第1部分

001-001附奏东西各洋越窜夷船严行惩办片·林则徐

再臣等察访夷情,因知外国商船来粤贸易者,必先在该国请领牌照。经过夷埠,俱须验明,并于开船之时,颁给禁约条款谆谕不许在于中华滋生事端,酌限往返程期。如未领牌照,擅自行船,查出即治其罪,船亦充公。是外夷禁令森然,并非纵其所如,漫不加察。而商船载来货物,动值数十万金。彼既爱惜重赀,自必懔遵法度。故货船到粤必皆报关候验,纳税投行。虽近年以来,每有夷商夹带鸦片情弊,要亦先向趸船寄顿,始敢驶进黄埔,断无驾驶重船东奔西窜之理。惟因获利太厚,贩运愈多。各国虽闲有之,而以港脚一处为尤甚。港脚地名曰孟雅喇,曰孟买,曰曼哒喇萨,皆为英吉利所属之港口,即华言所谓码头也。距英吉利本国尚有两月路程。而其来至内地,则比英夷为近。奸夷利欲薰心,罔顾厉禁。往往由外洋乘风窜驶,越过广东中路,直趋东路之南澳以达闽浙各洋,来去频仍,便成熟游之地。在天朝弥纶广大,无不遍示怀柔。即其所不应至之处,违禁频来,亦惟自谨修防,其究至于驱逐而止。
奸夷习知其故,相率效尤,沿海文武员弁,不谙夷情,震于英吉利之名,而实不知其来历。遇有夷船驶至,不过循例催行。如其仟催罔应,亦即莫敢谁何。甚有桀骜夷船,胆敢以枪炮相恐吓,而官船因未奉有明文,转不便擅用火器。如道光十四年,闽浙总督臣程祖洛所奏情节,曾奉谕旨饬令督抚等,务当随时体察情形,以靖洋面,等因钦此钦遵在案。以臣等近日访闻,乃知此等奸夷,并未领照经商,而敢偷渡越窜。若被该国查出,在夷法亦必处以重刑。况天朝禁令森严,岂有转以内地各洋为其逋逃薮之理?且如内地奸民,出海潜赴夷洋滋事,揆诸国法,正宜按例治罪。倘在外已被夷人戕害,适足蔽辜,岂尚听其鸣冤,许为报复乎?以此对观互证,度势揆情,愈知越窜之夷船,不必空言驱逐,惟有严行惩办,乃可震慑其心。
总之,有牌照而行中路者,则为经商之船,无牌照而窜东西各路者,即为偷渡之船。经商之船,尚须区分良莠。偷渡之船,明系有莠无良,枪击炮轰,皆其自取,似不为过。且此等越窜船只,小者为三板夷划,大者亦不过双桅夹板,迥非货船趸船,高大坚厚之比。即船内炮械,亦极有限。甚至安假炮于船旁,画炮眼于舱板,只以虚张声势,粉饰观瞻。师船果能奋勇剿除,何患不能相敌。即云夷人乃亡命之徒,官兵不值与之对仗,亦尚有便利之法,可操胜算。只须雇募沿海之善泅者,多驾拖船,满载车薪,备带火器,分为数队,占住上风,漏夜乘流纵放。即或前队未能得手,后队络绎复来。夷船中触处皆引火之物,未有不可以焦烂者。此令一行,不待实有其事,而奸夷先已胆落。似亦慑服之一法也。

001-002拟谕英吉利国王檄·林则徐

谨拟颁发檄谕英吉利国王底稿,恭候钦定。
洪惟我大皇帝抚绥中外,一视同仁,利则与天下公之,害则为天下去之。盖以天地之心为心也。贵国王累世相传,皆称恭顺。观历次进贡表文云:凡本国人到中国贸易,均蒙大皇帝一体公平恩待等语。窃喜贵国王深明大义,感激天恩,是以天朝柔远绥怀,倍加优礼。贸易之利,垂二百年。该国所由以富庶称者,赖有此也。
唯是通商已久,众夷良莠不齐,遂有夹带鸦片,诱惑华民,以致毒流各省者。似此但知利己,不顾害人,乃天理所不容,人情所共愤。大皇帝闻而震怒。特遣本大臣来至广东,与本总督部堂巡抚部院,会同查办。凡内地民人贩鸦片食鸦片者,皆应处死。若追究夷人历年贩卖之罪,则其贻害深而攫利重,本为法所当诛。惟念众夷尚知悔罪乞诚,将趸船鸦片二万二百八十三箱,由领事官义律,禀请缴收,全行毁化。叠经本大臣等据实具奏。幸蒙大皇帝格外施恩,以自首者,情尚可原,姑宽免罪。再犯者法难屡贷,立定新章。谅贵国王向化倾心,定能谕令众夷,兢兢奉法。但必晓以利害,乃知天朝法度,断不可以不懔遵也。
查该国距内地六七万里,而夷船争来贸易者,为获利之厚故耳。以中国之利利外夷,是夷人所获之厚利,皆从华民分去。岂有反以毒物害华民之理。即夷人未必有心为害,而贪利之极,不顾害人,试问天良安在?闻该国禁食鸦片甚严,是固明知鸦片之为害也。既不使为害于该国,则他国尚不可移害,况中国乎?
中国所行于外国者,无一非利人之物。利于食,利于用,并利于转卖,皆利也。中国曾有一物为害外国否?况如茶叶大黄,外国所不可一日无也。中国若靳其利而不恤其害,则夷人何以为生?又外国之呢羽哔叽,非得中国丝斤不能成织。若中国亦靳其利,夷人何利可图?其余食物,自糖料姜桂而外,用物自绸缎磁器而外,外国所必需者,曷可胜数。而外来之物,皆不过以供玩好,可有可无。既非中国要需,何难闭关绝市。乃天朝于茶丝诸货,悉任其贩运流通,绝不靳惜。无他,利与天下公之也。该国带去内地货物,不特自资食用,且得以分售各国,获利三倍。即不卖鸦片,而其三倍之利自在。何忍更以害人之物,恣无厌之求乎?设使别国有人贩鸦片至英国,诱人买食;当亦贵国王所深恶而痛绝之也。
向闻贵国王存心仁厚,自不肯以己所不欲者,施之于人。并闻来粤之船,皆经颁给条约,有不许携带禁物之语。是贵国王之政令本属严明。只因商船众多,前此或未加察。今行文照会,明知天朝禁令之严,定必使之不敢再犯。且闻贵国王所邻之兰顿,及嘶噶兰、嗳伦等处,本皆不产鸦片。惟所辖印度地方,如孟啊啦、曼哒啦萨、孟买、叭哒拏默拏、嘛尔洼数处,连山栽种,开池制造。累月经年,以厚其毒。臭秽上达,天怒神恫。贵国王诚能于此等处拔尽根株,尽锄其地,改种五谷。有敢再图种造鸦片者,重治其罪。此真兴利除害之大仁政,天所佑而神所福,延年寿,长子孙,必在此举矣。
至夷商来至内地,饮食居处,无非天朝之恩膏,积聚丰盈,无非天朝之乐利。其在该国之日犹少,而在粤东之日转多。弼教明刑,古今通义。譬如别国人到英国贸易,尚须遵英国法度,况天朝乎?今定华民之例,卖鸦片者死,食者亦死。试思夷人若无鸦片带来,则华民何由转卖,何由吸食?是奸夷实陷华民于死,岂能独予以生?彼害人一命者,尚须以命抵之,况鸦片之害人,岂止一命已乎?故新例于带鸦片来内地之夷人,定以斩绞之罪。所谓为天下去害者此也。
复查本年二月间,据该国领事义律,以鸦片禁令森严,禀求宽限。凡印度港脚属地,请限五月,英国本地,请限十月。然后即以新例遵行等语。今本大臣等奏蒙大皇帝,格外天恩,倍加体恤。凡在一年六个月之内,误带鸦片,但能自首全缴者,免其治罪。若过此限期,仍有带来,则是明知故犯,即行正法,断不宽宥。可谓仁之至义之尽矣。我天朝君临万国,尽有不测神威,然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易,必当懔遵宪典,将鸦片永断来源,切勿以身试法。王其诘奸除慝,以保乂尔有邦,益昭恭顺之忱,共享太平之福,幸甚,幸甚!接到此文之后,即将杜绝鸦片缘由,速行移覆,切勿诿延。

001-003复奏曾望颜条陈封关禁海事宜疏·林则徐

窃臣等承准军机大臣字寄道光十九年十二月十一日,奉上谕,本日据曾望颜奏,夷情反覆,请封关禁海,设法剿办,以清弊源一折。又另片奏澳夷互市货物,亦请定以限制等语。著林则徐、怡良、关天培,郭继昌,并传谕豫堃知之,钦此。臣林则徐臣怡良,谨将钞发原折,细加阅看,并传知臣豫堃,一体领阅。因关各国夷人事务,只宜慎密商办,未便遽事宣扬。复经函约臣关天培臣、郭继昌,于查阅营伍之便,过省面商。兹已询谋佥同,谨将察看筹议情形,为我皇上敬陈之。
查原奏以制夷要策,首在封关。无论何国,夷船概不准其互市,而禁绝茶叶大黄,有以制伏其命。封关之后,海禁宜严。应饬舟师将海盗剿捕尽绝。又禁大小民船,概不准其出海。复募善泅之人,使驾火船,乘风纵放,而以舟师继之。能擒夷船,即将货物全数给赏。该夷未有不畏惧求我者。察其果能诚心悔罪,再行奏恳天恩,准其互市。仍将大黄茶叶,毋许逾额多运,以为钳制之法。所论甚切,所筹亦甚周。
臣等查粤东二百年来,准令诸夷互市,原系推恩外服,普示怀柔,并非内地赖其食用之资,更非关榷利其抽分之税。况自上冬断绝英夷贸易以来,叠奉谕旨,区区税银,何足计论。大哉谟训,中外同钦。臣等有所秉承,更可遵循办理,绝无所用其瞻顾。即将各外国在粤贸易,一律停止,亦并不难。惟是细察情形,有尚须从长计议者。
窃以封关禁海之策,一以绝诸夷之生计,一以杜鸦片之来源。虽若确有把握。然专断一国贸易与概断各国贸易,揆理度势,迥不相同。盖鸦片出产之地,皆在英吉利国所辖地方。从前例禁宽时,原不止英夷贩烟来粤,即别国夷船,亦多以此为利。而自上年缴清趸船烟土以后,业经奏奉恩旨,概免治罪。即未便追究前非。此后别国货船,莫不遵具切结,层层查验,并无夹带鸦片。乃准进口开舱。
惟英吉利货船,聚泊尖沙嘴,不遵法度,是以将其驱逐,不准通商。今若忽立新章,将现未犯法之各国夷船,与英吉利一同拒绝,是抗违者摈之,恭顺者亦摈之,未免不分良莠,事出无名。设诸夷禀问何辜,臣等即碍难批示。
且查英吉利在外国最称强悍,诸夷中惟咪利坚及佛兰西尚足与之抗衡。然亦忌且惮之。其他若荷兰,大小吕宋,嗹国,瑞国,单鹰双鹰堪波立等国,到粤贸易者,多仰英夷鼻息。自英夷贸易断后,他国颇皆欣欣向荣。盖逐利者喜彼绌而此赢,怀忿者谓此荣而彼辱。此中控驭之法,似可以夷治夷,使其相间相暌。以彼此之离心,各输忱而内向。若概与之绝,则觖望之后,转易联成一气,勾结图私。《左传》有云:彼则惧而协以谋我,故难间也。我天朝之驭诸夷,固非其比,要亦罚不及众。仍宜示以大公。
且封关云者,为断鸦片也。若鸦片果因封关而断,亦何惮而不为。惟是大海茫茫,四通八达,鸦片断与不断,转不在乎关之封与不封。即如上冬以来,已不准英夷贸易,而臣等今春查访外洋信息,知其将货物载回夷埠,转将烟土换至粤洋。并闻奸夷口出狂言,谓关以内法度虽严,关以外汪洋无际。通商则受管束,而不能违禁,不通商则不受管束,而正好卖烟。此种贪狡之心,实堪令人发指。是以臣等近日更不得不于各海口倍加严拿。有一日而船烟并获数起者。可见英夷货去烟来之言,转非虚捏。不然,以外洋风浪之恶,而英夷仍不肯尽行开去,果何所图?
若如原奏所云,大小民船,概不准其出海,则又不能。缘广东民人,以海面为生者,尤倍于陆地。故有渔七耕三之说。又有三山六海之谣。若一概不准其出洋,其势即不可以终日。至捕渔者,只许在附近海内,此说虽亦近情。然既许出洋,则风信靡常,远近几难自定,又孰能于洋面而阻之?即使责令水师查禁,而昼伏则夜动,东拿则西逃,亦莫可如何之事。
臣林则徐上年刊立章程,责令口岸澳甲,编列船号,责以五船互保,又令于风帆两面,及船身两旁,悉用大字书写姓名,以及里居牌保。惟船数至于无算,至今尚未编完。继又通行沿海县营,如有夷船窜至该辖,无论内洋外洋,均将附近各船,暂禁出口。必俟夷船远遁,始许口内开船。其平时出入渔舟,逐一验查,只许带一日之粮,不得多携食物。若银两洋钱,尤不许随带出口。庶可少除接济购买之弊。
至大黄茶叶二物,固属外夷要需。惟臣等历查向来大黄出口,多者不过一千担。缘每人所用无几,随身皆可收存,且尚非必不可无之物。不值为之厉禁。惟茶叶历年所销,自三十余万担至五十余万担不等。现在议立公所,酌中定制,不许各夷逾额多运。即为钳制之方。然第一要义,尤在沿海各口,查拿偷漏。若中路封关,操之过蹙,而东西各路,得以偷贩出洋,则正税徒亏,而漏卮依然莫塞。是以制驭之道,惟贵平允不偏,始不至转生他弊。若谓他国买回之后,难保不转卖英夷,此即内地行铺互售尚难家至日见,而况其在域外乎?
要知英夷平日广收厚积,本有长袖善舞之名。其分卖他夷,以牟余利,乃该夷之惯技。今断绝贸易之后,即使从他夷转售一二,亦已忍垢蒙耻,多吃暗亏。譬如大贾殷商,一旦仅开子店,寄人篱下,已觉难堪。惟操纵有方,备防无懈,则原奏所谓该夷当畏惧而求我者,将于是乎在矣。
至于备火船,练乡勇,募善泅之人等事,则臣等自上年至今,皆经筹商办理。惟待相机而动。即各山淡水,上年本已派弁守之。始则夷船以布帆兜接雨水,几于不能救渴。继而觅诸山麓,随处汲取不穷,则已守不胜守,似毋庸议。
总之,驭夷宜刚柔互用,不必视之太重,亦未便视之太轻。与其泾渭不分,转致无所忌惮,曷若薰莸有别,俾皆就我范围。而且用诸国以并拒诸夷,则有如踣鹿。若因英夷而并绝诸国则不啻驱鱼。此际机宜,不敢不慎。况所杜绝者,惟在鸦片。即原奏亦云,凡有夹带鸦片夷船,无论何国,不准通商。则不带鸦片者,仍皆准予通商,亦已明甚。彼各国夷人,原难保其始终不带。若果查出夹带,应即治以新例。不但绝其经商。如其无之,自不在峻拒之列也。
又另片请将澳门西洋贸易,定以限制。查上年臣林则徐先已会同前督臣邓廷桢暨臣豫堃节次商议及之。嗣经核定章程,谕令澳门同知,转饬西洋夷目遵照。即如茶叶一项,每岁连箱,准给五十万斤,仍以三年通融并计,以示酌中之道。其他分条列款,该夷均已遵行。本年正月澳内容留英夷,即暂停西洋贸易。迨其将英夷驱出,仍即准令开关。亦与原奏请议章程,不谋而合。至所请责令澳夷代英夷保结一节,现既不准英夷贸易,自可毋庸置议。

001-004密陈定海夷情片·林则徐

再臣等因粤洋现有英船,自必常通浙信,是以屡经设法密探定海情形。偶有觅得夷信,译出汉文,知此次领兵攻定海城者,名曰布嘛啉,其统兵之夷目一人,名曰咖至义律,系东印度水师提督。所坐夷船最大,名曰麦尔威厘,有炮七十四门。该船进定海港口时,碰于大礁之上,底穿一孔,入水甚深,几于沉没。又有带兵夷官职分颇大之呵兰打,被我师打死。现在英逆甚望法海居民,回至该处与之同住。而民人屡招不至。所出章程,亦无人肯信。沿海渔船,悉皆避去。各夷船本系随带鸦片,售作资粮。今已火食无多。转瞬风色将转,均甚愁急等情。是其伎俩之穷,已可概见。
臣等窃思粤省民人患其与夷相习,而此时浙省之民转欲其习于夷而后便于行事。若如夷信所言,火食无多,又恐风色将转,是正有可乘之机。与其交镝于海洋,未必即有把握,莫若诱擒于陆地,逆夷更无能为。或将兵勇扮作乡民,或将乡民练为壮勇,陆续回至该处,诈为见招而返,愿与久居。一经聚有多人,约期动手,杀之将如鸡狗。行见异种无遗。惟机缄不可泄露。现闻该逆中有咭吐立一名,伪为定海县官。其人能为华言,更须防其诡计。臣等已具密函,飞致浙江抚臣乌□斟酌办理。第系遥揣情形,未知当否?谨再附片密陈。

001-005密陈夷务不能歇手片·林则徐

再臣渥受厚恩,天良难昧。每念一身之获咎犹小,而国体之攸关甚大。不敢不以见闻所及,敬为圣主陈之。
查此次英逆所憾在粤省,而滋扰乃在浙省。虽变动若出于意外,其穷蹙正在于意中。盖逆夷所不肯灰心者,以鸦片获利之重,每岁易换纹银出洋,多至数千万两。若在粤得以复兴旧业,何必远赴浙洋。现闻其于定海一带,大张招帖,每鸦片一斤,只卖洋钱一圆。是即在该国孟啊啦等处出产之区,尚且不敷成本。其所以甘心亏折,急于觅销者,或云以给雇资,或云以充食用。并闻其在夷洋各埠,赁船雇兵而来,费用之繁,日以数万金计。即炮子火药,亦不能日久支持。穷蹙之形,已可概见。
又夷人向来过冬,以毡为暖,不着皮衣。盖其素性然也。浙省地寒,势必不能忍受。现有夷信到粤,已言定海阴湿之气,病死者甚多。大抵朔风戒严,自然舍去舟山,扬帆南窜。而各国夷商之在粤者,自六月以来,贸易为英夷所阻,亦各气愤不平,均欲由该国派来兵船,与之讲理。
是该逆现有进退维谷之势,能不内却于心。惟其虚骄性成,愈穷蹙时愈欲显其桀骜,试其恫喝。甚且别生秘计,冀得阴售其奸。如一切皆不得行,仍必贴然俯伏。臣前此屡经体验,颇悉其情。即此时不值与之海上交锋,而第固守藩篱,亦足使之坐困也。
夫自古顽苗逆命,初无损于尧舜之朝。我皇上以尧舜之治治中外,知鸦片之为害甚于洪水猛兽,即尧舜在今日,亦不能不为驱除。圣人执法惩奸,实为天下万世计。而天下万世之人,亦断无以鸦片为不必禁之理。若谓夷兵之来,系由禁烟而起,则彼之以鸦片入内地者,早已包存祸心。发之于此时,与发之于异日,其轻重当必有辨矣。
臣愚以为鸦片之流毒于内地,犹痈疽之流毒于人心也。痈疽生则以渐而成脓,鸦片来,则以渐而致寇。原属意计中事。若在数十年前查办,其时吸者尚少,禁令易行。犹如未经成脓之痈,内毒或可解散。今则毒流已久譬诸痈疽作痛,不得不亟为拔脓。而逆夷滋扰浙洋,即与溃脓无异。然惟脓溃而后疾去。果其如法医治,托里扶元,待至脓尽之时,自然结痂收口。若因肿痛而别筹消散,万一毒邪内伏,诚恐患在养痈矣。
溯自查办鸦片以来,幸赖乾断严明,天威震叠,趸船二万余箱之缴,系英夷领事义律自行递禀求收。现有汉夷字原禀可查。并有夷纸印封可验。继而在虎门毁化烟土,先期出示,准令夷人观看。维时来观之夷人,有撰为夷文数千言,以纪其事者。大意谓天朝法令,足服人心。今夷书中具载其文。谅外域尽能传诵。迨后各国来船,遵具切结,写明如有夹带鸦片,人即正法,船货没官,亦以汉夷字合为一纸。自结之后,查验他国夷船,皆已绝无鸦片。
惟英逆不遵法度,且肆鸱张,是以特奉谕旨,断其贸易。然未有浙洋之事,或尚可以仰恳恩施。今既攻占城池,戕害文武,逆情显著,中外咸闻。非惟难许通商,自当以威服叛。第恐议者以为内地船炮,非外夷之敌。与其旷日持久,何如设法羁縻。抑知夷性无厌,得一步又进一步。若使威不能克,即恐患无已时。且他国效尤,更不可不虑。臣之愚昧,务思上崇国体,下慑夷情。实不敢稍存游移之见也。
即以船炮而言,本为防海必需之物。虽一时难以猝办,而为长久计,亦不得不先事筹维。且广东利在通商。自道光元年至今,粤海关已征银三千余万两。收其利者,必须预防其害。若前此以关税十分之一制炮造船,则制夷已可裕如,何至尚形棘手。
臣节次伏读谕旨,以税银何足计较,仰见圣主内本外末,不言有无,诚足昭垂奕祀。但粤东关税,既比他省丰饶,则以通夷之银,量为防夷之用。从此制炮,必求极利,造船必求极坚。似经费可以酌筹,即裨益实非浅鲜矣。
臣于夷务办理不善,正在奏请治罪,何敢更献刍荛。然苟有裨国家,虽顶踵捐糜,亦不敢自惜。倘蒙格外天恩,宽其一线,或令戴罪前赴浙省,随营效力,以赎前愆,臣必当殚竭血诚,以图克复。自粤省各处口隘防堵加严,察看现在情形,逆夷似无可乘之隙。藉堪仰慰宸怀。

001-006查勘矿厂情形试行开采疏·林则徐

窃准部咨,奉上谕,前因户部奏筹备库款一摺,当派宗人府大学士军机大臣会同妥议具奏。兹据另议章程五条,无非就自然之利,斟酌损益。惟在该督抚等,各就地方情形,熟商妥议,立定章程,具奏等因。钦此。臣等跪诵再三,仰见圣主裕国足民,利用厚生之至意。复查新定章程五条,内如河工漕务,本为滇省所无,盐务则向有定章,并无悬引堕课,自应遵旨,无庸更易。至钱粮年清年款各税,尽收尽解,均无蒂欠。除将应造清册,饬属依限据实造报听候稽查,以昭划一外,计滇省所应办者,首在开采一事。敢不详慎筹维。
复思有土有财,货原恶其弃于地,因利而利,富仍使之藏于民。果能经理得宜,自可推行无弊。考之《周礼》丱人,掌金玉锡石之地。注云:丱之言矿也。其曰为之厉禁以守者,为未经开采言之也。曰以时取之,物其地,图而授之,巡其禁令。此即明言开采之法,为后世所仿而行焉者也。
以时云者,注疏但释其大意。今以臣等在滇所访闻者证之,似指冬春水涸之时而言。盖金为水母,五金所产之硐,皆须戽水而后取矿。故办铜例有水泄之费。银矿亦然。夏秋[石曹]硐多水,宣泄倍难,往往停歇。若水过多而无处可泄,则美矿被淹,亦成废硐。乃悟以时二字,古人固早见及此也。
物其地图云者,亦如今之觅矿,先求山形丰厚,地脉坚结,草皮旺盛,引苗透露,乃可冀其成厂。滇中谚云:一山有矿,千山有引。引之初见者,曰子擐。渐而得有正擐,乃可进山获矿。矿形成片者谓之刷,[石曹]硐宽广者谓之堂。由成刷而成堂,始为旺厂。若土石夹杂,则谓之松[土荒],旋开旋废,易亏工本。甚至下开上压,滇谚谓之盖被,则非徒无益矣。故认勘必须详细。所谓物其地图者,正以此耳。
巡其禁令云者,诚以开采人多,须有弹治之法。如今之厂内,各设课长、客长、硐长、炉头、欀头、锅头,皆所以约束曹户、尖户、及炉丁,砂丁之类。又须多派书差巡练,以杜偷匿漏课。并禁夺底争尖。此皆巡其禁令之遗意。是开矿之举,不独历代具有成法,而《周礼》早已明著为经。况滇省跬步皆山,本无封禁。而小民趋利若鹜,矿旺则不招自来,矿竭亦不驱自去。断无盘踞废硐,甘心亏本之理。其谓人众难散,非真知矿厂情形者也。
滇人生计维艰,除耕种外,开采是其所习。近年因铜斤产薄,唯恐京运不敷。但有能觅于厂之人,厂员无不亟令试采。若辈行山望气,日以为常。于地力之衰旺盈虚,大都能知梗概。见有可图之利,或以红单而报苗引,或以佥呈而请山牌。当其朋集鸠赀,人人有所希冀。要之人事居其半,天事亦居其半。据本地人所言,开而能成,成而能久者,向实不可多得。
然第就目前而论,如其地可聚千人者,必有能活千人之利。聚至数百人者,亦必有能活数百人之利。无利之处,人乃裹足。故凡各属矿厂衰旺兴闭,地方官皆不能隐瞒。惟设法经理之人,能使已闭复兴,转衰为旺者,实难其选耳。
案查嘉庆十六年间,户部议覆:云南银厂十六处,抽收课税,以二万六千五百五十两零,为每年总额。准以此厂之有余,补彼厂之不足。不必分厂核算。务期总额无亏。如收不足数,著落分赔。遇有盈余,尽数报解。迨嘉庆十九年白沙一厂衰竭封闭,奉旨开除。此后定有课额者,共止十五厂。年应抽解课银二万四千一百一十四两零,载在户部则例。
其奏准尽收尽解之厂,则例所载,只有角麟、太和、悉宜、白羊四处。嗣又据续报永北厅之东升厂、东川府之?共山厂、新平县之白达母厂,此内惟东升一厂,历年出产较多,所抽课银,尚可以补各厂之缺。若硔山白达母二厂,则皆于铅矿内抽取,殊不济事。其已定课额之十五厂内,如南安州之石羊,土革镇雄州之铜厂,坡会泽县之金牛,永平县之三道沟,实皆历年废歇。因课额早定,不敢短绌。
或以未成之子厂,先行划补,或由经管之有司,自行赔解。检查历年奏销册内,均与开化府鹤庆州永北厅之金厂四处,一同按额解课,总数并无亏短。除课金赢余无多不计外,其报拨课银节年赢余,自一二千两至六七千两不等。此臣等于未奉谕旨之先,因欲整饬厂务,即已分别查明之实在情形也。
兹蒙谕令,于所属境内,确切查勘,广为晓谕,酌量开采,自应先于旧厂之外,加意稽查。当饬藩司,遴择晓事委员,分路访觅,谕以金银皆可采取,不必拘定一格。即或有人互争之地,前因滋事而未准开者,今不妨由官督办。抑或草皮单薄之矿,前恐未成而不敢禀者,今不妨据实报闻。且仰绎训谕谆谆,不准游移不办。如果开采之后,弊多利少,亦准奏明停止等因。圣明俯体下情,如此开诚布公,官民更何所用其疑虑乎?
况查滇省课金,或以床计,或以票计,例定课额甚微。其课银章程,本系一五抽收。民间采得十万两之银,纳课者仅一万五千两。可谓敛从其薄。于民诚有大益。将此明白开导,似民间皆已踊跃倍常。当据委员会同临安、普洱文武禀称,查得他郎通判所辖坤勇箐地方,距城九十里,有土山数重,山顶全系碎砂,不能栽种。故无民居。前因土内产有金砂,遂有外来游民,私挖淘洗,致相争斗。禀经前督臣委员会同他郎元江厅州前往查逐。该游民各即逃散,遂将该山封闭。但金砂仍不时涌现,挖淘较易,难免游民旋复潜来。如蒙奏明开采,虽丰啬难以遽定,究足以裨公课而杜私争。
臣等随复批饬各员亲诣该山勘明实在情形。旋据禀覆,山顶宽平,周围约七八里,掘土尺余,即见细碎金砂,闪烁耀目。官员到山,游民先已躲避。勘有私硐四口。询访附近村人云:挖起金砂,取水屡淘,复以木板为床,竟日摇荡。一人之力,日可得金几厘。多亦不出一分。又离该山数里,有名为三股墙及小凹子二处,勘有草皮银矿,微夹金砂。现亦有人偷挖。但未进山成硐等情。臣等当即批准,将此三处试行开采。
但先前既因私挖,致酿斗争。此次官为督办,亟应选择殷实良善者,作为头人。责令招募砂丁,逐层约束。前此偷挖滋事驱逐复来者,亦当访拿究办,以示惩儆。且必须先派员弁,多带兵丁,始足以资弹压。容臣等斟酌调遣,一俟布置定局,再行缕析奏闻。
又据镇沅直隶同知,暨文山广通二县,先后禀称:前因奉文广觅铜厂,叠经示谕民人访寻子厂呈报。嗣有镇沅厅民罗椊鹏等,报有距城百余里之兴隆山麓,获银矿引苗。当令招丁试采。该厅时往履勘。其矿砂忽接忽跳,未能定准。如数月内堪以接采,拟即酌定课程。
又文山县民万云陇等,以距城一百八十里之白得牛寨地方,出有矿苗。该民等已各出备油米,呈县开采。经该县报府委勘,山势丰厚,惟四围包栏不甚紧密,所出草皮[土荒]矿,成色较低。兼以时有时无,不免旋作旋辍。请加察看,可否抽收银课,尽收尽解。
又广通县民李集之等,以象山地方,距城九十七里,有矿可采,报经该县,准令试办。嗣采得门矿,所出无多,业经搘炉分计。无如银微色低,唯将所出黑铅,藉作底母之用。尚须再行试准,量请抽课。各据实具禀前来。
臣等查该三厂开采,虽尚未见成效,然总须该地方官激励厂民,奋勉从事,不可任其半途而废。现已札令速将矿砂煎样解验,应抽课银,先许尽收尽解。俟试办一年,察定情形,再将抽解数目,入额清拨。至此外,更令广为觅采,有苗即力求获矿,有矿即务使成堂。如能采办数多,应先遵照朝议,商给优奖,官请议叙,以期率作兴事,感奋争先。
至旧额老厂,虽据逐细查访,实系衰歇者多。然习于厂事者,必能明其消长之机,以筹修复之法。或拉龙扯水,或旁路抄尖,或配石分计。如锤手背夫,及搘炉下罩之人,所见既多,谅亦能知补救。即或需费工本,但能先难后获,亦当设法为之。倘实系硐产全枯,徒劳无益,则名是实非之厂,似应据实开除。即于尽收尽解各厂中,奏明抵补。总须比较原定旧额,无绌有赢,方为核实整顿之道。不得因广采新山,而转置旧厂于不问。
至于官办民办商办及如何统辖弹治稽查之处,仰蒙恩谕,不为遥制。凡在官商士庶,无不感激倍深,自当按地方之情形,筹经久之善策。查办厂先须备齐油米柴炭,资本甚钜,原非一人之力所能独开。官办呼应虽灵,而在任久暂无常,恐交代葛藤滋甚。倘或因之亏空参办,则有所藉口,筹补则益启效尤。况地方官经管事多,安能亲驻厂中,胼胝手足。势必假手于幕丁胥役,弊窦愈多。似仍招集商民,听其朋资伙办。成则加奖,歇亦不追。则官有督率之权,而无著赔之累,似可常行无弊。
臣等与在省司道及日久在滇之正佐各员,下逮商旅民人,无不虚衷采访。窃以此次认真整顿,令在必行。所宜先定章程者,约有四事。
一曰宽铅禁。查银矿惟炸矿为上,为其块头净洁,出银多而成色高。然厂中似此之矿,百不得一。其习见者,名为大花银矿,细花银矿,其实皆铅矿也。铅矿百斤,煎铅得半,即为好矿。而好铅十斤,入炉架罩其上者,得银六七钱。次者仅二三钱。除抽课工费之外,只敷半本。其裹出铅汁,名为销团。铅浸灰内,名曰底母。皆可溜成黑铅。以此售卖,始获微利。滇省向因黑铅攸关军火,曾有比照私卖硝磺办罪之案。故炉户所余底铕,皆为弃物,亏本愈多。臣等查黑铅一项,或锤造锡薄,或炒炼黄丹颜料所用亦广,原非仅为制造铅弹之需。律例内并无黑铅不准通商之文。且贵州之柞子厂,四川之龙头山,黑铅均准售卖。滇省事同一律。如准将底铕出售,以补厂民成本之亏,庶不至于退歇。况售卖底铕,必有行店。其发运若干,令厂员验明编号,填给照票。俟运至彼处,即将照票赴该地方衙门缴销。既可杜其走私,于军火无所妨碍。藉得沾有利益,于厂民实获补苴。
一曰减浮费。查云南各属,无论五金之厂,皆有厂规。其头人分为七长。每开一厂,则七长商议立规。名目愈多,剥削愈甚。查历办章程,迤东各厂,铜户卖矿,按所得矿价,每百两官抽银十五两,谓之生课。迤西各厂,硐户卖矿,不纳课。惟按煎成银数,每百两抽银十二三两不等,谓之熟课。每批解造报之正款,必不可少。此外有所谓撒散者,则头人书役巡查之工食薪水出焉。有所谓火耗、马脚、硐主、硐分、水分以及西岳庙、功德合厂公费等名目,皆头人所逐渐增添者。虽不能尽裁,亦必须大减。现在出示晓谕,务令痛删无益之规银,以办必须之油米。庶不至因累而散。
一曰严法令。查向来厂上之人,殷实良善者什之一,而犷悍诡谲者什之九。又厂中极兴烧香结盟之习。故滇谚有云:无香不成厂。其分也争相雄长,其合也并力把持。恃众欺民,渐而抗官藐法。是以有矿之地,不独官惧考成,并绅士居民亦皆懔然防范。今兴利必先除害,非严不可。即如所用铁器,除锤錾锅铲菜刀准带外,一切鸟枪刀械,全应搜净,方许入厂。其驻厂弹压之印委员弁,皆准设立枷杖等刑具。有犯先予枷责,或插耳箭游示,期于小惩大戒。若厂匪胆敢结党仇杀多命,闹成巨案,或恃众强奸盗劫,扰害平民,责令该府州厅县会同营员,立即兜拿务获,审明详定之后,请照现办迤西匪类章程,就地请令正法,俾得触目惊心,庶可惩一儆百。
一曰杜诈伪。查矿厂向系朋开,其股分多寡不一。有领头兼股者,亦有搭股分尖者。自必见有好矿而后合伙。滇省有一种诈伪之徒,惯以哄骗油米为伎俩。于矿砂堆中,择其极好净块,如俗名墨绿及朱砂荞面之类,作为样矿示人,啖以重利,怂恿出赀。承揽既多,身先逃避。愚者以此受累,黠者以此诈财。良民不敢开采,多以此故。又厂上卖矿买矿之时,复有一种积蠹,插身说合,往往私抽厘头,为之装盖底面,颠倒好丑,为贻害厂务之尤。兹先出示谕禁。嗣后访获此等匪徒,皆即加重惩办,庶可除弊棍而示劝惩矣。
臣等在滇未久,于矿厂情形,本不谙习。仰荷圣慈委任,且蒙训谕周详,谨就察访实情,先筹大概。虽成效尚未能豫必,而任事断不敢畏难。此外续查利弊情形,总当据实直陈,以仰副宵旰畴咨于万一。

002-007圣武记叙·魏源

荆楚以南,有积感之民焉。距生于乾隆征楚苗之前一岁,中更嘉庆征教匪征海寇之岁,迄十八载畿辅靖贼之岁,始贡京师。又迄道光征回疆之岁,始筮仕京师。京师掌故海也,得借观史馆秘阁官书,及士大夫私家著述故老传说。于是我生以后数大事,及我生以前上迄国初数十大事,磊落乎耳目,旁薄乎胸臆。因以溯洄于民力物力之盛衰,人材风俗进退消息之本末。晚侨江淮,海警飚忽,军问沓至,忾然触其中之所积,乃尽发其椟藏,排比经纬,驰骋往复。先取其涉兵事及所论议若干篇,为十有四卷,统四十余万言,告成于海夷就款江宁之月。乃敬叙其端曰:
天地以五行战阴阳,圣人饬五官,则战胜于庙堂。战胜庙堂者如之何?曰圣清尚矣。请言圣清以前之世。今夫财用不足,国非贫,人材不竞之谓贫。令不行于海外,国非羸,令不行于境内之谓羸。故先王不患财用,而惟亟人材。不忧不逞志于四夷,而忧不逞志于四境。官无不材,则国桢富;境无废令,则国柄强。则以之诘奸奸不处,以之治财财不蠹,以之搜器器不窳,以之练士士无虚伍。如是何患于四夷,何忧乎御侮。斯之谓折冲于尊俎。尝观周汉唐宋金元明之中叶矣。瞻其阙夫,岂无悬令,询其廷夫,岂无充位。人见其令雷行于九服,而不知其令未出阶闼也。人见其材云布乎九列十二牧,而不知其槁伏于灌莽也。无一政能申军法,则佚民玩;无一材堪充军吏,则敖民狂。无一事非耗军实,则四民皆荒。佚民玩则画箠不能令一羊,敖民狂则蛰雷不能破一墙。四民皆荒。然且今日揖于堂,明日觞于隍,后日胠去于藏。以节制轻桓文,以富强归管商,以火烈金肃议成汤。奚必更问其胜负于疆场矣。
记曰:物耻足以振之,国耻足以兴之。故昔帝王处蒙业久安之世,当涣汗大号之日,必虩然以军令饰天下之人心,皇然以军食延天下之人材。人材进则军政修,人心肃则国威遒。一喜四海春,一怒四海秋。五官强,五兵昌,禁止令行,四夷来王。是之谓战胜于庙堂。是以后圣师前圣,后王师前王,师前圣前王,莫近于我列祖神宗矣。
书曰:其克诘尔戎兵以陟禹之绩,方行天下,至于海表,以觐文王之耿光,以扬武王之大烈。用敢拜手稽首,作圣武记。

002-008海国图志叙·魏源

《海国图志》六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图夷语,钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路。大都东南洋西南洋增于原书者十之八,大小西洋北洋外大西洋增于原书者十之六。又图以经之,表以纬之,博参群议以发挥之。
何以异于昔人海图之书?曰:彼皆以中土人谭西洋,此则以西洋人谭西洋也。
是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作。易曰:爱恶相攻,而吉凶生,远近相取,而悔吝生,情伪相感,而利害生。故同一御敌,而知其形与不知其形,利害相百焉。同一款敌,而知其情与不知其情,利害相百焉。古之驭外夷者,诹以敌形,形同几席;诹以敌情,情同寝馈。
然则执此书即可驭外夷乎?曰:唯唯否否。此兵机也,非兵本也。有形之兵也,非无形之兵也。明臣有言:欲平海上之倭患,先平人心之积患。人心之积患如之何?非水非火非刃非金,非沿海之奸民,非吸烟贩烟之莠民。故君子读《云汉》、《车攻》。先于《常武》、《江汉》,而知二雅诗人之所发愤,玩卦爻内外消息,而知《大易》作者之所忧患。愤与忧,天道所以倾否而之泰也,人心所以违寐而知觉也,人才所以革虚而之实也。
昔准噶尔跳踉于康熙、雍正之两朝,而电扫于乾隆之中叶。夷烟流毒,罪万准夷,吾皇仁勤,上符列祖。天时人事,倚伏相乘,何患攘剔之无期,何患奋武之无会。此凡有血气者所宜愤悱,凡有耳目心知者所宜讲画也。去伪去饰,去畏难,去养痈,去营窟,则人心之寐患去其一,以实事程实功,以实功程实事。艾三年而蓄之,网临渊而结之,毋冯河,毋画饼,则人材之虚患祛其二。寐患去而天日昌,虚患去面风雷行。
传曰:孰荒于门,孰治于田?四海既均,越裳是臣。叙《海国图志》。
以守为攻,以守为款,用夷制夷,畴司厥楗,述筹海篇第一。
纵三千年,圜九万里,经之纬之,左图右史,述各国沿革图第二。
夷教夷烟,毋能入界,嗟我属藩,尚堪敌忾,志东南洋海岸各国第三。
吕宋爪哇,屿埒日本,或噬或駾,前车不远,志东南洋各岛第四。
教阅三更,地割五竺,鹊巢鸠居,为震旦毒,述西南洋五印度第五。
维晰与黔,地辽疆阂,役使前驱,畴诹海客,述小西洋利未亚第六。
大秦海西,诸戎所巢,维利维威,实怀泮鸮,述大西洋欧罗巴各国第七。
尾东首西,北尽冰溟,近交远攻,陆战之邻,述北洋俄罗斯国第八。
劲悍英寇,恪拱中原,远交近攻,水战之援,述外大洋弥利坚第九。
人各本天,教纲于圣,离合纷纭,有条不紊,述西洋各国教门表第十。
万里一朔,莫如中华,不联之联,大食欧巴,述中国西洋纪年表第十一。
中历资西,西历异中,民时所授,我握其宗,述中国西历异同表第十二。
兵先地利,岂间遐荒,聚米画沙,战胜庙堂,述国地总论第十三。
虽有地利,不如人和,奇正正奇,力少谋多,述筹夷章条第十四。
知己知彼,可款可战,匪证奚方,孰医瞑眩。述夷情备采第十五。
水国恃舟,犹陆恃堞,长技不师,风涛谁詟,述战舰条议第十六。
五行相克,金火斯烈,雷奋地中,攻守一辙。述火器火攻条议第十七。
轨文匪同,货币斯同,神奇利用,盍殚明聪。述器艺货币第十八。

002-009拟进呈元史新编序·魏源

臣源言,伏闻天不变道亦不变,国可灭史不可亡。粤稽典谟三五之年,春秋所纪二百余岁之事,自周汉至明二十三史之编,事匪一端,迹多殊轨。元有天下,其疆域之袤,海漕之富,兵力物力之雄廓,过于汉唐。自塞外三帝,中原七帝,皆英武踵立,无一童昏暴缪之主。而又内无宫闱奄宦之蛊,外无苛政强臣夷狄之扰,又有四怯薛之子孙,世为良相辅政,与国同休。其肃清宽厚,亦过于汉唐。而末造一朝,偶尔失驭,曾未至幽厉桓灵之甚,遂至鱼烂河溃不可救者,何哉?
《礼运》言:三代之治天下也,曰大道之行,天下为公。公则胡越一家,不公则肝胆楚越。古圣人以绂冕当天之喜,斧钺当天之怒,命讨威福,一奉天道出之而不敢私焉。
明人承元之后,每论元代之弊,皆由内北国而疏中国,内北人而外汉人南人,事为之制,曲为之坊。以言用人,则台省要官,皆北人据之,汉人南人,百无一二。其破格知遇者,官至集贤翰林院大学士而止,从无入相秉枢之事。乃稽之元史纪传,殊不尽然。太祖龙兴,即以耶律楚材为丞相。太宗则刘秉忠主机要,而汉相数人副之。宪宗世祖,则史天泽、廉希宪、姚枢、许衡、窦默诸理学名儒,皆预机密,朝夕左右。即姚枢后虽以事诛,而史言有元一代纪纲,多其所立。则亦非以汉人为不可用。而末年至中中贺太平,尚以汉相负中外望。
惟是中叶以后,台省官长,多其国人,及其判署不谙文义,弄獐伏猎,不得已始取汉人南人以为之佐。至于末造,中书政以贿成,台宪官皆议价,以得出而分巡,竞渔猎以偿债帅,不复知纪纲廉耻为何物。
至于进士科举,罢自国初,中叶屡举屡辍,动为色目人所掎摭。顺帝末年,始一大举行,而国将亡矣。兼之中原财赋,耗于僧寺佛寺者十之三,耗于藩封勋戚者十之二,是以膏泽之润,罕及于南,渗漉之恩,悉归于北。界鸿沟于大宅,自以为得亲迩疏逖之道。致韩山童伪檄有贫极江南,富归塞北之斥。天道循环,物极必反,不及百年,向之畸重于北者,终复尽归于南。乘除胜负,理势固然哉。
且元恃其取天下之易,既定江南,并大理,遂欲包有六合,日本爪哇,皆覆海师于数万里之外。又不思中原形势,外置岭北岭西阿母河诸行省,动辄疆域数千里,马行八九十日方至。内置江浙湖广各行省,举唐宋分道分路之制,尽荡覆之。旁通广辟,务为侈阔。鞭长驾远,控驭不及。于是海都乃颜诸王叛于北,安南缅甸八百诸蛮叛于南,穷年远讨,虚敝中国。如外强中干之人,躯干庞然,一朝瘘木,于是河溃于北,漕梗于南,兵起于东。大盗则一招再招,官至极品,空名宣敕,逢人即授。屯膏吝赏于未炽之初,而曲奉骄子于燎原之后。人心愈涣,天命靡常。二三豪杰魁垒忠义之士,亦冥冥中辄自相蚌鹬,潜被颠倒,而莫为之所。若天意,若人事焉。乌乎,孰使然哉?
人知《元史》成于明初诸臣潦草之手,不知其载籍掌故之荒陋疏舛,讳莫如深者,皆元人自取之。兵籍之多寡,非勋戚典枢密之臣一二预知外,无一人能知其数者。拖布赤颜一书,译言《圣武开天记》,纪开国武功,自当宣付史馆。乃中叶修《太祖实录》,请之而不肯出。天历修《经世大典》,再请之而不肯出。故元史国初三朝本纪,颠倒重复,仅据传闻。
国初平定部落数万里,如堕云雾,而《经世大典》,于西北藩封之疆域禄籍兵马,皆仅虚列篇名,以金匮石室进呈乙览之书,而视同阴谋,深闭固拒若是,又何怪文献无征之后人哉?是以疆域虽广,与无疆同,武功虽雄,与无武同。加以明人旧史,不谙翻译,遂至一人重出数传,而元勋反无姓名。顺帝末年事,全钞吏牍,如涂涂附,为从来未有之秽史。
近人如邵远平之《元史类编》,徒袭郑樵《通志》之重台,分天王宰辅侍从庶官忠节文翰杂行等类,甚以廓扩之忠勋,列入杂行,又有纪传,无表志,因摭志入传,又多采制册入纪,多采书序入儒林,又多采元典章吏牒之书以充卷帙,皆不登大雅。甚至本纪直以世祖为始,而太祖、太宗、宪宗三朝,平漠北,平西域,平金平蜀之功,不载一字。更旧史之不如。至近臣钱大昕重修之本,亦仅成氏族志经籍志,余并无稿。
臣源于修《海国图志》之余,得英夷所述五印度俄罗斯元裔之始末,枨触旧史,复废日力于斯。旁搜四库中元代文集数百种,及《元秘史》,芟其芜,整其乱,补其漏,正其诬,辟其幽,文其野,讨论参酌,数年于斯,始有脱稿。乌乎,前事者后事之师。元起塞外,有中原,远非辽金之比。其始终得失,固百代之殷鉴也哉!

002-010筹海篇上·魏源

自夷变以来,帷幄所擘画,疆场所经营,非战即款,非款即战,未有专主守者,未有善言守者。不能守,何以战?不能守,何以款?以守为战,而后外夷服我调度。是谓以夷攻夷。以守为款,而后外夷范我驰驱,是谓以夷款夷。自守之策二。一曰守外洋,不如守海口;守海口,不如守内河。二曰调客兵不如练土兵;调水师不如练水勇。攻夷之策二。曰调夷之仇国以攻夷,师夷之长技以制夷。款夷之策二。曰听互市各国以款夷,持鸦片初约以通市。今请先言守。
今议防堵者,莫不曰御诸内河,不若御诸海口;御诸海口,不若御诸外洋。不知此适得其反也。制敌者必使敌失其所长。夷艘所长者,外洋乎?内河乎?吾之所御贼者,不过二端。一曰炮击,一曰火攻。
夷之兵船大者长十丈,阔数丈,联以坚木,浇以厚铅,旁列大炮二层。我炮若仅中其舷旁,则船在大洋,乘水力活,不过退却摇荡,不破不沉。必中其桅与头鼻,方不能行驶。即有火轮舟牵往别港,连夜修治。惟中其火药舱,始轰发翻沉。绝无泅底凿沉之说。其难一。
若以火舟出洋焚之,则底质坚厚,焚不能燃,必以火箭喷筒,焚其帆索,油薪火药,轰其柁尾头鼻。而夷船桅斗上,常有夷兵镜远瞭望。我火舟未至,早已弃碇驶避。其难二。
夷船三五为帮,分泊深洋,四面棋布,并非连樯排列。我火船攻其一船,则各船之炮皆可环击,并分遣杉船小舟救援。纵使晦夜乘潮,能突伤其一二艘,终不能使之大创。而我海岸绵长,处处防其闯突。贼逸我劳,贼合我分。其难三。
海战在乘上风。如使风潮皆顺,则即雇闽广之大梭船,大米艇,外裹糖包,亦可得胜。郑成功之破荷兰,明汪鋐之破佛郎机,皆偶乘风潮,出其不意。若久与交战,则海洋极寥阔,夷船善驾驶,往往转下风为上风。我舟即不能敌。即水勇水雷,亦止能泅攻内河淡水,不能泅伏咸洋。其难四。
观于安南两次创夷,片帆不返,皆诱其深入内河,而后大创之。则知欲奏奇功,断无舍内河而御大洋之理。贼入内河,则止能鱼贯,不能棋错四布。我止御上游一面,先择浅狭要隘,沉舟絙筏,以遏其前,沙垣大炮,以守其侧。再备下游桩筏,以断其后,而后乘风潮,选水勇,或驾火舟,首尾而攻之。或仿粤中所造西洋水雷,黑夜泅送船底,出其不意,一举而轰裂之。夷船尚能如大洋之随意驶避,互相救应乎?倘夷分兵登陆,绕我后路,则预掘暗沟以截其前,层伏地雷,以夺其魄。夷船尚能纵横进退自如乎?两岸兵炮,水陆夹攻,夷炮不能透垣,我炮可以及船。风涛四起,草木皆兵。夷船自救不暇,尚能回炮攻我乎?
即使向下游沉筏之地,豕突冲窜,而稽留片时之间,我火箭喷筒,已烬其帆,火罐火斗,已伤其人。水勇已登其舱,岸上步兵,又扛炮以攻其后。乘上风,纵毒烟,播沙灰,以眯其目。有不聚而歼旃者乎?是口门以内守急而战缓,守正而战奇,口门以外,则战守俱难为力。一要既操,四难俱释矣。
或曰:门户失守,则民心惊惶,纵贼入庭,则必干罪戾。倘贼方入口,即分夷兵登岸,夹攻我后,或进攻我城,则如之何?曰:所谓诱贼入内河者,谓兵炮地雷,水陆埋伏,如设阱以待虎,设罾以待鱼,必能制其死命,而后纵其入险,非开门延盗之谓也。奏明兵机,以纵为擒,何失守之有?贼虽入口,尚未至我所扼守之地,何惊惶之有。
然海口全无一兵,尚恐贼疑,未敢长驱深入。必兼以废炮羸师,佯与相持,而后弃走,引入死地。即如粤之三元里,非内地乎?若非夷兵登岸肆扰,安能成围酋截敌之举。松江府城非内河乎?尤提军于上海失守之后,整兵二千,以待夷船驶入,放炮相持,二日而退。使先备火攻,塞去路,安在不可奏安南殄灭之功?
传曰:不备不虞,不可以师。《易》曰:王公设险以守其国。夫险者,非徒据口拒守,敌不能入之谓。谓其口内四路,可以设伏,口门要害,可截其走。寇能入而不能出也。自用兵以来,寇入粤东珠江者一,入宁波甬江者一,入黄浦松江者一。皆惟全力拒口外,而堂奥门庭,荡然无备。及门庭一失,而腹地皆溃。使舍守口外之力,以守内河,守口外兵六七千者,守口内。兵不过三千,得以其余为犄角奇伏之用。猾贼知兵,必不肯入。如果深入送死,一处受创,处处戒心,断不敢东闯西突,而长江高枕矣。何至鲸驶石头之矶,霆震金焦之下哉!故曰:守远不若守近,守多不若守约,守正不若守奇,守阔不若守狭,守深不若守浅。

002-011筹海篇下·魏源

或曰:专守内河,诚可制夷艘之横突,而不能制夷炮之猛烈。则我兵犹慑虚声,夺锐气,其若之何?曰:大炮者,水战之用,非陆战之用也。即水战亦我师击沉敌舟之用,非敌舟击伤我兵之用也。且沉舟亦攻海面远舟之用,非内河近岸近舟之用也。西北平原大碛,陆战用炮,必先立战车,以制敌骑,然后驾炮于车以破敌阵。东南江滨海澨,夷若以轮船推炮上岸,则有滩涂沮洳之险,有塘陡岸陡之险,有港汊横纵之险,大船不能近岸,小船不能载大炮。
故自用兵以来,夷兵之伤我者,皆以鸟枪火箭,从无携炮岸战之事。惟我兵之扛炮扛铳,则跋涉奔驰,所至可用,且较彼鸟枪火箭,更远更烈。其可无惧者一。
若夷从船上开炮,则无论数千斤之炮,数十斤之弹,遇沙即止。而我兵得于沙垣中炮击其舟。故厦门、定海、宝山屡为我炮击破夷船,而厦门、定海之土城,宝山之土塘,皆未尝为炮破。即镇海镇江之城墙,亦未尝为炮破。松江夷船开炮两日,我兵列阵城外,伏而避之,炮过后起,毕竟未伤一人。其破城者,皆小舟渡贼登岸,攻我背后。我兵望风辄溃。及夷至,则城中已无一人,何尝与炮事哉!但使近塘近城之地,兼伏地雷,则我炮可伤夷,夷炮不能伤我,其可无惧者二。
夷船在大洋去岸数里,枪箭所不能及。故非数千斤大炮不能遥击。闯入内河,则舟岸相去不过半里数丈,而我之扛炮必可及半里,火箭喷筒可及十数丈。但沿岸先筑土垣,则我之火箭可及夷,夷炮不能及我,其可无惧者三。
或谓内河上游要隘,我可预沉舟筏筑炮城备兵勇,其下游纵敌入隘之处,预设之,则敌疑不前,不备之,则仓卒无及。不知惟大炮笨重难运,至桩木筏材,可伏近村,囊沙涂泥,散乱堆野。敌一望无可疑。俟敌舟已过之后,分遣兵勇,一面运筏下桩,一面垒沙成垣,顷刻可就。而我扛炮之兵,亦顷刻可集。不持大炮而用扛炮,出奇设伏,其利无穷。可无惧者四。
然有一宜防者,则曰飞炮。非谓悬桅上之号炮。而谓仰空堕弹之炸炮也。我之炮台虽坚,而彼以飞炮注攻,炸裂四出,迸射数丈,我将士往往扰乱。虽攻粤城时所放飞炮火箭,非堕空地,则飘池塘,以隔城而不能有准,而厦门则以飞炮而众溃,宝山则又以飞炮而众溃。
惟时内河水势深浅,不能一律。即使夷船冒险驶入,必须时时测量,以防浅搁。断不能数十艘一齐拥进。其飞炮能及垣内者,不过逼近塘岸之数艘。急用大炮扛炮注攻其火药之舱,拉篷索扶头鼻之人,是为急策。更有预备之策,先于土垣内横挖浅田,铺砖贮水。我兵可以往来,飞炮火箭,堕水即熄。或为斜坡,前高后低,使飞炮转落深坑。此须预先历试,不可临时侥幸。
由此观之,夷之长技曰飞炮,我之长技曰扛炮。扛炮又不如扛铳。若能讲求益精,于轻炮中藏用炸弹,则且兼有飞炮之长。诚能出奇设伏,则多造大炮,不如多造扛炮。轻炮铸制易,演练易,运负易,挟攻追剿易,横放直透,可伤数十人,可及百余丈,视笨重不灵之大炮,得力十倍。乃张夷者竞曰:夷炮之利,御夷者亦曰:铸大炮之利。曾不问所施何地。
试问用兵以来,定海总兵以扛炮连战数日,歼夷千计,而大炮则击破一舟之外,无他效也。大宝山以扛铳三十,击死夷兵四百,而招宝山所列大炮,不曾一用。至去冬以来,浙江铸炮益工益巧,光华灵动不下西洋,而效安在也?其后沙角大角之战,陈连升以地雷扛铳击死夷兵三四百,而鹿门左右,皆购列西洋夷炮二百余,未闻足以拒敌,而适以资敌也。不讲求用炮之人,施炮之地,与攻炮守炮之别,陆炮水炮之宜,纷纷惟以畏炮为词,铸炮为事,不过只藉兵而资寇。
故曰:城非不高也,池非不深也,兵甲非不坚利也,委而去之,是器利不如人和也。

003-012防海事宜序·徐金镜

道光壬辰仲冬,红毛英夷船一驶入乍浦,登岸者十余人,求就地贸易。时海口戒严,署统军伊公,授兵登陴,禁之不得入城内。逾数日始去。先君子方抱病讲舍,谓夷情贪狡,虑萌窥伺之谋,宜预为筹备。因命金镜取焦里堂先生所撰《神风荡寇》二记,及壮烈伯李忠毅公行状,附以林敬亭、吴碧崖两提军,《舟师绳墨》、《水师要略》各种,合为一编,以便循览。
本年六月初八日,夷匪二十六艘,袭攻定海县城,踞之。江浙各口岸,处处防守。沿海居民,流离失所,一日数惊。因检是册,重加点阅。未及终卷,而二十四日,复有一夷船乘风突入。统军长公率师御于海岸,自午至酉,各施大炮百余,几破其舟,始转帆遁去。
大江以南,风气柔脆。二百年来,民不知兵,士不习战。猝遇寇氛,则比户惊迁,闻风波靡。今日建旄开阃,如李吴诸公之实心任事,固不乏人。而儒生读书经世,怀投笔请缨之志,以效同仇敌忾之诚者,宜讲求有素,庶不致临事而彷徨失措也。庚子六月二十七日。

004-013洋防辑要序·严如煜

自昔谈海防,以御外洋堵海口为要策。我国家于崇明舟山玉环海坛金门澎湖南澳、[石匋]洲岛屿深阻之处,皆特设镇将。而台湾在澎湖外,距海岸水程千里,鸡笼风山,隶我版图,设官莅长,人物繁昌,屹然为海外巨镇,声威雄壮,杜岛夷之窥伺矣。口岸则直隶之天津,山东之登莱,江南之狼山,浙江之黄岩温州,福建之福宁厦门漳州,广东之潮州碣石虎门高廉琼州,各设专阃,分布重兵。而天津以畿辅要地,旧制已设陆营。近又增以水师。松江当刘河吴淞川沙要口,宁波当杭绍定海象山要口,泉州当金门厦门要口,惠州密迩碣石虎门,特驻军门,就近统领防御,营城泛堡,炮台烟墩,星罗棋布,口岸之绸缪密矣。
至于择将弁,练兵卒,整备船只器械,断接济,严透漏,禁奸徒出入,哨巡岸稽,著为令甲,罔不严密整齐。沿海人民,农桑弦诵,二百年来,晏然无此鬯警。未不知前代之失,无由知国家之所以为得也。
明自嘉靖以降,陵夷不可言矣。当信国公沿海设立卫所之初,弃昌国浯屿澎湖南澳各要不守,论者已有撤我藩篱,贻寇巢窟之憾。迨后纪纲日弛,卫所虚存,内地奸民勾结倭夷,乘间发难。东南滨海数千里,生灵涂炭。一时名臣宿将,群策群力,经营十数年。会倭饱思归,直海受饵,吴越烽烟浸息。而闽广洋患旋扑旋生,蔓延而不已。失要则乱,讵不信与!
嘉靖用兵时,唐顺之、茅坤、谭纶、胡世宁诸名人,身在行间,目击失事之端委,屡条防堵之机宜。其他吴越先哲,就所见闻,存之记载,皆得失之林也。顾宁人景范两先生,当胜国末造,视洋患为切肤灾,蒿目时艰,忧深虑远,而生长吴越文献之邦,野史家集,郡邑志乘,足以供其采择考订。景范之学,长于舆地,宁人之识,兼通方略。其忾叹而发之议论,往往一篇中三致意焉。较之诸家尤精而切。
予往佐那制军筹办广东洋匪于海防形势,略悉一二。守郡无事,乃取缘海山川险要,辑直隶山东浙江福建广东海疆舆地,并次其兵防军政兵事,他如水战之临机决胜,出洋之风信潮侯,船筏帆橹临敌之火器弓弩,皆洋防之要,以次辑焉。元明之卫所,运道盐政,外夷市贡,虽得失参半,亦莫非当年要务。辑之以备参稽。成书二十四卷,名曰《洋防辑要》。览此者,知胜国疏于防制,因以启衅召侮。诸君所太息为未能举行者,至圣朝而措置罔遗也。书曰:鉴于成宪,其罔有愆。有封疆之责者,尚留意哉!

005-014请开海禁疏·慕天颜

查得户部疏,称需用钱粮甚多。今内外诸臣,有将米豆草束等项价值,题请加增者,有称百姓困苦,题请蠲缓者,有称百姓困苦,条奏赈救者。今江南等处,灾荒又见告矣。倘概议不准,恐民生不遂,有负皇上爱养斯民之至意。若竟从所请,则钱粮愈少,军需不足,岂得不预行筹画。在外督抚,身任地方,知之必悉。如何使百姓不致困苦,以足国用,有益兵饷之处,俱行陈奏等因,具题。奉旨,九卿詹事科道,会同确议具奏。钦此。
臣查生财之道,必致其源,而理财之法,当从其大。目前兴师征讨,四出靡宁。虽蜀道渐开,楚江咸顺,而貔貅之众,棋布星陈,资饷甚殷,所在告急。议节省则事款通裁,几于节无可节矣。议捐输则事例多案,几于捐无可捐矣。然而军马之供亿,每患不敷,度支之经营,尚苦莫措者,良由讲求之术,徒循其末而未深探其本也。盖自庸调之制废,而民力之输纳无复本色之供;自两税之法行,而国用之征求惟以金钱为急。上下相寻,惟乏金之是患也久矣。
然银两之所由生,其途二焉。一则矿砾之银也,一则番舶之银也。自开采既停,而坑冶不当复问矣。目迁海既严,而片帆不许出洋矣。生银之两途并绝,则今直省之所流转者,止有现在之银两。凡官司所支计,商贾所贸市,人民所恃以变通,总不出此。而且消耗者去其一,堙没者去其一,埋藏制造者又去其一。银日用而日亏,别无补益之路。用既亏而愈急,终无生息之期。如是求财之裕,求用之舒,何异塞水之源而望其流之溢也。岂惟舒裕为难,而匮绌之忧,日甚一日,将有不可胜言者矣。由今天下之势,即使岁岁顺成,在在丰稔,犹苦于谷贱伤农,点金无术,何况流亡迭见,灾歉频仍。
于此思穷变通久之道,不必求之天降地出,惟一破目前之成例,曰开海禁而已矣。盖矿砾之开,事繁而难成,工费不可必。所取有限,所伤必多,其事未可骤论也。惟番舶之往来,以吾岁出之货,而易其岁入之财。岁有所出,则于我毫无所损,而殖产交易,愈足以鼓艺业之勤。岁有所入,则在我日见其赢,而货贿会通,立可以祛贫寡之患。银两既以充溢,课饷赖为转输。数年之间,富强可以坐致。较之株守故局,议节议捐,其得失轻重,有不啻径庭者矣。
然而议此者,必谓海氛未靖,方事剿除。若一通洋,势多扞格。则更请衡今昔事势而言之。按故明海岛诸国,并许朝贡。惟以猥彝犷悍,绝不使通。然而市舶之往来,于彼不废,故有舶商匿货之禁。原以专计泛海之船。行之累朝,深得其利。其后虽有倭患,原非兆于商舶也。
再以本朝而言。闽海之余孽未殄,而荷兰琉球等国之贡仍至也。粤地之风帆接闽,而暹罗红毛等国之贡自若也。贡船本外彝所来,犹且无碍。商舶由内地所出,翻谓可虞,又事理之必不然者矣。
犹记顺治六七年间,彼时禁令未设,见市井贸易,咸有外国货物,民间行使多以外国银钱。因而各省流行,所在皆有。自一禁海之后,而此等银钱,绝迹不见一文。即此而言,是塞财源之明验也。可知未禁之日,岁进若干之银,既禁之后,岁减若干之利。揆此二十年来,所坐弃之金钱,不可以亿万计,真重可惜也。今则盛京直隶山东之海船,固听其行矣,海洲云台之弃地,亦许复业矣。香山澳门之陆路,再准贸贩矣。凡此庙谟之筹略,岂非见于海利之原可通融,而故弛其禁耶?今所请之开禁,亦即此意扩推之而已。
惟是出海之途,各省有一定之口,税赋之入,各口有一定之规。诚画一其口岸之处,籍算其人船之数,严禁其违禁之货,察惩其犯令之奸,而督率巡防,并资文武,统之以兼辖,责之以专泛,弹压之以道官,总理之以郡佐。一切给票稽查,抽分报纳诸例,皆俟定议之日,可逐一妥酌举行也。
总之,此事诚关重大。今之言者,明知此禁之当开,乃瞻顾而不敢轻言。即言矣,议者亦明知此言之可行,又因循不敢决断。则财终从何裕而用终从何出乎?兹因需饷浩繁,民生困苦,上廑庙堂之忧,更烦院虑之功。再行筹计,展转思维,以为微利轻财,未足以补救。今日必当致财之源,生财之大,舍此开禁一法,更无良图。
抑臣更有请者,江南弃沙,虽已复业过半,尚有界外未复之洲。实则在大江口内而不在外洋,迁民失业,更为可悯。今若开禁,并可勘令复归故土,垦种补课,又系生财之一端。而海舶通商,所资在天下之大,百世之远,宁仅江南一隅足饷一时已哉!

006-015论洋害·程含章

天下之大利在洋,而大害亦在洋。诸番所产之货,皆非中国所必需。若大呢、羽毛哔吱、铜、锡、绵花、苏木、药材等类,每岁约值千万金。犹是以货换货,不必以实银交易。于中国尚无所妨。惟鸦片一物,彼以至毒之药,并不自食,而乃卖与中国,伤吾民命,耗吾财源。约计每岁所卖不下数百万金。皆潜以银交易,有去无来。中国土地,所产岁有几何,一岁破耗数百万,十岁破耗数千万,不过二三十年,中国之白金竭矣。近来白金日渐昂贵,未始不由于此。实堪隐忧。

或曰:严海口,谨关津,但令海关不收其税,便可禁其不来。不知沿海数千万里,处处皆可登岸。虽有十万兵,不能守也。利之所在,不胫而走,不羽而飞,岂必定由关津。海关向无鸦片之税,皆系传闻之讹。至于禁兵役之包蔽,拿烟馆之售卖,有犯者重治其罪,皆系皮毛之治,无益于事。必欲正本清源,惟有绝其人,不与交通贸易而后可。然试思其人之能绝焉否耶?
彼诸番之与中国交易,已数百年矣。一旦绝之,则必同心合力,与我为难,兵连祸结,非数十年不定。而沿海奸民,素食其利,且将阴为彼用。海滨僻静,不可胜防。且胜负兵家之常。但令中国小有挫败,则谣诼纷乘,群起而攻之矣。天下事自我发之,须自我收之。岂可以兵为戏而浪开边衅哉!
为今之计,止可严谕各国,不许夹带鸦片。某船有犯者,即封其舱,不许贸易。而于沿海口岸,及城市镇集,严密察访,有屯卖大贩,即置于法。没其财产入官,妻?配边。其关津口岸之查禁,自不待言。又广为教戒,使民回心向道。或者其稍止乎?事有明知其害,而不能即去,必姑俟之异日,以待其机之可乘者,此类是也。

007-016地图说·朱云锦

昔晋司空裴秀,尝作《禹贡地域图》十八篇。其序曰:制国之体有六。一曰分率,所以辨广论之度也;二曰准望,所以正彼此之体也;三曰道里,所以定所由之数也;四曰高下,五曰方邪,六曰迂直。后三者,各因地而制宜,所以校平险之异也。六者作图之法备矣。惜其不传。后唐贾耽作《华夷图》亦称于世。尝谓地理之学,百闻不如一见。又云十说不如一图。古人之图史并重者以此。
愚意有方面之任者,可饬沿边及腹地,有山险州县,各勘明本境某山周回约几里,高约若干丈,与傍近山或联或断,距州县治若干,某水出某山,流接某县,山内通行之路,凡自某县某堡入境,至某县某地出境,有无兵营分防官司,又有樵路若干条,可为至某处捷径,或古设有某关,今有无基地,再注明四至八到,并为说,挨县呈送,再绘为总图,统为之说。则一省之形势了然矣。
汉入关中,萧相国先入丞相府收图书,然后知天下扼塞户口。唐时每州亦造送图经,皆此。若得数同志者,即所莅之地,各成一图,汇齐可成大观。与古之裴贾,方轨并驾。而守土稽古者,皆得有所考镜矣。尝阅各志,见张应科林县险要图说,甚简核可法。附录之以待有心者之则效云。

008-017贞女说·俞正燮

《列女传》云:丹阳罗静者,广德罗勤女,为同县朱旷所聘,婚礼未成,勤遇病丧没。邻比断绝。旷触冒经营。寻复病亡。静感其义,遂誓不嫁。有杨祚者,多将人众,自往纳币。静乃逃窜。祚劫其弟妹。静惧为祚所害,乃出见之。曰:实感朱旷为妾父而死,是以托身亡者,自誓不贰。辛苦之人,愿君哀而舍之。如其不然,请守之以死。乃舍之。
后世女子不肯再受聘者,谓之贞女。其义实有难安。未同衾而同穴,谓之无害,则又何必亲迎,何必庙见,何必为酒食以召乡党僚友,世又何必有男女之分乎?此盖贤者未思之过。必若罗静者,可云女士矣。可云贞女矣。
尝见一诗云:
闽风生女半不举,长大期之作烈女。婿死无端女亦亡,鸩酒在尊绳在梁。
女儿贪生奈逼迫,断肠幽怨填胸臆。族人欢笑女人死,请旌藉以传姓氏。
三丈华表朝树门,夜闻新鬼求返魂。
呜呼!男儿以忠义自责则可耳。妇女贞烈,岂是男子荣耀也!

008-018节妇说·俞正燮

《礼·郊特牲》云:一与之齐,终身不改。故夫死不嫁。《后汉书·曹世叔妻传》云:夫有再娶之义,妇无二适之文。故曰:夫者天也。按妇无二适之文,固也。男亦无再娶之仪。圣人所以不定此仪者,如礼不下庶人,刑不上大夫,非谓庶人不行礼,大夫不怀刑也。
自礼意不明,苛求妇人,遂为偏义。古礼夫妇合体同尊卑,乃或卑其妻。古言终身不改,身则男女同也。事出妻,乃七改矣。妻死再娶。乃八改矣。男子理义无涯涘,而深文以罔妇人,是无耻之论也。
《魏志·钟繇传》云:子毓为御史中丞侍中廷尉听,君父已没,臣子得为理谤。及士为侯,其妻不复配嫁。《北史·李谐传》云:五品以上,妻妾不得改嫁。《北梦琐言》云:士人女郎无改适之礼。然宋濮王允让仁宗时知大宗正事。故事,宗妇少丧夫,虽无子不许更嫁。允让曰:此非人情。乃为请使有归。
检《礼志》十八云:治平中,令宗室女再嫁者,祖父有二代任殿直。若州县以上,即许为婚姻。熙宁十年,诏宗妇非袒免以上亲,与夫听离再嫁者,委宗正司审核。其恩泽已追夺,而乞与后夫者,降一等。寻诏宗女毋得与尝娶人结婚,再适者不用此法。是女再嫁,与男再娶者等。
《元史·列女传》云:郑州霍尹氏夫死,姑命其更嫁,尹不忍。姑曰:世之妇皆然,人未尝以为非。汝何独耻之?尹曰:人之志不同。妾知守妾志耳。姑不能强。此则妇人之节,男子所不及。其再嫁者,不当非之。不再嫁者,敬礼之斯可矣。

009-019书包倦翁安吴四种后·丁晏

倦翁与余交契三十年。既成《安吴四种》,亟寄一部以示余。余读其文,激宕遒美,其敷陈剀切,皆经世之言,有关国计民生,不为空疏无用之学。近儒之魁士名人也。余独惜其好言利,以贻无穷之害。
倦翁好奇人也,以好奇之过,敢为大言,訾毁成法,变更旧章,务为可惊可喜之论,以炫世骇俗。而不意其害之至此极也。夫漕运官盐,国家之成法也,积久行之,不能无弊。然当其遵行之时国用殷富民生蕃庶,利与弊相乘,未见其害之甚也。倦翁必欲变漕运为海道,变官盐为票商,狃目前之利。驯至海运票引既成,而漕艘盐船水手捆工,数十万之闲民,嗷嗷无食,其势不为盗贼不止。于是揭竿亡命之徒,乘间而起,蹂躏数省,焚掠累年而未已。向之所谓利者,已付无何有之乡,而其为害,有不可胜言者矣。
其始言利之计,始于一二书生,久之浸淫幕府。为大僚者,染功利之近习,昧经世之远图,误信而强行之。务隳旧章,破败决裂,已成不可收拾之势。而国用民生,交受其困。及乎贼氛既张,民之伤残至酷,岂非人事使之然哉!
呜呼!读书不过圣贤经传,便成名儒。谓能得海外奇书者,妄也。治世不过古今成法,便为善俗。谓能建当时奇策者,尤妄也。《孟子》首戒言利,率由旧章。今之人好言利而轻改旧章,专与《孟子》相反,何其戾也!忆丙子秋,余在白下,吴门王亮生示余《钞币刍言》,余不以为然。谓轻钱行钞,必无利而有害。
丙申春,余在都中,宜黄黄树斋鸿胪示余《禁洋烟疏》稿,请塞漏卮以培国本。座客皆交口赞之。余独嘿无一言。树斋固问之。余曰:不禁则民日以弱,中国必疲。禁则利在所争,外夷必畔。且禁烟当以民命力重,不当计利。立法当以中国为先,不当扰夷。坐客亦不以余言为然。迄乎钞法行而钱法大坏,洋烟禁而边衅大开,孰非变法者作之俑乎?
余深慨夫变法者之言利,旧章虽存,不能骤复。国用民生,日受其害而靡所底也。故自附于倦翁之诤友,为之书后以正之。

010-020赠孙秋士序·梅曾亮

为名公子贵介弟,而无官于朝,无迹于场屋,斗室中课六七童子十余年,主者不易姓。往来不过一二士。诗一卷,纸墨暗昧,读者卷舌滞口,而不可舍去。敝衣冠独行市中,断烂古书外,不市他物。居近正阳门,不二三里,目不见朝报一字,不知何者为今日时事,达官要人。盖古之山林枯槁之士,无过于孙先生者。而今于京师中遇之,亦异矣!
韩昌黎言居京师八九年,不知当时何能自处。夫士至京师不可居,困矣。然困有至非京师无居,如先生者,为愈奇耳。吾观东方曼倩及扬子云,皆非嗜禄利者。其居长安中,甚落拓矣。亦卒不舍去。岂古今人之遇或同与?二子在当时,虽其遭遇若此,后之好事者,或传其书,写放其儿,忻慕笑忭而欲从游。则以吾所言如先生其人者,后人好事者见之,有不欲传其书,写放其儿,而欲从之游者乎?有不忻慕笑忭而忘其为落拓于当世者乎?
太史公班固书,屡言长安诸公贵人,皆不出其名氏,以其人日异月新,不胜识也。然则有名氏如二子者,落拓亦何负于人哉!曾亮交先生十余年。今先生年六十矣,乃述其行之似古人者以为赠。以见寿莫寿于使后世知我为古人也。

010-021户部郎中汤君墓志铭·梅曾亮

君姓汤氏,讳鹏,字海秋,湖南益阳人。父义{山立},妣某恭人。道光三年,君年甫二十,成进士。所为制艺,列书肆中,士子模拟,相接得科第。而君是时已专力为诗歌。自上古歌谣至《三百篇》《离骚》汉魏六朝唐无不形规而神絜之。未几,成诗集三千首。其始官礼部主事。既兼军机章京。旋补户部主事。转贵州司员外郎,擢山东道监察御史。
年始三十余,意气蹈厉,谓天下事无不可为者。其议论所许可,惟李文饶张太岳辈。徒为词章士无当也,于是勇言事。未逾月,三上章。最后以宗室尚书叱辱满司官非国体,言过当,且在已奉旨处分后,罢御史,回户部员外郎。转四川司郎中。
是时英夷扰海疆,求通市。君已黜不得言事,犹条上奏书,转奏夷务善后者三十事。虽报闻而后,美利坚求改关市约,有奏中不可许者数事。人以是服其精,非疏阔大略者也。
君既负才气,久居曹司,以为事无论利钝成败。有所为,当震衤暴人耳目,拘拘焉成易就之功,弗贵也。既不得施事,则将著之言。吾书出而人以为古尝有是言,虽工弗贵也。于是为《浮邱子》一书,立一意为干,一干而分数支,支之中又有支焉,则支复为干,支干相演以递于无穷。大抵言军国利病,吏治要最,人事情伪,开张形势,寻蹑要眇,一篇数千言者九十余篇,最四十余万言。每遇人辄曰:能过我一阅《浮邱子》乎?其自喜如此。
姚石甫以台湾道创英夷,受诬诉。事白出狱,君大喜,觞客于万柳堂,为石甫贺。余于是始识君,得读《浮邱子》者。君尝为会试同考官,门下士多至九列,誉君者不患无其人。顾欲得余言为可否。于是叹世徒畏君之才而豪,不知其不自足者,乃如是也。呜呼,君今其死矣!士而才,固宜负病如是。迨既死而世无复见其病者,独其才在耳。君之名,其可无虑于后世矣。
君卒以道光二十四年七月九日,年四十四。未卒前,过予曰:石甫以同知官四川,为大吏者当何如?既而曰:天下事恐难满人意也。后八日而卒。余过长春寺,记与君揖张亨甫柩而归也。未逾岁,而君复殡于是,黯然伤之。君娶于某,子ㄈ昭、佶昭、佑昭、什昭、启昭、孙惇允,女二人适杜适李。以道光二十年某月日,葬君于某县某乡之原。
其友王少鹤谓予曰:铭以属君。乃为之词曰:
天与以才负之气,神豪与侠士所悸。大力者推幸以遂,容头平进不可意。

摧坚犯难北奠掣,厥而改图几后世,四十余万载厥字,魂虽埋幽灵不翳。

010-022游小盘谷记·梅曾亮

江宁府城,其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷者,至其地。土人或曰无有。皆大竹蔽天,多歧路,曲折广狭如一,探之不可穷。闻犬声,乃急赴之,卒不见人。
熟五斗米顷,行抵寺,曰归云堂,土地舒宽,居民以桂为业。寺傍有草径甚微,南出之,乃队大谷。四山皆大桂树,随山陂陁,其状若抑大盂。空响内贮,謦咳不得他逸。寂寥无声,而耳听常满。渊水积焉。尽山麓而止。
由寺北行至卢龙山,其中坑谷洼隆,若井灶龈腭之状。或曰:遗老所避兵者。三十六茅庵,七十二团瓢,皆当其地。
日且暮,乃登山循城而归。暝色下积,月光布其上,俯视万影摩荡,起伏波浪中。诸人皆曰:此万竹蔽天处也。所谓小盘谷,殆近之矣。
同游者,侯振廷舅氏,管君异之,马君蒙湘,欧生岳庵,弟念勤,凡六人。

010-023钵山余霞阁记·梅曾亮

江宁城山得其半,便于人而适于野者,惟西城钵山。吾友陶子静偕群弟读书所也。因山之高下为屋,而阁于其岭曰余霞。因所见而名之也。

俯视花木,皆环拱升降,草径曲折可念。行人若飞鸟度柯叶上。西面城,淮水萦之。江自西而东,青黄分明,界画天地。又若大圆镜平置林表,莫愁湖也。其东南万屋沉沉,炊烟如人立,各有所企。微风绕之,左引右挹,绵绵缗缗,上浮市声,近寂而远闻。
甲戌春,子静觞同人于其上。众景毕见,高言愈张。子静曰:文章之事,如山出云,江河之下水,非凿石而引之,决版而导之者也。故善为者有所待。曾亮曰:文在天地,如云物烟景焉,一俯仰之间,而遁乎万里之外。故善为文者,无失其机。管君异之曰:陶子之论高矣。后说者,如斯阁亦有当焉。遂书为之记。

010-024江亭消夏记·梅曾亮

都中燕客者,曰馆曰堂,皆肆也,观优者集焉。乐闲旷,避烦暑,惟江亭为宜。地当南城西,故为水会。今则四达皆通车。
甲午五月望,徐廉峰编修黄树斋给谏招客而觞之。天气清佳,地旷人适,以客皆雄于谈而失饮也。
乃射覆以行酒,当令者取樽俎闲物,载经典者,隐一字为鹄,而出其上下字为媒。因媒以中鹄者不饮。然所出字,皆与鹄绵褫判散,不可胶附。又出他字相佐辅。缀其鹄者愈专,而媒愈幻。务以枝人心,使不得寻逐以为快。忽然得之,欢愕相半。每一覆而发,饮者十数人。
酒肴既餍,凭轩周流。下多葭苇,蒙笼坡陀,风草相噬,柯叶\縩,其下有波浪\汨声,渺若大泽无涯江湖之思焉。
主客多江东南人,岁比大水,谈者以为忧。于斯亭,又怅然于不可得水。给谏遂归而图之。图中人皆面山左倚城,指亭下相顾语者,亭西轩也。上元梅曾亮识。

010-025书棚民事·梅曾亮

余为董文恪公作行状,尽览其奏议。其任安徽巡抚,奏准棚民开山事甚力。大旨言与棚民相告讦者,皆溺于龙脉风水之说。至有以数百亩之山保一棺之土,弃典礼,荒地利,不可施行。而棚民能攻苦茹淡,于崇山峻岭,人迹不可通之地,开种旱谷以佐稻粱,人无闲民,地无遗利,于策至便,不可禁止,以启事端。余览其说而是之。
及余来宣城,问讫乡人,皆言未开之山,土坚石固,草树茂密,腐叶积年,可二三寸。每天雨从树至叶,从叶至土石,历石罅滴沥成泉,其下水也缓。又水下而土不随其下,水缓,故低田受之不为灾。而半月不雨,高田犹得其浸溉。今以斤斧童其山,而以锄犁疏其土,一雨未毕,沙土随下,奔流注壑涧中,皆填污不可贮水。毕至洼田中,乃止。及洼田竭,而山田之水无继者。是为开不毛之土,而病有谷之田;利无税之佣,而瘠有税之户也。余亦闻其说而是之。
嗟夫,利害之不能两全也久矣。由前之说,可以息事。由后之说,可以保利。若无失其利,而又不至于董公之所忧,则吾盖未得其术也。故记之以俟夫习民事者。

011-026禁用洋货议·管同

天下之财统此数。今上不在国,下不在民,此县贫而彼州不闻其富。若是者何与?曰生齿日繁,淫侈愈甚,积于官吏而兼并于大商,此国与民所以并困也。虽然,是固然矣,而犹有未尽。今乡有人焉,其家资累数百万,率其家人妇子,甘食褕衣,经数十年不尽。既而邻又有人焉,作为奇巧之物事以诳耀乎吾。吾子弟爱其物,因日以财易之。迨其久,则吾之家,徒得乎物之奇巧无用者,而吾之财尽入于邻。
今中国之与西洋,固邻居也。凡洋货之至于中国者,皆所谓奇巧而无用者也。而数十年来,天下靡靡然争言洋货。虽至贫者,亦竭蹶而从时尚。夫洋之货胡为而于吾哉?洋之货十分而入吾者一,则吾之财十分而入洋者三矣。昔者,圣王之世,服饰有定制,而作奇技淫巧者有诛。夫使中国之人被服纨绮玩弄金玉,其财固流通于中国之中,而圣王必加之厉禁者,为其坏人心而财势偏积也。
今中国之人,弃其土宜,不以为贵,而靡靡然争求洋货。是洋之人作奇技淫巧以坏我人心,而吾之财安坐而输于异域,其在圣王宜何如?天下之物,取其适用而已矣。洋有羽毛之属,而中国未尝无以为衣也。洋有刀镜之属,而中国未尝无以为器也。仪器钟表,彼所制诚精于吾,而为揆日观星者之所必取矣。然而舜有璇玑,周有土圭之法。彼其时安所得是物而用之?然则,吾于洋货何所赖而不可绝焉?
国家之制,贩粟出洋者,官吏之罪,至于大辟。夫粟之与财,其为国与民所资也奚以异。以粟而易洋之财,与以财而易洋之货,其为伤民资而病中华也又奚以异。今也独禁粟而余皆无禁,是知其一而不知其二者也。昔汉之时,匈奴爱汉缯絮食物。有中行说者,教以得汉缯絮以驰草棘中,衣裤皆裂敝,以示不如旃裘之完善也。得汉食物,皆去之,以示不如湩酪之便美也。由是匈奴遂大为汉患。
夫欲谋人国,必先取无用之物以匮其有用之财。故表饵交关互市之事,古之人常致意焉。洋之乐与吾货,其深情殆未可知。就令不然,而中国之困穷,固由于此,则安可不为之深虑也哉!宜戒有司,严加厉禁。洋与吾,商贾皆不可复通。其货之在吾中国者,一切皆焚毁不用。违者罪之。如是数年,而中国之财力必纾矣。

011-027抱膝轩记·管同

自明祖都江宁,而杨吴城濠围于城内,其水流日就狭。及其东至竹桥,有水穴城来会。古所谓青奚谷一曲者也。折而南流,至柏川桥,再会钟山之水。又稍南,过大中桥,则淮水入东关,与相灌注。杨吴城濠虽就狭,而会是三水,半里之间,势犹浩瀚。又其地北见鸡笼,东北见钟山。而东岸率果园菜囿,杂植桃杏韭菘之属。山林映带,舟楫往来。虽居城中,殆无异于郊外。
予自归江宁,家凡六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年,尘埃渗漏。每暑日激射,阴雨连绵,烝炕沾淋,顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间。自奉母处妻孥置厨爨外,了无燕息之所。意尚阙然。
嘉庆十五年归自山东,始即第二室屏后一楹地,葺为小轩,颜曰抱膝。借书满架,置榻一张,偃仰啸歌,始获其所。然其为地前近市廛,后连闺闼,而左则直接邻家,不壁而板。凡夫行旅之歌唱,妇孺之呼哮,鸡犬之鸣吠,嘈杂喧阗,殆无时不至。而当予神会志得,抗声高诵,家人每笑谓其音聒人。三者之声,盖往往为所掩也。昔诸葛武侯隐处隆中,抱膝而吟梁甫。时人问其志,但笑而不言。
予之名轩,岂敢以武侯自命,盖亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厌薄文辞,又不汲汲然志在科举,斗室之间,讽书不辍。有相问者,予将何以答之耶?轩既葺,居者一年。明年,予为人所招,不恒在家。而其室遂废。然一时之兴,有不能忘。故追而记之。
柏川桥者,与予所居后户对。其前户所临街,称名多异。或曰:其地古属绵乡,名曰绵乡营。或曰:柏川桥北百余步外,其地为明之东厂。至今犹名曰东厂。而此地则明之饷营也。是二说者,今皆不可考云。

011-028饿乡记·管同

饿乡,天下之穷处也。其去中国不知几何里。其土荡然。自稻粱麦菽牛羊鸡彘鱼龟瓜果,一切生人之物,无一有焉。凡欲至者,必先屏去食饮。如导引辟谷者然。始极苦不可耐。强前行,多者不十日已可至。至则豁然开朗,如别有天地。省经营,绝思虑,不待奔走干谒,而女子之呼号,妻妾之交谪,人世讥骂笑侮轻薄挪揄之态,无至吾前者。戃然自适而已。
然世以其始至之难也,平居每万方图维,以蕲勿至。不幸而几至,辄自悔为人恸。故非违世乖俗,廉耻礼义之士,不得至是乡。非强忍坚定,守死善道之君子,虽至是乡,辄不幸中道而反。
昔周之初,武王伐纣,伯夷叔齐,耻食其粟。由首阳山以去。至饿乡,饿乡之有人自是始。其后春秋时,晋有灵辄,行三日,几至矣,终为贼臣赵盾所阻。反感盾恩,为所用。而齐有饿民,却黔敖嗟来之食,翩然至是乡。虽曾子叹其微,而论者以为贤辄远矣。孔子之徒,颜曾为大贤,原宪为次。三子者皆几至是乡,而犹未达。及至战国,於陵仲子立意矫俗,希为是乡人。行三日,卒废然而反。孟子讥之。
自战国秦汉后,教化不行,风俗颓败,缙绅先生之属,以是乡为畏涂,相戒不入。而凶年饥馑,祸乱递作,王公贵人,下逮田野士庶,遭变故而误入是乡者,往往而是。梁武皇帝,天子也,赵武灵王,汉赵幽王,藩国王也,条侯周亚夫,将且相也,邓通,上大夫也,其人皆尊崇富厚,志得意满,无意于是乡。而其终卒误入焉,岂非天哉!岂非天哉!然岂与夷齐以下立志自入者同乎哉?
语曰:君子无入而不自得焉。又曰:求仁而得仁,又何怨。惟汉龚胜,唐司空图、宋谢枋得之伦,立志忠义,先后至是乡。夷齐辈得之,相视而笑,称莫逆交云。呜呼,饿乡何乡也?何其难至也若是!予穷于世久矣,将往游焉,考始末而为之记。

011-029余霞阁记·管同

府之胜萃于城西,由四望矶迤而稍南,有冈隆然而复起,俗名曰钵山。钵山者,江山环翼之区也。而朱氏始居之。无轩亭可憩息。山之侧有庵曰四松,其后有栋宇,极幽。其前有古木丛篁,极茂翳。憩息之佳所也。而其境止于山椒,又不得登陟而见江山之美。
吾乡陶君叔侄兄弟,率好学,乐山林,厌家宅之喧阗也。购是地而改筑之,以为闲暇读书之所。由庵之后,造曲径以登。径止为平台。
由台而上,建阁三楹,殿以书室。室之后,则仍为平台而加高焉。由之可以登四望。桐城姚郎中为命名余霞之阁。钵山与四松各擅一美,不可兼并。自余霞之阁成,而登陟憩息者,始两得而无遗憾。
凡人多为私谋,今陶君筑室,不于家而置诸僧舍,示其可共诸人而己之不欲专据也。而或者疑其非计。是府也,六代之故都也。专据者安在哉?儒者立志,视天下若吾家。一楼阁也,諰然必专据而无同人之志,彼其读书亦可以睹矣。而岂达陶君之志也哉!

012-030反送穷文·吴鸣锵

蓬蘽子倦游息影,块然独处。叶走如人,虫吟若雨,风来空庭,招秋与语。废卷以兴,徙倚延伫。惝恍有客,排闼直入,偃蹇其人,黎黑其色。次且以行,登堂相揖。
蓬蘽子问曰:“子奚为者?固非余素习也。”客腆然而对曰:“仆即昌黎之所送者也。自有此文,举世共憎。山不倚冰,热羞逐蝇,北邙纵横,白杨鬅·。纬繣宇宙,杳无可凭。闻子寡俦,请为子朋。”
蓬蘽子曰:“客固余所知矣。敢问客何以能穷人,而使人之共憎也?”客曰:“仆焉能穷人!穷自人召耳。不见锱铢计较,子母役使,仇雠骨肉,荡涤廉耻,深藏若虚,贪得愈侈,天恶其盈,发箧倒篚,水火盗贼,若壑赴水。其或稍灭,则淫其心。为甘为旨,为色为声,目眯神驰,伺隙交倾。既摇其精,复罄其赢。又不见膴仕才登,要津潜结,虎踞而坐,狼贪以咥,肉雷鼓威,心钩展棘。天恶其盈,悖准出入。罚及厥身,其刑曰墨,或迨厥嗣,其败曰溺。连云之宅,废墟之迹,奚以致穷,乃仆之责?乃天之成人也,必厄以穷。天畀于初,仆承其终。玉成之力,与天同功。疏食饮水,陋巷箪瓢,孔颜之穷也。馨香之报,尸祝庠胶,汨罗溺身,刑腐目盲,屈、左、史迁之穷也。《离骚》之经,记载之文,流传于世,灿烂日星。至如长吉之穷,穷于年也;白玉楼中,赋手若仙。少陵之穷,穷于饿也;饭颗山头,诗圣独坐。穷之益人,厥验自古。”
蓬蘽子曰:“子言是矣。然以余之所以穷诘子,恐无词以对也。言余之行,小廉曲谨,求诸圣贤,观天于井。言余之文,帖括腐烂,方诸作者,潢潦河汉。言余之诗,秋蟀春鹒,期诸古人,谣谚韶韺。然而角张数奇,蓬蒿径断,菽水晨昏,颡泚颜汗。泣有牛衣,粮无鹤券。坐是以穷,岂亦天判。持以问子,一言姑赞。”客乃面頳舌塞,起欲遁焉。
前揽其祛,且终余言。天下之理,穷则必通。改弦更张,卜或余从。虚名遭屯,曷为庸庸。投笔而耒,易儒而农。春耕既深,秋获必丰。篝灯夜织,脱粟宵舂,鸡栖豚栅,圃韭畦菘,以烹以炊,双亲是供,迨及妇子,乐也融融。自食其力,安所得穷。况乎人之穷也,穷于有形耳。苟无其形,穷于何存。鼎鼎百年,转瞬之顷,槿荣而落,蝉蜕而升。子知其归,余返其真。将偕子逍遥于无何有之乡兮,岂犹甘被乎人世之恶名?客闻余言,欢若素昵。子毋余猜,余惟子即,子其止止。吉祥予室。

013-031城南古迹记·赵垣

郡城西南隅,郁然深秀而高出于雉堞者,为云居山。由清波城阴而上,地渐隆起。康熙初,吴庆伯居于此。庆伯名农祥,以博学鸿词征,不遇。藏书万卷,皆手自点勘。其上为莫溆叟先生宅。士之读书考古者多宗焉。
又上为袁谢庭故居。谢庭名彤,以书名。西下为黄泥潭。秋水一泓,丛生芦苇,苍茫清悄,迥异城郭。折而南,为查伊璜别墅。即世所称识大力将军于微时者也。其亭馆花木,皆极一时之胜。后舍宅为庵曰真修。
再上为铁冶岭,一曰铁崖。有圆阜广数亩。登之,则湖山尽入望中。昔人于此发地,得石碣曰杨铁崖读书处。国初吴求履居此。求履名模,有至行。旁为朱鹿田宅。鹿田名樟,以诗名。南为李氏层园,又南为枫岭。折而西,为云居寺。寺为元释中峰道场。手写像及麻鞋麈拂,至今存焉。吾家文敏公,为书《怀净土诗》刻于石。寺巅为超然台遗址。
下为三佛泉。寺门面城而立,危石磊砢,两两相倚者六,曰三台石。其右为眠牛石,牛作昂首状,而折其左角。其西为鹰石,象峰。乾隆间,柳德洋教弟子于此,从游甚众。因作亭以憩行者。榜曰岭上多白云。自清波而上,游者多在湖光山翠中。至此亭则山分路平。下瞰城市,晴江净横,越山隐见,又从反照中别展画图矣。嘉庆十四年九月戊午朔记。

013-032烟霞岭游记·赵垣

烟霞岭,南山之长也。秀气磅礴,苍松蔚然,晨光夕曦,烟浮霞映,彩错斓斒,天成图画。其地多胜迹,而岌[上山下亚]难登,游者罕至。
岁丙午孟春,友人李青湘及其从子映衡,齐志幽探,招余偕往。遂小憩石屋。指烟霞而进影焉。其上石磴陡削,苔华润滑,芒屦不留。彳亍达平处,得小寺曰清修,荒寒特甚。独寺后危石一林,秀垒数仞,竹箭摇风,绿逸有致。
左则嘉树青藤,深翳萦密,作帷盖形。遂乃藉草静对,觉襟怀若涤,神悦心清。起绕寺右,潭得龙泉,峰为象鼻,岩曰佛手,井号上方,莫不沁洁奇幻,克肖其名。而古洞中释像列镌,又各示我胜。
相曲折西上,径忽线微。仰睇岭脊,境益幽异。因相与鼓勇而上。云松竦峙,疏阴凉覆,俯瞰陵峦,环青拱翠,岭耸正中,若受展谒然。
他若湖光江影,越山烟渚,远近参差,相为映带。始知山深则景奇,心一则境辟。人不精进,安有得耶?俯仰久之,啸歌而下。时则斜晖欲毕,松色苍茫,烟霞在望矣。

013-033云阳洞北小港记·赵垣

自云阳洞口北行四十步,得小港。港之上芳树丛生,凉樾低荫。港水得树阴,绿净沉深,随风摇漾。沿港而西,竹篱映水,古屋参差。时疏雨乍过,新笋解箨,蔷薇盛开,人语不传。惟闻山鸟唤晴,草蛙鸣动而已。
村之侧有山,山有石峰如覆钟。垒石其上,若棋局然。俗名棋盘山。间尝考之,殆霍山尔。其峰盖庆忌塔之址也。聂心汤《钱塘县志》云:宝稷之支为霍山,有庆忌塔。田汝成《西湖游览志》云:前有石池,深不可测。今山形与志语印合。昔人洵不余欺也。
峰之阳不数武,下视悬崖百尺,石壁绕池,壁如玦,池如镜,如奁初启然。遂徇崖而下,临水坐。坐甫定,忽有声自壁内出,各肖其人之声。同游人相顾错愕。始知陆士云所记小语小隐,疾语疾应,哗然叫啸,答响满野,惊疑景况,语极真也。随山东折,即港之阳。土阜隆然起者为金祝墓。其庙在港南小溜水桥上。
呜呼,昔年血战之地,今日徒见山高水深,惟留此丛祠,报赛奔走,野老村童,其亦知勤事之酬耶?为诵诗曰:小步笙歌明社火,大招风雨下灵旗。太息而返。

014-034毛乾乾传·江藩

毛乾乾字心易,江西南康人,于学无所不窥。尤精推数,通中西之学。崇祯时为邑诸生。鼎革后,县令捕人科举。乾乾不得已入试。文体奇古,学使不能句读。题其卷末云:生乎今之世,反古之道。乾乾见而笑曰:羽陵书生,但知钱在纸裹中耳。
归隐匡庐山,不复见世人。着古衣冠,筑室于匡庐山,讲学其中。村农负贩,听者圜立。山中老稚妇女,皆称为毛先生也。
中州谢廷逸往访之。以所著《推步全仪》为贽。乾乾见而惊曰:“辨析几微,穷极杪忽,古人无此仪器也。”与之论方圆分体,方圆合义,方圆衍数,不谋自合。叹曰:“野人肥遁山中,日讲经术,以世人罕知历数,不谈久矣。今见子岂可谓世无人耶?”以女妻之,后与廷逸偕隐阳羡。
宣城梅文鼎造门求见。与文鼎论周径之理,方圆相容相变诸率。先后天八卦位次不合者。文鼎以师事之。乾乾亦尝谓人曰:“文鼎廷逸,老人之畏友也。”乾乾审五音之轻重,六律之短长,著《律学》若干卷,又杂著二卷。子磐,于算数甚有精思,世传其学。
论曰:历学之不明,由算学之不密。虽精如祖冲之、耶律楚材、郭守敬、赵友钦,而犹不密者,算法之不备也。自欧罗巴利玛窦、罗雅谷、阳玛诺诸人入中国,而算法始备,历学治明。考中西之异同,论古今之疏密,徐光启其人也。尽方圆之变,极弧矢之微,先生其人也。
我朝明历算之学者,莫若宣城梅氏,中州谢氏。谢氏之子名身灌,与予交。以是得读先生之遗书,得闻先生之颠末。始知梅谢两家之学,有由来矣。世传先生通占验,善望气。好事者取奇闻怪语附著之。然而先生非唐都之学也。

015-035平均篇·龚自珍

龚子曰:有天下者莫高于平之之尚也。其邃初乎?降是,安天下而已。又降是,与天下安而已。又降是,食天下而已。最上之世,君民聚醵。然三代之极,其犹水,君取盂焉臣取勺焉,民取卮焉。降是则勺者下侵矣,卮者上侵矣。又降则君取一石,民亦欲得一石。
故或涸而踣,石而浮,则不平甚。涸而踣,则又不平甚。有天下者曰:吾欲为邃初,则取其浮者而挹之乎?不足者而注之乎?则群然喙之矣。大略计之,浮不足之数,相去愈远则亡愈速,去稍近治亦稍速。千万载治乱兴亡之数,直以是券矣。
人心者,世俗之本也。世俗者,王运之本也。人心亡则世俗坏,世俗坏则王运中易。王者欲自为计,盍为人心世俗计矣。有如贫相轧,富相耀,贫者阽,富者安,质者日愈倾,富者日愈壅。或以羡慕,或以愤怨,或以骄汰,或以啬吝,浇漓诡异之俗,百出不可止。至极不祥之气,郁于天地之间,郁之久乃必发为兵燧为疫疠。生民噍类,靡有孑遗,人畜悲痛,鬼神思变置。其始不过贫富不相齐之为之尔。小不相齐,渐至大不相齐。大不相齐,即至丧天下。
呜呼!此贵乎操其本原,与随其时而剂调之。上有五气,下有五行,民有五丑,物有五才。消焉息焉,停焉决焉,王心而己矣。是故古者天子之礼,岁终太师执律而告声,月终太史候望而告气。东无渚水,西无渚财,南无渚粟,北无渚土,南无渚民,北无渚风。王心则平,听平乐,百僚受福。其诗有之曰:秉心塞渊,騋牝三千。王心诚深平,畜产且腾跃众多,而况于人乎?又有之曰:皇之池,其马喷沙,皇人威仪。其次章曰:皇之泽,其马喷玉,皇人受谷。言物产蕃庶,故人得肄威仪,茹内众善,有善名也。
太史告曰:东有渚水,西有渚财,南有渚粟,北有渚土,南有渚民,北有渚风,王心则不平,听倾乐,乘欹车,握偏衡,百僚受戒,相天下之积重轻者而变易之。其诗有之曰:相其阴阳,观其流泉。又曰:度其夕阳,言营度也。故积财粟之气滞,滞多雾,民声苦,苦伤惠。积民之气淫,淫多雨。民声嚣嚣伤礼义,积土之气耗。耗多日,民声浊。浊伤智。积水积风,皆以其国瘥昏,官所掌也。且夫继丧亡者福禄之主,继福禄者危迫之主。语百姓曰:尔惧兵燹乎?则将起其高曾于九京而问之。惧荒饥乎?则有农夫在。上之继福禄之盛者难矣哉。
龚子曰:可以虑矣。可以更,不可以骤。且夫唐虞之君,分一官,事一事,如是其谆也。民固未知贸迁,未能相有无。然君已惧矣。曰:后世有道吾民于富者,道吾民于贫者,莫如我自富贫之,犹可以收也。其诗曰:不识不知,顺帝之则。夫尧固甚虑民之识知以违吾则也。水土平矣,男女生矣,三千年以前,何底之有。彼富贵至不急之物,贱贫者犹且筋力以成之,岁月以靡之。舍是则贱贫且无所托命。

然而五家之堡必有肆,十家之村必有贾,三十家之城必有商。若服妖之肆,若食妖之肆,若玩好妖之肆,若男子咿唔求爵禄之肆,若盗圣贤市仁谊之肆,若女子鬻容之肆。肆有魁,贾有枭,商有贤桀。其心皆欲并十家五家之财而有之。其智力虽不逮,其号既然矣。然而有天下者更之,则非号令也。
有四挹四注,挹之天,挹之地,注之民,挹之民,注之天,注之地,挹之天,注之地,挹之地,注之天。其诗曰:挹彼注兹,可以餴饎。岂弟君子,民之父母。有三畏,畏旬畏月畏岁;有四不畏,大言不畏,细言不畏,浮言不畏,挟言不畏。而乃试之以至顺之法,齐之以至一之令,统之以至澹之心。龚子曰:有天下者,不十年几于平矣。

015-036乙丙之际著议第六·龚自珍

自局而上,一代之治,即一代之学也。一代之学,皆一代王者开之也。
有天下,更正朔,与天下相见,谓之王。佐王者谓之宰。天下不可以口耳喻也,载之文字谓之法。即谓之书,谓之礼。其事谓之史,职以其法载之文字,而宣之士民者,谓之太史,谓之卿大夫。天下听从其言语,称为本朝奉租税焉者,谓之民。民之识立法之意者,谓之士。士能推阐本朝之法意,以相诫语者,谓之师儒。王之子孙大宗继为王者,谓之后王。后王之世之听言语奉租税者,谓之后王之民。王若宰、若大夫、若民,相与以有成者,谓之治,谓之道。若士若师儒,法则先王先冢宰之书,以相讲究者,谓之学。师儒所谓学,有载之文者,亦谓之书。是道也,是学也,是治也,则一而已矣。
乃若师儒有能兼通前代之法意,亦相诫语焉,则兼综之能也,博闻之资也。上不必陈于其王,中不必采于其冢宰,其太史大夫,下不必信于其民。陈于王,采于宰,信于民,则必以诵本朝之法读本朝之书为率。
师儒之替也,源一而流百焉。其书又百其流焉。其言又百其书焉。各守所闻,各欲措之当世之君民,则政教之末失也。虽然,亦皆出于其本朝之先王。是故司徒之官之后为儒;史官之后为道家老子氏;清庙之官之后为墨翟氏;行人之官之后为纵横鬼谷子氏;礼官之后为名家邓析子氏,公孙龙氏;理官之后为法家申氏韩氏。
世之盛也,登于其朝,而习其揖让,闻其钟鼓,行于其野,经于其庠序,而肄其豆笾,契其文字,处则为占毕弦诵,而出则为条教号令,在野则熟其祖宗之遗事,在朝则效忠于其子孙。夫是以齐民不敢与师儒齿,而国家甚赖有士。及其衰也,在朝者自昧其祖宗之遗法,而存庠序者,犹得据所肄习以为言,抱残守阙,纂一家之言,犹足以保一邦,善一国。
孔子曰:郁郁乎文哉,吾从周。又曰:吾不复梦见周公。至于夏礼商礼,取识遗忘而已。以孔子之为儒,而不高语前哲王,恐蔑本朝以干戾也。
至于周及前汉,皆取前代之德功艺术,立一官以世之,或为立师,自《易》书大训杂家言,下及造车为陶医卜星祝仓庾之属,使各食其姓之业,业修其旧。此虽盛天子之用心,然一代之大训不在此也。
后之为师儒不然。重于其君,君所以使民者,则不知也。重于其民,民所以事君者,则不知也。生不荷耰锄,长不习吏事,故书雅记十窥三四,昭代功德,瞠目未睹。上不与君处,下不与民处。由是士则别有士之渊薮著,儒则别有儒之林囿者。昧王霸之殊统,文质之异尚,其惑也,则且援古以刺今,嚣然有声气矣。是故道德不一,风教不同,王治不下究,民隐不上达,国有养士之赀,士无报国之日,殆夫殆夫!终必有受其患者,而非士之谓夫。

015-037乙丙之际著议第九·龚自珍

吾闻深于《春秋》者,其论史也,书契以降,世有三等。三等之世,皆观其才,才之差,治世为一等,乱世为一等,衰世别为一等。
衰世者,文类治世,名类治世,声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也,似治世之太素。宫羽淆而五声可铄也,似治世之希声。道路荒而畔岸隳也,似治世之荡荡平平。人心混混而无口过也,似治世之不议。左无才相,右无才史,阃无才将,庠序无才士,陇无才民,廛无才工,衢无才商,巷无才偷,市无才驵,薮泽无才盗。
当彼其世也,而才士孤根以升,则百不才督之缚之,以至于戳之。戳之非刀非锯非水火,文亦戮之,名亦戳之,声音笑貌亦戳之。戳之权,不告于君,不告于大夫,不宣于司市。君大夫亦不任受。其法亦不及要领,徒戮其心。戳其能忧心,能愤心,能思虑心,能担荷心,能有廉耻心,能无渣滓心。又非一日而戳之,乃以渐,或三岁而戳之,十年而戳之,百年而戳之。才者自知度将见戳,则早夜号以求治。求治而不得,悖悍者则早夜号以求乱。夫悖且悍,且睊然眮然,以思世之一便已。才不可问矣。向之伦憩有辞矣。然而起视其世,乱亦竟不远矣。
是故智者受三千年史氏之书,则能以良史之忧忧天下。忧不才而庸,如其忧才而悖。忧不才而众怜,如其忧才而众畏。履霜之屩,寒于坚冰。未雨之鸟,戚于漂摇。痹痨之疾,殆于疽痈。将萎之华,惨于槁木。三代神圣,不忍薄才臣智士而厚豢驾羸,探世变也。圣之至也。

015-038农宗·龚自珍

龚子渊渊夜思,思所以撢简经术通古近定民生而未达其目也。曰:古者未有后王君公,始有之而人不骇者何?古者未有礼乐刑法与礼乐刑法之差,始有之而人不疑惧者何?古者君若父若兄同亲者何?君若父若兄同尊者何?尊亲能长久者何?古之为有家与其为天下一以贯之者何?古之为天下恒视为有家者何?
生民之故,上哉远矣。天谷没,地谷茁,始贵智贵力。有能以尺土出谷者,以为尺土主。有能以倍尺若什尺伯尺出谷者,以为倍尺什尺伯尺主。号次主曰伯,帝若皇。其初尽农也,则周之主伯与?古之辅相大臣尽农也。则周之庸次比耦之亚旅与?
土广而谷众,足以芘其子,力能有文质祭享报本之事,力能致其下之称名,名之曰礼曰乐曰刑法。儒者失其情不究其本,乃曰天下之大分,自上而下。吾则曰:先有下而渐有上。下上以推之,而卒神其说于天。是故本其所自推也。夫何骇?本其所自名也。夫何疑何惧?
儒者曰:天子有宗,卿大夫公侯有宗,惟庶人不足与有宗。吾则曰礼莫初于宗,惟农为初有宗。上古不讳私,百亩之主,必子其子。其没也,百亩之亚旅,必臣其子。余子必尊其兄。兄必养其余子。父不私子则不慈。子不业父则不孝。余子不尊长子则不弟。长子不赡余子则不义。长子与余子不别,则百亩分。数分则不长久,不能以百亩长久则不智。
农之始,仁孝弟义之极,礼之备,智之所自出,宗之为也。百亩之农有男子二。甲为大宗,乙为小宗。小宗者,帝王之上藩,实农之余夫也。有小宗之余夫,有群宗之余夫。小宗有男子二,甲为小宗,乙为群宗。群宗者,帝王之群藩也。余夫之长子为余夫。大宗有子三四人,若五人,丙丁为群宗,戊闲民,小宗余夫有子三人,丙闲民,群宗余夫有子二人,乙闲民,闲民使为佃。
闲民之为佃。帝王宗室群臣也。古者无文,用撢稽而可知也。请定后王法。百亩之田,不能以独治。役佃五。余夫二十五亩,亦不能以独治。役佃一。大凡大宗一,小宗若群宗四,为田二百亩,则养天下无田者九人。然而天子有田十万亩,则天下无田亦不饥为盗者四千有五百人。大县田四十万,则农为天子养民万八千人。什一之赋尚不与。非以德君也,以德而族;非以德族也,以食有力者。佃非仰食吾宗也,以为天下出谷。然而有天下之主,受是宗之福矣。
百亩之宗,以什一为宅,以什一出租税奉上。宅不什一,则不足以容鱼菽之祭,不足以容舂揄。税不什一,则不足以为天子养官属及选举之士。以什一食族之佃。佃不食什一,则无以戚期功。以什一奉上,谊亦薄矣。以什一戚期功,恩亦閷矣。
圣者立法,以中下齐民,不以上齐民。大宗有十口,实食三十亩。桑苎木棉竹漆果蓏十亩,粜三十亩。以三十亩之粜治家具,家具始于缚帚,缚箨以为帚,治泥以为釜,厥价陶三之,机杼四之,镫五之,祭豆七之,米斗直葛布匹绢三之。木棉之布视绢,皆不得以澹泉货。百家之城,有货百两,十家之市,有泉十绳,裁取流通而已。则衣食之权重,则泉货之权不重,则天下之本不浊。本清而法峻,诛种艺食妖·地膏者,枭其头于陇,没其三族为奴。
宗为余夫请田,则关大吏。佃同姓不足,取诸异姓,为变法。关群吏。丰凶肥硗寡庶易不易,法不尽同。关群吏。国有大事以宗徙,徙政关大吏。余夫家五口,宅五亩,实食十亩。以二亩半税,以二亩半食佃,以二亩半治蔬苎,以二亩半粜。自实食之外,宅税圃粜佃五者,毋或一废。凡农之仕为品官大夫者,则有禄田。
大官之家,父有少疾瘯寒暑湿干,不以使其子,山川鬼神则使之。子有少疾瘯寒暑湿干,不以诉其父,崇有家也。田一品者四世,二三品三世,四品二世,五品一世,皆勿税,勿予俸。六品以下予之俸,婢妾之养不备,则不世。祠祭弗如式不世,不辨菽粟亦不世。食妖服妖不世。同姓讼亦不世。督有家也。
家受田归田于天子,皆关大吏。稽其世数,关群吏。本百亩者进而仕,谓之贵政之农。本仕者退而守百亩,谓之释政之农。本不百亩者进而仕,谓之亢宗之农。本仕者退而不百亩,谓之复宗之农。仕世绝,本大宗者复为宗,本小宗者复为小宗,本群宗者复为群宗,本闲民复为闲民。贵不夺宗祭,不以朝政乱田政。自大宗以至于闲民四等也。四等之农,与其进扦而国也,姑将退保于宗。与其进保而宗也,姑将退修于宅。
是故筹一农身,身不七尺,人伦五品本末源流具矣。筹一农家,家不十步,古今帝王为天下大纲总目备矣。木无二本,川无二源,贵贱无二人,人无二治,治无二法。请使农之有一田一宅,如天子之有万国天下。姑试之一州。州蓬跣之子,言必称祖宗,学必世谱牒,宗能收族,族能敬宗,农宗与是州长久,泰厉空虚,野无夭札,鬼知恋公上,亦百福之主也。

015-039觇耻·龚自珍

龚自珍曰:史氏之书有之曰:霸天下之孙,中叶之主,其才弱,其志文,其聪明下,其财少,未尝不周求礼义廉耻之士,厚其貌,妪其言,则或求之而应,则或求之而不应。则必示祖之号令以差。史氏之书又有之。
昔者霸天下之民,称祖之庙,其才强,其志武,其聪明上,其财多,未尝不仇天下之士,去人之廉以快号令,去人之耻以崇高其身,一人为刚,万夫为柔,以大便其有力强武,而胤孙乃不可长,乃诽乃怨,乃责问其臣,乃辱。荣之亢,辱之始也。辨之亢,诽之始也。使之便,任法之便,责问之始也。
气者耻之外也,耻者气之内也。温而文,王者之言也。惕而让,王者之行也。言文而行让,王者之所以养人气也。籀其府焉,徘徊其钟簴焉,大都积百年之力,以震荡摧锄天下之廉耻。既殄既?既夷,顾乃席虎视之余荫,一旦责有气亏臣,不亦莫乎!

015-040说京师翠微山·龚自珍

翠微山者,有籍于朝,有闻于朝,忽然慕小,感慨慕高,隐者之所居也。
山高可六七里,近京之山,此为高矣。不绝高,不敢绝高,以俯临京师也。不居正北居西北,为伞盖不为枕障也。出阜成门三十五里,不敢远京师也。
僧寺八九架其上,构其半,胪其趾,不使人无攀跻之阶,无喘息之憩。不孤巉,近人情也。与香山、静宜园相络相互,不触不背,不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合,不欲为主峰,又耻附西山也。
草木有江东之玉兰,有苹婆,有巨松柏,杂华靡靡芬腴,石皆黝润,亦有文采也。名之曰翠微,亦典雅,亦谐于俗,不以僻俭名其平生也。
最高处曰宝珠洞山,趾曰三山庵。三山何有?有三巨石离立也。山之盩有泉曰龙泉,澄澄然渟亭其间。其甃之也中矩。泉之上有四松焉,松之皮白,皆百尺。松之下,泉之上,为僧庐焉。名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同,不避同也。
寺有藏经一分,礼经以礼文佛,不则野矣。寺外有刻石者,其言清和。康熙朝文士之言也。寺八九何以特言龙泉?龙泉迟焉,余皆显露。无龙泉则不得为隐矣。
余极不忘龙泉也。不忘龙泉,尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山,有四松焉,形偃神飞,白昼若雷雨。四松之蔽可十亩。平生至是见八松矣。邓尉之松放,翠微之松肃。邓尉之松古之逸,翠微之松古之直。邓尉之松殆不知天地为何物,翠微之松,天地间不可无是松者也。

015-041说居庸关·龚自珍

居庸关者,古之谭守者之言也。龚子曰:疑若可守然。
何以疑若可守然?曰:出昌平州,山东西远相望,俄然而相辏相赴以至相蹙。居庸置其间,如因两山以为之门。故曰疑若可守然。
关凡四重。南口者,下关也,为之城。城南门至北门一里,出北门十五里,曰中关,又为之城。城南门至北门一里,出北门又十五里,曰上关,又为之城。城南门至北门一里,出北门又十五里,曰八达岭,又为之城。城南门至北门一里。盖自南口之南门,至于八达岭之北门,凡四十八里。关之首尾,具制如是。故曰疑若可守然。
下关最下,中关高倍之。八达岭之俯南口也,如窥井形然。故曰疑若可然。自入南口,城甃有天竺字,蒙古字。上关之北门,大书曰居庸关,景泰二年修。八达岭之北门,大书曰北门锁钥,景泰三年建。
自入南口,流水啮吾马蹄,涉之·然鸣,弄之则忽涌忽洑而尽态,迹之则至乎八达岭而穷。八达岭者,古隰余水之源也。
自入南口,木多文杏苹婆棠梨,皆怒华。
自入南口,或容十骑,或容两骑,或容一骑。蒙古自北来,鞭橐驼,与余摩臂行,时时橐驼冲余骑颠。余亦挝蒙古帽,堕于橐驼前。蒙古大笑。余乃私叹曰:若蒙古,古者建置居庸关之所以然,非以若耶?余江左士也。使余生赵宋世,目尚不得睹燕赵,安得与反毳者相挝戏乎万山间?生我圣清中外一家之世,岂不傲古人哉!蒙古来者,是岁克西克腾苏尼特,皆入京诣理藩院交马云。
自入南口,多雾,若小雨。过中关,见税亭焉。问其吏曰:今法网宽大,税有漏乎?曰:大筐小筐,大偷橐驼小偷羊。余叹曰:信若是,是有间道矣。
自入南口,四山之陂陀之剿,有护边墙数十处。问之民,皆言明时修。微税吏言,吾固知有间道,出没于此护边墙之间。承平之世,漏税而已。设生昔之世,与凡守关以为险之世,有不大骇北兵自天而降者哉!
降自八达岭,地遂平。又五里,曰岔道。

015-042京师乐籍说·龚自珍

昔者唐宋明之既宅京也,于其京师,及其通都大邑,必有乐籍。论世者多忽而不察。是以龚自珍论之曰:自非二帝三王之醇备,国家不能无私举动,无阴谋霸天下之统,其得天下与守天下皆然。老子曰:法令也者,将以愚民,非以明民。孔子曰:民可使由之,不可使知之。齐民且然。士也者,又四民之聪明?论议者也。身心闲暇,饱暖无为,则留心古今而好论议。留心古今而好论议,则于祖宗之立法,人主之举动措置,一代之所以为号令者,俱大不便。
凡帝王所居曰京师,以其人民众多,非一类一族也。是故募召女子千余户入乐籍。乐籍既棋布于京师,其中必有资质端丽桀黠辨慧者出焉。目挑心招,捭阖以为术焉,则可以箝塞天下之游士。
乌在其可以箝塞也?曰使之耗其资财,则谋一身且不暇,无谋人国之心矣。使之耗其日力,则无暇日以谈二帝三王之书,又不读史而不知古今矣。使之缠绵歌泣于床第之间,耗其壮年之雄材伟略,则思乱之志息,而议论图度上指天下画地之态益息矣。使之春晨秋夜,为奁体词赋游戏不急之言,以耗其才华,则论议军国臧否政事之文章,可以毋作矣。如此则民听一,国事便,而士类之保全者亦众。
曰:如是,则唐宋明岂无豪杰论国是,掣肘国是,而自取戳者乎?曰:有之,人主之术,或售或不售。人主有苦心奇术,足以牢笼千百中材,而不尽售于一二豪杰。此亦霸者之恨也,吁!

015-043己亥六月重过扬州记·龚自珍

居礼曹,客有过者曰:卿知今日之扬州乎?读鲍照《芜城赋》,则遇之矣。余悲其言。
明年乞假南游。抵扬州。属有告籴谋,舍舟而馆。
既宿,循馆之东墙,步游,得小桥俯溪,溪声欢。过桥,遇女墙,啮可登者登之。扬州三十里,首尾屈折高下见。晓雨沐屋,瓦鳞鳞然,无零甃断甓。心已疑礼曹过客言不实矣。
入市求熟肉,市声欢。得肉,馆人以酒一瓶虾一筐馈。醉而歌。歌宋元长短言乐府,俯窗呜呜,惊对岸女夜起。乃止。
客有请吊蜀冈者。舟甚捷。帘幕皆文绣,疑舟窗蠡·也。审视玻璃五色具。舟人时时指两岸曰:某园故址也,某家酒肆故址也。约八九处。其实独倚虹园圯无存。曩所信宿之西园,门在,题榜在,尚可识。其可登临者,尚八九处。阜有桂,水有芙渠菱芡。是居扬州城外西北隅,最高秀,南览江,北览淮,江淮数十州县治,无如此治华也。忆京师言,知有极不然者。
归馆,郡之士皆知余至,则大欢。有以经义请质难者,有发史事见问者,有就询京师近事者,有呈所业,若文、若诗、若笔、若长短言、若杂著、若丛书,乞为叙、为题辞者,有状其先世事行乞为铭者,有求书册子书扇者,填委塞户牖,居然嘉庆中故态,谁得曰今非承平时邪?
惟窗外船过,夜无笙琶声。即有之,声不能彻旦。然而女子有以栀子华发为贽求书者。爰以书画环瑱互通问,凡三人,凄馨哀艳之气,缭绕于桥亭舰舫间。虽澹定,是夕魂摇摇不自持。余既信信,拿流风,捕余韵,乌睹所谓风?雨啸鼯穴悲鬼神泣者!嘉庆末,尝于此和友人宋翔凤侧艳诗。闻宋君病,存亡弗可知。又问其所谓赋诗者,不可见。引为恨。
卧而思之。余齿垂五十矣。今昔之慨,自然之运,古之美人名士富贵寿考者,几人哉!此岂关扬州之盛衰,而独置感慨于江介也哉?抑予赋侧艳则老矣。甄综人物,搜辑文献,仍以自任,固未老也。天地有四时,莫病于酷暑,而莫善于初秋。澄汰其繁缛淫蒸,而与之为萧疏淡荡,泠然瑟然,而不遽使人有苍莽寥泬之悲者,初秋也。今扬州其初秋也与?予之身世虽乞籴,自信不遽死,其尚犹丁初秋也与?作《已亥六月重过扬州》记。

015-044病梅馆记·龚自珍

江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:梅以曲为美,直则无姿。以欹为美,正则无景。梅以疏为美,密则无态。固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也。又不可以使天下之民,斫直删密锄正,以妖梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民,能以其智力为也。
有以文人画士孤癖之隐,明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!
予购三百瓮皆病者,无一完者。既泣之三日,乃逝疗之,纵之,顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚,以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉。辟病梅之馆以贮之。呜呼,安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁杭州苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!

015-045长短言自叙·龚自珍

情之为物也,亦尝有意乎锄之矣。锄之不能而反宥之,宥之不已而反尊之。龚子之为长短言,何为者邪?其殆尊情者邪?情孰为尊?无住为尊,无寄为尊,无境而有境为尊,无指而有指为尊,无哀乐而有哀乐为尊。情孰为畅?畅于声音。声音如何?消瞀以终之。如之何其消瞀以终之?曰先小咽之,乃小飞之,又大挫之,乃大飞之,始孤盘之,闷闷以柔之,空阔以纵游之,而极于哀。哀而极于瞀,则散矣毕矣。
人之闲居也,泊然以和,顽然以无恩仇。闻是声也,忽然而起,非乐非怨,上九天,下九渊,将使巫求之而卒不自喻其所以然。畴昔之年,凡予求为声音之渺,盖如是。是非欲尊情者邪?且惟其尊之,是以为宥情之书一通。且惟其宥之,是以十五年锄之而卒不克。请问之,是声音之所引如何?则曰悲哉!余岂不自知。
凡声音之性,引而上者为道,引而下者非道。引而之于旦阳者为道,引而之于莫夜者非道。道则有出离之乐,非道则有沉沦陷溺之患。虽曰无住,予之住也大矣。虽曰无寄,予之寄也将不出矣。然则,昔之年为此《长短言》也何为?今之年叙之又何为?曰爰书而已矣。

015-046袁通长短言叙·龚自珍

钱塘袁通《长短言》六卷。今夫闺房之思,裙裾之言,以阴气为倪,以怨为轨,以恨为旆,以无如何为归墟。吾方知之矣。
若其声音之道,体裁之本。短言之欲其烈,长言之欲其淫裔,庄言之欲其思,谲言之欲其不信,谬言之欲其来无所从,去又无所至也。
怪哉使我曼声吟歔,寿命讫而不知厌,招我魂于上九天,下九渊,旬日而不可返,泊然止寂寥兮,无谀于先王,而岂徒调夔牙之一韵,割骚之一乘也哉!卒无如何,命笔为之叙。

015-047金孺人画山水叙·龚自珍

尝以后世一切之言,皆出于经。独至穷山川之幽灵,嗟叹草木之华实,文人思女,或名其家,或以寄其不齐乎?凡民之心,至一往而不可止,是不知其所出。尝以叩吾客。客曰:是出于老庄耳。老庄以逍遥虚无为宗,以养神气为用,故一变而为山水草木家言。昔者刘勰论魏晋宋三朝之文,亦几几见及是。或者神理然耶?
吾友王昙仲瞿有妇曰金,字曰五云,能属文,又能为画。其文皆言好山水也。其所画有曰《山居图》,极命物态。仲瞿实未甘即隐逸,以从鱼鸟之游。五云飨笔研而祝之曰:必得山水如斯画之美而偕隐焉。昙曰:诺。吁,曩者同时之士,固尝拟仲瞿以晋宋间民,不闻其有奇妇。
余窥其能事与其用心,虽未知所慕学何等,要真不类乎凡之民矣。抑又闻老庄之言,或歧而为神仙,或歧而为此类。将毋此类之能事与其用心,其亦去去有仙者思与?大夫学宗,尚其思之,庶嫔百媛,尚其慕之。叹息不足,从而缘之辞。

015-048江南生橐笔集叙·龚自珍

江南生有奏议十九卷。国朝法度,大臣不敢以奏议入私集,况士乎?生佐督抚为政,居幕下,历七省,客十九主,此之所为,代十九主。有拟稿未用者,有一事前后数易奏稿并存之者,不得曰奏议以惑来者。予正其名曰《江南生橐笔集》。
集中言天下财赋大指,不当丰于入而当啬于出,有百余事。言天下刑名大指,谓本朝刑太宽,民太不畏,又有杀人不死,伤人盗皆不抵罪者。又本朝纠处士大夫甚密,纠民甚疏。视前代矫枉而过其正。此其平生蓄于中心,时时露于文采者也。
龚自珍曰:江南生之言当否,后世有折衷之者,予不深论。窃闻其为人,取于所主甚介,谈笑精悍,指示曲折,文辞甚辨丽,于属辞轻重繁简,往往因一言争轧往复,必欲达其意而后已。当此时,朝廷诏令琅琅,动数千言,督抚奏议,亦皆虎虎有生气。朝野不病君狂也。

015-049陈硕甫所著书序·龚自珍

孔子曰:吾道一以贯之。故记曰:黄帝正名百物,以明民共财。告仲由曰:名不正则言不顺,言不顺则事不成,礼乐不兴,刑罚不中。子夏曰:有始有卒者,惟圣人乎?古者八岁入小学,教之数与方名,与其洒扫进退之节,保氏掌国子之教,有书有数,六书九数,皆谓之小学。
由是十五入大学,乃与之言正心诚意,以推极于家国天下。壮而为卿大夫公侯。天下国家名实本末皆治。后世小学废,专有大学。童子入塾,所受即治天下之道。不则穷理尽性幽远之言。六书九数,白首未之闻。其言曰:学当务精者钜者。凡小学家言不足治,治之为细儒。
于是君子有忧之。忧上达之无本,忧逃其难者之非正。不由其始者,终不得究物之命。于是黜空谈之聪明,守钝朴之迂回,物物而名名,不使有遁。其所陈说艰难,算师畴人,则积数十年之功,始立一术。书师则繁称千言,始晓一形一声之故。求之五经三传、子史之文而毕合,乃宣于楮帛。而且一户牖必求其异向也,一脯醢必求其异器与时也,一衣裳必求其异尺寸也,有高语大言者,拱手避谢,极言非所当。于是二千载将坠之法,虽不尽复,什存三四。愚瘁之士,寻之有门径,绎之有端绪,盖整齐而比之之力,至苦劳矣。
陈硕甫曰:是苦且劳者,有所甚企待于后。后孰当之?则乃所称闻性道与治天下者也。乃言曰:使黄帝正名,而不以致上世之理,孔子之正名,而终不能以兴礼而齐刑,则六艺为无用,而古之儒之见诟与诟古之儒者齐类。彼陟颠而弃本,此循本而忘颠,庸愈乎?且吾不能生整齐之之后。既省吾力而重负企待者,于是始以六书九数之术,及条礼家曲节碎文如干事,推之欲遂以通于治天下。大凡某书如千篇,如千卷,某书如千卷,都如千卷,如目录。
兵部主事姚先生曰:今天下得十数陈硕甫,分置各行省,授行省学弟子;天下得百十巨弟子,分教小弟子,国家进士,必于是乎取则。至教不躐等,且性与天道之要,或基之闻矣。
中书胡先生曰:使硕甫自信所推毕无阂,请从姚先生之言。所推犹有阂,则姑舍是言,整齐益整齐,企待益企待。总之,必不为虚待,无歧谬。是二言者,龚自珍皆闻之。因最录书指意皆识之。

015-050答人求墓铭书·龚自珍

藏幽之有文,又从而谐其词,炎汉以来,未有改也。顾礼何心哉?吾遇人求请藏幽之文,辄心动,不悄戚其容与区别其状之词而来者,弗许也。悄戚而来者亦戚而应之。怊怅铺叙,既成,意向未能和。何哉?古之始为是制者何心哉?虽巨富贵,重以贤圣,至于殷汤,犹不能以争天下古今之势。
故诗曰:“高岸为谷,深谷为陵。”仁人者姑尽吾爱以附不欲速朽之义。谓夫功德文章行谊之迹,与其有令闻之子孙,具于辞,冀哀而掩之。掩之者谁与?至于冀夫掩之也,而尚忍问与?仁人孝子,其遂忍逆计至于是,抑又忍弗计至是与?是求请者与为文者所皆艰言也。而乃昌昌愉愉以命之。从夫乞为传为诔之义同与?甚者辞曰或锡之诔,或锡之传,或锡之志铭,词体如是,固若是其易而无择与?
君家有世德,法宜为文章,又辱吾子诿责不可辞,而犆不忍为志铭。谨撰上墓表。

015-051记王隐君·龚自珍

于外王父段先生废簏中,见一诗,不能忘。于西湖僧经箱中,见书心经蠹且半,如遇簏中诗也。益不能忘。春日出螺蛳门,与轿夫戚猫语。猫指荒冢外曰:此中有人家。段翁来杭州,必出城访其处。归不向人言。段不能步,我舁往。独我与吴轿夫知之。循冢得木桥,遇九十许人,短褐襮日中。问路焉,告聋。予心动,揖而徐言:先生真隐者。答曰:我无印章。盖隐者与印章声相近。日晡矣,猫促之。怅然归。
明年冬,何布衣来谈古刻。言吾有宋拓李斯郎邪石。吾得心疾,医不救。城外一翁至,言能活之。两剂而愈。曰:为此拓本来也。入室径携去。他日见马太常,述布衣言。太常俯而思,邛而掀髯曰:是矣是矣!吾甥锁成尝失步,入一人家,从灶后·户出。忽有院宇,满地皆松化石。循读书声,速入室。四壁古锦囊,囊中贮金石文字。案有《谢脁集》,借之不可。曰写一本赠汝。越月,往视其书,类虞世南。曰蓄书生乎?曰无之。指墙下锄地者,是为我书。出门遇梅一株,方作华。窃负松化石一由归。若两人所遇,其皆是与?
予不识锁君,太常布衣皆不言其姓。吴轿夫言仿佛姓王也。西湖僧之徒取《心经》来,言是王老者写。参互求之,姓王何疑焉。惜不得锄地能书者姓。桥外大小两树倚依立,一杏,一乌柏。

015-052书叶机·龚自珍

鄞人叶机者,可谓异材者也。嘉庆六年,举行辛酉科乡试。机以廪贡生治试具。凡竹篮泥炉油纸之属悉备。忽得巡抚檄曰:贡生某毋与试。机大诧。初蔡牵朱濆两盗,为海巨痈,所至劫掠户口以百数,岁必再三至。海滨诸将怵息。俟其去,或扬帆施枪炮空中送之。寇反追,衄不以闻。故为患且十年。
巡抚者,仪征阮公也。素闻机名,知沿海人信官不如信机,又知海寇畏乡勇胜畏官兵,又知乡勇非机不能将。八月,寇定海,将犯鄞。机得檄号于众曰:“我一贫贡生,吮墨执三寸管,将试于有司,售则试京师,不售则归耳。今中丞过听,檄我将乡里与海寇战,毋乃咍乎?虽然,不可已。愿诸君助我。”众曰:“吾请银于文官不可,或借炮于武官不可。事亟矣,何以助君?”
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