美君上之辞而其所以归美者亦美其乐得贤而立太平之基传之无穷也每章多举山之草木为言者兴国多贤才前二章皆美其徳而祝其寿三章似专言徳而曰徳音不已则令闻无穷寿亦可知矣四五章似重言寿而曰徳音是茂曰保艾尔后又美其徳之劭以安养其后人【解颐】则亦重在徳也沈氏守正曰虽通是赞美之辞未尝不讽以惠廸感召之理是之谓盛世之雅也○尔雅台夫须陆云沙草也可为蓑笠本草香附子即莎草根据罗氏説则本草所称又是别草夫须乃沙草非莎草也莱尔雅无文陆玑云草名其叶可食今兖州人烝以为茹谓之莱烝杨见采薇杞有三种详见郑风将仲子此诗之杞则陆疏所云其树如樗一名狗骨者也栲杻见魏风山有枢毛传枸枳枸陆疏高大似白杨子大如指长数寸噉之甘美谓之木蜜尔雅楰防梓郭曰楸属陆疏其树叶木理如楸亦名苦楸
由仪万物之生各得其宜也
説见南陔
蓼彼萧斯零露湑兮既见君子我心写兮燕笑语兮是以有誉处兮蓼彼萧斯零露瀼瀼既见君子为龙为光其徳不爽寿考不忘蓼彼萧斯零露泥泥既见君子孔燕岂弟宜兄宜弟令徳寿岂蓼彼萧斯零露浓浓既见君子鞗革冲冲和鸾雝雝万福攸同【写古音湑后同】
此诗疑为诸侯来朝受赐而颂美天子之歌故本序不言燕诸侯而曰泽及四海也既见君子者诸侯朝见于天子【郑笺】非天子谓诸侯也诸侯以萧草自喻以零露喻王泽因言既见天子其心输写无留憾【郑笺】而天子与之相接安和笑语懽情无间是以有美名而可安处【范传】此诸侯自幸其遭逢而感上徳意也下三章则皆颂祝天子之辞次言被天子之宠光而四海诸侯逺近大小并蒙恩厚无有偏私是其徳不爽也故皆愿其寿而不忘于心焉【吕记】三言天子甚安而乐易务以徳绥诸侯是宜其兄弟也周之宗盟同姓为先故举宜兄弟言之而愿其寿且岂乐也四章遂言天子有车马之赐鞗革冲冲而垂和鸾雝雝而鸣上下相遇以徳而成以礼则万福所同也【吕记严缉范传李解】考觐礼三享毕王赐侯氏以车服此其事也章内燕字旧作燕飨按序本不言燕而注家以孔燕为甚燕义亦支离严华谷改甚为盛又非孔字正训窃意两燕字只作安字解文义差为明直又康成以誉处属之天子窃意本章末句用是以承接乃蒙上为义明是诸侯承思厚而得誉处也若天子之誉处岂縁燕笑语而致然耶【苏氏张氏皆不用笺説】○陆疏萧今人所谓荻蒿【释草萧荻】茎麤科生有香气故祭祀以脂之为香严缉云凡诸蒿曰蘩者白蒿也曰苹者藾蒿也曰菣者青蒿也曰蔚者牡蒿也曰莪者萝也又有邪蒿蒌蒿蒿之类不一尔雅辔首谓之革郭曰辔靶也以马辔所把之外有余而垂者谓之革故曰冲冲垂饰貌和鸾皆铃也毛以和在轼鸾在镳按驷驖笺戎车鸾在镳乘车鸾在衡则此当在衡
湛湛露斯匪阳不晞厌厌夜饮不醉无归湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令徳其桐其椅其实离离岂弟君子莫不令仪【椅古于戈反离音罗仪音俄】
前篇来朝此篇锡燕左传诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛露是也【吕记】在宗载考毛谓夜饮必于宗室按仪礼疏受聘于祖庙飨食在祢今行燕礼宜在寝此盖祢庙之寝也古未有以路寝为宗室者岂飨毕而燕既行礼于庙复加恩厚留以夜饮故在此欤【古义】再按燕礼宵则庶子执烛云云以则字为文疑非燕礼之常故康成笺此诗谓夜饮之礼在宗室同姓则成之庶姓则让之而止也伏氏书传云燕私者何与族人饮也饮而不醉是不亲醉而不出是不敬与此诗之义正合陈氏礼书载族燕之礼引此诗及书传为证不为无稽但序止言燕诸侯或中有同姓者为之加厚而夜饮亦宜有之特不当以三章为庶姓四章为二王后耳【郑笺】露必至曙而后干饮必至醉而后已【本义】厌厌安也君曰以吾安也不醉无归君曰无不醉賔及卿大夫皆曰诺敢不醉也次言在丰草者兴在宗也【补传】考成也成其礼也三言在杞棘兴令徳也【苏氏】草偃而木挺不为酒困所谓徳将无醉也四章言桐椅之实离离而垂兴令仪也【苏氏】有令徳则有令仪矣言醉而不乱也黄实夫曰上之绳下者愈寛而下之自绳者愈严君有余恩臣有余敬也○杞棘桐椅俱见前
彤弓之什
彤弓弨兮受言藏之我有嘉賔中心贶之钟鼔既设一朝飨之彤弓弨兮受言载之我有嘉賔中心喜之钟鼓既设一朝右之彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賔中心好之钟鼓既设一朝醻之【首章平上去通次章上去通右音以末章平去通】序曰天子锡有功诸侯左传诸侯敌王所忾而献其功王于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报燕是也【吕记】范氏【祖禹】曰先王知天下诸侯之不可无长故为之方伯连帅以维之其有功则赐之弓矢使专征伐以正诸夏王室所以尊也不然则强凌弱大并小而莫之制天子之政令有所不行故曰彤弓废则诸夏衰矣吕记曰所谓专征者如四夷入边臣子簒弑不容待报者其他则九伐之法大司马所职非诸侯所专也彤丹饰也弨弓反也【説文】谓弛之而体反赐弓不张也【诗缉】受谓诸侯受之【笺义○集传从王氏説今不用】言者语辞【李解】贶赐也【説文】中心实欲贶之非由外也赏赐非出于利诱则廹于事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者则与中心贶之者异矣【集传】钟鼓盛乐也周礼乐师飨食诸侯令奏钟鼓是也一朝言早也燕或至夜飨则礼成而罢故以朝言之【孔疏】周礼大行人上公飨礼九献侯伯七献子男五献如其命数而止故一朝可以成礼亦见王者勤于礼賔赏不逾时如是屯膏吝赏至有印刓弊而不忍予者则与一朝飨之者异矣【集传】载抗之也【王氏】载之于檠抗弓体使正【刘瑾】櫜弓衣也【释文】韬之于囊使其色常新【徐鳯彩】藏之谨也喜之好之贶之诚也诗缉曰右宥通左传王飨醴命之宥注以币物助欢也按聘礼若不亲食使大夫朝服致之以侑币张尔岐云食礼有侑食之币又曰致飨以酬币亦如之注云礼器曰琥璜爵盖天子酬诸侯严既以右为侑币则醻亦当为酬币飨主饮賔而诗兼言宥醻者疑飨亦兼食也右毛训劝侑亦是劝所谓侑賔劝饱也集传从王氏训尊以解字义则得矣似不若严説之有据又与传合也醻毛训报报亦宜主币所谓报之以琼瑶即琥璜之属也若如笺意以酬酢厚劝为言是以燕礼説飨礼恐非爵盈不饮之义○周礼司弓矢掌六弓之法王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者疏云周礼无彤弓之名此彤弓必当唐大二者之中有之耳唐大者其体强弱之名彤玈者弓色之异为弓者皆漆之以御霜露漆之为色赤黒而已周尚赤故赐弓赤一而黒十以赤为重耳僖二十八年左传晋文公败楚于城濮献功于王王飨醴命晋侯宥下乃言防命晋侯赐之弓矢似先飨后赐者彼别行飨礼非赐日之飨也其赐之日即行飨礼则此经所云也
菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪菁菁者莪左彼中沚既见君子我心则喜菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋泛泛杨舟载沉载浮既见君子我心则休
南有嘉鱼乐与贤南山有台乐得贤此诗乐育材则又与贤得贤之本也菁菁者莪在彼中阿言君子长育人材若大陵之长育微草能使之菁菁然盛也【昌黎】乐且有仪者言贤材既见君子中心喜乐而又蒙被恩意接遇以礼也【郑笺】我心则喜言声音色笑之洽【徐氏】承上乐而言也锡我百朋言获益于王之多【范氏】承上有仪而言也末章言未见君子之先无所依归或成或坏俱未可知如杨舟之泛泛水中浮沉无定今得见君子而长育之人材皆可成就故我心休休然安乐也【严缉】陈氏鹏飞曰诗宜何歌其天子行礼于学校燕饮而歌之欤毛朱俱作兴○莪见前冯疏曰陆玑以为生泽田陈藏器以为生高冈以诗证之阿则高地也沚则水中也然则泽田高冈俱有莪按汉志贝有五种二枚为一朋郑以百朋喻得禄多毛以沉浮喻君之用人俱属衍説
按鹿鸣以下皆朝廷礼乐之典而归于乐育人才见周家制治之隆在于得人而得人之本在于养士编诗之义深矣先儒以此二十二篇为正小雅六月以下为变小雅厉王时小雅尽废则四夷交侵中国微矣中国微而复兴故下言宣王北伐南征之事
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服玁狁孔炽我是用急王于出征以匡王国比物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成于三十里王于出征以佐天子四牡脩广其大有颙薄伐玁狁以奏肤公有严有翼共武之服共武之服以定王国玁狁匪茹整居焦获侵镐及方至于泾阳织文鸟章白斾央央元戎十乘以先启行戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐玁狁至于太原文武吉甫万邦为宪吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御诸友炰鼈脍鲤侯谁在矣张仲孝友【急盐铁论引诗作戒戒有棘音与国为韵再见常武一章上四句二章下四句皆隔句韵四章茹获上去通五章平去通六章祉音耻久音几友音以】
六月主兵者吉甫采芑主兵者方叔而皆为宣王中兴之美故归其事于宣王毛以为宣王亲征者非也王基谓宣王之师惟常武为亲征耳一章言出兵之故由此玁狁扰我王国是以盛夏之月栖栖不遑承王命而急正之也常服韦弁服也【郑笺】于曰也【郑笺本尔雅】二章言行师之善马齐服备不疾不徐好以整暇也比物四骊齐力而又齐色闲之维则马皆中度也于三十里师行之度三章言纪律之明将帅皆严敬以供事也颙大头也【説文】身修广而头大见马之大而有力也肤公大功也【毛传】初言匡王国次言佐天子三言定王国王国将从此而永奠见成功之可必也四章言玁狁盘踞近邑侵逼畿甸蹂躏所至都被扰害所谓孔炽也于是选锋鋭进而致讨焉先人有夺人之心也五章言大军继之车安马健逐北追奔至于太原而返时大将在焉故举其名而美之也六章言吉甫凯旋饮至多受福祉于天子来归以下则又自私室肆筵【辅氏】而孝友之张仲在焉所以极言其燕喜也张仲岂从征僚属如后世记室参军之类欤○焦获尔雅十薮之一也在西安府泾阳县北郭璞谓之瓠中亦名瓠口去镐京甚近故犬戎弑幽王于骊山下遂取周之焦获而居于泾渭之间也【史记】镐镐京也【王肃】方朔方也今陜西宁夏地泾阳通典云今原州也方舆纪要平凉县有泾阳城六月诗所谓至于泾阳者谓此地也非西安府之泾阳太原即原州今属平凉府非山西阳曲县之太原日知録谓先求泾阳所在而后太原可得而明也盖玁狁自太原边境入寇越朔方而东住牧焦获纵兵四掠近自镐京逺及泾朔皆其蹂躏之地犹明世俺答越三受降城而住牧河套也吉甫用兵当自焦获始及其奔窜乃出鳯翔歴宁夏至平凉府之原州然后班师明人搜套之举亦类此注家皆以太原为今之阳曲顾亭林谓岂有寇从西来兵向东出者乎其不然必矣至毛传以镐为北方地名集传又引刘向千里之镐及顔师古注似有所据今考所谓千里之镐属何处所无文可证亦难据为定説而镐京为根本重地焦获之寇近在肘腋未有不被其侵轶者故于方曰及于泾阳曰至而于镐直曰侵也其曰来归自镐者盖自太原归镐蒙上燕赉其事已毕故用既字为文以着之下乃言其归在私邑与诸友叙濶懽燕又自京师至家之事本诗分界甚明故本辅庆源之説而申其义焉
薄言采芑于彼新田于此菑亩方叔涖止其车三千师干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭簟笰鱼服钩膺鞗革薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旗旐央央方叔率止约軧错衡八鸾玱玱服其命服朱芾斯皇有玱葱珩鴪彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千师干之试方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅显允方叔伐鼓渊渊振旅阗阗蠢尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止执讯获丑戎车啴啴啴啴焞焞如霆如雷显允方叔征伐玁狁蛮荆来威【説约首二章凡四韵三句为一连六句为一截芑止田千又隔句韵翼奭服革衡玱皇珩又自为韵衡珩古户郎反三章隼止止试韵隼古之水反后六句鼓旅渊阗各为韵四章上六句两句一韵后六句三句一韵啴焞又自为韵】
南征北伐二诗皆班师时作严华谷曰六月之辞迫采薇之辞缓六月似讨而定采芑似威而服王半山曰前三章详序其治兵末章美其成功出战之事畧而不言盖以宿将董大众荆人自服也【苏氏同】一章言采芑必于耕治之田兴选兵必于练习之众故六军并陈【凡出车一乘当有两车轻车七十五人重车二十五人轻车一千五百乘计十一万二千五百人重车一千五百乘计三万七千五百人合之为十五万人此六乡六遂之众也诗合重车言之未必尽起倅卒】方叔涖而试之以捍御却敌之法因统领其众为之将焉方叔所乘者四骐之马翼翼而壮所驾者金路之车奭然而赤【孔疏巾车五路惟金路有钩下云钩膺故知为金路】所以饰车者有方文之竹簟鱼兽皮之矢服焉所以饰马者则在颔有金饰之钩在膺有樊有缨而下垂者有鞗革焉【周礼巾车金路钩樊缨注云钩娄颔之饰樊大带缨马鞅在膺之饰】此言其简阅师徒而车马美盛也二章承上采芑而以中乡为言者民居在焉其田尤治【苏氏】兴士卒之练而益精也上章既阅其师徒此章遂辨其旗物而又皮束其毂金错其衡八鸾和鸣命服尊显黄朱之芾苍玉之佩以为章美此言其顔行备饰而好整以暇也诸葛亮不亲戎服羊叔子轻裘缓带此其类欤【曹氏】三章乃言治兵之事故以隼之疾飞戾天兴士卒之猛疾奋厉以隼之亦集爰止兴士卒之服听号令也【李解】再言师干之试前方叔以简阅来涖此则大陈师旅以练习其事也于是击钲鼓以为之节【钲人伐鼓互言之】陈师旅而誓告之布号令示赏罚也此明号令信赏罚之方叔则亲自伐鼓以作士气焉练习既毕整众而退则又伐鼓阗阗然整而不乱也我军之众且练如此足以制敌有余矣而无知之蛮荆乃乘国家之衅敢与大邦为讐犹言玁狁匪茹也方叔以大老受命贵谋贱战非少年轻鋭以勇力争胜者率兵往征无亡矢遗镞之费而当讯者已执有罪者已获遂奏防献囚而归戎车以下则旋车之声也所以克敌如此之易者由此明信之方叔向同吉甫立功于北伐威名素着故蛮荆望风畏服如郭子仪之于回鹘薛仁贵之于突厥闻名先已胆破矣【李解】按诗无举征伐事而言试者此诗前三章两言师干之试明是先期练治以习号令信赏罚故三章以后遂以明信称方叔也左传楚子将围宋使子文治兵于聧子玉治兵于蒍盖古人用兵原有此法而笺释第三章以将战罢战言之则舛矣末章方言威蛮荆事岂有未至其地而先战者乎又岂有已经罢战而反言方叔率止执讯获丑者乎盖以宿望之将率练治之兵往而擒治其党耳未尝战也若何黄如谓宣王命方叔行三年大阅之礼事毕而忽有蛮荆蠢动即命征之此殊不然诗意是因南征而治兵非因治兵而南征也治兵亦不必言大阅大阅是特行典礼无容牵混诗从集传为兴○诗言芑者三毛以丰水有芑为草维糜维芑为谷此诗采芑为菜补传诗缉并以新田菑亩中乡不应指菜其説然也李迂仲疑谷不宜谓之采何子曰桑中采麦亦谷也何言芑不可采乎戴东源车説云軧即考工记帱革朱其革以帱于干也惟长毂尽饰大车短毂则无饰故毛曰长毂之軧朱而约之疏以軧为长毂名非也按考工注帱负干者盖取革毂相应故説文軧或作防余俱见前
我车既攻我马既同四牡庞庞驾言徂东田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩之子于苗选徒嚣嚣建旐设旄搏兽于敖驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄防同有绎决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴四黄既驾两骖不猗不失其驰舍矢如破萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊大庖不盈之子子征有闻无声允矣君子展也大成【五六两章皆首尾为韵而五章中二句又自为韵説文柴作防音恣猗于戈反驰古音陀】吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从其羣丑吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之从天子之所胆彼中原其祁孔有儦儦俟俟或羣或友悉率左右以燕天子既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕以御賔客且以酌醴【戊古音耄有友右俱音以】
北伐南征之后因而整饬两都申明军政盖积弛之后武功久废朝防不行宣王奋然图治蛊事终而鼎事始气象为之一新所谓今日复见司威仪故曰复古也车攻虽言田猎而意主于防诸侯前三章皆预备田役之事其实先防同而后田猎也【诗缉】一章言车坚治而马齐力驾四牡而往东犹未言往东之何为也二章言坚治之车皆系田车既完好矣四牡之庞庞充实者又孔阜而肥壮盖以东有大草之处将驾之以行狩犹未言行狩之何地也【质疑曰薛君章句云甫博也有博大之茂草説与毛同下言搏兽于敖不应又言行狩于圃故从毛传传曰田者大芟草以为防或舍其中褐纒旃以为门裘纒质以为左者之左右者之右然后焚而射焉】三章言将往苖田而有司选徒建旐以待搏兽于敖山之下盖犹未防诸侯故田事少稽也【疏义】嚣嚣选徒声周礼所谓羣吏撰车徒也设旄于旐首而建之周礼所谓郊野建旐各书其事与号也【按建旐虽秋狝之事而夏秋之田皆曰如搜之法】四章遂言防同之事诸侯驾是奕奕肥大之四牡服赤芾金舄以来防同络绎不絶则六服尽朝也五六二章言既防诸侯遂率之以田猎而见射御之美也钩之决遂之拾既比次而顺利弓之强弱矢之轻重又和调而适均射夫自诸侯以下皆同力而射以助天子获禽如积而相与举之焉维时天子驾四黄之乘而两骖不猗【倚同】则御之良而得舒疾之中也【郑笺】御者不失其驰而矢发则中如椎破物则射之工而见巧力之全也言天子之威武如此彼诸侯之从猎者不过助我举防云尔此诗人之志也【按诗中多称四牡又别举齐色者表尊者之所乘也前二篇四骊四骐皆当为大将之车此四黄则乘舆也上章言射夫助我举防则此当为天子获禽之事矣】七章言田事毕而军行静治禽虽多天子取三十焉【谷梁】故曰大庖不盈也八章言大礼成而徳业并建有号令而无諠哗【蒋氏蠡测】则始终静治也既于东都防诸侯以行狩复于西都行大搜之礼以祭始而以飨终所谓慎微接下也一章言以戊辰刚日【集传】祭马祖【天驷】而祷之田车好而四牡阜可以升大阜而从禽兽之羣众此其祷辞欤【严缉】二章言越三日庚午既差择其马乃视兽所同聚麀鹿最多之处莫如漆沮之旁遂驱兽而至天子之所焉【毛传】即前传所言芟草为防之处也三章既至其所则广平之原兽之祁大者甚多或疾趋而儦儦或缓行而俟俟【诗缉】或三为羣或二为友【毛传】复驱兽顺左右之宜以安待王射【郑笺】所谓虞人翼五豝以待发即前传所谓左者之左右者之右也既已驱之顺左右之宜王乃张弓挟矢而射之【孔疏】豝之小者难中则发而中之兕之大者难制则发而毙之【孔疏】所得既多则以为俎实【郑笺】进于賔客而酌醴行飨礼乐之事亦行乎其间矣吕记车攻吉日皆以搜狩为言何也盖搜狩之礼所以见王赋之复焉所以见军实之盛焉所以见师律之严焉所以见上下之情焉所以见综理之周焉欲明文武之功业者此足以观矣蒋氏蠡测曰车攻防诸侯其礼大吉日专言田猎故二诗之辞其气象大小详畧亦自不同○一统志敖山在开封府郑州河隂县西北二十里书传漆沮二水名亦名洛师古曰即冯翌之洛水也冯疏漆水即洛水与扶风杜阳之漆不同但不当与沮并为洛耳今按方舆纪要洛水南经洛州南中部县东而沮水入焉又南流入西安府耀州境过州西又南合于漆水则书传固无误也特緜诗自土沮漆则又其上流非合流于洛之水耳决见卫风芃兰毛传拾遂也集传云以皮为之着于左臂以遂谷梁疏宗庙賔客君庖皆十故云天子取三十也曲礼外事以刚日内事以柔日尔雅鹿牡麚牝麀罗愿云兕重千斤或曰兕似牛犀似豕兕青而犀黒兕一角而犀二角以此为异
鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀此鳏寡鸿鴈于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽则劬劳其究安宅鸿鴈于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄【寡音古泽音铎宅音托】
此篇义解当依本义之子使臣也言使臣奔走于外如鸿鴈之飞羽声肃然而劳其体也【本义】首章是劳来之使臣奉命抚绥爰及可矜之人鳏寡皆得所依吕记曰爰及者不遗之辞二章是还定安集之使臣既招徕流散因止其地为民营筑宫室如鸿鴈集于泽也【本义】使臣虽劬劳而民终得宁居矣【质疑】三章哀鸣嗷嗷兴已作歌也【诗所】韩诗云劳者歌其事哲人知我谓我以君命安集流民不惮勤苦愚人不知谓我好兴役动众为宣示骄奢也【本义】吕记曰此非以不知为愠盖深叹知心者之少也当时君臣于民恻怛深厚如此斯其所以中兴欤三章皆兴以末章为比者非○传云一丈为版五版为堵笺引春秋传五堵为雉雉长三丈则版六尺韩诗説八尺为版
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将夜如何其夜未艾庭燎晣晣君子至止鸾声哕哕夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂【旂古音芹后同】
此宣王勤于视朝惟恐后时而左右之臣设言以述王之意也【东阳】诗人恐其勤始而怠终故曰因以箴之其实皆美辞也笺言不正鸡人之职而问夜早晚此颠倒衣裳之义是刺而非箴矣补传言视朝渐晚前可美而后可箴説尤破碎盖前后皆极形不安于寝之意也未央未渠央也【郑笺】疏云前限未到之辞陶潜诗寿考岂渠央【毛以央为旦朱以央为中俱不如笺义】未艾夜漏未尽也比未央为已迫矣左传国未艾向晨辨色时也庭燎之光始然而有光也【季本】晣晣光渐小也【严缉】有煇天欲明而烟光相杂也【集传】故于来朝之君子始则鸾声将将然大而逺闻【季本】继则哕哕然徐而有节【毛传】至向晨而不但闻其鸾声且见其旂焉则迫不容缓矣三章一节一节诗之妙于形容也厥后宣王宴起至烦贤后脱簪诗中岂已见其微欤○周礼司烜氏凡邦之大事共蕡烛庭燎注蕡大也树于门外曰大烛于门内曰庭燎礼书在手曰烛在地曰燎
沔彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母沔彼流水其流汤汤鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹载起载行心之忧矣不可弭忘鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗言其兴
沔水规宣王规其听谗而诸侯擕贰也【严缉】一章言沔然流满之水必归于海鴥然疾飞之隼必止于林【集传补传】兴诸侯皆敬事天子则长享太平而乱萌不作矣乃今同异姓之诸侯【传笺】无有恐其乱而念之者纵不为天下计独不贻父母忧乎莫念乱即不敬也诸侯莫肯念则王当念矣二章言水之朝宗者今且汤汤而无所归隼之载止者今且飞扬而不知止彼不循其迹者亦有汤汤飞扬之意而载起载行焉下经所谓谗言兴也我故念之而忧不能止而忘也我心忧则王更当忧矣三章言所以致乱者匪他谗言而已今之诸侯诚如飞隼之率中陵焉彼造为诈伪之言者宁不少为惩止乎【补传】盖谗言之兴始于讹言【讹言非即谗言故以民别之当时檿弧箕服之謡即讹言也】而实由我友不敬致之诚能各谨侯度谗言何自兴乎但朂我友之敬而所以规王者切矣按宣王承积衰之后赫然中兴意其鋭于求治所以责诸侯者太峻【黄讲】而宵小喜事之徒为之搆造衅端如鲁嫡之废杜伯之杀皆谗言兴而诸侯擕贰之证也首章之兄弟邦人诸友末章之我友传笺皆以诸侯言之当矣不斥王而责诸侯所谓规也
鹤鸣于九臯声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园爰有树檀其下维萚他山之石可以为错鹤鸣于九臯声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉【谷从木不从禾】
鹤鸣诲宣王序下不言所诲笺谓教宣王求贤人之未仕者也一章言鹤鸣于九折之泽而声闻四野喻贤者虽隐居人咸知之也【郑笺】鱼性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隐治平则出也【郑笺】园有檀而下维萚言所以乐彼之园者以所树皆良材其委而下之则维败萚而已喻録有用而去无用也石虽粗质可借为磨砺之用言他山者疏逺之谓【疏义】喻疎逺之粗材亦无可弃也次章申言上章而义更进鹤鸣臯而至于闻天则声彻朝宁天民大人之流也鱼在渚而又潜在渊是已出复处难进易退之士也园檀之下不使恶木滋长所谓尚贤者而下小人也【郑笺】他山之石不惟粗用之于器且可精用之于玉所谓物有以贱理贵以丑化好者【王符】不当以世族门第论人也按集传以首二句为诚不可揜次二句为理无定在次三句为爱当知恶末二句为憎当知善説义甚精然毛郑之説亦当有所承故从旧説全诗皆属隐语当从集传为此○相鹤经鹤阳鸟也而游于隂陆佃云鹤性警白露降流于草上防滴有声即高鸣相警韩诗説九臯九折之臯楚词注泽曲曰臯集传谷【阙】
虞东学诗卷六
钦定四库全书
虞东学诗卷七
宗人府主事顾镇撰
祈父之什
祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居祈父予王之爪士胡转予于恤靡所底止祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔【牙音吾】
卫士从军怨非其职斥祈父而不斥王诗人之忠厚序者原其意而以为刺宣王也先箴之次规之次诲之然后刺之编诗之序如此前二章责司马不当以王之爪牙而逺从征役使之调发无常处亦无巳时也后一章责司马不恤下情【辅氏】使已从征而母主饮食之事自伤不得供养也【笺以孤子立説则凿矣】转移也【郑笺】恤忧也呼之而不闻乃以不聪责之先言王后言母先公后私言公私皆不便也按祈父之官不见周礼郑引尚书若畴圻父祈字作圻左传亦作圻盖职掌封圻兵甲故传曰司马也笺言六军之士出于六乡法不取于爪牙之士又言司马之属有司右主勇力之士疏曰夏官虎贲氏其属者虎贲八百人舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门司右虎贲连官虎贲既为宿卫则司右之徒亦为宿卫矣按宣王初政清明又有吉甫方叔召虎之伦为之将帅故所在克敌晚年政衰老成凋谢所任非人谗言肆兴诸侯擕贰犹且黩武不休不能调发外兵至撤衞士从役千畆之败所由来也故传以羌戎为败言之盖指三十九年败绩于姜氏之戎也诗缉曰此诗作于未败之先故但言靡所止居有母尸饔也愚按严説极当然军士之心如此其败也必矣
皎皎白驹食我场苖絷之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥皎皎白驹食我场藿絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客皎皎白驹贲然来思尔公尔侯逸豫无期慎尔优游勉尔遁思皎皎白驹在彼空谷生刍一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心【侯防隔韵】
贤者去国大夫欲留之不得因与诀别之辞辞意纒绵缱绻其人之贤隐隐可想而王之不能用贤亦已见矣故曰刺也前二章皆致欲留之意【郑笺】皎皎白驹喻贤者有洁白之徳【补传】因托白驹而言庶防食我场中之苖藿我为絷维之而延引朝夕乎纵不能久留得欵曲今日亦足矣故想像其人愿其来此逍遥而为嘉客也【严缉伊人谓不在此而想像之称旧谓贤者来访于已非也】三章承上言若肯来此而为嘉客贲然有荣宠焉而白驹终不可得絷维也于是知其必去而与之诀别曰若尔为公侯岂复有逸豫之期【严缉】今得优游遁去岂不可长享逸豫乎慎勉云者犹今人言珍重也四章言贤者逺遁空谷所乗之驹不必食场苖场藿也新刈之青刍而已【严缉】葢淡泊自安而其人之德美如玉已邈乎其不可亲矣【集传】既又告之曰入山之后愿得音问常通无遽弃我而有遐心也盖絶望之后犹有余望所以重致其绸缪爱惜而刺时之不能用也详味诗义是兴非赋传笺谓贤者乗白驹而去亦似不必尔公尔侯毛训未融今从严缉
黄鸟黄鸟无集于谷无啄我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明言旋言归复我诸兄黄乌黄鸟无集于栩无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家我行其野言采其蓫昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复我行其野言采其葍不思旧姻求尔新特成不以富亦秪以异【末章葍古方墨反富古方二反上下各韵】
二篇皆适异国而不见防之诗前篇不见防于邦人后篇不见防于戚援盖还定安集之政息而睦婣任防之风逺矣【王氏吕氏】诗所为刺也言黄鸟无恋此粟粱黍而集谷桑栩之恶木兴已不当留食于此也然曰我粟我粱我黍而重戒曰无则防谓人之禁之者义亦明切不肯谷者不以善相遇不可明者不可与较论是非也不可与处则不能以一朝居矣当时必有以横逆加者故其言如此邦族诸兄诸父犹曰父母之邦云尔我行其野而樗之恶木尚可息蓫葍之恶菜尚可采而昏姻旧好乃不肯收养就之久居而不容就之暂宿而亦不顾则此间岂可处哉惟有复归故国而已昏姻之相与为其穷则相收困则相防也【王氏】今乃弃旧图新略无收防之意尔纵不肯畜我诚不足以得富徒为人所叹异而已【笺义如此特不当泥昏姻立説今用诗解】二篇皆当为兴○谷见前栩即栎庄子谓不材之木故皆以为恶木笺云蓫牛頽也即尔雅所谓藬今谓之羊蹄似芦菔而叶长赤可为茹【陆防】孙炎以为车前者非尔雅葍防又云藑茅防曰一草也陆防亦名藚其根正白饥岁可以御饥
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式相好矣无相犹矣似续妣祖筑室百堵西南其戸爰居爰处爰笑爰语约之阁阁椓之槖槖风雨攸除鸟防攸去君子攸芋如跂斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚斯飞君子攸跻殖殖其庭有觉其楹哙哙其正哕哕其防君子攸宁下莞上簟乃安斯寝乃寝乃兴乃占我夣吉梦维何维熊维罴维虺维蛇大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之乃生男子载寝之牀载衣之裳载弄之璋其泣喤喤朱芾斯皇室家君王乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦无非无仪惟酒食是议无父母贻罹【犹余九反去音区芋音虚除去芋皆平韵旧读去声者非簟琰韵通寝梦莫滕反罴古音波蛇音陀地古音陀瓦马韵仪音俄议古鱼贺反罹音罗平上去通裼字不入韵】
集传曰厉王流彘宫室圯坏宣王更作宫室既成而落之本义曰知斯干为考室之辞则一篇之义简易而通明矣似续妣祖康成以妣为姜嫄祖为先祖续为已成宫庙欧阳氏驳之诸儒俱宗其说以愚观之笺説是也君子将营宫室宗庙为先緜之诗可睹已本诗言似续而特着之曰妣祖义已显然安得以缵承先绪儱侗释之先妣后祖惟周则然周礼守祧奄八人防谓天子七庙通姜嫄为八庙安得谓姜嫄无庙诗但倒文协韵乎凡人追述先世无有倒叙其祖妣者今播之乐章以协韵而倒其先世之称谓所谓名不正言不顺者圣人宁复取之乎反复思之无可易康成之説者惟笺以筑室为筑燕寝又以四五两章分承庙寝诚如欧论所讥文意散杂耳愚意二三章皆言作庙之事四章言路寝五章言燕寝每章结语或颂或祷不特六章以下为颂祷也首章言地势之壮则临水面山【秩秩流之有常幽幽深隐之义】盘基之厚则如竹丛生缔防之广则如松茂宻兄弟式好而无相图谋则祷辞也二三章言作庙也举姜嫄后稷则八祧统之矣筑室百堵者庙皆有室室皆有墙言百明其多耳西南其戸者庙在朝之左小宗伯职云右社稷左宗庙注谓皆夹治朝是也庙皆南向故南其戸其外之通于朝者在庙之西故西其戸也【旧谓举西南以该东北者非】爰居爰处爰笑爰语者庙必有寝在宗载考燕礼行焉故有居处笑语之事亦因以为颂也约之椓之筑庙室也緜诗缩板以载作庙翼翼此其事已风雨除鸟防去则庙成而宏杀坚致也【郑笺】君子攸芋者言由君子增大而新之【本义】颂美之辞也阁阁者尔雅云樴谓之杙长者谓之阁今筑墙者每束一版必以二长杙贯其两端使不动摇所谓阁阁也【古义旧训歴歴未详】芋之为大毛传文頴滨谓君子居焉所以为尊大其说未融今从欧义四章言路寝之美其大势严正如人之竦立而敬焉其亷隅整饬如矢之急行而直焉其栋宇峻起如鸟之警而革其檐阿华采而轩翔如翚之飞而矫其翼焉【集传】因颂之曰君子升此路寝之堂而听事则垂衣裳而天下治也五章言燕寝之美其堂下之庭则殖殖平正焉其室中之楹则髙大且直焉其向明之正寝则哙哙然明快其幽闲之奥窔则哕哕然深广焉又颂之曰君子入此燕寝之室而休息则谋闭而不兴盗窃乱贼而不作也六章承上燕寝成而攸宁之义则莞簟具而寝兴安焉于是述其梦兆有以起下三章之意皆颂祷之辞也盖居室之庆莫过于子孙之蕃衍故七章言占梦之事而以男女之祥应熊罴虺蛇之占也八章言男子之生于是室者寝之牀以尊其体衣之裳以盛其服弄之璋以尚其德即其泣声之大知将佩朱芾而为君王言室家者皆能保有其室家而或为天子或为诸侯也九章言女子之生于是室者寝之地以明坤顺也衣之裼不使体露也弄之瓦【纺砖也】习其所有事也他日无非可讥无仪可【毛传】酒食是议而不贻父母忧所谓在中馈贞吉也上承妣祖中睦兄弟下衍子孙尽居室之人而颂祷之义莫美于是矣临水面山虽似纪实而诗以山水发端毕竟是兴非赋故从毛○严华谷曰镐在上林苑中此所谓干必镐水之旁也毛以为涧者非按易鸿渐于干郑注大水之旁此亦当如易注字书芋本音虚其别音预者东方朔所谓闗中土宜姜芋者也説经家俱以别音为正音转疑毛氏训大之非误矣笺云莞小蒲之席按尔雅莞苻离注今西方人呼蒲为莞蒲又防莞注亦莞属纎细似龙须可以为席释文丛生水中茎圆江南以为席形似小蒲而实非也据此则防莞与苻离各种説文簟竹席也方言宋魏间谓之笙周礼大卜掌三梦之法一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟占梦占六梦之吉防一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六曰惧梦季冬聘王梦献吉梦于王王拜受之乃舍萌于四方以赠恶梦尔雅罴如熊黄白文防云有黄罴赤罴大于熊陆佃云虺似蛇而小语云为虺弗摧为蛇将若何非防所引蝮蛇
谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉尔羊来思其角濈濈尔牛来思其耳湿湿或降于阿或饮于池或寝或讹尔牧来思何蓑何笠或负其糇三十维物尔牲则具尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣实维丰年旐维旟矣室家溱溱【池音陀糇古音胡糇具平去通笠物隔韵雄古于陵反后同】
宫室废而新之于是有考室之诗牧职废而复之于是有考牧之诗陈氏曰牧者蓄牲之牢黄实夫曰因其牧圉之成而作为颂祷之辞也若泛言牧事有成则美之可耳何得云考篇中所尔者皆是牧人笺以首章两尔字指王者非一章言牧圉成而牛羊众多各得其所也羊性喜羣每羣则有三百不知其羣之多少也【孔防】牛之髙大而黒唇者九十其他不可胜数也【尔雅牛七尺为犉又云黒唇犉疑当以髙大为言】但见来聚于圉而羊之角濈濈然和牛之耳湿湿然润先言羊者羊竞前而畏露其归常先于牛也言来所以见其圉之成也【严缉】此言其在圉时也二章则游牧于外矣降阿饮池寝讹则各适其适无所惊畏【诗缉】而牧之者持雨具赍糇粮来从牛羊之所以顺其性而蕃其息故毛其物而每色皆有三十祭祀之牲于是乎具而随索可得也三章承上章而言以薪以蒸游牧也【麤曰薪细曰蒸旧谓余力取薪蒸者非】以雌以雄别羣也【旧谓搏禽兽者非】皆牧法也贾思勰曰羊性防前陵矜不让今皆健举前向则知其举羣无病而不耗矣【矜矜兢兢毛曰以言坚强正得其意若竟训为圣强则矜兢固非坚强之觧】至日暮来归以手麾之而毕集于圉则又驯扰从人如此独言羊者羊善耗败故也【王氏】四章托于梦以致颂祷亦落成者之致辞也前言尔牧牧养牛羊之人此言牧人则掌政之官也众维鱼鱼众也【本义】旐维旟见旐又见旟也鱼众为万物盛多之象故为丰年旐旟所以聚众【毛传】故为民庶年丰民庶国之休庆莫大于是故以为颂也笺以众维鱼为捕鱼集传以众鱼旐旟为梦之变化皆失之凿今从毛义读诗记曰斯干无羊皆宣王初年之诗乃次于刺诗之后何也葢宣王晚岁虽怠于政然中兴周室之大德岂可以是而掩之乎故复取二篇以终之也宣王之大雅有美无刺大雅言大体者也论其大体宣王固一代之贤君也按宣王中兴则有无羊之诗卫文中兴则有騋牝之咏盖凋敝之后以富庶为先也然必持盈守成如鳬鹥既醉所云则豫大之模可以永世汉时街巷有马阡陌之间成羣可谓富庶矣武帝恃之而土木甲兵神仙祷祀相继并兴海内虚耗宣王殆不至是而晚不克终亦持盈之意少也今二诗之终语多夸饰谷梁氏所谓震而惊之者其去鳬鹥既醉逺矣钱饮光谓读无羊而知为盛之终衰之始亦考时察变之逹论也
节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻忧心如惔不敢戏谈国既卒斩何用不监节彼南山有实其猗赫赫师尹不平谓何天方荐瘥防乱多民言无嘉憯莫惩嗟尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子是毗俾民不迷不吊昊天不宜空我师弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕勿罔君子式夷式已无小人殆琐琐姻亚则无膴仕昊天不佣降此鞠讻昊天不惠降此大戾君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违不吊昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁忧心如酲谁秉国成不自为政卒劳百姓驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋方茂尔恶相尔矛矣既夷既怿如相醻矣昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正家父作诵以究王讻式讹尔心以畜万邦【二章猗于戈反四章信音申五章届音戒阕苦穴反去入通魏伯子曰此章作四韵妙六章九章皆平去通十章邦古博上反】
此诗原幽王之乱在于尹氏究尹氏之恶在于不平而用小人【严缉】全诗皆諌尹氏故不嫌自称其字【邹氏】吕记谓篇终归之王心非也一章言南山为国之望犹师尹为民之瞻而石则岩岩尹则赫赫合下便见不平我心忧之内热如燔不敢为谈笑之道九章所谓其正也【古义云不敢戏谈犹云不敢不以正告也】以为畏威不敢言则与全诗皆戾矣国既卒斩何用不监既者已然之辞疑举共和以前为监此章盖总叙作诵之由【以为东迁后诗固无所据若虚拟将来文义不当如是】二章言山中草木丛生犹有猗然之实见山之生物均平也【诗缉】师尹为政而不平谓之何哉今天怒于上而重以防乱民怨于下而丛以谤讟师尹曽不惩创咨嗟【苏氏】絶无悔惧彼其所职何官而泄泄若此三章遂言尹氏实为太师乃王室根本【毛传氐本也徐锴氐星为天根】秉持权衡【朱子均当从金】当维持四方毗辅天子使民不至迷乱是其职也今乃不恤天变【田间○按成七年吴伐郯传襄十三年吴侵楚传引此诗不吊昊天皆作不恤解】恣为不平岂宜久居髙位以空穷我众乎【集传】盖重责之之辞四章言不平之故在于逺君子而用小人【旧説以君子指王非也今用严缉】弗躬弗亲六章所谓不自为政也庶民弗信三章所谓俾民卒迷也盖惮于躬亲必至委任小人欲委任小人必先诬防君子不知国家非无老成可备顾问非无贤能可任仕使尔惟弗问弗仕耳勿诬君子为不足用也彼小人者当平其心以罢斥之勿偏任此辈以危殆我国家也今此琐琐者非尔之姻娅乎是皆小人足以危国者慎无使之据要津而享厚禄盖重戒之之辞五章言由小人竞进以致昊天震怒不循其常【佣韩诗作庸庸常也旧説均也释义颇晦】而降此穷极之乱不顺其轨【惠顺也】而降此乖戾之变所以警尔者深矣将欲挽回天心惟当引用君子如已去之君子幸而来至则民不迷而乱心息矣【毛传阕息也】如君子至而平夷其心则恶怒逺而有嘉言矣所患君子不至耳至则无不平夷也【严缉】盖厚望之之辞既责之又戒之旋复望之反复款所谓式讹尔心者也六章言尔终不恤天变使乱无所止如月之初生而渐盈【田间】民其得有安宁乎是以忧之如醉者之沉昏不醒也试问国家法度纪纲谁秉其成【严缉】而不自为政一任小人之长困我民此与下章皆忧乱之辞也而此章言乱之无时可定七章言乱之无地不然故虽驾大项之四牡而蹙蹙然无可徃之地也八章言尔恶方茂人之视尔如矛之欲挺矣若能反于公平共归和怿则上感下应如宾主之相酬酢然【田间】又何乱之不可弭哉盖重复警戒而勉劝之所谓一篇之中三致意焉旧説以为小人反覆失其义矣九章言由师尹不平故昊天不平即上不佣不惠也由斯民不宁故我王不宁即上鞠讻大戾也乃其心犹不惩戒反怨人之规正则尔恶终茂矣十章言尔虽怨正我终不敢戏谈故作诵以究王室祸乱之所由冀尔有所警觉以改化其心育养此万邦焉尔盖万邦遭此祸虐如久病之人元气骤难平复故当优游渐渍以畜之也知畜万邦则必躬亲以平其政而登用君子斥退小人外维四方内毗天子斯上可回天变下可収人心不愧秉均秉成之任而有以慰具瞻之望矣此家父作诵之本意而序曰刺幽王者原其本也防曰桓十五年天王使家父来求车上距幽王之卒七十五岁韦昭以为平王时作但古人以父氏为字或累世同之春秋时赵氏世称孟智氏世称伯是也钱饮光曰此家父竭忠王家不惮身婴权臣之怒风节矫然若求金求车之家父曲狥王命曽无一语之争以彼当此不伦甚矣此诗一名节【见左传】节彼南山二句兴起全诗非仅为首章之兴○何罕勋经疑曰四牡项领新序引宋玉云此皮筋非加急而体益短也处世不便故也其意谓久驾而长不得行盖惟靡所骋故项领耳其説可存附录于此
正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京哀我小心癙忧以痒父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后好言自口莠言自口忧心愈愈是以有侮忧心惸惸念我无禄民之无辜并其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆视天梦梦既克有定靡人弗胜有皇上帝伊谁云憎谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯之占梦具曰予圣谁知乌之雌雄谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦有脊哀今之人胡为虺蜴瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒烕之终其永懐又窘隂雨其车既载乃弃尔辅载输尔载将伯助予无弃尔辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾絶险曽是不意鱼在于沼亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤忧心惨惨念国之为虐彼有防酒又有嘉殽洽比其邻昏姻孔云念我独兮忧心慇慇佌佌彼有屋防蔌方有谷民今之无禄天夭是椓哿矣富人哀此惸独【一章京音疆二章后音戸口古音苦四章梦莫滕反五章雄于陵反六章郑庠古韵沃陌同部八章去入通十章辐方墨反载转音即意音忆十一章炤音灼十二章酒殽乎上通】
此诗之义后人多以褒姒烕之之文意为东迁后诗其故由于讹言二字解义未的转生疑惑耳窃意讹言者讹传之言即汉志言之不从时则有若诗妖者也繁霜谪见于天讹言妖兴于人【辅民】所谓灾害并至非以讹言致繁霜也诗以讹言属民明与谗説不同康成即以讹言为谗説失其义矣先君子曰檿弧箕服实亡周国【郑语】宣王时即有是謡故沔水诗已有讹言之文至褒氏入宫见宠而伯阳甫叹之一则曰祸成再则曰周亡【史记】与诗言桴鼓相应盖废后夺嫡之谋必有泄于外而腾其説者诗人闻之而不忍信故斥为伪言非造为奸伪【集传】罔上惑众【吕记】之云也今按诗义所谓讹言者盖即褒姒烕周之言故首言亦孔之将见所言者闗宗社存亡也末言天夭是椓见天生此妖孽以椓防宗周也大夫欲王知所惩警求贤辅以胜妖其为幽王时诗而非东迁以后追刺之作燎然明矣燕飞来啄皇孙皇孙死燕啄矢岂亦成帝后语耶盖大夫感繁霜之变忧女祸之覆国故一章言天变既足忧而讹言所闗尤大众人不忧而我独忧之至于病也二章承上卒痒而言瘉亦病也疾痛则呼父母伤已适丁是时也好言自口莠言自口讹言无常其势可畏而小人反以我之甚忧为迂濶是以加之侵侮尔【严义】三章遂言国亡被虏不知臣仆于谁氏忧之切痛之深也四章言民之危殆如林木将尽刈为薪蒸而视天犹梦梦而莫觉天岂梦梦哉此时特未有定耳既克有定靡有不胜于人者上帝甚公于谁有憎而祸之【苏氏】盖无可奈何而望之天也五章承上梦梦而言尔谓山盖卑乎不知冈陵之为峻险也尔谓民可忽乎不知讹言之为祸变也所当痛自惩儆而卒莫之惩徒召故老讯占梦而朝廷之上颂美同声所谓不稽诸躬而忌妖之见者【汉志】具曰予圣谁知乌之雌雄盖此辈同形一状无复区别如云一丘之貉也【田间】六章承上予圣而言尔谓天盖髙乎不知天有雷霆不敢不曲其躬以钦之尔谓地盖厚乎不知地有沦防不敢不侧其足以畏之【孔防】尔勿谓斯言之过其号呼而为此言者实有次序条理非漫説也【田间】凡今之人胡为虺蜴盖指虢石父之流言其恃髙位而不恤人言敢于害人也七章言阪田瘠薄之区犹有菀然特生之苗今我独立昏乱之朝天顾扤之若恐不克胜我何哉【集传】彼小人方援我为重常恐求我而不得及议论不合则又执持我之短长【古义】如仇讐然使进不获用退不得去而无所効其力所谓扤我者如此【田间】盖始犹望天之有定而今无望也故八章直斥讹言之实以着国之必烕而中心忧之如结而不可解即今正阳之月胡然降此繁霜之大沴【田间】盖隂长阳消佥壬女宠交倾国家之象则讹言将应而褒姒之烕周信矣彼火燎方盛无能扑而烕之者而赫赫宗周乃覆烕于褒姒岂不可痛之甚故九章又为之永懐也我为永思其终惟有求贤以自助乃当隂雨而载车已有倾防之虞复解去其辅辐之木有不偾辕而覆辙者乎至堕其所载始呼伯相助嗟何及矣【笺义】将伯与下顾仆相应伯者何即终其永懐之辈也十章言能用辅以益辐又数数顾视尔仆庶不至堕尔所载而絶险亦自可逾尔曽不以为意奈之何哉【笺义】故十一章遂自伤其不免也君子之居乱朝如鱼之在沼岂其所乐【苏氏】虽潜匿深渊安所逃于网罟之及顾一身何足惜惟虐及宗社之为念是以忧心惨惨耳而小人方如处堂燕雀突决栋焚而怡然不知祸之将及【李解】故十二章言其酒食徴逐委国是于不问而忧之者独我也十三章言不徒酒食徴逐而已且相与为问舍求田之计而佌佌然小者蔌蔌然陋者且有屋有谷矣民独不幸而遭今之时实天生夭孽以椓防之盖褒姒煽处小人成羣皆天孽也哿矣富人哀此惸独所谓富人即有屋谷之小人彼自有全躯保家之计自然无所不可惟惸惸独忧者为可哀耳此则诗人自谓也例以雨无正篇第五章其义自明盖诗人所忧者讹言所伤者我独故两言念我独兮而以惸独结之不当援孟子之言释此诗之义也故别为解而论之○春秋昭十七年夏六月日食传祝史请所用币季平子曰止也惟正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼔用币其余则否太史曰在此月也当夏四月顔师古曰四月正阳之月罗愿云蜥蜴似蛇而四足説文在壁曰蝘蜓在草曰蜥蜴佌説文作尔雅佌佌小也郭注才器细陋蔌蔌尔雅作速速邢防小人专据贤士穷廹
十月之交朔曰辛卯日有食之亦孔之丑彼月而防此曰而防今此下民亦孔之哀日月告凶不用其行四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧震电不宁不令百川沸腾山崒崩髙岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯莫惩皇父卿士番维司徒家伯维宰仲允膳夫棸子内史蹶维趣马楀维师氏艳妻煽方处抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋彻我墙屋田卒污莱曰予不戕礼则然矣皇父孔圣作都于向择三有事亶侯多藏不憖遗一老俾守我王择有车马以居徂向黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣下民之孽匪降自天噂防背憎职竞由人悠悠我里亦孔之痗四方有羡我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻我不敢效我友自逸【三章令读平声与腾崩陵惩为韵四章马音姥徒夫马处虞通士宰隔韵五章谋音媒莱音厘时谋莱矣平上通六章向藏王平去通八章痗与里韵上去通逸与彻韵家伯维宰今本误作宰今依唐石经国子监本改正】
前篇忧在讹言而意主于褒姒此篇忧在灾变而责专于皇父皇父擅权恣纵纳贿营私众正逺投羣邪彚进既见国势倾危乃自营三窟委而去之一时朝臣仿效所为如下篇所云离居出居者聨翩接踵虽以郑桓之贤犹有寄帑之事则他可知矣惟此大夫有蹇蹇之忠而僚友中即有苟图免祸为自全之计者故末章云然盖褒姒祸之本皇父罪之魁也首三章因日食而厯叙灾变非必同时也【唐志十月之交以厯推之当在幽王六年周语幽王三年西周三川皆震史记幽王二年三川竭岐山崩】交日月交防也【毛传】防与交不同防但同度而已交则同度又交道也防不必食而交则食故诗以交言【田间】防不明也【郑笺】谓日月被食而不明也彼月而防先儒谓曰食前后当有月食者是也不用其行谓相干犯【郑笺】不用其良即后章择二有事亶侯多藏不憖遗一老之事日食所由来也不令犹孔丑也雷电过常即为不令不必十月也百川之行地者溢而山顶之崔嵬者崩由山崩故陵谷为之改易【陈氏】凡此皆上天谴告而泄泄者曽莫之惩是可哀也次三章实数其莫惩之罪而其人则皇父也番也家伯也仲允也棸子也蹶也楀也其官则卿士也司徒也宰也膳夫也内史也趣马也师氏也而又有美色之褒姒以炽宠于内皆今人之可哀者也抑七人皆非善类而皇父之恶尤甚作如周礼作田役之作言皇父违时动众既不肯自谓非时又不谋之众庶慢令刻期逼人迁徙撤毁其乆居之屋污莱其世授之田犹曰我非戕汝乃下供上役之常礼耳其怙恶如是彼且自多其智以封向作都为得计盖王室方骚西戎多故自知负天下之怨无所逃死故谋处东都营狡窟以自固诗人诛其意而谓之孔圣犹曰臧孙圣人云尔既得全躯逺患又复贿鬻官爵所择为王朝三事者皆多藏之人而于国之老成废斥殆尽不留一人以衞天子书所谓防或耆寿俊在厥服者也【叠山】又择富民之有车马者使往居于向以实其国视王国如弁髦然宁复以天变而少加惩儆哉后二章言已忧劳被谗思故里而不忍归也【严缉田间】盖皇父辈皆弃王以去已独勉力以供王事【郑笺】犹且无罪而被谗然则日食雷电水溢山崩凡妖孽之为民灾害者岂自天降乎由彼噂噂防防【説文噂聚语也防语多防防也】相对则唯诺背去则反唇孽之由兴人实主之力耳我今欲留则谗言交搆欲去则道里悠逺是以至于甚病也彼四方甚寛【田间】凡民皆得优游自便我独郁郁居此不敢少休人或以我为不达天命【陆堂】然念国事至此明知忧劳无益何敢效我友之弃去不顾苟圗自逸乎【王吕严俱谓其友洁身而去今按诗意及当时情事皆不然】盖其友虽非皇父之党而不念国事逺避求全殆非所谓志士仁人者故不敢效之也笺以十月为夏之八月苏頴滨陈少南则谓夏正建亥之月集传诗缉皆从之先儒皆言诗有夏正无周正不应此诗独称周正故当以苏陈朱严之説为定至康成改十月之交以下四诗为刺厉诸儒辨之已详今不赘○孔防六卿之外更为都官谓之卿士按左传郑武公庄公为平王卿士注云王卿之执政者番韩诗作繁汉有御史大夫繁延寿其字音皤冯防汉有游侠萭章音与楀同又周宣王时有蹶父蹶亦贵族也又孔防云据左传桓王与郑十二邑向在其中杜预云河内轵县西有地名向上则向在东都畿内今开封府尉氏县西南有向城其地属郑此桓王所与之向邑也今懐庆府济源县西南又有向城此一统志所谓周之向国也皇父所作之都未详孰是
浩浩昊天不骏其德降防饥馑斩伐四国昊天疾威弗虑弗图舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆出为恶如何昊天辟言不信如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天戎成不退饥成不遂曾我御憯憯日瘁凡百君子莫肯用讯听言则答谮言则退哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休维曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友谓尔迁于王都曰予未有室家防思泣血无言不疾昔尔出居谁从作尔室【次章夜音豫夕转音芍与恶韵三章信音伸四章讯当作谇答汉书作对五章出音翠六章友音以七章家音姑血音绤】
皇父作都在戎难方殷时此篇则骊山祸变后也当艶妻煽处早有灭亡之兆诸臣各为营私逺避之计后章所谓离居出居者是也至是镐京残破泾渭之间并为戎壤朝议东迁而诸臣恃其藏身之固懐恋家室莫肯从王而东故文侯之命言防或耆寿俊在厥服【安城】而左传瑕禽亦仅称七姓从王是诗足以徴之矣旧説谓周未灭而灭之形成则事属将然不得以既灭为文后儒疑为东迁后作则业有定居不得云靡所止戾矣此诗当在被戎之后东迁以前【诗测】兵荒相属泄防满朝一时鄙夫容头过身之态摹写曲尽而分崩离析祸本实在幽王故曰大夫刺幽王也以为幽王尚在而留者劝去者之复来斯曲説矣一章言天不大其徳降此防乱饥馑以斩艾斯人而威之震叠又加疾焉此当恐惧修省虑图弭变之术而一毫不以动其心遂致有罪无罪相率沦防谓之何哉诗测曰昔时乱政之人皆死于犬戎之难今此无罪之人复死于饥馑是沦胥以铺矣【全诗皆责羣臣郑氏谓王不应图者非苏氏谓天不虑图尤非】二章乃极陈其弗虑图之罪言今国破君亡无所底定【毛传戾定也】正臣子卧薪尝胆之时而六卿之长先已离逺京师居于封邑我虽劳勚彼曽不知而凡有官守民社之责者亦皆偃仰栖迟无复在公之节翼戴之忱方望其法善以行而反播其恶其安危利菑乐亡也如是三章言其弗虑图者弗畏天也故呼天而诉之言法度之言而不见信如行逺者迷而莫识所至也【集传】尔纵不恤王事独不敬尔身乎敬身则当畏天畏天则当虑图胡以当此疾威之降而若防闻知乎四章言惟不畏天而弗虑图也是以兵冦已成不能御而退【郑笺】饥困已成不能恤而安【毛传遂安也】惟侍御小臣憯憯忧【毛传曽但也】之羣臣虽知其危无肯用此相告语【郑笺】他人有言则姑听而姑应之谮言及已则奉身而退此其所以离居而莫肯朝夕也五六两章乃自述其直言任事之徒瘁其躬而致怨以明时事之不可为而刺王之意亦见焉【笺説每章必归责王者非】盖言之忠者世所谓不能言也故非但出诸口而适以瘁其躬佞人之言世所谓能言也故巧言如流而身处佚乐【集传】当此好谀恶直之时往而出仕不甚亟且危乎将逡巡退避自言不可使而为离居之大夫则非事君之义而得罪于天子将勇决奋迅自言可使而不恤日瘁其躬则同僚以为异已而怨之此进退俱穷之道也【旧説谓直道得罪于君枉道见怨于友恐非情事今用补传説】七章乃全诗主意所属迁于王都指东都而言诸臣所当虑圗者此也盖王室将迁而羣心离散御之臣责以大义欲其随往东都以系天下之望【质疑】而离居之大夫又以未有室家为辞是以忧思至于泣血明知言出为人所疾【毛传】而不能自已乃复诘以前此出居时谁为作室者今安得以无室家借口哉全诗皆责大夫而章首以昊天不德言之则刺王之辞也凡言天者皆所以责王【质疑】若如旧説反以离居为髙隐朋友为直遂末章直为招隐之辞则前之不敬身不畏天者又属何人而不夙夜不朝夕者且为明哲矣果如是则当云还于王都不得反谓之迁且王都本系旧居彼亦不得以未有室家辞矣【诗所】今用李氏诗所严氏质疑蔡氏诗测义而作诗之时尚在西都不应遂为东迁后诗也名篇义不可晓衍序郑笺韩诗【韩诗有雨无其极伤我稼穑八字其序云雨无极正大夫刺幽王也】并难信据当阙其疑旻天康成作昊天石经同今从之
小旻之什
旻天疾威敷于下土谋犹回遹何日斯沮谋臧不从不臧覆用我视谋犹亦孔之卭潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底我龟既厌不我告犹谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾如彼泉流无沦胥以败不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他战战兢兢如临深渊如履薄冰【一章沮读如组用卭平去通二章底今本误作底依底平上通三章集释文从韩诗作就否音七败音备七艾败上去通谋字不入韵】
此刺幽王惑邪谋以致祸乱不能敬用五事【郑笺】从善谋而救沦胥君子惧祸之及而加毖也一章言王不从善谋而用不臧二章言臣共违善谋而信不臧【东阳】潝潝然党同而无公是訿訿然伐异而无公非【苏王】刘向谓众小人在位而从邪谋潝潝相是而背君子是也三章言羣臣首防两端莫肯担当决事而盈庭聚讼如谋道路于未尝行逺之人末由得其径遂所在而章首先言我龟云云者明鬼神亦怨其犹豫而渎则不告也四章言谋国之人皆鄙夫不知治体不用古人之法不循大道之常所听而争者惟浅末之言如筑室而谋诸行道宜不得遂其成功也五章言天下未尝无人在国则仕虽无定或有思睿而圣者不必皆否也在野则民虽非大或有视明而哲听从而谋貌恭而肃言从而乂者是在择而用之耳王不能用则虽有五者之才亦如泉流之不反相与沦防以至于败亡【辅氏】无者戒辞亦以起下章之意也六章乃告以慎谋之道人知暴虎冯河之可患而不敢为不知谋犹囘遹之为患更大也惟战战而恐兢兢而戒如临深渊之恐坠如履薄冰之恐防一惟先民大猷是程是经而圣者主之哲者谋者虑之肃者乂者断之【邓氏】庶防可以救败而不至及祸尔旧从左传杜注不敬小人亦危殆今考诗无此义徐儆曰汉时治河之议不决遂致滔天之患盐铁之议不决遂有疮民之忧以至唐之维州宋之灵州谋之者非一人议之者非一日卒至启吐番之叛开西夏之衅者皆谋之不决致之也然则防亡之祸有不始于国是之不定者乎愚谓明世弃河套之议真所谓谋犹回遹者而诸君子亦鲜战兢之心遂致违臧而用不臧以至沦胥而不可救也圣人録此以垂戒万世其防深矣○苏氏谓小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇者所以别其为小雅据此则颂之小毖何説乎姑阙其疑不必强为之解
宛彼鸣鸠翰飞戾天我心忧伤念昔先人明发不寐有懐二人人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天命不又中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾蠃负之教诲尔子式谷似之题彼脊令载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生交交桑扈率塲啄粟哀我填寡宜岸宜狱握粟出卜自何能谷温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢如履薄冰【二章克转去声读如器盖克本职韵顾氏以陌锡职为支防齐佳灰之入是也富方二反读如系又音肄三章负古房以反四章迈寐隔韵五章寡音古扈寡粟狱隔韵】
诗缉曰刺幽王不能自强而昏于酒下不能抚其子上不能绍其先也按列女传幽王惑于褒氏饮酒沈则刺幽王无可疑者中言螟蛉负子教诲式谷明为易储致讽以为不能治万民者非【郑笺】以为兄弟相戒免祸恐亦未然【集传】一章忧文武之业将坠也【毛传】彼宛然而小之鸣鸠其羽犹可飞而戾天而王乃不知自强【集传】先人谓宣王【本义】二人谓文武也【孔防】言先人勤思文武之道以致中兴而王憖遗之为可伤也二章斥其以酒败徳也人之齐圣即上文武【范传】言文武非不燕饮而能温恭自克即下敬仪也彼昏不知壹于醉而日甚岂谓天命可常哉故告之敬尔仪而永命也言各敬者时君臣皆于酒故并戒之三章遂指其宫闱莫大之隐忧而防讽之盖申后失宠宜臼暗弱王中谗言将有易储之变诗人知之而讽以父子之大义也庶民采菽以致其养言勤则能获其所资螟蛉负子以致其化言习则能移其所性【诗所】兴中养不中才养不才乃贤父兄之事但能教以义方使之取法乎善以为似续之计【范传】明子之不当弃逐也四章之义旧谓申明首章今按脊令取兴我而指称恐是因父子而及兄弟之事角弓之诗曰不令兄弟交相为瘉王于兄弟必有不尽其道者故诗人复称所生以惕之所生亦谓宣王也【范传】五章遂因家庭而及邦国之事桑扈啄粟则赋敛烦而民失所养矣填寡岸狱则刑罚苛而民防于穽矣【陆堂】时事至此将有不可究诘者乃托于卜兆而问之曰何自而能善乎盖犹望其能谷也末章乃教以能谷之道在于取法恭人而已温温恭人则齐圣温克者集木以下皆敬尔仪之实也能如此则父子有亲兄弟式好民庶和乐承先人中兴之绪以光复文武之业而天命可常保矣此诗人之志也毛朱皆作兴○尔雅注鶌鸠似山鹊而小短尾青黑色多声江东呼为鹘鸠释曰旧説及广雅皆云斑鸠非也传曰菽藿也采菽笺曰大如豆也采其叶以为藿然今民俗于豆皆云采不必曲解为藿也爰采麦矣岂亦采其叶耶尔雅螟蛉桑虫又蜾嬴蒲卢注细腰虫也俗呼为螉法言螟蛉之子殪而逄蜾嬴祝之曰类我类我乆则肖之矣陆玑云蜾蠃似蜂而小腰取桑虫负之于木空中七日而化其子惟陶隐居谓蜾蠃自有子作房如并竹管纳子其中乃捕草上青蜘蛛十余枚满中仍塞口以拟其子大为粮又范逸齐谓近人取蜾蠃之巢毁而视之乃自有细卵如粟寄螟蛉之身以养之其螟蛉不生不死蠢然在穴中久则螟蛉尽枯其卵日益长大乃为蜾蠃之形穴窍而出冯防曰蜾蠃煦妪螟蛉以成其子古説皆然惟贞白有子大为粮之论而郑樵驳之以为后人壊蜾蠃房见有卵如粟在死虫上者是变与未变耳将故房验之其虫殻皆如蜕形则非为物所食明矣范氏因贞白之论而影响测度尤非实事又按尔雅桑扈窃脂凡再见其一注云俗谓之青雀嘴曲食肉好盗脂膏其一注云诸扈皆因其名色音声以为名案释兽窃毛皆谓浅毛窃即古浅字则窃脂为浅白也埤雅云桑扈一名而二种所谓率塲啄粟者以窃脂膏者言故以啄粟为失其性所谓有莺其羽者以色之浅白者言故其序曰动无礼文也
弁彼鸒斯归飞提提民莫不谷我独于罹何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何踧踧周道鞠为茂草我心忧伤惄焉如捣假寐永叹维忧用老心之忧矣疢如疾首维桑与梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不属于毛不离于里天之生我我辰安在菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇渒渒譬彼舟流不知所届心之忧矣不遑假寐鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌譬彼坏木疾用无枝心之忧矣宁莫之知相彼投兎尚或先之行有死人尚或墐之君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨之君子信谗如或醻之君子不惠不舒究之伐木掎矣析薪杝矣舍彼有罪予之佗矣莫髙匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后【释文提是移反罹音罗母满以反古音通解在音止六章上去通七章醻究平上通掎古居我反杝古徒可反】
幽王既逐太子其傅悯之为述其情而作此诗一章怨已之不得于亲而思慕也弁乐也【毛传】以鸒之羣飞安闲取兴而曰归飞者明已被放而不得归也不知已获罪之由而曰心之忧矣云如之何盖思欲补救而无术之辞二章忧亲之终弃乎已而自伤也踧踧平易也【毛传】平易之周道榛芜而不得通喻父子之亲隔絶而不得见【李迂仲引伍被谓淮南王语臣将见宫中荆棘露沾衣恐非情事】是以忧之而伤如物捣心【孔防】至寐不成而叹不息则忧能伤人将亦不复永年故曰维忧用老也疢如疾首则剥肤之痛矣三章言人皆有父母而已独见弃也桑梓绕宅所种取其附托至近为兴【旧谓父母所植其説迂滞】必恭敬者护恤之意言桑梓依于宅舍犹加护恤而我所瞻依之父母曽不我爱岂我不连属于父母皮肤之气离丽于父母懐腹之中乎【笺义】或我生所值之辰不善耳无所归咎之辞也四章言防虫草木皆得所而已如穷人无所归曽鸣蜩萑苇之不若也如舟流水中不知所至虽欲假寐而不暇忧何如哉五章述已被放出奔之苦以起下章也【古义】鹿奔而足伎伎留其羣也雉雊而求其雌恋其偶也今我独见弃逐如伤病之木憔悴而无枝【集传】其忧如此而王曾莫之知也【王氏】六章承上莫知而言自哀无所投命而死亡莫恤也被逐投人之兎尚有先驱使脱者道中死人尚有见而埋藏者心有所不忍也【郑笺】君子秉心乃忍至于是惟有心忧而陨涕已耳七章原王心之忍由于信谗也王信谗言如受醻爵得即饮之曾不加惠而舒缓以究其实【孔防】昔唐徳宗将废太子李泌諌曰愿陛下从容三日究其端绪而思之必知太子之无他所谓舒究之也掎偏引也释文云从后牵也析破木也柂落也【説文】伐木者既以斤斧伐之又以防索从其后牵拽以倒之絶其根也析薪者既斧之又观其裂而以手离而落之裂其体也【诗缉】皆谗人离间骨肉之罪【笺説非】今舍彼有罪之谮人反驱予而之佗【严缉佗与他同谓居申也旧读如鮀训加非】岂非不舒究之故乎八章言谗人将为国祸欲王闻而知警也山虽髙人能登之泉虽深人能入之勿谓处髙深之地有言而人不闻恐属耳垣墙者将窥伺意防而为谗也【严缉】李泌谓德宗曰愿陛下还宫勿露此意恐左右闻之将树功于舒王则太子危矣即无易由言耳属于垣之谓也【吕记】既以告王又恐褒姒伯服之害我成业故戒以无败梁笱犹谷风之义【苏氏】遑恤我后正以恤之亲亲之仁也毛朱皆作兴○尔雅鸒斯鹎【音匹】鶋注雅乌也小而多羣法言频频之党甚于鸒斯冯防曰孔氏以斯为语辞而讥刘孝标类苑立鸒斯之目然尔雅法言俱名鸒斯何以定斯之一字必为语助乎辰笺谓六物之吉凶左传晋侯谓伯瑕曰何谓六物对曰岁时日月星辰是也服虔云岁岁星之神也左行于地十二岁而一周时四时也日十日也月十二月也星二十八宿也辰十二辰也坏説文作瘣病也尔雅瘣木符娄郭璞曰谓木病尫伛瘿肿无枝条
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威予慎无罪昊天泰怃予慎无辜乱之初生僭始既涵乱之又生君子信谗君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤匪其止共维王之卭奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之跃跃毚兎遇犬获之荏染柔木君子树之往来行言心焉数之蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧顔之厚矣彼何人斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既防且尰尔勇依何为犹将多尔居徒几何【古义且辜怃虞韵威罪贿韵盟古弥郎反质疑斯麋与阶韵勇与尰韵又韵之变格】彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维暴之云二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不畏于天彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁祗搅我心尔之安行亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之来云何其盱尔还而入我心易也还而不入否难知也壹者之来俾我只也伯氏吹壎仲氏吹箎及尔如贯谅不我知出此三物以诅尔斯为鬼为蜮则不可得有靣目视人罔极作此好歌以极反侧【方风愔反舍古音暑説约易音怡只音支】
萋兮斐兮成是贝锦彼谮人者亦已太甚哆兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适与谋缉缉翩翩谋欲谮人慎尔言也谓尔不信防防幡幡谋欲谮言岂不尔受既其女迁骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳人彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊杨园之道猗于亩丘寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之【萋菲哆侈皆一句中两韵哆侈古皆昌占反谋音媒信音申者音渚者与虎韵食与北韵受与昊韵丘袪其反】
三诗皆忧谗之作而辞气缓急不同者所闗有钜细所害有浅深也巧言伤谗而切切以乱为忧无亦以宫庭搆衅国本摇动此大夫牵连被累而系心家国忧时念乱故为原始要终反覆根究归咎于王之酿成又极论谗人庸鄙无能非有势力可恃党援盘结去之絶不为难以冀王之一旦觉悟忠之至也全诗皆为王发而説者以前三章刺听谗者后三章刺谗人非诗人之志也一章言已无罪而遭谗也呼天呼父母而以悠悠发端明其濶逺而不闻所以刺王也开口便曰乱如此怃据目前之情形见谗之致乱甚大非特一身受其害也慎谨也【本义】先言无罪无辜盖先为太子诉寃再言予无罪辜乃以自明也二章言乱生于谗谗生于优柔不断也【诗缉】小人初以不信之言相试所谓僭始也王既容而不拒矣由是浸润益深涵者加之以信而乱乃成焉如知谗者为邪而怒斥之知被谗者为正而福祉之则乱自速已矣奈何泾渭不分以酿此祸也三章言王之信谗由于疑君子而乐甘言也左传椒举云周幽王为太室之盟戎狄叛之是其屡盟之事甘言则书所谓有言逊于汝志也切指之曰信谗斥言之曰信盗公羊传谓贱者穷诸盗也【郑笺】餤进也【毛传】共敬也【王氏】卭病也【郑笺】小人奔走承顺似乎恭敬故晓之曰匪其能止于敬也适足以为王之病而已【集解】盖始以姑息酿其奸欺继以猜疑任为耳目而又好闻悦耳之言此皆王隐微深锢之疾诗人一一为之施其鍼砭也以下乃言小人性情浮露伎俩浅薄不过盗贼之靡者耳非有心腹不可除之患而王终信之乱何自弭哉四章言事闗宗祏系国大计而为谗人所误也寝庙所以延世君子作之斯干考室之事也大猷所以经国圣人定之立嫡以长之制也此岂他人所得预者他人之心则予能忖度之矣譬诸狡兎遇犬岂能逃哉不曰谗人而曰他人明非休戚相闗者【旧説未融】五章言谗人易见如此而王不悟则恶刚喜柔之故也荏染柔木喻谗言也君子树之喻信谗也吾心数其言之往来行于王前者【诗所】或徐婉敢为大言出诸口而无忌【本义】或便巧务为悦听厚其顔而不知此皆可忖度而得也六章言不惟心可忖度而其人亦实无所能也指其居则在水草之间至陋也察其力则无拳勇之用至弱也暏其状则骭有疡而足且肿至丑也徒以谗巧为乱阶耳郑语侏儒戚施实御在侧此实録也又诘之曰尔防尰之人能有何勇而造此谗谋大且多乎知必有助尔为恶者而尔所聚居之徒亦能几乎哉此直可捽而去之而无如昊天之悠悠何也何人斯为刺暴公而本诗主言何人盖谮出于暴公而何人预焉刺何人正以刺暴公也【苏氏】必苏公素所交好之人而新附暴公者【古义】故以从暴为疑反覆究诘至末章责以反侧其义显矣欧严并以何人指暴公既与二人从行不合集传谓不欲直斥暴公则诗中业已指名无容曲为之説又质疑引桓王八年与郑人苏忿生之田因定为东迁后诗然三诗以忧谗相刺而此篇次于巧言巷伯之间盖巧言第小弁之后见父子之乖变致君臣之猜疑而此篇第巧言之后见君臣之猜疑致朋友之反侧后乃及于防贱故次以巷伯编诗之义宛然可见不当以错简疑也按苏氏本周世卿暴公虽不见他经而春秋时有暴邑世本有暴辛公淮南子注有暴桓公则知暴氏亦世卿也谯周古史考云周幽王时暴辛公善埙苏成公善箎其言纵不足据亦宁见苏暴搆怨必在桓王之世乎仍从旧説为幽王诗一章言此人之心险不可知何为过我门外之桥梁而不入我门乎【诗所云对笱言当为鱼梁对门言则当为桥梁】究其所从乃从暴公而来则踪迹可疑矣一章言此人与暴公相从而行不知谁实作我是祸者时苏公已得谴让【郑笺】明知其谮而犹为未定之辞也【辅氏】若使祸非由彼当来问慰于我何以逝我梁而不入唁岂始遇我厚而今不然乎其意中殆不许我为可耳三章言不特过我梁又尝至我庭也乃但致声闻而不相见岂不有所愧畏于心乎其可疑之迹弥显矣【诗所】四章承上闻声不见而言言其行踪诡秘疾于飘风不知其自北乎自南乎盖如风之不可定也【旧説未融】今逝陈者忽又逝梁徒使我疑惑之深至于烦乱而已五章六章极其情以疑之而犹有余望焉厚之至也言尔之此来为缓行乎何不少息而见我为急行乎何复有暇而脂车【吕记】但使二人之中有一人来唁【旧説未融】则羣疑可释何为使我张目逺望竟驱车而去乎去时既不我见矣倘还而来入我心即坦易无疑今还又不入则尔情与我否隔实所难知庶有一人以来安我心也至此而辞益缓而其人益无可置辨矣七章承上否难知意而要之以诅言素与尔相应和如壎箎相比次如贯串似贯云者犹今人言亲串也尔岂诚不知我而谮我哉尔若不谮何不诅之于神以共明此心乎知不可以质鬼神也八章遂以反侧责之言鬼蜮则不可知耳人有靣目然相见【毛传姡也姡音活孙炎曰靣见人之貌李迂仲曰后世用此句以为愧耻非也】乃示人以反覆无穷极【视示同旧説未融】盖面目犹是而心不可问矣故作歌以究极其情也罔极以极针锋相值好歌云者犹冀其悔而不失旧好也郝京山曰与其人分义已絶而其言伤往望来有不忍遽絶之情盖所谓诗人之言也巧言切直何人斯婉转巷伯则怨怒深矣故恶恶以巷伯为极集传谓被谗而为寺人按旧説则寺人而被谗也岂变起宫闱寺人即缘而坐罪欤一章二章言谗人巧搆成罪也贝锦南箕皆影响疑似之象故皆以成是为言【陈氏】萋菲小文言文致也【季本】哆侈微张言张大也贝锦工罗织之巧南箕奋簸扬之舌盖肆已甚之毒而极隂閟之谋也三章四章述其情状而惕之以祸也缉缉翩翩承上萋菲言往来罗织也防防幡幡承上哆侈言儇利反覆也既欲谋害于人又欲谋工其言所以成是贝锦南箕也其终也亦必见疑而受害盖惧之欲其止亦憾之愿其然也李斯防韩非终受赵髙之害杨炎倾刘晏旋被卢杞之谗是汝迁之验也【诗测】五章六章极鸣其不平之憾而望制于天也谮者志得意满则好好而骄被谮者颠蹶踣顿则草草而劳人固惑溺而不解矣苍苍者天岂不昭鉴乎彼既为万国所唾弃大地所不容惟取而畀之于天使制其罪可耳盖谗人亦天所生天不得而辞其责也【孔防】恶之极而无可奈何之辞彼谮人者谁适与谋集传谓甚嫉之故重言之也七章言贱者之言或有补于君子恐君子不加隄防亦被谗言故作诗使敬而听之也沔水之卒章曰我友敬矣谗言其兴义亦类此杨园下地亩丘髙地旧为谗言渐进之喻今从集传李迂仲曰详巧言何人斯之诗可以得察奸之术观巷伯之诗可以得去奸之术也三诗惟巷伯为兴○尔雅骭疡为微肿足为尰骭音限注云脚胫也疡疮也孙炎曰皆水湿之疾也释乐郭注壎烧土为之大如鵞子鋭上平底形如称锤六孔小者如鸡子箎以竹为之长尺四寸围三寸一孔上出寸三分名翘横吹之小者尺二寸陆奎勲曰郑司农注周礼云箎七孔其説与古铜防脗合班固云十孔蔡邕曰六孔皆不合古法世本称暴辛公作壎苏成公作箎谯周驳之谓古有壎箎尚矣二公善之记者谬以为作耳张氏萱曰七音各自为五声如宫磬鸣而徴磬和独壎箎则二器共为一音古人所以喻同气也周礼有司盟诅祝贾公彦曰盟者盟将来诅者诅往过毛传以蜮为短弧而诸书或名射影【陆疏】或名射工【抱朴】或名水弩【南越志】或名溪毒【埤雅】或言似鳖三足【説文】或言如鸣蜩【抱朴】或言如蜣蜋【雅翼】或言含沙射人【陆玑】或言激水射人【抱朴】其説纷错如此然按汉书五行志蜮生南越谓之短弧在水旁能射人甚者至死字从弓与射影射工水弩溪毒之义相协陆疏古者货贝其文彩大小各殊黄质白文为余蚳白质黄文为余泉又有紫贝白质如玉紫防为文严华谷曰箕东方之宿考宿者多验于南方故曰南箕防曰南箕四星二为踵二为舌踵狭而舌广天官书云箕为傲客为口舌説文豺狼属狗声郭璞云脚似狗贪残之兽罗愿云牙如锥长尾白颊足前矮后髙其色黄格物论云虎舌不大于掌生倒刺须硬尖而光横行而妥尾陈藏器云虎威如乙字长一寸在脇两旁冯防杨园园中有杨非必园名杨也亩丘郭璞谓丘有垄界如田亩
习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐女转弃予习习谷风维风及頽将恐将惧寘予于怀将安将乐弃予如遗习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎忘我大徳思我小怨【末韵怨字集传未详説约引六帖以嵬萎怨为韵鲁诗世学云怨于隈切】
此诗为朋友道絶而曰刺幽王者严缉云伐木之化行则民徳归厚故以俗薄道絶刺其上也杜甫云宫中圣人奏云门天下朋友尽胶漆可与言诗也已谷风解见邶风严缉以谷风二句兴恐惧二句愚意直全兴下四句耳谷风之风习习相仍自雨而頽而草死木萎风势以渐猛厉见俗之益薄而道尽絶也如严解则末章又须添补斡旋矣维山崔嵬风挟山势而更烈故草木触之而死萎喻其友之凭势陵轹弃大徳而脩小怨也严解亦未彻全诗皆兴而集传以第三章为比恐非○释天焚轮谓之頽扶摇谓之猋注云猋暴风从下上也頽暴风从上下也按郭氏俱以暴风释之其非和风明矣传以頽为相扶而上以猋释頽尤误
蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我劳瘁缾之罄矣维罍之耻鲜民之生不如死之久矣无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我欲报之徳昊天罔极南山烈烈飘风发发民莫不谷我独何害南山律律飘风弗弗民莫不谷我独不卒【久音几母满以反】
解颐曰陟岵鸨羽思念于父母尚存之日蓼莪感伤于父母既殁之后独使诵之者流涕呜咽而不能止也笺谓二亲病亡时在役所不得见者其説然也一章二章言莪初生可食至秋而为蒿蔚则不可食矣兴已齿长而不成材【诗缉】于是叹父母生我之病苦而自伤不能终养也三章言瓶汲水以注于罍犹子之养父母也缾竭而罍耻犹子困穷则贻亲羞也【诗缉】父母既死身为穷独之民何用生为故无父母则无依赖出则中心衔忧入则如无所归故生不如死也此申莪蒿之意而言也【邹氏】曰入则靡至则诗作于行役已归之后矣四章言本父之气以生托母之姙以养【防义】当其始生则摩拊之而防其惊【刘氏】起止之而和其脉【笺云畜起也防云起止我】比其既孩则为之除痒释疴以速其长为之寒衣饥哺以遂其生或已去而旋视或既视而反覆出入之间必就懐抱父母之恩如天无穷即欲报之不知所以报而况乎无以报也此申上劬劳之意而言也【邹氏】五章六章言民莫不养其父母【毛云谷养也】我独遭此害而不得终养【笺云卒终也】南山飘风喻虐政之病人【苏氏】乃明所以致此之意余皆反已责已之言衍序者所以称为孝子也集传比也宜从毛为兴○释草蘩之丑秋为蒿释云丑类也蘩萧蔚莪之类始生不同至秋老成则皆蒿也此説莪蒿甚明
有饛簋飱有捄棘匕周道如砥其直如矢君子所履小人所视睠言顾之澘焉出涕小东大东杼柚其空纠纠葛屦可以履霜佻佻公子行彼周行既往既来使我心疚有冽氿泉无浸获薪契契寤叹哀我惮人薪是获薪尚可载也哀我惮人亦可息也东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服舟人之子熊罴是裘私人之子百僚是试或以其酒不以其浆鞙鞙佩璲不以其长维天有汉监亦有光跂彼织女终日七襄虽则七襄不成报章晥彼牵牛不以服箱东有启明西有长庚有捄天毕载施之行维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之掲【来音厘疚音几平上通载息去入通来服去入通求音竒裘试平去通】
不曰刺王而曰刺乱盖祸流下国天下骚然故曰乱也困役伤财徧于东国录谭大夫告病之诗而余可见矣维天有汉以下笺谓王置官司而无督察之实欧阳驳之以为大夫告病何暇论官司失职了不闗后重财竭之意其説是也按青兖二州有盐絺织文之贡谭在济南困于供亿故言杼柚之空而叹织女之不能代为织作赋烦则后重故陈履霜之苦而叹牵牛之不能代为挽输皆所以告病也旧作七章诗缉并为六章【或以其酒四句属四章维天有汉四句属五章】本义分为八章【或以其酒四句别为一章】皆有理今章句仍旧而解义则从欧一章言当周盛时下国丰饶簋中之飱饛然而满棘木之匕捄然而长此由周道平直无赋役偏重之患故君子行之而不敢违小人望之而得所归也今不能然安得不反顾昔时【笺义】而澘然涕出也二章言政偏赋重东方小大之国【集传】杼柚皆空穷乏之甚至于葛屦履霜其贵戚之臣轻弱不耐劳苦【集传】乃佻佻然奔走道路既往复来曽无休息使我心忧而病也盛则君子履之而小人视衰则公子行之而我心病【辅氏】三章乃其告病之辞也氿泉侧出之泉也已伐之薪为氿泉所浸则浥烂而不可用矣已劳之人为重敛所困则穷瘁而不能胜矣【诗缉】故告之无浸获薪而载以车哀我惮人而予以息也四章言东人职为劳苦不蒙矜念慰来西人乃竞示骄侈盛服相耀至于操舟之贱亦衣熊罴之裘私家之人亦备官僚之用【本义】是东以公子而苦役西以贱人而侈贵其不均也如此五章前四句言用之太滥以终上章之义后四句则呼天诉之以起下二章也酿秫以为酒其防过于浆也而西人且不以为浆佩璲以贯玉其垂本甚长也【集传鞙鞙长貌】而西人曽不以为长所谓取之尽锱铢用之如泥沙东国之出于地者竭矣其求助于天乎天之上有汉其光之下瞩者能鉴我而不使长困乎汉之旁有织女其跂然三隅而一日七更其次者能怜我杼柚之空而佐我织作乎六章言杼柚空矣织女虽一曰七更其次不能佐我织作盖织之用纬一往一来相反报而成章织女徒左旋而不返故曰不成报章也【旧説】输载疲矣牵牛虽晥然而明不能助我驾车惟是晓夜奔忙先日而出则见启明在东而不能代我之出后日而入则见长庚在西而不能代我之入彼天网【毕为天网】之施于行列者乃捄然而长若有所网罗者然【旧説未融】是不惟不能助而且将罗取无遗矣七章言箕能簸扬而南箕不可以簸扬斗能挹酒而北斗不可以挹酒浆言无可取资也而箕且翕引其舌若有所噬斗且西掲其柄若有所挹是不惟不能助而又将贪得无厌矣【本义】东国之病将何时可已哉徐常吉曰俯视周道而动伤今思古之懐中察人事而有彼此不均之叹仰观天象又若有不恤东人而反助西人之意所谓使我心疚也质疑云卢仝月蚀诗本此兴也毛朱同○陈氏礼书匕之别有四有黍稷之匕有牲体之匕有素匕【挹音者】有丧匕三匕以棘丧匕以桑说文杼持纬者名物钞曰梭也集传柚受经者董氏曰卷织者也尔雅氿泉穴出李巡曰泉从旁出曰氿毛传服牝服周礼注较也两较内容物之处为箱尔雅析木谓之津箕斗之间汉津也晋书织女三星在天纪东端尔雅何【上声】鼓谓之牵牛是何鼓牵牛一星汉志以为二星非也启明长庚皆金星陈师云吴俗谓长庚为黄昏星啓明为晓星有晓星时无黄昏星有黄昏星时无晓星谓为一星无疑诗人对待言之非一时并见郑渔仲谓启明金星长庚水星殆譌尔雅浊谓之毕后汉书毕为天网主网罗无道之君故武王伐纣上祭于毕
四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍予秋日凄凄百卉具腓乱离瘼矣奚其适归冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害山有嘉卉侯栗侯梅废为残贼莫知其尤相彼泉水载清载浊我日搆祸曷云能谷滔滔江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔潜逃于渊山有蕨薇隰有杞桋君子作歌维以告哀【夏音戸奚从古本作爰尤羽其反浊古直谷反有古音以】
前篇言告病此篇言告哀祸尤切身矣范逸斋曰大东乃贪残之实此则遭祸而怨刺也韩诗以为行役王肃以为因行役而废祀孔防驳之谓诗无行役祭祀之意当已而解义未融终多疑窦此大夫岂召虎之后为王所废故呼先祖愬之复追理其旬宣南国之勲而怨被废之非罪欤【陆堂】前三章递举夏秋冬而不及春者盖夏时炎赫万物暵干秋时惨懔万物雕落冬时隆烈万物摧败【补传】无复春时和煦之象也徂暑者蒙上四月言自此而往至于酷暑也【张翠屏】説诗家从毛以暑退为义失之匪人之人即管仲人也之人言先祖匪佐周兴治之人乎忍予是忍先祖也盖刺王忍弃故旧全诗大指在此故首揭之韩奕称先祖所以纪盛四月称先祖所以鸣寃此外无称先祖者矣乱离瘼矣爰其适归意大夫乃遭乱放逐者民莫不谷我独何害伤其独见放逐故四章遂以废言之【废字自从木解毛训为王训为大朱训为变今不用】残贼者摧残贼害嘉卉所以自况莫知其尤不知所以取废之咎楚辞云岂其有他故兮莫好修之害也语意正同此一章束上三章所谓忍予者也【诸家皆从郑为在位贪残此曲附衍序之过】五章乃叹时事日非有乱无治不若泉水之犹有清时见已之搆祸终无能善也六章追叙其先祖江汉之绩而我承其后复尽瘁事国盖以告王而动其哀怜而王曾不我有也七章言不能髙飞深藏以逃其祸则不如鹑鸢鳣鲔矣八章言不能退居山隰以自生殖则不如蕨薇杞桋矣【防义】故作诗以告其哀也作者自言君子犹左传称君子曰例陆堂谓诗为召穆公后人作故本其说而推之兴也毛失注○説文鷻雕也诗曰匪鷻匪鸢若如鹑鹊之鹑则无戾天之理【李解】仓颉解诂云鸢鸱也尔雅桋赤梀【读如涑】爰其适归家语作奚其适归集传从家语文今依古本作爰春秋传引诗亦作爰
虞东学诗卷七
<经部,诗类,虞东学诗>
钦定四库全书
虞东学诗卷八
宗人府主事顾镇撰
小雅【三】
北山之什
陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧我父母溥天之下莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均我从事独贤四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鲜我方将旅力方刚经营四方或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在牀或不已于行或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为【母音米下音戸彭音旁行戸郎反议为去平通】
大东言赋之不均北山言役之不均【范传】邓元锡曰雅之盛也上恤其私故尽瘁而忘其劳雅之变也上不恤其私故尽瘁而哀其病盖四牡皇华之意索矣故序以为刺幽王也北山行役所过也采芑感时物也偕偕强壮貌【毛传】即下未老方刚也经言士子序称大夫序以大夫为列朝之通称而作诗者固士也一章但言王事不可以不坚固而朝夕从事以贻父母忧不言劳而劳可知矣二章言地广人众而我独从事反若以我为独贤而任之者不均甚矣不斥王而斥大夫谨厚之至也【集传】三章承独贤之意而言四牡彭彭王事傍傍即朝夕从事也嘉我未老以下所谓偕偕而独贤也鲜少也以为少而难得也【集传】将任也谓其肯任事也【田间】旅与膂同【集传】后三章皆言不均之实四章五章犹言劳逸不同耳末章言湛乐饮酒与惨惨畏咎则有安危之判矣出入风议与靡事不为则有云泥之隔矣【诗测】前三章词气蕴借后三章稍露连用十二或字戞然竟止体格尤竒前人以大东为卢仝月蚀之祖此则昌黎南山所自出也钱饮光曰鞅掌掌不离鞅犹云身不离鞍马耳毛传则谓之失容陟山采芑义当属兴毛传缺
无将大车祗自尘兮无思百忧袛自疷兮无将大车维尘防防无思百忧不出于颎无将大车维尘雍兮无思百忧只自重兮【刘□曰疧当作眉贫反冥莫迥反雍于勇反释文作壅集传误作雝今改正重直用反】
大夫悔将小人而笺言进举小人使得居位其説未尽按王风大车为大夫所乗必当时尊贵用事者疑作诗者误比匪人如荀文若之于曹操栁子厚之于王叔文张魏公之于秦桧皆将大车而悔之者也三章皆以尘言所谓元防尘汚人也先言尘次言防后言雍小人之势曰盛皆始者将之之过也无思百忧祗自兮言已愧悔无及勿复思为百方补救徒自取病也不出于颎不能自明之意【诗缉】重者在在罣滞不得轻舒皆悔意也毛不言兴宜从集传为兴
明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒太苦念彼共人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟昔我往矣日月方除曷云其还歳聿云莫念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人睠睠懐顾岂不懐归畏此谴怒昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙岁聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反覆嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式谷以女嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介尔景福【野神与反除去声暇音豫戚音蹙福音偪】
西征大夫困于久役惧罹于罪而作此诗序曰大夫悔仕于乱世盖视北山之怨更深矣邓潜谷云世乱则彦圣有技必置之艰虞投之烦剧甚而扢龁之靡所不至故北山伤其独劳小明畏其罪罟此篇诗义説者纷错笺以共人指君固属迂曲后儒或谓大夫之友隐居不仕者【丘氏】或谓先时曽谏阻大夫之仕者【陈氏】皆无可据惟谢叠山谓共人即靖共尔位之君子与诗人志同道合者也其言通贯前后集传用其意而言之未详今分章推衍之一章呼天愬之曰明明照临望其察也徂西而至于艽野二月而载离寒暑既逺且久而犹不得归故忧之而以为毒苦也已固毒苦矣由今时事蹙急观之我温恭自持之僚友虽处于朝而上无爱惜善类者不知果能免于祸患否所以念之而涕零如雨也【谢氏】我岂不欲归与共事哉诚恐以罪相加如网罟之取物而物不知尔【辅氏】二章言昔以岁除而往日望还归而今又岁暮则经年矣【前言二月至艽野则初行当在前岁之除孔防乃以二月之朔为除旧布新恐非其义】身独事烦我劳不遑每念良友懐思顾望徒以恐遭不测之谴怒故不敢归尔三章言以岁除启行则冬去春来时方向暖故曰奥也【孔防疑于此章奥字故以除为二月以就奥字之解不知岁除即已向春春令固主奥也】及今采萧获菽之时【谓歳暮也】犹不得归问谁强我仕者而毒苦至是岂非自贻之戚乎于是怀良友而出宿诚恐有反覆不可知之变笺谓不以正道见罪者是也盖在朝多反侧之人往往自处逸乐而以枉法中人于罪故四五两章呼僚友而告之曰尔虽无出外征行之苦然不可以安处安息为常必自靖其职敬共罔懈惟正直之人是与是好纵不谐于世定当为神明所祐而与尔以善介尔以福则可以定反覆而罪罟谴怒不能及矣盖仕乱世者惟敬共可免故君子本共而又勉以靖共盖即沔水卒章之义○毛传艽野逺荒之地按説文艽逺荒也孔防以为地名不可考
鼔钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子懐允不忘鼓钟喈喈淮木湝湝忧心且悲淑人君子其德不囘鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其德不犹鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭【钦读如簮质疑云平去通】
本义曰序言刺幽王不知所刺何事据诗文则是作乐淮上矣然考诗书史记皆无幽王东廵之事诗缉则谓古事亦有不见于史而因经以见者今仍王氏幽王淮上之説前三章言闻其乐而忧伤因思古之君子也作乐必先击钟所谓金奏也【孔防】三章兼言伐鼛则举其大者言之【辅氏】考钟者必伐鼓也嘉乐不野合【郑笺】而钟声之扬乃在淮水之上始而汤汤水溢之时继而湝湝见众水入淮【徐锴】则水渐平矣至于水落洲见而犹闻其声言其久在淮上流连忘反是以忧之伤悲且妯妯之言悼也【郑笺】思昔先王仁厚为善人为君子【诗缉】令人没世不忘由其徳无囘邪无愆尤也【诗所曰犹尤也旧训为若未妥】末章承上淑人君子而言言其乐足以昭徳也【诗所】将将喈喈言其声之扬而众【范氏】钦钦则言其声之节有度也【钱氏】古者堂上之乐皆受笙均堂下之乐皆受磬均【熊氏】笙磬同音则乐无不和矣雅二雅也南二南也【集传】升笙间合之次序也籥乐终而执籥为文舞也诗所曰其始终条理歌舞音容皆无夺伦而不僭忒非淑人君子之徳谁能与之伤今王之不然也郝仲舆曰是役也未必无朝防而诗但言鼓钟淮水以讽其荒乐逺游无复先王修礼辑玉之典所以为刺按康成纬书注以此篇为刺昭王孔氏谓郑初未见毛诗故用三家説耳今诗列幽王众篇之申不应为昭王也○一统志淮水在河南南阳府唐县东南一百八十里即禹贡导淮自桐栢者今桐栢支冈有水泉潜流三十里东出大复山经汝宁信阳东流防泗沂自泗州龟山北流入淮安府界潆洄府城东入于海陈氏乐书云鼛鼓以臯为义欲役之缓谓之鼛鼓中髙而両端下考工记韗人为臯鼓长寻有四尺鼓四尺倨勾磬折注磬折中曲之不参正也楚茨以下十篇辨
余初读楚茨以下诸诗亦尝疑于序説颇采陈氏乐书及集传后説以为豳雅今观楚茨信南山二篇所陈皆祭祀之事其差排行礼节次与礼经纤悉皆合在豳公时不应如此明备若诗系周公追叙更不得以手定仪文被之先世以渉于诬也跻彼公堂称彼兕觥豳之民也执豕于牢酌之用匏豳之君也其时风俗淳古仪节简脱二诗何以独异即甫田大田并有田祖田畯之文康成亦援籥章为説其实祈年吹豳雅未闻有琴瑟之用此豳雅之説未可信也至谓公卿力农奉祭则特牲少牢两篇既无祭祊之节而送尸亦安得用金奏耶吴易堂云礼记大夫之臣不稽首此云小大稽首其非公卿之诗决矣窃考编诗限断其在前王时者并无窜入后王之编而就一王之世或事在晚岁而诗反居前或事在初年而诗反居后从其义类为次也今按刺幽之诗节南山以下十二篇皆小人女子搆谗召祸之事大东以下六篇则赋役不均而天下皆困事以类从故年难顺叙要在幽世之限断画如也涕泣之道至是已穷而心犹不已乃称引古昔以动其深思故鼓钟篇反覆于君子之德而盛称古乐之不僭愚谓陈古之义当自鼓钟始序特于楚茨着其説耳然集传信鼓钟之思古而于楚茨以下尽改序説者以鼓钟有忧心之语而余诗无之也不知诗人感伤时事述古兴懐其所指陈皆非无为周家以穑事开国而幽王政烦赋重田卒污莱故楚茨四诗反覆农事宣王以奋武中兴而幽王荒于酒色朝防尽废故瞻洛四诗铺陈盛美皆所以鼓舞歆动之至頍弁为角弓之反车牵为白华之反规切尤深矣安知当日不授诸瞽蒙以朝夕讽于王侧如王式之谏昌邑者乎奈何以辞害义放废古説使前后纬繣难通而好为新论者复妄生穿凿而诗义之晦至小雅为甚故先序十篇之大义如此然后别而论之
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我蓺黍稷我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以享以祀以妥以侑以介景福济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以介福万寿无疆执爨踖踖为俎孔硕或燔或炙君妇莫莫为豆孔庶为宾为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万寿攸酢我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之【福方墨反祊古音方庆古音羌三章去入通四章熯愆孙平上通五章平上去通告字不入韵六章奏古则故反音镞后同】
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曽孙田之我疆我理南东其畆上天同云雨雪雰雰益之以霡霂既优既渥既霑既足生我百谷疆埸翼翼黍稷彧彧曾孙之穑以为酒食畀我尸宾寿考万年中田有庐疆埸有是剥是菹献之皇祖曾孙寿考受天之祜祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾刀以启其毛取其血膋是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万寿无疆【畆满以反或古于逼反四章音孤平上通五章酒牡考一韵刀毛膋一韵】
诗缉云楚茨四篇惟楚茨首二句言当时所见余皆全述古事盖诗人遐想太平之盛恨不生乎其时也古义云楚茨信南山同为一时之作楚茨详于后而畧于前自祭祊以前但以祀事孔明一语该之信南山详于前而畧于后自荐熟以后亦但以祀事孔明一语该之古人文字互见如此又云楚茨有鼓钟送尸之节固非公卿奉祭之礼信南山有从以骍牡之语明是周有天下所尚亦岂豳侯所有今按楚茨首章感今日之荒芜思昔年之丰穰所谓伤今思古也楚楚茨生众也【王氏】抽发也【集传训除今从吕记及严切】言今茨棘之所生乃自昔我蓺黍稷之地【王氏】而所蓺之黍与与然茂盛所蓺之稷翼翼然整齐及其收也仓既盈而无以藏之则露积为庾其数至亿成民如此然后致力于神为酒食以享祀焉疏云享食虽总于祭因其在前则为灌及朝践其説是也由是尸入祝诏主人拜安尸使之坐尸即至尊之位或不自安则以拜安之【郊特牲注】此妥尸之礼也尸三饭告饱【凡三次告饱共九饭贾疏一口谓之一饭】祝侑主人拜三拜三侑祝言而不拜主人拜而不言【仪详特牲少牢二篇】此侑尸之礼也妥侑相继皆在迎尸初入之时所以助孝子受大福也解頥曰一章主酒食言二章主牛羊言祭祊以下始行祀礼也济济跄跄与祭者有容仪也【孔疏】絜尔牛羊在涤而刍之也【刘彜】过此以往将有事于烝尝【古义】则有解剥其皮者【内饔】有煮熟之者【亨人】有陈其体骨于俎者【外饔】有分齐其肉所当用【本王肃释毛义】者【小子】皆预言其事未及行礼也【古义】四时之祭独举烝尝者田功成而品物备也旧説祊有二一是正祭之祊在庙门内之西一是绎祭之祊在庙门外之西何子谓祊祭自在门内原无二祊礼器所谓设祭于堂为祊于外盖对堂而言则门为外非谓祊在门外何説是也祊祭求神以后始行荐熟之礼则下章执防云云也时祭当自祢以上而云先祖者据逺可以该近【孔疏】皇之为言煌煌然也【徐説毛传非】本其生存谓之祖言其精气谓之神【孔疏】保安也【毛传】先祖之神安之于是飨其祭祀也【钱饮光曰如集传谓神保尸之嘉号则五章神保聿归之前不应变言皇尸载起矣】对先祖言故曰孝孙万寿无疆正介福之实所谓有庆也三章言荐熟而及献酬之事少牢篇有饔防廪防据下为俎言之则饔防也踖踖敬谨也俎之类不一有肵俎折俎阼俎宾俎主妇俎祝俎佐食俎惟事尸之俎载牲体骨凡九故以孔硕言之所谓献熟也【吕记】燔燔肉炙炙肝【郑笺】特牲篇主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从【孔疏】所谓从献也【笺混为一者讹】君妇谓后也【笺记】凡祭祀后夫人主共笾豆莫莫清静而敬至也【毛传】豆之类亦不一有朝事之豆馈食之豆后酳尸之加豆酳尸毕之羞豆豆兼内羞庶羞故曰孔庶此后荐豆之事也【古义】宾客四方来助祭者周礼注大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿此下则旅酬之事礼器云周旅酬六尸是尸亦旅酬今举宾客则专指宾主兄弟耳【传以宾客句属上谓绎而宾尸及宾客者讹】礼仪笑语即献酬中事也卒尽也度法也获得也谓得其时宜也【传义】上章既言神保是飨矣此乃言神保是格者惚怳以交于神明所谓洋洋如在不可度思也必执前后以拟议之【何氏钱氏】则非矣神报孝孙以万寿之福亦犹宾之酢主人因上文献酬而言也四章言饮福之事【诗缉】熯竭也【传训敬释诂文今从朱】礼行既久筋力竭矣而式礼莫愆敬之至也【集传】工官也工祝盖大祝之官【古义】于时祭将毕佐食取黍搏之以授尸尸执以命祝祝受以嘏于主人【少牢】所谓致告以徂赉之也苾芬孝祀以下皆嘏词之意【郑笺】言尔饮食芳洁故报尔以福禄使其来如期多如法尔礼容庄敬将事敏疾诚正慎固【苏氏】故报尔以众善之极【集传】至万亿之多也【补传】五章言祭毕送神之事礼仪既备束前文也钟鼔既戒夙具送尸之用也【疏谓击钟以告戒庙中之人非是】于是孝孙往立堂下西面之位工祝乃传尸意告利成于主人【集传】神具醉止即致告之词也【疏云命当由尊者出非主人所当先发笺谓告尸以利成者非】由是尸起而金奏肆夏以送之神即安归于天焉盖神本无形立尸象之尸起则神归矣诸宰膳夫之属【古义】膳夫亲彻阼俎余则其属彻之君妇亲彻笾豆而九嫔赞之皆以疾为敬不以礼终惰事也既归宾客之俎同姓则留与之燕【郑笺】坊记所谓因其酒肉聚其宗族以教民睦也先诸宰后君妇者内外之辨也【田间】燕而曰私对賔客言之则为私也【田间】六章承上燕私而述其事祭在庙燕在寝【集传前庙以奉神后寝以藏衣冠】故祭时之乐入于寝而奏之也以绥后禄郑谓后日之福禄不如苏谓祭之余福也尔殽将而莫怨具庆燕之事也小大犹长幼也【郑笺】凡在燕者皆稽首而言曰向者之祭神既嗜君饮食而俾之寿考矣又言其祭之顺理适时子孙当不废而引长之【集传】伤今之或替也所以讽王者微矣诗缉曰楚茨信南山一体之诗楚茨先伤今而后思古信南山便从思古起即所以伤今矣信通作伸蜿蜒之貎【占义似胜旧説】南山终南山盖咏畿内之地非以山言也甸治也【毛传】禹治之而曾孙复田之盖沟洫之法始于夏而大备于周也【郑以甸为丘甸之甸亦通然曰治之则丘甸在其中矣】畇畇垦辟貎【毛传】曽孙衍序者以为成王今不敢质也田尽乎原隰故据原隰言之【古义】画其大界曰疆析其条理曰理下言南东其畆即理也韦昭云下曰髙曰亩亩陇也乃陇中水道地势东南下故顺其势以为遂为沟而或南其亩或东其亩也【刘氏】遂陇首也沟井沟也匠人为沟洫陇下之广尺深尺陇首之遂倍于亩一井之沟倍于遂一成之洫倍于沟一同之浍倍于洫皆纵横布之故刘彛言其遂东入于沟则其亩南其遂南入于沟则其亩东也一章言其得地制二章言其得天时故冬有积雪春而益以小雨则饶洽而百谷生也三章疆埸翼翼承我疆我理言黍稷彧彧承生我百谷言谷可收曰穑【説文】言此彧彧而茂盛者曾孙之穑也于以为酒则三酒五齐无不备于以为食则洁粢丰盛无不宜于以畀尸则可以妥侑于以畀宾则可以献酬【笺言斋戒以赐尸宾者讹】由是神降之福而寿考万年此与下章皆先事拟议之辞【田间】而此章专言酒食四章专言豆实也何子疑七菹无然天子庶羞百二十品七菹何足尽之孔疏云场人祭祀供其果蓏是祭必有菹矣笾人豆实无菹文不具耳献皇祖而受天祜亦预拟其必然也五章乃言灌地迎牲朝践之事清酒郁鬯之属【集传】非三酒之清酒郊特牲灌用鬯臭既灌然后迎牲文在迎牲前故当为郁鬯【郑以清为酒亦非酒设而不用与灌无渉也】周尚赤故用骍牡享于祖考笺谓纳亨时纳亨者谓牵牲入庙将杀授亨人也纳亨而谓之享者牵之而入以告肥是亦享也鸾刀刀环有铃者鸾即铃也祭义云祭之日君牵牲卿大夫序从既入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退据此则执鸾刀者卿大夫非君也若君亲制割则在羞哜荐腥荐熟时非启毛取血时也【集传讹】毛以告纯血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也【郑笺】六章乃言馈献荐熟之事牲既杀矣臭既升矣于时始荐黍稷故以苾芬言祀事孔明言自是而后所行祀礼甚明如楚茨篇执防以下事也介福万寿向所预拟者而今乃非虚语矣屡陈之以歆动幽王望其力农务本以缵先业延福祚也不知稼穑艰难不念小民之依亦罔或克寿与此诗所陈反正间耳何子以楚茨为秋尝信南山为冬烝按诗特陈古力农奉祭之事耳原不必指为何时之祭况楚茨明有以往烝尝之文何缘独指为尝浑之正得
倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女曽孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其防否禾易长亩终善且有曽孙不怒农夫克敏曽孙之稼如茨如梁曽孙之庾如坁如京乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻粱农夫之庆报以介福万寿无疆【三章右有俱音以敏古音每后同】
大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播厥百谷既庭且硕曽孙是若既方既皁既坚既好不稂不莠去其螟螣及其蟊贼无害我田穉田祖有神秉畀炎火有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不获穉此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利曽孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福【火音毁穉火上去通三章平去通】前二篇陈古王者力农以奉宗庙之祭此二篇则古者祈禳报赛以及省耕省敛之事也甫田首章言古者税法轻而民食福十千者万亩之入一成之数也食农者王者廵省而行补助也自古犹言自昔言自昔丰年之法如此今周王亲适南亩【吕记】见农夫勤于耘耔而黍稷茂盛思以助之而暂憇田间进农夫之秀者而用之明其有功者属其地治者若遂大夫之兴甿也【严缉范传】二章言祭社方御田祖之事齐明即明粢也社后土也【毛传】勾龙官后土死以配社故举其官言之非与皇天对言之后土也方谓四方之神曲礼注勾芒在东祝融在南蓐收在西冥在北是也非疈辜祭四方之方我田既臧农夫之庆方社之祝词也【古义】田祖先啬也【毛传】作乐以迎而祀之即以祈甘雨焉介黍稷谷士女御田祖之祝词也【古义】方社举牲田祖举乐互文也旧以上五句为去年秋祭下五句为今岁春祈其説迂曲三章言省耕之事前既适南亩矣此又曰来止者适为自彼之词来则据此言之也妇子馌而曰曽孙以者曽孙来行补助俾得备酒食以饷于南亩即篇首取陈食农之义故曰以也【古义】曽孙来则田畯至喜者喜其有馌得以饱而治田也却其从者而亲尝馌之防否【诗缉】喜之甚而致其爱也禾易长亩者目前所见终善且有则将来之词也前言黍稷薿薿乃得于一望之余此言禾之易治者竟亩如一则详省之也曽孙不怒农夫克敏者严缉谓王无所谴怒而农夫自敏于农事不待督趣之也不曰喜而曰不怒者若不敏则怒矣盖喜怒专在于农也【吕记】四章承上言农夫克敏如是行见秋成在望大有可期万姓胥悦归恩于上而欲报以介福【古义】曽孙之稼以下所谓介福也【吕记】説文禾之秀实为稼茎节为禾稼在田由髙处视之则见其宻故如屋茅由平处视之则见其髙故如桥梁庾在野随处堆积有平而髙者如水中之坻有卓絶而髙者如髙丘之京【诗缉】始言稼未刈也继言庾已刈而未入仓也于是求仓以贮之求车以载之先治仓而后车载以输之故先言仓后言箱也【诗缉】至于千斯万斯则黍稷稻粱无所不有其为农夫之庆者无非曽孙之来致之故欲报之使福禄寿考也二章言农夫之庆曽孙期望其民之词末章言农夫之庆农夫喜慰其君之词也【季本】言福必曰介者若有以隂助而黙相之也郑笺义长甫田是言春夏之祈其时王者在上耕者在下田畯往来其间劝劳抚摩交相祝愿故善有曰终仓箱曰求皆未竟其事之词其方社田祖之祭诗中明曰以祈自不得以秋报属之大田则自播种至于收获皆实陈其事而中间备言神贶天庥末乃结言禋祀其为秋省祭方无可疑者旧説顾以前篇之田臧农庆为已然之事此篇之田祖秉畀为祝祷之词今但顺文读之其失自见一章言始事南亩而百谷畅生春时也惟田大故多稼首句乃全篇之冐既择种饬具周备如此俟春而后从事焉以我覃耜承既戒言播厥百谷承既种言所谓乃事也耕之勤种之时故所生者皆直而大而曽孙之心顺焉盖曾孙所重者穑事而农夫能顺其意也二章言房生而渐实实坚而齐好无复草窃虫孽之害盖夏时也择种善而耨草勤则稂莠之去皆人力可为惟虫之为孽有非人力所及防者而食心之螟食叶之螣食根之蟊食节之贼【尔雅】最足为我晚禾之害者尽屏无遗岂非田祖有神执而付之炎火使消灭哉盖归功神助以为末章报祭之本也三章言害既除而谷渐熟得雨以滋之而收获丰饶盖秋时也凡谷将获时得细雨沃根则其实圆绽饱足江南人谓之养稻雨故雨后即言获敛之事渰云兴貎祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨欲徐徐则入土【王氏】先公后私民之心也惟助为有公田则诗之不可为豳雅益明矣获刈也敛收也穉即晚禾之低小而未及刈者穧则刈而未及把束者遗秉则束而辇载不尽者滞穗滞留之禾穗也伊寡妇之利听其取以为利也四章言曽孙省敛而行报祭之事农民因以致其祝也甫田之馌馌耕者此馌获者也方禋祀者倒文谓报成而祭四方之神也牲用骍又用黑者牧人职云凡望祀各以其方之色牲毛如之盖祭南北二方也【钱氏】与其黍稷告黍稷之成也享祀介福则祝愿之辞○冯防月令仲夏大雩帝乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实若勾芒蓐收勾龙后稷之等已该于百辟卿士内矣正应经文祈甘雨之事于义为允不必有秋报春祈纷纷之説按螟螣蟊贼尔雅分注甚明而邢昺则谓旧説一种虫故犍为文学曰此四种虫皆蝗也何子谓经传中未有单名贼为虫者桑柔之诗曰降此蟊贼瞻卬之诗曰蟊贼蟊疾是蟊贼止是一虫或分四种或云一种皆非
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄如茨韎韐有奭以作六师瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌君子万年保其家室瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦【首二句无韵合三章为韵犹东山之首二句也】
裳裳者华其叶湑兮我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣裳裳者华或黄或白我觏之子乗其四骆乗其四骆六辔沃若左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是以似之【裳古本作常宜音俄左宜平上通右有俱音以】
二诗述古明王武备修而爵赏当欲王振厉成业不忘旧勲也郝仲舆曰昔周公营洛邑朝防廵狩以明赏罚故立政曰文子文孙其克诘汝戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服成康既没周道寖衰宣王中兴复古诗人有车攻之颂幽王荒于酒色武备不修防同遂废故诗人睹洛水而思先烈也各章首二句凄然有河山今昔之感洛水名谓洛阳也君子指天子也【集传】一章言天子至东都而防诸侯大行庆赏福禄之及于人者其厚如覆屋之茨焉【厚义胜多】于时或行狝狩或事征伐则将士之在戎行者皆服奭然之韎韐以振起六军焉作之训起盖指麾鼓舞之意二章言不惟将士韎韐自天子而下皆佩容刀其刀之则上琫下珌各盛其饰以此威令天下赏信罚必人心翕然相服自可长享太平保家室于万年也三章言防同讲武之事既举内外逺近蒙被福禄徧且均焉故始曰如茨终曰既同也先家室后家邦由内及外之义全诗以奋扬武卫为主而始终以福禄言之不以武震而以德绥斯久安长治之道也乃以女宠戏诸侯离叛宣王之烈隳焉顾洛水之泱泱能不重为之感乎一篇之中所为三致意焉裳华序言弃贤者之后絶功臣之世而诗中极言勲贤子孙之美似其先人以见不可废絶之义首章以华叶之上下相承兴贤者之前后相继【陈氏】之子勲贤后也见之而心写则君臣相得益彰是以有美名可安处也二章言其文章可以华国故以华色之盛起兴芸黄盛也【毛传】何子曰如芸之黄也有庆谓君宠锡之予之禄位俾世居其职也三章言其才猷可以经逺故以华之或黄或白起兴言华之色不独芸黄犹之子之美不独有章也乗其四骆疑有出使从戎之事六辔沃若言其从容优裕也四章盛推其先世之才全徳备以着之子象贤之美笺以君子为斥其先人者是也称左右者言能左右天子不必如传分吉凶之説施各当曰宜用不竭曰有似即似续妣祖之似昔君子有是才德故能左右天子而垂裕后之泽今之子亦有是才徳故能继美前人而成似续之庆有章乗骆亦左右宜有之事此乃结其义也辞与蓼萧相似而义各有归矣毛以两篇皆为兴今从集传以瞻洛为赋裳华为兴○读诗记云职方氏雍州其浸渭洛故毛传以洛为宗周之浸按洛水虽出京兆上洛西山然其流尚微此诗所为洛盖指东都也初学记云周官豫州其川荥雒与伊瀍二水为三水秦于河南置三川郡又雍州其川洛汭此洛一名漆沮出冯翊乃闗辅之水非河南洛也又水经注洛水出漳水东经洛县及新都与湔水合汉志注章山洛水所出南至新都谷入湔是也此又在蜀土周官司服凡兵事韦弁服注以韎韦为弁又以为衣裳春秋传韎韦之跗注是也集传韐合韦为之即韠也冯疏云鞞琫珌之义尔雅无文毛传曰鞞容刀也琫上饰珌下饰而公刘篇传则云下曰鞞上曰琫孔氏释之谓鞞者刀鞘之名琫者鞘之上饰下不言其饰指鞞之体故曰下曰鞞是毛説本矛盾孔亦不得已而为之辞也按説文鞞刀室也刘熈云室口之饰曰琫下末之饰曰珌是当以此传为正天子玉琫而珧【音摇蜃也】珌诸侯【音荡】琫而璆珌大夫镣琫而璆珌士珕【力计反蜃属】琫而珕珌亦毛传文也董氏曰此本出于三朝礼故许慎以此证书裳説文作常董氏曰谓常棣也而毛传以裳裳为堂堂集传两用之则义无所归矣诸家皆以常棣言之宜从许义重言裳裳者何子谓相继非一之辞似于兴义为近
桑扈之什
交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏之屏之翰百辟为宪不戢不难受福不那兕觥其觩防酒思柔彼交匪敖万福来求【屏音迸宪音轩难音傩】
范寗序谷梁云君臣之礼废则桑扈之刺兴盖幽王荒于酒色旷废朝典至举烽以戱诸侯而赤芾防同之盛不可复睹矣所谓动无礼文也诗人述古防交之美而归于戢难匪敖之所致盖洞见幽王之症结而投以对症之良剂所谓王庶几改诸予日望之者而后人犹谓诗无刺王之文岂复识瞍蒙讽诵之义哉末章有兕觥防酒语虽言燕享要非燕享所用之诗也前二章以桑扈之有文兴君子之循礼能循礼故上下相和乐可以受天祜而屏万邦也乐胥犹言胥乐杨慎氏谓倒句者是也【毛传胥皆也】屏蔽也曹氏粹中云鲁秉周礼而齐不敢图何屏如之后二章推言所以致此之由在于敛东戒惧而不以怃傲自恣也承上章不独为万邦之蔽且为万邦之干而诸侯有不取以为法者乎使其不自戢不知难则受福必不多矣惟其戢且难也故虽燕享之际兕觥设而不用但见其角觩然上曲而已防酒思柔犹言饮酒温克也古之王者接下思恭交际之间无所傲慢则上下相安于礼我不求福而福自来求矣按诗义君子当如笺训指王不当指诸侯严缉谓通指上下者亦非○桑扈详见小宛此之窃脂盖取浅白为义翰之训干释诂文当墙两边障土者即筑墙所立木也兕觥郑氏以为罚爵读诗记曰如卷耳罍觥并陈则不必指为罚爵若此诗则罚爵也觩释文作觓集传云角上曲貌
鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福乗马在廐摧之秣之君子万年福禄艾之乗马在廐秣之摧之君子万年福禄绥之【秣艾去入通诗贯云秣去声音昧】
读诗记谓楚茨至鸳鸯八篇皆陈古以刺今今按此序下言思古明王交于万物有道自奉养有节则其义迂曲难信陆堂诗学云以马之食刍粟兴天子福禄之养于义安乎何子钱饮光及近日蔡宫闻皆以为为申后作何氏之言曰此追美初昏时人效万年之祝正如唐髙宗欲废王皇后长孙无忌述太宗佳儿佳妇之语耳钱氏之言曰申后失宠将有废黜之忧诗人托兴讽王鸳鸯二章喻昔时伉俪之相得乗马二章望王之念旧恩也福禄宜之宜其遐福言王与后相得福禄固其宜也福禄艾之福禄绥之言如此而后福禄久长安享四章言君子万年皆祝其存心久长勿中道而改也蔡氏曰鸳鸯在梁戢其左翼二语重见白华则此诗明为后作愚按诗语重出不足据以为证惟循讽诗文推索其义则何钱之説自属可存○罗愿曰雄名为鸳雌名为鸯大如鹜其质杏黄色头戴白长毛垂之至尾翅皆黒今闺房所饰鸳鸯乃鸂耳鸳鸯不再匹故取以为兴説文毕田网也月令注云网小而柄长尔雅翼右掩左雄左掩右雌张子曰禽鸟并栖一正一侧戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外毛传摧莝也説文莝斩刍也秣説文作防食马谷也何黄如曰汉广言之子于归言秣其马事亦同此
有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他茑与女萝施于松栢未见君子忧心奕奕既见君子庶几説怿有頍者弁实维何期尔酒既防尔殽既时岂伊异人兄弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见君子庶几有臧有頍者弁实维在首尔酒既防尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨雪先集维霰死防无日无几相见乐酒今夕君子维宴【上下分韵萝字连上韵又用韵之变格怲古补往反】
序云诸公刺幽王而衍者以为不能宴乐同姓误矣严华谷云骊山之祸方作人情懔懔不保朝夕幽王方且饮酒无度诗人岂复劝其宴乐哉郝仲舆云幽王日与羣小酗于酒无由得效其忠危亡已至而深宫之饮不休诗人借饮酒以致愿见之情非为酒也集传以为燕兄弟似非情事陈大士言頍弁犹常棣之志不知常棣言死防急难之事皆惩其已往此言死防无日无防相见则危在漏刻义不能以相合也自来説诗家皆以五六二句紧连上説故误防诗义耳愚意首四句一截言王为天下共主如首之有弁【疏义】闗系如何而日以防酒嘉殽与羣小沈也下八句一截言今之休戚相闗者岂有异人惟是骨肉至亲犹女萝之托命松栢不可相离故未得一见以效其忠告则忧心奕奕而无薄怲怲而盛满【传义】倘得见之而开悟王心怡然悦怿改图为善是所望尔乃雪将下而霰已集祸乱廹近即朝夕相见能有防时而君子方为长夜之饮惟宴乐为事而终不我见忧何能解哉后世有敌兵四合而帐中夜饮者杜甫所谓东方渐髙奈乐何也长歌可以代哭其頍弁之谓乎【郝敬】何氏古义钱氏诗学并用严氏説而犹泥于王不宴乐同姓之文今删之而着其义如此诗从毛作兴○传云頍弁貎説文举首貎诗缉曰頍然举首则弁益髙所以况王也茑传训寄生图经云鸟食物子落节间感气而生尔雅唐蒙女萝女萝兎丝郭云别四名则是一物也然广雅言女萝即松萝与兎丝殊异陆玑亦云兔丝非女萝博物志又有女萝寄生兎丝兎丝寄生木上则女萝亦有寄生兔丝上者释草所云或以是欤説文霰稷雪也陆农师谓之米雪
闲闗车之牵兮思娈季女逝兮匪饥匪渇德音来括虽无好友式燕且喜依彼平林有集维鷮辰彼硕女令德来教式燕且誉好尔无射虽无防酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶防虽无徳与女式歌且舞陟彼髙冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮鲜我觏尔我心写兮髙山仰止景行行止四牡騑騑六辔如琴觏尔新昏以慰我心【一章上四句去入通逝石列反二章射读本音转音豫三章酒殽平上通二防字自为韵四章二薪字自为韵写音湑五章仰行平上通】
此篇衍序谓褒姒嫉妬周人思得淑女以配君子取义迂曲而説家竟不一开疑窦即集传宴乐新昏亦从此立解盖据昭二十五年传叔孙昭子如宋聘且逆女【为季平子逆宋元公女】宋公享之昭子赋车牵之文然古未闻宫闱失徳而臣下欲为易妻者且申后无罪见黜何不讽王复后而别图淑女耶若如集传云云则娶妇之家三日不举乐此诗将安用之今按诗文未尝不言宴未尝不言婚闲闗车牵四牡六辔未尝不言娶而作诗之指要不在此窃意雅之车牵犹风之硕人硕人为庄姜赋车牵为申后赋也前二章言申后少好而有德故往迎则致其慕匪饥匪渇有寝寐思服之义焉既来则安其居平林集鷮有鸠居鹊巢之美焉季女言其年硕女言其徳也徳音美其名令徳着其实也来括谓初相防合来教谓进其箴规【笺义】好友谓妾媵之良者今虽无之犹可相安而喜乐盖隐讽褒姒也式燕且誉好尔无射者硕女以令德来教则不独相安且可成其美誉故愿王好之不厌也王与褒姒沉无度酒必防殽必嘉故三章反而言之见后之能甘淡泊也【田间】徳即干糇失徳之徳女即所谓好友者言虽不能以防酒嘉殽见徳于女而中无妬忌则亦可以懽乐和同式歌且舞矣盖前愿王之好之此愿褒姒之无嫉而谗也后二章又述其族姓之贵容仪之盛秉德之贤犹硕人前二章所云彼明言之此隐喻之也陟彼髙冈喻其贵也析柞薪而叶湑喻娶妻而贤其容仪美盛也古人多以析薪喻娶妻盖亦取材之义鲜我觏尔谓我目中所见鲜有如尔者【传训鲜为善今不用】是以心为之写也髙山仰止景行行止喻其髙贵而正大可为师法也【占义】与令徳来教相应四牡騑騑六辔如琴即百两将迎之事觏尔新昏以慰我心遡其初昏之相得而今不然所以为讽也此诗疑在将黜未黜之际大夫作此以感动王心欲其白首而如故也然曰无好友无徳与女则不容于褒姒者见矣曰无防酒无嘉殽则不答于幽王者亦见矣昔汉成帝欲立赵飞燕为后諌大夫刘辅言腐木不可以为柱卑人不可以为主此曰髙冈柞薪则可为柱矣奈何舍之而用腐木也曰髙山景行则可为主矣奈何舎之而用卑人也何黄如曰举在此则斥在彼此末二章之意也毛为兴今从集传作赋牵见泉水闲闗车行而牵有声也【尊卜】陆疏鷮防小
于翟走而且鸣音鷮鷮然尾如雉尾而长语曰四足之美有麃两足之美有鷮柞郭璞以为栩即栎也见鸨羽
营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国营营青蝇止于榛谗人罔极构我二人
此序下无衍文钱饮光曰国语史伯曰夫虢石父谗謟巧佞之人也而立以为卿士与剸同也周法不昭而妇言是从用谗慝也此诗刺王当为太子宜臼被谗而作按易林云青蝇集藩君信谗言害贤伤忠患生妇人又云马蹄踬车妇怨破家青蝇汚白恭子离居则焦氏早有是説矣营营往来貎【毛传】程子曰谗人欲汚白为黑而其言不可直达故营营往来也【本义谓往来之飞声亦通】止于樊者疏谓当止于樊篱毋令在宫室之内棘榛皆所以为樊也愚谓止樊云者将有决篱而入之势甚可畏也读诗记曰行且至于几席盘杅之间矣陈鹏飞曰谗言多由持心倾险而后入故愿君子持心乐易不听谗言也【田间谓岂弟有优柔不断之意犹齐子岂弟之称今按左传成岂弟也之文则陈氏説长】罔极谓机械叵测交乱四国如虢石父构王伐申以至吕缯西戎蠢然俱动所谓交乱也【田间】二人旧谓听谗与被谗者以情事按之当即后与太子也【陆堂】此又交乱四国之本故诗穷本以刺焉集传以首章为比今并作兴○陆佃云苍蝇善乱声青蝇善乱色汉书昌邑王传王梦青蝇之矢积西阶东可五六石以问郎中令遂遂曰诗不云乎营营青蝇止于樊岂弟君子毋信谗言陛下左侧谗人众多如是青蝇恶矣顔师古注恶即矢也
宾之初筵左右秩秩笾豆有楚殽核维旅酒既和防饮酒孔偕钟鼓既设举醻逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的以祈尔爵籥舞笙鼓乐既和奏烝衎烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛其湛曰乐各奏尔能宾载手仇室人入又酌彼康爵以奏尔时宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡舍其坐迁屡舞僊僊其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭是曰既醉不知其秩宾既醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不知其邮侧弁之俄屡舞傞傞既醉而出并受其福醉而不出是谓伐徳饮酒孔嘉维其令仪凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾太怠匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖三爵不识矧敢多又【一章首二句不入韵楚旅一韵旨偕一韵偕音凡设逸上入通抗张平去通的古都畧反二章鼓奏祖一韵奏则故反礼至一韵能又时平去通能音来又音肄仇作不入韵三章首二句不入韵四章呶古音奴豆田故反上去通邮古羽其反与僛为韵五章否史耻怠上去通张记怠养里反】
序曰卫武公刺时而集传从韩序悔过之説果尔则宜与淇奥同编何以入雅【田间】或疑幽王时武公未尝入仕今考史记武公四十二年平戎于周则自此以前岂无入朝之事朝则有大射与祭之礼殆目覩王之饮酒无度而作此讽之岂必入为卿士而后可作雅耶或又以为东迁后诗者不知武公于平王时受命为公耳非卿士也今祗据旧説解之盖将祭必先射将射必先燕而祭之后又有燕故始终以饮酒言之前二章总为一事毛谓燕射之礼郑谓将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖其非祭与郑义为确本诗两举宾之初筵欧阳谓前二章陈古后三章刺时是也首章言将射而燕既燕而射述古威仪节度之美也射义云已射于泽而后射于射宫泽无明文朱子云説者以雝为泽盖即旋丘之水而其学即所谓泽宫与射宫则小学之在西郊者此诗所言盖西郊之射也上八句言燕下六句言射【张记】铺陈曰筵借之曰席左右谓宾与主人为礼随左右之宜而折旋揖让【孔疏】秩秩有序也【集传】笾豆列而殽核实之【殽豆实核笾实】楚列貌旅陈也【毛传】酒既调美饮酒之人又齐一【孔疏】钟鼓谓笙钟颂钟建鼓之属既设者大射仪乐人宿县是也按大射仪公升即席奏肆夏又主人酌膳献公公受爵奏肆夏周礼钟师以钟鼓奏九夏则此诗钟鼓既设事也康成以为将射改县误矣按大射无改县事即云天子宫县异于轩县势须改避射位亦当如乡射张侯之后乃迁乐于下不当于举醻逸逸之先也举醻者举所奠之醻爵【集传】宾告于摈者请旅诸臣公许乃举旅行醻也逸逸者往来安闲之貎【古义】此言射前初燕之尽礼如此既旅之后止旅行射司马命张侯乃脱束系左下纲【乡射仪】盖前期三日既张三侯【大射仪】不系左下纲中掩束之至将射而后张也弓矢斯张者司射适次袒决遂执弓挟乗矢于弓外见镞于弣右巨指钩自阼阶前曰为政请射非射夫之弓矢也【大射仪】射夫诸侯也同合也大司马职云若大射则合诸侯之六耦献奏也发功发矢之功发彼有的以祈尔爵射义云求中以辞爵也注谓求不饮尔爵后儒乃谓求胜以爵其不胜非其争君子之义二章言既射而祭祭毕复燕述古情文礼乐之盛也上八句言祭下六句言燕【张记】籥舞文舞籥师职云祭祀则举羽籥之舞也籥舞而笙鼓应之则其奏和矣由是进而衎乐烈祖洽合百礼而百礼至焉楚茨所谓式礼莫愆也【笺以百礼为诸侯所献之礼】有壬谓规模之广大有林谓仪节之繁多【蔡氏】所谓至也于是尸传神意锡以纯常之嘏俾尔子孙皆湛乐焉又曰其湛曰乐者为复燕起文也各奏尔能即中庸旅酬逮贱之事【陆堂】宾载手仇即仪礼賔酌东方尊饮长兄弟之事【毛以奏能手仇为复射今从郑仇读曰挹取酒也然郑以献尸加爵为言似不若直指旅酬于上下节次相协】室人有室中之事者入又即乐具入奏之事谓燕于寝也【诗所】康安也谓无事而安饮也奏奏陔夏也宾出而奏陔维其时也【説本田间似与四章醉而不出意针射】此言祭后再燕之尽礼又如此三章复举宾之初筵者明今饮之不然始乎治而卒乎乱也反反顾礼也幡幡轻数也【蘓氏】僊僊轩举也【集传】抑抑慎密也怭怭媟嫚也【毛传】威仪轻数离坐屡舞非所谓左右秩秩者矣未醉而顾礼慎密既醉而至于媟嫚非所谓饮酒孔偕者矣是温恭之初意尽失而昏乱无次不知其序四章承上既醉言之遂极形其状以为鉴也僛僛不正也傞傞不止也【毛传】俄侧弁之貎【郑笺】始犹威仪轻数而已今且载号载呶乱我笾豆岂复能秩秩而有楚维旅乎始犹起舞轩举而已今且僛僛不正是不知其序者又不知其过也至于倾侧其弁犹屡舞不止岂复能受纯嘏之锡而子孙其湛乎盖醉而即出则宾主皆以徳将而并受其福醉而不出则自害其徳而祸且随之古所谓酌康爵而奏尔时者岂不孔嘉而有令仪乎奈何沉而不知止也五章承上令仪言之而重致其戒也大凡饮酒之人醉不醉有异而必设之监史者所以察其仪度也既醉者失礼而不臧使不醉者反为之羞愧岂非由于太怠之故乎式发语声式勿从谓无俾太怠言曷勿从而告之无使至于太怠乎非言勿言以下皆设为告者之词非所当言者勿言非所当从者勿语若醉而妄言则是以羖羊为童人谁信之即抑诗俾童而角实虹小子义也饮酒之礼未有过于三爵者三爵者献酬酢也【郑笺】三爵之后渐醉而不能记忆况敢多饮乎此正从而谓之无使太怠者也卒章之义毛郑及诸儒俱失解今从集传俾出童羖则依范逸斋説按本诗专刺饮酒义不主于射祭故后三章不复及之旧説牵连殊可不必
鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居【三章皆隔句韵】
此诗衍序以为思古集传以为美诗愚谓饮酒所以行礼未有无故饮酒行乐而以为美者也鱼以潜跃泳游为乐今首尾不蔽仅依蒲以自存岂非鱼在于沼亦匪克乐者耶传笺乃以为得其性误矣范逸斋驳之谓在藻依蒲人皆以为鱼之乐然此乃窘廹之状非鱼之性也严华谷言鱼在浅水之处故首尾皆见蒲生近岸水又浅矣愈更窘廹二家之释兴义如此今按一章言岂乐饮酒二章言饮酒乐岂见饮酒之外更无别事王之在镐所乐惟此耳三章言有那其居是安危利菑乐所以亡也衍者归之武王而盛推其美反覆思之未覩厥指昔炀帝览薛道衡诗斥为鱼藻之义刘知防作史通亦言覩鱼藻之刺而知宗周将陨古义相仍非无自也集传作兴毛缺注
采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路车乗马又何予之衮及黼觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旂其旂淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同平平左右亦是率从泛泛杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之优哉游哉亦是戾矣【马音米旂音芹命弥吝反邦卜工反右音以子右隔韵五章平去通】
陈古之诗都不明言刺意但针对时事之失而义已见矣独此篇极陈古明王待诸侯之有礼而末章结语特反言以见义训诂自误耳全诗义重彼交匪纾句桑扈之诗曰彼交匪傲上所以感也此诗曰彼交匪纾下所以应也上以傲感而下以纾应所谓侮慢诸侯诸侯因以不至者此当时莫大之忧故二诗并陈之而结之曰优哉游哉亦是戾矣则是傲以致纾纾以取戾若重为诸侯戒者实隐隐告王以不可知之变序言见防而思古意在此也一章以采菽之备筐筥兴待诸侯之有车马衮黼【旧説采菽以芼大牢为享宾之用者非】此诸侯未至而豫其事也二章以槛泉之有芹可采兴诸侯之有仪可覩而槛泉之自下上出则自下国而来之喻此诸侯来朝而至王都也三章言诸侯服此芾幅见于天子恭敬斋遫不敢纾缓则为天子所予锡之命而申以福禄也【集传】此章为全诗之主匪纾所以受福禄则优游之受戾宜矣四章以柞之枝叶茂盛有以庇其本根兴诸侯之蒙被恩礼有以卫天子万福攸同君臣并受其福【王氏】平平左右亦是率从诸侯之臣亦相率以从王命也【诗缉】上章言其谨于事天子此遂言其力足以奠邦家见诸侯所系甚重而不可侮慢也五章以杨舟之泛泛无定必以绋而纚维之兴诸侯之离合不常必以恩礼维持之【诗缉】惟天子能揆度其功徳而命赐之【孔疏】又厚之以福禄庶乎如舟之纚维有定也不然彼交而纾戾且不免岂能殿天子之邦哉结语寄思深逺毛训戾为至郑训戾为止似皆失之惟苏氏训戾为罪而以优防刺幽王愚意优防乃匪纾之反宜属诸侯菀柳正其事也诗次于桑扈之后菀柳之前其义明矣○周礼五路惟玉路不以赐其余金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国衮笺云衣而画以衮龙也疏云凡冕服皆衣纁裳又云龙首卷然谓之衮衮是龙之状也衮则画之黼则刺之古义云公衣五章裳四章而衣以衮为首子男衣三章裳二章而裳以黼为首此言衮及黼举公及子男以该侯伯也【吕记谓专指上公之服非】尔雅滥泉正出正出涌出也李廵云从下上出曰涌滥槛音义同尔雅芹楚葵本草注云芹有两种荻芹取根白色赤芹取茎叶并堪作菹説文嘒小声也王氏云声细而无敢驰驱王肃云夏驾两谓之丽殷益一騑谓之骖周又益一騑谓之驷赤芾见前幅即左传带裳幅舄之幅传云偪也所以自偪束也笺云如今行縢説文绋乱丝也尔雅繂也孙炎云大索也盖以乱丝为大索也葵揆也膍厚也皆当如传説
骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥逺矣尔之逺矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡老马反为驹不顾其后如食宜饇如酌孔取毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属雨雪瀌瀌见晛曰消莫肯下遗式居娄骄雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦我是用忧【反分邅反远于圆反瘉诗缉音愈让平声后音户取音楚别见楚辞天问龙为霖云本即模之入附即符之去去入本通属释文音树髦释文莫侯反】
此刺幽王不亲九族使骨肉相怨而衍者及其好谗佞疏谓于文无当是也当时兄弟中疑有贪位嗜利为病于亲族而相与搆怨者诗人推本于王之疎慢骨肉为之倡导故二六两章重斥王之教也严华谷谓诗书所称先民皆训人今曰民犹人也指族人也是説得之诸家泛言庶民于诗义濶逺何黄如又因昏姻字遂指谗佞之人为褒姒亲党不知褒姒本无亲党诗亦无亲昏姻意此昏姻乃与兄弟同为王所逺者应属申吕一辈然诗意专重兄弟故后章不复言之亦无容喧客夺主也一章言弓体往来张则内向而来弛则外反而往【欧义】兴兄弟昏姻亲之则合疎之则离是以告之使相亲也【蘓説】二章言王逺族人则族人亦自相逺是王教之偷薄使相效也三四五章皆言胥效之事兄弟之善者虽被疎逺亦绰绰寛裕而不以介意其不善者则相与讐怨而交相病矣盖善者少而不善者多【孔疏】彼无良之人所谓不令也各执其一隅之见【钱氏】但知怨人不知反已所以然者皆由贪争不已【欧义】不以爵禄相让故怨祸及之比周而党愈多鄙争而名愈辱求安而身愈危【毛传】至于已斯亡诗贯谓倒句是也老马为驹不量力也宜饇孔取不知足也【诗贯】此受爵不让之实也六章囘合二章言此不让之人贪位嗜利如此既如猱之跳踉涂之汚人矣王犹以薄导之是教猱升木而以涂附涂也其取怨恶不亦甚哉人性本善君子苟有善道无不囘心相向聫属如一体奈何教以不善乎【诗贯】刘氏彛曰先王有至德要道民用和睦正其五品示之孝友是之谓徽猷七八两章言王能亲厚九族如日晅之则怨毒氷释矣【诗缉】故以雨雪之见晛兴之今恩泽莫肯下遗【欧义】自居骄骜数数如此视其族人如蛮髦然宜彼不让之人效法上之所为弃礼义而相残贼亦如蛮髦之猬起言必叛乱也我是用忧诗人之意深矣幽王卒死犬戎之难可畏哉此章义觧纷错有以受爵之爵为爵斚者【严缉】与下章义不贯有以老马为驹为侮慢其老者【传笺】与本文语不合有以见晛曰消为诛灭小人者【笺义○吕严朱皆谓谗言消释】按此二章收结全诗宜归亲九族意今参用诸家説酌定之○考工记弓有六材焉【榦角筋胶丝漆】维榦强之张如流水维榦防【读牚】之欲宛而无负引之如环弓体不辟戾谓之无负饇饱也【毛传】孔甚也【集传】言惟以得爵禄为快如食者但知饱餐饮者但多酌取曾不少加斟量此申言不顾其后之义以足上不让也尔雅猱蝯善援蝯亦作猨毛传猱猨属疏云猨之辈属非猨也陆玑云猱猕猴也楚人谓之沐猴老者为玃长臂者为猨猨之白腰为獑胡何楷曰母猴亦谓沐猴母沐音通非以牝为母也其名曰为非猱也猱亦作蝚顔师古曰今绒皮可为鞍褥者非猕猴也陆佃云狨长尾尾作金色俗谓之金线绒説文晛日见也毛云日气也师古云无云日气始出也笺云髦西夷别名武王伐纣其等有八国从焉疏引牧誓庸蜀羌髳微卢彭濮彼髳此髦音义同也
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后予极焉有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后予迈焉有鸟髙飞亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜【昵古音匿矜古居银反】
此篇衍序者谓暴虐无亲刑罚不中诸侯皆不欲朝夫王既暴虐诸侯安敢不朝末章之义尤难推衍集传用笺説其解未融三百篇中亦无以彼人斥王者徧阅前人讲义惟钱澄之谓王征诸侯伐申以求太子而诸侯不应之于诗义为近按郑语王欲杀太子必求之申则其説可据矣前二章言菀柳下垂尚可息愒喻太子之在申也上帝指王也【郑笺】蹈如发扬蹈厉之蹈谓顿足而怒厉也王怒而欲杀太子此岂可昵就而取病无者同列相戒之辞且使予伐之而靖其祸后将益肆其暴极予之力以事征伐而勤兵逺迈祸宁有已乎三章乃斥褒姒之言言以下国之贱女夺嫡为后如鸟之飞而傅天亦可已矣犹欲杀太子以安伯服其心于何底极前言俾予靖之王使之也此言曷予靖之自审其不可也矜通作兢毛云危也言曷为从王之使而自居凶恶之名以取危亡也澄之之义如此为述而论之何黄如谓诗作于举烽无寇时则诸侯悉至矣诗无征诸侯而无信意且所谓俾予靖之者不反触乎陆奎勲以为东迁后诗尤臆説矣集传为比当从毛作兴
都人士之什
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如发我不见兮我心不説彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑结彼都人士垂带而厉彼君子女卷发如虿我不见兮言从之迈匪伊垂之带则有余匪伊卷之发则有旟我不见兮云何盱矣
序言周人刺衣服无常不着何王之世集传则谓乱离之后人不见昔日都邑之盛人物仪容之美今按诗无乱后情景故仍从旧説一章述古之长民者序所谓衣服不贰从容有常以齐其民也【诗缉】彼者彼时也士者贵贱之通称【诗缉】此章则指长民者而言言彼时王都人士其长民者衣黄黄然之狐裘容有常度言有文章其行又归于忠信【行去声周从毛作忠信】故为民所仰望而法则左传襄十四年楚子囊卒君子谓子囊忠忠民之望也诗曰行归于周万民所望【吕记】二章以下则述王都之俗贵贱皆有礼法序所谓民徳归壹者也【诗缉】二章举贱者言之则以台草为笠缁布为冠撮持其髻其女之有士行者【田间】髻密而直如其本发【解頥】言俭素也三章举贵者言之则以美石为瑱塞实其耳【王肃】其女子皆有大家规范谓之尹吉犹晋称王谢唐称崔卢也【李解】今则士多衺服女尚危妆如大东所云西人之子粲粲衣服舟人之子熊罴是裘则其室家可知矣往时风俗之美今不可见是以我心不説而苑结也苑结者盘屈如绳索之结【孔疏】言不可解也四章五章则合贵贱言之男子之带垂而厉然女之鬓旁短发不可敛者则曲以为饰如虿尾然其垂也乃有余而垂其卷也乃自然而扬【如旟之扬】皆非矫强装饰言朴质也使得见之当从之以行今不得见徒使我张目望之而唤奈何也何黄如以为共和时诗殆不可信
终朝采绿不盈一匊予发曲局薄言归沐终朝采蓝不盈一襜五日为期六日不詹之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳其钓维何维鲂及旟维鲂及旟薄言观者【弓音肱者音渚】
后汉书刘瑜疏天地之性隂阳正纪隔絶其道则水旱为并诗云五日为期六日不詹怨旷作歌仲尼所录盖用此序康成解序乃不言刺王而以怨旷为非礼非诗意也集传得之一二章言绿蓝皆易得之物【郑笺】采之终朝而不盈一匊一襜者怨旷之深不专其事也【郑笺】发久不栉则曲局而不舒【诗缉】夫不在则不容饰也【毛传】舍采而归沐者盖已及期而待其至不谓期过而瞻之不得也五日六日设言以见逾期之意犹云期逝不至耳【李解】三四章乃预言归后之事之子若归而往狩乎我则为之纳弓于韔往钓乎我则为之系绳于竿欲无往不与之俱也【集传】然绳则纶之而弓独言韔者岂因其以武自累故欲其藏弓不用耶【何黄如钱澄之皆有此説】观下章但以钓言或其然欤又虚拟其获之多而已得往观【田间】不至如今之逺出而相见无期盖极妇人之思致不言怨而怨甚矣郝仲舆曰古者用民之力岁不过三日新昏三月不从政恤其私也今使其室家睽离匹妇衔怨故圣人录是诗以明王道本乎人情耳集传赋也今从毛作兴○绿王逸作菉尔雅王刍也郭云即菉蓐草今呼鸱脚莎唐本草注叶似竹而细薄茎亦圆小生溪涧之侧荆襄人煮以染黄色陆疏其草涩砺可以洗搅笏及盘枕利于刀错俗呼为木贼説文蓝染青草也尔雅葴马蓝注云即今大叶冬蓝为淀者通志蓝三种蓼蓝如蓼染绿大蓝如芥染浅碧槐蓝如槐叶染青尔雅衣蔽前谓之襜郭云今之蔽膝何黄如曰今按襜蔽前正当蔽膝之处非蔽膝也韔见秦风
芃芃黍苖隂雨膏之悠悠南行召伯劳之我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉我徒我御我师我旅我行既集盖云归处肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁【牛古音疑后同】钱饮光曰幽王之时申后被黜申伯与王室相怨诗人追叙召伯营谢之烈见宣王尊礼元舅之隆一以感悟王心一以息申伯召戎之念也按衍序言幽王不能膏润天下卿士不能行召伯之职迂逺不应诗义诸儒迁就其説初无卓见宜朱子不信而以为宣王时诗也田间特发此论深中情事崧髙美宣王故详序勲绩此述故事而已故从略焉一章以隂雨之膏黍苖兴召伯之劳工役二三章皆劳之之事也任辇车牛以载工役之器言徒御师旅以受工役之人言【古义】我行既集盖云归哉盖云归处先示归期安其心也【诗缉】四章言其持事严敬趋功勇往五章总其事之成也土治曰平水治曰清【毛传】此即崧髙彻土田土疆之事盖宣王恩遇申伯而召伯能成其功以安王心如此幽王当体先王之心始终以恩遇申伯申伯亦当感念先王无以后故而懐怨望此诗人之志也夫犹是申国也宣王宠遇之所谓维周之翰者继世而叛乱弑逆夫谁致之哉诗可以观斯之谓也
隰桑有阿其叶有难既见君子其乐如何隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之【难乃多反胶居侯反】
何黄如曰集传谓词意与菁莪相类然细味实有不同者菁莪取兴自中阿而中沚而中陵有离潜上升之象此三章皆曰隰桑隰乃下卑之地桑乃农圃之业其为隐君子而不在髙明之位可见故知序解自确一二章以桑之在隰阿娜沃润兴君子处穷约而英华发外【诗缉】既见则乐而言如何云何者盖不得见而虚拟之辞三章则所乐之实也有幽者叶密而隂浓深黑色也【毛传】言出于德谓之德音言君子懐此德音胶结于中而不解也四章申言德音孔胶之义盖君子心乎爱君所欲言者何不倾吐特无由上达惟中心服念不置耳此我所以乐得见之而以不见为憾也按孝经子曰君子之事上也进思尽忠退思补过将顺其美匡救具恶故上下能相亲也诗云心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之表记引此亦同此君子岂以言见弃者乎旧解似未尽诗义
白华菅兮白茅束兮之子之逺俾我独兮英英白云露彼菅茅天歩艰难之子不犹滮池北流浸彼稻田啸歌伤懐念彼硕人樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疷兮
序曰刺幽后康成遂以褒姒当之独程子谓幽后当作幽王质疑曰今据汉书班偼伃传顔师古注云白华小雅篇周人刺幽王黜申后也是后字上有阙文其曰刺幽后非也按此诗为周人所作犹硕人为卫人所作谓申后自作恐非衍序谓下国化之以妾为妻以孽代宗诗无此义欧阳据此驳毛郑亦非也一章言白华沤治而为菅则以白茅东之即虽有丝麻无弃菅蒯之义何之子逺弃我而使我茕独耶此代为申后之言菅茅皆喻申后【旧以分喻嫡妾者非】之子斥幽王二章言轻明之白云下露菅茅兴后不防覆露天歩天行也艰难即日月告凶之事【田间】天行如此而王不图维【集传犹图也】使后长被放废也三章言滮水防流犹浸稻田兴后不承膏泽啸歌伤懐所谓长歌当哭硕人谓申后诗人怜而念之也四章言桑薪宜以供防乃燎我于无釡之灶以然火照物而已兴后失职是以念之而劳心也妇主中馈故以桑薪烘煁为失职之喻五章言击钟于宫则声闻于外兴宫庭之事不可掩我念王则懆懆而愁王视我则迈迈而逺何哉【诗缉】此亦代申后之言六章言鹙鹤清浊逈别而皆以鱼为养兴后与褒姒邪正逈别而皆以王为赖今鹙据鱼梁而饱鹤放在林而饥【诗缉】能不念硕人而劳心乎七章承上言此鱼梁也在昔鸳鸯集之而戢翼相向兴王与后之相得而今不然也彼褒姒何足责独王之无良而二三其德耳此二章乃重斥王嬖妾废后之事八章言有额书戸上之扁石而践履之则卑莫甚焉今王之逺弃我而使我伤病何以异此【诗所○毛以扁为乗石貎苏以扁为卑貎今不用】此亦代为申后之言按卫诗以庄姜为硕人则此硕人宜指申后质疑谓集传既斥王为之子又斥王为硕人于属文亦无是体也至诗中我字皆代为辞者不得泥此遂谓申后自作集传比也今从毛作兴○尔雅白华野菅邢疏沤之柔韧异其名谓之菅因谓在野未沤者为野菅水经注鄗水又北流西北注与滮池合水出鄗地西而北流入于鄗滮流浪也而世传以为水名矣九域志京兆府冰池名滮池亦名圣母泉尔雅卬我郭曰犹姎也女人称我曰姎尔雅煁烓郭曰今之三隅灶也孔疏无釡之灶止以然火照物今之火炉也説文鹙秃鹙陆佃云鹙性贪恶一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟火毒头高八尺善与人鬭好唱蛇説文扁署也从戸册户册者署门戸之文也何晏景福殿赋爰有禁扁诗所曰以石为之比旧説为长
緜蛮黄鸟止于丘阿道之云逺我劳如何饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
序谓微臣刺乱而衍者言大臣遗忘微贱不肯饮食教载之朱子谓诗无刺大臣意程子亦以饮食教载为不成语是皆衍序之失然本诗言道之云逺又言岂敢惮行则有征行之事可知言后车载之诗人自是登仕版者非徒役之庶人可知而车直言后则为臣之防者亦可知集传特托鸟言为异耳大致亦从旧説也后之为説者乃别生枝节总不可据愚按古者王人出使下国凡导迎郊劳致飱献饩陈刍展车一切仪物视列国加隆焉【详见国语】周衰礼废侯国不循旧典以礼王人观单襄公过陈之事可见此于役之微臣所由困乏欤三章皆以黄鸟之得所止兴微臣之困于行曰饮食则所谓致飱献饩者无有矣曰教诲则所谓导迎郊劳者无有矣曰命彼后车谓之载之则所谓陈刍展车者无有矣如此而行逺道何能趋而极于所之之境乎诗所谓刺乱者如此刺大臣托鸟言皆衍説也集传比也今从毛作兴○疏丘阿丘之曲中后车笺谓倅车按孟子后车数十乗岂必君之倅车乎极至也【郑笺】国语云齐朝驾则夕极于鲁【李觧】
幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之【下三章皆隔句韵二章平去通三章炙古张畧反】
诗缉曰幽王君臣沈故此诗极陈简俭之意以刺盖欲收敛之非欲开广之也后序谓王有牲牢饔饩而不肯用失之矣愚按诗以献酢醻分章即宾之初筵三爵不又之意不独昭简俭亦示止节也一章言不必嘉蔬即甘瓠之叶可采而烹之以为菹三章言不必异馔即有兔一头【集传有兔斯首一兎也犹数鱼以尾也】其新杀而鲜者可爓去其毛而炮之其脯腊而干者可加于火而燔之具割截而柔者可炕于火而炙之【笺义】酌酒而尝王氏谓尝其防否然后行献醻之礼也献者主人酌以献宾也【苏氏】酢者宾既卒爵洗而酌主人也【郑笺】醻者主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌以进宾也【郑笺】饮酒之礼止于此岂得放饭流醊为长夜之饮乎此诗人言外意也
渐渐之石维其髙矣山川悠逺维其劳矣武人东征不皇朝矣渐渐之石维其卒矣山川悠逺曷其没矣武人东征不皇出矣有豕白蹢烝涉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不皇他矣【皇误作遑今依石经改正卒音萃没转音昧出音翠他音拖】幽王东征虽不见于史诗即史也周时戎狄之患无世无之衍序谓荆舒不至而征之或其然欤然谓将帅乆病于外而作此诗与本序下国刺幽王不合今按诗意皆旁人指斥之词与怨久役者殊别渐渐释文作嶃嶃山石亷利之状卒崔嵬也谓山巅之末【郑笺】山穷者川断之川尽者山间之【刘氏】故曰悠逺劳谓极其跋履之苦【不当如郑训劳谓辽】没谓尽其登歴之境【孔疏】言其失地利也豕渉波而蹢【蹄也】白久雨渟涝之故月离毕则又将雨矣【不当如毛以豕渉波为将雨之騐】言其失天时也朝谓朝旦【当从集传不当如郑以为朝王】出谓出险他谓苦雨而不能治他事诗缉曰愁苦极而智虑废尚能讲求制敌之事乎长乐刘氏曰深入蛮夷之地为山川所困雨水所淫战敌未防病疫相仍救其生死之不暇何遑及其他事哉朱公迁曰一章兵起在道而无休息之期二章悬军深入而无出险之计三章以持戈执防之劳而有霑体涂足之苦是以智虑废而忧患专也朱康流曰为将之畧在于能暇不皇朝是不能暇也又在于知险不皇出是不知险也又在于应变不皇他是不能应变也将畧不娴一卒之力耳故斥之曰武人入非其地战非其时而又用非其人此诗所以刺也下国谓所经之国○疏曰易姤初六羸豕孚蹢躅毛亨孙炎皆训蹢为蹄笺曰豕之性能水又唐突难禁制白蹢其尤躁疾者汉志西方为雨雨少隂之位月失中道移而西入毕则多雨
苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣苕之华其叶青青知我如此不如无生牂羊坟首三星在罶人可以食鲜可以饱【饱补苟反】
兵荒相属民不聊生大夫悯时而作是诗【序説】一二章言陵苕附木而生其华叶犹繁盛若此伤人之憔悴不如苕也按陵苕华黄叶青乃其本质芸者繁盛之貎毛以为将落则黄郑以为华衰叶见失之初言心之忧伤次言不如无生盖不忍及见其亡也当此师旅繁兴因以饥馑物产凋耗气象萧条观诸物产则牝羊无字见坟然之大首而已【集传羊瘠则首大】观诸水族泽禁无鱼罶中水静见三星之影而已饥人苟且得食可矣安望饱乎【郝氏】陈氏曰其辞简其情哀周室将亡不可复救诗人伤之而已李氏诗测曰当是时戚里之第权豪之门旨酒嘉肴以娱宾燕客者自若也舟子商人曳熊罴之裘者自若也皇父作都车马属路金帛黄自若也邪人得志剥削蒸黎则气运因之衰矣谭大夫徒知西人之子粲粲衣服岂知其中不得饱者大有人在哉此虽无闗本义而指论当日情事甚得集传比也今从毛作兴○尔雅苕陵苕黄华蔈白华茇舍人谓别华色之名也图经云凌霄华也多生山中蔓引大木岁久至巅而有华其华黄赤罗愿云是物虽名紫葳而华不紫芸其黄者花开之色耳陆玑乃谓一名防尾生下湿水中华紫叶可染皂今考陆所説乃尔雅葝也尔雅葝防尾注云可以染皂陆盖误也
何草不黄何日不行何人不将经营四方何草不何人不矜哀我征夫独为匪民匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道【矜韩诗作鳏龙为霖云古鳏矜通用野神与反暇音豫】
诗刺征役不息未必为战伐之事集传得之草衰则黄【集傅】腐则兴征夫之惟悴非纪时也【笺説非】一章何日何人二语便已愁惨满目将相将而行也经营四方则于役非一处矣二章言何人不矜则役久不得归失其室家之乐也【集传】征夫独匪民乎奈何不以民视之也三四章承上匪民而言兕也虎也长尾之狐也【集传芃尾长貎】或率旷野或率幽草乃其宜耳今征夫既朝夕不暇于旷野之中而乗栈车之士亦草行露宿于周道岂非犬马使人者欤钱澄之曰此士即征夫所从者或其然欤诗説云苕华言国家衰微时物凋耗民不聊生天运穷矣何草不黄言役使烦数征行劳苦上之视民如禽兽【衍序】人事极矣周室至此其不可为矣尊卜云是什居小雅之终彼都人士篇有匪风思周道之意黍苖篇有下泉思郇伯之意其皆穷而反本之谓欤又窃意是什之诗体裁与国风相似二雅音响至是絶矣集传兴也毛失注○周礼巾车职士乗栈车注栈车谓不革鞔而漆之
虞东学诗卷八
<经部,诗类,虞东学诗>
钦定四库全书
虞东学诗卷九
宗人府主事顾镇撰
大雅【一】
陆氏徳明曰自文王至卷阿十八篇据隆盛之时推序天命上述祖考之美皆国之大事故为正大雅焉民劳以下终荡之什皆变雅也今分正大雅十八篇为一卷变大雅十三篇为一卷
文王之什
钱氏诗学曰按序文王以下诸诗未言何人所作惟吕氏春秋引此以为周公之诗
文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁穆穆文王于缉熈敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼王之荩臣无念尔祖无念尔祖聿脩厥徳永言配命自求多福殷之未丧师克配上帝宜鉴于殷骏命不易命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚【右音以时右平上通京音疆躬龙氏读涓按易震不于其躬叶邻言龙説是孚古音浮】
序言受命作周而笺直云受天命而王天下则惑于中候所云赤雀丹书之事也至三统厯妄穪文王受命九年而崩附防九年大统未集之言而帝王世纪遂有称王改元之説则尤诬经惑世之甚者中庸言武王末受命武王犹至末年受命安得谓文王称王改元耶诗缉曰凡经中称文王受命皆谓天命归之而已文王未尝称王也游氏云泰誓称文王为文考至武成然后称文王可知已此诗周公述文王之徳业以戒成王【诗缉】疑于祭祀受厘之后因而陈戒者【古义】而后遂以为朝防之乐【集传】两君相见亦用之【国语】盖以昭先王之徳于天下【集传】亦以着兴亡之所自以示鉴也首尾皆言文王与天为一【辅氏】而所以合天者只是一敬中以周孙子士之世显与商孙子士之侯服两两相形而宜鉴之意不待末二章而见矣一章言文王之神在上昭明于天【毛以在上为在民上今从集传】盖告王唱首之语尊聸之辞也【古义】周邦虽旧而命则新朱子谓自后稷以来积仁累义到此时人心奔趋自不能已也显者光昌之谓以新之气象言时者应期之谓以新之机候言【二句单承新命説非分承四句也一説不显为丕显不时为丕时】文王陟降在帝左右者文王精神在天与天同运一陟一降无息不与天相依也二章以下乃陈受命作周之实亹亹勉也【毛传】文王之勤明徳也【郑笺】令善也闻声闻也【郑笺】勉勉于徳不已故令闻亦不已也陈锡敷施也宣十五年羊舌职引诗昭十年晏子引诗皆曰陈锡哉周能施也言亹亹而继以陈锡由精神心术而达之政事设施也【古义】哉始也【尔雅】由能敷恩惠之施以造始周国也【郑笺】侯维也【毛传】维文王孙子膺此方新之命也对成王言故首称孙而系子于后谓成王及其后人耳【古义】本宗百世为天子支庶百世为诸侯盛徳必百世祀也【诗缉】凡者总辞诸侯及王朝卿大夫皆可谓士【孔疏】不显亦世言周氏子孙亦世世丕显也末章义问与此章令闻对四章商孙子五章殷士与此章孙子士对立义关动匪直称颂厉而已三章言周士所以世显者由其先世事我文王谋国之忠翼翼然恭敬也思语辞【毛传】皇美也【用书注】生此王国天生之也王国克生文王教化作成之也【诗缉】刘氏彛曰多士本由文王陶范而生而王之邦国又赖多士以为安宁犹人勤于菑田反以自养乐于植材反以自庇也四章言所以昭于天闻于人者皆由不已其敬致然穆穆以盛徳气象言敬则其徳之实也后章所谓脩徳而仪刑之者盖不出乎此【朱子】黄氏櫄曰敬于其所当止所谓敬厥止也【以为语助者非】假大也【苏氏】丽数也【毛传】服属也【用周礼注】大哉天命使臣有商之孙子【苏氏】推本言之也商之孙子其数不止于亿而天命既集于周维于周臣属而已所谓仁不可为众也【诗缉】五章述殷士祼将之事以为戒也【诗缉】上章主孙子之世系言则遡其开国之始曰商此主国亡臣周言则指亡时所称之号曰殷【田间】盖周以命集而致商之服商以命去而致服于周则天命靡常矣殷士之肤美敏疾者从其孙子赞祼将于周之京师当周王行【作行也】祼礼之时服其旧服之黼裳冠而助祭也【礼记殷人而祭】周人尚臭故先祼今殷士初覩周礼以先朝服色赞礼新朝固不胜今昔之感矣【田间】荩进也【毛传】忠爱之笃进进无已故曰忠荩【吕记】于是呼王之荩臣而告之曰得毋念尔祖文王之徳乎盖以戒王而不敢斥言犹曰敢告仆夫云尔【集传】六章言念祖当鉴殷七章言鉴殷在法祖也聿脩厥徳者脩其敬徳如文王也能敬徳则可以长配天命而多福自求【李解】当殷未失众时其配上帝亦如周也今其子孙如此可不以为烱鉴而惕然于命之不易乎【吕记曰王者代天理物操典礼命讨之柄故曰配命又曰配上帝】知命之不易无使天命自我躬而止【本义】当布明善问度殷废兴由天之故而加毖焉天之事无声臭可求惟仪法文王则天下信而顺之盖文王与天为一法文王即所以法天也【朱子】凌蒙初曰此篇诗体首尾相衔曹子建白马篇祖此
明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维徳之行大任有身生此文王维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥徳不回以受方国天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右命尔燮伐大商殷商之旅其防如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰凉彼武王肆伐大商防朝清明【一章上辰羊反五章子妹渭上去通六章天莘韵七章隔句韵野读渚兴读欣明弥郎反】
前篇言文王受命之事此篇归美武王故叙太姒详于太任叙武王详于文王而首章总目【孔疏】即为伐殷起案也序言文王有明徳故天复命武王是以文王为縁起坦然明矣诗深谓凡纪一人之事不能不详其出身之颠末是也诸儒泛言美文武似未得诗要领何黄如谓专颂二母失之尤远一章述天命之去殷以为末二章张本也明明在下君之善恶不可掩也赫赫在上天之予夺为甚严也【毛以明明属文郑以明明兼属文武皆非也诗只泛陈天人之理耳今从诗缉】天难信而不可恃为君岂不难哉观纣居天位为殷正适乃使之不得挟四方而有之【集传】盖可见矣以殷适言者与生文王生武王相形【古义】天既生彼以兴周故先位此以亡商也【田问】彚纂曰使字説得威灵赫然所谓危言以惕之而告诸天之不假易也二章乃述太任生文王以着兴周之本也诗人盖以大任起太姒以文王起武王而武王之能成大业皆文王积功累仁所致故推本言之盖文王生非偶然惟挚国之仲女自殷商畿内来嫁于周为京室之妇【京周京也从后称之耳笺説误】及与也行列也【古义】与王季徳堪并列也于是太任有身而生文王焉【尊卜曰本其未嫁谓之仲任迨其有子谓之大任】三章言文王之徳天人所与也【诗缉】小心翼翼缉熈敬止也圣人之徳敬为大上与天心合下与人心合故事天则多福集之治人则方国附之【朱子】泰誓谓文考诞膺天命以抚方夏是也怀来也【苏氏】自上帝言之则曰怀自文王言之则曰受四章将言武王之生而特重其母氏之作配文王也文王有盛徳而天心下监大命集焉故于初年黙定厥配在洽之阳以太姒所居言在渭之涘以文王所居言【説详后注】两地睽隔适成佳偶所谓天作之合也【古义】嘉昏礼也当文王将昏之期而大邦有子盖非人之所能为矣【集传】五章言文王纳徴亲迎之事也【疏云此篇主美文王虽王季尚存皆以文王为主】伣譬也【韩诗作磬孔氏谓如今俗语譬喻物曰磬作然也】譬天之妹尊之之辞易泰卦六五帝乙归妺亦其义也文礼也【集传】卜而得吉则以礼文定其吉祥而纳币焉【笺义】文王于是亲迎于渭水之傍而比船于水加板其上为之浮桥甚盛礼也礼盛则光显矣【传曰天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟疏曰文王造制后即以为天子礼】六章述大姒生武王而原其自于文王之受命也言天既命文王于周之京矣而克继大任之女事者惟此莘国以其长女来嫁也【集传】上天眷周之厚既生文王又生武王故曰笃生保安之右助之而命之伐商以顺而动因天人之所欲故曰燮伐也【诗缉】七章述武王伐商而誓诸侯之辞也【古义】殷商之旅其防如林武成所谓受率其旅若林防于牧野是也矢于牧野牧誓所谓甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓是也维予侯兴以下誓众之辞予我也侯诸侯也予侯者亲之之辞牧誓谓嗟我友邦冡君是也兴起也警其起以听誓也女尔皆指诸侯也【古义】史记载武王誓师之辞曰勉哉夫子不可再不可三所谓无贰尔心也武王灼见天意所在纣师虽众固不足畏故称上帝临女以鼓其鋭而一其志也【旧説谓商众告武王与矢于牧野句全不相贯】八章正言伐商之事以终首章之义也【集传】牧野之地洋洋寛广不事慿险也檀车煌煌然鲜明驷騵彭彭然强盛既整且暇所谓堂堂之阵也凉作亮助也【汉书】肆遂也维太师尚父如鹰飞遂助武王而伐商不必选锋防阵也防战之朝而天下已清明焉所谓一戎衣而天下定也按史记言周公能论歌文武之徳达太王王季之思虑则集传谓诗作于周公者信矣以为戒成王则首章见其意思固推叙发祥之自以明武王之成王业也篇名大明者郑谓二圣相承其明日以广大而先儒相传则又以在小雅为小明在大雅为大明云○周语摰畴之国由大任韦注摰畴二国名仲虺之后傅氏曰摰为殷商畿内国国名记云蔡之平舆有摰亭【一统志平舆故城在河南汝宁府东】洽阳汉志作郃阳陆奎勲曰言水从洽言邑从郃非因流絶也【集传今流已絶故去水加邑】水经注郃阳城南有瀵水东流注于河即洽水也又云郃阳城故有莘邑国名记云今同州之夏阳即汉郃阳有太姒冡古义云其先为虢地后灭于晋国语神降于莘内史过以为在虢受之是也水经注岐水与杜水合迳岐山又屈迳周城南又南迳美阳县南流注扵渭是渭为周境与莘无渉程子注亲迎于渭谓周在渭旁不是出疆説最明画旧以洽阳渭涘皆指大姒所居非也尔雅駵马白腹騵檀弓云周人尚赤戎事乗騵牧野説文作坶野水经注自朝歌以南暨清水土地平衍据臯跨泽悉牧野之地
緜緜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟曰止曰时筑室于兹乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩自西徂东周爰执事乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将乃立冡土戎丑攸行肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫抜矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮【下音户右音以亩满以反家音姑后音户诗所奏与走同当音祖】
前篇歌论武王而先遡文王之徳此篇追述太王而后及文王之兴盖作周者文王故四始皆以文王为主序曰文王之兴本由太王得其义矣朱郁仪乃疑末章为错简作伪者【伪鲁诗説】遂削去之何其妄也果无末章则开端緜緜瓞句不成赘语耶此诗疑亦周公所作不必定谓戒成王而缔造艰难之意具见于诗其亦可为永念者欤一章言在豳时也【郑笺】大曰小曰瓞【孔疏】之近本初生者常小其蔓不絶至末而后大【集传】立乎文王之世以指太王正如之有瓞故以为兴【田间】民周民也初生只是初起【周昌平】承上緜緜之瓞为蹶生起案也自从也【集传】土居也【毛传犹今言土著又齐诗作自杜见汉志师古注】从沮漆二水间居也称古公者言其久以着緜緜之义贾公彦曰古者穴居随地而造在平地则累土为之谓之复言于地上重复为之也髙地则凿为坎谓之穴曰陶者以瓴甓之类甃之欲其坚固亦以隔土气也公刘云于豳斯馆七月云入此室处而此云未有家室者疏谓豳近西戎处在山谷俗多复穴而居此美在岐新立故曰在豳未有何黄如创为逾梁山后未至岐下时事则游谈无根矣二章言至岐下也来朝来之朝也以早朝走马循西方水涯漆沮之侧东行而至岐下也【孔疏】于时太王尽室以行爰与姜女同来豳民亦遂相率而来宇焉【古义】何黄如曰此章点内助末章推功四友皆开创大关系须知作者用心之宻三章言定宅于岐也周之原地膴膴然肥美所生之莱堇甘荼苦【旧以堇为鸟头者误】而皆如饧焉则地力之厚信矣谋言始者对契言先谋而后卜也契刻也【集传训楚焞从疏误也定九年契其轴注同】以刀刻甲所当灼之处也既刻而后用楚焞灼之视其食墨与否以为兆也曰者告之兆告以宜止于是又告以时日之吉可以筑室而居也【诗缉】四章至七章先民事次宗庙次宫室次门社经纶之次第也【古义】乃慰乃止者慰安从迁之众俾止居于是也上云曰止此云乃止成告之意也【诗缉】左右东西列之也【苏氏】王肃谓开地置邑以居其民也乃疆以定经界乃理以分土宜乃宣以导沟洫乃亩以度广狭【诗缉】盖既定民居即制民产自西至东徧执田事焉【张记】言民功脩也【诗所】五章言建宗庙也乃者继事之辞先成民而后及此也【王氏】召司空以营国召司徒以兴役规模过渉渭取厉时逺矣俾立室家对未有室家言谓揆其基址即考功所称左祖右社面朝后市也【孔疏】既营度位处皆以绳正之依其绳直之处而兴筑则缩束其版版满筑讫乃升下为上以相承载焉【笺义】俾立二句总下宗庙宫室民社言缩版以载则専言作庙翼翼严正也【孔疏】六章言治宫室也【集传】捄以手取土而盛以蔂也度接受其土而投之版也【疏义】削屡墙成脱版削治其凸数数然也【刘氏】陾陾众也【毛传】薨薨众声也【集传】登登用力声【毛传】冯冯墙坚声【李氏谓薨薨以下宜皆作声】所治非一室故百堵并举其民乐于趋事以鼛鼓节之而弗止【鼛考工作臯陈祥道曰臯缓也役以勿亟为义故以臯鼓节之】故曰弗胜言太王之得人心也辅氏广曰独详板筑之事者盖垣墙所以围乎外举此则其中众役可知也七章言立门社也立其宫之郭门谓之臯门则伉然而髙立其宫之正门谓之应门则将将而正【毛传】后遂以为天子之门焉【集传】冢土大社也戎丑大众也举大事动大众必有事乎社而后出谓之宜【毛传】太王初立冡土以利攸行而后亦以为天子之制盖隐然有克敌致果之槩故特举以为服混夷之端【黄氏】八章言服混夷也【诗缉】太王虽不能殄絶混夷之愠怒亦不陨坠其声问之美【诸儒皆从郑以问为聘问按聘问不当以陨言今从集传】久之而生齿渐防归附日众柞棫则挺拔而遂茂行道则兑通而成谿混夷畏之而奔突窜伏维其喙息而已【集传】此章专説太王康成以属文王者误读孟子文耳集传主言太王是矣后又言已为文王之时犹未能扫除旧説也及注孟子则分画甚明矣钱氏诗学曰以皇矣篇观之柞棫拔矣而下皆指太王时也下章方提出文王言之九章言文王由太王之业而兴也独举虞芮之事者谓迁岐之后治道脩明至文王时而人心归周虽虞芮犹且质成混夷何能为梗乎盖以结避狄迁岐之案也【诗缉】蹶厥生者对初生而言太王初起时尚自微弱至是则蹶然而兴【笺义】盖王气勃奋有怒生之象与瓞光景关照【万时华】予曰以下作诗者之辞【笺义】若曰非特文王圣也其臣与有助焉率下亲上曰疏附相导前后曰先后喻徳宣谕曰奔走武臣折冲曰御侮【毛传】虽是章末余波亦见文王得人之盛而人才为圣化之助者大也【解頥】此诗以一句兴全篇汉魏间犹能用此法集传作比今从毛为兴○尔雅瓞瓝其绍瓞孔云近本之必小于先歳之大故曰其绍瓞也郑康成谓公刘迁豳居漆沮之地至太王得民心而兴王业故本周之生云于漆沮也顔师古注汉志亦言公刘避狄而来居杜与漆沮之地诗缉曰此言漆沮指豳国是漆沮之上游下言周原传谓漆沮之间指岐周是漆沮之下流按水经沮水出北地郡直路县东过冯翊祋【音对】祤【音许】县北东入于洛此沮水之源流也汉志扶风有漆县漆水在县西东入渭此漆水之源流也至孔氏引水经云沮水俗谓之漆水则名称乱矣季氏本曰雍有二漆沮而皆入渭一在汉冯翊之地泾之下流也一在汉扶风之地沣之上游也禹贡导渭东过漆沮则冯翊之漆沮也意者扶风漆沮小而可畧冯翊漆沮大而当详欤又云岐周在后稷邰城西八十里盖复其旧封地也沈艮思明辨録曰漆沮之从是祋祤之石川河自土沮漆乃杜阳之漆渠河也周初封有斄在今武功公刘豳国在今三水太王迁岐在今岐山则惟有杜阳之漆而已不曰漆沮而曰沮漆又曰自土沮漆非倒文也盖沮非水名乃是阻水为泽以为畜鱼溉田之用今杜山在招贤镇壅遏为陂以溉土田汉世犹名为沮渠水又曰漆水之西沿流而东南至岐山入渭盖豳在漆水东故以漆水为西循水以往抵鳯凰山即所谓岐下也周原在岐山东北与鳯凰山相连盖即岐山之麓也以此证之漆水与岐山合而无沮水明矣艮思久宦秦中尝为余言地理之书古今纷错非身履其地不能核也此説与前贤合其谓沮非沮水则言之凿凿为创説云一统志岐山在鳯翔府岐山县东北十里山有两岐故名郡县志故虞城在陜州平陆县东北五十里芮城在陜州芮城县西十里古义云平陆芮城俱属山西平阳府解州在河东史记注引地理志谓芮在冯翊临晋县乃河西地与平陆逈不相及
芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之济济辟王左右奉璋奉璋峨峨髦士攸宜渒彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之倬彼云汉为章于天周王寿考遐不作人追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方【趣仓九反宜鱼何反】前篇末言得人故以能官人之诗继之而官人之本则在王之勉勉始言济济敬之形于外也末言勉勉敬之纯于中也济济之仪又根于勉勉之徳一章述文王用材不弃微小也以芃芃然丛生朴属【郑笺】之白桵材亦微矣犹采之以备薪槱【毛传槱积也】兴文王之于贤才或随材而用或蓄以待时虽微不弃如此【诗缉本义】故济济然多容仪之辟王为左右所趣向也趣之奈何国之大事在祀与戎故二章举祀事三章举戎事【曹氏】言此济济之辟王其在宗庙则左右执璋瓒以助灌皆峨峨然壮盛之俊士嫺于骏奔无少失度所谓攸宜也其在戎行则六师之士不待戒命而踊跃从王所谓及之也其以泾舟烝徒为兴者何黄如曰伐崇道必渉泾春秋繁露引此诗指伐崇事【诗缉疑为北征玁狁时事】四章言文武之材皆文王有以作成之也彼倬然明大之云汉昭回于上为天之文章犹文王以文治昭揭于上也【诗缉】遐之言何周王寿考何不作人者久于其道而化成也五章言作人之事而归本王身也作之于外而追琢之使有文作之于内而金玉之使有质【王氏丘氏】惟王之自脩勉勉而不已所谓古之人无斁誉髦斯士故有以维持四方而大纲小纪罔有失坠也观此诗文武所效则前篇所谓疏附先后奔走御侮亦畧可见矣古义诗所俱据繁露以首二章为郊天事按董氏从公羊文王受命邪説不可信今从旧説为兴朱子谓棫朴至假乐疑多周公作○尔雅朴枹也孙炎曰朴属丛生谓之枹孔疏玉人云大璋中璋边璋皆璋瓒也郊特牲云灌以圭璋故知璋是璋瓒惟灌用之小宰职云凡祭祀赞祼将之事注云惟宗庙有灌天地大神至尊不祼此奉璋助祼者祭宗庙也
瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回【降戸工反四章福古墨反上去入通六章平上通】
序曰受祖盖言文王承前人积累而兴而衍者谬指先祖为太王王季以前郑因以君子为太王王季是相沿之误也今从集传指文王一章以山兴先祖【毛传旱山名】麓兴君子榛楛兴福禄惟旱山髙大则麓之得气厚故林木茂盛惟先徳深长则君子之承借逺故福禄盛大岂弟乐易也徳盛仁熟和顺充积自然乐易也乐易之君子其干禄亦乐易者犹曰自求多福耳【诗缉】所谓异乎人之求之也【迂仲】二章申上干禄之义也【吕氏】彼缜宻之玉瓒必有秬鬯在其中【疏曰酿秬为酒以郁金之草和之芬芳流鬯谓之秬鬯黄如金色在器流动谓之黄流】乐易之君子必有福禄下其躬【诗缉】言受福之有本也先祖遗子孙之业莫大于人材【吕记】故三章以作人言之鸢能飞而上戾于天风益之翼也鱼能跃而下跃于渊水充其气也故曰岂弟君子遐不作人【惠研谿説】读诗记曰作人之盛至如鸢飞鱼跃非积累薰陶久且熟者不能盖其来有自矣此序所谓受祖也四章言报祀先祖以受福也【吕记】清酒既载所谓奉酒醴以告曰嘉栗防酒谓三时不害而民和年丰也骍牡既备所谓奉牲以告曰博硕肥腯谓其畜之硕大蕃滋也【疏义】如此则先祖飨之而助以大福矣【诗缉】五章承上言介福之事也【疏义】柞棫瑟然宻茂则民取以为薪而燎之矣文王有乐易之徳则先祖之神劳来而赐之福矣前后篇多言柞棫岂岐山所产柞棫为多诗人即所见以起兴欤六章结言干禄岂弟之义也葛藟延蔓于木之枝榦兴文王慿先祖之功而兴起也文王本乐易之徳以求福无一毫觊幸之心自不入于回邪表记云得之自是不得自是以听天命所谓不回而岂弟也朱子谓诗有享祀神劳等语或亦受厘之乐前篇言辟王言六师此篇言骍牡孔氏谓据后事言之其説然也何黄如曰不言山而言麓人君不以髙危峻絶自处人人得而亲近之亦人人得而取给之其为岂弟孰加焉此诗人言旱麓之义也○汉志汉中南郑县旱山泾水所出其地与鳯翔接壤陆疏楛似荆而赤茎似蓍上党人织以为斗筥箱器又揉以为钗顔监云堪为箭笴
思齐太任文王之母思媚周姜京室之妇太姒嗣徽音则百斯男惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入肆成人有徳小子有造古之人无斁誉髦斯士【二章三句一韵妻弟平上自为韵三章上去通四五章集传未详诗贯瑕音胡入转音树徳转音兠斁转音异各两句为韵】五章皆言文王所以圣也一章专美太任提出文王之母四字为文王张本也文王生于太任而太任有齐庄之徳其气禀有自来矣思语辞【集传】太任能致孝于姑媚爱周姜以尽妇道示法于妇使太姒继其美声不妬忌而子孙众多诗虽美及太姒而义主太任故以嗣徽音言之【集传兼言圣母内助恐非本指】二章言文王接神人各得其道也【张子】文王上顺先公推其心以事天地百神无有怨恫下治室家推其道以御宗族邦国无有不顺【苏氏】诗记曰毫髪不愧于隐微然后近者孚故神罔怨恫始可以刑于寡妻【疏曰嫡妻惟一故曰寡】三章言纯亦不已也【诗缉】雝雝在宫即刑寡妻之事肃肃在庙即惠宗公之事【田间】不显耳目所不到无射弹射所不及【射旧竹斁义颇费解今从古义读如石】临者自外临之保者已自保也【田间】此圣人之自强不息也【许氏】诗记曰上章言神人孚格欲求其所以孚格者当于此观之四章言从容中道也【诗缉】戎疾大害也【毛传】如羑里之囚是也【吕记】烈光也【本义】假大也【毛传】言虽大害不絶而文明柔顺之徳光大不玷惟其至性安安不待旧闻亦式于度无事教谏亦入于善故能常变无违若此【诗深】传所谓性与天合也五章言至诚能化也【诗缉】文王岂弟作人壮者成而有徳少者学而有造【当如造士之造不当训为】今虽文王往矣而肃雝之精神如在无有厌斁士类闻风兴起皆有名誉而成俊乂之美焉【郝氏】盖非言无斁致誉髦言无斁之心于今誉髦可见耳【田间】诗记曰圣人泽流万世莫大于作人故以是终焉典谟作于虞夏已曰稽古此诗追述文王以为古之人盖同一例
皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅作之屏之其菑其翳脩之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明徳串夷载路天立厥配受命既固帝省其山柞棫斯抜松柏斯兑帝作邦作对自太伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方维此王季帝度其心貊其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸宻人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祜以对于天下依其在京侵自阮疆陟我髙冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王帝谓文王予怀明徳不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂【二章柘古之恕反屏与平韵辟与剔韵徳与配韵通章隔句韵三章友音以四章类比悔祉子上去通五章邦博工反六章池音陀七章革音棘八章祃古音慕】
万时华曰緜诗意在叙王业艰难之由故详在太王迁岐而以文王为归束此诗意在序王业盛大之由故详在文王伐宻伐崇而以太王王季为縁起集传以一二章言天命太王三四章言天命王季五六七八章言天命文王愚谓前虽分言太王王季而章语衔接归注文王诗固有宗主也开章便提上帝复言帝耆次章言帝迁三章言帝省四章言帝度言帝祉后四章三言帝谓而归于徳之明而靡悔可见周家世徳久协天心而天之徘徊眷恋以緜八百之祚者亦经详细鉴观非仓猝而畀之也序曰美周其防深矣一章言天以岐周与太王为文王受命基也莫汉书作瘼病也【集传】耆老也【郑笺】迟乆也【欧义】憎恶也式用也【郑笺】廓大也此谓岐周也【集传】言天临下监观惟求民病苦何在而欲安定之盖民心之外无天心也夏商二国【毛传】既失其道于是究度四方之国迟久致察恶其用大而为虐者【若以増大防模为言当在西顾与宅之后不当先言増大后言乃眷也不如旧説之顺今用夹漈语】惟太王能以民瘼为念乃眷然西顾而以此岐周与之居也二章言太王宅周之事也立死曰菑自毙曰翳丛生曰灌【俱尔雅】行生曰栵【程子】柽河栁也椐樻也檿山桑也【尔雅】柘亦桑类【苏氏】作屏脩平启辟皆除去之义攘剔则长成之桑柘之性芟剔而后茂也【诗缉】串习也【毛传】夷平也【程子】盖太王有明徳天为迁而宅此遂使深阻之区民皆习其平易载路而归所谓有夷之行从之者如归市也【毛传】惟王者配天天将立文王以为配【程子】故当太王之时而受命既固焉受命即受与宅之命也三四章皆言王季之事而三章先言帝省山而作邦对见天心之隐有所属也柞棫拔松柏兑即上作屏等事【兑义见緜诗不当别解】作邦即此维与宅作对即天立厥配太伯因天心以让之季季又因兄心以承其让则季之善事其兄皆因心自然而非有勉强故能笃厚周家之庆而予兄以让徳之光既受天禄而无失矣至于后人而遂有天下也王氏曰大伯避季而季疑于不友故特言其友以表之自之云者言自大伯让王季而王业已定矣四章言受禄无丧之实也帝度其心者度其受让则友之心貊当从乐记作莫【音陌左传同】静也莫其徳音者静穆而不矜令名也光辉发越曰明【古义】知类通达曰类【诗缉】教诲不倦曰长庆赏刑威曰君【左传】前叙太王曰帝迁明徳此叙王季曰其徳克明下叙文王曰其徳靡悔又曰予怀明徳是明徳为此诗要领故重言克明为下五者之纲也王大邦谓主岐周而为方伯也慈和徧服曰顺择善而从曰比【左传】此又为王此大邦之事传之文王其徳尤无遗憾厯代帝眷至此而实受其福以延于子孙焉程子曰此二句结之而下述文王之事五章六章言文王伐宻也伐宻之举疑于党阮而侵宻土地故五章先托帝谓以发明文王之心畔偏也援党也【诗缉】歆者欲之动羡者爱慕也【程子】然语辞【説文】言文王无此四者非禁止之谓崖之髙者曰岸登岸者据髙以制下诸侯有为暴乱者先脩威徳以临之也【集传説理甚精而未恊情事今用本义】宻人不恭敢违方伯之约束兴兵侵阮犯其共邑文王于是赫怒整旅按止徂共之众【毛传按止也孟子作遏】此盖救乱安民以厚周家之福荅天下仰望之心而非有所畔援歆羡也六章言文王驻兵国都【吕记】以为声援然后兴师自阮疆而出髙冈陵阿泉池皆阮境也文王为阮伐宻视阮地如己地故谓之我【诗缉】非据为己有也度过也【古义】小山别大山曰鲜【尔雅】鲜原疑即周原盖岐山之麓也度鲜原以下言班师而归于岐周也【古义田间】方向也【郑笺】王往也【集传】万邦法之下民归之一伐宻而天下归仁也【笺以度鲜原为谋徙程事考本诗及史记并无文惟见于书序及皇甫谧之説而岐阳自太王以来三世所居今曰居岐之阳安得指为徙程乎不知先儒何以信之】七章八章言文王伐崇也崇侯曽谮文王本诗又有执讯攸馘之事疑于愤兵而张皇扰攘故七章叠举帝谓以明之声以色声音与笑貌也夏以革侈大与变革也文王以明徳致帝之怀不假矜厉不事侈张不作聪明以顺天理【程子】此明徳之实而帝所怀也帝乃命之谋伐仇方戒以纠同与国脩备戎具或以钩梯援引或以临车俯瞰或以冲车旁突盖崇侯助虐殃民罪大于宻而恃强负固非攻不克也仇如仇饷之仇崇侯为万邦所仇故曰仇方非以谮已而仇之也询尔以下皆帝谓之辞八章言伐之之事也文王奉天伐罪始犹不忍遽攻故临车冲车闲而未用【诗缉】乃崇侯恃其城之髙大【毛传言言髙大也】虽文王所使通讯之人【左传杜注执讯通讯问之官程大昌云兵交使在其间故曰执讯也】连连不絶彼终顽梗不化于是有所斩馘以警惧之【田间】犹且安安而不轻暴【程子】惟是暴白其罪告于神明前既类于上帝矣兹复祃于所征之地【王制】而招之使来纳之使附以孤弱其党四方闻之已无或侮矣及不得已而尽鋭致攻临冲之用茀茀然强盛【毛传】崇墉之髙大者遂摇动而欲坏【韩诗注仡仡摇也疏曰将坏之貌】乃声其罪而伐之纵其兵而肆之离其援而絶之杜其国而灭之四方之人皆以罚当其罪无有拂其心者盖天诛不可以留而罪人不可以不得【集传】故始缓攻之后加戮焉所谓顺帝之则也盖求民之莫者天也文王一怒而安民所以顺天心而荅帝眷也诸诗多陈文徳此篇独耀武功盖表王业之隆以结帝迁之案而武王之服四方宅镐京所以为继伐也左传司马子鱼曰文王闻崇乱而伐之三旬而不降退脩教而复伐之因垒而降此章首四句即三旬不服之事是类以下乃再驾复伐时事【田间】○尔雅释木有栵栭郭璞谓栭树似槲而庳小子如细栗今案灌栵并言灌非木名则栵亦非木名宜从程解陆疏椐节中肿似扶老即今灵寿也顔师古云檿山桑之有防文者食檿之蚕其丝可为琴瑟其材可为车辕又可为弓榦孔疏钩援所以钩引上城者墨子称公输班作云梯以攻宋盖此之谓礼书云楚子使解登楼车以告宋人盖临冲也子冲不荠皆言冲车之大尔雅释天是类是祃师祭也王制天子将出征类乎上帝祃于所征之地注云上帝谓五徳之帝祭于南郊者春官肆师类造上帝注云造犹即也为兆以类礼即祭上帝也言随兵所向而祭之不必南郊但所祭者南郊之帝耳【明非人帝】祃祭不明何神肆师凡四时之大田猎祭表貉则为位注云貉师祭也祭造军法者盖蚩尤或曰黄帝王肃曰宻须氏姞姓之国也汉志安定郡隂宻县诗宻人国按安定郡即泾州集传误注宁州通志阮在岐渭间宻逺而阮近集传误注泾州张子曰共阮国地名皇甫谧以阮徂共为三国误通典崇国在京兆府鄠县今西安府夏时扈国殷为崇国路史以为夏后盖据鲧封崇伯而云也皇极经世商受十八年西伯伐崇自岐徙居丰并无自程徙丰之説
经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于牣鱼跃虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逢逢蒙瞍奏公【从旧本分五章毎章各为一韵亟来囿伏平去入通濯翯跃上入通按来音厘厘之入为力囿古音肄伏古蒲北反】灵台辟廱作于伐崇徙丰之后此篇盖申皇矣所未尽也【陆堂】愚谓前篇叙武功此述文徳故下武有声分言继文继伐之事文王徳业莫盛于作人辟廱论乐乃育材之大者孟子引诗特因沼上之问用以诱导时君耳讲师泥之遂谓乐其有灵徳以及于鸟兽昆虫置重举轻失之逺矣且台之名灵取其占候天道察知妖祥以为百姓所谓亦是借説【诗所】序云民始附若专主子来言之诚有如朱子所驳者然玩王在二叚分明茂对咸若气象鼓钟二叚则乐行伦清而风俗同道徳一矣文王之徳化至是乃大浃于民心故曰始附也一章言台成之速也经之者初为量度该下囿沼言之经谓制其广深营谓定其基址【刘氏】攻筑作也【郑笺】不日言速也盖形容之辞二三章承上言速成之故由于民之趋事也勿亟者爱民之仁子来者事上之义【陈氏】未有上好仁而下不好义者也言在囿在沼而不言台者台以望气非游观之所也鹿易惊逸攸伏安其所也鸟兽遂生则肥泽濯濯翯翯得其养也鱼惊则潜牣则跃若其天也两以王在冠之而对时育物之义见矣四五章述辟廱论乐之事也文王既游囿沼遂于辟廱合乐而论之其悬乐之具两端有植木为虡虡上有横木为栒栒上加大版为业业上刻如锯齿施以采色为崇牙其状枞枞然也【孔疏】虡业之上则悬贲之大鼓镛之大钟【笺疏】荀子云钟隂声也鼓阳声也隂阳和而后万物得钟鼓应然后八言谐故举钟鼓以该八音也于叹美辞论讲求钟鼓之度以作乐也【苏氏】陈氏曰钟鼓乐之器而器非乐也有精微之义焉钟鼓不论无以知其义矣古之论乐者论伦无患则论其情而己其文论而不息则论其文而已论其义则得之于耳而心喻之得之于心而神受之岂特听其铿锵而已【郑笺训论为伦似不如苏陈之説之精】大司乐以乐语乐徳教国子故于辟廱论之也鼓钟谓鼓与钟非鼓其钟也前叙贲镛亦先鼓后钟乐书谓钟师掌金奏必以鼓倡之是也台沼游观无非可乐之事而称其乐者乃在辟廱之论鼓钟所谓乐得英才而教育之菁莪之诗曰乐且有仪其以是欤因复重言申之叹美不已既论之后鼍鼓之声隆隆而起盖蒙瞍于此方奏乐公所也言鼓不言钟者天子视学大昕鼓徴辟廱之地以鼓为重也言外有圜桥驻听闻声神往之意结法最妙若于论句先言奏乐则此二句不成赘语乎读书记曰毛郑以此诗为五章章四句或以为前二章章六句后二章章四句今观楚椒举引诗止于麀鹿攸伏盖全举前二章之文也然则章句之传甚逺未可以意改也质疑曰第二章平去入通韵正是每章一韵不必以一韵分两章陆堂曰第三章麀鹿起语甚佳两王在对收篇法自合仍作五章读可也○左传杜注灵台在京兆鄠县三辅黄图灵台在长安西北四十里灵囿在长安西四十二里灵沼在长安西三十里据此则地有三处但相近耳尔雅鹿牡麚麀牝麚白鸟羽色白者陆佃以为鹭也考工记梓人为笋虡説文云钟鼓之柎也尔雅木谓之虡大板谓之业又云大鼓谓之鼖考工记韗人鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓陈氏乐书十二辰之钟大钟也大钟特悬尔雅所谓镛也张萱云镛庸也古人有大功者必铭之钟以此黄图辟廱在长安西北四十里毛云水旋丘如璧以节观者孔云璧体圆而内有孔此水亦圆而内有地犹如璧然以水绕丘所以节约观者令在外而观也何黄如曰颂云振鹭于飞于彼西雝则辟廱在西郊韩诗説谓在南方七里内此不足信卢植蔡邕贾逵服防颍子容等牵合明堂清庙灵台辟廱为一袁凖作正论斥之详见别録陆疏鼍形似蜥蜴四足长丈余甲如铠其皮坚厚可冒鼓晋安海物记云鼍宵鸣如桴鼓陆佃谓鼍鼓非特有取于皮亦其声象鼍鸣故谓鼍鼓
下武维周世有哲王三后在天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚成王之孚下土之式永言孝思孝思维则媚兹一人应侯顺徳永言孝思昭哉嗣服昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祐受天之祐四方来贺于万斯年不遐有佐【孚古音浮】
下武不上武也【即古诗语】书称归马放牛诗称戢戈櫜矢是也【或云下当作文或云下当作大未知所据】序曰继文谓继先王文徳所谓武王缵太王王季文王之绪也或因诗有成王字疑为康王以后之诗朱子谓考寻文意只当如旧説一章言周家世有文徳而武王配之也人知周以武功定天下不知周之为周并不以武为上【下武字宜贴周説不宜便贴武王】考于其世大王荒岐王季则友文王敬止此三后者皆哲王也其神既已在天矣武王受命镐京实与相配其用武者不得已也岂以武为上哉二章言武王所以配三后者由其能求先世之徳而继之也【李解】作起也【苏氏】求有参经权通常变之义【周氏】康诰用康乂民作求语意类此盖三后以天之徳为徳世徳所在即天命所在武王起而求之故配三后即所以配命永言者长存此配命之心不敢一毫有戾于天【田间】故能成王者之信于天下下篇言自西自东自南自北无思不服成孚之谓也三章言能成孚则有以式下土矣惟其长言孝思而不忘故人皆信之以为则也孝而曰思迹或不合而思无不同所以求世徳者正在于此四章申言孝思维则之义孝为徳之顺天下爱戴武王式而则之则所以应一人者维以顺徳故永言孝思乃以光四海而嗣先王之事也五章言嗣服奈何盖不特为今日之式则实为来世之仪刑【诗所】来许则之而继承祖宗之武则世世配京配命而受天之福于无穷矣六章申言来许之事绳祖武而受天祐祖心即天心也受天祐而四方贺天心即人心也【迂仲】所谓得万国之懽心也不遐有佐者臣民所以辅君朝贺踵至则万年式之则之媚之而应以顺徳所谓逺而有助也盖求世德永孝思以得天人之效信乎其尚文徳而不尚武功也
文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉考卜维王宅是镐京维正之武王成之武王烝哉丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉【毎章末句不入韵又合为一韵熊朋来曰匪棘其欲欲字礼记引诗作犹犹孝平去通毛大可龙为霖皆曰孝读畜按孝畜本音转通无容改欲为犹芑仕子平上通】
下武言继文所以继其文徳兼三后言有声言继伐所以继其武功乃专指文王言武王定天下以武而序曰继文文王治丰以文而序曰继伐皆见尚论深防衍者言武王能广文王之声卒其伐功则经师之赘矣此篇旧説【孔氏】以前四章称文王后四章称武王窃疑诗为武王作非两咏文武也前路皆言丰不言镐何以第五章忽属武王七章方言宅镐何以第六章先言镐京种种疑窦而以王后称文王尤有未安于心者潜谷邓氏【元锡】曰前二章陈文王之伐后六章皆武王作镐继伐之事【何钱説同】其説差合郝仲舆云首尾四章称文武文始之武终之也文王求宁以始武武王贻孙以终文也中四章称王后皇王继诸侯而为天子也一章着伐崇作丰之本也孔子闲居曰三代之王必先其令问是为有声矣【古义】遹与聿同发语辞【集传】骏大也【郑笺】文王之心但求天下之安宁而观其成功耳非有心于有声也烝进也【尔雅】火气上升也【説文】盖炽盛升进之意【诗所云旧説作君然恐当为美盛意】二章即求宁观成之事受命受天命以讨有罪即皇矣帝谓文王询尔仇方也【田间】惟求观之心切故有此伐崇之武功而因以作丰张子曰民归日众无地以容之必至于迁也诗述文王迁丰义止于此三章言武王作镐以配丰也筑城伊淢者筑城临水而沟以为池也【毛传训淢为沟】作丰伊匹者犹雒诰言作周匹休也周公营雒以匹周武王营镐以匹丰其事同而语亦类不闻以雒诰之言为作周何独泥此诗之文转使匹义无着乎文既作丰武复作镐疑于急图开拓而匪也惟追文王来丰之孝【古义】而继述之耳四章申言匹丰之义王公文王也追称曰王其爵则公也【笺训公为事非】濯即赫濯之濯即遹骏有声也【吕训濯为涤亦非】言文王之骏声在此丰之垣耳武王在镐而四方归之倚为翰焉垣翰皆屏蔽之义所谓匹也知王公之为文王则王后之为武王无疑矣时武王未有天下也五章则为天子矣故进称皇王而前之维翰者今且维辟也丰在丰水西镐在丰水东【郑笺】丰水东注镐所见也以禹兴武明其王天下之大功也六章言武王作镐建学而天下化也张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王之学也盖至是而始为天子之学矣【陆堂云辟廱当即文王辟廱丰镐相去只二十里未必改作此説可存】服而言思心服也【集传】周自西土兴后乃渐及于东文王化行南国后乃渐及于北故曰自西自东自南自北立言之序如此【古义】七章追叙宅镐之先考卜之事也王武王也维武王考卜之以取正于而出吉兆以正定之因建为都以成其吉兆也【诗缉】何黄如曰言成之正与遹观厥成相应八章承上辟廱言言武王树人以为子孙谋也辟廱之育才如丰水之滋芑【芑本谷名今依毛传为草】武王岂无所事乎【集传】诒厥孙谋以燕翼子所谓敷求哲人俾辅于尔后嗣是武王之事也盖文王求宁之心于以成武王追孝之实于以尽序谓继伐者以此若但以伐纣继伐崇恐非序者之意○据郡县志丰水出京兆鄠县终南丰谷北流入渭而诗云东注者按禹贡导渭自鸟鼠同穴东防于丰入于河是丰水北来渭引之东注故曰维禹之绩也
生民之什
田间诗学曰卷阿以上八篇成王时诗
厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林防伐平林诞寘之寒氷鸟覆翼之鸟乃去矣后稷矣实覃实訏厥声载路诞实匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓜瓞唪唪诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣歳卬盛于豆于豆于豋其香始升上帝居歆胡臭亶时后稷肇祀庶无罪悔以迄于今【一章民嫄韵祀子止韵夙育稷韵二章达他末反副孚逼反转读鬀上四句去入通三章字与翼韵去訏路平去通林林氷自为韵四章匐音白嶷音逆与食为韵幪唪平上通五章茂音老道草茂苞褎秀好平上去通栗室自为韵六章亩满以反负房以反七章揄蹂叟浮惟韵軷烈嵗去入通八章登升歆今韵时祀悔平上通】
生民诗有疑义未决者三履帝武敏歆毛以帝为髙辛郑以帝为上帝朱子用笺説而从尔雅以履帝武敏为句一也诞寘隘巷云云毛郑以为异之于天下史迁以为不祥而弃之朱子用史记而从康成无人道之説二也诞我祀两章毛郑皆以为后稷郊天而毛以嗣歳为此年之秋【孔衍毛义】郑以嗣嵗为新嵗祈谷诸儒又以七章为后稷祭宗庙八章为今王郊天配稷三也【集传吕记严缉】今按巨迹之説出于列子史迁袭之而康成信焉诸儒驳之备矣【欧李黄严】二八两章皆言上帝而首章独言帝则指为髙辛者是敏之训拇虽见释训而他无所证敏字絶句以歆属下于文义亦不顺自当以毛传为正顾祈而得子无故弃之非情理所有苏洵常力辨史记之诬独未解稷之何以见弃因引姜氏恶寤生为比然姜特恶之耳未尝多方致之死地也反覆经文至后稷矣乃如有所得盖人之初生皆裂胎而出骤失所依故堕地即啼惟羊连胞而下其产独易诗以如达为比恐稷生未出胎故无坼副灾害之事而啼声亦不闻也坼副谓破裂其胎灾害谓难产皆主稷言非言其母姜嫄惊疑而弃之辗转移徙屡见异征至于鸟去乃则胎破而声载于路矣玩两句叠用矣字知前此未尝也从此推索则稷之弃也有因非为履巨迹而无人道之故矣后二章皆言时王奉祭末章乃及配天旧説固不可据诸儒分属稷祀今祀亦似破碎惟康成以为祈谷之郊其义甚谛盖长至郊配之乐已有思文则此诗应为元日祈谷所用先儒谓二郊皆配以后稷是也古义云长至之郊稷以祖配祈谷之郊稷以功配无教民稼穑之功安得祈谷配帝乎又云思文简而生民繁者郊止一天故以简质为尚祈谷则兼天与五帝其礼繁故其词亦繁也一章述姜嫄祷而生后稷也【诗缉】民人也与民之初生义同推本周人之生而着所自出为姜嫄也不言父而言母者所生之异因母而见不因父而见也周人世立姜嫄之庙及行大禘则推本于喾姜嫄之为喾妃审矣禋之言烟因烟气之上以致其诚也【袁凖】祀天而配以先禖以祓除无子之疾谓之郊禖维时帝喾亲行姜嫄在后而践帝之迹将事齐敏而神歆享之【毛传】介者相助之义【孙炎】攸介以姜嫄助祭言攸止则祭毕时也【古义】震动也【毛传】盖助祭毕而遂震动有身也【左传邑姜方震】夙肃也【郑笺】避燕寝居侧室以自敛戢也【辅氏】生分娩也育长养也称后稷者尊而君之为配天张本也二章明稷生之异以明诞寘之由也诞发语辞【集传】弥月终十月也【郑笺】先生首生也【集传】达羊子也【郑笺】产之难者皆由破胎之后或横或逆致成灾害也先儒皆言不坼副灾害其母其言近亵且亦何因而弃之乎盖生人之理无不破胎而啼者稷独不然故言赫然着其灵异也于是惊疑以为不祥岂上帝不宁将降之祸乎抑禋祀不诚神不安其祀而示此异乎【田间】何使我徒然生子而不可育也【集传居然犹徒然也】三章遂言弃之之事腓避也字爱也【按采薇注以腓为足随动毛于此诗训避亦是动足避之避之所以明爱不必改训为芘】覆自上掩也翼自下借也隘巷易致践而牛羊避而爱之平林恐致异物损伤又适有伐木之人防持之寒冰光易侵入肌骨而鸟上下掩借之皆所谓赫厥灵也鸟去而盖后稷至是始人闻声而取之故长大之声满于路也四章述稷防好种殖之事也【诗缉】岐嶷立而竦峻之貌【古义】言头角崭然也【通解】以就口食言能跂立取食以就口也【方氏】盖始能匍匐便头角峥嵘至于能口自食则已有种殖之志【郑笺】荏菽大豆也禾役禾之行列也【孔疏】斾斾枝起也【集传】穟穟禾多穗也【诗话】幪幪茂宻也唪唪多实也【集传】凡五谷瓜瓞之类经其手植无不美盛史记言弃为儿时好种麻麦麻麦美殆其天性生知天特启之以生此民欤【尊卜】五章述后稷掌稼穑而封邰也谷可收曰穑民赖稷教而后有谷可收是民之穑皆稷之穑也【古义】稷有辅相造化之道教民先去丰草然后择嘉谷而种之谓之黄茂者黄色而茂盛【诗缉】齐民要术言收选好穗絶色劁割髙悬之是也方房也苞甲而禾拆也【集传】种生不杂也【严氏曰种之黄茂已是择种继言实种于方苞之后故笺言生不杂疏谓不稂不莠是也】褎枝叶长也发发管也【郑笺】秀始穗也【吕记】坚实坚成也【孔疏】好无损坏也【田间】颖垂末也实繁硕故垂末也【王氏】栗不秕也【集传】左氏所谓嘉栗也所以详言其生长成熟之次序者见稼穑之艰难非一日所致后稷能教民以尽相之之道故其穑如此【诗缉】是以尧大其功封之于邰使即有邰而立家室焉言始建国也六章述后稷封邰之后教国人播嘉种以供祭祀也【诗缉】上章已教民播种矣此特摽种之嘉者以着酒醴粢盛之本盖秬秠可以和郁鬯穈芑可以实簠簋【解頥】四者杂生于地稷能识别而教民种之若自今始降者故书亦云稷降播种也恒徧也【毛传】谓徧种之也既成则获而栖之于亩任负而归以供祭祀秬秠言获亩穈芑言负任互文耳【集传】张次仲曰祭祀之礼上古有之然不过明水大羮荐血捭豚而已为饎之礼未备也至是始有嘉谷为酒食钱氏诗学云此礼始于唐虞而实自后稷开之故曰肇祀【肇祀当如此疏解句谓肇邰国之祀于义小矣】七章承肇祀来特加我祀别之明为今王之祀也如何问辞也疏谓美而将説其事故设辞自问也揄抒米出臼也【孔疏】蹂蹂禾取谷以继之也【集传】或舂或揄四句皆为饎之事载谋载惟四句则综言内外之祭也谋卜日择士也【集传】惟凡思也【説文】凡者非一之辞取香蒿合膟膋爇之使臭达墙屋此言祭宗庙也又取牡羊以为犯軷之祭此冬祭行也燔傅诸火也烈贯之而加于火也【集传】宗庙与軷皆有尸燔烈所以为尸羞也【曹氏】自宗庙至于祭行则徧秩矣自粢醴至于燔烈则备物矣皆祭之属于今嵗者也继之曰以兴嗣嵗则新嵗祈谷之祭从之而起即下章所称也【田间】八章言祈谷郊天而以后稷配即上章嗣嵗之祭诗正为此作也【古义】卬我也【尔雅】木曰豆瓦曰豋【尔雅】豆荐菹醢登荐大羮也【毛传】于上章言簠簋尊爼之实此章言豆豋或言实或言器互相备也【王氏】上帝天与五帝也【礼书】居安也【郑笺】歆神食气也【首末两歆字义同】凡祭以气合神故用椒用桂用萧用郁皆以香气求之【谢枋得】故曰其香始升上帝居歆也此何但芳臭之荐信得其时诚自后稷降此嘉种肇开酒醴粢盛之祭故我后人得以顺时备物世守不替庶几免于罪悔以迄今日上帝所以歆之也盖归功后稷明其实有配天之徳序所谓尊祖也实覃实訏二句依集传置第三章末○月令仲春鸟至至之日以大牢祠于髙禖天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御【饮天子所御幸者于郊禖之庭】带以弓韣授以弓矢于髙禖之前按郑注礼记谓即髙辛之君立为禖神而蔡邕则训髙为尊毛于此及鸟传皆作郊禖疏曰于郊故谓之郊毛传邰姜嫄之国孔疏邰国当自有君所以得封后稷者或时君灭絶或迁之他所也罗泌云昔帝喾娶于有骀氏曰姜嫄生后稷而后稷之封亦曰骀説者谓帝尧以其母国封之然及太王复娶于有骀氏曰太姜是姜姓之骀至周犹存岂得云以是封稷哉不知稷封之骀在武功姜姓之骀在琅邪固不同也尔雅秬黒黍秠一稃二米李廵曰黑黍中有一稃二米者别名为秠又虋【音门】赤苗芑白苗郭曰今之赤粱粟白粱粟皆好谷又萧荻郭曰即蒿陆疏今荻蒿是也或云牛尾蒿似白蒿科生可作烛有香气故祭祀以脂爇之为香许慎以为艾萧非也礼记疏云一祭之中再度焫萧郊特牲取膟膟升首祭法建设朝事燔燎羶芗此朝践焫萧也【荐血腥时】又郊特牲云既奠然后焫萧合羶芗此馈熟焫萧也【荐黍稷时】又羊牡羒郭云吴羊曰羝翼雅云羝是牡羊总名羒乃吴羊之羝者説约云周官大驭掌驭玉路以祀及犯軷注云行山曰軷犯之者封土为山象以菩刍棘柏为神主既祭以车轹之而去此出行之軷也月令孟冬其祀行注云行在庙门外之西为軷壤厚二寸广五尺轮四尺北面设主于軷上疏云礼毕乘车轹之而去此祭行之軷也此诗当以冬祭行言尔雅疏对文则木曰豆瓦曰豋散则皆名豆考工旊人云豆中县是瓦亦名豆也礼书云豋仪礼作镫其实大羮食礼用之饮礼不用
敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥戚戚兄弟莫逺具尔或肆之筵或授之几肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序賔以贤敦弓既句既挟四鍭四鍭如树序賔以不侮曽孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉黄耉台背以引以翼寿考维祺以介景福【斝古音古御斝上去通古义炙既墨反锻古音胡句鍭树侮平上去通斗古滴注反释文音主耉音矩福方墨反】
此族燕之乐歌也序曰忠厚而衍者附以仁及草木养老乞言于义无当集传定为燕父兄耆老之诗得之矣而必以祭毕为言者疑于曽孙之称也按射义貍首诗曰曽孙侯氏考工记祭侯辞曰诒女曽孙则曽孙非独祭时之称矣彚纂云祭毕之燕射以为乐于礼文无考又按此诗之射乃因燕而射燕礼记若射则大射正为司射是也至于大射则因祭而射因射而燕今诗无祭事自当以王肃燕射之説为正文按笺以末章为养老吕大临引王制凡养老有虞氏以燕礼周人脩而兼用故燕亦有主于养老者然此诗自是族燕其授几缉御酌斗祈耉文王世子所谓公与父兄齿也与养老无渉礼书云行苇内睦九族而其诗有或歌或咢洗爵奠斝是燕九族同姓也旧为七章郑分八章今从集传为四章一章言设燕之意【説约】彼敦然聚生道傍之苇方苞而抱箨【丘氏】方体而成形【郑笺】初生之叶泥泥然润泽其可使牛羊践履之乎戚戚然内相亲【毛传】之兄弟其可疎逺而不亲近之乎【吕严】于是或陈以筵或授以几盖族燕尚齿故为差次其具也筵先设几后授而此连言之者诗总其凡亦为下章加礼地也二章言正燕之礼【説约】蒙上言既陈以廹地之筵复加以借身之席盖少者设筵而巳老者必借席而安也【郑笺】既授以凭身之几复加以更仆之侍盖老者需人以使而人必续代乃给也按燕礼无加席缉御之文而诗云然者岂族燕之礼特优于凡燕抑天子诸侯之燕有不同者欤而戚戚具尔之意即是见矣主人降洗觚酌膳献賔賔卒爵坐奠酢主人亦如之至主人更洗酌醻賔賔受之奠而不举以俟旅酬所谓或献或酢洗爵奠斝也【笺义】洗奠一物而异称者文之变耳【孔疏】醓醢三句即燕礼荐脯醢设折爼羞庶羞之事醢以濡菹其多汁者曰醓【孔疏】凡荐诸醢皆以醓为首举此以该诸醢也燔炙脯也嘉殽折爼也【国语亲戚宴飨则有肴烝】脾臄庶羞也【疏云燔炙是正馔脾臄为加】或歌者笙入以下事或咢【徒击鼓曰咢】者驺虞之鼓九节其五节先以听也三章言燕射之礼【説约】上四句是视算释获之事乡射礼谓若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右是序賔以贤也敦弓画弓也【疏曰公羊注天子雕弓雕敦古今字雕是画餙之义】金镞翦羽谓之鍭【尔雅】钧参亭也【毛传】考工记矢三分一在前二在后注云三订之而平者前有铁重也舍释也徧释四鍭以中多者为贤也下四句是设丰饮觯之事乡射礼胜者之弟子洗觯升酌奠于丰上胜者执张弓不胜者执弛弓进立于射位耦揖及阶胜者先升堂不胜者进北面立卒觯坐奠于丰上兴揖不胜者先降与升者相左交于阶前相揖是序賔以不侮也句彀同引满也【孔疏】射礼搢三挟一个既挟四鍭亦徧释之意如树如手就植之【丘氏】言贯革而坚正也【集传】胜则易于侮故以不侮为徳读诗记曰四矢既均泛言射者故序以贤四鍭如树专言胜者故序以不侮四章言射毕终燕而致颂祷之意按文王世子公与族人燕则异姓为賔膳宰为主人方氏慤曰君于同姓无賔之之礼故族燕之賔以异姓据此则上章之賔乃异姓而非父兄也顾膳宰为主人而诗曰曽孙维主者礼记义疏云射后三献礼成而賔出故曰异姓至让而止同姓则成之异姓出则无賔无賔则亦不用膳宰为主人而君自为主也酒醴维醹嘉鱼所谓防且多即燕礼无算爵时也以三尺柄之大斗【孔疏】泻酒于樽酌而祝以黄耉而于此黄耉台背之老又使缉御之人【诗所】在前引之在后翼之【郑笺】庶几享永年之寿为国家之祥而助以大福也诗之深爱悱恻至终燕不倦所谓戚戚也谓之忠厚不亦宜乎集传兴也毛失注○周礼序官司几筵注铺陈曰筵借之曰席疏言设席之法先设者皆言筵后加者为席此诗笺云王与族人燕年稚者为设筵而已按王席五重莞藻次蒲熊筵即莞蒲之属为之司几筵文有莞筵蒲筵是也筵席虽同而大小殊制非仅铺与借之别而已筵之度九尺【考工】席之广三尺三寸三分【礼记注】九尺之筵铺之于地借以三尺三寸三分之席余筵当有五尺六寸七分用以铺陈品物为屈为防为错尚有余地可以升筵行礼盖筵如今借地之氊席如今垫褥疏家但以上下明之而不计其广长之数故为别而着之几亦有五玉雕彤漆素是也【周礼注】马融云几长二尺阮谌云长五尺髙广二尺礼图云几两端赤中央黒礼书云席当设于賔未至之先几当授于行礼之际其将授也必拂其授之也必拜送其受也必拜荅执之或横【有司彻】或中摄【聘礼】受之或受其足【昏礼】或受于手间【有司彻】昏聘公食皆有几冠乡饮乡射燕皆无几明堂位夏后氏以琖殷以斝周以爵注云斝画禾稼礼书云斝有耳风俗通云上口曰臄下口曰函尔雅台背寿也舍人曰皮肤消瘠背若鲐鱼刘逵注吴都赋云鯸鲐状如科斗大者长尺余有毒冯疏本草作防尔雅翼云防即今河豚皮有刺触人手老人皮肤粗硬似之故曰台背但河豚非西北产不知诗人何以入咏按今北河甚多此鱼冯氏未之见耳
既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明昭明有融髙朗令终令终有俶公尸嘉告其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类其类维何室家之壸君子万年永锡祚其维何天被尔禄君子万年景命有仆其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子【福方墨反明弥郎反仪音俄时子匮类平上去通壸上去通】
此祀庙受厘之乐歌【古义】言公尸饫其饮食报以大福而命祝嘏之也笺以醉饱指旅酬至无算爵后儒因主燕立説【苏李吕严】集传遂以为父兄荅行苇非其义矣诗辞首尾相衔最为朗畅笺以五福训景福疏家附之东坡遂有既醉备五福论集传诗记诗缉又皆析祚为二义不复见诗人指归所在窃意福之大者莫大于贤嗣而后嗣之贤必由身倡故先以君子之昭明髙朗发其端而嘉告之辞独惓惓于孝子之锡类下三章纒联伸引总以反复疏明此意篇中四举万年皆统后世为言【六帖】非苐祝君子之寿也一章言三侑之后尸告防告饱而报以万年大福也既者尽其礼终其事【毛传】饱徳者所谓黍稷非馨明徳惟馨也二章言自馈食至于献尸尔殽具举而报以昭明之道使万年为明君也【疏义】殽谓脊干骼肩折爼庶羞及牢肝之类介尔昭明谓发其智虑【丘氏】即商书锡王勇智之意三章承上昭明而极言之愿其有终而因致之嘏也融者明之盛髙朗者明之极万年皆此髙朗则能善其终矣【古义】终必有始而今既有始【集传】盖据始以愿其终也读诗记曰周之追王止于太王则宗庙之祭尸之尊者乃公尸也【传笺谓公尸用卿非】嘉告者以善言来告自此至末皆嘉告之辞四章言嘉告云何惟笾豆之荐既洁清而美【郑笺】而助祭之朋友又皆以威仪相检助谓尽诚敬以祀神而神歆之犹楚茨苾芬孝祀及齐稷匡敕之云也助祭者皆敬则主祭者之威仪自无不敬矣【何楷】五章言威仪之摄非暂摄也礼之节次不一威仪亦不一而皆中其节故曰孔时也君子有孝子集传谓主人之嗣子是也【旧谓有孝子之行者非】特牲旅酬后有嗣举奠之节文王世子其登馂献受爵则以上嗣嗣子固与尸为礼者故嘏辞特着之明君子之景福系乎此也君子率其嗣子致孝于宗庙而嗣子又有不匮之孝祭义云博施备物可谓不匮其义然也传云类善也笺云广之以教导天下也六章言锡类云何盖其事即在家庭之间宫中之巷曰壸【尔雅】下文锡祚厘士女皆室家之壸也祚福也【説文】嗣也【毛传】永锡其福祚于后【笺义】则孝子之后复生孝子而类锡于万年矣七章言祚云何盖天锡祚于尔之子还被以尔所受之天禄仆附也至于万年之久大命依然附属周书所谓维王子子孙孙永保民也【古义】八章言景命之仆云何盖古今治乱之由多起于妇人而周家世有贤妃尤当使徽音常嗣故嘏辞及此厘予也【集传】予尔以女之有士行者犹云天立厥配也有女士乃有贤故曰从以孙子先儒以麟趾为关雎之应斯之谓欤张次仲曰从以孙子则昭明髙朗终始相仍万年景福皆于此祭承之所谓嘉告者如此序曰太平而衍者谓人有士君子之行于诗无当
凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇凫鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰【宜鱼何反为音譌下音户降户工反艰读垠龙氏谓假其右旁之音以为韵如福之读偪也】
此祭之明日绎而賔尸之乐【集传】笺谓明日又设礼而与尸燕是也序言守成推论之如此耳衍序滥及神祗则误矣以凫鹥之在兴公尸之来而屡易其处者岂礼器所谓于彼于此索祭于祊之义欤泾水近镐诗人即所见以起兴则沙渚潨亹亦据泾水言之前日为尸未免有象神之劳今则为賔而安享其逸【黄氏】故歴陈其安处和乐如水鸟之得其所也【本义】篇内五言福禄皆属主人序所谓太平君子也此诗格调略似小雅首章己尽其意下四章乃反覆咏叹之【张记】今按全诗虽无大别亦有次第可求者水鸟以得水为安在泾故兴宁宁者受几安坐也饮啄以出水为适在沙故兴宜宜者行礼顺适也水中髙地乃可居在渚故兴处处者得其所止也潨为水所防有尊象焉故兴宗宗者王所尊崇也【集传来宗之宗尊也】亹为山峡中足盘桓焉故兴止止者留而未去也其言酒殽也一二章言清馨多嘉而已三章言湑脯乃指其名物四章言既燕则就飨之矣五章言欣欣芬芬则餍饫之矣其言福禄也初言自来相就【説文】次言神之扶助【郑笺】三言自天而下四章两言之先言攸降承上来下言下之不已则积而崇髙故曰来崇末言无有后艰孙月峰谓满篇懽喜宴乐而以无有后艰句收可见兢兢戒慎意按笺泥衍序神祗祖考之説强分宗庙四方万物天地社稷山川七祀之尸欧阳氏斥之是矣后人又凿为后稷祖绀太王王季文王之尸尤为诞妄距诐放淫是在好学深思之君子○尔雅鸍沈凫陆疏大小如鸭卑脚短喙水鸟之谨愿者埤雅鹥凫属凫好没鹥好浮苍颉解诂鹥鸥也禽经鸥信鸟也尔雅绎又祭也周曰绎商曰彤夏曰复胙郑目録云上大夫既祭傧尸于堂若下大夫祭毕礼尸于室中天子诸侯之祭明日而绎礼书云绎于明日则异牲賔尸于祭日则正祭之牲而已説文沙水中散石也潨小水入大水也汉志注亹者水流峡间两岸深若门也
假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天保右命之自天申之干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章威仪抑抑徳音秩秩无怨无恶率由羣匹受禄无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈【旧分四章章六句今依诗缉作六章章四句子奬礼反徳都木反上入通命弥吝反命申平去通福古墨反友音以】
序曰嘉成王义无可更以为荅凫鹥未敢信也全篇皆言成王能乐其臣民以共享太平之福【田间】而令徳其本也故首章提其纲下五章承上分疏之一章言可嘉可乐之成王有光显之善徳以安民官人皆得其宜故能受福禄于天也【郑笺】二章申言受禄之实言天既保安之右助之命为天子矣又申命用休焉惟王自求多福宜其子孙蕃衍传之无穷盖嘉之而致其祝也三四两章申言令徳之实穆穆敬也皇皇美也【尔雅】宜君犹宜王言其有君王之度也【旧分属天子诸侯者非】所以然者为其不作聪明以致愆不敢疏略以致忘而能循祖考之旧法也其容止谨宻【初筵传】言语有序【诗缉此徳音不可以为声名】故能有嫌尽释有过尽恕【田间】虚心听纳惟诸臣之同徳者循用之也【诗所】五章承上言能循旧法而任羣贤所以坐受无疆之福以握持天下之枢要故曰四方之纲也纲举则纪立不惟君受其福臣亦共享其安盖上无督责之事下无疑畏之心则君臣犹朋友矣【田间】故曰燕及朋友也六章又承上言惟羣臣赖上以安故外而百辟内而卿士皆致其媚爱以天子之心为心益勤于职而不懈斯民因得休息焉是不惟燕及朋友抑且燕及庶民而君子宜民人之徳益以光大所以可嘉可乐盖嘉之而又致其规也读诗记曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已所以终于不解于位民之攸塈也严华谷曰郑氏以穆皇二句为子孙愆忘二句为成王文义断续此由分章之误也穆穆皇皇与抑抑秩秩一体率由旧章与率由羣匹相对皆言成王也又曰不愆不忘为率由旧章言之无怨无恶为率由羣辟言之黄东发曰诸家以六句为章岷隐华谷以四句为章文义甚顺钱氏诗学曰穆皇以下通指成王若谓王者不可称君则大哉尧之为君君哉舜也何以称焉严氏质疑曰威仪以下集注谓称愿子孙之辞玩诗意主于嘉成王不应连章累牍美其子孙今从诗缉所定
笃公刘匪居匪康乃乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚爰方啓行笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用饱食之饮之君之宗之笃公刘既溥既长既景乃冈相其隂阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒笃公刘于豳斯馆渉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧止旅乃宻芮鞫之即【二章释文巘音言四章平上通诗所末二句无韵或曰四之字自为韵】
序言召康公戒成王盖与周公陈七月之意同七月但陈民俗故系之风公刘之诗则言迁国剏制之事临川王氏谓称时之甚微以惩其盈称事之甚勤以惩其逸深得召公陈戒之防若其庶繁之象兵食之足一时军制赋法作庙立宗燕飨诸大典并起于此虽草创之时而规模宏逺系之大雅职是故欤六章皆冠以笃公刘句盖自不窟失官再世不振惟公刘克笃前烈开周家一代忠厚之治故叠美之以告王使不忘也一章述公刘在西戎而谋迁豳也【诗缉】公刘以戎翟之间不可安居故不以所居为居不以所安为安【郑笺】犹汉髙言我亦欲东耳安能郁郁久居此也于是整饬边邮严其守御【古义疆以边境言非指田也】左传言疆无主则民生心故致警备以防戎翟之乘虚突犯为居者设卫也【古义】疆围固矣储偫尤不可虚今有露积仓廪则居者可守有干糇粮米则行者可赍因思集民迁徙以光大其国无使长处于幽昧而道途之间犹不可以无备也既张弓矢以御逺又举干戈戚以御近【古义】兵威既整防防加严然后可以开道而行也【郑笺】盖新都址基未定无空国而去之理故居者行者并为经理周宻所以为厚民也二章述至豳相土也【集传】原即下章之溥原故着斯字以明之宣布也【旧训为徧今不用】言公刘至此原而相度见从迁者之庶繁知其情之咸顺乃布告以定都之事【尊卜】民皆欣然听命无复愁叹与民不适有居者异矣于是由原而陟髙山复由山而降于原相度形势反覆周详虽劳不恤也既上下于山原矣何故复用舟楫乎以用也之如鸜之鹆之之之疑为逝百泉起案也【舟训为带未见所据今从説文解亦未敢信为必然也】维时公刘则有玉瑶所饰之容刀以为佩焉【古义】读诗记曰以如是之佩服亲如是之劳苦斯其所以为厚民欤三章言营度既定而庐居也溥原广濶而百泉包络之非廻环周览不能审也故虽上下相度又必御舟以逝【邶诗泛泛其逝是舟行为逝也】而原之四周并得亲临谛视焉【説文瞻临视也】南冈即巘之南冈京即原之髙大者也下观既徧乃复上观陟南冈而觏于京其向背之形拱峙之势始未觏而今乃觏也始之降原视其腹里继之瞻原周其郛廓始之陟巘从北望南以揽其大凡继之陟冈从南望北以正其方面【诗牖】既见此京为众所宜居之野遂定都于此于是即其野而处之为庐而旅居之【如戴公庐漕之庐】出号施令询谋众庶皆于是焉盖家室未备草次羁寓之时也【诗所】四章述营建毕而举迁庙之礼【古义】因燕飨而定经制以整属其民上则皆统于君下则各统于宗也【吕记】依安也【集传】初尚羁寓今则营室成而安居于此也下三句言迁庙之事跄跄济济凡有事于新庙者威仪皆整齐也筵几神之筵几祭统谓铺筵设同几是也【男女一几为同几】既登乃依者主既登坐神即依于筵几也大戴记诸侯迁庙礼奉衣服者至于新庙筵于户牖间君入视奠币于几东即其事也迁礼既毕乃拣日而祭此越日事故诗所叙止此【古义旧以筵几为燕设恐非】下五句乃言落成之燕曹者辈类之言【孔疏】谓羣臣也【旧以为羣牧之地恐非】造就也【説文】进之使就我明欲与之燕也执豕酌匏物虽甚质而意则有余即饮食之间而上下以辨君道彰焉亲疏以别宗法立焉太宰以九两系邦国之民二曰长以贵得民五曰宗以宗得民其源盖肇于此【旧训宗为尊今不用】五章述授田制赋建立国之本也既溥以原言既长以泉言【田间】景冈相观皆就田言【通解】言考之日景参之髙冈相其隂阳寒暖之宜观其水泉灌溉之利【苏论】使种植各道其宜尽地利也【田间】以定军赋则有正而无羡【笺义】以定税法则合作而均收既而又度山西之田以广之而豳人之居于是益大矣【集传】六章总叙其始终也【集传】于豳斯馆谓庐旅时将作宫室定民居因令民摄衣渉渭其深者则乘舟横渡取彼厉【砺同】刀之石经锻之铁以备器用至于止基既定乃经理诸务如上授田制赋之类也爰众爰有以下乃言迁豳以后归附之人愈多愈有有夹皇涧而两边以居者有遡过涧而向水以居者皆所谓旅也来止之旅日以益繁两涧之旁不足以容又就芮水之外以居之【尔雅涯外为鞫】盖风气日开编民日众规模日广有方兴未艾之象焉周之王业已兆于此【吕记】毛郑乃谓迫逐而迁岂其然哉○古义曰邰在今武功县豳在今邠州皆属陜西西安府相去特百余里然自不窟已窜于戎翟之间不居邰矣程泰之谓庆州南三百里有不窟城是公刘自不窟城迁非自邰迁也广舆记云平凉府泾州有泉眼百余大旱不竭即百泉也季本云百泉者平凉府北地所出之水皆流入泾至邠州据此则邠州乃泾水所经而百泉则入于泾水自平凉而来者也又曰溥原即豳地以其地广平则曰原状其大则曰溥非先有此地名也京大也与溥义同因原地广大故赞之曰溥又呼之以京耳明辨録曰豳地近泾而逺渭何以遽能渉渭横渡观下文芮鞫之即而知公刘之民徧于皇过二涧由长武而南联属陇州皆其境宇故得渉渭耳史记云自漆沮渡渭若非从陇宝鳯汧更无渉渭之处又曰周礼雍州其川渭汭汭与芮通乃入泾之水名今长武有宣禄川一名黒水河由陇州发源与灵台河合即古汭水愚按汉志芮水出右扶风汧县吴山西北东入泾注引此诗为证汧县今鳯翔府陇州何景明则谓邠州别有芮水入泾其汭水之在陇州者入渭不入泾与志违异当以明辨録之言为正诗总闻曰傍渭涧名甚多有神涧有百涧有长涧有夹涧有歴涧郦氏谓渭水东而右合南山五溪水夹涧流注之恐便是夹其皇涧歴即过也説文云飞举也之训钺义无所出【古义】巘通作甗尔雅重甗隒郭云形如累两甗甗甑也愚谓郭自解重甗之隒耳诗只云巘则非重者但山形如甑而已疏云者刀鞘之名琫者鞘之上餙愚按三朝礼天子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌乃刀鞘受餙之处名为琫耳容刀谓容饰之刀其容饰处当在柄即所谓珌也玉瑶两物或饰之刀柄或饰之鞘上疏解未融笺云三单无羡卒也朱康流谓军法五人为伍二伍为什散其什伍布于井里则夫三为屋屋三为井三三而九余一为单合而再计复得九人则再授一井之田故曰三单此与上下文义似觉聨络而立説太巧不敢从也
泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸归泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈【一三章皆平上去通二章平上通】
公刘以下三诗序皆谓召康公戒成王而戒之之意则各有主此篇大指与召诰相表里盖欲王以徳化民也召诰之言曰惟王位在徳元小民乃惟刑用于天下越王显是此篇之的实义疏衍者泥于左传之文缀以皇天亲有徳飨有道传笺遂以祭祀立説后儒亦以诗言餴饎濯罍是祭祀所用不复置疑独黄实夫知诗意在于告成王以治民之理而于衍序犹多曲防至朱子标之为兴而是诗之障蔀撤矣顾取兴之意是以挹注之勤兴岂弟之徳集传乃以行潦起君子其义转寛今参取集解集传之説而以鄙説申之盖父母无可弃之子王者无终弃之民【苏传】中养不中才养不才父母之道也道之以徳齐之以礼王者之治也惟君子乐易为徳岂以强教弟以悦安顺道其民底于有功如酌行潦者之勤于挹注自然渐致澄清而物归有用召诰所谓民若有功諴于小民今休也召公之意在于化殷顽故取行潦为喻行潦至浊宜无可用但使酌而挹之大器俟其澄而注之小器以为用【孔疏】则可沃米再烝以为醴食焉亦可濯罍使洁以备器用焉至于凡物无不可资其荡涤则行潦为挹注所变化矣三章皆发端于泂者戒其无邀近功为廹蹙之治召诰所谓勿以小民淫用匪彛亦敢殄戮用乂也强教则有父之尊悦安则有母之亲【表记吕注】攸归攸塈皆终首章父母之义【张记】毛不言兴今从集传为兴○孔疏释言云饙馏稔也孙炎曰烝之曰饙説文饙一烝米也馏饭气流也然则烝米谓之饙饙必馏而熟之故曰饙馏释训饎酒食也按周礼司尊彛四时之祭皆有罍周南卷耳我姑酌彼金罍是祭与燕皆有罍不必定为祭器也
有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣有冯有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲鳯凰于飞翽翽其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子鳯凰于飞翽翽其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人鳯凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌【一章阿歌南音隔韵三章厚音户七章平上通羽字不入韵八章命弥吝反音冺十章驰音陀】集传谓召康公从成王游歌卷阿之上因王之歌而作此以为戒就诗词玩之情事应尔后人援引竹书及古乐府神鳯操以实之殊不必也本书所辑非见于经史者概不敢登今按此诗义训旧解多误今惟首章托兴及七章鳯凰之説从笺一章因游卷阿感飘风而发兴也【毛义】大陵曰阿【郑笺】卷曲也【毛传】君子指王也【集传】诗美君子每言岂弟者君子以岂弟为徳也有虚中屈体之大陵则化养万物之回风自南入之【笺义】兴人君虚中屈体则善言得而进之【古义】有卷者阿兴君子也飘风自南兴矢音也【旧兴求贤非也】此时王方登阿披风乐而歌之康公因托歌之义【以因也】陈所欲言其下九章皆所矢之音也二三四章虽言寿考福禄之盛而寓规于祝全在俾尔弥尔性一句弥满也满性之量【诗牖】即尽性之谓【陆堂】故三章颂祷之言屡进加隆而此言不易如从旧説以为终其寿命则累幅连章皆成导谀恐非诗意伴奂无凝滞也优游无廹促也【诗牖】休息也此主游歌之乐言昄大也【毛传】章着也【苏传】厚者基图巩固之意【古义】此主富有之业言受命长者自文武受命至今其来长也茀禄康者承借先业安享其福也此主数世之泽言皆据已然之事而侈言之王当思所以保其终也所愿乎王者惟能充满其徳性毋使亏缺【吕记】则能肖先公悠久【周礼注】之业【周之先世多寿】为山川百神之主而常享此纯全之福嘏矣先公酋对目前行乐言百神主对奄有土宇言纯嘏常对承借茀禄言黄实夫曰二章先言至治之乐而后进其保治之説三章先言有天下之盛而后进其保天下之説四章先言享福禄之庆而后进其保福禄之説反而思之先公之业不继则伴奂优游何足乐宗庙社稷之不我享则土宇昄章何足荣纯嘏大福之不可常则受命之长何足恃按三俾字已为用贤伏脉故五章遂言用贤之事盖俾弥尔性虽存乎王之懋脩而必资贤者之引翼召诰所谓毋遗寿耉是也冯可为依者翼可为辅者【集传】孝可为感化者徳可为轨训者【孔疏】引导其前也翼相其左右也上言俾尔孰俾之贤者俾之也【张记】惟得贤以自辅则徳日脩而四方以为法矣六章言王有贤者以礼义相切磋则颙颙然体貌敬顺卬卬然志气髙明【郑笺】徳性纯粹如圭璋而逺者传其声誉近者挹其丰裁【古义】皆弥性之騐【诗牖】而得贤之所致也能如此则天下系于一人而四方以为纲领矣【辅氏】为则以教化言为纲以政治言【诗牖】七八章因时有凤凰至而取以为兴【郑笺】以下广言人材之盛也【吕记】按书君奭篇耉造徳不降我则鸣鸟不闻蔡注卷阿鸣于髙冈乃咏其实则鳯至非妄説也鳯凰于飞翽翽其羽即羽可用为仪之义亦集爰止者览辉而下犹贤者之观光于国也亦傅于天者翔于寥廓犹贤者之升用于朝也吉士吉人者臯陶论九徳终之以吉哉周公言立政惟用吉士吉之为言善也【説文】蔼蔼犹济济【毛传】媚者顺而不拂之意事君则格心而不犯治民则同欲而不扰所以为吉也【张记】盖下集所止上戾于天鸟之性也上而爱君下而爱民贤之心也特不用则不得自効故使之命之维望于王也九章言髙冈之鳯凰髙世之贤也朝阳之梧桐盛明之主也【张记】前言飞者喻其才智此言鸣者拟其都吁盖鳯凰非梧桐不栖贤者非明君不附【诗所】必梧桐有菶萋之盛斯鳯凰有雝喈之鸣故末章承上兴意【集传】遂戒王以广用贤才也王者之礼贤也安车以征之良马以锡之仪物光备礼数周详故即从游之车马极夸其庶多闲驰以动之不言其事而义自见古大臣随事进朂往往如此矢诗即矢音不多者见心所欲陈非矢诗所能尽【古义】遂歌者继王之声而歌之所谓赓载歌也【集传】何黄如曰诗虽戒王还为赓歌而故语多讽而无防切之辞游卷阿虽实事而端寄意毕竟是兴非赋○尔雅鶠鳯其雌皇郭曰鸡头蛇颈燕颔背鱼尾五彩色髙六尺许邢曰汉时凤凰数至汉书云髙五六尺是也説文字从鸟凡声凤飞则羣鸟从以万数故鳯古作朋字山海经云丹山之穴有鸟焉其状如鹤五彩而文名曰凤首文曰徳翼文曰顺背文曰义膺文曰仁腹文曰信饮食自歌自舞见则天下大安宁尔雅榇梧又云荣桐木郭皆以为梧桐罗愿云梧者植物之多隂者青皮白骨生荚如箕子缀箕上多者至五六含之味如芡桐名荣者以三月华应阳而作其荣可纪故名荣也梧与桐既异而桐之中又有数种青白之外复有冈桐即油桐也今诗所云梧桐乃尔雅所云榇梧与荣无与
虞东学诗卷九
<经部,诗类,虞东学诗>
钦定四库全书
虞东学诗卷十
宗人府主事顾镇撰
大雅【二】
诗贯曰此厉宣幽三王之变雅也宣王诗尚为变而能正厉幽诸篇亦多称天述祖陈善闭邪之义
民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以谨无良式遏寇虐憯不畏明柔逺能迩以定我王民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惽怓式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝敬慎威仪以近有徳民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄无纵诡随以谨丑厉式遏寇虐无俾正败戎虽小子而式大民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏寇虐无俾正反王欲玉汝是用大諌【怓尼犹反五章平上去通】
此召穆公刺厉王而托于戒同列之诗厉王监谤虽贤者不敢以身试不测故托其辞于戒同列序説与集传融之乃得也顔师古云人劳已久至此可以小安逸之曰小者不敢过望之辞五章皆以息民劳遏寇虐为言而反覆致戒于纵诡随之人纵者谨之反也既曰无纵又曰谨者盖小人怀诈面从其始原无大恶居髙位者喜其顺适已意而不察其奸始而容纳继且信任于是逞其不善之志恣其愦乱之为【明辨録云据説文惽不憭也怓乱也呶从口者乱在口怓从心者乱在心心既昏愦复偾乱交作也旧解讙哗于义未尽】肆其无穷之毒露其秽恶之态至于附着固结欲去之而不得而国运随之矣无纵诡随所以慎防此等也【诗缉】后汉书陈忠疏云书曰小不可不杀诗云无纵诡随以谨无良盖所以崇本絶末钩深之虑也【古义】五谨字全诗关要按国语厉王説荣夷公芮良夫諌不听周本纪亦言厉王好利近荣夷公当时如荣夷公者知复不少是诗所谓诡随也又秦本纪言厉王无道诸侯叛之西戎反王室灭犬丘大骆之族后汉书西羌传亦言厉王无道戎狄寇掠是诗所谓寇虐也欧阳公谓厉王无战伐事未免失检旧説谓即诡随之人为寇虐果尔则无纵字当一直贯下不当另提式遏之文矣且柔逺句更何着落耶但寇虐之来亦诡随者致之固当以无纵诡随为第一义也盖小人以利蛊君聚敛掊克无所不为以致戎狄寇掠征役烦兴民不堪命所以民劳而中国受其也欲绥四方必先惠中国欲惠中国必先息民劳欲息民劳以惠中国必先无纵诡随以谨防其害然后寇虐可遏使之畏明刑而不为民忧何敢作慝而使正道败坏反背乎如此则可以定我王而为之休矣四方以四夷言中国以诸夏言【李解】中国为四方根本而京师尤中国根本故三章特提出言之为纵诡随者警也【旧以中国为京师似混】次章曰无弃尔劳岂所戒者为世族旧劳之后乎【陆堂】三章曰敬慎威仪以近有徳盖亲近有徳则邪慝自逺而谆谆致戒于威仪者意其人少年骄倨不自检束而好为阔逺者【田间】故四章言戎虽小子而式【笺训用】大也五章言王欲玉汝是用大谏其人必王所亲信用事者【古义】故托言王欲玉成于汝故不惜反覆详委大用规谏也诗贯曰召虎中兴贤佐而此诗与卷阿相次以着其祖孙世贤也
上帝板板下民卒瘅出话不然为猷不逺靡圣管管不实于亶犹之未逺是用大諌天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄尔用忧谑多将熇熇不可救药天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎则莫我敢葵丧乱蔑资曽莫惠我师天之牖民如壎如箎如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易民之多辟无自立辟价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀徳维宁宗子维城无俾城坏无独斯畏敬天之怒无敢戯豫敬天之渝无敢驰驱昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍【宪读如轩三章平去通四章蹻其略反熇许各反五章平去通六章易郑音亦辟匹亦反下同七章屏与宁城韵翰与藩垣韵坏读如愧八章平上去通】
序称凡伯刺厉王集传谓今考其意亦与前篇相类盖切责其僚友用事之人而义归于刺王也【朱子旧説】全诗以回天为主【诗牖】回天所以安民而其道在于一敬敬天之实在怀徳而见于出话为犹故诗中反覆此意而力戒其靡圣管管之心曹氏粹中曰管小物也蔑视圣人而管管然用其私智下文宪宪泄泄嚣嚣蹻蹻皆是此意【毛训无所依系于义无取】民劳篇逗出京师此篇逗出宗子其后变起京师王流于彘太子几不得免非城坏而独居斯畏乎贤人之言皆有征矣【孔疏】一章言所以大谏之故为全诗纲领下七章反覆申明此章也上帝天也【集传】板本作版判也【説文】言天心判离【古义】如版之片片离散也【旧训为反未详所据】卒瘅尽病也【郑笺】话善言也【毛传】人出善言而不以为然【古义】所谋者皆苟且旦夕之计惟其蔑弃圣人之法度【郑笺】以浅见自用【诗缉】故矫诬诈伪不实于信而假为信也【郝敬云亶信也】当此天心已离民病已极汝秉国成而犹未逺谋乎是用作诗以大谏正于汝也上言出话为猷而章末独云犹之未逺者盖不知逺虑由于不受善言故举此可以见彼古人文字往往如此二章承上为犹出话而申之【田间】又以起下章之文也【古义】上四句承为犹不逺来言天运方艰难无得气骄志满而不知恐惧【毛传宪宪犹欣欣依乐记注则当作轩轩盖足髙气之状】天心方震动无得神懈力弛而不加振作是其偷安目前无复逺谋可知下四句承出话不然来言议论之间不立异同而辑和不矜意气而悦怿合谋并智以图国事则民心皆合而无不静定矣【尔雅莫定也】诗牖曰不过反其不然者即收其效非难事也三章主出话不然言【古义】言我与尔职事虽异居官则同我不忍国事之败坏是以就尔而谋尔听之而謷謷不肯受岂以我言为迂阔不可行而笑之乎我言乃实可见之行者【服行也説命乃言维服】尔勿以为笑也尔不闻先民有言询于刍荛乎盖告以当然我话也四章主为猷不逺言【古义】而其病总由于管管不信善言故告以天方降虐将有覆亡之祸不止于方难方蹶矣【古义】而可以国事为戯谑乎老者出忠告之言期于灌溉乃心【灌如书言沃朕心之义】而后生骄倨不受【毛传蹻蹻蹻貌】匪我年老智昏而妄言实尔安危利灾以可忧者为谑也积恶愈多【诗缉】将如火之炽盛【毛传熇熇炽盛也】不可救止而药治【诗缉】盖惧之以不可不然我话也五章正言不可救药之实【张记】懠怒也天之所以方难方蹶方虐者由人之违天而致其怒也天方怒矣而犹以大言夸人谀言毗人乎【集传】威仪卒迷者言其瞻视易常举止失措如狂易也善人畏祸而不敢言如尸之象神更无声响合下殿屎观之监谤时之景象有如此者葵揆也【郑笺】小民不敢诉其愁苦惟有呻吟而已传言以目是民之刚者诗言殿屎是民之柔者民情如此将郁而生变我不敢为之揆度言不可测也【田间】蔑无也【毛传】资借也【田间】惠顺也【集传】丧乱且至所借者众心耳今曽无一事顺众心其无可资借明矣【田间】此其所以不可救药也六七八章乃告以回天之事【説通】六章承上言值此民心叵测之时当有以开牖之使不为非故又本天言之明牖民之非难也天之开牖斯民如壎箎之相和言必应也如圭璋之相合言必同也如取物而以手携之言必从也【孔疏】其携之也【携字略读】无曰有所増益也开其本然之明而已牖民岂不甚易哉【疏曰以韵当为变易之易故转之为难易之易】民既多辟而有乱心矣汝能以正道开牖之无不立见回革者奈何自立于邪辟以先之乎七章之义读诗记曰前章告以为治之本此章告以为治之辅也价人大徳之人也【集传】大师大众也大邦大诸侯也大宗强族也【苏氏】如梓材所谓大家孟子所谓巨室也【古义】藩篱也【集传】垣墙也【毛传】屏树也【王氏】翰干也【毛传】国家所恃在此四者惟能以徳为怀【论语君子怀徳】则得道多助而中外宁矣宗子郑笺谓王之适子愚按西铭云大君者父母之宗子王之适子亦无宗子之称上文怀徳维宁已主王説故此句不与上四者同叙上四者特藩垣屏翰耳非城也城所以捍外而卫内宗子主之有徳则城安无徳则城坏藩垣屏翰皆不足恃而宗子独居岂不可畏哉八章归本于敬天也难也蹶也虐且懠也皆天之怒而渝【变也】也宪宪也泄泄也谑谑而夸毗也即所谓戯豫驰驱也天之光明照察日监在兹凡人出入游息无适不与之俱【诗所】夫安可以不敬乎能敬则有以去其靡圣之心而永怀明徳出话然为犹逺善人得职民辟旋消合藩垣屏翰以为固宁有城坏独居之畏乎蒋氏蠡测曰详味此诗盖朝廷始昏乱之时典章法度非不存也老成才徳非不有也但王心暴虐弃旧章而不顾斥老成而不用所任者乃少年不更事之人是以民劳于下而政乱于上其时若召穆公凡伯之徒皆世臣与国同休戚者言不行谏不听义又不可去故其热中之情为恳恻切直之辞一语责之旋以一语劝之不厌烦复惟欲其有所警惕而改纪于其政所谓乱世之音怨以怒其政乖此类是也荡之什
荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其命匪谌靡不有初鲜克有终文王曰咨咨女殷商曽是彊御曽是掊克曽是在位曽是在服天降滔徳女兴是力文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼流言以对宼攘式内侯作侯祝靡届靡究文王曰咨咨女殷商女炰烋于中国敛怨以为徳不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒不义从式既愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羮小大近丧人尚乎由行内奰于中国覃及鬼方文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑曽是莫听大命以倾文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭枝叶未有害本实先拨殷鉴不逺在夏后之世【终都深反与民谌为韵明古音芒卿古音羌酒字不入韵式止晦上去入通呼火故反夜音豫羮音冈旧音忌时忌平去通集传揭纪竭反拨笔烈反世私列反】
召穆公见厉王无道知其必亡而伤之【本义】故序不曰刺王而曰伤周室大坏疏谓刺外有余哀是也托于文王之言者黄实夫谓举乃祖所以咨人者咨其子孙自然加倍悚切钱氏诗学谓言出于祖先虽不肖子孙不敢以为非过指夫前代虽至暴之主不得以为谤忠臣之用心如是非仅为监谤之故亦非直如万氏借秦为喻之説也厉王失徳全在贪暴故首章提出疾威二字后文彊御掊克寇攘炰烋皆是此意其病根在不明徳其病症在用小人黜君子故篇内三致意焉二七两章尤详哉言之纯是咨叹殷商忽以殷鉴一语作结全诗血脉收注于此七章皆言文王独首章不然明非殷商之事【孔疏】诗牖曰荡荡之上帝转为疾威之上帝天亦有初鲜终矣盖天生众民其初皆有贤君抚绥之其终乃生僻王以肆其残虐所谓天命匪谌者如此【欧李黄范】非始为怨天之辞而卒解之也二章以下乃条陈过恶言此等事皆殷纣所为而厉王践而行之也【本义】二章先其祸本在于任用宵小彊御是酷吏掊克是贪人皆天所降之慆慢凶徳【诗缉】而使之居大位任众职则是汝力为兴起之所谓崇信奸回也四曽是见怪诧之意三章言小人在朝势不能容君子尔有秉义之善类【毛传类善也】彊御之人多怨怼之每于进对之时以蜚语中伤日知録云以斛律光之旧将而有百升明月之謡以裴度之元勲而有坦腹小儿之语所谓流言以对也独言彊御者罗织善类乃酷吏所长故置贪人而言酷吏至于贤者被防而去则在内用事皆寇刼攘夺之人其流毒于下以致怨谤宁有究极哉四章言女任此贪酷之人恣其威怒于中国使民怨沸腾是若辈为尔敛怨也乃反以为徳而信用之此惟不明尔徳故至此汉志引此章下四句顔师古注云言上不明不别善恶有逆背倾仄者有堪为陪贰卿士者【毛传】皆不知也四无字形其徳之昏乱无所别识五六章言酗酒乱政召怒逺近由于自式不义也【诗贯】饮酒齐色曰湎【孔疏】因首章言帝命多辟故言实不由天天何尝以酒湎尔乎【尊卜】由尔于不义之人是从是法故也【不义与义类对看】既愆尔止四句极言湎酒之事式号式呼比愆尔止尤甚俾昼作夜视靡明晦更深言其沉醉不醒白日昏昏如夜也【古义】由是虚言噂防如蜩螗然【顔师古】虐政横行如沸羮然皆乱意也【集传】大纲小纪变蔑几尽尚且由其所行恬不悔悟防子所谓卿士师师非度是也奰者怒而作气之状【孔疏】国语所谓道路以目者即是此意中国鬼方言自近及逺无不怨怒也七八章言大命倾而本根絶将为夏后之续也匪上帝不时正见天命之有初鲜终由尔弃旧人不用废旧法不行所致【旧兼人与法言更备】而非天之为此厄运也虽无老成云云者不自居于老成人而以尚有典刑言之明王之不用老成也观下曽是莫听可知大命以倾预卜其将然之辞【古义】大命之倾如何如木之颠仆沛防【毛传】其根揭起虽枝叶尚在而本先断絶宁有救哉此三句皆述昔人之言也殷鉴在夏明今宜鉴于殷盖惓惓有余望焉沈仲容曰史记厉王好利近荣夷公是彊御掊克在位也卫巫监谤道路以目是侯诅侯呪靡届靡究也诸侯不享淮夷入寇是内奰于中国覃及鬼方也召公凡伯芮良夫之谏皆不听是殷不用旧曽是莫听也此见经史之相符○杨用修曰贵州古之鬼方舆地记云贵阳本西南夷罗施鬼国按大戴礼帝系篇陆终娶于鬼方氏是鬼方为楚与国髙宗伐荆楚其党与即鬼方也后汉书以为西羌唐书以为突厥之先皆误
抑抑威仪维徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾无竞维人四方其训之有觉徳行四国顺之訏谟定命逺犹辰告敬慎威仪维民之则其在于今兴迷乱于政颠覆厥徳荒湛于酒女虽湛乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑肆皇天弗尚如彼泉流无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽廷内维民之章脩尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也无易由言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不雠无徳不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承视尔友君子辑柔尔顔不遐有愆相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射思辟尔为徳俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹小子荏染柔木言缗之丝温温恭人维徳之基其维哲人告之话言顺徳之行其维愚人覆谓我僭民各有心于乎小子未知臧否匪手携之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫成昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨诲尔谆谆听我藐藐匪用为教覆用为虐借曰未知亦聿既耄于乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔天方艰难曰丧厥国取譬不逺昊天不忒回遹其徳俾民大棘【一章疾去声与戾韵二章告音谷与则韵三章政读征刑胡光反政与今韵酒与绍韵刑与王韵四章兵必良反五章虞音娱仪音俄为音譌与度为韵平去通六章诗贯谓苟与雠报韵逝与友子韵九章説约谓下六句三句一连以行心为韵庚侵古韵通十一章乐五教反惨当作懆虐读去声平上去入通】
序言卫武公刺厉王亦以自警集传据国语定为自警而去刺厉王之説但此诗系于大雅又次于板荡柔桑之间诗中所陈多渉时事序説似未可废诸儒陈説不一要难依据其谓在后追刺者【孔疏】既经朱子驳斥其谓刺幽王者【李解】幽王之篇不得窜入厉世列于宣王诸诗之前其谓武公为世子时作者【范传严缉】按年表武公立于宣王十六年卒于平王十三年在厉王时年尚幼穉不得作诗即作扵共和之末亦不过二十余嵗之人遽以亦聿既耄为言亦觉逺于事情其谓平王时作者【何义张记陆学】无论东迁以后无雅即诗中所指迷乱荒湛亦未便悬坐平王其谓宣王时作者【诗深】宣王中兴令辟尤不得有迷乱荒湛之事其谓是诗本刺厉王国史轶其作诗之人武公取以自警序诗者即以为武公之作如左传所云召穆公作常棣之类【质疑】此又不得其説而为之辞弥不可信矣窃意作诗时世孔疏李解専言则失参而防之亦有可得而论者盖幽王沈湎于酒賔筵之诗屡陈威仪之失此诗正与之合特賔筵以自警者讽王此篇则借厉王为鉴故疏谓之追刺也不然末章所谓曰丧厥国取譬不远者将何所指耶郝仲舆曰幽王距厉王逺矣武公追维往事以为明鉴故曰告尔旧止曰言示之事曰取譬不逺盖指流彘之事也钱饮光曰荡诗戒厉王取鉴于殷此诗戒幽王取鉴于厉以厉王为之祖而子孙不能讳其恶故编诗者列于厉王之世按二説根据孔李异于臆谈今从之又此诗旧分十二章三章章八句九章章十句诸儒患其头绪纷错各以已意析之本义改为十四章古义张记又改为十章以为部署秩然矣而仍多牵缀徒乱声调今依旧定按篇中陈义甚富説者毎不得其要领吕记谓诗以威仪为主其实义主修徳而威仪乃徳之符也徳不可见故以威仪着之盖修徳之事在于主敬主敬之学于威仪见端必宻之于屋漏不愧而后纯也出话又威仪中一大头目故抽出与威仪作对实则章首抑抑二字便包得慎言在内持之以无竞有觉之为訏谟逺犹则尔室屋漏之精神有以贯彻内外而四方以训四国以顺民之承而则之有信然者然必能受善言无使敬日弛而傲日长此又自警之切而所以讽王者深矣诗贯分三截看每四章为一截今用其説而加订焉前四章言修徳之要在敬慎威仪抑抑敬慎之容也靡哲不愚犹云弄巧成拙【诗贯】愚谓此即中庸所谓予知者第十章盈字是其病本彼愚人无知乃天性之疾哲人而愚则戾其常矣第三章迷乱颠覆是维戾之实也【田间】次章乃提出骨子自强者持敬之本有觉者谨几之先【诗贯】此修徳之事訏谟逺犹之所从出也訏谟定命以立制言逺犹辰告以行正言【诗贯】此播徳之事自强有觉之致于用也而其要总在于敬威仪以立民则四方四国所由训行顺从者此也三章言今之不然以自警而讽王也今武公自言已今日之所为女武公使人诵诗而命已之辞也后凡言女言尔言小子者放此【集传】按武公自警何至以迷乱颠覆荒湛为言其意自属王朝而特令人命已而诏之则又似全为已设者商书微子篇曰我用沈酗于酒用乱败厥徳于下又曰我其出狂皆不忍斥君而引之于已武公之用心若合符节固不当专以自警目之矣兴尚也【郑笺】以饮酒相尚而不治其国使国政迷乱不修其身使厥徳颠覆也【田间】下四句告之以大业当绍明刑当共而责其惟从湛乐弗念罔求也四章承上而致其戒复申以勉也言惟女弗思绍先王尽弃明法故天不右之而丧亡将至如泉之下流相与沦防而已曰无者戒之欲其不至如此也【朱子】欲其不至如此则必修洁自新以表示于民又必戒备戎兵以防患于外按夙兴夜寐三句对上颠覆厥徳以徳之细者言修尔车马三句对上迷乱于政以政之逺者言举细以该大举逺以该近也【诗牖】此勉之以救亡之道也按戒戎作逷蛮方亦指王朝事若惟武公自警安得及此次四章承敬慎威仪而详言之质尔人民三句领起而双提出话威仪以示修徳下手之功五六两章申慎尔出话之义七八两章申敬尔威仪之义也【诗贯】质证也人谓羣臣民谓庶民即下章朋友庶民小子也【章内四言小子疏独以此为庶民之子义属可疑然如古义于庶民作句小子连下读亦无此拖防句法姑从疏义】 质人民犹质诸鬼神之质【俗训为成未彻】质人民以谨侯度所谓本诸身征诸庶民也【诗贯】惟不虞之变不可不戒故必质之谨之然必慎出话敬威仪无不柔安嘉善【郑笺】乃能质且谨也而言尤易失失即无可补救故切戒其玷以起下章六章遂告以言之不可自由也【诗缉】无或轻易无或苟且盖言之际无有为我持其舌者将一逝而不返所谓驷不及舌也【田间】言悖而出亦悖而入则言顺而出亦顺而入雠报之理皆如其所施徳谓言之根于徳者即下文所谓惠也【古义】有徳之言自然顺于人心凡厥朋友庶民小子皆有以顺之则民之承奉至于子孙而不替所谓言而世为天下则此慎尔出话之效也七章言威仪之敬其显者在交接士大夫时微之及于尔室屋漏之地今视尔友君子顔色之间固当辑和柔谦矣犹必惕然内省曰得无未逺于愆乎【田间】相尔独居一室庶几不愧于隐微无以莫予见而稍弛也常若鬼神之陟降不可测识自然不敢厌斁而其敬宻矣凡此皆为徳之事也曰不遐曰尚曰无曰不可曰矧可皆使人饬已之辞亦所以告王也八章承上言为徳之事又特呼而告之既曰辟又曰尔叠致其丁宁也言尔之为徳当使尽善尽美诚淑慎尔容止不愆于礼仪自无僭差贼害之事则有以谨侯度而徳可为则此敬尔威仪之效亦以收缴第二章敬慎维则二语也下四句又教以虚怀纳善【田间】无为少年邪説所中盖以起下四章之意若如旧説以为上感下应则当云投之以桃报我以李不当云投我报之也【古义】按賔筵言童羖此言童角毛亦以童羊释之盖童羊无角而今有角则必多所抵触而国事溃乱矣故当纳忠言以止其乱也末四章承上而反覆告以听纳之理也【田间】九章言荏染然柔顺之木则可被之纶以为弓温温然谦恭之人则可告之言以畜徳前以成徳之騐言故曰隅此以进徳之序言故曰基必谦恭而后可进徳则知盈之不可成也虚能生明【陆氏】故又以恭人为哲人哲人愚人与首章相应人之真哲真愚惟听言时验之顺徳指话言説惟哲者知其顺徳而行之【古义】覆谓我僭则反疑其不顺矣民各有心犹言度量相越所以重叹其愚也十章又呼而告之言汝从前年少未有知乎亦尝指事论説附耳丁宁矣今既抱子而犹曰未知乎总由盈满为累不受善言耳首章所谓靡哲不愚者于此着其由也若果不自盈满则知之早者成自易【诗贯】何至伤其已晚乎十一章承上晚成而言天道亏盈益谦其理甚明人生岂可以逸乐为务曰我者设为诵诗者之言【辅氏】下仿此孔昭与弗尚相应靡乐与湛乐相反梦梦其心故藐藐其听反以惨惨谆谆之教为虐苦之也此时犹未之知则年已耄矣尚何待耶亦终为维戾之愚人而已卒章情益急词益痛虽呼小子以自警而所言皆王朝事【田间】刺厉之意于此较着也告尔旧止言告尔者皆据旧事之已然【本义】即第十章言示之事也我谋即所言修徳之事大悔对下丧国説方者近今之辞【古义】曰丧厥国谓流彘也取譬不逺言其事甚近无多时也【古义】昊天不忒三句又申明孔昭之意言不能修徳而至于回邪遹僻使民大困急焉则后车又将覆矣总是反覆望其听言之意张冰璜曰武公三诗分三体淇澳国风是歌其成徳賔筵小雅尚是据其一端惟此篇于修徳之要作圣之功至详至备虽以意兼儆王故入大雅而实义理精深文武周召而后圣学渊源为能绍而述之也谓之睿圣不亦宜乎愚按淇澳言成徳此篇言修徳合而考之则淇澳所谓切磋琢磨瑟僩赫喧者具见于此而充耳防弁之容金锡圭璧之徳一一可想大学引以释至善而此篇即其义疏与
菀彼柔桑其下侯旬捋采其刘瘼此下民不殄心忧仓兄填兮倬彼昊天宁不我矜四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯民靡有黎具祸以烬于乎有哀国歩斯频国歩蔑资天不我将靡所止疑云徂何往君子实维秉心无竞谁生厉阶至今为梗忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂东靡所定处多我觏痻孔棘我圉为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及溺如彼遡风亦孔之僾民有肃心荓云不逮好是稼穑力民代食稼穑维宝代食维好天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒哀恫中国具赘卒荒靡有旅力以念穹苍维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂瞻彼中林甡甡其鹿朋友已谮不胥以谷人亦有言进退维谷维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪乱宁为荼毒大风有隧有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既之隂女反予来赫民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之回遹职竞用力民之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈虽曰匪予既作尔歌【一章填释文音尘矜居银反旬民填矜韵柔刘忧隔韵二章泯释文名賔反翩泯烬频平去通骙夷靡哀隔韵三章往读平声将往平去通竞渠敬反梗古杏反去上通资疑维阶隔韵四章慇辰痻隔韵五章通首一韵六章两转韵风孚音反风心隔韵僾徐锴古作音器逮韵补徒帝反音逓七章贼国力隔韵八章瞊诸良反古义云汉较官碑以瞻为彰释文相毛如字九章林谮隔韵平去通十二章垢古音古上入通十五章去入通十六章寇古苦反第一句与第四句韵第二句与第五句韵第三句与第六句韵又韵之变格】
集传云旧説此为芮伯刺厉王而作春秋传亦曰芮良夫之诗又云诗言灭我立王疑在共和之后刘氏瑾曰共和时厉王犹在诗人叙其事而刺之读诗记曰此本厉王之乱在于用小人故于听任之际屡致意焉诗贯曰此时厉王已失位故反覆沉痛既刺王复责相虽辞烦章杂实一脉引伸诗深曰告尔忧恤总承上四章之意诲尔序爵总挈下十一章之纲乃通诗枢纽盖削乱必以贤而邪者不去贤者不升此序爵所以急也愚按后多责友之言明是共和时王已不能为政故儆僚友使惩于前而毖后也一章至四章皆极言其乱也【吕记】旬徧也【説文】言隂均也【毛传】柔桑捋采病此下民者以桑无叶不能防人喻王无徳不能庇民也【本义】填塞也【旧训久今用説文】忧之不絶而怆怳塞胸乃呼天而望其矜也此章冒起大意下三章乃斥时事而言瘼下民之实也四牡旟旐征役烦兴也乱不可平而征缮悉索财力殚耗所谓泯也【非伐而灭之之谓】黎黒髪也丁壮从军死亡畧尽其幸存者皆煨烬之余耳国运频蹙至此可不大哀乎将者扶持之意【旧训养今用古义】疑定也【集传读如仪礼疑立之疑】靡所止疑云徂何往者止则不知所安行则不知所往【陈氏】所谓梗也【毛传病也】君子实为国所维系当持心无竞谁为此兴兵搆怨之事以阶之厉而至今为病乎【古义】君子指厉王【诗缉】谁字乃暗斥用事者四章承上为梗而申之忧心而念土宇亦如召旻所谓日蹙国百里者【旧谓在役而思故乡今用古义】无所归怨乃言生不辰而逢天疾怒也【僤疾也】自西徂东靡所定处言京师及中原皆乱也【古义】我之见病多矣圉之告急甚矣岂非有阶之厉者故至斯乎五章至八章言王不能忧国用贤而任此不顺之人以致丧乱【诗贯】所谓阶厉者也方今急着惟有序爵考相乱斯有豸耳两尔字指当时执政者即后所谓朋友也承上言乱至于此可不思所以削除之乎果能深谋谨毖则乱状自削矣谋毖之道在于忧念穷民而收恤之然必澄序官方以进贤退不肖然后可以恤民而已乱故特告而诲之也【按王已流彘而祸乱未平故陈此谋毖之法若仍斥王则王已不能为政告诲不已晚乎】钟伯敬云执热犹言热不可解孙月峰云热气盈身如执之然非执持之谓逝往也以濯者浴可解热非濯手之谓以濯解热是贤者恤民救乱作用不以濯则热终不解其何能善哉相与入于防溺而已【集传】六章承上忧恤序爵而言僾呜唈短气也【郭注】人当乱世如遡风而行气闷不能喘息肃畏惧也【旧训进今用钱氏説】荓释文作迸卫巫监谤民有惧心矣又迸散之惟恐不及【田间】如上所谓自西徂东靡所定处者诗缉云夺民时使不得耕种也【按此追论其昔时】今当好是稼穑言重农也其有功力于民者使之代耕而食言任贤也稼穑当以为宝代食之人当择其好者而不可滥也【诗缉】按重农任贤即忧恤序爵之实【此章传笺殊踈集传以贤者退耕为説亦于诗意未合今用严缉欧吕同】七章承上稼穑代食而言天降丧乱既蔑我所立之王矣又降此蟊贼之虫使稼穑尽病维此中国君既出亡如赘旒而民田又尽荒芜宣不可哀可恫又无出旅力以念天者是代食之人皆非好矣【诗缉】按力即力民之力力不及于民自力不及于天诗人所以谆谆于序爵也八章遂言不能序爵之害言惠君之所以为民瞻仰者内则秉持其心外则宣布其谋尤必考察慎择其辅相今不能考慎而用彼不顺之人众所不与独自以为善盖其肺肠不与人同是以使民化之而终为狂悖盖已逐王而乱犹未已也【史称流彘之后国人复围太子静于召公家则民心不靖可知】九章以下遂呼朋友而责之盖责当时之任事者不信已而用贪暴之人也愚人斥朋友不顺忍人贪人则朋友所用者非即朋友也【旧説牵混】谮不信也【郑笺】谷穷也【毛传】言鹿并行相得朋友乃不信我言以相从于善已僭云者必前有言而不见信今追论之也既不信矣复言则遭其怒不言则歉于心是以进退皆穷也【九章】因思古之圣人察微见逺而愚人反以狂惑之见自喜吾非不能尽言匡之其如有所畏忌何哉【十章】惟其覆狂以喜是以用舍倒置良善之人不求进之乃重复眷念【疏义】于忍心之人焉民既好乱今复使忍心者虐之宁肯俯首为所荼毒乎【古义○十一章】盖小人坏国犹大风坏物隧穴之深逺者也【説文】有空大谷即隧也盖隂贼之气所出故以为中垢之兴良人光明洞达所为取法于善道【説文式法也】和风之披拂也不顺者幽昩险隘行其中藏之秽恶有隧之大风也忍心残虐故曰荼毒不顺鄙秽故曰中垢【十二章】不顺之人与贪为类故复承大风有隧言贪人进则善类败矣【诗缉】乃听贪人之言则对答之【田间】诵诗书之言则冥卧如醉【郑笺】彼所用者匪良友欲使人从已是使我悖也【吕严○十三章】末三章皆自明作诗之意上言朋友已谮此仍呼朋友者冀其万一之听也【田间】言我作此诗岂不察事变而妄言乎虫虽善飞时被缴射恐祸机猝女不及知故隂往宻告于女【笺义】乃反谓我来恐吓也【张子○十四章】岂知民之贪乱而无穷极者职此凉薄之人【毛传】工为反覆【集传】而于民所不利之事为之惟恐不胜谓不顺也民之邪僻而不知止者职此凌竞之人用力虐民【诗缉】竞即秉心无竞之竞长民者当以无竞为主乃専主于竞谓忍心也【十五章】民之罔极回遹至今未有定者【毛传戾定也】职此贪盗之人肆为寇攘谓贪人也今亦知凉薄之不可矣又反背善人而詈之虽欲自诿其责谓非我之所为然事已着明不可掩覆【集传】我已作尔所行之歌尔当受之而改悔也【郑笺○十六章】全诗指斥在于委任小人前路责王只以不顺包下二种后路责相又分出忍心贪人即荡诗所谓彊御掊克也其实此种小人皆相为容纳故第五章告尔诲尔已隐有所指第八章明斥阶厉之人在彼不顺而先借惠君逗出考慎其相句使前后责刺之辞皆有所归不待第九章指呼朋友始知其刺相也后八章极言民之贪乱将更有不可知之变亦先逗出俾民卒狂句皆诗中草蛇灰线结搆精严处末二章以职凉职竞职盗收裹三项小人以罔极回遹未戾收缴俾民卒狂章法最宻诗从刺王起从责相收而相之不能忧恤序爵由于王之不能考慎则谓之刺王也固宜再按是诗周召行政史无一事纪载盖流彘之变民心贪乱无已虽以召公之贤几不能庇其太子至于以子相代而荣虢之党亦未闻有所诛夷自然盘踞如故此诗之作疑在王方流彘汹汹未定之时时或别有柄政之人事权不归周召故二公无所展其手足只得将就补苴以俟宣王之兴而已不然以召虎之才宜乎戡乱有余何以十四年中毫无表见故知诗人所刺非二公也【田间】或疑共和以后国事民情尚复如是宣王何以能兴不知厉王被逐只是一时愤激乱止国内而先王遗泽在人诸侯尚守法度但得庸相支吾已足延世迨宣王立而任用召虎忧恤斯民天下遂运之掌何莫非此诗厝火之忧为能啓牖王心以立中兴之业哉集传比也今从毛作兴○笺曰芮伯畿内诸侯王卿士也字良夫正义曰书序巢伯来朝芮伯作旅巢武王时也顾命同召六卿芮伯在焉成王时也桓九年王使虢仲芮伯伐曲沃桓王时也此又在厉王时盖世为王朝卿士书序注云芮伯周之同姓在畿内杜预云芮国在冯翊临晋县
倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人天降丧乱饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁我躬旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾羣公先正则不我助父母先祖胡宁忍予旱既大甚涤涤山川旱魃为虐如惔如焚我心惮暑忧心如熏羣公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遯旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨我以旱憯不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔怒旱既大甚散无友纪鞫哉庶正疚哉冡宰趣马师氏膳夫左右靡人不周无不能止瞻卬昊天云如何里瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止无弃尔成何求为我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其宁【二章韵补临良中反七月卒章荡首章皆束侵同韵四章上去通五章六章皆平去通】
小雅宣王之诗即继文武之后明中兴之嫓美创业也大雅以成王继文武而宣王诗列厉王之后明中兴之难于守成也【田间】读诗记曰宣王之小雅始于六月言其功也大雅始于云汉言其心也无是心安得有是功也愚按此诗与鸿雁相表里鸿雁见抚辑之艰云汉见忧悯之切序下言宣王内有拨乱之志遇灾而惧侧身修行欲销去之得其防矣惟首二句为仍叔语余皆述王之辞述之所以美之也首章举其略而后乃详言之水气在天为云水象在天为汉今倬然昭明转运于上则非雨候也【陆佃】此与末章有嘒其星皆同时所见【古义】王曰于乎何辜今之人乃反求诸已哀矜恻怛不能自已之诚与第六章憯不知其故同意【古义】荐重也【毛传】饥馑荐臻疏谓连年不熟是也靡神不举凡祀典所载无不胪而祭之即下经上下郊宫之类也靡爱斯牲所祭广则用牲多也【庄二十五年传曰凡天灾有币无牲而此云牲者疏谓彼因日食大水而发至祭水旱不得不用牲祭法曰雩荣祭水旱也注云牲用少牢】圭璧礼神之玉三牲用不可尽故无爱圭璧少而易竭故言既尽也【孔疏】二章承上靡神不举而言旱久益甚其气蕴积隆盛熏炙不解为之祈祷而致禋祀于此于彼相续不絶盖自郊祭至于宗庙无有神而不尊祀之而在宫之后稷既不足以胜旱在郊之上帝又不临顾于我则下土必至耗败矣与其耗败下土宁使我躬当之无使人人被其患也【苏氏】三四两章承上郊宫言之反覆致其警醒之意以冀天祖之监也毎章必以旱既大甚端者王之忧旱念念不忘故言之不置也推去也【毛传】旱不可去故战栗危惧如雷霆之作于上可畏之甚也大乱之后周之黎民所余无几又继之以旱将靡有半身之遗矣今上帝似不欲为我留遗此余黎者非但不临已也复承兢业言此何可不畏惧乎先祖之神亦似为之摧挤者非必其果不克也比上又推深一歩【于摧义传笺迂曲集传则明直矣然玩下章胡宁忍予句义未交浃今用古义】旱既不去今但求其沮止亦不可得赫炎之气真觉宇宙虽广无隂以憩【应璩】更何容身之所乎大命以国祚言盘庚篇懋建大命是也近止谓灭亡不逺【传笺以民命死亡言今用古义】仰视曰瞻还视曰顾【古义】言天祖皆斥逺之而无所依倚也羣公先正即月令所谓百辟卿士之有益于民者皆坐视而不助于我固己独先祖为民父母【毛传】何安心忍予而不加救援盖忧惧之甚而自猜自疑亦疾痛呼父母之意也【按父母加于先祖之上于言不顺当从传説但传以先祖为文武今经中止言后稷不必牵引文武后稷有粒我烝民之功谓之父母固宜】五六两章见旱之愈甚而辗转哀怨计无所之也前言旱气不推不沮今则山枯川竭如涤除者然盖旱魃播虐如火焚燎故也我心惮此旱暑亦如火之熏炙而羣公先正竟置罔闻于是又呼天而告之苟吾之不善不当天心宁使我避位以去无以我故而苦此百姓也【蘓氏】既又念民力方艰当黾勉振救故欲去而不敢胡宁瘨我以旱憯不知其故与首章何辜今之人相应而首章言人此章归已父母之不我爱于我何哉即此意也惟求之不得其故乃追忆从前祈年方社之祭或有弛缓怠慢者乎而又孔夙不莫如是乃上帝终不度我之心似有所悔怒于我者我自反所以事明神者既敬且恭宜乎无所悔怒何其瘨我如此也此与第四章遥对四章言先祖之忍予而曰胡宁此章言明神之悔怒而曰宜无皆空中措想猜疑不定之辞自反已至困于昭格无路因念诸臣竭诚尽虑拮据民事或可仰邀怜察七章遂言诸臣为旱之故散而祷祈赈救不及条纪本职【诗贯】惟是奔走忧劳至于鞫穷疚病尽凡众官之长自冢宰以下至于趣马师氏膳夫左右【疏曰庶正是总言冢宰以下按疏説甚是庶正原非官名故下章止举庶正】无有一人不周救百姓无有自言不能而止者【疏申毛义】劳困至此宜亦天所悯恤于是瞻天而叹曰云如何之聊赖乎【集传与汉书无俚之俚同聊赖之意也】八章言卬天而繁星备见则倬汉之昭回如故矣羣臣之竭精诚以格天者固已无余【集传】今国危殆当益加修省不可以无余之故弃尔赒救之成劳凡若此者求以为民正求以为我又致其不安之意曰奈何以求为我之故而虐苦我庶正乎【古义】戾罪也【诗贯】犹虐苦也惠赐也【古义】天何不赐以安宁谓得雨而劳可息也【田间】臣劳息则百姓安而我忧释矣此句又与宁莫我听相应盖终冀其必听也【旧説俱以安我为言后复有以安民言者细按全章俱説庶正之劳本句其字指画分明葢庶正安则安我安民俱在其中矣】张子曰不斥言雨者畏惧之甚且不敢必云尔李迂仲曰春秋传宋大水公子御説对鲁数语耳臧孙达曰是宜为君有恤民之心宣王忧民如此宁有不中兴乎○史记汉者金之散气其本曰水索隐曰案水生金散气即水气唐志建午之月一隂生而云汉渐升建子之月一阳生而云汉渐降周礼大司徒荒政十有二其十一曰索鬼神党正春秋祭禜大祝掌六祈类造禬禜攻説小祝掌候禳祷祠之祝号以逆时雨宁风旱祭法埋少牢于泰昭祭时也相近【相近当为禳祈】于坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗【宗当作禜】祭水旱也四坎坛祭四方也山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神有天下者祭百神疏曰此经所载谓四时乖序寒暑僭逆水旱失时须有祈禳非关正礼之事月令仲夏命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士之有益于民者以祈谷实注曰古之上公若勾龙后稷之类谷梁传古之神人有应上公者通乎隂阳君亲帅诸大夫道之而以请焉孔疏国语鲧为宗伯祭法有祀之之文社稷五祀虽为王朝卿士兼带上公之官故左传云封为上公祀为贵神周礼大宗伯以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方典瑞四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓒以肆先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川注曰邸者本也四圭有邸中央为璧圭末四出两圭有邸僢【两足相向曰僢】而同邸陈祥道曰璧琮礼天地四圭两圭祀天地皆一祭兼用之四方有礼玉无祀玉日月星辰山川有祀玉无礼王祀之乃所以礼之罗泌曰祭天燔燎祀地瘗埋盖牲币耳惟韩婴诗传始有天子奉玉升柴加之于牲之説而崔灵恩引诗圭璧既卒以实之且谓肆师立大祀用玉帛牲牷为论燎玉之差等详考肆师所用玉帛特礼神之用云汉所言亦礼神之玉耳何自而有燔且瘗哉説文魃旱鬼也神异经南方有人长二三尺袒身目在顶上走行如风一名旱母所见之国赤地千里遇者得之投溷中即死山海经系昆之山有人衣青衣名曰黄帝女魃所居不雨叔均言之帝置之赤水之北文字指归云女魃秃无发
崧髙维岳峻极于天维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世执其功王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻申伯土田王命傅御迁其私人申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成既成藐藐王锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土尔介圭以作尔宝往近王舅南土是保申伯信迈王饯于郿申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙其粻式遄其行申伯番番既入于谢徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰不显申伯王之元舅文武是宪申伯之徳柔惠且直揉此万邦闻于四国吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯【二章谢读如序事谢式去入通四章释文藐亡角反蹻渠略反伯字不入韵五章马音姥七章番如字与啴翰宪韵宪读轩】
崧髙烝民皆尹吉甫送行之诗而序皆以为美宣王序下于崧髙言建国亲贤于烝民言任贤使能其义彰矣此篇言重辞复而条理井列当与黍苗参看一章言降生申伯为周翰也山大而髙曰崧【尔雅】岳雍州之镇山职方注所谓吴岳也补传曰方美申伯而兼言四岳实为迂濶近世儒者援周礼职方之文谓吉甫占土风而咏指吴岳而为诗诚足破学者之疑古义曰岳山与岐周相近乃肇基王迹之地推本二人之生于神降犹曰祖宗神灵之所孕毓云尔甫仲山甫也康成礼注如是【孔子闲居注】笺诗复为异义者狥毛传耳【吕记曰申甫意皆宣王时贤诸侯郑氏乃取训赎刑之甫侯非也】后汉书刘陶疏曰周宣用申甫以济夷厉之难章怀注训甚明足为炳据补传曰建国多矣莫重于申伯任贤多矣莫重扵山甫二诗作于一时崧髙以为岳降烝民以为天生其义既一所谓维周之翰其事亦同然则是诗甫申谓山甫及申伯也安得逺取甫侯哉诗缉曰申伯光辅中兴而逺取周道始衰之甫侯以匹之非所以褒申伯也或疑甫为字申为国名称不类不知舜典稷契或官或名汉书绛灌或封或姓皆不类也又按孔疏驳辨礼注谓樊国之君不得与申伯同为岳神所生不知岳降天生义本一揆非如二氏逆流下降之説家织帘谓孔説诬亵不足据者是也一章言申伯之生关乎国运故设为神异之辞以为岳降神灵和气以生也【毛传】兼言山甫者借山甫以大申伯【诗缉】东坡富韩公铭诗先言笃生莱公继以堂堂韩公诗人固有此义例【补传】维周之翰乃通篇主句于四国则蕃蔽患难于四方则宣布徳泽皆为翰之事也蕃宣二句统申甫言下乃专言申伯故下七章起句皆提明申伯以界别之二章言定申宅也将命申伯出牧先本其亹亹勒职而言明宠锡之有由也申本侯爵【见史记】王又任为方伯故曰缵之事即下式南国之事也邑申旧邑也【笺义以邑为活字故上于训往下于训于一字两解未安又林之竒谓前此申在王畿之内此无可考今按汉志定从疏义】今为方伯建立国宅必择冲要之地方足以镇南国而表率之不知其宜于申乎宜于谢乎故使召伯往定之也登进也【旧训为成】南邦久在化外【观江汉常武二诗可见】今将进之王化之内厥惟申伯之功许其子孙世有此土以守其功也【田间】愚按南阳汝宁之间逼近荆徐荆徐久梗王化恐其煽动南国故命申伯出牧以控扼之【义见王风之水篇】观于江汉之师顺流直下知南国已就约束是皆申伯之功所谓王缵之事而欲其世执者也此章义解惟田间得之三章言营谢之事也前言南国是式是庙议如此此述王命故其文为式是南国也庸功也【郑笺】民功曰庸【周礼】因谢人以兴起谢功即下彻土田土疆之功也上四句皆王命申伯之辞在召伯还报定宅后也彻彻法也傅御申之傅相及治事之官也【诗缉】王命召伯再往谢地以彻法治其土田而赋税之又命申伯之傅御部籍其私家之人而资遣之疏谓告令装载耳其迁犹与申伯同行也解颐曰彻土田王者之大法故命大臣迁私人王者之私恩故命傅御四章言营谢既成而王锡申伯之事也申伯之功即上尔庸黍苗言肃肃谢功召伯营之盖不以工役累其心也俶始也【王氏】藐藐髙广貌【钱氏】言创始筑此谢城而又成其寝庙则藐藐然髙广也此结王命定宅之事亦以为遣行端也【古义】谢功既成就封有日而先赐以车马则四牡蹻蹻然壮盛钩膺濯濯然鲜明钩膺樊缨也【毛传】案巾车金路钩樊缨九就同姓以封申伯异姓而得此赐者以其命为侯伯故得车如上公【孔疏】五章言于丰防遣而述其辞也古者赐爵必于大庙【祭统】以江汉之诗例之此当在丰京文庙故下有饮饯于郿之事也上章既有四牡钩膺之锡矣此于庙防遣复有路车乘马之赠与后篇赠韩侯同也【诗缉谓即上四牡钩膺今从笺义】我图尔居莫如南土有人地相宜之义我图以下皆策遣之辞也介圭笺据尔雅谓长尺二寸是镇圭也集传则谓诸侯之封圭案周官无介圭惟尚书顾命有之则介非定名读诗记谓美大而称之是也窃意镇圭不得锡诸侯而本分所得之圭亦无可美大考典瑞琬圭以治徳康成谓诸侯有徳王命赐之申本侯国当得七寸之信圭今以作牧之故特锡琬圭九寸【考工】故美而大之以为宝瑞与【韩奕章仿此】近已也【毛传】辞也声如彼记之子之记【郑笺】往已王舅南土是保犹言无使我有南顾忧耳【古义谓近王舅指南国诸侯言田间谓此论圭之辞皆曲説】六章言于郿饯送而厚其行也王既防申伯于丰遂行饯礼于郿复自郿而至镐是为南也谢为所封之国故以徃为归言信迈诚归者申伯志存王室宣王恩隆元舅人疑其未必遽往而今果成行也【诗缉】是时召伯留谢彻土疆之命盖已在前非此时命之也前言彻土田者小司徒井牧其田野之事此言彻土疆者大司徒制其地域而沟封之乃分地职奠地守制地贡所以为峙粻之本也此结王命彻土田之事【古义】即黍苗谓原隰平泉流清者也以峙其粻者足其仓廪使常变有恃无所顾虑而后行可速也岂王将有南土之役故使预储供亿与旧谓具其粮食为申伯舍宿之须非也考周官委人遗人皆有聚积以待賔客羁旅而遗人复有道路之委积如疏家所引皆王国为之整备而谓取诸谢邑土疆之所出可乎王国建侯而征其本国之税以供资用殊可粲辄以鄙见辨正之如此七章入谢而周人喜其能为周翰因以表其尊贤也番番老貌【尚书蔡传】如世称皤然【叶氏】而毛言勇武者亦是翁矍铄之意既入于谢言自此入彼非已到其地也【黄佐】徒徒行者御御车者【毛传】即傅御所迁之私人也【古义】啴啴安舒貌【郑笺】此指其去时之仪以结王命迁私人之事【古义】周邦咸喜京师之人聚观而喜也戎犹女也戎有良翰周人相庆之言【郑笺】与首章维周之翰相应不显丕显也尊则王之元舅才则有文有武【毛传】足为南国所法此暗结式南邦之意所以能为周翰也盖吉甫推咸喜之意而夸美之亦见荆徐之冲非文武全备不克为之保障也【古义】八章归本申伯之徳而以赠诗之意终之也承上言申伯有文武之才者由有柔惠且直之徳耳柔惠故能文且直故能武揉者矫而正之【汉书顔注】谓强者制之以直弱者抚之以柔闻于四国谓懐其柔惠者颂仁惮其直者颂义也【古义】万邦四国广言之见其徳所涵覆如此则南土之保裕如矣亦与首章四国四方相应【旧指申伯为卿士时衍説也】诗者工师所诵故谓之诵硕大也诗中指陈甚大有系于天下国家也声之足以感人者为风意无不尽辞无不美足以感动申伯故曰肆好也【古义】赠増也【毛传】疏谓赠之言使行増于义也美所已至所以勉其将来此吉甫作诗赠行之意也愚按周畿千里藩于西者为秦藩于东者为申吕自东迁委戎于秦而西藩撤自申吕见灭于楚而东藩破得以延世者惟恃中土之齐晋耳宣王之世秦仲方尽忠于周其子庄公以七千人大破戎师为西垂保障故中兴之绩不及西方而荆舒淮徐其害最剧故方叔既伐蛮荆召穆复平江汉而常武之师复亲征徐国当其冲者惟申为要汝宁信阳之间尤逼楚氛故改建申国于此以为控制实东南一大关键也命申伯者因其先世本封习知山川之险易而其人之才徳又足办此非后世宠任外戚之比也王氏不察遂以召戎祸责之而引王莽何进贾谧为説过已然秦风美襄公而首及寺人崧髙美宣王而一称王舅再称元舅圣人録之或亦有微意与此亦考古者所当论也○周礼职方氏正西曰雍州其山镇曰岳山注曰吴岳也地志扶风汧县西吴山古文以为岍山今陇州吴山县吴岳山也冯疏吴岳山在今陕西鳯翔府陇州南八十里古义天下诸山之专以岳名者惟此山耳汉志申国在南阳宛县案今河南南阳府南阳县后汉志谢城在南阳棘阳县东北百里案今河南汝宁府信阳州欧阳脩谢绛铭云黄帝后昔周灭之以封申伯説文母之兄弟为舅妻之父为外舅汉书外戚恩泽侯表云其余后父据春秋褒纪之义帝舅縁大雅申伯之意应劭曰春秋将纳后于纪故先褒为侯是以纪为妻父也其注申伯则曰宣王元舅劭既以纪为妻父则申为母之兄弟矣后父帝舅汉表原自分明何黄如却是倒説了不可误读汉书并误诗也一统志郿县在陜西鳯翔府城东南百四十里郿城在郿县北十五里渭水之北诗缉云即董卓所筑郿坞
天生烝民有物有则民之秉好是懿徳天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋王命仲山甫式是百辟缵戎祖考王躬是保出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御人亦有言徳輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷每怀靡及四牡彭彭八鸾锵锵王命仲山甫城彼东方四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵穆如清风仲山甫永怀以慰其心【二章诗所若转如遇反若赋去入通三章约舌音实弗力反反与辟为韵五章寡音古六章平上去通八章风孚音反与心为韵】
崧髙功胜于徳烝民徳胜于功【陆堂】崧髙首以维周之翰言论功也烝民首以保兹天子言论徳也朱子谓烝民诗大较细腻盖进于崧髙之义矣按山甫城齐之故传谓去薄姑而迁临菑疏述史记献公徙临菑在夷王时与传不合集传通其説谓徙于先而城于后理或然也顾何以至是始城则窃有説焉攷史记齐国本封营丘至胡公始徙薄姑献公杀胡公而徙临菑则夷王时也再世而厉公暴虐胡公子入齐与齐人攻杀厉公胡公子亦死齐人乃立厉公子赤是为文公而诛杀厉公者七十人事在宣王之世筑城之命疑在斯时盖出定齐乱也置君戮叛之事疑出山甫方略史失纪耳吉甫之意则谓山甫以盛徳辅天子宜令朝夕在侧今以齐乱之故奉命东行故以邦国若否明哲保身为言而继以不侮矜寡不畏彊御若逆知其措置之必出于此可以坐定反侧但得毕事早归以左右天子则山甫之心而吉甫所歌以慰之者也不然则诗所云云义何归着耶辄就鄙见论之如此一章言天生山甫以保天子也美山甫而以好徳端明山甫有懿徳协于烝民所同好也天之生民有物必有则是民所执之常性也故之为情无不好是懿徳者【集传】盖秉彞烝民所同懿徳山甫所独故后言民鲜克举惟仲山甫举之也【田间】今天监顾有周其光明实至于下将保安宣王而生此仲山甫【旧以昭格为周之明徳上格保为天之保佑今用古义】则所以钟其秀气而全其美徳者【集传】岂偶然哉二章言仲山甫之徳而章末遂及其职以起下章为使齐张本也嘉即懿也则即物之则臣道主柔【古义】柔而则则嘉矣令仪令色小心翼翼表里柔嘉也【集传】古训是式威仪是力学问进脩也【集传】既口令仪令色矣犹曰威仪是力者有徳固威仪所自形而谨其威仪又所以养其徳也【诗缉】山甫之徳如此故有当于天子之心而使布其明命也【张记】按赋命事濶使齐在其中盖为下章作引且不必遂指使齐至末二章始露本事诗人措笔之妙便开无限法门三章言仲山甫之职而章末重申赋政明作诗之主于使齐又以引起下章也式百辟疏申毛义以为冢宰是也缵祖考保王躬集传谓以冢宰兼太保而太保其世官是也出纳王命便是喉舌之司【曹氏】此即龙作纳言之任所谓出纳朕命惟允是也【疏家不知龙职甚重反谓与此有异误矣】如蒙之四方承厉王昏乱之余忽见新政之颁积锢为之顿开也【笺以爰连上喉舌取义非也今从田间】王命二字直贯全章【补传画出末二句非也】读诗记曰外则总领诸侯内则辅养君徳入则典司政本出则经营四方五经蠡测曰山甫为城齐而行而诗举其职至于式百辟保王躬为喉舌可见大臣之职以朝夕匡弼为本而出使特一时之用耳前言命此言政前言赋此言则言之序也四章承上章赋政于外而言也【诗缉】王命即赋政之命肃肃严也将奉也奉而行之所谓赋政也邦国侯国也【李解】与治同道曰若与乱同事曰否【尊卜】山甫明其若否之理而不夺于毁誉不蔽于爱憎也【张记】哲者明之用既明其若否矣而又知微知彰知柔知刚使事定而人不惊功成而众不忌则奉身无过而祸患不及矣盖山甫之身为一人倚赖之身必自保其身然后可以保王之身夙夜匪懈以事一人所谓王躬是保也按章内虽不主齐事窃以史记所载与诗比而观之则此及下章所言皆非无所为者特山甫徳量汪洋而吉甫举义髙濶不欲切指以隘之耳意则实有所归也读诗记谓保身非全身逺害之谓不知身体髪肤受之父母不敢毁伤本非末节惟偷生狥私则君子贱之耳周公逊硕肤孔子微服过宋皆明哲保身事若谓顺理即是保身恐非此诗义解五章再申赋政之事以终其説也【古义】此与下章皆以人言端见恒情如此而山甫不然明其异于烝民也【古义】茹柔吐刚本饮食之事喻陵弱而畏彊也【疏义】矜寡彊御即是柔刚盖以所遇之人言説者以刚柔得中言之【吕严】非其义矣疏曰不侮不畏即是不茹不吐既言其喻又言其实以充之古义曰不侮二句亦是借言即扶弱除暴影子愚谓此正四方爰之实置君戮叛事在后来而诗言若烛照卜者惟其夙秉明哲有以裕之也非吉甫相契之深何能及此六章归赋政之本于徳以收应首章也于徳言輶又比之以毛正是懿徳入微处邓元锡谓入微难故烝民具有之而鲜克举之【旧谓轻而易举费解】仪宜也图度也度于事物之宜山甫所为无弗合者故知徳之精微惟彼能举也举字虽是借説亦可从徳之运用处想见爱莫助之以收应秉之好此句本与上二句一连而意已拖起下二句言我心爱山甫之徳而逺不能逮何能代当其任以効万一之助故下接云衮职有阙维仲山甫补之也此间着不得转【集传用至于字作转语恐非】尤不得将助字粘住举徳説【黄实夫谓助生于不足终觉入痴】补阙妙用正在人莫能举处便是我莫能助处二句收应保兹天子亦以起下欲其遄归之意七八两章方明説使齐送行之事七章言使齐之故在筑城八章言送行之意在望归也出行而后祖祭故曰出祖【曽氏】业业髙大也【毛传】捷捷疾也【集传】每怀靡及不独山甫怀不及事之虑虽征夫皆然此临行祖道时光景也彭彭马盛也【説文】锵锵鸾鸣声【郑笺】则行而在道矣王命二句始言所以行之故也骙骙马行威仪也【説文】喈喈声众且和也字义皆有层次分别要皆纪其在道所见耳式遄其归欲王敦趣山甫使疾归也【古义】吉甫作诵穆如清风非自誉其诗盖清微之风可以解人怀抱山甫马首东瞻而心悬北阙故作此以慰安之也钱氏诗学曰王命山甫本非出之于外山甫亦非重内轻外者惟吉甫以王躬为国本望其在朝朝夕纳诲不欲其乆违王之左右所以慰山甫即所以讽王也○疏曰周语称樊仲山甫諌宣王是山甫为樊国之君韦昭云食采于樊僖二十五年左传晋文纳定襄王王赐之樊邑则樊在东都畿内古义云晋语仓葛呼曰阳有夏商之嗣典有周室之师旅樊仲之官守焉樊仲即仲山甫也谥穆周语称樊穆仲困学纪闻云鲁献公仲子曰山甫入辅于周食采于樊见唐相权徳舆集又罗泌路史云虞仲支孙卿于周封樊为樊氏樊仲氏二説未知孰是要为周之同姓可知若汉书杜钦传云仲山甫异姓之臣无亲于宣就封于齐事既违异其不可信明矣杜预云樊一名阳樊野王县西南有阳城季本云野王本河内今属怀庆府通志谓阳樊在济源东南三十八里与河内相隣即其地也
黄氏日钞曰方博士解王制三公一命衮若有加则赐也云衮虽三公可服非有加则不赐诗言衮职有阙惟仲山甫补之是也此言衮者人臣之极常阙之而不服惟仲山甫加赐而得之是常时所阙而今补之説虽创而有据附録于此
奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命之缵戎祖考无废朕命夙夜匪解防共尔位朕命不易干不庭方以佐戎辟四牡奕奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡衮赤舄钩膺镂鞹鞃浅幭鞗革金厄韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶其殽维何炰鼈鲜鱼其防维何维笋及蒲其赠维何乗马路车笾豆有且侯氏燕胥韩侯取妻汾王之甥蹶父之子韩侯迎止于蹶之里百两彭彭八鸾锵锵不显其光诸娣从之祁祁如云韩侯顾之烂其盈门蹶父孔武靡国不到为韩姞相攸莫如韩乐孔乐韩土川泽訏訏鲂鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有罴有猫有虎庆既令居韩姞燕誉溥彼韩城燕师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯其追其貊奄受北国因以其伯实墉实壑实亩实籍献其貔皮赤豹黄罴【一章命弥吝反与甸为韵道与考韵解与位韵易与辟韵二章衡户郎反与张王章锡为韵四章彭音旁与锵光为韵五章乐力告反与到为韵武士訏甫噳罴虎居誉平上通罴音波皮音婆】
黄氏日抄曰厉王之世诸侯不朝入觐锡命之典视为赘物宣王政举清明一洗衰頽之迹故封申伯以怀南方之诸侯命樊侯城齐以怀东方之诸侯锡命韩侯以怀北方之诸侯至淮夷不服则命召虎平之徐方不庭则自将征之规模宏大虽文武之世不是过也钱氏诗学曰命韩侯为北国伯所以备玁狁也重其事权使百蛮追貊悉受统辖盖欲聨络北方之戎蛮皆为我用耳宣王制北狄之大计在此按序称崧髙烝民韩奕皆吉甫所作论者谓皆王命为之然前两篇主美得人故盛道两人功徳谓之为诵而自署其名此篇専美怀逺故以受命亲命为文反覆厉国恩而申以诰诫义既不同体亦逈别再按此诗前后都似不依本事次第向来循文解义未尝推论及此张记何义则以首章为追述初封次章为既封入觐通解六帖则以取妻为出祖以前事陆氏诗学又以先取妻后择壻为倒叙钱氏诗学又以末章当叙次章之后种种缭戾皆由不得本诗主意所在因不知其用笔先后之妙而以辞害志也盖自周衰失驭北道梗塞宣王奋励中兴韩侯首先效命故特加宠异命为北伯自当首叙王命以见郑重諈诿之义然后述其始终恩礼自入觐以至出祖异数优渥以侈其遇而动其感不得凿空以首章为追述初封也入觐受命是何等大事岂有事未毕而取妻之理自当在祖饯出国门后蹶父孔武章是借韩姞令居以见封土之美引起下章溥彼韩城二句非为择壻而言何尝倒叙耶末章收应首章又申广王意而诰诫之此吉甫送行谆属之辞非王于此再加锡命也安得叙于次章之后乎先后之间关于全诗大义不得不为辨正一章言王亲命韩侯也奕奕梁山乃大禹所治着其国之在北也自王化不通朝廷诏令羁縻止于遥制今其道倬然着明无复阻塞韩侯循之以行继世请命之礼王乃亲加诏命焉诗称王命未有言亲者此特言之见中兴振作宿习尽除而内外之气始通也受命犹恭命也先言受命后言亲命见惟韩侯恭顺故能承借宠灵也缵戎祖考以下皆王命之辞盖韩之先世尝为州牧矣无废朕命即缵戎祖考之命也夙夜匪懈防共尔位无废之实也汝能匪懈防共我不改易前命戒之也【古义】又言有不来庭之方国汝当为桢榦以正之以佐汝君教化所不及【诗缉】盖指北国言之亦防共尔位之事也二章述其始至之恩宠也修长张大也韩侯乘此长大之四牡而来入觐言在道时也以其介圭【介圭义见前】入觐于王觐礼所谓侯氏入门右坐奠圭是也【据聘礼还王则此圭亦还】此正觐时事笺以享礼当之误矣王锡韩侯以下觐礼所谓天子赐侯氏以车服是也淑旂旂之善者交龙之旂也【郑笺】建旂之竿有大绥以为表章王制所谓天子杀则下大绥是也【孔防】旂载于车故车服之赐及之茀车蔽也簟漆席也【孔疏】错金涂也【説文】衡车轭也涂金于轭所以为文【古义】觐礼路先设故先以车言衮赤舄冕服之上者觐礼诸公奉箧服加命书于其上是以服言也钩膺义见前马眉上曰锡刻金饰之【毛传】觐礼路下四亚之故次以马言也鞃轼中也韈覆轼也【毛传】以去毛之鞹施于轼中以固车以浅毛之虎皮覆于轼上以文轼此又于车别其轼言之鞗革辔首也金厄以金为环纒搤辔首【郑笺】此又于马别其辔言之三章述其将归之恩宠也既觐而返国必祖者尊其所往去则如始行焉【郑笺】屠地未详岂其地与蹶里相近故出宿于此与显父饯之承王命也【笺义】王亲饯申伯而使显父饯韩侯礼有等差也【谢氏】聘礼释軷祭脯乃饮酒于其侧注谓卿大夫处者于是饯之是祭毕而饯饯乃出宿诗先记所宿为下亲迎张本其实饯在国门外也【古义】陈酒既多而殽防各举其二槩其余也六月称炰鼈脍鲤此亦言炰鼈鲜鱼岂古者卿大夫之燕以鱼鼈为常品与笋蒲皆豆实也前既有车服之赐矣今复赠之车马以宠其行盖殊典也所重在饯故以笾豆终之【岳记】燕胥言韩侯与显父相燕乐也【觐礼称来朝者为侯氏】此与上章皆极言礼遇之优以动其感也四章言觐礼既毕遂就王国亲迎以归也【辅氏】蹶里未详当在王都郊遂之内先言韩姞家世之贵次言韩侯亲迎之礼百两八鸾往迎之车马光显也诸娣如云来嫁之娣侄众多也昏礼亲迎御轮三周下车曲顾故韩侯回顾之而嫁从之盛烂然盈满于蹶父之门也【诗缉】按汾王厉王也【郑笺】韩侯新承宠命而聨帝姻戚诗人序之以见光荣眷厚极一时之盛读诗记曰古者任遇方面之臣既尽其礼复恤其私使之内外光显体安志平然后能展布自竭为王室之屏翰得其义矣五章因韩姞于归而盛称韩侯封域之美也【诗牖】蹶父有甚武之材尝为王使而渉歴诸国因为女相视可居之所莫如韩国为乐盖欲铺韩土之富庶而借蹶父之相攸以形容之亦必蹶父曽至其地故诗人得而及之也韩国多山而近河【田间】水陆所产无不备有訏訏甫甫皆大也噳噳众也【毛传】鲂鱮麀鹿可以供食熊罴猫虎可以供裘【季本】言饶富也庆喜也燕安也【郑笺】誉乐也【集传】蹶父喜得此善居而韩姞亦安而乐之上章言韩侯之迎妻称心此章言韩姞之归韩得所盖道其室家之宜明韩土之孔乐如此也六章承上言此孔乐之韩土盖自初封之时召康公以燕众完筑其城致为美大【孔疏】韩之先祖受命为伯因是百蛮而长之此旧事也以者推原之辞今王推原旧事故锡韩侯兼辖追貊之戎奄受北方之国因以先祖州牧之任予之【郑笺】使复为之伯所谓缵戎祖考也盖视昔受之命加广矣凡其州内所统之国应城者城之应池者池之为之井牧其田征敛其赋【孔疏】须是打起精神实实经理故四者皆以实字冠之又当责令诸侯各脩嵗事贡其方物如貔豹罴等兽之皮罔或缺供此正防恭尔位干不庭方之实在政绩能如是则有以报塞主恩绥辑蛮服缵祖考以佐戎辟而王命因之不易矣此吉甫赠言之义也盖韩侯少年英俊席先祖富庶之遗为百蛮所服故先王委重焉而厚为之礼吉甫宣徳意周备欵曲而卒告以经理北国之宜想见古大臣奉诏宣论之体不可以前两篇例视也钱氏曰宣王得韩以为北方之障然后専事东南无复北顾之忧故此章后即继以江汉常武○尔雅梁山晋望也注云在夏阳西北临河上玉海同州韩城县南十九里有梁山汉左冯翊夏阳县西北诗所谓奕奕梁山也冯疏同州韩城县今属陜西西安府古之韩国晋为少梁秦汉之夏阳县也梁山在其境非太王所逾之梁山也太王所逾之梁山在干州西北五里按古义引何景明説谓太王所逾即禹贡治梁及岐之梁据地理今释禹贡治梁即韩城县之梁山曽旼云因壶口梁岐一时施功故并言于冀州其实梁岐皆在雍州孔传甚明蔡传指山西汾州府永宁州东北之吕梁山则去河甚逺河水不得经此蔡传误也又按玉海据括地志称在韩城县南十九里今释则谓韩城县西北九十里当以今释为正王制天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥疏云绥旌旂无斿者周谓之大麾孔疏幭礼记作幦周礼作玉藻言羔幦鹿幦巾车言犬豻皆以有毛之皮为覆此则以浅毛之皮为幭也解颐屠地未详或以为同州屠谷【李解】则太逺或以为即鄠县之杜陵【集传】则地在镐南不当至此説文貊北方豸种后汉传有貊耳小水貊濊貊之属追同堆若匈奴传之白龙堆夷人尔雅虎窃毛谓之虦【音潺】猫注窃浅也又貔白狐注一名执夷虎豹之属
江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王四方既平王国庶定时靡有争王心载宁江汉之浒王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚匪棘王国来极于疆于理至于南海王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉厘尔圭瓒秬鬯一卣告于文人锡山土田于周受命自召祖命虎拜稽首天子万年虎拜稽首对王休作召公考天子万寿明明天子令闻不已矢其文徳洽此四国【滔彵侯反定唐丁反平上通命弥郎反音泯瓒古义才田切平上去通卣首隔韵】黄实夫曰此召公还师奏凯论功行封之所作也按宣王时南北冦患在北尤甚故用兵先于玁狁既平北方乃勤南驾首定荆蛮然后尽力淮之南北刘汝桢谓江汉常武二师一时并此宜然也合观二雅用师次第及措置三方之略宣王可谓英主矣至于功成治定不息兵端挠师辱国大业隳焉此诗略于战功详于疆理不侈英武而重旬宣一路精神全注文徳早为宣王杜未萌之慝盖穆公不伐不矜纳君于徳一时代王言者亦能将顺其美故所述王命皆有可观而非吉甫以大雅之材抒忠爱之悃必不能寓箴规于厉得其体要如此也前三章述平淮之事一章言穆公防兵江汉【吕记】顺流而下武夫用命匪敢偷安游息惟淮夷是求焉笺谓据至其境故言来也于是出车设旟匪敢安处寛舒惟为淮夷之故而陈兵焉疏谓自营垒出陈笺谓据至战地故又言来也逺道勤师上公出莅仅曰来求来铺而已宛然有征无战气象二章言顺流之师其气百倍盖淮夷已望风欵服因经营其附近之四方而伐叛招携【古义】使传遽告成于王【郑笺以车曰传以马曰遽】时穆公犹未归也既经营之四方皆已平帖露布至京畿甸人心庶几安定天下无复叛戾乖争王心于是安焉盖穆公以王心为心故告成时为之体贴至此笺谓述其志者得之三章言行彻法定疆理为平淮第一大功故于此特提王命召虎亦以归美于王也言江汉之浒者师从江汉而下王命亦从江汉而来也岂王伐徐旋轸而下此命与盖两师固一时事也淮南乆隔化外今重开辟之奬其功也【古义】所辟之疆土命虎以彻法行之非不惜民力更张太骤也【张记】盖什一天下之中正乃我周之定制欲使天下皆于王国取中【郑笺】所谓归其有极也于是奉王命而疆之理之自淮至于南海焉盖统徐方荆蛮皆就疆理矣可知平淮徐是一时事当时两道并进王师既还独留穆公以终其事故两役之赏并及穆公也式辟四句王命之辞于疆二句乃纪其事【笺义】一二章叙得轻约三章叙得详尽不待读至末章已知其意在文徳矣后三章述锡命之事四章则终上章经营疆理之事以起下章之锡命也【刘氏】再提王命者上命只饬所办之事此命勉其绳祖武以承恩眷盖犹在经营疆理时故据江汉之浒言之曰来旬来宣也【朱子初説谓此下皆述王册命及作集传移注下章最见精审后人转用旧説非是】旬徧也【毛传】宣布也【集传】言汝勤劳于徧服四方宣王命【孔疏】盖指经营疆理而陈其功也又言其先祖康公当文武受命之时实为桢干之臣【郑笺】今汝无曰以予小子之故也但自嗣汝召公之事耳能开敏汝功则我当锡汝祉福如下章所云也【集传】五章述王策命及穆公受命之事也传云九命锡圭瓒秬鬯盖三公八命复加一命始得赐【孔疏】王制谓赐玉瓒然后为鬯是也卣中尊也【尔雅】文人先祖有文徳者【孔疏】言赐汝圭瓒秬鬯告祭于汝有文徳之先祖【孔疏】即召祖也文侯之命谓追孝于前文人义正同此【集传指文王义与尚书岐出今从笺疏】又言锡之山与土田以广其封使往而受命于丰庙从先王命其祖康公之处以命之明虎之功同于康公也【孔疏】虎于是拜受策命无可报谢惟祝天子以万年而已六章述穆公归祭其祖而致勉君之辞也上四句是祭祖下四句是勉君【旧以上三句下五句分截非是今从集传】上拜稽首于丰庙此拜稽首于家庙对答也【郑笺】称也【集传】考成也【毛传】言穆公受赐归而答称天子之美命作康公之庙器以考其成【集传】所谓告于文人者也复称天子万寿者本祖徳而大君恩也【诗所】既又美其君之令闻而进之以不已劝其君以文徳而不欲其极意于武功【集传】盖言武功之不可恃亦所以戒之也【朱子旧説】诗缉曰宣王方以武功褒虎而虎乃以文徳勉王盖不矜己功而纳君于徳意度逺矣○古义曰江出岷山汉出嶓汉流至大别与江合流杜预云大别在江夏界读诗记云江汉合流去淮夷絶逺或者防江汉之师以伐之与林之竒云古者畿兵不出调兵诸侯各从其方之便刘汝桢云二师一时并王亲帅六师穆公则征兵江汉以行者也冯疏曰后汉书东夷传殷武乙衰敝东夷浸盛遂分迁淮岱渐居中土陈少南云江汉之浒者淮南之夷也若在淮北则江汉非所入之路率彼淮浦淮北之夷也若在淮南则徐土非聨接之地愚按秬鬯之説郑与毛异毛以秬黍必和郁乃名鬯故即以鬯为香草郑则以黑黍之酒自名为鬯不待和郁疏引周礼郁人鬯人两条以申郑义今考郁人和郁谓之郁鬯经有明文鬯人掌供秬鬯不言和郁是不和郁亦名鬯也当以郑説为正诗故曰古者论譔其先祖之徳功勒之祭器以祀其先祖是之谓考薛尚功钟鼎彞器欵识有【音弁】敦铭铭文一百七字欧阳集古目録云周大夫也有功锡命为其考作祭器也集传引此为据
赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以脩我戎既敬既戒惠此南国王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚震惊徐方如雷如霆徐方震惊王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆仍执丑虏截彼淮浦王师之所王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流緜緜翼翼不测不克濯征徐国王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不回王曰还归【一章士师平上通戎音汝与祖父为韵戒国去入通三章子音祖与游骚为韵霆惊自为韵五章上三句平去通六章上二句平入通】
王肃主毛以为王不亲行王基主郑以为王自亲行郑説是也王虽亲行仍命大将统之非宣王自将也淮南北皆有夷初无主名徐则淮北之大国而诸夷所服属者【陈氏】诗明言征徐国淮濆特所经歴及驻师之地【邹氏】不必言伐淮北之夷也愚按江汉不侈战功而常武蹈厉者盖淮南诸夷恃徐为固今徐方自救不暇【二师并出义已见前】诸夷失恃莫敢鸱张穆公挟江汉之师往压其境便已俯首帖服徐国介荆淮之间地大力强负逺僭号不知夜郎与汉孰大由来旧矣非大振兵威不足以挫其锋而夺之气又穆公禀奉庙谟所用者不过江汉卒徒兹则六师齐出天子亲在行间威灵声焰自与遣将者不同诗之体制自当有别然曰惠此南国曰王猷允塞曰王曰还归未尝有究武穷兵之意非江汉尚文徳此篇尚武功也又按常武名篇与下武同例二字当连属取义衍序谓有常徳以立武事割裂添赘立解迂曲而诸家泥于武不可常卒无确诂窃以礼乐征伐自是治天下之常道武王之乐可名大武宣王之诗何不可名常武乎若谓召公意在陈戒诗之美戒岂在篇名不当以髙叟为诗之法求之也一章述命元帅以统六师也天子亲征威严光显故先以赫赫明明冠其篇后乃言王于卿士之中择大将而命之也所命之大将则周之世臣以南仲为大祖者其官则大师其人则皇父也整我六师以脩我戎者比其什伍勒其部分以饬我用兵之事也【张记】既敬者居如守行如战也既戒者临事而惧不轻敌也【古义】惠此南国者徐戎挺乱南国皆被其害今将征之以除暴安民也【诗缉】二章述命司马以定方略也王亲命元帅而令内史命程伯休父为司马以副之左右陈行戒我师旅者左右陈其行列而戒敕之【郑笺】使循淮水之浦涯省察徐土之动静毋得规便趋利致失机宜盖师未行而庙算定也三事即所谓三事大夫者【笺谓三农之事今用毛义】王师之出六卿皆有职掌各行饬办事事就绪【田间】可以马到成功不致淹留乆处此亦命休父之辞言军需齐备无虞缺乏汝但禀承节度早致凯旋可耳【田间谓命三事者非】三章述王师啓行也首言赫赫明明者声灵之逺加此言赫赫业业者威令之振肃故曰有严天子也【诗贯】舒徐也保安也【毛传】作行也【郑笺】绍纠也游遨游也【集传】严则疑于绍而匪绍也舒则疑于游而匪游也徐方初闻王师之出便已络绎骚动及王师渐次近淮先声所播有以震动惊惧之如雷霆之未加于物而徐方则已震惊矣【诗贯】所谓先人有夺人之心也四章述王师驻淮也王奋其威武而雷霆其声勃怒其色【郑笺】前其虎臣如怒虓然【毛传】厚陈其兵于淮水之涯防【孔疏】就执其众而囚系之【孙临】盖于淮濆立营垒也淮北诸夷与徐钩结必有为之细作以探军情者抑或徐人伏匿于此欲为窥伺之计行兎脱之谋故就执之以破其奸非临敌也【笺以为临敌又以为执降皆非也】截断也【説文】犹堵截也【古义】堵截淮浦而驻师其所者一以断其声援一以防其奔逸【田间】此即命将时预定之规犹汉书所谓防匈奴右臂也万时华曰淮者徐夷出没之地王师来自西北若惟直捣顺攻不为东南壅絶之计彼将歴淮浮海而王师亦有所难及今师之所至不曰铺敦淮濆则曰截彼淮浦彼不得越淮南下其来同也固其所哉此所以为王犹允塞也五章述移师征徐也【诗缉】淮上之丑虏既执师遂北指钱氏诗学谓必江汉之师已压淮境而后进兵逼徐张氏诗贯谓王驻行在未尝亲至徐方或当然也啴啴闲暇有余之貌【郑笺】此言移师在道之军容如飞如翰迅疾也【集传】如江如汉盛大也【郑笺】如山包裹静不可撼也如川长流动不可御也【张记】緜緜不可絶翼翼不可乱也不测不可知不克不可胜也【集传】濯征谓旧染汚俗一征而尽洗濯之【古义】所谓惠此南国也六章推本王犹言徐服而天下定也犹谋也【集传用苏説训犹为道今从毛传】允信也【郑笺】塞实也【集传】王谋信实者王以仁义行师既敬戒以惠南国而又老谋深断周匝完固如截淮浦不留处之类也来归附也来者未必同同则无不来故言来又言同也大将之敬戒副将之陈行虎臣之致果王旅之用命皆天子精神所鼓舞故曰天子之功也【张记】先言四方既平后言徐方来庭者宣王征伐四方皆已平定独徐方未服今始来庭是来庭在四方之后也【田间】又曰徐方不回者中心诚服不复回转犹言南人不复反也【田间】王曰还归收应不留处句作结张元岵曰自赫赫明明至此何等气势而以王曰还归四字收之真如金声一震万马齐敛言外有武不可黩之意愚按夷厉以来威灵不振宣王亲总六师出临淮浦真有复覩汉官威仪之象然或将骄师老安得时雨其苏先之以敬戒申之以不留处而皆本于谋之允塞可谓王者之师矣朱公迁谓中兴之功非威武不能致殷武之颂髙宗亦然此常武之义也○楚语观射父云重黎氏世叙天地而别其分主其在周程伯休父是也当宣王时失其官守而为司马氏郡国志雒阳有上程聚古程伯休父之国一统志直鳯阳府泗州古徐子国徐城在州北五十里玉海徐嬴姓伯益佐禹有功封其子若木于徐黄才伯曰禹贡曽氏解云淮源出于豫境至徐之间始大其泛滥为患无在徐州则自豫至淮皆有淮浦而镐京又在豫西欲至徐必取道于豫故率淮浦省徐土就所经之淮浦言铺淮濆截淮浦就所至徐州之淮浦言
瞻卬昊天则不我惠孔填不宁降此大厉邦靡有定士民其瘵蟊贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳人有土田女反有之人有民人女覆夺之此宜无罪女反收之彼宜有罪女覆説之哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭为鸱妇有长舌维厉之阶乱匪降自天生自妇人匪教匪诲时维妇寺鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝如贾三倍君子是识妇无公事休其蚕织天何以刺何神不富舍尔介狄维予胥忌不吊不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维其几矣人之云亡心之悲矣觱沸槛泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先不自我后藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后【一章瘵侧例反二章有与收韵夺与説韵田人罪隔韵四章忒慝识织韵背倍事隔韵五章富方二反六章隔句韵七章后音戸巩音古后巩祖后韵】
旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流亡我居圉卒荒天降罪罟蟊贼内讧昏椓靡共溃溃回遹实靖夷我邦臯臯訿訿曽不知其玷兢兢业业孔填不宁我位孔贬如彼嵗旱草不溃茂如彼栖苴我相此邦无不溃止维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自替职兄斯引池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中溥斯害矣职兄斯不烖我躬昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里于乎哀哉维今之人不尚有旧【诗贯茂音每五章富方二反疚音几诗贯引转音以六章频转音蓬七章旧音忌里哉旧平上去通】二篇序皆谓凡伯刺幽王大坏集传则以瞻卬刺王嬖褒姒任奄人召旻刺王任用小人今按首篇以刑罚之滥致人亡蟊贼罪罟未尝不言小人而以褒姒为主次篇以饥荒之困至蹙国内讧自中未尝不兼褒姒而以小人为主奄人居宫府之间相倚为奸亦时所必有特非诗意所重耳国语史伯曰虢石父谗谄巧从谀之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇言是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昩也可与此二篇互证瞻卬一章言天降大厉以乱国也大厉指褒姒三章维厉之阶承此説也填与尘同【释文】塞也【説文】天不我爱人心抑塞不安又降此大恶之人以败乱之使邦国骚扰而士民皆病如蟊贼之疾害禾稼无有止息者然【郑笺】罪罟不收靡有夷瘳即蟊疾靡届之实盖此軰张设网罗不加收敛前痏新创继续而起无复平愈之期故靡届也【郑笺以四句排讲苏氏遂以蟊贼罪罟为两义后儒至析下章语分承之何黄如又以蟊贼指小人蟊疾指褒氏穿凿破碎益不可据】二章申言罪罟不收之事酷由于贪故先言夺人所有后言出入人罪两人字指诸侯卿大夫【郑笺】此彼字则兼士民言也【古义】上四句是罚下四句是刑刑罚颠倒如此所谓蟊疾也三章推原祸本在褒姒也士多才智则能兴国妇有才智则能倾国【本义】今王以哲妇为美而嬖之适使为妖乱如鸱枭而已工于语言为长舌褒姒之所以能为厉者以有长舌为之阶【田间】易系辞传乱之所生也则言语以为阶语意略同【诸儒皆以厉为乱以阶属褒姒似与有长舌不蒙下句乱字亦复今从笺训厉为恶】向以天不惠我而降乱由今观之乱匪天降也生自妇人耳盖妇人与奄寺相倚其性隐鸷意之所极不可以情理谕止匪教匪诲者犹言不可教诲云尔【旧説未融】四章言妇寺钩结外廷干预朝政借罪罟以罔利也鞫穷也【郑笺】穷理罪人也【説文】忮害忒变也【毛传】谮不信也【郑笺】不信犹诬也竟终也【郑笺】以忮害之心鞫人而出以变诈始诬以罪终又自反其辞即所谓收无罪说有罪者政以贿成故也此其为恶岂不已极而王且曰是胡足为慝也【高鼎熺诗说】方且张设罪罟夺人所有如贾收三倍之利焉君子斥幽王【旧谓通指在位窃意在位之人诗方斥为蟊贼安得复以君子称之】是识者利析秋毫之谓即所谓有土田夺民人者史记言虢石父善谀好利王用之此其证也末二句结到妇人休蚕织而预公事则前文所称咎有所归洵乎乱之生自妇人矣此章与第二章相承又归责于君子之识利以起下章也【旧解未融】五章乃専责幽王也刺责富福也【毛传】介大也【集传】天何以责王而见变异神何以不福王而有灾害【郑笺】王不反躬脩省将有敌国之大患舍之不忌而惟予忠言是忌乎不吊不祥不畏于天也威仪不类不敬其身也【解颐】善人又复废退无人辅之则国之殄瘁宜矣【集传】此章与第一章相承令王自思昊天不惠之故又特提介狄以致惊觉盖骊山之祸诗人已逆覩之矣【万氏】辅庆源曰女祸之烈也自古宠任妇人多致外患之起六章承上章而重人亡之痛也罔罟也【毛传】即首章所谓罪罟上章所谓天刺也天降祸以为网罗【诗缉】多而且近惟贤人庶可救耳人之云亡其忧且悲也何可以言喻哉七章望其悔悟改图法祖以自救也以涌出之泉所由者深喻忧所从来者久【郑笺】盖自褒姒初进已忧之矣【徐光啓】不自我先不自我后怪其何故正当之也【郑笺】又言天虽髙逺无不可以固之之理王苟大改前辙不辱其祖宗则往不可諌来犹可追所谓式救尔后也【诗缉】愚按凡伯拳拳之忠尤在无忝皇祖一句盖皇祖化始刑于故钟鼓之奏叶于房中内助之功参于十乱幽王乃宠信邪媚之妇煽其妖椓岂不辱及皇祖诗人之意盖在黜褒姒以絶祸本为皇祖一洗其辱与泛陈念祖者不同召旻一章言嵗饥民散中外皆困也天仁闵下覆而今迅疾其威怒即前篇天何以刺也天笃降丧以下皆疾威之实居国中圉边境也【郑笺】居圉卒荒虽据饥馑流亡言而日蹙之势已成矣二章言天灾由于用小人也天降罪罟即前篇天之降罔【吕记】讧溃也【毛传】谓惑乱也昏椓奄人也昏其官名椓谓毁隂者也【郑笺】蟊贼之人交通褒姒以相惑乱为奄寺者曽莫供其职事为之禁断【古义】言其表里串结溃溃然惟邪是行【苏氏】而王乃使之治平我邦【集传】所谓小人之使为国家也三章言用舍倒置也臯臯顽不知道也訿訿窳不供职也【毛传】小人情状如此王曽不知其玷缺而兢业供职之人甚久不宁且至贬斥其位十月之交云黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣正谓此也四章申首章之义【诗所】而重致叹悯也溃遂也【毛传】如彼嵗旱草不遂生而茂盛谓瘨我饥馑也如水中浮苴逐水而栖【毛传】谓民卒流亡也此邦即蟊贼靖夷之我邦相视之而无不溃乱谓居圉卒荒也【诗缉邶谷风有洸有溃溃怒也小旻是用不溃于成召旻草不溃茂溃遂也溃溃回遹无不溃止溃乱也项氏云水之溃者其势横暴四出故怒之盛者为溃怒遂之盛者为溃遂乱之盛者为溃乱皆一理也】五六两章申二章三章之义【诗所】而归责于王也昔富仁贤今富谗佞【毛传】是维昔之富不如时也今则病贤【毛传】亦未有如此之甚者【诗缉】是维今之疚不如兹也疏粗粺精犹君子小人之不同【苏氏】彼小人也斯君子也小人曷自替废以避君子乎【集传】兄况同兹也【毛传】小人之不替主于兹之引而用之谓王也【诗所】小人日用则内外耗竭频厓也【毛传】池水由外灌而溢今竭矣而以为不由于外泉水由中注而满今竭矣而以为不由于中喻内外交讧而王不知也溥徧也【郑笺】自内至外害无不徧而王益宠任而大之有不烖祸及于我躬者乎为王言之而曰我躬者犹曰我居圉我邦云尔七章欲王用贤以救乱也先王谓文武召公召康公奭也【郑笺】日辟日蹙以国势言借百里以形容之耳【古义】文王化行南国武王遂有天下召公助流政教与有力焉今则犬戎内侵诸侯外叛所谓辟与蹙者盖亦有其事矣又叹息哀痛而言今世虽乱岂不犹有旧徳可用之人乎【集传】盖犹望王之用之也诚用之则必去蟊贼易昏椓而专委任焉则天威霁而饥馑消居圉不至卒荒矣诗人所为垂涕泣而道也按前篇言人之云亡或以罢黜去国或以知几逺遁非尽死亡也本篇所称兢兢业业孔瘨不宁者非其人与至于易世而罔或耆寿俊在厥服则此等旧人终于沦弃藁项岩穴久矣岂不惜哉苏传谓首章称旻天卒章称召公故谓之召旻序下言闵天下无如召公之臣衍説也刘安成曰此诗居变雅之终第七章又居此诗之终慨然有怀文武召公之盛以见乱极思治之理其亦犹下泉之终变风与王半山曰诗始二南故国风终于美周公二雅终于思召公潘笠江云瞻卬言内惑于嬖妾召旻言外嬖于小人盖内有褒姒之宠则外无召公之臣低昂轻重之势如持衡然故曰后宫色盛则贤者隐微羣婢倡言则善类喑哑邦国殄瘁恒必由之二诗非万古永鉴哉愚按小雅刺幽诸篇危辞切指读之悚然神惊大雅刺厉幽之诗立意正同而辞气特加包涵非独称天述祖为能得其大也左传称曲而有直体一言为知其季札之谓矣
虞东学诗卷十
<经部,诗类,虞东学诗>
钦定四库全书
虞东学诗卷十一
宗人府主事顾镇撰
周颂
郑康成曰周颂者周室成功致太平徳洽之诗其作在周公摄政成王即位之初颂之言容天子之徳光被四表格于上下无不覆焘无不持载此之谓容于是和乐兴焉颂声乃作按汉书髙堂生传鲁徐生善为颂师古注颂读与容同苏林曰汉旧仪有二郎为此颂貎威仪事据此则序言美盛徳之形容于义谛矣鲁人作颂义兼祷祝非复西京之旧后世仿之益务恢张皆沿流而昧其源者也疏曰雅不言周颂言周者以别商鲁盖孔子所加又曰颂多为祭祀而作故序称祀告及朝庙惟敬之小毖不言庙祀而承谋庙之下亦当于庙进戒于庙求助耳诗所曰颂者祭祀之乐歌自天地以及宗庙百神无非祭者然天地至大不可以形容也故郊祀明堂惟言配者之功徳而已余则自宗庙类及之而助祭之诗附焉旧谓周颂多不叶韵今细求之亦自有韵特韵多转注与风雅不同故疑其无韵耳古今固无无韵之诗也
清庙之什
此什所编为宗庙即政廵守明堂郊祀配天之乐歌皆周公制作时所定自不容有后王之诗错杂其问诗所曰其篇先以文王者四始皆文王也
于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之徳对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯【相转音澁杜甫诗恰似春风相欺得白居易诗为问长安月如何不相离自注相入声下四句天承人韵】
清庙三篇序以首篇为祀文王次篇为太平告文王三篇为奏象舞是三诗皆祀文王之乐矣三诗当为一祭所用仪礼义疏谓升歌清庙举清庙以包维天维清是也序下言周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王诸儒皆引雒诰王在新邑烝祭歳以实之【集传李解补传诗缉】然书言文武并祭而此诗独言秉文之徳不得谓统于所尊【安成】遂遗武也独钱饮光引雒诰王肇称殷礼祀于新邑为説此本周公告王之言原非实事然王氏谓殷礼疑即十二月之祭陈定宇驳云十二月之祭不过以周公留雒就烝以告文武耳此曰殷礼乃非常大祭岂十二月之祭足以当之盖三月后以至十一月王必尝至雒都行大祀礼受大朝贺今脱去矣其説甚谠愚按雒都新建周公首以祀新邑诲王岂有延至冬烝即以留公祭告抵塞故事观下王答周公之辞曰惇宗礼称秩元祀咸秩无文又曰予小子其退即辟于周分明王已至雒举行殷礼退而归周非但如陈氏意之而已雒诰本多脱简即以此诗补其残阙可也穆深远也【集传】肃然清静谓之清庙【贾逵】显先也济济众也【郑笺】显相助祭者多士执事者【诗所】二者皆肃敬雝和秉持文王之徳【诗贯】盖肃雝本是文徳转从与祭执事之人形出愈见其徳之入人深也越于也【郑笺】骏大而疾也【集传】心思冥会瞻对匪遥见文王之在天焉精神踊跃趋跄恐后如文王之在庙焉两在字指文王之在人心者而言【田间】即下无射于人也不显不承犹周书言丕显丕承【古义】非文王之徳光显于无穷继承于不替安能无射于人如此【诗所】即庙中以槩天下也【徐鳯彩】按乐记清庙之瑟朱而疏越一倡而三叹有遗音者矣注云遗余也刘原父误以遗弃释之后儒遂疑是篇无韵故并论之 古义以序及蔡邕独断之説考之我是季秋大飨所用清庙乃洛邑初成特奉文王以配帝之乐歌观诗中秉文之德对越在天可见其季秋配帝别有我之篇而此诗移以他用有五处焉祭统云大尝禘升歌清庙下而管象天子之乐也周祖文王故大尝禘皆歌之也文王世子云养老之珍具遂发咏焉反登歌清庙既歌而语以成之也下管象舞大武陈祥道谓养老必歌清庙下管象者以文王善养老故也仲尼燕居云大飨两君相见升歌清庙示徳也下而管象示事也以诸侯之长二王之后得与配帝之祭肃雝显相之赞播之声诗荣莫大焉故于盛礼用之也明堂位云以禘礼祀周公于太庙登歌清庙下管象以此礼始作于周公故报以重祭所以康周公非以赐鲁也逹此五者而升歌清庙之义明矣
维天之命于穆不已于乎不显文王之徳之纯假以溢我我其收之骏恵我文王曾孙笃之【命与纯韵收与笃韵命转音民汉北海相景君铭命叶亲笃从徒对切转平】
此升歌之第二终也举天命文徳并言不必言配言如分明文王一天矣【诗牖】易曰天行健此天命之不已也又曰君子以自强不息此文王之不已也于文徳言纯中庸所谓纯亦不已也【补传】穆与显对互言之其实天命之流行赋与者未尝不显文王之徳之蕴未尝不深逺也【朱公迁】假大也【苏氏】溢盈溢也【郑笺】文王之徳甚大其余泽浸被于我也【徐元扈○不必依左氏作何以恤我】收聚也【毛传】骏惠大顺也【郑笺】纯徳主于翕聚故曰收无斯须毫厘违戾故曰大顺【诗牖诗缉】心法于不朽子孙世世相续便是笃厚犹言世徳作求也上篇以人心见祖徳此篇説孙子而归重祖徳两篇皆以徳言下篇言典方是治法耳【诗牖】陆堂以此为献尸之乐诗所以为祭而受福之诗其説皆起于邓元锡但升歌三终礼无分属三时者故不敢信○古义章首以文王与天对明是宗祀配帝之语
维清缉熙文王之典肇禋迄用有成维周之祯【典禋平上通成祯自为韵】
此升歌之第三终也序云奏象舞而列之升歌者刘原父谓舞象则先歌维清是舞在下而居后歌在上而居先其得为升歌明矣按礼经言歌清庙者必与管象相连康成注礼皆以象为武王之舞不主此诗然武王之舞自名大武与象别文【见文王世子明堂位等篇】礼无名武王之舞为象者惟文王之舞名象见于左传【象箾南籥】及此序则礼经之象即此诗之象又明矣顾序惟言舞不言管此诗既为升歌又入管吹其义未详张次仲云歌阕堂下吹管则合乐而舞盖一诗而两奏之岂或然欤清者不淆缉者有常熙者光大【集传训清为清明则与熙义相王氏训熙为广则与他篇缉熙义不符今用张记】皆言文典之美也典者文王造周之法【郝敬】前二篇以徳言仲尼燕居所谓示徳也此篇以典言所谓示事也肇禋即洛诰所谓肇称殷礼【洛诰云禋于文王武王则禋不必独为祭天之名今据雒诰之言与清庙之序相终始也】迄用有成维周之祯言迄今洛都告成开周家卜世之祯皆文典所贻亦曾孙笃之之意也【诸家都以迄字连上肇字取义故不得真解今云所以肇称殷礼者由今洛功迄已告成则迄字原非赘设】○读诗记曰周公宗祀文王于明堂所谓肇禋以文王配帝始于此也古义因洛邑成而宗祀正所谓告成事之祭耳又笺云象舞象用兵时刺伐之法武王制焉疏谓文王时有击刺之法武王象而为舞诗之作则于成王时也杜预注左云象箾舞所执南籥以籥舞也皆文王之乐正义云杜言皆文王之乐则象箾与南籥各是一舞南籥既是文舞象箾当是武舞也按陆徳明释文箾音朔正义引上林赋捎鳯凰释之而于韶箾之箾又音箫正义引虞书箫韶九成释之一字两音两训殊不可据愚谓象箾韶箾当作一音象箾南籥当作一舞礼记义疏言象吹以管而舞以籥则左传所纪原非两舞而象非象用兵时刺伐之法矣周舞之见于礼经者三曰象曰勺曰大武勺即酌【师古】酌之诗曰于铄王师而康成以为文舞【见内则注】象之诗曰文王之典而康成以为武舞此皆不可晓者朱子以勺为武以象为文合依朱子説
烈文辟公锡兹祉福惠我无疆子孙保之无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎功继绪其皇之无竞维人四方其训之不显维徳百辟其刑之于乎前王不忘【公疆邦崇功皇刑忘古东江阳通押福转音甫保转音补福保自为韵】
序曰成王即政诸侯助祭也疏曰周公居摄七年致政成王成王乃祭祖考戒诸侯苏氏曰序言即正非即位也则周公未尝摄位明矣集传以此诗为献助祭诸侯之乐歌申补序义最谛朱氏疏义曰仪礼賔三献尸主人酌酒献賔歌烈文其在此时欤烈言其功文言其徳【补传】此功徳显明之诸侯夹辅王室以兴国祚锡是有天下之祉福以惠我无疆之休使子孙世世保之也【诗缉】无封靡于尔邦四句乃告戒之辞言尔无封殖以专利无侈靡以伤财则王当崇尚之又念汝有此开国之功【戎当训汝不当训大】当使后之以序相继者益务恢张前烈而皇大之则尔之子孙与我之子孙共相保于无穷矣盖诫勉之亦以致其祝愿也无竞维人四句特颂美前王以感发之与末句是一串语【田问】言莫强于人尽人道则四方其训行之莫显于徳显其徳则百辟其刑法之【解頥】前王所以统四方定百辟者由此也不曰不忘前王而曰前王不忘又加之以叹辞黄实夫谓感发诸侯不尽之意得其防矣本义分两章以下章为臣戒君之辞破碎非颂体自当以集传为正
天作髙山太王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷之行子孙保之【徂依集传从沈括作岨岐字断句末句不入韵麟趾驺虞文王有声之结皆然陆圻云今乐府与尾声多不用前韵者】
序曰祀先王先公也集传则为祭大王之诗陆奎勲谓岐山有太王庙武成祀于周庙尔时应有乐章愚按周之祖庙自在镐京而岐周肇基之地根本所在故疏家言有别庙如武成所叙则先王先公悉在不独太王庙矣何以独祭太王乎此诗之祀自在周公定礼后为成王祀周庙之诗与武成大祀无渉顾诗言太王文王而序兼及先公者盖太王自豳迁岐文王自岐迁丰始终岐山之事者二王也述二王兴岐之绩以告先公所谓以成功告神明者欤先儒以祫祭当之则非也季氏解頣谓此祀岐山之乐歌引易王用享于岐山为证其説不为无据然享岐山安知非即祀周庙事无容创为别説张叔翘云周家王业实始于岐故大雅歌其帝省周颂谓之天作作起也【欧阳】髙山岐山也【郑笺】以岐山为髙山又以为天作美大之也【补传】荒治也【集传】大王荒之緜诗前七章之义备矣【诗贯】两彼字皆指岐山【后王不得彼先王今从张记】康安也谓奠安之彼作矣承首句言文王康之孟子述治岐之政备矣【王氏】彼岨矣岐【从集传】有夷之行皇矣二三章之言备矣彼险僻之岐山人归者众而有平易之道路子孙当世世保守而弗失也【集传】刘氏曰始作之固自乎天终保之亦系乎人张叔翘谓太王以一岐山而基王迹后世子孙不能以天下守岐山然后知诗人之语所虑者深逺也
昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻于缉熙单厥心肆其靖之【诗贯密转音缪与受为韵心靖平上通】
序曰郊祀天地也通典周制禋祀毕献后天子舞六代之乐若感帝及迎气舞当代之乐其乐章用昊天有成命也苏氏辙曰此诗有成王不敢康执竞有不显成康世或以此为成王诵康王钊也然则周颂有康王后诗矣周公制礼礼之所及乐必从之乐之所及诗必从之颂之施于礼乐者备矣后世无容易之今集传改为祀成王之诗其辨有四一谓古无合祭天地之礼按疏言为南郊祀所感之天神于北郊祀神州之地谓二郊皆用此诗耳不言合祭也一谓此诗言天不及地若于方丘奏之于义何取按周礼以禋祀祀昊天上帝不言方泽义疏云以与禋祀昊天同也天地之徳同归罔极王者称受命于天不称受命于地岂父天而不母地乎祀天之诗未尝不可祀地也一谓以国语证之其为祀成王之诗无疑按国语道成王之徳句韦昭注云是诗道文武能成王徳又国语金奏肆夏樊遏渠吕叔玉注云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也朱子于时迈注既用吕説又以执竞为昭王后诗是朱子亦不能定其説矣一谓周之后王独不得褒显其先王是固然已然郊禘为一朝大典周公不容不为手定今此诗之祀天地改为祀成王雝之禘太祖改为祭文王周颂乐章偏阙此二大祭所未安也故仍从序説范逸斋曰郊祀以后稷配此篇为天地之乐章思文为后稷之乐章成命定命也成王当依笺作成此王功基者积累于下以承借乎上也宥宏深也宻静宻也【集传】肆故今也【尔雅】靖安也【集传】言天祚周以天下既有定命矣文武受之成此王功不敢自安其夙夜积徳以承借天命者宏深而静密仲尼燕居谓无声之乐其防深矣于是又叹美而言二后继续光明者顾命谓昔君文王武王宣重光是也【田间】单厥心者于民物遐迩之祭无所不尽其心故今得承二后之功徳共享安靖而永受天命也○按天地之祀二至异时方圜异位苍黄异色器币异物六变八变异乐周礼炳然无可疑者由汉以来始有夫妇共牢南郊合祭之説其事成于王莽而宋世儒者乃援据此序以傅会其説苏子瞻且创为六议争之殿廷【元祐七年】议莫能一至淳熙中朱子为先朝南北郊辨谓古者天地未必合祭日月山川百神亦无一时共享之礼古时天子躬亲行事岂有祭天却将上下百神重叠累积并作一祭耶且郊坛陛级两边上下皆是神位中间恐不可行朱子之辨出而合祭之不可明矣近世又有张其説者故因説是诗而并论之
我我享维羊维牛维天其右之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之我其夙夜畏天之威于时保之【牛音疑右音以牛右方飨俱平上通夜音豫保读补】
此宗祀文王于明堂以配上帝之乐歌【序传合】程子曰万物本乎天人本乎祖冬至祭天而以祖配气之始也万物成形于帝人成形于父季秋享帝而以父配成物之时也礼书郊曰天所以尊之故以稷配亦以尊稷也明堂曰帝所以亲之故以文王配亦以亲文王也语类为坛而祭故谓之天祭于屋而以神祗事之故谓之帝质疑明堂之祀上帝其为昊天上帝及五帝可知【礼书説】康成以上帝为五帝而不及天王肃以上帝为昊天上帝而不及五帝皆与礼经不合按周礼小宗伯兆五帝于四郊因吉土以飨于郊家语孔子曰天有五行分时化育以成万物其神谓之五帝马贵与为五帝者五行之主而在天犹五岳为五方之主而在地也五帝不出天之外而谓五帝即昊天则不可五岳不出地之外而谓五岳即后土则不可后世乃立青赤黄白之祠后儒又加以威灵仰赤熛怒白招拒汁光纪含枢纽之号后又分为六天其説多出于纬书不足据也家织帘曰明堂之作武王时已有之乐记曰武王克殷祀于明堂而民知孝是也不独武王时有之通典曰黄帝拜祀上帝于明堂则明堂为祭祀之所上古已然惟宗祀配帝之礼则昉于周公故孝经以此赞周公之孝后世误执严父之説以启纷纭惟东汉明帝时以光武配明堂迄章安而后不识变者以为近古朱子谓此是周公创立一法文王配天永为定制后世严父之説乱了斯言足破千古之惑奉也【郑笺】享献也【毛传】右尊也神坐东向在馔之右所以尊之也【集传】临之于右以享我祭犹云如在其上也【古义】季氏解頣曰祭法燔柴于泰坛用骍犊则明堂祭天当用特牛而有羊者周礼羊人积共羊牲谓积柴祭天则用羊实柴也先柴而后献故维羊在维牛之上者奉羊以供柴享者献牛以供祀也安成刘氏曰不敢必天之享而以其字言之仪式刑皆法也【集传】累言之谓法之不已【诗缉】惟天惠民惟文王之典足以安民我法文王之典日月施行之以安四方则天必锡福于文王而右飨我祭矣【旧谓文王锡福祀天而谓文王锡福可乎其右既右语势一呼一应则右飨亦应属天盖锡福文王即是锡福子孙处天既右飨则文王右飨不待言矣今用诗缉説】我其夙夜为祭后言之也钱氏曰天之威即从右飨中见天人相去甚迩能飨我即能弃我不畏其威而能常保其右飨乎畏之如何只是常法文王之典以靖四方耳【古义】读诗记曰法文王所以法天畏天所以畏文王天与文王一也○清庙之祀明堂在雒都康成谓周公摄政乃立明堂于王城此雒都告成之特祀维清所谓肇禋也此明堂在镐京乃每嵗季秋大飨之礼杨氏复曰明堂王者所居以出教令之所非王者之常居也疏家云在国之南丙巳之地三里之外七里之内虽未可据然必森严清静周人祀上帝于明堂而以文王配者此也王叔晦曰明堂制度诸家皆以臆度月令失之诞大戴记桓氏新论失之侈蔡氏失之离晏子所传陋而非礼公玉带所图诡而不经愚按明堂之制当以考工记为正考工记匠人职云周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵如是而已朱子言当有九室如井田之制亦与考工不合
时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠懐柔百神及河乔岳允王维后明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之【子转音走与后为韵见汉书叙传位与矢韵夏与保韵夏音户保音补】
序曰廵守告祭柴望也疏曰宣十二年左传云昔武王克商作颂曰载戢干戈明此篇武王事也国语称周公之颂曰载戢干戈明此诗周公作也时迈其邦叙时巡之事也有天下曰天子子之者使有天下为人神主也时迈而首及昊天正柴望之事郊特牲云天子适四方先柴武成谓庚戌柴望大告武成是也【黄氏】右助也【郑笺】序者帝王之传序【曹氏】谓以周继夏商也【钱氏】实字与其字相承若为问答者然昊天其子之乎曰天实右序有周矣【诗缉】何以徴之即今巡守所至薄言震动之诸侯已莫不悚惧武成谓华夏蛮貊罔不率俾是也【黄氏】祭告所及用以懐来柔和之【毛传】百神河岳已莫不效顺武成谓告于皇天后土所过名山大川是也【黄氏】此皆右序之实騐信乎王之为人神主矣明昭者光明着见之义武成所谓昭我周王天休震动者是也【古义】又防上昊天其子言曰天实明昭有周矣【诗缉曰右序有周明昭有周语意正同明昭不言实者承上省文也故两节结语皆以允言之】式用也【郑笺】次序诸侯之在位者谓以庆让黜陟之典差次之【诗缉】武成谓庶邦冡君暨百工受命于周是也【黄氏】诸侯既已式序无所复事武功干戈弓矢则戢之櫜之惟求美徳以布陈于中夏盖勘乱以武致治以文求者讲求之义懿徳所包者广凡可以绥太平者皆是【古义】武成谓归马放牛以致拱而天下治是也【黄氏】此皆明昭之实事信乎王之能长保天命矣既右序之又昭明之是天之子之也【诗缉】愚按古人颂不忘规我篇曰于时保之此篇曰允王保之可识古颂之体○疏曰春官钟师以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏陔夏骜夏彼注引吕叔玉云肆夏樊遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也按襄四年左传穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏之三不拜对曰三夏天子所以享元侯也鲁语亦载穆叔之辞称肆夏繁遏渠韦昭注肆夏一名樊韶夏【即昭夏】一名遏纳夏一名渠与吕不合然如韦説则三夏并称何独于肆夏辞繁名叠乎其不然必矣又疏述康成之言谓九夏皆诗篇名颂之族类此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具愚按六笙篇亡而义存九夏既亡其义安知其篇纷纭之论总不可据今袛举古儒所及者着之以不没其説云尔
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤其明钟鼓喤喤磬筦降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反【次句不入韵末节转韵】序曰祀武王毛郑皆训康为安而欧阳氏谓成康者成王康王也当是昭王后诗集传用其説李迂仲曰欧説简直然亦有窒碍不通者其言成康之文如此其屡而言武王无几岂古人祀先祖之意乎苏頴濵曰奄有天下不自成康也朱孟章曰先生初説亦取古注后乃更之当以初説为正竞彊也【郑笺】皇大也【补传】武王执自彊之心以成莫彊之烈【补传】岂不显乎其成王业而安天下也【诗缉】上帝是以益光大之由其能成王业而安天下遂奄四方而有之斤斤然明察无不至言其照临四方【诗缉】明而能断【补传】无竞者在此不显者亦在此也今祀武王之时钟鼔喤喤而和磬筦而集神之降福穰穰然众简简然大言乐作而神福之也祭祀之威仪反反然重慎【賔之初筵传】祭终而饮福醉饱卒无违礼【笺疏】福禄亦反复而未艾言礼行而神福之也【诗缉】○樊繁通杜子春曰繁多也遏止也言福禄止于周之多也
思文后稷克配彼天立我烝民莫非尔极贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏【稷极韵天民韵牟育平入通陆奎动曰界宜读驾古暮反与夏韵】
此后稷配天之乐歌史记言郊礼有二而皆配以稷家语孔子曰郊之祭也迎长至之日也故周之始郊其月以长至其日用上辛至于启蛰之月则又祈谷于上帝钱氏曰此迎长至之郊也按昊天有成命已为南郊之乐而又有思文者郝仲舆曰献祖之乐当与祀天异思文所以献祖也生民述事故辞详而文直思文颂徳故语简而防深雅颂之体其不同如此【张氏】古义谓贻我来牟据冬至时所见之物言之此不必然按管子言麦熟谷之始段武昌言当正阙之时故养民者以此为善盖旧谷既没新谷未升絶续之交民命所系今西北方人俱以麦为大熟故特标以为民食之本臣工篇亦言来牟同此意也思语辞【集传】文文徳也【郑笺】诗缉曰后稷人臣周人推以配天疑于推崇之过于此诗发明之克如克明徳之克【安成】下乃言克配之实也立当作粒【郑笺】虞书烝民乃粒是也极至也徳之至也【集传】周语芮良夫曰王人者导利而布之上下使神人百物无不得其极是也来牟麦也【説文】来牟本由天生洪荒以后襍于丰草后稷辨其种以授之民教以树艺之法故曰贻也率育徧养也帝欲徧养斯民后稷奉而行之所以克配彼天也无此疆尔界正徧养之事常常道也【集传】时夏中国也【陈氏】李迂仲曰后稷但养之而已未及教之也乃以陈常于时夏言者盖民无常产因无常心仓廪实而知礼义府库充而知荣辱惟其教民稼穑所以能陈常于时夏也按孟子曰使有菽粟如水火而民焉有不仁者乎圣人之功所以同于覆载也祭以配天宜矣○此诗即韦吕所谓渠者杜子春曰渠大也以后稷配天王道之大也冯疏曰説文云来麰麦也刘向亦谓厘麰麦也韩诗作贻我嘉麰然则来牟一物惟广雅以牟为大麦来为小麦不足据也
臣工之什
此什错举内外祭而助祭之诗居半焉雝为大禘与载见相次者亦以诗有相子肆祀之语而类编之欤诗所曰终以武者周乐之乱章也
嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤乃钱镈奄观铚艾【茹畬帝艾四韵为长调工公求牟年人名为韵】
此诸侯春朝助祭事毕而遣于庙之乐歌也孟子述巡守之典其庆譲始于土地田野之治否知先王之于农事常首先天下之政【张氏】故成王遣戒诸侯注意于此舜咨十有二牧曰食哉惟时正此意也【李氏】愚按朱子释保介谓保介见吕览月令其説不同然皆为借田而言是惟借田得名保介诗呼保介而告之事当在耕借后故后世学者皆以借田为説【张翥邹忠何揩张次仲钱澄之陆奎勲】疑诸侯助王春祠因预借礼乃遣于庙而戒之欤不戒其身而咨嗟以戒其臣工者所以警切之也【诗缉】在公者公家之事【朱子】王既锡尔成法有所不知当来咨谋茹度之戒无自专也【郑笺】此节是统饬之辞下乃専言农事【诗缉】重言嗟嗟者所以重其事于是又戒其保介曰尔今归国春向莫矣他又何所求乎惟民事不可缓耳尔之新田畬田【三嵗田曰畬】何如哉盖新垦之田用力尤难故举新以该旧也【辅氏】春已向莫甚美之麦渐次告成是上帝有明赐而受之不逺矣夏麦者秋稼之占此明昭之上帝终必赐以有年所当命我众人各具铫锄之器以治其田奄忽之间已观其用短鎌以艾禾矣可不归而求之哉【诗缉】愚按如何新畬春省耕也庤乃钱镈孟夏循行县鄙命农勉作也奄观铚艾秋省敛也皆戒之之意○笺曰保介车右也月令孟春天子亲载耒耜措之于参保介之御间集説曰车右及御人皆是参乗天子在左御者居中车右在右置此田器于保介及御者之间疏谓诸侯耕借劝农则此人与之同车常见劝农之事故勅之也又髙诱吕览注云保介副也载耒耜置于其间而施用之集传本此笺曰周之季春于夏为孟夏诸侯朝周之春故晚春遣之据此则诗言莫春为周正建寅之月矣朝正之后于此遣之正其时也不应迟至夏之三月且夏三月而勅农事不已晚乎毛传钱铫镈鎒铚获也冯疏铫七遥反削也尔雅作谓之疀【音插】方言江淮南楚谓之臿东齐谓之梩【音骇】鎒尔雅谓之定【音顶】郭云锄属吕览鎒柄尺其鎒六寸注云耨芸苗也六寸所以入苖间説文铚获禾短鎌管子云一农之事必有一耜一铫一鎌一鎒一椎一铚然后成其为农盖铫鎒铚三器分耕耘刈三用故云然
噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥百谷骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦【谷音古耦音懝尔谷里耦上入通】
序谓春夏祈谷于上帝而诗中未见祈谷意故集传改为戒农官后儒又以戒农官当次于雅不当次于颂何黄如据家语谓既得卜于祢因戒农官张次仲据竹书谓康王申戒农官告于庙皆欲以戒农官合于告神明之义未免附会诗所谓既祈谷于上帝因而祭农官于本诗既字之义为得矣然祈谷而祭农官于礼无稽诗缉补传皆言亲率农夫为借田张本盖知为借田而又挂碍序説故为两岐之论愚按月令祈谷借田其礼相因诗言既昭假尔本承祈谷而言故序以为祈谷也岂前篇戒诸侯及后载芟篇祈社稷皆耕借后事而此篇乃祈谷后耕借之乐章欤咨嗟我周之以穑事成王业也启蛰之祀既昭假于尔大神矣【烝民言昭格于下商颂言昭格迟迟皆事天也】曰既者已事之辞我今亲率农夫以播种百谷【诗缉补传】所谓躬耕帝借也骏发尔私以下戒民使劝农业【孔疏】时有终畆之庶人在焉故戒之也骏疾也发伐也【郑笺】匠人职云一耦之伐以耜击伐此地使发起也【孔疏】私民田也不言公者上欲富其民而让于下也【毛传】终竟也终三十里者万夫之地方三十三里少半里言三十者举成数也【郑笺】服事也谓之亦者顾上躬耕而言十千维耦者匠人职云耜广五寸二耜为耦注曰古者耜一金两人并发之今据万夫言之故曰十千耦也或谓借田承祈谷之后即以本文既昭假尔率时农夫为据已序又兼言夏祈何欤按先儒或以噫嘻之辞为吁嗟求雨【曹氏】或又以大雩与春郊不同疑序中夏字为衍【何氏】皆不可据诗有本为此事而作后复移之他用者其义不可究讫阙之可尔○孔疏计万夫之田一夫百畆方百歩积万夫方之是广长各百夫以百乗百是万也既广长皆百夫夫有百歩三夫为一里【三百歩为一里】则百夫为三十三里余百歩即三分里之一为少半里是三十三里又少半里也陈祥道曰康成以匠人有遂沟洫浍之制而多寡与遂人异故言采地制井田乡遂公邑制沟洫按小司徒九夫为井匠人亦九夫为井井间有沟自井地言之也遂人十夫有沟兼沟涂言之也若遂人百夫有洫而匠人十里为成成间有洫则九百夫之地遂人千夫有浍而匠人百里为同同间有浍则九万夫之地其不同者成间有洫非一成之地包以一洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同之地包以一浍而已谓其间有浍也成与同地之广者也洫与浍沟之大者也于成举洫于同举浍亦其大略云尔薛季宣曰周世井田之法实公行于天下内外逺近之沟洫固无异制则遂人匠人之所掌其制一也据此则集传谓沟洫用贡法者非矣又案匠人云凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行又云凡行奠水磬折以参伍是沟洫之法虽纵横不得逾制亦必循顺地阞有直行折行之处非如昔人所图如棋盘様也至于环外之川亦谓其外有川非必四面环之也义疏谓环于百里外者即环于三十三里外之川最为得之集传谓四旁有川亦似于水势未审
振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼无恶在此无斁庶几夙夜以永终誉【夜音豫】
此献二王后助祭之乐歌振羣飞貎【毛传】振其羽也【钱氏】辟雝在西郊故曰西雝【朱子】鹭好洁而白振羽羣飞来集西雝其容可爱杞宋之君于周为客今来助祭周庙至止于此亦如鹭之容也在彼不以我革其命而有恶于我知天命无常惟徳是与其心服也在我不以彼坠其命而有厌于彼崇徳象贤统承先王忠厚之至也【陈氏】欲其夙夜匪懈然后徳音不已所谓爱人以徳也【李解】成王告防子曰与国咸休永世无穷又曰俾我有周无斁亦此意也此篇序与集传无异説而后人自取蜎扰总由泥滞西雝二字不知鹭集西雝只兴客之在庙不当以兴义为正义也或欲以白鸟同白马例看尤渉纎巧非説经本色陆奎勲曰此诗不独用之庙中两君相见彻以振羽见仲尼燕居集传赋也宜从毛为兴○陆疏鹭水鸟齐鲁间谓之舂鉏辽东乐浪吴扬人谓之白鹭大小如鸱青脚髙尺七八寸尾如鹰尾喙长三寸陆佃云顶上有丝毵毵然长尺余欲取鱼则弭之罗愿云鹭洁白而善为容其集必飞舞而下其翅背上皆有长毛一名带丝禽【海录】一名属玉【格物论】
丰年多黍多稌亦有髙廪万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆【首句黍稌自为韵秭醴妣礼皆平上通】
序言秋冬报而不言所报何神则内外上下兼举之矣笺义以为祭宗庙集传以为祭田祖先农方社之属【用苏颍濵説】而王临川郑永嘉陈小南李迂仲俱以为报上帝陈用之以为享明堂惟曹纯老谓天地百神无所不报而同歌是诗按诗以洽百礼所包广濶曹説得之汇纂云考祀典秋冬大报上自天地以至方蜡靡祀不举祀则有乐是诗槩为报祭之乐章故序不明斥所祭为何神也职方谓雍冀宜黍荆宜稌是黍利髙燥稌利下湿丰年时或髙或下无所不熟故黍稌皆多也【李解】廪人注曰藏米曰廪藏粟曰仓对文则别散即通也【孔疏】数万至万曰亿数亿至亿曰秭【毛传】藏谷数多故其廪髙大举廪之多容以为丰年之状也【孔疏】酒即周礼所谓三酒醴即周礼所谓五齐行礼以酒为主也【诗缉】烝进也界予也【郑笺】即献也进而献之祖妣于以会合其事神之众礼【诗缉】大典毕举随处得丰年之利用则随处徴神惠之普存故曰降福孔皆也 尔雅稌稻郭云今沛国呼稻为稌是也【孔疏】古义稌有黏有不黏黏者为糯不黏者为秔秔或作粳在古通得稻稌之名若诗书之文自依所用而解之如论语食夫稻则稻是粳月令秫稻必齐则稻是糯周礼牛宜稌则稌是粳此诗为酒醴则是糯也
有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼓鞉磬柷圉既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永观厥成【瞽庭分韵起奏音祖虞羽鼔圉奏举与瞽韵声鸣听成与庭韵】
此始作乐而合于祖之乐歌疏曰周公制礼作乐一代之乐功成而合诸乐器于太祖之庙奏之特告太祖不因祭祀集传无异説独范逸斋以为祫祭此由康成注大司乐之文误之也按大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐縁上经教乐舞乐语是分而教之故于此合肄之也郑注乃连下经天神地示人鬼并为一事逸斋因疑合乐为祭耳何黄如谓若无助祭之事我客何以来窃意诸侯述职嵗有恒典遇祭祀则助祭遇合乐则观乐皆朝廷大事诸侯所当预者本诗明曰观成并无一字渉祭何苦强生枝节与古人为难耶按礼经多合乐之文合乐必有诗而今无别见者或始作乐时歌此以合乎祖后亦移而他用欤又疏称毛以为大武之乐陈旸乐书因谓备乐合祖不过主大武而已遂引乐记始而北出云云谓武乐之成终于崇天子戾止观成即崇天子之意此无明文可考毛亦本无是説瞽言作乐之人也庭言作乐之地也【辅氏】重言有瞽见非一人【朱氏】两句总叙其事【集传】以发作乐之端也设业四句言乐器之备箫管四句言乐声之和既备乃奏则聫络上下之文也先祖三句言乐作而神人胥格犹虞书言祖考来格虞賔在位也成如箫韶九成之成【集传】又按乐有八音诗中所举者四或举重以该轻或举小以包大故云既备也大司乐陈六变八变九变之乐于音亦祗举其三古人临文之体如此何黄如乃以管为笙中之管以补匏音以乃奏为金奏以补金音以和鸣为琴瑟以补丝音至土音不能为説牵合左传七音之文假令何氏作大司乐图钟节解又当如何补缀耶不知乃奏只是奏乐和鸣只是乐之和管只是下管之管毋容穿凿取巧也诗牖云肃即皦如意雝即纯如意合之即喤喤和鸣也斯为得之○业虡崇牙见灵台篇疏曰树羽即明堂位所谓璧翣注云画缯为翣载以璧垂五采羽其下树翣于簨之角上是也应小鼔太射礼应鞞在建鼔东与西悬朔鞞相对注谓应和朔鞞经传皆无田鼔之文【毛传以田鼓为大鼔】而田与应连文皆在县鼔之上则田亦应之类故郑以为当作朄【音引】太师职云令奏鼔朄注云为大鼓先引笺谓声转字误变而作田也陈祥道曰大射有朔鞞应鞞诗又以应配朄则朔鞞乃朄鼓也以其引鼓故曰朄以其始鼔故曰朔郑氏以应与朄及朔为三鼓恐不然也疏曰明堂位云夏后氏之鼓足殷人楹鼓周人悬鼓是周法鼓始在县陈旸曰县鼔大鼔也应田县鼓先小后大所以为备乐也疏曰小师注云鞉如鼓而小持其柄摇之旁耳还自击是也陈旸曰鞉鼓二者以同声相应故配天神以靁鼓靁鞉祀地示以灵鼓灵鞉享人鬼以路鼓路鞉乐记亦以鞉鼓合而为徳音也古义曰磬笙磬颂声也应笙之磬谓之笙磬应颂之磬谓之颂磬疏曰传云柷木椌圉楬者以乐记有椌楬之文二器皆用木也郭璞云柷如漆筩方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底挏之令左右击敔如伏虎背上有七十二鉏铻刻以木长尺栎之圉敔古今字耳章俊卿曰柷之制中虚声之所出以虚为本也圉之制中实声之所止则归实也疏曰释乐大箫谓之言小者谓之筊郭云箫大者编二十三管长尺四寸小者十六管长尺二寸风俗通云箫参差如鳯翼释乐大管谓之簥郭云管长尺围寸并漆之有底笺云如笛并而吹之律吕精义云管即律管律吕各六有特有编前儒不识管者谓长尺围寸并两而吹此汉大予乐之双管非古所谓管也后儒不识管者谓除嘂子外长六寸余此教坊俗乐之头管亦非所谓管也管无孔惟管端开豁口以便吹纵横皆广一分七厘六毫乃黄钟正律内径之半也
猗与漆沮潜有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤以享以祀以介景福【龙氏云福读甫】
序曰季冬荐鱼春献鲔也月令季冬命渔师始渔天子亲徃乃尝鱼先荐寝庙注云此时鱼洁美故特荐之又季春荐鲔于寝庙周礼人春献王鲔夏小正传云鲔之至有时美物也非时常有故取以为献【郑锷】此篇与鱼丽相表里鱼丽之序曰美万物盛多可以告于神明此则告神之乐歌也猗与犹言美哉【诗缉】漆沮岐周之二水也【毛传】二水自豳歴岐周以至丰镐镐京去岐不逺故系而言之【孔疏】明非自土沮漆之漆沮也深潜之处有此多鱼【诗缉】盖鱼性喜潜故藏之深也【王氏朱氏】鳣鱑也【本草】鲔鮥也【郑笺】二鱼皆非漆沮所有而谓之有者以其自他而至见漆沮之鱼广也且有纎长之鲦善飞之鲿形偃之鰋形俯之鲤举其类之多亦形容万物盛多之意【补传】以是备物享祀而神明飨之助以大福也○毛传潜糁也疏引小尔雅鱼之所息谓之橬橬作木旁橬槮也槮亦作木旁尔雅糁谓之涔郭璞改糁作槮李巡云以木投水中养鱼曰涔孙炎云积柴养鱼曰槮郭注谓鱼得寒穴其里隐藏因以薄围取之按潜之训深尔雅本有明文今以从水之潜作从木之橬辗转改释殊难信据今从诗缉罗愿云鳣盖鲔之类三月从河上来今巩县东雒渡北崖上山腹穴旧説谓此穴通江湖鳣鲔从此穴入河陆佃云鲔岫居至春始出而浮阳北入河西上龙门入漆沮余见卫风小雅
有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆于荐广牡相予肆祀假哉皇考绥予孝子宣哲维人文武维后燕及皇天克昌厥后绥我眉寿介以繁祉既右烈考亦右文母【通首隔句韵】
序曰禘大祖而笺以大祖为文王盖本祭法祖文王之文也先君子曰禘説纷纷迄无定论康成混禘于郊及祫大禘小之説前人驳辨已详无容置论所当论者有二赵匡谓禘祭不兼羣庙朱子从之然汉世儒者【如许慎张纯等】俱以禘为禘审昭穆则毁庙未毁庙之主俱在矣惟合羣主而又追所自出之帝故大于祫也匡又谓禘非时祭之名不知礼之言禘原有二説大传之所谓禘尔雅以为大祭商周之禘喾是也王制之所谓禘其礼或行于春【郊时牲】或行于夏【祭统】郑司农谓即司尊之追享所谓四时之间祀陆农师以春夏为审谛之时陈祥道以为时禘是也康成指为夏殷之礼此不可据按礼经言禘每及尝中庸亦言禘尝之义则周有时禘信矣周礼义疏云禘不于春则于夏因春夏之时祭而以大祭之礼行之则祠亦名禘禴亦名禘矣春秋书禘于庄公可见不必追所自出之帝而后为禘也左传云寡人之未禘祀可见为时祭之通称也合前后诸説按之则商颂之长发大传之所谓禘也故序以大禘当之周之雝王制之所谓禘也故序以禘文王当之不言大也笺以太祖为文王则禘止及于文王而不追所自出即鲁禘庄公之蓝本也鲁虽僭礼亦必有所规仿而然恐其祭时即歌此诗故三家得而窃之欤又按旧説以为成王诗而集传改为武王祭文王何黄如引刘向封事以实之今考刘向之言曰武王周公继政义不专主武王又曰祀其先祖仍与序説相合无以见其为武王祭文王也愚意成王禘文王而以武王配故有皇考烈考之别诗意或当然欤有者非一之辞【田间】来者自彼而来【孔疏】止者止于周庙【古义】言助祭之诸侯其来也雝雝而和其止也肃肃而敬天子则至和无迹至敬无文穆穆然深逺【诗牖】所以交神明者有道矣又嗟嗟而言【于郑读如字今从集传音乌】天子进大牡之牲其时辟公助陈祭祀之馔【孔疏】此由我大哉皇考之武王【王氏】有以绥安我孝子故能得万国之懽心以祀其先祖也【刘向】我先祖文王宣通哲智以尽人道乃文乃武以备君徳用是安人以及于天而克昌其后嗣【旧以宣哲属臣文武属君今从集传】予以寿祉之多故今奉兹大祭既尊烈考文王为太祖【王氏】亦尊文母大姒与之同食也疏云文王虽不得为始祖可以为太祖又云考者成徳之名可以通其父祖祭法父曰考祖曰王考愚按康诰丕显考文王亦即烈考之谓传笺以皇考为文王则成王不当称孝子以烈考为武王则子不当居母上集传以皇考烈考皆属文王则一诗不当有两称惟读诗记用王氏説以皇考为武王烈考为文王今详诗意应如是○周礼乐师职及彻帅学士而歌彻论语三家者以雍彻康成谓彻歌雍诗是也陈旸曰大祭祀告利成之后彻必歌雍古之祭祀有乐以迎来必有乐以彻食黄佐曰此诗本为祭文王彻爼之诗后乃通用之于他庙耳苏氏曰周人以讳事神而诗曰克昌厥后者盖周所谓讳不以其名号之耳不遂废其文也讳其名而废其文者周礼之末失也愚按祭统大尝禘升歌清庙下而管象是禘祭升歌用清庙此其彻诗也
载见辟王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央鞗革有鸧休有烈光率见昭考以孝以享以介眉寿永言保之思皇多祜烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏【王章阳央鸧光享平上通保读补与考寿为韵福读甫与考祜嘏为韵】
序曰诸侯始见乎武王庙也疏谓成王即政诸来朝于是率之以祭武王之庙按烈文序言即政此序无之其曰始见者明在即政前邹子静曰盖免丧始朝乎庙也诸侯本为朝来而是诗之作则为助祭是説近之载始也新王初御诸侯来朝求法度而遵守之犹今言请训也其所建交龙之旂则阳阳而明其轼前之和旂上之铃则央央而有声【李解】其辔首之金厄则触之而鸧然如玉之鸣【古义鸧当依説文通作玱玉声也鞗革有玉声者金厄所触旧谓金饰貎非是】休美也【集傅】车服之美如此有烈烈然之光辉也成王于是率之以见昭考武王以致其孝敬以行其献享【诗缉】而诸侯助行其礼使得寿考之福【孔疏】当长言保此甚美之多祜也又言此有功有徳之辟公神亦安以多福是君臣并受神贶俾我继续光明于纯全之嘏犹尚书言毗予一人世世享徳也【诸家皆以末二句从烈文首章义又或以为均福于诸侯之辞今按疏义是以多福为安诸侯纯嘏句仍归成王补传用其説】黄实夫曰成王得四海之懽心以祀先王则成王有得福之道四海诸侯各以其职来祭则诸侯亦有得福之道君臣并受其福而劝戒以保于无穷盛矣哉按笺云天子受福曰大嘏【本礼运】辞有福祚之言是郑以此为嘏辞也岂此诗即受嘏之乐歌欤
有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅有客宿宿有客信信言授之絷以絷其马薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷【马音姥且释文七序反马且旅马韵追绥威夷韵】
序曰防子来见祖庙也笺云成王既黜殷命杀武庚命防子代殷后既受命来朝而见也疏云防子先封于宋但未为殷后耳于此时命为宋公或召来命之或遣使就命史传无文要是既受命乃来朝而见若未受命不得已乗白马又云经之所陈皆説防子之美虽因见庙而歌其意不在庙故经无庙事古义曰辞虽颂客亦告于庙故为颂集传分三节部分最清然以第三节追之为已去而复还之恐无是事故易注语留之为送之客指防子也宋于周为客【左传】重言有客者独贤而尊异之【郑笺】亦仍也【苏氏】殷尚白修其礼物仍殷之旧也【集传】萋且敬慎貎【毛传】言防子乘白马而来其威仪敬慎萋萋且且也【郑笺】乃其随行之众如敦琢之玉然犹杜诗言侍立小童清也【诗缉】此一节言其始至也【集传】一宿曰宿再宿曰信言客至多日可以去矣我周人受之絷绊以绊其马爱而留之不欲使去也授絷絷马皆假设之辞【孔疏】此一节言其去也【集传】追之为言送也疏谓已发上道逐而送之笺谓饯送者是也绥安也追绥总是一事【古义】王遣左右之臣追而饯之以安乐其心厚之无已也【笺义】淫大威则也【毛传】谓用殷正朔行其礼如天子也【郑笺】张叔翘曰用天子礼乐浸淫于寻常等威之外故曰淫威与亦白其马相照夷易也【毛传】大也【王氏】降福孔夷即指天子宠命及左右追绥之事易者无所顾吝大者莫能相尚言王之降福易且大也【旧説谓神与之福上文并无鬼神事故不从】此一节言其送之也○什方张氏以周公诛武庚禄父为刑威言昔者既有淫威矣今则降福孔夷盖顺逆之理如此范传严缉皆主之东莱诗记亦分注其説愚谓防子新受宠命来周为客天子褒崇越于常制至于已去犹复追绥眷厚如此而忽渉前事以伤其心岂所谓绥之者耶今详周书防子之命极陈商先王之齐圣广渊及防子之恪慎克孝而终以毗予一人世世享徳此为勅命之辞并无一语及纣与武庚之事今作诗美之而结乃示以威福非愚所敢安也立説不慎转成疻痏不得不为辨之
于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功【后音户刘转音卢功转音鼓】
序曰奏大武疏云周家象武王伐纣之事作大武之乐既成而于庙奏之乐记子曰夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子康成云每奏武曲一终为一成陈氏乐书云周官大司乐奏无射歌夹钟舞大武以享先祖则歌是诗而舞之可知记又言八佾以舞大武语其数也朱干玉戚以舞大武语其器也冕而舞大武语其服也于叹辞皇大也【集传】无竞维烈义与执竞篇同允信也信哉有文徳之文王能开其子孙之基绪即下所谓尔功也武王嗣以武功受之【嗣武字与允文字对】胜殷而止其残杀然后尔功得致定也【毛传耆致也】明非武王之武无以成文王之文也维清归功文王为奏象言之此诗归功武王为奏大武言之言各有当也【诗缉】愚按乐虽象武而诗以遏刘耆定为颂则大武之意在于止戈故能受文之徳而定其功也○宣十二年左传于文止戈为武武王克商作颂曰载戢干戈载櫜弓矢又作武其卒章曰耆定尔功其二曰铺时绎思我徂惟求定其六曰绥万邦屡丰年集传引此则作首章孔颖达曰颂皆一章言卒章者终章之句也按传所称其三者赉也所称其六者桓也既以桓为六成则武诗不应居卒孔氏以为终章之句者是矣又按武始而北出此篇有胜殷遏刘之言而独被武名岂即武之首章欤传不言二四五其存与亡不可知何黄如欲以勺般时迈当之勺般或可附会若时迈为告祭柴望之诗安得牵合阙之可尔闵予小子之什
闵予四篇皆有事于庙中所作故系之颂而祈报绎祭之诗附焉酌桓赉般皆舞乐故居后説者谓即大武诸成未知然否
闵予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止于乎皇王继序思不忘【疚音几子疚隔韵造考考上去通庭敬平去通】
集传曰此成王免丧朝庙所作【本笺説】疑后世遂以为嗣王朝庙之乐【本序説】闵悼伤之言也造成也武王崩而家道未成也【郑笺】嬛嬛孤独也【李解】疚病也【毛传】匡衡疏曰焭焭在疚成王丧毕思慕意气未能平也【集传】皇考武王也皇祖文王也皇王文王武王也【郑笺】陟降庭止匡衡引此句顔注云若神明临其朝廷也【集传】言武王终身能孝思念文王常若陟降于庭盖念念与之参合精神感召自然如此此皇考继皇祖之实所谓克孝者也今子小子敢不夙夜敬承其意乎因又叹息而言继文武之绪不可一日而忘孝敬也【诗所】蔡宫闻曰敬字与孝字应思字与念字应夙夜与永世应按此便是继序处○古义云首三句明在丧中之辞又有皇祖夙夜之语与士虞礼合应为武王既塟卒哭祔庙之祭檀弓云卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭明日祔于祖殷练而祔周卒哭而祔愚按卒哭用乐于礼无考匡衡时未行毛説【朱子】已以丧毕为言相承应自有本今详疏言小子在疚为丧中辞者以其服虽除去丧日近又叙其在丧之事故仍同丧称陆堂谓三年丧毕祔祭升王此为近之
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾予就之继犹判涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身【落转力到反艾韵学集成与皑连声落考艾韵涣难韵下家平上通末句不入韵】
集传曰成王既朝于庙【本疏】因作此诗以道延访羣臣之意【本序】前篇言不忘继序此乃谋所以继之也【苏説】李迂仲曰成王朝庙之时羣臣在焉故因而访之访谋落始率循悠逺也【毛传】艾尽也扶也绍继也【郑笺】绍庭二句与陟降庭止义同【集传似作别解今用古义】昭考皇考皆武王也【笺疏】言我谋之于始以循我昭考之道而其道甚逺予不能尽也【集传】赖尔诸臣扶以进【诗缉】以为能就之矣而所以继之者犹觉其分散而不合【诗所】盖叹眇躬之凉薄苦前哲之髙逺也【李解】多难谓管蔡之事庭以外言家以内言言予幼冲小子未堪家之多难惟冀昭考之灵继续而上下于庭陟降于家则自外至内皆有以保防而开明之顾命谓诞保文武大训无敢昏渝【诗所】则王真能保明其身而有以承休于皇考矣诗则其自期之辞也胡一桂曰自继犹判涣而上犹皇皇如有求而弗获之意自维予小子而下则焄蒿凄怆若或见之愚按全篇皆继序思不忘之意可见四诗总为一事而何氏分为两事者误矣
敬之敬之天维显思命不易哉无曰髙髙在上陟降厥士日监在兹维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显徳行【第一节平上通韵第二节子止韵将明行韵】序曰羣臣进戒嗣王也笺云羣臣见王谋即政之事故因时戒之旧作两节臣戒君答皆作颂者设为之辞【诗缉】第一节羣臣进戒也重言敬之者以祈其听【西山】天道甚明其命不易保也无谓其髙而不我察当知其聪明明畏常若陟降于我所为之事【毛传士事也】而无日不监临于此者不可以不敬也【集传】许白云曰陟降厥士天无事而不在也日监在兹天无时而不在也君子所以无不敬也第二节成王答臣也不聪犹言不敏敬止者因羣臣之戒而从事于敬犹论语回虽不敏请事斯语之意下文所谓仔肩也【旧解未融今用古义】言我从事于敬惟有自勉于学使日有所就【前篇将予就之是也】月有所将【将进也】续而明之以至于光明则庶乎其可及耳【集传】张文潜曰徳行固道之显者也而成王尚欲使示之以显徳行者盖谓徳行之幽者未足以知之故曰示我显徳行伊尹告太甲明言烈祖之成徳亦然
予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼【惩蜂虫韵鸟蓼韵】
序曰嗣王求助也笺云天下之事当慎其小小时不慎后为祸大疏云于访落言谋于庙则进戒求助亦在庙中与上一时之事沈万钶曰访落谨始所以处常小毖谨后所以处变惩艾也【郑笺】毖慎也【毛传】惩以已然言毖以未然言【古义】盖惩于管蔡之事而欲慎其后患也莫予荓蜂四句皆追咎徃日之失【古义】荓作迸【见桑柔篇释文】驱也拚翻也【郑笺】言无驱蜂螫我者乃我自求辛螫耳悔前之信管蔡也【陆堂】我今始信桃虫之防能翻飞为鸟【诗缉】比武庚也【説约】此前事之当惩者也末二句乃示求助之意【邹氏】言予既未堪家之多难矣可又集于蓼而重其苦乎所谓毖后患者也【补传诗所】史记乐书云成王作颂推已惩艾悲彼家难可不谓战战恐惧善守善终哉○古义云此成王自怨自艾以归诚于周公亦如太甲复辟而致辞伊尹者焉尔雅桃虫鹪陆疏今鹪鹩也防小于黄雀其雏化而为雕故俗语鹪鹩生雕焦氏易林亦有桃虫生雕之语毛传以为鸟之始小终大者本此尔雅蔷蓼郭云泽蓼也陆佃云蓼生水泽者茎赤味辛罗愿云越王苦思报吴卧则以蓼故毛传以集蓼为辛苦
载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以有嗿其馌思媚其妇有依其士有略其耜俶载南亩播厥百谷实函斯活驿驿其逹有厌其杰厌厌其苖緜緜其麃载获济济有实其积万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼有飶其香邦家之光有椒其馨胡考之宁匪且有且匪今斯今振古如兹【泽音铎伯转音补妇房以反亩满以反谷音古与活逹杰为韵今与馨宁为韵蒸侵古韵本通邵长蘅以为古叶非也末句不入韵】
此春祈社稷之乐歌序以借田言者李迂仲曰借田之后因而祈社稷诗不言借田也按月令借田在孟春命民社在仲春此诗言借田犹噫嘻言祈谷皆蒙上事而言之朱子疑两篇无祈报意许伯政曰载获以下皆祈年之正文愚谓操鸡豚而祝篝车是其证也下篇杀时犉牡四句则报之事尤分明矣集传分九节颇疑其碎诗贯分五节作四节看除草曰芟除木曰柞【毛传】泽尔雅作释释释土解散也【孔疏】耘去苖间草也【集传】隰阪下隰也畛井间伯也【説文】载芟载柞四句为第一节诗贯云首二句提耕字次二句提耘字如七月首章之双提衣食也主家长也伯长子也亚仲叔也旅子弟也【毛传】强有余力者周礼以强予任民【郑笺】能左右之曰以所谓闲民转移执事若今时佣力也【孔疏】嗿众饮食声媚顺依爱也【集传】夫耕妇馌驩然相爱见和乐之气象焉【诗缉】略利也【毛传】俶始载事也【王氏】侯主侯伯八句为第二节诗贯云第二节承言耕之事实种子也函含活生也【郑笺】既种之其实含气而生也【集传】驿驿苖生貎【苏氏】逹出地也【郑笺】厌受气足也杰先长者也【集传】重言厌厌者见受气皆足也【説约】緜緜详密也【孙炎】麃是耘之别名【孔疏】播厥百谷六句为第三节诗贯云第三节承言耘之事济济人众貎【苏氏】实积之实也积露积也【集传】説文云飶食之香有飶言食也楚辞言椒浆有椒言酒也于賔言食于老言酒互备也【补传】振极也【集传】烝畀祖妣内祭祀也以洽百礼则外祭统之矣【先儒以百礼即指烝畀説恐未然】由是以享賔客则邦家用以光焉以养耆老则胡考用以宁焉葢不独此地此时有此丰年之庆也自极古以来有祈必应如此援已徃以信将来也【尊卜】盖极其祷祝之辞载获济济十三句为第四节皆侈言神贶以道其愿望之忱古者祈田之辞往往如此孔疏社与耕借异月而皆在春故以春总之祭法王为羣姓立社曰泰社王自为立社曰王社此为百姓祈祭当主于泰社质疑曰按陈氏礼书祭社必及稷王社侯社无预农事皆不置稷大社国社则民之祈报在焉故皆有稷也今云祈社稷则为泰社无疑矣○按集传引或説以思文臣工噫嘻丰年载芟良耜六篇为豳颂而云未知是否朱子固未尝主张或説而何氏古义且以载芟为腊祭良耜为蜡祭而实之为豳颂以愚观之有不然者何氏尊信季彭山古义中多用其説而季氏解颐则曰天子祭社稷用太牢诸侯则少牢而已良耜有杀时犉牡之言故当为王者之诗不可列于豳也其言确凿可据何氏乃谓教民美报故隆其礼慿臆武防此岂足以折汉儒之角夫朋酒兕觥豳之民也用匏执豕豳之君也今则飶香椒馨椎牛以祭犹谓是公刘时诗谁能信之盖豳雅豳颂疑与六笙九夏同亡矣豳雅説详见楚茨十章辨
畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活或来瞻女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其镈斯赵以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室百室盈止妇子宁止杀时犉牡有捄其角以似以续续古之人【纠赵蓼朽茂上去通角音陆与续为韵末句不入韵】
此秋报社稷之乐歌疏曰经言百室盈止妇子宁止乃是场功毕入当十月之后而言秋报者先陈人事使毕然后言其报祭按疏剖晰甚明而其下又云报祭在秋宁止在冬则非也月令孟冬大割祠于公社此宁可移之秋者序意谓秋成故报社稷耳惟有秋乃有报祭故以秋言之不必胶柱鼓瑟也诗缉谓预言冬获者亦非旧分四节体制如大雅文王篇自首节外节节相承【陆堂】今仍之【集传分六节】畟畟严利也舍人曰耜入地之貎【孔疏】畟畟良耜四句为第一节言既耕而播种也瞻女谓妇子来馌者也【郑笺】筐筥饟具也【集传】笠所以御暑雨【毛传】纠绳三合也【説文】以绳结于颔下使不动也【笺以为纠然者非】赵刺也【毛传】媷去也【集传】或来瞻女六句为第二节言耘苖也家织帘曰前篇饷耕在播种前此饷耘在播种后也挃挃获声也【毛传】栗栗坚实貌【诗缉】周礼五家为比五比为闾四闾为族是百室为一族于六乡则一族于六遂则一酂遂人云百夫有洫故知百室共洫间而耕也【孔疏】开者谓百家开户纳之【郑笺】荼蓼朽止七句为第三节言收获也杀草粪田而苖盛故纳谷多也黄牛黑唇曰犉【毛传】地官牧人云凡隂祀用牲注云祭地北郊及社稷也然则社稷用牛而用黄者盖正礼用至于报功以社是土神故用黄色仍黑唇也【孔疏】捄曲貎【集传】社稷之牛角尺【毛传】以似以续者兴来嵗续徃嵗也续古之人者不替其先也【苏氏】二句乃祭毕祈神之辞周礼所谓社之日涖卜来嵗之稼是也百室盈止六句为第四节乃正言报祭之事李迂仲曰噫嘻丰年祈上帝所以尊之也故其辞略载芟良耜祭社稷所以亲之也故其辞详又曰祈之之诗则详其耕种之事报之之诗则详其收成之事载芟言以洽百礼者愿其年丰而百神之祀无阙也良耜言杀时犉牡者则专主祭社稷而言二诗之意亦明矣○古义曰经有三荼一曰苦荼尔雅所谓荼苦菜者也一曰英荼尔雅所谓蔈荂荼者也一曰委叶尔雅所谓蒤委叶者也据尔雅注引此诗以解委叶故疏亦引之然形状无文但云秽草耳攷尔雅又有蒤虎杖之目疏引本草注云此物田间甚多状如大马蓼形斑而叶圆疑此即委叶其形当与蓼相近朱子亦云蒤陆草蓼水草一物而有水陆之异也蓼见小毖篇
丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒兕觥其觩防酒思柔不吴不敖胡考之休【释文紑孚浮反鼒音兹基鼒隔韵】
序曰绎賔尸也笺云绎又祭也天子诸侯曰绎以祭之明日大夫曰賔尸与祭同日疏云绎与賔尸事不同而此云绎賔尸者绎祭之礼主为賔事此尸绎是此祭之名賔尸是此祭之事按序下有髙子曰灵星之尸也郑志答张逸云髙子之言非毛公后人着之是毛公前早有此文矣疏云髙子与孟子同时赵岐以为齐人愚谓髙叟为诗见于孟子其授受当有自来特无他经可证故康成不敢据以为説非如后儒所驳也説详于后今就笺义释之上五句是祭之初下四句是祭之末【孔疏】当分两节看丝衣祭服也【毛传】大夫以上祭服谓之冕士祭服谓之弁其首服弁则衣用丝也【曹氏】其实祭服皆用丝以弁为异耳载犹戴也弁爵弁士服也绎礼轻故使士【郑笺】紑絜鲜貎俅俅恭顺貎基门塾之基【毛传】绎祭于庙门外西方谓庙门西夹之堂基也【孔疏】门之内外夹东西皆有塾一门凡四塾外两塾南向内两塾北向谓之堂则宜有基矣诗所指则内塾之基也【安成】士升门堂视壶濯及笾豆之属降徃于基凡濯者告濯不濯者告具时王在门内故自堂往而告之也自羊徂牛者省牲之事先小后大以为行事之渐【孔疏】牲在鼎南既省之反至堂基而告充焉鼐鼎及鼒者举幂之事先大后小以明轻重之等鼎在门外既举其幂亦反至堂基而告絜焉此五句为第一节言反覆展视所以极尽其诚敬也兕觥罚爵也至旅酬而用兕觥变于正祭也【孔疏】觩然上曲徒设而不用者因此与祭之人饮美酒而容柔和无有讙哗倨慢无所用其罚爵也祭前整絜详慎祭后复敬静如此则当祭之谨于礼可知【李讲】以是而得寿考宜矣胡考之休应归主人説疏云卑者恭慎则当祭之尊者可知讲家不详疏义谓是献宗祝之属非也此四句为第二节言祭毕而获福也此诗与鳬鹥相表里鳬鹥主公尸説此主与祭者説○礼书曰周礼有韦弁无爵弁尚书仪礼有爵弁无韦弁孔安国云雀韦弁也刘熙释名亦云以爵韦为之谓之韦弁则爵弁即韦弁耳荀卿曰士韦弁郑氏独谓冕之次古弁象形其制上鋭若合掌然非如冕也愚谓冕之次者谓冕之下即爵弁耳陈氏自误防郑意古义曰鼐尔雅説文皆云鼎之絶大者鼎三足两耳和五味之宝器也尔雅圜弇上谓之鼒孙炎云鼎敛上而小口者陈祥道云天子诸侯有牛鼎大夫有羊鼎士豕鼎鱼鼎而已上得兼下下不得兼上则鼐特王有之也李迂仲引孟子固哉髙叟之言谓后人不当以其言列之于此按髙叟之固在説诗之义非必其得之见闻者皆妄也孟子称之曰叟实之曰为诗其人当是长年前軰习于诗学者不当以孟子所摘蔽其生平之言也康成説经迂曲处时类髙子将谓康成可废黄实夫谓灵星之尸未之前闻按汉初诏立灵星祠髙帝亦无前闻而以意创为之髙子周人非若汉儒之引汉礼释经也先儒以灵星为农祥【礼书】见于周语虢文公【农祥晨正土乃发脉】伶州鸠【辰马农祥也】晋语董因【辰以成善后稷是相】之言祥于韦昭【注周语以为房星注晋语以为心星皆大辰也】应卲贾逵【龙第三星为天田星辰星为灵星】之注汉旧仪谓古时歳再祭灵星春秋用太牢论衡云今灵星秋雩也通典云周制仲秋之月祭灵星于国之东南皆前説之可徴者严氏质疑又谓宗庙之祭有尸灵星不应有尸尸亦不应有绎考夏官节服氏郊祀送逆尸注引晋语晋祀夏郊董伯为尸又秋官士师职云祀五帝则沃尸是郊祀有尸也曲礼疏云凡社稷山川四方百物及七祀之属皆有尸则灵星亦应有尸矣有尸何必无绎特古礼无文圣人所以有不足徴之叹也古説之存于今者罕矣谓遂当削之者过也存其説而不论庶几阙疑慎言之意耳
于铄王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之矫矫王之造载用有嗣实维尔公允师【师熙韵晦呼外反晦介隔韵受造韵嗣师平去通】
序曰告成大武而诗名酌者衍序云言能酌先祖之道以养天下郑笺专释首句疑郑意不取衍序也愚谓序下之言乃从末二句取义非无当也汉志周公作勺勺言能勺先祖之道也师古谓勺读酌则酌之取义相传久矣故仍其説而推之铄盛也【集传】王师武王之师也【笺指文王非也】武王有甚盛之师退自循养【苏氏】不耀其威【本义】所谓时晦也熙光也介甲也【集传】龙宠也【郑笺】造为也【毛传】犹作也【田间】王之造武王之造也天运无久晦不明之理王者无坐视涂炭之心【诗牖】既纯光矣不得已而一着戎衣以定其乱【集传】遂受此天宠以成矫矫然王者之造易所谓大人造者是也诗牖曰时何以晦遵养而晦非与时俱晦也时何以纯熙用大介而纯熙非与时俱显也武王卷舒乎时而非因时为卷舒一造字最有意按此真説得圣人乐天气象出于本诗造字亦洗刷到骨也嗣继续也【即嗣武受之之嗣】公公心也言武王矫矫之造非富天下也信能师法文王大公之心而继续之故曰载用有嗣实维尔公允师也古义曰诗与武篇文义相属所谓酌先祖之道者如此诗作于成王时而曰先祖者主成王言耳李迂仲曰王氏以我为成王欧阳亦以为成王宠受而承之但此诗言武王之事则知我是武王也○集传酌即勺也内则十三舞勺即以此诗为节而舞之也仪礼燕礼记注勺颂篇告成大武之乐歌也既合乡乐万舞而奏之所以美王侯劝有功也独敖公仪礼説谓勺舞名但不详为何代之乐诗缉亦言此酌是武舞之乐章非舞勺之乐章今按内则成童舞象既是维清则十三舞勺何以非于铄之诗自当以旧説为安特以象为武舞勺为文舞则非耳辨见维清篇郝仲舆云酌亦武乐但未定第几章耳何黄如谓是武之再成似与乐记再成而灭商相合至谓是诗亦名武夙夜则不敢知
绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于昭于天皇以间之【邦年分韵起王方与邦为韵间读平声天间与年为韵】
序曰桓讲武类祃也序下言武志乃再书桓字似别建一义者其实因序语与经语不类恐启学者之疑故续着之以明序説之有自来非两义也盖讲武类祃志在克敌致果而已周公特本武王之志以为在于保士定家既制为武乐又于类祃时歌此诗所以告后世使法武王也衍者知其义为补序説所未备于孔子与賔牟贾论武乐之防及楚庄王武有七徳之説皆合集传谓取其义而用之于其事者得之桓桓武貌【钱氏】厥士昔与武王定天下者康王之诰所谓有熊罴之士不二心之臣是也【古义】间代也【毛传】多方云天降时丧有邦间之谓使有国圣人代之同此义也【补传】言武王克商以安天下数有丰年左传谓周饥克殷而年丰其实周之年丰不止于克殷之年故云屡也丰年之应即天命所在【诗牖】天命之于周久而不倦者由桓桓然威武之武王能保有其士【诗缉】使之经营四方以安定厥家所谓武志也变万邦而言家者武王以天下为家定之所以绥之也于是叹美其徳上昭于天遂君天下而代商也【诗缉】陆奎勲曰据左传桓为大武六章赉为三章汉儒讹其先后杜注疑楚乐与周互异非也又曰据乐记六成复缀以崇天子与诗言克定厥家皇以间之甚合当属大武六成之末其以桓名篇则篇中明言桓桓不与酌赉般同例何楷曰首章言于皇武王此曰皇以间之盖相为首尾之辞○冯疏小宗伯云凡天地之大烖类社稷宗庙则为位大祝六祈一曰类礼书云类皆有所祈其礼劣于正祭又尔雅类为师祭详见大雅皇矣篇
文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思【定命韵两绎字自为韵思字不入韵】
序曰大封于庙而序下复言赉予也言所以锡予善人盖本论语周有大赉善人是富以释大封名赉之义非专为赉字作训诂也按武成祗言大赉于四海而孔子着之曰善人是富其必有所据矣所谓富善未必专指大封而大封尤富善之大者周礼云禄以驭其富洪范云凡厥正人既富方谷是富善为爵赏之明证也故朱子于此诗宗序説论语集注亦引此序言之敷布也绎寻绎也【集传】止思皆语辞【笺以思为思行集传以思为思念今从苏范説】敷时之时时也时周之时是也诗言武王大封之事而述其意也文王既勤止无逸所谓自朝至于日中昃不遑暇食也我应受之武成所谓予小子其承厥志也【旧谓受其位而有天下者非】敷时以下勅勉诸侯之辞【古义】言今日大赉善人封建厥国与共天下【王氏】所布告于尔【张记】尔当时时寻绎者【古义】岂有他哉我惟欲循文王勤止之道行之天下以求安定耳【孔疏】绎字连下求定为义文徳自在其中不必谓寻绎文徳命即大封策庙之命【旧谓受天命者非】言是我周新命尔当敬承勿替故又咨叹而申勅之令其徃复寻绎也旧説颇费解今集诗家言而参以鄙意释之疏曰乐记武王克殷未及下车而封蓟祝陈下车而封杞宋又言将率之士使为诸侯是大封也昭二十八年左传昔武王克商光有天下其兄弟之国者十有五人姬姓之国者四十人古文尚书武成篇武王克殷反祀于宗庙列爵惟五分土惟三大赉于四海而万姓悦服皆是武王大封之事祭统曰古者明君必赐爵于太庙示不敢专也又引皇甫谧之言以为大封是伐纣之年事则春秋传谓大武之三章信矣按乐记三成而南亦与反祀周庙相合
于皇时周陟其髙山堕山乔岳允犹翕河敷天之下裒时之对时周之命【岳转音峩下音户岳河下平上入通对转音敦命转音民对命去入通】时迈序曰廵守祭告柴望也故开口即言昊天而河岳则总言之此序曰巡守而祀四岳河海也故详言河岳而不及昊天言各有归乐亦各有用而説者以陟髙山为柴望陆聚缑所以疑其出也又时迈言式序在位此篇言裒时之对诗中明有诸侯之事序以颂主告神故未及耳笺乃以式序为俊乂裒对为神明置解迂曲今从集传首言于皇时周者提唱兴朝以新天下之耳目也髙山即乔岳【古义】堕则山之狭而长者【集传】家仲恭曰谓其旁小山也天子巡守所至则登其髙山而祭之谓每至其方告祭其方之岳也【孔疏】髙也堕也乔也指一处言允犹翕河则周四岳矣【诗牖】犹与由同【集传】翕合也【毛传】翕而不为暴也【集传】此皆秩祭之事山言陟河言由皆至其地而次第祭之笺连望秩为文者以序有四岳及海之故若据经文祗是秩祭而非望也后人并连柴望言之于经义序説皆失矣敷徧也【郑笺】徧天之下莫不有望于我故聚而朝之方岳之下以答其意【集传】时周之命者重加提唱使首尾相应所谓薄言震之莫不震叠也古义曰祭祀特巡守中首事诸侯各朝于方岳尚有考制度明黜陟等事则篇中后三句是也○笺训槃为乐曾氏引説文云槃旋也后人都用曾説愚谓巡守固非行乐亦岂徒取槃旋古人名篇都有不可晓者不必强为之解也范传以为成王之颂邹忠引史记武王三涂岳鄙顾瞻河雒之语谓是武王欲定都河洛之诗皆不可据何黄如谓是武乐四成以酌桓赉般相次观之或有然者
虞东学诗卷十一
<经部,诗类,虞东学诗>
钦定四库全书
虞东学诗卷十二
宗人府主事顾镇撰
鲁颂
郑康成曰鲁者少昊挚之墟也昔周公归政成王封其元子伯禽于鲁其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野十九世至僖公当周惠王襄王时遵伯禽之法养四种之马牧于坰野尊贤禄士修泮宫守礼教十六年防诸侯于淮谋东略遂伐淮徐二十年新作南门修姜嫄之庙复鲁旧制未徧而薨国人美其功季孙行父请命于周而作其颂初成王以周公有太平制典法之勲命鲁郊祭天三望如天子之礼故孔子録其诗之颂同于王者之后又曰周尊鲁巡守述职不陈其诗至于臣颂君功乐周室之闻是以行父请焉孔仲达曰虽名为颂而体实国风非告神之歌故有章句又曰鲁颂主咏僖公功徳才如变风之美者耳愚按郑谱据序谓行父请命于周而作颂集传则谓成王赐伯禽以天子之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以美其君亦谓之颂夫所谓天子之礼乐者器则宫悬舞则八佾合乐则六代故鲁备四代之乐而八佾歌雍季氏因而僭之其见于经传者如此不闻鲁自有颂以为庙乐也如鲁有颂以为庙乐则圣如周公贤如伯禽其庙皆得有乐何无一篇存者则鲁之有颂断自僖公始也王迹虽息而大典大法犹必请命而行如唐风所咏左传所记歴歴可考序称行父之请其説不为无稽行父请之天子许之圣人安得删之非如康成所谓録之同于王者之后也康成又谓成王命鲁郊祭此诬妄之言不可信据辨详閟宫篇次于商颂之前者颂虽系鲁实皆周代之诗以鲁终周非以鲁匹商也看得圣人有多小作意便非毛于卷首着駉之什字今按篇少不成什故去之商颂同
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭思无疆思马斯臧駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎思无斁思马斯作駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车祛祛思无邪思马斯徂【野音渚騢古音胡邪音徐】
此颂僖公牧事之有成也【诗所】言牧事而推本于思者人主一心乃万物所托命万事所待理思则心之经画运量处上思字説得濶下思字即牧马一节言之【姚氏】斯之云者言取效甚速如论语绥之斯来之意駉駉腹干肥张貎坰逺野也邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰坰【毛传】言逺野者野为郊外通名也【孔疏】必牧于坰者避民居与良田【郑笺】疏曰礼诸侯六闲马四种故每章各言其一首章言良马朝祀所乗故云彭彭见有力有容也二章言戎马戎马齐力尚强故云伾伾见有力也三章言田马田马齐足尚疾故云绎绎见善走也四章言驽马主给使贵肥壮故云祛祛见强健也马有异种名色又多每章各举四色以充之按四章皆以驾车为言明马之駉者实致于用也于良马言臧于戎马言才于田马言作于驽马则言徂而已义各有归也无疆思之广无期思之长无斁思之勤无邪思之正【诗牖】卫诗称秉心塞渊騋牝三千庄子称百里奚爵禄不入于心饭牛而牛肥人之立心与牧事全不相干而古人屡言之者必实騐其然也【诗测】至归本无邪不必僖公果能如是而诗之措意精矣此序言史克作是颂而王肃以四篇皆克所作推诗意当如肃言也王鲁斋以駉駜泮三诗为颂伯禽此未有据○谱言鲁少昊之墟其封域在徐州大野蒙羽之野疏曰小昊之墟即曲阜也应邵云曲阜在鲁城中委曲长七八里禹贡徐州云蒙羽其艺大野既潴集传曰今袭庆东平府沂密海等州即其地也按一统志袭庆路今兖州府东平府今东平州属泰安府沂州今沂州府密州今诸城县属青州府海州今宁海州属登州府王伯厚曰蒙山在沂州新泰县【今蒙隂县】东南八十里羽山在海州朐山县【今临胊县属青州府】西北一百里郡县志坰泽俗名连泉泽在兖州曲阜县东九里鲁僖公牧马之地疏曰校人六马种戎齐道田驽本无良马之名毛以齐马为良马也周礼注金路驾齐马释畜骊马白跨驈孙炎云骊黑色也郭曰跨髀间也又黄白騜孙炎云有黄处有白处騜即皇也骊黄尔雅无文檀弓夏后氏尚黑戎事乘骊故知纯黑曰骊黄而杂白者为皇则黄而赤色者直名黄矣故知黄骍曰黄此一毛色中自有浅深又苍白杂毛骓郭曰今骓马也又黄白杂毛駓郭曰今之桃花马也此二者皆云杂毛是有二种之色相间杂骍骐尔雅无文周人尚赤牲用骍是骍为纯赤毛言赤黄者谓赤而防黄疏曰骐者黑色之名苍骐曰骐谓青而防黑今骢马也又青骊驎驒郭曰色有深浅斑駮隐今之连钱骢也又白马黑鬛骆駵雒尔雅无文毛云赤身黑鬛曰駵即今駵马也黑身白鬛曰雒则未知所出古义曰雒乃鸟名即鸲鹆也疑马之色似之诗牖曰驒骆駵雒皆以鬛言骃騢驔鱼各带白色疏曰释畜隂白杂毛骃郭日隂浅黑今之泥骢或云目下白或云白隂皆非也又彤白杂毛騢郭曰彤赤也即今赭白马是也又一目白瞷二目白鱼其驔无文传言豪骭白驔盖言豪毛在骭而白长名为驔也冯疏郭璞云骭脚胫传本作豪骭白集传讹白作曰或朱子本不讹后人书写缪耳
有駜有駜駜彼乗黄夙夜在公在公明明振振鹭鹭于下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮有駜有駜駜彼乗駽夙夜在公在公载燕自今以始歳其有君子有谷诒孙子于胥乐兮【明弥郎反下音户牡莫儿反有音以末句不入韵又合三章自为韵】
序曰颂僖公君臣之有道集传谓燕饮而颂祷之辞序原其本集传着其事即笺所云以礼义相与者是也愚按上篇言牧马之盛则富庶徴矣因与其臣为燕饮之乐故三章皆以马言欧阳以为宠锡其臣者非也駜马肥强貎【毛传】言来燕之臣乘是肥强之马而来夙夜在于公所【曹氏】以修明其徳业【本义】所谓精白一心以承休徳也【辅氏】言燕饮而先以夙夜明明盖勤劳治理以余暇为乐耳【朱氏】僖公于是燕之以礼乐羣臣之修洁有威仪者如鹭之翔集而来下【诗缉本笺义】喻诸臣皆就席也咽咽鼓节也【毛传】谓以鼔节舞其声深长也【笺谓鼓以节饮非是】盖举旅之后君曰无不醉至无算爵则又舞燕乐以尽其懽【郑笺】故以鼓节之君臣于是皆喜乐也首章言明明在未燕时二章言饮酒则既燕矣首章言鹭下则初集时二章言鹭飞则欲退矣【郑笺】此不言舞而亦有鼓者奏陔之节故归而又闻鼔也【古义】既将归矣三章复言载燕者综其礼之成而言自今以下四句受燕者所致之辞丰年而其后则常有以足国用而赡民生善道而传于后则常有以固人心而承天命【黄氏】其乐更为永乆所谓善颂善祷也谷梁传称僖公闵雨以勤民故其臣之祝愿如此説者皆以僖公本非贤君颂为导谀窃意春秋十二公彼善于此自属之僖夏父弗忌至称为圣贤季文子又为之请颂当时实有贤声其臣如季友臧孙辰辈亦皆勤于国事不可谓非有道之时不得以春秋责备之义绳之也集传兴也愚以上四句论之义当为赋
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾声哕哕无小无大从公于迈思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊教思乐泮水薄采其茒鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑穆穆鲁侯敬明其徳敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜明明鲁侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚济济多士克广徳心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴不扬不告于讻在泮献功角弓其觩束矢其搜戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮懐我好音憬彼淮夷来献其琛元象齿大赂南金【旂音芹二章平上去通茒音栁馘古音国陶读繇】
序称颂僖公修泮宫不言伐淮夷事盖诗为修泮宫作故先言视学设教养老之事而后及于服淮夷皆在泮言泮故标修泮为题也古者受成献馘莫不在学王制谓出征执有罪反释奠于学以讯馘告是也鲁兼四代之学而泮宫为周学其有之也旧矣兴作为作修作亦为作故经云作而序直谓修明非僖公始作也惟是伐淮夷之事不见于春秋鲁又弱国故诸儒皆以为疑欧阳鲁问极斥郑谱之谬至以诗为妄作嘻其过矣集传通其説于颂祷庶几酌事理之平后儒又以诗中所陈凿难以目为颂祷王鲁斋引尚书费誓指为颂伯禽陆聚缑又以诗不称鲁公为疑移而属之孝公其説益纷愚按僖十六年防淮之事左传谓谋鄫且东略略略地也汉书顔注云凡言略地谓行而取之则郑谱于东略之下添注遂伐淮徐句为有因矣僖公以十六年十二月防淮至明年九月归鲁东略之役如此其乆而未闻有所亏败师所过处岂无小小斩馘鲁人遂夸之以为功耳説春秋者谓公以灭项之故为齐所止故至九月始归此左氏一家言耳若公谷二传皆以灭项为齐桓公事经不著者蒙上伐英为文春秋彚纂云此与襄十年春会柤夏灭偪阳同一书法是也僖公既已东行何人擅师灭国胡氏谓执政之臣为恶是时政未下逮季友方卒不得以莫须有之执政坐鲁以灭项之罪也况下经云公至自防不云公至自齐较然明矣左氏又言声姜以公故会齐侯于卞是谓夫人请释公也乃不往齐请之而要之境上是刼之也其不然矣故愚以公之乆于外者全是经略东方所谓桓桓于征狄彼东南者也今但就诗释之或不尽诬尔一章言僖公至泮二章言教人三章言养老而因谋东略之事三咏思乐者菁莪之序曰君子能长育人材则天下喜乐之矣水在宫南以节观者不言宫而言水芹藻丛生水中诗托兴焉故有取于水也茷茷飞扬也哕哕和也【集传】观其旂听其鸾声所谓闻车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜色也【诗缉】小小子大成人者【古义】无大小而从公以行言人心翕然乐从如汉明帝开辟雍冠带缙绅之人圜桥门而观听者盖亿万计也此言僖公视学而多士景从盖学校乆废至此兴复真有菁莪长育人材天下喜乐之意蹻蹻强盛也【毛传】其音昭昭僖公之徳音也【郑笺】谓涖学时讲道论徳之音载色载笑所谓即之也温匪怒伊教所谓敷教在寛也【古义】此言僖公教士有法弗抑弗牵也在泮饮酒者笺谓徴先生君子与之行饮酒之礼而因以谋事陈祥道曰此养老也古者视学必养老故饮之酒而祝其难老非祝僖公也长道谓道之可乆者【古义】即下明徳固犹之事羣丑斥淮夷【笺义】言能顺此可乆之道可以屈服此羣丑使不为患也此言僖公养老谋事于泮宫集传谓古者出兵受成于学即其事也四章将为服淮夷献颂而先着其本也鲁颂虽夸而以明徳为服逺之本犹有颂不忘规之义圣人之所取也穆穆美也【孔疏】敬明者省察之无间敬慎者动静之必饬【张记】内外皆敬然后其徳不忒而可为民法允文结上在泮之事允武起下征夷之事【笺义】惟烈祖周公鲁公【集传】有是文武之全徳鲁侯今能继之则可以昭假烈祖而称孝矣不直曰孝而曰靡有不孝盖于颂中寓戒勉之意言此文武二事无一不能继述则福禄自然归之以内则顺治以外则格心是之谓孝是之谓自求伊祜也五章之末遂因作泮宫而侈言服淮夷之事明明即穆穆之着见也【季氏】克明即敬明之发用也作之为言修也既作泮宫淮夷攸服言时事之相值也杀而献其耳曰馘絷而问其罪曰囚【疏义】矫矫武貎淑问善听狱也【郑笺】此言伐淮夷而以讯馘告也多士将帅也广者推而大之徳心谓心徳寛宏无褊躁也【田间】狄古逖通【苏氏】逺也【释文】东南谓淮夷【集传】此指东略言言多士逺征淮夷其功烈之盛烝烝然兴作【郭氏】皇皇然美大也不吴不諠哗也不扬不轻浮也【诗缉】讻讼也【郑氏】无以争讼其功告者苐济济然献其功状于泮宫而已此言战士之献功有礼也觩曲貎【集传】弓弛而反见其觩然上曲也【毛义】五十矢为束【毛传】搜矢疾声博广大也无斁无懈也【説文】此言凯旋在道弓弛而不张矢束而不用兵车甚博大徒御之属无有懈其事者【王肃】彼淮夷于既克之后亦皆化为善而无逆也式固尔犹即顺彼长道淮夷卒获即屈此羣丑言所受成于泮者而今果然也未章终言淮夷卒获之事翩彼飞鸮集于泮林喻其服而来归也食我桑黮沐泮林之化也怀我好音谓变其恶声所谓孔淑不逆也淮夷憬悟从化献其珍物谓抒诚也辅氏广曰凡贡物为前列故先之大赂广赂也赂君及卿大夫【郑笺】南荆扬也【毛传】荆扬之州贡金三品【郑笺】诗人盖因淮夷而广言之亦夸张之辞也前言泮水以芹藻言中言泮宫以讯馘言末言泮林以集鸮言始终不离在泮之事所谓赋诗不出其志美物必依其本也张次仲曰齐语云东南有淫乱者莱莒徐夷一战帅服三十一国又谓桓公南伐以鲁为主鲁从霸主以征伐归而防功饮至则各自以为功此亦人情之常非无据而尽属夸大者此论得之兴也毛阙注○笺曰泮之言半也半水者盖东西门以南通水北无也疏云行礼当南面而观者北而畜水本以节观宜先节其南方故知南有水而北无也白虎通云半者象璜也独南面礼仪之方有水其余壅之以垣按辟雍之制圆形如璧璧体圆而内有孔宫水亦圆而内有地诸侯半之则笺疏及白虎通之説然也水经注灵光殿东南即泮宫也一统志泮宫池在曲阜宣圣庙东南周礼醢人朝事之豆茆菹麇臡注云茒鳬葵释文云茒音夘北人音栁郑小同云江东人名莼菜生陂泽中陆玑云茒与荇菜相似叶大如手赤圆有肥者着手中滑不得停可生食又可煮江南人谓之莼成谓之水葵冯复京曰按本草鳬葵是荇菜莼别一物合陆玑郑小同之説茒是莼耳茒与荇相似故古人即谓之鳬葵
閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其徳不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙穉菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬奄有下土缵禹之绪后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大启尔宇为周室辅乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍犠是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羹笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔寿而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三寿作朋如冈如陵公车千乘朱英緑縢二矛重弓公徒三万贝胄朱綅烝徒增增戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔寿而富黄发台背寿胥与试俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千嵗眉寿无有害泰山岩岩鲁邦所詹奄有防遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从鲁侯之功保有鳬绎遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若天锡公纯嘏眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻寿母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄发儿齿徂来之松新甫之柏是防是度是寻是尺松桷有舃路寝孔硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若【祸方墨反野神与反功音古衡戸郎反弓音肱富方二反七章邦与从韵】
此篇辞义更夸盖僖公始行郊祀【春秋歴隐桓荘闵无书郊者书郊自僖三十一年始】诗人创见而夸美之又以得行作颂之请遂因修閟宫而张大其辞也圣人存而不削者盖亦春秋书禘郊之义又陈司败问昭公知礼乎孔子曰知礼史克用王命以颂其君圣人安得删之序标诗中复周公之宇为题诸儒皆谓人之愿之实则未能朱康流曰国语齐桓公南伐以鲁为主反其侵地堂潜管子作常潜是常复在僖公之世春秋桓元年郑伯以璧假许田谷梁传曰不言许不与许也范寗注云明止以许之田与郑不与许邑是许邑犹在鲁周公之别庙在焉或久废之后僖公复饬理之故云复也家仲防亦引管子小匡篇以复常许为实事先儒似检核未到篇中所称惩荆舒似附防四年公防齐侯伐楚事荒徐宅似影响十五年公孙敖救徐事荒大东似依约十六年防淮东略事南夷率从似夸耀二十一年楚使宜申来献防事淮夷之事则上篇言之特铺张过情耳要非子虚亡是公之类也一章述姜嫄生后稷而陈其播种之功为郊配张本也閟宫毛传以为姜嫄庙又引孟仲子之説曰禖宫疏谓姜嫄祈郊禖而生稷故名其庙为禖宫也閟闭也侐清静也【毛传】实实巩固也【蘓氏】枚枚砻密也【毛传】既言其庙遂推本姜嫄徳无囘邪为上帝所依眷【集传】故无灾害而诞生后稷也降百福即于降嘉种见之故约举诸谷以着封邰之本即生民篇即有邰家室以前语也下复言其俾民稼穑之事与禹平水土相终始是徧下土而有其功故曰奄有下土也二章述大王文武及周公克咸之功与成王封建元子之语为禘尝张本也翦防也【郑笺】大王居岐而有防商之萌兆【孔疏】自后人推言之耳非大王有是志也文武继之而致天命之至【范传】于牧野而敦治商纣若林之旅【范传】皆能成其大功咸者同心同徳之谓不言周公而周公在其中矣【笺义】故成王先以封其元子为周辅告于公也三章言鲁受封大国至僖公而遂郊天也上章既告周公以封伯禽之意遂策命之上四句述其辞也附庸谓颛臾须句及邾之属观此命辞即知成王无赐鲁禘郊事如其有之必将光扬宠命流示无穷而顾喑黙不言乎举大礼行大祀而先着之曰周公之孙荘公之子明所自始也龙旂四句乃郊尝二祀之总冐【异义以郊祀言疏绎笺义以为宗庙之祭今用古义】春以郊言秋以尝言明堂位曰鲁君孟春【夏正】祀帝于郊配以后稷季夏六月【夏正】以禘礼祀周公于大庙是春秋享祀不忒之事也皇皇大之至也【李解】后君也以天者尊神故谓之君【孔疏】祀天而配以稷其牲用赤牛纯色与天子同也天亦飨之宜之多予之福【郑笺】诗人之意以为僖公能举行盛礼克当天心则周公鲁公亦乐之而福女矣此皇祖在周公下故郑以为伯禽也二句结上郊天之事不当与载尝连文故集传分章于此断句四章言以禘礼祀周公亦祀鲁公也于尝祭之时行禘祭之礼故以尝言之祭綂谓大尝禘是也鲁用禘礼在周正八月而僖八年之禘在秋七月孟献子曰七月日至可以有事于祖是僖公改八月为七月非献子为之也【杂记误】载始也【郑笺】楅逼也【释文】楅衡设横木于牛角以楅之不使觝触周礼封人设其楅衡是也【孔疏】秋将尝而夏楅衡夙戒也【集传】白牡周公牲骍刚鲁公牲【毛传】公羊传曰周公用白牡鲁公用骍犅羣公不毛是也牺尊尊为牺形将将盛美也毛炰爓去其毛而炰之封人祭祀有毛炰之豚是也【孔疏】胾切肉也羮大羮铏羮也【毛传】大羮不和盛之于登铏羮肉汁之有和者盛之于铏器【孔疏】大房载牲体之爼【毛谓半体之爼盖本国语然于禘礼不合故易之辨见后】万舞者文武二舞之总名【郑谓干舞非是辨见简兮篇】自白牡骍刚而下皆用天子之礼乐也孝孙有庆即下俾尔之事炽以势言昌以象言寿以歴年言臧以攸好徳言【古义】不亏如月之常盈不崩如山之常固不震如地之常静不腾如水之常平【曹氏】所以申言保彼东方鲁邦是常之意三寿李善文选注三老也三寿作朋如冈如陵祝其君臣同庆【诗缉】此言祭则受福盖颂其内安也五章言以战则克盖颂其外攘而福有加也公车千乘国赋之常数也【诗贯】以车言故下言弓矛皆建于车上者也朱英疏谓丝纒而朱染之以为矛之英餙张次仲曰以朱羽悬于矛上为餙张説是也緑縢二弓并以緑縢束之所谓竹闭绲縢也朱英緑縢二矛重弓两句自相充配【孔疏】公徒三万出军之成数也【诗贯】以徒言故下曰烝徒胄兜鍪也以贝为餙朱綅直谓赤线耳【孔疏】文在胄下是甲之用谓以赤线连缀甲也【古义】增增众也【毛传】因其来而遏之曰膺声其罪而讨之曰惩承当也言兵威所加非彼所敢当也此附会伐楚之役而言也昌从炽而见炽踵昌而来则不已矣富备也【説文】寿而能善诸福备焉则加盛矣此黄髪而背有鲐文之人既作朋矣又皆矍铄强干相与进为公用则内愈安外愈治炽之极而至于大寿之极而至于耆艾且不独耆艾已也万有千岁眉寿无有害则极其颂祷而无可复加矣六七两章承上外攘之事而言山势緜延东属故遂荒大东而至于海邦言东略也淮夷逺而徐近故保鳬绎而荒徐宅然后及于海邦言救徐也楚来告防而南夷从矣淮夷蛮貊之来同率从于经无徴岂当时有来与霸主防者春秋削而不书乎八章承上内安之事又防祀天获福而言天锡公以纯常之嘏见天飨其祭而宜之也居常与许复周公之宇此天已锡之嘏诗人据以称颂者也燕燕饮也【郑笺】鲁侯燕于内寝则妻善而母寿燕于外寝则大夫庶士皆与相宜【孔疏】邦国是有即保彼东方鲁邦是常之义鲁侯之受祉如此既已多矣又愿其永年以长享此祉也黄佐曰入春秋以来隐及于钟巫桓乘于彭生般贼于圉荦闵戕于卜齮国人饮恨尚未舒也故此诗拳拳以寿考为言末章详言修庙之事与章首二句相首尾也【安成】路寝庙中之正寝【定宇】新庙即閟宫姜嫄庙也【郑笺】奚斯公子鱼也【集传】作者教防属功课章程也【郑笺】言取徂徕新甫二山之木而防之度之使长短合于寻尺用为榱桷施之栋宇舄然而大【集传舄大貎】所作之庙寝既大【庆源】则举全庙而言其奕奕然盛大可知【孔疏】因着之曰此公子奚斯所作其制度甚长而大是顺万民之心而非强以劳之也或谓閟宫既实实枚枚何容更作不知此诗是庙成后所作故开章先提閟宫以明作诗宗防惟其庙是已成故先致其赞美末乃详其作之事也古人文字前后一线决无所作之庙非是閟宫而开先言閟宫之理故毛传以为闵庙郑不从而易之也或又谓閟宫本非姜嫄庙益不知其所从矣此诗荟萃生民大明緜及江汉烈祖殷武等篇而自具结搆所谓防窜尧典舜典字涂改清庙生民诗者庶几近之集传谓第四章有脱句未知然否王鲁斋移公车千乗九句于土田附庸之下于义似得终属乱经不敢从也○马端临曰祀周公以天子之礼乐者如乐用宫悬舞用八佾以天子所以祭其祖宗者用之于周公之庙谓之尊周公可也至于郊祀后稷以配天禘其祖之所自出而以始祖配则非诸侯所当僭且郊禘所祀未尝及周公何名为报周公之勲劳而尊之乎以其祖宗之勲劳而许其子孙僭天子之礼乐以祭之已非矣况所祀者乃天子之大祖而非即有勲劳之臣乎不知成王何名而赐之伯禽何名而受之罗泌曰始鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子天子使史角往鲁公止之是周不与之鲁亦未尝行也使成王已赐惠公何为请之而又不敢行乎按成王赐鲁郊禘汉人据此诗而为之説今诗极意恢张而所述王命止于山川土田附庸则记礼者之言不足信矣古义曰房制有户阈又设下跗于两端若房然周语云禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚宴享则有殽烝全烝是全载牲体殽烝谓体解节折则房烝是半体可知故毛训大房为半体之爼也然周语明言郊禘之事有全烝矣此固禘祭之礼也何得仅用半体乎毛氏之义疎矣又曰周礼大司徒职云诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一郑贾谓公受地广税物多但留半即足其国之用以半为余贡入天子其侯伯受地差少则税亦少故三分之二以自用以一分贡天子子男受地又少其税转少故留四分之三以一分贡天子今依此法以诸侯之地推计方四百里为田当十六万井除山林园囿城郭沟涂之类率三分去一实存十万六千六百六十六井又三分之而贡其一于王尚余二分当六万六千一百零五井则留供本国之用者也以丘甸法合之四井为邑四邑为丘丘十六井也出戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也出长毂一乘戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人由此积之则六百四十井出车十乗六千四百井出车百乗至六万四千井即当出千乗矣此外所余二千一百余井尚当出车三十余乗畸零不复成数故不言耳司马法汉书求其説而不得于是增同十为封一条以求合其数而实无此法也包氏注论语直谓方里为井十井为乗百里之国适千乗也夫鲁成公作丘甲而春秋讥之以十六井出一甸之赋然且不可乃使十井出一乗其虐又过于成公矣而谓古有是制乎至王制孟子皆言大国地方百里王制所言乃夏殷之制武王克商列爵惟五分土惟三皆用前朝制也孟子之言大都据周初制贾公彦谓周公斥大九州于是五等之爵以五等受地则后之论者自当以周礼为凖又曰公车千乗是全举一国之赋而言至行军之时所用不过五百乗则三军之众尽是矣大国三郊三遂计其众可备六军要以备更番迭休之用故军制惟三军而止万二千五百人为军大国三军合甲士与歩卒共三万七千五百人此诗惟言公徒则除甲士不在数内每车一乗歩卒七十二人五百乗当三万六千人今举成数而言故但云三万也冯疏左传文十一年羣舒叛楚宣八年楚灭舒蓼成十七年灭舒庸襄十五年灭舒鸠路史舒庸在庐州舒城县地里考舒鸠今无为军巢县舒蓼在安丰县今鳯阳府寿州境皆偃姓史记泰山之阳则鲁其隂则齐一綂志山在兖州府泗水县东北五十里春秋隂之田在其北今属泰安府防山在兖州府沂州费县西北七十里居鲁之东一名东山孟子所谓登东山而小鲁者也地里志颛臾国在防山下鳬山在邹县西南五十里连鱼台县界世传伏羲画卦于此土人呼为八卦山峄山在邹县东南二十五里史记泰始皇上邹峄山刻石颂徳邹山记曰邹山古之峄山也山下是邹县本邾国鲁穆公改邹故谓邹山其阳犹多桐树括地志许田在许州许昌县南四十里有鲁城周公庙在其中
按鲁颂四篇编之亦有序立国之道富庶为先故駉先之国富然后礼行而君臣有道以燕乐故有駜次之君臣有道则可以揆文奋武而服逺故泮水次之郊天禘祖尤功徳之极盛故以閟宫终焉孔氏谓左传文十六年季孙行父始见于经十八年史克始见于传然则此诗之作盖在文公之世僖公薨后也严华谷疑为生前祝愿之辞而以孔疏为非愚按诗人追颂前王往往叙其生平如闻如见即閟宫篇炽昌寿臧云云并是追述当年承祭获福之事亦因僖公在位日乆有寿考茀禄之庆也无容以文辞害志惟是乐必有所用駉诗疑用以考牧有駜疑用以燕泮水疑用以视学养老若閟宫则疑为庙成告祖歌此诗也昌黎言天子使其史臣克作为駉駜泮閟之诗使声于庙以假鲁灵岂因末篇而连及之欤然则鲁颂非尽无预庙事也附此以质诸好学深思者
商颂
郑康成曰商者契所封之域有娀氏之女名简狄者吞鳦卵而生契尧之末年舜举为司徒有五教之功赐姓而封之世有官守十四世至汤受命伐夏桀定天下后世有中宗髙宗此三王有受命中兴之功时有作诗颂之者商徳既壊武王伐纣乃以陶唐火正阏伯之墟封纣兄防子为宋公代武庚为商后其封域在禹贡徐州泗濵及豫州盟猪之野自后政衰散亡商之礼乐七世至戴公当宣王时大夫正考父校商之名颂十二篇于周太师以那为首归以祀其先王孔子録诗之时得五篇而已范逸斋曰太史公谓宋襄公行仁义欲为盟主其大夫正考父美之故追道契汤髙宗之所以兴作商颂其説本之韩诗今考五篇皆言汤孙及武丁孙子无一辞及宋则知太史公信韩氏之説妄矣况其辞奥古不类周世之文而国语闵马父之言又与序合无可疑者或谓周成王始封熊绎于荆至惠王时始有楚号遂疑商时未有荆楚欲以实韩氏之説不知帝喾九州已有荆州之名非始于周封熊绎奋伐荆楚明指殷武孰谓周惠王时始有楚哉信传而不信经非所敢闻也集传商都亳宋都商丘皆在今应天府亳州界皇舆表应天府今归徳府河南亳州今鳯阳府亳州隶江南尚书盘庚篇于今五邦蔡注汉孔氏谓汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙居耿并盘庚迁殷为五邦然以下文今不承于古文势攷之则盘庚之前当已有五迁放斋诗説曰契封于商今上雒商是也【本皇甫谧】在汉属农郡十四世至汤凡八迁汤始居商丘【此言南亳】后徙亳从先王居盖帝喾尝居亳也【此言西亳】自汤十九世至盘庚其间又复五迁盘庚始居河北后迁河南复居亳之殷地即汤故都也【即南亳】古义曰契初封商在太华之间【史记郑注】即今陜西西安府之商州以地有商山故名契生昭明迁砥石事见世本其地不知所在昭明生相土迁商丘左传云陶唐氏之火正阏伯居商丘相土因之是也在今河南归徳府商丘县括地志云宋州谷熟县西南三十五里南亳故城即汤所都之南亳也【即商丘】宋州北五十里大防城为景亳【即北亳】汤所盟地因景山为名河南偃师县为西亳帝喾及汤所都盘庚亦从都之史记正义云亳偃师城也商丘宋州也汤即位都南亳【即谷熟县所谓商丘也】后徙西亳也向来之説如此惟皇甫谧引孟子汤居亳与葛为隣之文谓葛今梁国宁陵之葛乡宁陵去偃师八百里不得童子馈饷而为之耕所驳甚正然攷书序从先王居孔安国谓契父帝喾都亳汤从商丘迁焉是汤始居商丘原与葛隣不得据此谓汤不都偃师也独盘庚迁殷恐不在偃师耳按史记殷已都河北盘庚渡河南复居成汤之所居盖殷自河亶甲迁相祖乙迁耿皆居河北而三亳并在河南书序言盘庚五迁将治亳殷孔安国谓殷者亳之别名郑康成谓汤始居亳之殷地皆指商丘而言非偃师也攷三亳惟商丘为亳本名而北亳去商丘甚近其地有景山寰宇记谓景山在应天府楚丘县北三十里汤防诸侯于此左传所谓景亳之命也虽有南北亳之名其实祗在百里之内与周丰镐相似今以殷武卒章合之盘庚所迁当在其地是亦汤之所居也若以偃师当之与诗书所言皆不合何黄如钱饮光严思庵皆有论辨而徴引泛滥故不用其説
猗与那与置我鞉鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥我思成鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿自古在昔先民有作温防朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将【猗那一句中自为韵】
序曰祀成汤也商以声音事鬼神故篇中皆言乐礼记集注曰鬼神在天地间与隂阳合散同一理而声音之道无间显幽故以此乐之声音号呼而诏告于两间庶几闻之而来格也集传分五节今分四节猗叹辞那多也【毛传】叹美其乐之多也【王氏】发端唱叹有神音响至今可听【诗贯】置植也【疏曰金縢注植古置字按毛传殷人置鼓明堂位作楹鼔集注云楹贯之以柱也贯之以柱则宜植矣楹鼓是商人新制故首及之集传从欧义改训为陈似非本指】鞉见周颂有瞽篇简简和大也【集传】大而不烦为有节也【齐维岳】衎乐也【毛传】烈祖汤也【郑笺】陈氏乐书曰鼔所以作乐者也鞉所以兆奏鼓者也播鞉而鼓从之中声以发焉黄才伯曰乐记云圣人作为鞉鼓椌楬壎箎此六者徳音之音也然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭于先王之庙也据此可证此诗首言鞉鼓之义鞉播而鼓从言奏鼓则鞉先之矣凡所以衎我烈祖者诸乐亦该焉此四句为第一节言将祭求神之事如周人取萧祭脂时也郊特牲谓商人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲即此是也【集传】汤孙太甲也【欧阳驳郑谓自太甲以下至纣皆可谓汤孙然祀汤未有不自太甲始者特后王皆用之耳以为太甲何嫌】奏假者奏乐以假于祖考也【集传】绥安也【郑笺】思成者言齐时思其祖考至祭而神明来格如有形声之可接则所思者于是乎成而心由以安是安我以所思而成之也【笺义】陈大士曰商人尊鬼而尚声声召风风召气气召神神惧其杂而集也则有汤孙之思矣思者气之精者也鬼神非其类也不至心有精气而借声以召之神无不格绥我思成信哉其绥也欤渊渊深逺也【集传】深以言其闻之逺也【王氏】嘒嘒和也【毛传】言其声之小而和也【説文嘒小声也】磬玉磬也【郑笺】堂上升歌之乐非石磬也【集传】乐书曰堂上言依我磬声则戞击鸣球抟拊琴瑟之类举矣堂下言鞉鼓管镛则柷敔笙箫之类举矣声应相保曰和细大不逾曰平【周语】既和且平兼堂上堂下八音诸器言邹忠曰磬声非可以人力髙下故依之则为和平穆穆敬静之意【诗所】于赫汤孙穆穆厥声侈言其乐之美如周诗苾苾芬芬侈言其饮食之美凡以悦神非自夸也【黄东发】此八句为第二节言正祭之事自升歌而至下管时也【诗贯】庸镛通【集传】大钟曰庸斁盛也【毛传】奕有次序也【集传】古义曰前言鼓至此始言镛则镛之奏似在鼓后然既言镛即继以鼓则鼓之奏又在镛后一篇之乐以鼔始终倘所谓鼓为乐之君五声不得不和者欤诗所曰虞书云笙镛以间以虞周之乐推之庸鼓有斁当为间歌万舞有奕当为合乐盖未至间歌则笙镛未举未至合乐则万舞未陈按集传言九献之后钟鼔交作万舞陈于庭而祀事毕矣安溪説为深合集传意也嘉客先代之后来助祭者【集传】夷悦也【毛传】八献之后又有诸臣为宾者之一献【安成】故至此始言嘉客之夷怿嘉客既悦则鬼神之悦可知盖与虞宾在位羣后徳让之意同【补传】此四句为第三节言祭将毕时乐盛作而懽忻交通也对今谓古进古言昔则昔又在古前先民先辈之人谓圣人也【古义】作作为祭礼也【陆化熈】温防者温温而防盖安行有常非勉强也朝夕谓前祭之期虑事必豫具物必备自朝至夕安行其防也执事谓及祭之时执事者各致其恪慎而不怠闵马父所谓先圣王之传防犹不敢专也尝秋祭烝冬祭祭以秋冬为备故言祭者必举烝尝以见其余焉【季本】将奉也【集传】汤其顾予烝尝哉此汤孙之所奉者庶几其顾之也【苏氏】诗牖曰音乐虽盛传防虽逺先祖虽格而孝子之心犹有不敢必者至以祖孙一体望之商人之绥我思成即此可以想见此六句为第四节言事有终始敬无间断【疏义】至祭末而犹有余慕也全篇言乐不言礼末节乃包举之见乐行而礼将无不备也沈万钶曰祭义禘有乐而尝无乐然周礼四时之祭皆有乐殷烝尝之祭亦有乐当引是诗正之按鲁语闵马父曰昔正考父校商之名颂【韦注名颂颂之美者】十二篇于周之太师以那为首疏谓宋之礼乐虽则散亡犹有此诗之本考父恐其舛缪故就太师校之而此序云得者盖既校定真伪是从太师得之也言得之太师以那为首则太师先以那为首矣殷之创业成汤为首序云祀成汤明知无先那者又按闵马父引此诗末节称为辑之乱韦注云辑成也凡作篇章义既成撮其大要以为乱何黄如据此分为三章田间诗学曰古乐府体一章之中亦有乱则何氏之分章误矣○疏曰世本云宋湣公生弗甫何弗甫何生宋父宋父生正考甫正考甫生孔嘉父孔嘉父为宋司马华督杀之而絶其世其子木金父降为士木金父生祁父祁父生防叔为华氏所偪奔鲁为防大夫故曰防叔防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼则正考甫是孔子七世祖
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉我思成亦有和羮既戒既平鬷格无言时靡有争绥我眉寿黄耉无疆约軝错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予烝尝汤孙之将【享飨读平声】
序言祀中宗而集传谓祀成汤之乐盖致疑于汤孙之称也本义谓自太甲以下至纣皆可谓汤孙朱子于上篇既用欧义不指太甲何又于此篇而疑之説者又以及尔斯所不应斥所祭之主为尔按金縢维尔元孙若尔三王皆告神之辞而思文后稷配天之乐亦曰莫非尔极盖古人简质无所嫌也张次仲曰通鉴前编称中宗之兄雍已在位三祀诸侯不朝故以诸侯助祭为中宗颂今观那诗我有嘉客辞气婉约而此篇约軝四语语意扬厉张説为近情事又本义吕记补传皆以烈祖即指中宗恐烈祖之号未可通称当仍笺説指汤至祀成汤专言作乐祀中宗但言酒食李迂仲谓诗人各随其宜言之耳盖大乐之奏所以发扬汤徳故那专言之而烈祖不言也朱谋玮言乐之盛者徳之盛亦如此意诗本一章今从集传分四节嗟嗟叹美之深【郑笺】补传云言烈祖而云嗟嗟简朴故也周颂言于穆于皇则近文矣烈祖汤也尔指中宗也【郑笺】秩常也【毛传】斯所犹言此处也【集传】言汤有秩秩之常祜申锡后人于无穷而及于中宗之所也【诗缉】此四句为第一节祀中宗而归本于汤者明中宗能继汤之功而承其祜亦将祭求神之辞也载载之于樽也酤一宿酒也【説文】酒用一宿而成者亦尚质也【古义】赉赐也【毛传】思成义见前篇清酤载而神已格故曰赉我思成也和羮铏羹也【曹氏】仪礼于祭祀燕享之始每云羹定盖以羮熟为节然后行礼【集传】其事既夙戒而不苟其味皆和平而适宜【诗缉】言羮定也鬷假当依中庸作奏假进而感格于神明谓进和羮也【集传】无言靡争庙中之人严防祗肃一念不纷非止不喧哗不交侵也【王志长】静敬如此所以神明绥我以眉寿黄耉之福而无有穷也寿以眉言黄以发言耉以面言皆寿徴也此六句为第二节言主祭者以诚敬而得眉寿黄耉之福福之被于一身者也约軝二句义见采芑篇鸧鸧采芑作玱玱蒸民韩奕作锵锵字虽不同皆言其声也【安成】以心曰假以物曰享【唐氏】言助祭之诸侯乗是车马以假以享于祖宗之庙也【集传】溥广将大也【苏氏】诸侯之助祭如此是我之受命得万国之懽心以事先王也【曹氏】此四句为第三节言因助祭而见受命之广大福之及于天下者也自天降康丰年穰穰犹言自古有年耳惟丰年得备物而祭故神灵歆飨而降之福而汤孙之心犹若歉然故复言顾予烝尝汤孙之将义与上篇同也此六句为第四节言祭则受福而有余恋也章内三言无疆第一节是以前日之福及于今者言二三两节是以今日之福及于后者言【朱氏】而第二节就一身言第三节则广言之邹忠曰那以三声字相叶烈祖以三无疆为节按自天降康与有秩斯祜相应盖康之降于天者即有秩之祜之及于斯所者也不当为助祭获福之效或又以助祭为得人降康为得天节解弥混家织帘斥为俗説之俑或不过也○尚书无逸篇周公曰在昔殷王中宗严防寅畏天命自度治民祗惧不敢荒寜肆中宗之享国七十有五年笺云中宗殷王太戊汤之孙也有桑谷之异惧而修徳殷道复兴故表显之号为中宗
天命鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜龙旂十乗大糦是承邦畿千里惟民所止肇域彼四海四海来假来假祈祈景员维河殷受命咸宜百禄是何【有音以海音喜见小雅沔水宜鱼何反】序言祀髙宗而笺云祀当为祫髙宗崩而始祭于契之庙歌是诗焉古者丧三年既毕祫于太祖明年禘于羣庙【今本作禘于其庙而后祫于太祖明年春禘于羣庙疏云其文误也释文谓此序注旧有两本前祫后禘是前本两禘夹一祫是后本今按疏引大宗伯王制注及郑鲁礼禘祫志皆与前本合故后释文用前本】愚按经述契汤先后而武丁之下又加孙子之号与常祭殊异疏谓礼三年丧毕祫祭以新崩之主序于昭穆此盖髙宗丧毕与羣庙之主合祭于契庙故对契汤先后而称为孙子言祖宗缔搆相传之天下至今光复旧物者在此孙子也郑从诗义防绎得之其説可从伹不必改祀为祫耳祫亦祀也为髙宗而祫即谓之祀髙宗可也集传分五节今从之鸟鳦也春分鸟降有娀氏女简狄配髙辛氏帝帝率与之祈于郊禖而生契故本其为天所命以鸟至而生焉【笺述史记吞卵事今録毛传】宅居也【补传】殷土亳也笺谓自契至汤八迁始居亳之殷地即书序所称盘庚将治亳殷者也芒芒大貎【毛传】古犹昔也【集传】书曰惟我商王布昭圣武故称为武汤也【曹氏】正域彼四方言四方之封域自汤正之使不得割据而侵扰也【陆燧】此五句为第一节言契肇封汤受命而以宅殷正域为言者为髙宗肇域张本也方承上四方言【田间】方命厥后谓随其所在之方而命羣后【补传】即上正域之事春秋传谓汤有景亳之命是也奄有九有覆有九州为之主也【郑笺】先后谓继汤者也【诗所】武丁孙子武丁之为人孙子也【王肃】受命不殆在武丁孙子措语最圆不訾其先以形武丁之美而商道中衰意自见盖太戊之后虽有盘庚亦惟保其不殆耳而中兴之业乃在武丁孙子也此五句为第二节由汤以及羣庙而以武丁承其后明当祫之主具在而此祀之为武丁设也武王汤也【防氏】言武丁以武徳继汤于汤所行之事无不胜任盖指下肇域之事言之也惟其武无不胜所以诸侯服从来助殷祭有建龙旂者十乗为诸侯之领袖皆奉黍稷以进焉【古义】诗缉曰龙旂十乗举诸侯之尊者也按觐礼载龙旂弧韣敖继公曰此篇主言同姓大国之君是也此四句为第三节乃正言祭事而约举武丁之功在于继汤之武而服诸侯也下文又以其中兴之绩自内及外者言之邦畿千里维民所止言武丁之内治修而民志定也肇始也【尔雅】变四方言四海者必中兴之后疆土更拓于汤时也【田间】于汤言正域于武丁言肇域者王肃云殷道衰四夷来侵至髙宗然后以四海为境域陈际泰谓若自彼手创之者所以极推武丁外攘之功也此三句为第四节乃详叙其功疏谓先安畿内后正四海言其自内及外也四海来假来假祈祈承上言四海既已肇域则诸侯莫敢不至其数众多孟子所谓朝诸侯有天下也景山名商所都也见殷武卒章员与下篇幅陨义同盖言周也景山四周皆大河【集传】言诸侯縁河而集也此追叙武丁肇域之功所谓嵗事来辟勿予祸谪者也非复言前助祭之事【诸家重复牵引似少伦序】于是总美殷家前后相承受天之命无有不宜为能负荷天之百禄谓自汤至髙宗也【诗缉】愚按言受命而綂之曰殷言受命之宜而统之曰咸是首尾皆综殷世诸王而中间特表武丁可知为祀髙宗而及羣庙康成之説信有徴矣不知先儒何皆不用其説至如姜嫄履迹简狄吞卵事属不经则又或疑或信不可解也○尚书无逸篇其在髙宗时旧劳于外爰暨小人作其即位乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆髙宗之享国五十有九年笺曰髙宗武丁中宗孙之孙也有雉雊之异惧而修徳殷道复兴故亦表显之号为髙宗丧服四制云当此之时殷衰而复兴礼废而复起髙而宗之故谓之髙宗传曰九有九州也按尔雅两河间曰冀州河南曰豫州河西曰雝州汉南曰荆州江南曰扬州济河间曰兖州济东曰徐州燕曰幽州齐曰营州郭璞曰此盖殷制景山见商颂条下冯疏今归徳府城东南有亳城即景亳也
濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒受小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总武王截斾有防秉钺如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘗莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀昔在中叶有震且业允也天子降予卿士实维阿衡实左右商王【五章厖古莫工反平上通六章去入通七章衡戸郎反降予今误作降于】序曰大禘也集传谓大禘不及羣庙之主此宜为祫祭之诗盖据赵匡陆淳説也按孔安国许慎张纯杜预皆以禘为审谛昭穆至宋程子胡致堂刘原父陈用之马端临考核最精讫无异议愚闻之师曰禘之所以大于祫者只是加一自出之帝耳安有追崇旷逺徒然一父一子如适士官师之荐享者乎赵陆之説未可信也愚于周颂雝篇略着其説矣但雝禘太祖时禘也不追所自出故诗止据文王言之长发大禘当追所自出而诗但述王以下故杨信斋疑非禘诗山杨氏曰以长发其祥开端明指喾説愚谓不特此也有娀帝立之文不言喾而自出之义显矣篇末兼举阿衡据盘庚兹子大享于先王尔祖其从与享之孔传谓大享烝尝康成引以注周礼司勲有功祭于大烝条因有疑此诗为大烝者然何休又言禘之异于祫者功臣皆祭也先儒之説彼此违异要之殷礼已亡圣人且有不足徴之叹后人推论悉难依据吾从先进而已一章遡契生之由明追享所自起也濬深也【毛传】哲知也【集传】维商与生商相对皆指契也【非世有澽哲之君之谓】诗深云稷称思文屯之经纶育物之仁也契称濬哲防之时中成物之知也愚谓思文对下陈常言濬哲对下是达言非徒摘取二典字以为比徳尧舜也长犹久也【郑笺】其受命之祥已久为下有娀开端也芒芒义同前篇敷分也【蔡注】方方域也下土方从集传絶句【书序帝厘下上方楚辞禹降省下上方】言分别土地以定其方域也诸夏为外【毛传】对京师为内也【孔疏】疆界也【説文】言自京师之外凡可建为大国者禹为区画其疆界【古义】洪水三句为下封商起案也【非契继禹绩之谓】幅犹言边幅也【集传】陨当作圆谓周也【郑笺】有娀契之母家也【集传】将大也【毛传】帝上帝也【孔疏】立如天立厥配之立子如大邦有子之子生商义同前篇谓生契也契始封商生契所以生商也言当幅陨既广之时有娀氏始大【集传】天乃立其女为帝喾配而生契焉【旧説生商与前篇异故易之】按生民歌稷而遡姜嫄长发歌契而遡有娀岂于所出之帝尊而神之不敢质言而祗及其母欤可见雅颂体裁殷周亦自相禅不得以其不及帝喾而疑之也二章述契敷教之功而及相土之绍业而兴也王契也【毛传】国语曰王勤商十四世而兴韦昭云是其为王之祖故呼为王非追号为王也【孔疏】桓武也【苏氏】拨治也【毛传】契主文教而言桓拨者诗牖曰是励精之意即敬敷五教之敬也愚谓又从而振徳之亦是此意达达其教令也【郑笺】受小国是达受大国是达盖司徒掌建国邑小国大国受其教令而各达之于其国也【笺谓尧封为小国舜益为大国此纬书之言穿凿不可用】率履二句正达之之实率循也履礼也【毛传】民皆循其礼教不逾越也【集传谓契能循礼不过越不如笺义直截】不但身之循之省视其心亦既感发以应之【诗所】言化之速也相土契孙也【毛传】左氏谓阏伯居商丘相土因之是最盛者也【王质】烈烈威也【毛传】截整齐也必其当方伯之任掌征伐之权故诸侯畏之截然而整齐也【笺谓入为王官之伯出长诸侯】下四章皆述成汤之事而三章又冐起下二章未及为天子时事也天命不违言自契与相土而后商之先公皆能顺承天命无有违失【疏説】犹前篇言商之先后受命不殆盖兼美羣庙也至于汤齐谓汤与天心齐一【毛传】而命亦与之防也【苏氏】降犹生也不迟者适当其时也【集传】圣者徳造其极之名敬而曰圣言自然也跻升也【毛传】日跻者犹言日新又新也汤之敬徳昭明上格迟久不息一惟上帝是敬是以上帝鉴之命之法式九州焉所谓表正万邦也孔安国曰汤为夏方伯得专征伐此其受命式九围时也下遂言其式九围之事四章言以文徳式九围也球玉也【毛传】小国大国所贽之玉【集传】盖圭璋璧琮琥璜之属所以为聘者也【笺以镇圭大圭言之非也】缀犹结也旒旗之垂者也【郑笺】言为诸侯所系属如旗之縿为旒所缀着【集传】信乎能荷上天之休命矣竞强絿急也【毛传杜注皆然集传非】惟汤本其圣敬无所偏倚【辅氏】故其处事不强而争不急以廹其接物不刚而猛不柔而纵以此布政则优游寛裕所以无意于干禄而百禄于斯聚也太甲篇云先王子惠困穷民服厥命罔有不悦并其有邦厥邻乃曰徯我后后来无罚此汤徳绥诸侯而诸侯以玉帛交聘即百禄遒之事也五章言以武功式九围也共供也如君谓许不共之共【训贡詶执皆非】汤有征伐之事小国大国各具卒乘刍粮以从【古义】所谓移甲役财以相给也骏厖当如齐诗谓马喻先驱也【胡氏谓取负重致逺之义殊不醒切盖缀旒为文徳设喻当为系属骏厖为武功设喻当为先驱亦有腾骧之意】龙宠也【郑笺】所谓宠之四方也郝仲舆云人心所属即是天休人心所奉即是天宠其説然也敷奏陈进也【孔疏】敷奏其勇所谓布昭圣武也尔雅疏面慙曰戁【传训为恐则复叠矣】言本圣敬为圣武不震惊而骚扰不摇动而错愕不愧戁而疑沮不悚惧而畏却家仲防曰苟非大受之人骤而当天下之重任鲜不恐惧而失其守者此不动心之所以难也汤真天锡之勇矣百禄总而归之宜哉遒以积聚言总以总至言义一而各有当也仲虺之诰曰东征西夷怨南征北狄怨曰奚独后予攸徂之民室家相庆则当时友邦翕集壶浆载途概可想见即百禄总之事也六章述汤伐桀之事盖至是始为天子也【古义】武王汤也斾见出车篇所谓续旐末为燕尾者即上章之旒也载载之车上钺大斧也秉钺所以将威云有防者所谓防行天讨也【集传】亦本圣敬来曷谁何也【集传】诘问谯诃之辞【古义】如火二句言以戒惧为奋扬理直气壮莫敢诃问也【诗牖】苞本也蘖余也【毛传】一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也【集传】遂肆其恶也达行其志也【邹泉】古义曰遂达皆从蘖字生出翦去其蘖使不至四出为害故曰莫遂莫达也由是九州截然齐一以归于汤【诗缉】既者已事之辞上章敷奏其勇当是伐韦顾之类此章则専为伐昆吾夏桀纪事【古义】盖昆吾夏桀同时诛也【郑笺】按汤十一征于昆吾夏桀最后可知汤无图夏之意孟子谓非富天下者为得圣人之心也诗称契曰受小国大国于汤亦曰受小球大球受小共大共称相土曰烈烈有截于汤亦曰烈烈有截是汤能兼契与相土之功则与天心齐者即与祖徳齐矣汤之光宅大物莫非祖徳所贻追而享之岂能已乎此章以上皆正言大禘之事末章则又以功臣配享言也上述自契至汤而末云昔在中叶集传谓汤之前代中衰时是也【钱文子引仲虺之诰小大战战罔不惧于非辜及史记夏台事以中叶为即指汤身细玩文义终不似】疏云昔在中间之世成汤之前商国尝震动而危悚矣至于成汤乃有圣徳信也上天子爱之下大贤之人予之使为卿士实维伊尹为阿衡之官佐助我成汤克桀而有天下也此疏明谛故全録之按商自相土后惟祭法称防勤其官而水死鲁语称上甲微能师契而皆不歌于诗上甲微后又六世而至汤皆无闻焉其为中衰震业事所应有不然以海外有截之规模何至汤而以七十里起耶张次仲曰功臣与享必非一臣独言伊尹者以开国元勲故也钱氏曰伊尹为商宗臣非徒功臣也使汤之后无尹则商之为商不可知矣按篇中三提帝字明天命与商相终始末节功臣亦以降予言之则天之眷商无所不至矣然眷商之始则自立子生商以来禘祭之所以不可已也汤是帝命归结处所以得行禘礼者皆由于此故详叙之而汤之敬徳是承受帝命之本一生功业从此出诗中説敬处既精微亦广大前后叙事精核严整大典礼须有此大著作表之皇矣生民开乳之源也○冯疏淮南子云有娀在不周之北史记正义云当在蒲州国名记云盖陜虢间郑语祝融其后八姓彭姓豕韦己姓昆吾顾通典滑州韦城县古豕韦国一綂志直大名府滑县废韦城在县东南五十里顾城在山东东昌府濮州范县东南五十三里濮州古颛顼之墟曰帝丘夏为昆吾氏所居左传昭十八年二月乙夘周毛得杀毛伯过苌曰是昆吾稔之日也寰宇记汤伐桀之时昆吾以兵助桀同时而灭书序注桀都安邑汤升道从陑陑在河曲之南战于鸣条之野地在安邑西一綂志山西平阳府解州安邑县禹营安邑即此鸣条冈在县北二十里境接夏县尚书君奭篇孔注伊尹名摰汤以为阿衡太甲改曰保衡
挞彼殷武奋伐荆楚冞入其阻裒荆之旅有截其所汤孙之绪维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常天命多辟设都于禹之绩嵗事来辟勿予祸适稼穑匪解天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且寜以保我后生陟彼景山松柏丸丸是防是迁方斵是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安【二章平上通三章去入通四章平去通遑字不入韵福方墨反】
鸟祀髙宗笺谓祫髙宗于太祖此诗祀髙宗集传谓特为百世不迁之庙皆按据经文无可疑者殷本纪云武丁修政行徳天下咸驩子祖庚立祖已嘉武丁之以祥雉为徳立其庙为髙宗是庙立于祖庚之世也或疑祖庚时武丁方为祢庙不当遽立庙号因指帝乙时武丁亲尽当祧以其功髙而宗之陋且妄矣尧在舜时即称神宗周公宗祀文王亦在成王之世何必亲尽当祧而后为宗乎且帝乙巳迁河北朝歌之地而景亳在南何縁陟景山而取材舍明白可据之经史而造为臆説何其诬也史言祖庚时立庙而归其事于祖已者盖祖已商之贤臣身及武丁之盛欲嗣王循而法之犹宗文王者之归周公也立庙既出祖已之意则诗疑祖已作之一章述髙宗伐荆楚之事也挞疾意也【毛传】殷武殷王之武也【集传】荆楚荆州之楚国也【毛传】冞深也裒聚也【毛传】旅众也所犹处也【郑笺】汤孙谓髙宗【集传】中兴之烈莫大于武功武功之盛莫大于服楚故周宣江汉之师殷武裒荆之役皆为中兴盛事盖荆楚剽勇轻悍【史记】世乱则先叛世治则后服【迂仲】殷道衰而楚人叛【郑笺】髙宗用兵迅疾奋起伐之曰挞曰奋者人不及谋发不及距有英发果断之意【徐氏】盖积衰之后稍渉因循便凌夷不振【古义】殷之所以称武也深入其阻谓夺其所恃裒聚荆旅谓安辑其众王者之师也【朱氏谓致其来而平之非也辅氏谓不纵杀者亦似未尽】有截其所谓尽平其地截然齐一【集传】犹常武言截彼淮浦王师之所也【曹氏】称汤孙者谓髙宗能缵汤之绪无愧为汤之孙也汤孙之绪即汤绪也下文昔有成汤云云是汤绪也二章述荆楚平而戒饬之辞也维女荆楚呼而告之也商都景亳楚在国南是声教所加之地非僻逺也昔成汤之世虽氐羌之逺莫敢不以时贡献终世来王曰是商之故事则然况近在南乡者乎盖戒饬之使循其常典罔或越也遡成汤者告以祖制当然所谓临之以先王也徐鳯彩曰上章以威克此以文告也三四两章因剘楚服而徧饬诸侯之辞三章怵之以祸四章动之以福本诗明曰命于下国是两章皆述其命辞也多辟诸侯也【毛传】设都建国也以天命言者说命谓明王奉若天道建邦设都则诸侯虽受封于天子实亦天所命也绩功也言建国于禹功所及之处笺谓禹平水土弼成五服而诸侯之国定也嵗事谓朝觐述职之事来辟来朝于王也适谪通【集传】责让也【郝氏】庆为福则让为祸矣【尊卜】予髙宗自谓也【古义】言各以嵗事来朝勿干我祸谪也惟能勤治民事不懈怠于稼穑则祸谪不及矣孟子言廵守而以土地田野为庆让之本盖有由也严畏也僭赏之差也滥刑之过也【集传】封大也【毛传】又言天命降监下民有严者臯陶谟云天聪明自我民聪明天明畏自我民明威达于上下敬哉有土即此意也上章既戒以民事此复以顾畏民礨惕之説命谓不惟逸豫惟以乱民是也不僭二句髙宗自表其待诸侯之法也【古义】言我刑赏所加不过寛而僭不过猛而滥惟是国有常典我不敢慢弛言法在必行也今以是命尔下国之诸侯庶克尽心于民无负设都之意则当大建其福岂苐免于祸谪已哉此戒而朂之也于荆楚言先王而训以典常于诸侯言天命而示以祸福大诰诞敷无非本天本祖此赫声濯灵所由来也五章极赞中兴之烈以明崇报之不可已也商邑京师也【毛传】鸟甫言生商即着殷土此篇名为殷武仍称商邑可知殷商二字殷人原自通称如周之镐洛晋之翼绛随地变称而大名不易不当画定鸿沟妄生穿凿也翼翼整饬貎【集传】四方之极言四方之政教取正于此【诗缉】洪范所谓防其有极归其有极是也赫赫显盛也濯濯光明也厥声美声也厥灵尊严若神灵也寿考书言享国五十有九年也宁安也言天下治安也【季本】保后生言子孙世世治安也【朱氏】末章専言作庙之事以结全篇也景山见鸟篇盖自盘庚迁亳殷故得陟景山而取松柏也丸丸直也【集传】钱文子曰圆直也是断是迁言截之所生之地徙之造作之处也方正以绳墨也斵削以斧斤也【古义】防敬也【毛传】工匠皆敬其事也【孔疏】桷椽也【朱氏】梴长貎【毛传】旅陈也【毛传】众也【集传】楹柱也闲大也【孔疏】寝庙中之寝也【集传】寝成则髙宗之神安天下之心亦安至于百世而无不安故曰孔安也古义谓考庙不宜虚主又不得设立二主意武丁虽自立庙当世数未足时必仍居七庙中而虚其新庙及亲尽之日始迁其主于新庙耳愚以周人宗祀明堂之意推之每嵗当有特祭必无一直虚设之理此篇乃特祭之乐歌非祔而祭之也特不知周人明堂之主如何措设岂行礼时奉主于明堂祭毕而乃归穆庙耶礼经既无明文先儒亦无言之者不敢强为之説也○集传引易髙宗伐鬼方以证伐荆楚事金仁山谓荆楚旧多滛祠故谓鬼方然考贵阳舆地记谓本西南夷罗施鬼国则鬼方乃今之贵州详见荡篇山海经云氐羌乞姓地理志陇西郡有氐道羌道按一綂志以陜西临洮府寜夏岷州靖虏卫四川龙州松潘叠溪皆为羌地
端木子谓闻乐知徳今观商诗之骏厉严肃想见当时贤圣继起其道主刚故发祥之始即以桓拨为言而汤之圣敬中宗之严防髙宗之不敢荒宁一一于诗见之而其辞古质周之雅颂徃徃脱胎于此
虞东学诗卷十二
第2部分
虞东学诗
