张溥本失载。）
想官舍佳，见护军近书，甚慰。仁祖转嘉，然疾根不除，尚令人忧。复得问，未复反书，甚慰。入月共至窟山看甘橘，思君宜深，想铁已还，旦夕展也。故复旨示，羲之报。
小大佳也。不得尚书、中书问，耿耿。得业书，慰之。
亦得业书，为慰。今付还，安方决去不言，言即卿书致。
适阮儿书，其气散暴处便危笃，忧之怛怛。
贵奴差不？想不成太病。伤寒可畏，令人忧，当尽消息地。
蚶二斛，厉二斛，前示敢蚶得味，今旨送此，想敢之故以为佳。比来食日几许，得味不？具示。
◇所欲示之
若治风教可弘，今忠著於上，义行於下，虽古之逸士，亦将眷然，况下此者，观倾举厝，君子之道尽矣。今得护军还君，屈以申时，玄平顷命，朝有君子，晓然复谓有容足地，常如前者，虽患九天不可阶，九地无所逃，何论於世路，万石？仆虽不敏，不能期之以道义，岂苟且，岂苟且，若复以此进退，直是利动之徒耳，所不忍为，所不以为。上方宽博多通，资生有十倍之觉，是所委息，乃有南眷。情足谓何？以密示，一勿宣！此意为与卿共思之，省以付火。
诸暨始宁属事，自可得如教。丹阳意简而理通，属所无复逮录之烦，为佳。想君不复须言谢，丹阳亦云此语君诸暨始宁。
想大小皆佳，知宾犹伏尔，耿耿。想得夏节佳也。念君劳心，贤妹大都转差，然以故有时呕食不已，是老年衰疾，更亦非可仓卒。大都转差为慰，以大近不复服散，当将陟厘也。此药为益，如君告。
大都夏冬自可可，春秋辄有患，此亦人之常。期等平安，姜此羸少差。先生至其欢慰，且卿女一而已。
大婚定芳势道也。（案，此帖张溥本失载。）
先生顷可耳，今日略至，迟委垂，知乐公可为之慰。桃胶易得，可以少耶？专一物不移，乃不忠也。充迎不致意，知阳意事迎，愿人之善。行政五十日，不复得问，悬情，皆佳也。（阙）何贻云，得颍阳书平安，慰意。不得吴诸人问，悬迟之。
古之御世者，乃志小天下。今封域区区，一方任耳，而恒忧不治，为时耻之。但今卿重熙之徒，必得申其道，更自行有馀力相弘也。（案：此帖末九字张溥本但作「粗佳」二字。）
甲夜羲之顿首：向遂大醉，乃不忆与足下别时，至家（此二字张溥本作「向至道家」四字。）乃解，寻忆乖离，其为叹恨，言何能喻？聚散人理之常，亦复何云？唯愿足下保爱为上，以俟後期。故旨遣此信，期取足下过江问。临纸情塞，王羲之顿首。
足下识先日之言信信，具。
前得君书，即有反，想至也。谓君前书是戏言耳，亦或谓君当是举不失亲，在安石耳。省君今示，颇知如何。老仆之怀，谓君体之，方复致斯言，愧诚心之不著，若仆世怀不尽。前者自当端坐观时，直方其道，或将为世大明耶？政有救其弊（阙）算之孰悉，不因放恕之会，得期於奉身而退，良有已，良有已。此共得之心，不待多言。又馀年几何，而逝者相寻！此最所怀之重者。顷劳服食之资，如有万一，方欲思尽颐养。过此以往，未知敢闻，言此於今也。
知诸贤往，数见范生，亦得其近书，为慰。又得孔生书，亦云不能数，何尔耶？江生可耳断绝，冀凉集也。得司州十六日书，诸疾患至，忧之至深矣。有断未？想桓公数便，亦知谢生大得情和，至慰安。以当至吴兴，迟见之也。
知须米，告求常如云，此便大乏，敕以米五十斛与卿，有无当共，何以论借？
今有教敕付米，可送之。
数上下问如常，何可得集耶？念驰情未异，果为结念致问。
不得东阳问，想卿妇遂平复耳，聋佳不？谢之。幼小顷可行。华母子平安。知足下故望暂还，岁内何理？过岁必有理不？思存足下，复得一叙平生，当可言。得卿书，寻省反复，但有悲慨。比者且当数致年知（阙）。
毕力果思，迟言面不可复得，此与范期後月五日，遂乃克耳，还遣旨进。
顷犹小差，欲极游目之娱，而吏卒守之，可叹耳。阳化果似小可，何日得卿诸人。
鄙疾进退，忧之甚深。使自表求解职，时以许乃当，是公私大计。然此举不深，又不宜是之於始，二三无所成，可以示从女，其劣欲知消息。
足下所欲馀姚地，辄敕验，所须辄告。
此雨过，将为受，想彼不必同，苗稼好也。
比见敬祖，小大可耳。念孙、阮诸人皆何似？耿耿。
尚书中郎诸人皆佳，比面虽近隔，殊思卿，度还旦夕。
吾顷胸中恶，不欲食，积日勿勿。五六日来小差，尚甚虚劣，且风大动，举体急痛，何耶？赖力及，足下家信不能悉。王羲之。
十一月四日右将军会稽内史琅琊王羲之敢致书司空高平郗公足下：上祖舒，散骑常侍、抚军将军、会稽内史、镇军仪同三司，夫人右将军刘（阙）女，诞晏之、允之，允之建威将军、钱塘令、会稽都尉、义兴太守、南中郎将江州刺史、卫将军，夫人散骑常侍苟文女，诞希之、仲之。及尊叔е，平南将军、荆州刺史、侍中骠骑将军武陵康侯，夫人雍州刺史济阴郗说女，诞颐之、胡之、耆之、美之。内兄胡之，侍中、丹阳尹、西中郎将、司州刺史，妻常侍谯国夏侯女，诞茂之、承之。羲之妻太宰高平郗鉴女，诞玄之、凝之、肃之、徽之、操之、献之。肃之授中书郎骠骑谘议太子左率，不就；徽之黄门郎；献之字子敬，少有清誉，善隶书，咄咄逼人。仰与公宿旧通家，光阴相接，承公贤女淑质直亮，确懿纯美，敢欲使子敬为门闾之宾，故具书祖宗职讳，可否之言，进退唯命，羲之再拜。
良深路滞久矣，况今季末，无所多怪，足荒何恤於此？足下志峤，外有由来，及然以势观之，卿入贵於不令耳，书政当尔。王羲之白。
知以智之所无，奈何不复稍忧，此诚理也。然（阙）之怀，何能已已乎？末能得面，书何所悉！怛深，得近期暂还，故因教初日月。
吾湖孰县须水田，卿都可遣僦之，墓不知处。去年僦之者，似是俞进，可问之，卿不出停此。
亲往为慰，思後诸能数不？想昨甘兄以日，此粗佳。二谢叔丧，兴公近便索然；玄度来数日，有疾患，便复来；阿万小差，大事问有重虑；安佳，行来遇大荡然；阮公政散耿；怀祖可呼贺祭酒俱。（案；此帖张溥本失载。）
足下欲同至上虞一宿，还无所废，吾初至，便与长史俱行，无不可不？
吾为卿任此声者，但此怀自不复得（阙）之於时。
小大皆佳也。度有近问不，得上虞甚佳，足下当能相就不？思面卿，前云当来，何能果也？迟散无喻，吾後月当出，以省念示。
下近欲麻纸，适成，今付三百，写书竟访得不？得其人示之。
省书，知定疑来汝君长腊所养，虽小要为丧玉，刘夫人灵坐在堂，政尔远来，於礼诚不可违，所以狼狈远迎，汝情地信难忍，交恐有性念虑，得来想慰释实引，是以下复思此耳。若汝能割遣无益，得过丧制，遂来居此，乃事宜也。若自量不能违哀念，须吴等旦夕相喻者，当来。汝当自若，吴意尽此也。
若来，小大祥当复出者，殊更良昌。若汝不出，农当单出，汝能遣农速行不？诸宜皆当自详计，审日迟望，而更未定，殊更怅恨不可言。此乃为汝求宅，谓汝来居止理，军千何可久处？而情事不得从意，可叹可叹！终果来居者，故当为汝求也。以书示农。
初月二日羲之顿首：忽然此年，感远兼伤，情痛切心，奈何奈何！念君哀穷，奄经新故，仰慕崩绝，岂可堪忍！比各何似？相忧不忘。当深消息，以全勉为大。仆衰老，殆是日不如日，力知问，王羲之顿首。
思率府朝，得书知问，足下差，但尚顿极之，不一一。
初月一日羲之报：忽然改年，感思兼伤，不能自胜，奈何奈何！异更寒，诸疾此复何似？不得问多日，悬心不可言。吾犹小差，甚尚劣，力遣不知。羲之报。
卿各何罪？似先羸而处至痛，忧涕深重。得之思宽遣，吾并乏劣，自力不报息。
此上下可耳，出外解小分张也。须产往迎庆，思之不可言。知静婢面犹尔，甚悬心。
袁妹当来，悲慰不言，下家当慰意，令知之。
期小女四岁，暴疾不救，哀愍痛心，奈何奈何！吾衰老，情之所寄，唯在此等。奄失此女，痛之缠心，不能已已！可复如何！临纸情酸。
知静婢犹未佳，悬心。可小须留尔。
十月十五日羲之顿首：月半哀伤切心，奈何奈何！不可居忍。得十三日书，知问，此何似？恒耿耿。吾至勿勿，小佳，更致问。王羲之顿首。
谢范新妇得阙富春还，诸道路安稳，甚慰心。比日凉，即至平安也，上下集聚，欣庆也。华等佳不？自新妇母子去，寂寞难言，思子辈不可言。（案，绛帖亦以为羲之书，与《法书要录》同。张溥编入《王献之集》，而文小异。）
羲之死罪：伏想朝廷清和，稚恭遂进镇，东西齐举，想克定有期也。羲之死罪死罪。
羲之白：乖违积年。每惟乖苦，痛切心肝，惟同此情，当可居处。羲之脚不践地，十五年无由奉展，比欲奉迎，不审能垂降不？豫唯哽（阙）故先承问。羲之再拜。
再昔来热，如小有觉，然昼故难堪，知足下患之，云故以围棋，是不为患，吾其尔无佳。自得此热，憔悴终日，未果如何。王羲之顿首。
五月二十七日州民王羲之死罪死罪：此夏复便半（阙）惟违离，众情兼至，时增伤悼，顷水雨未之有，不审尊体如何？得疾除也？不承近问，驰企。民自服橡屑，下断，体气便自差强，此物益人断下，去陟厘劫樊远也。以为良方出何是？真此之谓，谨及。因青州白牒不备，羲之死罪死罪。
寒，伏想安和，小大悉佳，奉展乃具。
羲之死罪：见子卿，具一一。荒民惠怀，最要也。甚以欣慰，唯愿不倦为善。承留此生当广陵任，佳，此生处事以验。海陵江（阙）间，殊令人有怀也。羲之死罪死罪。
想元道弘广平安，道充当得还不？
羲之顿首：凉，君可不？女差不？耿耿。想比能果力不？王羲之顿首顿首。
阮信止於界上耳。向书已具，不复一一。王羲之顿首。
昨得殷侯答书，今写示君。承无怒诏，连思顺从，或有怨望。其不宜盘桓，或顺从至嫌也。想复深思。
◇验同罪
十二月十日羲之白：近复追付期，想先後皆至。昨得二十七日告，知君故乏劣腹痛，甚悬情。灾雨比日复何似？善消息迟後问复，平平不一一。王羲之白。
知寻遣家信，迟具问。
向遣书，想夜至。得书知足下问，当远行。诸怀何可言。十一必早发，想至足下如向期也。
行当是民流逸，不以为利耶？此於郡为由上守郡更寻详，若不由上命而断中求绝者，此为以利，卿绝之是也。纵民所之，恐有如向者流散之患，可无善详具闻。
君欲船，辄敕给，所须告之。
得君戏咏，承念，至此年，乃未见。（已上并《法书要录》）
卷二十五
◎王羲之（四）
◇杂帖（四）
太保思一散，知足下归，乃至孔建安家。热乃尔，往还以十，实非乏所堪；若之，不复更克近道，唯命是往矣。（《法书要录》十，下皆同。）
恐有簿书之烦，益属所事，可立制。县不给下贫，而给饶有之家；开令治国，别许为盛田不平者；严制如此，事省而虚实可知，其或非所乐，而绝付给者。今为不赋，得里人遂安黄籍，前年皆斯人，非复一条，可叹。今便独坐，令白郗侯求官，邈等想必可得，君亦当得。见书若万一不乐，想可其思，得州数十家，见经营。不尔，无坐此理也。别当以具，慰深其思，不待烦言。
十二月二十二日羲之白：节近，感叹情深。得去月二十三日书，知君故苦日耿耿，善护之，往不？仆得大寒疾，不堪甚，力还不具。王羲之白。
十四日疏，昨信未即取遣。适得孔彭祖书，得其弟都下七日书，说云子暴霍乱亡，人理乃当可耳，惋惋。桓公周生之痛，岂可为心！
农敬亲同日至，至数日耳，道路平安为慰，妹且停为大庆。（案：《法书要录》旁注「怀允」二字，谓此帖有怀允钤记耳。张溥本改作「怀元」，以为正文，谬甚。）
知弟不果行。吾不佳，面近也。
适书至也。知足下明还，行复克面。王羲之白。
小大佳也。贤兄如犹当小佳，然下不断，尚忧之。
近所示，欲依上虞别上申一期寻案，台报不听上，当戮力於事，不可但复解散，君县乃是今胜县，而复以为难耶？
知足下以界内有此事，便欲去县，岂有此理！此县弊久，因范公及阮公既并微旨，足下谓合损益之耳，不谢。（案：张溥本末三字作「宜不」二字。）
羲之死罪：累白至也。辱十四日告，慰情，念转塞，想善平和。下官至匆匆，自力白。羲之死罪。诸人何似？耿耿。（案：张溥本以末十字别为一帖。）
遣令使白，恐不时至耳。
奉黄柑二百，不能佳，想故得至耳，船信不可得知，前者至不？
云停云子代万。顷桓公至，今令荀临淮权领其府，怀祖都共事，已行。
月十三日羲之顿首：追伤切割心，不能自胜，奈何奈何！昨反想至。向来快雨，想君佳，方得此雨为佳，深为欣嘉。信既乏劣，又头痛甚，无（阙）力不一一。王羲之顿首。
兄灵柩垂至，永惟崩慕，痛贯心膂，痛当奈何！计慈颜幽翳十三年，而吾勿勿不知堪临，始终不发言，哽绝当复奈何！吾顷至劣劣，比加下，昨。
羲之顿首：想创转差。仆其尔未欲佳，忧愦，力知问。王羲之顿首。
三月十三日羲之顿首：近反亦至。念足下哀悼之至，不可胜；更寒外足下何如？吾劣劣，力遣知问。王羲之顿首。
书虽备至聚，宜有以宣事情。今遣羊参军西，诸怀所具，必欲今观，想可思？今得时面，克令得还也。
羲之白：一日殊不叙阔怀。得书，知足下咳剧，甚耿耿。护之，冀以散，力不一一。王羲之白。
知德孝故平平，想当转得散力，每耿耿不忘怀。足下小大佳不？
忽然夏中感怀，冷冷不适，足下复何似？耿耿。吾故不佳，得远近问不？虞生何当来？迟一集。昨见无奕十九日书，二十足下始有次弟耳，必无此理，便当息意。今敕诸处事及县者省驰书於台中，论必释然，故遣旨信示意。
羲之顿首白：雨无已，不儿犹小差，力不一一。王羲之顿首。
省告，摄功曹事，一一属以所求。宽逋废守命，必欲肃之，是以间意。其志既立，不得不必行。
与殷侯物示当尔，不可不卿定之，勿疑。
李母犹小小不和，驰情。伏想行平康，郗新妇大都小差，卿大小佳。近书至也。得十八日书，为慰。雨蒸各可不？参军转差也，悬耿。吾胛痛剧，炙不得力，至患之，不得书，自力数字。（案：前已有此帖重出。）
足下当为远虑，不可计日。（案：张溥本误割《尚书帖》之後半以为《送袍帖》，而以此二语误属《尚书帖》，又改「计日」作「计目前」。）
省示，知足下奉法转到胜理极此，此故荡涤尘垢，研遣滞虑，可谓尽矣，无以复加；漆园比之，殊诞谩如不言也。吾所奉设教意政同，但为形迹小异耳。方欲尽心此事，所以重增辞世之笃。今虽形系於俗，诚心终日，常在於此，足下试观其终。
适都十五日问，清和，传赋问定寂寂，当是虚也。然始兴郡奴屯结不肯出，恐成，令人邑邑。想官吏长制之耳。
雨寒，卿各佳不？诸患无赖，力无不一一。羲之问。
庾虽笃疾，谓必得治力，岂图凶问奄至，痛惋情深。半年之中，祸毒至此，寻念相摧，不能已已！况弟情何可任！遮等荼毒备尽，当何可忍视！言之酸心，奈何奈何！可怀君怀。（案：张溥本无末四字。）
此公立德由来，而婴斯疾，每以惋慨。常冀积善之庆，当获潜佑，契同昔人，寻忆（阙）事，缅然永绝，哀惋深至，未能喻心。省足下书，固不可言，已矣可复奈何！绝笔流涕。
足下各可耳？复雨可厌，若吾所敢日去，不复辞此意。想足下明必顾之，迟散，羲之顿首。
六日西也云，仁祖服石散一齐，不觉佳，酷羸至可忧，力知问。王羲之书白。
书成，得十一日疏，甚慰。三舍动静驰情，先书已具，不得一一。
知汝表出便去，不得见汝，此何可言！想秋必还，恐此书不复及汝，不一一。
九家真慰鸾开鹤瑞集客登秦望书一纸。案：此帖张溥本不载。
孔侍郎著作朝，当时侍从。庾参军兄弟三人，辄承命。参军弟至都，孙道常约孔东迁驹，承命。长曹言切敕侍从承命。谢功曹长旭故夫，谢死罪死罪，奉命辄侍从。孔孝廉前吏孔琨死罪，命违辄侍从。王征东郎最言辄当侍从。孙参军定伯承命。（案，此帖张溥本不载。）
王逸少字顿首谢：七日登秦望，可俱行，当早也。
诸患者复何如，悬心？比疏已具，不复一一。
◇桓安西观自代蜀五。
书勿勿，未得遣信，又不知足下问。吾既不怏，弱小疾苦甚无赖。损尚小停，有定去日，更与足下相闻，还不具。王羲之白。
儿故未至，不知何父，知足下念。
适书至也。此人须当令尼土，想足下可为停之，故示。王羲之顿首。
六月三日羲之白：徂暑，此岁已半，载慨深可。得二十七日书，知足下安，顷耿耿。愁增患耶？善消息，吾至勿勿，常恐一夏不可过，不一一。王羲之白。
贼以还，不知遇官军云何，可深忧之。欲依上虞，初到别上，今敕听之。县事不同，直不相连耳。
旦奉祀，感思悲恸，得书知问，吾乏劣，力不一一。王羲之问。
重熙去具，今子日与曹论谢峄吾，又不下蔡书，一一。足下清谈，想必有理耳，长任比得解未？吾与江生论书答如此。足下思所向示之，要至怀也。须卿示。（案：此帖张溥本不载。）
王逸少顿首敬谢：各可不？欲小集，想集後能果。
想曹参军疾者已往，必能同来。
得告，慰。为妹下断，以为至庆。吾比日至未果，殊有邑想。王羲之顿首。
见弘远二书，皆以远也。动散即佳为慰。
足下晚各何似？恒灼灼。吾坦之欲不复堪事内然，力不一一。王羲之顿首。
足下各复何似，恒灼灼，故问。王羲之白。
足下似有董仲舒开闭阴阳法，可敕令料付；不雨，忧之深，珍重。
曹庾王六君别。（案，此帖张溥本不载。）
羲之顿首，君可不？语差也。耿耿。力乏问，王羲之顿首。（案：此帖张溥本不载。）
上下无恙，从妹佳也。得敬和近问不？人有至忧其疾者，令人深忧，隔久，何日能来？
曹参军。
累书想至，（案：此四字张溥本作「羲之顿首」。）君比各可不？仆近下数日，勿勿肿剧，数尔进退，忧之转深，亦不知当复何治。下由食谷也。自食谷，小有肌肉，气力不胜，更生馀患。去月尽来，停谷敢面，复平平耳。
知玄度在彼，善悉也。无由见之，此何可言。
今与王会稽丘山阴书借人，想故当有所得。又语丘令，临葬必得耳。
知刘公差，甚慰甚慰！知前乃尔委顿，追以坦然，今转平复也。阮公近闻不？万转差也。（已上并《法书要录》。）
知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅释，（张玄之尝为冠军将军。）当不得极踪，可恨。吾病来不办行动，潜不可耳，终年缠此，当复何理耶？且方有此分张，不知比去复得一会不？讲竟不竟，可恨，汝还当思更就理，一昨游悉谁同，故数往虎丘不？此甚萧索，祖希时面。（张玄之字祖希。）因行药欲数处看过，还复共集散耳，不见奴。（奴，右军子姓小名，姜尧章曰：如所谓官奴、兴奴、小奴者。）粗悉，书云见左军。（谢玄疾笃还京□，转左将军。）弥数听论政也。（《淳化阁帖》二，题为後汉张芝书，诸家考定，当属羲之，今从之，下一帖同。）
今欲归，复何适，报之遣不知（姜作「具」。）总散讨（姜作「佳」。）并侍郎（姜曰：郄也。或范武子。）耶？言别事有及，过谢忧勤，二月八日复得鄱阳等。（姜曰：王е也。）多时不耳，为慰如何！平安等人当与行不？足不？过彼与消息。（同上。）
得长风书，灵柩幽隔卅年，心想平昔，痛慕崩绝，岂可居处，抽裂不能自胜！谢书已乞日安厝，即其情事长毕，奈何！松等陨恸，哀情顿泄，亦难可言！郗还未卜，聊示友。中郎相忧不去心，感远怀近，增伤惋。每见范母子哀号，使人情悲。（《淳化阁贴》二，旧以为锺毓，非。华化字长风，华谭子，绛帖平云：松，即《右军帖》所称穆松也。郗，王献之妇也。中郎，郄昙也。字重熙，常为北中郎将。）
适得书，知足下问，吾欲中治，甚愦愦。向宅上静佳眠，都不知足下来，一甚无意，恨不暂面。王羲之。（《淳化阁帖》六，下皆同，凡《法书要录》已载者，不复载。）
知欲东，先期共至谢欲处，云何欲行，想忘耳，过此如命。
差凉，君可不？今日实顾不？迟面，力知问。王羲之。
比奉对兄，以释岂一。
奄至此祸，情愿不遂，缅然永绝，痛之深至，情不能已！况汝岂可胜任，奈何奈何！无由叙哀，悲酸。
伏想更安和，自下悉佳，松上下至乖隔十八年，复得一集，且悲且慰，何物喻更？疾至笃，忧怀甚深，穆松难为情地。自慰犹小差，然故勿勿，冀得凉渐利耳。
此诸贤粗可，时见省，甚为简阔，远须异多小患，而吾疾笃，不得数为叹耳。
宰相安和，殷生无恙。时面兄，当宣兄怀。
敢豆鼠伤如佳，今送，能敢不？
秋中感怀，雨冷，冀足下各可耳。胛风遂欲成患，甚忧之，力知问。王羲之顿首。
又不能不痛熙孝亡，政尔复何於求之？度政当求之内事，馀理不绝。求之一条，当有冀不？信罔然前涂，愿乙乙诲之，以悟其心。
疾不退，潜损亦当日深，岂可以常理待之？此岂常忧？不审食复何如？云肌色可可，所堪转胜，复以此为慰驰竦耳。（案：《阁帖》六以此为羲之，十以此为献之。张溥编入《献之集》。今按《法书要录》，羲之有此「岂常忧」一句，定此为羲之。）
夫人遂平康也。足下各可不？冀行复面。王羲之顿首。
想大小悉佳。蔡家宾至，君情感益深，唯当拨遣之耳。
知足下散势小差，此慰无以为喻。云气力故尔，复以胡怛，想散患得差，馀当以渐消息耳。
吾顷无一日佳，衰老之弊日至，夏不得有所敢，而犹有劳务，甚劣劣。
昨得熙廿六日书，云患气，悬情。
知足下连不快，何尔？耿耿。善将适。吾积羸困，而下积日不断，情虑尚深，殊乏，自力不能悉。
小佳，更致问一一。适修载书，平安。
羲之白：奉告，慰反侧，伏想比安和。伯熊过，见之悲酸，大都可耳，惟垂心。羲之平平。一日白比具。
羲之白，送此鲤鱼征与敬耶？不在，不乃邑邑不？
今遣乡里人往，口具也。
四月廿三日羲之顿首，昨书不悉，君可不？肿剧忧之，力遣不具。
羲之顿首：阔别稍久，眷与时长，寒严，足下何如？想清豫耳，披怀之暇，复何致乐？诸（一作「往」。）贤从就理当不疏。吾之朽疾，日就羸顿，加复风劳，诸无意赖。促膝未近，东望慨然。所冀日月易得，还期非远耳，深敬宜音问在数。遇信匆遽，万不一陈。
卿与虞休意书，有所问足下旨，为致诚答，令旨意致来勿忘。此意自决，今以资严。知小大疾患，念劳心。
吾昨得一日一起，腹中极调适，无所为忧，但顾情不可言耳。
侍中书书，徐侯遂危笃，恐无复冀，深令人反侧。
不得临川问，悬心不可言。子嵩之子来，数有使，冀因得问示之。
疾患差也。念忧劳。王羲之顿首。（按：此帖张溥本失载。）
想弟必有过理，得暂写怀。若此不果役，期欲难冀。临书多未果为结，力不具。王羲之。
月半，念足下，穷思深至，不可居忍。雨湿，体气各何如？参军得针炙力不？甚悬情。当深宽割。晴通省苦，遣不具。王羲之白。
长素差不？悬耿。小大佳也。得敬豫九日问，故进退忧之深。
知念许君，与足下意政同，但今非致言地，甚敕。亦不知范生以居职未？以卿示辄便及之。吾尚不能惜小节目，但一开无解已，又亦终无能为益，适足为烦渎，足下呼尔不？（案：此帖张溥本失载。）
每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮温，深可忧。
谢生多在山，不复见，且得书疾，恶冷，耿耿。想数知问，虽得还，不能数，可叹。
初月二日羲之顿首：忽然今年，感兼伤痛切心，奈何奈何！念君哀穷不已。羲之皇恐。
足下时事少，可数来至，人相寻下官吏不？东西未委，若为言叙乖，足下不返，重遣信往问，愿知心素。
吾怪足下参朝少晚，不审有何事情致使如然也？王羲之再拜。
前从洛至此，未及就彼参承，愿夫子勿悒悒矣。当日缘明府共饮，遂阙愿足下莫见责。羲之顿首。
十一月廿七日羲之报：得十四十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧劳，久悬情。吾食至少，劣劣，力因谢司马书不具。羲之报。
十月七日羲之报：前过足下所，得其书，想殊有劳弊。然叔兄子孙有数人，足慰目前情至。取答委曲，故具示，可令必达，以副此志。且山川甚有形势，远想慨然。又出药精要有验，叹吾不复堪事，比成此书，便大顿。
廿日羲之顿首：节日感叹，深念君，增伤。灾雨，君可也？
仆可耳，力数字。王羲之顿首。
定听他母子哀此遂不还，可令未也。
适重熙书如此，果尔，乃堪可忧。张平不立势向河南者，不知诸侯何以当之？熙表故未出，不说说荀侯疾患，想当转佳耳。若熙自勉，此一役当可言。浅见实不见，今时兵任可处理。（案：此帖张溥本失载。）
二谢在此，近终日不？同之此叹，恨不得方回知。幸知幸後问，令人怛怛。
近遣传散有书，想旦夕还，近健步还。得廿八日书，吴兴又送此月一日，不知何以情恕修龄？乃复以示法谢峰事。秋便冷，要且令必果。（案：此帖又见永乐中周藩《东书堂帖》，「又送」作「又道」，「修龄」作「修叹」，盖摹刻失之耳。）
不知夜来下意竟乏，新故之际，致叹良深。（《要录》作「至」。）君亦同怀，近信过（《要录》作「遇」。）得告，故云腹痛，悬情灾雨，比复何似？气力能胜不？仆为尔耳，力不具一一。王羲之。（《要录》作有「白」字，家藏梨木新本有此二帖，在二谢帖前附此。案：今本《要录》无此帖，张溥编《羲之集》亦失载。）
七月一日羲之白：忽然秋月，但有感叹。信反，得去月七日书，知足下故羸疾，问触暑远涉，忧卿不可言。吾故羸乏，力不具。王羲之白。（《淳化阁帖》七，下皆同。）
得都下九日书，见桓公当阳去月九日书，久当至洛，但运迟可忧耳。蔡公遂委笃，又加异下，日数十行，深可忧虑。得仁祖廿六日问，疾更委笃，深可忧。当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气。
谢光禄亦垂命，可忧念。二（一释「二」作「忧念」。）朝奄忽伤人怀，今年雕落可哀叹。
徂暑，感怀深得书，知足下故顿乏食，差不？耿耿。吾故尔耳，信次可致当大惠也。从弟分别，吾深忧虑。卿女轲，想何可处？差充喜言不多耳，羲之。
皇象草章旨信送之，勿三，当付良信。
远妇疾犹尔，其馀可耳，今取书付，想具。
羲之白：君晚可不？想比果，力不具。王羲之。
得远嘉兴书，计今日必度，喜迟可言足下，至慰。今有书，想足下有旨信，别告具之。
云足下尚停数日，半百馀里，瞻望不得一见卿，此何可言！足下疾苦，睛便大热，北恒（《山谷辨》作「小船」。）中至不易，可得过夏不？甚忧。卿还，具示问。
得告，承长平未佳善，得适适君如常也。知有患者，耿耿。念劳心，食少，劳甚顿，还白不具。王羲之再拜。
省飞白，乃致佳，造次寻之，乃欲穷本，无论小进也。称此将青於蓝。太常故患胛，炙俞，体中可可耳。仆射事已行，以表让，未知恕不？未复司州旨告，悬竦。鄱阳岁使，应有书而未得。
向亦得万书，委曲备悉，使人慨然。见足下乃悉，知叔虎克昨发，月半略必至，未见劳参军。
热，日更甚，得书，知足下不堪之，同此无赖，早且乘凉行，欲往迟散也。王羲之。
知贤室委顿，何以使尔？甚助耿耿，念劳心。知得廿四问，亦得叔虎廿二日书，云新年乃得发。安石昨必欲克潘家，欲克廿五日也。足下以语张令未？前所经由，足下近如似欲见，今送。
七月六日羲之白：多日不知问，邑邑。得二日书，知足下昨问，耿耿。今已佳也。
期已至，迟还具足下问耳。当力东论道家，无缘省苦，但有悲慨，不得东此月问。
信去，舍子别送，乃是北方物也。何以欲此？欲几许。（案：此帖张溥本失载。）
致此四纸飞白，以为何似？能学不？
月未必往，迟见君，无以为喻。
乡里人择药，有发简而得此药者，足下岂识之不？乃云服之令人仙，不知谁能试者，形色故小异，莫与（一作「亦」。）尝见者谢二侯。
昨见君欢，後（姜作「复」。）无喻，然未善悉，想宿昔可耳。胁中云何，一善消息，值周转胜也。耿耿。疾患小差，与弘远俱诣，迟共写怀。王羲之。
知远比当造次，迟见此子，真以日为岁。足下得审问，旨令吾。（案：此帖张溥本失载。）
荀侯佳不？未果就卿，深企怀耳。安西音信那可遇？得归洛也。计令解有悬，休寻。
知君当有分住者，念处穷毒而复分乖，尚可居情，想反理断当。
旦反想至，所苦差不？耿耿，仆脚中不堪沈阴，重痛不可言，不知何以治之，忧深，力不具。王羲之顿首。
深以自慰，理有大断，其思豁之，令尽足下勿乃忧之。足下殊当忧吾，故具示问。
晚复毒热，想足下所苦并以佳，犹耿耿。吾至顿劣，冀凉意散，力知问。王羲之顿首。
足下家极知无可将接，为雨遂乃不复更。诸弟兄问疾，深护之，不具。王羲之白耳。
仆近修小园子，殊佳，致果杂药，深可致怀也。傥因行往，希见，比二处动静，故故常患，驰情。散骑痈转利，庆慰。姊故诸西心反侧，永嘉至奉集，欣喜无喻，馀可耳。
得华直疏，故尔诸恶不差，悬忧。顺何似？未复庆等近消息，悬心。君并何为耶？此犹未得尽集，理行大克，迟此无喻。
知彼清晏岁丰，又所使有无一乡，故是名处。且山川形势乃尔，何可以不游目？
彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。
足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。（已上并《淳化阁帖》）
卷二十六
◎王羲之（五）
◇杂帖（五）
羲之死罪，小大悉以来未，惶不可怀。未复谘诲问，悬情。计宾命行应至，迟卞颂远具承问，妹极得散力，以为至慰。期等故尔耳，因缘不多白，羲之死罪。（《淳化阁帖》八，下并同。）
不审定何日当北，遇信复白，迟承後问。
伏想清和，士人皆佳适。桓公十月末书为慰，云所在荒甚可忧。殷生数问北事，势复云何？想安西以至，能数面不？或云顿历阳，尔耶？无缘同为叹。迟知问。
运民不可得而要当得，甚虑叛散。顿为此，足劳人意。
八日羲之顿首，多日不知君问，得一昨书，知君安善，为慰。仆似小差而疲剧，昨若耶观望，乃苦舆上隐痛，前后未有此也。然一日一发，劳复不极，以此为慰耳。力不。
乡里人乐著县户，今送其名，可为领受。
君顷就转佳不？仆自秋便不佳，今故不善差。
顷还，少敢脯，又时敢面，亦不以为佳。亦自劳弊，散系转久，此亦难以求泰。不去人间，而欲求分外，此或速弊，皆如君言。
便大热，足下晚可耳。甚患此热，力不具。王羲之上。
此书因周常侍，想必至。
吾惟辨，辨便知，无复日也。诸怀不可言，知彼人已还。吾此犹有小小往来，不欲来者其野，近当往就之耳。不大思其方，不见可久理，而任之者悠然，此可叹息。
得西问，无他，想彼人甚平安。此粗佳，玄度来数日，为慰。
中郎女颇有所向不？今时婚对，自不可复得仆德意。君颇泠不？大都此亦当在君耶？
发疟，比日疾患，欲无赖，未面邑邑。反不具，王羲之。
得书知问，肿不差，乏气勿勿，面近，羲之报。
足下各如常。昨还殊顿，匈中淡闷，干呕转剧，食不可强，疾高难下治，乃甚忧之。力不具。王羲之。
得书，知足下问。吾既不佳，贤内妹未差，延期。
须狼毒，市求不可得，足下或有者，分三两，停须故示。
得书知问，吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨。想行复来，修龄来经日，今在上虔，月末当去。重熙旦便西，与刖不可言，不知安所在。未审时意云何，甚令人耿耿。
阔转久，劳想岂舍，知足下常得之，卒未近缘如何？足下数令知问。
十一月四日羲之白。冬中感怀深，始欲寒，足下常疾何如？不得近问，邑邑。吾故苦心痛，不得食经日，甚为虚顿。力及不具，王羲之白。
周益州送此邛竹杖，卿尊长或须，今送。
不得执手，此恨何深。足下各自爱，数惠告，临书怅然。
阮公故尔，可忧，时放恕大事，今令速言，何方（一「作万」。）守笃，大炙不得力，而从事以至，甚无计。自必出，唯须小佳。铁石今出求救，足下可复助，且令得通。
家月末当至上虞，妹亦俱去。
此蒸湿难为人，得示，知足下故尔堪行，想不成病耳。吾至无赖，行克，王羲之顿首。
不得西问，耿耿。
丘令送此宅图，云可得亩，尔者为佳。可与水丘共行视佳者，决便当取问其贾。
谢生多在山下，不复见，且得书，疾，恶冷，耿耿。想数知问，虽得还，不能数，可叹。
不审比出日集聚不？一尔缅然，恐东旋未期，诸情罔。
飞白不能乃佳，意乃笃好。此书至难，或作，复与卿。
羲之白，昨故遣书，当不相遇。知君还，喜慰。足下时行，想今善除，犹耿耿。仆时行以十一日而不保，如比日便成委顿，今日犹当小胜。不知能转佳不积不？卿至，劣劣。力还不具。王羲之白。
不审复何似永日，多少看未，九日当采菊不？至日欲共行也。但不知当晴不耳。
伦等还，殊慰，意增慨。知足下疾患小佳，当惠缘想哀能果。迟此善散，非直思想而已也。寻复有问，足下以数示，由为诸，力不具。
月半哀感，奈何奈何，念邑邑。罔极之至，不可居处。比日何似，Φ差不？悒悒。力知问，王羲之顿首。
知彼乃尔切切，汝乃独坐，但有忧色，悬远不能得遣人，且吾无复久意。果去，当南视汝等也。
一昨得安西六日书，无他，无所大说，故不复付送。让都督表亦复常言耳，如兄子书道嵩自必果，今复与书督之。足下敕令至，并与远书也。（《淳化阁帖》八。此帖再见。）
尊夫人不和，想小耳。今以佳，念累息。卿佳不？吾故劣劣，力知问。王羲之敬问。
日五期结极以大，先师之言皆著。推此言之无验，如此事君当欲知，故及。宜停宅。
三月十六日羲之白，一昨省不悉，雨快，君可不？万石转差也。炙得力不？不得後问。悬悒不知（一作「去」。）怀，君云当有旨信，迟望其至。仆劣劣，故遣不具，还具示，王羲之。
取卿女智为长史，休种知何似，耿耿。
适欲遣书云得示，知足下得谅以为佳，甚慰。知多疾患，念劳心。吾故不欲食，比来以为事恐不久，邑邑思面，行故果之。王羲之。
此郡之弊，不谓顿至於此。诸逋滞非复一条，独坐不知，何以为治。自非常才所济，吾无故舍逸而能劳，叹恨无所复及耳。夏人事请托亦所未忽，小都冀得小差，须日当何理。（已上并《淳化阁帖》）
想佳，卿以得速还，欲令今早去时反也。（《汝帖》，下皆同。）
省书增感切，及反不具，羲之报。
念足下，罔恋之至，不可居处。白此已具委也。
前却食小差，数数便得疾，政由不消化故。
二月廿日羲之顿首，二旬期等小祥日近，伤悼深至，切割心情，奈何奈何！近得告为慰，力及数字，王羲之。
羲之白，昨得期书，知君可耳。（已上并《汝帖》）
百姓之命（阙）倒悬，吾夙夜忧此。时既不能开仓庾赈之，因断酒以救民命，有何不可。而刑犹至此，使人叹息。吾复何在，便可放之。其罚谪之制宜严重，可如治，日每知卿同在民之主。
卿事时了甚快，群凶日夕云云，此使邺下一日为战场，极令人惆怅，岂复有庆年之乐耶？思卿一面，无缘，可叹可叹。
今往丝布单衣，财一端，示致意。
去夏得足下致邛竹杖，皆至此。土人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。
胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官诸理极差，顷比复勿勿，来示云与其婢问来信，（阙）不得也。
知虞帅云，桓公以至洛，即摧破羌贼，贼重命，想必禽之。王略始及旧都，使人悲慨深。此公威略实著，自当求之於古，真可以战，使人叹息。知仁祖小差，此慰可言，适范生书，如其语无异，故须後问为定。今以书示君。
虞义兴适送此，桓公摧寇，罔不如志，今以当平定。古人之美，不足比踪，使人叹慨，无以为喻。
适知十五日问，清和为慰。复得南後问不？想二庾速王之始兴奴长就，令人邑邑。想无所至耳，还具示问。
方回遂举为侍中，不知卒行不？云相意未诈，尔者为佳。比得其书，云山海间民逃亡，殊异永嘉，乃以五百户去，深可忧，深可忧，此问不乃至此。足下郡内云何，粮迟日广远，恐此不弊不已。
二谢致丧，兴公近便索然。玄度来数日，有疾患，便复来。阿万小差，阮公政耿耿，怀祖可呼贺祭酒俱。
谢书云云，今送。
二族旧对，故欲结援诸葛。若以家穷，自当供助昏事。
欲速知决。
阮生何如，此粗平安，数问为慰。
大都夏冬自可足麦，秋辄有违，此亦人之常。期等平安，善在此羸小差。知诸贤佳，数见范生，亦得玄近书为慰。又得孔郗王书，亦云不能数，何尔须江生，可耳断绝也。尚未见傅女，足下言极是。有怀甚佳。（案：《法书要录》载此帖仅三十八字，无「知诸」已下。）
二月廿日羲之白，（阙）。不可言，得六日告，为慰。寒，想各安善，司马与无还问，耿耿。仆可耳，力不具，王羲之白。
廿二日羲之报，近得书，即日又得永兴书，甚慰。想在道可耳，吾疾，故尔沈滞，忧悴解，日面近，不具，羲之报。
近日东阳绝无常，忧心何可言，想足下当尽能致。
敬和在彼，尚来议还，增耿耿。
数有想常达，还此不快，鄙人得夏常尔公为尔差念足下小大佳，忧卿可耳，想同数得问，官奴妇产，复委笃，忧之深。馀粗可耳。知足下念，差免忧之。不具。羲之白。
羲之顿首，昨得书问，所疾尚缀缀。既不能眠食，深忧虑，悬吾情，至不能不委。更故不差，豹奴晚不归家，随彼弟向州也。前书云，至三月间到之，何能尽情忧，足下所惠，极为慰也。不谓也。
鹘等不佳，令人弊见此辈。吾衰老，不复堪此。
服食而在人间，此速弊分明，且转衰老，政可知。乃欲与彦仁集界上，甚佳。诸如此事，皆所欣也。平自可耳，何所谘人。外将何必拘小绳墨，且令吴兴不出界，当可耳。便因馀杭而行耶？不自此会，再举难也。君便可以仆书示之，但俗多怪，且在草泽者，为尔扇动纵任，恐恶之者众。
源日有书径此界中，而值吾病，不得见之，万恨万恨。似从鱼浦，不知何日当进，足下必得见之也。
贤姊体中胜常，想不忧也。白屋之人，复得迁转，极佳。未委几人，吾龋痛，所作赞又恐不任，当示殷也。
十一月十三日羲之顿首顿首，遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何！因反惨塞不次。王羲之顿首顿首。
十二日告李氏甥，得六日书为□，吾劣劣，力不一一，羲之白。
比奉对对兄以释岂一。
汝不可言，未知集聚日，但有慨叹，各慎护。前与更试求屏风，遂不得答为也。
十月五日，羲之忽有感，情兼深，足下得不可至。前得足下似行一书为慰，故不适足下昨还如常耳。虽不得旨问，远得足下书，辄具问为慰。吾顷胸中恶，不欲食，积日勿勿，五日来小差，七日羲之白。
三月十三日羲之顿首，近反亦至，念足下，哀悼之至，不可胜。更寒外，足下何如？吾劣劣，力遣知问。王羲之顿首。
初月十三日山阴羲之报，近欲遣此书，停行无人不辨遣。信昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰。过属，卿佳不？吾诸患殊劣劣，方涉道忧悴，力不具。羲之报。（《万岁通天王方庆进帖》）
隔日不面，悬迟何极。计足下须人，兼具此等事势，速令垂报也。
重告慰情，吾腹中小佳，体Φ乏气便转差，深以为慰，足下意也。王羲之顿首。
羲之白，不审尊体比复何如，迟复奉告。羲之中冷无赖，寻复白，羲之白。
羲之顿首，快雪时晴佳，想安善，未果为结，力不次，王羲之顿首山阴张侯。
旧志志道意甚勤至，不知为尽心朝夕而已。有所希耳，一自任之耳，当以君书示。
九日以当力见。
祠物当治护，信到便遣来，忽忽善错也。
思言叙卒何期，但有长叹念告。（已上并《王方庆进帖》。）
信云舍子别送，乃是北方物也。何以欲此，欲几许。
奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
白石枕珠佳物，深感卿至。
裹味佳，令致君所须，可示勿难，当以语虞令。
纸笔精要，深念儿，至一物而无所出，後信酬。
数日雨冷，肾气《疒圭》腰，复嗽。动静遇风紧，陂湖汛涨，船不可渡，勿讶。谢光禄鹅在山下，悬情可爱。羲之遣。
损惠野鸭一双，秋来未得，始是尝新，远能分遣，但深佩耶。二谢。
节日萦牵少睡，艹郸茶微炙，善佳。令姊差耶，石首鲞食之，消瓜成水。此鱼脑中有石如棋子，野鸭亦有，云此鱼所化乾，蜗青黛，主风搐搦良。
鸬鹚粪白，去《黑干》黯瘢，令人色态。此禽不卵生，口吐其雏，独为异耳。
鹰嘴爪炙入麝香煎酥酒一盏服之，治痔瘘有验。十七日羲之顿首。
又□焦小服，豉酒至佳，数用有验。直以纯酒渍豉，令汁浓便有，多少任意。
石脾入水即乾，出水便湿，独活有风不动，无风自摇。天下物理，岂可以意求，惟上圣乃能穷理。
治头□□闷，或患痈肿头不即溃者，以此药帖之，皆良，□麻巴豆薰陆石□芎穷松脂六物，□捣如米粒许，少加其分头闷处。先其巴豆三分减一松脂，剃去发方寸，以帛帖药当病上。帖之周时，帖刮上烂皮，以生麻油和石□涂上，当有黄水出为佳，羲之上。（永乐中周藩《东书堂帖》。下皆同。）
荷华想已残，处此过四夏，到彼亦屡，而独不见其盛时，是亦可讶，岂亦有缘耶？弊宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十馀枝矣，颇有可观，恨不与长者同赏。相望虽不远，披对邈未可期，伏□可胜帐惘耶。
想清和，士人佳也。此平安，安不过停数日，日无为乐，益增想。想孔长史安善，足下令知问累有书也。足下入年哀得俱还不？思□以事为岁。
州民王羲之死罪，贤弟逝没，甚痛奈何。白笺不备，羲之顿首。
太尉门左不可言，同此酸慨。
小大何如，二妹佳为慰。诸舍可，何新妇委顿态人期弟各可不？想今日能□□□□书暮必来宿也。若宜日□思夏□，羲之报。
诸贤子粗足自枝，注示吾弱息毁弊，大儿恒救命，足令人心ㄡ。先是之欢，於今皆为哀苦。自非复衰年所堪，岂复以既往累心，率事自难为怀，如之何。
卿女母子粗平安，丧际贤女动气疾，当时乃勿勿，今以除也。他等皆知孝思。先日之欢，於今皆为哀苦，触事切人，处此而能令哀恻不经於心，殆空语耳，一至於此，何所复言。
此粗平安，修载来十馀日，诸人近集，存想明日当复悉来，无由同增慨。
东比何为慰郎，以也谢诸子，往矣如何。
得书知足下问，何万来？一昔不得眠，便大乏。足下念，王羲之。
□□劳人意，以书示妹，汝母□不多书，寻□更有信也。
致履足下各一量，□当尝□长。
久□此草书，尝多劳□亦知足下书，字字新奇，点点圆转，美不可再。书得足下闲下，比来迟迟，终不可也。之果云云。
服足下五色石膏散，身轻，行动如飞也。足下更与下匕致之不？治多少，寻面言之。委曲之事，实亦□人，寻过江言散。
旧京先墓毁动，奉讳号恸，五内若割，痛当奈何？王羲之顿首。
顷日亲亲亻过诸婚。（《滋蕙堂帖》有「姻」字。）经恤体力不复堪之，故未复遣信耳。
二月二日，汝妇母一□夜亡，亲亲伤怛，汝不可言。问足下旨，为致诚答。今旨意致来勿忘，此意自决，今以资严，知不大疾患，念劳心。（已上并《东书堂帖》伪杂。）
◇三月三日兰亭诗序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会於会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放流形骸之外。虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣於所遇，暂得於己，怏然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期於尽。古人云：「死生亦大矣。」岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之於怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，後之视今。亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。後之览者，亦将有感於斯文。（帖本，《艺文类聚》四，《法书要录》十，《晋书·王羲之传》。）
◇临河叙
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会於会稽山阴之兰亭，修礻是事也。群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗气清，惠风和畅，娱目骋怀，信可乐也。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情矣。故列序时人，录其所述。右将军司马太原孙丞公等二十六人赋诗如左，前馀姚令会稽谢胜等十五人不能赋诗，罚酒各三斗。（《世说·企羡篇》注。案：此与帖本不同，又多篇末一段，盖刘孝标从本集节录者，因《兰亭序》世所习见，故别载此。）
◇游四郡记
永宁县界海中有松门，西岸及屿上皆生松，故名松门。（《艺文类聚》八十八。又《御览》九百五十三，小异。）
◇为会稽内史称疾去郡於父墓前自誓文
维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙（《御览》作「不遂」。）过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若坠深谷。止足之分，定之於今。谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之後，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载。名教所不得容。信誓之诚，有如日。（《晋书·王羲之传》，《艺文类聚》三十三《御览》四百八十引《晋中兴书》。）
◇书论
夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫若乎银钩。昔秦丞相李斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗其理者多。近代以来，多不师古，缘情弃道，才记姓名。学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精力。自非通灵感物，不可与谈斯道矣。今删李斯笔妙，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左。贻诸子孙，永为模范。庶将来君子，时复览焉。
要先取崇山绝仞中兔毛，八月九月收之。笔头长一寸，管长五寸，锋齐要强者。砚取煎涸新石，润涩相兼。又浮津耀墨者，其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶！十年已上强如石者。纸取东阳鱼卵虚柔滑净者，然后静神虑思，挥襟作之。先学执笔，若真书，去头二寸一分；若行草书，去头三寸一分。执之下墨点画芟波屈曲，真草皆须尽一身之力而送之。若初学，先大书不从小。善鉴者不写，善写者不鉴。凡书多肉微骨者，谓之墨猪。多力丰筋者胜，无力无筋者病。一一从其消息而用之。若作横画，必须隐隐然可畏。若作蹙锋，如长风忽起，蓬勃一家。若飘散离合，如云中别鹤遥遥然。若作引戈，如百钧弩发。若作抽针，如万岁枯藤，若作屈曲，如武人劲弩《角力》节。若作波，如崩浪雷奔。若作钩，如山将岌岌然。
夫执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者，若执近而能竖者，心手不齐，意後笔前者败。若执笔远而急，心前笔后者胜。又有十一种：结构员满如篆法，飘洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介峙立如鹤头，郁跋纵横如古隶，尽心存委曲，每为字各一象其形，斯道妙矣！书道毕矣！永和四年，於上虞制记。（《墨池编》。按：《法书要录》以此为卫夫人《笔阵图》。）
◇题卫夫人《笔阵图》后
夫纸者阵也，笔者刀槊也。墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直，振动令筋脉相连，意在笔前，然後作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前後齐平，便不是书，但得其点画尔。昔宋翼常作此书，翼是锺繇之弟子，繇乃咄之，翼三年不敢见繇。即潜心改迹，每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画。如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高锋坠石，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。翼先来书恶，晋太康中，有人於许下破锺繇墓，遂得《笔势论》，翼乃读之，依此法学，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。若欲学草书，又有别法，须缓前急後，字体形势，状等龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起复，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字，须有点处，且作馀字总竟，然後安点。须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程行押等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者缺波也。又八分更有一波，谓之隼尾波，即锺公《泰山铭》，及魏文帝《受禅碑》中已有此体。夫书，先须引八分、章草入隶字中，发人意气。若直取俗字，不能先发。羲之少学卫夫人书，将谓大能。及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书，又之许下，见锺繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经三体书》，又於从兄洽处见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。羲之遂改本师，仍於众碑学习焉，遂成书尔。时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教於子孙耳。可藏之千金勿传。（《法书要录》一，《御览》七百四十八。）
◇月仪
日往月来，元正首祚。太簇告辰，微阳始布。罄无不宜，和神养素。（《御览》二十九）
◇笔经
汉时诸郡献兔毫，出鸿都，惟有赵国毫中用。时人咸言，兔毫无优劣，管手有巧拙。（《初学记》二十一）
有人以绿沈漆竹管及镂管见遗，录之多年。斯亦可爱玩，讵必金宝雕琢，然後为宝也。（《初学记》二十一）
昔人或以琉璃、象牙为笔管，丽饰则有之。然笔须轻便，重则踬矣。（《初学记》二十一）
采毫竟，以麻纸裹柱根，次取上毫，薄薄布，令柱不见，然后安之。（《初学记》二十一）
卷二十七
◎王凝之
凝之，羲之次子，为江州刺史，迁左将军会稽内史，孙恩入寇，不设备，遇害。
◇风赋
起玄朔之重云，驱东极之洪涛。越四溟而蓬勃，经五岭而萧条。其鼓水也，无川不涉，靡流不往。溟海天回，江湖云荡。（《艺文类聚》一）
◇劾范甯表
豫章郡居此州之半。太守臣甯入参机省，出宰名郡，而肆其奢浊，所为狼籍。郡城先有六门，甯悉改作重楼，复更开二门，合前为八。私立下舍七所。臣伏寻宗庙之设，各有品秩，而甯自置家庙。又下十五县，皆使左宗庙，右社稷，准之太庙，皆资人力，又夺人居宅，工夫万计。甯若以古制宜崇，自当列上，而敢专辄，惟在任心。州既闻知，即符从事，制不复听。而甯严威属县，惟令速立。愿出臣表下太常，议之礼典。（《晋书·范甯传》）
◇书
八月廿九日告庾氏女，明便授衣，感逝悲叹，念增远思。得郗中书书，说汝勉难安隐，深慰悬心。微冷，产後何似，宜佳消息。吾并更不佳，忧之，遣不次，凝之等书。（《淳化阁帖》三）
◎王涣之
涣之，羲之第三子。
◇书
涣之等白，不审二更常患复何如？驰情，伦直等平安。计更伦奴已应在道，企迟，适东五日，动静最差。速姑如复小胜，冀遂和耳，犹不甯。馀上下故常患反侧。此悉佳，涣之等白。（《淳化阁帖》三）
◎王徽之
徽之字子猷，羲之第四子，为桓温大司马参军，又为桓冲车骑参军，後为黄门侍郎。
◇书
得信，承更疾不减，忧灼甯可复言。吾便欲往，恐不见汝等。湖水泛涨不可渡，遂复隔绝。不然，寻已往彼，故遣疏知吾远怀，不具，徽之等告。（《淳化阁帖》三）
◎王操之
操之字子重，羲之第五子，历侍中尚书、豫章太守。
◇书
操之等白，得职（一作「识」。）婢书，慰意。知年光数问可不？不得姜顺消息，悬心。操之顿首。（《淳化阁帖》三）
◎王献之
献之字子敬，羲之少子，为州主簿，秘书郎转丞，选尚新安公主。历谢安司徒，卫将军长史，除建威将军、吴兴太守，徵拜中书令，卒。安帝时，以后父追赠侍中，特进光禄大夫、太宰。谥曰宪。有集十卷。
◇为中书令启琅琊王为中书监表
中书职掌诏命，固非轻才所能独任。自晋建国，尝命宰相参领。中兴以来，益重其任。故能王言弥徽，德音四塞者也。（《通典》二十一，《御览》二百二十引《晋书》。）
◇进书决表
臣献之顿首言：臣年二十四，隐林下，有飞鸟，左手持纸，右手持笔，惠臣五百七十九字。臣未经一周，形势仿佛。其书文章不续，难以究识。後载周以兵寇充斥，道路修阻。乞食扬州市上，一老母姓沈字光姜，惠臣一餐。无以答其意，臣於匙面上作一夜字，令便市赁。近观者三，远观者二，未经数日，遂获千金。所有书决，谨别录投进，伏乞机务燕闲，留神披览，不胜万幸。臣献之顿首。（《墨池编》）
◇上疏议谢安赠礼
故太傅臣安少振玄风，道誉洋溢。弱冠遐栖，则契齐箕皓；应运释褐，而王猷允塞。及至载宣威灵，强猾消殄。功勋既融，投韦高让。且服事先帝，眷隆布衣。陛下践阼，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。考其潜跃始终，事情缱绻，实大晋之俊辅，义笃於曩臣矣。伏惟陛下留心宗臣，澄神於省察。（《晋书·王献之传》）
◇辞尚书令与州将书
外出谓公私可安耳，勋赏既凑，亦已息望，但使明公不遗，有会不忘，亦何忧便饣委耶？民志不慕高，情不忘荣，恳恳祈[15]，惟愿离今任耳，馀无所择。伏度朝恩，不过存愍故旧，使蓬茜与兰蕙齐荣耳。明诏爰发，恩已被矣，荣实厚矣，必何须拜而治，顺许而驰。今日君臣之际，差可得适愿乐也。若民有纤芥少裨圣化，亦当求自策效，而能临殊宠必欲免耶？思之实熟，万无此理，古来亦未有量力而致深罪者。蔡司徒立帝主於御床，诏驿数反，其不祗顺，正止於免黜耳。此外希不矜体者，违命诚为深愆，曲从实复过此。伏度天海容纳，必当哀许；仰凭仁眷，惟愿垂救。动成尘秽，转难为颜，乃欲觐谒，忽患齿痛，疼惨无赖，语迫罔知所厝，冒复启[15]，谨草上呈。磬竭款实，谓为粗尽，一豪虚矫，神明殛之。若民可作尚书令，而使四海推恹者，亦人谁不堪。勋德盖世，尚当有让，况民凡鄙，而可寇窃耶？王怀祖先辈名流，作此职可谓佥允。桓宣武窥尚书门，犹言此中无人，固知当之未易也。刘既不便，弥不自宣。故寄之翰墨，益增繁忤。饥渴还旨，愿不作悠悠常诲耳。献之死罪，州民王献之呈。
◇与郗超书
彦伯已入，殊足顿兴往之气。故知捶挞自难为人，冀小却当复差耳。
◇杂帖
得诸慰意，吾故冀恶寻视汝，又告。（张彦远《法书要录》十。下皆同。）
未复东近动静，驰情。昨即遣行，为不至耶。
◇如省
二十三日献之问，得十九日书之间後何如？吾故劣，力不一一。王献之问。
向闻游诸县作，今退念时事。（阙）览之後复慨然。
五月二十日献之白，节过，感怀深至。念痛伤难胜。得五日告，知君转胜，甚慰甚慰。雨过，此复何如，想消息日平复也。谨仆近暴不佳，如恶气，当时极恶，赖即退耳，故虚劣。勿勿还不多，王献之白。
知祖希佳，为慰慰，数不得书，其云至水门，增深款之。
思想转思，省告，知君亦同。如今未知面期近远，此慨可言，惟深保爱。数音问，寻故旨，取君消息。
适得元直二十三日疏，送白。今送十裹，似并犹堪敢，献之白。
信明还，东有还书，愿送来，已今分明至著都上。
慰之，吾故沈顿，思见之，故想时能问疾。得来先报之，不能得自致者。旨取车，王献之答。
献之白，兄静息应佳，何以复小恶耶，伏想比消息，理尽转胜耳。宕石深是可疑事。兄喜患散，辄发痈热积，（案：「热积」《淳化阁帖》作势为积」。）乃不易。愿复更思，唯赖消息。献之内外极生冷，而心腹中恒无他。此一事是差，但疾源不得佳。（案：《阁帖》作「疾源不除，自不得佳」。）论事当随宜思之也。献之白。
献之白，奉承问，近雪寒，患面疼肿，脚中更急痛。兼少下，甚驰情，转和佳。不审尊体复何如？得此诸患，小差不复思何如？幸能复散故镇益久药，何以不更将之？迟寻复旨，若献之弊於淡饣卞，饮得春风，气忄昏乱言，故欲热，复食酒，为腹可耳。献之白。
献之白，承姊故常恶，不审得春气，复何如冬？驰情。馀安和至宁此故耳，献之白。
育等可不，转思见之，知恩慕不中。
忽动小行多，昼夜十三四起，所去多又风不差，脚更肿，转欲书疏，自不可已，惟绝叹於人理耳。二妹复平平，昨来山下差静，岐当还。知汝决欲来下，是至愿。然嫂当得供养，冀郡固有理。若宣城琅琊不果，南有空缺可作者，此信还具白。当与在事论，为不可须留者，便可决作来下记也。上方大枋，想汝不过数枋足。彼故当足合偶此耳，人方当粗足不果耳。可白。
吾当托桓江州助汝，此不辨，得遣人船迎汝，当具东改（《阁帖》作「攻」。）枋，枋三四，吾小可。（《阁帖》有「者」字。）当自力芜湖迎汝，故可得五六十人。小枋诸谢当有，便是见今当语之大理尽此信还，一一白，胛痛不可堪，而比作书，欲不能成之。（已上并见《法书要录》）
相过终无服日，凄切在心，未尝暂掇。一日临坐，目想胜风，但有感恸，当复如何？常谓人之相得，古今洞尽，此处殆无恨于怀，但痛神理与此而穷耳。尽此感深，殆无置处，常恨。况相遇之难，而乖其所同。省告，不觉灌（一作「产」。）流。既已往矣，亦复何言。献之。（《淳化阁帖》九，下皆同。凡《法书要录》已载者，不重出。）
诸舍复何如，吾家多患忧，面以问慰情，不知可耳。承永嘉比复患下，上下诸疾患乃尔。ㄡ驰岂可怀，不审今复何如？更即平和耳，贞寿不成病不？鹅还，慰姊意。今已尝向发，分张诸怀可言，殊尝复忧悬。婢腹痛见差不？刘家疾患即差。秀已还也。
诸女无日事，悬习，阮新妇何日至，慰姊耳。
献之白，承姑比日复小进退，其尔不得一极和。忧悚犹深，不审以（一作「比」。）服散未？必得力耳。比ら相闻，故云恶，悬怀，使君数得书也。
献之白，思恋触事弥至，献之既欲过馀杭，州将若比还亦，必视之，来月十左右便当发，奉兄无复日，比告何喻，愿复尽珍重理，献之白。
献之白，节过岁终，众感缠心，伏惟同之。奉月初告，承极不平复，头眼半体恒恶，兄告说姊故殊黄瘦，忧驰可言。寒切，不审尊体复何如？眠食转进不？气力渐复充耳。迟复旨，告献之故尔。献之。
愿馀上下安和，知婢日夕疏，慰意，育故羸，悬心。倪比健也。适奉永嘉去月十一日动静，故常患不宁。诸女无复消息，献之。
再拜，夏节近，感思深惟，穷号崩绝，不可忍处。晴快，不审体中何似，食敢复多少，甚驰情。不审诸舍复何如？未复西动静不宁。此多患反侧，愿深宽勉，故承问。
思恋，无往不慰，省告，对之悲塞。未知何日复得奉见？何以喻此心？惟愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。
十二月廿七日具疏，操之、献之再拜，岁尽无复日，感思兼怀不自胜，兄亦同之，奈何奈何？奉十二日告，承掾安和，慰驰情，姊三兄，诸患故尔不损，忧驰。睛快快，不审尊体并复何如？迟复来告，操之故平平，已再服散，冀得力。献之亦忘愦勿，谨拜疏不具。操之等再拜。（案此帖张溥本失载。）
卫军犹未平和，而哀劳，殊未得尽消息理，常以不宁。仆射得散力，甚慰。表解台职不？知得恕，不复冠军告，悬企。
献之白，不谓鄱阳一门，艰故至此。追寻悲惋，益不自胜。奈何奈何！政坐视其灭尽，使人悲熟。赖子高在此，不尔，无可成，献之。
阮新妇免身，得雄，甚善。散骑殊常喜也。
虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触颇之畅。方欲与姊极当年之疋，以之偕老，岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已。惟当绝气耳。
夏日感思兼悼，切割心怀，痛当奈何奈何！得思道书，慰意。薄热，汝比各可不？吾并故诸恶劳，益勿勿。献之白疏。
献之白，思恋转不可言，瞻近而未得奉见。但有叹塞，违诸信还具动静。献之。
白，东告，具天宝疾患问，何其仓卒。乏子孙，常欣伦早成家，以此娱上下。岂谓奄失此女，愍惜深至，恻切心怀。更哀念当可为心。情愿不可保，使人惋惋悲，政当随事豁之耳。更先积弊，复有此痛心，不审不乃恶不？甚以忧驰。眠食复多少，愿遣无益，尽消息理。
吾十一日发吴兴，违远兄姊，感恋无喻。庆等别不可言。比奉告，故多患。姊经感极顿，忧驰益深。适咨议十六日告，风疾，故尔反侧。馀可行未，东动静不宁。五（一作「吾」。）宜速吴与丞别兄进，犹恋罔，劳亦极恶，驰情。二女晚生皆佳。未复华姜疏，比来得直疏，故恶故足当视华也，汝儿女并可不？
廿九日献之白，昨遂不奉，恨深。体中复何如？弟甚顿，勿勿不具。献之再拜。
承服肾气丸，故以为佳。献之比服黄耆甚勤，平平耳。亦欲至十齐，当可知。
得书为慰，吾先夜遂大得服汤酒，诸治渐折，故顿极难劳。知足下便去，不得面别，怅恨，深保爱。临书增怀，王献之。
玄度时往来，以此为慰。兴公使适还数日，具都下问，人情所忧，良可叹息。诸从数问龄，前来经日，极为差。云仁祖欲请为军司，不知行不？
慕容有易赖意耶。
薄冷，足下沈痼，已经岁月，岂宜触此寒耶？人生禀气，各有攸处，想示消息。
益部耆旧传令（一作「今」。）送，想催驱写取了，慎不可过淹留。吾去月从孙家求信，次顿尔频为乱反侧。饣易大佳，柳六惠言，饣易可常饵，亦觉有益耳。
前告先以陈事意，必是更有家信，未知期说。见德远书所致人耶？何可足下今（此二字施释作「卒念」。）耶？
一月廿九日告仲宗奉世诸儿，祸变无常。
黄门陨背，哀痛摧剥，不自胜任，奈何奈何！及书感塞，文姑告。
令外甥知罔，郗新妇更笃，忧虑深。
可必不耳，企迟。此大都如常，秀顺至，慰意。顺心痛委顿憔劳，诸舍不能集会，深哽塞。仰料静婢，自常不和，知从事甚简，致此佳也。（已上并《淳化阁帖》九）
消息亦不可不恒精以经心，向秋冷，疾下亦应防也。献之下断来，恒患头项痛，复小尔耳。（《淳化阁帖》十，下并同。案：此帖前有疾不损帖，与第六卷同。既编入羲之集，故此不录。）省前书，故有集聚意。当能果不？足下小大佳不？闻官前逼遣足下甚急，想以相体恕耳。足下兄子以至广州耶？当有得集理不？念悬心也耶。
近与铁石共书，令致之。想久达，不得君问，以复经月，悬情岂可言。顷更寒不适，颇有时气，君须各可耳。迟旨问，仆大都小佳。然疾根聚在右髀，脚重痛不得转动，左脚又肿，疾侯极是不佳，幸食眠意事为复可可，冀非臧病耳。
知铁石前往，快作乐。诸君善处世，一达于当年，不复过此。仆端坐将百日，为尸居解日耳，不知那得一散怀。何其相思之深，临书意塞。
玄度来何迟，深令人忧悬耶！常谓有理，因祠监多感。足下事甚善，然所造极难。想足下每思先後公，（黄释作「卿」。）岂须言亲亲不已意耳。安石停此过半日，犹得一宿，送近道，所以致叹。（「送近下」七字，《阁帖》误在「当浦」下，依《大观帖》移正。）何物喻之，一十当浦阳。诸怀儿不可言，且不复得卿送，有诸叹，今此贪上道。
平平，昨来山下差静，政当还。
庆等已至也。鹅差不？甚悬心。宜道寻去，奴定西，诸分张少言。
新妇服地黄汤来似减，眠食尚未佳，忧悬不去心。君等前所论事，想必及谢生，未还何尔？进退不可解，吾当书问也。
鸭头丸故不佳，明当必集，当与君相见。
不审阿姨所患得差否？极令悬恻。想东阳诸妹当复平安，不审顷者情事渐差耶？彼郡今载甚不能佳，不知早晚至，当遂至郡，深相望。
豹奴此月惟省一书，亦不足慰怀。深悉足下情素耳。
鄱阳书停诸舍，便有月未具散骑书。知情至，草草未发遣。奉去月问，承妇等复不能差，深忧虑耳。
献之白，不审疾得损未，极忧。及更能出入未？前书云，至於散情，更疾苦疗得所，深喜慰，想必为问。敬和晚际似差耶？诸舍也能向诸弟各也。
献之白，极热，敬惟府君此月内得书，来时几得问。希此消息，极闷闷。军中复如何，患脓不能溃，意甚无赖。君有好药，必时复与府中，多少极济事耶。
承冠军故尔，不觉转胜。炙无所觉，忧驰深，汝憔悚可言。（案：九卷所载似有误字，故录此去彼。）
服油得力，更能停敢面，只五六日停也，不至绝艰辛也。足下明当必果，想即日如何，深想忆。
近奉阿姑告，知平安，极慰人意。献之遂不堪暑，气力恒忄，恐是恶风。大都将息，近似小却。
白，承舍内分违，近豫遂就，难以喻痛济理。献之白。
复面悲积，蕃首以不佳，耿耿。仆近动散委顿，虽转折犹忄然，发止尚以未定日，冀以言首，力还不复耳。
还此，今有书，何以至，不知诸舍故多患，念劳以今差也。得领军书，故在风，丹杨书，常疾动，耿耿。亦足（一作「云」。）得翻阳近书为慰，丹杨疾者不果来，甚怅恨。
得西问不，寝复云何？令人邑邑。具示。
献之言，月终伏惟，哀伤不可任。不审尊体诸患复何如？悚息。谨言疏不备。献之言。
东家尚未欲下李参军无政日有此议，能自来此，方寸无使闻上极不忄之事。献之顿首。
八月十九日具疏，操之献之再拜：昨日诸愿悉达，奉上告慰，驰心极冷。不审尊体复何如？操之创故不差，常恶亦故尔愦愦。献之昨来复下，如欲作异，殊乏极。服石的丸，冀得力。谨上不具。操之等再拜。（案，此帖张溥本失载。）
献之白，不审尊体复何如？昨夜眠多少？愿尽宽喻理，忧驰可复言，若得消息者。献之。
更等承更恶，不审顷痊复不？必须散时，终得力耶：此药甚佳，想姊举体不能行履，服遂差。安西且无恙，府君屡有和，稀久滞行路，同人绝得此心，故当携其长幼，动静上下。知彼络绎有书，亦（《大观帖》作「示」。）不足以慰吾意耶？冬间必欲至足下所居，承使君明练，不谓渐有胜也。君数集聚，然其大都可耳，吾止於月半间耶？
鄱阳归卿，承修东转有理，吾贤毕欲事，必俟胜欣（《阁帖》五作「欢」。）慰于怀耶？吾终权宜，至承今年饥馑，仰惟年支都乏绝，不谓乖又至於此耶？脚尚未差，极忧也。
献之等再拜，不审海盐诸舍上下动静，比复常忧之。姊告无他事，崇虚刘道士鹅群并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜，敬祖日夕还山阴，与严使知（一释作「君」。）闻，颇多岁月。今属天寒，拟适远，为当奈何奈何。尔岂不令（一作「合」。）念姊，远路不能追求耶？（已上《淳化阁帖》十）
献之死罪，授衣诸感悲情，伏惟哀慕兼恸。痛毒难居，见徐俊并使君书，承比极胜，但承此凶问，当复大顿耳。比日忧驰无复意，不审尊体云何？脚及可痛气，得此哀号何如？先大恶时炙创，特不堪此，不乃为患。眠食几许？使君今地，实难为识，然所以为识，政在此耳。当今可复使不万全，不愿其以多算难易，得之便自可，令不为因参耳。比者忉怛，当不可言，当不可言。献之死罪。
兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。
想彼悉佳，汝复见诸女不？此近下故尔耳。
献之白，奉别告，承安和庆慰，极冷，不审尊体何如？献之比日如复小胜，因夜行忽复下，如欲作异。今服药，尽温燥理，冀当可耳。然异极都□得复小失和，卿恶亦不复得。妄近生冷，体气顿至此，令人绝叹。行有佳酒，便服。
十二月割至不？中秋不复不得，想未复还恸理，为即甚省如何。然胜人何庆，等庆等大军。
日寒凉，得告，承诸恶（阙）复炙极，尝惨痛悲灼。仆病正自不差，疾久自（阙）目深悲企甚积。既惨塞居疾，系以罪出二三不出职门。近疑所叙，似不□，益企恨，秋牵借请有人，当复叙耳。
南中佳音一一，小慰解数月也。吾甚忧虑卿，君何如耶？献之。
今送梨三百颗，晚雪，殊不能佳。
镜湖澄澈，清流泻注，山川之美，使人应接不暇。
◇保母砖志
即耶王献之保母，姓李名如意，广汉人也。在母家志行高秀，归王氏，柔顺恭勤。善属文，能草书，解释老旨趣。年七十，兴宁三年，岁在乙丑二月六日，无疾而终。仲冬既望，葬会稽山阴之黄冈下。殉以曲水小砚，交螭方壶，树双松于墓上，立贞石而志之，悲夫，后八百馀载，知献之保母宫于兹土者，尚□□焉。（《戏鸿堂帖》）
卷二十八
◎王沈
沈字年道，太原晋阳人，魏司空昶从兄机之子。辟大将军曹爽府，迁中书黄门侍郎，免。起为治书侍御史，转秘书监，正元中迁散骑常侍、侍中，典著作。甘露之变，封安平侯，寻迁尚书，出为豫州刺史，迁征虏将军，封博陵侯，转振南将军，拜御史大夫，守尚书令给事中，晋受禅，转骠骑将军，录尚书事，进爵博陵县公，泰始二年卒，赠司空。有《魏书》四十八卷，集五卷。
◇正会赋
伊月正之元吉兮，应三统之中灵，顺天地以交泰，协太蔟之玄精，荷介祉于上帝兮，祚圣皇以永贞。华幄映于飞云兮，朱幕张于前庭。ㄌ青帷于两阶，象紫极之峥嵘。（二语从《宋书·礼志》一补。）曜五旗于东序兮，表雄虹而为旌。备六代之象舞兮，厘箫韶于九成。玄夜以司晨兮，望庭燎之高炀。壮甲士之星罗兮，伟干戚之飘扬。胪人肃其齐列，九宾穆以成行。延百辟于和门，等尊卑而奉璋。（二语从《宋书·礼志》一补）齐八荒于蕃服兮，咸稽首而来王。（《初学记》四）
朝四国于东巡。（《宋书·礼志》一）
◇宴嘉宾赋
朝阳曜景，天气和平。君臣令德，礼仪孔明。酌羽觞以交欢兮，接敬恭以中诚。嘉膳备其八珍兮，丝竹献其妙声。乐周遍舞，金奏克谐。锺仪之听，南风是哀。义感君子，慨然永怀。思我王度，求福不回。惟礼终而赞退兮，实系心乎玉阶。（《初学记》十四）
◇饯行赋
六龙齐镳，鸾声振振。景动波回，天行星陈。（《御览》三百五十八）
曳招摇之修旗，若蜿虹之垂天。（《初学记》二十二，《御览》三百四十。）
◇马脑勒赋
有殊域之妙宝兮，托灵山之曲阿。傍洞穴之幽溪兮，洄绿泉之湍波。（《书钞》一百五十八）
厥象伊何，如规之盈。鲛鳞纡郁，白黑殊形。如米之洁，如玉之贞。固乾坤之所育兮，匪雕镂而自成。尔乃施饰龙首，加服鸾镳。和铃锵锵，回景逍遥。（《御览》三百五十八）
◇车渠觯赋
温若腾螭之升天，曜似游鸿之远臻。（《御览》八百八）
◇贺正表
三辰改运，元正肇祚。自天降祉，如日之升。（《初学记》四）
◇贺肃慎贡献表
苦矢陈于玉阶。（《书钞》十）
◇到豫州下教
自古圣贤，乐闻诽谤之言，听舆人之论，刍荛有可录之事，负薪有廊庙之语故也。自至镇日，未闻逆耳之言，岂未明虚心，故令言者有疑。其宣下属城及士庶，若能举遗逸于林薮，黜奸佞于州国，陈长吏之可否，说百姓之所患，兴利除害，损益昭然者，给谷五百斛。若达一至之言，说刺史得失，朝政宽猛，令刚柔得适者，给谷千斛，谓余不信，明如皎日。（《晋书·王沈传》）
◇又下教
夫德薄而位厚，功轻而禄重，贪夫之所徇，高士之所不处也。若陈至言于刺史，兴益于本州，达幽隐之贤，去祝它之佞，立德于上，受分于下，斯乃君子之操，何不言之有！直言至理，忠也。惠加一州，仁也。功成辞赏，廉也。兼斯而行，仁智之事，何故怀其道而迷其国哉。（《晋书·王沈传》）
◇又下教
后生不闻先王之教，而望政道日兴，不可得也。文武并用，长久之道也。俗化陵迟，不可不革。革俗之要，实在敦学。昔原伯鲁不悦学，闵马父知其必亡，将吏子弟，优闲家门，若不教之，必致游戏，伤毁风俗矣。（《晋书·王沈传》）
◇与傅玄书
省足下所著书，言富理济，经纶政体，存重儒教，足以塞杨墨之流遁，齐孙孟于往代。每开卷，未尝不叹息也。不见贾生，自以过之，乃今不及信矣。（《晋书·傅玄传》）
◇辟雍颂（序）
唐虞三代，咸崇辟雍，养老之制也。亲降万乘之尊，而执子弟之礼。自春秋以来，礼乐昏废，惟东京之後，始创其义。明堂之位，复陈于洛邑。（《书钞》）
天子亲整法驾，抚玉辂，幸于雍宫，亲拜三老五更，出于南门之外。（《白帖》）
◇祭先考东郡君文
孝子沈敢昭告烈考东郡君；沈亡母郭氏，恪勤妇道，齐孝之节，克顺于先姑。天降氛气，雁门太夫人遘疾历旬，郭时又遇笃疾，弗获尝祷。夫人不幸，遂至殒没。烈考卒承大变，忧恸荒迷，未详听察，谓郭供养有阙，遂载疾大归，寻便殒亡。烈考深用悼恨。澹及沈仰惟烈考旧心，鉴亡妣素行，不迎之议，考礼度哀，未及施行，澹不幸夭没，沈敢述澹意，谋之通儒，咨之邦族，咸以为亡妣宜时改葬。沈辄受命于征南君，谨诣邺迎郭灵柩，以某月日安厝，庶顺烈考之旧心，全祖亲之慈受者也。（《通典》一百二）
◇失题
千乘雷动，万骑云舒。（《书钞》十六巡行）
◎王浑
浑字玄冲，魏司空昶子。袭爵陵侯，辟大将军曹爽掾，爽诛，坐免。起为怀令，参文帝安东军事，累迁散骑黄门侍郎、散骑常侍，咸熙中为越骑校尉。武帝受禅，加扬烈将军，迁徐州刺史，又迁东中郎将，督淮北诸军事，镇许昌。转征虏将军，假节、领豫州剌史、迁安东将军、都督扬州诸军事，镇寿春。吴平，进爵为公，转征东大将军，复镇寿阳，徵拜尚书、左仆射，加散骑常侍，进司徒。惠帝即位，加侍中，录尚书事。元康七年卒，年七十五，谥曰元。有集五卷。
◇请赐綦毋倪鼓吹表
吴国临战牙门将张泰、黄辰、骑督綦毋倪，勇捷效武，破贼制胜，此三人之所致也。泰、辰已亡，今倪独在。昔伐蜀有小功，斩牙门数人，使加鼓吹，至于灭一国而有未得鼓吹者。臣愚昧，请圣诏赐倪鼓吹，存录猛将，以尽武人之力也。（《御览》五百六十七）
◇请补周馥为尚书郎表
馥理识清正，兼有才干，主定九品，检括精详。臣委任责成，褒贬允当，请补尚书郎。（《晋书·周馥传》，《御览》二百九。）
◇请转荀组为从事中郎表
左西属组文义贞素，清识见称，宜转中郎。（《御览》二百九引《晋中兴书》。）
◇表立水碓
洛阳百里内，旧不得作水碓。臣表上先帝，听臣立碓，并搀得官地。（《御览》七百六十二）
◇乞遣赵纂疗病表
臣有气病，善夜发，服半夏汤，或服汤不解，尚取针。前殿中医赵恭思纂，见给事在医署。纂能针，有方伎，乞以纂名课考称课医，给臣自疗治。（《御览》八百三十）
◇上书谏遣齐王攸之藩
伏承圣诏，宪章古典，进齐王攸为上公，崇其礼仪，遣攸之国。昔周氏建国，大封诸姬，以藩帝室，永世作宪。至于公旦，武王之弟，左右王事，辅济大业，不使归藩。明至亲义著，不可远朝故也。是故周公得以圣德光弼幼主，忠诚著于《金》，光述文武仁圣之德。攸于大晋，姬旦之亲也。宜赞皇朝，与闻政事，实为陛下腹心不贰之臣。且攸为人，修洁义信，加以懿亲，志存忠贞。今陛下出攸之国，假以都督虚号，而无典戎干方之实，去离天朝，不豫王政。伤母弟至亲之体，亏友于款笃之义，惧非陆下追述先帝、文明太后待攸之宿意也。若以攸望重，于事宜出者，今以汝南王亮代攸。亮，宣皇帝子，文皇帝弟，亻由、骏各处方任，有内外之资，论以後虑，亦不为轻。攸今之国，适足长异同之论，以损仁慈之美耳。而令天下窃陛下有不崇亲亲之情，臣窃为陛下不取也。若以妃后外亲，任以朝政，则有王氏倾汉之权，吕产专朝之祸。若以同姓至亲，则有吴楚七国逆乱之殃。历观古今，苟事轻重，所在无不为害也。不可事事曲设疑防，虑方来之患者也，唯当任正道而求忠良。若以智计猜物，虽亲见疑，至于疏远者亦何能自保乎！人怀危惧，非为安之理，此最有国有家者之深忌也。愚以为太子太保缺，宜留攸居之，与太尉汝南王亮、卫将军杨珧共为保傅，干理朝事。三人齐位，足相持正，进有辅纳广义之义，退无偏重相倾之势。令陛下有笃亲亲之恩，使攸蒙仁覆之惠。臣同国休戚，义在尽言，心之所见，不能默已。私慕鲁女存国之志，敢陈愚见，触犯天威。欲陛下事每尽善，冀万分之助。臣而不言，谁当言者。（《晋书·王浑传》）
◇为裴楷奏请解中书令
楷受先帝拔擢之恩，复蒙陛下宠遇，诚竭节之秋也。然楷性不竞于物，昔为常侍，求出为河内太守；後为侍中，复求出为河南尹；与杨骏不平，求为卫尉；及转东宫，班在时类之下，安于淡退，有识有以见其心也。楷今委顿，臣深忧之。光禄勋缺，以为可用。今张华在中书，王戎在尚书，足举其契，无为复令楷入。名臣不多，当见将养，不违其志，要其远济之益。（《晋书·裴楷传》）
◇奏弹虞等冒丧婚娶
前以冒丧婚娶，伤化悖礼，下十六州推举，今本州中正各有言上。太子家令虞有弟丧，嫁女拜时；镇东司马陈湛有弟丧，嫁女拜时；上庸太守王崇有兄丧，嫁女拜时；夏侯俊有弟子丧；为息恒纳妇，恒无服；国子祭酒邹湛有弟妇丧，为息蒙娶妇拜时，蒙有周服；给事中王琛有兄丧，为息棱娶妇拜时，并州刺史羊暨有兄丧，为息明娶妇拜时；征西长史牵昌有弟丧，为息彦娶妇拜时。湛职儒官，身虽无服，据为婚主。《案礼》：「大功之末可以嫁子；小功之末可以娶妇」。无齐嫁娶之文，亏违典宪，宜加贬黜，以肃王法，请台免官，以正清议。（《通典》六十，元康二年司徒王浑奏。）
◇奏对诏访元会问计吏所宜
诏问：明年正旦会，四方计吏入见，临朝当问所宜。浑奏曰：陛下钦明圣哲，光于远近，明诏冲虚，询及刍荛，斯乃周文畴咨之求，仲尼不耻下问也。旧三朝元会前计吏诣轩下，侍中读诏，计吏跪受。臣以诏文相承已久，无他新声，非陛下留心访问（《晋书》作「方国」。）之意也。可令中书指宣明诏，问方土异同所宜，士人贤才秀异，隐伏未达，风俗好尚，礼教之宜。劝农务本，以尽垦殖之利；刑狱清理，得无枉滥之失；郡守长吏，得无侵虐。其勤心治政，为民兴利除害者，训化之绩，授以纸笔，尽意陈闻。以明圣指垂心四远，不复因循常辞。且察其答对文义，以观计吏人才之实。又先帝时，正会後东堂见征镇长史司马、诸王国卿、诸州别驾。今若不能别见，可前诣轩下，使侍中宣问，以审察方国，於事为便。（《艺文类聚》四，《御览》二十九，并引《王浑集》，又见《晋书·王浑传》。）
◎王济
济字武子，浑次子。为中书郎，母忧去官。起为骁骑将军，进侍中，出为河南尹，坐事免。寻以白衣领太仆，卒赠骠骑将军。有集二卷。
◇槐树赋
若夫龙升南陆，火集正阳。恢兹郁陶，静暑无方。鼓柯命风，振叶致凉。朗明过乎八闼，重阴逾于九房。（《初学记》二十八）
◇太常郭奕谥景议
案主者议谥，避帝而不避后。既不循古典，不嫌同称，复乖近代不袭帝后之例。夫无穷之祚，名谥下一。若皆相避，于制难全。如悉不避，复非推崇事尊之礼。宜依讳名之义，但及七庙祖宗而已，不及迁毁之庙。（《通典》一百四。太康八年十月，太常上议故太常平陵男郭奕为景侯。有司议奏，以为大晋受命，祖宗谥号，群下未有同者，盖因近代浅情，习于所见也。奕谥与景皇帝同，可改谥曰穆，侍中王济与羊璞、成粲等议。）
◇锺夫人序德颂
济蒙天假，星驱省疾。（《文选》颜延之《宋郊祀歌》注。）
◇铨孙楚品状
天才英博，亮拔不群。（《晋书·孙楚传》。楚与济友善，济为本州大中正、铨邑人品状。至楚曰：「此人非卿所能目，吾自为之。」乃状楚。）
王澄（案，别有琅邪人王澄，为荆州刺史，平北将军四子也。见《世说·言语篇》注引王氏谱。）
澄字道深，浑第三子。
◇与人书
彦国吐佳言，如锯木屑，霏霏不绝，诚後进领袖也。（《世说·□□》注。案：胡毋辅之字彦国，奉高人。）
风气日上，足散人怀。（《世说·□□》注。尺牍增「儿微」二字。案：澄第四子微。）
卷二十九
◎王述
述字怀祖，浑弟湛之孙。袭父承爵蓝田县侯。司徒王导辟为中兵属。历康帝骠骑功曹，除宛陵令。庾冰请为征虏长史，补临海太守。迁建威将军、会稽内史，代殷浩为扬州刺史，加征虏将军，寻迁散骑常侍尚书令。卒、赠侍中、骠骑将军开府，谥曰穆，以避穆帝改谥曰简，有集八卷。
◇庆老人星表
老人星见，光色明朗。玄象晖焕，表尔休祥。率土民庶，庆赖罔极。（《艺文类聚》一）
◇上白獐表
所领阮藻之于江宁县界得白獐一头，毛色鲜洁，异于比类，信斯诚嘉祥也。（《艺文类聚》九十五，《御览》九百七。）
◇上疏乞骸骨
臣曾祖父魏司空昶白笺于文皇帝曰：「昔与南阳宗世林共为东宫官属。世林少得好名，州里瞻敬。乃其年老，汲汲自励，恐见废弃，时人咸共笑之。若天假其寿，致仕之年，不为此公婆娑之事。」情旨慷慨，深所鄙薄。虽是笺书，乃实训诫。臣忝端右，而以疾患礼敬废替，犹谓可有差理。日复一日，而年衰疾痼，永无复瞻华幄之期。乞奉先诫，归老丘园。（《晋书·王述传》）
◇婚礼应贺议
《春秋传》曰：「娶者大吉，非常吉。」又《传》曰：「郑子如晋贺夫人。」邻国犹相贺，况臣下邪？如此便应贺，但不在三日内耳。今因庙见成礼而贺，亦是一节也。（《通典》五十九，永和三年纳后，王述议。）
◇立琅琊王议（穆帝升平五年）
推宗立君，以为人极，上古风淳，必托有道。洎乎後代，争乱渐兴，故继体相传，居正守位，以塞奔统，非私其亲。或时有艰难，而嗣胤幼劣，故有立长。成皇帝深达帝道，不私亲爱，越授天伦，庙无毁迁，统业桓固。康皇帝既受命于成帝，宗庙社稷之重，已移于所授，主上宜为康王嗣。（《通典》八十）
◇与会稽王笺（时放之求为交州，朝廷许之。）
放之温峤之子，宜见优异，而投之岭外，窃用愕然。愿远存周礼，近参人情，则望实惟允。（《晋书·温峤传》）
◇与庾冰笺
窃闻安西欲移镇乐乡，不审此为算邪，将为情邪？若谓为算，则彼去武昌千有馀里，数万之众造创移徙，方当兴立城壁，公私劳扰。若信要害之地，所宜进据，犹当计移徙之烦，权二者轻重，况此非今日之要邪！方今强胡陆梁，当畜力养锐，而无故迁动，自取非算。又江州当氵斥流数千，供继军府，力役增倍，疲曳道路。且武昌实是江东镇戍之中，非但捍御上流而已。急缓赴告，骏奔不难。若移乐乡，远在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。方岳取重将，故当居要害之地，为内外形势，使窥窬之心，不知所向。若是情邪，则天道玄远，鬼情难言，妖祥吉凶，谁知其故！是以达人君子直道而行，不以情失。昔秦忌「亡胡」之谶，卒为刘项之资；周恶弧之谣，而成褒姒之乱。此既然矣。历观古今，鉴其遗事，妖异速祸败者，益不少矣。禳避之道，苟非所审，且当择人事之胜理，思社稷之长计，斯则天下幸甚，令名可保矣。
若安西盛意已耳，不能安于武昌，但得近移夏口，则其次也。乐乡之举，咸谓不可。愿将军体国为家，固审此举。（《晋书·王述传》）
◇下主簿教
亡祖先君，名播海内，远近所知。内讳不出于外，馀无所讳。（《世说·赏誉》篇，王蓝田主簿请讳，教云云。）
◇答讳
惟祖惟考，四海所知，过无复讳。（《御览》五百六十二引《语林》，王蓝田作会稽，外请讳，答曰云云。）
◎王臻
臻，述从弟，简顺皇后少弟，拜崇德卫尉，领博士。
◇太后为亲属举哀议
干至尊是族舅，虽不及举哀，可从太后举哀于朝堂。（《通典》八十一。褚太后为从弟举哀，博士王臻等议。）
太后前为褚卫军刘夫人举哀于式乾殿，至尊于朝堂，今宜依故事。（同上）
◎王坦之
坦之字文度，述子。简文为抚军，辟为掾，累迁参军、从事中郎，加散骑常侍，出为大司马桓温长史，徵拜侍中，领本州大中正。孝武即位，迁中书令，领丹杨尹，寻授都督、徐兖青三州诸军事、北中郎将、徐兖二州刺史，镇广陵。卒，追赠尚书仆射、安北将军，谥曰献。有集七卷。
◇将之广陵镇上孝武帝表
臣闻人君之道以孝敬为本，临御四海以委任为贵。恭顺无为，则盛德日新；亲杖贤能，则政道邕睦。昔周成、汉昭，并以幼年纂承大统。当时天下未为无难，终能显扬祖考，保安社稷，盖尊尊亲亲，信纳大臣之所致也。
伏惟陛下诞奇秀之姿，禀生知之量，春秋尚富，涉道未广，方须训导以成天德。皇太后仁淑之体，过于三母，先帝奉事积年，每称圣明。臣愿奉事之心，便当自同孝宗；太后慈爱之隆，亦不必异所生。琅邪王、馀姚主及诸皇女，宜朝夕定省，承受教诲，导习仪刑，以成景仰恭敬之美，不可以属非至亲，自为疏疑。昔肃祖崩殂，成康幼冲，事无大小，必谘丞相导，所以克就圣德，实此之由。今仆射臣安、中军臣冲，人望具瞻，社稷之臣。且受遇先帝、绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。愚谓周旋举动，皆应谘此二臣。二臣之于陛下，则周之旦，汉之霍光，显宗之于王导。冲虽在外，路不云远，事容信宿，必宜参详，然後情听获尽，庶事可毕。
又天听虽聪，不启不广；群情虽忠，不引不尽。宜数引侍臣，询求谠言。平易之世，有道之主犹尚诫惧，日昃不倦；况今艰难理尽，虑经安危，祖宗之基系之陛下，不可不精心务道，以申先帝尧舜之风。可不敬修至德，以保宣元天地之祚？（《晋书·王坦之传》）
◇答谢安书
具君雅旨，此是诚心而行，独往之美，然恐非大雅中庸之谓。意者以为人之体韵犹器之方圆，方圆不可错用，体韵岂可易处！各顺其方，以弘其业，则岁寒之功必有成矣。吾子少立德行，体议淹允，加以令地，优游自居，佥曰之谈，咸以清远相许。至于此事，实有疑焉。公私二三，莫见其可。以此为濠上，悟之者得无鲜乎！且天下之宝，故为天下所惜。天下之所非，何为不可以天下为心乎？想君幸复三思。（《晋书·王坦之传》）
◇与殷康子书论公谦之议
夫天道以无私成名，二仪以至公立德。立德存乎至公，故无亲而非理；成名在乎无私，故在当而忘我。此天地所以成功，圣人所以济化。由斯论之，公道体于自然，故理泰而愈降；谦义生于不足，故时弊而义著。故大禹、咎繇，称功言惠而成功于彼，孟反、范燮殿军後入而全身于此。从此观之，则谦公之义固以殊矣。
夫物之所美，已不可收；人之所贵，我不可取。诚患人恶其上，众不可盖，故君子居之，而每加损焉。降名在于矫伐，而不在于期当；匿迹在于违显，而不在于求是。于是谦光之义与矜竞而俱生，卑挹之义与夸伐而并进。由亲誉生于不足，未若不知之有馀；良药效于瘳疾，未若无病之为贵也。夫乾道确然，示人易矣；坤道陨然，示人简矣。二象显于万物，两德彰于群生，岂矫枉过直而失其所哉！由此观之，则大通之道公坦于天地，谦伐之义险于人事。今存公而废谦，则自伐者托至公以生嫌，自美者因存党以致惑。此王生所谓同貌而实异，不可不察者也。然理必有源，教亦有主。苟探其根，则玄指自显；若寻其末，弊无不至。岂可以嫌似而疑至公，弊贪而忘于谅哉！（《晋书·王坦之传》）
◇与某书
坦之惶恐言，不知已与谢郎论坦之事未。其意良不了者，今当诣公自陈，愿告。坦之惶恐言。（《淳化阁帖》三）
◇废庄论
荀卿称庄子「蔽于天而不知人」，扬雄亦曰「庄周放荡而不法」，何晏云「鬻庄躯，放玄虚，而不周乎时变。」三贤之言，远有当乎！天独构之唱，唱虚而莫和：无感之作，义偏而用寡。动人由于兼忘，应物在乎无心。孔父非不体远，以体远故用近；颜子岂不具德，以德备故膺教。胡为其然哉？不获已而然也。
夫自足者寡，故理悬于羲农；徇教者众，故义申于三代。道心惟微，人心惟危，吹万不同，孰知正是！虽首阳之情，三黜之智，摩顶之甘，落毛之爱，枯槁之生，负石之死，格诸中庸，未入乎道，而况下斯者乎！先王知人情之难肆，惧违行以致讼，悼司彻之贻悔，审衤带之所缘，故陶铸群生，谋之未兆，每摄其契，而为节焉。使夫敦礼以崇化，日用以成俗，诚存而邪忘，利损而竞息，成功遂事，百姓皆曰我自然。盖善暗者无怪，故所遇而无滞，执道以离俗，孰逾于不达！语道而失其为者，非其道也；辩德而有其位者，非其德也。言默所未究，况扬之以为风乎！且即濠以寻鱼，想彼之我同；推显以求隐，理得而情昧。若夫庄生者，望大庭而抚契，仰弥高于不足，寄积想于三篇，恨我之怀未尽，其言诡谲，其义恢诞。君子内应，从我游方之外，众人因藉之，以为弊薄之资。然则天下之善人少，不善人多，庄子之利天下也少，害天下也多。故曰鲁酒薄而邯郸围，庄生作而风俗颓。礼与浮云俱征，伪与利荡并肆，人以克己为耻，士以无措为通，时无履德之誉，俗有蹈义之愆。骤语赏罚不可以造次，屡称无为不可与适变。虽可用于天下，不足以用天下人。
昔汉阴丈人修浑沌之术，孔子以为识其一不识其二，庄生之道，无乃类乎！与夫如愚之契，何殊间哉！若夫利而不害，天之道也；为而不争，圣之德也。群方所资而莫知谁氏，在儒而非儒，非道而有道，弥贯九流，玄同彼我，万物用之而不既，日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。（《晋书·王坦之传》）
◇沙门不得为高士论
高士必在于纵心高畅，沙门虽云俗外，返更束于教，非情性自得之谓也。（《世说·□□篇》注，北中郎不为林公所知，乃著此论，其大略云。）
◎王忱
忱字元达，小字佛大，坦之第四子。太元中为吏部郎，历骠骑长史，出为建武将军，都督荆益宁三州军事、荆州刺史，假节镇荆州，卒，赠右将军，谥曰穆。有集五卷。
◇郊祀明堂议
明堂则天象地，仪观之大，宜俟皇居反旧，然後修之。（《宋书·礼志》三。太元十二年，吏部郎王忱议。）
◎王欣之
欣之，述从子，为豫章太守，太元初拜光禄勋。
◇君臣同谥表（大元四年）
伏寻太康中郭奕谥曰景，有司执孝宗同号。臣闻姬朝盛明，父子齐称，诸侯与周同谥，经诸哲王不易之道也。宜遵古典，训范来裔。（《通典》一百四）
◎王
字仲祖，浑从会孙，司徒王导辟为掾，後出补长山令，复为司徒、左西属，不就，徙中书郎，转司徒左长史，有集五卷。
◇议立奔赴之制（咸康中）
三代垂文，观时损益。今服教之地，远于古之九服。若守七月之断，过近一概者，惧非通制。请王畿以外，南极五岭，非守见职，周年不至者，宜勒注黄纸，有爵土者削降。永嘉中，江统议不奔山陵，但三年不叙，于义为轻。今更立如牒，若方伯授用，虽未有王命，犹不与停散同。今见在官即吉之後去职，不及凶事，无所贬责。万里外以再周为限，自此以内，明依前牒，虽在父母丧，其责不异。（《通典》八十。咸康中，司徒西曹属王议。）
◇申述前议
丧纪有数，吉凶有断，岂可当于缟素既终，而制无限之责哉！若除丧使奔，当以何服，素服叙哀，则在廷以吉，陵无哭礼。若玄冠致敬，宜曰朝谒，非奔丧之谓。若服外更立限断，则不知所准。若不计，远近同服内，则立制漫而无断。（《通典》八十）
◇致王导笺
开国承家，小人勿用。杖德义以尹天下，方将澄清彝伦，崇重名器。夫军国殊用，文武异容，岂可令泾渭混流，亏清穆之风，以允答具瞻，仪刑海内。（《晋书·外戚王传》）
◇笺
死罪，诸葛仆射之弟，以情料之，当非至困者。欲敛其时吏无一在者，便以下官笺答之。死罪。（《古刻丛钞》）
◎王
字敬仁，小字荀子，子。为著作郎琅邪王文学，转中军司马，未拜而卒。
◇贤人论
或问：「《易》称贤人黄裳元吉，苟未能暗与理会，何得不求通？求通则有损，有损则元吉之称将虚设乎？」答曰：「贤人诚未能暗与理会，当居然人从，比之理尽，犹一豪之领一梁。一豪之领一梁，虽于理有损，不足以挠梁。贤有情之至寡，豪有形之至小。豪不至挠梁，于贤人何有损之者哉。」（《世说·文学篇》注引王集）
◎王恭
恭字孝伯，小字阿甯，孙。历著作佐郎、秘书监、中书郎、吏部郎、建威将军。太元中为丹杨尹，迁中书令，领太子詹事。孝武以后兄擢都督、兖青冀幽并徐州，晋陵诸军事、平北将军兖青二州刺史，假节镇京口，改号前将军，寻降号辅国将军。安帝即位，以为安北将军，不拜。举兵讨王瑜等，为会稽王道子所杀。桓玄执政，赠侍中太保，谥曰忠简。有集五卷。
◇让太子詹事表
今皇储始建，四方是式。总司之任，崇替所由。宜妙简才贤，尽一时之胜，岂臣最庸所可叨忝。（《北堂书钞》六十五引《晋起居注》两条。又见《御览》二百四十五。）
◇抗表罪状王国宝
後将军国宝得以姻戚频登显列，不能感恩效力，以报时施，而专宠肆威，将危社稷。先帝登遐，夜乃犯ト叩扉，欲矫遗诏，赖皇太后聪明，相王神武，故逆谋不果。又割东宫见兵以为己府。谗疾二昆甚于雠敌。与其从弟绪同党凶狡，共相扇动。此不忠不义之明白也。以臣忠诚，必亡身殉国，是以谮臣非一。赖先帝明鉴，浸润不行。昔赵鞅兴之甲，诛君侧之恶。臣虽驽劣，敢忘斯义。（《晋书·王恭传》，《魏书·晋司马德宗传》。）
◇与沈警书
足下既执不拔之志，高卧东南，故屈贤子共事，非以吏职婴之也。（《宋书·沈约自序》）
◇与沙门僧检书
远持兄弟，至德何如。（《高僧传》）
卷三十
◎杨伟
伟字世英，冯翊人。仕魏文帝、明帝为尚书郎，後参大将军曹爽军事，入晋为征南军司。有《景初历》三卷，《桑丘先生书》二卷，《时务论》十二卷。
◇上景初历表
「臣览载籍，断考历数，时以纪农，月以纪事，其所由来，遐而尚矣。乃自少昊，则玄鸟司分；颛项、帝喾，则重黎司天；唐帝、虞舜，则羲和掌日。三代因之，则世有日官。日官司历，则颁之诸侯，诸侯受之，则颁于境内。夏后之世，羲和湎淫，废时乱日，则《书》载《胤征》。由此观之，审农时而重人事，历代然之也。逮至周室既衰，战国横骛，告朔之羊，废而不绍，登台之礼，灭而不遵，闰分乖次而不识，孟陬失纪而莫悟，大火犹西流，而怪蛰虫之不藏也。是时也，天子不协时，司历不书日，诸侯不受职，日御不分朔，人事不恤，废弃农时。仲尼之拨乱于《春秋》，托褒贬纠正，司历失闰，则讥而书之，登台颁朔，则谓之有礼。自此以降，暨于秦汉，乃复以孟冬为岁首，闰为後九月，中节乖错，时月纰缪，加时後天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。至武帝元封七年，始乃悟其缪焉，于是改正朔，更历数，使大才通人，更造《太初历》，校中朔所差，以正闰分；课中星得度，以考疏密。以建寅之月为正朔，以黄锺之月为律历初。其历斗分太多，後遂疏阔。至元和二年，复用《四分历》，施而行之，至于今日，考察日蚀，率常在晦。是则斗分太多，故先密後疏而不可用也。是以臣前以制典馀日，推考天路，稽之前典，验之以蚀朔，详而精之，更建密历，则不先不後，古今中天。以昔在唐帝，协日正时，允厘百工，咸熙庶绩也。欲使当今国之典礼，凡百制度，皆韬合往古，郁然备足，乃改正朔，更历数，以大吕之月为岁首，以建子之月为历初。臣以为昔在帝代，则法曰《颛项》，曩自轩辕，则历曰《黄帝》，暨至汉之孝武革正朔，更历数，改元曰太初，因名《太初历》。今改元为景初，宜曰《景初历》。臣之所建《景初历》，法数则约要，施用则近密，治之则省功，学之则易知。虽复使研桑心算，隶首运筹，重黎司晷，羲和察景，以考天路，步验日月，究极精微，尽术数之极者，皆未能并臣如此之妙也。是以累代历数，皆疏而不密，自黄帝以来，常改革不已。
壬辰元以来，至景初元年丁巳岁，积四千四十六，算上。
此元以天正建子黄锺之月为历初，元首之岁，夜半甲子朔旦冬至。元法，万一千五十八。（《晋书·律历志下》，《宋书·历志》。）
◇历议
六十日中疏密可知，不待十年。若不从法，是校方员弃规矩；考轻重背权衡；课长短废尺寸；论是非违分理。若不先定校历之本法，而悬听弃法之末争，则孟轲所谓「方寸之基，可使高于岑楼」者也。今韩翊据刘洪术者，知贵其术，珍其法。而弃其论，背其术，废其言，违其事，是非必使洪奇妙之式不传来世。若知而违之，是挟故而背师也；若不知而据之，是为挟不知而罔知也。（《晋书·律历志》中，黄初中，扬伟议云云。）
◇谏明帝治宫室
今作宫室，斩伐生民墓上松柏，毁坏碑兽石柱，辜及亡人，伤孝子心，不可以为後世之法则。（《魏志·曹爽传》注引世语）
◇时务论
辔策半挚之具设，虽刚怒粗戾蹄啮之马，若足（一作「若是」。）拘半挚。口衔辔勒，棰策必至，则蹑躅循轨。（《御览》三百五十九。）
◎贾充
充字公闾，平阳襄陵人，魏豫州刺史逵子。太和中袭爵阳里亭侯，拜尚书郎，後累迁黄门侍郎、汲郡典农中郎将，参大将军军事，转右长史，以从征诸葛诞功进爵宣阳乡侯，迁廷尉，转中护军，弑高贵乡公。及陈留王即位，进封安阳乡侯，加散骑常侍。晋国建，封临沂侯。武帝即王位，拜卫将军、仪同三司、给事中，改封临颍侯。及受禅，转车骑将军、散骑常侍、尚书仆射，更封鲁郡公，寻代裴秀为尚书令，改侍中，出为使持节、都督秦凉二州诸军事。不行，迁司空，寻转太尉，行太子太保、录尚书事。咸宁末，为使持节、假黄钺大都督伐吴。吴平，增邑八千户。太康三年卒，追赠太宰，礼官议谥曰荒，不纳，谥曰武。有集五卷。
◇表裴
秀有佐命之勋，不幸嫡长丧亡，遗孤稚弱，才德英茂，足以兴隆国嗣。（《晋书·裴传》）
◇辞大都督表
西有昆夷之患，北有幽并之戍。天下劳扰，年谷不登，兴军致讨，惧非其时。又臣老迈，非所克堪。（《晋书·贾充传》。伐吴之役，诏充为大都督。）
◇请召还诸军表
吴未可悉定，方夏，江淮下湿，疾疫必起。宜召诸军，以为後图，虽腰斩张华，不足以谢天下。（《晋书·贾充传》）
◇齐王攸为弘训太后服议
河南尹王恂上言：「弘训太后入庙，合食于景皇帝，齐王攸不得行其子礼。」充议以为：「礼，诸侯不得祖天子，公子不得祢先君，皆谓奉统承祀，非谓不得服其父祖也。攸身宜服三年丧事，自如臣制。（《晋书·贾充传》）
◎卫
字伯玉，河东安邑人。案：《左思传》有「陈留卫」，乃卫权之误。魏尚书觊子。明帝时袭爵乡侯，为尚书郎，徙通事郎，转中书郎。高贵乡公时迁散骑常侍。陈留王即位，拜侍中，转廷尉卿，寻持节、监邓艾、锺会军事，行镇西军司。蜀平，除使持节、都督关中诸军事，镇西将军，寻迁都督徐州诸军事，镇东将军，增封阳侯。晋受禅，转征东将军，进爵为公。都督青州诸军事，青州刺史，加征东大将军，青州牧，徙征北大将军，都督幽州诸军事，幽州刺史，护乌桓校尉。咸宁初，徵拜尚书令，加侍中。太康中迁司空，领太子少傅，进太保。惠帝初，录尚书事，辅政。为贾后矫诏所杀，谥曰成。有《论语注》八卷。
◇请议郄诜假葬除服表
前太子洗马济阴郄诜寄止卫国文学讲堂十馀年，母亡不致丧归，便于堂北壁外下棺，谓之假葬。三年即吉，诏用为征东参军。或以为城寺之内屋壁之间无葬处，不成葬，则不应除服。主者今欲明用权不过。其举下司徒部博士评议。（《通典》一百三。太康中。）
◇请除九品用土断疏
昔圣王崇贤，举善而教，用使朝廷德让，野无邪行。诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善，人知名不可虚求，故还其身。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。斯则乡举里选者，先王之令典也。自兹以降，此法陵迟。魏氏承颠覆之运，起丧乱之後，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，是为劝励，犹有乡论馀风。中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵，人弃德而忽道业，争多少于锥刀之末，伤损风俗，其弊不细。今九域同规，大化方始，臣等以为宜皆荡除末法，一拟古制，以土断定，自公卿以下，皆以所居为正，无复悬客远属异土者。如此，则同乡邻伍，皆为邑里，郡县之宰，即以居长，尽除中正九品之制，使举善进才，各由乡论。然则下敬其上，人安其教，俗与政俱清，化与法并济。人知善否之教，不在交游，即华竞自息，各求于己矣。今除九品，则宜准古制，使朝臣共相举任，于出才之路既博，且可以厉进贤之公心，核在位之明暗，诚令典也。（《晋书·卫传》。太康中，与太尉汝南王亮上疏。）
◇奏免山涛
涛以微苦，久不视职。手诏频烦，犹未顺旨。参议以为无专节之尚，违至公之义，若实沈笃，亦不宜居位，可免涛官。（《晋书·山涛传》）
◇奏请赠郑默三司
默才行名望，宜居论道，五升九卿，位未称德。宜赠三司。（《晋书·郑袤附传》）
◇与某书
顿州民卫惶恐死罪：中阙音敬，望想尽怀。在外累年，始尔得还，情甚踊跃。旦望州里，上领节度，明日乃入奉，说欣承福，昨自（一作「得」。白不具。惶恐死罪。《淳化阁帖》二）
◇与魏舒书
每与足下共论此事，日日未果，可谓瞻之在前，忽然在後矣。（《晋书·魏舒传》，舒以司徒剧阳子逊位还第，司空卫淳与舒书。又见《御览》四百二十四引王隐《晋书》。）
◎卫恒
恒字巨山，子，咸宁中辟司空齐王府仓曹掾，泰康初转太子舍人，历尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄门郎。惠帝初与父同遇害。
◇王昌前母服议
或云，嫡不可二，前妻宜绝。此为夺旧与新，违母从子。礼，律所不许，人情所未安也。或云，绝与死同，无嫌二嫡，据其相及，欲令有服。此为论嫡则死，议服则生，还自相伐，理又不通。愚以为地绝死绝，诚无异也。宜一如前母，不复追服。（《晋书·礼志中》，泰康元年，仓曹掾卫恒议云云。案，王昌事详前竟陵王文。）
◇书
一日有恨，知问，未面为叹。欲七日去邪，恒白。（《淳化阁帖》二）
◇四体书势
△古文
昔在黄帝，创制造物，有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹乌迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。夫指事者，在上为上，在下为下。象形者，日满月亏，效其形也。形声者，以类为形，配以声也。会意者，止戈为武，人言为信也。转注者，以老寿考也。假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。自黄帝至三代，其文不改，及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人以不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳，恒祖敬侯，写淳《尚书》，後以示淳，而淳不别。至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十馀万言，案敬侯所书，犹有仿佛。古书亦有数种，其一卷论楚事者最为工妙。恒窃悦之，故竭愚思，以赞其美，愧不足厕前贤之作，冀以存古人之象焉。古无别名，谓之字（案有脱文。势云。）
「黄帝之史，沮诵、仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。爰暨暴秦，滔天作戾。大道既泯，古文亦灭。魏文好古，世传丘坟。历代莫发，真伪靡分。大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章。因声会意，类物有方：日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云委蛇而上布，星离离以舒光；禾卉苯以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫以若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。信黄唐之遗迹，为六艺之范先。籀篆盖其子孙，隶草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辞之所宣。（《晋书·卫附传》，《魏志·刘劭传》注引《文章叙录》。）
△篆书
昔周宣王时，史籀始著《大篆》十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书者也。及平王东迁，诸侯力政，家殊国异，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。或曰下土人程邈为衙狱吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中作小篆，少者增益，多者损减，方者使员，员者使方，奏之始皇。始皇善之，出以为御史，使定书。或曰，邈所定乃隶字也。自秦坏古文，有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书，王莽时，使司空甄丰校文字部，改定古文，复有六书。一曰古文，孔氏壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，秦篆书也。四曰佐书，即隶书也。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟书，所以书幡信也。又许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最可得而论也。秦时李斯号为二篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜，少异于斯，而亦称善。邯郸淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不及也。太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题皆诞书也。汉末又有蔡邕，采斯喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。
邕作《篆势》曰：「鸟遗迹，皇颉循。圣作则，制斯文。体有六，篆为真。形要妙，巧入神。或龟文。（当有缺文。）针（缺）列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚蕴；扬波振敝手，鹰寺鸟震；延颈胁翼，势似陵云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露绿丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，翩翩。远而望之，象鸿鹄群游，骆驿迁延；迫而视之，端际不可得见，指不可胜原。研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其间，般亻垂揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲斌斌其可观。ゼ华艳于纨素，为学艺之范先。喜文德之弘懿，愠作者之莫刊。思字体之ぽ仰，举大略而论旃。」（《晋书·卫附传》，《魏志·刘劭传》注引《文章叙录》，又《蔡中郎集》，又《水经注·河水四》，又《艺文类聚》七十四、《初学记》二十一、《御览》七百四十九引蔡邕《篆势》。）
△隶书
秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因行之，独符、印玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒，讨钱足而灭之。每书辄削而焚其札。梁鹄乃益为版而饮之酒，候其醉而窃其札。鹄卒以书至选部尚书。宜官後为袁术将，今钜鹿宋子有《耿球碑》，是术所立，其书甚工，云是宜官也。梁鹄奔刘表，魏武帝破荆州，募求鹄。鹄之为选部也。魏武欲为洛阳令，而以为北部尉，故惧而自缚诣门，署军假司马；在秘书以勤书自效，是以今者多有鹄手迹。魏武帝悬著帐中，及以钉壁玩之，以为胜宜官。今官殿题署多是鹄篆。鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字。鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔尽其势矣。鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。汉末有左子邑，小与淳鹄不同，然亦有名。
魏初有锺胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而锺氏小异，然亦各有巧，今大行于世云。作《隶势》曰：「鸟迹之变，乃惟佐隶。蠲彼繁文，崇此简易。厥用既弘，体象有度。焕若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容发，随事从宜，靡有常制。或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿延胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修知相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若锺ね设张，庭燎飞烟。崭岩截嵯，高下属连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。研桑所不能计，宰赐所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣。岂体大之难睹，将秘奥之不传？聊俯仰而详观，举大较而论旃。」（《晋书·卫附传》，《魏志·武帝纪》注，又《刘劭传》注。）
△草书
汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇。後有崔瑗、崔，亦皆称工。杜氏杀字甚安，而书体微瘦，崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必书而後练之，（《艺文类聚》作「後染」。）临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，号忽忽不暇草书。寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之草圣。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英弟子，有名于世，然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者，与伯英并时，见称于西州，而矜巧自与，众颇惑之。故英自称「上比崔杜不足，下方罗赵有馀。」河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。
崔瑗作《草书势》曰：「书契之兴，始自颉皇。写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁。时（《初学记》作「人」。）之多僻，政之多权。官事荒芜，巢刂其墨翰。惟作佐隶，旧字是删。草书之法，盖又（《初学记》作「先」。）简略。应时谕指，用于卒迫。兼功立用，爱日省力。纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪。方不中矩，员不副规。抑左扬右，望之若崎。竦企鸟寺，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或《黑知》《黑主》点《黑南》，（此五字《初学记》但作「或黜点梁」四字。）状似连珠，绝而不离；畜怒怫郁，放逸生奇。或凌遽而惴栗，若据高临危；旁点邪附，似蜩螗扌局枝。（《初学记》作「似螳螂而抱枝」。）绝笔收势，馀纟延纠结，若杜伯扌建毒缘，塍蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，崔焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。机微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。（《晋书·卫附传》，《魏志·刘劭传》注，《艺文类聚》七十四，又初学记二十一，引崔瑗《草书势》两条。）
◎卫展
展字道舒，恒族弟，历尚书郎南阳太守，永嘉中为江州刺史。元帝称晋王，以为大理。及建号，拜廷尉，卒赠光禄大夫。有集十五卷。
◇陈谚言表
谚言：「廷尉狱，平如砥。有钱生、无钱死。」此谚之起，死生之出于此法狱也。（《初学记》二十）
◇上书言祖父不合从坐
今施行诏书，有考子正父死刑，或鞭父母问子所在。近主者所称《庚寅诏书》，举家逃亡家长斩。若长是逃亡之主，斩之虽重犹可。设子孙犯事，将考祖父逃亡，逃亡是子孙，而父祖婴其酷。伤顺破教，如此者众。相隐之道离，则君臣之义废；君臣之义废，则犯上之奸生矣。秦网密文峻，汉兴，扫除烦苛，风移俗易，几于刑厝。大人革命，不得不荡其秽匿，通其圯滞。今诏书宜除者多，有便于当今，著为正条，则法差简易。（《晋书·刑法志》。展为晋王大理，考レ故事有不合情者，上书云云，又见《群书治要》二十九引《晋书》，又《通典》一百六十四。）
◇上言宜复肉刑
古者肉刑，事经前圣，汉文除之，增加大辟。今人户雕荒，百不遗一，而刑法峻重，非句践养胎之义也。愚谓宜复古施行，以隆太平之化。（《晋书·刑法志》，又《通典》一百六十八。）
◎卫屿
屿，九世孙，为散骑常侍，嗣江夏公。
◇上表自陈
臣乃祖故太保，于魏咸熙之中，太祖文皇帝为元辅之日，封萧阳侯。大晋受禅，进爵为公，历位太保，总录朝政。于时贾庶人及诸王用事，忌忠节，故楚王玮矫诏致祸，前朝以秉心忠正，加以伐蜀之勋，故追封兰陵郡公。永嘉之中，东海王越食兰陵，换封江夏，户邑如旧。臣高祖散骑侍郎ロ之，嫡孙纂承封爵，中宗元皇帝以曾祖故右卫将军崇承袭，逮于臣身。伏闻祠部郎荀伯子表，欲贬降复封萧阳。夫赵氏之忠，宠延累叶；汉祖开封，誓以山河。伏愿陛下录既往之勋，垂罔极之施，乞出臣表，付外参详。（《宋书·荀伯子传》，义熙九年。）
卷三十一
◎荀ダ
ダ字景倩，颍川颍阴人，汉尚书令第六子。仕魏为中郎，拜散骑侍郎，迁侍中。齐王时拜骑都尉，赐爵关内侯。高贵乡公时，进爵万岁亭侯，拜仆射，领吏部。陈留王时迁司空，进爵乡侯。後封临淮侯，晋受禅，进爵为公，拜司徒，寻加侍中，迁太尉，行太子太傅，泰始十年卒，谥曰康。
◇议故吏为旧君服表
礼，臣为君斩三年，与子为父同。以进登天朝，绝无旧君之心，废反服之礼，非所以敦风崇教。今使仕者反服旧君，于义为弘。（《通典》九十）
◇昌邑侯满玮庶妹服议
诸侯绝周，大夫绝缌，然则尊同。周以及缌，皆如本亲。《丧服经》曰：「君为姑姊妹女子子嫁于国君者。」《传》曰：「何以大功？尊同也。」又曰：「大夫为伯叔父母、子、昆弟弟之子为士者。」传曰：「何以大功？尊不同也。」然则尊不同则降，不待所臣乃绝之。诸侯尊重，大夫尊轻，以大夫尊降其亲，则知诸侯虽所不臣，绝不服也。（《通典》九十三）
◇赐谥议
若赐谥而道远不及葬者，皆封策下属，遣所承长吏，奉策即家祭赐谥。（《晋书》。）
◇甲乙问议
《春秋》并后匹嫡，古之明典也。今不可以犯礼并立二妻，不别尊卑而遂其失也。故当断之以礼，先至为嫡，後至为庶。丙子宜以嫡母服乙，乙子宜以庶母事丙。昔屈建去芰，古人以为违礼而得礼。丙子非为抑其亲，斯自奉礼先後贵贱顺叙之义也。（《晋书·礼志中》，太尉荀议。）
◎荀崧
崧字景猷，玄孙，泰始中，袭父爵广阳一作「安陵」。乡侯，补濮阳王允文学，赵王伦引为相国参军。伦篡位、转护军司马、给事中，迁尚书、吏部郎、太子中庶子，又迁侍中、中护军。洛阳陷，奔密，族父藩承制以为江北监军、南中郎将、後将军，假节襄阳太守，进爵舞阳县公，迁都督荆州江北诸军事、平南将军，改封曲陵公。元帝即位，徵拜尚书仆射，转太常。王敦表为尚书左仆射。明帝时加散骑常侍，领大子太傅。王敦平，更封平乐伯，坐事免。後拜金紫光禄太夫，录尚书事，迁右光禄大夫，领秘书监。卒，赠侍中，谥曰敬。有集一卷。
◇上疏请增置博士
臣闻孔子有云，「才难，不其然乎」。自丧乱以来，经学尤寡。儒有席上之珍，然後能弘明道训。今处学则阙朝廷之秀，仕朝则废儒学之美。昔咸宁、太康、元康、永嘉之中，侍中、常侍、黄门之深博道奥，通洽古今，行为世表者，领国子博士。一则应对殿堂，奏酬顾问；二则参训门子，以弘儒学；三则祠、仪二曹，及太常之职，以得藉用质疑。今皇朝中兴，美隆往初，宜宪章令轨，祖述前典。
世祖武皇帝圣德钦明，应运登禅，受终于魏。崇儒兴学，治致升平。经始明堂，营建辟雍，告朔班政，乡饮大射，西阁东序、图书禁籍，台省有宗庙太府金墉故事，太学有《石经古文》。先儒典训，贾、马、郑、杜、服、孔、王、何、颜、尹之徒，章句传注众家之学，置博士十九人。九州之中，师徒相传，学士如林、犹是选张华、刘居太常之官，以重儒教。
传称「孔子没而微言绝，七十子终而大义乖」。自顷中夏殄瘁，讲通遏密，斯文之道，将坠于地。陛下圣哲龙飞，阐弘祖烈，申命儒术，恢崇道教，乐正《雅》、《颂》，于是乎在。江、扬二州，先渐声教，学士遗文，于今为盛；然方之畴昔，犹千之一也。臣学不章句，才不弘道，阶缘光宠，遂忝非服，方之华、，儒风邈远，思竭驽骀，庶增万分，愿斯道隆于百代之上，缙绅咏于千载之下。
伏闻节省之制，皆三分置二，博士旧员十有九人，今五经合九人。准古计今，犹未中半。九人以外，犹宜增四。愿陛下万机馀暇，时垂省览，《周易》一经，有郑玄注，其书根源，诚可深惜，宜为郑《易》博士一人。《仪礼》一经，所谓曲礼，郑玄于《礼》特明，皆有证据，宜置郑《仪礼》博士一人。《春秋公羊》，其书精隐，明于断狱，宜置博士一人。《谷梁》简约隐要，宜存于世，置博士一人。昔周之衰，下陵上替，臣弑其君，子弑其父，上无天子，下无方伯，善者谁赏，恶者谁罚，纲纪乱矣。孔子惧而作《春秋》，诸侯讳妒，惧犯时禁，是以微辞妙旨，义不显明，故曰「知我者其唯《春秋》，罪我者其唯《春秋》」。时左丘明、子夏造膝亲受，无不精究。孔子既没，微言将绝，于是丘明退撰所闻而为之《传》，其书善礼，多膏腴美辞，张本继末，以发明经义，信多奇伟，学者好之。儒者称公羊高亲受子夏，立于汉朝，辞义清俊，断决明审，多可采用，董仲舒之所善也。谷梁赤师徒相传，暂立于汉，时刘向父子，汉之名儒，犹执一家，莫肯相从。其书文清义约，诸所发明，或是左氏、公羊所不载，亦足有所订正，是以《三传》并行于先代，通才未能孤废。今去圣久远，斯文将坠，与其过废，宁过而立也。臣以为《三传》虽同一《春秋》，而发端异趣。案如三家异同之说，此乃义则战争之场，辞亦剑戟之锋，于理不可得共。博士宜各置一人，以传其学。（《宋书、礼志》一，又《晋书·荀崧传》，《通典》五十三，皆有删节。）
◇议王式事
《礼》，继母嫁，从为之服，报。其犯出者无服。按式母之求去，式父之遣，并无名例。若以父母之过，非式所得言。及式奉亲尽礼，而母自求去者，过在母矣。式之追服，可谓过厚，若乃六亲有违，去就非礼。宜访之中正、宗老，非礼官所得逆裁。（《通典》九十四，大兴三年，太常、曲陵公荀崧、骑都尉萧轮议云云。）
◇议上元帝庙号
礼，祖有功，宗有德。元皇帝天纵圣哲，光启中兴，德泽侔于太戊，功惠迈于汉宣。臣敢依前典，上号曰中宗。（《晋书·荀崧传》。）
◇答卞壶论刘嘏同姓为昏
如嘏折执，苟在限内，虽远不可；苟在限外，不远可通也。吾无以异之。王伯舆、郑玄高隽弟子也，为子稚宾取王处道女，当得礼意，于时清谈，尽无讥议。今难者虽苦，竟不能折其理。《春秋》不伐有辞，谓嘏不应见责。（《通典》六十。）
◇与王导书
三年当大，愍帝已居子位，复居父位。且「子虽齐圣，不先父食」。此君即父也。此为愍帝是先帝之父，怀帝是愍帝之父，惠帝是怀帝之父。二代便重四代，所以为疑处也。（《通典》四十八）
◇与王敦书
诚以长蛇未翦，别详宗祖。先帝应天受命，以隆中兴。中兴之主，宁可随世数而迁毁。敢率丹直，询之朝野，上号中宗。卜日有期，不及重请。专辄之愆，所不敢辞。（《晋书·荀崧传》）
◎荀勖
勖字公曾，汉司空爽曾孙。仕魏，为大将军曹爽掾，迁中书通事郎，除安阳令，转骠骑从事中郎，迁廷尉正，参大将军文帝军事，赐爵关内侯，转从事中郎，领记室，进侍中，封安阳子。武帝受禅，改封济北郡侯，拜中书监，加侍中，领著作，进光禄大夫、尚书令。卒，赠司徒，谥曰成。有集三卷。
◇浦萄赋
灵运宣流，休祥允淑。懿彼秋方，乾元是畜。有浦萄之珍伟，应淳和而延育。（《艺文类聚》八十七）
◇让乐事表
臣掌著作，又知秘书，今覆校错误，十万馀卷书，不可仓卒。复兼他职，必有废顿。
◇荐李胤为司徒表
三公具瞻之望，诚不可用非其人。昔魏文帝用贾诩、为公孙权笑之。尚书令李胤，忠亮高洁，堪处台辅。（《御览》二百八引荀勖《对诏》）
◇荐三公保傅表
三公保傅，宜得其人。若使杨珧参辅东宫，必当仰称圣意。尚书令卫、吏部尚书山涛皆可为司徒。如以新为令未出者，涛即其人。（《晋书·荀勖传》。时太尉贾充、司徒李胤并薨，太子太傅又阙，勖表陈，从之。）
◇让尚书令表
昔六官所掌，冢宰为首。秦公卿赞，以丞相、御史为冠。今者尚书令总此三者，非臣驽暗所宜忝窃。（《书钞》五十九引《荀勖集》）
◇让豫州大中正表
被敕以臣为豫州大中正。臣与州闾乡党，初不相接。臣本州十郡，方于他州，人数倍多。品藻人物，以正一州清论，此乃臧否之本，风俗所重。（《御览》二百六十五引《荀勖集》）
◇奏校试笛律
中所出御府铜管二十五具，太常乐部郎刘秀等校试，其三具与杜夔、左延年律法同，其二十二具视其名题尺寸，是笛律也。问协律中郎将列和，云：「昔魏明帝时，令和承受笛声以作此律，欲使学者别居一坊，歌咏讲习，依此律调。至于都合乐时，但识其尺寸之名，则丝竹歌咏，皆得均合。歌声浊者用长笛长律，歌声清者用短笛短律。凡弦歌调张清浊之制，不依笛尺寸之，则不可知也。」（《艺文类聚》五、《御览》十六并引《晋诸公赞》，又见《晋书·律历志上》，又见《宋书·律志》。）
◇奏条牒诸律问列和意状
昔先王之作乐也。以振风荡俗，飨神贤，必协律吕之和，以节八音之中。是故郊祀朝宴，用之有制，歌奏分叙，清浊有宜。故曰：「五声、十二律还相为宫，」此经传记籍可得而知者也。如和对辞，笛之长短无所象则，率意而作，不由曲度。考以正律，皆不相应；吹其声均，多不谐合。又辞「先师传笛，别其清浊，直以长短。工人裁制，旧不依律。」是为作笛无法。而和写笛造律，又令琴瑟歌咏，从之为正，非所以稽古先哲，垂宪于後者也。谨条牒诸律，问和意状如左。及依典制，用十二律造笛象十二牧，声均调和，器用便利。讲肄弹击，必合律吕，况乎宴飨万国，奏之庙堂者哉？虽伶夔旷远，至音难精，犹宜仪形古昔，以求厥衷，合乎经礼，于制为详。若可施用，请更部笛工选竹造作，下太乐乐府施行。平议诸杜夔、左延年律可皆留，其御府笛正声、下徵各一具，皆铭题作者姓名，其馀无所施用，还付御府毁。
勖又问和：「作笛为可依十二律作十二笛，令一孔依一律，然後乃以为乐不？」和辞：「太乐东箱长笛正声已长四尺二寸，今当复取其下徵之声。于法，声浊者笛当长，计其尺寸乃五尺有馀，和昔日作之，不可吹也。又，笛诸孔虽不校试，意谓不能得一孔辄应一律也。」案太乐四尺二寸笛正声均应蕤宾，以十二律还相为宫，推法下徵之孔当应律大吕。大吕笛长二尺六寸有奇，不得长五尺馀。辄令太乐郎刘秀、邓昊等依律作大吕笛以示和，又吹七律，一孔一校，声皆相应。然後令郝生鼓筝，宋同吹笛，以为杂引、《相和》诸曲。和乃辞曰：「自和父祖汉世以来，笛家相传，不知此法，而令调均与律相应，实非所及也。」郝生、鲁基、种整、朱夏皆与和同。
又问和：「笛有六孔，及其体中之空为七，和为能尽名其宫商角徵不？孔调与不调，以何检知？」和辞：「先师相传，吹笛但以作曲，相语为某曲当举某指，初不知七孔尽应何声也。若当作笛，其仰尚方笛工依案旧像讫，但吹取鸣者，初不复校其诸孔调与不调也。」案《周礼》调乐金石，有一定之声，是故造钟磬者先依律调之，然後施于厢悬。作乐之时，诸音皆受钟磬之均，即为悉应律也。至于飨宴殿堂之上，无厢悬钟磬，以笛有一定调，故诸弦歌皆从笛为正，是为笛犹钟磬，宜必合于律吕。如和所对，直以意造，率短一寸，七孔声均，不知其皆应何律，调与不调，无以检正，唯取竹之鸣者，为无法制。辄部郎刘秀、邓昊、王艳、魏邵等与笛工参共作笛，工人造其形，律者定其声，然後器象有制，音均和协。
又问和：「若不知律吕之义作乐，音均高下清浊之调，当以何名之？」和辞：「每合乐时，随歌者声之清浊，用笛有长短。假令声浊者用三尺二笛，因名曰此三尺二调也；声清者用二尺九笛，因名曰此二尺九调也。汉魏相传，施行皆然。」案《周礼》奏六乐，乃奏黄锺，歌大吕；乃奏太簇，歌应锺，皆以律吕之义，纪歌奏清浊。而和所称以二尺、三尺为名，虽汉魏用之，俗而不典。部郎刘秀、邓昊等以律作笛，三尺二寸者应无射之律，若宜用长笛，执乐者曰请奏无射；二尺八寸四分四厘应黄锺之律，若宜用短笛，执乐者曰请奏黄锺。则歌奏之义，当合经礼，考之古典，于制为雅。（《晋书·律历志上》，《宋书·律志》。）
◇奏谏用伊羡、赵咸为中书舍人
晋武帝时，门下启通事令史伊羡赵咸为中书舍人，对掌文法，勖奏以为。（《御览》二百二十二引《荀勖集》）
今天下幸赖陛下圣德，六合为一，望道化隆洽，垂之将来。而门下上称程咸、张恽，下称此等，欲以文法为政，皆愚臣所未达者。昔张释之谏汉文，谓兽圈啬夫不宜见用；邴吉住车，明调和阴阳之本。此二人岂不知小吏之惠，诚重惜大化也。昔魏武帝使中军司荀攸典刑狱，明帝时犹以付内常侍。以臣所闻，明帝时唯有通事刘泰等官，不过与殿中同号耳。又顷言论者皆云省官减事，而求益吏者相寻矣。多云尚书郎太令史不亲文书，乃委付书令史及，诚吏多则相倚也。增置文法之职，适恐更耗扰台阁，臣窃谓不可。（《晋书·荀勖传》）
◇甲乙问议
昔乡里郑子群娶陈司空从妹，後隔吕布之乱，不复相知存亡，更娶乡里蔡氏女。徐州平定，陈氏得还，遂二妃并存。蔡氏之子字元衅，为陈氏服嫡母之服，事陈公以从舅之礼。族兄宗伯曾责元衅，谓抑其亲，乡里先达以元衅为合宜，不审此事粗相似否。（《晋书·礼志》中。安丰太守程谅先已有妻，後又娶，遂立二嫡，前妻亡，後妻子勋疑所服，中书令张华造甲乙问。）
◇王昌前母服议
昔郑子群娶陈司空从妹，後隔吕布之乱，不知存亡，更娶蔡氏女。徐州平後，陈氏得还，二妃并存，蔡氏之子元叠，为陈氏服嫡母之服。族兄宗伯曾责元叠，谓抑其亲，乡里先达以元叠为合宜。（《通典》八十九。案：王昌事详前竟陵王文。）
◇又陈遣王公之国议
如诏准古方伯选才，使军国各随方面为都督，诚如明旨。至于割正封疆，使亲疏不同，诚为佳矣。然分裂旧土，犹惧多所摇动，必使人心忽扰，思惟窃宜如前。若于事不得不时有所转封，而不至分割土域，有所损夺者，可随宜节度。其五等体国经远，实不成制度，然但虚名，其于实事，略与旧郡县乡亭无异。若造次改夺，恐不能不以为恨。今方了其大者，以为五等可须後裁度。凡事虽有久而益善者，若临时或有不解，亦不可忽。（《晋书·荀勖传》）
◇省吏议
省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心。昔萧曹相汉，载其清静，致画一之歌，此清心之本也。汉文垂拱，几致刑措，此省事也。光武并合吏员，县官国邑裁置十一，此省官也。魏太和中，遣王人四出，减天下吏员，正始中亦并合郡县，此省吏也。今必欲求之于本，则宜以省事为先。凡居位者，使务思萧曹之心，以翼佐大化。笃义行，崇敦睦，使昧宠忘本者不得容，而伪行自息，浮华者惧矣。重敬让，尚止足，令贱不妨贵，少不陵长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义，则上下相安，远近相信矣。位不可以进趣得，誉不可以朋党求，则是非不妄而明，官人不惑于听矣。去奇技，抑异说，好变旧以徼非常之利者必加其诛，则官业有常，人心不迁矣。事留则政稽，政稽则功废。处位者而孜孜不怠，奉职司者而夙夜不懈，则虽在挈瓶而守不假器矣。使信若金石，小失不害大政，忍忿ぉ以容之。简文案，略细苛，令之所施，必使人易视听。愿之如阳春，畏之如雷震。勿使微文烦挠，为百吏所黩，二三之命，为百姓所餍，则吏竭其诚，下悦上命矣。设官分职，委事责成。君子心竞而不力争，量能受任，思不出位，则官无异业，政典不奸矣。凡此皆愚心谓省事之本也。苟无此愆，虽不省吏，天下必谓之省矣。若欲省官，私谓九寺可并于尚书，兰台宜省付三府。然施行历代，世之所习，是以久抱愚怀而不敢言。至于省事，实以为善。若直作大例，皆减其半，恐文武众官郡国职业，及事之兴废，不得皆同。凡发号施令，典而当则安，傥有驳者，或致壅否。凡职所临履，先精其得失。使忠信之官，明察之长，各裁其中，先条上言之。然後混齐大体，详宜所省，则令下必行，不可摇动。如其不尔，恐适惑人听。比前行所省，皆须臾辄复，或激而滋繁，亦不可不重。（《晋书·荀勖传》。时又议省州郡县半吏以赴农功，勖议以为云云。）
◇为晋文王与孙告书
圣人称有君臣然後有上下礼义，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生获所。逮至末涂，纯德既毁，剿民之命，以争强于天下，违礼顺之至理，则仁者弗由也。方今主上圣明，覆帱无外，仆备位宰辅，属当国重。惟华夏乖殊，方隅圮裂，六十馀载，金革亟动，无年不战，暴骸丧元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。将欲止戈兴仁，为百姓请命，故分命偏师，平定蜀汉，役未经年，全军独克。于时猛将谋夫，朝臣庶士，咸以奉天时之宜，就既征之军，藉吞敌之势，宜遂回旗东指，以临吴境。舟师泛江，顺流而下，陆军南辕，取径四郡，兼成都之械，漕巴汉之粟，然後以中军整旅，三方云会，未及浃辰，可便江表底平，南夏顺轨。然国朝深惟代蜀之举，虽有静难之功，亦悼蜀民独罹其害，战于绵竹者，自元帅以下，并受斩戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之于前，犹追恨不忍，况重之于後乎？是故旋师案甲，思与南邦共全百姓之命。夫料力忖势，度资量险，远考古昔废兴之理，近鉴西蜀安危之效，隆德保祚，去危即顺，屈己以宁四海者，仁哲之高致也；履危偷安，陨德覆祚，而不称于後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐绍、孙献书喻怀，若书御于前，必少留意，回虑革算，结欢弭兵，共为一家，惠矜吴会，施及中土，岂不泰哉！此昭心之大愿也，敢不承受。若不获命，则普天率土，期于大同，虽重干戈，固不获已也。（《吴志·归命侯传》注引《汉晋春秋》）
今饷杂色绫十端，三端，细缣十匹。（《艺文类聚》八十五，《御览》八百十六引两条，又八百十八。）
◇答王琛书
王陶丘州人□庙，盗鲜卑金头宝带十二枚。（《书钞》一百二十九）
◇上穆天子传序
序古文《穆天子传》者，太康二年汲县民不准盗发古冢所得书也。皆竹简素丝编，以臣勖前所考定古尺度，其简长二尺四寸，以墨书，一简四十字，汲者战国时魏地也。案所得《纪年》，盖魏惠成王子今王之冢也。于《世本》，盖襄王也。案《史记·六国年表》，自今王二十一年至秦始皇三十四年燔书之岁八十六年，及至太康二年初得此书，凡五百七十九年，其书言周穆王游行之事，《春秋左氏传》曰：「穆王欲肆其心，周行于天下、将皆使有车辄马迹焉。」此书所载，则其事也。王好巡守，得盗骊耳之乘，造父为御，以观四荒，北绝流沙，西登昆仑，见西王母，与太史公记同。汲郡收书不谨，多毁落残缺，虽其言不典，皆是古书，颇可观览。谨以二尺黄纸写上，请事平以本简书及所新写，并付秘书缮写，藏之中经，副在三阁，谨序。（《穆天子传》道藏本）
◎荀组
组字大章，勖子。为司徒左曹属，补太子舍人。司徒王浑请为从事中郎，转左长史。惠帝时历太子中庶子、荥阳太守。赵王伦为相国，引为右长史。伦篡位，进待中。永兴中为河南尹，迁尚书，转卫尉，封城阳县男，加散骑常侍、中书监，转司隶校尉，加特进光禄大夫。永嘉末，司空王浚承制以为司隶校尉，行豫州刺史。建兴初为司空，领尚书、左仆射，兼司隶、行留台事，进封临颍县公。寻为太尉，领豫州牧、假节。元帝承制，以为都督、司州诸军，加散骑常侍。及即位，以为司徒。大兴初，率其属南归、加录尚书事，永昌初迁太尉，领太子太保，未拜，卒，谥曰元。有集三卷。
◇议定父子生离哀制表
有六亲相失，及不知父母没地者，以未指得死亡之闻，没地处所，情虑无异。然以未审指的，希万一之存，未忍举哀，则有终身之戚，不涉吉事。或惟一身承一宗之重，传祖考遗体，无心婚娶，遂令宗祀绝灭于一人，又犯不孝莫大无後之罪。此实难处，然臣犹谓此非圣人不以死伤生之教也。西路粗通，义无音问，殡可知矣，但不了死地耳。如此之徒，宜以王法断之，令举哀制，服勤三年，凶不过三年，此近亡于礼者之礼也。（《通典》九十八）
◇请议定改葬服制表（大兴二年）
王路渐通，士人得视冢墓，多闻凶问，朝野所行不同，或有制重斩杖者，复有制齐衰三月、缌麻三月者，直素服尽哀者。人生不同，性有厚薄，是以圣人制礼居中，使贤者俯就，不肖者企及。臣谓墓毁之制，改葬缌麻，当包之矣。郑康成、王子雍皆云棺毁见尸，痛之极也。今遇贼见毁，理无轻重也。以礼无明文，行者致异，臣以为宜使明礼，大臣议为正。（《通典》一百二）
◇霍原不应举寒素议
寒素者，当谓门寒身素，无世祚之资。原为列侯，显佩金紫，先为人间流通之事，晚乃务学。少长异业，年逾始立，草野之誉未洽，德礼无闻，不应寒素之目。（《晋书·李重传》，燕国中正刘沈举霍原为寒素，司徒左长荀组以为云云。）
◎荀奕
奕字玄欣，组子，少拜太子舍人、驸马都尉，出为镇东参军，行杨武将军、新汲令，随父渡江，拜中庶子，迁给事黄门郎、散骑常侍、侍中。成帝时卒，赠太仆。谥曰定。
◇驳尚书符下陈留王使出城夫
昔虞宾在位，《书》称其美；诗咏《有客》，载在《雅》、《颂》。今陈留王位在三公之上，坐在太子之右，故答表曰「书」，赐物曰「与」。此古今之所崇，体国之高义也。谓宜除夫役。（《晋书·荀奕传》）
◇重驳
春秋之末，文武之道，将坠于地。新有子朝之乱，于时诸侯逋替，莫肯率职。宋之于周，实有列国之权。且同已勤王而主之者晋，客而辞役，责之可也。今之陈留，无列国之势，此之作否，何益有无，臣以为宜除，于国职为全。（同上）
◇驳读秋令（咸和五年六月）
尚书三公曹奏读秋令，仪注旧典未备，臣等参议光禄大夫臣华恒议，武皇帝以秋夏盛暑，常阙不读令，在春冬则不废也。夫先王所以顺时读令者，盖後天而奉天时，正服尊严之所重。今服章所阙，加比热隆赫。臣等谓可如恒议，依故事阙如不读。（《晋书·礼志》上，《宋书·礼志》二，《通典》七十，咸和五年六月，有司奏读秋令，兼侍中、散骑常侍荀奕、兼黄门侍郎、散骑侍郎曹宇驳云云，诏可。）
◇元会敬司徒议
三朝之首，宜明君臣之体，则不应敬。若他日小会，自可尽礼。又至尊与公书手诏则曰「顿首言」，中书为诏则云「敬问」，散骑优册则曰「制命」。今诏文尚异，况大会之与小会，理岂得同。（《晋书·荀奕传》）
卷三十二
◎何桢
桢字元，庐江潜人，魏太和中为扬州别驾，正始中为弘农太守，历幽州刺史，拜廷尉，入晋为尚书光禄大夫。有集五卷。
◇许都赋
元正大飨，坛彼东南。旗幕峨峨，檐宇弘深。（《宋书·礼志一》）
景福郁枕以云起，飞栋鸟企而翼舒。（《文选·陆亻垂石阙铭》注）
乃然百枝，盛庭燎。（《北堂书钞》一百五十五）
◇表省函关
易称王公设险，以守其国。孟轲云：「古者关讥而不征。」关险之设，所由尚矣。（《艺文类聚》六引《何桢集》。正始六年，为弘农太守，表省函关。）
◇为旧君反服议
礼，为贵臣贵妾缌麻三月。夫贵之施贱，犹论恩纪以制服。况尝为臣吏、礼遇恩纪，优劣不同，焉可同之一例。今以为辟举正职之吏，宜依古为旧君服，不论违适之异，皆齐三月，其馀郡吏，闻丧尽哀而已。（《通典》九十，又《宋书·礼志》二。泰始四年，尚书何桢奏，故辟举纲纪吏，不计违适，皆反服旧君，齐衰三月。）
◇笺
凡二日蝗生，此谓见其始生，知其处所，可得言。初上蝗事云，县及下部各不旱见，至今生翅能飞，臣辄躬亲扑灭。
布在及下部各不旱见，至一顷田中，往往十步五步一头，案其言事，蝗之枚数，可得而知也。（《艺文类聚》一百）
◇玄寿赐名叙
新妇荀氏所生女以岁在丁丑四月五日日始出时生，此月斗建已其日又巳，其时加卯，甲乙卯皆东南，春夏天地，动发万物，兹之三月，吉之善时也。又于《易卦》，震值在卯，巽位在巳，震为长男，巽为长女。而此女孙正用兹日，斯时始旦，日月岂依，先祖之灵，实临之。玄发素颜，妇人之上姿也。寿考无疆，先民之至愿也。故赐名曰玄寿焉。（《御览》三百六十二）
◎何恽
恽，桢子，咸宁末为扬州别驾，累迁豫州刺史。
◇与周浚笺
《书》贵克让，《易》大谦光，斯古文所咏，道家所崇。前破张悌，吴人失气，龙骧因之，陷之区宇。论其前後，我实缓师，动则为伤，事则不及。而今方竞其功。彼既不吞声，将亏雍穆之弘，兴矜争之鄙，斯愚情之所不取也。（《晋书·周浚传》，浚随王恽代吴，恽欲与王争功，恽笺与浚，浚谏止恽，不纳。）
◎何充
充字次道，恽孙，王敦辟为大将军掾，转主簿，左迁东海王文学，进中书侍郎。成帝即位，迁给事、黄门侍郎，以与平苏峻功封都乡侯，拜散骑常侍，出为东阳太守，除建威将军、会稽内史，徙丹阳尹，加吏部尚书，进号冠军将军。又领会稽王师，转护军将军，录尚书事，寻迁尚书令，加左将军，固让，徙中书令。康帝即位，出为骠骑将军，都督徐州、扬州之晋陵军事，假节、领徐州刺史，镇京口，入为都督、扬州、徐州之琅邪诸军事，领扬州刺史。穆帝即位，加中书监，录尚书事，又加侍中。永和二年卒，赠司空，谥曰文穆。有集五卷。
◇贺正表
璇衡运周，元正肇祚。伏惟陛下，应乾纳祜，与天同休。（《初学记》四）
◇请徵虞喜疏
臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。（《晋书·虞喜传》）
◇奏言沙门不应敬王者
尚书令、冠军抚军、都乡侯臣充、散骑常侍、左仆射、长平伯臣、散骑常侍、右仆射建安伯臣恢、尚书、关中侯臣怀、守尚书、昌安子臣广等言，世祖武皇帝以盛明革命，肃祖明皇帝聪圣玄览，岂于时沙门不易屈膝，顾以不变其修善之法，所以通天下之志也。愚谓宜遵承先帝故事，于义为长。（《释藏冠》一，《沙门不应拜俗事》一。）
◇又奏
尚书令、冠军抚军、都乡候臣充、散骑常侍、左仆射、长平伯臣、散骑常侍、右仆射建安伯臣恢、尚书关中侯臣怀、守尚书、昌安子臣广等言，诏书如右，臣等暗短，不足以赞扬圣旨，宣畅大义，伏省明诏震惧屏营。辄共寻详，有佛无佛，固非臣等所能定也。然寻其遗文，赞其要旨，五戎之禁，实助王化。贱昭昭之名行，贵冥冥之潜操，行德在于忘身，抱一心之清妙，且兴自汉世，迄于今日，虽法有隆衰，而弊无妖妄，神道经久，未有其比也。夫诅有损也，祝必有益。臣之愚诚，实愿尘露之微，增润嵩岱；区区之祝，上裨皇极。今一令其拜，遂坏其法令，修善之俗，废于圣世，习实生常，必致愁惧。隐之臣心，窃所未安。臣虽蒙蔽，岂敢以偏见疑误圣听，直谓世经三代，人更明圣，今不为之制，无亏王法，而幽冥之路，可无拥滞。是以复陈愚诚，乞垂省察，谨启。（《释藏冠》一，《沙门不拜俗事》一。）
◇又奏
臣充等言，臣等虽诚暗蔽，不通远旨，至于乾乾夙夜，思修王度，宁苟执偏管而乱大伦邪？直以汉魏逮晋，不闻异议，尊卑宪章，无或暂亏也。今沙门之慎戒专然，及为其礼，一而已矣。至于守戒之笃者，亡身不忄吝，何敢以形骸而慢礼敬哉！每见烧香祝愿，必先国家。欲福祜之隆，情无极己。奉上崇顺，出于自然，礼仪之简，盖是专一守法。是以先圣御世，因而弗革也。天网恢恢，疏而不失，臣等屡屡以为不令致拜，于法无亏，因其所利而惠之，使贤愚莫敢不用情，则上有天覆地载之施，下有守一修善之人。谨复陈其愚浅，愿蒙省察，谨启。（《释藏冠》一，《沙门不拜俗事》一，《弘明集》。）
◇褚太后敬父议
如禅所正，可敕御史、左将军，入在公廷，则修臣敬。皇太后归宁之日，则全子礼，申谕内外奉行。（《通典》六十七）
◇与庾翼书
褚将军还朝，值太后临朝，时议褚侯虽后父，乃晋臣也，宜用郑议。或谓诸王宜不拜耳，乃不称臣燕王，非比也。又云，窦武虽受爵太后，录尚书事，而汉无拜文为疑，故恐大义乖错。褚侯既不拜，便是异姓太上皇也。此巍巍亦庶姓不敢安。（《通典》六十七）
◎何琦
琦字万伦，充从兄。元帝时为郡主簿，察孝廉，除郎中，补宣城泾县令。明帝时，司徒王导引为参军，不就。以母忧去职，服阕。司空陆玩、太尉桓温辟，不就。诏徵博士。简文为抚军，召为参军，公车再徵通直散骑侍郎、散骑常侍，并不行。卒年八十二，有《三国志论》九卷。
◇请修五岳祠（升平中）
唐虞之制，天子五载一巡狩，顺（《宋志》作「省」。）时之方，柴燎五岳，望于山川，遍于群神，故曰，因名山升中于天，所以昭告神，飨报功德。是以灾厉不作，而风雨寒暑以时。降及三代，年数虽殊，而其礼不易，五岳视三公，四渎视诸侯，著在经记，所谓「有其举之，莫敢废也。」及秦汉都西京，泾、渭、长水，虽不在祀典，以近咸阳故，尽得比大川之祠，而正立之祀可以阙哉！自永嘉之乱，神州倾覆，兹事替矣。惟之天柱，在王略之内也，旧台选百户吏卒，以奉其职。中兴之际，未有官守，庐江郡常遣太吏兼假四时祷赛，春释寒而冬请冰。咸和迄今，又复隳替。计今非典之祠，可谓非一。考其正名，则淫昏之鬼；推其糜费，则百姓（《宋志》作「四人」。）之蠹。而山川大神更为简缺，礼俗颓紊，人神杂扰，公私奔蹙，渐以繁滋。良由顷国家多难，日不暇给，草建废滞，事有未遑。今元憝已歼，宜修旧典。岳渎之域，风教所被，来苏之众，咸蒙德泽。而神明祀，未之或甄，巡狩柴燎，其废尚矣。崇明前典，将俟皇舆北旋，稽古宪章，大厘制度。俎豆牲牢，祝嘏文辞，旧章靡记，可令礼官作式，归诸诚简，以达明德馨香，如斯而已。其诸妖孽，可粗依法令，先去其甚，俾正邪不黩。（《晋书·礼志》上，《宋书·礼志》四，《通典》五十五。）
◇追驳江统、许遐拜时遭丧议
夫正名者，道理之本，然拜时非古，而行之历代，遂以成俗。古者布其几筵，恭告祖祢。将纳他族，以奉宗祀。父亲醮子而命之迎，女受父母之遗，以涉夫氏之庭，而交拜敬之礼，在涂丧纪定矣。服制即正，齐功卒哭可迎，此不阙于古而通于今议是也。然婚姻之道，公私急务。愚以为拜时及一日二日之妇，妇名既正，即宜一揆。其衾未接，归葬其党。（《通典》五十九）
◇天子敬父议
父母之尊，拟则天地；君亲之道，资敬是同。今承受命运，君临率士。而父以子食天禄，不敢子天子，以明王者之道。而子虽以为天子，必有尊也。推斯以言，自必臣天位之君，而子自必尊天性之父。（《通典》六十七）
◇为曾祖後服议
卿士之家，别宗无後，宗绪不可绝，若昆弟以孙若曾孙後之，理宜然也。礼缘事而兴，不应拘常以为碍也。魏之宗圣，远继宣尼，琦从父以孙继族祖。荀ダ无子，以兄孙为嗣，此成比也。（《通典》九十六）
◇论前母党服
夫子曰：「必也正名乎。」正名者，理道之本，礼之大者也。文条或阙，而附例可明。《礼》云：生不及父祖母昆弟，而父税丧，己则不若，与祖乖违。父既殁而闻丧，岂可拘以本制不税，而废其正服乎？若未生而伯叔母终，终为伯叔父後。继嗣之道虽同，原情之实则异，今必从于所养，而反疑于为本乎？诸侯国人，生不及先代之君，于其陵庙，亦必曰君也。此公义之正名也。前母之尊，固家人正称也。其易了如日。太康初，博议王昌前母服，公府卞粹以为母之非亲，而服三年者非一也。前母名同尊正，义存配父，盖以生不及故无其制，非于义不可也。元康中，有改葬前母，而疑其服。司徒左长史胡济以前母父之元妃，所生则家之嫡长，应制如改葬之服。于时二代，无曰不允。自兹以来，行之不殊。礼：母卒，自为母之党服。母出，则不为母之党服，而为继母之党服。故尊其所从，则不敢不服。服有所逼，则不得自伸，外服无二，而必宜有一。如向所论，必所继不及伯叔母之党，居然可见矣。明以名礼为制者，不计恩逮与不也。
◇答纳采文
皇帝嘉命，访婚陋族，备数采择。臣从祖弟故散骑侍郎准之遗女，未闲教训，衣履若人。钦承旧章，肃奉典制。（《晋书·穆章何皇后传》，《通典》五十八。）
◇答问名文
皇帝嘉命，使者某到，重宣中诏，问臣名族。臣族女父母所生，先臣故光禄大夫、雩娄侯祯之遗玄孙，先臣故豫州（《通典》作「蔡州」）刺史、关内侯恽之曾孙，先臣故安丰太守、关内侯睿之孙，先臣故散骑侍郎准之遗女。外出自于先臣故尚书左丞孔胄之外曾孙，先臣故侍中、关内侯夷之外孙女，年十七。钦承旧章，肃奉典制。
◇答纳吉文
皇帝嘉命，使者彪之重宣中制，大卜元吉。臣陋族卑鄙，忧惧不堪。钦承旧章，肃奉典制。
◇答纳徵文
皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，宠以典礼，备物典策。钦承旧章，肃奉典制。
◇答请期文
皇帝嘉命，使者某重宣中诏，吉日惟八月某可迎。臣钦承旧章，肃奉典制。
◇答迎后文
皇帝嘉命，使者某重宣中诏，令月吉辰，备礼以迎。上公宗卿兼至，副介近臣百两。臣蝼蚁之族，猥承大礼，忧惧战悸。钦承旧章，肃奉典制。（并《晋书·礼志》下，《通典》五十八。）
◎何澄
澄字季玄，充弟准之第三子。孝武时为秘书郎，转丞，迁秘书监太常中护军，出为冠军将军、吴国内史，徵拜尚书。安帝即位，迁尚书左仆射，领本州大中正。元兴末，卒。义熙初追赠金紫光禄大夫。
◇太皇太后服议（隆安三年）
太皇太后名位允正，体同皇极，理制备尽，情礼合伸。《春秋》之义，母以子贵，既称夫人，礼服宜从正。故成风著夫人之号，文公服三年之丧。子于父之所生，体义情重。且礼祖不厌孙，固宜遂服无屈，而缘情立制。嫌不文明，则宜从重，应同为祖母後齐衰周。永安皇后无服，但一举哀，百官亦一周。（《通典》八十）
◎李胤
胤字宣伯，辽东襄平人。魏时为郡上计掾，州辟部从事治中。举孝廉，参镇北军事，迁乐平侯相，入为尚书郎，迁中护军司马，转吏部郎，赐爵关中侯，出补安丰太守。文帝为大将军，引为从事中郎，迁御史中丞，寻为西中郎将，督关中诸军事，徙河南尹，封广陆伯。晋受禅，拜尚书，进爵为侯，迁吏部尚书、仆射，转太子少傅，领司隶校尉。咸宁初拜侍中，加特进，迁尚书令，代何曾为司徒。太康三年卒，谥曰成。
◇奏请延访三公
古者三公坐而论道，内参六官之事，外与六卿之教，或处三槐，兼听狱讼，稽疑之典，谋及卿士。陛下圣德钦明，垂心万机，猥发明诏，仪刑古式，虽唐虞畴谘，周文翼翼，无以加也。自今以往，国有大政，可亲延群公，询纳谠言。其军国所疑，延诣省中，使侍中、尚书谘论所宜。若有疾，不任觐会，临时遣侍臣讯访。（《晋书·李胤传》）
◇王毖子昌前母服议
毖为黄门侍郎，江南已叛，石厚与焉。大义灭亲，况于毖之义，可得以为妻乎。（《晋书·礼志》中，案：王昌事详前竟陵王文。）
◎曹志
志字允恭，谯国谯人，魏陈思王植子。太和末徙封济北王。晋受禅，降封鄄城县公，出为乐平太守，历章武赵郡。咸宁初迁散骑常侍、国子博士。免，後复为散骑常侍。太康九年卒，谥曰定。有集二卷。
◇奏议齐王攸之藩
伏闻大司马齐王当出藩东夏，备物尽礼，同之二伯。今陛下为圣君，稷契为贤臣，内有鲁卫之亲，外有齐晋之辅，坐而守安，此万世之基也。古之夹辅王室，同姓则周公其人也，异姓则太公其人也，皆身在内，五世反葬。後虽有五霸代兴，桓文谲主，下有请隧之僭，上有九锡之礼，终于谲而不正，验于尾大不掉，岂与召公之歌「棠棣」周诗之咏「鸱」同日论哉！今圣朝创业之始，始之不谅，後事难工。干植不强，枝叶不茂；骨鲠不存，皮肤不充。自羲皇以来，岂是一姓之独有！欲结其心者，当有磐石之固。夫欲享万世之利者，当与天下议之。故天之聪明，自我人之聪明。秦魏欲独擅其威，而财得没其身；周汉能分其利，而亲疏为之用。此自圣主之深虑，日月之所照。事虽浅，当深谋之；言虽轻，当重思之。志备位儒官，若言不及礼，是志寇窃。知忠不言，义所不敢。志以为当如博士等议。（《晋书·曹志传》）
◇肉刑议
严刑以杀，犯之者寡；刑轻易犯，蹈恶者多。臣谓玩常苟免，犯法乃众。黥刖彰罪而民甚耻。且创制墨黥刖，见者知禁，彰罪表恶，亦足以畏《艺文类聚》作「闻者多服」。所以《易》曰「小惩大戒，」岂蹈恶者多邪？假使恶多尚不致死，无妨产育，苟必行杀以止杀，为恶纵寡，积而不已，将至无人，天无以大君无以尊矣。故古人宁过不杀，不宁轻积杀。是以为上宁宽得众，不宁急旧积杀。若乃于张听讼，刑以止刑，可不革旧。过此以往，肉刑宜复，假令汉文于张，承大乱之後，创基七十，国寡民稀，止禁刑书，鞭杖为治也。肉刑于死为轻，减死五百为重。重不害生，足以惩奸；轻则知禁禁民为非。所谓相济经常之法，议云不可，或未之喻也。（《艺文类聚》五十四）
◎曹臣
臣，志子。元康中为中郎，封关中侯。
◇移冀州大中正
臣以元康四年为先定公薨背，还济北谷城墓宅安厝。太学博士赵国苏宙。昔先公临赵，以宙为功曹！後为察孝。前臣遭难，宙为镇东司马。赵之故吏，有致身叙哀者，有在职遣奉版者，唯宙名讳不至。宙今典礼学之官，口诵义言，不可废在三之义。于宙应见论贬。（《通典》九十九。元康中，赵郡吏苏宙不奔吊于郡将，中郎、关中侯曹臣移冀州大中正云云。）
卷三十三
◎裴秀
秀字季彦，河东闻喜人，魏尚书令潜子。大将军曹爽辟为掾，袭父爵清阳亭侯，迁黄门侍郎，爽诛坐免。寻为廷尉正，历文帝安东及卫将军司马，迁散骑常侍，转尚书，进封鲁，阳乡侯。陈留王即位，进封县侯，延熙初迁尚书仆射，封济川侯。武帝即王位，拜尚书令右光禄大夫，加给事中。及受禅，加左光禄大夫，封钜鹿郡公，寻为司空。泰始七年卒，谥曰元。有集三卷。
◇平吴表章
孙告酷虐，不及圣明御世，兼弱攻昧，使遗子孙，将遂不能臣，时有否泰，非万安之势也。臣昔虽已屡言，未有成旨，今既疾笃不起，谨重尸启，愿陛下时共施用。（《晋书·裴秀传》。秀薨，友人料其书记，得表草，言平吴之事，乃封以上闻。）
◇奏事
谨案：台阁简统万机，动为法制，是以特宜精简良能，以亲其职。台郎皆朝之隽选当之，处事宜辨正疑滞也。（《书钞》六十）
◇与山涛书
彪处方伯之任，殊亦为高祖论道之士，不宜处外耳。（《书钞》七十二引王隐《晋书·山涛传》云，为冀州刺史，秀与涛书。案：彪字疑有误。）
◇禹贡九州地域图序（《艺文类聚》《初学记》皆作「论」）
图书之设，由来尚矣。自古立象垂制，而赖其用。三代置其官，国史掌厥职。暨汉屠咸阳，丞相萧何尽收秦之图籍。今秘书既无古之地图，又无萧何所得，惟有汉氏《舆地》及《括地》诸杂图。各不设分率，又不考正准望，亦不备载名山大川。虽有粗形，皆不精审，不可依据。或荒外迂诞之言，不合事实，于义无取。
大晋龙兴，混一六合，以清宇宙，始于庸蜀，┱入其。文皇帝乃命有司，撰访吴蜀地图。蜀土既定，六军所经，地域远近，山川险易，征路迂直，校检图记，罔或有差。今上考《禹贡》山海川流，原隰陂泽，古之九州，及今之十六州，郡国县邑，疆界乡陬，及古国盟会旧名，水陆径路，为地图十八篇。
制图之体有六焉。一曰分率，所以辨广轮之度也。二曰准望，所以正彼此之体也。三曰道里，所以定所由之数也。四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者各因地而制宜，所以校夷险之异也。有图象而无分率，则无以审远近之差；有分率而无准望，虽得之于一隅，必失之于他方；有准望而无道里，则施于山海绝隔之地，不能以相通；有道里而无高下、方邪、迂直之校，则径路之数必与远近之实相违，失准望之正矣，故以此六者参而考之。然远近之实定于分率，彼此之实定于道里，度数之实定于高下、方邪、迂直之算。故虽有峻山钜海之隔，绝域殊方之迥，登降诡曲之因，皆可得举而定者。准望之法既正，则曲直远近无所隐其形也。（《晋书·裴秀传》，又《艺文类聚》六，《初学记》五。）
◎裴祗
祗，秀从弟，仕魏，入晋为御史中丞。
◇乞绝从弟仪曹郎耽丧服表
耽受性凶顽，往因品署未了，怨恨亲亲，言语悖逆，雠绝骨肉。其兄司空秀，二息从纂昶以下薨亡，耽皆不制服发哀昔二叔放流，郑段不弟，皆经典所绝。耽应见流徙，未及表闻之。顷耽忧恚荒越，遂成狂病，前即槛闭，今以丧亡，罪匿彰闻，秽辱宗胄。耽见周亲以下，皆宜绝服，葬不列墓次，请取断。（《通典》一百一）
◎裴楷
楷字叔则，秀从弟。文帝为丞相，辟为掾，及改定律令，以为定科郎。武帝为抚军，以为参军，寻为吏部郎，转中书郎。及受禅，拜散骑侍郎，累迁散骑常侍、河内太守，入为屯骑校尉、右军将军，转侍中。惠帝初转卫尉，迁太子少师，坐杨骏免。寻封临海侯，转尚书，进中书令，加侍中，又加光禄大夫、开府仪同三司。卒，谥曰元。有集二卷。
◇与石崇书
吾弟酒狂，海内足知。足下饮以狂药，而反责之礼邪？（《宋王回·蔡谟赞序》）
◎裴祗
祗字逸民，秀次子。咸宁中袭爵钜鹿郡公，太康初徵为太子中庶子，迁散骑常侍。惠帝即位，转国子祭酒，兼右军将军，累迁侍中，拜尚书，加光禄大夫，又迁尚书左仆射。永康元年所为赵王伦所诛。惠帝反正，追谥曰成。有集九卷。
◇让吏部尚书表
臣少无鉴察之誉，长无题舆之才。（《初学记》十一）
◇陈刑法过当表
夫天下之事多涂，非一司之所管；中才之情易扰，赖恒制而後定。先王知其所以然也，是以辨方分职，为之准局。准局既立，各掌其务，刑赏相称，轻重无二，故下听有常，群吏安业也。旧宫掖陵庙有水火毁伤之变，然後尚书乃躬自奔赴，其非此也。皆止于郎令史而已。刑罚所加，各有常刑。
去元康四年，大风之後，庙阙屋瓦有数枚倾落，免太常荀宇。于时以严诏所谴，莫敢据正。然内外之意，佥谓事轻责重，有违于常。会五年二月有大风，主者惩惧前事。臣新拜尚书始三日，本曹尚书有疾，权令兼出，案行兰台。主者乃瞻望阿栋之间，求索瓦之不正者，得栋上瓦小邪十五处。或是始瓦时邪，盖不足言，风起仓卒，台官更往，太常案行，不及得周，文书未至之顷，便竞相禁止。臣以权兼暂出，出还便罢，不复得穷其事。而本曹据执，却问无已。臣时具加解遣，而主者畏咎，不从臣言，禁止太常，复兴刑狱。
昔汉时有盗高庙玉环者，文帝欲族诛，释之但处以死刑，曰：「若侵长陵一А土，何以复加？」文帝从之。大晋垂制，深惟经远，山陵不封，园邑不饰，墓而不坟，同乎山壤，是以丘阪存其陈草，使齐乎中原矣。虽陵兆尊严，唯毁发然後族之，此古典也。若登践犯损，失尽敬之道，事止刑罪可也。
去八年，奴听教加诬周龙烧草，廷尉遂奏族龙，一门八口并命。会龙狱翻，然後得免。考之情理，准之前训，所处实重。今年八月，陵上荆一枝围七寸二分者被斫，司徒太常，奔走道路，虽知事小，而案劾难测，搔扰驱驰，各竞免负，于今太常禁止未解。近日太祝署失火，烧屋三间半。署在庙北，隔道在重墙之内，又即已灭，频为诏旨所问。主者以诏旨使问频繁，使责尚书不即案行，辄禁止，尚书免，皆在法外。
刑书之文有限，而舛违之故无方，故有临时议处之制，诚不能皆得循常也。至于此等，皆为过当，每相逼迫，不复以理，上替圣朝画一之德，下损崇礼大臣之体。臣愚以为犯陵上草木，不应乃用同产异刑之制。案行奉劾，应有定准，相承务重，体例遂亏。或因馀事，得容浅深。（《晋书·刑法志》，又《通典》一百六十六。）
◇辞专任门下事表
咎繇谟虞，伊尹相商，吕望翊周，萧张佐汉，咸播功化，光格四极。暨于继体，咎单、傅说，祖己、樊仲，亦隆中兴。或明扬侧陋，或起自庶族，岂非尚德之举，以臻斯美哉！历观近世，不能慕远，溺于近情，多任后亲，以致不静。昔疏广戒太子以舅氏为官属，前世以为知礼。况朝廷何取于外戚，正复才均，尚当先其疏者，以明至公。汉世不用冯野王，即其事也。（《晋书·裴传）
◇上疏言庶政宜委宰辅诏命不应数改
臣闻古之圣哲，深原治道，以为经理群务，非一才之任；照练万机，非一智所达。故设官建职，制其分局。分局既制，则轨体有断；事务不积，则其任易处。选贤举善，以守其位。委任责成，立相干之禁。侵官为曹，离局陷奸，犹惧此法未足制情以明防，曰君子思不出其位。夫然，故人知厥务，各守其所，下无越分之臣，然後治道可隆，颂声能举。故称尧舜劳于求贤，逸于使能，分业既辨，居任得人，无为而治，岂不宜哉！及其失也，官非其才，人不守分，越位干曹，竞达所怀。众言纷错，莅职者不得自治其事，非任者横干他分。主听眩，莫知所信，遂亲细事，躬自听断，所综遂密，所告弥众，功无所归，非无所责，群下弃职，得辞宜罚，以此望治，固其难也。昔杜蒉既数师旷，退而自酌，以罚干职之非，记称其善。陈平不知簿书之目，汉史美其守职，政不可多门，多门则民扰。于今之宜，选士既得其人，但当委责。若有不称，便加显戮，谁敢不尽心竭力，不当便有干职之臣。适不守局，则所豫必广。所豫适广，则人心赴之。人心通赴，则得作威福。臣作威福，朝之蠹也。帷幄张子房之谋者，不宜使多，外委群司，卑力所职。（原校云：「卑作单。」盖《治要》原本是「单」字，「单」当为「殚」。）尊崇宰辅，动静咨度，保任其负，如此诏书必不复数改。听闻风言，颇以诏命数移易为不安静。臣不胜狂瞽，敢陈愚怀，乞陛下少垂省察。（《群书治要》二十九引《晋书·百官志》，裴以万机庶政，宜委宰辅，诏命不应数改，乃上疏。）
◇上疏谏赦
臣闻感神以政，应变以诚。故桑谷之异，以勉己而消。汉末屡赦，犹陵迟不反。由此言之，上协宿度，下宁万国，惟在贤能，慎厥庶政，殆非孤赦所能增损也。（《艺文类聚》五十二引《裴集》。）
◇上言改度量
宜改诸度量。若未能悉革，可先改太医权衡。此若差违，遂失神农、岐伯之正。药物轻重、分两乖互，所可伤夭，为害尤深。古寿考而今短折者，未必不由此也。（《晋书·裴传》。荀勖修律度，捡得古尺，短世所用四分。上言。）
◇上言刑法
夫杀生赏罚，治乱所由兴也。人主所谓宜生，或不可生，则人臣当陈所以宜杀；人主所谓宜赏，或不应赏，则人臣当陈所以宜罚，然後治道耳。（原校云：「治道上下必有脱文。」）古之圣贤，欲上尽理务，下收损益，莫不深闭慎密，以延良谟。兆庶内外，咸知主如此，然後乃展布腹心，竭其忠诚耳。（《群书治要》二十九引《晋书·刑法志》，侍中臣顾言。案：「顾」字乃「」字之误。）
◇上言外戚不宜专任
贾模适亡，复以臣代，崇外戚之望，彰偏私之举。后族何常有能自保，皆知重亲无脱者也。然汉二十四帝惟孝文、光武、明帝不重外戚，皆保其宗，岂将独贤，实以安理故也。昔穆叔不拜越礼之飨，臣亦不敢闻殊常之诏。（《晋书·裴传》。迁尚书左仆射，俄复专任门下事，固让不听，上言云云，又表云云。）
◇谏东宫侍从失人
东宫之建，以储皇极。其所与游接，必简英俊，宜用成德。匡、嵩幼弱，未识人理立身之节。东宫实体夙成之表，而今有童子侍从之声，未是光阐遐风之弘理也。（《晋书·裴传》，时以陈准子匡、韩蔚子嵩并侍东宫，谏。又《群书治要》十引《晋书》。）
◇虞等周丧嫁娶议
吉凶之别，礼之大端。子服在凶，而行嘉礼，非所以为训。虽父兄为主，事由己兴。此悉人伦大纲，典章所慎也。（《通典》六十）
◇答治礼问天子冠礼
玄冠者，形之成也。为君未必成人，故君位虽定，不可孩抱而服冕弁。（《通典》五十六）
◇崇有论
夫总混群本，宗极之道也。方以族异，庶类之品也。形象著分，有生之体也。化感错综，理迹之原也。夫品而为族，则所禀者偏，偏无自足，故凭乎外资。是以生而可寻，所谓理也。理之所体，所谓有也。有之所须，所谓资也。资有攸合，所谓宜也。择乎厥宜，所谓情也。识智既授，虽出处异业，默语殊涂，所以宝生存宜，其情一也。众理并而无害，故贵贱形焉。失得由乎所接，故吉凶兆焉。是以贤人君子，知欲不可绝，而交物有会。观乎往复，稽中定务。惟夫用天之道，分地之利，躬其力任，劳而後飨。居以仁顺，守以恭俭，率以忠信，行以敬让，志无盈求，事无过用，乃可济乎！故大建厥极，绥理群生，训物垂范，于是乎在，斯则圣人为政之由也。
若乃淫抗陵肆，则危害萌矣。故欲衍则速患，情佚则怨博，擅恣则兴攻，专利则延寇，可谓以厚生而失生者也。悠悠之徒，骇乎若兹之衅，而寻艰争所缘。察夫偏质有弊，而睹简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。贱有则必外形，外形则必遗制，遗制则必忽防，忽防则必忘礼。礼制弗存，则无以为政矣。众之从上，犹水之居器也。故兆庶之情，信于所习；习则心服其业，业服则谓之理然。是以君人必慎所教，班其政刑一切之务，分宅百姓，各授四职，能令禀命之者不肃而安，忽然忘异，莫有迁志。况于据在三之尊，怀所隆之情，敦以为训者哉！斯乃昏明所阶，不可不审。
夫盈欲可损而未可绝有也。过用可节而未可谓无贵也。盖有讲言之具者，深列有形之故，盛称空无之美。形器之故有徵，空无之义难检，辩巧之文可悦，似象之言足惑，众听眩焉，溺其成说。虽颇有异此心者，辞不获济，屈于所狎，因谓虚无之理，诚不可盖。唱而有和，多往弗反，遂薄综世之务，贱功烈之用，高浮游之业，埤经实之贤。人情所殉，笃夫名利。于是文者衍其辞，讷者赞其旨，染其众也。是以立言藉于虚无，谓之玄妙；处官不亲所司，谓之雅远；奉身散其廉操，谓之旷达。故砥砺之风，弥以陵迟。放者因斯，或悖吉凶之礼，而忽容止之表，渎弃长幼之序，混漫贵贱之级。其甚者，至于裸裎，言笑亡宜，以不惜为弘，士行又亏矣。
老子既著五千之文，表摭秽杂之弊，甄举静一之义，有以令人释然自夷，合于《易》之《损》、《谦》、《艮》、《节》之旨。而静一守本，无虚无之谓也；《损》、《艮》之属，盖君子之一道，非《易》之所以为体守本无也。观老子之书虽博有所经，而云「有生于无」，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！人之既生，以保生为全，全之所阶，以顺感为务。若味道以亏业，则沈溺之衅兴；怀末以忘本，则天理之真灭。故动之所交，存亡之会也。夫有非有，于无非无；于无非无，于有非有。是以申纵播之累，而著贵无之文。将以绝所非之盈谬，存大善之中节，收流遁于既过，反澄正于胸怀。宜其以无为辞，而旨在全有，故其辞曰「以为文不足」。若斯，则是所寄之途，一方之言也。若谓至理信以无为宗，则偏而害当矣。先贤达识，以非所滞，示之深论。惟班固著难，未足折其情。孙卿、扬雄大体抑之，犹偏有所许。而虚无之言，日以广衍，众家扇起，各列其说。上及造化，下被万事，莫不贵无，所存佥同。情以众固，乃号凡有之理皆义之埤者，薄而鄙焉。辨论人伦及经明之业，遂易门肆。用矍然，申其所怀，而攻者盈集。或以为一时口言。有客幸过，咸见命著文，レ列虚无不允之徵。若未能每事释正，则无家之义弗可夺也。退而思之，虽君子宅情，无求于显，及其立言，在乎达旨而已。然去圣久远，异同纷纠，苟少有仿佛，可以崇济先典，扶明大业，有益于时，则惟患言之不能，焉得静默，及未举一隅，略示所存而已哉！
夫至无者无以能生，故始生者自生也。自生而必体有，则有遗而生亏矣。生以有为已分，则虚无是有之所谓遗者也。故养既化之有，非无用之所能全也；理既有之众，非无为之所能循也。心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也。是以欲收重泉之鳞，非偃息之所能获也；陨高墉之禽，非静拱之所能捷也；审投弦饵之用，非无知之所能览也。由此而观，济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉！（《晋书·裴传》）
鸟无胃肺，蛤无五脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育也。（《艺文类聚》九十七，《御览》八百二十五。）
◇贵无论
（《魏志·裴潜传》注，著《崇有》、《贵无》二论，以矫虚诞之弊，文辞精富，为世名论，文今佚。）
◇辨才论（未成而遇祸。）
◇女史箴
膏不厌鲜，水不厌清。玉不厌洁，兰不厌馨。尔形信直，影亦不曲。尔声信清，响亦不浊。绿衣虽多，无贵于色。邪径虽利，无尚于直。春华虽美，期于秋实。冰璧虽泽，期于见日。浴者振衣，沐者弹冠。人知正服，莫知行端。服美动目，行美动神。天道顺，常与吉人。（《艺文类聚》十五）
◎裴邈
邈字景声，从父弟。太傅东海王越以为从事中郎，假节、监中外营诸军事。（见《魏志·裴潜传》注。）
◇文身剑铭
器以利显，实以名举。长剑耿介，体文经武。陆断玄犀，水截轻羽。九功斯象，七德是辅。（《艺文类聚》六十，《初学记》二十二，《御览》三百四十四。）
◇文身刀铭
良金百炼，名工展巧。宝刀既成，穷理尽妙。文繁波回，流光灵照。在我皇世，戢而不耀。（《艺文类聚》六十，《御览》三百四十六。）
◎裴希声
希声，爵里未详。（疑与景声为昆弟行，姑附邈後。）
◇侍中嵇侯碑
夫君亲之重，非名教之谓也。爱敬出于自然，而忠孝之道毕矣。朴散真离，背生徇利，礼法之兴，于斯为薄。悲夫！晋弋阳子嵇绍，字延祖，资乾刚之纯粹，体中和之淑虚。少有清劭之风，长怀弘仁之度。加以通朗掩济，靡才不经；学为儒宗，庶绩光被。弱冠登朝，则敷文秘阁；晚节强仕，则纳言枢极。太安之初，权臣擅命。皇舆亲征，次于荡阴。六军奔攻，兵交御辇。绍俨然端冕正色，以捍锋刃，遂殒命于御侧。忠诚感人神，义声振四海。铭曰：
二仪肇建，君臣攸序。峨峨侍中，应期作辅。外播仁风，内举心膂。执慈弗勇，靡仁不武。见危授命，背生殉主。确乎其操，邈乎其崇。矫矫王臣，宪慈遗风。在亲成孝，于敬成忠。（《艺文类聚》四十八）
◎石苞
苞字仲容，渤海南皮人。仕魏，为景帝中护军司马。徙邺，典农中郎将，历东莱琅邪太守，迁徐州刺史，又迁奋武将军，假节、监青州诸军事。以平诸葛诞功拜镇东将军。封东光侯，寻代王基，都督扬州诸军事，陈留王时进征东大将军，迁骠骑将军。晋受禅，迁大司马，进封乐陵郡公，加侍中，拜司徒，泰始九年卒，谥曰武。
◇奏课农桑
州郡农桑未有赏罚之制，宜遣掾属循行，皆当均其土宜，举其殿最，然後黜陟焉。（《晋书·石苞传》）
◇功臣配享议
魏代功臣，宜归之陈留国，使修常祀，允合事理。（《通典》五十）
◇议贬庾纯
纯荣官忘亲，恶闻格言，不忠不孝，宜除名，削爵土。（《晋书·庾纯传》）
◇终制
延陵薄葬，孔子以为达礼；华元厚葬，《春秋》以为不臣，古之明义也。自今死亡者，皆敛以时服，不得兼重。又不得饭，为愚俗所为。又不得设床帐明器也。定窆之後，复土满坎，一不得起坟种树。昔王孙裸葬矫时，其子奉命，君子不讥。况于合礼典者邪？（《晋书·石苞传》）
◎石崇
崇字季伦，小名齐奴，苞第六子。除修武令，入为散骑郎，迁城阳太守。以伐吴功，封安阳乡侯，拜黄门郎，累迁散骑常侍、侍中。惠帝时出为南中郎将、荆州刺史，领南蛮校尉，加鹰扬将军，徵为大司农，免。寻拜太仆、出为征虏将军、假节、监徐州军事、镇下邳，免。寻拜卫尉，坐贾谧免。与欧阳建、潘岳等谋诛赵王伦，事觉遇害。有集六卷。
◇思归叹（并序，案，《文选》作「思归引」。）
余少有大志，夸迈流俗。弱冠登朝，历位二十五年。年五十，以事去官。晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。其制宅也，却阻长堤，前临清渠。百木几于万株，流水周于舍下。有观阁池沼，多养鱼鸟。家素习技，颇有秦赵之声。出则以游目弋钩为事，入则有琴书之娱。又好服食咽气，志在不朽，傲然有凌云之操。复见牵羁，婆娑于九列，困于人间烦黩，常思归而永叹。寻览乐篇，有《思归引》，傥古人之情，有同于今。故制此曲。此曲有弦无歌，今为作歌辞，以述余怀。恨时无知音者，令造亲新声而播于丝竹也。（《文选》）
登城隅兮临长江，极望无涯兮思填胸。鱼氵氵爵兮鱼缤翻，泽雉游袅兮戏中园。秋风厉兮鸿燕征，蟋蟀嘈嘈兮晨夜鸣。落叶飘兮枯枝竦，百草零兮覆畦垅。时光逝兮年易尽，感彼岁暮兮怅自愍。廓羁旅兮，滞野都，愿御光风兮忽归徂。惟金石兮幽且清，林郁茂兮芳草盈。玄泉流兮萦丘阜，阁馆萧寥兮阴丛柳。吹长笛兮弹五弦，高歌凌云兮乐馀年。舒篇卷兮与圣谈，释冕投绂兮希彭聃。超逍遥兮绝尘埃，福亦不至兮祸不来。（《艺文类聚》二十八）
◇自理表
臣兄统以先父之恩，早被优遇，出入清显，历位尽勤。伏度圣心，有以垂察。近为扶风王骏横所诬谤，司隶中丞等飞笔重奏，劾案深文，累尘天听。臣兄弟，忧心如悸。骏戚属尊重，权要赫奕。内外有司，望风承旨。苟有所恶，易于投卵。自统枉劾以来，臣兄弟不敢一言稍自申理。戢舌钳口，惟须刑书。古人称「荣华于顺旨，枯槁于逆违」，诚哉斯言，于今信矣。是以虽董司直绳，不能不深其文，抱枉含谤，不得不输其理。幸赖陛下天听四达，灵鉴昭远，存先父勋德之重，察臣等勉励之志。中诏申料，罪谴澄雪。臣等刻肌碎首，未足上报。臣即以今月十四日，与兄统、浚等诣公车门拜表谢恩。伏度奏御之日，暂经天听。此月二十日，忽被兰台禁止符，以统蒙宥，恩出非常，臣晏然私门，曾不陈谢，复见弹奏，讪辱理尽。臣始闻此，惶惧狼狈，静而思之，固无怪也。苟尊势所驱，何所不至，望奉法之直绳，不可得也。臣以凡才，累荷显重，不能负载析薪，以答万分。一月之中，奏劾频加，曲之与直，非臣所计。所愧不能承奉戚属，自陷于此。不媚于灶，实愧王孙。《随巢子》称「明君之德，察情为上，察事次之。」所怀具经圣听，伏待罪黜，无所多言。（《晋书·石崇传》）
◇请徵扬州刺史何攀表
东南有兵气，不宜用远人。（《华阳国志》十一）
◇议奏封赏当依准旧事
陛下圣德光被，皇灵启祚，正位东宫，二十馀年，道化宣流，万国归心。今承洪基，此乃天授。至于班赏行爵，优于泰始革命之初。不安一也。吴会僭逆，几于百年，边境被其荼毒，朝廷为之旰食。先帝决独断之聪，奋神武之略，荡灭逋寇，易于摧枯。然谋臣猛将，犹有致思竭力之效。而今恩泽之封，优于灭吴之功。不安二也。上天眷，实在大晋，卜世之数，未知其纪。今之开制，当垂于後。若尊卑无差，有爵必进，数世之後，莫非公侯。不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初，及平吴论功，制度名牒，皆悉具存。纵不能远遵古典，尚当依准旧事。（《晋书·石崇传》。元康初，杨骏辅政，大开封赏，多树党援，崇与散骑郎、蜀郡何攀共立议，奏于惠帝云云。弗纳。）
◇楚妃叹序
《楚妃叹》莫知其由。楚之贤妃，能立德垂名于後，唯楚妃焉，故叹咏之。（《初学记》十六）
◇琵琶引序（《艺文类聚》作「明君辞」。）
王明君者，本为王昭君，以触文帝讳，改之。匈奴盛，请婚于汉元帝以明君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。故序之云耳。（《艺文类聚》四十二，《御览》五百八十三。）
◇金谷诗序
余以元康六（《水经》注作「七」。）年，从太仆卿出为使持节、监青徐诸军事、征虏将军，有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林、众果竹柏、药草之属，金田十顷、羊二百口，鸡猪鹅鸭之类，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军、祭酒王诩当还长安，余与众贤，共送往涧中，昼夜游晏，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨，时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏，遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。故具列时人官号姓名年纪，又写诗箸後。後之好事者，其览之哉。凡三十人，吴王师议郎、关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。（《世说·品藻篇》注，《水经·谷水》注，《文选·别赋》注，又潘岳《金谷集诗》注，《艺文类聚》九，《御览》九百十九，又《州四部正稿》一百五十八引《修文殿御览》。）
杂果庶乎万株。（《御览》九百六十四）
◇许巢论
客有问于余曰：「昔许由巢父，距尧之让，逍遥颐神，宝己贵世。司马迁以假托之言，必无此实，窃以为然。」余答之曰：「是何言欤？盖闻圣人在位，则群材必举，官才任能，轻重允宜。大任已备，则不抑大材，使居小位；小材已极其分，则不以积久而合处过材之位。然则稷播嘉谷，契敷五教。皋陶夔龙，各己授职，其联属之官，必得其材，则必不重载兼置，斯可知也。巢许则元凯之俦，大位已充，则宜敦廉让以励俗，崇无为以化世，然後动静之教备，隐显之功著，故能成巍巍之化。民莫能名，将何疑焉？」（《艺文类聚》三十七）
◇奴券
余元康之际，出在荥阳东住，闻主人公言声太祖，须臾出趣吾车曰：「公府当怪吾家哓哓邪，中买得一恶羝奴，名宜勤，身长九尺馀，力举五千斤，挽五石力弓，百步射钱孔，言读书，欲使便病。日食三斗米，不能柰何，吾问公卖不？公喜，便下绢百匹，闻谓吾曰：吾胡王子，性好读书，公府事一不上券，则不为公府作。券文曰：取东海巨盐，东齐羝羊。朝歌蒲荐，八板桃床。负之安邑，梨栗之乡。常山细缣，赵国之编。许昌之总，沙房之绵。作车，当取高平荚榆之毂，无尾髑髅之状。大良白槐之幅，河东茱萸之辋。乱栉桑辕，大山桑光。长安□□，双入白屋。钉钅巢巧手，出于上方。见好弓材，可斫千张。山阴青规，鸟嗥拓桑。张金好墨，过市数蠡。并市豪笔，备即写书。嗥角帻道，金案玉碗。宜勤供笔，更作多辞。乃敛吾绢，□□而归。（《御览》五百九十八，又七百七十三。）
奴当种萝菔胡荽，不亲不疏。（《御览》九百八十）
◎石璞
璞字玄真，苞曾孙。没于胡，石勒引为宗室。石虎时累迁侍中、拜司徒。冉闵时迁司空。襄国之败，与卢谌等俱遇害。
◇谏石虎作役非时疏
今者天文错乱，百姓凋敝，而又大兴苦役，非明主惜民之所宜也。（《十六国春秋》二十）
◎石鉴
鉴字林伯，乐陵厌次人。仕魏，历尚书郎、侍御史、尚书左丞、御史中丞，出为并州刺史，假节护匈奴中郎将。武帝受禅，封堂阳子，入为司隶校尉，转尚书，都督陇右诸军事，免。後为镇南将军，豫州刺史，免。後拜光禄勋，复为司隶校尉，加特进，迁右光禄大夫，开府领司徒。太康末拜司空，领太子太傅，武帝崩，监统山陵，封昌安县侯。元康初为太尉，卒，年八十馀。谥曰元。
◇奏举刘毅为青州大中正
谨案陈留相孙尹表及与臣等书如左。臣州履境海岱，而参风齐鲁，故人俗务本，而世敦德让，今虽不充于旧，而遗训犹存，是以人伦归行，土识所守也。前被司徒符，当参举州大中正。佥以光禄大夫毅，纯孝至素，著在乡闾。忠允亮直，竭于事上，仕不为荣，惟期尽节。正身率道，崇公忘私，行高义明，出处同揆。故能令义士宗其风景，州闾归其清流。虽年耆偏疾，而神明克壮，实臣州人士所思准系者矣。诚以毅之明格，能不言而信，风之所动，清浊必偃，以称一州咸同之望故也。窃以为礼贤尚德，教之大典，王制夺与，动为开塞，而士之所归，人伦为大。臣等虚劣，虽言废于前，今承尹书、敢不列启。案尹所执，非为惜名议于毅之身，亦通陈朝宜夺与大准。以为尹言当否，应蒙评议。（《晋书·刘毅传》）
卷三十四
◎山涛
涛字巨源，河内怀人。魏正始中为郡主簿、功曹上计掾，举孝廉，州辟部河南从事，投传而去。正元初，司隶举秀才，除郎中，转王昶骠骑从事中郎。景元初拜赵相，迁尚书吏部郎，历大将军、从事中郎行军司马。咸熙初封新沓子，转相国左长史，晋受禅，守大鸿胪。加奉车都尉，进爵新沓伯，出为冀州刺史，加宁远将军，转北中郎将，督邺城守事，入为侍中，除议郎拜吏部尚书。咸宁初转太子少傅，加散骑常侍，除尚书仆射，加侍中，领吏部。太康初迁右仆射，加光禄大夫、代李胤为司徒。卒，年七十九，谥曰康。有集五卷。
◇为子淳尤辞召见表
臣二子虺病，宜绝人事，不敢受诏。（《晋书·山涛传》）
◇表谢久不摄职
古之王道，正直而已。陛下不可以一老臣为加曲私，臣亦何心屡陈日月。乞如所表，以章典刑。（《晋书·山涛传》。涛以老疾，上表陈情，章表数十上，久不摄职，为左丞白裒所奏，涛不自安，表谢。）
◇表乞骸骨
臣事天朝三十馀年，卒无毫厘以崇大化。陛下私臣无已，猥授三司。臣闻德薄位高，力少任重，上有折足之凶，下有庙门之咎。愿陛下垂累世之恩，乞臣骸骨。（《晋书·山涛传》）
◇上疏告退
臣年垂八十，救命旦夕，若有毫末之益，岂遗力于圣时。迫以老耄，不复任事。今四海休息，天下思化，从而静之，百姓自正。但当崇风尚教以敦之耳，陛下亦复何事。臣耳目聋瞑，不能自励。君臣父子，其间无文，是以直陈愚情，乞听所请。（《晋书·山涛传》）
◇启事
令诸葛京，祖父亮。遇汉乱分隔，父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事。京治自复有称，臣以为宜以补东宫舍人，以明事人之理副梁益之论。（《蜀志·诸葛亮传》注引《尚书仆射山涛启事》）
人才既自难知，中人已下，情伪又难测。吏部郎以碎事日夜相接，非但当正己而已！乃当能正人，不容秽杂也。义郎杜默，德履亦佳，太子庶子崔谅、中郎陈淮，皆有意正人，其次不审有可用者不？（《艺文类聚》四十，《通典》二十三，《御览》二百十六。）
侍中尚书、仆射、奉车都尉、新沓伯臣涛言：臣近启崔谅、史曜、陈淮可补吏部郎，诏书可尔。此三人皆众论所称，谅尤质正少华，可以敦教。虽大化未可仓卒，风尚所劝，为益者多。臣以为宜先用谅，谨随事以闻。（《淳化阁帖》三）
吏部郎主选举，宜得能整风俗理人伦者。史曜出处缺，散骑侍郎阮咸真素寡欲，深识清浊，万物不能移也。若在官人之职，必妙绝于时。（《世说·赏誉篇》注，《通典》二十三。帝以咸耽酒浮虚，遂用陆亮。）
旧选尚书郎极清望，号称大臣之副，州取尤者以应。雍州久无郎，前尚书郎傅祗坐事免官，在职日浅，其州人才无先之者。请以补职，不审可复用否？（《御览》二百十五）
荆州宜都有郎王恒之以病出，义阳郡邓遐有才义，论者以为宰士之俊。而未满之年，臣以为宜先用之。
侍中彭权迁，当选代。案雍州刺史郭奕，高简有雅量，在兵间少，不尽下情，处朝廷，足以肃正左右。右卫将军王济，才高茂美，後来之冠。此二人诚顾问之秀，圣意傥惜济，贵之。骁骑将军荀恺，智器明敏，其典宿卫，终不减济。祭酒庾纯，强正有学，亦堪取选。国学初建，王荀已亡。纯能其事，宜当小留，粗立其制。不审宜尔有当圣旨者不？
侍中、太常、河南尹并缺，皆显职，宜必得其人。右军裴楷，通理有才义，佥论宜以为侍中才。（《御览》二百十九）
诏侍中缺，当复得人。谁可者？雍州刺史郭奕、右卫将军王济皆诚直忠亮，有美才，侍中之最高者也。（《御览》二百十九）
康诰有言，父子罪不相及，嵇绍贤侔缺，宜加旌命。请为秘书郎。（《晋书·嵇绍传》）
绍平简温敏，有文思，又晓音，当成济也。犹宜先作秘书郎。（《世说·政事篇》注。诏选秘书丞，涛荐云云。诏曰：「绍如此，便可为丞，不足复为郎也。」《魏志·王粲传》注作「当成济者」。）
羊祜忠笃宽厚，然不长理剧。宗正卿缺，不审可转作否？（《御览》二百三十）
太子保傅，不可不高尽天下之选。羊祜重德尚义，可出入周旋，令太子每睹仪刑。方任虽重，比此为轻。又可朝会，与闻国议。（《通典》三十，又略见《文选·齐竟陵王行状》注。）
保傅不可不高天下之选。羊祜秉德尚义，克己复礼。东宫少事，养德而已。（《文选·竟陵王行状》注）
太子始传之东宫，四海属目。保傅之官，不可不高尽天下之选。羊祜秉德尚义，可出入周旋，令太子每睹仪刑。方任虽重，比此为轻，又可朝会，与闻国议。（《北堂书钞》六十五）
尚书令李胤迁，处缺，宜得其人。征南大将军羊祜，体仪正直，可以整肃朝廷，裁制时政。（《艺文类聚》四十八）
鸿胪职主胡事，前後为之者，率多不善了。今缺，当选御史中丞刁攸旧人，不审可尔不？（《艺文类聚》四十九，《御览》二百三十二。）
臣近举源为太子舍人，源见称有德素，久沈滞，举为大臣，欲以慰後闻之士。（《艺文类聚》四十九）
臣昨启少傅选事羊祜，秉德尚义，克己复礼，又年尚少，可久于其事也。（《北堂书钞》六十五）
中庶子贾模迁，缺。周蔚纯粹笃诚，宜补。（《御览》二百四十五）
中庶子贾模迁，缺。东宫官属，宜得高茂。求备一人则难，犹宜先德素。今选太尉长史刘粹、光禄长史周蔚，惟加所裁。（《御览》二百四十五）
中庶子缺，宜得俊茂者。以济阴太守刘俨、城阳太守石崇参选，不审可有合圣意者不？（《御览》二百四十五）
琅琊王子繇、陇西王世子越，诚宜早令奉侍皇太子，校德东宫，若兼庶子。
中庶子东宫显选，今有二缺。众议咸以领兵太守荀寓为之。
太子左卫率缺。侍卫威重，宜得其才无疾患者。城阳太守石崇，忠笃（《御览》作「忠谠」。）有文武才。河东太守焦胜，清真著（《御览》作「有」。）信义，皆其选也。（《通典》三十，《御览》二百四十七。）
中郎卫昱，为少府丞，甚有顿益，後坐卖偷石事免官。今太子门夫缺，不审可参选不？
皇太子东宫多用杂材为官属，宜令纯取清德。太子舍人夏侯湛，字孝若，有盛德，而不长治民，有益台阁，在东宫已久。今殿中郎缺，宜得才学，不审其可迁此选不。（《御览》二百十五）
近启修武令刘讷补南阳王友。诏曰友诚宜得有益者。然必以长吏治民，不易屡易为疑！今散人无依仰。又启今者散职中诚自有人，然刘讷才志，内外非称。臣以为宜蒙此者，是以启及。不审固不用不？（《御览》二百四十八）
温令许奇等并见称名，虽在职各日浅，宜显报大郡，以劝天下。（《御览》二百六十八）
苏愉忠笃有智意。（《魏志·苏则传》注）
杨肇有才能。（《魏志·田豫传》注）
武韶清白有声。（《魏志·胡质传》注引虞豫《晋书》）
御史中丞刁攸旧人，年衰近损，百寮未甚为惮，坐治政事，改尚书可也。
晋制，春夏农月，不迁改长吏、郡守、县令之属，以其妨农事故也。
散骑常侍缺，当取有素行者补之。
臣欲以郄生为温令。（《通典》二十三）
访闻诜丧母不时葬，遂於所居屋後假葬，有异同之议，请更选之。（《通典》二十三）
郄诜才志器局，堪为黄散。
黄门侍郎和峤最有才，可为吏部郎。（《通典》二十一）
黄门侍郎荀，清和理正，勋可观采，真侍卫之美者。（《通典》二十一）
孔颢有才能，果劲不挠，以为御史中丞。
治书侍御史王启，识朗明正，後来之俊也。
旧侍御史颇用郡守，今散二千石有才能尚少者，可用不？
御史中丞周浚，果烈有才用。
中书属通事令史孙纟林限满，久习内事，才宜殿中侍御史，须空补之，不审可否？
今尚书郎御史、东宫洗马舍人多缺。宰士中後进美者，太尉椽乐广字彦辅，司徒椽刘琚字伯瑜，王瓒字正长，司空椽王正字士则，刘澹字初平，征西将军椽诸葛□，皆其选也。
太尉椽满奋、乐广，司徒椽何勖、刘琚，司徒椽官粹、土正、刘澹，太尉椽刘遐，有才义，宰士之俊也。
河南尹京辇重职、前代皆用名人。圣代已来，有李胤、杜预、王恂、隽不疑，复今减此者也。
游击将军诸葛冲，精果有文武才，拟补兖州。（《御览》二百三十九）
大将军虽不整，正须筋力戎马间，犹宜德健者。征北大将军，贞正静一，中书监勖，达练事物。二人皆人彦，不审有可参军者不？
平南司马缺。案琅琊李镇，纲纪郡事，练习兵马，良才也。
晋制，诸坐公事者，皆三年方得叙用。其中多有好人，令逍遥无事，臣以为略依左迁法，随资财减之，亦足惩戒，而官不失其中。（《通典》十九）
◇答诏问郄诜事
诜前丧母，得疾不得葬，遂於壁後假葬，服终为平舆长史。论者以为不合正礼，是以臣前疑之。诜文义可称，又甚贫俭，访其邑党，亦无有他。（《通典》一百三）
自为不与常同，便令人非，恐负其孝慕之心。宜详极尽同异之论。（《通典》一百三。诏问应清议与否，涛答。）
◎山简
简字季伦，涛第五子。初为太子舍人，还太子庶子、黄门郎，出为青州刺史，徵拜侍中，转尚书，历镇军将军、荆州刺史，领南蛮校尉。不行，复拜尚书。光熙初，转吏部尚书。怀帝时，出为雍州剌史、镇西将军，徵为尚书、左仆射，领吏部，出为征南将军、都督荆湘交广四州诸军事、假节、镇襄阳。寻加督宁益军事，卒，年六十。追赠征南大将军仪同三司。有集二卷。
◇上怀帝疏
臣以为自古兴替，实在官人；苟得其才，则无物不理。《书》言「知人则哲，惟帝难之」。唐虞之盛，元恺登庸；周室之隆，济济多士。秦汉已来，风雅渐丧。至於後汉，女君临朝，尊官大位，出於阿保，斯乱之始也。是以郭泰、许劭之伦，明清议於草野；陈蕃、李固之徒，守忠节於朝廷。然後君臣名节，古今遗典，可得而言。自初平之元，讫於建安之末，三十年中，万姓流散，死亡略尽，斯乱之极也。世祖武皇帝应天顺人，受禅于魏，泰始之初，躬亲万机，佐命之臣，咸皆率职。时黄门侍郎王恂、庾纯始於太极东堂听政，评尚书奏事，多论刑狱，不论选举。臣以为不先所难，而辨其所易。陛下初临万国，人思尽诚，每於听政之日，命公卿大臣先议选举，各言所见後进隽才、乡邑尤异、才堪任用者，皆以名奏、主者随缺先叙。是爵人于朝，与众共之之义也。（《晋书·山简传》）
◇与王衍书
蔡子尼今之正人。（案：蔡克字子尼。）
◎卢钦
钦字子若，范阳涿人，魏司空毓子。大将军曹爽辟为掾，举孝廉、除尚书郎，爽诛坐免。寻为侍御史，袭父爵大利亭侯，迁琅琊太守。太傅宣帝辟从事中郎，出为阳平太守，迁伏波将军，都督淮北，徵拜散骑常侍、太司农，迁吏部尚书，进封大梁侯。武帝受禅，迁平南将军，都督沔北诸军事，入为尚书仆射，加侍中、奉车都尉，领吏部，咸宁四年卒，赠卫将军开府，谥曰元。有《小道》若干卷。
◇论徐邈
徐公志高行洁，才博气猛其施之也，高而不狷，洁而不介，博而守约，猛而能宽。圣人以清为难，而徐公之所易也。或问钦：「徐公当武帝之时，人以为通。自在凉州，及还京师，人以为介，何也？」钦答曰：「往者毛孝先、崔季等用事，贵清素之士，于时皆变易车服，以求名高。而徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自若，不与俗同。故前日之通，乃今日之介也。是世人之无常，而徐公之有常也」。（《魏志·徐邈传》，又《御览》二百四十五。）
◎卢浮
浮字子云，钦子。仕魏为太子舍人，以病疽截手废。入晋，徵为国子博士，迁祭酒，永平中为秘书监。（据《魏志·卢毓传》注引《晋诸公赞》。）
◇相风赋
楚石杂结绿，沙砾厕隋珠。（《御览》七十四）
◎卢谌
谌字子谅，钦弟之孙。尚武帝女荥阳公主，拜驸马都尉。後州举秀才，辟太尉掾。洛阳陷，刘粲据晋阳，留为参军。粲败，刘琨以为司空主簿，转从事中郎。愍帝末，从琨奔段匹，以为幽州别驾。匹败，奔段末波。元帝初，累徵散骑、中书侍郎，不得归。末波死，弟辽代立。辽败，为石虎所得，以为中书侍郎、国子祭酒、侍中、中书监。虎死，从冉闵于襄国。永和六年，军败遇害，年六十七。有《杂祭法》六卷，《庄子注》若干卷，集十卷。
◇感运赋
朱明送夏，白藏迎秋。微凉渐届，溽屠日收。气潋潋而浸冷，霜微微而日寒。翠叶纷以朝落，朱花惨以夕捐。（《艺文类聚》三）
◇朝霞赋
相神之于瀛洲，琅之于层城。（《御览》八百九）
◇登邺台赋
显阳隗其颠隧，文昌鞠而为墟。铜爵陨于台侧，洪钟寝于两除。奚帝王之灵宇，为狐兔之攸居。（《艺文类聚》六十二）
◇观猎赋
赤罴严处，玄熊穴蛰。食卉饮泉，升原降隰。（《北堂书钞》一百五十八）
◇征艰赋
步汜口之芳草，吊周襄之鄙馆。（《水经·河水》注五）
历受阳而总辔。（《水经·洞过水》注）
迳武馆之故郛，问厥途之远近。（《水经·洞过水》注）
後背洪枋巨堰，深渠高堤。（《水经·淇水》注）
访梁榆之虚郭，吊阏与之旧都。（《水经·清水》注）
◇菊花赋
何斯草之特玮涉节变而不伤。越松柏之寒茂，超芝英之冬芳。浸三泉而结根，九阳而擢茎。若乃翠叶云布，黄蕊星罗。荧明粲，庵蔼猗那。（《艺文类聚》八十一，又《初学记》二十七引两条。）
◇朝华赋
览庭隅之嘉木，莫朝华之可玩。俯浸润之泉壤，仰影于云汉。（《艺文类聚》八十九）
当其重阴始祛，微雨新晴。抑以泥液，恒以阳精。（《初学记》二）
◇鹦武赋
有遐方之奇鸟，产瓜州之旧壤。挥缘翰以运影，启丹觜以振响。（《艺文类聚》九十一）
◇燕赋
爰集崇宇，依于其荣。布窠巢之列列，孕子っ之嘤嘤。铨先後而均哺，迈尸鸠之能争。于是族类偕长，雄雌俱逝，颉顽水湄，下上云际。嘲哳关，倏忽氵剽氵剽。来如隼击，去若凫世。斗建午而子指，日在戊而後憩。（《艺文类聚》九十二）
◇蟋蟀赋
何兹虫之资生，亦灵和之攸授。享神气之么[B091]，体含容之微陋。于时微凉既成，大火告去。玄乙辞宇，翔运南顾。风泪泪而动柯，露零零而陨树。月转素而西颓，汉回波而东注。历清响以千霄，激悲声以迄曙。要々咧咧，□□。俟日月之代谢，知时运之斡迁。（《艺文类聚》九十七，《御览》九百四十九。）
◇理刘司空表
臣闻经国之体，在于崇明典刑；立政之务，在于固慎开塞。典刑不明，则人情靡措；开塞乏慎，则逆节滋萌。况方岳之臣，杀生之柄，而可不正其枉直，以杜其奸邪哉！
窃见故司空、广武侯琨，在惠帝扰攘之际，值群后鼎沸之难，戮力皇家，义诚弥厉，躬统华夷，亲受矢石，石超授首，吕朗面缚，社稷克宁，銮舆反驾，奉迎之勋，琨实为隆，此琨效忠之一验也。其後并州刺史、东嬴公腾以晋川荒匮，移镇临漳，太原、西河尽徙三魏。琨受任并州，属承其弊，到官之日，遗户无几，荆棘茂于街里，豺狼居于府舍，既无句践甲盾之卒，又无卫文共滕之民。当易危之势，处难济之中，鸠集伤痍，抚和戎狄，数年之间，公私渐振。会京都失守，孝怀板荡，群逆纵逸，充斥王畿，边萌顿仆，苟怀宴安，咸以为并州之地四塞为固，东阻井陉，西限蓝谷，前有太行之岭，後有句注之关，且可闭关守险，畜资养徒，琨抗辞厉声，忠亮奋发，以为天子沈辱而不陨身死节，言情则非所能安，言罪则不容于诛。遂乃鞠誓百姓，修缮甲兵，跋履山川，东西征讨。以丧气之众，当天下严敌，虮虱生于甲胄，燕雀巢于帷幕，虽不能摧殄聪勒，且得据其心腹，琨破家为国之二验也。琨乃稽民神之旨，通天下之意，唱上尊号，归重圣躬，令南北万里，若合符契，此又琨乃心本朝之三验也。比屠各乘虚，晋阳沮溃，琨父母罹屠戮之殃，门族受歼夷之祸。向使琨从州人之心，为自守之计，则圣朝未必加诛，而族党可以不丧。及猗卢败乱，晋人归奔琨于平城，纳其初附。将军箕澹又以为此虽晋人，久在荒裔，难以法整，不可便用。琨又让之，义形于色。假从澹议，偷于苟存，则晏然于并土、必不亡身于燕蓟也。琨自以备位方岳，纲维不举，无缘虚荷大任，坐居三司，是以陛下登祚，便引愆告逊，前後章表，具陈诚款。寻令从事中郎臣绩澹以章绶节传奉还本朝，与匹使荣邵期一时俱发。又匹以琨王室大臣，惧夺己威重，忌琨之形，渐彰于外。琨知其如此，虑不可久，欲遣妻息大小尽诣京城，以其门室一委陛下。有征举之会，则身充一卒；若匹纵凶慝，则妻息可免。具令臣澹密宣此旨，求诏敕路次，令相迎卫。会王成从平阳逃来，说南阳王保称号陇右，士众甚盛，当移关中。匹闻此，私怀顾望，留停荣邵，欲遣前兼鸿胪边邈奉使诣保，惧澹独南，言其此事，遂不许引路。丹诚赤心，卒不上达。匹兄眷丧亡，嗣子幼弱，欲因奔丧夺取其国。又自以欺国陵家，怀邪乐祸，恐父母宗党不容其罪，是以卷甲弓，阴图作乱，欲害其从叔ら、从弟末波等，以取其国。匹亲信密告ら波、ら波乃遣人距之，匹仅以身免。百姓谓匹已没，皆凭向琨。若琨于时有害匹之情，则居然可擒，不复劳于人力。自此後，上下并离，匹遂欲尽勒胡晋，徙居上谷。琨深不然之，劝移厌次，南凭朝廷。匹不能纳，反祸害父息四人，从兄二息同时并命。琨未遇害，知匹必有祸心，语臣等云：「受国厚恩，不能克报，虽才略不及，亦由遇此厄运。人谁不死，死生命也。唯恨下不能效节于一方，上不得归诚于陛下。」辞旨慷慨，动于左右。匹既害琨，横加诬谤，言琨欲窥神器，谋图不轨。琨免述嚣顽凶之思，又无信布惧诛之情，崎岖乱亡之际，夹肩异类之间，而有如此之心哉！虽臧获之愚，厮养之智，犹不为之，况在国士之列，忠节先著者乎！
匹之害琨，称陛下密诏。琨信有罪，陛下加诛，自当肆诸市朝，与众弃之，不令殊俗之竖戮台辅之臣，亦已明矣。然则擅诏有罪，虽小必诛；矫制有功，虽大不论，正以兴替之根咸在于此，开塞之由不可不闭故也。而匹无所顾忌，怙乱专杀，虚假王命，虐害鼎臣，辱诸夏之望，败王室之法，是可忍也，孰不可忍！若圣朝犹加隐忍，未明大体，则不逞之人，袭匹之迹，杀生自由，好恶任意，陛下将何以诛之哉！折冲厌难唯存战胜之将；除暴讨乱，必须知略之臣。故古语云「山有猛兽，藜藿为之不采」，非虚言矣。自河以北，幽并以南，丑类有所顾惮者，唯琨而已。琨受害之後，群凶欣欣，莫不得意，鼓行中州，曾无纤介，此又华夷小大所以长叹者也。伏惟陛下圣之隆，中兴之绪，方将平章典刑，以经序万国。而琨受害非所，冤痛已甚，未闻朝廷有以甄论。昔壶关三老讼卫太子之罪，谷永、刘向辨陈汤之功，下足以明功罪之分，上足以悟圣主之怀。臣等祖考以来，世受殊遇，入侍翠帷，出簪彤管，弗克负荷，播越遐荒，与琨周旋，接事终始，是以仰慕三臣在昔之义，谨陈本末，冒以上闻，仰希圣朝曲赐哀察。（《晋书·刘琨传》，《艺文类聚》五十四。）
◇与司空刘琨书
故吏从事中郎卢谌死罪死罪，谌禀性短弱，当世罕任。因其自然，用安静退。在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分。卷异蘧子，愚殊甯生。匠者时眄，不免巽宾。尝自思惟，因缘运会，得蒙接事，自奉清尘，于今五稔，谟明之效不著，侯人之讥以彰。大雅含弘，量苞山薮，加以待接弥优，款眷逾昵，与运筹之谋，厕讠燕私之欢。绸缪之旨，有同骨肉；其为知己，古人罔喻。昔聂政殉严遂之顾，荆轲慕燕丹之义，意气之间，靡躯不悔，虽微达节，谓之可庶。然苟曰有情，孰能不怀？故委身之日，夷险已之，事与愿违，当忝外役，遂去左右，收迹府朝。盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。分乖之际，咸可叹慨，致感之涂，或迫乎兹。亦奚必临路而後长号，睹丝而後欷哉！是以仰惟先情，俯览今遇，感存念亡，触物眷恋。《易》曰「书不尽言，言不尽意」，然则书非尽言之器，言非尽意之具矣。况言有不得至于尽意，书有不得至于尽言邪！不胜猥懑，谨贡诗一篇，抑不足以揄扬弘美，亦以摅其所抱而已。若公肆大惠，遂其厚恩，锡以咳唾之音，慰其违离之意，则所谓咸池酬于北里，夜光报于鱼目。谌之愿也，非所敢望也。谌死罪死罪。（《文选》）
◇尚书武强侯卢府君诔
谌罪重五岳，衅深四海，身不灰灭，延于家门。方今斩焉在疚，死亡无日，大惧先意遗烈，将坠乎地，罔极之哀，终不宣写，是以忍在草士之中，撰述平素之迹。笃生我君，天挺贤俊。弘阐大风，光隆洪胤。蔚矣其姿，绰乎其韵。天不子晋，厄运时臻。阳九之会，虽圣莫振。君实振惶，国难是图。跋履山川，东征西徂。方协遐任，言复皇舆。不见楚申，致命郢都。往古来今，自远及近。凡在丧亲，犹思俱殒。况我荼毒，靡经不尽。日月逾迈，寒暑代迁。恩慈弥远，穷思日缠。撰述遗迹，临文烦冤。（《艺文类聚》四十八，案：谌父志，字子道，钦弟挺之子，封武强候，永嘉末转尚书。）
◇太尉刘公诔
公侯之生，固天攸擢。高智萧条，英风卓荦。励操宏壮，抗意崇邈。雅用深奥，明鉴朗出。ゼ藻云浮，飞辩盆溢。驱其豺狼，斩其藜藿。建立市朝，营置亭徼。刘耻南比，猗卢北接。或以恩变，微我公侯。方事焉捷，委重于外，弛御于中。制比邓禹，礼优窦融。（《艺文类聚》四十六）
◇祭法
香炉四时祠，坐侧皆置也。（《御览》七百三）
冬祀用雉腊、兔腊。（《书钞》一百四十五）
春祠用大，夏用脯。（《书钞》一百四十五，又见《御览》八百六十二，作春祠用脯，夏用。）
春夏秋祠，皆用《血》血。（书钞一百四十五）
四时之祠，皆用苦酒。（《书钞》一百四十六）
以蒲平荐布缘朱韦，夏日加经笙缘。（《书钞》一百三十三）
卷三十五
◎应贞
贞字吉甫，汝南南顿人，魏侍中璩子。正始中举高第，历武帝抚军参军。咸熙中，随府迁相国参军。晋受禅，迁给事中、太子中庶子、散骑常侍。泰始五年卒。有集五卷。
◇临丹赋
陟绵冈之迢邈，临窈谷之遐。览丹源之洌泉，眷县流之清派。漱玄濑而漾，顺黄崖而荡博。激重岳之绝根，拂崇丘之飞。然後阴乘洞出，边浍旁开。倏熠高惊，皓长怀。盘溢郁没，云转飙回。屏侧为之飞陨，壁岸为之陂陨。列以青林，荫以绿枝。柽松蓊葺于其侧，杨柳婀娜乎其下。则高溜承崖，县泉属岭。别流分注，冰莹玉静。清波引镜，形无遁影。（《艺文类聚》八）
◇安石榴赋（并序）
余往日职在中书时，直庐前有安石榴树，枝叶既盛，华实甚茂，故为之作赋。
挹微露以鲜采，承轻风而动葩。南拂阴檐，北扇阳阿。其旁则有大厦崇房，重廊高庑，皇籍帝典图书之符。时移节变，大火西旋。月葩结秀，朱实星县。肤折理阻，烂若珠骈。（《艺文类聚》八十六，《初学记》二十八引两条，《御览》九百七十。）
◇蒲桃赋
结繁子之落兮，英茏总而弥房。（《御览》九百七十二）
◇释左杂论
芍药之羹，爽口之食。（《书钞》一百四十二）
◇七华
千乘方毂，万骑龙翥。（《书钞》十六）
◇杖箴
高明执之，戒在骄荡。（《书钞》一百三十三）
◇朱杖铭（并序）
朱杖者，其初盖谯郡诸德声之有也。其木青，丰端而劲甚，德声为杖之宜也。
天作之杖，于谯之株，奥干特挺，非柘非榆。（《书钞》一百三十三引三条）
◇华览
强弩运城，长戟指塞。（《御览》三百五十三）
崇文大夫唱云，阴阳运潜，玄风扇厉。鹰隼腾扬，□狸搏噬。（《书钞》一百五十四）
◇革林
备言锡命，羽盖朱轮。奚氏本造，後裔饰□。膺以代步，屏以从容。轮斩并合，出入道同。追仁越义，惟礼是恭。（《御览》七百七十五）
◎应琳
琳，贞从父，太康中为博士。
◇童子为天子服议
案：礼，丧服，诸侯为天子斩。今广陵王列土建国，古之诸侯，宜从臣例。又礼，童子不居庐，不杖不菲。广陵王未冠，吴王章郡王卑幼，不应居庐。古但有冠无帻，汉始制帻，可知今服卷帻。（《通典》八十一。魏晋故事，皇子广陵王年十一，孙为祖服周，当为臣服，从本亲服，皇弟吴王年十，章郡王年七，又当倚庐，服成人礼。著何帻服，应琳议。）
◎应詹
詹字思远，贞弟秀之子，初辟公府，迁太子舍人，赵王伦以为征东长史。伦诛坐免，成都王颖辟为椽，刘弘请为镇南长史，迁南平太守。王澄为荆州，假督南平、天门、武陵三郡军事。山简为镇南，假督五郡军事。元帝承制，以为建武将军，寻监巴东五郡军事，赐爵颍阳乡侯，迁益州刺史，寻拜後军将军，出补吴国内史，免。刘隗请为镇北军司，加散骑常侍，累迁光禄勋，明帝以为都督前锋军事、护军将军假节。王敦平，封观阳县侯，迁使持节、都督江州诸军事、平南将军、江州刺史。咸和六年卒，赠镇南大将军、仪同三司，谥曰烈。有集五卷。
◇上表请兴复农官
夫一人不耕，天下必有受其饥者。而军兴以来，征战运漕，朝廷宗庙，百官用度，既已殷广，下及工商流寓僮仆不亲农桑而游食者，以十万计。不思开立美利，而望国足人给，岂不难哉！古人言曰，饥塞并至，尧舜不能使野无寇盗；贫富并兼，虽皋陶不能使强不陵弱。故有国有家者，何尝不务农重谷。近魏武皇帝用枣祗、韩浩之议，广建屯田，又于征伐之中，分带甲之士，随宜开垦，故下不甚劳，而大功克举也。间者流入奔东吴，东吴今俭，皆已还反。江西良田，旷废未久，火耕水耨，为功差易。宜简流人，兴复农官，功劳报赏，皆如魏氏故事，一年中与百姓，二年分税，三年计赋税以使之，公私兼济，则仓盈庾亿，可计日而待也。
昔高祖使萧何镇关中，光武令寇恂守河内，魏武委锺繇以西事，故能使八表夷荡，区内辑宁。今中州萧条，未蒙疆理，此兆庶所以企望。寿春一方之会，去此不远，宜选都督有文武经略者，远以振河洛之形势，近以为徐豫之藩镇，绥集流散，使人有攸依，专委农功，令事有所局。赵充国农于金城，以平西零；诸葛亮耕于渭滨，规抗上国。今诸军自不对敌，皆宜齐课。（《晋书·食货志》，又《通典》二。大兴中，三吴大饥，後军将军应詹上表。）
◇上疏陈便宜（《文选》注作表。）
先王设官，使君有常尊，臣有定卑，上无苟且之志，下无觊觎之心。下至亡秦，罢侯置守，本替末陵，纲纪废绝。汉兴，虽未能兴复旧典，犹杂建侯守，故能享年享世，殆参古迹。今大荒之後，制度改创，宜因斯会，厘正宪则，先举盛德元功以为封首，则圣世之化比隆唐虞矣。
性相近，习相远，训导之风，宜慎所好。魏正始之间，蔚为文林。元康以来，贱经尚道，以玄虚宏放为夷达，以儒术清俭为鄙俗。望白署空，显以台衡之望；寻文谨案，目以兰薰之器。（已上四语从《文选》注补。）永嘉之弊，未必不由此也。今虽有儒官，教养未备，非所以长育人材，纳之轨物也。宜修辟雍，崇明教义，先令国子受训，然後皇储亲临释奠，则普天尚德，率土知方矣。（《晋书·应詹传》，又《文选》，干宝《晋记总论》注引《晋纪》两条。）
◇上疏让封观阳侯
臣闻开国承家，光启土宇，唯令德元功乃宜封锡。臣虽忝当一队，策无微略，劳不汗马。猥以疏贱，伦亚亲密，暂厕被练，列勤司勋。乞回谬恩，听其所守。（《晋书·应詹传》）
◇为江州临行上疏
夫欲用天下之智力者，莫若使天下信之也。商鞅移木，岂礼也哉？有由而然。自经荒弊，纲纪颓陵，清直之风既浇，糟秕之俗犹在，诚宜濯以沧浪之流，漉以吞舟之网，则幽显明别，於变时雍矣。
弘济兹务，在乎官人。今南北杂错，属托者无保负之累，而轻举所知，此博采所以未精，职理所以多阙。今凡有所用，宜随其能否而与举主同乎褒贬，则人有慎举之恭，官无废职之吝。昔冀缺有功，胥臣蒙先茅之赏；子玉败军，子文受贾之责。古既有之，今亦宜然。汉朝使刺州行部，乘传奏事，犹恐不足以辨彰幽明，弘宣政道，故复有绣衣直指。今之艰弊，过于往昔，宜分遣黄、散若中书郎等循行天下，观采得失，举善弹违，断截苟且，则人不敢为非矣。汉宣帝时，二千石有居职明者，则入为公卿；其不称职免官者，皆还为平人。惩劝必行，故历世长久。中间以来，迁不足竞，免不足惧。或有进而失意，退而得分。莅官虽美，当以素谕降替；在职实劣，直以旧望登叙。校游谈为多少，不以实事为先後。以此责成，臣未见其兆也。今宜峻左降旧制，可二千石免官，三年乃得叙用，长史六年，户口折半，道里倍之。此法必明，使天下知官难得而易失，必人慎其职，朝无惰官矣。都督可课佃二十顷，州十顷，郡五顷，县三顷。皆取文武吏医卜，不得挠乱百姓。三台九府，中外诸军，有可减损，皆令附农。市息末伎，道无游人，不过一熟，丰穰可必。然後重居职之俸，使禄足以代耕。
顷大事之後，遐迩皆想宏略，而寂然未副，宜早振纲领，肃起群望。（《晋书·应詹传》）
◇启呈杜书并上言
益州秀才，素有清望，文理既优，干事兼美。往因使流寓，居詹郡界，其贞心坚白，詹所委究。李骧为变乐乡，劫略良善，时出家财，招募忠勇，登坛歃血，义诚慷慨。会骧攻烧南平，遂东下巴汉，与湘中乡人相遇，推其素望，遂相凭结。论本情，非首作乱阶者也。然破湘川，实之罪，亦由兵交其间，遂使滋蔓。案今书，血诚亦至矣。昔朱鲔自疑于洛阳，光武指河水以明心，鲔感义归诚，终展力报施，受封侯之宠，由恕过以录功也。詹窃谓今者当圮运之会，思弘远猷，故齐赦射钩之诛，晋贳斩之戮，用能济翼戴之高勋，隆一匡之美誉，况等素无斯愆而稽颡投命邪！以为可遣大使宣扬圣旨，云泽沾之于上，百姓沐浴于下，则上下交泰，江左无风尘之虞矣。（《晋书·杜传》）
◇荐韦泓于元帝
自遭丧乱，人士易操，至乃任运固穷，耿介守节者鲜矣。伏见议郎韦泓，年三十八，字元量，执心清冲，才识备济，躬耕陇亩，不烦人役，静默居常，不豫政事。昔年流移，来在詹境，经寇丧资，一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志弥厉，不游非类。颜回不改其乐，泓有其分。明公辅亮皇室，恢维宇宙，四门开辟，英彦凫藻，收春华于京辇，采秋实于岩薮。而泓抱璞荆山，未剖和璧。若蒙铨召，付以列曹，必能协隆鼎味，缉熙庶绩者也。（《晋书·应詹传》）
◇疾笃与陶侃书
每忆密计，自沔入湘，颉颃缱绻，齐好断金。子南我东，忽然一纪，其间事故，何所不有。足下建功峤南，旋镇旧楚。吾承乏幸会，来忝此州，图与足下进共竭节本朝，报恩幼主，退以申寻平生，缠绵旧好。岂悟时不我与，长即幽冥，永言莫从，能不慨怅！今神州未夷，四方多难，足下年德并隆，功名俱盛，宜务建洪范，虽休勿休，至公至平，至谦至顺，即自天之，吉无不利。人之将死，其言也善，足下察吾此诚。（《晋书·应詹传》）
◎应亨
亨，贞从孙，为著作郎，累迁南中郎长史。有集二卷。
◇让著作表
自司隶校尉奉至臣父，五世著作不绝，邦族以为美谈。崔る三世相继，其后无闻。若乃谈、迁接武，彪、固踵迹，向、歆著美，亦各一世之良史也。（《书钞》五十七引《应亨集·让著作表》，又见《初学记》十二，《通典》二十六。）
◇与州将笺
诲命欲求佳别驾，自顷诸府大开，搜延路广，海无遗蚌，山无逸璞。仆归，数日卧思，始得一人。陈国有袁字惠瑛者，才识可以经于治乱，栖寺可以劝砺後进，亨具所服闻，而未尝接颜交言也。又宗令文早有名辈，相与通家，门素所具，抑亦其次。（《御览》二百六十三）
◇又与州将笺
夫公正，治化之本，德教之基。公则无私，正则无邪，无私无邪，而患政教之不行，未之有也。昔叔向论叔鱼之罪，石昔讨石厚之乱，祁奚称解孤之贤，臧纥思孟孙之爱，春秋嘉之。敦崇世教，经乎百王，厝乎盛衰，其义不倾，公正之德，宏矣希矣。明君之所以总天下，贤臣之所以奉君上，士庶之所以系仰，德化之所以美盛，公正也。可不勉哉！（《御览》四百二十九）
◇应翊像赞序
王莽居摄，以疾告归，後赤眉贼攻其所居城，粮尽，翌以私谷数十万斛赈城中，于时粟斛钱数万，民莫不称其仁。（《御览》三十五，又八百四十。）
◇赠四王冠诗序
永平四年。（案，惠帝永平元年三月改元元康，此云四年，必有误。）外弟王景系兄弟四人并冠，故贻之诗。（《初学记》十四年作「后汉」，误，《御览》五百四十。）
◎刘毅
毅字仲雄，东莱掖人，居平阳。齐王芳时，太守杜恕以为功曹，本郡察孝廉，辟司隶都官从事，投传去。高贵乡公时举博士，文帝辟为相国掾，陈留王时转主簿。武帝受禅，为尚书郎将、驸马都尉，迁散骑常侍、国子祭酒、谏议大夫，转城门校尉，迁太仆，拜尚书，坐事免。咸宁初，复为散骑常侍博士祭酒，转司隶校尉。泰康初迁尚书左仆射。後以光禄大夫致仕，司徒举为青州大中正。卒，赠仪同三司。有集二卷。
◇谏贺龙见表
昔龙降郑时门之外，子产不贺；龙降夏廷，沫流不禁。卜藏其衅，至周幽王祸衅乃发。《易》称「潜龙勿用，阳在下也」。证据旧典，无贺龙之礼。（《晋书·刘毅传》，又《五行志》下作「昔龙夏廷，祸发周室，龙见郑门，子产不贺」。又见《群书治要》三十引《晋书》，与今传同。）
◇因天阴上言
必有阿党之臣，奸以事君者，当诛而不诛故也。（《晋书·刘毅传》。後阴气解而复合，毅上言云云。《五行志中》作「上疏」，末句作「而不赦也。」）
◇上疏请罢中正除九品
臣闻：立政者，以官才为本，夫九品有八损，而官才有三难，而兴替之所由也。人物难知，一也；爱憎难防，二也；情伪难明，三也。三者虽圣哲在上，严刑督之，犹不可治。故尧求俊而得四凶，三载考绩而饕殄得成。使世主虽有上圣之明，而无考察之法；授凡庸之才，而去常罚之劝，则为开奸，岂徒四族，侧陋何望于时哉！今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于已。公无考校之负，私无告讦之忌。荣党横越，威福擅行。用心百态，求者万端。廉让之风灭，苟且之俗成。天下讠凶讠凶，但争品位，不闻推让。流俗之过，一至于此，窃为圣朝耻之。愚心之所非者，不可以一概论；辄条列其事。
夫名状以当才为清，品辈以得实为平，治乱安危之要，不可不明。清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也，不可不察。然人才异能，备体者寡。器有大小，达有早晚。前鄙後修，宜受日新之报；抱正违时，宜有质直之称；度远阙小，宜得殊俗之状；任直不饰，宜得清实之誉；行寡才优，宜犹器任之用。是以三仁殊涂而同归，四子异行而均义。陈平、韩信笑侮于邑里，而收功于帝王；屈原、伍胥不容于人主，而显名于竹帛，是笃论之所明也。
今之中正，不精才实，务依党利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。前鄙後修者，则引古以疾今；古贤今病者，则考虚以覆过。质直者罪以违时，阿容者善其得和、度远者责以小检，才近者美其合俗，齐量者以已为限。高下逐强弱，是非由爱憎。凭权附党，毁平从亲。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。凌弱党强，以植後利。是以上品无寒门，下品无势族。暨时有之，皆曲有故。慢主罔时，实为乱源，损政之道一也。
置州都者，取州里清议，咸所归服，将以镇异同，一言议。不谓一人之身，了一州之才，一人不审便不坐之。若然，自仲尼以上，至于庖牺，莫不有失，则皆不堪，何独责于中人者哉！若殊不修，自可更选。今重其任而轻其人，所立品格，还访刁攸。攸非州里之所归，非职分之所置。今访之，归正于所不服，决事于所不职，以长谗构之源，以生乖争之兆，似非立都之本旨，理俗之深防也。主者既善刁攸，攸之所下而复选以二千石，已有数人。刘良上攸之所下，石公罪攸之所行，驳违之论横于州里，嫌雠之隙结于大臣。夫桑妾之讼，祸及吴楚；斗鸡之变，难兴鲁邦。况乃人伦交争而部党兴，刑狱滋生而祸根结，损政之道二也。
本立格之体，将谓人伦有序，若贯鱼成次也。为九品者，取下者为格，谓才德有优劣，伦辈有首尾。今之中正，务自远者，则仰割一国，使无上人；秽劣下比，则拔举非次，并容其身。公以为格，坐成其私。君子无大人之怨，官政无绳奸之防。使得上欺明主，下乱人伦。乃使优劣易地，首尾倒错。推贵异之器，使在凡品之下；负戴不肖，越在成人之首。损政之道三也。
陛下践阼，开天地之德，弘不讳之诏，纳忠直之言，以览天下之情，太平之基，不世之法也。然赏罚，自王公以至于庶人，无不加法。置中正，委以一国之重，无赏罚之防。人心多故，清平者寡，故怨讼者众。听之则告讦无已，禁绝则侵枉无极，与其理讼之烦，犹愈侵枉之害。今禁讼诉，则杜一国之口，培一人之势，使得纵横，无所顾惮。诸受枉者抱怨积直，独不蒙天地无私之德，而长壅蔽于邪人之铨。使上明不下照，下情不上闻。损正之道四也。
昔在前圣之世，欲敦风俗，镇静百姓，隆乡党之义，崇六亲之行，礼教庠序以相率，贤不肖于是见矣。然乡老书其善以献天子，司马论其能以官于职，有司考绩以明黜陟。故天下之人退而修本，州党有德义，朝廷有公正，天下大治，浮华邪佞无所容厝。今一国之士多者千数，或取流徙异邦，或给役殊方，面犹不识，况尽其才力！而中正知与不知，其当品状，采誉于台府，纳毁于流言。任己则有不识之蔽，听受则有彼此之偏。所知者以爱憎夺其平，所不知者以人事乱其度；既无乡老纪行之誉，又非朝廷考绩之课；遂使进官之人，弃近求远，背本逐末。位以求成，不由行立，品不校功，党誉虚妄。损政五也。
凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，不施朝廷，故门外之事，以义断恩。既以在官，职有大小，事有剧易，各有功报，此人才之实效，功分之所得也。今则反之，于限当报，虽职之高，还附卑品，无绩于官，而获高叙，是为抑功实而隆虚名也。上夺天朝考绩之分，下长浮华朋党之士，损正六也。
凡官不同事，人不同能，得其能则成，失其能则败。今九品不状才能之所宜，而以九等为例。以品取人，或非才能之所长；以状取人，则为本品之所限。若状得其实，犹品状相妨，系絷选举，使不得精于才宜。况今九品，所疏则削其长，所亲则饰其短。徒结白论，以为虚誉。则品不料能，百揆何以得理，万机何以得修？损政七也。
前九品诏书，善恶必书，以为褒贬，当时天下，少有所忌。今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，废褒贬之义，任爱憎之断，清浊同流，以植其私。故反违前品，大其行势，以驱动众人，使必归己。进者无功以表劝，退者无恶以成惩。惩劝不明，则风俗污浊，天下人焉得不解德行而锐人事乎？损政八也。
由此论之，选中正而非其人，授权势而无赏罚，或缺中正而无禁检，故邪党得肆，枉滥纵横。虽职名中正，实为奸府；事名九品，而有八损。或恨结于亲亲，猜生于骨肉，当身困于敌雠，子孙离其殃咎。斯乃历世之患。非徒当今之害也。是以时主观时立法，防奸消乱，靡有常制，故周因于殷，有所损益。至于中正九品，上圣古贤皆所不为，岂蔽于此事而有不周哉，将以政化之宜无取于此也。自魏立以来，未见其得人之功，而生雠薄之累。毁风败俗，无益于化，古今之失，莫大于此。愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。（《晋书·刘毅传》，又《群书治要》三十引《晋书》，又《通典》十四，又略见《御览》二百六十五引《刘毅集》。）
◇奏劾刘肇
南郡太守刘肇，以布五十匹杂物遗前豫州刺史王戎，请槛车徵付廷尉治罪，除名终身。
◇驳有司奏琅邪王伦事
王法赏罚，不阿贵贱，然後可以齐礼制而明典刑也。伦知裘非常，蔽不语吏，与缉同罪，当以亲贵议减，不得阙而不论。宜自于一时法中，如友所正。（《晋书·赵王伦传》，伦坐使散骑将刘缉买工所将盗御裘，廷尉杜友正缉弃市，伦当与缉同罪，有司奏，伦爵重属亲，不可坐，谏议大夫刘毅驳。）
◎刘暾
暾字长升，毅子，泰康初为博士，免。後为酸枣令，转侍御史，迁太原内史，赵王伦篡位，假征虏将军，不受。惠帝复阼，为左丞，寻兼御史中丞，迁中庶子、左卫将军、司隶校尉。以表理羊皇后忤河间王，奔高密王略，为大都督，加镇军将军，又加光禄大夫，後为抚军将军，迁尚书仆射，拜右光禄大夫。领太子少傅，加散骑常侍，领卫尉，加特进。後复为司隶，加侍中。王弥陷洛，为弥使于青州，至东阿，为石勒所杀。
◇奏劾王浑
谨案司徒王浑，蒙国厚恩，备位鼎司，不能上佐天子，调和阴阳，下遂万物之宜，使卿大夫各得其所。敢因刘舆拒诏使，私欲大府兴长狱讼。昔陈平不答汉文之问，邴吉不问死人之变，诚得宰相之体也。既兴刑狱，怨怼而退，举动轻速，无大臣之节。请免浑官。右长史、杨丘亭侯刘肇，便辟善柔，苟于阿顺。请大鸿胪削爵土。（《晋书·刘暾传》，司徒王浑、主簿刘舆狱辞连暾，将收付廷尉，浑不欲使府有过，欲距劾自举之。与暾更相曲直，浑怒，便逊位还第。暾乃奏浑曰云云。）
◇奏理羊皇后
奏被手诏，伏读惶悴。臣案古今书籍，亡国破家，毁丧宗礻方，皆由犯众违人之所致也。陛下迁幸，旧京廓然，众庶悠悠，罔所依倚。家有踵之心，人想銮舆之声，思望大德，释兵归农。而兵缠不解，处处互起，岂非善者不至，人情猜隔故邪！今上官巳犯阙称兵，焚烧宫省，百姓喧骇，宜镇之以静。而大使卒至，赫然执药，当诣金墉，内外震动，谓非圣意。羊庶人门户残破，废放空宫，门禁峻密，若绝天地，无缘得与奸人构乱。众无智愚，皆谓不然，刑书猥至，罪不值辜，人心一愤，易致兴动。夫杀一人而天下喜悦者，宗庙社稷之福也。今杀一枯穷之人而令天下伤惨，臣惧凶竖乘间，妄生变故。臣忝司京辇，观察众心，实以深忧，宜当含忍。不胜所见，谨密启闻。愿陛下更深与太宰参详，勿令远近疑惑，取谤天下。（《晋书·惠羊皇后传》，河间王矫诏，以后屡为奸人所立，遣尚书田淑敕留台赐后死，诏书累至，司隶校尉刘暾与尚书仆射荀藩、河南尹周馥，驰上奏曰云云，刘暾传》作「上表理后无罪」。）
卷三十六
◎庾峻
峻字山甫，颍川鄢陵人。仕魏为郡功曹，举上计掾，州辟从事。高贵乡公以为博士迁秘书丞。陈留王时拜侍御史。晋受禅，赐爵关中侯，迁司空长史，转秘书监御史中丞，进侍中，加谏议大夫。泰始九年卒，有集二卷。
◇上疏请易风俗兴礼让
臣闻黎庶之性，人众而贤寡；设官分职，则官寡而贤众。为贤众而多官则妨化，以无官而弃贤则废道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，犹人之有股肱心膂，共为一体也。山林之士，被褐怀玉，太上栖于丘园，高节出于众庶。其次轻爵服，远耻辱以全志。最下就列位，惟无功而能知止。彼其清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事。故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以为美也！先王嘉之。节虽离世，而德合于主；行虽诡朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有几杖之礼，以厚德载物，出处有地。既廓庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。
秦塞斯路，利出一官。虽有处士之名，而无爵列于朝者，商君谓之六蝎，韩非谓之五蠹。时不知德，惟爵是闻。故闾阎以公乘侮其乡人，郎中以上爵傲其父兄。汉祖反之，大畅斯否。任萧曹以天下，重四皓于南山。以张良之勋，而班在叔孙之後；盖公之贱，而曹相谘之以政。帝王贵德于上，俗亦反本于下。故田叔等十人，汉廷臣无能出其右者，而未尝干禄于时。以释之之贵，结王生之袜于朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼爱，孰能通天下之志，如此其大者乎！
夫不革百王之弊，徒务救世之政，文士竞智而务入，武夫恃力而争先。官高矣，而意未满；功报矣，其求不已。又国无随才任官之制，俗无难进易退之耻。位一高，虽无功而不见下，已负败而後见用。故因前而升，则处士之路塞矣。又仕者黜陟无章，是以普天之下，先竞而後让，举世之士，有进而无退。大人溺于动俗，执政挠于群言，衡石为之失平，清浊安可复分？昔者先王患向之所以取天下者，今之为弊，是故功成必改其物，业定必易其教。虽以爵禄使下，臣无贪陵之行；虽以甲兵定功，主无穷武之悔也。
臣愚以为古者大夫七十悬车，今自非元功国老，三司上才，可听七十致仕，则士无怀禄之嫌矣。其父母八十，可听终养，则孝莫大于事亲矣。吏历试无绩，依古终身不仕，则官无秕政矣。能小而不能大，可降还莅小，则使人以器矣。人主进人以礼，退人以礼，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王阳，临九折而去官，洁如贡禹，冠一免而不著，及知止如王孙，知足如疏广，虽去列位而居东野，与人父言，依于慈，与人子言，依于孝，此其出言合于国检，危行彰于本朝。去势如脱屣，路人为之陨涕；辞宠如金石，庸夫为之兴行。是故先王许之，而圣人贵之。
夫人之性陵上，犹水之趣下也，益而不已必决，升而不已必困。始于匹夫行义不敦，终于皇舆为之败绩，固不可不慎也。下人并心进趣，上宜以退让去其甚者，退让不可以刑罚使，莫若听朝士时时从志，山林往往间出。无使入者不能复出，往者不能复反。然後出处交泰，提衡而立，时靡有争，天下可得而化矣。（《晋书·庾峻传》。是时风俗趣竞，礼让陵迟，峻上疏。）
◇祖德颂
思文我祖，降兹岳灵。绵绵之迹，时惟初生。天难忱斯，骏命靡常。世祚中衰，官族消亡。念昔底绩，惟乃旧章。烈祖勤止，其德允荒。汉后不辟，公族剥乱。难起萧墙，政由竖官。监彼天眚，我不干时。纵德遗宠，显志遁思。均乐公侯，逸豫无期。烈祖底戒，营兹垣墉。曾孙笃之，永世攸同。（《艺文类聚》二十）
◇遗敕子珉
朝卒暮殡，幅巾布衣，葬不择日。（《御览》五百五十四引王隐《晋书》）
◎庾纯
纯字谋甫，峻弟。仕魏，为郡主簿，辟大将军曹爽府。後参征南军事，迁黄门侍郎。晋受禅，封关内侯，历中书令、河南尹，免。寻为国子祭酒，加散骑常侍，迁侍中。父忧去官，起为御史中丞，转尚书，拜少府。
◇上表自劾
司空公贾充请诸卿校并及臣。臣不自量，饮酒过多。醉乱行酒，重酌于公，公不肯饮，言语往来，公遂诃臣父老不归供养，卿为无天地。臣不服罪自引，而更忿怒，厉声名公，临时讠宣讠尧，遂至荒越。礼，「八十月制」，诚以衰老之年，变难无常也。而臣不惟生育之恩，求养老父，而怀禄贪荣，乌鸟之不若。充为三公，论道兴化，以教养责臣，是也。而以枉错直，居下犯上，醉酒迷荒，昏乱仪度。臣得以凡才，擢授显任，《易》戒濡首，《论》诲酒困，而臣闻义不服，过言盈庭，黩慢台司，违犯宪度，不可以训。请台免臣官，廷尉结罪，大鸿胪削爵土。敕身不谨，伏须罪诛。（《晋书·庾纯传》，《通典》六十八。）
◇孙为祖持重议
古者所以重宗，诸侯代爵，士大夫代禄，防其争竞，故明其宗。今无国士代禄者，防无所施。又古之嫡孙，虽在仕位，无代禄之士，犹承祖考家业，上供祭祠，下正子孙，旁理昆弟，叙亲合族，是以宗人男女长幼，皆为之服齐。今则不然，诸侯无爵邑者，嫡之子卒，则其次长摄家主祭，嫡孙以长幼齿，无复殊制也。又未闻今代为宗子服齐者。然则嫡孙于古则有殊制，于今则无异等。今王侯有爵土者，其所防与古无异。重嫡之制，不得不同。至于大夫以下，既与古礼异矣。吉不统家，凶则统丧，考之情礼，俱迹有违。案律无嫡孙先诸父承财之文，宜无承重之制。（《通典》八十八。）
◎庾纯
纯字玄默，峻从弟。仕魏未详，入晋为尚书。有集二卷。
◇冰井赋
嘉阴阳之博施兮，美天道之广宣。万物杂而无越兮，不易类以相干。或专阳负暑兮，或固阴Ё寒。涂虽殊而同归兮，信协德而俱延。于是孟冬之月，群阴毕升。霜雪纷其交沦兮，流波结而成凌。启南墉之重奥兮，将去热以藏冰。山人是取，县人是承。纳幽宫之邃宇兮，静恬淡以清。抱坚精之玄素兮，发川灵而长凝。于是寒往暑来，四时代序。帝将攘患，炎灾是御。乃命有司，启彼潜户。寒风惨悴，此焉清暑。格炎灵之恣曜兮，摧盛阳之暴怒。弭和春之凄风兮，遏温夏之苦雨。保百姓之艰难兮，俾群生之宁处。及至股肱或亏，卿士殒丧。宁神扇暑，肃厉清凉。用处凶礼，无失典常。美厚德之兼爱兮，乃惠存以及亡。尔乃携我同类，援我徒。将涉寒薮，害气是除。攀灵舰而增举，爰自托于城隅。仰瞻重构，俯临阴穴。凄清惊冷，发栗烈。馀寒严悴，凄若霜雪。（《艺文类聚》九，《初学记》七）
接朱李于玄泉，来甘瓜于清寿。（《初学记》二十八，《御览》九百六十八。）
◇大槐赋（并序）
余去许都，将归洛京。舍于嵩岳之下，而植斯树焉。遂作赋曰：
有殊世之奇树，生中岳之重阿。承苍昊之纯气，吸后土之柔嘉。若夫赤松、王乔、冯夷之伦，逍遥茂荫，濯缨其滨。望轻霞而增举，垂高畅之清尘。若其含真抱朴，旷世所希。降夏后之卑室，作唐虞之茅茨。洁昭俭以骄奢，成三王之懿资。故能著英声于来世，超群侣而垂晖。仰瞻重干，俯察其阴。逸叶横被，流枝萧森。下覆灵沼，上蔽高岑。孤鹄徘徊，寡雀悲吟。清风时至，恻怆伤心。将骋轨以轻运，安久留而涕淫。（《艺文类聚》八十八）
◇安石榴赋（并序）
于时仲春垂泽，华叶甚茂。炎夏既戒，忽乎零落。是以君子居安思危，在盛思衰，可无惧哉！乃作斯赋：
绿叶翠条，纷乎葱青。丹华照烂，晔晔荧荧。远而望之，粲若ゼ缋被山阿；迫而察之，赫若龙烛耀绿波。（《艺文类聚》八十六，《御览》九百七。）
◎庾岂攵
岂攵字子嵩，峻次子。为陈留相，迁吏部郎，参东海王越太傅军事，转军谘祭酒、从事中郎，後为石勒所杀。有集五卷。
◇意赋
至理归于浑一兮，荣辱固亦同贯。存亡既已均齐兮，正尽死复何叹。物咸定于无初兮，俟时至而後验。若四节之素代兮，岂当今之得远？且安有寿之与夭兮，或者情横多恋。宗统竟初不别兮，大德亡其情愿。蠢动皆神之为兮，痴圣惟质所建。真人都遣秽累兮，性茫荡而无岸。纵驱于辽廓之庭兮，委体乎寂寥之馆。天地短于朝生兮，亿代促于始旦。顾瞻宇宙微细兮，眇若豪锋之半。飘遥玄旷之域兮，深莫畅而靡玩。兀与自然并体兮，融液忽而四散。（《晋书·庾岂攵传》）
◇幽人箴
有物混成，先天地生。乃剖乃判，二仪既分。高卑以陈，贵贱攸位。荣辱相换，乾道尚谦。人神同符，危由忽安，溢缘释虚。苟识妙膏，厥美有腴。韩信耽齐，殒首锺室。子房辞留，高迹卓逸。贵不足荣，利不足希。华繁则零，乐极则悲。归数明白，势岂容违。人徒知所以进，而忘所以退。穰侯安宠，襄公失爱。始乘夷道，终婴其类。羲和升而就翳，望舒满而就亏。盈挹之分，自然之规。悠悠庶人，如何弗疑。幽人守虚，仰钻玄远。敢草斯箴，敬咨黻冕。（《艺文类聚》三十六作「庾凯」，当是写刻误。）
◎庾
字允臧，纯子，为博士。泰康中，以谏遣齐王攸就国除名。起为散骑侍郎，迁国子祭酒。
◇上表谏遣齐王攸就国
《书》称「帝尧克明俊德，以亲九族。」武王光有天下，兄弟之国十有六人，同姓之国四十人，元勋睦亲，显以殊礼，而鲁、卫、齐、晋大启士宇，并受分器。所谓惟善所在，亲疏一也。大晋龙兴，隆唐周之远迹，王室亲属，佐命功臣，咸受爵土，而四海安。今吴会已平，诏大司马齐王出统方岳，当遂抚其国家，将准古典，以垂永制。
昔周之选建明德以左右王室也，则周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空。及召、芮、毕、毛诸国，皆入居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位轻也，未闻古典以三事之重出之国者。汉氏诸侯王位尊势重，在丞相三公上。其入赞朝政者，乃有兼官，其出之国，亦不复假台司虚名为隆宠也。
昔申无宇曰：「五大不在边」，先儒以为贵宠公子公孙，累世正卿也。又曰「五细不在庭」，先儒以为贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在庭，不在朝廷为政也。又曰：「亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内，君其少戒之。」叔向有言：「公室将卑，其枝叶先落。」公族，公室之本，而去之，谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也。
今使齐王贤邪，则不宜以母弟之亲尊，居鲁卫之常职；不贤邪，不宜大启土字，表建东海也。古礼，三公无职，坐而论道，不闻以方任婴之。惟周室大坏，宣王中兴，四夷交侵，救急朝夕，然後命召穆公征淮夷。故其诗曰「徐方不回，王曰旋归」，宰相不得久在外也。今天下已定，六合为家，将数延三事，与论太平之基，而更出之，去王城二千里，违旧章矣。（《晋书·庾传》。齐王攸之就国也，下礼官议崇锡之物。与博士太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰云。）
◎庾亮（一）
亮字元规，峻从孙，明穆皇后兄。元帝为镇东将军，辟为西曹掾，随府转丞相参军，封都亭侯。及即位，拜中书郎，领著作、累迁给事中、黄门侍郎、散骑常侍，迁中领军。明帝即位，以为中书监。王敦内逼，加右卫将军、假节、都督东征诸军事，以功封永昌县公，转护军将军。成帝即位，加给事中，徙中书令。苏峻反，假节都督征讨诸军事。峻平，出为平西将、军假节豫州刺史，领宣城内史，镇芜湖。寻代陶侃都督江荆豫益梁雍六州诸军事，领江荆豫三州刺史，进号征西将军、开府仪同三司。镇武昌，徵为司徒，领扬州刺史，录尚书事，固辞不拜。寻卒，追赠太尉，谥曰文康。有集二十一卷。
◇让中书监表
臣亮言，臣凡庸固陋，少无检操，昔以中州多故，旧邦丧乱，随侍先臣远庇有道，爰客逃难，求食而已。不悟徼时之福，遭遇嘉运。先帝龙兴，乘异常之顾，既眷同国士，又申之婚姻，遂阶亲宠，累忝非服。弱冠濯缨，沐浴玄风，频繁省闼，出总六军，十馀年间，位超先达。无劳被遇，无与臣比。小人禄薄，祸过灾生，止足之分，臣所宜守。而偷荣昧进，日尔一日，谤ゥ既集，上尘圣朝。始欲自闻，而先帝登遐，区区微诚，竟未上达。
陛下践阼，圣政维新，宰辅贤明，庶寮咸允，康哉之歌，实在至公。而国恩不已，复以臣领中书。臣领中书，则示天下以私矣。何者？臣于陛下，后之兄也。姻娅之嫌，实与骨肉中表不同。虽太上至公，圣德无私，然世之丧道，有自来矣。悠悠六合，皆私其姻者也。人皆有私，则谓天下无公矣。是以前後二汉，咸以抑后党安，进婚族危。向使西京七族、东京六姓皆非姻党，各以平进、纵不悉全，决不尽败。今之尽败，更由姻昵。
臣历观庶姓在世，无党于朝，无援于时，植根之本轻也薄也。苟无大瑕，犹或见容。至于外戚，凭托天地，势连四时，根援扶疏，重矣大矣。而财居权宠，四海侧目，事有不允，罪不容诛。身既招殃，国为之弊。其故何邪？直由婚媾之私群情之所不能免，故率其所嫌，而嫌之于国。是以疏附则信，姻进则疑。疑积于百姓之心，则祸成重闼之内矣。此者往代成鉴，可为寒心者也。夫万物之所不通，圣贤因而不夺。冒亲以求一寸之用，未若防嫌以明公道。今以臣之才，兼如此之嫌，而使内处心膂，外总兵权，以此求治，未之闻也；以此招祸，可立待也。虽陛下二相明其愚款，朝士百寮颇识其情，天下之人何可门到户说使皆坦然邪？
夫富贵宠荣，臣所不能忘也！刑罚贫贱，臣所不能甘也。今恭命则愈，违命则苦，臣虽不达，何事背时违上，自贻患责邪？实仰览殷鉴，量己知弊，身不足惜，为国取悔，是以忄空忄空屡陈丹款。而微诚浅薄，未垂察谅，忧惶屏营不知所厝。以臣今地，不可以进明矣。且违命已久，臣之罪又积矣。归骸私门，以待刑书，愿陛下垂天地之鉴，察臣之愚，则虽死之日犹生之年矣。（《文选》、《晋书·庾亮传》。）
◇让封永昌县公表
观圣贤之于名爵，敬戒之甚重。岂先哲宜重之于古，而圣朝可轻之于今邪？譬犹回太阳以消湛露，运沧海以灌燎火，其功易成，其事易立。（《艺文类聚》五十一）
◇荐翟阳郭翻表
盖闻举逸拔幽，帝王之高士；旌德礼贤，治道之所先。是以西伯В渭滨之伏，而帝基以隆；汉高延商洛之隐，而王道以固。仄陋无明易攵之称，空谷废白驹之咏。恐千里之足，屈于槽枥之下；赞世之才，委于垄亩之间。若解其巾褐，服以缨冕，必能奋赞皇极，敷训彝伦。（《艺文类聚》五十三）
◇上疏乞骸骨
臣凡鄙小人，才不经世，阶缘戚属，累忝非服，叨窃弥重，谤议弥兴。皇家多难，未敢告退，遂随牒展转，使烦显任。先帝不豫，臣参侍医药，登遐顾命，又豫闻後事，岂云德授，盖以亲也。臣知其不可，而不敢逃命，实以田夫之交犹有寄托，况君臣之义，道贯自然，哀悲眷恋，不敢违距。且先帝谬顾，情同布衣，既今恩重命轻，遂感遇忘身。加以陛下初在谅ウ，先后亲览万机，宣通外内，臣当其地，是以激节驱驰，不敢依违。虽知无补，志以死报。而才下位高，知进忘退，乘宠骄盈，渐不自觉。进不能抚宁外内，退不能推贤宗长，遂使四海侧心，谤议沸腾。
祖约、苏峻不堪其愤，纵肆凶逆，事由臣发。社稷倾覆，宗庙虚废，先后以忧逼登遐，陛下旰食逾年，四海哀惶，肝脑涂地，臣之招也，臣之罪也。朝廷寸斩之，屠戮之，不足以谢祖宗七庙之灵；臣灰身灭族，不足以塞四海之责。臣负国家，其罪莫大，实天所不覆，地所不载。陛下矜而不诛，有司纵而不戮。自古及今，岂有不忠不孝如臣之甚！不能伏剑北阙，偷存视息，虽生之日，亦犹死之年，朝廷复何理齿臣于人次，臣亦何颜自次于人理！
臣欲投草泽，思愆之心也，而明诏谓之独善其身。圣旨不垂矜察，所以重其罪也。愿陛下览先朝谬授之失，虽垂宽宥，全其首领，犹宜弃之，任其自存自没，则天下粗知劝戒之纲矣。（《晋书·庾亮传》）
◇请放黜陶夏疏
斌虽丑恶，罪在难忍，然王宪有制，骨肉至亲，亲运刀锯，以刑同体，伤父母之恩，无恻隐之心。应加放黜，以惩暴虐。（《晋书·陶侃传》。侃薨，夏为世子，送侃丧还长沙。夏弟斑先往长沙，悉取国中器仗财物。夏至杀斑，亮上疏。）
◇请留庾怿监秦州疏
怿御众简而有惠，州户虽小，赖其宽政。佐等同恶，大数不多。且怿名号大，不可以小故轻议进退。其文武之心转已安定，贼帅艾秀遣使归诚，上洛附贼降者五百馀口，冀一安隐，无复怵惕。（《晋书·庾悻传》。悻进监秦州氐羌诸军事，遣牙门霍佐迎将士妻子，佐驱三百馀口亡入石季龙。亮表上，贬怿为建威将军。朝议欲召还，亮上疏。）
◇谋开复中原疏
蜀胡二寇凶虐滋甚，内相诛锄，众叛亲离。蜀甚弱而胡尚强，并佃并守，修进取之备。襄阳北接宛许，南阻汉水，其险足固，其土足食。臣宜移镇襄阳之石城下，并遣诸军罗布江沔。比及数年，戎士习练，乘衅齐进，以临河洛。大势一举，众知存亡，开反善之路，宥逼胁之罪，因天时，顺人情，诛逋逆，雪大耻，实圣朝之所先务也。愿陛下许其所陈，济其此举。淮泗寿阳所宜进据，臣辄简练部分。乞槐棘参议，以定经略。（《晋书·庾亮传》）
◇斩陶称上疏
案称，大司马侃之孽子，父亡不居丧位，荒眈于酒，昧利偷荣，擅摄五郡，自谓监军，辄召王官，聚之军府。故车骑将军刘弘曾孙安寓居江夏，及将杨恭、赵韶，并以言色有忤，称放声当杀，安、恭惧，自赴水而死，韶于狱自尽。将军郭开从称往长沙赴丧，称疑开附其兄弟，乃反缚悬头于帆樯，仰而弹之，鼓棹渡江二十馀里，观者数千，莫不震骇。又多藏匿府兵，收坐应死。臣犹未忍直上，且免其司马。称肆纵丑言，无所顾忌，耍结诸将，欲阻兵构难。诸将惶惧，莫敢酬答，由是奸谋未即发露。臣以侃勋劳王室，是以依违容掩，故表为南中郎将，与臣相近，思欲有以匡救之。而称豺狼愈甚，发言激切，不忠不孝，莫此之甚。苟利社稷，义有专断，辄收称伏法。（《晋书·陶侃传》）
◇皇子出後告庙议
案礼，大事则告祖祢，小事则特告祢。今皇子出嗣，宜告祢庙。（《宋书·礼志四》）
◇武昌开置学官教
人情重交而轻财，（《通典》作「忽财」。）好逸而恶劳，学业致苦，而禄答未厚，由捷径者多，故莫肯用心。洙、泗邈远，《风》、《雅》弥替，後生放任，不复宪章典谟。临官宰政者，务目前之治，不能闲以典诰。遂令《诗》、《书》荒尘，颂声寂漠，仰瞻俯省，能弗叹慨。自胡夷交侵，殆三十年矣。而未革面响风者，岂威武之用尽，抑文教未洽，不足绥之邪？昔鲁秉周礼，齐不敢侮；范会崇典，晋国以治。楚、魏之君，皆阻带山河，凭城据汉，国富民殷，而不能保其强大，吴起屈完所以为叹也。由此言之，礼义之固，孰与金城汤池？季路称摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，为之三年，犹欲行其义方。况今江表晏然，王道隆盛，而不能弘敷礼乐，敦明庠序，其何以训彝伦而来远人乎！魏武帝于驰骛之时，以马上为家，逮于建安之末，风尘未弭，然犹留心远览，大学兴业。所谓颠沛必于是，真通才也。
今使三时既务，五教并修，军旅已整，俎豆无废，岂非兼善者哉！便处分安学校处所，筹量起立讲舍。参佐大将子弟，悉令入学，吾家子弟，亦令受业。四府博学识义通涉文学经纶者，建儒林祭酒，使班同三署，厚其供给，皆妙选邦彦，必有其宜者，以充此举。近临川、临贺二郡，并求修复学校，可下听之。若非束之流，礼教所不及，而欲阶缘免役者，不得为生。明为条制，令法清而人贵。
又缮造礼器俎豆之属，将行大射之礼。（《宋书·礼志》一，《通典》五十三。）
卷三十七
◎庾亮（二）
◇与郗鉴笺
昔于芜湖反覆谓彼罪虽重，而时弊国危，且令方岳道胜，亦足有所镇压，故共隐忍，解释陶公。自兹迄今，曾无悛改。主上自八九岁以及成人，入则在宫人之手，出则唯武官小人，读书无从受音句，顾问未尝遇君子。侍臣虽非俊士，皆时之良也，知今古顾问，岂与殿中将军、司马督同年而语哉！不云当高选侍臣，而云高选将军、司马督，岂合贾生愿人主之美，习以成德之意乎！秦政欲愚其黔首，天下犹知不可，况乃欲愚其主哉！主之少也，不登进贤哲以辅导圣躬。春秋既盛，宜复子明辟。不稽首归政，甫居师傅之尊；成人之主，方受师臣之悖。主上知君臣之道不可以然，而不得不行殊礼之事。万乘之君，寄坐上九，亢龙之爻，有位无人。挟震主之威以临制百官，百官莫之敢忤。是先帝无顾命之臣，势屈于骄奸而遵养之也。赵贾之徒有无君之心，是而可忍，孰不可忍！
且往日之事，含容隐忍，谓其罪可宥，良以时弊国危，兵甲不可屡动，又冀其当谢往衅，惧而修己。如顷日之纵，是上无所忌，下无所惮，谓多养无赖足以维持天下。公与下官并蒙先朝厚顾，荷托付之重，大奸不扫，何以见先帝于地下！愿公深惟安国家、固社稷之远算，次计公之与下官负荷轻重，量其所宜。（《晋书·庾亮传》。亮欲黜王导，与郗鉴笺，鉴不许，故其事得息。）
◇报温峤书
吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。（《晋书·庾亮传》）
与周邵书（邵字子南，庾亮为江州，拔为镇军护军、西阳太守。）
西阳一郡，户口差实，非履道真纯，何以镇其流遁。询之朝野，佥曰足下。今其上表，请足下临之，无让。（《世说·尤悔篇》注引《庾亮集》）
◇追报孔坦书
延尉孔君，神游体离，呜呼哀哉！得八月十五日书，知疾患转笃，遂不起济，悲恨伤楚，不能自胜。足下方在中年，素少疾患，虽天命有在，亦祸出不图。且足下才经于世，世常须才，况于今日，倍相痛惜。吾以寡乏，忝当大任，国耻未雪，夙夜忧愤。常欲足下同在外藩，戮力时事。此情未果，来书奄至。申寻往复，不觉涕陨。深明足下慷慨之怀，深痛足下不遂之志。邈然永隔，夫复何言！谨遣报答，并致薄祭，望足下降神飨之。（《晋书·孔坦传》）
◇书
亮白，奉告，书葙先为是子作，辄先以奉之，研今作之，支发枕今作，无作（一作「治」。）模。若有，可权付之。亮再拜。（《淳化阁帖》三）
◇答郭预书（《御览》作「郭逊」。）
别驾旧与剌史别乘同流，（《御览》作「周流」。）宣王化于万里者，其任居刺史之半，安可任非其人。（《通典》三十二、《御览》二百六十三，并引《庾亮集》。）
◇答王群谘为从父姊反服
存没礼终，而丧其嗣，此之无後，虽复可哀，然非复本宗之所知矣。故不得以小功之末，以亡者丧後，而反服大功也。（《通典》九十九）
◇翟徵君赞
夫所谓至人者，体包杰量，神凝域表，该落万动，玄心独融。故能虬骧庆霄，而不绁豢龙之辔；凤鸣瑶林，而不屈伶伦之笼。岂必欣太清而乐琼蔼哉！顾蹄涔不足以濯神须，翳荟不足以翔云翮。是故藐姑有绰约之庐，箕阜有高啸之宇。唐勋表于玄庭，夏功忘于虚室。晋徵士南阳翟君，禀逸韵于天陶，含冲气于特秀。体虚任而委顺，恢昭旷而高蹈。先生载营抱一，泊然独处，神栖飚蔼之表，形逸岩泽之隅。虽束帛仍降，轺冕屡招，而弓旌屈于匪石，帝命惭于虚复矣。是以高风振宇宙，远咏冠当时。方将表大庭于绝代，恢玄解以释纷。仰朝霞而翼，陵扶摇以独翔。景命不延，卒于寻阳之南山。哲人其萎，高轨孰仿。余钦若人之风，常问道于无何之庐，宾想玄珠，主以瞻授，沐道沾淳，固以实而归矣。自昔之违，于兹七稔。何悟先生，忽焉升遐。感至德之长泯，悼仁风之永翳。标尔其伤，潸然增欷。乃援翰咏迹，以宣来叶。其辞曰：
卓哉先生，逸韵遐超。虬盘玉津，凤戢琼条。涤耳夏鼎，高揖唐朝。洪崖邈矣，玄迹载劭。淳风沐世，飞芳九霄。（《艺文类聚》三十六）
◇立行庙于白石告元帝先后
逆臣苏峻，倾覆社稷，毁弃三正，污辱海内。臣亮等手刃戎首，龚行天罚。惟中宗元皇帝、肃祖明皇帝、明穆皇后之灵，降鉴有罪，剿绝其命，翦此群凶，以安宗庙。臣等虽陨首摧躯，犹生之年。（《宋书·礼志》三咸和三年，苏峻覆乱京师，温峤等入伐，立行庙于白石，告元帝先后。）
◇释奠祭孔子文
维咸康三年，荆豫州刺史、都亭侯庾亮敬告孔圣明灵：诗书焕于唐虞，宪章盛于文武，然後黎民时雍，彝伦攸叙。幽、厉颓构，王纲绝纪。高岸为谷，六合错否。上陵夷而失教，下苟免而无耻。公以玄圣之灵，应感圆通。万物我赖，匪我求蒙。夫子既没，洪范乖流。秦虽慢道，汉聿孔修。洎我皇晋，仰钦大猷。宗圣既建，遐胄俾侯。令月吉辰，祗陈大礼。磬管锵锵，威仪济济。嘉奠既设，钦若灵规。心存凤德，尚想来仪。神其歆之，隆鉴在斯。（《艺文类聚》三十八）
◎庾冰
冰字季坚，亮弟。徵秘书郎，封都乡侯，王导请为司徒右长史，出补吴兴内史，徙振威将军、会稽内史，入为中书监、扬州剌史、都督扬豫兖三州军事、征虏将军、假节，代王导辅政，进号左将军。康帝即位，进车骑将军，出为江州刺史，假节、镇武昌，卒，赠侍中、司空，谥曰忠成。有集二十卷。
◇为成帝出令沙门致敬诏
夫万言殊俗，神道难辩，有自来矣。达观停通，诚当无怪。况跪拜之礼，何必尚然。当复原先王所以尚之之意，岂直好此屈折而坐遘辟哉？固不然矣。因父子之敬，建君臣之序。制法度，崇礼秩，岂徒然哉？良有以矣。既其有以，将何以易之？然则名礼之设，其无情乎？且今果将有佛邪？将无佛邪？有佛邪，其道固弘；无佛邪，义将何取？继其信然，将是方外之事。方外之事，岂方内所以体。而当矫形骸。违常务，易礼典，弃名教，是吾所甚疑也。名教有由来，百代所不废。昧旦不显，後世犹殆，殆之为弊，其故难寻，而合当远慕茫昧，依希未分，弃礼于一朝，废教于当世，使夫凡流傲逸宪度，又是吾之所甚疑也。纵其信然，纵其有之，吾将通之于神明，得之于胸怀耳。轨宪宏模，固不可废之于正朝矣。凡此等类，皆晋民也。论其材智，又常人也。而当因所说之难辩，假服饰以陵度，抗殊俗之傲礼，直形体于万乘，又是吾所弗取也。诸君并国器也。悟言则当测幽微，论治则当重国典。苟其不然，吾将何述焉。（《沙门不拜俗事一》）
省所陈具情旨，幽昧之事，诚非寓言所尽。然其较略，及夫人神之常度，粗复有分例耳。大都百王制法，虽质文随时，然未有以殊俗参治，恢诞杂化者也。岂曩圣之不达，而来圣之宏通哉！且五戒之小善，粗拟似人伦，而更于世主略其礼敬邪？礼重矣，敬大矣，为治之纲，尽于此矣。万乘之君，非好尊也；区域之人，非好卑也。而卑尊不陈，王教不得不一，二之则乱。斯曩圣所以宪章，体国所宜不惑也。通才博采，往往备其事，修之身，修之家，可矣。修之国及朝，则不可，斯岂不远也。省所陈，果亦未能了有之与无矣。纵其了，犹谓不可以参治，而况都无，而当以两行邪。（《沙门不拜俗事一》，《宏明集》。）
◇用乐谟诏草
光禄九卿列首，且职典吏署，选贡惟允，其以散骑常侍谟为光禄勋。（《书钞》五十三，《初学记》十二并引《庾冰集》）
◇为兄亮上疏辞封
臣谨详先事，亦曾闻臣亮对臣等之言，恳恳于斯事。是以屡自陈请，将迄十年。岂直好让而不肃恭，顾曩时之衅近出宇下，加先帝神武，算略兼该，是以役不逾时，而凶强馘灭。计之以事，则功归圣主；推之于运，则胜非人力。至如亮等，因圣略之弘，得效所职，事将何论！功将何赏！及後伤蹶，责逾先功，是以陛下优诏听许。亮实思自效以报天德，何悟身潜圣世，微志长绝，存亡哀恨，痛贯心膂。愿陛下发明诏，遂先恩，则臣亮死且不朽。（《晋书·庾亮传》）
◇上疏辞封赏
臣门户不幸，以短才赞务，衅及天庭，殃流邦族，若晋典休明，夷戮久矣。而于时颠沛，刑宪暂坠，遂令臣等复得为时陈力。徇国之臣，因之而奋，立功于大罪之後，建义于颠覆之馀，此是臣等所以复得视息于天壤，王宪不复必明于往愆也。此之厚幸，可谓弘矣，岂复得计劳纳封，受赏司勋哉！愿陛下曲降灵泽，哀恕由中，申命有司，惠臣所乞，则愚臣之愿于此毕矣。（《晋书·庾冰传》）
◇出镇武昌临发上疏
臣因循家宠，冠冕当世，而志无殊操，量不及远。顷皇家多难，衅故频仍，朝望国器，与时歼落，遂令天眷下坠，降及臣身。俯仰伏事，于今五年。上不能光赞圣猷，下不能缉熙政道，而陛下遇之过分，求之不已，复策败驾之驷，以冀万里之功，非天眷之隆，将何以至此！是以敢竭狂瞽，以献血诚，愿陛下暂屏旒纩，以弘听纳。
今强冠未殄，戎车未戢，兵弱于郊，人疲于内，寇之侵逸，未可量也；黎庶之困，未之安也；群才之用，未之尽也。而陛下崇高，事与下隔，视听察览，必寄之群下。群下宜忠，不引不进；百司宜勤，不督不劝。是以古之帝王勤于降纳，虽日总万机，犹兼听将相；或借讼舆人，或求谤刍荛，良有以也。况今日之弊，开辟之极，而陛下历数属当其运，否剥之难婴之圣躬，普天所以痛心于既往而倾首于将来者也。实冀否终而泰，属运在今。诚愿陛下弘天覆之量，深地载之厚，宅冲虚以为本，勤训督以为务。广引时彦，询于政道，朝之得失必关圣听，人之情伪必达天聪。然後览其大当，以总国纲，躬俭节用，尧舜岂远！大布之衣，卫文何人！是以古人有云：「非知之难，行之难；非行之难，安之难也。」愿陛下既思日侧于劳谦，纳其起予之情，则天下幸甚矣。臣朝夕伏膺，犹不能畅，临疏徘徊，不觉辞尽。（《晋书·庾冰传》）
◇与王羲之书
得示，连纸一丈，致辞一千，只增其叹耳，了无解于往怀。（《艺文类聚》三十一）
◎庾翼
翼字稚恭，亮弟。咸和中辟太尉陶侃府，转参军，累迁从事中郎，寻除振威将军、鄱阳太守，转建威将军、西阳太守，迁南蛮校尉，领南郡太守，加辅国将军、假节，赐爵都亭侯。寻代兄亮为都督，江荆司雍梁益六州诸军事、安西将军、荆州刺史，假节镇武昌。康帝初，徙镇襄阳，加都督、征讨军事、进征西将军，领南蛮校尉。穆帝初，还督江州，疽发背，卒。赠车骑将军，谥曰肃。有集二十二卷。（案《十六国春秋》七十八有《檄李势文》，据《艺文类聚》五十八，乃庾阐所作，今编入阐集。）
◇表陈南夷事
东境国家所资，侵扰不已，逃逸渐多。夷人常伺隙，若知造铸之利，将不可禁。（《晋书·庾翼传》。时东土多赋役，百姓乃从海道入广州，刺史邓岳大开鼓铸，诸夷因此知造兵器。翼表陈云云。）
◇北伐至夏口上表
臣近以胡寇有弊亡之势，暂率所统，致讨山北，并分见众，略复江夏数城。臣等以九月十九日发武昌，以二十四日达夏口，辄简卒搜乘，停当上道。而所调借牛马，来处皆远，百姓所畜，谷草不充，并多羸瘠，难以涉路。加以向冬，野草渐枯，往反二千，或容踬顿，辄便随事筹量，权停此举。又山南诸城，每至秋冬，水多燥涸，运漕用功，实为难阻。
计襄阳，荆楚之旧，西接益梁，与关陇咫尺，北去洛河，不盈千里，土沃田良，方城险峻，水路流通，转运无滞，进可以扫荡秦赵，退可以保据上流。臣虽不武，意略浅短，荷国重恩，志存立效。是以受任四年，唯以习戎为务，实欲上凭圣朝威灵高略，下藉士民义慨之诚，因寇衰弊，渐临逼之。而八年春上表请据乐乡，广农畜谷，以伺二寇之衅，而值天高听邈，未垂察照，朝议纷纭，遂令微诚不畅。
自尔以来，上参天人之徵，下采降俘之言，胡寇衰灭，其日不远。臣虽未获长驱中原，馘截凶丑，亦不可以不进据要害，思攻取之宜。是以辄量宜入沔，徙镇襄阳。其谢尚、王愆期等，悉令还据本戍，须到所在，驰遣启闻。（《晋书·庾翼传》）
◇北伐上疏
贼季龙年已六十，奢淫理尽，丑类怨叛，又欲决死辽东。虽骁果，未必能固。若北无掣手之虏，则江南将不异辽左矣。臣所以辄发良人，不顾忿咎。然东西形援未必齐举，且欲北进，移镇安陆，入沔五百，氵员水通流。辄率南郡太守王愆期、江夏相谢尚、寻阳太守袁真、西阳太守曹据等精锐三万，风驰上道，并勒平北将军桓宣扑取黄季，欲并丹水，摇荡秦雍。御以长辔，用逸待劳，比及数年，兴复可冀。臣既临许洛，窃谓桓温可渡戍广陵，何充可移据淮泗赭圻，路永进屯合肥，伏愿表御之日便决圣听，不可广询同异，以乖事会。兵闻拙速，不闻工之久也。（《晋书·庾翼传》）
◇与僚属教
顷闻诸君樗蒲，有过差者，初为是政事闲暇，以娱以甘，故未有言也。今知大相聚集，渐以成俗，闻之能不怃然。（《御览》七百五十四引《庾翼集》）
◇书
故吏从事中郎庾翼参军事刘遐死罪白：昨所启庞遗、孟所请求述上事，事须检校谘论，光驾当出，请不从，诣录事中郎共详处，别白，谨启。翼、遐死罪死罪。（《淳化阁帖》三。黄伯思云：「当是与陶侃启」。）
已向季春，感慕兼伤，情不自任，柰何柰何。温和，足下何如，吾哀劳何赖，爱护时不？足下须气力，孰若别时。（《淳化阁帖》三）
◇与王羲之书
吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失。常叹妙迹永绝，忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。（《晋书·王羲之传》）
◇报兄冰书
殷君始往，虽多骄豪，实有风力之益，亦似由有佳儿、弟，故不令物情难之。自顷以来，奉公更退，私累日滋，亦不稍以此寥萧之也。既雅敬洪远，又与浩亲善，其父兄得失，岂以小小计之。大较江东政，以伛亻舞豪强，以为民蠹，时有行法，辄施之寒劣。如往年偷石头仓米一百万斛，皆是豪将辈，而直打杀仓督监以塞责。山遐作馀姚半年，而为官出二千户，政虽不伦，公强官长也，而群共驱之，不得安席。纪睦、徐宁奉王使纠罪人，船头到渚，桓逸还复，而二使免官。虽皆前宰之忄昏谬，江东事去，实此之由也。兄弟不幸，横陷此中，自不能拔脚于风尘之外，当共明目而治之。荆州所统一二十郡，唯长沙最恶。恶而不黜，与杀督监者复何异耶！（《晋书·庾翼传》。殷浩父羡，为长沙，在郡贪残，兄冰与翼书属之，翼报曰云云。）
◇与兄冰书
岁星犯天关，占云「关梁当分」。比来江东无他故，江道亦不艰难，而石季龙频年再闭关，不通信使，此复是天公愦愦，无皂白之徵也。（《晋书·天文志》下）
◇贻殷浩书
当今江东社稷安危，内委何、褚诸君，外托庾、桓数族，恐不得百年无忧，亦朝夕而弊。足下少标令名，十馀年间，位经内外，而欲潜居利贞，斯理难全。且夫济一时之务，须一时之胜，何必德均古人，韵齐先达邪！王夷甫，先朝风流士也，然吾薄其立名非真，而始终莫取，若以道非虞夏，自当超然独往，而不能谋始，大合声誉，极致名位，正当抑扬名教，以静乱源。而乃高谈《庄》、《老》，说空终日，虽云谈道，实长华竞。及其末年，人望犹存，思安惧乱，寄命推务。而甫自申述，徇小好名，既身囚胡虏，弃言非所。凡明德君子，遇会处际，宁可然乎？而世皆然之。益知名实之未定，弊风之未革也。（《晋书·殷浩传》）
◇与燕王慕容书
今致朱漆钅册三十张，绛碧昼幡黑毛百副。（《艺文类聚》六十，《御览》三百四十一。）
今致画长鸣角一双，幡毛副。（《御览》三百三十八）
今致孔雀毛二枚。（《御览》三百四十一）
今致襦铠一领，兜鍪白毛百副。（《御览》三百四十一、三百五十六。）
邓百山昔送此犀皮两当铠一领，虽不能精好，谓是异物，故复致之。（《十六国春秋·前燕录慕容钅册下》。《初学记》二十二，《御览》三百五十六。）
今致八尺丈二细桃枝簟十枚，黄篾双文簟二枚，黄篾独坐双文簟一枚。（《书钞》一百三十三，《御览》七百八。）
今致细练十端，竹练二端。（《御览》八百十九）
◇答何充书
中古以上，未有母后临朝、女主当阳者也，乃起汉耳。虽或权宜，仆所不然处也。代主虽有幼蒙，万机寄于冢宰，无以坤德陵乾矣。当今后德贤明，褚侯谠正，得令参贰阿衡，遐迩之幸。议者谓燕王不足为准，窦武无拜文，此制不出贤圣也。武既受其爵位，亦无不拜理也。郑君之言，适合情礼。今太后既临天位，褚侯便是人臣。人臣而不拜君位，受官而不循天则，窃所未安。若欲远准古义，虽为天王后，犹曰吾季姜，」奉汉以前事不与今同。汉加太上王，太上未见崇戴，即是子为天子父为上者耳，乃建崇号位、冠帝王为非喻也。今褚侯由来晋臣，不可得准。（《通典》六十七）
◇答参军于瓒
参军于瓒陈节戏事曰：夫嬉戏都名动相剥，非为治之本。自今樗蒲掷马，诸不急戏，宜一断之。翼答曰：今唯许其围棋，馀悉断。（《艺文类聚》七十四引《庾翼集》）
◇答翟铿
甘露自古佳祥，而顷天下多故，何以致此？且其味尚薄，未知瑞应否？而近得一白免，尚羸小，宜养之，并上。（《艺文类聚》九十八）
◎庾羲
羲，亮次子，穆帝时为吴兴内史。
◇上讽谏诗表
陛下以圣明之德，方隆唐虞之化，而事役殷旷，百姓凋残。以数州之资，经赡四海之务，其为劳弊，岂可具言！昔汉文居隆盛之世，躬自俭约，断狱四百，殆致刑厝。贾谊叹息，犹有积薪之言。以古况今，所以益其忧惧，陛下明鉴天挺，无幽不烛，弘济之道，岂待瞽言。臣受恩奕世，思尽丝发。受任到东，亲临所见，敢缘弘政，献其丹愚。伏愿听断之暇，少垂察览。（《晋书·庾羲传》）
◎庾
字道季，亮少子。升平中代孔严为丹杨尹，太和初代王恪为中领军。有集二卷。
◇谏督父翼徙镇襄阳书
承进据襄阳，耀威荆楚，且田且戍，渐临河洛，使向化之萌怀德而附，凶愚之徒畏威反善，太平之基，便在于旦夕。昔殷伐鬼方，三年而克；乐生守齐，遂至历载。今皇朝虽隆，无有殷之盛；凶羯虽衰，犹丑类有徒。而沔汉之水，无万仞之固；方城虽峻，无千寻之险。加以运漕供继有氵斥流之艰，征夫勤役有劳来之叹。若穷寇虑逼，送死一决，东西互出，首尾俱进，则廪粮有抄截之患，远略乏率然之势。进退惟思，不见其可。此明暗所共见，贤愚所共闻，况于临事者乎，愿回师反旆，详择全胜，修城池，立垒壁，勤耕农，练兵甲。若凶运有极，天亡此虏，则可泛舟北济，方轨齐进，水陆骋迈，亦不逾旬朔矣。愿详思远猷，算其可者。（《晋书·庾传》）
卷三十八
◎庾阐
阐字仲初，亮族人。（《世说·文学篇》注引《中兴书》。）永昌中为西阳王太宰掾，累迁尚书郎。咸和中参司空郗鉴军事，封吉职县男，拜彭城内史。鉴复请为从事中郎，进散骑常侍，领大著作，出补零陵太守。後以疾徵，拜给事中，复领著作。卒，谥曰贞。有集十卷。
◇海赋
昔禹启龙门，群山既凿。高明澄气而清浮，厚载势广而盘礴。灌注百川，控清引浊。始乎滥觞，委输大壑。若夫长风鼓怒，涌浪碎盖。波于万里之间，漂沫于扶桑之外。于是百川辐凑，四渎横通。回泱漭，耸散穹隆。映晓云而色暗，照落景而俱红。惊浪峨，眇漫氵节汩。氵党漭潺，浮天沃日。鲸鲵蕴而乍见，虬螭涌而竞游。灵龟朱鳖，山没争浮。鼍龙制水，巨鳞吞舟。（《艺文类聚》八）
◇涉江赋
发中州之曲泫，背石头之岩。溯晨风而遥迈，乘涛波而容与。于是时也，夕日将昏，天吴骇奔。阳侯漂海，若泛江豚。□□□尔乃云雾勃起，风流溷淆。排岩拒濑，触石兴涛。澎湃洗氵卑，郁怒咆哮。回连波以岳坠，壑后土而川。总百川之殊势，集朝宗乎沧浪。注天波于析木，潋东极乎扶桑。体含弘而弥泰，道谦尊而逾光。齐山海以比量，冠百谷而称王。此则水之势也。且夫山川环怪，水物含灵。鳞千其族，羽万其名。毛群诡观，倮类殊形。明月光以夕耀，金沙逐波而吐瑛。抚楫中流，汨徂西土。过乎历阳之津，迄乎横江之浦。若乃越三江之下口，眇濡须以迳渡。邈天险之遐势，历习坎之重固。川渎泓澄以含景，山水氵卑氵而鳞布。（《艺文类聚》八）
◇扬都赋
子未闻扬都之巨伟也，左沧海，右岷山。龟鸟津其落，江汉演其源。碣金标乎象浦，注桐柏乎玄川。昔旬吴端委，延州俪臧。高让殆于庶几，英风亚乎颍阳。土映黄旗之景，峦吐紫盖之祥。岩栖赤松之馆，岫启缙云之堂。龙府涣而夏德兴，群神萃而玉帛昌也。天包龙轸，地奄衡霍。玄圣所游，陟方所托。我皇晋之中兴，而骏命是廓。灵运启于中宗，天网振其绝络。于是乎源泽浩氵养，林阜隐荟。彭蠡吞江，荆牙吐濑。赴三峡之隘，洞九川之会。判五岭而分流，（判本作泮，从《水经·漓水注》校改。）鼓沱潜而碎沛。氵逢渤泪氵翁，潢漾拥涌。惊波霆激，骇浪川动。东注尾闾，呼翕洞庭。芒若云汉，窈若青城。其山则重冈峨几，峻岭岂。阳侯鳞萃，龙涛绮错。旁弗磊嵬危鄱薄。旁带千犀下同万壑。苍梧之岭，峻极丹霄。潜稽禹穴，绝岸陵乔。（此四句从《书钞》一百五十八补。）木则灌以杞梓，被以沙棠。□□□□木荟于豫章。（此句从《艺文类聚》十补。）结根九疑，布叶天柱。林为五岳之苑，材为八都之府。埽飞虹，亏阳景。拂白雪而增翠，凌广莫而敷颖。竹则聆风，筱荡林﹄。单棘箜沙，蓊蔚萧疏。贞条捎风，劲节集雾。望之猗猗即之倩倩。苍浪之竿，东南之箭。其林可游，其芳可荐。草则陵苕海藻，山英江蓠，纶组菁茅，繁露卷施。兽则余狻猊，锯牙披蹄。登重蹲で义，噫气则风生，喷沫则雨洒，其间则有腾猿夭峤，闪柯杪。风母果然，星流电迁。或凌虚赴绝，或缭绕希间。鸟则鹪明孔翠，丹穴之羽。鸣凤自歌，翔鸾自舞。鱼则鲛鳍鲔，比目尝沙修鲲横海，鲸偃波。□□□□鳄鳞霜牙。（此句从《初学记》三十补。）其中则有灵蛟白鼋之族，种繁六眸。类丰三足鹦螺蜕骨，寄居负壳。馀泉如轮，文氐如琢。□□□□□□蛇公沈光于海曲。（此句从《御览》九百四十九补。）果则黄甘朱橙，杨桃琵琶。林蔚八桂之丛，色耀三珠之华。目龙荔支，王坛丹橘。（此句从《御览》九百七十四补，下文尚有阙佚。）尔其宝怪则有瑶琨琅，青碧素珉。阳珠散火，阴甲潜珍。云英水玉，错耀龙鳞。焕若金膏，晃若烛银。琉璃冰朗而外映，珊瑚触石而构翘。牙簟裂文于象齿，火布濯秽于炎焱。西石城，则舟车之所混并。东尽金塘，则方驾之所连箱。其中则有龙坻华屋，晨凫之舸。青雀飞舻，馀皇鼓。首铺于黄宫，盘蛟缠于赤马。云旆委蛇，层楼巍峨。（此二句从《书钞》一百七十三补。）爰有兰堂华室，高门重构。罗鼎玉食，丝竹并奏。龙骥汗血于广途，朱轮击毂而辐凑。（《艺文类聚》六十一）
云虎之门，双竿内启。祥乌司飚，丹墀竟陛。（《御览》九）
结芳尘于绮疏。（《文选·月赋》注，又江淹《杂体诗》注作「绮席」。）
负锺岩以结宇，氵斥阳潭以开江。颓方山之磐，竦白石之灵峰。汇青之壑，枕百堵之层墉。横朱雀之飞梁，豁九逵之遐冲。（《初学记》二十四）
入洞穴，出苍梧。（《御览》五十四）
岁惟元辰，阴阳代纪。履端归馀，三朝告始。万国鸣銮，有客戾止。皇帝乃坐露寝，御组（《书钞》作翡。）帷。冠华冕，戴翠蕤。袭日月，佩玉，怀六茎，纫文龟。（《书钞》一百三十二，又一百五十五，《御览》二十九，又七百。）
桓桓勇武，堂堂硕佐。运筹则渊回，抱麾则虎步。临机如公瑾，遗爱如子布。是以朝宗江汉，廓落王祚。（《书钞》一百十五）
温挺义之标，庾作民之亻隽。方响则金声，比德则玉润。（《世说·文学篇》）
建康宫北十里有蒋山，舆地图谓之锺山，元皇帝未渡江之年，望气者云，蒋山上有紫云，时时晨见。（《艺文类聚》七引庾阐《扬都赋》注，未审他人为之注，抑阐自注也。今录附赋末，下三条放此。）
烽火以炬置于孤山头，皆绿江相望，或百里，或五十里，或三十里，寇至则举以相告，一夕可行万里。孙权时，合暮举烽于西陵，鼓三竟达吴郡南沙。（《吴志·孙权传》注，《艺文类聚》八十，《御览》三百三十五，并引庾阐《扬都赋》注。）
今太湖东注为松江，下七十里有水□，水流东北入海为娄江，东南入海为东江，与松江而三也。（《水经·沔水注》引庾仲初《扬都赋》注。）
作金二枚，大似耳。（《书钞》一百三十五）
◇闲居赋
于是宅邻京郊，宇接华郭。聿来忘怀，兹焉是托。鸟栖庭林，燕巢于幕。既乃青阳结荫，木槿开荣。森条霜重，绿叶云倾。阴兴则暑退，风来则气清。前临塘中，眇目长洲。晨渠吐溜，归潮夕流。顾有崇台高观，凌虚远游。若夫左瞻天宫，右眄西岳。甍飞彤素，岭敷翠绿。朝霞时清，沧浪靡浊。黄绮其云栖，渔父欣其濯足。至于体散玄风，神陶妙象。静因虚来，动率化往。萧然忘览，豁尔遗想。荣悴靡期，孰测幽朗。故细无形骸之狭，巨非天地之广。音兴乎万韵，理绝乎一响。（《艺文类聚》六十四）
◇狭室赋
居不必厄，食不求箪。岂独蓬蓼可永
第21部分
全上古三代秦汉三国六朝文
清·严可均
