第14部分

著，高阳令，皆以宰府为官，奉遵先训，易世不替，天锺嘉祚，永世罔极。统之门人汝南陈炽等，缘在三义一，颂有《清庙》，故敢慕奚斯之追述，树玄石于坟道。其辞曰：
　　穆穆杨公，命世而生。乃台吐，乃岳降精。明明天子，实公是匡。冥冥六合，实公是光。謇謇其直，謇謇其清。懿矣盛德，万世垂荣。勒勋金石，日月同炯（《隶释》十二）
　　◇东海庙磅（熹凿元年四月）
　　惟永寿元年春正月，有汉东海相南阳桓君（下缺）念四时享祀有常，每饰壹切，旋则也崩，矜闵吏（下缺）费者不永宁。凡尊灵祗，敬鬼神，实为黔黎祈福（下缺）咸慕义民相帅，四面并集，乃部掾何俊、左荣（下缺）殿作雨传起三楼。经构既立，事业毕成，俊等镌石，欲（下缺）荣非仁也。故遂阙而不著。初县典祠，虽有法出附增之（下缺）绝请求姑息之源，濒海盐（缺）月有贵贱，收责侵侔，民多（下缺）限，贫富俱均，下不容奸。（缺）仁忧（缺三字）惠康，民赖其利。熹平元年夏四月，东海相山阳满君，（缺四字）初朐令（下缺）进瞻坛（缺）退宴礼堂，嘉羡君功，既尔（缺三字）是乃退咨（下缺）惜勋绩不著，後世无闻，遂作颂曰：
　　浩浩仓海，百川之宗。经落八极，潢（缺二字）洪波润（下缺）物，云雨出焉。天渊（缺二字）祯祥所（缺）昔在前代，昭事百（下缺）有司齐肃致力，四时奉祠，盖亦所以敬恭明神，报功（下缺）阙倚倾于铄，桓君是缮是修。（缺二字）慕（缺）不日而成功（下缺）孙退述，爰勒斯铭，芳烈永著。（缺）载重馨。（《隶释》二）
　　◇碑阴
　　阙者，秦始皇所立，名之秦东门阙，事在《史记》。（《隶释》二）
　　◇故民吴仲山碑（熹平元年十二月）
　　熹平元年十二月上旬，吴公仲山，少立名迹，约身周刂己，节度无双，不贪仕进，隐匿世间。府县请召，未曾窥城，守鲜贫苦，不豫辉荣。兄弟三人，居其中央，事长接幼，出入敖详。元少不幸，弃世早亡。乾坤盖载，八十有长，年寿未究，而遭祸央。子孙饮泣，呼招不能还，与世弥尔，感痛奈何何。惟公德美，布惠州里。近假求，不言无有。春秋举。（贷），给与无已。不逆人意，率导以理。市庭佑渠，饮食空亏。收遗孤，皆置门里。先亡为葬，幼弱娶妇，受恩者无贩不能悲嗟。（效报）社里。其恩捐施，岂谁照矣。公本有三息，遗孤二庄，无分少德。父有余财，东西南北，不能起楼高殿观菜色，宗诸邂逅连有不得兼官微傍象不及大。孤惭亡父，忧在夙夜，如有空缺，务却筑盖。神零有知，水徂挺勇。焉焉矣矣，子孙万岁。（《隶释》九）
　　◇司隶校尉杨淮碑（熹平二年二月）
　　故司隶校尉杨君，厥讳淮，字伯邳。举孝廉、尚书侍郎、上蔡雒阳令、将军长史、任城金城河东山阳大守、御史中丞（阙）为尚书尚书令、司隶校尉、将作大匠、河南尹。伯邳从弟讳弼，字颖伯。举孝廉、西邦长，伯母忧去官。复举孝廉、尚书侍郎，迁注丞冀州刺史、大医令、下邳相。元弟功德牟盛，当究三事，不幸早陨，国丧名臣，州里去覆。二君清颂，约身自守，俱大司隶孟文之元孙也。黄门同郡卞玉字子，以熹平二年二月廿一日谒归过此，追述勒铭，故财表纪。（《隶续》十一）
　　◇米巫祭酒张普题字（熹平二年三月一日）
　　熹平二年三月一日，天[B061]鬼兵胡九（阙二字）仙历道成玄施延命道匹一元布於伯气定，召祭酒张普萌生赵广王盛黄（长）杨奉等，诣受《微经》十二卷，祭酒约施天师道法无极才。（《隶续》三）
　　◇武都太守耿勋碑（熹平三年四月二十日王戌）
　　汉武都太守、右扶风茂陵耿君，讳勋，字伯玮。其先本自钜鹿，世有令名，为汉建功，俾侯三国，卿守将帅，爵位相承，以迄于君。君敦诗说礼，家仍典军，厌难和戎，武虑慷慨，以得奉贡上计，廷陈惠康安遏之谋。上纳其谟，拜郎上党府丞掌令，考绩有成，符荚乃胙。熹平二年三月六日癸酉，郎官奉宣诏书，哀闵垂恩，猛不残义，宽不宥奸，熹不纵慝，威不戮仁，赏恭罚否，异（阙）奥流。其於统系，宠存赠亡，笃之至也。岁在癸丑，厥运淫雨，伤害稼穑，率土普议，开仓振澹，身冒炎赫火星之热，至属县巡行穷匮，陟降山谷，经营拔涉，草止露宿，扶治养餐千有馀人。出奉钱两（阙二字）振衣赐给贫乏，发荒田耕种，赋与寡独王佳小男杨孝等三百馀户，减省贪吏二百八十人。劝勉时，百姓乐叶，老者得终其寿，幼者得以全育，甘棠之爱，不是过矣。又开故道铜官铸作钱器，兴利无极，外羌且居等，怖威悔恶，重译乞降。修治狭道，分子效力，复大小民，得众兆出欢心，可谓仰之若明神者已。夫美政不纪，人无述焉。国人命叹，刊勒斯石，表示无穷。其辞曰：
　　泰华惟岳，神曜吐精。育兹令德，既哲且明。实谓耿君，天胙显荣。司牧莅政，布化惟成。柔嘉惟则，穆如风清。勤恤民隐，拯厄扶倾。匪皇启处，东抚西征。赤子遗慈，以活以生。山灵挺宝，匈灾乃平。恺悌父母，民赖以宁。熹平三年四月二十日壬戌，西部道桥掾下辨李[129]造。（碑拓本文，《隶续》十一）
　　◇汉故司隶校尉忠惠父鲁君碑（熹平二年四月二十八日庚子）
　　君讳峻，字仲严，山阳昌邑人。其先周文公之硕胄，□□伯禽之懿绪，以载于祖考之铭也。君则监营谒者之孙，修武令之子，体纯和之德，秉仁义之操，治《鲁诗》，兼通《颜氏春秋》，博览群书，无物不刊，学为儒宗，行为士表，汉□始仕，佐职牧守，敬恪恭俭，州里归称。举孝廉，除郎中、谒者、河内大守丞。丧父如礼，辟司徒府，举高第侍御史东郡顿丘令，视事四年，比纵豹、产，化行如流。迁九江大守，□残酷之刑，行循吏之道，统政□载，穆若清风，有黄霸召信臣在颍南之歌。以公事去官，休神家弄，未能一期，为代王畅所举，徵拜议郎、太尉长史、御史中丞。延熹七年二月丁卯，拜司隶校尉，董督京辇，掌察群寮，蠲细举大，榷然疏发，不为小威，以济其仁，朋中独断，以效其节，案奏□公，弹绌五卿，华夏祗肃，佞秽者远。遭母忧自乞，拜议郎。服竟，还拜屯骑校尉，以病逊位。守疏广止足之计，乐於陵灌园之契，闭门静居，琴书自娱。年六十一，熹平元年□月癸酉卒，明年四月庚子葬。於是门生汝南干□、沛国丁直、魏郡马萌、勃海吕图、任城吴盛、陈留诚屯、东郡夏侯宏等三百廿人，追惟在昔，游、夏之徒，作谥宣尼，君事帝则忠，临民则惠，乃昭告神明，谥君曰忠惠父。息督不才弱冠而孤，承堂弗构，析薪弗何，悲蓼莪之不报，痛昊天之靡嘉，顿企有纪，能不号嗟。刊石叙哀。其铭曰：
　　岩岩山岳，磊落彰较。棠棠忠惠，令德孔铄。命□时生，雅度宏绰。允文允武，厥姿烈。内怀温润，外撮强虐。督司京师，穆然清邈。当□绲职为国之榷。匪究南山，遐迩忉忄到。凡百君子，钦谥嘉乐。永传亿龄，映矣勺勺。（《隶释》九，碑本）
　　◇广汉属国侯李翊碑（熹平二年）
　　君讳翊，字辅国，柯大守曾孙，谒者孙从事君之元子也。其先出自箕子之苗，奕世载德，迄君之身。幼有贞恪谦约之操，长柯芬芳成人之行，通经综纬，兼究古雅。初（缺）妣忧，勤思尽情。及继母嗣承，慈爱如前，养则竭力，克勤和颜。名显近远，论者称焉。郡守嘉贪，礼请署督邮、五官功曹守长。朝有申甫之节，居则曾、闵之风。延熹六年，大守东莱李君懿其高洁，顺天报国，察举孝廉，除郎中，特慕供养，常托疾在家。时益部扰穰，为三府所选，拜广汉属国侯。到官パ怀以文，得殊俗欢心，拨理之效。至建宁元年，遭从事君忧去官。二交追孪，咏其甘恋，竭孝道以送终，哀松柏而憔形。礼服既尽，州郡争取，比群部诸郡深执磐匪，栖迟不就童冠相娱，闺门雍雍。夷史之高著，临究前轨，当为国之干臣。穹（缺）逝，皇胙不永，年五十四，以熹平二年卒。凡百惨怆，同时感伤，九族内外，莫不绝伤。於是乃采石勒铭，垂示後昆：
　　赫赫惟忠，属国李侯。发迹邑屋，声冠方隅。贡德王室，显名寮畴。御侮镇戎，经为大儒。考忧释绋，公义卓休。终而有礼，哀荣兼殊。没而含曜比列陵於。差兮魂灵，乌呼悲夫。（《隶释》九）

卷一百三
◎阙名（七）
　　◇玄儒先生娄寿碑（熹平三年正月）
　　先生讳寿，字元考，南阳隆（案：两汉南阳有阴县，无隆县，其沿革未详）人也。曾祖父攸春秋，以大夫待讲至五官中郎将。祖父大常博士，徵朱爵司马。亲父安贫守贱，不可营以禄。先生童孩多奇，岐嶷有志。扌宛发传业，好学不厌，不攸廉隅，不饬小行，温然而恭，慨然而义，善与人交，久而能敬，荣且溺之耦耕，甘山林之杳蔼，遁世无闷，恬佚净漠，彳犀彳夷衡门，下学上达，有朋自远，冕绅莘莘，朝夕讲习，乐以忘忧。郡县礼请，终不回顾，高位厚禄，固不动心。粗大布之衣，粝答疏菜之食，蓬户茅宇，卷枢瓮牖，乐天知命，确乎其不可拔也。是以守道识真之士，高尚其事，乡党州邻，睦亲爱怀。年七十有八，熹平三年正月甲子不禄。国人乃相与论德处谥，刻石作铭。其词曰：
　　皇矣先生，怀德惟明。优于春秋，玄默有成。知贱为贵，与世无争。彳犀彳夷衡门，礼义滋醇，穷下不苟，知我者天。身殁声鬯，千载作珍。绵之日月，与金石存。（碑拓本，又《隶释》九。）
　　◇繁阳令杨君碑（熹平三年三月）
　　（上缺二十九字）弟富波君之少子也。生姿令哲，长履忠孝，立仁行道，实礼弥隆。世授尚书，为国师辅。君述而好古，少传祖业，兼苞载藉，靡不周览。英儒仰则，景附其高。应礼州郡，仍奉贡觐。寮类假尔，佥服归称。大驾省方，为郡功曹。召见专对，克厌帝心。擢拜郎中，除右都侯。闲整宫卫，闱闼肃焉。迁繁阳令，崇德尚俭，以兴政化，和毓感恩，以移风俗，野无奸回，宿不命阍，教学吏士精横侍者，常百馀人，咸训典诲，帅导以（缺）邻远归怀。爰集疆埸，州郡嘉异，并上绝迹。大司农刘佑特复表列，将有命授，会叔父大尉公薨，委荣轻举，投绂如遗，吏民攀辕，老弱轫轨轮，追慕跋渺，盖二千馀人。续留守阙，上书历年，运谷万斛，助官振贫，以乞还君，自非慈爱，孰能若兹。有司耸昧，莫能识察，君洁己以仕，不愉禄求趋，功显弗有，退入于林。处靖衡门，童冠如云，故乃名问俞高，休声益著。三府兢辟，五入宰朝，常登茂御，复绍祖烈，穹不惠。年五十一，熹平三年三月己丑卒。国失其良，民望永绝。京忧凡百，靡不愍悼。故吏臣隶，叫天诉地，嗟乎何及。哀矣忄崔伤，感惟既殁，德之隆者，莫盛不巧，乃共追录厥勋，镌石示後，俾延亿令，垂不翳坠。其辞曰：
　　惟岳隆灵，於我明君。膺天钟庆，诞德孔醇。温恭博敏，贞敫藐伦。帝嘉忠懿，乃诏宠光。俾侯禁宫，夙夜是勤。命出作宰，清风穆神。委蔑成勋，赴义长逝。民思遗爱，奔告于王。颀不审真，莫肯慰扬。彳犀彳尼乐志，缙绅仰从。二公并招，当为国晖。寿不（缺二字）早叶陨林。朋徒潺，士女怆悲。愿百其身，皇不我予。铭颂玄石。（下缺。《隶释》九。）
　　◇桂阳太守周憬功动铭（熹平三年十一月）
　　桂阳太守周府君者，徐州下邳人也，讳景字君光。体性敦仁，天姿笃厚，行兴闺门，名（缺州）里。举孝廉，拜尚书侍郎，迁汝南固始相，遂拜桂阳。乃宣鲁卫之政，敷《二南》之泽，政以德绥，化犹风腾，抚集丞细（缺）绥有方。进则贞直，退则错枉，崇举济济，吉士（）充朝。招训（缺）蒙，开诱六蔽，君子道长，小人道消。信感神，灵瑞符（缺。）熹谷生於墅，奇草像莆，异根之树，超然连理。於此（缺）时邦域惟宁。郡又（与）南海接比，商旅所臻，自瀑亭至乎曲红，壹由此水。其水源也，出於王禽之山，山盖隆（缺三字）于天，泉肇沸踊，发射其颠，分流离散，为十二川，弥陵跻阻，丘阜错连，隅陬壅蔼，末由骋焉。尔乃贯山钻石，经（缺四字）扬扬争怒，浮沈潜伏，也龙吉屈，澧隆郁，千渠万浍，合聚溪涧，下迄安聂，六作难伦难，湍濑氵蚤々，泫氵云潺，虽《诗》称百川沸腾，高岸为谷，深谷为陵，盖莫若斯。天轨所经，恶得已改。其下注也，若奔车失辔，狂牛无縻，（缺）勿[B062]忽，胪[14]不相知。及其上也，则群辈相随，檀柁提（缺）唱号慷慨，沈深不前。其成败也，非徒丧宝玩，陨珍奇，替珠贝，流象犀也。往古来今，变甚终矣。於是府君乃思夏后之遗训，（缺）应龙之画，伤行旅之悲穷，哀穷人困厄，感蜀守冰殄绝犁堆，嘉夫昧渊，永用夷易，乃命良吏，奖帅壮夫，排磐石，投之寥（缺二字）高填下，凿截回曲，弥水之邪性，顺导其经脉，断艮氵盖之电波，弱阳侯之汹涌。由是小蹊乃平直，大道允通利，抱布贸丝，交易而至，各涉周旋，功万於前。除昔（缺二字）树塞於兹，虽非龙门之鸿绩，亦人君之德宗，故（船）人叹於水渚，行旅语於涂陆。孔子曰：「禹不决江疏河，吾其鱼矣」。於是熹平三年，岁在摄提，仲冬之月，曲红长零陵重安区祉字景贤，遵承典宪，宣扬德训，帅礼不越，钦仰高山，乃与邑子故吏龚台、郭苍龚雒等，命工击石，建碑于泷上，勒铭公功，传之万世，垂示无穷。其辞曰：
　　乾坤剖兮建两仪，刚柔分兮有险夷。咨中岳兮穆崔嵬，叹衡林兮独倾亏。增峻峭兮甚峻峭，鲧莫涉兮禹不规。仰王禽兮又垂危，俯泷渊兮怛以悲。岸参天兮无路蹊，石纵横兮流洄洄。波隆隆兮声若雷，或抱货兮以从利。或追恩兮有赴义，汜舟楫兮有不避。（缺）躬躯于玄池，委性命兮于艹乍糸。よ寒栗兮不皇计，忽随流兮殆忘归。懿贤后兮发（圣）荚，闭不通兮治斯溪。蹶巨石兮以湮填，开切总兮导曲机。摧六泷兮弱（下缺）兮散其波。威怒定兮混澜澜，息聊秋兮逝（下缺）兮蛟龙臧，睦老唱兮胪人歌。名冠世兮超逾伦，今称（缺）兮耀流沙。功斐斐兮镜海裔，君乎君，寿不訾。（《隶释》四）
　　◇闻喜长韩仁碑（熹平四年十一月）
　　熹平四年十一月甲子朔廿二日乙酉，司隶（下阙）河南尹校尉空暗典统非任，素无绩勋，宣善（下阙）仁前在闻熹，经国以礼，刑政得中，有子产君子（下阙）尉表上，迁槐里令。除书未到，不幸短命，丧身为（下阙）祀则祀之，王制之礼也。书到，郡遗吏以少牢祠，（下阙）勒异行，勖厉清惠，以旌其美。竖石讫，成表言如律。（下阙）□□十一月廿二日乙酉，河南母君丞熹谓京写（下阙）□□坟道头讫。成表言会月卅日如律令。（碑本）
　　◇帝尧碑（熹平四年十二月）
　　帝尧者，盖昔世之圣王也。其先出自块嵬，翼火之精，有神龙首出于常羊，（阙九字）生赤（阙十字）也。名纪见乎河雒。爰嗣八九，庆都与赤龙交而生伊尧。及尧之生也，不（阙）凡等匈（阙七字）龙颜（阙）角眉（阙）八采，谡自侯伯游於玄河之上，龙龟负衔，投钤授与，然后尧乃受命蜀鹿（阙十六字）秉图书，察度表，御九州，统属理，闻名应邮，五纬顺晷，然后风化大洽，普天（阙三字）不（阙十字）功成告让，遂禅舜黄。圣汉龙兴，缵尧之绪，祠以上牺。暨於亡新，圯汉之业，祠祠（阙五字）祀（阙）是故廷尉卿（阙二字）以为大圣亲垂隆烈，遗歌在民，而坛场夷替，屏慑无位，非所以表神圣（阙五字）民者（阙四字）焉（阙三字）复旧典，造立灵庙，以一大牢，春秋秩祠。是以好道之畴，自远方集，或弦琴（阙三字）一，或谭（阙二字）历丹田（阙三字）こ者，恭祈福，即获胙。若不虔恪，辄赴癫。故知至德之宅兆，实真圣之祖也。熹平四年冬十二月，济阴大守河南张宠、丞颍川李政、成阳令陈国郑真、故钜鹿太守仲、故广宗长仲选、故吕长仲球（阙）丞（阙十一字）百石己氏让礼等，咸各有惟，追慕圣烈，乃共立坛单，刊碑纪石，已章圣德（阙）後（阙二字）有（下阙。）
　　於赫大圣，奕孔祯纯。性发兰石，生自馥芬。琦表射出，双握嘉文。排启《门堂》阖，驰步（阙二十字）顺叙，五品用训。民不作忒，化洽百蛮。历运遭七，乃禅舜焉。功绵日月，名勒管弦。立灵庙兮（阙）休神（阙九字）兮湘黔民，亿不殄兮祉无圻。故济阴太守刘字季承，渔阳泉州人也，自以体别枝布，尧之裔胄。下车出奉（阙）万为祠弱（阙七字）至于朔旦，特复五百，称充玄玄孙以叙。嘉敬旧祠，属县君以为奉事神圣，礼虔当（阙）宜崇祗濯，以汁（阙二字）敕县（阙二字）设供曹掾史令养牲牺，即尧陵庙，神亨灵洞，报己喜瑞。李树连理，生於尧（阙）图（阙）府殿夙早（阙）拜迁（阙）中大夫。後太守同河南张宠继拟前绪，到官始初，出钱二千，敬致礼祠，临立坛碑，特复（阙四字）群（阙二字）为（阙）始（阙六字）学徒莫不劝乐，咸曰张父敦我已德，万我已仁，将获祯应，齐风前人，鸾皇（阙十八字）解，将悉臻矣。密勿匪休，将悉至矣。熹平四年十二月十六日癸卯立，时将作吏胡能守尧掾仇伯爰（阙十四字）掾成（阙四字）余。（《隶释》一）
　　◇豫州从事尹宙碑（熹平六年四月）
　　君讳宙，字周南。其先出自有殷，乃迄于周世作师尹，赫赫之盛，因以为氏。吉甫相周宣，勋力有章，文则作颂，武襄猃狁。二子著诗，列於风雅。及其玄孙言多世事景王，载在史典。秦兼天下，侵暴大族，支判流迁，或居三川，或徙赵地。汉兴，以三川为颍川，分赵地为钜鹿，故子必腾於杨县，致位执金吾，子孙以银艾相继。在颍川者家於亻焉陵，克缵祖业，牧守相亚。君东平相之玄，会稽太守之曾，富波侯相之孙，守长社令之元子也。君体温良恭俭之德，笃亲於九族，恂恂於乡党，交朋会友，贞贤是与。治《公羊春秋经》，博通书传。仕群历主簿、督邮、五官掾功曹，守昆阳令。州辟从事。立朝正色，进思尽忠，举衡以处事，清身以寓时，高位不以为荣，卑官不以为耻，含纯履轨，秉心惟常。京夏归德，宰司嘉焉。年六十有二，遭离寝疾，熹平六年四月己卯卒。於是论功叙实，宜勒金石，乃作铭曰：
　　於铄明德，於我尹君。龟银之胄，奕世载勋。纲纪本朝，优劣殊分。守摄百里，遗爱在民。佐翼牧伯，诸夏肃震。当渐鸿羽，为汉辅臣。位不福德，寿不随仁。景命不永，早即幽昏。名光来世，万祀不泯。（碑本）
　　◇堂邑令费凤碑（熹平六年九月）
　　惟熹平六年岁彳各于大荒无射之月，堂邑令费君寝疾卒。呜呼哀哉。於是夫人元弟故（缺三字）守卜胤追而诔之。其辞曰：君体履柔和，温其如玉。修孝友乎闺阈，执忠謇於王室。立迹州郡，仕更右职。举直错枉，强御（缺）亻贰。贡孝三署，勋誉有则。出宰近甸，民怀厥德。色斯轻翔，翻然高洁。王人述职，分（缺）班爵。台（缺二字）招，助鼎调物。退己进弟，不营荣禄。栖迟历稔，项领滞畜。鄣士不庭，黔民佗虐，命君（缺二字，）政化（缺）行。从善迁恩，三（期）致道。有耻且格，牧守旌功，转左堂邑。垂拱不言，而民帅伏。三时之间，卒以（缺）洽。天不吊，命也早殁。春秋六十六。梨仪瘁伤，泣涕连漉。岂爱我躬？命不可赎。临终迷（缺二字）内发。祖业良田，亩直一金，推予弟息。辞位让财，行义高邵，卓不可及。名实相副，有始有卒。（缺二字）人善，痛兮切恻。故吏鄣施业字世坚，义民堂邑戚忠，忠年十有一，慈考早陨丧，以备於礼制，蓬首而（缺三字）坏而消辟地（缺三字）行母氏以（缺四字）而悼伤，服（缺）菲五五，杖其未除。广陵之郡守，东海（缺二字）闻寝疾而终卒。凡百普悲（缺四字）舜化比屋之馀庆，随（缺）棺柩车哀以而逆之，祖载已毕迄，还返其故乡。君（缺）其节操，悲其有（缺二字）每以（缺五字）其老亲，忠（缺）君顾德，念君之仁恩，闻君之陨隧，剥断而辛酸，复截麻杖（缺）君之柩棺，扶号而竭（缺）泣涕其（缺八字）甫於岐山（缺二字）其从之迷君而到官上书而荐君，尽禽息之（缺三字）君之（缺三字）君（缺）三（缺七字）於山（缺）列种嘉奇树，特为之润鲜，忠业与（缺二字）犹君恩使。虽君有大化，孰能尔者难。子丧之终（缺三字）思其颜，而（缺）死可赎，不爱（缺二字）人。今君（缺）於彼。卓谲而超伦，吏氏慕高踪，来者其如雨。伟名建磐石，垂示於（缺二字。）（《隶释》九）
　　◇费凤别碑
　　君舅家中孙城陵石勋，字子才，载驰载驱，来奔于丧庭，肝摧意悲，感切伤心，瞻彼碑诔，怀之好音。司马慕蔺相，南容复白圭，仰之以弥高，钻之而弥坚，不堪哀凤且思，叙诗之一篇，庶几昔子夏，起夫子之所言。其辞曰：君讳凤，字伯萧，梁相之元子，九江大守之长兄也。世德袭爵，银艾相亚，恢遐祖之鸿轨，拓前代之休纵，邈逸越而难继，非群愚之所颂。仁义本於心，慈孝著於性，言不失典术，行不越矩度。清洁敫尔，泥而不滓。恤忧矜厄，施而不记，由近及远，靡不覆载。故能阐令名而云腾，扬盛声而风布。践郡右职，三贡献计，辟州式部，忠以卫上。汉安二年，吴郡太守东海郭君，以君有逶也之节，自公之操，年三十一，举孝廉，拜郎中，除陈国新乎长。神化风靡，惠以流下。静而为治，匪烦匪扰。乾乾日稷，矜此黔首。功成事就，色斯高举。宰司委职位，思贤以自辅。玄懿首谦虚，白驹以逐陧。丹阳有越寇，洄（缺四字）命君讨理之。试守故鄣长，盖危乱有不让。畏此之菲罔。（缺二字）而（缺）牧爰止其师旅，若飞鹰，钅虎若夫唬虎。强者绥以德，弱者以仁抚。简在上帝心，功训而特纪。︶舆与宰堂邑，基月而致道。视（缺四字）遂据于卿尹。中表之恩情，兄弟与甥舅，鸟与女萝性，乐松之茂好。闻君显令名，举宗为欢喜。不悟奄忽终，藏形而匿景。耕夫释耒耜，桑妇投钩莒。道阻而且长，望远泪如雨。荚马循大路，搴裳而涉洧，悠悠歌《黍离》，黄鸟集于楚。惴惴之临穴，送君於厚土。嗟嗟悲且伤，每食（缺）不绝。夫人笃旧好，不以存亡改。文平感渭阳，凄怆益以甚。诸姑咸璧踊，爰及君伯姊。孝孙字元宰，生不识考妣。追惟厥祖恩，蓬首斩杖。世所不能为，流称於乡党。见吾若君存，剥裂而不已。壹别会无期，相去三千里。绝翰永忄亢慨，泣下不可止。（《隶释》九）
　　◇樊毅修华岳碑（光和二年十月）
　　《山经》曰：「泰华之山，削成四方。其高五千仞，广十里。」《周礼职方氏》：「华谓之西岳，祭视三公者，以能兴云雨，产万物，通精气，有益於人，则祀之。故帝舜受尧历数，亲自巡省，凤五鼎之奠，此示燎埋，致敬神，艾用昭明，百谷繁殖，犁民时雍，鸟兽率舞，凤皇来仪。暨夏殷周，未之有改也。其德休明，则有祯祥。荒淫臊秽，笃灾必降。秦违其典，壁遗高阝池，二世以亡。汉祖应运，礼遵陶唐。祭则获福，亦世克昌。亡新滔逆，鬼神不亨。建武之初，彗扫顽凶。更率旧章，敢用玄牡，牲必充。天惟醇，万国以康。光和二年，有汉元舅，五侯之胄，谢阳之孙，曰樊府君，讳毅字仲德，承考让国，家于河南，究职州郡，辟公府，除防东长中都令，诛强，抚瘠民，二鄙以清，命守斯邦。威隆秋霜，恩逾冬日，景化既宣，由复夕惕。惟宠禄之报，顺民之则。孟冬十月，斋祠西岳。以传窄狭，不足处尊卑，庙舍旧久，墙屋倾亚，世室不修，春秋作讥。特部行事荀斑与县令先谠以渐补治，设中外馆，图珍琦画，怪兽岳渎之精，所出祯秀，役不干时，而功已著。暂劳久逸，神永有凭。自古泰山，邴邑由存，五岳尊同。哀此勤民，独不赖福。乃上复十里内工商农赋，克厌帝心，嘉瑞仍答，风雨应时，氵润品物。君举必书，兄乃盛德，惠及神人，可无述焉？於是功曹郭敏，主簿魏袭、户曹史许礼等，遂刊玄石，铭勒鸿勋，垂曜亿龄，永有昭识。其辞曰：两仪剖判，清浊始分。阳凝成山，阴积为川。泰气雍容，洪波氵巴臻。尧命伯禹，决江开汶。坤灵既定，（阙二字）兆民。乃列祀典，辨於群神。因渎祭地，岳以配天。世主遵修，永亨历年。赤锐煌煌，受兹介福。京夏密清，殊俗宾服。令问不违，可谓至德。德音孔昭，实为我后。出自中兴，大汉之舅。本枝繁昌，延庆长久。俾守西岳，达奉神礼。改傅饰庙，灵则有济。降瑞答胙，景风凯悌。惟风及雨，成我稷黍。穑民用章，康艾室宇。刊铭纪诵，克配梁甫。（《隶释》二）
　　◇太尉陈球碑（光和二年卒）
　　君讳球，字伯真，有虞氏之裔也。当周盛德，有虞遏父，为陶（下缺）公生公子完，适齐，为桓公正。其後强大，遂有齐土。楚汉之（下缺）官生屯有令名广汉太守。公既莫糸世业，不队前轨，孝友穆，（下缺）典诰微言，《雅》、《颂》情指，宪发纲统，莫不守其条贯，综其伦理。采。（下缺）换东城门侯，虔恭职司，夙夜匪解。迁繁阳令，宽以（缺二字）温而（下缺）不（缺）遗迹邈而不（缺）丧母去官。服除，辟司徒府，拜侍御史。（下缺）陆梁荆扬州郡（缺）弱莫能禁御。大尉杨秉举公（下缺）帅（缺二字）弱（缺三字）难一（缺）而平诏书（缺五字）十万州（下缺）公发遣家属，辟（缺二字）难公赫（下缺）有言者斩。乃悉（缺）人民老弱（缺）共（缺三字）村为大弧（下缺）攻前（缺）遇之，引众而遁，全郡保（缺六字）拜子男（下缺）作大匠。孝桓晏驾，（缺四字）躬亲功（下缺）司空乔玄，表公为河南（缺）惟明克（缺）公（下缺）遂作司空，通导水泉，稼啬繁阜，阴阳（下缺）致仕，赐荣而退。复拜永乐少府。光和（下缺）而不挠，虽有周之申甫，汉优之匡、翟。（下缺）知公之明德。其辞曰：於显明德，峻哲（缺二字）（缺）不度伊（下缺。《隶释》十。案《隶释》别有《陈球后碑》，依《文选》注编入《蔡邕集》。）
　　◇冀州从事郭君碑（光和三年十月）
　　君讳（阙六字）君之少子。心仁而孝弟。其先出高辛，兴自于周。（阙）蕃虞郭在河魏之间，遭晋荒强，乃丧厥土。亦世孳孳，职思其勋。子孙缨布，家于乐土，因国为氏。昔在霸世，雄彦棋寺，郭隗吐奇，显於战。历秦迄汉，将相不辍。君其苗胄也，（阙）而温恭，不违。学事官曹，清身夙兴。居丰能约，持满不倾。资於父母，忠以事君。性天自然，断断休（阙）导之於乡，其誉日章。在国必达，正身履方。束修勤恪，在公明明。进纳（阙）府，密勿其光。恩仁发越，宗党（阙三字）阶（阙二字）式序堂堂。故能弱冠，荣宠纪纲。人践贼决，（阙）与（阙）当服职锻氵东，事无留荒。历郡诸曹掾史、主簿、督邮、五官掾功曹守假。牧伯虚巡，贪君卞亮，遂旌显辟。弹纠临时，所割肃然，靡邦不思。当登大阶，为国哲谋。皓天不吊，降此凶甾，君年一，以光和二年大荒纸月戊申ㄙ而终。亲戚伤怀，同僚涕泠。以其三年十月葬。冠盖四胥，缙绅盈庭，痛君怀春，凋柯霜荣。哀哀考妣，追惟灵。卜商唬兆，丧子失名。兄弟咨嗟，胥忉伤情。孤配祸嗣，憔悴茕营。悼君短折，永归幽冥。自古皆死，先民有呈。殁而不巧，盖谓合声。建石立碑，显扬洪贞。摅抒功美，表示後生。魂而有知，万熙宁。懿矣君，纯淑清。性兰石，履圭莹。祖有周，世扬声。冠二代，为德经。胤仓烈，系洪缨。世作累，为台衡。串千，涵山停。伤春树，不垂馨。明珠玷，夜光亏。紫芝凋，高罔颓。庶斯言，训孔怀。
　　◇三公山碑（光和四年四月）
　　（上缺二字）分气，建立乾坤。乾为物父，坤为物母，运生六子，（缺二字）为（缺）以土为山（缺二字）风雨。天有九部，地有八极。天地通（缺）神明别序。州有九山，丘（缺）成士北（缺）之山（缺）升（缺）阻上为祈首含（缺）阴宝南号三公。厥体嵩厚，峻极于天。鼎足帝（缺）二郡宗祀（缺）奉（缺三字）公嘉佑（缺）为形兆触石（缺）云不崇而雨，阴（缺）氛廓莫不（缺二字）德配五岳，王公所绪。四时璧，月醮酒脯。（缺）公降灵（缺六字）得志列（缺）群后或在王庭，辅翼圣主。雨时降，和其寒暑。年丰岁稔，分我稷黍。仓府既盈，以士女。（缺二字）得进，陈其鼎俎。黄龙白虎，伏在山所，禽兽（缺二字）亿两为耦。草木畅茂，巨仞不数。下民知禁，顺时而取。皆受德化，非性能者。愿明公垂恩罔极，保我国君。群黎百姓，（缺）受元恩。光和四年，岁在辛酉四月（缺）亥朔二日甲子，元氏左尉上郡白土樊玮字子义，玮（缺）要（缺二字）陵侧陋。出从幽谷，迁於乔木。得在中州，尸素食禄。（缺）以弱（缺）归於（缺）族（缺）明（缺）ん（缺）以（缺）足观听（缺二字）道无拾遗。消捍（缺）难路无怨ゥ，得应廉选，贡名王室，灵祗福胙，施之缺册。於是感恩。（缺二字）立铭勒石。乃作颂曰：
　　俨俨明公，民所赡兮。山（缺）窈窕，石岩岩兮。高仓（缺二字）侯群神兮。兴云致雨，除民患兮。长吏肃恭，（缺二字）心兮，四时奉祀，黍稷（缺）兮。（缺）用（缺五字）兮。百姓家给，国富殷兮。仁爱下下，民附亲兮。遐迩携负，来若云兮。或有薪采，投辐檀兮。或有（缺）鬼阻出（缺）兮。或有（缺四字）耘兮。或有隐遁，辟语言兮。或有恬淡，养皓然兮。或有呼吸，求长存兮。行喙息皆（缺）恩兮。（缺）佑樊玮，出谷迁兮。封侯食邑，传子孙兮。刻石纪德，示後昆兮。永永不（缺）亿载年兮。举将南阳冠军君姓冯，讳巡，字季祖（缺）修六经之要，析（缺二字）之历，受命北征。为民父母，攘去寇凶。（缺）用无（缺）奸（缺）越竟，民移俗改。恭肃神祗，敬而不怠。皇灵（缺）佑，风雨时节。农（缺）执耜，或耘或耔。童妾壶饣盍，敬而宾之。稼穑穰穰，至（缺）钱。叔杰如火，咸怀仁心。君姿前哲，乔札季文。笃（缺）稂秀，不为苛烦。愍俗陵迟（缺二字）咨（缺）山无隐士，薮无逸民。怀道以德，慕此（缺二字）百姓欧歌，得我惠君。功参周、邵，受禄于天。长履景福，子子孙孙。（《隶释》三）
　　◇ゾ亢君神祠碑（光和四年六月辛未）
　　天地定位，山（缺七字）岳渎诸侯（缺）事其细（缺）《祭法》曰：「山林川谷，有益於民」。（缺二字）在祀典。夫中条之山者，盖华岳之体也。石堤树谷，南通商雒，以属熊耳。百川锺集充崖满谷。时有盛雨，彭氵鼻涌溢，乘高趋下，扬波跳沫。于是ゾ亢，以为之夤，承写其流，北注诸渭，益蠲渫氵畜暴，使不为害。前世通利，吏民兴贵。有御史大夫，将军牧伯，故为立祠，以报其功。自亡新已来，其祀堕废，亢稍堙塞，堤防沮溃，漂没田畴，浸败亭市。神怒民怨，县遂以衰贱，仕宦失官，踣弊不震。迄光和四年作讠各之岁，令河东闻熹（缺）君讳（缺）字君（缺）为政以德，五教时序，肃恭明神，敬奉堙祀，勤血阝民隐，而除其害。愍一县之陵迟，惧（缺）至之无备，追惟伯禹遏治之利，乃复浚治ゾ亢，通利其水，绍修旧祀，弘其祠，使民报祈，视於社稷。其有徵拜，州郡辟召，皆常来辞，大小有差，ゾ亢君尚飨，後之人是遵是奉，神必据焉。光和四年六月辛未造。（《隶释》二）

卷一百四
◎阙名（八）
　　◇长蔡湛颂
　　君讳湛，字子德，河内修武人也。其先（缺）周封叔（缺二字）叶文王采食蔡（缺五字）则其氏。历世卿尹，有功王室。迄于大汉，继践繁隆，内任台翼，外作股肱。元初之（缺三字）扰攘，君考衔诏，东扫其难，宰化（缺）符守吴郡，再在（缺二字）复牧青州，风声所加，（缺三字）布爱树之美。湛则其中子也。少耽七典，（缺二字硕材缺二字）州郡名宝。乡党辟州从事，上（缺三字）举孝廉，目疾辞让。应司徒府，除广川长，公事去官。复辟大尉。以熹平四年六月乙卯诏除（缺四字）政也。躬清洁以革秽，班五礼以齐众。官则不劳，民亦无事。于斯（缺二字）孝翕习而帅（缺三字）萧涤而云消，尔乃来幽秀于岩列，啸（缺二字）于闾阎，钦耆贤以（缺）命。（缺）齐俗以殊礼，（缺三字）良（缺）足而思节，为恶迎化而移心，（缺）风清和而琬琰。时雨应气而投间，嘉祥臻（缺四字）生。年彀丰储，岁有其成。远邻附就，户口增前。视事三年，迁高邑令，吏民迫思，如（缺三字）朝夕思焉。夫播礼以正俗，少律以レ奸，无为而称治，荡荡有功（缺）飞陶唐氏，其孰能（缺三字）乎！郑产密豹之徒，殆不及矣。盖良君兴遗爱，（缺）民刊铭树，今之通义也。于是吏（缺三字）栗尹等，相与合会，立碑起颂，刊斯后焉。其辞曰：
　　穆穆蔡君，国之后纲。应礼（缺二字，）不降其光。乃就台鼎，厉足高（缺）协荚公门，衮职是望。（缺）赋广川，不挫其芳。乃旋色厉，更迹惟良。舒羽来临，我国是煌。靡（缺）不（缺）网祷不通，民用宁（缺）风俗以康。三载勋最，功蹬王府。命作高邑，临拜州（缺）吏民追思，乃铭其叙。昭示（缺）裔亦孔之表。君德含洪，有君子道四焉。圣朝明哲，以爵宠贤。光和四年十二月甲（缺）诏书拜并州刺史。光和四年七月七日丁（缺二字。《隶释》五）
　　◇无极山碑
　　光和四年（缺）月单卯朔廿二日壬子，太常臣耽丞敏顿首上尚书。谨案文书，男子常山盖高上党范迁诣（缺三字）为元氏三公神（缺一字）本初元年二月癸酉、光和二年二月戊子诏书，出其县钱，给四时祠具。去年五月，常山相巡，遣吏王勋三（缺）弘褒诣三公山请雨，山神即使高传言，令勋褒归（缺）雨可得。三公即与龙灵山无极山、共兴云交雨。国相巡元氏令王翊各白芊塞神山，复使高与远及县吏和下令俱诣大常，为无极山神索法食，比三公山。臣疑高迁言不实，辄移本国（缺），今常山相书言，部督邮书掾成熹参讯实，问熹县令翊各言无极山与天地俱生，从上至体，可三里所，立石为体，二丈五尺所，政南（缺）上（缺）青下黄白色，前政平可布两大席，山周币廿馀，在西南卅里，县界有名山，其三公封龙灵山皆得法食。每长吏祈福，吏民祷告，如言有验，乞合无极山比三公封龙灵山，祠（缺）七牲出用王家钱。小费蒙大福，尊神以璧为信。臣愚以为如巡言，为民来福，以祠祀为本。请少府给璧，本市祠具，如癸酉、戊子诏书故事报。臣耽愚戆，顿首顿首上尚书。制曰可。大尚承书从事，上（缺）月十七日丁丑，尚书令忠雒积阳宫。光和四年八月辛酉朔十七日丁丑，尚书令忠下。光和四年八月辛酉朔十七日丁丑，大常耽丞敏下常山相（缺）从事下承（缺）用者如诏书。书到言，革在礼典，国有名山，能异材用，兴云出雨，为民来福除央则祀。元氏县有先昌三公封灵山，已得法食，而独未。光和四年二月，所子大男盖高上党迁奏记大常。大常下郡国相南阳冯府君，咨之前志，（缺）问耆叟，佥以为实神且明，每国县水旱，及民疾病，祷祈辄应时有报，又有终南之敦物，屯岱崇之松，及杨越之屯（缺）条荡焉，材用于是乎出，官民于是乎给。在礼秩祀有功必报，今时无极山应法食，诚其宜耳。于是言大常，奏可。其年八月丁丑，诏书听其九月更造神庙，恢拓祠宫，置吏牺牲从制。月醮时祠，礼与三山同，乃立碑铭德，颂山之神焉。其辞曰：
　　岩岩无极，厥体巍巍。嵩（缺）万常，尧（缺二字）梯。浚谷千仞，窈窕曲隈。茂林葱青，仓气蔚伊。（缺）亘则碍，嵬（缺）山阶山淮。遥望俨然，即就有威。触石肤寸，兴云祁祁。雨我公田，遂及我私。百谷用成，家有其资。祷禳请祈，应速不迟。鸟兽草木，番茂隆（缺四字）猥，神为之哀。钦案礼典，咨古遗则。功加于民，官报其德。今备七牲，璧法食。改馆兴庙，恢拓宇室。增益吏役，恭君下职。月醮时祀，肃齐壶。（缺）必傅硕，酒必嘉。粢盛馨香，如礼不失。原君歆享，降福孔（缺。）官民祷祈，佥（缺）密勿。有以禳解，报应可必。（缺二字）法食，将我君。高（缺）众多子孙，君其遣庆，副称原云云。（《隶释》三）
　　◇淋阳长潘乾校官碑（光和四年十月廿一日己酉）
　　盖汉三百八十有七载，（缺三字）于（缺四字）铭功，著斯金石，异诔曰：溧阳长藩君讳乾，字元卓，陈国长平人，盖楚大傅潘崇之末绪也。君禀资南霍之祷（缺）天（缺）德之绝操，髫髦克敏，缺学典谟，祖讲《诗》、《易》，剖演奥艺，外览百家，众（缺）挈圣，抱不测之谋，秉高世之介，屈私趋公，即仕佐上。郡位既毕，孔武赳箸，疾恶义形，从风征暴，执讯获首，除曲阿尉，禽奸戋猾，冠息善欢。履菰之廉，蹈公仪之洁，察廉除兹，初厉清肃，赋仁义之风，（缺三字）之迹，垂化放岐周，流爱双（缺二字）亲贤宝智，进直退慝，布政优优，令仪令色，狱无呼嗟之冤，野无叩匈之结。矜孤颐老，表孝贞节，重义轻利，制户六百，省无正繇，不责自毕，百姓心欢，官不失实。于是远人聆声景附，乐受一廛，既来安之，复役三年。惟泮宫之教，反失俗之礼，构修学宫，宗懿招德，既安且宁，干侯用张，豆用陈。发彼有的，雅容（缺）闲，钟磬县矣，于胥乐焉。乃作叙日，翼翼圣慈，惠我黎蒸。贻我潘君，平兹溧阳。彬文赳武，扶弱抑强。（缺）刈钟雄，流恶显忠。咨疑元老，师贤作朋。修学童冠，琢质绣章。实天生德，有汉将兴。尚旦在昔，我君存今，即此龟艾，遂尹三梁。永世支百，民人所彰。子子孙孙，界尔炽昌。丞沛国钅至赵勋字蔓伯，左尉人汲董并字公房，右尉豫章南昌程阳字孝遂，时将作吏名，户曹掾杨淮，议曹掾李就，议曹掾桓桧，户曹史贺（缺）从掾位侯祖，主记史吴超，门下史吴训，门下史吴翔，门下史时球。光和四年十月己丑朔廿一日己酉造。（碑拓本，《隶释》五）
　　◇童子逢盛碑
　　童子讳盛，字伯弥，薄令之玄孙，遂成君之曾孙，安平君之孙，五官掾之长子也。胎怀正气，生克自然。扌府育孩婴，弱而能言。至于垂髦，智惠聪哲。过庭受诫，退诵诗礼。心开意审，闻一知十。书画规矩，制中园范。日就月将，学有缉熙。才亚后橐，当为师楷。自天生授，罔不在初。谓当邛遂，令仪令色。整齐角，立朝进仕。究竟人爵，克启厥后。以彰明德，胤嗣昭达。何寤季世，颢天不惠。伯强泾行，降此大戾。年十有二，岁在协给，五月乙巳，嘘翕不反。夭陨精晃，苗而不秀。命有悠短，无可奈何。慈父悼伤，割哀回鲤。其十二月丁酉而安措诸，永潜黄户，没而不存。于是门生东武孙理下密王升等，感激三成，一列同义，故共刊石，叙述才美，以铭不朽。其辞曰：
　　嘉《鬲司》伯弥，天授其姿。蚤克岐嶷，聪睿敏达。当遂逶迤，立号建基。时非三代，符命无恒。人生在世，寿无金石，身潜名彰，显于后叶。光和四年四月五日丁卯立。（《隶释》十）
　　◇安平相孙根碑（光和四年十二月）
　　府君讳根，字元石，司空公之伯子，乐安大守之史子，汉阳大守侍御史之兄，乘氏令之考。厥先出自有殷，玄商之系，子汤之苗。至于东邻，大虐戕仁，圣武定周，封干之墓，胤裔分析，避地匿轨，姓曰孙为（缺四字）各以文宪将相诸国，君其胄也。於君权兴，发基有嶷，受性明睿，闻一知十，诵诗习藉，研综其真，讲（缺三字）童冠以营，发愤临川，教诲不倦，节操慷慨，眈毅仲行。束ひ立朝，政事敏通，心小志大，日宵在公。（缺四字）琦其分（缺）式叙在位，极骥之路，察孝抱疚，中司乃就，匡鼎以忠，三事归称。迁邯鄣单长，兴吏所好，去（缺四字）奂有成。迁雍奴令，先施博爱，威而不猛。换元氏考城令，以塞延伫后我之望，圻甫考绩，圣朝简（缺四字）议大夫升降《门堂》闼，天子是裨。谠言未列，遭公夫人忧，憔悴消形，齿不见口。服阕，徵拜议郎谒者，（缺四字）济济ぅ謇不挠。迁刑州刺史，蠢尔猃狁，（缺）手稽又颡，德泽流征，速于置邮。圣上贪昵，徵拜议郎，御（缺四字）坐无双。辅弼唐虞，上稽（缺）占，功纪宗彝，无善不章。迁安平相，遵修前列，五教（缺）访，赫赫之誉，（缺四字）温之仁，以宁土强。求己不媚，以疾去官，阖门守家，不竞时荣，养育孤稚，以保寿年。上乾弗佑，获疾固（缺三字）七十有一，以光和四年十二月乙巳卒，呜呼有哀。孝嗣夙夜，不舍严父，孝孙临殡，礼服承后，忉怛有感。（缺）惟古圣，孔尼丧鲤，赢缩有命，不可增损。于是握粟，卜葬中，冠（缺）奔赴，充街塞庭。同胞恻怆，涕泪交零。呱呱竖子，号兆失声。故吏门生邦人咸曰：令问弗铭（缺）勒，孰睹郭闻？乃立石碑，昭名不巧。其辞曰：
　　皇矣府君，含德厚纯。恢郭术艺，以道莅民。行行义勇，无猾不宾。抑抑质，光容有晖。绥强以（缺二字）弱以仁。罚恶以威，赏善恩，仲伯拨乱蔡足谲权岩恪色正不犯子养珉化与产配哉九域相彼大国东菅俭不损晏。宣慈惠和，柔不可诎。桓桓烈烈，刚不可折。（缺三字）城（缺四字）其（缺四字）父（缺三字）胙子孙（缺。）不（缺《隶释》十）
　　◇凉州刺史魏元丕碑（光和四年）
　　君讳（缺）字元丕，京兆（缺）牙都尉之（下缺）有毕万者，仙去仕晋，逢勋封魏，秦（下缺）良爰暨于君，禀乾气之纯懿，履奚之（下缺）圣哲（缺五字）苞容，允执虔恭。其仕州郡也，躬素忠謇，犯而忽期，兼综宪法，通识百典。（下缺）孝廉，除郎中、尚书、侍郎、右丞，遭泰夫人忧，服阕还台，拜尚书、侍郎，秉总（下缺）廷科绩，特拜左丞。每在选举，逊让匪石，钻前忽后，遂耽思旧章，寻微贯（缺）能（下缺）枢衡匡弼，九年而罔愆，西羌放动，馀类未辑，讠州咨群寮，惟德是与。拜凉州刺史，（下缺）流以荡邪。志乐季文粟帛之介，公仪彻织庖园之节，崇文德以来远斑（下缺）下，彝戎宾服，干戈戢藏。施舍弗券，求善不厌，举不失追选，官不易方，百工惟时，（下缺）有优洋洋奂乎若德，光濯冠乎诸牧。盖四时炎序，功成则退。君屡辞以疾，三（下缺）无穷而垂式，度不可革，币芾其纵，而眉者不往，徂疾来升，春秋（缺）十，光和四（下缺）民失慈父，四海之内，莫匪摧伤。于是故吏茂才云中太守汉阳（缺）胄从事（下缺）威较琰等，不远万里，断制裳，感恩奔哀，乃与门生平原曹徨等（缺）山（缺）石（下缺。）
　　於戏使君，既鹰柔德，贡蹑帝宇，人参文昌。出化西土，仁义充衍，泽洽（下缺）德，世记其轨。辞疾轻居，弃荣潜处，不卒苻宿，究是台辅。三方共（缺三字）黯（下缺）徂落不留。舜禹二书（缺）应臻于己丑辰五盈亏，犹有代序（缺）兹后土光耀（下缺。《隶释》十。）
　　◇梁相孔耽神祠碑（光和五年）
　　君讳耽，兄弟三人，君最长。厥先出自殷烈，殷家者质，故君字伯本。初鲁遭亡新之际，苗胄析离，始定兹者，从叔阳以来。君少治《礼经》，遭元二轲，人民相食，舞土茅茨，躬采菱藕消形瘦腊，以养其亲。慈仁质桷，精静讠术信，天授之性，飞其学也。治产小有，追念祖母，故舞魂构。于是君乎，竭凯风以惆谬，惟蓼仪以怆忄良，恃郭藏，造作堂宇，增土种柏，孝心达冥，平石上见神蛇，有顷复亡。放啧卅罗之雉，救穷禽之厄。小弟升高，游荒畜积，道富财贫，君引共居世馀年，虽赇舛如义合，故天应厥证，木生连理，成礼一焉。下则容人，上则洪茂，馨卓流布。县请署主薄功曹，府招稽议，郡将乌程沈府君表病委职，署君行事，假彀孰长印黻，总领文书，年逾皓首，县车家巷，黄髡充老，背有胎表，孙息敖姚，欢，乐寿考。观金石之消，知万物有终始，图千载之洪虑，定吉兆于天府。目睹工匠之所营，心欣悦于所处。其内洞房四通，外则长庑。功赋合出卅万，以光和五年岁在壬戌夏六月讫成于此行。夫君子钦美，含歌如颂曰：君之德兮性自然，蹈仁义兮履朴纯。恻隐至兮神蛇存，皇垂象兮木连理，矜鸟兽兮放舍旃。享黻荣兮景号宣，达情性兮睹未然。永亿载兮传功勋，刊石祠兮示哲贤。（《隶释》五）
　　◇汉成阳令唐扶颂（光和六年二月廿五日丙午）
　　尹讳扶，字正南，颍川郾人也。其先出自庆都，感赤龙生尧，王有天下，大号为唐。治臻雍熹，尊天重民，禅位虞（缺）光受茅土，通天三统，苗胄枝分，相土脉居，因氏唐焉。累世含胙，受天之怙，胤嗣弥光，为汉台辅。君父孝廉、郎中早卒。季父蜀郡，蜀郡从弟会稽，会稽从弟南阳君，从兄东莱太守。南阳弟司空公，在朝逶随，正色竭忠，为国讨暴。六侯俱封，受土袭爵，金缙十三。君继厥绪，少有岐嶷，耽道好古，敦书咏诗，综纬河雒底究群典。戋士进，守舞阳丞。弱冠，守昆阳尉颍阳令，隐练州郡，所临有。既（迹）帝嘉其德，特拜郎中。察能治剧，除豫章枭阝阳长夷粤扌布扌扈，忮强难化，郡奋威武，视以好恶，蛮貉振叠，稽颡帅服。（缺）上前逋千有馀万，盗贼衰息，境界晏然。三载有成，州郡诤表，迁成阳令。承先圣之弘轨，见赞像之高踪，遂兴无为之治，优贤历，表善绌恶，遵九德以绥民，崇晏晏之惠康，风移俗易，莫不革心，朝有公卓，家有参、骞，分郏之治，优隆於君。追惟尧德广被之恩，依陵亳庙，造立授堂。四弃童冠，抠衣受业，著录千人，朝益莫习，ぅぅり，り尼父授鲁，曷以复加，灵瑞应，木连理生，白菟素鸠，游君园庭，荡荡之治，莫能名焉。三司察功，朝廷审真，以君威恩并流，文武兼兴，东莱海滨须君以宁，诏书换君昌阳令。吏民慕恋，士女惟艰，捺牵君车，轮不得行。君臣流涕，道路琅。迫有诏命，靡由复还。于是故从事仲字仲授张躬万龙、督邮仲规、郡掾闾葵（缺）仲皇、处士王（缺）董额、闾葵斑等，乃共刊石树颂，歌君之美。其辞曰：
　　赫赫唐君，帝尧之苗。氏族不一，各任所安。本同末异，盖谓斯焉。君体焕炳，有芬有馨。如山如成，嵩如不倾。如（缺），如海，澹如不盈。惟直如矢，秉铨据衡。在朝肃肃，闺门雍雍。廉逾伯叔，洁如璋。赋征于外，爰及鬼方。汇夷来降，寇贼迸亡。黎庶攸宁，黔首欢康。以德绥抚，宣恩六阳。以仁恤弱，以义抑强。恩由春夏，威如秋霜。赏罚分审，白黑著明。忧者闵稚，不侮寡矜。耽乐道述，咀嚼七经。五六六七，训导若神。接下施与，投财如捐。吏服其德，民归其恩，父父子子，君君臣臣。不帅自举，不拘不烦。囹圄空虚，国无佞民。德及草虫，泽流无垠。飞蠕动，咸赖我君。显显令称，德音常存。光和六年二月壬午朔廿五日丙午，处闾葵斑恋念唐君，为立碑（缺）斑字宣高，修《春秋严氏》。大子让公谦袭斑业，次龚叔谦治《尚书欧阳》，次廉仲洁小夏侯。耽经史兮履仁义，内和睦兮外奔赴，以家财兮赞君号，诸学（缺）兮相埤助，垂后世兮不之誉。（《隶释》五）
　　◇白石神君碑（光和六年）
　　盖闻经国序民，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。祭有二义，或祈或报，报以章德，祈以弭害。古先哲王，类帝宗，望于山川，遍于群神，建立兆域，修设坛屏，所以昭孝息民，辑宁上下也。白石神君居九山之数，参三条之壹，兼将军之号，秉斧钺之威，体连封龙，气通北岳，幽赞天地，长育万物，触石而出，肤寸而合，不终朝日，而澍雨占洽。前后国县，屡有祈请，指日刻期，应时有验，犹自抱损，不求礼秩。县界有六名山，三公、封龙、灵山先得法食，去光和四年，三公守民盖高等，始为无极山诣大常求法食，相县以白石神君道德灼然，乃具载本末，上尚书，求依无极为比，即见听许。于是遂开拓旧兆，改立殿堂。营宇既定，礼秩有常，县出经用，备其牺牲，奉其璧，洁其粢盛，旨酒欣欣，燔炙芬芬，敬恭明祀，降福孔殷。故天无伏阴，地无鲜阳，水无沈气，火无灾单，时无逆数，物无害生，用能光远宣朗，显融昭明，年谷彀岁，百姓丰盈，粟升五钱，国界安宁，尔乃陟景山，登峥嵘，采玄石，勒功名。其辞曰：
　　岩岩白石，峻极大清。皓皓素质，因体为名。惟山降神，髦士挺生。济济俊，朝野充盈。灾害不起，五彀熟成。乃依无极，圣朝见听。遂兴灵宫，于山之阳。营宇之制，是度是量。卜云其吉，终然允臧。匪奢匪俭，率由旧章。华殿清闲，肃雍显相。玄图灵像，穆穆皇皇。四时祀，不愆不忘。择其令辰，进其馨香。牺牲玉帛，黍稷稻粮。神降嘉祉，万寿无疆。子子孙孙，永永蕃昌。（《隶释》三碑本）
　　◇幽州刺史朱龟碑
　　君讳龟，字伯灵，广陵太守之孙，昆阳令之元子也。君系祖考之鸿轨，履大和之（缺三字）世载德，不陨（缺二字）仁义成于束修，孝弟根其本性。然而虚己下士，劳谦克（缺五字）厚载多容。察孝廉，除郎中尚书侍郎，以将事去官。三府更辟，以大尉高第（缺五字）堂之论，建弘远之议，磊落焕炳，临疑独逝，故能光明越闻，显于区夏，英声（缺五字）公族。于时益州蛮夷，侵寇边鄙，陆梁山野，为害日甚。朝廷以君文能（缺二字）武不（缺三字）御史中丞讨彼乱略，君统整群帅，方谋并设，威神庭电，烛于上下，至（缺二字）郡（缺四字）授手乞降。永昌大守曹鸾上（缺）解党以不纠摘，获戾胥靡，潜于（缺）巷群（缺六字）辟辄以疾辞。鲜卑数犯鄣塞，佥复举君。拜幽州刺史，尔乃迈种（缺九字）禁以纠奸宄，养善繇时雨之澍品物，除恶如农夫之务去草。适（缺九字）其疆士，门卫弛柝而无怵惕，百姓不复屯其城邬。出塞追寇，（缺十字）咨叹（策）诏并凉，以君为式。命不少廷，年六十四，以光和六年（缺十字）故吏牟化等，佥以为夫有嘉功，祀而不辍，或铭钟鼎书（缺是述缺九字）已乃立碑寝而作颂曰：
　　星精，冯仪哲人。我君受之，膺其淑真。研综典艺，实好斯文。（缺九字）播徽馨，名懿允升。蠢尔夷貉，荡我边氓。衔命督使，武气飚腾。董以（缺八字）幽方，不卫天常。抚以仁德，涣若风翔。分命部队，出竟观兵。（缺）禽远驱（缺七字）甲，绥我土疆。降年不永，匮民之望。烈烈遗勋，景炎弥光。（《隶释》十）

卷一百五
◎阙名（九）
　　◇司隶从事郭究碑
　　君讳究，字长全，汲人也。其先出自郭叔，应运挺度，实有懿德，文武谘焉，条枝云疏，班（缺）华夏。世载令问，昭前之光。咸据玄谟，理物佐时。君则元城君之孙，雒阳君之适，南和尚书济北军中临沂徐州中山君之从子也。河岳降祚，幼而有合，孝弟恭肃，与性俱成。温慈惠和，睹义轻财。怀刑拜谠，舍己从人，蹈中庸之路，处匹直之节。内省不疚，兼姿（缺）问物格能（缺）临弗惑。弱冠践郡，历主簿、督邮、五官掾功曹、守令长。含章吐忠，或从王事。严（庄）可恐，柔顺可爱。进善替否，所举见则。虽越武之佐晋，宋甫之疠色，操筹撰功，君其越诸。辟司隶从事，部郡都官，耽耽鹰扬，所莅以齐，翕然之论，风飞川流。本朝察孝，贡器帝庭。恬荣忽浮，委爵礼让。群公侧席，书垂置邮。不幸短胙，命登六辰。春秋廿八而卒，中平元年，岁在甲子，三月而葬。悲夫！破镆铘之刃而不宰元，摧晨风之翼而不厉天。耆耋士女，呜悒惟戚。孤嗣叫号，涕零如雨。咸曰（缺晨）有殁，历数犹终，自古迄兹，孰能保存。生荣死哀，弈贵遗称。敢慕卫悝赞先之义，乃伐石兴碑，以旌厥魂，俾后永有鉴焉。其辞曰：
　　於铄我君，皇精蕴良。昭德塞违，克纪克纲。握柜综（缺）规步履方。麟寺清朝，委蛇自宫。栋隆千里，庶绩艾康。佐命牧伯，扶义遏私。（缺）绳弹枉，属以改（缺）荣名京邑，盘桓知几，当亨爵寿，作汉辅昆。灵祗贪哀，逝叶翼微，哲人其徂。万夫惨摧。铭勋金石，以慰孔怀。（《隶释》十）＃
　　◇令曹全碑（中平二年十月丙辰）
　　君讳全，字景完，敦煌效谷人也。其先盖周之胄。武王秉乾之机，翦伐殷商。既定尔勋，福禄攸同。封弟叔振铎于曹国，因氏焉。秦汉之际，曹参夹辅王室，世宗廓土斥竟，子孙迁于雍州之郊，分止右扶风，或在安定，或处武都，或居陇西，或家敦煌，枝分叶布，所在为雄。君高祖父敏，举孝谦、武威长史、巴郡朐忍令、张掖居延都尉。曾祖父述，孝廉谒者、金城长史、夏阳令、蜀郡西部都尉。祖父凤，孝廉、张掖属国都尉丞、右扶风、俞麋侯相、金城西部都尉、北地大守。父奉，少贯名州郡，不幸早世，位不副德。君童龀好学，甄极毖纬，无文不综，贤孝之性，根生于心。收养季祖母，供事继母，先意承志，存亡之敬，礼无遗阙。是以乡人为之谚曰：「重亲致欢曹景完。」易世载德，不陨其名。及其从政，清拟夷、，直慕史鱼，历郡右职，上计据史，仍辟凉州。常为治中别驾，纪纲万里，朱紫不谬。出典诸郡，弹枉纠邪，贪暴洗心。同僚服德，远近惮威。建宁二年，举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马。时疏勒国王和德，弑父纂位，不供职贡。君与师征讨，有吮脓之仁，分醪之惠，攻城野战，谋若涌泉，威牟诸贲，和德面缚归死。还师振旅，诸国礼遗且二百万，悉以薄官。迁右扶风槐里令，遭同产弟忧弃官。续遇禁网，潜隐家巷七年。光和六年，复举孝廉。七年三月，除郎中，拜酒泉禄福长。讠贼张角起兵，幽冀兖豫荆扬同时并动，而县民郭家等，复造逆乱，燔烧城寺，万民骚扰，人裹不安，三郡告急，羽檄仍至。于时圣主谘诹，群僚咸曰：「君哉！」转拜阳令，收合馀烬，芟夷残迸，绝其本根，遂访故老，商量俊艾王敞、王毕等恤民之要、存慰高年，抚育鳏钱籴米粟，赐《疒┭》盲大女桃斐等匕纪首药神明膏，亲至离亭，部吏王宰程横等赋与有疾者，咸蒙瘳爰，惠政之流，甚於置邮，百姓纟强负，反者如云。戢治墙屋，市肆列陈，风雨时节，岁获丰年，农夫织妇，百工戴恩。县前以河平元年遭白茅谷水灾，害退，于戍亥之间，兴造城郭，是后旧姓及修身之士官位不登，君乃闵缙绅之徒不济，开南寺门，承望华岳，乡明而治，庶使学者李儒、栾规、程寅等，各获人爵之报。廓广听事官舍廷曹廊阁，升降揖让，朝觐之阶，费不出民，役不干时。门下掾王敞、录事掾王毕、主簿王历，户曹掾秦尚、功曹史王颛等，嘉慕奚斯、考甫之美，乃共刊石纪功。其辞曰：
　　懿明后，德义章。贡王庭，征鬼方。威布烈，安殊荒。还师旅，临槐里。感孔怀，赴丧纪。嗟逆贼，燔城市，特受命，理残圮。芟不臣，宁黔首。缮官寺，开南门。阙嵯峨，望华山。乡明治，惠沾渥。吏乐政，民给足。君高升，极鼎足。中平二年十月丙辰造。（碑文）
　　◇汉故彀城长荡阴令张君表颂（中平三年）
　　君讳迁，字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周。周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。高帝龙兴，有张良善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析于留。文景之间，有张释之建忠弼之谟，帝游上林，问禽狩所有，苑令不对。更问啬夫，啬夫事对，于是进啬夫为令，令退为啬夫。释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。上从言。孝武时，有张骞，广通风俗，开定畿宇，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡，各贡所有。张是辅汉，世载其德。爰既且于君，盖其纟纟连，缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问，孝弟于家，中謇于朝。治《京氏易》，聪丽权略，艺于从畋。少为郡吏，隐练职位，常在股肱，数为从事，声无细闻。徵拜郎中，除彀城长。蚕月之务，不闭四门，囚正之际，休囚归贺。八月荚民，为烦于乡，随就虚落，存恤高年，路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全，子贱孔蔑，其道区别。《尚书》五教，君崇其宽。《诗》云恺悌，君降其恩。东里润色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋，流化八基。迁荡阴令，吏民颉颃，随送如云。周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父倾殷。前哲遗芳，有功不书，后无述焉。于是刊石竖表，铭勒万载。三代以来，虽远犹近。《诗》云旧国，其命惟新。於穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁，纪行来本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋，利器不觌。鱼不出渊。国之良无，垂爱在民。蔽沛棠树。温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲，既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君。故吏韦萌等，佥然同声，债兴孙兴，刊石立表，以示后昆，共享天祚，亿载万年。（碑本）
　　◇小黄门谯敏碑（中平四年七月廿八日癸卯）
　　君讳敏，字汉达，邺君之中子，章君之弟，郎中君之昆也。其先故国师谯赣，深明典奥，讠录图纬，能精微天意，传道与京君明。君承厥后，不忝其美。幼而好学，才略聪睿，《诗》《书》是综，言合雅谟。虑中圣权，既仕在公，忠允笃诚，以直佐主。帅下惟约，肃将玉命，振之于外，群寮有司，各敬雨仪。君时度世，引己倍权，守静微冗，韬光韫玉，以远悔咎，耻与邻人，羼并合驱，识真之士。谓君为哲，在昔甯武，当亨南山难老之祷。昊天不惠，降慈凶疾，年五十有七，以中平二年三月九日戊寅卒。呜呼哀哉，国丧良佐，家陨栋梁，遐迩咨悼。士女哀怀，寮朋亲戚，莫不失声，泣涕双流。于是立表，写愤斯铭，传于罔极。其辞曰：
　　於穆使君，盛德昭明。爰惟懿业，帅由旧章。文武彬或，柔而能刚。屈道从政，令名显扬。臣多丑直，是用逊让。且以毓姿，优游（缺一字）京。曷意构罹，景命不长。屋栋倾覆，君（缺一字）丧亡，如何如何！吁嗟昊苍，身退名存，永世遗芳。中平四年七月廿八日癸卯造。（《释》十一）
　　◇巴郡大守张纳碑（中平五年三月上旬）
　　君讳纳，字子郎，勃海南皮人也。其先（缺二字）之胄，立姓定氏，应天文像。炎汉龙与，留侯维干，枝裔滋布，并极爵秩。君之曾祖，暨其先考，轨迹相继，俱（缺三字）州追侔昔人，不显其光，钟美积德，实乃毓君。膺大雅之淑姿，修蒸蒸之孝友，综览贲典，靡古不通。察孝廉，除郎中尚书侍郎，夙宵在公，匪懈于职。迁甘陵冤句令，亲病去官。念（缺二字）复义章海内，辟司空司徒府，厉（缺二字）引，股桓弗就。复辟大尉，举高第，拜侍御史，迪谟弼谐，密靖王室。杨州寇贼，陆梁作难，五府表君中丞督（缺二字）武汾纭，所向禽殪，日不移晷，收功献捷。省息钱彀还充府帑。朝以（缺四字）骚震剖符守任，绥慰骇散，（缺二字）曩者征克大勋。丙子，玺书封都亭侯。姬公曲阜，尚父营丘，周启厥（缺五字）自君到官也，勤思乾乾，（缺二字）暇食。菲身约俭，矫时奢丽。清逾公仪，洁如素丝。旌甄秀异，抽拔孤（缺五字）以内照外，贪饕革悔，奸（缺二字）遁。刑无斧钺之害，行无拘纯之人。朐忍蛮夷，滔天蠢动，乘虚唐突（缺五字）忿（缺）斯怒，爰整干戈，虎（缺二字）耽，搏则有获。君丑慑怖，绝迹幽（窜。）镇集乖离，俾宁业宇。恤澹冻馁，（缺八字）赋出梁益，频年（缺二字）杼柚其空，流转漕，谷恒输沮，戊申诏书，腾前付冀，道回且艰，潮（缺六字）上气如旧常，章虽得（缺二字）家不行，哨然愍悼，民亦劳止。繇是辞疾，阖ト委政，中关敦慈养之（缺七字）之怨。故大尉掾王（缺三字）府丞李元，据史张勤、黎景、冯经、赵中毋俊蒲胜犹潭等，庶慕奚斯（缺二字）之义，共入论叙纪著休烈，刊（缺二字）颂。其辞曰：
　　（缺四字）笃生我君。姿兼申甫，懿丰（缺二字。）帅典稽古，正始顺无。允恭肃恪，唯礼是遵。乃训五品，敷教在宽。含（缺五字，）其润如雨，其主（缺二字）既修沮俎导我以文，且术寇暴，建此武勋，四竟寂谧，群庶艾安，童谣（缺三字）德慕思。昔在邵伯，今也复（缺三字）穆矣。卓尔超伦，于胥令问，光乎亿年。（《隶释》五）
　　◇碑阴
　　中平五年三月上旬书。君升台祚，承天百福，子孙千亿。
　　◇圉令赵君碑（初平元年十二月廿八日）
　　君讳（缺）字（缺）建（缺四字）慕修其绪，温良恭俭，敦《诗》（缺六字）积而能散。菲薄其身，博施（缺八字）芬芳畅于诸夏，郡仍优署五官掾功曹，州辟从事。司徒杨公辟，以兄忧不至。其后司徒袁公仍辟（缺二字）除新（缺）长，迁圉令，播德二城，风曜穆清。当（缺八字）会被疾去官，年六十有八，以中平五年冬十一月壬寅卒，（缺十八字）期咏（缺十七字）纪代以毖后昆。其辞曰：天实高，唯圣同。戏我君，羡其纵。体弘仁，蹈中庸。所临历，有休功。追景行，亦难双。刊金石，示万邦。初平元年十二月廿八日立。（《隶释》十一）
　　◇益州太守高关修周公礼殿记（初平五年）
　　汉初平五年仓龙甲戌天季月，循旧筑周公礼殿，始自文翁，应期凿度，开建畔宫，立堂布观，庙门相钩，[161]司幔延，公辟相承，至亏甲午。故府梓潼文君，增造吏寺二百馀间。四百年之际，变异蜂启，旋机离常，王衡失统，强桀并兼，人怀侥幸，战兵雷合，民散失命，烈火飞炎，一都之舍，官民寺室，同日一朝，合为灰炭，独留文翁石庙门之雨观。礼乐崩且，风俗混乱，诵读已绝，倚席离散。夫礼兴则民寿，乐兴则国化。郡将陈留高君，节符典境，迄斯十月三载，会直扰乱，曲虑匡救，济民涂涂炭，闵斯丘虚（缺三字）冠学者表仪，（缺四字）大小推诚，兴复第馆，八音克谐，鬼方来观，为后昌基（缺）神不。（《隶释》一）
　　◇巴郡太守樊敏碑（建安十年三月上旬）
　　君讳敏，字升达。肇祖宓戏，遗苗后稷，为尧种树，舍潜于岐，天顾甫，乃萌昌发。周室衰微，霸伯匡弼，晋为韩魏，鲁分为扬，充曜封邑，厥土河东，楚汉之际，或居于楚，或集于梁，君缵其绪，峰南西疆，滨近圣禹，饮汝菇氵方，总角好学，治《春秋严氏经》贯（究）道度，无文不睹。于是国君备礼招请，濯冕题纲，杰立忠謇，有夷史之直，卓密之风，乡党见归，察孝除郎、永昌长史、迁宕渠令。布化三载，遭离母忧。五五断仁，大将军辟。光和之中，京师扰穰，雄狐绥绥，冠履同囊，投核长驱，毕志丘枕。国复重察，辞病不就。再奉朝娉，十辟外台，常为治中诸部从事，举直错枉，谭思旧制，弹饕纠贪，务锄民秽。患苦政俗，喜怒作律，案罪杀人，不顾倡獗。告子属孙，敢若此者，不入墓门。州里佥然，号曰吏师。季世不祥，米巫凶虐，续蠢青羌，奸狡并起，陷附者众，君执一心，赖无污耻，复辟司徒，道隔不往。牧伯刘公，二世钦重，表授巴郡。后汉中秋老（乞）身，以助义都尉养疾闾里，又行褒义校尉，君仕不为人，禄不为己，桓桓大度，体蹈箕首，当穷台绲，松侨协轨。八十有四，岁在汁洽，纪验斯臻，奄臧形。凡百咸痛，士女涕泠，臣子褒术刊勒铭。其辞曰：
　　於戏与考，经德炳明。劳谦损益，耽古俭清。立朝正色，能无挠，威恩御下，持满亿盈。所历见慕，遗歌景形。书载后俊，股肱干桢。有物有则，模楷后生。宜参鼎铉，稽建皇灵。王路阪险，乱不庭。恒戢节足，轻宠贱荣。故（缺）大选，而捐陪臣。晏婴比阝殿，留侯距齐。非辞福也，乃辟祸兮。
　　乱曰：演元垂（缺）岳渎（缺一字）兮。金精大佐，实生贤兮。（缺）欲救民，德弥大兮。遭偶阳九，百六会兮。当缺遐年，今遂逝兮。乌呼哀哉，魂神（缺）兮。建安十三年三月上旬造。石工刘盛息忄书。（《隶释》十一）
　　◇益州太守高颐碑（建安十四年八月）
　　君讳颐，字贯方，其先出自帝颛顼之苗胄裔乎？逢伯陵者，殷汤受命，陵有功，食采齐（缺）乐邑，世为正卿，氏采建姓。至高（缺）为桓公将南阳之师，而成鲁（缺）美于《春秋》。讫汉（缺）有四城（缺八字）关外家（缺二字）道至君立（缺五字）亲仁乐善，游心无藉，无（缺三字）翔（缺十字）仕郡辟州清[B121]之（缺）不渝时（缺）举孝廉（缺九字）州表蜀郡北部府丞武（缺）令（缺）阿郑之（缺二字）赋晏（缺）之（缺）性试守广汉属国都尉，犹宓子之在密，（配）李牧之镇代，试守益州大守，（缺三字）之（缺）罚，膺求、由之政事、斑芳声于国畿，理高满之危溢。当登绲职，绥（缺）时雍，运（缺）未济，天降（缺）殃（殃字）害（缺）贞良。建安十四年八月于官卒。臣吏播举而悲叫，梨庶踊泣而忉怛，追恩念义，坟侧，因作颂曰：
　　穆穆我君，帝颛之胄。匡辅齐桓，（缺）无其偶。苗裔流衍。（缺）彼梁州。惟君立节，卓尔绝殊。学（缺）从政，（缺）无茹柔。宰城子牧，惠泽沾优。剖符典郡，威德（缺二字。）示民敬让，阏断苞组。宜享汉辅，（缺）德将舒。乾流（缺）戾，（缺）见陨徂。凡百凄怆，痛乎何辜。祚尔后嗣，子孙之模。（《隶释》十一）
　　◇绥民校尉熊君碑（建安廿一年）
　　君讳（缺）予（缺）其先盖帝高阳氏之苗裔。周有天下，成王建国，熊绎封常庆祚（缺三字）於（缺二字）亦世载德卅馀代。君高祖父筹，自汝南吴（缺五字，）子灵王玄孙，大汉龙兴，（缺）举乡（缺）拜议郎，南巡郡国，封龙平（缺三字）祖父举（缺三字）大司马郊隧（缺）曾祖父范（缺二字）上计掾君（缺）乔字汉举更督邮主簿五官（缺二字）三奏辟，颐志皓首，不肯应就。君立迹唯仁，与（缺十字）祖父（缺二字）治《欧羊尚书》，六日七分。少仕州郡，临朝謇鄂。孔甫之操，以忠孝称。更诸曹（缺三字）贼曹主记史、督邮、主簿、五官功曹、州（缺八字）举孝廉、上计掾。兴平元年八月二十八日壬寅，诏书除补桂阳曲红长，既敦文武，为政果达，临化宣惠，所去遗绩。视事六载，荆（缺八字）奔（缺）掩迫之害，罹灾致寇，（缺）郡溃乱，镇南将军荆州牧侯山阳刘君讳表字景升，以君禀纯履正，出自帝宇，缅荣轻举，厉志疾（邪，）牧侯（缺）美（缺）为民所安，命还拜绥民校尉，领曲红长。复莅五年，政隆上古，流移归怀，纟强负而至，吏民作诵曰：彼熊父兮，解我患害，安我（缺）移遭母忧（缺二字）去官。阳九应会，王室威（缺）君功显宿著，海内谘美。拜骑都尉，受命立灌阳县，督长六载，无为而治，稽则先民（缺二字）附容无怨旷声。君春秋七十有一，以廿一年三月二七日丙寅卒官。吏民怀慕，官属五从黄郭（缺二字）奚汤（缺）扶送灵（缺）哀如雕伤，顾见农夫，泣泪路隅，皆怀凄怆，哀我惠君。君同产弟望季公，质性慷慨，史鱼之直，吏功曹、列掾、督邮都梁长，早终。君长子称孝存姿操敦良，耽志好学，博览雅艺，（缺二字）曹列（缺）三奏辟召于州终。昔周文公作颂，宋成考父，公子奚斯，追羡遗绩，纪述前勋。于是刊碑，以示后绲。其词曰：
　　赫赫熊君，迁基（缺）宇。汉兴伐项，巡行南土。显封受爵，遂尔延祖。累叶休隆，君胤其绪。克明盛德，字牧城社。所在有绩，桓银之祚。河雒挺录，为国毗辅。懿懿其操，穆穆其姿。光光其行，桓桓其威。清虚澹泊，后嗣式序。冠秩之应，实赖厥后。昊天忽然，枕荣终。丧我良则，国失良辅。其存也荣，其亡也哀。铭勒金石，没而不朽。灵也有知。福子孙。支干相生，吉而无咎。《诗》云：「嘉乐君子，显显令德。」延于无极追叙君兮怀纯精，名称于州里兮枢机发动。执忠贞兮溷乱而不惑，不柱身事汗君兮捐土爵而进退。崇礼约行兮举动而不跌，遭浊而自靖兮泥而不宰秽。呜呼君兮匪石是为，州郡礼遇兮名贯于四表。德称并宣先兮贤比于前列，却之叹岐兮束修稷。由文武兮兴后叶，子孙殖兮世享禄。龙潜体于枯木兮就生存，是以刊石兮为君立碑。揽瑛雄之迹兮以（缺）来哲，嗣长基而广宇兮后世无废违。
　　故长沙荼陵长文春字季秋，质掺贞良，慈仁汜爱，治天官、日度、风角、列宿，明知圣术，在官修德，民歌遗风。春秋七十，以道殒迁，宗胤不纪，故为宣昭。
　　故桂阳阴山豫章（缺）长重安侯相社晖字慈明，体质弘亮，敦仁好道，治《易梁丘》、《春秋公羊氏》，综览百家，无所不甄。典历三城，居官清惠，遗爱在民。春秋六十终族后（缺）术，故因显德，以示来胤。建安廿一年十（缺）月丙寅朔一日丙寅大岁丙申，碑师舂陵程福造。（《隶释》十一）

卷一百六
◎阙名（十）
　　◇戚伯著碑（已下无年月）
　　本周末嗣，戚氏袭以兴。勃海君玄孙伯著之碑。
　　胄周别封，氏卫戚邑，而为姓（《隶释》误作「性」）焉。（下缺）
　　汉□□□之□□王舅，是时宠特进朝侯大仆光禄侍中监营持节□□□功充列王室，遇谤于吕，委位捐尔，调官近（《隶释》作「沛」）土。考（《隶释》作）「叔」卜罔营，安措东山。子孙孝弟笃学，应乡举止选，位至属都尉、京兆府丞、勃海太守，功德涣彰。伯著，勃海君玄孙，季景长子也。二七府召，礼性仁知，约身学事，木氽（同「七」。《隶释》误作「才」）略胥通，笔墨敏疾，仪容茂盛。议者观始，谓复龟银之绪天乎。大岁丁亥，娉妻朱氏，旬期，著横遇邪度，不蒙祷卜，奄遂殁，岂魂俱灵？父哀母悲，伤其国绝□恒□泯（《隶释》误作陨）宗绪远近凄怆失气，伊唯含（《隶释》作伯著缺）卿相之□□□□□□□□□□伯著。（下缺。碑拓本，《隶释》十二）
　　◇仙人唐公房碑
　　君字公房，成固人，盖帝尧之（缺十字）之故能举家（缺五家）去上陟皇耀，统御阴阳，腾清蹑浮，命寿无疆，虽王公之尊，四海之富，曾（缺五字）毛天地之性，斯其至贵者也。耆老相传，以为王莽居摄二年，君为郡吏缺四字土域啖瓜。旁有真人，左右莫察，而君独进美瓜，又从而敬礼之。真人者遂与（缺）期婿谷口山上，乃与君神药曰：「服药以后，当移意万里，知鸟兽言语。」是时府在西成，去家七百馀里，休谒往徕，转景即至。阖郡惊焉，白之府君，从为御史。鼠啮反车被具，君乃画地为狱，召鼠诛之。视其腹中，果有被具，府君（缺）宾燕，欲从学道，公房顷无所进。府君怒，敕慰部吏收公房妻子。公房乃先归于谷口，呼其师，告以厄急。其师与之归，以药饮公房妻子曰：「可去矣。妻子恋家不忍去。又曰：「岂欲得家俱去乎？」妻子曰：「固所愿也。」于是乃以药涂屋柱，饮牛马六畜，须臾有大风玄云，来迎公房妻子，屋宅六畜，然与之俱去。昔乔、松、崔、白，皆一身得道，而公房举家俱济，盛矣。傅曰：「贤者所存，泽流百世，」故使婿乡春夏毋蚊蚋，秋冬鲜繁霜，疠蛊不遐，去其螟百谷收入，天下莫知，斯德之效也。道牟群仙，德润故乡，知德者鲜，历世莫纪。汉中大守南阳郭君，讳芝，字公载，修北辰之政，驰周、邵之风，歆乐唐君神灵之美，以为道重者名邵，德厚者庙尊，乃发嘉教，躬损奉钱，倡率群义，缮广斯庙。（缺）和祈福布之兆民，刻石昭音，扬君灵誉。其辞曰：（上缺）遂享神药，超浮云兮，翱（下缺。《隶释》三，碑本。）
　　◇酸枣令刘熊碑
　　君讳熊，字孟（缺）广陵海西人也。厥祖天皇大帝，垂精接感，笃生圣明，（缺）仍其则，子孙亨之。分源而流，枝叶扶疏，出王别胤，受爵列土，封侯载德，相继丕显（缺五字）光武皇帝之玄，广陵王之孙，俞乡侯之季子也。诞生照明，岐嶷逾绝，长（缺四字）柴守约履勤，体圣心睿，敦五经之玮，图兼古业，核其妙行，修言道（缺五字）宜京、夏莫不师仰，六藉五典，如源如泉。既练州郡，卷舒委随，忠贞（缺）郊官（缺三字）出省杨土，流化南城。政犹北辰，众星所从。三祀有成，来臻我邦。循东（缺）之惠抑（缺）礼官赏进厉顽，约之以礼，博之以文，政敦始初，慎徽五典，勤恤民殷，（缺）心顾下（缺二字）仁恩如冬日，威猛烈炎夏。贪究革情，清修劝慕，德惠潜流，鬯芳旁布。尤愍县（缺）济济之仪，孜孜之逾，帅厉后学，致之雍泮。草上之风，莫不响应。悦诲日新，砥（缺二字）素。七业勃然而兴，咸居今而好古，虽未尽道善，必有所由。处民之秉彝，实我刘父其人。鲁无君子，斯焉取旃。允我刘父，言善诱人，讲礼习聆，匪徒丰学，屡获有年，（缺）载克成，神民协欣，雨不相伤，故德友归焉。自古在昔，先民有作，洪勋则甄，盛（缺）刻表，诸来世，垂之罔极。褒贤表善，扬幽拔微，式序在位，量能授宜，官无旷事，（缺二字）为正以卒为更，愍念蒸民，劳苦不均，为作正弹，造设门更，富者不独逸乐，贫者（缺）顺四时。积和感畅，岁为丰穰，赋税不烦。实我刘父，吏民爱若慈父，畏若神明，悔（缺）令德，清越孤竹，德牟产奇，诚宜褒显，昭其宪则，乃相（缺）咨度诹询，采摭谣言，刊（缺）诗三章。其辞曰：
　　清和穆铄，实惟乾坤。惟岳降灵，笃生我君。服骨睿圣，允钟厥醇。诞生岐嶷，言协（缺）冢。懿德震耀，孝行通神。动履规绳，文彰彪缤。成是正服，以道德民。
　　有父子然后有君臣，理财正辞，束帛戋戋。（缺）梦刻像，鹤鸣一震。天临保汉，实生（缺）勋。明试赋授，互夏已亲。嘉锡来抚，潜化如神。其神伊何，灵不傍人。
　　猗欤明哲，秉道之枢。养（缺）之福，惟德之偶。渊乎其长，涣乎成功。（缺）暇民豫，新我（缺）通。用行则达，以诱我邦。赖兹刘父，用说其蒙。泽零年丰，黔首歌颂。（《隶释》五）
　　◇梁相费碑
　　梁相讳，字仲虑，此邦之人也。其先季文，为鲁大夫，有功封费，因氏为姓。秦、项兵起，避地于此，遂留家焉。世业稼穑，好学礼乐，大汉之（缺）官司相继，绝而复绩。至梁府君，以孝友至行闻于乡邑。仕更郡右，[B121]谔质直，在公履法，察孝廉，除郎中屯骑司马，迁萧令。视民如子，先教后罚，流玄默之化，奉以忠信，守以敦笃。在位九年，百姓移风，苛慝不铁，奸寇不发，变争路销，推让道生。三年不断狱，祯祥感应。时沛有蝗，独不久界，由此显名。国以状闻，朝廷嘉诸，拜梁相，宣慈惠（缺）不帅自正。当登台阶，延究眉，被病逊位，春秋八十卒。二子莫糸（缺）凤由宰府至堂邑令；政，九江太守，适孙匀，感奚斯之义，刊铭玄石，旌勒厥美，俾（缺）览焉。其辞曰：
　　穆穆显祖，厥德懿铄。播勋于前，平硕基业。遗爱于民，福流后胙，庶（缺）昌（缺）在堂（缺）室。功烈休矣，末昆戮力。（《隶释》十一）
　　◇荆州从事苑镇碑
　　汉故荆州从事范君，讳镇，字仲弓，南阳筑阳人也。其先出自范柏何？为晋乐正，世掌朝礼之制，失其官次，侈以自亻赞，（缺）采替绌。《春秋》录微，撰祖诸世。有苑子园，实能阴阳之理，其称微而显（缺）名著遂兹盛建功，子孙爰居，来宅筑阳，君即其胄也。君肇建仁义之基，始创五福之衢，韬律大杜，综皋陶、甫侯之遗风，故《易》称「师出以律，」五用是纲，平不柱理，政以宪循，须律定纪，功绩希（缺）德（缺）州里。水蓄流速，行著即仕，先公门之忠，尽节君父，遂登朝阶，为郡督、邮列掾，膺姿管、苏，靖供卫上，方平不阿，严而不（缺）清介之□，然发越。州伯是闻，备礼招纳，以部江夏。过郡历县，莫不云披风靡，畏威怀德，垂芳遗藻，纪歌于今。当陟泰阶，配耀岳嵩，寿不极旄，早世陨终。景胙之胤，二叶州郡，官有世功，位即绝伦。于是乃钦树玄石，甄德表勋。其辞曰：於惟从事，茂德翔芊。构基崇业，侯室侯堂。洁拟季文，仁若春风。义以继志，礼为宗匡。虏（缺）慈爱，与世无伤。上德不德，身翳名章。灵永迈矣，享斯荣光。（《隶释》十二）
　　◇浚仪令衡立碑
　　君讳立，字元节。其先出自伊尹，阿衡官有（缺三字）为氏，君其胄也。曾祖父以儒林清节，建（缺）于（缺二字）官至左冯（下缺）出（缺）固（缺二字）君幼有嘉操，长而（缺二字）傅帅（缺）业（下缺）友（缺二字）尊贤汜爱，含弘，（缺）发为县功曹，无儋石之蓄，乃（缺）洁己约（下缺）仕为（缺）史迁萧尉纪吾浚善良隐（缺二字）情（缺二字）见怀（下缺）然乃志高蹈濯鳞，常为（缺）从（缺）昭违朝政（下缺）望有（缺二字）人诸友含哀伤悼，相与谕述，（缺）以为先（缺）殁问（缺二字）者也。（缺）刊斯石，以铭（缺）代。其辞曰：
　　於穆从事，淑慎广渊。柔嘉其德，仪问孔芬。其芬如何？允孝允（缺六字）有烈勋。宜享难老，彭祖为邻。昊天不吊，降此咎氛。鸣（缺）痛感（缺五字）此有灵，贻厥后昆。（《隶释》十二）
　　◇赵相雍劝阙碑
　　高祖父讳窦，字伯著，孝廉、河南令、侍御史、九江太守。（缺三字）君子望，字伯桓，右校令。望子陟，孝廉、朐忍令，（缺五字）陟弟朗，字仲曼，孝廉、弘农令、武都太守。朗弟劝，字叔（缺）孝廉、成皋令、赵国相。劝子煜，字稚（缺）孝廉、资中长江令、（缺三字）都尉。自右校君以旧墓在水阙，而坟墓多，地势（缺五字）斯造坟垅，树碑铭。至赵国府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化，年五，卒于官。故吏民汉中太守邯郸（缺四字）等，慕恋恩德，刊石称倾焉。（《隶释》十二）
　　◇阙林山碑
　　君国者不跻高堙下，先时或断山冈，以通平道。民多病，守长冠军张仲瑜，乃与邦人筑断故山道，作此铭。（《水经注·沔水中》，明刻本沔水下引此与郭辅碑，谓「并无年号，皆不知何代人也。」今姑录于郭辅碑之前。）
　　◇郭辅碑
　　先生讳辅，字甫成。其先出自有周。王季之中子，为文王卿士，采食于虢。至于武王，锡而封之，后世谓之郭。春秋之时，为晋所并。遭战国、秦、汉，子孙流分，来居荆土，氏国立姓焉。传云：「圣贤之后，必有达者。」先生应焉。其少也，孝友而悦学。其长也，宽舒如妤施，是以宗亲归怀，乡党高尚，直己而行。年五十有二，遇疾而终。有四男三女，咸高贤姣丽，当贵显荣，可谓子孙繁者已。其季女明文，颍川之夫人也。感惟考妣克昌之德，登山采石，致于墓道。邑人缙绅，刻石作歌，昭宗来嗣。其辞曰：
　　实惟先生，虢仲之裔。盛德遗祀，休矣亦世。孝友贞信，仁恕好惠。直己自求，不欲荣势。绰绰令人，获道之至，笃生七子，钟天之祉。堂堂四俊，硕大婉敏。娥娥三妃，行追大姒。叶叶昆嗣，福禄茂止。克昌厥后，身去烈在。镌石作歌，昭示万祀。（《隶释》十二）
　　◇相府小史夏堪碑
　　（缺三字）曹小史夏堪，字叔德，帝禹之精苗（缺）侯之遗（缺三字）零陵太守之根嗣也。易世承系，休祚仍垂，印绂（缺三字）艳罔托。堪继令纵，受气蹈真，年在洗（缺）奉亲恭顺，（缺二字）束，操洁冰雪。苛获县选，初涉府朝，典职首曹，聪（缺）施布。天歼良善，卒遘《疒参》疴，命友摧，国丧贞胤。收传宠遭，官寮临吊，慈恩感踊，族姻追伤。娉会谢氏并灵合柩。古命有之，仲泥何忄宅，呜呼哀哉！其辞曰：
　　嗟叔德，含叔勋，质玉，性馥芬。视（缺）操，希骐颜，忄见龙阶，望浮云。蹑尺水，津未强，春华萌，遭雹霜。寿不究，魄蜚扬。情悲切，著篇章。刊石铭，传万年。（《隶释》十二）
　　◇李翊夫人碑
　　广汉属国侯夫人，节行洁静，德配古之圣母。早失匹，寿眉传，不射，愤然山戋痛，称列迹，厥辞曰：昔彼卫姬，辅齐匹桓。文母循导，周室获蕃。於戏夫人，臧侯苗焉。自彼适斯，蹈礼伉言。恭顺承舅，孝行布宣。述嫔慈惠，聪达楚樊。继姑入室，勤养拳拳！育理家道，郡宗为轩。求福不同，操无遗（愆。）约身纺绩，殖贿圃园。敬姜诲子，叔敖阴恩。男三女二，雍穆闺门。女则哲礼，男则与权。节义逾古，训导不烦。九族和亲，若叶附根。岁在大渊献，精魂奄昏，飞神天庭，收刑玄都，莫不叹息涕零。呜呼，明智有德，咸曰何辜，害我仁良，颠（缺）夭殂，痛感路人，泣沾泥涂，逝而不返，子孙呱呱。叹曰：阴阳分兮钟律滋，星月列兮有四时。神宓谣兮万姓熹。寿十二兮九九期，五三（未）兮衰在姬。秋发兮春华殆，周公九兮成称灾。靡黄发兮盖天胎，世有皇兮气所裁。赴鸿渊兮逝不来，凤延颈兮泣交颐，雏悲兮涕陨零。寐耿耿兮摧伤情，彼仓天兮憝神灵。恸切剥兮年不荣，兰芷亡兮丧芝英。谁不忉兮作哀声，畴匹号兮鸣婴（二）朽之至兮感动城，陟四极兮升天庭。曰司命兮致政不平，飞蜂虿兮害仁良。魂魄孤兮独茕茕，（二）陈礻勺祠兮返所生。幽膛见兮存厥刑，嗟曰遐兮适冥冥。（二《隶释》十二）
　　◇司徒掾梁休碑
　　（上缺二字）休字元坚，盖（缺二字）之苗裔也。（下缺）载踵勋业，文武相济。君曾号称三（下缺）郎中早终。君莫糸考鸿轨，体履弘懿，敬（下缺）为主，动以礼让为先，每在周侪，推人抑己，（下缺）而后流，馨香播越，名实先登。仕郡历五官（下缺）淑玮遂察孝廉，除郎中，光禄主（缺）昭德塞违（下缺）韬光翳耀，隐身殉道，隘穷不闷。匪（缺）令始实（下缺）通四海之门涂。禁防既释，辟司徒府，秉忠蹈洁。（下缺）劳满奏上，拜新都令。谦需自劾，寝疾于家。年六（下缺）有二月戊寅卜葬。大守安平赵府君，嘉厥高藐（下缺）尼父之美，宋叙三命之伐，存有立名，殁宜见旌，（下缺）守节曰贞，博闻曰文，请谥休为贞文子。尔乃拓（下缺）词曰：
　　（上缺二字）文，允垂棘。勤典素，精孔墨。高难隐，深不测。（下缺）紫极遐网。复潜伏，灵达张，（阙）鼎式，掌既盈，命（下阙）玄石勒。立堂祠，寺神德。殁不朽，传兆亿（《隶续》）
　　◇防东尉司马季德碑
　　（上缺四字）年九月廿九日，故山阳府卒史防东守尉司马（缺）字季德，（缺二字）先出（缺五字）氏之裔胄也。（缺二字）三代常为侯伯。周武克商（缺）其胤族（缺四字）仲（缺五字）施于民。迄于（缺二字）世济其美，不其功，（缺二字）金银翼卫（缺四字）弥炽（下缺）于季德幼有声（缺四字）文柔惠（缺）恭接物，耽古好学（缺三字）怀道（下缺）五（缺六字）箴规（缺二字）克诵其诗既优（缺六字）明允笃诚，不（缺三字）小（缺）畏慎，如临于谷，在公明明，委蛇其德，德（缺三字）肃肃（下缺）寿黄，永享五福。猥遭温疾，丧夭华荣。（下缺）郡人诸友，（缺）鄂（缺）惊（缺二字）会集流涕沾（下缺）发（缺）旧宅，消邢幽门。百两旁旁，幡（缺）悠悠，送者（缺）悲（下缺）德金石播（缺三字）魂而有（缺）宠休。乌呼哀哉。（《隶续》一）
　　◇秦君碑
　　余闻汤武千载，周孔异世，以义相高，况余忝禄，践迹遵基，窥慕扬善，喟然而叹，其鄙辞曰：
　　於穆秦君，命世优迈。承祖皇口，裔出□。纪行录功，必本其初。惟君总角，励志仲尼。从容六艺，□佃田畴。升阶英妙，转典蒸黎。为政崇博，五教并和。仁贤叙位，法依萧何。囹圄空虚，乡无逋逃。凡百肃雍，莫不率从。境内既宁，路不资遗。耕夫千亩，馀种不归。立清介白，食茹拔葵。三年有成，婴儿谣歌。鼓腹喜德，踊跃呕唏。水静鱼集，国富民繁。户增十倍，牧守孔嘉。怒不断刑，宽不容非。化准邵，比翮而飞。永如南山，不缺不亏。略取大较，丹书刻石。垂示后昆，识者察焉。（顾氏《金石文字记》）
　　◇黎阳山碑
　　县取山之名，取水之阳，以为名也。（《水经注·河水五》。）
　　山河冯隆，有精英兮。（《文选·吴都赋》注）
　　◇司马迁碑
　　高门池，在兹夏阳。（《水经·河水注四》）
　　◇黄香墓碑
　　延陵慈父，葬于嬴博。孟光贞妇，窆夫于吴。（《苏州志》：「宋乾道初，梅里苏忠翊直卜葬，得古冢，乃黄香墓，碑刻隶书。」案：黄香，江夏安陆人，而葬于梅里，故碑文为此语。）
　　◇汉阳太守碑
　　敦方足以正众邪？肃清足以济殊俗，不吐刚而谄上，不茹柔而黩下。（《广川书跋》）
　　◇上谷长史侯相碑
　　侯氏出自仓颉之后，逾殷历周，各以氏分，或著楚、魏，或显齐、秦，晋卿士，斯其胄也。食采华阳。今蒲坂北亭，即是城也。（《水经·汾水注》。）
　　◇比干冢铭
　　殷大夫比干之墓。（《水经·清水注》）
　　◇虞诩碑
　　讳诩定安，虞仲之后，为朝歌令，武都太守。（《水经·阴沟水注》。）
　　◇金城主山冠盖里铭
　　峨峨南岳，烈烈离明，实敷俊，君子以生。惟此君子，作汉之英，德为龙光，声化鹤鸣。（《水经·沔水中注》，沔水又迳金城县。县有太山，山下有庙，汉末名士居其中。荆州刺史行部见之雅叹其盛，号为冠盖里，刻石铭之。此碑于永嘉中始为人所毁，其馀文尚有可传者，其辞曰云云。）
　　◇独公山古墓砖文
　　筮言吉，龟言凶，公三百年堕水中。（《御览》五百五十九引郑缉之《东阳记》：「独公山有古墓临溪，其砖文曰」云云，「义熙中冢犹半存。」案：羲熙前三百年，盖东汉安帝时葬也。）
　　◇上虞县古冢砖文
　　居在本土厥姓黄，卜葬于此大富强，《易》卦吉，龟卦凶。（《御览》五百五十九引《会稽十城地志》。）
　　◇琵琶折古墓甓字
　　琵琶，筮云吉，龟云凶，八百年，堕水中。（《御览》五百五十九引《与地志》，「琵琶折有古墓，半在水中，甓有隐起字」云云。灵运取甓至京师，诸贵传观之。」：谢灵运前八百年，当战国之初，然不言是篆文，恐亦汉时墓耳。）
　　◇钟山圹中铭
　　龟言土，蓍言水，甸服黄锺启灵址，瘗在三上庚，堕遇七中己，六千三百浃辰交，二九重三四百圯。
　　唐郑钦识之曰：卜宅者庾葬之岁月，而先识墓圮日辰。甸服，五百也。黄锺，十一也。由大同四年，却求汉建武四年。凡五百一十一年。葬以三月十日庚寅，三上庚也。圮以七月十二日己巳，七中己也。浃辰，十二也。建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月，月一交，故曰六千三百浃辰交。二九，十八也。重三，六也。建武四年三月十日，距大同四年七月十二日，十八万六千四百日，故曰九重三四百圮。（《旧唐书·儒学郑钦传．）
　　◇窆石铭
　　沛国临濉时窆石室。永建六年五月十五日，太岁在未，所遭作大吉利窆石室，侯为归我有之。（《广种书跋》：宋元二年，永城下得石如丰碑，其上刻铭。）
　　裴瑜行状（案：裴瑜，桓帝时举孝廉，历官至尚书。）
　　瑜字雉璜，聪明敏达，观物无滞。清论所加，必为成器；丑议所指，没齿无怨。（《后汉·史弼传》注引《先贤行状》）
　　◇嘏辞赐孝桓皇帝福
　　恭怀皇后命工祝承致多福无疆于尔孝曾孙皇帝，使尔受禄于天，宜稼于田，眉寿万年。介尔景福，俾守尔民，忽替引之。大常再拜，太牢左辨以致皇帝。（《续汉·祭祀志下》注补引丁孚《汉仪》有桓帝《祠恭怀皇后祝文》嘏辞赐皇帝福。）
　　◇陈留吏牍上有书
　　颍川弘农可问，河南南阳不可问。（《御览》六百六引《东观汉记》，「时天下垦田多不实，诏检覆核。百姓嗟怨，诸郡遗使。帝见陈留吏牍上有书，视之「云云案：此建武时。）
　　◇书朱雀阙
　　天下大乱，曹节王甫，幽杀太后，常侍侯览，多杀党人，公卿皆尸禄，无有忠言者。（《后汉·曹节传》，熹平元年，窦太后崩，有何人书朱雀阙言。）
　　◎黄巾
　　◇移书曹公
　　昔在济南，毁坏神坛，其道乃与中黄太乙同，似若知道，今更迷惑，汉行已尽，黄家当立，天之大运，非君才力所能存也。（《魏志·武纪》初平三年注引《魏书》，「贼乃移书太祖。」）
　　◎外国
　　◇南匈奴单于屯屠何
　　　屯屠何，呼韩邪曾孙。胡邪尸逐侯单于之弟，章和二年立为休兰尸逐侯单于，在位六年。
　　◇求并北成南上言
　　臣累世蒙恩，不可胜数。孝章皇帝圣恩远虑，遂欲见成就，故令乌桓、鲜卑讨北虏，斩单于首级，破坏其国。今所新降虚渠等诣臣自言：「去岁三月中发虏庭，北单于创刈南兵，又畏丁令鲜卑、遁逃远去，依安侯河西。今年正月，骨都等复共立单于异母兄右贤王为单于，其人以兄弟争立，并各离散。」臣与诸王骨都侯及新降渠帅杂议方略，皆曰宜及北虏分争，出兵讨伐，破北成南，并为一国，令汉家长无北念。又今月八日，新降右须日逐鲜堂，轻从虏庭，远来诣臣，言北虏诸部，多欲内顾，但耻自发遣，故未有至者。若出兵奔击，必有响应。今年不往，恐复并壹。臣伏念先父归汉以来，被蒙覆载，严塞明侯，大兵拥获，积四十年。臣等生长汉地，开口仰食，岁时赏赐，动轨亿万，虽垂拱安枕，惭无报效之地。愿发国中及诸部故胡新降精兵，遣左谷蠡王师子、左呼衍日逐王须訾将万骑出朔方，左贤王安国、右大且渠王交勒苏将万骑出居延，期十二月，同会虏地。臣将馀兵万人，屯五原、朔方塞，以为拒守、臣素愚浅，又兵众单少，不足以防内外，愿遣执金吾耿秉、度辽将军邓鸿及西河、云中、五原、朔方、上郡太守并力而北，今北地、安定太守各屯要害，冀因圣帝威神，一举平定。臣国成败，要在今年。已敕诸部严兵马，讫九月龙祠，悉集河上。唯陛下裁哀省察。（《后汉·南匈奴传》：「肃宗崩，窦太后临朝。其年七月，单于上言。」）
　　◎鄯善王安
　　◇上书请都护
　　愿复遣子入侍，更请都护。都护不出，诚迫于奴。（《后汉·西域·莎车传》。）
　　◎释氏
　　◇严佛调
　　佛调或作浮调，临淮人，官都尉（见支谦《法句经序》）灵帝末出家，通译佛经，与安世高、安玄齐名。
　　◇沙弥卜慧章句序
　　昔在佛世，经法未记，言出尊口，弟子诵习，辞约而义博，说鲜而妙深，佛既泥洹，微言永绝，犹谷水消竭，日月陨坠。于是众贤其使阿难，演其所闻，凡所著出十二部经，其后高明各为注说，章句解故，或以十数。有菩萨者，出自安息，字世高，韬弘稽古，靡经不综。愍俗童蒙，示以桥梁，于是汉邦宣佛法。凡厥所出，数百万言。或以口解，或以文传，唯沙弥十慧，未闻深说。夫十者数之终，慧者道之本也。物非数不定，行非道度度。其文郁郁，其用，广弥三界，近观诸身。调以不敏，得充贤次，学未浃闻，行未中四，夙罹凶咎，遘和上忧，长无过庭善诱之教，悲穷自潸，无所系心，于是发愤忘食，因闲历思，遂作《十慧章句》。不敢自专，事喻众经，上以达道德，下以慰己志。创奥博崇尚之贤，不足留意。未升堂室者，可以启蒙焉。（《释藏》迹十，《出三藏记集》十。）
　　◎阙名
　　◇般舟三昧经记
　　《般舟三昧经》，光和二年十月八日，天竺菩萨竺佛朔于洛阳出，菩萨法护时传言者月支菩萨支讥，授与河南洛阳孟福字元士，随侍菩萨张莲字少安笔授，令后普著，在建安十三年于佛中校定，悉具足。后有写者，皆得南无佛。又言建安三年岁在戊子八月八日，于许昌寺校定。（《释藏·迹七》案：菩萨法护当有误。晋初有竺法护，非即此。）
　　◇佛说兴起行经序
　　所谓昆仑山者，则阎浮利地之中心也。山皆宝石周币，有五百窟，窟皆黄金，常五百罗汉居之。阿耨大泉外周围山，山内平地，泉处其中，泉岸皆黄金，以四兽头出水其口，各绕一币，己还复其方，出投四海，象口所出者，则黄河是也。其泉方各二十五由延，深三厥劣。一厥劣者，七里也。泉中有金台，台方一由延台上有金莲华，以七宝为茎。如来将五百罗汉，常以月十五日于中说戒，因舍利弗问佛十事宿缘。后以十五日时将本弟子说讫乃止。如是至九往，所以十问而九答者，以木锵之，对人间偿之，欲示人宿缘不可逃避故也。又阿耨泉中非有漏碍形所可周游。虽有阿难，为如来所接也。所以殷勤告舍利弗者，欲化诸龙故也。（《释藏·与八》）
　　◎仙道
　　◎褚善信
　　善信，豫章吴丘人，明帝时南岳道士。
　　◇抗表与沙门竺法兰比校
　　五岳十八山观太上三洞弟子道士褚善信等六百九十人死罪上言：臣闻太上，无形无名，无极无上，虚无自然，大道元首，自从造化。道教从生，无为之尊，自然之父，上古同遵，百王不易。今陛下道迈羲皇，德过尧舜，光泽四海，八表归仁。臣等窃承陛下，弃本逐末，求教西域。臣观西域所事者既是胡神，所说者不参华夏，复请胡人令翻其语托同似汉，臣等思恃，陛下虽翻得此语，恐非大道。如不依信，愿陛下恕臣等罪，听与验试。臣等五岳诸山道士，多有聪明智慧，博通经典，从元皇已来，太上经术，悉能晓了，太虚符咒，并皆明达，或有吞符饵气或有策使鬼神，或有入火不烧，或有履水不溺，或有白日升天，或有隐形于地。至于方药法术，无有不能者。愿陛下许臣等得与比校。一则圣上意安，二则得辨真伪，三则大道有归，四则不乱华俗。臣等若比对不如，任听重决。若臣等比对有胜，乞除虚诈臣。等诚惶诚恐，死罪死罪，以闻。（《释藏·集古佛道论衡》，又《续谕衡》，又《破邪论上．又略见《法苑珠林》六十八，又《广宏明集一》。）
　　◎阴长生
　　长生，新野人。阴皇后族属，隐青城山中。或云仙去。
　　◇自叙
　　汉延光元年，新野山北，予受仙君神丹要决，道成去世，付之名山，如有得者，列为真人，行乎去来，何为俗间，不死之要，道在神丹，行气导引，俯仰屈伸，服食草木，可得延年，不能度世，以至乎仙。子欲闻道，此是要言。积学所致，无为合神。上士为之，勉力加勤。下愚大笑，以为不然。能知神丹，久视长安。于是阴君裂黄素，写《丹经》一通，封一文石之函，置嵩高山；一通黄栌之简，漆书之，封以青玉之函，置太华山；一通黄金之简，刻而书之，封以白银之函，置蜀绥山；一封缣书，合为十篇，付弟子，使世世当有所传付。又著诗三篇，以示将来。其一曰：惟余之先，佐命唐、虞。爰逮汉世，紫艾重纡。予独好道，而为匹夫。高尚素志，不仕王侯。贪生得生，亦又何求。超迹苍霄，乘龙驾浮。青云承翼，与我为仇。入火不灼，蹈波不濡。消遥太极，何虑何忧。傲戏仙都，顾愍群愚。年命之逝，如彼川流。奄忽未几，泥土为俦。奔驰索死，不肯暂休。其二章曰：予之圣师，体道之真。升降变化，乔、松为邻。唯余同学，十有二人。寒苦求道，历二十年。中多怠堕，志行不坚。痛乎诸子，命也自天。天不妄授，道必归贤。身没幽壤，何时可还。唯尔将来，勤加精研。忽为流俗，富贵所牵。神道一成，升彼九天。寿同三光，何但亿千。其三章曰：惟余束发，少好道德。弃家随师，东西南北委放五浊，避世自匿。三十馀年，明山之侧。寒不遑衣，饥不暇食。思不敢息，奉事圣师，承欢悦色。而垢足胝，乃见哀识。遂受要决，恩深不诀。妻子延年，咸享无极。黄白已成，货财千亿。使役鬼神，玉女侍侧。今得度世，神丹之力。阴君处民间百七十年，色如女子，白日升天而去。（《神仙传四》，《御览》六百六十四，《太平广记八》）
　　◎鬼神
　　◎鲜于冀
　　冀，西河人。建武初，清河太守。
　　◇自理表
　　高贵不尚节，亩垄之夫，而箕踞遗类，研密失机，婢妾其性，媚世求显，偷窃银艾，有辱天官，《易》讥负乘，诚高之谓，臣不胜鬼言，谨因千里驿闻。（《水经·淇水注》：「光武建武二年，冀作公廨，未就而亡，后守赵高计功用二百万，五官黄秉、功曹刘适言四百万钱，于是冀乃鬼见白日，道从入府，与高及秉等对，共计校定，为适，秉所割匿，冀乃书表自理，其略言「云云。」，付高上之，高以状闻。诏下，还冀西河田宅妻子焉，兼为差代，以旌幽中之讼。）
　　◎刘伯文
　　伯文，武陵人。
　　◇与儿佗书
　　告佗，当从府君出案行，当以八月八日日中时，武陵城南沟中畔顿，汝是时必往。（《搜神记》：「建安四年，武陵女子李娥病死，埋城外，已十四日。比舍蔡仲，闻冢中有声，发出遂活，自言为司命误召，到得遣出，过西门，适见外兄刘伯文相劳问，以书一封与其儿佗。娥乃致伯文书，佗识其纸，是父亡时送箱巾也。书不可晓，诣费长房读之。到期于城南待之，果至，闻有呼声日，佗来，汝得我所寄李娥书不邪？』因与药一丸，辟来得妖厉。」）
　　◎卢耽
　　耽，广州人。为州治中，有仙术，刺史步骘以为左道，诛之。（案：步骘以建安十五年领鄱阳太守，岁中徙交州刺史。至延康元年，吕岱代为刺史。卢耽之诛，当在址五年后广州即广信，汉时刺史治也。）
　　◇题门
　　珠门珠门，国虽存，无射年，欲知此书卢向还。（《御览》一百八十三引《郡国志》：「广州卢耽仕州为治中，有仙术。刺史步骘恶之，以状闻，后诛之，耽后题其门「云云。」「太守削之，随削字更生。」）

全三国文
卷一·魏一
武帝（一）
卷二·魏二
武帝（二）
卷三·魏三
武帝（三）
卷四·魏四
文帝（一）
卷五·魏五
文帝（二）
卷六·魏六
文帝（三）
卷七·魏七
文帝（四）
卷八·魏八
文帝（五）
卷九·魏九
明帝（一）
卷十·魏十
明帝（二）
卷十一·魏十一
废帝
高贵乡公
卷十二·魏十二
元帝
武宣卞后
文昭甄后
文德郭后
明元郭后
卷十三·魏十三
陈王植（一）
卷十四·魏十四
陈王植（二）
卷十五·魏十五
陈王植（三）
卷十六·魏十六
陈王植（四）
卷十七·魏十七
陈王植（五）
卷十八·魏十八
陈王植（六）
卷十九·魏十九
陈王植（七）
卷二十·魏二十
中山王衮
曹洪
曹冏
曹爽
曹羲
曹彦
卷二十一·魏二十一
夏侯惇
夏侯惠
夏侯玄
夏侯献
卷二十二·魏二十二
华歆
王朗
卷二十三·魏二十三
王肃
卷二十四·魏二十四
贾诩
邴原
管宁
桓阶
锺繇
锺毓
卷二十五·魏二十五
锺会
孙邕
王凌
王广
董昭
赵俨
卷二十六·魏二十六
邯郸淳
陈群
田豫
孙炎
董遇
韩暨
司马芝
卷二十七·魏二十七
刘晔
满宠
郭淮
何夔
杨阜
辛毗
高柔
孙礼
卷二十八·魏二十八
卫觊
卷二十九·魏二十九
鲍勋
田琼
于达叔
薛夏
刘若
苏林
董巴
崔林
裴潜
栈潜
卷三十·魏三十
应璩
应瑗
吴质
卞兰
卷三十一·魏三十一
高堂隆
卷三十二·魏三十二
刘劭
刘放
孙资
韦诞
卷三十三·魏三十三
蒋济
卷三十四·魏三十四
刘廙
卷三十五·魏三十五
傅巽
傅嘏
卢毓
任嘏
乐详
陈矫
卷三十六·魏三十六
卫臻
李伏
许芝
徐岳
孙钦
王杰
刘辅
王观
王昶
王澹
郝昭
卷三十七·魏三十七
桓范
卷三十八·魏三十八
缪袭
薛靖
刘靖
荀闳
江卫
王基
王武
王象
卷三十九·魏三十九
张就
张既
孟康
李恩
程晓
毕轨
何晏
卷四十·魏四十
郑小同
张揖
孙该
诸葛诞
毌丘俭
秦静
薛悌
赵怡
左延年
和洽
赵咨
程喜
张茂
卷四十一·魏四十一
杜挚
文钦
薛谞
杨暨
隐蕃
丁谧
杜布
张敷
杜恕（一）
卷四十二·魏四十二
杜恕（二）
卷四十三·魏四十三
李康
董寻
鱼豢
殷褒
黄观
虞松
朱诞
刘肇
朱遗
甄毅
庞延
李胜
卷四十四·魏四十四
赵孔曜
陶丘一
孔晏乂
邓艾
王弼
武申
阮武
阮籍（一）
卷四十五·魏四十五
阮籍（二）
卷四十六·魏四十六
阮籍（三）
卷四十七·魏四十七
嵇康（一）
卷四十八·魏四十八
嵇康（二）
卷四十九·魏四十九
嵇康（三）
卷五十·魏五十
嵇康（四）
卷五十一·魏五十一
嵇康（五）
卷五十二·魏五十二
嵇康（六）
卷五十三·魏五十三
伏义
嵇叔良
吕安
周晃
王俊
扬元凤
霍弋
刘徽
贾岱宗
卷五十四·魏五十四
公孙渊
郭昕、柳浦
列女
高柔妻
卷五十五·魏五十五
阙名（一）
卷五十六·魏五十六
阙名（二）
外国
轲比能
疏勒王
卷五十七·蜀一
先主昭烈帝
卷五十八·蜀二
诸葛亮（一）
卷五十九·蜀三
诸葛亮（二）
卷六十·蜀四
许靖
张飞
马超
赵云
法正
来敏
刘豹
刘巴
卷六十一·蜀五
秦宓
马良
马谡
陈震
孟达
彭羕
程畿
李严
李邈
刘琰
向朗
张裔
卷六十二·蜀六
杨仪
蒋琬
蒋斌
费诗
吕凯
费祎
张嶷
姜维
蒲元
习隆 向充
杨戏
雍闿
阙名
卷六十三·吴一
长沙桓王
大帝（一）
卷六十四·吴二
大帝（二）
废帝
景帝
卷六十五·吴三
太子登
孙皎
孙綝
张昭
张承
诸葛瑾
诸葛恪
卷六十六·吴四
黄盖
步骘
阚泽
薛综
张温
暨艳
谢承
周鲂
卷六十七·吴五
骆统
全琮
潘濬
顾谭
胡综
是仪
卷六十八·吴六
虞翻
朱治
朱然
朱绩
吾粲
陆绩
陆逊
卷六十九·吴七
陆瑁
陆凯
陆抗
卷七十·吴八
陆景
朱据
卷七十一·吴九
仆射存
羊衟
姚信
周昭
韦昭
卷七十二·吴十
王蕃
贺劭
张谀
卷七十三·吴十一
张纯
朱异
张俨
孟宗
李衡
张胜
刘廞
聂友
臧均
徐整
射慈
纪骘
卷七十四·吴十二
华覈
皇象
邵畴
万震
吴彦
孙歆
张倜父
闵鸿
卷七十五·吴十三
杨泉
严隐
列女
孙仲奇妹
阙名
释氏
支谦
康僧会
仙道
葛玄
鬼神
宫亭湖庙神

卷一·魏一
◎武帝（一）

　　帝姓曹讳操，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯人，汉相国参之后。灵帝时举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，徵拜议郎。光和末拜骑都尉，迁济南相，征为东郡太守，不就，寻徵为典军校尉。献帝初，董卓表为骁骑校尉，逃归。起兵，行奋武将军，寻领兖州牧。建安元年拜建德将军，迁镇东将军，封费亭侯，假节、录尚书事，寻为大将军，封武平侯，进司空，行车骑将军。九年领冀州牧，十三年为丞相，十八年策命为魏公，加九锡，二十一年进爵魏王，二十五年薨，谥曰武王。文帝受禅，追尊曰武皇帝，庙号太祖。有《孙子略解》一卷，《兵书接要》十卷，《兵法接要》三卷，《兵书要略》九卷，《兵法》一卷，集三十卷，逸集十卷。

　　◇沧海赋

　　览岛屿之所有。（《文选·吴都赋》刘逵注）

　　◇登台赋

　　引长明，灌街里。（《水经·浊漳水》注）

　　◇鸡赋序

　　鸡猛气，其斗终无负，期于必死。今人以为冠，像此也。（《大观本草》十九《鸡》，案：魏武赋可见者，仅此三事耳。《初学记》二十四引魏武《槐赋序》云：「王粲直登贤门。」以《艺文类聚》八十校之，则文帝作也。故不录）

　　◇假为献帝策收伏后（建安十九年）

　　皇后寿，得由卑贱，登显尊极，自处椒房，二纪于兹。既无任姒徽音之美，又乏谨身养己之福。而阴怀妒害，苞藏祸心，弗可以承天命，奉祖宗。今使御史大夫郄虑持节策昭，其上皇后玺绶，退避中宫，迁于它馆。呜呼伤哉！自寿取之，未致于理，为幸多焉。（《后汉·献帝伏皇后纪》）

　　◇策立卞后（建安二十四年）

　　夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德，今进位王后，太子诸侯陪位群卿上寿，减国内死罪一等。（《魏志·卞皇后传》。）

　　◇领兖州牧表

　　入司兵校，出总符任臣，以累叶受恩，膺荷洪施，不敢顾命。是以将戈帅甲，顺天行诛，虽戮夷覆亡不暇。臣愧以兴隆之秩，功无所执，以伪假实，条不胜华，窃感讥请，益以惟谷。（《艺文类聚》五十。）

　　◇陈损益表（初平三年）

　　陛下即祚，复蒙试用，遂受上将之任，统领二州，内参机事，实所不堪。昔韩非闵韩之削弱，不务富国强兵，用贤任能。臣以驱驱之质，而当钟鼎之任；以暗钝之才，而奉明明之政。顾恩念责，亦臣竭节投命之秋也。谨条遵奉旧训权时之宜十四事，奏如左，庶以蒸萤。增明太阳，言不足采，（《艺文类聚》五十二）

　　◇表糜竺领嬴郡（建安元年）

　　泰山郡界旷远，旧多轻悍，权时之宜，可分五县为嬴郡，拣选清廉，以为守将。偏将军糜竺，素履中贞，文武昭烈，请以竺领嬴郡太守，抚慰吏民，（《蜀志·糜竺传》注引《曹公集》。）

　　◇谢袭费亭侯表建安元年

　　不悟陛下乃寻臣祖父厕豫功臣，克定寇逆，援立孝顺皇帝，谓操不忘，获封茅土。圣恩明发，远念桑梓，日以臣为忠孝之苗，不复量臣才之丰否。既勉袭爵邑，忝厥祖考，复宠上将钺之任，兼领大州万里之宪。内比鼎臣，外参二伯，身荷兼绂之荣，本枝赖无穷之祚也。昔大彭辅殷，昆吾翼夏，功成事就，乃备爵锡。臣束无称，统御无绩，比荷殊宠，策命褒绩，未盈一时，三命交至，双金重紫，显以方任，虽不识义，庶知所尤。（《艺文类聚》五十二。）

　　◇谢置旄头表

　　不悟陛下复加后命，命置旄头，以比东海。（《御览》六百八十）

　　◇让还司空印绶表

　　臣文非师尹之佐，武非折冲之任，遭天之幸，干窃重授，内踵伯禽司空之职，外承吕尚鹰扬之事，斗筲处之，民其瞻观。水土不平，奸宄未静，臣常愧辱，忧为国累。臣无智勇，以助万一，夙夜惭惧，若集水火，未知何地，可以殒越。（《艺文类聚》六十七。）

　　◇请爵荀表（建安八年）

　　臣闻虑为功首，谋为赏本，野绩不越庙堂，战多不逾国勋。是故曲阜之锡，不后营丘；萧何之土，先于平阳。珍策重计，故今所尚。侍中守尚书令，积德累行，少长无悔，遭世纷忧，怀忠念治。臣自始举义兵，周游征伐，与戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月。陛下幸许左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极锐，以抚庶事。天下之定，之功也。宜享高爵，以彰元勋。（《魏志·荀传》注引《别传》）

　　守尚书令荀，自在臣营，参同计画，周旋征伐，每皆克捷。奇策密谋，悉皆共决。及在台，常私书往来，大小同策，诗美腹心，传贵庙胜，勋业之定，之功也。而臣前后独荷异宠，心所不定。与臣事通功并，宜进封赏，以劝后进者。（袁宏《后汉纪》二十九。建安八年七月，曹操上言。案：此与《别传》之表相当，而文全异。）

　　◇请封荀攸表

　　军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌，皆攸之谋也。（《魏志·荀攸传》。）

　　◇表称乐进于禁张辽（建安十一年）

　　武力既弘，计略周备。质忠性一，守执节义。每临战攻，常为督率。奋强突固，无坚不陷。自援χ鼓，手不知倦。又遣别征，统御师旅。抚众则和，奉令无犯。当敌制决，靡有遗失。论功纪用，各宜显宠。（《魏志·乐进传》。）

　　◇请增封荀表

　　昔袁绍作逆，连兵官渡。时众寡粮单，图欲还许。尚书令荀，深建宜往之便，远恢进讨之略，起发臣心，革易愚虑，坚营固守，徼其军实，遂摧扑大寇，济危以安。绍既破败，臣粮亦尽。将舍河北之规，改就荆南之策。复备陈得失，用移臣议，故得反旆冀土，克平四州。向使臣退军官渡，绍必鼓行而前，敌人怀利以自百，臣众怯沮以丧气，有必败之形，无一捷之势。复若南征刘表，委弃兖、豫，饥军深入，逾越江沔，利既难要，将失本据。而建二策，以亡为存，以祸为福，谋殊功异，臣所不及。是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之力。原其绩效，足享高爵，而海内未喻其状，所受不侔其功，臣诚惜之。乞重平议，增畴户邑。（《后汉·荀传》。又《魏志·荀传》注引《别传》曰：「太祖又表曰：『昔袁绍侵人郊甸，战于官渡。时兵少粮尽，图欲还许，书与议，不听臣，建宜住之便，恢进计之规，更起臣心，易其愚虑，遂摧大逆，覆取其众。此睹胜败之机，略不世出也。及绍破败，臣粮亦尽，以为河北未易图也，欲南讨刘表。复止臣，陈其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州。向使臣退于官渡，绍必鼓行而前，有倾覆之形，无克捷之势。后若南征，委弃兖、豫，利既难要，将失本据。之二策，以亡为存，以祸致福，谋殊功异，臣所不及也。是以先帝贵指纵之功，薄搏获之赏，古人尚帷幄之规，下功拔之捷。前所赏录，未副巍巍之勋，乞重平议，畴其户邑。』」又见袁宏《后汉纪》三十，与《别传》及《后汉》略同。）

　　◇表论田畴功

　　文雅优备，忠武又著，和于抚下，慎于事上，量时度理，进退合义。幽州始扰，胡、汉交萃，荡析离居，靡所依怀。畴率宗人避难于无终山，北拒卢龙，南守要害，清静隐约，耕而後食，人民化从，咸共资奉。及袁绍父子威力加于朔野，远结乌丸，与为首尾，前后召畴，终不陷挠。後臣奉命，军次易县，畴长驱自到，陈讨胡之势，犹广武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出诱胡众，汉民或因亡来，乌丸闻之震荡。王旅出塞，涂由山中九百馀里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌丸，荡平塞表。畴文武有效，节义可嘉，诚应宠赏，以旌其美。（《魏志·田畴传》注引《先贤行状》。）

　　◇请追增郭嘉封邑表

　　臣闻褒忠示宠，未必当身，念功惟绩，恩隆后嗣。是以楚宗孙叔，显封厥子；岑彭既没，爵及支庶。诚贤君殷勤于清良，圣祖敦笃于明勋也。故军祭酒、洧阳亭侯颖川郭嘉，立身著行，称茂乡邦。与臣参事，尽节为国，忠良渊淑，体通性达。每有大议，发言盈廷。执中处理，动无遗策。自在军旅，十有余年，行同骑乘，坐共幄席。东禽吕布，西取眭固。斩袁谭之首，平朔土之众。逾越险塞，荡定乌丸，震威辽东，以枭袁尚。虽假天威，易为指麾，至于临敌，发扬誓命，凶逆克殄，勋实由嘉。臣今日所以免戾，嘉与其功，方将表显，使赏足以报效，薄命夭殒，不终美志。上为陛下悼惜良臣，下自毒恨丧失奇佐。昔霍去病蚤死，孝武为之咨嗟；祭遵不究功业，世祖望柩悲恸。仁恩降下，念发五内。今嘉陨命，诚足怜伤。宜追赠加封，并前千户，褒亡为存，厚往劝来也。（《魏志·郭嘉传》注引《魏书》。又《艺文类聚》五十一。案：《魏志·郭嘉传》载此表云：「军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大谋，临敌制变，臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。可增邑八百户，并前千户。」即前表约文，惟多出「增邑八百户」一句。）

　　◇表论张辽功

　　登天山，履峻险，以取兰成，荡寇功也。增邑假节。（《魏志·张辽传》。）

　　◇掩获宋金生表

　　臣前遣讨河内获嘉诸屯，获生口，辞云：河内有一神人宋金生，令诸屯皆云：鹿角不须守，吾使狗为汝守。不从其言者，即夜闻有军兵声。明日视屯下，但见虎迹。臣辄部武猛都尉吕纳，将兵掩捉得生，辄行军法。（《御览》三百三十七。）

　　◇留荀表

　　臣闻古之遣将，上设监督之重，下建副二之任，所以尊严国命，谋而鲜过者也。臣今当济江，奉辞伐罪，宜有大使，肃将王命。文武并用，自古有之。使持节、侍中、守尚书令万岁亭侯，国之重臣！德洽华夏，既停车所次，便宜与臣俱进，宣示国命，威怀丑虏。军礼尚速，不及先请，臣辄留，依以为重。（《后汉·荀传》。）

　　◇让九锡表

　　臣功小德薄，忝宠已过。进爵益土，非臣所宜。九锡大礼，臣所不称。惶悸征营，心如炎灼。归情写实，冀蒙听省。不悟陛下复诏褒诱，喻以伊周，未见哀许。臣闻事君之道，犯而勿欺。量能处位，计功受爵。苟所不堪，有损无从。加臣待罪上相，民所具瞻。而自过谬，其谓臣何。（《艺文类聚》五十三）

　　◇上器物表

　　臣祖腾，有顺帝赐器；今上四石铜钅四枚，五石铜钅育一枚，御物有纯银粉铫一枚，药杵臼一具。（《御览》七百五十七，七百六十二。）

　　◇奏定制度

　　三公列侯，门施内外塾，方三十亩。（《御览》百八十五。）

　　◇奏上九酝酒法

　　臣县故今南阳郭芝，有九酝春酒法：用面三十斤，流水五石，腊月二日清曲，正月冻解；用好稻米漉去曲滓便酿，法饮，曰譬诸虫，虽久多完；三日一酿，满九斛米止，臣得法酿之常善，其上清滓亦可饮。若以九酝，苦难饮；增为十酿，差甘易饮，不病。今谨上献。（《北堂书钞》一百四十八，又《文选·南都赋》注引《魏武集》。）

　　◇奏事

　　有警急，辄露版插羽。（《封氏闻见记》四。）

　　◇上杂物疏

　　御物三十种：有纯银参镂带漆画书案一枚，纯银参带台砚一枚，纯银参带圆砚大小各一枚。（《书钞》一百三十三，《艺文类聚》五十八，《初学记》二十一，《御览》六百五。）

　　御物有漆画韦枕一枚；贵人公主有黑漆韦枕三十枚。（《书钞》一百三十四。）

　　御物三十种：有纯金香炉一枚，下盘自副；贵人公主有纯银香炉四枚；皇太子有纯银香炉四枚，西园贵人铜香炉三十枚。（《书钞》一百三十五，《艺文类聚》七十，《御览》七百三，八百十二。）

　　御杂物用，有纯金（《书钞》一百三十五作「纯银」。）唾壶一枚，漆园油唾壶四枚；贵人有纯银参带唾壶三十枚。（《御览》七百三。）

　　御物三十种：有上车漆画重几，大小各一枚。（《书钞》一百三十三，《御览》七百八。）

　　御物有纯银能镂带漆画案一枚。（《御览》七百十。）

　　御物有尺二寸金错铁镜一枚，皇后杂物用纯银错七寸铁镜四枚；贵人至公主九寸铁镜四十枚。（《书钞》一百三十六，《初学记》二十五，《御览》七百一十七。）

　　御物：中宫贵人公主皇子纯银漆带镜一枚；西园贵人纯银参带五；皇子银匣一；皇子杂用物十六种，纯金参带方严四具。（《御览》八百十二。）镜台出魏宫中。有纯银参带镜台一枚，又纯银七；贵人公主银镜台四。（《书钞》一百三十六，《初学记》二十五，《御览》七百一十七。）

　　纯银澡豆奁，纯银括镂奁。（《书钞》一百三十五，《御览》七百一十七。）

　　银镂漆匣四枚。（《书钞》一百三十五，《御览》七百十三。）

　　油漆画严器一，纯金参带画方严器一。（《御览》七百十七。）

　　御杂物之所得孝顺皇帝赐物，有容五石铜澡盘一枚。（《书钞》一百三十五。）

　　银画象牙盘五具。（《御览》七百五十九。）

　　中宫用物：杂画象列尺一枚；贵人公主有象牙尺三十枚；宫人有象牙尺百五十枚，骨尺五十枚。（《御览》八百三十。）

　　中宫杂物：杂象牙管针筒一枚。（《御览》八百三十。）

　　◇上书理窦武、陈蕃

　　武等正直，而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》。）

　　◇兖州牧上书

　　山阳郡有美梨，谨上缝帐二，丝缕十斤，甘梨二箱，卑枣二箱。（《初学记》二十，《御览》八百三十，又九百六十九，九百七十一。）

　　◇上书让增封（建安元年）

　　无非常之功，而受非常之福，是用忧结。比章归闻，天慈无已，未即听许。臣虽不敏，犹知让不过三，所以仍布腹心，至于四五，上欲陛下爵不失实，下为臣身免于苟取。（《艺文类聚》五十一。）

　　◇又上书让封（建安元年）

　　臣诛除暴逆，克定二州，四方来贡，以为臣之功。萧相国以关中之劳，一门受封；邓禹以河北之勤，连城食邑。考功效实，非臣之勋。臣祖父中常侍侯时，但从辇扶翼左右，既非首谋，又不奋戟，并受爵封，暨臣三叶。臣闻《易·豫卦》曰：「利建侯行师，有功乃当进立，以为诸侯也。」又《讼卦·六三》曰：「食旧德，或从王事。」谓先祖有大德，若从王事有功者，子孙乃得食其禄也。伏惟陛下垂乾坤之仁，降云雨之润，远录先臣扶掖之节，采臣在戎犬马之用，优策褒崇，光曜显量，非臣顽所能克堪。（《艺文类聚》五十一。）

　　◇上书让费亭侯

　　臣伏读前后策命，既录臣庸才微功，乃复退述先臣，幽赞显扬，见得思义，屏营怖惧，未知首领所当所授。故古人忠臣，或有连城而不辞，或有一邑而违命，所以然者，欲必正其名也。又礼制，诸侯国土以绝，子孙有功者，当更受封，不得增袭；其有所增者，谓国未绝也。或有所袭者，谓先祖功大也数未极无故断绝，故追绍之也。臣自三省，先臣虽有扶辇微劳，不应受爵，岂逮臣三叶？若录臣关东微功，皆祖宗之灵，陛下之圣德，岂臣愚陋何能克堪！（《艺文类聚》五十一。）

　　◇上书让增封武平侯及费亭侯

　　伏自三省：姿质顽素，材志鄙下，进无匡辅之功，退有拾遗之美，虽有犬马微劳，非独臣力，皆由部曲将校之助。陛下前追念先臣微功，使臣绩袭爵土，祖考蒙光照之荣，臣受不赀之分，未有丝发以自报效。昔齐侯欲更晏婴之宅，婴曰：「臣之先容焉，臣不足以继之。」卒违公命，以成私志。臣自顾省，不克负荷，食旧为幸，虽上德在弘，下因有因割，臣三叶累宠，皆统极位，义在殒越，岂敢饰辞！（《艺文类聚》五十一。）

　　◇上书谢策命魏公（建安十八年五月）

　　臣蒙先帝厚恩，致位郎署，受性疲怠，意望毕足，非敢希望高位，庶几显达。会董卓作乱，义当死难，故敢奋身出命，摧锋率众，遂值千载之运，奉役目下。当二袁炎沸侵侮之际，陛下与臣寒心同忧，顾瞻京师，进受猛敌，常恐君臣俱陷虎口，臣不自意能全首领，赖祖宗灵，丑类夷灭，得使微臣窃名其间。陛下加恩授以上相，封爵宠禄丰大弘厚，生平之愿实不望也。口与心计，幸且待罪保持列侯，遣付子孙，自托圣世，永无忧责。不意陛下乃发盛意，开国备锡以贶愚臣，地比齐鲁，礼同藩王，非臣无功所宜膺据，归情上闻不蒙听许。严诏切至，诚使臣心俯仰逼迫，伏自惟省：列在大臣，命制王室，身非己有，岂敢自私？遂其愚意，亦将黜退，令就初服。今奉疆土，备数藩翰，非敢远期，虑有后世。至于父子相誓终身，灰躯尽命报塞厚恩。天威在颜，悚惧受诏！（《魏志·武帝纪》注引《魏略》。）

　　◇上言破袁绍（建安五年十月）

　　大将军邺侯袁绍前与冀州牧韩馥立故大司马刘虞，刻作金玺，遣故任长毕瑜诣虞为说命禄之数。又绍与臣书云：「可都甄城，当有所立。」擅铸金银印，孝廉计吏皆往诣。绍从弟济阴太守叙与绍书云：「今海内丧败，天意实在我家。神应有征，当在尊兄。」南兄臣下欲使即位。南兄言：「以年则北兄长，以位则北兄重。」便欲送玺。会曹操断道。绍宗族累世受国重恩，而凶逆无道乃至于此。辄勒兵马，与战官渡。乘圣朝之威，得斩绍大将淳于琼等八人首，遂大破溃。绍与子谭，轻身迸走。凡斩首七万余级，辎重财物巨亿。（《魏志·武帝纪》注引《献帝起居注》。）

　　◇破袁尚上事

　　臣前上言逆贼袁尚，还即厉精锐讨之。今尚人徒震荡，部曲丧守，引兵遁亡。陈车被坚执锐，朱旗震耀。虎士雷噪，望旗眩精，闻声丧气，投戈解甲，翕然沮坏。尚单骑遁走，捐弃伪节、锐铁、大将军元阝卿侯印各一枚，兜鍪万九千六百二十枚；其矛盾弓戟，不可胜数。（《御览》三百五十六。）

　　◇授崔琰东曹教

　　君有伯夷之风、史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已，故授东曹，往践厥职。（《魏志·崔琰传》。）

　　◇决议田畴让官教

　　昔夷、齐弃爵而讥武王，可谓愚暗，孔子犹以为求仁得仁。畴之所守，虽不合道，但欲清高耳。使天下悉如畴志，即墨翟「兼爱」、「尚同」之事，而老聃使民结绳之道也。外议虽善，为复令司隶以决之。（《魏志·田畴传》》注引《魏略》。）

　　◇与韩遂教（建安十六年）

　　谢文约卿始起兵时，自有所逼，我所具明也。当早来，共匡辅国朝。（《魏志·张既传》注引《魏略》。）

　　◇征吴教

　　今孤戒严，未知所之，有谏者死。（《魏志·贾逵传》。）

　　◇原贾逵教

　　逵无恶意，原复其职。（《魏志·贾逵传》。）

　　◇合肥密教

　　若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守护军，勿得与战。（《魏志·张辽传》。）

　　◇赐袁涣家谷教

　　以太仓谷千斛，赐郎中令之家。

　　以垣下谷千斛，与曜卿家。

　　以太仓谷者，官法也。以垣下谷者，亲旧也。（已上三教，并《魏志·袁涣传》。）

卷二·魏二
◎武帝（二）
　　◇置屯田令（当在初平兴平间）
　　夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先世之良式也。（《晋书·食货志》。魏武既破黄巾，羽林监颖川枣祗建置屯田议乃令云云。）
　　◇为徐宣议刘矫下令（当在建安二年後四年前）
　　丧乱已来，风教凋薄。谤议之言，难用褒贬。自建安以前，一切勿论。其以断前诽议者，以其罪罪之。《魏志·刘矫传》
　　◇褒赏令
　　别部司马请立齐桓公神堂，使记室阮议之。（《北堂书钞》六十九。）
　　◇加枣祗子处中封爵并祀祗令（建安六年）
　　故陈留太守枣祗，天性忠能。始共举义兵，周旋征讨。后袁绍在冀州，亦贪祗，欲得之。祗深附托于孤，使领东阿令。吕布之乱，兖州皆叛，惟范东阿完在，由祗以兵据城之力也。后大军粮乏，得东阿以继，祗之功也。及破黄巾定许，得贼资业，当兴立屯田，时议者皆言，当计牛输谷，佃科以定。施行后，祗白以为僦牛输谷，大收不增谷，有水旱灾除，大不便。反覆来说，孤犹以为当如故，大收不可复改易。祗犹执之，孤不知所，从使与荀令君议之。故军祭酒侯声云：「科取官牛，为官田计。如祗议，于官便，于客不便。」声怀此云云，以疑令君。祗犹自信，据计画还白，执分田之术。孤乃然之，使为屯田都尉，施设田业。其时岁则大收，后遂因此大田，丰足军用，摧灭群逆，克定天下，以隆王室。祗兴其功，不幸早没，追赠以郡，犹未副之，今重思之。祗宜受封，稽留至今，孤之过也。祗子处中，宜加封爵，以祀祗为不朽之事。（《魏志·任峻传》注引《魏武帝故事》。）
　　◇军谯令
　　吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之後何恨哉！（《魏志·武帝纪》，《御览》六百三十七）
　　◇败军令
　　令曰：《司马法》，「将军死绥」，故赵括之母，乞不坐括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。（《魏志·武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五。案：诸令篇首，《文馆词林》皆有「令」字，犹诏书首有「制诏」二字也。）
　　◇论吏士行能令
　　令：议者或以军吏虽有功能，德行不足堪任郡国之选，所谓「可与适道，未可与权」者也。管仲曰：「使贤者食于能则上尊，斗士食于功则卒轻死，二者设于国则天下治。」未闻无能之人、不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。论者之言，一似管窥虎欤？（《魏志·武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五）
　　◇学令
　　令：丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之。庶几先王之道不废，而有以益于天下。（《魏志·武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五）
　　◇蠲河北租赋令
　　河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋。（《魏志·武帝纪》）
　　◇收田租令
　　令：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，袁氏之治也。使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋；炫鬻家财，不足应命；（文馆词林作「不足毕负」。）审配宗族，至于藏匿罪人，为逋逃主。欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！其收田租亩四升，户出绢二匹丝二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏而弱民兼赋也。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百六十五）
　　◇诛袁谭令
　　敢有哭之者，戮及妻子。（《御览》四百二十二引《傅子》）
　　◇赦袁氏同恶及禁复雠厚葬令
　　其与袁氏同恶者，与之更始，令民不得复私雠，禁厚葬，皆一之以法。（《魏志·武帝纪》）
　　◇整齐风俗令
　　令：阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之申伯；王商忠议，张匡谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞。（《魏志·武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五）
　　◇选举令
　　夫遣人使于四方，古人所慎择也。故仲尼曰：「使乎使乎！」言其难也。（《初学记》二十）
　　今邺县甚大，一乡万数千户，兼人之吏，未易得也。《书钞》七十七
　　闻小吏或有著巾帻。（《书钞》七十七）
　　魏诸官印，各以官为名印，如汉法断二千石者章。
　　国家旧法，选尚书郎，取年未五十者，使文笔真草有才能谨慎，典曹治事，起草立义。又以草呈示令仆讫，乃付令史书之耳。书讫共省读内之。事本来台郎统之，令史不行知也。书之不好令史坐之，至于谬误，读省者之责，若郎不能为文书当御史令，是为牵牛不可以服箱，而当取辩于茧角也。（《御览》二百十五）
　　令：诏书省司隶官，锺校尉材智决洞，通敏先觉，可上请参军事，以辅暗政。（《御览》二百四十九引《魏武选令》）
　　谚曰：「失晨之鸡，思补更鸣。」昔季阐在白马，有受金奴婢之罪，弃而弗问。后以为济北相，以其能故。（《御览》四百九十八）
　　◇明罚令
　　闻太原上党、西河、雁门冬至后百有五日皆绝火寒食，云为介子推。子胥沈江，吴人未有绝水之事，至于推独为寒食，岂不悖乎！且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令到，人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主使百日刑，令长夺一月俸。（《艺文类聚》四，《御览》二十八，又三十，又八百六十八）
　　◇求言令
　　令：夫治世御众，建立辅弼，戒在面从。《诗》称「听用我谋，庶无大悔，」斯实君臣恳恳之求也。吾充重任，每惧失中，频年以来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎邪？自今以后，诸掾属治中别驾，常以月旦，各言其失，吾将览焉。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五）
　　自今诸掾属侍中别驾，常以月朔，各进得失，纸书函封。主者朝，常给纸函各一。（《初学记》二十一「纸」）
　　◇举泰山太守吕虔茂才令
　　夫有其志，必成其事，盖烈士之所殉也。卿在郡以来，禽奸讨暴，百姓获安，躬蹈矢石，所征辄克。昔寇恂立名于汝颖，耿建策于青、兖，古今一也。举茂才，加骑都尉，典郡如故。（《魏志·吕虔传》）
　　◇辨卫臻不同朱越谋反论
　　孤与卿君同共举事，加钦令问。始闻越言，固自不信，及得荀令君书，具亮忠诚。（《魏志·卫臻传》）
　　◇封功臣令
　　吾起义兵，诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之，而专飨其劳，吾何以安焉？其促定功行封。（《魏志·武帝纪》）
　　◇下令大论功行封
　　忠正密谋，抚宁内外，文若是也。公达其次也。（《魏志·荀攸传》）
　　◇分租与诸将掾属令
　　令：赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济成大功，永世流声，吾读其文，未尝不慕其为人也。与诸将士大夫共从戎事。幸赖贤人不爱其谋，群士不遗其力，是以夷险平乱，而吾得窃大赏，户邑三万。追思窦婴散金之义，今分所受租与诸将掾属及故戍于陈、蔡者，庶以畴答众劳，不擅大惠也。宜差死事之孤，以租谷及之，若年殷用足，租奉毕入，将大与众人悉共飨之。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五）
　　◇告涿郡太守令（建安十二年七月）
　　故北中郎将卢植名著海内，学为儒宗，士之楷模，乃国之桢干也。昔武王入殷，封商容之闾；郑丧子产，而仲尼陨涕。孤到此州，嘉其余风，春秋之义，贤者之后，有异于人。今亟敬遣丞掾修其坟墓，存其子孙，并致薄，以彰厥德。（《魏志·卢毓传》注引《续汉书》，又见《艺文类聚》四十）
　　◇下田畴令
　　田子泰非吾所宜吏者。（《魏志·田畴传》）
　　◇听田畴让封令
　　昔伯成弃国，夏后不夺，将欲使高尚之士、优贤之主，不止于一世也。其听畴所执。（《魏志·田畴传》注引《魏书》）
　　◇表刘琮令（建安十三年九月）
　　楚有江汉山川之险，后服先强，与秦争衡，荆州则其故地。刘镇南久用其民矣。身没之后，诸子鼎峙，虽终难全，犹可引日。青州刺史琮，心高志洁，智深虑广，轻荣重义，薄利厚德，蔑万里之业。忽三军之众，笃中正之体，敦令名之誉，上耀先君之遗尘，下图不朽之馀祚；鲍永之弃并州，窦融之离五郡，未足以喻也。虽封列侯一州之位，犹恨此宠未副其人；而比有笺求还州。监史虽尊，秩禄未优。今听所执，表琮为谏议大夫，参同军事。（《魏志·刘表传》注引《魏武帝故事》）
　　◇宣示孔融罪状令
　　太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人之采其虚名，失于核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缶器，寄盛其中，又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活余人。融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将军将校掾属，皆使闻见。（《魏志·崔琰传》》注引《魏氏春秋》）
　　◇为张范下令
　　邴原名高德大，清规邈世，魁然而峙，不为孤用，闻张子颇欲学之。吾恐造之者富，随之者贫也。（《魏志·邴原传》注引《原别传》）
　　◇爵封田畴令
　　令田畴，至节高尚，遭值州里戎夏交乱，引身深山，研精味道，百姓从之，以成都邑。袁贼之盛，命召不屈，慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，时加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时向化，开塞导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳城，畴有力焉。及军入塞，将图其功，表封亭侯，食邑五百，而畴恳恻，前后辞赏。出入三载，历年未赐，此为成一人之高，甚违王典，失之多矣。宜从表封，无久留吾过。（《魏志·田畴传》注引《先贤行状》）
　　◇存恤从军吏士家室令
　　自顷以来，军数征行，或遇疲气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也！其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。（《魏志·武帝纪》）
　　◇以蒋济为扬州别驾令
　　季子为臣，吴宜有君。今君还州，吾无忧矣。（《魏志·蒋济传》）
　　◇辟蒋济为丞相主簿西曹属令
　　舜举皋陶，不仁者远；臧否得中，望于贤属矣。（《魏志·蒋济传》）
　　◇求贤令
　　令：自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。「孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。」若必廉士而後可用，则齐桓其何以霸世？今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。（《魏志·武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五）
　　◇让县自明本志令
　　孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违《辶午》诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之後，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言「汉故征西将军曹侯之墓」，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众，又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言「曹公尚在，未可也」。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于後。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有荆州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
　　今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当，几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：「三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。」夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：「臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！」胡亥之杀蒙恬也，恬曰：「自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。」孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。
　　孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：「顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。」孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏。未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。（《魏志·武帝纪》注引《魏武故事》）
　　◇转邴原五官长史令（建安十六年）
　　子弱不才，惧其难正；贪欲相屈，以匡励之。虽云利贤，能不恧恧。（《魏志·邴原传》注）
　　◇下令增杜畿秩（建安十六年九月）
　　河东大守杜畿，孔子所谓禹吾无间然矣，增秩中二千石。（《魏志·杜畿传》）
　　◇陇右平定下令
　　姜叙之母明智乃尔，虽杨敞之妻，盖不过也。（《御览》四百四十一引皇甫谧《列女传》）
　　◇止省东曹令
　　日出于东，月盛于东。凡人言方，亦复先东。何以省东曹？（《魏志·毛传》）
　　◇辞九锡令
　　夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓入王者，与高祖俱起布衣，创定王业，其功至大，吾何可比之？（《魏志·武帝纪》注引《魏书》）
　　◇以高柔为理曹掾令
　　夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士，汉祖除秦苛法，萧何定律，掾清识平当：明于宪典。勉恤之哉！（《魏志·高柔传》）
　　◇复肉刑令
　　安得通理君子达于古今者使平斯事乎？昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，正谓此也。御史中丞能申其父之论乎？（《魏志·陈群传》）
　　◇以杜畿为尚书仍镇河东令
　　昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职。顾念河东，吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。（《魏志·杜畿传》）
　　◇与和洽辩毛谤毁令
　　今言事者白不但谤吾也，乃复为崔琰觖望，此损君臣恩义，妄为死友怨叹，殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱，致功立勋，高祖每在屈笮，二相恭顺，臣道益彰，所以祚及后世也。和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳！（《魏志·和洽传》）
　　◇悼荀攸下令
　　孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。（《魏志·荀攸传》》注引《魏书》）
　　荀公达真贤人也，所谓温良恭俭让以得之。孔子称晏平仲善与人交，久而敬之。公达即其人也。（同上。）
　　◇夏侯渊平陇右令
　　宋建造为乱逆，三十余年。渊一举灭之，虎步关右，所向无前。仲尼有言：「吾与尔，不如也。」（《魏志·夏侯渊传》）
　　◇敕有司取士毋废偏短令
　　令：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。（《魏志·武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五）
　　◇选军中典狱令
　　夫刑，百姓之命也。而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者使持典刑。（《魏志·武帝纪》，又《通典》二十九）
　　◇高选诸子官属令
　　侯家吏，宜得渊深法度如邢辈。（《魏志·邢传》）
　　◇春祠令
　　令：「议者以为祠庙上殿当解履。吾受锡命，带剑不解履上殿。今有事于庙而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而简君主，故吾不敢解履上殿也。又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬，未闻拟向不盥之礼。且「祭如在，祭神如神在」，故吾亲受水而盥也。又降神礼讫，下阶就坐而立，须奏乐毕竟，似若不ぅ（《魏志》误作「愆」，今从《文馆词林》。）烈祖，迟祭不速讫也。故吾坐俟乐阕，送神乃起也。受胙纳袖，（《魏志》误作「神」，下文「纳于袖」，亦误作「神」。今从《文选》、《词林》。）以授侍中，此为敬恭，不终实也。古者亲执祭事，故吾亲纳于袖，终抱而归也。仲尼曰：「虽违众，吾从下。」诚哉斯言也。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五，《御览》七百六十一）
　　◇诸儿令
　　今寿春、汉中、长安先欲使一儿各往督令之，欲择慈孝不违吾命，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。（《御览》四百二十九）
　　◇赐死崔琰令
　　琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所。（《魏志·崔琰传》）
　　◇赐夏侯伎乐名倡令
　　魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎！（《魏志·夏侯传》）
　　◇曹植私出开司马门下令
　　始者谓子建，儿中最可定大事。（《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》）
　　自临侯植私出开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。（同上）
　　◇又下诸侯长史令
　　诸侯长史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否？从子建私开司马门来，吾都不复信诸侯也。恐吾适出，便复私出，故摄将行。不可恒使吾尔谁为心腹也。（《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》）
　　◇举贤勿拘品行令
　　昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术。其各举所知，勿有所遗。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》）
　　◇立太子令
　　告子文：汝等悉为侯，而子桓独不封，止为五官中郎将，此是太子可知矣。（《御览》二百四十一引《魏武》。案：鄂陵侯彰，字子文。）

卷三·魏三
◎武帝（三）
　　◇使辛毗曹休参治下辨令（二十二年十月）
　　昔高祖贪财好色，而良、平匡其过失。今佐治文烈忧不轻矣。《魏志·辛毗传》
　　◇敕王必令长史令（二十三年正月）
　　领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。蹉跌久未辟之。舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之。已署所宜，便以领长史，统事如故。（《魏志·武帝》注引《魏武故事》。又《御览》二百四十八，案：《魏志·杜袭传》有「释骐骥而不乘，焉皇皇而更索」二语，盖两令皆有此也。）
　　◇赡给灾民令（二十三年四月）
　　去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴于外，恳田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：女年七十已上，无夫子若年十二已下无父母兄弟，及目无所见，手不能作，足不能行，而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至十二止，贫穷不能自赡者，随口给贷。老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人。（《魏志·魏武帝纪》注引《魏书》）
　　◇终令（《宋志》引题如此）
　　古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。其广为兆域，使足相容。（《魏志·武帝纪》，《宋书·礼志二》）
　　◇假徐晃节令
　　此阁道，汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内，以取汉中。将军一举克夺贼计，善之善者也。（《魏志·徐晃传》）
　　◇在阳平将还师令
　　鸡肋。（《魏志·武帝纪》注引《九州春秋》）
　　◇选留府长史令
　　释骐骥而不乘，焉皇皇而更索。（《魏志·杜袭传》）
　　◇原刘е令
　　叔向不坐弟虎，古之制也。特原不问。（《魏志·刘е传》）
　　◇遣徐商吕建等诣徐晃令
　　须兵马集至，乃俱前。（《魏志·徐晃传》）
　　◇以徐奕为中尉令
　　昔楚有子玉，文公为之侧席而坐，汲黯在朝，淮南为之折谋。《诗》称《邦之司直》，君之谓与！（《魏志·徐奕传》）
　　◇劳徐晃令
　　贼围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷贼围，多斩首虏。吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。且樊襄之在围，过于莒、即墨，将军之功，逾孙武、穰苴。（《魏志·徐晃传》）
　　◇追称丁幼阳令
　　昔吾同县有丁幼阳者，其人衣冠良士，又学问材器，吾爱之。后以忧恚得狂疾。即差愈，往来故当共宿止。吾常遣归，谓之曰：「昔狂病，倘发作，持兵刃，我畏汝。」俱共大笑，辄遣不与共宿。（《御览》七百三十九）
　　◇内戒令
　　平参王作问大人语元盈言卒，位上设青布帐，教撤去，以为大人自可施帐，当令君臣上下悉共见。（《书钞》未改本一百三十二）
　　孤不好鲜饰严具，所用杂新皮韦笥，以黄韦缘中。遇乱无韦笥，乃作方竹严具，以帛衣粗布作裹，此孤之平常所用也。（《书钞》未改本一百三十六）
　　百链利器，以辟不祥，摄服奸宄者也。（《御览》三百四十五）
　　吾衣被皆十岁也，岁解浣补纳之耳。（《御览》四百三十一，八百十九）
　　贵人位为贵人，金印蓝绂，女人爵位之极。（《御览》六百九十一）
　　吏民多制衣绣之服，履丝不得过绛，紫金黄丝织履。前于江陵得杂彩丝履，又与家约，当尽著此履，不得效作也。（《御览》六百九十七）
　　孤有逆气病，常储水卧头，以铜器盛，臭恶；前以银作小方器，人不解，谓孤喜银物，令以木作。（《御览》七百五十六）
　　昔天下初定，吾便禁家内不得熏香。後诸女配国家，因此得烧香。吾不烧香，恨不遂初禁，令复禁不得烧香。其所藏衣，香著身亦不得。（《御览》九百八十一）
　　房屋不洁，听烧枫胶及蕙香。（《御览》九百八十二）
　　◇礼让令
　　里谚曰：「让礼一寸，得礼一尺。」斯合经之要矣。（《艺文类聚》二十一，《御览》四百二十四）
　　辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德之谓「让」。（《艺文类聚》二十一，《御览》四百二十四引《魏武杂事》）
　　◇清时令
　　今清时，但当尽忠于国，效力王事。虽私结好于他人，用千匹绢万石谷，犹无所益。
　　◇造发石车令
　　传言动而鼓。本注云：《说文》曰：「，发石车也。」（《御览》三百十七引《魏本纪》）
　　◇百辟刀令
　　往岁作百辟刀五枚，适成，先以一与五官将，其余四，吾诸子中有不好武而好文学者，将以次与之。（《艺文类聚》六十，《御览》三百四十五）
　　◇鼓吹令
　　孤所以能常以少兵敌众者，常念增战士，忽余事。是以往者有鼓吹而使步行，为战士爱马也；不乐多署吏，为战士爱粮也。（《御览》五百六十七）
　　◇戒饮山水令
　　凡山水甚强寒，饮之皆令人痢。（《御览》七百四十三）
　　◇军策令
　　孤先在襄邑，有起兵意，与工师共作卑手刀，时北海孙宾硕来候孤，讥孤曰：「当慕其大者。乃与工师共作刀邪？」孤答曰：「能小复能大。何害？」（《书钞》一百二十三，《御览》三百四十六）
　　袁本初铠万领，吾大铠二十领，本初马铠三百具，吾不能有十具。见其少遂不施也。吾遂出奇破之。是时士卒练甲不与今时等也。（《御览》三百五十六）
　　夏侯渊今月贼烧却鹿角。鹿角去本营十五里，渊将四百兵行鹿角，因使士补之。贼山上望见，从谷中卒出。渊使兵与斗，贼遂绕出其后，兵退而渊未至，甚可伤。渊本非能用兵也，军中呼为「白地将军」，为督帅尚不当亲战，况补鹿角乎！（《御览》三百三十七）
　　◇军令
　　兵欲作陈，对敌营先白表，乃引兵就表而陈，皆无喧哗，明听鼓音；旗幡麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右；麾不闻令而擅前后左右者斩。伍中有不进者，伍长杀之；伍长不进，什长杀之；什长不进，都伯杀之。督战部曲，将拔刃在後，察违令不进者斩之。一部受敌，余部有不进救者斩之。（《御览》二百九十六）
　　吾将士无张弓弩于军中。其随大军行，其欲试调弓弩者，得张之，不得著箭；犯者鞭二百，没入。吏不得于营中屠杀卖之，犯令没所卖皮。都督不纪白，杖五十。始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓；行三里，辟矛戟，结幡旗，止鼓；将至营，舒幡旗，呜鼓；至营讫，复结幡旗，止鼓。违令者髡翦以徇，军行不得斫伐田中五果、桑、柘、棘枣。（《通典》一百四十九）
　　◇船战令
　　雷鼓一通，吏士皆严；再通，什伍皆就船，整持橹棹，战士各持兵器就船，各当其所，幢幡旗鼓，各随将所载船；鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得至右，右不得至左，前后不得易，违令者斩。（《通典》一百四十九。《御览》三百三十四）
　　◇步战令
　　严鼓一通，步骑悉装，再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，随幡所指。住者结屯，幡后闻急鼓音整阵；斥侯者视地形广狭，从四角而立表，制战阵之宜；诸部曲者各自安部，陈兵疏数。兵曹举白不如令者斩。兵若欲作阵，对敌营先白表，乃引兵就表而陈；临阵皆无喧哗，明听鼓音，旗幡麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右；麾不闻令而擅前后左右者斩。伍中有不进者，伍长杀之；伍长有不进者，什长杀之；什长有不进者，都伯杀之。督战部曲，将拔刃在后，察违令不进者斩之。一部受敌，余部不进救者斩。临战，兵弩不可离陈。离阵伍长、什长不举发，与同罪。无将军令，妄行阵间者斩。临战，阵骑皆当在军两头；前陷，陈骑次之，游骑在后，违令髡鞭二百；兵进，退入阵间者斩。若步骑与贼对阵，临时见地势，便欲使骑独进讨贼者，闻三鼓音，骑特从两头进战，视麾所指；闻三金音还：此但谓独进战时也。其步骑大战，进退自如法：吏士向陈骑驰马者斩，吏士有妄呼大声者斩；追贼不得独在前在后，犯令者罚金四两；士将战皆不得取牛马衣物，犯令者斩。进战，士各随其号；不随号者，虽有功不赏。进战，后兵出前，前兵在后，虽有功不赏。临阵，牙门将骑督明受都令，诸部与都督将吏士，各战时校督部曲督住陈後察，凡违令畏懦者□。有急，闻雷鼓音绝后，六音严毕，白辨便出，卒逃归斩之。一日家人弗捕执，及不言于吏，尽与同罪。（《通典》一百四十九，《御览》三百）
　　◇营缮令
　　诸私家不得有艨冲等。（《御览》七百七十，不载姓名，今姑附此，俟考）
　　◇与皇甫隆令
　　闻卿年出百岁，而体力不衰，耳目听明，颜色和悦，此盛事也。所服食施行导引，可得闻乎，若有可传，想可密示封内。（《千金方》卷八十一）
　　◇遗令
　　吾夜半觉小不佳，至明日，饮粥汗出，服当归汤，吾在军中持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻，吾死之后，持大服如存时勿遗。百官当临殿中者十五举音，葬毕便除服，其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈，上与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施む帐，朝晡上脯Я之属，月旦，十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中；吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。（《魏志·武帝纪》、《宋书·礼志二》，《世说·言语篇》注，《文选》陆机《吊魏武文·序》，《通典》八十，《书钞》一百三十二，《御览》五百，又五百六十，又六百八十七，又六百九十七，六百九十九，八百二十，又八百五十九）
　　◇下州郡
　　昔仲尼之于颜子，每言不能不叹，既情爱发中，又宜率马以骥。今吾亦冀众人仰高山慕景行也。（《魏志·杜畿传》注引《杜氏新书》曰：平虏将军刘勋为太祖所亲，贵震朝廷，尝从畿求大枣，畿拒以他故。后勋伏法，太祖得其书，叹曰：「杜畿可谓不媚于灶者也。」称畿功美，以下州郡。）
　　◇拒王芬辞
　　夫废立之事，天下之至不祥也。古人有权成败、计轻重而行之者，伊尹、霍光是也。伊尹怀至忠之诚，据宰臣之势，处官司之上，故进退废置，计从事立；及至霍光，受托国之任，藉宗臣之位，内因太后秉政之重，外有群卿同欲之势，昌邑即位日浅，未有贵宠，朝乏谠臣，议出密近，故计行如转圜，事成如摧朽。今诸君徒见曩者之易，未睹当今之难。诸君自度，结众连党，何若七国？合肥之贵，孰若吴楚？而造作非常，欲望必克，不亦危乎？（《魏志·武帝纪》注引《魏书》载「太祖拒芬辞」。）
　　◇遗荀攸书（建安元年）
　　方令天下大乱，智士劳心之时也。而顾观变蜀汉，不已久乎！（《魏志·荀攸传》）
　　◇手书与吕布
　　山阳屯送将军所失大封，国家无好金，孤自取家好金更相为作印；国家无紫绶，自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子，将军止之，而使不通章。朝廷信将军，使复重上，以相明忠诚。（《魏志·吕布传》注引《英雄记》）
　　◇与荀书（建安三年五月）
　　贼来追吾，虽日行数里，吾策之，到安众，破绣必矣。（《魏志·武帝纪》。）
　　自志才亡後，莫可与计事者。汝、颖固多奇士，谁可以继之？（《魏志·郭嘉传》，《御览》四百六十七）
　　与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦已多矣；夫功未必皆野战也。愿君勿让。（《魏志·荀）传》注引别传》
　　◇与荀书追伤郭嘉
　　郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，险阻艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所疑滞，欲以后事属之。何意卒尔失之？悲痛伤心！今表增其子满千户，然何益亡者？追念之感深，且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少，又以此痛惜。奈何奈何！（《魏志·郭嘉传》注引付子》）
　　追惜奉孝，不能去心。其人见时事兵事，过绝于人。又人多畏病，南方有疫，常言「吾往南方，则不生还」。然与共论讨，云当先定荆，此为不但见计之忠厚，必欲立功分。弃命定事，人心乃尔，何得使人忘之！（《魏志·郭嘉传》注引《付子》）
　　◇下荆州书（建安十三年九月）
　　不喜得荆州，喜得蒯异度耳。（《魏志·刘表传》注引《付子》）
　　◇与锺繇书
　　得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。（《魏志·锺繇传》。）
　　◇手书答朱灵
　　兵中所以为危险者，外对敌国，内有奸谋不测之变。昔邓禹中分光武军西行，而有宗歆冯之难，后将二十四骑还洛阳，禹岂以是减损哉？来书恳恻，多引咎过，未必如所云也。（《魏志·徐晃传》注引《魏书》。）
　　◇与王书
　　君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。故与君教曰：「昔遏父陶正，民赖其器用，及子妫满，建侯于陈；近桑弘羊，位至三公。此君元龟之兆先告者也。」是孤用君之本言也，或恐众人未晓此意。自是以来，在朝之士，每得一显选，常举君为首，及闻袁军师众贤之议，以为不宜越君。然孤执心将有所底，以军师之职，闲于司金，至于建功，重于军师。孤之精诚，足以达君；君之察孤，足以不疑。但恐旁人浅见，以蠡测海，为蛇画足，将言前后百选，辄不用之，而使此君沈滞冶官。张甲李乙，尚犹先之，此主人意待之不优之效也。孤惧有此空声冒实，淫蛙乱耳。假有斯事，亦庶锺期不失听也；若其无也，过备何害？昔宣帝察少府萧望之才任宰相，故复出之，令为冯翊。从正卿往，似于左迁。上使侍中宣意曰：「君守平原日浅，故复试君三辅，非有所间也。」孤揆先主中宗之意，诚备此事。既君崇勋业以副孤意，公叔文子与臣俱升，独何人哉！（《魏志·王传》注引《魏略》）
　　◇与孙权书
　　近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。（《吴志·孙权传》注引《江表传》，又《艺文类聚》六十六，《御览》八百三十一）
　　赤壁之役，值有疾病。孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。（《吴志·周瑜传》注引《江表传》）
　　◇手书与阎行
　　观文约所为，使人笑来！吾前后与之书，无所不说，如此何可复忍！卿父谏议自平安也。虽然，牢狱之中，非养亲之处；且又官家亦不能久为人养老也。（《魏志·张既传》注引《魏略》）
　　◇报蒯越书（建安十九年）
　　死者反生，生者不愧。孤少所举，行之多矣。魂而有灵，亦将闻孤此言也。（《魏志·刘琮传》。注引《傅子》）
　　◇与诸葛亮书
　　今奉鸡舌香五斤，以表微意。
　　◇与太尉杨彪书
　　操白：与足下同海内大义，足下不遗，以贤子见辅。比中国虽靖，方外未夷。今军征事大，百姓骚扰。吾制钟鼓之音，主簿宜守。而足下贤子侍豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨；谓其能改，遂转宽舒。复即宥贷，将延足下尊门大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。今赠足下锦裘二领，八节银角桃杖一枚，青毡床褥三具，官绢五百匹，钱六十万，画轮四，望通七香车一乘，青孛牛二头，八百里骅骝马一匹，赤戎金装鞍辔十副，铃毛一具，驱使二人；并遗足下贵室错彩罗谷裘一领，织成靴一量，有心青衣二人，长奉左右。所奉虽薄，以表吾意。足下便当慨然承纳，不致往返。（《古文苑》。又略见《书钞》一百三十三，一百三十四；《初学记》二十五；《御览》三百四十一，四百七十八，六百九十三，六百九十四，六百九十八，七百八，又七百十，又七百七十三，八百十五）
　　◇答袁绍（初平元年正月）
　　董卓之罪，暴于四海。吾等合大众，兴义兵，而远近莫不响应，此以义动故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之？诸君北面，我自西向。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》）
　　◇报荀
　　微足下之相难，所失多矣。（《水经·湍水注》。）
　　绣遏吾归师，迫吾死地。（《水经·湍水注》。）
　　君之策谋，非但所表二事，前后谦冲，欲慕鲁连先生乎？此圣人达节者所不贵也。昔介子推有言：「窃人之财，犹谓之盗。」况君密谋安众，光显于孤者以百数乎？以二事相还，而复辞之，何取谦亮之多邪？（《魏志·荀传》注引《别传》，又见袁宏《後汉纪》三十，略同。）
　　◇杨阜让爵报
　　君与群贤共建大功，西土之人，以为美谈。子贡辞赏，仲尼谓之止善。君其剖心，以顺国命。姜叙之母，劝叙早发，明智乃尔，虽杨敞之妻，盖不过此。贤哉，贤哉！良史纪录，必不坠于地矣。（《魏志·杨阜传》）
　　◇报刘е（建安二十年）
　　非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行四伯之德，恐非其人也。（《魏志·刘е传》）
　　◇孙子兵法序
　　操闻上古有弧矢之利。《论语》曰：「足食足兵。」《尚书》：「八政曰师。」《易》曰：「师贞丈人吉。」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。」黄帝、汤、武，咸用干戚以济世也。《司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。」恃武者灭，恃文者亡，夫差偃王是也。圣贤之于兵也，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。孙子者，齐人也，名武，为吴王阖闾作《兵法》一十三篇，试之妇人，卒以为将，西破强楚入郢，北威齐晋。后百岁余有孙膑，是武之后也。审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说；况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为略解焉。（《御览》二百七十，又《道藏》本《孙子十家注》，有删节。）
　　◇戒子植
　　吾昔为顿丘令，年二十三思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！（《魏志·陈思王植传》，又《御览》四百五十九引《曹植列传》）
　　◇家传
　　曹叔振铎之后。（《魏志·蒋济传》注）
　　◇兵书要略
　　衔枚毋喧哗，唯令之从。（《御览》三百五十七）
　　◇兵法
　　太白已出高，贼深入人境，可击必胜。去勿追，虽见其利，必有后害。（《开元占经》四十五）
　　◇四时食制
　　郓县子鱼，黄鳞赤尾，出稻田，可以为酱。（《御览》九百三十六）
　　瞢一名黄鱼，大数百斤，骨软可食，出江阳犍为。（《御览》九百三十六）
　　蒸鲇（《御览》九百三十七。）
　　东海有大鱼如山，长五六里，谓之鲸鲵，次有如屋者，时死岸上，膏流九顷，其须长一丈二三尺，厚六寸；瞳子如三升碗大，骨可为臼。（《文选·海赋》注，《御览》九百三十八）
　　海牛鱼皮生毛，可以饰物，出扬州。（《御览》九百三十九）
　　望鱼侧如刀，可以刈草，出豫章明都泽。（《御览》九百三十九）
　　萧折鱼，海之乾鱼也。（《御览》九百三十九）
　　孚市鱼黑色，大如百斤猪，黄肥不可食，数枚相随，一浮一沈；一名敷，常见首，出淮及五湖。（《御览》九百三十九）
　　蕃逾鱼如鳖，大如箕，甲上边有髯无头，口在腹下，尾长数尺；有节，有毒螫人。（《御览》九百三十九）
　　发鱼带发如妇人，白肥无鳞，出滇池。（《御览》九百四十）
　　υ鱼其鳞如粥，出郫县。（《御览》九百四十）
　　疏齿鱼味如猪肉，出东海。（《御览》九百四十）
　　班鱼头中有石如珠，出北海。（《御览》九百四十）
　　鱼大如五斗奁，长丈，口颔下，常三月中从河上，常于孟津捕之，黄肥，唯以作酢；淮水亦有。（《初学记》三十）
　　◇题识送终衣奁
　　有不讳，随时以敛，金珥珠玉铜铁之物，一不得送。（《通典》七十九）
　　◇祀故太尉桥玄文
　　故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容。（《文选·头佗寺碑》云：「高轨难追。」注引魏太祖祭桥玄文曰：「懿德高轨，泛爱博容。」）国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉矣。吾以幼年，逮升堂室，特以顽鄙之姿为大君子所纳，增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容约誓之言：「殂逝之後，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步腹痛勿怪。」虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？匪谓灵忿，能诒己疾，怀旧惟顾，念之凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨！（《魏志·武帝纪》注引「褒赏令」，又见《后汉书·桥玄传》，《水经》二十四《睢水注》，《艺文类聚》三十八）
　　◇失题
　　好学明经。（《书钞》十二引《魏武帝集》）

卷四·魏四
◎文帝（一）
　　帝讳丕，字子桓，武帝长子。建安十六年为五官中郎将，二十二年立为魏太子，二十五年正月嗣魏王位，改建安为延康，十一月受禅，改元黄初。在位七年，谥曰文皇帝，庙号高祖。有《典论》五卷，《列异传》三卷，集二十三卷。
　　◇愁霖赋
　　脂余车而秣马，将言旋乎邺都。玄云黯（《文选》潘丘《藉田赋》注作「《黑》」）其四塞，雨蒙蒙而袭子，涂渐洳以沈滞，潦淫衍而横湍。岂在余之惮劳，哀行旅之艰难。仰皇天而叹息，悲白日之不。思若木以照路，假龙烛之末光。（《艺文类聚》二）
　　◇喜霁赋
　　乃命驾而言归，启吉日而北巡。厌群萌之至愿，感上下之明神。密兴之央扎，甘雨降以洒尘。既洒尘而为涂，惟平路之未。激清风以漂潦，发皎日之扬晖。振余策而长驱，忽临食而忘饥。思寄身于鸿鸾，举六翮而轻飞。（《艺文类聚》二，《文选》陆机《为顾彦先赠妇诗》注，石崇《王明君辞》注）
　　◇济川赋
　　临济川之鲁淮，览洪波之容裔。濞腾扬以相薄，激长风而亟逝。漫浩汗而难测，眇不睹其垠际。于是龟龙神嬉，鸿鸾群翔。鳞介霍驿，载止载行。俯唼菁藻，仰餮若芳。永号长吟，延首相望。美玉昭晰以曜辉，明珠灼灼而流光。于是游览既厌，日亦西倾。朱旗电曜，击鼓雷鸣。长驱风厉，悠尔北征。思魏都以偃息，托华屋而遨游。酌玄清于金，腾羽觞以献酬。（《艺文类聚》八）
　　◇临涡赋（并序）
　　上建安十八年至谯，余兄弟从上拜坟墓，遂乘马游观，经东园，遵涡水，相佯乎高树之下，驻马书鞭，为临涡之赋曰。（《艺文类聚》八。《初学记》九，又二十二；《御览》三百五十九，五百八十七）
　　荫高树兮临曲涡，微风起兮水增波。鱼颉颃兮鸟逶迤，雌雄呜兮声相和。藻生兮散茎柯，春木繁兮发丹华。（《艺文类聚》八）
　　◇沧海赋
　　美百川之独宗，壮沧海之威神。经扶桑而遐逝，跨天崖而托身。惊涛暴骇，腾踊澎湃。铿訇隐邻，涌沸凌迈。于是鼋鼍渐离，泛滥淫游。鸿鸾孔鹄，哀呜相求。杨鳞濯翼，载沈载浮。仰唼芳芝，俯濑清流。巨鱼横奔，厥势吞舟。尔乃钓大贝，采明珠。举悬黎，收武夫。窥大麓之潜林，睹摇木之罗生。上蹇产以交错，下来风之泠泠。振绿叶以葳蕤，吐芬葩而扬荣。（《艺文类聚》八）
　　◇述征赋
　　建安之十三年，荆楚傲而弗臣。命元司以简旅，予愿奋武乎南邺。伐灵鼓之艹硼隐兮，建长旗之飘摇。跃甲卒之皓盱，驰万骑之浏浏。扬凯悌之丰惠兮，仰乾威之灵武。伊皇衢之遐通兮，维天纲之毕举。□南野之旧都，聊弭节而容与。遵往初之旧迹，顺归风以长迈。镇江汉之遗民，静南畿之遐裔。（《艺文类聚》五十九）
　　羡西门之嘉迹，忽遥睇其灵宇。（《水经·浊漳水注》）
　　◇浮淮赋（并序）
　　（案：《书钞》、《御览》作《溯淮赋》。）
　　建安十四年，王师自谯东征，大兴水运，泛舟万艘。时余从行，始入淮口，行洎东山，睹师徒，观旌帆，赫哉盛矣，虽孝武盛唐之狩，舳舻千里，殆不过也。乃作斯赋云。
　　溯淮水而南迈兮，泛洪涛之湟波。仰岩冈之崇阻兮，经东山之曲阿。浮飞舟之万艘兮，建干将之戈。扬云旗之缤纷兮，聆榜人之喧哗。乃撞金钟，爰伐雷鼓。白旄冲天，黄钺扈扈。武将奋发，骁骑赫怒。于是惊风泛，涌波骇。众帆张，群棹起。争先遂进，莫适相待。（《北堂书钞》一百三十七，《艺文类聚》八，《初学记》六，《御览》七百七十）
　　◇戒盈赋（北序）
　　避暑东阁，延宾高会，酒酣乐作，怅然怀盈满之戒，乃作斯赋。
　　惟应龙之将举，飞云降而下征。资物类之相感，信实彻之通灵。何今日之延宾？君子纷其集庭。信临高而增惧，独处满而怀愁。愿群士之箴规，博纳我以良谋！（《艺文类聚》二十二）
　　◇离居赋
　　惟离居之可悲，块独处于空床。愁耿耿而不寐，历终夜之悠长。惊风厉于闺闼，忽增激于中房。动帷裳之ㄙ暧，对明烛而无光。（《艺文类聚》三十，《初学记》十八）
　　◇感离赋（并序）
　　建安十六年，上西征，余居守，老母诸弟皆从，不胜思慕，乃作赋曰：
　　秋风动兮天气凉，居常不快兮中心伤。出北园兮彷徨，望众慕兮成行。柯条よ兮无色，绿草变兮萎黄。脱微霜兮零落，随风雨兮飞扬。日薄暮兮无，思不衰兮愈多。招延伫兮良久，忽踟蹰兮忘家。（《艺文类聚》三十）
　　◇永思赋
　　仰北辰而永思，溯悲风以增伤。哀遐路之漫漫，痛长河之无梁。愿托乘于浮灵，嗟逝速之难当。（《艺文类聚》三十）
　　◇出归赋
　　念在昔之恩好，似比翼之相亲。惟方今之疏绝，若惊风之吹尘。夫色衰而爱绝，信古今其有之。伤茕独之无恃，恨胤嗣之不滋。甘没身而同穴，终百年之常期。信无子而应出，自典礼之常度。悲谷风之不答，怨昔人之忽故。被入门之初服，出登车而就路。遵长涂而南迈，马踌躇而回顾。野鸟翩而高飞，怆哀呜而相慕。抚服而展节，即临沂之旧城。践麋鹿之曲蹊，听百鸟之群鸣。情怅恨而顾望，心郁结其不平。（《艺文类聚》三十）
　　◇悼夭赋（并序）
　　族弟文仲，亡时年十一，母氏伤其夭逝，追悼无已。予以宗族之爱，乃作斯赋：
　　气纡结以填胸，不知涕之纵横。时徘徊于旧处，睹灵衣之在床。感遗物之如故，痛尔身之独亡。愁端坐而无聊，心戚戚而不宁。步广厦而踟蹰，览萱草于中庭。悲风萧其夜起，秋气惧以厉情。仰瞻天而太息，闻别鸟之哀鸣。（《艺文类聚》三十四）
　　◇寡妇赋（并序）
　　陈留阮元瑜，与余有旧，薄命早亡，每感存其遗孤，未尝不怆然伤心，故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情。命王粲并作之。（《艺文类聚》三十四，《文选》潘岳《寡妇赋》注）
　　惟生民兮艰危，在孤寡兮常悲。人皆处兮欢乐，我独怨兮无依。抚遗孤兮太息，俯哀伤兮告谁？三辰周兮递照，塞暑运兮代臻。历夏日兮苦长，涉秋夜兮漫漫。微霜陨兮集庭，燕雀飞兮我前。去秋兮既冬，改节兮时寒。水凝兮成冰，雪落兮翻翻。伤薄命兮寡独，内惆怅兮自怜。（《艺文类聚》三十四）
　　◇感物赋（并序）
　　丧乱以来，天下城郭丘墟，惟从太仆君宅尚在。南征荆州，还过乡里，舍焉，乃种诸蔗于中庭。涉夏历秋，先盛后衰。悟兴废之无常，慨然永叹，乃作斯赋：
　　伊阳春之散节，悟乾坤之交灵。瞻玄云之蓊郁，仰沈阴之杳冥。降甘雨之丰霈，垂长溜之泠泠。堀中堂而为圃，植诸蔗于前庭。涉炎夏而既盛，迄凛秋而将衰。岂在斯之独然？信人物其有之。（《艺文类聚》三十四）
　　◇哀己赋
　　蒙君子之博爱，垂迫望之渥思。（《文选》陆云《为顾彦先赠妇诗》注）
　　◇登台赋（并序）
　　建安十七年春，□游西园，登铜雀台，命余兄弟并作，其词曰：
　　登高台以骋望，好灵雀之丽娴。飞阁崛其特起，层楼俨以承天。步逍遥以容与，聊游目于西山。溪谷纡以交错，草木郁其相连。风飘飘而吹衣，鸟飞呜而过前。申踌躇以周览，临城隅之通川。（《艺文类聚》六十二）
　　◇登城赋
　　孟春之月，惟岁权舆。和风初畅，有穆其舒。驾言东迈，陟彼城隅。逍遥远望，乃欣以娱。平原博敞，中田辟除。嘉麦被垄，缘路带衢。流茎散叶，列倚相扶。水幡幡以长流，鱼裔裔而东驰。风飘摇而既臻，日掩而西移。望旧馆而言旋，永优游而无为。（《艺文类聚》六十三，《初学记》二十四）
　　◇校猎赋
　　高宗征于鬼方兮，黄帝有事于阪泉。愠贼备之作戾兮，忿吴夷之不藩。将训兵于讲武兮，因大搜乎田隙。（《初学记》二十二）
　　披高门而方轨，迈夷涂而直驾。（同上）
　　长铩纟霓，飞旗拂天。部曲按列，什伍相连。寺如丛林，动若崩山。抗冲天之素旄兮，靡格泽之修旃。雄戟《走黄》而跃厉兮，黄钺扈而扬鲜。超崇岸之曾崖，厉漳ㄛ之双川。千乘乱扰，万骑奔走。经营原隰，腾越峻阻。彤弓斯彀，戈具举。列翠星陈，戎车方毂。风回云转，埃连飙属。雷响震天地，噪声荡川岳。遂躏封犭希，藉麈鹿。捎飞鸢，接。聚者成丘陵，散者阗溪谷。流血赫其丹野，羽毛纷其翳目。考功效绩，班赐有叙。授受甘い，飞酌清酤。割鲜野烹，举爵鸣鼓。銮舆促节，骋辔回翔。望爵台而增举，涉幽堑之花梁。（《艺文类聚》六十六，《御览》三百三十九引两条）
　　登路寝而听政，总群司之纪纲。消摇后庭，休息闲房。步辇西园，还坐玉堂。（《初学记》二十四）
　　◇蔡伯喈女赋（序）
　　家公与蔡伯喈有管、鲍之好，乃命使者周近持玄璧，于匈奴赎其女还，以妻屯田都尉使者。（《御览》八百六）
　　◇玉赋
　　有昆山之妙璞，产曾城之峻崖。敕丹水之炎波，荫瑶树之玄枝。包黄中之纯气，抱虚静而无为。应九德之淑懿，体五材之表仪。（《艺文类聚》六十七）
　　◇弹棋赋
　　惟弹棋之嘉巧，邈超绝其无俦。苞上智之弘略，允贯微而洞幽。局则荆山妙璞，发藻扬晖。丰腹高隆，庳根四颓。平如砥砺，滑若柔荑。棋则玄木北干素树西枝。洪纤若一，修短无差。象筹列植，一据双螭。滑石雾散，云布四垂。然後直叩先纵，二八次举。缘边间造，长邪迭取。尔乃详观夫变化之理，屈伸之形。联翩霍绎，展转盘萦。或暇豫安存，或穷困侧倾。或接党连兴，或孤据偏停。于时观者莫不虚心竦踊，咸侧息而延伫。或雷以大噱，或战悸而不能语。（《艺文类聚》七十四）
　　文石为局，金碧齐精。隆中夷外，理致夷肌。（《御览》七百五十五）
　　◇迷迭赋（并序）
　　余种迷迭于中庭，嘉其扬条吐香，馥有令芳，乃为之赋曰：
　　坐中堂以游观兮，览芳草之树庭。重妙叶于纤枝兮，扬修干而结茎。承灵露以润根兮，嘉日月而敷荣。随回风以摇动兮，吐芳气之穆清。薄六夷之秽俗兮，越万里而来征。岂众卉之足方兮？信希世而特生。（《艺文类聚》八十一，《御览》九百八十二）
　　◇玛瑙勒赋（并序）
　　玛瑙，玉属也。出自西域，文理交错，有似马脑，故其方人因以名之。或以系颈，或以饰勒。余有斯勒，美而赋之。命陈琳、王粲并作。其词曰：
　　有奇章之珍物，寄中山之崇冈。禀金德之灵施，含白虎之华章。扇朔方之玄气，喜南离之焱阳。歙中区之黄采，曜东夏之纯苍。苞五色之明丽，配皎日之流光。命夫良工，是剖是镌。追形逐好，从宜索便。乃加砥砺，刻方为圆。沈光内照，浮景外鲜。繁文缛藻，交采接连。奇章□□，的乐其间。嘉镂锡之盛美，感戎马之首饰。图兹物之攸宜，信君子之所服。尔乃藉彼朱，华勒用成。骈居列寺，焕若罗星。（《北堂书钞》一百二十六，《艺文类聚》八十四，《御览》三百五十八，八百八）
　　◇车渠碗赋（并序）
　　车渠，玉属也。多纤理缛文，生于西国，其俗宝之，小以系颈，大以为器。
　　惟二仪之普育，何万物之殊形。料珍怪之上美，无兹碗之独灵。苞华文之光丽，发符采而扬荣。理交错以连属，似将离而复并。或若朝云浮高山，忽似飞鸟厉苍天。夫其方者如矩，圆者如规。稠希不谬，洪纤有宜。（《艺文类聚》八十四，《御览》八百八）
　　◇槐赋（并序）
　　文昌殿中槐树，盛暑之时，余数游其下，美而赋之；王粲直登贤门，小阁外亦有槐树，乃就使赋焉：
　　有大邦之美树，惟令质之可嘉：托灵根于丰壤，被日月之光华。周长廊而开趾，夹通门而骈罗。承文昌之邃宇，望迎风之曲阿。修干纷其ㄘ错，绿叶萋而重阴。上幽蔼而云覆，下茎立而擢心。伊暮春之既替，即首夏之初期。鸿雁游而送节，凯风翔而迎时。天清和而温润，气恬淡以安治。违隆暑而适体，谁谓此之不怡。（《艺文类聚》八十八）
　　◇柳赋（并序）
　　昔建安五年，上与袁绍战于官渡，是时余始植斯柳，自彼迄今，十有五载矣；左右仆御已多亡，感物伤怀，乃作斯赋曰：
　　伊中域之伟大兮，瑰姿妙其可珍。禀灵之笃施兮，与造化乎相因。四气迈而代运兮，去冬节而涉春。彼庶卉之未动兮，固战萌而先辰。盛德迁而南移兮，星鸟正而司分。应隆时而繁育兮，扬翠叶之青纯。修干偃蹇以虹指兮，柔条阿那而蛇伸。上夫疏而孛散兮，下交错而龙鳞。在余年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连拱而九成。嗟日月之逝迈，忽以遄征。昔周游而处此，今倏忽而弗形。感遗物而怀故，俯惆怅以伤情。于是曜灵次乎鹑首兮，景风扇而增暧。丰弘阴而博覆兮，躬恺悌而弗倦。四马望而倾盖兮，行旅仰而回眷。秉至德而不伐乎，岂简卑而择贱？含精灵而奇生兮，保休体之丰衍。惟尺断而能植兮，信永贞而可羡！（《艺文类聚》八十九，《文选》石崇《王明君辞》注，《初学记》二十八，《御览》九百五十七）
　　◇莺赋（并序）
　　堂前有笼莺，晨夜哀呜，凄若有怀，怜而赋之曰：
　　怨罗人之我困，痛密网而在身。顾穷悲而无告，知时命之将泯。升华堂而进御，奉明后之威神。唯今日之侥幸，得去死而就生。托幽笼以栖息，厉清风而哀鸣。（《艺文类聚》九十二）

卷五·魏五
◎文帝（二）
　　◇制复于禁等官
　　昔荀林父败绩于必阝，孟明丧师于ゾ，秦晋不替，使复其位。其后晋获狄土，秦霸西戎，区区小国，犹尚若斯，而况万乘乎！樊城之败，水灾暴至，非战之咎，其复禁等官。（《魏志·于禁传》注引《魏书》）
　　◇诏议追崇始祖
　　前秦以朝车迎中常侍大长秋特进君侯神主，然君侯不宜但依故爵乘朝车也。礼有尊亲之义，为可依诸王比，更议。（《通典》七十二。文帝即王位，尚书令桓阶等奏云云，下诏。）
　　◇任城王彰增邑诏（延康元年）
　　先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。（《魏志·任城威王传》）
　　◇封朱灵为俞阝侯诏延康元年
　　将军佐命先帝，典兵历年，威过方、邵，功逾绛、灌，图籍所美，何以加焉！朕受天命，帝有海内，元功之将，社稷之臣，皆朕所与同福同庆，传之无穷者也。今封俞阝侯。富贵不归故乡，如夜行衣绣。若平常所志，愿勿难言。（《魏志·徐晃传》注引《魏书》）
　　◇报何夔乞逊位诏（延康元年）
　　盖礼贤亲旧，帝王之常务也，以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。夫有阴德者，必有阳报。今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其即安，以顺朕意。（《魏志·何夔传》）
　　◇诏官李通子基绪（延康元年）
　　昔袁绍之难，自许蔡以南，人怀异心。通秉义不顾，使摧贰率服，朕甚嘉之。不幸早薨，子基虽已袭爵，未足酬其庸勋。基兄绪，前屯樊城又有功，世笃其劳。以基为奉义中郎将，绪平虏中郎将，以宠异焉。（《魏志·李通传》）
　　◇诏张既为凉州刺史
　　昔贾复请击郾贼，光武笑曰：「执金吾击郾，吾复何忧。」卿谋略过人，今则其时。以便宜从事，勿复先请。（《魏志·张既传》）
　　◇出蒋济为东中郎将不听请留诏
　　高祖歌曰：「安得猛士守四方！」天下未宁，要须良臣以镇边境，如其无事，乃还鸣玉，未为后也。（《魏志·蒋济传》）
　　◇止临侯植求祭先王诏
　　得月二十八日表，知侯推情欲祭先王于河上。览省上下，悲伤感切，将欲遣礼以纾侯敬恭之意。会博士鹿、优等奏礼如此，故写以下。开国承家，顾迫礼制，推侯存心，与吾同之。（《御览》五百二十六）
　　◇诏褒张既击胡（延康元年）
　　卿逾河历险，以劳击逸，以寡胜众，功过南仲，勤逾吉甫。此勋非但破胡，乃永宁河右，使吾长无西顾之念矣。（《魏志·张既传》）
　　◇制诏三公改元大赦（延康元年十一月辛未）
　　上古之始有君也，必崇恩化，以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行，大赦天下。自殊死以下诸不当得赦，皆赦除之。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇答桓阶等奏改服色诏（黄初元年）
　　服色如所奏，其余宜如虞承唐，但腊日用丑耳，此亦圣人之制也。（《宋书·礼志一》）
　　◇定服色诏（黄初元年）
　　孔子称「行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》」，此圣人集群代之美事，为后王制法也。《传》曰：「夏数为得天。」朕承唐虞之美，至于正朔，当依虞夏故事；若殊徽号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，自当随土德之数：每四时之季月，服黄十八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄自当赤，但节幡黄耳；其余郊祀天地，朝会四时之服，宜如汉制。宗庙所服，一如《周礼》。（《宋书·礼志一》）
　　◇改雒为洛诏
　　汉火行也。火忌水，故洛去水而加隹。魏于行次为土，土，水之牡也，水得土而流，土得水而柔，故除隹加水，变雒为洛。（《御览》十七上《魏略》、《册府元龟》四。）
　　◇诏征南将军夏侯尚
　　卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。（《魏志·蒋济传》，又见《御览》五百九十三）
　　◇春分拜日诏
　　觐礼，天子拜日东门之外，反礼方明。朝事议曰：「天子冕而执镇圭，率诸侯朝日于东郊。」以此言之，盖诸侯朝天子，祀方明，因率朝日也。汉改周法，群公无四朝之事，故不复朝于东郊，得礼之变矣，然旦夕常于殿下东向拜日。其礼太烦。（《晋志》、《宋志》作「烦」，）亵似家人之事，非事天交神之道也。今采周春分之礼，损汉日拜之仪，又无诸侯之事，无所出东郊，今正殿即亦朝会行礼之庭也。宜常以春分于正殿之庭拜日；其「夕月」文不分明，其议奏。（《南齐书·礼志上》永元元年何佟之议引，又略见《晋书·礼志上》，《宋书·礼志一》，《通典》四十四）
　　◇以张登为大官令诏
　　登忠义彰著，在职功勤，名位虽卑，直亮宜显，饔膳近任，当得此吏。今以登为太官令。（《魏志·王朗传》注、《书钞》五十五并引《王朗集》，又见《御览》二百二十九）
　　◇下诏赐华歆衣（黄初元年）
　　司徒国之俊老，所与和阴阳、理庶事也。今太官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。特赐御衣，及为其妻子男女，皆作衣服。（《魏志·华歆传》）
　　◇赐桓阶诏
　　昔子文清俭，朝不谋夕，而有脯粮之秩；宣子守约，箪食鱼飧，而有加梁之赐。况光光大魏，富有四海，栋宇之大臣而有蔬食，非吾所以礼贤之意也。其赐射鹿师二人，并给媒。（《御览》二百六十二引《桓阶别传》，又引本注：「齐人谓麴ろ为媒。」）
　　◇答邯郸淳上受命述诏
　　淳作此甚典雅，斯亦美矣。（案：当有误。）朕何以堪也哉！其赐帛四十疋。（《御览》八百十八）
　　◇复颖川一年田租诏（黄初二年正月壬午）
　　颖川先帝所由起兵征伐也。官渡之役，四方瓦解，远近顾望。而此郡守义，丁壮荷戈，老弱负粮。昔汉祖以秦中为国本，光武恃河内为王基，今朕复于此登坛受禅，天以此郡翼成大魏。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
　　◇以孔羡为宗圣侯置吏修庙诏（黄初二年正月壬午）
　　昔仲尼姿大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，而无受命之运，在乎鲁、卫之朝，教化乎汶、泗之上，栖栖焉，皇皇焉，欲屈己以存道，贬身以救世。于时王公终莫能用，乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅》、《颂》，俾千载之后，莫不采其文以述作，其圣以成谋，咨！可谓命世之大圣，亿载之师表者已。遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙，毁而不修，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位，斯岂所谓崇化报功，盛德百世必祀者哉！其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。令鲁郡修起旧庙，置百石吏卒以守卫之，又于其外广为屋宇以居学者。（《魏志·文帝纪》。又见《宋书·礼志四》。案：陈思王所撰碑文有此诏，与此小异，「其以议郎上」有「嗟乎，朕甚闵焉」二句。）
　　◇为汉帝置守冢诏
　　朕承符运，受终革命，其敬事山阳公，如舜之宗尧，有始有卒，传之无穷。前群司奏处正朔，欲使一皆从魏制，意所不安。其令山阳公，于其国中正朔服色，祭祀礼乐，自如汉典。又为武、昭、宣、明帝置守冢各三百家。（《御览》五百六十一）
　　◇曰食勿劾太尉诏（黄初二年六月晦）
　　灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹汤罪己之义乎！其令百官，各虔厥职，后有天地之眚，勿复劾三公。（《魏志·文帝纪》，《晋·天文志二》，《艺文类聚》四十六引《齐职仪》）
　　◇赠谥邓哀侯诏
　　惟黄初二年八月丙午，皇帝曰：「咨尔邓哀侯冲！昔皇天锺美于尔躬，俾聪哲之才成于弱年，当永享显祚，克成厥终，如何不禄，早世夭昏？朕承天序，享有四海，并建亲亲，以藩王室，惟尔不逮斯荣。且葬礼未备，追悼之怀，怆然攸伤。今迁葬于高陵，使使持节兼谒者仆射郎中陈承追赐号曰邓公，祠以大牢。魂而有灵，休兹宠荣，呜呼哀哉！（《魏志·邓哀王冲传》注引《魏书》）
　　◇与于禁诏
　　昔汉高祖脱衣以衣韩信，光武解绶以带李忠，诚皆人主当时贵敬功劳效心之至也。今赐将军以魏王时自所佩朱炜及远游冠。（《御览》六百八十五，又六百九十一）
　　◇平准诏
　　今与孙骠骑和通，商旅当日月而至，而百贾偷利喜贱，其物平价，又与其绢，故官逆为平准耳。官岂少此物辈邪？（《御览》八百十七）
　　◇赐故太尉杨彪几杖诏（黄初二年十月己亥）
　　夫先王制几杖之赐，所以宾礼黄，褒崇元老也。昔孔光、卓茂，皆以淑德高年受兹嘉赐。公故汉宰臣，乃祖已来，世著名节，年过七十，行不逾矩，可谓老成人矣，所宜宠异，以章旧德。其赐公延年杖及冯几，谒请之日，便使杖入，又可使著鹿皮冠。（《魏志·文帝纪》引《魏书》。又《后汉·杨彪传》注，《北堂书钞》一百三十三并引《续汉书》，又见袁宏《后汉纪》三十，《书钞》一百三十三）
　　◇改封曹植为安乡侯诏（黄初二年）
　　植，朕之同母弟。朕于天下，无所不容，而况植乎？骨肉之亲，舍而不诛；其改封植。（《魏志·陈思王植传》注引《魏书》）
　　◇取士勿限年诏（黄初三年正月庚午）
　　今之计考，古之贡士也。十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼，儒通经术，吏达文法，到皆试用，有司纠故不以实者。（《魏志·文帝纪》）
　　◇诏答吴王（黄初三年）
　　老虏边窟，越险深入，旷日持久。内迫罢弊，外困智力，故见身于鸡头，分兵拟西陵，其计不过谓可转是前迹以摇动江东。根未著地，摧折其支，虽未刳备五藏，使身首分离，其所降诛，亦足使虏部众凶惧。昔吴、汉先烧荆门，后发夷陵，而子阳无所逃其死；来歙始袭略阳，文叔喜之，而知隗嚣无所施其巧。今讨此虏，正似其事，将军勉建方略，务全独克。（《吴志·吴王传》二注引《魏书》载诏答。）
　　◇抚劳西域奉献诏（黄初三年二月）
　　西戎即叙，氐、羌来王，《诗》、《书》美之。顷者西域外夷，并款塞内附，其遣使者抚劳之。（《魏志·文帝纪》）
　　◇毁高陵祭殿诏（黄初三年）
　　先帝躬履节俭，遗诏省约。子以述父为孝，臣以继事为忠。古不墓祭，皆设于庙。高陵上殿屋皆毁坏，车马还厩，衣服藏府，以从先帝俭德之志。（《晋书·礼志中》，《宋书·礼志三》，又《通典》五十二）
　　◇禁妇人与政诏（黄初三年九月）
　　夫妇人与政，乱之本也。自今以后，群臣不得奏事太后。后族之家，不得当辅政之任。又不得横受茅土之爵，以引诏传后世。若有背违，天下共诛之。（《魏志·文帝纪》）
　　◇制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏
　　依汉祖之尊太上皇是也。且礼不以父命辞王父命。汉氏诸侯之入，皆受天子之命胤于宗也。而犹顾其私亲，僭拟天号，岂所谓为人后之义哉！后代若诸侯入嗣者，皆不得追加其私考为皇妣为后也。敢有佞媚妖惑之人，欲悦时主，缪建非义之事，以乱正统者，此股肱大臣所当禽诛也。其著乎甲令，书之金策，藏诸宗庙，副乎三府。尚书、中书，亦当各藏一通。（《通典》七十二）
　　◇答中山王献黄龙颂诏（黄初三年）
　　昔唐叔归禾，东平献颂，斯皆骨肉赞美，以彰懿亲。王研精坟典，耽味道真，文雅焕炳，朕甚嘉之。王其克慎明德，以终令问。（《魏志·中山恭王衮传》）
　　◇诏责孙权（黄初三年）
　　权前对浩周自陈，不敢自远，乐委质，长为外臣。又前后辞旨，头尾击地，此鼠子自知不能保尔许地也。又今与周书，请以十二月遣子，复欲遣孙长绪、张子布随子俱来，彼二人皆权股肱心腹也。又欲为子于京师求妇，此权异心之明效也。（《吴志·大帝传》主引《魏略》）
　　◇伐吴诏（黄初三年十月）
　　制诏：昔轩辕不为涿鹿之师，则蚩尤之妖不灭；唐尧不兴丹水之阵，则南蛮之难不平；汉武不行吕嘉之罚，则横浦之表不附；光武不加嚣述之诛，则陇蜀之乱不清。故曰「非威不服，非兵不定」。孙权小丑，凭江悖暴，因有外心，凶顽有性。故奋武锐，顺天行诛。骁骑龙骧，猛将武步，或修句践潜涉之口顽，或图韩信夏口之诳愚。接舡以水攻阵，六军以陆横击。征南进运，以围江陵，多获舟船，斩首执俘。降者盈路，牛酒日至。大司马及征东诸将，卷甲长驱，其舟队今已向济。今车驾自东为之瞻镇，云行天步，乘衅而运。贼进退道迫，首尾有难，不为楚灵乾溪之溃，将有彭宠萧墙之变。必自鱼烂，不复血刃。宜慎终动静以闻。（《文馆词林》六百六十二）
　　◇禁复私雠诏
　　丧乱以来，兵革纵横，天下之人，多相残害者。昔田横杀郦商之兄，张步害伏湛之子，汉氏二祖下诏，使不得相雠。贾复、寇恂，私相怨憾，至怀手剑之忿，光武召而和之，卒共同舆而载。今兵戎始息，宇内初定，民之存者，非流亡之孤，则锋刃之余，当相亲爱，养老长幼。自今以后，宿有雠怨者，皆不得相雠，敢有复私雠者，皆族之。（《魏志·文帝纪》。《艺文类聚》三十三，《御览》四百八十二）
　　◇敕还师诏（黄初四年三月）
　　孙权残害民物，朕以寇不可长，故分命猛将三道并征。今征东诸军与权党吕范等水战，则斩首四万，获船万艘。大司马据守濡须，其所禽获亦以万数。中军、征南，攻围江陵，左将军张等舳舻直渡，击其南渚，贼赴水溺死者数千人。又为地道攻城，城中外雀鼠不得出入，此几上肉耳。而贼中疠气疾病，夹江涂地，恐相染污。昔周武伐殷，旋师孟津，汉祖征隗嚣，还军高平，皆知天时而度贼情也。且成汤解三面之纲，天下归仁。今开江陵之围，以缓成死之禽。且休力役，罢省繇戍，畜养士民，咸使安息。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
　　◇以蒋济为东中郎将代领曹仁兵诏（黄初四年三月）
　　卿兼资文武，志节忄亢忾，常有超越江湖吞吴会之志，故复授将率之任。（《魏志·蒋济传》）
　　◇鹈鹕集灵芝池诏（黄初四年五月）
　　此诗人所谓污泽者也。《曹诗》「刺恭公远君子而近小人」，今岂有贤智之士处于下位者乎？否则斯鸟何为至哉？其博举天下亻隽德茂才、独行君子，以答曹人之刺。（《魏志·文帝纪》。又《晋书·五行志中》，《宋书·五行志二》）
　　◇诏赐张既子翁归爵（黄初四年）
　　昔荀桓子立勋翟土，晋侯赏以千室之邑；冯异输力汉朝，光武封其二子。故凉州刺史张既，能容民畜众，使群羌归土，可谓国之良臣，不幸薨陨，朕甚愍之。其赐小子翁归爵关内侯。（《魏志·张既传》）
　　◇止王朗让位诏（黄初四年）
　　朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之倾。无乃居其室出其言不善，见违于君子乎？君其勿有后辞。（《魏志·王朗传》）
　　◇诏赐温恢子生爵
　　恢有柱石之质，服事先帝，功勤明著。及为朕执事，忠于王室。故授之以万里之任，任之以一方之事。如何不遂？吾甚愍之。赐恢子生爵关内侯。（《魏志·温恢传》）

卷六·魏六
◎文帝（三）
　　◇改封县王诏（黄初五年）
　　先王建国，随时而制。汉祖增秦所置郡，至光武以天下损耗，并省郡县，以今比之，益不及焉。其改封诸王皆为县王。（《魏志·彭城王据传》）
　　◇车驾临江还诏三公
　　三世为将，道家所忌。穷兵黩武，古有成戒。况连年水旱，士民损耗，而功作倍于前，劳役兼于昔。进不灭贼，退不和民。夫屋漏在上，知之在下。然迷而知反，失道不远；过而能改，谓之不过。今将休息，栖备高山，沉权九渊，割除摈弃，投之画外。车驾当以今月中旬到谯。淮汉众军，亦各还反，不腊西归矣。（《魏志·王朗传》）
　　◇议轻刑诏（黄初五年十月）
　　近之不绥，何远之怀！今事多而民少，上下相弊以文法，百姓无所措其手足。昔太山之哭者，以为苛政甚于猛虎。吾备儒者之风，服圣人之遗教，岂可以目玩其辞，行违其诫者哉！广议轻刑，以惠百姓。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
　　◇禁设非礼之祭诏（黄初五年十二月）
　　先王祭礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。叔世衰乱，崇信巫吏，至乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹，甚矣其惑也。自今其敢设非礼之祭、巫祝之言，皆以执左道论，著于令典。（《魏志·文帝纪》，《宋书·礼志四》，《通典》五十五）
　　◇伐吴设镇军抚军大将军诏（黄初六年二月）
　　制诏：昔轩辕建四面之号，周武称「予有乱臣十人」，斯盖先圣所以体国君民，亮成天工，多贤为贵也。今内有公卿以镇京师，外设牧伯以监四方，至于元戎出征，则军中宜有柱石之贤帅，辎重所在，又宜有镇守之重臣，然后车驾可以周行天下，无内外之虑。吾今当征贼，欲守之积年。其以尚书令颖乡侯陈群为镇军大将军，尚书仆射西乡侯司马懿为抚军大将军。若吾临江授诸将方略，则抚军当留许昌，督后诸军，录后台文书事；镇军随车驾，当董督众军，录行尚书事；皆假节鼓吹，给中军兵骑六百人。吾欲去江数里，筑宫室，往来其中，见贼可击之形，便出奇兵击之。若或未可，则当舒六军以游猎，飨赐军士。（《魏志·文帝纪》注引《魏略》，《文馆词林》六百六十二）
　　◇征吴临行诏司马懿
　　吾深以后事为念，故以委卿。曹参虽有战功，而萧何为重。使吾无西顾之忧，不亦可乎！（《晋书·宣帝纪》）
　　◇诏赐张辽、李典子爵（黄初六年）
　　合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。使贼至今夺气，可谓国之爪牙矣。其分辽、典邑各百户，赐一子爵关内侯。（《魏志·张辽传》）
　　◇追赠杜畿诏（黄初六年）
　　昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚书仆射杜畿，于孟津试船，遂至覆没，忠之至也。朕甚愍焉，追赠太仆，谥曰戴侯。（《魏志·杜畿传》）
　　◇赠夏侯尚诏（黄初六年）
　　尚自少侍从，尽诚竭节，虽云异姓，其犹骨肉；是以入为腹心，出当爪牙，智略深敏，谋谟过人。不幸早殒，命也奈何！赠征南大将军昌陵侯印绶。（《魏志·夏侯尚传》》注引《魏书》）
　　◇还洛阳诏司马懿
　　吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事。（《晋书·宣帝纪》）
　　◇收鲍勋诏（黄初七年四月）
　　勋指鹿为马，收付延尉。（《魏志·鲍勋传》）
　　◇诏刘靖迁庐江太守
　　卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也。（《魏志·刘馥传》）
　　◇成皋令沐并收校事刘肇以状闻有诏
　　肇为牧司爪牙吏，而并欲收缚，无所忌惮，自恃清名邪？（《魏志·常琳传》注引《魏略·清介传》）
　　◇诏报孙邕
　　生敬其人，死辞其室，追远敬终，违而得道者也。（《晋任城太守夫人孙氏碑》。长沙人桓伯序有寡妻伏氏，魏文帝以妻邕，辞文帝诏报。）
　　◇赐薛悌等关内侯诏
　　薛悌，驳吏也。王思、嘉，纯吏也。各赐关内侯，以报其勤。（《魏志·梁习传》注引《魏略·苛吏传》）
　　◇械系令孤浚诏
　　浚何愚。（《魏志·王浚传》注引《魏书》）
　　◇答孟达荐王雄诏
　　昔萧何荐韩信，邓禹进吴汉，惟贤知贤也。雄有胆智技能，文武之姿，吾宿知之，今便以参散骑之选，方使少在吾门下，知指归，便大用之矣。天下之士，欲使皆先历散骑，然后出据州郡，是吾本意也。（《魏志·崔林传》注引《魏名臣奏》）
　　◇诏群臣
　　三世长者知被服，五世长者知饮食。此言被服饮食，非长者不别也。（《御览》六百八十九作「被服饮食难晓也。」）
　　夫珍玩必中国。夏则缣总绡む，其白如雪；冬则罗纨绮，衣叠鲜文。未闻衣布服葛也。
　　前后每得蜀锦，殊不相似，比适可讶，而鲜卑尚复不爱也。自吾所织如意虎头连璧锦，亦有金薄蜀薄，来至洛邑，皆下恶，是为下工之物，比有虚名。（《艺文类聚》八十五，《御览》八百十五）
　　江东为葛，宁可比罗纨绮。（《御览》八百十八）
　　前于阗王山习所上孔雀尾万枝，文彩五色，以为金根车盖，遥望耀人眼目。（《艺文类聚》九十一，《御览》九百二十四）
　　饮食一物，南方有橘，酢正裂人牙，时有甜耳。（《艺文类聚》八十六）
　　新城孟太守道蜀者肫鸡鹜味皆淡，故蜀人作食，喜著饴蜜，以助味也。（《书钞》一百四十七，《御览》八百五十七）
　　真定御梨，大若拳，甘若蜜，脆若菱，可以解烦释渴。（《艺文类聚》八十六，《御览》九百六十九，《大观本草》二十三）
　　南方有龙眼荔枝，宁比西国蒲萄石蜜乎，酢且不如中国。今以荔枝赐将吏，口佥之则知其味薄矣，凡枣味莫若安邑御枣也。（《艺文类聚》八十七。《御览》七十一，八百五十七，九百七十一）
　　中国珍果甚多，且复为蒲萄说，当其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食，甘而不饣脆而不酢，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴；又酿以为酒，甘于鞠ろ，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，况亲食之邪！他方之果，宁有匹之有。《艺文类聚》八十七，《御览》九百，之固已流涎咽唾，况亲食之邪！他方之果，宁有匹之者？（《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十二，《大观本草》二十三）
　　◇敕豫州禁吏民往老子亭祷祝（黄初三年）
　　告豫州刺史。老聃贤人，未宜先孔子，不知鲁郡为孔子立庙成未？汉桓帝不师圣法，正以嬖臣而事老子，欲以求福，良足笑也。此祠之兴由桓帝。武皇帝以老子贤人，不毁其屋，朕亦以此亭当路，行来者辄往瞻视，而楼屋倾颓，倘能压人，故令修整。昨过视之，殊整顿，恐小人谓此为神，妄往祷祝，违犯常禁。宜宣告吏民，咸使知闻。（《续高僧传》三十，僧π《难道论》，又《释道宣集·古今佛道论衡》）
　　◇策谥庞德（延康元年）
　　昔先轸丧元，王绝ㄕ，陨身徇节，前代美之。惟侯式昭果毅，蹈难成名，声溢当时，义高在昔，寡人愍焉，谥曰壮侯。（《魏志·庞德传》）
　　◇策命孙权九锡文（黄初二年十一月）
　　盖圣王之法，以德设爵，以功制禄。劳大者禄厚，德盛者礼丰。故叔旦有夹辅之勋，太公有鹰扬之功，并启土宇，并受备物，所以表章元功，殊异贤哲也。近汉高祖受命之初，分裂膏腴以王八姓，斯则前世之懿事，后王之元龟也。朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机，思齐先代，坐而待旦。惟君天资忠亮，命世作佐，深睹历数，达见废兴，远遣行人，浮于潜汉。望风景附，抗疏称藩，兼纳纤南方之贡，普遣诸将来还本朝，忠肃内发，款诚外昭，信著金石，义盖山河，朕甚嘉焉。今封君为吴王，使使持节太常高平侯贞，授君玺绶策书、金虎符第一至第五，左竹使符第一至第十，以大将军使持节督交州，领荆州牧事，锡君青土，苴以白茅，对扬朕命，以尹东夏。其上故骠骑将军南昌侯印绶符策。今又加君九锡，其敬听后命。以君绶安东南，纲纪江外，民夷安业，无或携贰，是用锡君大辂、戎辂各一，玄牡二驷。君务财劝农，仓庾盈积，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君化民以德，礼教兴行，敦义崇让，内外咸和，（二语从《书钞》补。）是用锡君轩县之乐。君宣导休风，怀柔百越，是用锡君朱户以居。君运其才谋，官方任贤，是用锡君纳陛以登。君显直厝枉，群善必举，（二语从《书钞》补。）忠勇并奋，清除奸慝，是用锡君虎贲之士百人。君振威陵迈，宣力荆南，枭灭凶丑，罪人期得，是用锡君钺各一。君文和于内，武信于外，禽讨逆节，折冲掩难（二语从《书钞》补。）是用锡君彤弓一，彤矢百，弓十，矢千。君以忠肃为基，恭勤为德，是用锡君鬯一卣，圭瓒副焉。钦哉！敬敷训典，以服朕命，以勖相我国家，永终尔显烈。（《吴志·大帝权传》二。《北堂书钞》三十，又《艺文类聚》五十三）
　　◇册孙权太子登为东中郎封侯文
　　盖河、洛写天意，符谶述圣心，昭晰著明，与天谈也。故《易》曰：「河出图，洛出书，圣人则之。」孙将军归心国朝，忠亮之节，同功佐命；而其子当为魏将军，著在图谶，由汉光武受命，李氏为辅，王梁孙咸，并见符纬也。斯乃皇天启佑大魏，永令孙氏仍世为佐。其以登为东中郎将，封县侯万户。昔周嘉公旦，祚流七胤；汉礼萧何，一门十侯。今孙将军亦当如斯。若夫长平之荣，安丰之宠，方斯蔑如。（《艺文类聚》五十一）
　　◇除禁轻税（令延康元年二月）
　　关津所以通商旅，池苑所以御灾荒，设禁重税，非所以便民。其除池御之禁，轻关津之税，皆复什一。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
　　◇拜毛等子为郎中（令延康元年三月）
　　故尚书仆射毛、奉常王修、凉茂、郎中令袁涣、少府谢奂、万潜、中尉徐奕、国渊等，皆忠直在朝，履蹈仁义，并早即世，而子孙陵迟，恻然愍之。其皆拜子男为郎中。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
　　◇以郑称授太子经学令（延康元年五月）
　　令：龙渊、太阿，出昆吾之金，和氏之璧，由井里之田，砻之以砥砺，错之以他山，故能致连城之价，为命世之宝。学亦人之砥砺也。称笃学大儒，勉以经学辅侯，宜旦夕入授，（《魏志》注作「侍」。）曜明其志。（《魏志·文帝纪》注引《魏略》。《文馆词林》六百九十五）
　　◇问张既令（延康元年）
　　试守金城太守苏则，既有绥民平夷之功，闻又出军西定湟中，为河西作声势，吾甚嘉之。则之功效，为可加爵邑未邪？封爵重事，故以问卿。密白意，且勿宣露也。（《魏志·苏则传》注引《魏名臣奏》）
　　◇敕尽规谏令（延康元年七月庚辰）
　　轩辕有明台之议，放勋有衢室之问，皆所以广询于下也。百官有司，其务以职尽规谏：将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺。吾将兼览焉。（《魏志·文帝纪》）
　　◇孟达、杨仆降附令（延康元年七月庚辰）
　　吾前遣使宣国威灵，而达即来。吾惟《春秋》褒仪父，即封拜达，使还领新城太守。近复有扶老携幼首向王化者。吾闻夙沙之民，自缚其君，以归神农；幽国之众，襁负其子，而入丰镐。斯岂驱略迫胁之所致哉？乃风化动其情，而仁义感其衷，欢心内发使之然也。以此而推西南，将万里无外，权、备将与谁守死乎？（《魏志·文帝纪》注引《魏略》，王自手笔令）
　　◇复谯租税令（延康元年七月甲午）
　　先王皆乐其所生，礼不忘其本。谯，霸王之邦，真人本出，其复谯租税二年。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
　　◇殡祭死亡士卒令（延康元年十一月癸卯）
　　诸将征伐，士卒死亡者，或未收敛，吾甚哀之。其告郡国，给椟殡敛，送至其家，官为设祭。（《魏志·文帝纪》）
　　◇以李伏言禅代合符谶示外令
　　以示外：薄德之人，何能至此，未敢当也。斯诚先王至德，通于神明，固非人力也。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇辞符谶令（延康元年十一月丙午）
　　犁牛之驳似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。于是尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇辞许芝等条上谶纬令（延康元年十一月辛亥）
　　昔周文三分天下有其二，以服事殷，仲尼叹其至德。公旦履天子之籍，听天下之断，终然复子明辟，《书》美其人。吾虽德不及二圣，敢忘高山景行之义哉？若夫唐尧、舜、禹之迹，皆以圣质茂德处之，故能上和灵，下宁万姓，流称今日。今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王余业，恩未被四海，泽未及天下，虽倾仓竭府，以振魏国百姓，犹寒者未尽暧，饥者未尽饱，夙夜忧惧，弗敢遑宁，庶欲保全发齿，长守今日，以没于地，以全魏国，下见先王，以塞负荷之责。望犹志局，守此而已。虽屡蒙祥瑞，当之战惶，五色无主。若芝之言岂所闻乎？心手悼，书不成字，辞不宣口。吾闲作诗曰：「丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。」庶欲守此辞以自终，卒不虚言也。宜宣示远近，使昭赤心。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇再让符命令（延康元年十一月辛亥）
　　下四方以明孤款心，是也。至于览余辞，岂余所谓哉？宁所堪哉？诸卿指论，未若孤自料之审也。夫虚谈谬称，鄙薄所弗当也。且闻比来东征，经郡县，历屯田，百姓面有饥色，衣或衤豆褐不完，罪皆在孤；是以上惭众瑞，下愧士民。由斯言之，德尚未堪偏王，何言帝者也！宜止息此议，无重吾不德，使逝之后，不愧后之君子。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇答司马懿等再陈符命令（延康元年十一月癸丑）
　　世之所不足者道义也，所有余者苟妄也。常人之性，贱所不足，贵所有余，故曰「不患无位，患所以立」。孤虽寡德，庶自免于常人之贵。夫「石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤」。丹石微物，尚保斯质，况吾托士人之末列，曾受教于君子哉？且於陵仲子以仁为富，伯城子高以义为贵。鲍焦感子贡之言，弃其蔬而槁死；薪者讥季札失辞，皆委重而弗视。吾独何人？昔周武，大圣也，使叔旦盟胶鬲于四内，使召公约微子于共头，故伯夷、叔齐相与笑之曰：「昔神农氏之有天下，不以人之坏自成，不以人之卑自高。」以为周之伐殷以恭也。吾德非周武而义惭夷、齐，庶欲远苟妄之失道，立丹石之不夺，迈於陵之所富，蹈柏成之所贵，执鲍焦之贞至，遵薪者之清节。故曰：「三军可夺帅，匹夫不可夺志。」吾之斯志，岂可夺哉？（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇止群巨议禅代礼仪令
　　当议孤终不当承之意而已。犹猎，还方有令。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇又令
　　吾殊不敢当之，外亦何豫事也！（同上）
　　◇罢设受禅坛场令
　　属出见外，便设坛场，斯何谓乎？今当辞让不受诏也。但于帐前发玺书，威仪如常，且天寒，罢作坛士使归。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇既发玺书又下令
　　当奉还玺绶为让章。吾岂奉此诏承此贶邪？昔尧让天下于许由、子州支甫，舜亦让于善卷、石户之农、北人无择，或退而耕颖之阳，或辞以幽忧之疾，或远入山林，莫知其处；或携子入海，终身不反；或以为辱，自投深渊。且颜烛惧太仆之不完，守知足之明分；王子搜乐丹穴之潜处，被熏口而不出。柳下惠不以三公之贵易其介，曾参不以晋、楚之富易其仁。斯九士者，咸高节而尚义，轻富而贱贵，故书名千载，于今称焉。求仁得仁，仁岂在远？孤独何为不如哉？义有蹈东海而逝，不奉汉朝之诏也。亟为上章还玺绶，宣之天下，使咸闻焉。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇辞请禅令（延康元年十一月乙卯）
　　昔柏成子高辞夏禹而匿野，颜阖辞鲁币而远迹，夫以王者之重，诸侯之贵，而二子忽之，何则？其节高也。故列士徇荣名，义夫高贞介，虽蔬食瓢饮，乐在其中。是以仲尼师王骀，而子产嘉申徒。今诸卿皆孤股肱腹心，足以明孤，而今咸若斯，则诸卿游于形骸之内，而孤求为形骸之外，其不相知，未足多怪。亟为上章还玺绶，勿复纷纷也。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇让禅令
　　夫古圣王之治也，至德合乾坤，惠泽均造化，礼教优乎昆虫，仁恩洽乎草木，日月所照，戴天履地含气有生之类，靡不被服清风，沐浴玄德。是以金革不起，苛慝不作，风雨应节，祯祥触类而见。今百姓寒者未暧，饥者未饱，鳏者未室，寡者未嫁。权、备尚存，未可舞以干戚，方将整以齐斧；戎役未息于外，士民未安于内，耳未闻康哉之歌，目未睹击坏之戏，婴儿未可托于高巢，余粮未可以宿于田亩。人事未备，至于此也。夜未曜景星，治未通真人，河未出龙马，山未出象车，荚未植阶庭，莆未生庖厨，王母未献白环，渠搜未见珍裘。灵瑞未效，又如彼也。昔东户季子、容成、大庭、轩辕、赫胥之君，咸得以此就功勒名。今诸卿独不可少假孤精心竭虑，以和天人，以格至理，使彼众事备，群瑞效，然后安乃议此乎？何遽相愧相迫之如是也？速为让章，上还玺绶，无重吾不德也。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇又令
　　泰伯三以天下让，人无得而称焉，仲尼叹其至德，孤独何人？同上。
　　◇答董巴等令
　　凡斯皆宜圣德，故曰：「苟非其人，道不虚行。」天瑞虽彰，须德而光。吾德薄之人，胡足以当之？今让，冀见听许，外内咸使闻知。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇三让玺绶令
　　冀三让而不见听，何汲汲于斯乎？（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇让禅令
　　天下重器，王者正统，以圣德当之，犹有惧心，吾何人哉？且公卿未至乏主，斯岂小事，且宜以待，固让之后，乃当更议其可耳。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇又令
　　以德则孤不足，以时则戎虏未灭。若以群贤之灵，得保首领，终君魏国，于孤足矣。若孤者，胡足以辱四海？至乎天瑞人事，皆先王圣德遗庆，孤何有焉？是以未敢闻命。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇允受禅令
　　昔者大舜饭糗茹草，将终身焉，斯则孤之前志也。乃至承尧禅，被珍裘，妻二女，若固有之，斯则顺天命也。群公卿士诚以天命不可拒，民望不可违，孤亦曷以辞焉？（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇令
　　树德垂声，崇化笃俗。（《文选》桓温《荐谯秀表》注）
　　道薄于当年，风颓于百代矣。（同上。）
　　◇答卞兰教
　　赋者，言事类之所附也。颂者，美盛德之形容也。故作者不虚其辞，受者必当其实，兰此赋岂吾实哉？昔吾丘寿王一陈宝鼎，何武等徒以歌颂，犹受金帛之赐。兰事虽不谅，义足嘉也。今赐牛一头。（《魏志·卞后传》注引《魏略》，又《艺文类聚》十六，又五十六，《御览》五百八十七）

卷七·魏七
◎文帝（四）
　　◇上书让禅（《艺文类聚》题作《让授禅表》）
　　皇帝陛下：奉被今月乙卯玺书，伏听册命，五内惊震，精爽散越，不知所处。臣前上还相位，退守藩国，圣恩听许。臣虽无古人量德度身自定之志，保己存性，实其私愿。不寤陛下猥损过谬之命，发不世之诏，以加无德之臣。且闻（《艺文类聚》作「臣闻」。）尧禅重华，举其克谐之德；舜授文命，采其齐圣之美。犹下咨四岳，上观玑。今臣德非虞、夏，行非二君，（《艺文类聚》作「二后」。）而承历数之谘，应选授之命，内自揆抚，无德以称。且许由匹夫，犹拒帝位；善卷布衣，而逆虞诏。臣虽鄙蔽，敢忘守节以当大命，不胜至愿。谨拜章陈情，使行相国永寿少府粪土臣毛宗奏，并上玺绶。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》。又略见《艺文类聚》十三）
　　◇上书再让禅
　　奉今月戊戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措。天下神器，禅代重事，故尧将禅舜，纳于大麓；舜之命禹，立圭告功。烈风不迷，九州攸平。询事考言，然后乃命，而犹执谦让，于德不嗣。况臣顽固，质非二圣，乃应天统，受终明诏。敢受微节，归志箕山，不胜大愿。谨拜表陈情，使并奉上玺绶。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇上书三让禅
　　臣闻舜有宾于四门之勋，乃受禅于陶唐；禹有存国七百之功，乃承禄于有虞。臣以蒙蔽，德非二圣，猥当天统，不敢闻命。敢屡抗疏，略陈私愿，庶章通紫庭，得全微节，情达宸极，永守本志。而音重复衔命，申制诏臣，臣实战惕，不发玺书，而音迫于严诏，不敢复命。愿陛下驰传骋驿，召音还台。不胜至诚，谨使宗奉书。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇有司劾田畴不受封宜免官加刑议（建安十五年）
　　昔远敖逃禄，《传》载其美，所以激浊世，励贪夫，贤于尸禄素餐之人也。故可得而小，不可得而毁。至于田畴，方斯近矣。免官加刑，于法为重。（《魏志·田畴传》注引《魏书》）
　　◇报傅崔琰
　　昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶。翳已坏矣，褶亦去焉，后有此比，蒙复诲诸。（《魏志·崔琰传》。）
　　昨奉嘉命，广开正路。翳已坏矣，毕亦去焉，师傅之言，实获我心。（《文苑英华》六百二十七。薛元超谏皇太子笺引此，与《魏志》不同）
　　◇报吴孙权（黄初三年正月癸亥）
　　昔隗嚣之毙，祸发枸邑；子阳之禽，变起关。将军其亢厉威武，勉蹈奇功，以称吾意。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
　　◇又报吴主孙权（黄初三年九月）
　　君生于扰攘之际，本有纵横之志，降身奉国，以享兹祚。自君策名已来，贡献盈路。讨备之功，国朝仰成。埋而掘之，古人之所耻。朕之与君，大义已定，岂乐劳师远临江汉？廊庙之议，王者所不得专。三公上君过失，皆有本末。朕以不明，虽有曾母投杼之疑，犹冀言者不信，以为国福。故先遣使者犒劳，又遗尚书、侍中践修前言，以定任子。君遂设辞，不欲使进，议者怪之。又前都尉浩周劝君遣子，乃实朝臣交谋，以此卜君，君果有辞，外引隗嚣遣子不终，内喻窦融守忠而已。世殊时异，人各有心。浩周之还，口陈指麾，益令议者发明众嫌，终始之本，无所据杖，故遂俯仰从群臣议。今省上事，款诚深至，心用慨然，凄怆动容。即日下诏，敕军但深沟高垒，不得妄进。若君必效忠节，以解疑议，登身朝到，夕召兵还。此言之诚，有如大江！（《吴志·吴主权纪》黄武元年）
　　◇手报司马芝
　　省表，明卿至心，欲奉诏书，以权行事，是也。此乃卿奉诏之意，何谢之有！后黄门复往，慎勿通也。（《魏志·司马芝传》）
　　◇报王朗黄初初年
　　览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将帅远征，故时入原野，以习戎备，至于夜还之戒，已诏有司施行。（《魏志·王朗传》）
　　◇答繁钦书
　　披书欢笑，不能自胜，奇才妙伎，何其善也。顷守宫王孙世有女曰琐，年始九岁，梦与神通。寤而悲吟，哀声急切。涉历六载，于今十五，近者督将具以状闻。是日戊午，祖于北园，博延众贤，遂奏名倡。曲极数弹，欢情未逞，白日西逝，清风赴闱，罗帏徒祛，玄烛方微。乃令从官引内世女，须臾而至，厥状甚美：素颜玄发，皓齿丹唇。详而问之，云善歌舞。于是振袂徐进，扬蛾微眺，芳声清激，逸足横集，众倡腾游，群宾失席。然后修容饰妆，改曲变度，激清角，扬白雪，接孤声，赴危节。于是商风振条，春鹰度吟，飞雾成霜。斯可谓声协钟石，气应风律，网罗韶，囊括郑卫者也。今之妙舞，莫巧于绛树，清歌莫善（《初学记》、《御览》作「莫激」。）于宋腊，岂能上乱灵，下变庶物，漂悠风云，横厉无方。若斯也哉，固非车子喉转长吟所能逮也。吾练色知声，雅应此选，谨卜良日，纳之闲房。（《艺文类聚》四十三，《初学记》十九，二十五，三十，《御览》三百八十一，五百七十三，九百二十六）
　　◇答杨修书
　　重惠流离厄，昭厚意。（《御览》七百六十一）
　　◇与锺繇书
　　袁王国士，更为唇齿。荀闳劲悍，往来锐师。真君侯之敌，左右之深忧也。（《魏志·荀传》注引《荀氏家传》）
　　◇九日与锺繇书
　　岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射地而生，至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此！故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。（《艺文类聚》四，《北堂书钞》一百五十五，《初学记》四，《御览》三十二）
　　◇铸五熟釜成与锺繇书
　　昔者黄帝三鼎，周之九宝，咸以一体便调一味，岂若斯釜五味时芳？盖鼎之烹饪，以飨上帝，以养圣贤，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾兹美。夫周之尸臣，宋之考父，卫之孔悝，晋之笋颗，彼四臣者，并以功德勒名锺鼎。今执事寅亮大数，以隆圣化。堂堂之德，于斯为盛。诚太常之所宜铭，彝器之所宜勒。故作斯铭，勒之釜口，庶可赞扬洪美，垂之不朽。（《魏志·锺繇传》注引《魏略》，又见《御览》七百五十七）
　　◇又与锺繇书
　　丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。晋之垂棘，鲁之，宋之结绿，楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。近日南阳宗惠叔称君侯昔有美，闻之惊喜，笑与会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，百无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。（《魏志·锺繇传》注引《魏略》。《文选》。《御览》九百六十四）
　　◇又报锺繇书
　　得报，知喜南方。至于荀公之清谈，孙权之妍媚，执书け噱，不能离手。若权复黠，当折以汝南、许邵月旦之评。权优游二国，俯仰荀、许，亦已足矣。（《魏志·锺繇传》注引《魏略》）
　　◇借取廓落带嘲刘桢书
　　夫物因人为贵，故在贱者之手，不御至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。（《魏志·王粲传》注引《典略》）
　　◇与吴质书
　　五月十八日丕白：季重无恙！途路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左、书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，凄然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，诚以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言？方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暧，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者呜笳以启路，文学托乘于后车，节同时异，物是人非，我劳如何！今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣自爱！丕白。（《文选》，又见《魏志·王粲传》注引《魏略》，又《艺文类聚》二十六）
　　◇又与吴质书
　　二月三日丕白：岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支？虽书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年已分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文。都为一集。观其姓名，以为鬼录，追思昔游，犹在心目，而此诸子化为粪坏，可复道哉！
　　观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬谈寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德连常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。闲者历览诸子之文，对之扌文泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳，其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣续自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之亻隽也，今之存者已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时，复类昔日，已成老翁，但未白头耳。光武言「年三十余，在兵中十岁，所更非一」，吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思炳烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。（《魏志·王粲传》，又裴注引《魏略》，《文选》，《艺文类聚》二十六）
　　◇又与吴质书（延康元年）
　　南皮之游，存者三人，烈祖龙飞，或将或侯。今惟吾子，栖迟下仕，从我游处，独不及门。缶罄耻，能无怀愧。路不云远，今复相闻。（《魏志·王粲传》注）
　　◇答曹洪书
　　今鲁包凶邪之心，肆蛊惑之政。天兵神拊，师徒无暴，樵牧不临。（《文选》陈孔璋《为曹洪与文帝书》注）
　　今鲁罪兼苗桀，恶稔厉莽，纵使宋翟妙机械之巧，田单骋奔牛之狂，孙吴勒八陈之变，犹无益也。（同上。）
　　◇与曹洪书
　　五贤兴邦，二八登帝。（《书钞》十一）
　　◇与王朗书（建安二十二年冬）
　　生有七尺之形，死惟一棺之土，惟立德扬名，可以不朽；其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？故论撰所著《典论》、诗、赋，盖百余篇。集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
　　蚤虱虽细，处于安寝；鼷鼠虽微，犹毁郊牛。（《初学记》二十九《鼠》，《御览》九百五十一）
　　丕白：不受江汉之珠，而受巴蜀之钩：此言难得之贵宝，不若易有之贱物。（《御览》三百五十四）
　　孙权重遣使称臣，奉贡明珠百筐，黄金千镒，驯象二头，或牝或牡。扰禽鹦鹉，其他珍玩，盈舟溢航，千类万品。（《御览》六百二十六）
　　◇答王朗书（建安二十四年）
　　昔石厚与州吁游，父昔知其与乱；韩子昵田苏，穆子知其好仁。故君子游必有方，居必就士，诚有以也。嗟乎宋忠，无石子先识之明，老罹此祸。今虽欲愿行灭亲之诛，立纯臣之节，尚可得邪。（《蜀志·尹默传》注引《魏略》）
　　◇答刘备书（其词不类，疑有误）
　　获累纸之命，兼美之贶，他既备善，双钩尤妙。前后之惠，非贤兄之贡，则执事之贻也。来若川流，聚成山积，其充匮负顿府藏者，固已无数矣。（《御览》三百五十四）
　　◇与孟达书（延康元年）
　　近日有命，不足达旨，何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识顺逆以去就。皆审废兴之符效，知成败之必然。故丹青画其形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐。虚心西望，依依若旧；下笔属辞，欢心从之。昔虞卿入赵，再见取相；陈平就汉，一觐参乘。孤今于卿，情过于往，故致所御马物，以昭忠爱。（《魏志·明帝纪》注引《魏略》）
　　今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞，以是弛罔阔禁，与世无疑，保官空虚，初无资任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，且当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。（同上。）
　　◇与孙权书
　　前使于禁、郭及夫所道吾纤骊马，本欲使禁自致之，念将军倘欲速得，今故先以付徐奉往。此二马朕之常所自乘，甚调良善，走数万匹之极选者，乘之真可乐也。中国虽饶马，其知名绝足，亦时有之耳。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十四）
　　知己选择见船，最大樟材者六艘，受五百石，从沔水送付樊口。（《御览》七百七十）
　　今因赵咨致文马一匹，白《鼠军》子裘一领，石蜜五斛，鳆鱼千枚。（《御览》八百五十七，九百三十八）
　　◇与诸将书
　　刘备既孤老，智穷势极，正使欲与死争；则诸将军便当就穴中将取之尔。（《北堂书钞》一百五十八）
　　◇与刘晔书
　　刘生帽裁制微不长，有似里父之服。（《御览》六百八十七。案：张溥本作「刘生帽裁两段，制微不长，有似里父之服，今帽所当著。」校《御览》多七字，异一字）
　　◇与朝臣书
　　江表惟长沙名有好米，何得比新城粳稻邪？上风炊之，五里闻香。（《艺文类聚》八十五，《初学记》二十七，《御览》八百三十九）
　　◇送剑书
　　仆有剑一枚，明珠标首，蓝玉饰靶，因给左右，以除妖氛。
　　◇叙诗
　　为太子时，北园及东阁讲堂并赋诗，命王粲、刘桢、阮、应等同作。（《初学记》十《皇太子门》引《魏文帝集》）
　　◇叙繁钦
　　上西征，余守谯，繁钦从，时薛访车子能喉啭，与笳同音。钦笺还与余，盛叹之，虽过其实，而其文甚丽。（《文选》繁钦《与魏文帝笺》注引《文帝集》）
　　◇叙陈琳
　　上平定汉中，族父都护还书与余，盛称彼方土地形势，观其词，知陈琳所叙为也。（《文选》陈孔璋《为曹洪与文帝书》注，《御览》五百九十五，并引《文帝集》）
　　◇诫子
　　父母于子，虽肝肠腐烂，为其掩避，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，久矣人自知之。用此任官，不亦难乎？（《御览》四百五十九）
　　◇周成、汉昭论
　　或方周成王于汉昭帝，佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气，禀贤妣之贻诲，周召为保傅，吕尚为太师，口能言则行人称辞，足能履则相者导仪，目厌威容之美，耳饱仁义之声，所谓沉渍玄流，而沐浴清风者矣。犹有咎悔，聆二叔之谤，使周公东迁。皇天赫怒，显明厥咎，犹启诸《金滕》，稽诸国史，然后乃悟。不亮周公之圣德，而信《金滕》之教言，岂不暗哉！夫孝昭，父非武王，母非邑姜，养惟盖主，相则桀光，体不承圣，化不胎育，保无仁孝之质，佐无隆平之治，所谓生于深宫之中，长于妇人之手。然而德与性成，行与体并，年在二七，早智夙达，发燕书之诈，亮霍光之诚，岂将有启《金滕》信国史而后乃悟哉？使夫昭成均年而立，易世而死，贸臣而治，换乐而歌，则汉不独少，周不独多也。（《艺文类聚》十二，《御览》八十九）
　　◇太宗论
　　昔有苗不宾，重华舞以干戚；尉佗称帝，孝文抚以恩德。吴王不朝，锡之几杖，以抚其意，而天下赖安。乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，岂若孝文大人之量哉？（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
　　◇交友论
　　夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，而友道备矣。《易》曰：「上下交而其志同。」由是观之，交乃人伦之本务，王道之大义，非特士友之志也。（《初学记》十八引《魏文帝集》）
　　◇连珠
　　盖闻琴瑟高张则哀弹发，节士抗行则荣名至，是以申胥流音于南极，苏武扬声于朔裔。
　　盖闻四节异气以成岁，君子殊道以成名，故微子奔走而显，比干剖心而荣。
　　盖闻驽蹇服御，良乐咨嗟；铅刀剖截，欧冶叹息。故少师幸而季梁惧，宰任而伍员忧。（《艺文类聚》五十七）
　　◇五熟釜铭
　　於赫有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师师，楷兹度矩。（《魏志·锺繇传》）
　　◇露陌刀铭
　　於铄良刀，胡炼时。譬诸麟角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。（《艺文类聚》六十，《初学记》二十二，《御览》三百四十六）
　　◇曹苍舒诔
　　惟建安十有五（《艺文类聚》作「二」。）年五月甲戍，童子曹苍舒卒，呜呼哀哉！乃作诔曰：
　　於惟淑弟，懿矣纯良。诞丰令质，荷天之光。既哲且仁，爰柔克刚。彼德之容，兹义肇行。猗欤□□，终然允臧。宜逢介祉，以永无疆。如何昊天，雕斯俊英？呜呼哀哉！惟人之生，忽若朝露。促促百年，行暮。矧尔既夭，十三而卒。何辜于天，景命不遂？兼悲增伤，傺失气。永思长怀，哀尔罔极。贻尔良妃，衤遂尔嘉服。越以乙酉，宅彼城隅。增丘峨峨，寝庙渠渠。姻媾云会，充路盈衢。悠悠群司，岌岌其车。倾都荡邑，爰迄尔居。魂而有灵，庶可以娱。呜呼哀哉！（《艺文类聚》四十五，《古文苑》）
　　◇武帝哀策文
　　痛神曜之幽潜，哀鼎俎之虚置。舒皇德而咏思，遂臆以莅事。矧乃小子，夙遭不造，茕茕在疚，呜呼皇考。产我曷晚。弃我曷早。群臣子辅，夺我哀愿。猥抑奔墓，俯就权变。卜葬既从，大隧既通。漫漫长夜，窃窃玄宫。有晦无明，曷有所穷。卤簿既整，三官骈罗。前驱建旗，方相执戈。弃此宫庭，陟彼山阿。（《艺文类聚》十三）
　　◇受禅告天文（延康元年十一月辛末）
　　皇帝臣丕敢用玄牡，昭告于皇、皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世。凡诸嘉祥，民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。汉主以神器宜授于臣，宪章有虞，致位于丕。丕震畏天命，虽休勿休。群公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：「天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万机不可以无统。」丕祗承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与群寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神：惟尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
　　◇失题
　　博览群书。（《书钞》十二引《魏文集》）

卷八·魏八
◎文帝（五）
　　◇典论
　　谨案：《隋志·儒家》，《典论》五卷，魏文帝撰，旧、新《唐志》同。《本纪》：「帝好文学，以著书为务，所勒成垂百篇，明帝时刊石。」详《搜神记》。又《齐王芳纪》注：「臣松之昔从征西至洛阳，见《典论》石在太学者尚存。」《御览》五百八十九引戴延之《西征记》，《典论》六碑，今四存二败。《隋志·小学类》有《一字石经·典论》一卷，唐时石本亡，至宋而写本亦亡，世所习见，仅裴注之帝《自叙》，及《文选》之《论文》而已。亡友沈阳孙冯翼字凤卿，尝有辑本，漏甚多，又如采《北堂书钞》十五洽和万国，以《典略》当《典论》，若斯之类，概应删刂。今覆捡各书，写出数十百事，有篇名者十三，聚其复重，会其离散，依《意林》次第之，定著一卷。其遗文坠句无所系属者，附于后。嘉庆二十年太岁在乙亥三月晦。
　　◇篇名缺
　　尧崩，舜避尧子于南河之南；舜崩，禹避舜子于阳城；禹崩，益避禹子于箕山之阴。（《意林》下有「事见《史记》」四字，疑是后人校语。）
　　如彼登山，乃勤以求高；如彼浮川，乃勤以求远。惟心弗勤，时亦靡克。（《意林》。）
　　应云：「人生固有人（官本作「仁」。）心。答云：「在亲曰孝，施物曰仁。仁者有事之实名，非无事之虚称。善者道之母，群行之主。」（《意林》。）
　　◇奸谗
　　佞邪秽政，爱恶败俗，国有此二事，欲不危亡，不可得也。（序首二十一字从《意林》加。）何进灭于吴匡、张璋，袁绍亡于审配、郭图，刘表昏于蔡瑁、张允。孔子曰：「佞人殆。」信矣。古事已列于载籍，聊复论此数子，以为后之监戒，作《奸谗》。
　　中平之初，大将军何进，弟车骑苗，并开府。近士吴匡、张璋，各以异端有宠于进，而苗恶其为人。匡璋毁苗而称进，进闻而嘉之，以为一于己。后灵帝崩，进为宦者韩悝等所害，匡、璋忌苗，遂劫进之众杀苗于北阙，而何氏灭矣。昔郑昭公杀於渠弥，鲁隐公死于羽父，苗也能无及此乎！夫忠臣之事主也，尊其父以重其子，奉其兄以敬其弟，故曰「爱其人者，及其屋乌」，况乎骨肉之间哉！而进独何嘉焉？
　　袁绍之子，谭长而慧，（《三国志·袁绍传》注作「惠」，古书皆以「惠」为「慧」字。）尚少而美。绍妻爱尚，数称其才，绍亦雅奇其貌，欲以为后，未显而绍死。别驾审配，护军逢纪，宿以骑侈不为谭所善，于是外顺绍妻，内虑私害，矫绍之遗命，奉尚为嗣。颖川郭图辛评，与配纪有隙，惧有后患，相与依谭，盛陈嫡长之义，激以绌降之辱，劝其为乱，而谭亦素有意焉，与尚亲振干戈，欲相屠裂。王师承天人之符应，以席卷乎河朔，遂走尚枭谭，禽配馘图，二子既灭，臣无余。句有脱文。绍遇因运，得收英雄之谋，假士民之力，东苞巨海之实，西举全晋之地，南阻白渠黄河，北有劲弓胡马，地方二千里，众数十万，可谓威矣。当此之时，无敌于天下，视霸王易于覆手，而不能抑遏愚妻，显别嫡庶，婉恋私爱，宠子以貌；其后败绩丧师，身以疾死，邪臣饰奸，二子相屠，坟土未干，而宗庙为墟，其误至矣。
　　刘表长子曰琦，表始爱之，称其类己。久之，为少子琮纳后妻蔡氏之侄。至蔡氏有宠，其弟蔡瑁、表甥张允，并幸于表。惮琦之长，欲图毁之。而琮日睦于蔡氏，允、瑁为之先后。琮之有善，虽小必闻；有过，虽大必蔽。蔡氏称美于内，瑁、允叹德于外，表日然之，而琦益疏矣。出为江夏太守，监兵于外。瑁、允阴司其过阙，随而毁之。美无显而不掩，阙无微而不露。于是表忿怒之色日发，诮让之书日至，而琮坚为嗣矣。故曰容刀生于身疏，积爱出于近习，岂谓是邪？昔泄柳申详，无人乎穆公之侧，则不能安其身。君臣则然，父子亦犹是乎？后表疾病，琦归省疾。琦素慈孝，瑁、允恐其见表，父子相感，更有托后之意，谓曰：「将军命君抚临江夏，为国东藩，其任至重，今释众而来，必见谴怒，伤亲之欢心，（「心」字依《三国志·刘表传》注加。）以增其疾，非孝敬也。」遂遏于户外，使不得见，琦流涕而去，士民闻而伤焉。虽易牙、杜宫，坚牛、虚器，何以加此！琦岂忘晨凫、北犬之献乎？隔户牖而不达，何言千里之中山。嗟乎！父子之间何至是也。表卒，琮竟嗣立，以侯与琦，琦怒投印，伪辞奔丧，内有讨瑁、允之意。会王师已临其郊，琮举州请罪，琦遂奔于江南。
　　昔伊戾费忌，以无宠而作谗；江充焚丰，（「焚丰」当考。）以负罪而造蛊。高斯之诈也贪权，躬宠之罔也欲贵，皆近取乎骨肉之间，以成其凶逆。悲夫！匡、璋、配、图、瑁、允之徒，固未足多怪，以后监前，无不烹菹夷灭，为百世戮试。（旧校云：「试」恐当作「诋」。）然犹昧于一往者，奸利之心笃也。其谁离父子，隔昆弟，成奸于朝，制事于须臾，皆缘隙以措意，托气应以发事，挟宜愠之成画，投必忿之常心，势如忄敦怒，应若发机，虽在圣智不能自免，况乎中材之人！若夫爰盎之谏淮南，田叔之救梁孝，杜邺之绐二王，安国之和两主，仓唐之称诗，史丹之引过，周昌犯色以廷争，叔孙切谏以陈戒，三老抗疏以理冤，千秋托灵以寤主。彼数公者，或显德于前朝，或扬声于上世，或累迁而登相，或受金于帝室；其言既酬，福亦随之，斯可谓善处骨肉之间矣！（《群书治要》）
　　◇篇名缺
　　桓灵之际，阉寺专命于上，布衣横议于下；干禄者殚货以奉贵，要名者倾身以事势；位成乎私门，名定乎横巷。由是户异议，人殊论；论无常检，事无定价；长爱恶，兴朋党。（《意林》）
　　◇篇名缺
　　夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，而友道备矣。《易》曰：「上下交而其志同。」由是观之，交乃人伦之本务，王道之大义，非特士友之志也。（《初学记》十八引《魏文帝集论》，疑即《典论》之误。）
　　夷吾侈而鲍叔廉，此其志不同也。张竦洁而陈遵污，此其行不齐也。（《意林》）
　　◇篇名缺
　　主与民有三求，求其为（道藏本作「谓」，依官本改，下放此。）己劳，求其为己死，求其为己生。（《意林》）
　　◇篇名缺
　　法者主之柄，吏者民之命。法欲简而明，吏欲公而平。（《意林》）
　　◇内戒
　　三代之亡，由乎妇人。故《诗》刺艳妻，（《治要》作「女」，依《意林》改。《书》）戒哲妇，（《意林》作「晨妇」。）斯已著在篇籍矣。近事之若此者众，或在布衣细人，其失不足以败政乱俗。至于二袁，过窃声名，一世豪士，而术以之失，绍以之灭，斯有国者所宜慎也。是以录之，庶以为戒于后，作《内戒》。
　　古之有国有家者，无不患贵臣擅朝，宠妻专室。故女无美恶，入宫见妒；士无贤愚，入朝见疾。夫宠幸之欲专爱擅权，其来尚矣，然莫不恭慎于明世，而恣睢于间（旧校云：「间」疑「暗」。）时者，度主以行志也。故龙阳临钓而泣，以塞美人之路；郑袖伪隆其爱，以残魏女之貌。司隶冯方女，国色也，世乱避地扬州，袁术登城，见而悦之，遂纳焉，甚爱幸之。诸妇害其宠，绐言将军以（「以」字依《御览》三百八十一加。）贵人有志节，但见时（《治要》作「当时」，依《御览》改。）宜数涕泣，（「宜数」二字依《意林》改。）示忧愁也。若如此，（「也若如此」四字依《意林》加。）必长见敬重。冯氏女以为然。后每（「每」字依《意林》加。）见术辄垂涕。（《意林》作「泣」。）术果以为有心志，益哀（《意林》作「宠」之。）诸妇因是共绞杀，（「杀」字依《意林》加。）悬之于厕梁，（《治要》作「悬之庙梁」，《意林》作「悬之于厕」，《御览》作「悬之厕」，今依改。）言其哀怨自杀。（「其哀怨」三字依《意林》加。）术诚以为不得志而死，厚加殡敛。袁绍妻刘氏甚妒忌，绍死，僵尸未殡，宠妾五人，妻尽杀之。以为死者有知，当复见绍于地下。（「于地下」三字依《三国·袁绍传》注加。）乃髡头墨面，以毁其形。追妒亡魂，戮及死人，恶妇之为，一至是哉！其少子尚，又为尽杀死者之家。嫔（旧校云：「嫔」疑「媚」。）说恶母，蔑死先父，行暴逆，忘大义，灭其宜矣。绍听顺妻意，欲以尚为嗣，又不时决定，身死而二子争国，举宗涂地，社稷为墟。上定冀州屯邺，舍绍之第，余亲涉其庭，登其堂，游其阁，寝其房，栋宇未堕，陛除自若，忽然而他姓处之。绍虽蔽乎？亦由恶妇！（《治要》）
　　上洛都尉王琰，获高干，以功封侯，其妻哭于室，（《意林》《御览》作「内」。）以为琰富贵，将更娶妾媵，而夺己爱故也。（《三国志·袁绍传》注。《后汉书·袁绍传》注，《意林》，《艺文类聚》三十五，《御览》四百八十七）
　　◇酒诲
　　酒以成礼，过则败德，而流俗荒沈，作「酒诲」。（《北堂书钞》未改本一百四十八。）孝灵之末，朝政堕废，群官百司，并湎于酒，贵戚尤甚，斗酒至千钱。中常侍张让子奉为太医令，与人饮酒，辄掣引衣裳，发露形体，以为戏乐。将罢，又乱其舄履，使小大差，无不颠倒僵仆，委跌手足，因随而笑之。（《北堂书钞》一百四十八。《御览》二百二十九，又四百九十七，又六百九十七，又八百四十五）
　　雒阳令郭珍，居财（一作「家有」。）巨亿。每暑夏召客，侍婢数十，盛装饰，被罗，袒裸其中，使之进酒。（《御览》四百七十二，又八百四十五）
　　荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒，为三爵：大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七胜。（《御览》作「升」，下同。）中雅受六胜，季雅受五胜。又设大针于杖端，客有醉酒寝地者，辄以刂刺之，验其醉醒，是酷于赵敬侯以筒酒灌人也。大驾都许，使光录大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮。松尝以盛夏三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一时之暑。二方化之，故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。（《意林》。《初学记》三，《御览》四百九十七，又七百六十，又八百三十）
　　◇论俭等事
　　夫生之必死，成之必败，天地所不能变，圣贤所不能免。然而惑者望乘风云，与螭龙共驾，适不死之国。国即丹溪。其人浮游列缺，翱翔倒景，饥餐琼蕊，渴饮飞泉。然死者相袭，丘垄相望，逝者莫反，潜者莫形，足以觉也。（《文选》郭景纯《游仙诗》注，张孟阳《七哀诗》注）
　　然人形性，同于庶类，劳则早毙，逸则晚死。（《意林》）
　　淳于意诊赵章，谓其命在五日，后至七日乃死。章嗜粥，内脏充实，故得延日也。（《北堂书钞》未删改本一百四十四。）
　　颖川俭能辟谷，饵伏苓。甘陵甘始亦善行气，老有少容。庐江左慈知补导之术，并为军吏。初，俭之至，市伏苓价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷，餐伏苓，饮水中寒（《华佗传》》注，「寒」字在「水中」上，今依《博物志》乙转。）泄利，殆至殒命。后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。军谋祭酒弘农董芬为之过差，气闭不通，良久乃苏。左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻，往从问受。阉竖真无事于斯术也，人之逐声，乃至于是。光和中，北海王和平亦好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平病死，邕因葬之东陶，有书百余卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸解。邕至今恨不取其宝书仙药，刘向惑于鸿宝之说，君游眩于子政之言，古今愚谬，岂唯一人哉！（《三国志·华佗传》注，连江叶氏本《博物志》七，今本五）
　　陈思王（此当是后人所改，论内称文帝为太子，则其时植为临侯也。）《辩道论》云：世有方士，吾王悉招至之。甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有俭。始能行气，俭善辟谷，悉号三百岁人。自王与太子，及余之兄弟，咸以为调笑，不全信之。然尝试俭辟谷百日，犹与寝处，行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭乃能如是！左慈修房中之术，差可以终命，然非有志至精，莫能行也。甘始老而少容，自诸术士咸共归之。王使孟节主领诸人。（连江叶氏本《博物志》七，今本五。案：《三国志·华佗传》注，《艺文类聚》七十八、《辨正论》、《广宏明集》并载此论，合录之，得千二百数十字，尚有佚脱《典论》，未必全载，故但据《博物志》录之。）
　　一说皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其余养性法，即可放用。大略云：体欲尝少劳，无过虚；食去肥浓，节酸咸；灭思虑，损喜怒，除驰逐；慎房室施写；秋冬闭藏。详别篇，武帝行之有效。（《博物志》同上。）王仲统云：（此有脱落，据《博物志》下文是东阿王及仲长统也。）甘始、左元放、东郭延年行容成御妇人法，并为丞相所录问，行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子丸方，年三百岁，莫知所在。武帝恒御此药，亦云有验。刘德治淮南王狱，得枕中《鸿宝苑》秘书，及子向，咸共奇之，信黄白之术可成，谓神仙之道可致，卒亦无验，乃以罹罪也。刘根不觉饥渴，或谓能忍盈虚。王仲都当盛夏之月，十炉火炙之不热；当严冬之时，裸之而不寒，桓君山以为性耐寒暑。君山以无仙道，好奇得为之，前者已述焉。
　　（《博物志》同上。）博物志又云：魏王所集方士名：上党王真，陇西封君达，甘陵甘始，鲁女生，谯国华他字元化，东郭延年，唐，冷寿光，河南卜武，张貂，蓟子训，汝南费长房，鲜奴辜，魏国军吏河南赵圣师，阳城郄俭字孟节，庐江左慈字元放，右十六人。魏文帝、东阿王仲良长统所说，皆能断谷不食，分形隐没，出入不由门户。左慈能变形，幻人视听，厌刻鬼魅，皆此类也。《周礼》所谓怪民，《王制》称「挟左道者」也。
　　◇自叙
　　初平之元，董卓杀主（《御览》九十三作「弑帝」，五百九十三作「弑主」。）鸩后，荡覆王室。是时四海既困中平之政，兼恶卓之凶逆，家家思乱，人人自危。山东牧守，咸以《春秋》之义、卫人讨州吁于濮，言人人皆得讨贼，于是大兴义兵，名豪大侠，富室强族，飘扬云会，万里相赴：兖、豫之师战于荣阳，河内之甲军于孟津。卓遂迁大驾，西都长安，而山东大者连郡国，中者婴城邑，小者聚阡陌，以还相吞并。会黄巾盛于海岳，山寇暴于并、冀，乘胜转攻，席卷而南。乡邑望烟而奔，城郭睹尘而溃，百姓死亡，暴骨如莽。余时年五岁，上以四方扰乱，教余学射。六岁而知射，又教余骑马。八岁而知（《御览》作「能」。）骑射矣。以时之多难，（「难」字依《御览》九十三加。）故每征，余常从。建安初，上南征荆州，至宛，张绣降，旬日而反，亡兄孝廉子修、从兄安民遇害。时余年十岁，乘马得脱。夫文武之道，各随时而用。生于中平之季，长于戎旅之间，是以少好弓马，于今不衰，逐禽辄十里，驰射常（《艺文类聚》七十四作「出」，《御览》七百四十六无「驰」字，作「射常出」。）百步，日多体健，（《御览》九十三作「日夕体倦」。）心每不厌。
　　建安十年，始定冀州，貊（《北堂书钞》十作「貉」。）贡良弓，燕代献名马。时岁之暮春，句芒司节，和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，与族兄子丹，猎于邺西终日，手获獐鹿九，雉兔三十（《御览》五百九十二有「余」字）。后军南征，次曲蠡，尚书令荀奉使犒军，见余，谈论之末，言「闻君善左右射，此实难能」，余言「执事未睹夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也」。喜笑曰：「乃尔？」余曰：「埒有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若夫（「夫」字依《御览》九十三加。）驰平原，赴丰草，要（《御览》七百四十六作「逐」。）狡兽，截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣。」（《御览》七百四十六作「斯乃妙尔」。）时军祭酒张京在坐，顾拊手曰善，余又（《初学记》九作「幼」，当误）。学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越，善斯术，称于京师。河南史阿，言昔与越游，具得其法，余从阿学之（《御览》五百九十三有「甚」字。）精熟，常与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮。（《初学记》有「酒」字。）宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃，余与论剑良久，谓言将军法非也。余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芋蔗，（《艺文类聚》八十七作「干蔗」，《御览》七百十又九百七十四作「甘蔗」。）便以为杖，下殿数交，三中其臂。左右大笑，展意不平，求更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交。余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚巢阝，正截其颡。坐中惊视。余还坐笑曰：「昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故伎，更受要道也。」一坐尽欢。
　　夫事不可自谓已长。余少晓持复，自谓无对，俗名双戟为坐铁室，镶盾为蔽木户。后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，先曰若逢敏于狭路，直决耳。余于他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯东方安世。张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每（《文纪》注作「每每」，今依《御览》九十三、五百九十二删一「每」字。）定省从容，常言「人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳」。余中以少诵诗论，及长而备历《五经》、《四部》，《史》、《汉》诸子百家之言，靡不毕览，所著书论、诗、赋，凡六十篇，至若智而能愚，勇而能怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史。（「所著」下三十四字依《御览》九十三加。《三国志·魏文纪》注）
　　◇太子
　　余蒙隆宠，忝当上嗣，忧惶躇。上书自陈，欲繁辞博称，则父子之间不文也；欲略言直说，则喜惧之心不达也。里语曰：「汝无自誉，观汝作家书。」言其难也。（《意林》、《太子篇》序）
　　◇剑铭
　　（《文选·七命》注引《典略》曰：太子丕《剑铭》曰：「流采色似采虹。」盖《剑铭》是篇名，言剑可以概刀，言太子丕者，蒙下文增加。）
　　昔者周鲁宝赤刀孟劳、雍狐之戟、屈卢之矛、孤父之戈、楚越太阿、纯钩、徐氏七首：凡斯皆上世名器。君子虽有文事，必有武备矣。余好击剑，善以短乘长。选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，其始成也。五色充炉，（《书钞》、《御览》如此。《初学记》作「耀炉」。）巨橐自鼓，灵物仿佛，飞鸟翔舞，以为宝器九；剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋；刀三：一曰灵宝，二曰含章，三曰素质；七首二：一曰清刚，二曰扬文；露陌刀一，曰龙鳞，因姿定名，以铭其付。工非欧冶子，金非昆吾，亦一时之良也。铭曰：惟建安廿有四载（《书钞》未改本如此，下又作「廿四年」，《初学记》、《御览》作「二十四年」，转写变其词耳。）二月甲午。（《书钞》如此，《艺文类聚》作「壬午」，《御览》作「丙午」，推是年二月癸未朔王子晦日食，无「壬午」也。甲午十二日，丙午廿四日。）魏太子ぶ（《艺文类聚》、《文选》注、《初学记》、《御览》皆作「丕」，《书钞》作「卒」，知旧本作「ぶ」，隶「丕」字也。）造百辟宝剑三。（当有「其一」字。）长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，厉以监（本注音「监」）诸（本注音「诸」，监诸，青石也。），饰以文玉，表以通犀。光似流星，名曰飞景。其二名流采，色似采虹，长四尺二寸，重一斤十有四两。（《华锋铭》缺）
　　魏太子ぶ造百辟宝刀三：其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝；其二采似丹霞，名曰含章，长四尺三寸三分，重三（疑作「二」。）斤十两；其三锋似霜，（《书钞》未改本如此，当有脱字，《艺文类聚》作「坚似崩霜」，《文选》注作「坚而似霜」，《御览》作「鉴似崩霜」，「崩」疑「明」之误。）刀身剑铗，名曰素质，长四尺三寸，重二斤九两。
　　魏太子造百辟七首二：其一理似坚冰，名曰清刚；其二曜似朝日，名曰扬文。又造百辟露陌刀一，长三尺二雨，状如龙文，名曰龙鳞。（《北堂书钞》未改本一百二十二引九条，一百二十三引六条。《艺文类聚》六十引六条，《文选·七命》注引三条。《初学记》十引一条，二十二引二条。《六帖》二引一条，十三引二条。《御览》三百四十三引二条，三百四十六引一条，合订成篇。案：《书钞》、《艺文类聚》、《御览》引魏文帝《露陌刀铭》曰：「於铄良刀，胡炼时。譬诸麟角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。利用卫身，以威弗治。」不云《典论》，故置弗录。）
　　◇论文
　　夫（「夫」字依《艺文类聚》五十三加。）文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：「武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。」夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相（「相」字依《艺文类聚》加。）轻所短。里语曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自见之患也。今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮元瑜，汝南应德连，东平刘桢公干：斯七子（《艺文类聚》作「人」。）者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骐骥于千里，（《三国志·王粲传》注作「咸自以骋骐骥于千里」，《艺文类聚》作「咸自以骋骥于千里」。仰齐足而并驰，以此相服，亦良难矣。盖君子审己度人，故能免于斯累，乃本作「而」，依《艺文类聚》改。）作《论文》。
　　王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。（《三国志·王粲传》注作「是有逸气，然非粲匹也。」《艺文类聚》与《粲传》同，无「非」字。）如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，干之《玄猿》、《漏厄》、《圆扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也。然于他文，未能称是。陈琳、阮（「陈」字、「阮」字，依《艺文类聚》加）。之章表书记，今之亻隽也。应和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词，以至乎（《王粲传》注《艺文类聚》无「以」字，「乎」作「于」。）杂以嘲戏，及其时有（「时有」二字依《艺文类聚》加。所善，杨、班《王粲传》注有「之」字。）俦也。常人贵远贱近，向声背实，又患暗于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽，此四科不同，故能之者偏也。唯通才能备其体。文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已，而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功；日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之（《艺文类聚》作「所」。）大痛也。融等已逝，唯干著论成一家言。《文选》或问屈原、相如之赋孰愈。曰：「优游案衍，屈原之尚也；穷侈极妙，相如之长也。然原据托譬喻，其意周旋，绰有余度矣。长卿、子云，意未能及已。」（《北堂书钞》一百）
　　余观贾谊《过秦论》，发周秦之得失，通古今之制义，洽以三代之风，润以圣人之化，斯可谓作者矣。（《御览》五百九十五）
　　李尢字伯宗。（《后汉》本传作「伯仁」。）年少有文章。贾逵荐尢有相如、杨雄之风，拜兰台令史，与刘珍等共撰《汉记》。（《北堂书钞》六十二）
　　议郎马融，以永兴中（《后汉》本传作「元初二年」）。帝猎广成，融从，是时北州遭水潦蝗虫，融撰《上林颂》以讽。（《艺文类聚》一百，此三条，疑当在前半，《文选》删落者尚多也。）
　　◇论太宗
　　文帝慈孝，宽仁弘厚，躬修玄默，以俭率下，奉生送终，事从约省，美声塞于宇宙，仁风畅于四海。（《御览》八十八）
　　文帝思（《书钞》作「急」）。贤甚于饥渴，用人速于顺流。（《北堂书钞》十一，《御览》八十八）
　　《三国·魏文纪》注引王沈《魏书》曰：「文学诸臣，或以为孝文虽贤，其于聪明，通达政体，不如贾谊。」帝著《太宗论》曰：「昔有苗不宾，重华舞以干戚；尉佗称帝，孝文抚以恩德。吴王不朝，锡之几杖，以抚其意，而天下赖安。乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，岂若孝文大人之量哉？」
　　◇论孝武
　　孝武帝承累世之遗业，遇中国之殷阜，府库余金钱，仓廪畜腐粟，因此有意乎（《御览》作「平」。）灭匈奴而廓清边境矣。故即位之初，从王恢之画，设马邑之谋，自元光以迄征和四五十载之间，征匈奴四十馀：举盛馀，逾广汉，绝梓岭，封狼居胥，禅姑幕，梁北河，观兵瀚海，刈单于之旗，剿阏氏之首，探符离之窟，扫五王之庭。纳休屠昆邪之附，获祭天金人之宝。斩名王以千数，馘酋虏以万计。既穷追其散亡，又摧破其积聚，虏不暇于救死扶伤，疲困于孕重堕殒。元封初，躬秉（《艺文类聚》、《御览》皆作「孰」，依《北堂书钞》十三改。）武节，告以天子自将，惧以两越之诛，彼时号为威震匈奴矣。（《艺文类聚》十二，《御览》八十八）
　　◇论周成、汉昭
　　或有方周成王于汉昭帝者，余以为周氏体圣考之淑气，禀贤妣之胎教，周邵为保傅，吕尚为太师，故咳笑必含仁义之声，观听必觌礼义之容，弘践祚之义，隆太平之化，礼乐兴于上，颂声作于下。时成王年二十二，享国三十年，世永治长，德与年丰。夫孝昭，父非武王，母非邑姜，体不承圣，化不胎育，保失仁义之德，佐无隆平之治，所谓生深宫中，长妇手矣，德与体并，智与性成。孝昭之崩，年二十有一，承衰弊之世，牧周彡落之民，臣无淑圣之智，身有短折之期，欲高隆周，岂不谬哉？（《御览》四百四十七）
　　《艺文类聚》十二引魏文帝《周成汉昭论》曰：「或方周成王于汉昭，佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气，禀贤妣之贻诲，周召为保傅，吕尚为太师，口能言则行人称辞，足能履则相者导仪，目厌威容之美，耳饱仁义之声，所谓沉渍玄流，而沐浴清风者矣。犹有咎悔：聆二叔之谤，使周公东迁，皇天赫怒，显明厥咎，犹启诸《金》，稽诸国史，然后乃悟，不亮周公之圣德，而信《金》之教言，岂不暗哉？夫孝昭，父非武王，母非邑浆养惟盖主，相则桀光，体不承圣，化不胎育，保无仁孝之质，佐无隆平之治，所谓生于深宫之中，长于妇人之手，然而德与性成，行与体并。年在二七，早智夙达。发燕书之诈，亮霍光之诚，岂将有启《金》信国史而后乃寤哉？使夫昭成均年而立，易世而化，贸臣而治，换乐而歌，则汉不独少，周不独多也。（案：此即《典论》也。《御览》删改，持论顿殊，但《类聚》不引《典论》，故附录之。）
　　◇终制
　　黄初三年冬十月，表首阳山东为寿陵，作《终制》。
　　礼，国君即位为卑，存不忘亡也。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也。为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。季孙以敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之堀，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之堀，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。忠臣孝子宜思仲尼、丘明、释之之言，览华元、乐莒、明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。自古及今，未有不亡之国，亦无不堀之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发堀，至乃烧取玉匣金缕，骸（《文选》》注作「体」。）骨并尽，是焚如之刑也，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。「桑、霍为我戒」，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没，皆葬涧西前，又以表其处矣。盖舜葬苍悟，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也。一涧之间，不足为远。若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝，其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。（《三国志·魏文帝纪》。案：陈寿但出篇名，不言《典论》。据《文选·七哀诗》注引《典论》曰：「丧乱以来，汉氏诸陵无不发堀，至乃烧取玉匣金缕，体骨并尽。」知《终制》是《典论》之一篇也。）
　　◇诸物相似乱者
　　（案：《博物志》言魏文帝所记，而上文多引《典论》，明此亦《典论》也。）
　　武夫怪石似美玉，蛇床乱蘼无，荠艹尼乱人参，杜衡乱细辛，雄黄似石留，黄鳊鱼相乱，以有大小相异；敌休乱门冬，百步似门冬，房葵似狼毒；钩吻堇与荇华相似，拔楔与卑解相似，一名狗脊。菊有二种，苗花如一，唯味小异，苦者不中食。野葛食之杀人，家葛种之，三年不收；后旅生，亦不可食。（连江叶氏本《博物志》七）
　　◇以下篇名皆缺
　　天下无切玉之刀，火浣之布。（《抱朴子·内篇》论仙云：「魏文帝穷览洽闻，自呼于物无所不经，谓天下无切玉之刀，火浣之布，及著《典论》，尝据言此事。」）
　　火性酷烈，无含生之气。（《搜神记》十三。汉世西域旧献火浣布，中间久绝。至魏初，时人疑其无有。文帝以为火性酷烈，无含生之气，著之《典论》，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立诏三公曰：「先帝昔著《典论》，不朽之格言，其刊石于庙门之外及太学，与石经并以永示来世。」至青龙三年二月，西域献火浣布袈裟，于是刊灭此论。）
　　火尚能铄石销金，何为不烧其布？（《法苑珠林》四十七）
　　苏林。（《三国·王粲传》注引《魏略》曰：林字孝友，文帝作《典论》，所称苏林者也。）
　　逾长城之阻，登单于之台。（《北堂书钞》十三。案上文先引《典论》云：「孝武征匈奴，埽五王之庭。」又云：「刈单于之旗，探符离之窟。」今皆在《论孝武》篇，此复云云，未知同篇与否，故附于末。）
　　结绳而治。（《北堂书钞》十五）
　　北海郑玄，学之渊府。（《北堂书钞》九十七）
　　君子谨乎约己，弘乎接物。（《文选》陆士龙《大将军宴会诗》注，《任彦升、王文宪集·序》注）
　　欲得二女充备六宫，佐宣阴阳，聿修古义。（《文选》范蔚宗《后汉·皇后传论》注）
　　汝南许劭，与族兄靖，俱避地江东，保吴郡，争论于太守许贡坐，至于手足相及。（《御览》四百九十六）

卷九·魏九
◎明帝（一）
　　帝讳，字元仲，文帝太子。黄初七年五月即位，改元三：太和、青龙、景初，在位十三年，谥曰明皇帝，庙号烈祖。有集七卷。（《唐志》作十卷）
　　◇游魂赋
　　崆峒丹穴，孤竹北户。沈沦冥，岂有所睹。（《北堂书钞》一百五十八）
　　◇喻指华歆诏（黄初七年十二月）
　　朕新莅庶事，一日万几，惧听断之不明。赖有德之臣，左右朕躬，而君屡以疾辞位。夫量主择君，不居其朝，委荣弃禄，不究其位，古人固有之矣，顾以为周公伊尹则不然。洁身徇节，常人为之，不望之于君。君其力疾就位，以惠予一人。将立席机筵，命百官总己以须，君到朕然後御坐。（《魏志·华歆传》。）
　　◇改元诏
　　先帝即位之元，则有延康之号，受禅之初，亦有黄初之称，今名年可也。（《宋书·礼志一》。）
　　◇封聊城王诏（太和元年）
　　昔象之为虐至甚，而大舜犹侯之有鼻。近汉氏淮南、阜陵，皆为乱臣逆子，而犹或及身而复国，或至子而锡土。有虞建之于上古，汉文、明、章行之乎前代，斯皆敦叙亲亲之厚义也。聊城公茂，少不闲礼教，长不务善道。先帝以为古之立诸侯也，皆命贤者，故姬姓有未必侯者，是以独不王茂。太皇太后数以为言。如闻茂顷来少知悔昔之非，欲修善将来。君子与其进，不保其往也。合封茂为聊城王，以慰太皇太后下流之念。（《魏志·乐陵王茂传》）
　　◇议定庙乐及舞诏
　　礼乐之作，所以类物表庸，而不忘其本者也。凡音乐以舞为主，自黄帝《云门》以下，至于周《大武》，皆太庙舞名也。然则其所司之官，皆曰「太乐」，所以总领诸物，不可以一物名。武皇帝庙乐未称。其议定庙乐及舞，舞者所执缀兆之制，声歌之诗，务令详备，乐官自如故，为「太乐」。（《宋书·乐志一》，《通典》一百四十一）
　　◇日蚀求言诏（太和初）
　　盖闻人主政有不得，则天惧之以灾异，所以谴告使得自修也。故日月薄蚀，明治道有不当者。朕即位以来，既不能光明先帝圣德，而施化有不合于皇神，故上天有以寤之。宜励政自修，以报于神明。天之于人，犹父之于子，未有父欲责其子，而可献盛馔以求免也。今外欲遣上公与太史令具禳祠，于义未闻也。君公卿士，其各勉修厥职。有可以补朕不逮者，各封上之。（《宋书·五行志五》。太和初太史令许芝奏日应蚀，与太尉于灵台祈禳，帝诏曰云云。）
　　◇下诏征管宁（明帝元年十一月）
　　太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，征命屡下，每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山林，往而不能反乎！夫以姬公之圣，而德不降，则鸣鸟弗闻。以秦穆之贤，犹思询乎黄发。况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉！今以宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。（《魏志·管宁传》）
　　◇下公卿议复肉刑诏
　　太傅学优才高，留心政事，又于刑理深远。此大事，公卿群僚，善共平议。（《魏志·锺繇传》。）
　　◇诏张益邑（太和二年春）
　　贼亮以巴蜀之众，当虎之师，将军被坚执锐，所向克定，朕甚嘉之。益邑千户，并前四千三百户。（《魏志·张传》。）
　　◇刊典论诏（太和二年四月戊子）
　　先帝昔著《典论》，不朽之格言。其刊石于庙门之外及太学，与石经并以永示来世。（《魏志·齐王芳纪》注引《搜神记》）
　　◇贡士先经学诏（太和二年六月）
　　尊儒贵学，王教之本也。自顷儒官，或非其人，将何以宣明圣道？其高选博士才任侍中常侍者，申赦郡国。贡士以经学为先。（《魏志·明帝纪》，又见《御览》二百三十六）
　　◇诏雍丘王植（太和二年）
　　皇帝问雍丘王，先帝昔常非于汉氏诸帝积贮衣被，使败于函箧之中，遗诏以所服衣被赐王公卿官僚诸将，今以十三种赐王。（《初学记》二十。曹植表称，诏曰云云。）
　　◇报杨阜诏（太和二年后）
　　间得密表，先陈往古明王圣主，以讽暗政。切至之辞，款诚笃实，退思补过，将顺匡救，备至悉矣。览思苦言，吾甚嘉之。（《魏志·杨阜传》）
　　◇答东阿王论边事诏（当在太和三年）
　　制诏。览省来书，至于再三。朕以不德，夙遭凶。圣祖皇考，复见孤弃。武宣皇后，复即玄官。重此哀茕，五内伤剥。又以眇身，暗于从政。是故二寇未诛，黔首元元各不得所，虽复兢兢坐而待旦，惧无云益。王侠辅帝室，朕深赖焉，何乃谦卑，自同三监？知吴蜀未枭，而海内虚耗为忧，又虚边将，或非其人。诸所开喻，朕敬听之，高谋良策，思闻其次。（《文馆词林》卷六百六十四）
　　◇议追崇处士君号谥诏（太和三年六月）
　　尊严祖考，所以崇孝表行也；追本敬始，所以笃教流化也。是以成汤、文、武，实造商、周，克昌王业，而《诗》、《书》之义，追尊稷契，歌颂有、姜原之事，明盛德之源流，受命所由兴也。自我魏室之承天序，既发迹于高皇、太皇帝，而功隆于武皇、文皇帝。至于高皇之父处士君。潜修德让，行动神明，斯乃乾坤所福飨，光灵所从来也。而精神幽远，号称罔记，非所谓崇孝重本也。其令公卿已下，会议号谥。（《魏志·刘晔传》，《通典》七十二）
　　◇禁外藩入嗣复顾私亲诏（太和三年七月）
　　礼，皇后无嗣，择建支子以继大宗，则当纂正统而奉公义，何得复顾私亲哉！汉宣继昭帝后，加悼考以皇号；哀帝以外藩援立，而董宏等称引亡秦，或误朝议，遂尊恭皇，立庙京都，又宠藩妾，使比长信，叙昭穆于前殿，并四位于东宫，僭差无度，人神弗，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。自是之后，相踵行之。昔鲁文逆祀，罪由夏父；宋国非度，讥在华元。其令公卿有司深以前世行事为戒。后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义；敢为佞邪导谀时君，妄建非正之号以干正统，谓考为皇，称妣为后，则股肱大臣，诛之无赦。其书之金策，藏之宗庙，著于令典。（《魏志·明帝纪》，又《宋书·礼志四》）
　　◇诏青州刺史礼遣管宁（明帝三年十二月辛酉）
　　宁抱道怀贞，潜翳海隅，比下征书，违命不至，盘桓利居，高尚其事。虽有素覆幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？徒欲怀安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎！日逝月除，时方以过，澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：「吾非斯人之徒与而谁与哉！」其命别驾从事郡丞掾奉诏，以礼发遣宁诣行在所，给安车、吏从、茵蓐、道上厨食，上道先奏。（《魏志·管宁传》。）
　　◇策试罢退浮华诏（太和四年二月）
　　世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由典谟，岂朕训导未洽，将进用者不以德显乎？其令郎吏学通一经，才任牧民。博士策试，擢其高第者亟用，其浮华不务道本者，皆罢退之。（《魏志·明帝纪》，又《艺文类聚》五十三）
　　◇谥锺繇诏（四年四月）
　　太傅功高德茂，位为师保，论行赐谥当先依此，兼叙延尉于张之德耳。（《魏志·锺繇传》注引《魏书》。有司议谥，诏曰云云，乃策谥曰成侯。又见《御览》五百六十二）
　　◇听曹真分邑封曹遵、朱赞诏（太和四年九月）
　　大司马有叔向抚孤之仁，笃晏平久要之分。君子成人之美，听分真邑，赐遵、赞子爵关内侯各百户。（《魏志·曹真传》。）
　　◇答张诏（太和四年）
　　昔祭遵为将，奏置五经大夫，居军中与诸生雅歌投壶。今将军外勒戎旅，内存国朝，朕嘉将军之意，今擢湛为博士。（《魏志·张传》）
　　◇封曹真五子诏（太和五年三月）
　　大司马蹈履忠节，佐命二祖，内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士，可谓能持盈守位劳谦其德者也。其悉封真五子义、训、则、彦、皑皆为列侯。（《魏志·曹真传》。）
　　◇令诸王及宗室公侯各将适子一人入朝诏（太和五年八月）
　　古者诸侯朝聘，所以敦睦亲亲协和万国也。先帝著令，不欲使诸王在京都者，谓幼主在位，母后摄政，防微以渐，关诸盛衰也。朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀，能不兴思！其令诸王及宗室公侯各将适子一人入朝。后有少主、母后在宫者，自如先帝令，申明著于令。（《魏志·明帝纪》）
　　◇报满宠求留诏（太和五年冬）
　　昔廉颇强食，马援据鞍。今君未老，而自谓已老，何与廉、马之相背邪？其思安边境，惠此中国。（《魏志·满宠传》）
　　◇诏报东阿王植（太和五年）
　　盖教化所由，各有隆弊，非皆善始而恶终也，事使之然。故夫忠厚仁及草木，则《行苇》之诗作；恩泽衰薄，不亲九族，则《角弓》之章刺。今令诸国兄弟，情礼简怠，妃妾之家，膏沐疏略，纵不能敦而睦之，王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？夫明贵贱，崇亲亲，礼贤良，顺少长，国之纲纪，本无禁固诸国通问之诏也，矫枉过正，下吏惧谴，以至于此耳。已赦有司，如王所诉。（《魏志·陈思王植传》）
　　◇改封诸侯以郡为国诏（太和六年）
　　古之帝王，封建诸侯，所以藩屏王室也。《诗》不云乎：「怀德维宁，宗子维城。」秦、汉继周，或强或弱，俱失厥中。大魏创业，诸王开国，随时之宜，未有定制，非所以永为后法也。其改封诸侯王，皆以郡为国。（《魏志·明帝纪》，又《艺文类聚》五十一）
　　◇报陈王植等诏
　　此柰乃从凉州来，道里既远，又来东转暖，故柰中变，色不佳耳。（《初学记》二十八。又《御览》九百七十，作「故奈色非如夏」也。）
　　◇诏陈王植（太和六年）
　　吾既薄才，至于赋诔特不闲，从儿陵上还，哀怀未散，作儿诔，为田公家语耳。（《御览》五百九十六）
　　◇与陈王植诏（太和六年正二月）
　　昔先帝时，甘露屡降於仁寿殿前，灵芝生芳林园中。自吾建承露盘已来，甘露复降芳林园仁寿殿前。（《艺文类聚》九十八，《初学记》二，《御览》八百七十二）
　　◇与陈王植手诏
　　王颜色瘦弱何意邪？腹中调和不？今者食几许米？又啖肉多少？见王瘦，吾甚惊，宜当节水加餐。（《御览》三百七十八）
　　◇陈国相为国王制服（诏案：陈王薨于太和六年）
　　若正名实，司空议是也。且谓之国相，而不称臣制服，则亦多名实有错。若去相之号，除国之名，则伤亲亲之恩也。宜释轻从重，以彰优崇之大义也。（《通典》八十八）
　　◇获玉印告庙诏（太和六年）
　　推原符瑞，有感而至，宜因祭祀，奠于文思皇后神座前，以慰神灵之思念。（《通典》五十五）
　　◇拒蒋济请议封禅诏（太和中）
　　闻济斯言，使吾汗出流足。自开辟以来，封禅者七十余君耳。故太史公曰，虽有受命之君，而功有不洽。是以中间旷远者千有余年，近者数百载，其仪阙不可得记，吾何德之修，敢庶兹乎！济岂谓世无管仲，以吾有桓公登泰山之志乎！吾不敢欺天也。济之所言，华则华矣，非助我者也。公卿侍中、尚书、常侍省之而已，勿复有所议，亦不须答诏也。（《晋书·礼志下》。《宋书·礼志三》。《魏志·高堂隆传》载首二句。）
　　◇玉佩诏（当在太和中）
　　中书领军游击皆玉佩。（《御览》二百四十引《高堂隆集·己巳诏》）
　　◇吊陈群母诏
　　司空今遭母忧，当遣使者吊祭如故事。（《通典》八十三）
　　◇以蒋济为护军将军诏（太和末）
　　夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，辄有奏议。忠诚奋发，吾甚壮之。就迁为护军将军，加散骑常侍。（《魏志·蒋济传》）
　　◇以夏侯等配飨武帝庙庭诏（青龙元年五月壬申）
　　昔