林兰香丛语

山简闻王戎之言,乃大哭而别,以其为情重人也。惠子闻庄生之语,竟大笑而去,以其为忘情辈也。看《林兰香》者,总不出此两种。

王元美宴客,一术士谒之。座客争叩吉凶,元美曰:“吾自晓大八字,不用若推算。”士问:“何为大八字?”元美曰:“我知人人都是要死的。”此《林兰香》一部人物所以大半皆有收结。

觉隐有诗云:

“一派青山景色幽,前人田产后人收。后人收得休欢喜,又有收人在后头。”遍观古今,感慨系之矣。而五院荒凉,特其渺焉者也。

李德裕戒子:“毋以平泉花木与人。”身没未几,竟为乌有。魏征之宅,大唐撤殿材成之。少间即至易姓。萧瑀之宅改为荐福寺,马燧之宅,改为奉诚园,郭汾阳之宅,改为法雄寺。迁易靡常,倏如传舍。所以泗国府节不细叙。

唐云叟寄秦尊师云:“翠娥红粉婢娟剑,杀尽世人人不知。”耿朗溺于色,以致促其年是也。

辽懿德萧后以写十香词被诬赐死,是即梦卿题壁书扇之前车。

晋公主谓王戎曰:“亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁复卿卿?”此等韵致,爱娘有焉。

陶谷买得党家故妓,取雪茶共饮,谓曰:“党太尉应不识此?”妓曰:“彼安得有此?但能于销金帐下浅酌低唱,吃羊羔儿酒耳。”Y耿朗家可谓兼之。

唐吉温、罗希奭为侍御史,随李林甫所欲,锻炼成狱。时谓“罗钳吉网”,是乃茅球前身。

顾希武曰:“积财可以备患,患亦生于多财。与其因患而破财,孰若不积财而无患?”此是与任自立一流人说法。

竺法深对刘尹云:“君自见为朱门,贫道如游蓬户。”公明达、季狸之交耿朗是也。

向子平尚男婚女嫁毕,遂游五岳名山,莫知所终。此公明达之证。

徐洪客、虬髯公,乃赫连照之证。

成化时,内官覃吉温雅笃诚是全义之证。李生之舅卢某,有道术。邀李诣其居曰:“求得一妓,兼善箜篌,令侍饮。”箜篌上有朱字曰“云中辨江树,天际识归舟。”后娶陆长源女,乃所见于卢家者,果善箜篌。朱字宛然,此摄魂之证。

陈眉公云:“人生在世,生老病死关谁能透过?但常人犹可,独美人名将老病之状尤为可怜。西子之泛五湖,姚平仲之入青城山,他年亦未必不死,但不使人见末后一段丑态耳!燕梦卿之早死,季子章之远去,良用此意。有僧问希迁大师:“如何是解脱?”师曰:“谁缚汝?”又问:“如何是净土?”师曰:“谁垢汝?”又问:“如何是涅盘?”师曰:“谁将生死与汝?”若淫僧恶道;好医蛊婢,乃自缚自垢自死之也。

陈贶为人最腐,五十方娶,自喜得偶,谓人曰:“仆少处山谷,莫预世务。不知衣裾之下,却有此珍美物事。”季三思及门馆先生毋乃似此。孟宗一哭,冬自生笋,孝之所感也。寇公归葬,枯竹生芽,忠之所感也。梦卿死去,花木亦枯,情之所感也。

                寄旅散人引

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