第6部分

，奈何不应！（《汉书·五行志》下之上。）
　　◇说王音
　　邺闻人情，恩深者其养谨，爱至者其求详，夫戚而不见殊，孰能无怨？此《棠棣》、《角弓》之诗所为作也。昔秦伯有千乘之国，而不能容其母弟，《春秋》亦书而讥焉。周召则不然，忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以圣德，独兼国宠，又不为长，专受荣任，分职於陕，并为弼疑。故内无感恨之隙，外无侵侮之羞，俱享天，两荷高名者，盖以此也。窃见成都侯以特进领城门兵，复有诏得举吏如五府，此明诏所欲宠也。将军宜承顺圣意，加异往时，每事凡议，必与及之，指为诚发，出於将军，则孰敢不说谕？昔文侯寤大雁之献，而父子益亲；陈平共壹饭之馔，而将相加欢，所接虽在楹阶，（《汉纪》作「陛」）俎豆之间，其於为国折冲厌难，岂不远哉！窃慕仓唐、陆子之义，所白奥内，唯深察焉。（《汉书·杜邺传》）
　　◇说王商
　　「东邻杀牛，不如西邻之礻勺祭」，言奉天之道，贵以诚质，大得民心也。行秽祀丰，犹不蒙；德修荐薄，吉必大来。古者坛场有常处，燎有常用，赞见有常礼；牺牲玉帛虽备而财不匮，车舆臣役虽动而用不劳。是故每举其礼，助者欢说，大路所历，黎元不知。今甘泉、河东天地郊祀，咸失方位，违阴阳之宜。及雍五皆旷远，奉尊之役，休而复起，缮治共张，无解已时，皇天著象，殆可略知。前上甘泉先驱失道；礼月之夕，奉引复迷。祠后土还，临河当渡，疾风起波，船不可御。又雍大雨，坏平阳宫垣。乃三月甲子，震电灾林光宫门。祥瑞未著，咎征仍臻。迹三郡所奏，皆有变故。不答不飨，何以甚此！《诗》曰：「率繇旧章。」旧章，先王法度，文王以之，交神於祀，子孙千亿。宜如异时公卿之议，复还长安南北郊。（《汉书·郊祀志》下：成都侯王商为大司马卫将军辅政，杜邺说商。）
　　◇临终作墓石文
　　魏郡杜邺，立志忠款，犬马未陈，奄先草露。骨肉归於后土，气魂无所不之。何必故丘，然后即化。封於长安北郭，此焉宴息。（《西京杂记》上：杜子夏葬长安北四里，临终作文曰云云。及死，命刊石埋於墓侧。）

卷五十
◎毋将隆

　　隆字君房，东海兰陵人。成帝时为大司马从事中郎，迁谏大夫，历冀州牧、颍川太守。哀帝即位，入为京兆尹，迁执金吾。忤旨，左迁沛郡都尉，历南郡太守。王莽秉政，免官徙合浦。

　　◇奏徵定陶王封事

　　古者选诸侯入为公卿，以褒功德，宜征定陶王，使在国邸，以填万方。（《汉书·毋将隆传》：成帝末隆奏封事，其后上竟立定陶王为太子。）

　　◇奏请收还武库兵器

　　武库兵器，天下公用，国家武备，缮治造作，皆度大司农钱。大司农钱自乘舆，不以给共养，共养劳赐，壹出少府。盖不以本臧给末用，不以民力共浮费，别公私，视正路也。古者诸侯方伯，得颛征伐，乃赐斧钺。汉家边吏，职在距寇，亦赐武库兵，皆任其事，然后蒙之。《春秋》之谊，家不臧甲，所以抑臣威，损私力也。今贤等便僻弄臣，私恩微妾，而以天下公用给其私门，契（《汉纪》作「举」）国威器共其家备。民力分於弄臣，武兵设於微妾，建立非宜，以广骄僭，非所以示四方也。孔子曰：「奚取於三家之堂！」臣请收还武库。（《汉书·毋将隆传》）

　　◎马宫

　　宫字游卿，东海戚人。以射策甲科为郎，迁楚长史，免。后为丞相史司直，迁廷尉平青州刺史、汝南九江太守，征为詹事，光禄勋、右将军。代孔光为大司徒，封扶德侯，复代光为太师，免。王莽篡位，以为太子师。

　　◇上书谢罪乞骸骨

　　太师大司徒扶德侯上书言，前以光禄勋议故定陶共王母谥，曰「妇人以夫爵尊为号，谥宜曰孝元傅皇后，称渭陵东园」。臣知妾不得体君，卑不得敌尊，而希指雷同，诡经辟说，以惑误上。为臣不忠，当伏斧钺之诛，幸蒙洒心自新，又令得保首领。伏自惟念，入称四辅，出备三公，爵为列侯，诚无颜复望阙廷，无心复居守府，无宜复食国邑。愿上太师大司徒扶德侯印绶，避贤者路。（《汉书·马宫传》）

　　◎鲍宣

　　宣字子都，勃海高城人。为县乡啬夫，守束州丞。后为都尉太守功曹，举孝廉为郎，病去官，复为州从事，入为议郎，又以病去。哀帝初为谏大夫，迁豫州牧，免。复征为谏大夫，拜司隶，以罪髡钳，徙上党。平帝初系狱，自杀。

　　◇上书谏哀帝

　　窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私，以充塞朝廷，妨贤人路，浊乱天下，奢泰亡度，穷困百姓，是以日蚀且十，彗星四起。危亡之征，陛下所亲见也，今奈何反覆剧於前乎！朝臣亡有大儒骨鲠，白首耆艾，魁垒之士；论议通古今，喟然动众心，忧国如饥渴者，臣未见也。敦外亲小童，及幸臣董贤等，在公门省户下，陛下欲与此共承天地，安海内，甚难。今世俗谓不智者为能，谓智者为不能。昔尧放四罪而天下服，今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑。请寄为奸，群小日进。国家空虚，用度不足。民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增於前。

　　凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责，更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不已，三亡也；豪强大姓，蚕食亡厌，四亡也；苛吏徭役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮《世辶》，六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨仇相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难。此非公卿守相贪残成化之所致邪？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐於细民，助陛下流教化者邪？志但在营私家，称宾客，为奸利而已。以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智，谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴，诚冀有益豪毛，岂徒欲使臣美食大官，重高门之地哉！

　　天下乃皇天之天下也，陛下上为皇天子，下为黎庶父母，为天牧养元元，视之当如一，合《尸鸠》之诗。今贫民菜食不厌，衣又穿空，父子夫妇，不能相保，诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎？奈何独私养外亲，与幸臣董贤，多赏赐以大万数，使奴从宾客，浆酒霍肉，苍头庐儿，皆用致富！非天意也。及汝昌侯傅商，亡功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人，而望天说民服，岂不难哉！

　　方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬，辩足以移众，强可用独立，奸人之雄，或世尤剧者也，宜以时罢退。及外亲幼童未通经术者，皆宜令休就师傅。急征故大司马傅喜，使领外亲。故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣，经皆更博士，位皆历三公，智谋威信，可与建教化，图安危。龚胜为司直，郡国皆慎选举，三辅委输官不敢为奸，可大委任也。陛下前以小不忍退武等，海内失望。陛下尚能容亡功德者甚众，曾不能忍武等邪！治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。上之皇天见谴，下之黎庶怨恨，次有谏争之臣，陛下苟欲自薄而厚恶臣，天下犹不听也。臣虽愚戆，独不知多受禄赐，美食太官，广田宅，厚妻子，不与恶人结仇怨以安身邪？诚迫大义，官以谏争为职，不敢不竭愚。惟陛下少留神明，览《五经》之文，原圣人之至意，深思天地之戒。臣宣呐钝於辞，不胜眷眷，尽死节而已。（《汉书·鲍宣传》：丁、傅子弟并进，董贤贵幸，宣上书谏。）

　　◇复上书

　　陛下父事天，母事地，子养黎民，即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。今日蚀於三始，诚可畏惧，小民正月朔日，尚恐毁败器物，何况於日亏乎！陛下深内自责，避正殿，举直言，求过失，罢退外亲，及旁仄素餐之人，征拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶，免官遣就国，众庶歙然，莫不说喜。天人同心，人心说则天意解矣。乃二月丙戌，白虹干日，连阴不雨，此天有忧结未解，民有怨望未塞者也。

　　侍中驸马都尉董贤，本无葭莩之亲，但以令色谀言自进，赏赐亡度，竭尽府藏，并合三第，尚以为小，复坏暴室。贤父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒，皆得赏赐。上冢有会，辄太官为供。海内贡献，当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意邪！天不可久负，厚之如此，反所以害之也。诚欲哀贤，宜为谢过天地，解仇海内，免遣就国，收乘舆器物，还之县官。如此，可以父子终其性命；不者，海内之所仇，未有得久安者也。

　　孙宠、息夫躬不宜居国，可皆免以视天下。复仇何武、师丹、彭宣、傅喜，旷然使民易视，以应天心，建立大政，以兴太平之端。

　　高门去省户数十步，求见出入，二年未省，欲使海濒仄陋自通，远矣！愿赐数刻之间，极竭羽毛羽毛之思，退入三泉死亡所恨。（《汉书·鲍宣传》）

　　◎梅福

　　福字子真，九江寿春人。为郡文学，补南昌尉。后去官，数上书，不纳。

　　◇上书言王凤专擅

　　臣闻箕子佯狂於殷，而为周陈《洪范》；叔孙通遁秦归汉，制作仪品。夫叔孙先非不忠也，箕子非疏其家而畔亲也，不可为言也。昔高祖纳善若不及，挫渡若转圜，听言不求其能，举功不考其素。陈平起於亡命而为谋主，韩信拔於行陈而建上将。故天下之士，云合归汉，争进奇异，知者竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫勉其死。合天下之知，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚若拾遗，此高祖所以亡敌於天下也。孝文皇帝起於代谷，非有周召之师，伊吕之佐也，循高祖之法，加以恭俭。当此之时，天下几平。繇是言之，循高祖之法则治，不循则乱。何者？秦为亡道，削仲尼之迹，灭周公之轨，坏井田，除五等，礼废乐崩，王道不通，故欲行王道者，莫能致其功也。孝武皇帝好忠谏，说至言，出爵不待廉茂，庆赐不须显功，是以天下布衣，各厉志竭精，以赴阙廷自鬻者，不可胜数。汉家得贤，於此为盛。使孝武皇帝听用其计，升平可致。於是积尸暴骨，快心胡越，故淮南王安缘间而起。所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚於本朝，故其大臣势陵，不敢和从也。方今布衣乃窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也。及山阳亡徒苏令之群，蹈藉名都大郡，求党与，索随和，而亡逃匿之意。此皆轻量大臣，亡所畏忌，国家之权轻，故匹夫欲与上争衡也。

　　士者，国之重器；得士则重，失士则轻。《诗》云：「济济多士，文王以宁。」庙堂之议，非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢。臣闻齐桓之时，有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。今臣所言，非特九九也，陛下距臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻；缪公行伯，繇余归德。今欲致天下之士，民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。若此，则天下之士，发愤懑，吐忠言，嘉谋日闻於上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。夫以四海之广，士民之数，能言之类，至众多也。然其俊桀指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦亡几人。故爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以厉世摩钝也。孔子曰：「工欲善其事，必先利其器。」至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功，为汉世宗也。今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法，取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥於市，而不可得，亦已明矣。故高祖弃陈平之过而获其谋，晋文召天王，齐桓用其仇，有益於时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。一色成体谓之醇，白黑杂合谓之驳。欲以承平之法，治暴秦之绪，犹以乡饮酒之礼理军市也。

　　今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。夫鹊遭害，则仁鸟增逝；愚者蒙戮，则知士深退。间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣皆承顺上指，莫有执正。何以明其然也？取民所上书，陛下之所善，试下之廷尉，廷尉必曰：「非所宜言，大不敬。」以此卜之，一矣。故京兆尹王章，资质忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之，以厉具臣而矫曲朝。及至陛下，戮及妻子。且恶恶止其身，王章非有反畔之辜，而殃及家。折直士之节，结谏臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国家之大患也。愿陛下循高祖之轨，杜亡秦之路，数御《十月》之歌，留意《亡逸》之戒，除不急之法，下亡讳之召，博览兼听，谋及疏贱，令深者不隐，远者不塞，所谓「辟四门，明四目」也。且不急之法，诽谤之微者也。「往者不可及，来者犹可追。」方今君命犯而主威夺，外戚之权，日以益隆，陛下不见其形，愿察其景。建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋，水灾亡与比数。阴盛阳微，金铁为飞，此何景也！汉兴以来，社稷三危。吕、霍、上官，皆母后之家也，亲亲之道，全之为右，当与之贤师良傅，教以忠孝之道。今乃尊宠其位，授以魁柄，使之骄逆，至於夷灭，此失亲亲之大者也。自霍光之贤，不能为子孙虑，故权臣易世则危。《书》曰：「毋若火，始庸庸。」势陵於君，权隆於主，然后防之，亦亡及已。（《汉书·梅福传》：成帝委任王凤，凤专执擅朝，而京兆尹王章为凤所诛。福上书，不纳。）

　　◇上书请封孔子子孙为殷后

　　臣闻「不在其位，不谋其政」。政者，职也。位卑而言高者，罪也。越职触罪，危言世患，虽伏质横分，臣之愿也。守职不言，没齿身全，死之日，尸未腐而名灭，虽有景公之位，伏历千驷，臣不贪也。故愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂，当户牖之法坐，尽平生之愚虑。亡益於时，有遗於世，此臣寝所以不安，食所以忘味也。愿陛下深省臣言。

　　臣闻存人所以自立也，壅人所以自塞也。善恶之报，各如其事。昔者秦灭二周，夷六国，隐士不显，佚民不举，绝三统，灭天道，是以身危子杀，厥孙不嗣，所谓壅人以自塞者也。故武王克殷，未下车，存五帝之后，封殷於宋，绍夏於杞，明著三统，示不独有也。是以姬姓半天下，迁庙之主，流出於户，所谓存人以自立者也。今成汤不祀，殷人亡后，陛下继嗣久微，殆为此也。《春秋经》曰：「宋杀其大夫。」《谷梁传》曰：「其不称名姓，以其在祖位，尊之也。」此言孔子故殷后也，虽不正统，封其子孙以为殷后，礼亦宜之。何者？诸侯夺宗，圣庶夺适。传曰：「贤者子孙宜有土。」而况圣人，又殷之后哉！昔成王以诸侯礼葬周公，而皇天动威，雷风著灾。今仲尼之庙，不出阙里，孔氏子孙，不免编户，以圣人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下诚能据仲尼之素功，以封其子孙，则国家必获其福，又陛下之名与天亡极。何者？追圣人素功，封其子孙，未有法也，后圣必以为则。不灭之名，可不勉哉！（《汉书·梅福传》）

　　◎郭舜

　　舜，成帝时为都护西域骑都尉。

　　◇上言宜绝康居

　　本匈奴盛时，非以兼有乌孙、康居故也；及其称臣妾，非以失二国也。汉虽皆受其质子，然三国内相输遗，交通如故，亦相候伺，见便则发；合不能相亲信，离不能相臣役。以今言之，结配乌孙，竟未有益，反为中国生事。然乌孙既结在前，今与匈奴俱称臣，义不可距。而康居骄黠，讫不肯拜使者。都护吏至其国，坐之乌孙诸使下，王及贵人先饮食已，乃饮啖都护吏，故为无所省以夸旁国。以此度之，何故遣子入侍？其欲贾市为好，辞之诈也。匈奴百蛮大国，今事汉甚备，闻康居不拜，且使单於有自下之意，宜归其侍子，绝勿复使，以章汉家不通无礼之国。敦煌、酒泉小郡，及南道八国，给使者往来人马驴橐驼食，皆苦之。空罢耗所过，送迎骄黠绝远之国，非至计也。（《汉书·西域康居传》）

　　◎尹赏

　　赏字子心，钜鹿杨氏人。成帝时，以郡吏察廉为楼烦长，举茂材，除粟邑令。阳朔中徙频阳令，免。后以御史举为郑令，选为长安令，迁江夏太守。平帝初征为右辅都尉，迁执金吾，卒官。

　　◇临死戒诸子

　　丈夫为吏，正坐残贼免，追思其功效，则复进用矣。一坐软弱不胜任免，终身废弃，无有赦时，其羞辱甚於贪污坐臧，慎毋然！（《汉书·酷吏传》）

　　◎申咸

　　咸，东海人。成帝时为博士给事中。哀帝初，以毁薛宣，为宣子况客杨明遮斫於宫门外，断鼻唇，身八创，寻坐理师丹，贬秩二等。

　　◇上书理师丹

　　丹经行无比，自近世大臣，能若丹者少。发愤懑，奏封事，不及深思远虑，使主簿书，漏泄之过不在丹。以此贬黜，恐不厌众心。（《汉书·师丹传》：廷尉劾丹大不敬，事未决。给事中博士申咸、炔钦上书言。）

　　◎龚胜

　　胜字君宾，彭城人。成帝时为郡吏，三举孝廉，再为尉，一为丞，州举茂材，为重泉令，病去官。哀帝即位，征为谏大夫，迁丞相司直，进光禄大夫，守右扶风，复为光禄大夫，除勃海大守，谢病免。复征为光禄大夫。元始中策遣归乡。王莽篡位，遣使再征，闭口不饮食，卒，年七十九。

　　◇朱博傅晏赵玄罪议

　　《春秋》之义，奸以事君，常刑不舍。鲁大夫叔孙侨如欲颛公室，谮其族兄季孙行父於晋，晋执囚行父，以乱鲁国，《春秋》重而书之。今晏放命圯族，干乱朝政，要大臣以罔上，本造计谋，职为乱阶，宜与博、玄同罪，罪皆不道。（《汉书·朱博传》：彭宣等奏请诏谒者，召傅玄晏诣廷尉诏狱。制曰：「将军、中二千石、二千石诸大夫、博士、议郎议。」谏大夫龚胜等十四人以为。）

　　◇王嘉罪议

　　嘉资性邪僻，所举多贪残吏。位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉，迷国不疑，今举相等，过微薄。（《汉书·两龚传》：丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉言事恣意，迷国罔上不道，下将军中朝者议，胜独书议云云。）

　　嘉备宰相，诸事并废，咎由嘉生；嘉坐荐相等，微薄，以应迷国罔上不道，恐不可以示天下。（《汉书·王嘉传》。案此与《两龚传》互有删节，故并录之。）

卷五十一
◎扬雄（一）
　　雄字子云，蜀郡成都人。阳朔中，大司马王音召为门下史，荐待诏，除给事黄门郎。历成、哀、平三世不徙官。王莽篡位，转大中大夫，天凤五年卒，年七十一。有《方言》十三卷，《训纂》一卷，《蜀王本纪》一卷，《法言》十三卷，《太玄经》九卷，《琴清英》一卷，集五卷。
　　◇蜀都赋
　　蜀都之地，古曰梁州，禹治其江，氵亭皋弥望，郁乎青葱，沃野千里。上稽乾度，则井络储精；下案地纪，则坤宫奠位。东有巴ク，绵互百濮。铜梁金台，火并龙湫。其中则有玉石山替岑，丹青玲珑。邛节桃枝，石瞢水螭。南则有楗潜夷，昆明峨眉。绝限艮唐，堪岩翔。灵山揭其右，离堆被其东。於近则有瑕英菌芝，玉石江珠。於远则有银铅锡碧、马犀象棘火，西有（《御览》九百六十六作「於西则」）盐泉铁冶，橘林铜陵，邙连卢池，澹漫波沦。其旁则有期牛兕旄，金马碧鸡。北则有岷山，外羌白马。兽则鹿咸羊野麋，罢牦貘《豸》，鹿乔チ鹿麝，户豹能黄，犭斩胡隹ㄑ，猿ㄑ猱，犹[173]毕方。尔乃仓（《文选·西都赋》注、《南都赋》注作「苍」）山隐天，分山全回丛，增崭重甘石臧（未详。）崔山枝《鬼斗》（未详）。罪嵬，霜雪终夏。（《文选·南都赋》注作「夏含霜雪」）叩岩岭嶙，崇隆临柴，诸徼是か，五允（《文选·蜀都赋》刘逵注作「兀」）参差，湔山岩岩，观上岑岩，龙阳累危，ㄘ粲交倚，崔崛崎，集肋施。形精出偈，堪当隐倚，彭门鸟（《文选·蜀都赋》注刘达注作「鸿兀」）。岍彦曷可，方彼碑地，轧加曷ㄍ，砾乎岳岳，北属昆仑，（《文选·蜀都赋》注作「昆仑」）泰极，涌泉醴。凝水流津，漉集成川。於是乎则左沉牦，右羌庭，漆水氵孛其匈，都江漂其胫。乃溢乎通沟，洪涛溶沈，千万谷，合流逆折，必氵节乎争降，湖氵曾排碣，反波逆氵鼻砾洌，纷艹汝周溥，旋溺冤馁，颓堑搏岸，敌呷衤卒濑，磴岩樘汾，忽溶《门堂》沛。逾窘出限，连混也隧，钅至钉钟涌，声欢薄氵平。龙历丰隆，潜延雷扌失电击，鸿鸿康氵盖。速远乎长喻，驰山下卒，湍降疾流，分川并注，合乎江州。於木则便栎豫章树榜，檐虑单押，青稚雕梓，梧枥，斯酋木稷，桠信揖丛，俊干凑集，此齐葛，沈樘椅，从风推参，循崖最扌委，淫淫溶溶，缤纷幼靡，泛闳野望，芒芒菲菲。其竹则钟龙◆B9，野纷鬯，宗生族攒，俊茂丰美，洪溶忿苇，纷杨搔翕，与风披拖，夹江缘山，寻卒而起，结根才业，填衍迥野。若此者方乎数千里。於汜则注注漾漾，积土崇堤，其浅湿则生苍葭蒋蒲，藿艹子青苹，草叶连藕，茱华菱根。其中则有翡翠鸳鸯，袅鸬鹭双单，其深则有偏獭沈单，水豹蛟蛇，鼋鳖龟，众鳞鳎。（案《文选·南都赋》注、《江赋》注、《七启》注并引奉含珠而擘裂，当是此下尚有脱文。）尔乃其都门二九，四百馀闾，两江珥其前。（本作「两江饰其市」，《艺文类聚》六十一亦如此，今从《文选·蜀都赋》注《水经·江水》一注改。）九桥带其流，武儋镇都，刻削成蔹，王基既夷，独侯尚丛，并石石ň。（未详）斤岑倚从，秦汉之徙，充以山东。（本作「元以」，从《文选·魏都赋》刘逵注改。）是以ㄨ山厥饶，水贡其获，苴竹浮流，龟鳖碛竹。（本无「鳖」字，从《艺文类聚》补。）石蝎相救，鱼酌不收，《鸟余》候鸲凤，风胎雨っ，众物骇目，单不知所御，尔乃其裸，（疑「果」）罗诸辅匡攵。（未详）缘畛黄甘诸柘，柿桃杏李枇杞，杜孱栗奈，棠黎离支，杂以延橙，被以樱梅，树以木兰，扶林禽，般关。旁支何若，英络其间。春机杨柳，袅弱蝉杪，扶施连卷。《豸巨》《豸奚》糖夷，子Δ呼焉。尔乃五谷冯戎，瓜瓠饶多，卉以部麻，往往姜桅附子巨蒜，木艾椒蓠，蔼酱酴清，众献储斯，盛冬育笋，旧菜增伽，百华投春，隆隐分芳，蔓茗荧翠，藻茈青黄，丽靡ゼ属。（本作擒烛，从《文选·西都赋》改。）若挥锦布绣，望芒芒兮无幅。（本作「望芒芒子於无盐」，从《艺文类聚》改。《御览》九百七十七作「万条荣翠，藻若丹黄离锦布绣，望之无疆」。）尔乃其人，自造奇锦，纟尤纟巽纟匪纟页，纟参缘卢中。』发文扬采，转代无穷。其布则细（本作「细都」，从《御览》八百二十改。）弱折，绵茧成衽，阿丽纤靡，避晏与阴，蜘蛛作丝，不可见风，中（《文选·蜀都赋》注作「筒中」。）黄润，一端数金，雕镂铅（一作「钅卩」，《御览》七百五十六作钅口。）器，百伎千工。（二语本但存「雕镂钅口」三字，从《艺文类聚》补。）东西鳞集，南北并凑，驰逐相逢，周流往来，方辕齐毂，隐隐轸轸。（本不重言「隐轸」，从《文选·西京赋》注补。）幽曷，埃孛攵尘拂，万端异类。崇戎总浓般旋，齐沓楚，百喉不感概。万物更凑，四时迭代。彼不折货，我罔乏械。财用饶赡，蓄积备具。若夫慈孙孝子，宗厥祖祢，鬼神祭祀，练时选日，沥豫齐戒，龙明衣，表玄，俪吉日，异清浊，合疏明，绥离旅。乃使有伊之徒，调夫五味，甘甜之和，勺药之羹，江东鲐鲍，陇西牛羊，籴米肥猪，鹿隹不行，鸿《豸爽》犭乳，独竹孤，炮被纰之胎，山麇髓脑，水游之腴，蜂豚应雁，被安晨凫，戳初乳，山鹤既交，春羔秋《鼠亚》，脍龟肴，粳田孺，形不及劳。五肉七菜，朦厌腥臊，可以颐精神、养血脉者。（本作「可以练神养血乖者，从《北堂书钞》未改本一百四十二校补。案「俗和脉，因变为乖。）百金之家，千金（本作「斤」，从《文选》注改。）之公，乾池汇澳，观鱼於江。若其吉日嘉会，期於倍（疑作「涪」）□□春之阴，迎夏之阳，侯罗司马，郭范杨，置酒乎荥川之间宅，设坐乎华都之高堂。延帷扬幕，接帐连罔。（本脱「连」字，从《文选》颜延之《曲水诗序》注补。）众器雕琢，早刻将皇。朱缘之画，盼丽光。龙蛇蜿蜷错其中，禽兽奇伟髦山林。昔天地降生壮阝密促之君，则荆上亡尸之相，厥女作歌。是以其声呼吟靖领，激呦喝啾，户音六成，行夏低徊，胥徒入冥，及庙吟，诸连单情，舞曲转节，肖及应声。其佚则接芬错芳，礻占纤延，间凄秋，发阳春，罗儒吟，吴公连。眺朱颜，离绛唇，眇眇之态，吡啖出焉。若其游怠渔弋却公之徒，（本作「若其游怠鱼弋群公之徒」，从《文选·蜀都赋》刘逵注、《艺文类聚》改。）相与发呼阳，濒（本作「如平阳《先页》」从《文选·南都赋》注改。）巨野（本作「臣沼」，从《文选·蜀都赋》刘逵注改。）罗车百乘，期会投宿，观者方堤。（《艺文类聚》作「方防」。）行船竞逐，（《文选·吴都赋》注作「行舟」。）偃衍撇曳，索恍惚，罗畏（一作「隈」）弥，蔓蔓氵勿氵勿，茏睢郭兮林布列，枚孤施兮纤缴出，惊雌落兮高雄蹶，翔挂兮奔萦毕，俎飞脍沈，单然后别。（《古文苑》韩元吉本，又章樵注本、又略见《艺文类聚》六十一。）
　　◇甘泉赋（并序）
　　孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏《甘泉赋》以风。其辞曰：
　　惟汉十世，将郊上玄，定泰，雍神休，尊明号，同符三皇，录功五帝，恤胤锡羡，拓迹开统。於是乃命群僚，历吉日，协灵辰，星陈而天行。诏招摇与泰阴兮，伏钩陈使当兵。属堪舆以壁垒兮，捎夔《鬼虚》而扌失犭狂。八神奔而警跸兮，振殷辚而军装；蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁。齐总总撙撙，其相胶葛兮，骇云讯，奋以方攘；骈罗列布，鳞以杂沓兮，柴参差，鱼颉而鸟行；翕赫霍，雾集蒙合兮，半散照烂，粲以成章。
　　於是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝，驷苍螭兮六素虬，蠖略蕤绥，漓乎参纟丽，帅尔阴闭，然阳开，腾清霄而轶浮景兮，夫何郅偈之旖尼也流星旄以电烛兮，咸翠盖而鸾旗。敦万骑於中营兮，方玉车之千乘，声平隐以陆离兮，轻先疾雷而及遗风。陵高衍之容从兮，超纡谲之清澄。登椽栾而《羽工》天门兮，驰阊阖而入凌兢。
　　是时未辏夫甘泉也，乃望通天之绎绎。下阴潜以惨廪兮，上洪纷而相错；直以造天兮，厥高庆而不可乎疆度。平原唐其坛曼兮，列新雉於林薄；攒并闾与茇艹舌兮，纷被丽其亡鄂。崇丘陵之皮我兮，深沟岩而为谷；离宫般以相烛兮，封峦石关施靡乎延属。
　　於是大夏云谲波诡，山推山唯而成观，仰挢首以高视兮，目冥旬而亡见。正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫。徒回回以徨徨兮，魂固眇眇而昏乱。据令轩而周流兮，忽央轧而亡垠。翠玉树之青葱兮，壁马犀之瞵扁。金人仡仡其承钟ね兮，嵌岩岩其龙鳞。扬光曜之燎烛兮，乘景炎之斤々。配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。洪台掘其独出兮，扌致北极之尊尊。列宿乃施於上荣兮，日月才经於央辰。雷郁律而岩突兮，电倏忽於墙藩。鬼魅不能自还兮，半长途而下颠。历倒景而绝飞梁兮，浮蔑蠓而撇天。
　　左枪而右玄冥兮，前阙而后应门；阴西海与幽都兮，涌醴汩以生川。蛟龙连蜷於东崖兮，白虎敦圉乎昆仑。览つ流於高光兮，溶方皇於西清。前殿崔巍兮，和氏珑玲。炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾，闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。骈交错而曼衍兮，妥や隗乎其相婴。乘云阁而上下兮，纷蒙笼以扌昆成。曳红采之流离兮，翠气之冤延。袭◆2室与倾宫兮，若登高妙远，肃乎临渊。
　　回肆其砀骇兮，《羽皮》桂椒，郁多杨，香芬以穷隆兮，击薄栌而将荣。芗失以扌昆根兮，声平隐而历钟。排玉户而金铺兮，发兰惠与穹穷。惟朋袁其拂汨兮，稍暗暗而靓深。阴阳清浊穆羽相和兮，若夔、牙之调琴，般、亻垂弃其剞劂兮，王尔投其钩绳。虽方征侨与兮，犹仿佛其若梦。
　　於是事变物化，目骇耳回，盖天子穆然珍台闲馆璇题玉英◆3蠖之中，惟夫所以澄心清魂，储精垂思，感动天地，逆三神者。乃搜逑索耦皋、伊之徒，冠伦魁能，函甘棠之惠，挟东征之意，相与齐乎阳灵之宫。靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。翕清云之流瑕兮，饮若木之露英。集乎礼神之囿，登乎颂之堂。建光耀之长︾兮，昭华覆之威威。攀璇玑而下视兮，行游目乎三危。陈众车於东亢兮，肆玉钅犬而下驰。漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。风亻从々而扶辖兮，鸾凤纷其御蕤。梁弱水之氵鼎氵荥兮，蹑不周之逶蛇。想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却ж妃。玉女无所眺其清卢兮，ж妃曾不得施其蛾眉。方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。
　　於是钦此示宗祈，燎熏皇天，招繇泰壹。举洪颐，树灵旗。樵蒸上，配藜四施。东烛仓海，西耀流沙，北广幽都，南炀丹崖。玄瓒《角》，鬯泔淡，向丰融，懿懿芬芬。炎感黄龙兮，讹硕麟，选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。傧暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。
　　於是事毕功弘，回车而归。度三峦兮偈棠梨，天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐。登长平兮雷鼓磕，天声起兮勇士厉，云飞扬兮雨滂沛，於胥德兮丽万世。
　　乱曰：崇崇圜丘，隆隐天兮。登降山列山施，单卷垣兮。增宫参差，骈嵯峨兮，岭营嶙峋，洞亡兮。上天之纟宰，杳旭卉兮。圣皇穆穆，信厥对兮。亻来祗郊，神所依兮。徘徊招摇，灵迟迟兮。辉光眩耀，隆厥福兮，子子孙孙，长亡极兮。（《汉书·扬雄传》、文选《艺文类聚》三十九。）
　　◇河东赋（并序）
　　其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上《河东赋》以劝，其辞曰：
　　伊年暮春，将瘗后土，礼灵，谒汾阴於东郊，因兹以勒崇垂鸿，发祥ㄨ祉，钦若神明者，盛哉铄乎，越不可载已！於是命群臣，齐法服，整灵舆，乃抚翠凤之驾，六先景之乘，掉奔星之流旃，矍天狼之威弧。张耀日之玄旄，扬左纛，被云梢。奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旗。羲和司日，颜伦奉舆，风发飚拂，神腾鬼《走隹》；千乘霆乱，万骑屈桥，嘻嘻旭旭，天地稠山敖，簸丘跳峦，涌渭跃泾。秦神下，跖魂负；河灵矍踢，爪华蹈衰。遂臻阴宫，穆穆肃肃，蹲蹲如也。
　　灵既乡，五位时叙，玄黄，将绍厥后。於是灵舆安步，周流容与，以览介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹於龙门。洒沈於豁渎兮，播九河於东濒。登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，隆周之大宁。汨低回而不能去兮，行睨陔下与彭城。南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮，陟西岳之青。云霏霏而来迎兮，泽渗漓而下降，郁萧条其幽蔼兮，氵翁泛沛以丰隆。叱风伯於南北兮，呵雨师於西东。参天地而独立兮，廓荡荡其亡双。
　　遵逝乎归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功？建《乾》《坤》之贞兆兮，将悉总之以群龙。丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融。敦众神使式道兮，奋《六经》以摅颂。逾於穆之缉熙兮，过《清庙》之雍雍，轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫於平盈兮，谁谓路远而不能从？（《汉书·扬雄传》、《艺文类聚》三十九。）
　　◇羽猎赋（并序）
　　其十二月羽猎，雄从。以为昔在二帝三王，宫馆台榭沼池苑囿林麓薮泽财足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已，不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有馀布，男有馀粟，国家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，凤皇巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂；成汤好田而天下用足；文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为大：裕民之与夺民也。武帝广开上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山而西，至长杨、五柞，北绕黄山，濒渭而东，周袤数百里。穿昆明池象滇河，营建章、凤阙、神明、及娑，渐台、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民，然至羽猎田车戎马器械储亻待禁御所营，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好，不折中以泉台，故聊因《校猎赋》以风，其辞曰：
　　或称戏农，岂或帝王之弥文哉？论者云否，各亦并时而得宜，奚必同条而共贯？则泰山之封，乌得七十而有二仪？是以创业垂统者，俱不见其爽，遐迩五三，孰知其是非？遂作颂曰：丽哉神圣，处於玄宫。富既与地乎侔訾，贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘；狭三王之厄薜，峤高举而大兴；历五帝之寥廓，涉三皇之登闳；建道德以为师，友仁义与为朋。
　　於是玄冬季月，天地隆烈，万物权舆於内，徂落於外，帝将惟田於灵之囿，开北垠，受不周之制，以奉终始颛顼、玄冥之统。乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰《门堂》阖，储积共亻待，戍卒夹道，斩丛棘，夷野草，御自、渭，经营酆、镐，章皇周流，出入日月，天与地杳。尔乃虎路三山以为司马，围经百里而为殿门。外则正南极海，邪界虞渊，鸿沆茫，碣以崇山。营合围会，然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。贲育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。其馀荷垂天之毕，张竟野之罘。靡日月之朱竿，曳彗星之飞旗。青云为纷，红为缳，属之乎昆仑之虚，涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮。枪为，明月为候，荧惑司命，天弧发射，鲜扁陆离，骈衍亻必路。徽车轻武，鸿纟同纟猎，殷殷轸轸，被陵缘阪，穷冥极远者，相与乎高原之上；羽骑营营，户分殊事，缤纷往来，轳不绝，若光若灭者，布乎青林之下。　
　　於是天子乃以阳晁始出乎玄宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎，载灵舆，蚩尤并毂，蒙公先驱。立历天之旗，曳捎星之旃，霹雳列缺，吐火施鞭。萃亻从允溶，淋离廓落，戏八镇而开关；飞廉、云师，吸鼻氵肃率，鳞罗布列，攒以龙翰。秋秋跄跄，入西园，切神光；望平乐，径竹林，蹂蕙圃，践兰唐。举烽烈火，辔者施披，方驰千驷，校骑万师，虎之陈，从横胶曷，泣雷厉，宾平令磕，汹汹旭旭，天动地及。羡漫半散，萧条数千万里外。
　　若夫壮士慷慨，殊乡别趣，东西南北，骋耆奔欲。扌它苍，跋犀牦，蹶浮麋。斫巨犭延，搏玄猿，腾空虚，距连卷。踔夭乔，矣涧门，莫莫纷纷，山谷为之风，林丛为之生尘。及至获夷之徒，蹶松柏，掌疾粲，猎蒙茏，辚轻飞；履般首，带修蛇，钩赤豹，扌坚象犀；距世峦坑，超唐陂。车骑云会，登降ウ蔼，泰华为旒，熊耳为缀。木仆山还，漫若天外，储与乎大溥，聊浪乎宇内。
　　於是天清日晏，逢蒙列眦，羿氏控弦。皇车幽曷，光纯天地，望舒弥辔，翼乎徐至於上兰。移围徙陈，浸淫蹴部，曲队坚重，各按行伍。壁垒天旋，神扌失电击，逢之则碎，近之则破。鸟不及飞，兽不得过。军惊师骇，刮野扫地。及至皿干车飞扬，武骑聿皇；蹈飞豹，绢枭阳；追天宝，出一方；应平声，击流光。野尽山穷。囊括其雌雄，沈沈溶溶，遥噱乎纟弘中。三军芒然，穷阏与，观夫票禽之绁逾，犀兕之抵触，熊罴之攫，虎豹之凌遽，徒角抢题注，戚竦怖，魂亡魄失，触辐关ㄕ。妄发期中，进退履获。创淫轮夷，丘累陵聚。
　　於是禽殚中衰，相与集於靖冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河，东瞰目尽，西畅亡崖，随珠和氏，焯烁其陂。玉石山，眩耀青荧。汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。玄鸾孔雀，翡翠垂荣。王睢关关，鸿雁嘤嘤。群矣乎其中，噍噍昆鸣；凫振鹭，上下砰磕，声若雷霆。乃使文身之技，水格鳞虫，凌坚冰，犯严渊，探岩排，薄索蛟螭，蹈犭宾獭，据鼋鼍，扌去灵，入洞穴，出苍梧，乘钜鳞，骑京鱼。浮彭蠡，目有虞。方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，鞭洛水之ж妃，饷屈原与彭胥。
　　於兹乎鸿生钜儒，俄轩冕，杂衣裳，修唐典，匡《雅》《颂》，揖让於前。昭光振耀，向忽如神。仁声惠於北狄，武义动於南邻。是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。前入围口，后陈卢山。群公常伯杨朱、墨翟之徒喟然并称曰：「崇哉乎德，虽有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈兹！太古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉？」
　　上犹谦让而未俞也，方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，发黄龙之穴，窥凤凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林，奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台，罕徂离宫而辍观游，土事不饰，木功不凋，承民乎农桑，劝之以弗迨，侪男女，使莫违，恐贫穷者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞，驰弋乎神明之囿，览观乎群臣之有亡；放雉兔，收置罘，麋鹿刍荛，与百姓共之，盖所以臻兹也。於是醇洪鬯之德，丰茂世之规，加劳三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃祗庄雍穆之徒，立君臣之节，崇贤圣之业，未皇苑囿之丽，游猎之靡也，因回轸还衡，背阿房，反未央。（《汉书·扬雄传》、《文选》、《艺文类聚》六十六。）

卷五十二
◎扬雄（二）
　　◇长杨赋（并序）
　　明年，上将大夸胡人以多禽兽，秋，命右扶风发民入南山，西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗罔置罘，捕熊罴豪猪虎豹ㄑ狐兔麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。以罔为周去，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以凤。其辞曰：
　　子墨客卿问於：「盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，山截而为弋，纡南山以为，罗千乘於林莽，列万骑於山隅，帅军卒去，锡戎获胡。扼熊罴，拖豪猪，木雍枪累，以为储胥，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰於农民。三旬有馀，其廑至矣，而功不图，恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事，岂为民乎哉！且人君以玄默为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也，蒙窃惑焉。」
　　翰林主人曰：「吁，谓之兹邪！若客，所谓知其一未睹其二，见其外不识其内者也，仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。」
　　客曰：「唯，唯。」
　　主人曰：「昔有强秦，封豕其士，穴契窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之，豪俊麋沸云扰，群黎为之不康。於是上帝眷顾高祖，高祖奉命，顺斗极，运天关，横钜海，票昆仑，提剑而叱之，所麾城扌斩邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鍪生虮虱，介胄被沾汗，以为万姓请命乎皇天。乃展民之所诎，振民之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也。
　　「逮至圣文，随风乘流，方垂意於至宁，躬服节俭，绨衣不敝，革沓不穿，大夏不居，木器无文。於是后宫贱玳瑁而疏珠玑，却翡翠之饰，除雕彖之巧，恶丽靡而不近，斥芳芬而不御，抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼眇之声，是以玉衡正而太阶平也。
　　「其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱，遐萌为之不安，中国蒙被其难。於是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠、卫，汾氵云沸渭，云合电发，腾波流，机骇蜂轶，疾如奔星，击如震霆，砰贲せ，破穹庐，脑沙幕，髓余吾。遂猎乎王廷。驱橐它，烧蠡，分梨单於，磔裂属国，夷坑谷，拔卤莽，刊山石，蹂尸舆厮，系累老弱，兖瘢耆、金镞。（孟康读耆字绝句，苏林读瘢字镞字绝句，案镞字协韵，似苏为长。）淫夷者数十万人，皆稽颡树颔，扶服蛾伏，二十馀年矣，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡节西征，羌棘火东驰。是以遐方疏俗殊邻绝党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不乔足抗手，请献厥珍，使海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。
　　「今朝廷纯仁，遵道显义。并包书林，圣风云靡。英华沉浮，洋溢八区。普天所覆，莫不沾濡。士有不谈王道者，则樵夫笑之。故意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险，安不忘危。乃时以有年出兵，整舆竦戎，振师五，习马长杨，简力狡兽，校武票禽。乃萃然登南山，瞰乌弋，西厌月《出骨》，东震日域。又恐后世迷於一时之事，常以此取国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也，是以车不安轫，日未靡旃，从者仿佛，属而还；亦所以奉太宗之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞；使农不辍，工不下机，婚姻以时，男女莫违；出恺弟，行简易，矜劬劳，休力役；见百年，存孤弱，帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣召磬之和，建碣害之ね，拮隔鸣球，掉八列之舞；酌允铄，肴乐胥，听庙中之雍雍，受神人之福祜；歌投颂，吹合雅。其勤若此，故真神之所劳也。方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高，延光於将来，比荣乎往号，岂徒欲淫览浮观，驰骋更稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛ㄑ之收，多麋鹿之获哉！且盲不见咫尺，而离娄烛千里之隅；客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王侯。」
　　言未卒，墨客降席再拜稽首曰：「大哉体乎！允非小人之所能及也。乃今日发蒙，廓然已昭矣！（《汉书·扬雄传》、《文选》）
　　◇核灵赋
　　自今推古，至於元气始化，古不览今，名号迭毁，请以《诗》、《春秋》言之。（《御览》一）
　　太易之始，太初之先，冯冯沈沈，奋搏无端。（《御览》一）
　　河出龙马，雒贡龟书。（《文选》陆亻垂《石阙铭》注）
　　世有黄公者，起於苍州，精神养性，与道浮游。（《文选》谢《之宣城出新林浦》诗注）
　　二子规游矩步。（《文选》陆机《长安有狭邪行》注）
　　文王之始起，浸仁渐义，会贤亻赞智。（《文选》江淹《诣建平王书》注）
　　枝附叶从，表立景有。（《文选》陈琳《檄吴将校部曲》注，又蔡邕《郭有道碑文》注。）
　　◇太玄赋
　　观大易之捐益兮，览老氏之倚伏。省忧喜之共门兮，察吉凶之同域。皎皎著乎日月兮，何俗圣之暗烛。岂忄曷宠以冒灾兮，将噬脐之不及。若飘风不终朝兮，骤雨不终日。雷隐隐而辄息兮，火犹炽而速灭。自夫物有盛衰兮，况人事之所极。奚贪婪於富贵兮，迄丧躬而危族。丰盈祸所栖兮，名誉怨所集。薰以芳而致烧兮，膏含肥而见芮。翠羽微而殃身兮，蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮，驱蒸民而入甲。张仁义以为纲兮，怀忠贞以矫俗。指尊选以诱世兮，疾身殁而名灭。岂若师由聃兮，执玄静於中谷。纳亻焉禄於江淮兮，揖松乔於华岳。升昆仑以散发兮，踞弱水而濯足。（《文选》陆机《日出东南隅行》注）朝发轫於流沙兮，夕翱翔於碣石。忽万里而一顿兮，过列仙以托宿。役青要以承戈兮，舞冯夷以作乐。听素女之清声兮，观宓妃之妙曲。茹芝英以御饥兮，（「饥」本作「饿」，从《文选·琴赋》注改作「饥」。）饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮，骑も鬼以踟蹰。载羡门与俪游兮，永览周首八极。
　　乱曰：甘饵含毒，难数尝兮。麟而可羁，近犬羊兮。鸾凤高翔，戾青云兮。不挂网罗，固足珍兮。斯错位极，离大戮兮。屈子慕清，葬鱼腹兮。伯姬曜名，焚厥身兮。孤竹二子，饿首山兮。断迹属娄，何足称兮。辟斯数子，智若渊兮。我异於此，执太玄兮。荡然肆志，不拘挛兮。（《古文苑》）
　　◇逐贫赋
　　扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野。邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚。惆怅失志，呼贫与语。汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戏士砂。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗。进不由德，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧。贫无宝玩，何以接欢？宗室之燕，为乐不。徒行赁笈，出处易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾体露肌。朋友道绝，进官凌迟。厥咎安在，职汝为之。舍汝远窜，昆仑之颠。尔复我随，翰飞戾天。舍尔登山，岩穴隐藏。尔复我随，陟彼高冈。舍尔入海，泛彼柏舟。尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求。今汝去矣，勿复久留。贫曰唯唯，主人见逐，多言益嗤。心有所怀，愿得尽辞。昔我乃祖，宗其明德。克佐帝尧，誓为典则。土阶茅茨，匪雕匪饰。爰及季世，纵其昏惑。饕餮之群，贪富苟得。鄙我先人，乃傲乃骄。瑶台琼榭，室屋崇高。流酒为池，积肉为崤。是用鹄逝，不践其朝。三省吾身，谓予无愆。处君之家，福禄如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，子独露居。人皆怵惕，予独无虞。言辞既罄，色厉目张。摄齐而兴，降阶下堂。誓将去汝，适彼首阳。孤竹二子，与我连行。余乃避席，辞谢不直。请不贰过，闻义则服。长与汝居，终无厌极。贫遂不去，与我游息。（《艺文类聚》三十五、《初学记》十八、《御览》四百八十五、《古文苑》。）
　　◇酒赋（并序）
　　案《汉书》题作《酒箴》，《御览》引《汉书》作《酒赋》，各书作《酒赋》，《北堂书钞》作《都酒赋》，都酒者，酒器名也，验文当以都酒为长。）
　　汉孝成皇帝好酒，雄作《赋》以讽之。（《御览》八十九引《酒赋序》）
　　子犹瓶矣。（《御览》引《汉书》作「酒密坏法，譬之於物，子犹瓶兮」）观瓶之居，居酒之眉。处高临深，动常近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵於纟墨徽。一旦车碍，为所。身提黄泉骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。鸱夷滑稽，腹如大壶。尽日盛酒，八复借酤。常为国器，托於属车。出入两宫，经营公家。繇是言之，酒何过乎！（《汉书·游侠·陈遵传》、《北堂书钞》一百四十八、《艺文类聚》七十二、《初学记》二十六、《御览》七百五十八，又一百六十一。）
　　◇反离骚（《文选》陆机《吊魏武帝文》注引此题作「释愁」）
　　雄怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流，以吊屈原，名曰《反离骚》（《汉书·扬雄传》、《初学记》六。）
　　有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖於汾隅，灵宗初谍伯侨兮，流於末之扬侯。淑周楚之丰烈兮，超既离乎皇波，因江潭而淮记兮，钦吊楚之湘累。
　　惟天轨之不辟兮，何纯而离纷！纷累以其氵典氵忍兮，暗累以其缤纷。
　　汉十世之阳朔兮，招摇纪於周正，正皇天之清则兮，度后土之方贞。图累承彼洪族兮，又览累之昌辞，带钩矩而佩衡兮，履枪以为綦。素初贮厥丽服兮，何文肆而质Ε！资И娃之珍┶兮，鬻九戎而索赖。
　　凤凰翔於蓬者兮，岂驾鹅之能捷！骋骅骝以曲艰兮，驴骡连蹇而齐足。枳棘之榛榛兮，猿《豸穴》穴拟而不敢下，灵修既信椒、兰之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹？
　　衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳。芳酷烈而莫闻兮，不如襞而幽之离房。闺中容竞淖约兮，相态以丽佳，知众ㄥ之嫉妒兮，何必扬累之蛾眉？
　　懿神龙之渊潜，俟庆云而举。亡春风之被离兮，孰焉知龙之所处？愍吾累之众芬兮，扬烨烨之芳苓。遭季夏之凝霜兮，庆夭悴而丧荣。
　　横江、湘以南往兮，云走乎彼苍吾，驰江潭之泛溢兮，将折衷乎重华。舒中情之烦或兮，恐重华之不累与。陵阳侯之素波兮，岂吾累之独见许？
　　精琼靡与秋菊兮，将以延夫天年；临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。解扶桑之总辔兮，纵令之遂奔驰。鸾皇腾而不属兮，岂独飞廉与云师！
　　卷薜芷与若蕙兮，临湘渊而投之；棍申椒与菌桂兮，赴江湖而沤之。费椒胥以要神兮，又勤索彼琼茅。违灵氛而不从兮，反湛身於江皋！
　　累既攀夫傅说兮，奚不信而遂行？徒恐单圭之将鸣兮，顾先百草为不芳！初累弃彼ж妃兮，更思瑶台之逸女。抨雄鸩以作媒兮，何百离而曾不壹耦！乘云之旖尼兮，望昆伦以つ流。览四荒而顾怀兮，奚必云女彼高丘？
　　既亡鸾车之幽蔼兮，驾八龙之委蛇？临江濒而掩涕兮，何有《九招》与《九歌》？夫圣哲之遭兮，固时命之所有；虽增欷以於邑兮，吾恐灵修之不累改。昔仲尼之去鲁兮，非女非女迟迟而周迈。终回复於旧都兮，何必湘渊与涛濑！溷渔父之ヱ兮，沐浴之振衣。弃由、聃之所珍兮，彭咸之所遗！（《汉书·扬雄传》、《艺文类聚》五十六。）
　　◇广骚
　　旁《离骚》作重一篇，名曰《广骚》。（《汉书·扬雄传》）
　　◇畔牢愁
　　旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》（《汉书·扬雄传》）
　　（谨案《汉志》：《扬雄赋》十二篇，今搜辑群书，得完篇九，残篇一。《广骚》《畔牢愁》仅存篇名。）
　　◇上书谏勿许单於朝
　　单於上书愿朝，哀帝以问公卿，公卿以虚费府帑，可且勿许。单於使辞去，未发，雄上书谏。（《御览》八百十一引《扬雄集》）
　　臣闻《六经》之治，贵於未乱，兵家之胜，贵於未战。二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今单於上书求朝，国家不许而辞之，臣愚以为汉与匈奴从此隙矣。本北地之狄，五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙甚明。臣不敢远称，请引秦以来明之：
　　以秦始皇之强，蒙恬之威，带甲四十馀万，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。会汉初兴，以高祖之威灵，三十万众困於平城，士或七日不食。时奇谲之士，石画之臣甚众，卒其所以脱者，世莫得而言也。又高皇后尝忿匈奴，群臣庭议，樊哙请以十万众横行匈奴中，季布曰：「哙可斩也，妄阿顺指！」於是大臣权书遗之，然后匈奴之结解，中国之忧平。及孝文时，匈奴侵暴北边，候骑至雍甘泉，京师大骇，发三将军屯细柳、棘门、霸上以备之，数月乃罢。孝武即位，设马邑之权，欲诱匈奴，使韩安国将三十万众徼於便地，匈奴觉之而去，徒费财劳师，一虏不可得见，况单於之面乎！其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十馀年。於是浮西河，绝大幕，破颜，袭王庭，穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅於姑衍，以临瀚海，虏名王贵人以百数。自是之后，匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。
　　且夫前世，岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心於狼望之北哉？以为不壹劳者不久佚，不暂费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙，运府库之财，填卢山之壑，而不悔也。至本始之初，匈奴有桀心，欲掠乌孙，侵公主，乃发五将之师十五万骑猎其南，而长罗侯以乌孙五万骑震其西，皆至质而还。时鲜有所获，徒奋扬威武，明汉兵若雷风耳。虽空行空反，尚诛两将军。故北狄不服，中国未得高枕安寝也。逮至元康、神爵之间，大化神明，鸿恩溥洽，而匈奴内乱，五单於争立，日逐、呼韩邪携国归化，扶伏称臣，然尚羁縻之，计不颛制。自此之后，欲朝者不距，不欲者不强。何者？外国天性忿鸷，形容魁健，负力怙气，难化以善，易隶以恶，其强难诎，其和难得。故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也；既服之后，慰荐抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。往时尝屠大宛之城，踏乌桓之垒，探姑缯之壁，籍荡姐之场，艾朝鲜之旃，拔两越之旗，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，后无馀灾。惟北狄为不然，真中国之坚敌也，三垂比之悬矣，前世重之兹甚，未易可轻也。
　　今单於归义，怀款诚之心，欲离其庭，陈见於前，此乃上世之遗策，神灵之所想望，国家虽费，不得已者也。奈何距以来厌之辞，疏以无日之期，消往昔之恩，开将来之隙！夫款而隙之，使有恨心，负前言，缘往辞，归怨於汉，因以自绝，终无北面之心，威之不可，谕之不能，焉得不为大忧乎！夫明者视於无形，聪者听於无声，诚先於未然，即蒙恬、樊哙不复施，棘门、细柳不复备，马邑之策安所设，卫、霍之功何得用，五将之威安所震？不然，壹有隙之后，虽智者劳心於内，辩者毂击於外，犹不若未然之时也。且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，费岁以大万计者，岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。夫百年劳之，一日失之，费十而爱一，臣窃为国不安也。惟陛下少留意於未乱未战，以遏边萌之祸。（《汉书·匈奴传》）
　　书奏，天子召还匈奴使者，复报单於书而许之，赐雄黄金十斤。（《御览》八百十一引《扬雄集》）
　　◇对诏问灾异
　　鼓妖，听失之象也。朱博为人，强毅多权谋，宜将不宜相，恐有凶恶亟疾之怒。（《汉书·五行志》中之下：哀帝建平二年四月，御史大夫朱博为丞相，少府赵玄为御史大夫，临延登受策，有大声如钟鸣。上以问黄门侍郎扬雄、李寻，寻对，扬雄亦以为。）
　　◇答刘歆书
　　雄叩头，赐命谨至，又告以田仪事，事穷竟，白案显出，甚厚，甚厚。田仪与雄同乡里，幼稚为邻，长艾相更，视觊动精采，似不为非者，故举至日雄之任也。不意淫迹暴於官朝，令举者怀赧而低眉，任者含声而宛舌。知人之德，尧犹病诸，雄何惭焉？叩头叩头。又敕以《殊言》十五卷，君何由知之？谨归诚底里，不敢违信。雄少不师章句，亦於五经之训所不解。尝闻先代轩之使，奏籍之书，皆藏於周秦之室。及其破也，遗弃无见之者，独蜀人有严君平、临邛林闾翁孺者，深好训诂，犹见轩之使所奏言。翁孺与雄外家牵连之亲，又君平过误，有以私遇少而与雄也。君平财有千言耳，翁孺梗概之法略有。翁孺往数岁死，妇蜀郡掌氏子，无子而去。而雄始能草文，先作《县邸铭》、《玉佴颂》《阶闼铭》，及《成都城四隅铭》。蜀人有杨庄者，为郎，诵之於成帝。成帝好之，以为似相如。雄遂以此得外见。（《文选·甘泉赋》注无「外」字。）此数者，皆都水君常见也，故不复奏。雄为郎之岁，自奏少不得学，而心好沈博绝丽之文，愿不受三岁之奉，且休脱直事之繇，得肆心广意，以自克就，有诏可不夺奉。令尚书赐笔墨钱六万，得观书於石室，如是后一岁，作绣补灵节龙骨之铭，诗三章。成帝好之，遂得尽意，故天下上计孝廉及内郡卫卒会者，雄常把三寸弱翰，赉油素四尺，以问其异语，归即以铅摘次之於椠，二十七岁於今矣，而语言或交错相反，方覆论，思详悉集之燕其疑。张伯松不好雄赋颂之文，然亦有以奇之，常为雄道，言其父及其先君喜典训，属雄以此篇目，颇示其成者。伯松曰：「是悬诸日月不刊之书也。」又言恐雄为《太玄经》，由鼠坻之与牛场也，如其用，则实五稼，饱邦民，否则为粪，弃之於道矣。而雄般之，伯松与雄独何德慧，而君与雄独何谮隙，而当匿乎哉。其不劳戎马高车，令人君坐帏幕之中，知绝遐异俗之语，典流於昆嗣，言列於汉籍。诚雄心所绝极，至精之所想遘也。扶圣朝远照之明，使君宀求此，如君之意，诚雄散之之会，死之日，则今之荣也。不敢有贰，不敢有爱，少而不以行立於乡里，长而不以功显於县官，著训於帝籍，但言词博览翰墨为事。诚欲崇而就之，不可以遗，不可以怠。即君必欲胁之以威，陵之以武，欲令入之於此，此又未定，未可以见。今君又终之，则缢死以从命也。而可且宽假延期，必不敢有爱。雄之所为，得使君辅贡於明朝，则雄无恨，何敢有匿？唯执事图之，长监於规绣之就，死以为小，雄敢行之，谨因还使，雄叩头叩头。（《方言》、《古文苑》、《艺文类聚》八十五。）
　　◇与桓谭书
　　望风景附，声训自结。（《文选》任《王文宪集序》注。）
　　◇答桓谭书
　　长卿赋不似从人间来，其神化所至邪？大谛能读千赋，则能为之。谚云：「伏习象神，巧者不过习者之门。」（杨慎《赤牍清裁》。案《西京杂记》子云曰：「长卿赋不似人间来，其神化所至邪？」《意林》载桓谭《新论》云：「扬子云工於赋，王君大习兵器。余欲从二子学。子云曰：『能读千赋则善赋。』君大曰：『能观千剑则晓剑。』谚曰『伏习象神巧者，不过习者之门。』」《北堂书钞》一百二引桓子《新论》云：「余少好文，见扬子云赋，欲从学，子云曰：「能读千赋则善之矣。』《艺文类聚》五十六引桓子《新论》云：『余素好文，见子云工为赋，欲从之学。子云曰：『能读千赋，则善为之矣，』用修缀拾成文，唯加「大谛」二字，然谚云以下，是桓谭语，非子云语也。此与《答郭威书》，张溥《百三家》、梅鼎祚《文纪》皆入录，今姑不删。）

卷五十三
◎扬雄（三）
　　◇难盖天八事
　　其一云：日之东行，循黄道，昼中规，牵牛距北极北百一十度，东井距北极南七十度，并百八十度，周三径一。二十八宿周天，当五百四十度。今三百六十度，何也？
　　其二曰：春秋分之日正，出在卯，入在酉，而昼漏五十刻，即天盖转，夜当倍昼。今夜亦五十刻，何也？
　　其三曰：日入而星见，日出而不见，即斗下见日六月，不见日六月，北斗亦当见六月。不见六月，今夜常见，何也？
　　其四曰：以盖图视天河，起斗而东入狼弧间，曲如轮。今视天河，直如绳，河也？
　　其五曰：周天二十八宿，以盖图视天。星见者当少，不见者当多。今见与不见等，何？出入无冬夏，而两宿十四星当见，不以日长短故见有多少，何也？
　　其六曰：天至高也，地至卑也，日托天而旋，可谓至高矣。纵人目可夺，水与景不可夺也。今从高山之上，设水平以望日，则日出水平下，影上行，何也？若天体常高，地体常卑，日无出下之理。於是盖天无以对也。
　　其七曰：视物近则大，远则小。今日与北斗，近我而小，远我而大，何也？
　　其八曰：视盖与车辐间，近杠毂即密，益远益疏。今北极为天杠毂，二十八宿为天辐，以星度度天，南方次地星间当数倍。今交密，何也？（《隋书·天文志》一，又《开元占经》二。）
　　◇解嘲
　　哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者，或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。其辞曰：
　　客嘲扬子曰：「吾闻上世之士，人纲入纪，不生则己，生则上尊人君，下荣父母，析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂，有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，壹从壹衡，论者莫当，顾而作《太玄》五千文，支叶扶疏，独说十馀万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，纤者入无伦，然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得毋尚白乎？何为官之拓落也？」
　　扬子笑而应之曰：「客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！往者周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫，矫翼厉翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故驺衍以颉亢而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师。
　　「今大汉，左东海，右渠搜，前番禺，后陶涂。东南一尉，西北一候，徽以纠墨，制以质，散以礼乐，风以《诗》《书》，旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营於八区，家家自以为稷契，人人自以为咎繇，戴纟徙垂缨而谈者，皆拟於阿衡，五尺童子，羞比晏婴与夷吾；当涂者入青云，失路者委沟渠，旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫；譬若江湖之雀，勃解之鸟，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。昔三仁去而殷虚，二老归而周炽，子胥死而吴亡，种、蠡存而粤伯，五入而秦喜，乐毅出而燕惧，范雎以折摺而危穰侯，蔡泽虽噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍，则不能安；当其亡事也，章句之徒，相与坐而守之，亦亡所患。故世乱，则圣哲驰骛而不足；世治，则庸夫高枕而有馀。
　　「夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇，或立谈间而封侯；或枉千乘於陋巷，或拥帚彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俯眉，言奇者见疑，行殊者得辟，是以欲谈者宛舌而固声，欲行者拟足而投迹。乡使上世之士处乎今，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？
　　「且吾闻之也，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之廷；惟寂惟寞，守德之宅。世毕事变，人道不殊。彼我易时，未知何如。今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蜓而嘲龟龙，不亦病乎！子徒笑我玄之尚白，吾亦笑子之病甚，不遭臾跗、扁鹊，悲夫！」客曰：「然则靡《玄》无所成名乎？范、蔡以下，何必《玄》哉？」
　　杨子曰：「范雎，魏之亡命也，折胁拉髂，免於徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激万乘之主，界泾阳，抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，钅页颐折，涕氵垂流沫，西揖强秦之相，扌益其咽，炕其气，附其背而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于雒阳，娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙长安，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易，叔孙通起於桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。《甫刑》靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何律於唐虞之世，则悖矣；有作叔孙通仪於夏殷之时，则惑矣；有建娄敬之策於成周之世，则缪矣；有谈范、蔡之说於金、张、许、史之间，则狂矣。夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，向若氐ㄨ，唯其人之赡知哉，亦会其时之可为也。故为可为於可为之时，则从；为不可为於不可为之时，则凶。夫蔺先生收功於章台，四皓采荣於南山，公孙创业於金马，票骑发迹於祁连，司马长卿窃訾於卓氏，东方朔割名於细君。仆诚不能与此数公者并，故默然独守吾《太玄》。（《汉书·本传》、《文选》，《艺文类聚》二十五。）
　　◇解难
　　雄以为经莫大於《易》，故作《太玄》。客有难玄太深，众人之不好也，雄解之，号曰《解难》，其辞曰：
　　客难扬子曰：「凡著书者，为众人之所好也。美味期乎合口，工声调於比耳。今吾子乃抗辞幽说，闳意眇指，独驰聘於有亡之际，而陶冶大炉，旁薄群生，历览者兹年矣，而殊不寤，费精神於此，而烦学者於彼。譬画者画於无形，弦者放於无声。（《文选》曹子建《七启》注引作「譬若画者放於无形，弦者放於无声」）殆不可乎？
　　扬子曰：「俞，若夫闳言崇议，幽微之涂，盖难与览者同也。昔人有观象於天，视度於地，察法於人者，天丽且弥，地普而深。昔人之辞，乃玉乃金。彼岂好为艰难哉，势不得已也。独不见翠虬绛螭之将登乎天，必耸身於苍梧之渊。不阶浮云，翼疾风，虚举而上升，则不能扌戟胶葛，腾九闳，日月之经不千里，则不能烛六合，耀八弦。（《文选》刘桢《赠徐干诗》注引「自日月之经」至此同）泰山之高不焦，则不能氵孛氵翁，云而散蒸。是以宓牺氏之作《易》也，绵络天地。（《北堂书钞》十七制作引「伏羲作易绵络天地」）经以八卦，文王附六爻，孔子错其象而彖其辞，然后发天地之臧，定万物之基典谟之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。盖胥靡为宰，寂寞为尸，大味必淡，大音必希，大语叫叫，大道低回。是以声之眇者，不可同於众人之耳。形之美者，不可混於世俗之目。辞之衍者，不可齐於庸人之听。今夫弦者，（《文选》张协《七命》注引「弦」作「纟玄」）高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣。试为之施《咸池》，揄《六茎》，发《箫韶》，咏《九成》，则莫有和也。是故钟期死，伯牙绝弦破琴，而不肯号众鼓；夔人亡，则匠石辍斤，而不敢妄斫。师旷之调钟，俟知音者之在后也；孔子作《春秋》，几君子之前睹也。（陆绩《述玄》引「俟知音之在后；孔子作《春秋》，冀君子之将睹」。）老聃有遗言，贵知我者希，此非其操与」。（梅鼎祚《文纪》）
　　◇蜀王本纪
　　蜀之先称王者，有蚕丛柏、柏、鱼凫、（案《文选·蜀都赋》刘注引下有「蒲泽」二字）开明，是时人萌椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。（《文选·蜀都赋》刘注，《魏都赋》刘注，《王元长三月三日曲水诗序》注、《御览》一百六十七。案《御览》引作「凡四千岁」。）
　　蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏，后者名鱼凫。（案《初学记》八、《艺文类聚》六、《御览》一百六十六引作「次曰伯雍」，又次曰鱼凫」。）此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。鱼凫田於湔山，得仙，今庙祀之於湔，时蜀民稀少。（《御览》一百六十六，又九百一十三。）
　　后有一男子，名曰杜宇。（案《史记·三代世表·索隐》引作「朱提有男子杜宇」）从天堕止。朱提有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。（案，《御览》一百六十六引下有「移居邦邑」四字。）治汶山下邑曰郫，化民往往复出。（《文选·思玄赋》注、《御览》一百六十六又八百八十八。）
　　望帝积百馀岁，荆有一人名鳖灵。（案《后汉书》注、《文选》注引作「鳖令」。）其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见，望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。（《后汉书·张衡传》注、《文选·思玄赋》注、《御览》八百八十八、又九百二十三、《事类赋》注六。）
　　望帝去时子圭鸣，故蜀人悲子圭鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。（《御览》九百二十三）
　　开明帝下至五代，有开明尚，始去帝号，复称王也。（《后汉书·张衡传》注）
　　天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山，王无五丁辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛，千人不能动，万人不能移。（《艺文类聚》七，《御览》八百八十八。）
　　蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内，始造府县寺舍。今与长安同制。（《御览》八百八十八、《寰宇记》七十二。）
　　秦惠王时蜀王不降秦，秦亦无道出於蜀。蜀王从万馀人东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜贺曰：「土者地也，秦当得蜀矣。」（《御览》三十七，又四百七十八，又八百十一，又八百七十二，又八百八十八，《事类赋注》九。）
　　《秦惠王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛。（案：《御览》八百八十八引作「秦王恐无相见处，乃刻五石牛。」）置金其后。蜀人见之，以为牛能大，便金牛下。有养卒以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚於成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀焉。（《北堂书钞》一百十六，《艺文类聚》九十四、《白帖》九十六、《御览》三百五、又八百八十八。）
　　武都人有善知蜀王者，将其妻女适蜀。居蜀之后不习水土，欲归，蜀王心爱其女，留之，乃作伊鸣之声六曲以舞之。（《北堂书钞》一百六、《御览》八百八十八。案《北堂书钞》引作「乃东平之歌以乐也」。）
　　武都丈夫化为女子。（案：《御览》八百八十八引「武都」上有「或曰前」三字。）颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻。（案：《艺文类聚》作「为夫人」。）不习水土，疾病欲归，蜀王留之，无几物故。蜀王发卒之武都担土，於成都郭中葬之，盖地三亩，高七丈，号曰武担。（案：《开元占经》引作「又怨之，号曰武担」。）以石作镜一枚，表其墓，径一丈，高五尺。（《后汉书·任文公传》注、《三国志·蜀先主传》注、《北堂书钞》九十四又一百三十六。《初学记》五。《艺文类聚》六、又七十、《开元占经》一百十三、《御览》五十二、又七百十七，又八百八十八，《事类赋》注七。）
　　於是秦王知蜀王好色，乃献美女五人於蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女，还至梓潼，见一大蛇入山穴中，一丁引其尾不出，五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼秦王，五女及迎送者皆上山，化为石。蜀王登台，望之不来，因名五妇侯台。蜀王亲埋作冢，皆致万石，以志其墓。（《初学记》五，《艺文类聚》七，又九十六，《白帖》五，《御览》五十二，又三百八十六，又八百八十八，又九百三十四，《事类赋》注二十八。）
　　秦惠王遣张仪、司马错伐蜀，王开明拒战不利，退走武阳，获之。（《寰宇记》七十二）
　　张仪伐蜀，蜀王开明战不胜，为仪所灭。（《史记·秦本纪·索隐》）
　　秦王诛蜀侯恽后，迎葬咸阳。天雨，三月不通，因葬成都。蜀人求雨，祠蜀侯，必雨。（《御览》十一）
　　蜀王有鹦武舟。（《初记学》二十五、《御览》一百三十七。）
　　秦为太白船万艘，欲以攻楚。（本注曰，「太白，船名」。《初学记》二十五。）
　　秦为舶舡万艘，欲攻楚。（《御览》七百六十九、《事类赋注》十六。）
　　秦襄王时，宕渠郡献长人，长二十五丈六尺。（《法苑珠林》八、《御览》三百七十七。）
　　禹本汶山郡广柔县人，生於石纽，其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹，坼副而生於县涂山，娶妻生子，名启，於今涂山有禹庙，亦为其母立庙。（《史记·夏本纪·正义》、《初学记》九、《御览》八十三。又五百三十一。）
　　老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：「子行道千日后，於成都青羊肆寻吾。」今为青牛观是也。（《御览》一百九十一，《寰宇记》七十二。）
　　江水为害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌水精，因曰石犀里也。（《北堂书钞》三十九、《艺文类聚》九十五、《御览》八百九十。）
　　李冰以秦时为蜀守，谓汶山为天彭阙，号曰天彭门。云亡者悉过其中，鬼神精灵数见。（《寰宇记》七十三）
　　（湔氐道。）县前有两石，对如阙，号曰彭门。（《续汉郡国志》补注）
　　宣帝地节中，始穿盐井数十所。（《御览》八百六十五）
　　◇赵充国颂
　　明灵惟宣，戎有先零。先零昌狂，侵汉西疆。汉命虎臣，惟后将军。整我六师，是讨是震。既临其域，谕以威德。有守矜功，谓之弗克。请奋其旅，於罕之羌。天子命我，从之鲜阳。营平守节，娄奏封章。料敌制胜，威谋靡亢。遂克西戎，还师於京。鬼方宾服，罔有不庭。昔周之宣，有方有虎，诗人歌功，乃列於《雅》。在汉中兴，充国作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。（《汉书·赵充国传》、《文选》、《艺文类聚》五十九。）
　　◇剧秦美新
　　诸吏中散大夫臣雄稽首再拜，上封事皇帝陛下：臣雄经术浅薄，行能无异，数蒙渥恩，拔擢伦比，与群贤并，愧无以称职。臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。执粹清之道，镜照四海，听聆风俗，博览广包。参天贰地，兼并神明。配五帝，冠三王，开辟以来，未之闻也。臣诚乐昭著新德，光之罔极。往时司马相如作《封禅》一篇，以彰汉氏之休，臣常有颠旬病，恐一旦先犬马，填沟壑，所怀不章，长恨黄泉。敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇，虽未究万分之一，亦臣之极思也。臣雄稽首再拜以闻。曰：权舆天地未祛，睢睢盱盱，或玄而萌，或黄而牙，玄黄剖判，上下相呕。爰初生民，帝王始存，在乎混混茫茫之时，闻罕漫而不昭察，世莫得而云也。厥有云者，上罔显於羲皇，中莫盛於唐虞，迩靡著於成周。仲尼不遭用，《春秋》困斯发。言神明所祚，兆民所托，罔不云道德仁义礼智。独秦屈起西戎，荒岐雍之疆，因襄文宣灵之僭迹，立基孝公，茂惠文，奋昭庄，至政破纵擅衡，并吞六国，遂称乎始皇。盛从鞅、仪、韦、斯之邪政，驰鹜起剪、恬、贲之用兵，灭古文，刮语烧书，弛礼崩乐，涂民耳目，遂欲流唐漂虞，涤殷荡周，《焦》除仲尼之篇籍，自勤功业，改制度轨量，咸稽之於秦纪。是以耆儒硕老，抱其书而远逊。礼官博士，卷其舌而不谈。来仪之鸟，肉角之兽，狙犷而不臻。甘露嘉醴，景曜浸潭之瑞潜，大经，巨狄鬼信之妖发。神歇灵绎，海水群飞，二世而亡，何其剧与？帝王之道，兢兢乎不可离已。夫能贞而明之者穷祥瑞，回而昧之者极妖愆。上览古在昔，有凭应而尚缺，焉坏彻而能全。故若古者称尧舜，威侮者陷桀纣，况尽泛扫前圣数千载功业，专用己之私，而能享祜者哉。会汉祖龙腾丰沛，奋迅宛叶，自武关与项羽戮力咸阳，创业蜀汉，发迹三秦，克项山东，而帝天下。レ秦政惨酷尤烦者，应时而蠲。如儒林刑辟历纪图典之用稍增焉。秦馀制度，项氏爵号。虽违古而犹袭之，是以帝典阙而不补，王纲弛而未张。道极数殚，阍忽不还。逮至大新受命，上帝还资，后土顾怀，玄符灵契，黄瑞涌出。氵毕氵孛氵勿，川流海氵亭，云动风偃，雾集雨散，诞弥八圻，上陈天庭。震声日景，炎光飞响。盈塞天渊之间，必有不可辞让云尔。於是乃奉若天命，穷宠极崇，与天剖神符，地合灵契，创亿兆，规万世，奇伟倜傥诡谲，天祭地事。其异物殊怪，存乎五威将帅，班乎天下者，四十有八章。登假皇穹，铺衍下土。非新家其畴离之，卓哉煌煌，真天子之表也。若夫白鸠丹乌，素鱼断蛇，方斯◆6矣。受命甚易，格来甚勤。昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡，岂知新室委心积意，储思垂务，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非秦之为与？夫不勤勤则前人不当，不恳恳则觉德不恺。是以发秘府，览书林，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。胤殷周之失业，绍唐虞之绝风。懿律嘉量，金科玉条，神卦灵兆，古文毕发。焕炳照曜，靡不宣臻。式令轩旗以示之，扬和鸾肆，夏以节之，施黼黻衮，冕以昭之，正嫁娶送，终以尊之。亲九族淑贤以穆之。夫改定神，上仪也，钦修百祀，咸秩也。明堂雍台，壮观也。九庙长寿，极孝也。制成六经，洪业也。北怀单於，广德也。若复五爵，度三壤，经井田，免人役方甫刑，匡马法，恢崇庸烁德懿和之风，广彼绅讲习言谏箴诵之途。振鹭之声充庭，鸿鸾之党渐阶。俾前圣之绪，布流衍而不韫，郁郁乎焕哉。天人之事盛矣。鬼神之望允塞，群公先正，莫不夷仪。奸宄寇贼，罔不振威。绍少典之苗，著黄虞之裔。帝典阙者已补，王纲驰者已张。炳炳麟麟，岂不懿哉。厥被风濡化者，京师沈潜。甸内币洽，侯卫厉揭。要荒濯沐，而术前典。巡四民，迄四岳，增封泰山，禅梁父，斯受命者之典业也。盖受命日不暇给，或不受命，然犹有事矣。况堂有新，正丁厥时，崇岳氵亭海通渎之神，咸设坛场，望受命之臻焉。海外遐方，信延颈企踵，回面内响，喁喁如也，帝者虽勤，恶可以已乎。宜命贤哲作《帝典》一片旧三为一袭，以示来人。ゼ之罔极，令万世常戴巍巍。履栗栗，臭馨香，含甘实。镜纯粹之至精，聆清和之正声，则百工伊凝，庶续咸喜。荷天衢，提地厘，斯天下之上则已，庶可试哉！（《文选》、《艺文类聚》十。）
　　◇连珠
　　臣闻明君取士，贵拔众之所遗。忠臣荐善，不废格而（疑当作「之」）所排。是以岩穴无隐，而侧陋章显也。（《艺文类聚》五十七）
　　臣闻天下有三乐，有三忧焉。阴阳和调，四时不忒，年丰物遂，（一作「年谷丰遂」）无有夭折，灾害不生，兵戎不作，天下之乐也。圣明在上，禄不遗贤，罚不偏罪。君子小人，各处其位，众人（一作「众臣」）之乐也。吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安士（一作「女士」）乐业，民之乐也。乱则反焉，故有三忧。（《御览》四百六十入，又四百六十九。）
　　兼听独断，圣王之法也。（《文选》干宝《晋纪总论》注）
　　古之人主所以统天者，不远焉。（《文选》陆机《五等论》注）

卷五十四
◎扬雄（四）
　　◇冀州箴
　　洋洋冀州，鸿原大陆。岳阳是都，岛夷被服。潺河流，表（初学记作「夹」）以碣石。三后攸降，列为侯伯。隆周之末，（《初学记》作「降周之秦」）赵魏是宅。冀土糜沸，炫。（《文选·思玄赋》注、《初学记》作泫）如汤。更盛更衰，载从载横。（初学记作「衡」）陪臣擅命，天王是替。赵魏相反，秦拾其弊。北筑长城，恢夏之场。汉兴定制，改列藩王。仰览前世，厥力孔多。初安如山，后崩如崖。故治不忘乱，安不忘（《初学记》作「遗」）危。周宗自怙，云焉予隳。六国奋矫，果绝其维。牧臣司冀，敢告在阶。（《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。）
　　◇青州箴
　　茫茫青州，海岱是极。盐铁之地，铅松怪石。群水攸归，莱夷作牧。贡篚以时，莫怠莫违。昔在文武，封吕于齐。厥土涂泥，在丘之营。五侯九伯，是讨是征。马殆其衔，御失其度。周室荒乱，小白以霸。诸侯佥服，复尊京师。小白既没，周卒陵迟。嗟兹天王，附命下土。失其法度，丧其文武。牧臣司青，敢告执矩。（《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。）
　　◇兖州箴
　　悠悠济河，兖州之宇。九河既导，雷夏攸处。草繇木条，漆丝。济漯既通，降丘宅土。成汤五徙，卒都于亳。盘庚北度，牧野是宅。丁感ず雉，祖己伊忠。爰正厥事，遂绪高宗。厥后陵迟，颠覆汤绪。西伯戡黎，祖伊奔走。致天威命，不恐不震。妇言是用，牝鸡司晨。三仁既知，武果戎殷。牧野之禽，岂复能耽。甲子之朝，岂复能笑。有国虽久，必畏天咎。有民虽长，必惧人殃。箕子欷，厥居为墟。牧臣司兖，敢告执书。（《艺文类聚》七、《初学记》八、《古文苑》。）
　　◇徐州箴
　　海岱伊准，东海是渚。徐州之土，邑于蕃宇。大野既潴，有羽有蒙。孤桐珠，泗沂攸同。实列蕃蔽，侯卫东方。民好农蚕，大野以康。帝癸及辛，不祗不恪。沈沉湎于酒，而忘其东作。天命汤武，剿绝其绪祚。降周任姜镇于琅邪。姜氏绝苗，田氏攸都。事由细微，不虑不图。祸如丘山，本在萌牙。牧臣司徐，敢告仆夫。（《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。）
　　◇扬州箴
　　夭矫（《古文苑》作「矫矫」）扬州，江汉之浒。彭蠡既潴（《初学记》作「都」），阳鸟攸处。橘柚羽贝，瑶琨荡。闽越北垠，沅湘攸往。犷矣淮夷，蠢蠢荆蛮。翩彼昭王，南征不旋。人咸踬于垤，莫踬于山。咸跌于污，莫跌于川。明哲不云我昭，童蒙不云我昏。汤武圣而师伊吕，桀纣悖而诛逢干。盖迩不可不察，远不可不亲。靡有孝而逆父，罔有义而忘君。太伯逊位，基吴绍类。夫差一误，太伯无祚。周室不匡，句践入霸。当周之隆，越裳重译。春秋之末，侯甸叛逆。元首不可不思，股肱不可不孳。（《初学记》作「慈」）
　　尧崇屡省，舜盛钦谋。牧臣司扬，敢告执筹。（《艺文类聚》六、《初学记》八、《御览》九百七十、《古文苑》。）
　　◇荆州箴
　　杳杳巫山，在荆之阳。江汉朝宗，其流汤汤。夏君遭鸿，荆衡是调。云梦涂泥，包匦菁茅。金玉砥砺，象齿元龟，贡篚百物，世世以饶。战战栗栗，至桀荒溢。曰我在帝位，若天有日。不顺庶国，孰敢余夺。亦有成汤，果秉其钺。放之南巢，号之以桀。南巢茫茫，多楚与荆。风飘以悍，气锐以刚。有道后服，无道先强。世虽安平，无敢逸豫。牧臣司荆，敢告执御。（《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。）
　　◇豫州箴
　　郁郁荆河，伊洛是经。荥播（《初学记》作「波」。），惟用攸成。田田相，庐庐相距。夏殷不都，成周攸处。豫野所居，爰在鹑墟。四奥咸宅，宇内莫如。陪臣执命，不虑不图。王室陵迟，丧其爪牙。靡哲靡圣，捐失其正。方伯不维，韩卒擅命。文武孔纯，至厉作昏。成康孔宁，至幽作倾。故有天下者，毋曰我大。莫或余败，毋曰我强。靡克余亡，夏宅九州。至于季世，放于南巢。成康太平，降及周微。带蔽屏营，屏营不起。施于孙子，王赧为极。实绝周祀，牧臣司豫，敢告柱史。（《艺文类聚》七、《初学记》八、《古文苑》。）
　　◇益州箴
　　岩岩岷山，古曰梁州。华阳西极，黑水南流。茫茫洪波，鲧湮降陆。于时八都，厥民不奥。禹导江沱，岷番启乾。远近底贡，磬错丹。丝麻条畅，有粳有稻。自京徂畛，民攸温饱。帝有桀纣，湎沉颇僻。遏绝苗民，灭夏殷绩。爰周受命，复古之常。幽厉夷业，破绝为荒。秦作无道，三方溃叛。义兵征暴，遂国于汉。拓开疆宇，恢梁之野。列为十二，光羡（《初学记》作「美」）虞夏。牧臣司梁，是职是图。经营盛衰，敢告士夫。（《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。）
　　◇雍州箴
　　黑水西河，横截（《初学记》作「属」）昆仑。邪指阊阖，画为雍垠。上侵积石，下碍龙门。自彼氐羌，莫敢不来庭，莫敢不来臣。每在季主，常失厥绪。侯纪不贡，荒侵其宇。陵迟衰微，秦据以戾。兴兵山东，六国颠沛。上帝不宁，命汉作京。陇山以徂，列为西荒。南排劲越，北启强胡。并连属国，一护攸都。盖安不忘危，盛不讳衰。牧臣司雍，敢告赘衣。（《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。案《初学记》八又割分此为《凉州箴》。）
　　◇幽州箴
　　荡荡平川，惟冀之别。北厄幽都，戎夏交逼。伊昔唐虞，实为平陆。周未荐臻，迫于獯鬻。晋溺其陪，周使不阻。六国擅权，燕赵本都。东限秽貊，羡（《初学记》作「爰」）及东胡。强秦北排，蒙公城疆。大汉初定，介狄之荒。元戎屡征，如风之腾。义兵涉漠，偃我边萌。既定且康，复古虞唐。盛不可不图，衰不可或忘。堤溃蚁穴，器漏箴芒，牧臣司幽，敢告侍旁。（《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。）
　　◇并州箴
　　雍别朔方，河水悠悠。北辟獯鬻，南界泾流。画兹朔土，正直幽方。自昔何为，莫敢不来贡，莫敢不来王。周穆遐征，犬戎不享。爰貊初学记作「藐」）伊德，侵玩上国。宣王命将，攘之泾北。宗幽罔识，（《初学记》作「崇幽罔识」，《古文苑》作「宗周罔职」）日用爽蹉。既不俎豆，又不干戈。犬戎作难，毙于骊阿。太上曜德，其次曜兵。德兵俱颠，靡不悴荒。牧臣司并，敢告执纲。（《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。）
　　◇交州箴
　　交州荒裔，水与天际。越裳是南，荒国之外。爰自开辟，不羁不绊。周公摄祚，白雉是献。昭王陵迟，周室是乱。赵裳绝贡，荆楚逆叛。四国内侵，蚕食周京。臻于季赧，遂以灭亡。大汉受命，中国兼该。南海之宇，圣武是恢。稍稍受羁，遂臻黄支。杭海三万，来牵其犀。盛不可不忧，隆不可不惧。顾瞻陵迟，而忘其规摹。亡国多逸豫，而存国多难。泉竭中虚，池竭濑（《古文苑》作「濒」）干。牧臣司交，敢告执宪。（《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。）
　　◇司空箴
　　普彼坤灵，侔天作则。分制五服，画为万国。乃立地官，空惟是职。茫茫九州，都鄙盈区。纲以群牧，缀以方侯。烈烈隽，翼翼王臣。臣当其官，官当（《初学记》作「宜」）其人。九十之政，七赋以均。昔在季叶，班禄遗贤。掊克充朝，而象恭滔天。匪人斯力，（《初学记》作「匪力斯人」）匪政斯敕。流货市宠，而苞苴是鬻。王路斯荒，孰不倾覆。空臣司土，敢告在侧。（《艺文类聚》四十七作扬雄，《初学记》十一作崔る，《古文苑》作扬雄，注云一作崔る。案《文选·西都赋》注引首二句作扬雄。）
　　◇尚书箴
　　皇皇圣哲，允敕百工。命作斋栗，龙惟纳言。是机是密，出入王命。王之喉舌，献善宣美，而谗说是折。我视云明，我听云聪。载夙载夜，惟允惟恭。故君子在室，出言如风。动于民人，涣其大号，而万国平信。《春秋》讥漏言，《易》称不密则失臣。兑吉其和，巽吝其频。《书》称其明，申申厥邻。昔秦尚权诈，官非其人，符玺窃发，而扶苏陨身。一奸愆命，七庙为墟。威福同门，床上维辜。书臣司命，敢靠侍隅。（《艺文类聚》四十八作扬雄，《古文苑》作崔瑗，注云一作「扬雄」。）
　　◇大司农箴
　　时维大农，爰司金谷。自京徂荒，粒民是斛。肇自厥功，实施惟食。厥僚后稷，有无迁易。实均实嬴，惟都作程。旁施衣食，厥民攸生。上稽二帝，下阅三王。什一而征，为民作常。远近贡篚，百则（《艺文类聚》作「姓」）不忘。帝王之盛，实在农植。季周烂熳，而东作不敕。膏腴不获，庶物并荒。府库殚（《艺文类聚》作「藏单」）虚，靡积仓箱。陵迟衰微，周卒以亡。秦收大半，二世不瘳。泣血之求，海内无聊。农臣司均，敢告执繇。（《艺文类聚》四十九、《初学记》十二、《古文苑》。）
　　◇侍中箴
　　光光常伯，倏倏貂。（《文选》曹植《责躬诗》注、刘琨《赠卢谌诗》注。）
　　◇光禄勋箴
　　经兆宫室，画为中外。廊殿门闼，限以禁卫。（《古文苑》作「界」）国有固（《古文苑》作「周」）卫，人有藩篱。各有攸保，守以不岐。昔在夏殷，桀纣淫湎。符牛之饮，门户荒乱。郎虽执戟，谒者参差。殿中成市，或室内鼓鼙。（《古文苑》作「或鼓或鼙」）忘其廊庙，而聚夫逋逃。四方多罪，载号载呶。内不可不省，外不可不清。德人立朝，义士充庭。禄臣司光，敢告执经。（《初学记》十二、《古文苑》。）
　　◇大鸿胪箴
　　荡荡唐虞，经通垓极。陶陶百王，天工人力。画为上下，罗条（《艺文类聚》作「该罗」）百职。人有材能，寮有级差。迁能授官，各有攸宜。主以不废，官以不隳。昔在三代，二季不蠲。秽德慢道，署非其人。人失其材，职反其官。き寮荒耄，国政如漫。文不可武，武不可文。大小上下，不可夺伦。鸿臣司爵，敢告在邻。（《艺文类聚》四十九、《初学记》十二、《古文苑》。）
　　◇宗正卿箴
　　巍巍帝尧，钦亲九族。经哲宗伯，礼有攸训，属有攸籍。各有育子，代以不错。昔在夏时，少康不恭。有仍二女，五子家降。晋献悖统，宋宣乱序。齐桓不胤，而忘其绪。周讥戎女，鲁喜子同。高作秦祟，而扶苏被凶。宗庙荒墟，魂灵靡附。伯臣司宗，敢告执主。（《初学记》十二、《古文苑》。）
　　◇卫尉箴
　　茫茫上天，崇高其居，设置山险，画（《文选·西都赋》注作「尽」）为防御。重垠累垓，以难不律。阙为城卫，以待暴卒。国以有固，民以有内。各保其守，永修不败。维昔庶僚，官得其人。荷戈而歌，中外以坚。齐桓怵惕，宿卫不敕。门非其人，户废其职。曹子В剑，遂成其诈。轲挟匕首，而卫人不寤。二世妄宿，败于望夷。阎乐矫诏，（《古文苑》作「矫搜」）戟者不谁。尉臣司卫，敢告执维。（《艺文类聚》四十九、《初学记》十二。）
　　◇太仆箴
　　肃肃太仆，车马是供。锵锵和銮，驾彼时龙。昔在二帝，巡狩四宅。王用三驱，前禽是射。（《艺文类聚》作「失」）纣作不令，武王征殷。檀车孔夏，四原孔昕。仆夫执，载も载る，我舆云安，我马云闲。虽驰虽驱，匪逸匪愆。昔有淫羿，驰骋忘归。景公千驷，而淫于齐。诗好牡马，牧子野。辇车就牧，而诗人兴鲁。厩焚问人，仲尼厚丑。孟子盖恶夫厩多肥马，而野有饿殍。仆臣司驾，敢告执皂。（《艺文类聚》四十九、《初学记》十二、《古文苑》。）
　　◇廷尉箴
　　天降五刑，维夏之绩。乱兹平民，不回不僻。昔在蚩尤，爰作淫刑。延于苗民，夏氏不宁。穆王耄荒，甫侯伊谟。五刑训天，周以阜基。厥后陵迟，上帝不孤。（《古文苑》作「觚」）周轻其制，秦繁其辜。五刑纷纷，靡遏靡止。寇贼满山，刑者半市。昔在唐虞象刑，天民是全。纣作炮烙，坠人于渊。故有国者，无云何谓，是刖是劓。无云何害，是剥是割。惟虐惟杀，人其莫泰。殷以刑颠，秦以酷败。狱臣司理，敢告执谒。（《艺文类聚》四十九、《初学记》十二、《古文苑》。）
　　◇太常箴
　　翼翼太常，实为宗伯。穆穆灵祗，寝庙奕奕。称秩元祀，班于群神。我祀既祗，我粢孔蠲。匪愆匪忒，公尸攸宜。弗祈弗求，惟德之报。不矫不诬，庶无罪悔。昔在成汤，葛为不吊。弃礼慢祖，夔子不祀。楚师是虏，鲁人跻僖。臧文不悟，文隳太室。桓纳郜赂，宵降二宫，用诰不祧。故圣人在位，无曰我贵。慢行繁祭，无曰我材。轻身恃巫，东邻之牺牛，不如西邻之麦鱼。秦殒望夷，隐毙钟巫。常臣司宗，敢告执书。（《艺文类聚》四十九作扬雄，《初学记》十二作崔驷，《古文苑》作崔る注云，一作扬雄。）
　　◇少府箴
　　实实少府，奉养是供。纪经九品，臣子攸同。海内币帑，祁祁如云。家有孝子，官有忠臣。共僚率旧，圣则越遵。民以不扰，国以不烦。昔在帝季，癸辛之世。酒地糟堤，而象箸以噬。至于耽乐流湎，而妲末作祟。共寮不御，不恢夏殷。丧其国康，其卒以陵迟。嗜不可不察，欲不可不图。未尝失之于约，常失于奢。府臣司共，敢告执觚。（《古文苑》）
　　◇执金吾箴
　　温温唐虞，重袭（案二句有脱）纯孰。（案此句有脱）经表九德，张设武官，以御寇贼。如虎有牙，如鹰有爪。国以自固，兽以自保。牙爪葸葸，动作宜时。用之不理，实反生灾。秦政暴戾，播其威虐。亡其仁义，而思其残酷。猛不可重任，威不可独行。尧咨虞舜，惟思是尚。吾臣司金，敢告执璜。（《古文苑》）
　　◇将作大匠箴
　　侃侃将作，经构宫室。墙以御风，宇以蔽日。寒暑攸除，鸟鼠攸去。王有宫殿，民有宅居。昔在帝世，茅茨士阶。夏卑宫观，在彼沟洫。桀作瑶台，纣为璇室。人力不堪，而帝业不卒。诗咏宣王，由俭改奢。观丰上六，大屋小家。《春秋》讥刺，书彼泉台。两观雉门，而鲁以不恢。或作长府，而闵子以仁。（《古文苑》作「不仁」）秦筑骊阿，嬴姓以颠。故人君无云我贵，榱题是遂。毋云我富，淫作极游。在彼墙屋，而忘其国戮。作臣司匠，敢告执猷。（《艺文类聚》四十九、《古文苑》。）
　　◇城门校尉箴
　　幽幽山川，径塞九路。盘石唐芒，袭险重固。国有城沟，家有柝柜。各有攸坚，民以不虞。德怀其内，险难其外。王公设险，而承以盘盖。昔在上世，有殷有夏。癸辛不德，而设夫险阻。汤武爰征，而莫遏莫御。作君之危，不可德少，而城沟伊保。不可德希，而城沟是依。唐虞长备，而四海永怀。秦恢长城，而天下畔乖。尉臣司城，敢告在阶。（《古文苑》）
　　◇太史令箴
　　昔在太古，爰初肇记。天地之纪，重黎是司。降及唐虞，乃命羲和。钦若昊天，百政攸宜。夏帝不慎，羲和不令。湎时乱日，帝旅爰征。庶寮至殷，唯天为难。夏氏黩德，而明神不蠲。（《御览》二百三十五）
　　◇博士箴
　　洋洋三代，典礼是修。画为辟雍，国有学校。侯有泮宫，各有攸教。德用不陵，昔在文王。经营（《古文苑》作「启」）其轨，勖于德音。而思皇多士，多士作桢。惟周以宁，国人兴让。虞芮质成，公刘挹行潦，而浊乱斯清。官操其业，士执其经。昔圣人之绥俗，莫美于施化。故孔观夫人之学，而知为王之易。（《古文苑》作「观夫太学而知为王之易易」）大舜南面无为，而衽席平。还师阶级之间，三苗以怀。秦作无道，斩决天纪。漫彼王迹，而坑夫术士。诗书是泯，家言是守。俎豆不陈，而颠其社稷。故仲尼不对问陈，而胡簋是遵。原伯非学，而闵子知周之不振。儒臣司典，敢告在宾。（《艺文类聚》四十六作扬雄，《古文苑》作崔瑗。）
　　◇国三老箴
　　负乘覆饣束，奸寇侏张。（《文选》刘琨《答卢谌诗》注）
　　◇太乐令箴
　　陶陶五帝，设为六乐。笙磬既同，钟鼓羽龠。周序神人，协于万国。（《北堂书钞》未删改本五十五，案陈禹谟本无首二句。）
　　◇太官令箴
　　时惟膳夫，实司王饔。祁祁庶羞，口实是供。群物百品，八珍清觞。以御宾客，以膳于王。（《御览》二百二十九）
　　◇上林苑令箴
　　茫茫大田，（《文选·东京赋》注、《御览》作「天田」）作谷。山有径陆，（《御览》作「陵陆」）野有林麓。夷原污薮，禽兽攸伏。鱼鳖以时，刍荛咸殖。国以殷富，民以家给。昔在帝羿，共田径游。弧矢是尚，而射夫封猪。不顾于愆，卒遇后忧。是以田获三驱，不可过差。鹿攸伏，不如德至。衡臣司虞，敢告执指。（《古文苑》、《御览》二百三十二。）
　　（谨案：《后汉·胡广传》，初扬雄依《虞箴》作十二州、二十五《官箴》，其《九箴》亡阙，后涿郡崔る及子瑗，又临邑侯刘余增补十六篇，广复继作四篇，乃悉撰次首目，名曰《百官箴》，凡四十八篇。如传此言，则子云仅存《二十八箴》，今遍索群书，除《初学记》之《润州箴》、《御览》之《河南尹箴》显误不录外，得《州箴》十二，《官箴》二十一，凡三十三箴，视东汉时多出五箴，纵使司空尚书太常博士四箴可属崔る、崔瑗，仍多出一箴，与《胡广传》未合，猝求其故而不得。覆审乃明，所谓亡阙者，谓有亡有阙，侍中太史令国三老太乐令太官令五箴多阙文，其四箴亡，故云九箴亡阙也。《百官箴》收整篇不收残篇，故子云仅二十八篇，群书征引据本集，本集整篇残篇兼载，故有三十三篇，其司空尚书太常博士四箴，《艺文类聚》作扬雄，必可据信也。）
　　◇元后诔
　　新室文母太后崩，天下哀痛，号哭涕泗，思慕功德，咸上柩，诔之铭曰：
　　惟我有新室文母圣明皇太后，姓出黄帝，西陵昌意。实生高阳，纯德虞帝。孝闻四方，登陟帝位。禅受伊唐，爰初胙土。陈田至王，营相厥宇。度河济旁，沙麓之灵。太阴之精，天生圣姿。豫有祥祯，作合于汉。配元生成，孝顺皇姑。圣敬齐庄，（《古文苑》作「承家尚庄」）内则纯备。（《古文苑》作「被」）后烈丕光，肇初配元。天命是将，兆征显见。新都黄龙，汉成既终。胤嗣匪生，哀帝承祚。惟离典经，尚进言异。大命俄颠，厥年夭陨。大终不盈，文览之。千载不倾，博选大智。新都宰衡，明圣作佐。与图国艰，以度运。征立中山，庶其可济。博采淑女，备其侄娣。觐（一作「亲」）礼高，祈庙嗣继。靡格匪天，靡动匪地。穆穆明明，昭事上帝。弘汉祖考，夙夜匪懈。兴灭继绝，博立侯王。亲睦庶族，昭穆序明。帝致支属，靡有遗荒。咸被祚庆，冀以金火。赤仍有央，勉进大圣。上下兼该，群祥众瑞。正我黄来，火德将灭。惟后于斯，天之所坏。人不敢支，哀平夭折。百姓分离，祖宗之愆。终其不全，天命有托。谪在于前，属遭不造。荣（一作「策」）极而迁，皇天眷命。黄虞之孙，历世运移。属在圣新，代于汉刘。受祈于天，汉祖受命。赤传于黄，摄帝受禅。立为真皇，允受（一作「执」）厥中。以安黎众，汉祖黜废，移定安公。皇皇灵祖，惟若孔臧。降兹圭璧，命服有常。为新帝母，鸿德不忘。钦德伊何，奉命是行。菲薄服食，神祗是崇。尊不虚统，惟祗惟庸。（一作「惟垣惟墉」）隆循（一作修）人敬，先民是从。承天祗家，允恭虔恪。丰阜庶卉，旅力不射。恤民于留，不皇诡作。别计千邑，国之是度。还奉于此，以处贫薄。罢苑置县，筑里作宅。以处贫穷，哀此嫠独，起常盈仓，五十万斛。为诸生储，以劝好学。志在黎元，是劳是勤。春巡灞，秋臻黄山。夏抚樗杜，冬恤湿樊。大射飨饮，飞羽之门。绥宥耆幼，不拘妇人。刑女归家，以育贞信。玄冥季冬，搜狩上兰。寅宾出日，东秩谷。鸣鸠拂羽，胜降桑木。（《古文苑》作「戴胜降桑」失韵）蚕于茧馆，躬执筐曲。帅导群妾，咸修（《古文苑》作「循」）蚕蔟。分茧理丝，女工是敕。遐迩蒙祉，中外礻是福。自京逮海，靡不仰德。成类存生，秉天地经。无物不理，无人不宁。尊号文母，与新有成。世奉长寿，靡堕有倾。著德太常，注诸旒旌。呜呼哀哉，以昭鸿名。享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心。若丧考妣，遏密入音。呜呼哀哉，万方不胜。德被海表，弥流魂精。去此昭昭，就彼冥冥。忽兮不见，超兮西征。既作下宫，不复故庭。爰缄伊铭，呜呼哀哉。（《艺文类聚》十五、《古文苑》。）
　　◇琴清英
　　昔者神农造琴，以定神禁淫嬖去邪，欲反其真者也。舜弹五弦之琴而天下治，尧加二弦，以合君臣之恩也。（《通典》一百四十四、《御览》五百七十七。）
　　尹吉甫子伯奇至孝，后母谮之，自投江中。衣苔带藻，忽梦见水仙，赐其美药，思惟养亲，扬声悲歌，船人闻而学之。吉甫闻船人之声，疑似伯奇，援琴作子安之操。（《水经注》三十三江水一、《御览》五百七十八。）
　　雉朝飞操者，卫女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死。问傅母曰：「何如？」傅母曰：「且往当丧。」丧毕，不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴于冢上鼓之，忽有二雉俱出墓中，傅母抚雌雉曰：「女果为雉邪？」言未毕，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。（《艺文类聚》九十、《御览》五百七十八九百十七，又见郭茂倩《乐府》。）
　　晋王谓孙息曰：「子鼓琴，能令寡人悲乎？」息曰：「今处高台邃宇，连屋重户，藿肉浆酒，倡乐在前。难可使悲者。」乃谓少失父母，长无兄嫂，当道独坐，暮无所止。（《文选》魏武帝《苦寒行》注作「当道独居，暮无所宿」）于此者，乃可悲耳。乃援琴而鼓之。晋王酸心哀涕曰：「何子来迟也。」（《御览》五百七十七）
　　祝牧与妻偕隐，作琴歌云：「天下有道，我黼子佩。天下无道，我负子戴。」（马《绎史》）
　　◇家牒（附）
　　子云以甘露元年生，（《文选·王文宪集序》注）以天凤五年卒，葬安陵阪上，所厚沛郡桓君山，平陵如子礼，弟子钜鹿侯芭共为治丧。诸公遣世子朝臣郎吏行事者会送。桓君山为敛赙，起祠茔，侯芭负土作坟，号曰玄冢。（《艺文类聚》四十、《御览》五百五十并引杨雄《家牒》。案《家牒》不知何人何时所撰，今附载《扬雄集》后。）

卷五十五
◎李寻
　　寻字子长，平陵人。成帝时，丞相翟方进以为议曹。哀帝初待诏黄门，迁黄门侍郎，拜骑都尉，使护河堤，坐夏贺良事徙敦煌郡。
　　◇对诏问灾异
　　陛下圣德，尊天敬地，畏命重民，悼惧变异，不忘疏贱之臣，幸使重臣临问，愚臣不足以奉明诏。窃见陛下新即位，开大明，除忌讳，博延名士，靡不并进。臣寻位卑术浅，过随众贤待诏，食太官，衣御府，久污玉堂之署。比得召见，亡以自效。复特见延问至诚，自以逢不世出之命，愿竭愚心，不敢有所避，庶几万分有一可采。唯弃须臾之间，宿留瞽言，考之文理，稽之五经，揆之圣意，以参天心。夫变异之来，各应象而至，臣谨条陈所闻。《易》曰：「县象著明，莫大乎日月。」夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷，人君之表也。故日将旦，清风发，群阴伏，君以临朝，不牵于色。日初出，炎以阳，君登朝，佞不行，忠直进，不蔽障。日中辉光，君德盛明，大臣奉公。日将入，专以壹，君就房，有常节。君不修道，则日失其度，暗昧晦亡光，各有云为。其于东方作，日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒，有所畏难；日出后，为近臣乱政；日中，为大臣欺诬；日且入，为妻妾役使所营。间者日尤不精，光明侵夺失色，邪气珥数作。本起于晨，相连至昏，其日出后至日中间差愈，小臣不知内事，窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，伤嗣害世，不可不慎也。唯陛下直执乾刚之德，强志守度，毋听女谒邪臣之态。诸保阿乳母甘言悲辞之托，断而勿听。勉强大谊，绝小不忍；良有不得已，可赐以财货，不可私以官位，诚皇天之禁也。日失其光，则星辰放流。阳不能制阴，阴桀得作。间者太白正昼经天，宜隆德克躬，以执不轨。
　　臣闻月者，众阴之长，销息见伏，百里为品，千里立表，万里连纪，妃后大臣诸侯之象也。朔晦正终始，弦为绳墨，望成君德，春夏南，秋冬北。间者，月数以春夏与日同道，过轩辕上后受气，入太微帝廷扬光辉，犯上将近臣，列星皆失色，厌厌如灭，此为母后与政乱朝，阴阳俱伤，两不相便。外臣不知朝事，窃信天文即如此，近臣已不足杖矣。屋大柱小，可为寒心。唯陛下亲求贤士，无强所恶，以崇社稷，尊强本朝。
　　臣闻五星者，五行之精，五帝司命，应王者号令为之节度。岁星主岁事，为统首，号令所纪，今失度而盛，此君指意欲有所为，未得其节也。又填星不避岁星者，后帝共政，相留于奎、娄，当以义断之。荧惑往来亡常，周历两宫，作态低，入天门，上明堂，贯尾乱宫。太白发越犯库，兵寇之应也。贯黄龙，入帝庭，当门而出，随荧惑入天门，至房而分，欲与荧惑为患，不敢当明堂之精。此陛下神灵，故祸乱不成也。荧惑厥弛，佞巧依势，微言毁誉，进类蔽善。太白出端门，臣有不臣者。火入室，金上堂，不以时解，其忧凶。填、岁相守，又主内乱。宜察萧墙之内，毋忽亲疏之微，诛放佞人，防绝萌牙，以荡涤浊，消散积恶，毋使得成祸乱。辰星主正四时，当效于四仲；四时失序，则辰星作异。今出于岁首之孟，天所以谴告陛下也。政急则出蚤，政缓则出晚，政绝不行则伏不见而为彗。四孟皆出，为易王命；四季皆出，星家所讳。今幸独出寅孟之月，盖皇天所以笃右陛下也，宜深自改。
　　治国故不可以戚戚，欲速则不达。经曰：「三载考绩，三考黜陟。」加以号令不顺四时，既往不咎，来事之师也。间者春三月治大狱，时贼阴立逆，恐岁小收；季夏举兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾；秋月行封爵，其月土湿奥，恐后有雷雹之变。夫以喜怒赏罚，而不顾时禁，虽有尧舜之心，犹不能致和。善言天者，必有效于人。设上农夫而欲冬田，肉袒深耕，汗出种之，然犹不生者，非人心不至，天时不得也。《易》曰：「时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。」书曰：「敬授民时。」故古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令。顺之以善政，则和气可立致，犹桴鼓之相应也。今朝廷忽于时月之令，诸侍中尚书近臣宜皆令通知月令之意，设群下请事；若陛下出令有谬于时者，当知争之，以顺时气。
　　臣闻五行以水为本，其星玄武婺女，天地所纪，终始所生。水为准平，王道公正修明，则百川理，落脉通；偏党失纲，则踊溢为败。《书》云「水曰润下」，阴动而卑，不失其道。天下有道，则河出图，洛出书，故河、洛决溢，所为最大。今汝、颍畎浍皆川水漂踊，与雨水并为民害，此《诗》所谓「烨烨震电，不宁不令，百川沸腾者」也。其咎在于皇甫卿士之属。唯陛下留意诗人之言，少抑外亲大臣。
　　臣闻地道柔静，阴之常义也。地有上中下，其上位震，应妃后不顺，中位应大臣作乱，下位应庶民离畔。震或于其国，国君之咎也。四方中央连国历州俱动者，其异最大。间者关东地数震，五星作异，亦未大逆，宜务崇阳抑阴，以救其咎。固志建威，闭绝私路，拔进英隽，退不任职，以强本朝。夫本强则精神折冲，本弱则招殃致凶，为邪谋所陵。闻往者淮南王作谋之时，其所难者，独有汲黯，以为公孙弘等不足言也。弘，汉之名相，于今亡比，而尚见轻，何况亡弘之属乎？故曰朝廷亡人，则为贼乱所轻，其道自然也。天下未闻陛下奇策固守之臣也。语曰，何以知朝廷之衰？人人自贤，不务于通人，故世陵夷。
　　马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。《诗》曰：「济济多士，文王以宁。」孔子曰：「十室之邑，必有忠信。」非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干之固守闻于四境，殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传曰：「士之美者善养禾，君之明者善养士。」中人皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊，如近世贡禹，以言事忠切蒙尊荣，当此之时，士厉身立名者多。禹死之后，日月以衰。及京兆尹王章坐言事诛灭，智者结舌，邪伪并兴，外戚颛命，君臣隔塞，至绝继嗣，女宫作乱。此行事之败，诚可畏而悲也。
　　本在积任母后之家，非一日之渐，往者不可及，来者犹可追也。先帝大圣，深见天意昭然，使陛下奉承天统，欲矫正之也。宜少抑外亲，选练左右，举有德行道术通明之士，充备天官，然后可以辅圣德，保帝位，承大宗。下至郎吏从官，行能亡以异，又不通一艺，及博士无文雅者，宜皆使就南亩，以视天下，明朝廷皆贤材君子，于以重朝尊君，灭凶致安，此其本也，臣自知所言害身，不辟死亡之诛，唯财留神，反覆愚臣之言。（《汉书·李寻传》：哀帝初即位，召寻待诏黄门。使侍中卫尉傅喜问寻曰：「间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重。极言毋有所讳。」寻对。）
　　◇又对问灾异
　　《洪范》所谓鼓妖者也。师法以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则有声无形，不知所从生。其传曰岁月日之中，则正卿受之。今以四月日加辰巳有异，是为中焉。正卿谓执政大臣也。宜退丞相、御史，以应天变。然虽不退，不出期年，其人自蒙其咎。（《汉书·五行志》中之下：哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博为丞相，少府赵玄为御史大夫，临延登受策，有大声如镜鸣，殿中郎吏陛者皆闻焉。上以问黄门侍郎扬雄、李寻，寻对云云。八月，博自杀，玄减死论。）
　　◇塞河议
　　阴气盛则水为之长，故一日之间，昼减夜增，江河满溢，所谓水不润下，虽常于卑下之地，犹日月变见于朔望，明天道有因而作也。众庶见王延世蒙重赏，竞言便巧，不可用。议者常欲求索九河故迹而穿之，今因其自决，可且勿塞，以观水势。河欲居之，当稍自成川，跳出沙土，然后顺天心而图之，必有成功，而用财力寡。（《汉书·沟洫志》：鸿嘉四年，勃海、清河、信都河溢，先是谷永以为修政以应之，灾变自除，是时李寻、解光亦言。）
　　◇奏记翟方进
　　应变之权，君侯所自明。往者数白，三光垂象，变动见端，山川水泉，反理视患，民人讹谣，斥事感名。三者既效，可为寒心。今提扬眉，矢贯中，狼奋角，弓且张，金历库，土逆度，辅湛没，火守舍，万岁之期，近慎朝暮。上无恻怛济世之功，下无推让避贤之效，欲当大位，为具臣以全身，难矣！大责日加，安得但保斥逐之戮，阖府三百馀人，唯君侯择其中，与尽节转凶。（《汉书·翟方进传》）
　　◇说王根
　　《书》云：「天聪明。」盖言紫宫极枢，通位帝纪，太微四门，广开大道，五经六纬，尊术显士，翼张舒布，烛临四海，少微处士，为比为辅，故次帝廷，女宫在后。圣人承天，贤贤易色，取法于此。天官上相上将，皆颛面正朝，忧责甚重，要在得人。得人之效，成败之机，不可不勉也。昔秦穆公说讠戋讠戋之言，任仡仡之勇，身受大辱，社稷几亡，悔过自责，思惟黄发，任用百里奚，卒伯西域，德列王道。二者祸福如此，可不慎哉！
　　夫士者，国家之大宝，功名之本也。将军一门九侯，二十朱轮，汉兴以来，臣子贵盛，未尝至此。夫物盛必衰，自然之理，唯有贤友强辅，庶几可以保身命，全子孙，安国家。《书》曰「历象日月星辰」，此言仰视天文，俯察地理，观日月消息，候星辰行伍，揆山川变动，参人民繇俗，以制法度，考祸福。举错讠孛逆，咎败将至，征兆为之先见。明君恐惧修正，侧身博问，转祸为福；不可救者，即蓄备以待之，故社稷亡忧。
　　窃见往者赤黄四塞，地气大发，动土竭民，天下扰乱之征也。彗星争明，庶雄为桀，大寇之引也。此二者已颇效矣。城中讹言大水，奔走上城，朝廷惊骇，女孽入宫，此独未效。间者重以水泉涌溢，旁宫阙仍出。月、太白入东井，犯积水，缺天渊。日数湛于极阳之色。羽气乘宫，起风积云。又错以山崩地动，河不用其道。盛冬雷电，潜龙为孽。继以陨星流彗，维、填上见，日蚀有背乡。此亦高下易居，洪水之征也。不忧不改，洪水乃欲荡涤，流彗乃欲扫除；改之，则有年亡期。故属者颇有变改，小贬邪猾，日月光精，时雨气应，此皇天右汉亡已也，何况致大改之！
　　宜急博求幽隐，拔擢天士，任以大职。诸茸佞谄，抱虚求进，及用残贼酷虐闻者，若此之徒，皆嫉善憎忠，坏天文，败地理，涌邪阴，湛溺太阳，为主结怨于民，宜以时废退，不当得居位。诚必行之，凶灾销灭，子孙之福不旋日而至。政治感阴阳，犹铁炭之低，见效可信者也。及诸蓄水连泉，务通利之。修旧堤防，省池泽税，以助损邪阴之盛。案行事，考变易，讹言之效，未尝不至。请征韩放，掾周敞、王望可与图之。（《汉书·李寻传》）
　　◎梁太傅辅
　　辅失其姓，鸿嘉中为梁王太傅。
　　◇奏约束梁王立
　　立一日至十一犯法，臣下愁苦，莫敢亲近，不可谏止。愿令王，非耕、祠，法驾毋得出宫，尽出马置外苑，收兵杖藏私府，毋得以金钱财物假赐人。（《汉书·梁怀王揖传》：荒王嘉薨，子立嗣。鸿嘉中，太傅辅奏，事下丞相御史，请许，奏可。）
　　◎彭宣
　　宣字子佩，淮阳阳夏人。成帝时为博士，迁东平太傅。永始中为右扶风，迁廷尉。元延中出为太原太守。绥和初征拜大司农。哀帝即位，迁光禄勋，进右将军，徙左将军，免。元寿初召为光禄大夫，迁御史大夫，拜大司空。封长平侯。平帝即位，免就国。卒，谥曰顷侯。
　　◇上书求退
　　三公鼎足承君，一足不任，则覆乱美实。臣资性浅薄，年齿老毛，数伏疾病，昏乱遗忘。愿上大司空、长平侯印绥，乞骸骨归乡里，俟置沟壑。（《汉书·彭宣传》：哀帝崩，王莽为大司马秉政专权，宣上书言。）
　　◇劾奏朱博赵玄傅晏
　　博宰相，玄上卿，晏以外亲封位特进，股肱大臣，上所信任，不思竭诚奉公，务广恩化，为百寮先，皆知喜、武前已蒙恩诏决，事更三赦，博执左道，亏损上恩，以结信贵戚，背君乡臣，倾乱政治，奸人之雄，附下罔上，为臣不忠不道；玄知博所言非法，枉义附从，大不敬；晏与博议免喜，失礼不敬。臣请诏谒者召博、玄、晏诣廷尉诏狱。（《汉书·朱博传》）
　　◇毁庙议
　　继祖宗以下五庙而迭毁，后虽有贤君，犹不得与祖宗并列。子孙虽欲褒大显扬而立之，鬼神不飨也。孝武皇帝虽有功烈，亲尽宜毁。（《汉书·韦玄成传》。哀帝即位，丞相孔光、大司空何武奏言，建昭五年制书，孝武皇帝为世宗，请与群臣杂议。于是光禄勋彭宣、詹事满昌、博士左咸等五十三人皆以为。）
　　◎郑崇
　　崇字子游，高密人。居平陵。成帝时为郡文学史，至丞相大车属。哀帝擢为尚书仆射，以谏下狱死。
　　◇谏封傅商
　　孝成皇帝封亲舅五侯，天为赤黄昼昏，日中有黑气。今祖母从昆弟二人已侯。孔乡侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因缘。今无故欲复封商，坏乱制度，逆天人心，非傅氏之福也。臣闻师曰：「逆阳者厥极弱，逆阴者厥极凶短折，犯人者有乱亡之患，犯神者有疾夭之祸。」故周公著戒曰：「惟王不知艰难，唯耽乐是从，时亦罔有克寿。」故衰世之君夭折蚤没，此皆犯阴阳之害也，臣愿以身命当国咎。（《汉书·郑崇传》）
　　◎谯玄
　　玄字君黄，巴郡阆中人。成帝时拜议郎，迁太常丞，平帝时复拜议郎，迁中散大夫，选为绣衣使者，持节，专行诛赏事。未及终而王莽居摄，变易姓名，窜归隐遁。公孙述僭号于蜀，连聘不诣。建武十一年卒，明年天下平定，光武策诏本郡，祠以中牢。
　　◇上书谏成帝
　　臣闻王者承天，继宗统极，保业延祚，莫急胤嗣，故《易》有干蛊之义，《诗》咏众多之福。今陛下圣嗣未立，天下属望，而不惟社稷之计，专念微行之事，爱幸用于所惑，曲意留于非正。窃闻后宫皇太子产而不育。臣闻之怛然，痛心伤剥，窃怀忧国，不忘须臾。夫警卫不修，则患生非常。忽有醉酒狂夫，分争道路。既无尊严之仪，岂识上下之别。此为胡狄起于毂下，而贼乱发于左右也。愿陛下念天下之至重，忧金玉之身，均九女之施，存无穷之福，天下幸甚。（《后汉·独行·谯玄传》）
　　◎何并
　　并字子廉，平陵人。徙平舆。成帝时为大司空，掾除长陵令。哀帝初迁陇西太守，徙颍川太守。
　　◇署都亭下
　　故侍中王林卿坐杀人埋冢舍，使奴剥寺门鼓。（《汉书·何并传》：并为长陵令，追林卿，林卿令奴冠其冠，身变服从间径驰去。会日暮追及，收缚冠奴，叱吏断头持还。县所剥鼓置都亭下，署曰云云。）
　　◇临颍川敕吏捕锺威赵季李款
　　三人非负太守，乃负王法，不得不治。锺威所犯多在赦前，驱使入函谷关，勿令污民间，不入关，乃收之。赵、李桀恶，虽远去，当得其头，以谢百姓。（《汉书·何并传》）
　　◇先令书
　　告子恢，吾生素餐日久，死虽当得法赙，勿受小葬为小椁，容下棺。（《汉书·何并传》：疾病召丞掾，作先令书。）
　　◎阎崇
　　崇字君兰，钜鹿人。绥和初以光禄大夫为太子少傅，迁执金吾。
　　◇皇太子谢为所生立后议
　　《春秋》不以父命废王父命，为人后之礼不得顾私亲，不当谢。（《汉书·孝元傅昭仪传》：成帝征定陶王为太子，月馀，立楚孝王。孙景为定陶王奉恭王后，太子议欲谢，少傅阎崇以为。）
　　◎方赏毕由
　　赏字君宾，东海人。绥和末为司隶校尉。建平中迁左冯翊，拜廷尉卿，复为左冯翊。
　　由字世叔，云阳人。建平初为大鸿胪。元寿中徙右扶风，贬为定襄太守。
　　◇移书梁傅相中尉
　　王背策戒，悖诿暴妄行，连犯大辟，毒流吏民。比比蒙恩，不伏重诛，不思改过，复贼杀人。幸得蒙恩，丞相长史、大鸿胪丞即问。王阳病抵谰，置辞骄，不首主令，与背畔亡异。丞相、御史请收王玺绶，送陈留狱。明诏加恩，复遣廷尉、大鸿胪杂问。今王当受诏置辞，恐复不首实对。《书》曰：「至于再三，有不用，我降尔命。」傅、相、中尉皆以辅正为职：「虎兕出于匣，龟玉毁于匮中，是谁之过也？」书到，明以谊晓王。敢复怀诈，罪过益深。傅、相以下，不能辅导，有正法。（《汉书·梁怀王揖附传》：哀帝建平中，梁王立复杀人，天子遣廷尉赏、大鸿胪由持节即讯。至，移书傅、相、中尉。）
　　◎陈咸
　　咸字子成，沛国氵交人。成、哀间以律令为尚书。平帝时，王莽辅政，乞骸骨去。莽篡位，召为掌寇大夫，不就。后再征，称病笃，敛其家律令书，皆藏之壁。（案《莽传》：始建国三年，以沛郡陈咸为讲礼，盖即其人。先是别有陈咸，沛郡相人，卒于成帝时。见《陈万年传》。「非」即「止」。）
　　◇戒子孙
　　为人议法，当依于轻。虽有百金之利，慎无与人重比。（《后汉·陈宠传》。案《书钞》五十五引谢承《后汉书》，陈咸字子成，为廷尉监，议人常从轻比。）
　　◎郑子真
　　子真，褒中人。家谷口。大将军王凤礼聘不应。
　　◇教
　　忠孝爱敬，天下之至行也。神中五征，帝王之要道也。（《华阳国志》十下）

卷五十六
◎解光
　　光，哀帝初为司隶校尉。
　　◇奏劾王根王况
　　曲阳侯根宗重身尊，三世据权，五将秉政，天下辐凑自效。根行贪邪，臧累钜万，纵横恣意，大治室第，第中起土山，立两市，殿上赤墀，户青琐，游观射猎，使奴从者被甲持弓弩，陈为步兵；止宿离宫，水衡共张，发民治道，百姓苦其役。内怀奸邪，欲管朝政，推亲近吏主簿张业以为尚书，蔽上壅下，内塞王路，外交藩臣，骄奢僭上，坏乱制度。案根骨肉至亲，社稷大臣，先帝弃天下，根下悲哀思慕，山陵未成，公聘取故掖庭女乐五官殷严、王飞君等，置酒歌舞，捐忘先帝厚恩，背臣子义。及根兄子成都侯况幸得以外亲继父为列侯侍中，不思报厚恩，亦聘取故掖庭贵人以为妻，皆无人臣礼，大不敬不道。（《汉书·元后传》）
　　◇奏劾赵皇后姊娣
　　臣闻许美人及故中宫史曹宫皆御幸孝成皇帝，产子，子隐不见。
　　臣遣从事掾业史望验问知状者掖庭狱丞籍武，故中黄门王舜、吴恭、靳严，官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等皆曰宫即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房与宫对食，元延元年中宫语房曰：「陛下幸宫。」后数月，晓入殿中，见宫腹大，问宫。宫曰：「御幸有身。」其十月中，宫乳掖庭牛宫令舍，有婢六人。中黄门田客。（《汉纪》作田闳）持诏记，盛绿绨方底，封御史中丞印，予武曰：「取牛宫令舍妇人新产儿，婢六人，尽置暴室狱，毋问儿男女，谁儿也！」武迎置狱。宫曰：「善臧我儿胞，丞知是何等儿也！」后三日，客持诏记与武，问「儿死未？手书对牍背。」武即书对：「儿见在，未死。」有顷，客出曰：「上与昭仪大怒，奈何不杀？」武叩头啼曰：「不杀儿，自知当死；杀之，亦死！」即因客奏封事，曰：「陛下未有继嗣，子无贵贱，惟留意！」奏入，客复持诏记予武曰：「今夜漏上五刻，持儿与舜，会东交掖门。」武因问客：「陛下得武书，意何如？」曰：「瞠也。」武以儿付舜。舜受诏，内儿殿中，为择乳母，告：「善养儿，且有赏。毋令漏泄！」舜择弃为乳母，时儿生八九日。后三日，客复持诏记，封如前予武，中有封小绿箧，记曰：「告武以箧中物书予狱中妇人，武自临饮之。」武发箧中有裹药二枚，赫蹄书，曰：「告伟能：努力饮此药，不可复入。女自知之！」伟能即宫。宫读书已，曰：「果也，欲姊弟擅天下！我儿男也，额上有壮发，类孝元皇帝。今儿安在？危杀之矣！奈何令长信得闻之？」宫饮药死。后宫婢六人召入，出语武曰：「昭仪言女无过。宁自杀邪，若外家也？我曹言愿自杀。」即自缪死。武皆表奏状。弃所养儿十一日，宫长李南以诏书取儿去，不知所置。
　　许美人前在上林涿沐馆，数召入饰室中若舍，一岁再三召，留数月或半岁御幸。元延二年怀子，其十一月乳。诏使严持乳医及五种和药丸三，送美人所。呼客子、偏、兼闻昭仪谓成帝曰：「常绐我言从中宫来，即从中宫来，许美人儿何从生中？许氏竟当复立邪！」怼，以手自捣，以头击壁户柱，从床上自投地，啼泣不肯食，曰：「今当安置我，欲归耳！」帝曰：「今故告之，反怒为！殊不可晓也。」帝亦不食。昭仪曰：「陛下自知是，不食为何？陛下常自言『约不负女』，今美人有子，竟负约，谓何？」帝曰：「约以赵氏，故不立许氏。使天下无出赵氏上者，毋忧也！」后诏使严持绿囊书予许美人，告严曰：「美人当有以予女，受来，置饰室中帘南。」美人从苇箧一合盛所生儿，缄封，及绿囊报书予严。严持箧书，置饰室帘南去。帝与昭仪坐，使客子解箧缄。未已，帝使客子、偏、兼皆出，自闭户，独与昭仪在，须臾开户，呼客子、偏、兼，使缄封箧及绿绨方底，推置屏风东。恭受诏，持箧方底予武，皆封以御史中丞印，曰：「告武：箧中有死儿，埋屏处，勿令人知。」武穿狱楼垣下为坎，埋其中。
　　故长定许贵人及故成都、平阿侯家婢王业、任丽、公孙习前免为庶人，诏召入，属昭仪为私婢。成帝崩，未幸梓宫，仓卒悲哀之时，昭仪自知罪恶大，知丛等故许氏、王氏婢，恐事泄，而以大婢羊子等刚予业等各且十人，以慰其意，属无道我家过失。
　　元延二年五月，故掖庭令吾丘遵谓武曰：「掖庭丞吏以下皆与昭仪合通，无可与语者，独欲与武有所言。我无子，武有子，是家轻族人，得无不敢乎？掖庭中御幸生子者辄死，又饮药伤堕者无数，欲与武共言之大臣，票骑将军贪耆钱，不足计事，奈何令长信得闻之？」遵后病困，谓武：「今我已死，前所语事，武不能独为也，慎语！」
　　皆在今年四月丙辰赦令前。臣谨案永光三年男子忠等发长陵傅夫人冢。事更大赦，孝元皇帝下诏曰：「此朕不当所得赦也。」穷治，尽伏辜，天下以为当。鲁严公夫人杀世子，齐桓召而诛焉，《春秋》予之。赵昭仪倾乱圣朝，亲灭继嗣，家属当伏天诛。前平安刚侯夫人谒坐大逆，同产当坐，以蒙赦令，归故郡。今昭仪所犯尤悖逆，罪重于谒，而同产亲属皆在尊贵之位，迫近帷幄，群下寒心，非所以惩恶崇谊示四方也。请事穷竟，丞相以下议正法。（《汉书·外戚》下《孝成赵皇后传》）
　　◎郭钦
　　钦，俞麋人。哀帝初为丞相司直，以忤董贤左迁卢奴令。平帝时拜南郡太守。王莽居摄，去官，卒于家。（案《汉书·西域传》下及《莽传》下别有戊已校尉郭钦封刂胡子，地皇末拜九虎将军，兵败保京师仓，闻莽死乃降，更始义之，封侯。与此郭钦同时，非即其人也。）
　　◇奏劾豫州牧鲍宣
　　宣举错烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条。行部乘传去法驾，驾一马，舍宿乡亭，为众所非。（《汉书·鲍宣传》：宣迁豫州牧，岁馀，丞相司直郭钦奏云云，宣坐免归家。）
　　◇御史中丞众
　　众，史不著其姓，哀帝初为御史中丞。
　　◇薛况罪议
　　况朝臣，父故宰相，再封列侯，不相敕丞化，而骨肉相疑，疑咸受修言，以谤毁宣。咸所言皆宣行迹，众人所共见，公家所宜闻。况知咸给事中，恐为司隶举奉宣，而公令明等迫切宫阙，要遮创戮近臣于大道人众中，欲以鬲塞聪明，杜绝论议之端。桀黠无所畏忌，万众ん哗，流闻四方，不与凡民忿怒争斗者同。臣闻敬近臣，为近主也。礼，下公门，式路马，君畜产且犹敬之，《春秋》之义，意恶功遂，不免于诛，上浸之源，不可长也。况首为恶，明手伤人，（今本脱「人」字，从《汉纪》补。案颜注亦有。）功意俱恶，皆大不敬。明当以重论，及况皆弃市。（《汉书·薛宣传》：宣弟修为临令。宣迎后母，修不遣。哀帝即位，博士申咸给事中，毁宣。宣子况为右曹侍郎，赇客杨明，遮斫咸宫门外，断鼻唇，身入创。事下有司，御史中丞众等奏云云，丞相孔光、大司空师丹以中丞议是。）
　　◇息夫躬
　　躬字子微，河内河阳人。哀帝初召待诏，擢光禄大夫左曹给事中。封宜陵侯，免，寻坐祝诅系狱死，有集一卷。
　　◇上疏诋公卿大臣
　　方今丞相王嘉健而蓄缩，不可用。御史大夫贾延堕弱不任职。左将军公孙禄、司隶鲍宣皆外有直项之名，内实呆不晓政事。诸曹以下仆不足数。卒有强弩围城，长戟指阙，陛下谁与备之？如使狂夫枭呼于东崖，匈奴饮马于渭水，边境雷动，四野风起，京师虽有武蜂精兵，未有能窥左足而先应者也。军书交驰而辐凑，羽檄重迹而押至，小夫懦臣之徒愦毛不知所为，其有犬马之决者，仰药而伏刃，虽加夷灭之诛，何益祸败之至哉！（《汉书·息夫躬传》）
　　◇上言开言渠
　　秦开郑国渠以富国强兵，今为京师，土地肥饶，可度地势水泉，广溉灌之利。（《汉书·息夫躬传》）
　　◇奏间匈奴乌孙
　　单于当以十一月入塞，后以病为解，疑有他变。乌孙两昆弥弱，卑爰强盛，居强煌之地，拥十万之众，东结单于，遣子往侍，如因素强之威，循乌孙就屠之迹，举兵南伐，并乌孙之势也。乌孙并，则匈奴盛，而西域危矣。可令降胡诈为卑爰使者来上书曰：「所以遣子侍单于者，非亲信之也，实畏之耳。惟天子哀，告单于归臣侍子。愿助戊己校尉保恶都奴之界。」因下其章诸将军，令匈奴客闻焉。则是所谓「上兵伐谋，其次伐交」者也。（《汉书·息夫躬传》：会单于当来朝，遣使言病，愿朝明年，躬因是而上奏，以为。）
　　◇建言厌应变异
　　往年荧惑守心，太白高而芒光，又角星于河鼓，其法为有兵乱。是后讹言行诏筹，经历郡国，天下骚动，恐必有非常之变。可遣大将军行边兵，敕武备，斩一郡守，以立威，震四夷，因以厌应变异。（《汉书·息夫躬传》）
　　◎冷褒段犹
　　褒，建平初为郎中令。犹，为黄门郎。
　　◇奏尊傅太后丁后
　　定陶共皇太后、共皇后皆不宜复引定陶蕃国之名以冠大号，车马衣服宜皆称王之意，置吏二千石以下，各供厥职，又宜为共皇立庙京师。（《汉书·师丹传》）
　　◎夏贺良
　　贺良，重平人。哀帝时待诏黄门，以左道乱政伏诛。
　　◇改元易号议
　　汉历中衰，当更受命。成帝不应天命，故绝嗣。今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。得道不得行，咎殃且亡，不有洪水将出，灾火且起，涤荡民人。（《汉书·李寻传》：寻遂白贺良等，皆待诏黄门，数召见，陈说云云。哀帝久寝疾，几其有益，遂从贺良等议。）
　　◎贾让
　　让，哀帝时待诏。
　　◇奏治河三策
　　治河有上中下策。古者立国居民，疆理土地，必遗川泽之分，度水势所不及。大川无防，小水得入，陂障卑下，以为污泽，使秋水多，得有所休息，左右游波，宽缓而不迫。夫土之有川，犹人之有口也。治土而防其川，犹止儿啼而塞其口，岂不遽止，然其死可立而待也。故曰：「善为川者，决之使道；善为民者，宣之使言。」盖堤防之作，近起战国，雍防百川，各以自利。齐与赵、魏，以河为竟。赵、魏濒山，齐地卑下，作堤去河二十五里。河水东抵齐堤，则西泛赵、魏，赵、魏亦为堤去河二十五里。虽非其正，水尚有所游荡。时至而去，则填淤肥美，民耕田之。或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。大水时至漂没，则更起堤防以自救，稍去其城郭，排水泽而居之，湛溺自其宜也。今堤防狭者去水数百步，远者数里。近黎阳南故大金堤，从河西西北行，至西山南头，乃折东，与东山相属。民居金堤东，为庐舍，往十馀岁更起堤，从东山南头直南与故大堤会。又内黄界中有泽，方数十里，环之有堤，往十馀岁太守以赋民，民今起庐舍其中，此臣亲所见者也。东郡白马故大堤亦复数重，民皆居其间。从黎阳北尽魏界，故大堤去河远者数十里，内亦数重，此皆前世所排也。河从河内北至黎阳为石堤，激使东抵东郡平刚；又为石堤，使西北抵黎阳、观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北。百馀里间，河再西三东，迫厄如此，不得安息。
　　今行上策，徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。河西薄大山，东薄金堤，势不能远泛滥，期月自定。难者将曰：「若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。」
　　昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石，堕断天地之性。此乃人功所造，何足言也！今濒河十郡治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。如出数年治河之费，以业所徙之民，遵古圣之法，定山川之位，使神人各处其所，而不相奸。且以大汉方制万里，岂其与水争咫尺之地哉？此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。
　　若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣人法，然亦救败术也。难者将曰：「河水高于平地，岁增堤防，犹尚决溢，不可以开渠。」臣窃按视遮害亭西十八里，至淇水口，乃有金堤，高一丈。自是东，地稍下，堤稍高，至遮害亭，高四五太，往六七岁，河水大盛，增丈七尺，坏黎阳南郭门，入至堤下。水未逾堤二尺所，从堤上北望，河高出民屋，百姓皆走上山。水留十三日，堤溃二所，吏民塞之。臣循堤上，行视水势，南七十馀里，至淇口，水适至堤半，计出地上五尺所。今可从淇口以东为石堤，多张水门。初元中，遮害亭下河去堤足数十步，至今四十馀岁，适至堤足。由是言之，其地坚矣。恐议者疑河大川难禁制，荥阳漕渠足以卜之，其水门但用木与土耳，今据坚地作石堤，势必完安。冀州渠首尽当此水门。治渠非穿地也，但为东方一堤，北行三百馀里，入漳水中，其西因山足高地，诸渠皆往往股引取之；旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。通渠有三利，不通有三害。民常罢于救水，半失作业，水行地上，凑润上彻，民则病湿气，木皆立枯，卤不生谷；决溢有败，为鱼鳖食：此三害也。若有渠溉，则盐卤下隰，填淤加肥；故种禾麦，更为粳稻，高田五倍，下田十倍，转漕舟船之便：此三利也。今濒河堤吏卒郡数千人，伐买薪石之费岁数千万，足以通渠成水门；又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。民田适治，河堤亦成，此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，数逢其害，此最下策也。（《汉书·沟洫志》：哀帝初，待诏贾让奏言。）
　　◎耿育
　　育，哀帝时议郎。
　　◇上书言便宜因冤讼陈汤
　　延寿汤为圣汉扬钩深致远之威，雪国家累年之耻，讨绝域不羁之君，系万里难制之虏，岂有比哉！先帝嘉之，仍下明诏，宣著其功，改年垂历，传之无穷，应是南郡献白虎，边陲无警备。会先帝寝疾，然犹垂意不忘，数使尚书责问丞相，趣立其功。独丞相匡衡排而不予，封延寿汤数百户，此功臣战士所以失望也。孝成皇帝承建业之基，乘征伐之威，兵革不动，国家无事，而大臣倾邪，谗佞在朝，曾不深惟本末之难，以防未然之戒，欲专主威，排妒有功，使汤块然被冤，拘囚不能自明，卒以无罪，老弃敦煌，正当西域通道，令威名折冲之臣，旋踵及身，复为郅支遗虏所笑，诚可悲也。至今奉使外蛮者，未尝不陈郅支之诛，以扬汉国之盛。夫援人之功以惧敌，弃人之身以快谗，岂不痛哉！且安不忘危，盛必虑衰。今国家素无文，帝累年节俭富饶之畜，又无武帝荐延枭俊禽敌之臣，独有一陈汤耳！假使异世，不及陛下，尚望国家追录其功，封表其墓，以劝后进也。汤幸得身当盛世，功曾未久，反听邪臣，鞭逐斥远，使亡逃分窜，死无处所，远览之士，莫不计度，以为汤功累世不可及，而汤过人情所有。汤尚如此，虽复破绝筋骨，暴露形骸，犹复制于唇舌，为嫉妒之臣所系虏耳。此臣所以为国家戚戚也。（《后汉·陈汤传》）
　　◇上疏请宽赵氏
　　臣闻继嗣失统，废适立庶，圣人法禁，古今至戒。然太伯见历知适，逡循固让，委身吴粤，权变所设，不计常法，致位王季，以崇圣嗣，卒有天下，子孙承业，七八百载，功冠三王，道德最备，是以尊号追及太王。故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。孝成皇帝自知继嗣不以时立，念虽末有皇子，万岁之后未能持国，权柄之重，制於女主，女主骄盛则耆欲无极，少主幼弱则大臣不使，世无周公抱负之辅，恐危社稷，倾乱天下。知陛下有贤圣通明之德，仁孝子爱之恩，怀独见之明，内断於身，故废后宫就馆之渐，绝微嗣祸乱之根，乃欲致位陛下以安宗庙。愚臣既不能深援安危，定金匮之计，又不知推演圣德，述先帝之志，乃反覆校省内，暴露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒媚之诛，甚失贤圣远见之明，逆负先帝忧国之意。
　　夫论大德不拘俗，立大功不合众，此乃孝成皇帝至思所以万万於众臣，陛下圣德盛茂所以符合於皇天也，岂富世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过，古今通义也。事不当时固争，防祸於未然，各随指阿从，以求容媚，晏驾之后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也！
　　愿下有司议，即如臣言，宜宣布天下，使咸晓知先帝圣意所起。不然，空使谤议上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。盖孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！（《汉书·外戚》下《孝成赵皇后传》）
　　◎杨宣
　　宣，建平中为谏大夫。
　　◇上封事理王氏
　　孝成皇帝深惟宗庙之重，称述陛下至德以承天序，圣策深远，恩德至厚。惟念先帝之意，岂不欲以陛下自代，奉承东宫哉！太皇太后春秋七十，数更忧伤，敕令亲属引领以避丁、傅。行道之人为之陨涕，况於陛下，时登高远望，独不惭於延陵乎！（《汉书·元皇后传》）
　　◇灾异对
　　五侯封日，天气赤黄，丁、傅复然。此殆爵土过制，伤乱土气之祥也。（《汉书·五行志》下之上：哀帝即位，封外属丁氏、傅氏、周氏、郑氏凡六人为列侯，杨宣对。）
　　◎议郎龚
　　龚，史不著其姓，元寿初为议郎。
　　◇王嘉罪议
　　嘉言事前后相违，无所执守，不任宰相之职，宜夺爵土，免为庶人。（《汉书·王嘉传》：议郎龚等以为。）
　　◎永信少府猛
　　猛，史不著其姓，元寿初为永信少府。
　　◇王嘉罪议
　　圣王断狱，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不衔怨而受罪。明主躬圣德，重大臣刑辟，广延有司议，欲使海内咸服。嘉罪名虽应法，圣王之於大臣，在舆为下，御坐则起，疾病视之无数，死则临吊之，废宗庙之祭，进之以礼，退之以义，诔之以行。案嘉本以相等为罪，罪恶虽著，大臣括发关械、裸躬就笞，非所以重国褒宗庙也。今春月寒气错缪，霜露数降，宜示天下以宽和。臣等不知大义，唯陛下察焉。（《汉书·王嘉传》：永信府猛等十人以为。）
　　◇班嗣
　　嗣，楼烦人，班彪之从兄。
　　◇报桓谭
　　若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。不纟圭圣人之罔，不嗅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯仁谊之羁绊，系名声之缰锁，伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极挚，既系挛於世教矣，何用大道为自眩曜？昔有学步於邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳，恐似此类，故不进。（《汉书·叙传》：嗣虽修儒学，然贵老严之术，桓生欲借其书，嗣报。）
　　◎伶玄
　　玄字子於，潞水人，爵里详见《自序》。
　　◇飞燕外传自序
　　伶玄字子於，潞水人，学无不通，知音善属文，简率尚真朴，无所矜式，扬雄独知之。然雄贪名矫激，子於谢不与交，雄深慊毁之。子於由司空小吏，历三署刺守州郡，为淮南相，人有风情。哀帝时，子於老休，买妾樊通德，通德之弟子，不周之子也。有才色，知书，慕司马迁《史记》，颇能言赵飞燕姊弟故事。子於闲居命言，厌厌不倦。子於语通德曰：「斯人俱灰灭矣。」当时疲精力驰，骛嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎。通德占袖，顾视烛影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲，子於亦然。通德奏子於曰：「夫淫於色，非慧男子不至也。慧则通，通则流，流而不得其防，则百物变态，为沟为壑，无所不往焉。礼义成败之说，不能止其流，惟感之以盛衰奄忽之变，可以防其壤。今婢子所道赵后姊弟事，盛之至也。主君怆然有荒田野草之悲，衰之至也。婢子拊形属影，识夫盛之不可留，衰之不可推，俄然相缘奄所。虽婕妤闻此，不少遣乎。幸主君著其传，使婢子执研削道所记。」於是撰赵后别传。子於为河东都尉，班躅为决曹，得幸太守，多所以受。子於召躅，数其罪而ㄏ辱之。躅从兄子彪，续司马《史记》，绌子於，无所收录。（《汉魏丛书·飞燕外传》本。案《隋》、《唐》志不著录，晁公武《读书志》始有之，疑是唐人依托，今姑附《前汉文》末。）

卷五十七
◎宦官
　　◎弘恭
　　恭，沛人。少坐法腐刑，为中黄门，以选为中尚书，宣帝时为中书令。
　　◇奏收萧望之等
　　望之、堪、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲戚，欲以擅权专势，诬上不道，请谒者召致廷尉。（《汉书·萧望之传》）
　　◇建白下萧望之狱
　　望之前为将军辅政，欲排退许、史，专权擅朝。幸得不坐，复赐爵邑，与闻政事，不悔过服罪，深怀怨望，教子上书，归非於上，自以托师傅，怀终不坐。非颇诎望之於牢狱，塞其怏怏心，则圣朝亡以施恩厚。（《汉书·萧望之传》：弘恭、石显等，知望之素高节，不诎辱，建白望之。）
　　◎列女
　　◎淳於缇萦
　　缇萦，临人，齐太仓令淳於意少女。
　　◇上书求赎父刑
　　妾父为吏，齐中（《汉书》有「皆」字）称其廉平。今坐法当刑，妾切痛（《汉书》作「妾痛夫」）死者不可复生，而刑者不可复续。虽欲改过自新，其道莫由，终不可得，妾愿入身（《汉书》作「没入」）为官婢，以赎父刑，使得改行自新也。（《史记·仓公传》，又见《汉书·刑法志》：孝文即位十三年，齐太子令淳於公有罪当刑，其少女缇萦随父至长安上书。）
　　◎大乳母
　　乳母，东武嗣侯郭它之母。孝景初，年且四十馀，入宫养武帝，帝壮时号之曰大乳母。
　　◇上武帝书
　　某所有公田，愿得假倩之。（《史记》褚补《滑稽传》）
　　◎卓文君
　　文君，蜀郡成都人，卓王孙女，寡而奔司马相如。
　　◇司马相如诔
　　嗟嗟夫子兮通儒，少好学兮综群书。纵横剑伎兮英敏有誉，尚慕往哲兮更名相如。落魄远游兮赋「子虚」，毕尔壮志兮驷马高车。忆昔初好兮雍容孔都，怜才仰德兮琴心两娱。永托为妃兮不耻当垆，生平浅促兮命也难扶。长夜思君兮形影孤，上中庭兮霜草枯。雁鸣哀哀兮吾将安如，仰天太息兮抑郁不舒。诉此凄恻兮畴忍听予，泉穴可从兮愿殒其躯。（梅鼎祚《文纪》有此，未详所出。案《西京杂记》，长卿素有消渴疾，及还成都，死，文君为诔，传於世。《杂记》虽言为诔，不载其辞，盖近代依托也。）
　　◎乌孙公主解忧
　　解忧，楚王戊之孙女，前公主细君死，武帝以楚女为公主，妻乌孙岑陬，复妻翁归靡，复妻狂王。甘露三年归京师，年且七十，后二年卒。
　　◇上昭帝书
　　匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，惟天子救之！（《汉书·常惠传》，又见《西域传》下：昭帝时公主上书。）
　　◇上宣帝书
　　匈奴复连发大兵侵击乌孙，取车延、恶师地，收人民去，使使谓乌孙趣持公主来，欲隔绝汉。昆弥愿发国半精兵，自给人马五万骑，尽力击匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥。（《汉书·西域传》下：宣帝初即位，公主及昆弥皆遣使上书言。又见《常惠传》，小异。案公主与昆弥各自上书，史家合并载之，故与《匈奴传》小异。）
　　◇又上宣帝书
　　年老土思，愿得归骸骨，葬汉地。（《汉书·西域传》下）
　　◎冯
　　，楚主解忧侍者，为乌孙右大将妻，号曰冯夫人。甘露三年从楚主归京师，元帝时复遣往乌孙。
　　◇上元帝书
　　愿使乌孙镇抚星弥。（《汉书·乌孙传》）
　　◎敬武长公主
　　公主，宣帝女。鸿嘉中寡居，适丞相薛宣。元始中，莽自为安汉公，遣使以元后诏赐药死。
　　◇上哀帝书
　　愿还宣葬延陵。（《汉书·薛宣传》：宣免归故郡，公主留京。后宣卒，主上书奏可。）
　　◇阙名
　　◇田誓
　　无干车，无自后射。（《周礼·夏官》注，贾《疏》云，此据《汉田律》而言，又见《秋官·士师》注，作《军礼》）
　　◇与路中大夫盟
　　若反，言汉已破矣。齐趣下三国，不且见屠。（《史记·齐悼惠王世家》：胶西、川、济南三国将劫，与路中大夫盟云云。又见《汉书·高五王传》。）
　　◇上书言樊他广不当代后
　　荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱，则生他广。他广实非荒侯子，不当代后。（《史记·樊哙传》：孝文帝立封哙庶子市人为武阳侯。薨谥为荒侯，子他广代侯。六岁，侯家舍人得罪他广，怨之，乃上书，诏下吏。又见《汉书·樊哙传》。）
　　◇上书言祠太一
　　古者天子，三年壹用太牢，祠神三一，天一、地一，太一。（《史记·封禅书》：亳人谬忌奏祠太一方，其后人有上书言。又见《汉书·郊祀志》上）
　　◇上书言春解祠
　　古者天子常以春解祠，祠黄帝，用一枭、破镜，冥羊用羊，祠马行用一青牡马，太一、泽山君地长用牛，武夷君用干鱼，阴阳使者以一牛。（《史记·封禅书》，后人复有上书言。又见《汉书·郊祀志》上）
　　◇上书言宜立昌邑王
　　周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。广陵王不可以承宗庙。（《汉书·霍光传》：昭帝崩，亡嗣，武帝六男，独有广陵王胥在。郎有上书言云云，擢郎为九江太守。）
　　◇上书言霍氏
　　大将军时主弱臣强，专制擅权，今其子孙用事，昆弟益骄恣，恐危宗庙，灾异数见，尽为是也。（《汉书·霍光传》：霍山曰：尝有上书言云云。其言绝痛，山屏不奏。）
　　◇为徐福上书
　　臣闻客有过主人者，见灶直突，傍有积薪。客谓主人曰：「曲其突，远其积薪，不者将有火患。」主人嘿然不应。居无几何，家果失火，乡聚里中人哀而救之，火幸息。於是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，馀各用功次坐，而反不录言曲突者。向使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。今茂陵徐福数上书，言霍氏且有变，宜防绝之。向使福说得行，则无裂地出爵之费，而国安平自如。今往事既已，而福独不得与其功，惟陛下察徙薪曲突之策，而使居燔发灼烂之右。（《说苑·权谋》）
　　臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应，俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。於是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在於上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：「乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？」主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。（《汉书·霍光传》。案此与《说苑》互有删节而加详，故分载之。）
　　◇上书言宜改币
　　古者以龟贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币。（《汉书·师丹传》：会有上书言。）
　　◇请腊祀社稷
　　令县常以春三月及时腊，祀社稷以羊豕，民里社各自财以祠。（《史记·封禅书》：高祖十年春，有司请。又见《汉书·郊祀志》上。）
　　◇固请建太子
　　古者殷周有国，治安皆千馀岁。古之有天下者，莫不长焉，用此道也。立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖，诸侯王及列侯始受国者，皆亦为其国祖。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。今释宜建，而更选於诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜，子启最长，纯厚慈仁，请建以为太子。（《史记·文纪》：元年正月，有司固请。又见《汉书·文纪》）
　　◇奏请立栗姬为皇后
　　子以母贵，母以子贵。今太子母无号，宜立为皇后。（《史记·外戚世家》：王夫人阴使人题立栗姬为皇后，大行奏事毕曰云云。又见《汉书·孝景王皇后传》：大行奏事文曰。）
　　◇奏议不举孝廉者罪
　　古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡；不贡士，壹则黜爵，再则黜地，三而黜爵地毕矣。夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益於民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。（《汉书·武帝纪》：元朔元年，诏议不举孝廉者罪，有司奏议云云，奏可。）
　　◇请造白金皮币
　　关东贫民徙陇西、北地、西河、上郡、会稽凡七十二万五千口，县官衣食振业，用度不足，请收银锡造白金及皮币，以足用。（《汉书·武纪》：元狩四年冬，有司言。）
　　古者皮币，诸侯以聘享。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。今半两钱，法重四铢，而奸或盗摩钱裹取。（徐广：音容。《汉书》作「钱质而取浴」，师古音浴。）钱益轻薄而物贵，则远方用币，烦费不省。（《史记·平准书》：有司言。又见《汉书·食货志》下。）
　　◇请算轺书贾人缗钱
　　郡国颇被灾害，贫民无产业者，募徙广饶之地。陛下损膳省用，出禁钱以振元元宽贷赋，而民不齐出於南亩。商贾滋众，贫者蓄积无有，皆仰县官。异时算轺车贾人，缗钱皆有差，请算如故。诸贾人末作贳贷，买居邑，稽诸物。（《汉书》作「卖买居邑贮积诸物」）及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占。率缗钱二千而一算。诸作有租及铸，率缗钱四千一算。非吏比者，三老北边骑士，轺车以一算，商贾人轺车二算，船五丈以上一算。匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入缗钱。有能告者，以其半畀之。贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田便农。敢犯令者，没入田僮。（《史记·平准书》：其明年，公卿言。又见《汉书·食货志》下。）
　　◇奏故太嘴吨号园邑
　　《礼》：「为人后者，为之子也。」故降其父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。谨行视孝昭帝所为，故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北。亲史皇孙位在广明郭北。谥法曰「谥者，行之迹也」，愚以为亲谥宜曰悼，皇母曰悼后，比诸侯王园，置奉邑三百家。故皇太嘴吨曰戾，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。园置长丞，周卫奉守如法。以湖阌乡邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园，广明成乡为悼园，皆改葬焉。（《汉书·武五子传》：宜帝初即位，诏议故太嘴吨置园邑，有司奏。）
　　◇复言悼园戾园号邑
　　《礼》：「父为士，子为天子，祭以天子。」悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。益奉园民满千六百家，以为奉明县。尊戾夫人曰戾后，置园奉邑，及益戾园各满三百家。（《汉书·武五子传》：后八岁，有司复言。）
　　◇奏川王终古淫乱事
　　终古使所爱奴与八子及诸御婢奸，终古或参与被席，或白昼使裸伏。犬马交接，终古亲临观，产子，辄曰：「乱不可知，使去其子。」（《汉书·齐悼惠王传》：五凤中，青州刺史奏。）
　　◇奏逮捕川王终古
　　终古位诸侯王，以令置八子，秩比六百石，所以广嗣重祖也。而终古禽兽行，乱君臣夫妇之别，悖逆人伦，请逮捕。（《汉书·齐悼惠王传》：青州刺史奏终古，事下丞相御史，奏云云。案五凤三年，丞相丙吉卒，御史大夫黄霸为丞相。今此丞相，未知属谁，故编入阙名类。）
　　◇劾奏王尊
　　尊妄诋欺非谤赦前事，猥历奏大臣，无正法，饰成小过，以涂污宰相，摧辱公卿，轻薄国家，奉使不敬。（《汉书·王尊传》：成帝初即位，尊於是劾奏丞相匡衡、御史大夫张谭。下御史丞问状，劾奏云云。有诏左迁尊为高陵令。）
　　◇劾奏王章
　　章知野王前以王舅出补吏，而私荐之，欲令在朝阿附诸侯；又知张美人体御至尊，而妄称引羌胡杀子荡肠，非所宜言。（《汉书·元后传》：上使尚书劾奏章，遂下章吏。案《成纪》，事在阳朔元年。）
　　◇奏改徙陈汤
　　汤前亲诛郅支单於，威行外国，不宜近边塞。（《汉书·陈汤传》：汤与解万年俱徙敦煌。久之，敦煌太守奏云云。诏徙安定。）
　　◇劾奏申咸、炔钦
　　咸、钦幸得以儒官选擢备腹心，上所折中定疑，知丹社稷重臣，议罪处罚，国之所慎，咸、钦初傅经义以为当治，事以暴列，乃复上书妄称誉丹，前后相违，不敬。（《汉书·师丹传》：给事中博士申咸、炔钦上书言，丹以此贬黜，恐不厌众心，尚书劾云云。上贬咸、钦秩各二等，遂策免丹。案《百官表》当在建平元年。）
　　◇奏遗王莽王仁就国
　　新都侯莽，前为大司马，贬抑尊号之议，亏损孝道，及平阿侯仁臧匿赵昭仪亲属，皆就国。（《汉书·元后传》：傅太后帝母丁姬皆称尊号，有司奏。案《哀纪》事在建平二年。）
　　◇劾奏王嘉
　　嘉言事恣意，迷国罔上，不道。（《汉书·两龚传》：丞相王嘉上书，荐故廷尉梁相等，尚书劾奏。案，《哀纪》、《王嘉传》事在元寿元年。）
　　◇奏劾龚胜夏侯常
　　胜吏二千石，常位大夫，皆幸得给事中，与论议，不崇礼义。而居公门下相非恨，疾言辨讼，惰慢亡状，皆不敬。（《汉书·两龚传》）
　　◇奏
　　天阴雨，人之病为之先动，是阴相应而起也。天将阴雨，又使人睡卧者，阴气也。（《御览》十引《汉名臣奏》）
　　◇奏
　　汉得阴山，匈奴长老过之，未尝不哭。（《艺文类聚》七、《御览》四百八十七引《汉名臣奏》。案《汉书·匈奴传》，元帝时郎中侯应亦有此语，而文不同。）
　　◇燕王定国罪议
　　定国禽兽行，乱人伦，逆夭道，当诛。（《史记·荆燕世家》：元朔元年，肥如令郢人昆弟复上书，具言定国阴事，以此发觉，诏下公卿。皆议曰云云。上许之，定国自杀。又见《汉书·燕王刘泽传》）
　　◇江都王建罪议
　　建失臣子道，积久辄蒙不忍，遂谋反逆。所行无道，虽桀纣恶不至於此。天诛所不赦，当以谋反法诛。（《汉书·景十三王传》：有司请捕诛建，制曰：与列侯吏二千石博士议，议者皆曰云云。案《武纪》事在元狩二年。）
　　◇尊宝鼎议（元鼎四年六月）
　　闻昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系象也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。皆尝《鬲》享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，飨承天祜。夏德衰，鼎迁於殷；殷德衰，鼎迁於周；周德衰，鼎迁於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。《周颂》曰：「自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及；不吴不敖，胡考之休。」今鼎至甘泉，以光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降，盖若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜视宗祢庙，臧於帝庭，以合明应。（《汉书·郊祀志》上：议尊宝鼎，有司皆言云云，制曰可。又见《史记·封禅书》，稍有删节。）
　　◇广川王去罪议
　　去悖虐，听后昭信谗言，燔烧烹煮，生割剥人，距师之谏，杀其父子。凡杀无辜十六人，至一家母子三人，逆节绝理。其十五人在赦前，大恶仍重，当伏显戮以示众。（《汉书·景十三王传》：本始三年制曰：「与列侯、中二千石、二千石、博士议。」议者皆以为。）
　　◇韩昌张猛盟匈奴议
　　单於保塞为藩，虽欲北去，犹不能为危害。昌、猛擅以汉国世世子孙与夷狄诅盟，令单於得以恶言上告於天，羞国家，伤威重，不可得行。宜遣使往告祠天，与解盟。昌、猛奉使无状，罪至不道。（《汉书·匈奴传》下，元帝即位，明年汉遣车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛送呼韩邪单於侍子，即与为盟，约昌猛还奏事，公卿议者以为。）
　　◇诸寝园祀议
　　《清庙》之诗，言交神之礼，无不清静。今衣冠出游，有车骑之众，风雨之气，非所谓清静也。「祭不欲数，数则渎，渎则不敬。」宜复古礼，四时祭於庙，诸寝园日月间祀，皆可勿复修。（《汉书·韦玄成传》：永光四年，议者又以为云云，上亦不改也。）
　　◇昌陵议
　　昌陵因卑为高，积土为山，度便房犹在平地上，客土之中不保幽冥之灵，浅外不固，卒徒工庸以钜万数，至然脂火夜作，取土东山，且与谷同贾。作治数年，天下遍被其劳，国家罢敝，府臧空虚，下至众庶，熬熬苦之。故陵因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考，前又已有十年功绪，宜还复故陵，勿徙民。（《汉书·陈汤传》。案《成纪》，事在永始初。）
　　◇罢三公官议
　　古今异制，汉自天子之号，下至佐史，皆不同於古，而独改三公，职事难分明，无益於治乱。（《汉书·朱博传》：成帝时，何武建言宜建三公官，於是以何武为大司空，封列侯，增奉如丞相。议者多以为云云。案《成纪》，在绥和元年。）
　　◇薛况罪议
　　律曰「斗以刃伤人，完为城旦，其贼加罪一等，与谋者同罪。」诏书无以诋欺成罪。传曰：「遇人不以义而见《疒只》者，与人之罪钧，恶不直也。」咸厚善修，而数称宣恶，流闻不谊，不可谓直。况以故伤咸，计谋已定，后闻置司隶，因前谋而趣明，非以恐咸为司隶故造谋也。本争私变，虽於掖门外伤咸道中，与凡民争斗无以异。杀人者死，伤人者刑，古今之通道，三代所不易也。孔子曰：「必也正名。」名不正，则至於刑罚不中；刑罚不中，而民无所错手足。今已况为首恶，明手伤为大不敬，公私无差。《春秋》之义，原心定罪。原况以父见谤发忿怒，无它大恶。检懂欺，辑小过，成大辟，陷死刑，违明诏，恐非法意，不可施行。圣王不以怒增刑。明当以贼伤人不直，况与谋者皆爵减，完为城旦。（《汉书·薛宣传》：哀帝初即位，博士申咸给事中，毁宣。宣子况为右曹侍郎，赇客杨明，遮斫咸宫门外，断鼻唇，身八创。御史中丞众等奏明及况皆弃市，廷尉直以为云云。况竟得减死一等，徙敦煌。）
　　◇通褒斜道行船漕对
　　抵蜀从故道，故道多阪，回远。今穿褒斜道，少阪，近四百里，而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕从南阳上沔入褒，褒之绝水至斜间百馀里，以车转从斜下下渭。如此，汉中之谷可致，山东从沔无限，便於砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饶，拟於巴蜀。（《史记·河渠书》：人有上书欲通褒斜道及漕事，下御史大夫张汤，汤问其事，因言。又见《汉书·沟洫志》。）
　　◇初置五经博士举状（武帝建元五年）
　　生事爱敬，丧没如礼，通《易》、《尚书》、《孝经》，《论语》，兼综载籍，穷微阐奥，隐居乐道，不求闻达，身无金痍痼疾，世六属不与妖恶交通。王侯赏赐，行应四科，经任博士。下言某官某甲保举。（《后汉·朱浮传》注引《汉官仪》）
　　◇与韦玄成书
　　古之辞让，必有文义可观，故能垂荣於后。今子独坏容貌，蒙耻辱，为狂痴，光曜ㄙ而不宣。微哉！子之所托名也。仆素愚陋，过为宰相执事，愿少闻风声。不然，恐子伤高而仆为小人也。（《汉书·韦贤附传》：贤薨，家丞上书，以玄成为后，玄成阳为病狂，士大夫多疑其欲让爵辟兄者。案：事丞相史乃与玄成书。）
　　◇札书
　　黄帝得宝鼎宛朐，问於鬼臾区，鬼臾区对曰：「黄帝得宝鼎神策，是岁已酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。」於是黄帝迎日推策，后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推三百八十年，黄帝仙登於天。（《史记·封禅书》：齐人公孙卿有札书云云，因嬖人奏之。上大说。又见《汉书·郊祀志》上，「宛朐」作「冕候」）。
　　◇食鼎铭
　　五熟是滋，君王膳之。（虞荔《鼎录》，汉景帝铸一鼎，名曰食鼎，高二尺，铜金银杂为之，形若瓦甑，无足，中元六年造，小篆书。案此铭不知谁作，当入阙名。）
　　◇金革带钩文
　　锡尔金钩，既公且侯。（《梁书·夏侯详传》：荆府城局参军吉士瞻役万人浚仗库防火池，得金革带钩，隐起雕镂，甚精巧，篆文。）
　　◇刚印文
　　正月刚卯既央，（《续汉·舆服志》下、《通典》六十三作「决」。）灵殳四方。赤青白黄，四色是当。帝令视融，以教夔龙。庶疫刚瘅，莫我敢当。
　　疾日刚卯，（《续汉志》作「严卯」）帝令夔龙。（《续汉志》作「夔化」）顺尔固伏，（《续汉志》作「慎尔周伏」）化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。（《汉书·王莽传》中注，晋灼曰：刚卯长，一寸，广五分。四方，当中央从穿作孔，以采丝茸底，如冠缨，头蕤，刻其上面，作两行书文云云，其一铭云云。又见《续汉·舆服志》下，长寸二分，方六分。乘舆：诸侯王公列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙，上合丝各如其印质，刻书文云云。凡六十六字。又见《通典》六十三。）
　　◇宝剑铭
　　直百金，寿万岁。（《西京杂记》上）
　　◇琴铭
　　之乐。（同上）
　　◇玉管铭
　　昭华之管。（同上）
　　◇湓城井铭
　　颍阴侯所开，三百年当塞。不满百年，为当运者所开。（《御览》一百八十九引《浔阳记》：湓城，汉灌婴所筑。孙权经此，自立标井上，掘得井铭。权忻以为瑞井。江中风浪，井水辄动。）
　　◇孝昭帝冠辞
　　陛下离显先帝之光耀，以承皇天嘉禄。钦顺仲春之吉日，遵并大道或。（卢辩云：「当为芬」。）秉集万福之休灵，始加昭明之元服。推远稚免之幼志，崇积文武之宠德。肃勤高祖清庙，六合之内靡不息。陛下永永，与天无极。（《大戴礼·公符篇》）
　　陛下ゼ显先帝之光耀，以承皇天之嘉禄，钦奉仲春之吉辰，普尊大道之郊域。秉率百福之休灵，始加昭明之元服。推远冲孺之幼志，蕴积文武之就德。肃勤高祖之清庙，六合之内，靡不蒙福。永永与天无极。（《续汉·礼仪志》上注引《博物记》，与《大戴礼》小异。）
　　◇祭天辞
　　皇皇上天，昭临下土。集地之灵，隆甘风雨。庶物群生，各得其所。靡今靡古，维予一人某，敬拜皇天之祜。（《大戴礼·公冠篇》）
　　◇祭地辞
　　薄薄之士，承天之神。兴甘风雨，庶卉百谷。莫不茂者，既安且宁。维予一人某，敬拜下土之灵。（《大戴礼·公冠篇》）
　　◇迎日辞
　　维某年某月上日，明光於上下，勤施於四方，旁作穆穆。维予一人某，敬拜迎日於郊。（《宋书·礼志》一引《尚书大传》，又见《大戴礼·公冠篇》。案祭天已下三篇，《大戴礼》列於孝昭冠辞后。明非先秦古辞，今编入汉阙名类。）
　　◇龟祝
　　今日吉，谨以梁卵弟黄，祓去玉灵之不祥。玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以征后龟。
　　假之玉灵夫子，夫子玉灵，荆灼而心，令而先知，而上行於天，下行於渊。诸灵数刺，莫如汝信。今日良日，行一良贞，其欲卜某，即得而喜。不得而悔，即得，发乡我，身长大，手足收人，皆上偶。不得，发乡我。身挫折，中外不相应，手足灭去。
　　假之灵龟，五筮五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。某身良，某欲求某物，即得也。头见足发，内外相应，即不得也。头仰足今今，内外自随，可得占。（《史记·龟策传》）
　　◇卜占病者祝
　　今某病困，死，首上开，内外交骇，身节折。不死，首仰足今。（《史记·龟策传》）
　　◇卜病者祟
　　今病有崇，无呈无祟。有呈，兆有中祟。有内，外祟，有外。（《史记·龟策传》）
　　◇郊拜太一赞飨文
　　天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。
　　◇拜祝祠太一赞飨文
　　德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出，渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜太祝之享。
　　◇祠上帝明堂赞飨文
　　天增授皇太元神策，周而复始，皇帝敬拜太一。（《史记·封禅书》）
　　◇亻辰子逐疫
　　甲作食凶，弗胃食虎。雄伯食魅，腾简食不详。揽诸食咎，伯奇食梦。强梁祖门共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠。女不急去，后者为粮。（《续汉·礼仪志》中）
　　◇王使威长葬铭
　　明者哲土，知存知亡。崇陇原，非宁非康。不封不树，作灵乘光。厥铭何依，王使威长。（《博物志》八：汉西都时，南宫寝殿内有醇儒王史威死葬铭曰云云。）

卷五十八
◎王莽（一）
　　莽字巨君，凤弟曼之子。阳朔中为黄门郎，迁射声校尉，永始初封新都侯，迁骑都尉，光禄大夫，侍中。绥和初代王根为大司马，迎哀帝即位，罢遣就国。元寿初征还京师。哀帝崩，代董贤为大司马，迎立平帝，拜太傅，封安汉公，进号宰衡，加九锡。平帝崩，迎立宣帝玄孙广戚侯子婴为皇太子，年二岁，谓之孺子，自称摄皇帝，改元，居摄初始，寻即真，国号曰新，又改元三，始建国。天凤、地皇，在位十八年，为汉兵所诛，传首县宛市。
　　◇上书让定策功赏
　　臣与孔光、王舜、甄丰、甄邯共定策，今愿独条光等功赏，寝置臣莽，勿随辈列。（《汉书·王莽传》上）
　　◇上书助给贫民
　　愿出钱百万，献田三十顷，付大司农助给贫民。（《汉书·王莽传》上）
　　◇受宰衡上书
　　臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜，以新都侯引入未央宫；庚申拜为大司马，充三公位；元始元年正月丙辰拜为太傅，赐号安汉公，备四辅官；今年四月甲子复拜为宰衡，位上公。臣莽伏自惟，爵为瓣都侯，号为安汉公，官为宰衡、太傅，大司马，爵贵号尊官重，一身蒙大宠者五，诚非鄙臣所能堪。据元始三年，天下岁已复，官属宜皆置。《谷梁传》曰：「天子之宰，通於四海。」臣愚以为，宰衡官以正百僚平海内为职，而无印信，名实不副。臣莽无兼官之材，今圣朝既过误而用之，臣请御史刻宰衡印章曰「宰衡太傅大司马印」，成，授臣莽，上太傅与大司马之印。（《汉书·王莽传》上）
　　◇上书辞赏新野田
　　臣以外属，越次备位，未能奉称。伏念圣德纯茂，承天当古，制礼以治民，作乐以移风，四海奔走，百蛮并秦，辞去之日，莫不陨涕。非有款诚，岂可虚致？自诸侯王已下至於吏民，咸知臣莽上与陛下有葭莩之故，又得典职，每归功列德者，辄以臣莽为馀言。臣见诸侯面言事於前者，未尝不流汗而惭愧。虽性愚鄙，至诚自知，德薄位尊，力少任大，夙夜悼栗，常恐污辱圣朝。今天下治平，风俗齐同，百蛮率服，皆陛下圣德所自躬亲，太师光、太保舜等辅政佐治，群卿大夫莫不忠良，故能以五年之间至致此焉。臣莽实无奇策异谋。奉承太后圣诏，宣之於下，不能得什一；受群贤之筹画，而上以闻，不能得什伍。当被无益之辜，所以敢且保首领须臾者，诚上休陛下馀光，而下依群公之故也。陛下不忍众言，辄下其章於议者。臣莽前欲立奏止，恐其遂不肯止。今大礼已行，助祭者毕辞，不胜至愿，愿诸章下议者皆寝勿上，使臣莽得尽力毕制礼作乐事。事成，以传示天下，与海内平之。即有所间非，则臣莽当被诖上误朝之罪；如无他谴，得全命赐骸骨归家，避贤者路，是臣之私愿也。惟陛下哀怜财幸！（《汉书·王莽传》上）
　　◇白太后示俭
　　亲承前孝哀丁、傅奢侈之后，百姓未赡者多，太后宜且衣缯练，颇捐膳，以视天下。（《汉书·王莽传》上：莽欲以虚名说太后，白言。）
　　◇白太后隔绝卫氏
　　前哀帝立，背恩义，自贵外家丁、傅，挠乱国家，几危社稷。今帝以幼年复奉大宗，为成帝后，宜明一统之义，以戒前事，为后代法。（《汉书·王莽传》上：初莽欲擅权，白太后。於是帝母卫姬、帝舅卫宝、宝弟玄，皆留中山，不得至京师。）
　　◇奏请太后安养
　　陛下春秋尊，久衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽数叩头省户下，白争未见许。今幸赖陛下德泽，间者风雨时，甘露降，神芝生，荚、朱草，嘉禾，休征同时并至。臣莽等不胜大愿，愿陛下爱精休神，阔略思虑，遵帝王之常服，复太官之法膳，使臣子各得尽欢心，备共养。唯哀省察！（《汉书·王莽传》上）
　　◇奏请为平帝纳后
　　皇帝即位三年，长秋宫未建，掖廷媵未充。乃者，国家之难，本从亡嗣，配取不正。请考论《五经》，定取礼，正十二女之义，以广继嗣。博采二王后及周公孔子世列侯在长安者适子女。（《汉书·王莽传》上）
　　◇上言己女不与选
　　身亡德，子材下，不宜与众女并采。（《汉书·王莽传》上）
　　◇谢益封国邑
　　臣莽子女诚不足以配至尊，复听众议，益封臣莽。伏自惟念，得托肺腑，获爵土，如使子女诚能奉称圣德，臣莽国邑足以共朝贡，不须复加益地之宠。愿归所益。（《汉书·王莽传》上）
　　◇奏诛子宇
　　宇为吕宽等所诖误，流言惑众，恶与管蔡同罪，臣不敢隐，其诛。（《汉书·王莽传》上）
　　◇奏罢悼园南陵云陵园
　　本始元年丞相义等议，谥孝宣皇帝亲曰悼园，置邑三百家。至元康元年，丞相相等奏，父为士，子为天子，祭以天子，悼园宜称尊号曰「皇考」，立庙，益故奉园民满千六百家，以为县。臣愚以为皇考庙本不当立，累世奉之，非是。又孝文太后南陵、孝昭太后云陵园，虽前以礼不复修，陵名未正。谨与大司徒晏等百四十七人议，皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇帝后，以数，故孝元世以孝景皇帝及皇考庙亲未尽，不毁。此两统贰父，违於礼制。案义奏亲谥曰「悼」，裁置奉邑，皆应经义。相奏悼园称皇考，立庙，益民为县，违离祖统，乖缪本义。父为士，子为天子，祭以天子者，乃谓若虞舜、夏禹、殷汤、周文、汉之高祖受命而王者也，非为继祖统为后者也。臣请皇高祖考庙奉明园毁勿修，罢南陵、云陵为县。（《汉书·韦玄成传》：平帝元始中，大司马王莽奏，奏可。）
　　◇奏定郊祀
　　帝王之义，莫大於承天，承天之序，莫重於效祀。祭天於南，就阳位，祀地於北，主阴。义圜丘象天，方泽则地，圆方因体，南北从位，燔燎升气，瘗埋就类。牲欲茧栗，味尚清玄。器成匏勺，贵诚因质。天地神所统，故类乎上帝，於六宗，望秩山川，班於群臣，皇天后土，随土所在，而事焉。甘泉太阴，河东少阳，咸失厥位，不合礼制。圣王之制，必上当天心，下合地意，中考人事，故曰恺悌君子，求福不回。回而求福，厥路不通，在《易》泰卦，乾坤合体。天地交通，万物聚出。其律太簇，天子亲郊天地，先祖配天，先妣配地，阴阳之别。以日冬至祀天，夏至祀后土。君不省方而使有司。六宗，日月星，山川海，星则北辰，川即河，山岱宗。三光众明，山阜百川，众流淳污，皋泽以类相属，各数秩望相序。（《续汉·祭祀志》上注补引《黄图元始仪》：元始四年，宰衡莽奏。）
　　◇奏复长安南北郊
　　王者父事天，故爵称天子。孔子曰：「人之行莫大於孝，孝莫大於严父，严父莫大於配天。」王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖。推而上之，遂及始祖。是以周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。《礼记》天子祭天地及山川，岁遍。《春秋谷梁传》以十二月下辛卜，正月上辛郊。高皇帝受命，因雍四，起北，而备五帝，未共天地之祀。孝文十六年用新垣平，初起渭阳五帝庙，祭泰一、地，以太祖高皇帝配。日冬至祠泰一，存至祠地，皆并祠五帝，而共一牲，上亲郊拜。后平伏诛，乃不复自亲，而使有司行事。孝武皇帝祠雍，曰：「今上帝朕亲郊，而后土无祠，则礼不答也。」於是元鼎四年十一月甲子始立后土祠於汾阴。或曰，五帝，泰一之佐，宜立泰一。五年十一月癸未始立泰一祠於甘泉，三岁一郊，与雍更祠，亦以高祖配，不岁事天，皆末应古制。建始元年，徙甘泉泰河东后土於长安南北郊。永始元年三月，以未有皇孙，复甘泉、河东祠。绥和二年，以卒不获，复长安南北郊。建平三年，惧孝哀皇帝之疾未瘳，复甘泉、汾阴祠，竟复无福。臣谨与太师孔光、长乐少府平晏、大司农左咸、中垒校尉刘歆、太大中大夫朱阳、博士薛顺、议郎国由等六十七人议，皆曰宜如建始时丞相匡衡等议，复长安南北郊如故。（《汉书·郊祀志》下：平帝元始五年，大司马王莽奏言。）
　　◇奏改郊祀礼
　　《周官》天坠之祀，乐有别有合。其合乐曰「以六律、六钟、五声、八音、六舞、大合乐」祀天神，祭地，祀四望，祭山川，享先妣先祖。凡六乐，奏六歌，而天地神之物皆至。四望，盖谓日月星海也。三光高而不可得亲，海广大无限界，故其乐同。祀天则天文从，祭地则地理从。三光，天文也。山川，地理也。天地合祭，先祖配天，先妣配地，其谊一也。天地合精，夫妇判合。祭天南郊，则以地配，一体之谊也。天地位皆南乡，同席，地在东，共牢而食。高帝、高后配於坛上，西乡，后在北，亦同席共牢。牲用茧栗，玄酒陶匏。《礼记》曰：「天子籍田千亩以祀天地。繇是言之，宜有黍稷。天地用牲一，燔燎瘗埋用牲一，高帝、高后用牲一。天用牲左，及黍稷，燔燎南郊；地用牲右，及黍稷，瘗於北郊。其旦，东乡再拜朝日；其夕，西乡再拜夕月。然后孝弟之道备，而神嘉享，万福降辑。此天地合祀，以祖妣配者也。其别乐曰：「冬日至，於地上圜丘奏乐六变，则天神皆降；夏日至，於泽中之方丘奏乐八变，则地皆出。」天地有常位，不得常合，此其各特祀者也。阴阳之别於日冬夏至，其会也以孟春正月上辛若丁。天子亲合祀天地於南郊，以高帝、高后配。阴阳有离合，《易》曰：「分阴分阳，迭用柔刚。」以日冬至，使有司奉祠南效，高帝配而望群阳；日夏至，使有司奉祭北郊，高后配而望群阴：皆以助致微气，通道幽弱。当此之时，后不省方，故天子不亲而遣有司，所以正承天顺地，复圣王之制，显太祖之功也。渭阳祠勿复修。群望未悉定，定复奏。（《汉书·郊祀志》下：莽又颇改其礼。又略见《御览》五百二十九引《三辅黄图》：宰衡王莽奏。）
　　◇奏分群神为五部兆
　　《书》曰：「类於上帝，於六宗。」欧阳、大小夏侯三家说六宗，皆曰上不及天，下不及地，旁不及四方，在六者之间，助阴阳变化，实一而名六，名实不相应。《礼记》祀典，功施於民则祀之。天文日月星辰，所昭仰也；地理山川海泽，所生殖也。《易》有八卦，《乾坤》六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。臣前奏徙甘泉泰、汾阳后土皆复於南北郊。谨案《周官》「兆五帝於四郊」，山川各因其方，今五帝兆居在雍五，不合於古。又日月雷风山泽，《易》卦六子之尊气，所谓六宗也。星辰水火沟渎，皆六宗之属也。今或未特祀，或无兆居。谨与太师光、大司徒宫、羲和歆等八十九人议，皆曰天子父事天，母事地，今称天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰，而称地曰后土，与中央黄灵同，又兆北郊未有尊称。宜令地称皇地后，兆曰广，《易》曰「方以类聚，物以群分。」分群神以类相从为五部，兆天地之别神：中央帝黄灵后土：及日庙、北辰、北斗、填星，中宿中宫於长安城之未地兆；东方帝太昊青灵勾芒及雷公、风伯庙、岁星、东宿东宫於东郊兆；南方灾帝赤灵祝融及荧惑星、南宿南宫於南郊兆；西方帝少皋白灵蓐收，及太白星、西宿西宫於西郊兆；北方帝颛顼墨灵玄冥及月庙、雨师庙，辰星、北宿北宫於北郊兆。（《汉书·郊祀志》下：后莽又奏言。）
　　◇言立官稷
　　帝王建立社稷，百王不易。社者，土也。宗庙，王者所居。稷者，百谷之主，所以奉宗庙，共粢盛，人所食以生活也。王者莫不尊重亲祭，自为之主，礼如宗庙。《诗》曰「乃立冢土。」又曰「以御田祖，以祈甘雨。」《礼记》曰「唯祭宗庙社稷，为越绋而行事。」圣汉兴，礼仪稍定，已有官社，未立官稷。遂於官社后立官稷，以夏禹配食官社，后稷配食官稷。稷种谷树。徐州牧岁贡五色土各一斗。（《汉书·郊祀志》下：莽又言。）
　　◇奏羌豪内附
　　太后秉统数年，恩泽洋溢，和气四塞，绝域殊俗，靡不慕义。越裳氏重译献白雉，黄支自三万里贡生犀，东夷王度大海奉国珍，匈奴单於顺制作，去二名，今西域良愿等复举地为臣妾，昔唐尧横被四表，亦亡以加之。今谨案已有东海、南海、北海郡，未有西海郡，请受良愿等所献地为西海郡。臣又闻圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。汉家地广二帝三王，凡十二州，州名及界多不应经。《尧典》十有二州，后定为九州。汉家廓地辽远，州牧行部，远者三万馀里，不可为九。谨以经义正十二州名分界，以应正始。（《汉书·王莽传》上）
　　◇复言发傅太后及丁姬冢
　　共王母、丁姬前不臣妾，至葬渭陵，冢高与元帝山齐，怀帝太后、皇太太后玺绶以葬，不应礼。礼有改葬，请发共王母及丁姬冢，取其玺绶消灭，徙共王母及丁姬归定陶，葬共王冢次，而葬丁姬复其故。（《汉书·外戚·定陶丁姬传》：哀帝崩，莽奏贬傅太后号为定陶共王母，丁太后号曰丁姬。元始五年，莽复言。）
　　◇奏更傅太后及丁姬梓宫珠玉衣
　　前共王母生，僭居桂宫，皇天震怒，灾其正殿；丁姬死，葬逾制度，今火焚其椁。此天见变以告，当改如媵妾也。臣前奏请葬丁姬复故，非是。共王母及丁姬棺皆名梓宫，珠玉之衣非藩妾服，请更以木棺代，去珠玉衣，葬丁姬媵妾之次。（《汉书·定陶丁姬传》：既发傅后冢，开丁姬椁户，莽复奏言，奏可。）
　　◇奏请诸将帅封爵
　　明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可比屋而封，至功成事就，则加赏焉。至於夏后涂山之会，执玉帛者万国，诸侯执玉，附庸执帛。周武王孟津之上，尚有八百诸侯。周公居摄，郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝，是以四海之内各以其职来祭，盖诸侯千八百矣，《礼记·王制》千七百馀国，是以孔子著《孝经》曰：「不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎？故得万国之欢心以事其先王。」此天子之孝也。秦为亡道，残灭诸侯以为郡县，欲擅天下之利，故二世而亡。高皇帝受命除残，考功施赏，建国数百，后稍衰微，其馀仅存。太皇太后躬统大纲，广封功德以劝善，兴灭继绝以永世，是以大化流通，旦暮且成。遭羌寇害西海郡，反虏流言东郡，逆贼惑众西土，忠臣孝子莫不奋怒，所征殄灭，尽备厥辜，天下咸宁。今制礼作乐，实考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其说，无其文。孔子曰：「周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。」臣请诸将帅当受爵邑者爵五等，地四等。（《汉书·王莽传》上：王邑等破翟义还京师，莽置酒未央宫白虎殿，劳赐将帅。诏陈崇治校军功，第其高下，莽乃上奏云云，奏可。）
　　◇上奏符命
　　陛下至圣，遭家不造，遇汉十二世三七之厄，承天威命，诏臣莽居摄，受孺子之托，任天下之寄。臣莽兢兢业业，惧於不称。宗室广饶侯刘京上书言：「七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦，曰：『吾，天公使也。天公使我告亭长曰：「摄皇帝当为真。」即不信我，此亭中当有新井。』亭长晨起视亭中，诚有新井，入地且百尺。」十一月壬子，直建冬至，巴郡石牛，戊午，雍石文，皆到於未央宫之前殿。臣与太保安阳侯舜等视，天风起，尘冥，风止，得铜符。（《后汉·尹敏传》注作铜章）帛图於石前，文曰：「天告帝符，献者封侯，承天命，用神令。」骑都尉崔发等视说。及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下诏书，更为太初元将元年，案其本事，甘忠可、夏贺良谶书臧兰台。臣莽以为元将元年者，大将居摄改元之文也，於今信矣。《尚书·康诰》「王若曰：『孟侯，朕其弟，小子封。』」此周公居摄称王之文也。《春秋》隐公不言即位，摄也。此二经周公、孔子所定，盖为后法。孔子曰：「畏天命，畏大人，畏圣人之言。」臣莽敢不承用！臣请共祀神宗庙，奏言太皇太后、孝平皇后，皆称假皇帝。其号令天下，天下奏言事，毋言「摄」。以居摄三年为初始元年，漏刻以百二十为度，用应天命。臣莽夙夜养育隆就孺子，令与周之成王比德，宣明太皇太后威德於万方，期於富而教之。孺子加元服，复子明辟，如周公故事。（《汉书·王莽传》上：莽上奏太后云云，奏可。）
　　◇为新迁王安作奏使上言（地皇二年）
　　兴等母虽微贱，属犹皇子，不可以弃。（《汉书·王莽传》下：莽自病无子，为安作奏，使上言。）
卷五十九
◎王莽（二）
　　◇大诰
　　惟居摄二年十月甲子，摄皇帝若曰：大诰道诸侯王三公列侯於汝卿大夫元士御事。不吊，天降丧於赵、傅、丁、董，洪惟我幼冲孺子，当承继嗣无疆大历服事，予未遭其明η能道民於安，况其能往知天命！熙！我念孺子，若涉渊水，予惟往求朕所济度，奔走以傅近奉承高皇帝所受命，予岂敢自比於前人乎！天降威明，用宁帝室，遗我居摄宝龟。太皇太后以丹后之符，乃绍天明意，诏予即命居摄践祚，如周公故事。
　　反虏故东郡太守翟义擅兴师动众，曰：「有大难於西土，西土人亦不靖。」於是动严乡侯信，诞敢犯祖乱宗之序。天降威遗我宝龟，固知我国有╃灾，使民不安，是天反复右我汉国也。粤其闻日，宗室之俊有四百人，民献仪九万夫，予敬以终於此谋继嗣图功。我有大事，休，予卜并吉，故我出大将告郡太守诸侯相令长曰：「予得吉卜，予惟以汝於伐东郡严乡逋播臣。」尔国君或者无不反曰：「难大，民亦不静，亦惟在帝宫诸侯宗室，於小子族父，敬不可征。」帝不违卜，故予为冲人长思厥难曰：「乌乎！义、信所犯，诚动鳏寡，哀哉！」予遭天役遗，大解难於予身，以为孺子，不身自恤。
　　予义彼国君泉陵侯上书曰：「成王幼弱，周公践天子位以治天下，六年，朝诸侯於明堂，制礼乐，班度量，而天下大服。太皇太后承顺天心，成居摄之义。皇太子为孝平皇帝子，年在襁褓，宜且为子，知为人子道，令皇太后得加慈母恩，畜养成就，加元服，然后复子明辟。」熙！为我孺子之故，予惟赵、傅、丁、董之乱，遏绝继嗣，变剥适庶，危乱汉朝，以成三勖，坠极厥命。乌乎！害其可不旅力同心戒之哉！予不敢僭上帝命。天休於安帝室，兴我汉国，惟卜用克绥受兹命。今天其相民，况亦惟卜用！
　　太皇太后肇有元城沙鹿之右，阴精女主圣明之祥，配元生成，以兴我天下之符，遂获西王母之应，神灵之征，以佑我帝室，以安我大宗，以绍我后嗣，以继我汉功。厥害适统不宗元绪者，辟不远亲，辜不避戚。夫岂不爱？亦惟帝室。是以广立王侯，并建曾玄，俾屏我京师，绥抚宇内；博征儒生，讲道於廷，论序乖缪，制礼作乐，同律度量，混壹风俗；正天地之位，昭郊宗之礼，定五庙祧，咸秩亡文；建灵台，立明堂，设辟雍，张太学，尊中宗、高宗之号。昔我高宗崇德建武，克绥西域，以受白虎威胜之瑞，天地判合，《乾》《坤》序德。太皇太后临政，有龟龙麟凤之应，五德嘉符，相因而备。《河图》《洛书》远自昆仑，出於重野。古谶著言，肆今享实。此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。乌乎！天用威辅汉始而大大矣。尔有惟旧人泉陵侯之言，尔不克远省，尔岂知太皇太后若此勤哉！
　　天毖劳我成功所，予不敢不极卒安皇帝之所图事。予告我诸侯王公列侯卿大夫元士御事；天辅诚辞，天其累我以民，予害敢不於祖宗安人图功所终？天亦惟劳我民，若有疾，予害敢不於祖宗所受休辅？予闻孝子善继人之意，忠臣善成人之事。予思若考作室，厥子堂而构之；厥父，厥子播而获之。予害敢不於身抚祖宗之所受大命？若祖宗乃有效汤武伐厥子，民长其劝弗救。乌乎肆哉！诸侯王公列侯卿大夫元士御事，其勉助国道明！亦惟宗室之俊，民之表仪，迪知上帝命。粤天辅诚，尔不得易定！况今天降定於汉国，惟大艰人翟义、刘信大逆，欲相伐於厥室，岂亦知命之不易乎？予永念曰天惟丧翟义、刘信，若啬夫，予害敢不终予亩？天亦惟休於祖宗，予害其极卜，害敢不於从？率宁人有旨疆土，况今卜并吉！故予大以尔东征，命不僭差，卜陈惟若此。（《汉书·翟方进附传》）
　　◇破翟义下诏
　　太皇太后遭家不造，国统三绝，绝辄复续，恩莫厚焉，信莫立焉。孝平皇帝短命蚤崩，幼嗣孺冲，诏予居摄。予承明诏，奉社稷之任，持大宗之重，养六尺之托，受天下之寄，战战兢兢，不敢安息。伏念太皇太后惟经艺分析，王道离散，汉家制作之业独未成就，故博征儒士，大兴典制，备物致用，立功成器，以为天下利。王道粲然，基业既著，千载之废，百世之遗，於今乃成，道德庶几於唐虞，功烈比齐於殷周。今翟义、刘信等谋反大逆，流言惑众，欲以篡位，贼害我孺子，罪深於管蔡，恶甚於禽兽。信父故东平王云，不孝不谨，亲毒杀其父思王，名曰钜鼠，后云竟坐大逆诛死。义父故丞相方进，险讠皮阴贼，兄宣静言令色，外巧内嫉，所杀乡邑汝南者数十人。今积恶二家，迷惑相得，此时命当殄，天所灭也。义始发兵，上书言宇、信等与东平相辅谋反，执捕械系，欲以威民，先自相被以反逆大恶，转相捕械，此其破殄之明证也。已捕斩断信二子谷乡侯章、德广侯鲔，义母练、兄宣，亲属二十四人皆磔暴於长安都市四通之衢。当其斩时，观者重叠，天气和清，可谓当矣。命遣大将军共行皇天之罚，讨海内之雠，功效著焉，予甚嘉之。《司马法》不云乎？「赏不逾时。」欲民速睹为善之利也。今先封车骑都尉孙贤等五十五人皆为列侯，户邑之数别下。（《汉书·翟方进附传》）
　　◇族诛翟义等下诏
　　盖闻古者伐不敬，取其鲸鲵筑武军，封以为大戮，於是乎有京观以惩淫慝。乃者反虏刘信、翟义讠孛逆作乱於东，而芒竹群盗赵明、霍鸿造逆西土，遣武将征讨，咸伏其辜。惟信、义等始发自濮阳，结奸无盐，殄灭於圉。赵明依阻槐里环堤，霍鸿负倚周至芒竹，咸用破碎，亡有馀类。其取反虏逆贼之鲸鲵，聚之通路之旁，濮阳、无盐、圉、槐里、周至凡五所，各方六丈，高八尺，（本又作六尺，今从宋本。）筑为武军，封以为大戮，荐树之棘。建表木，高丈六尺。《书》曰「反虏逆贼鲸鲵」，在所长吏常以秋循行，勿令坏败，以惩淫慝焉。（《汉书·翟方进附传》）
　　◇下书议功显君未周丧作乐
　　遏密之义，讫於季冬，正月郊祀，八音当奏。王公卿士，乐凡几等？五声八音，条各云何？其与所部儒生各尽精思，悉陈其义。（《汉书·王莽传》上）
　　◇下书即真
　　予以不德，托於皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑，成命统序，符契图文，金匮策书，神明诏告，属予以天下兆民。赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏，敢不钦受！以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之号曰新。其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔，以鸡鸣为时，服色配德上黄，牺牲应正用白，使节之旄幡皆纯黄，其署曰「新使五威节」，以承皇天上帝威命也。（《汉书·王莽传》上）
　　◇下诏更太后为新室文母（始建国元年正月）
　　予视群公，咸曰：「休哉！其文字非刻非画，厥性自然。」予伏念皇天命予为子，更命太皇太后为「新室文母太皇太后」，协於新室故交代之际，信於汉氏。哀帝之代，世传行诏筹，为西王母共具之祥，当为历代母，昭然著明。予祗畏天命，敢不钦承！谨以令月吉日，亲率群公诸侯卿士，奉上皇太后玺绂，以当顺天心，光於四海焉。（《汉书·元皇后传》）
　　◇改诸侯王号（始建国元年）
　　天无二日，土无二王，百王不易之道也。汉世诸侯或称王，至於四夷亦如之，违於古典，缪於一统。其定诸侯王之号皆称公，及四夷僭号称王者皆更为侯。（《汉书·王莽传》中）
　　◇封古圣人后（始建国元年）
　　帝王之道，相因而通；盛德之祚，百世享祀。予惟黄帝、帝少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝夏禹、皋陶、伊尹咸有圣德，假於皇天，功烈巍巍，光施於远。予甚嘉之，营求其后，将祚厥祀。（《汉书·王莽传》中）
　　◇五姓名籍（始建国元年）
　　予前在摄时，建郊宫，定祧庙，立社稷，神报况，或光自上复於下，流为乌，或黄气熏，昭耀章明，以著黄、虞之烈焉。自黄帝至於济南伯王，而祖世氏姓有五矣。黄帝二十五子，分赐厥姓十有二氏。虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。予伏念皇初祖考黄帝，皇始祖考虞帝，以宗祀於明堂，宜序於祖宗之亲庙。其立祖庙五，亲庙四，后夫人皆配食。郊祀黄帝以配天，黄后以配地。以亲都侯东第为大，岁时以祀。家之所尚，种祀天下。姚、妫、陈、田、王氏凡五姓者，皆黄、虞苗裔，予之同族也。《书》不云乎？「序九族」。其令天下上此五姓名籍於秩宗，皆以为宗室。世世复，无有所与。其元城王氏，勿令相嫁娶，以别族理亲焉。（《汉书·王莽传》中）
　　◇祠汉庙（始建国元年）
　　予之皇始祖考虞帝受嬗於唐，汉氏初祖唐帝，世有传国之象，予复亲受金策於汉高皇帝之灵。惟思褒厚前代，何有忘时？汉氏祖宗有七，以礼立庙於定安国。其园寝庙在京师者，勿罢，祠荐如故。予以秋九月亲入汉氏高、元、成、平之庙。诸刘更属籍京兆大尹，勿解其复，各终厥身，州牧数存问，勿令有侵冤。（《汉书·王莽传》中）
　　◇去刚卯除刀钱（始建国元年）
　　予前在大麓，至於摄假，深惟汉氏三七之厄，赤德气尽，思索广求，所以辅刘延期之术，靡所不用。以故作金刀之利，几以济之。然自孔子作《春秋》以为后王法，至於哀之十四而一代毕，协之於今，亦哀之十四也。赤世计尽，终不可强济。皇天明威，黄德当兴，隆显大命，属予以天下。今百姓咸言皇天革汉而立新，废刘而兴王。夫「刘」之为字，「卯、金、刀」也，正月刚卯，金刀之利，皆不得行。博谋卿士，佥曰天人同应，昭然著明。其去刚卯莫以为佩，除刀钱勿以为利，承顺天心，快百姓意。（《汉书·王莽传》中）
　　◇益封刘殷（始建国元年）
　　昔予之祖济南愍王困於燕寇，自齐临淄出保於莒。宗人田单广设奇谋，获杀燕将，复定齐国。今即墨士大夫复同心殄灭反虏，予甚嘉其忠者，怜其无辜。其赦殷等，非快之妻子它亲属当坐者皆勿治。吊问死伤，赐亡者葬钱，人五万。殷知大命，深疾恶快，以故辄伏厥辜。其满殷国户万，地方百里。（《汉书·王莽传》中）
　　◇限田禁奴婢（始建国元年）
　　古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同阑，制於民臣，颛断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪於「天地之性人为贵」之义。《书》曰「予则奴戮女」，唯不用命者，然后被此辜矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃咸出，而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税一，实什税五也。父子夫妇终年耕芸，所得不足以自存。故富者犬马馀菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。俱陷於辜，刑用不错。予前在大麓，始令天下公田口井，时则有嘉禾之祥，遭反虏逆贼且止。今更名天下田曰「王田」，奴婢曰「私属」，皆不得卖买，其男口不盈八，而田过一井者，分馀田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事。（《汉书·王莽传》中，又见《食货志》。）
　　◇下书禁挟五铢钱
　　诸挟五铢钱，言大钱当罢者，比非井田制，投诸四裔。（《汉书·王莽传》中）
　　◇自说德祥事（始建国元年）
　　初元四年，莽生之岁也，当汉九世火德之厄，而有此祥兴於高祖考之门。门为开通，梓犹子也，言王氏当有贤子开通祖统，起於柱石大臣之位，受命而王之符也。（《汉书·五行志》中之下：初元四年，皇后曾祖父齐南东平陵王伯墓门梓柱卒生枝叶，上出屋后，王莽篡位，自说之云云。案《王莽传》中遣王奇等班符命四十二篇於天下，德祥五事，符命二十五，福应十二，此即德祥五事之一。）
　　◇总说符命（始建国元年）
　　帝王受命，必有德祥之符瑞，协成五命，申以福应，然后能立巍巍之功，传於子孙，永享无穷之祚。故新室之兴也，德祥发於汉三七九世之后。肇命於新都，受瑞於黄支，开王於武功，定命於子同，成命於巴宕，申福於十二应，天所以保佑新室者深矣，固矣！武功丹石出於汉氏平帝末年，火德销尽，土德当代，皇天眷然，去汉与新，以丹石始命於皇帝。皇帝谦让，以摄居之，未当天意，故其秋七月，天重以三能文马。皇帝复谦让，未即位，故三以铁契，四以石龟，五以虞符，六以文圭，七以玄印，八以茂陵石书，九以玄龙石，十以神井，十一以大神石，十二以铜符帛图。申命之瑞，寝以显著，至於十二，以昭告新皇帝。皇帝深惟上天之威不可不畏，故去摄号，犹尚称假，改元为初始，欲以承塞天命，克厌上帝之心。然非皇天所以郑重降符命之意，故是日天复决以勉书，又侍郎王盱见人衣白布单衣，赤缋方领，冠小冠，立於王路殿前，谓盱曰：「今日天同色，以天下人民属皇帝。」盱怪之，行十馀步，人忽不见。至丙寅暮，汉氏高庙有金匮图策：「高帝承天命，以国传新皇帝」。明旦，宗伯忠孝侯刘宏以闻，乃召公卿议，未决，而大神石人谈曰：「趣新皇帝之高庙受命，毋留！」，於是新皇帝立登车，之汉氏高庙受命。受命之日，丁卯也。丁，火，汉氏之德也。卯，刘姓所以为字也。明汉刘火德尽，而传於新室地。皇帝谦谦，既备固让，十二符应迫著，命不可辞。惧然祗畏，苇然闵汉氏之终不可济，在左右之不得从意，为之三夜不御寝，三日不御食，延问公侯卿大夫，佥曰：「宜奉如上天威命。」於是乃改元定号，海内更始。新室既定，神欢喜，申以福应，吉瑞累仍。《诗》曰：「宜民宜人，受禄於天；保佑命之，自天申之。」此之谓也。五威将奉《符命》，赍印绶，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蛮夷，皆即授新室印绶，因收故汉印绶。赐吏爵人二级，民爵人一级，女子百户羊酒，蛮夷币帛各有差。大赦天下。（《汉书·王莽传》中）
　　◇下诏立五均官（始建国二年）
　　夫《周礼》有赊贷，《乐语》有五均，传记各有斡焉。今开赊贷，张五均，设诸斡者，所以齐众庶，抑并兼也。（《汉书·食货志》）
　　◇报孙建奏废刘氏（始建国二年）
　　可。嘉新公国师以符命为予四辅，明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。（《汉书·王莽传》中）
　　◇伐匈奴（始建国二年）
　　降奴服於知，威侮五行，背畔四条，侵犯西域，延及边垂，为元元害，罪当夷灭。命遣立国将军孙建等凡十二将，十道并出，共行皇天之威，罚於知之身。惟知先祖故呼韩邪单於稽侯犭册，累世忠孝，保塞守徼，不忍以一知之罪，灭稽侯犭册之世，今分匈奴国土人民以为十五，立稽侯犭册子孙十五人为单於。遣中郎将蔺苞、戴级驰之塞下，召拜当为单於者、诸匈奴人当坐虏知之法者，皆赦除之。（《汉书·王莽传》中）
　　◇设五均科条诏（始建国二年）
　　夫盐，食肴之将；酒，百药之长，嘉会之好；铁，田农之本；名山大泽，饶衍之臧；五均赊贷，百姓所取平，以给澹；铁布铜冶，通行有无，备民用也。此六者，非编户齐民所能家作，必於市，虽贵数倍，不得不买，豪民富贾，即要贫弱，先圣知其然也，故斡之。每一斡为设科条防禁，犯者罪至死。（《汉书·食货志》，置五均六斡，百姓愈病。莽知民苦之，复下诏。）
　　◇下书改钱币（始建国二年）
　　民以食为命，以货为资，是以八政以食为首。宝货皆重则小用不给，皆轻则僦载烦费，轻重大小各有差品，则用便而民乐。（《汉书·王莽传》中）
　　◇因汉律令仪法（始建国三年）
　　百官改更，职事分移，律令仪法，未及悉定，且因汉律令仪法以从事。（《汉书·王莽传》中）
　　◇下书责司监（始建国三年）
　　虏知罪当夷灭，故遣猛将分十二部，将同时出，一举而决绝之矣。内置司命军正，外设军监十有二人，诚欲以司不奉命，令军人咸正也。今则不然，各为权势，恐犭曷良民，妄封人颈，得钱者去。毒ン并作，农民离散？司监若此，可谓称不？自今以来，敢犯此者，辄捕系，以名闻。（《汉书·王莽传》中）
　　◇封王舜二子（始建国三年）
　　昔齐太公以淑德累世，为周氏太师，盖予之所监也。其以舜子延袭父爵，为安新公，延弟褒新侯匡为太师将军，永为新室辅。（《汉书·王莽传》中）
　　◇下书授诸侯茅士（始建国四年）
　　予以不德，袭於圣祖，为万国主。思安黎元，在於建侯，分州正域，以美风俗。追监前代，爰纲爰纪。惟在《尧典》，十有二州，卫有五服。《诗》国十五，布遍九州。《殷颂》有「奄有九有」之言。《禹贡》之九州无并、幽，《周礼·司马》则无徐、梁。帝王相改，各有云为。或昭其事，或大其本，厥义著明，其务一矣。昔周二后受命，故有东都、西都之居。予之受命，盖亦如之。其以洛阳为新室东都，常安为新室西都，邦畿连体，各有采任。州从《禹贡》为九，爵从周氏有五。诸侯之员千有八百，附城之数亦如之，以俟有功。诸公一同，有众万户，土方百里。侯伯一则，（汲古本作「侯伯一国」）众户五千，土方七十里。子男一则，众户二千有五百，土方五十里。附城大者食邑九成，众户九百，土方三十里。自九以下，降杀以两，至於一成。五差备具，合当一则。今已受茅土者，公十四人，侯九十三人，伯二十一人，子百七十一人，男四百九十七人，凡七百九十六人。附城千五百一十一人。九族之女为任者，八十三人。及汉氏女孙中山承礼君、遵德君、修义君更以为任。十有一公，九卿，十二大夫，二十四元士，定诸国邑采之处，使侍中讲礼大夫孔秉等与州部众郡晓知地理图籍者，共校治於寿成朱鸟堂。予数与郡公祭酒上卿亲听视，咸已通矣。夫褒德赏功，所以显仁贤也；九族和睦，所以褒亲亲也。予永惟匪解，思稽前人，将章黜陟，以明好恶，安元元焉。（《汉书·王莽传》中）
　　◇下书改限田买卖奴婢（始建国四年）
　　诸名食王田，皆得卖之，勿拘以法。犯私买卖庶人者，且一切勿治。（《汉书·王莽传》中：莽知民怨，乃下书。又见《食货志》，作下诏，小异。）
　　◇下书更名高句骊为下句骊（始建国四年）
　　乃者，命遣猛将，共行天罚，诛灭虏知，分为十二部，或断其右臂，或斩其左掖，或溃其胸腹，或纟由其两胁。今年刑在东方，诛貉之部先纵焉。捕斩虏驺，平定东域，虏知殄灭，在於漏刻。此乃天地群神社稷宗庙佑助之福，公卿大夫士民同心将率虎之力也。予甚嘉之。其更名高句骊为下句骊，布告天下，令咸知焉。（《汉书·王莽传》中：严尤诱高句骊侯驺至而斩焉，传首长安，莽大说，下书。）
　　◇下书东巡狩（始建国四年）
　　伏念予之皇始祖考虞帝，受终文祖，在璇玑玉衡以齐七政，遂类於上帝，於六宗，望秩於山川，遍於群神，巡狩五岳，群后四朝，敷奏以言，明试以功。予之受命即真，到於建国五年，已五载矣。阳九之厄既度，百六之会已过。岁在寿星，填在明堂，仓龙癸西，德在中宫。观晋掌岁，龟策告从，其以此年二月建寅之节东巡狩，具礼仪调度。（《汉书·王莽传》中）
　　◇下书止巡狩（始建国四年）
　　文母太后体不安，其且止巡狩。（《汉书·王莽传》中）
　　◇禁彻长安室宅（始建国五年）
　　玄龙石文曰：「定帝德。国雒阳。」符命著明，敢不钦奉！以始建国八年，岁缠星纪，在雒阳之都。其谨缮修常安之都，勿令坏败。敢有犯者，辄以名闻，请其罪。（《汉书·王莽传》中）

卷六十
◎王莽（三）
　　◇巡狩（天凤元年正月）
　　予以二月建寅之节行巡狩之礼，大官赍Я干乾肉，内者行张坐卧，所过毋得有所给。予之东巡，必躬载耒，每县则耕，以劝东作。予之南巡，必躬载耨，每县则薅，以劝南讹。予之西巡，必躬载钅至，每县则获，以劝西成。予之北巡，必躬载拂，每县则粟，以劝盖藏，毕北巡狩之礼，即於土中居雒阳之都焉。敢有趋ん犯法，辄以军法从事。（《汉书·王莽传》中）
　　◇止巡狩（天凤元年）
　　群公、群牧、群司、诸侯、庶尹愿尽力相帅养牧兆民，欲以称予，繇此敬听，其勖之哉！毋食言焉。更以天凤七年，岁在大梁，仓龙庚辰，行巡狩之礼。厥明年，岁在实沈，仓龙辛巳，即土之中雒阳之都。（《汉书·王莽传》中）
　　◇下书改郡县名（天凤元年）
　　常安西都曰六乡，众县曰六尉。义阳东都曰六州，众县曰六队。粟米之内曰内郡，其外曰近郡。有鄣徼者曰边郡。合百二十有五郡。九州之内，县二千二百有三。公作甸服，是为惟城；诸在侯服，是为惟宁；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武卫，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩：各以其方为称，总为万国焉。（《汉书·王莽传》中）
　　◇报王邑（天凤三年）
　　夫地有动有震，震者有害，动者不害。《春秋》记地震，《易系》《坤》动，动静辟胁，万物生焉。灾异之变，各有云为。天地动威，以戒予躬，公何辜焉，而乞骸骨，非所以助予者也。使诸吏散骑司禄大卫修宁男遵谕予意焉。（《汉书·王莽传》中）
　　◇下吏禄制度（天凤三年）
　　予遭阳九之厄，百六之会，国用不足，民人骚动，自公卿以下，一月之禄十纟布二匹，或帛一匹。予每念之，未尝不戚焉。今厄会已度，府帑虽未能充，略颇稍给，其以六月朔庚寅始，赋吏禄皆如制度。（《汉书·王莽传》中）
　　◇捐御膳吏禄（天凤三年）
　　「普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。」盖以天下养焉。《周礼》膳羞百有二十品，今诸侯各食其同、国、则；辟、任、附城食其邑；公、卿、大夫、元士食其采。多少之差，咸有条品。岁丰穰则充其礼，有灾害则有所损，与百姓同忧喜也。其用上计时通计，天下幸无灾害者，太官膳羞备其品矣；即有灾害，以什率多少而捐膳焉。东岳太师立国将军保东方三州一部二十五郡；南岳太傅前将军保南方二州一部二十五郡；西岳国师宁始将军保西方一州二部二十五郡；北岳国将卫将军保北方二州一部二十五郡；大司马保纳卿、言卿、仕卿、作卿、京尉、扶尉、兆队、右队、中部左洎前七部；大司徒保乐卿、典卿、宗卿、秩卿、翼尉、光尉、左队、前队、中部、右部，有五郡；大司空保予卿、虞卿、共卿、工卿、师尉、列尉、祈队、后队、中部洎后十郡；及六司，六卿，皆随所属之公保其灾害，亦以十率多少而捐其禄。郎、从宫、中都官吏食禄都内之委者，以太官膳羞备损而为节。诸侯、辟、任、附城、群吏亦各保其灾害。几上下同心，劝进农业，安元元焉。（《汉书·王莽传》中）
　　◇封唐林纪逡（天凤四年）
　　保成师友祭酒唐林、故谏议祭酒琅邪纪逡，孝弟忠恕，敬上爱下，博通旧闻，德行醇备，至於黄发，靡有愆失。其封林为建德侯，逡为封德侯，位皆特进，见礼如三公。赐第一区，钱三百万，授几杖焉。（《汉书·王莽传》下）
　　◇授诸侯茅土於明堂（天凤四年）
　　予制作地理，建封五等，考之经艺，合之传记，通於义理，论之思之，至於再三，自始建国之元以来九年于兹，乃今定矣。予亲设文石之平，陈菁茅四色之土，钦告於岱宗泰社后土、先祖先妣，以班授之。各就厥国，养牧民人，用成功业。其在缘边，若江南，非诏所召，遣侍于帝城者，纳言掌货大夫且调都内故钱，予其禄，公岁八十万，侯伯四十万，子男二十万。（《汉书·王莽传》下）
　　◇下诏收军吏财产（天凤五年）
　　详考始建国二年胡虏猾夏以来，诸军及缘边吏大夫以上为奸利增产致富者，收其家所有财产五分之四，以助边急。（《汉书·王莽传》下）
　　◇追贬孙宗（天凤五年）
　　宗属为皇孙，爵为上公，知宽等叛逆族类，而与交通；刻铜印三，文意甚害，不知厌足，窥欲非望。《春秋》之义，「君亲毋将，将而诛焉」。迷惑失道，自取此辜，呜呼哀哉！宗本名会宗。以制作去二名，今复名会宗，贬厥爵，改厥号，赐谥为功崇缪伯，以诸侯之礼葬於故同谷城郡。（《汉书·王莽传》下）
　　◇下书顺符命（天凤六年）
　　《紫阁图》曰：「太一、黄帝皆仙上天，张乐昆仑虔山之上。后世圣主得瑞者，当张乐秦终南山之上。」予之不敏，奉行未明，乃今谕矣。复以宁始将军为更始将军，以顺符命。《易》不云乎？「日新之谓盛德，生生之谓易。」予其飨哉！（《汉书·王莽传》下）
　　◇出军下书（地皇元年）
　　方出军行师，敢有趋ん犯法者，辄论斩，毋须时，尽岁止。（《汉书·王莽传》下）
　　◇因天变下书（地皇元年）
　　乃者日中见昧，阴薄阳，黑气为变，百姓莫不惊怪。兆域大将军王匡遣吏考问上变事者，欲蔽上之明，是以适见於天，以正於理，塞大异焉。（《汉书·王莽传》下）
　　◇下书厌盗贼（地皇元年）
　　予之皇初祖考黄帝定天下，将兵为上将军，建华盖，立斗献，内设大将，外置大司马五人，大将军二十五人，偏将军百二十五人，裨将军千二百五十人，校尉万二千五百人，司马三万七千五百人，候十一万二千五百人，当百二十二万五千人，士吏四十五万人，士千三百五十万人，应协於《易》「弧矢之利，以威天下」。予受符命之文，稽前人，将条备焉。（《汉书·王莽传》下）
　　◇大风毁王路堂下书（地皇元年）
　　乃壬午铺时，有列风雷雨发屋折木之变，予甚弁焉，子甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安为新迁王，临国雒阳，为统义阳王。是时予在摄假，谦不敢当，而以为公。其后金匮文至，议者皆曰：「临国雒阳为统，谓据土中为新室统也，宜为皇太子。」自此后，临久病，虽瘳不平，朝见挈茵舆行。见王路堂者，张於西厢及后阁更衣中，又以皇后被疾，临且去本就舍，妃妾在东永巷。壬午，列风毁王路西厢及后阁更衣中室。昭宁堂池东南榆树大十围，东僵，击东阁，阁即东永巷之西垣也。皆破折瓦坏，发屋拔木，予甚惊焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚忧之。伏念《紫阁图》文，太一、黄帝皆得瑞以仙，后世褒主当登终南山。所谓新迁王者，乃太一新迁之后也。礼统义阳王乃用五统以礼义登阳上迁之后也。临有兄而称太子，名不正。宣尼公曰：「名不正，则言不顺，至於刑罚不中，民无所错手足。」惟即位以来，阴阳未和，风雨不时，数遇枯旱蝗螟为灾，谷稼鲜耗，百姓苦饥，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，人民正营，无所错手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安为新迁王，临为统义阳王，几以保全二子，子孙千亿，外攘四夷，内安中国焉。（《汉书·王莽传》下）
　　◇下书令衣绛（地皇元年）
　　宝黄厮赤，其令郎从官皆衣绛。（《汉书·王莽传》下：是月杜陵便殿乘舆虎文衣，废臧在室匣中者，出自树立外堂上。良久乃委地，吏卒见者。以闻，莽恶之，下书。）
　　◇下书筑明堂太庙（地皇元年）
　　予受命遭阳九之厄，百六之会，府帑空虚，百姓匮乏，宗庙未修，且祭於明堂太庙，夙夜永念，非敢宁息。深惟吉昌莫良於今年，予乃卜波水之北，郎池之南，惟玉食。予又卜金水之南，明堂之西，亦惟玉食。予将亲筑焉。（《汉书·王莽传》下）
　　◇大作下书（地皇元年）
　　惟设此壹切之法以来，常安六乡巨邑之都，桴鼓稀鸣，盗贼衰少，百姓安土，岁以有年，此乃立权之力也。今胡虏未灭诛，蛮棘火未绝焚，江湖海泽麻沸，贼未尽破殄，又兴奉宗庙社稷之大作，民众动摇，今复一切行此令，尽二年止之，以安元元，救愚奸。（《汉书·王莽传》下）
　　◇又诏国师公（地皇二年）
　　临本不知星，事由起。（《汉书·王莽传》下）
　　◇下书责七公（地皇二年）
　　夫吏者，理也。宣德明恩，以牧养民，仁之道也。抑强督奸，捕诛盗贼，义之节也。今则不然。盗发不辄得，至成群党，遮略乘传宰士。士得脱者，又妄自言：「我责数贼『何故为是？』贼曰、『以贫穷故耳。』贼护出我。」今俗人议者率多若此。惟贫困饥寒，犯法为非，大者群盗，小者偷穴，不过二科，今乃结谋连党以千百数，是逆乱之大者，岂饥寒之谓邪？七公其严敕卿大夫、率正、连率、庶尹，谨牧养善民，急捕殄盗贼。有不同心并力，疾恶黜贼，而妄曰饥寒所为，辄捕系，请其罪。（《汉书·王莽传》下）
　　◇霸桥灾下书（地皇三年）
　　夫三皇象春，五帝象夏，三王象秋，五伯象冬。皇王，德运也；伯者，继空续乏以成历数，故其道驳。惟常安御道多以所近为名。乃二月癸巳之夜，甲午之辰，火烧霸桥，从东方西行，至甲午夕，桥尽火灭。大司空行视考问，或云寒民舍居桥下，疑以火自燎，为此灾也。其明旦即乙未，立春之日也。予以神明圣祖黄虞遗统受命，至於地皇四年为十五年。正以三年终冬绝灭霸驳之桥，欲以兴成新室统壹长存之道也。又戒此桥空东方之道。今东方岁荒民饥，道路不通，东岳太师亟科条，开东方诸仓，赈贷穷乏，以施仁道。其更名霸馆为长存馆，霸桥为长存桥。（《汉书·王莽传》下）
　　◇忧时下诏（地皇三年）
　　子遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。（《汉书·食货志》）
　　◇遣太师赈贷（地皇三年）
　　惟阳九之厄，与害气会，究於去年。枯旱霜蝗，饥馑荐臻，百姓困乏，流离道路，於春尤甚，予甚悼之。今使东岳太师特进褒新侯开东方诸仓，赈贷穷乏。太师公所不过道，分遣大夫谒者并开诸仓，以全元元。太师公因与廉丹大使五威司命位右大司马更始将军平均侯之兖州，填抚所掌，及青、徐故不轨盗贼未尽解散，后复屯聚者，皆清洁之，期於安兆黎矣。（《汉书·王莽传》下）
　　◇恣听采取山泽物（地皇三年）
　　惟民困乏，虽溥开诸仓以赈赡之，犹恐未足。其且开天下山泽之防，诸能采取山泽之物而顺月令者，其恣听之，勿令出税。至地皇三十年如故，是王光上戊之六年也。如令豪吏猾民辜而攉之，小民弗蒙，非予意也。《易》不云乎？「损上益下，民说无疆。」《书》云：「言之不从，是谓不艾。」咨乎群公，可不忧哉！（《汉书·王莽传》下）
　　◇追诏廉丹（地皇三年）
　　仓廪尽矣，府库空矣，可以怒矣，可以战矣。将军受国重任，不捐身於中野，无以报恩塞责。（《后汉·冯衍传》）
　　◇下书赐廉丹谥（地皇三年）
　　惟公多拥选士精兵，众郡骏马仓谷帑藏皆得自调，忽於诏策，离其威节，骑马呵噪，为狂刃所害，呜呼哀哉！赐谥曰果公。（《汉书·王莽传》下）
　　◇大赦天下复下书购捕刘伯升等（地皇四年）
　　故汉氏舂陵侯群子刘伯升与其族人婚姻党与，妄流言惑众，悖畔天命，及手害更始将军廉丹、前队大夫甄阜、属正梁丘赐，及北狄胡虏逆舆，洎南棘火虏若豆、孟迁，不用此书。有能捕得此人者，皆封为上公，食邑万户，赐宝货五千万。（《汉书·王莽传》下：大赦天下，然犹曰云云。案文云不用此书，谓不在赦书之限内也，亦见此亦为书。）
　　◇诏王匡等（地皇四年）
　　太师王匡、国将哀章、司命孔仁、兖州牧寿良、卒正王闳、扬州牧李圣亟进所部州郡兵凡三十万众，迫措青、徐盗贼。纳言将军严尤、秩宗将军陈茂、车骑将军王巡、左队大夫王吴亟进所部州郡兵凡十万众，迫措前队丑虏。明告以生活丹青之信，复迷惑不解散，皆并力合击，殄灭之矣！大司空隆新公，宗室戚属，前以虎牙将军东指则反虏破坏，西击则逆贼靡碎，此乃新室威宝之臣也。如黠贼不解散，将遣大司空将百万之师征伐剿绝之矣。（《汉书·王莽传》下）
　　◇策命孺子（始建国元年正月）
　　咨尔婴，昔皇天右乃太祖，历世十二，享国二百一十载，历数在於予躬。《诗》不云乎？「侯服於周，天命靡常」。封尔为定安公，永为新室宾。於戏！敬天之休，往践乃位，毋废予命。（《汉书·王莽传》中）
　　其以平原、安德、漯阴、鬲、重丘，凡户万，地方百里，为定安公国。立汉祖宗之庙於其国，与周后并，行其正朔、服色。世世以事其祖宗，永以命德茂功，享历代之祀焉。以孝平皇后为定安太后。（《汉书·王莽传》中）
　　◇策群司（始建国元年）
　　岁星司肃，东岳太师典致时雨，青炜登平，考景以晷。荧惑司η，南岳太傅典致时奥，赤炜颂平，考声以律。太，白司艾，西岳国师典致时阳，白炜象平，考量以铨。辰星司谋，北岳国将典致时寒，玄炜和平，考星以漏。月刑元股左，司马典致武应，考方法矩，主司天文，钦若昊天，敬授民时，力来农事，以丰年谷。日德元右，司徒典致文瑞，考圜合规，主司人道，五教是辅，帅民承上，宣美风俗，五品乃训。斗平元心中，司空典致物图，考度以绳，主司地里，平治水土，掌名山川，众殖鸟兽，蕃茂草木。（《汉书·王莽传》中）
　　◇置司五事策（始建国元年）
　　予闻上圣欲昭厥德，罔不慎修厥身，用绥於远，是用建尔司於五事。毋隐尤，毋将虚，好恶不愆，立於厥中。於戏，勖哉！令王路设进善之旌，非谤之木，敢谏之鼓。谏大夫四人常坐王路门受言事者。（《汉书·王莽传》中：置司恭、司徒、司明、司聪、司中大夫及诵诗工、彻膳宰，以司过，策云云。）
　　◇策命五威将（始建国元年）
　　「普天之下，迄於四表，靡所不至。」其东出者，至玄菟、乐浪、高句骊、夫馀；南出者，俞徼外，历益州，贬句町王为侯；西出者，至西域，尽改其王为侯；北出者，至匈奴庭，授单於印，改汉印文，去「玺」曰「章」。（《汉书·王莽传》中）
　　◇策命统睦侯陈崇（始建国元年）
　　咨尔崇。夫不用命者，乱之原也；大奸猾者，贼之本也；铸伪金钱者，妨宝货之道也；骄奢逾制者，凶害之端也；漏泄省中及尚书事者，「机事不密则害成」也；拜爵王庭，谢恩私门者，禄去公室，政从亡矣：凡此六条，国之纲纪。是用建尔作司命，「柔亦不茹，刚亦不吐，人侮鳏寡，不畏强圉」，帝命帅繇，统睦於朝。（《汉书·王莽传》中）
　　◇命说符侯崔发（始建国元年）
　　「重门击柝，以待暴客」。女作五威中城将军，中德既成，天下说符。（《汉书·王莽传》中）
　　◇命明威侯王级（始军元年）
　　绕ニ之固，南当荆楚。女作五威前关将军，振武奋卫，明威於前。（《汉书·王莽传》中）
　　◇命尉睦侯王嘉（始建国元年）
　　羊头之厄，北当燕赵。女作五威后关将军，壶口捶扼，尉睦於后。（《汉书·王莽传》中）
　　◇命堂威侯王奇（始建国元年）
　　肴黾之险，东当郑卫。女作五威左关将军，函谷批难，掌威於左。（《汉书·王莽传》中。案「掌威」疑当作「当威」。下文亦云辞连左关将军威侯奇。）
　　◇命怀羌子王福（始建国元年）
　　陇之阻，西当戎狄。女作五威右关将军，成固据守，怀羌於右。（《汉书·王莽传》中）
　　◇策免逯并（天凤元年）
　　日食无光，干戈不戢，其上大司马印绂，就侯氏朝位。《汉书·王莽传》中）
　　◇选置和叔敕（天凤元年）
　　非但保国将闺门，当保亲属在西州者。（《汉书·王莽传》中）
　　◇策免严劢（天凤六年）
　　视事四年，蛮夷猾夏不能遏绝，寇贼奸宄不能殄灭，不畏天威，不用诏命，貌亻艮自臧，持必不移，怀执异心，非沮军议。未忍致於理，其上大司马武建伯印，归故郡。（《汉书·王莽传》下）
　　◇策书赐太子临谥（地皇二年）
　　符命文立临为统义阳王，此言新室即位三万六千岁后，为临之后者乃当龙阳而起。前过听议者，以临为太子，有烈风之变，辄顺符命，立为统义阳王。在此之前，自此之后，不作信顺，弗蒙厥佑，夭年陨命，呜呼哀哉！迹行赐谥，谥曰缪王。（《汉书·王莽传》下）
　　◇授兵誓（地皇四年）
　　有不为新室者，社鬼记之！（《汉书·王莽传》下：莽遣使者分赦城中诸狱囚徒，皆授兵，杀，饮其血，与誓。）
　　◇权石铭
　　律权石，重四钧，同律度量衡，有辛氏造。（《晋书·律历志》上，又《载记》五，又《隋书、律历志》上引《赵书》，是王莽时物。）
　　◇铜权铭
　　律权石，重四钧。
　　黄帝初祖，德币於虞。虞帝始祖，德币於辛。岁在大梁，龙集戊辰，直定天命有人，据土德，受正号即真。改正建丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人，龙在己巳，岁次实沈，初班天下，万国永遵。子子孙孙，享传亿年。（《隋书·律历志》下：此亦王莽所制也。）
　　◇剑铭
　　神胜万里伏。（陶弘景《刀剑录》）
　　◎王舜
　　舜，莽从父。永始中嗣父音爵安阳侯，拜驸马都尉。绥和初为侍中太仆，位特进，以病免。元寿中拜车骑将军。平帝即位，为太保左将军光禄勋，寻为太傅左辅骠骑将军。莽篡位，以为太师，封安新公。
　　◇奏请加莽宰衡
　　《春秋》列功德之义，太上有立德，其次有立功，其次有立言，唯至德大贤然后能之。其在人臣，则生有大赏，终为宗臣，殷之伊尹，周之周公是也。及民上书者八千馀人，咸曰：「伊尹为阿衡，周公为太宰，周公享七子之封，有过上公之赏。」宜如陈崇言。（《汉书·王莽传》上）
　　◇奏请宣莽德化
　　天下闻公不受千乘之土，辞万金之币，散财施予千万数，莫不乡化。蜀郡男子路建等辍讼惭怍而退，虽文王却虞芮何以加！宜报告天下。（《汉书·王莽传》上：太保王舜奏言，奏可。）
　　◎王邑
　　邑，凤第五弟商之次子。莽纂政，累迁至步兵将军，封成都侯。及篡位，以为大司空，封隆新公。昆阳败，还为大司马，战死渐台下。
　　◇上书乞骸骨
　　视事八年，功业不效，司空之职尤独废顿，至乃有地震之变。愿乞骸骨。（《汉书·王莽传》中：天凤三年二月，地震大雨雪，大司空王邑上书言。）
　　◎王谏
　　谏，莽疏属。始建国初以上书鸩死。
　　◇上书请废太皇太后
　　皇天废去汉而命立新室，太皇太后不宜称尊号，当随汉废，以奉天命。（《汉书·元后传》）
　　◎王临
　　临，莽太子，贬为统义阳王，以疑赐药，自制死。
　　◇与母书
　　上於子孙至严，前长孙、中孙年俱三十而死。今臣临复适三十，诚恐一旦不保中室，则不知死命所在！（《汉书·王莽传》下）
　　◎王宗
　　宗，莽孙。封功崇公，坐事自杀。
　　◇刻印文
　　维祉冠存己夏处南山臧薄冰。（《汉书·王莽传》下：宗刻印三，一曰。）
　　肃圣宝继。（同上，二曰）
　　德封昌图。（同上，三曰）

卷六十一
◎刘立
　　立，成帝时为宛令。莽居摄，擢为陈留太守，封明德侯。
　　◇闻翟义举兵上书
　　愿备军吏，为国讨贼，内报私怨。（《汉书·翟方进传》：少子义为南阳都尉，宛令刘立轻义年少，义行县至宛，收缚立，传送邓狱。成帝以问丞相。方进遣吏敕义出宛令。闻义举兵，上书。）
　　◎刘佟
　　佟，清河纲王玄孙，嗣封新乡侯。（案清河纲王见《王子侯表》，检纪传未得。）
　　◇上言宜益安汉公国邑
　　《春秋》，天子将娶於纪，则褒纪子称侯。安汉公国未称古制。（《汉书·王莽传》：上平帝纳采莽女，信乡侯佟上言。师古曰：古者新信同音。）
　　◎刘庆
　　庆，长沙定王曾孙，黄龙元年嗣封泉陵侯，卒谥曰顷侯。（案《王子侯表》作众陵侯。师古曰：此传及《翟义传》并云泉陵，表为误。今检《翟义传》但有东平王孙庆，无泉陵字。表言黄龙元年，顷侯庆嗣，距此元始五年已五十四年。恐此刘庆非即顷侯。《表》又言新乡侯佟，元始五年上书言莽宜居摄。莽篡位，赐姓王，则此刘庆似即刘佟。又《后汉·刘玄传》，立刘庆为燕王，疑莫能明。姑依颜注作小传，俟通人考定之。）
　　◇上书言莽宜居摄
　　周成王幼少，称孺子，周公居摄。今帝富於春秋，宜令安汉公行天子事，如周公。（《汉书·王莽传》上）
　　◎刘京
　　京，川靖王之后，嗣封广饶侯。（案《王子侯表》宣帝甘露元年，侯麟嗣，王莽篡位绝，自麟至京，表失其世数。）
　　◇上书言齐郡新井
　　七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦，曰：「吾，天公使也。天公使我告亭长曰：『摄皇帝当为真。』即不信我，此亭中当有新井。」亭长晨起视亭中，诚有新井。（《汉书·王莽传》上）
　　◎公孙禄
　　禄字仲子，颍州人。哀帝初为执金吾，迁右将军，又迁左将军。元寿末，坐与何武互举为大司马，免。莽末征至，以议事忤旨扶出。
　　◇驳息夫躬谋间匈奴议
　　中国常以威信怀伏夷狄，躬欲逆诈造不信之谋，不可许。且匈奴赖先帝之德，保塞称蕃。今单於以疾病不任奉朝贺，遣使自陈，不失臣子之礼。臣禄自保没身不见匈奴为边竟忧也。（《汉书·息夫躬传》，会单於当来朝，遣使言病，愿朝明年。躬因是而上奏，以为云云。书奏上，引见躬，召公卿将军大议，左将军公孙禄以为。）
　　◇议禽贼方略
　　太史令宗宣典星历，候气变，以凶为吉，乱天文，误朝廷。太傅平化侯饰虚伪以偷名位，「贼夫人之子」。国师嘉信公颠倒《五经》，毁师法，令学士疑惑。明学男张邯、地理侯孙阳造井田，使民弃土业，牺和鲁匡设六管以穷工商。说符侯崔发阿谀取容，令下情不上通。宣诛此数子以慰天下！（《汉书·王莽传》下：故左将军公孙禄征来与议，禄曰云云。）
　　匈奴不可攻，当与和亲。臣恐新室忧不在匈，则在封域之中也。（同上：禄又言云云。莽怒，使虎贲扶禄出，然颇采其言。）
　　◎孙建
　　建字子夏。哀帝初为护军都尉。元寿中迁执金吾，拜右将军。元始中迁左将军光禄勋，历轻车将军、强弩将军，封成武侯。莽居摄时为奋武将军。寻复为轻车。建国初拜立国将军，封成新公。
　　◇奏废刘氏
　　西域将钦上言，九月辛巳，戊己校尉史陈良、终带共贼杀校尉刁护，劫略吏士，自称废汉大将军，亡入匈奴。又今月癸酉，不知何一男子遮臣建车前，自称「汉氏刘子舆，成帝下妻子也。刘氏当复，趣空宫」。收系男子，即常安姓武字仲。皆逆天违命，大逆无道。请论仲及陈良等亲属当坐者。奏可。汉氏高皇帝比箸戒云，罢吏卒，为宾食，诚欲承天心，全子孙也。其宗庙不当在常安城中，及诸刘为诸侯者，当与汉俱废。陛下至仁，久未定。前故安众侯刘崇、徐乡侯刘快、陵乡侯刘曾、扶恩侯刘贵等，更聚众谋反。今狂狡之虏或妄自称亡汉将军，或称成帝子子舆，至犯夷灭，连未止者，此圣恩不蚤绝其萌牙故也。臣愚以为汉高皇帝为新室宾，享食明堂。成帝，异姓之兄弟，平帝，婿也，皆不宜复入其庙。元帝与皇太后为体，圣恩所隆，礼亦宜之。臣请汉氏诸庙在京师者皆罢。诸刘为诸侯者，以户多少就五等之差；其为吏者皆罢，待除於家。上当天心，称高皇帝神灵，塞狂狡之萌。（《汉书·王莽传》中：始建国二年十一月，立国将军建奏云云，莽曰可。）
　　◎满昌
　　昌，哀帝初为詹事。莽篡位，为保成师友祭酒。
　　◇劾奏昆弥使者
　　夷狄以中国有礼谊，故诎而服从。大昆弥，君也，今序臣使於君使之上，非所以有夷狄也。奉使大不敬！（《汉书·王莽传》中：莽见匈奴诸边并侵，意欲得乌孙心，乃遣使者引小昆弥使置大昆弥使上，满昌劾奏使者云云。莽怒，免昌官。）
　　◎唐林
　　林字子高，沛郡人。哀帝时为尚书仆射，迁尚书令，贬为敦煌鱼泽障候。莽篡位，以为保成师友祭酒。天凤中封建德侯。位特进。
　　◇上哀帝疏请复师丹邑爵
　　窃见免大司空丹策书，泰深痛切，君子作文，为贤者讳。丹经为世儒宗，德为国黄，亲傅圣躬，位在三公，所坐者微，海内未见其大过，事既已往，免爵太重，京师识者咸以为宜复丹邑爵，使奉朝请，四方所瞻也，唯陛下财览众心，有以尉复师傅之臣。（《汉书·师丹传》：尚书令唐林上疏。）
　　◇奏事
　　秦设重刑，而群盗盈山，赤衣半道。（《初学记》二十刑罚引《汉名臣奏事》）
　　◎甄邯
　　邯字子心，中山无极人，孔光婿。哀帝时为令。平帝初进侍中奉车都尉，封承阳侯，拜光禄勋。莽居摄初为太保后承，始建国初拜大司马，封承新公。
　　◇劾奏金钦
　　钦幸得以通经术，超擢侍帷幄，重蒙厚恩，封袭爵号，知圣朝以世有为人后之谊，前遭故定陶太后背本逆天，孝哀不获厥福，乃者吕、卫宝复造奸谋，至於反逆，咸伏厥辜。太皇太后惩艾悼惧，逆天之咎，非圣诬法，大乱之殃，诚欲奉承天心，遵明圣制，专壹为后之谊，以安天下之命，数临正殿，延见群臣，讲习《礼经》。孙继祖者，谓亡正统持重者也。赏见嗣日，后成为君，持大宗重，则《礼》所谓「尊祖故敬宗」，大宗不可以绝者也。钦自知与当俱拜同谊，即数扬言殿省中，教当云云。当即如其言，则钦亦欲为父明立庙而不入夷侯常庙矣。进退异言，颇惑众心，乱国大纲，开祸乱原，诬祖不孝，罪莫大焉，尤非大臣所宜，大不敬。宅侯当上母南为太夫人，失礼不敬。（汉书·金日单传）
　　◎陈崇
　　崇，南阳人。平帝时为大司徒司直，封南乡侯。莽居摄，拜司威。及篡位，拜司命，封统睦侯，奉陈胡公后。
　　◇劾奏陈遵
　　遵兄弟幸得蒙恩超等历位，遵爵列侯，备郡守，级州牧奉使，皆以举直察枉宣扬圣化为职，不正身自慎。始遵初除，乘藩车入闾巷，过寡妇左阿君置酒歌讴，遵起舞跳梁，顿仆坐上，暮因雷宿，为侍婢扶卧。遵知饮酒饫宴有节，礼不入寡妇之门，而湛酒溷肴，乱男女之别，轻辱爵位，羞污印，恶不可忍闻。臣请皆免。（《汉书·游侠·陈遵传》：初，遵为河南太守，而弟级为荆州牧。当之官，俱过长安富人故淮阳外家左氏饮食作乐，后司直陈祟闻之，劾奏遵。）
　　◇奏为莽祠祖祢设骑从
　　安汉公祠祖祢，出城门，城门校尉宜将骑士从。入有门卫，出有骑士，所以重国也。（《汉书·王莽传》上：陈崇又奏，奏可。）
　　◇上书言破翟义
　　陛下奉天洪范，心合宝龟，膺受元命，豫知成败，感应兆占，是谓配天。配天之主，虑则移气，言则动物，旋则成化。臣崇伏读诏书下日，窃计其时，圣思始发，而反虏仍破；诏文始书，反虏大败；制书始下，反虏毕斩。众将未及齐其锋芒，臣崇未及尽其愚虑，而事已决矣。（《汉书·王莽传》上：居摄二十年十二月，王邑等破翟义於圉，司威陈崇使监军上书言。）
　　◎褒
　　褒，史不著其姓。平帝时为大司马护军。
　　◇奏请班莽戒八篇
　　安汉公遭子宇陷於管蔡之辜，子爱至深，为帝室故不敢顾私。惟宇遭罪，喟然愤发作书八篇，以戒子孙。宜班郡国，令学官以教授。（《汉书·王莽传》上：大司马护军褒奏言。）
　　◎平宪
　　宪，平帝时中郎将。
　　◇奏羌豪内属
　　羌豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献仙水海、允谷盐池，平地美草皆予汉民，自居险阻处为藩蔽。问良愿降意，对曰：「太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾长丈馀，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自成，甘露从天下，醴泉自地出，凤皇来仪，神爵降集。从四岁以来，羌人无所疾苦，故思乐内属。」宜以时处业，置属国领护。（《汉书·王莽传》上）
　　◎谢嚣
　　嚣，平帝末为前辉光。
　　◇奏井石文
　　武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书著石，文曰：「告安汉公莽为皇帝。」（《汉书·王莽传》上）
　　◎刘咸
　　咸，莽居摄时为广汉太守。
　　◇令李业诣狱养病教
　　贤者不避害，譬犹彀弩射市，薄命者先死，闻业名称，故欲与之为治。而反托疾乎，令诣狱养病。（《后汉·李业传》）
　　◎张永
　　永，始建国初为冠军。
　　◇献符命铜璧文
　　太皇太后当为新室文母太皇太后。（《汉书·元后传》）
　　◎崔篆
　　篆，涿郡安平人。莽时以郡文学举步兵校尉，投劾归。后为建新大尹，到官黎疾去。建武初举贤良，辞归不仕。有集一卷。
　　◇慰志赋
　　嘉昔人之遘辰兮，美伊傅之◆5时。应规矩之淑质兮，过班亻垂而裁之。协准之贞度兮，同断金之玄策。何天衢於盛世兮，超千载而垂绩。岂修德之极致兮？将天祚之攸适。愍余生之不造兮，丁汉氏之中微。氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。六柄制於家门兮，王纲ㄘ以陵迟。黎共奋以跋扈兮，羿浞狂以恣睢。睹臧而乘衅兮，窃神器之万机。思辅弼以偷存兮，亦号兆以酬咨。嗟三事之我负兮，乃迫余以天威。岂无熊僚之微介兮，悼我生之歼夷。庶明哲之末风兮，惧大雅之所讥。遂翕翼以委命兮，受符守乎艮维。恨遭闭而不隐兮，违石门之高踪。扬蛾眉於复关兮，犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮，慕白驹之所从。乃称疾而屡复兮，历三祀而见许。悠轻举以远遁兮，托峻目幽处。靖潜思於至赜兮，聘六经之奥府。皇再命而绍恤兮，乃云眷乎违武。运枪以电埽兮，清六合之士宇。圣德滂以横被兮，黎庶恺以鼓舞。辟四门以博延兮，彼幽牧之我举。分画定而计决兮，岂云贲乎鄙。遂悬车以絷马兮，绝时俗之进取。叹暮春之成服兮，阖衡门以埽轨。聊优游以永日兮，守牲命以尽齿。贵启体之归全兮，庶不忝乎先子。（《后汉·崔る传》）
　　◎严尢
　　尢字伯石。始建国时为讨秽将军，封武建伯。天凤中代陈茂为大司马，免。后为纳言大将军。莽诛，走汝南，降於刘圣，（《汉纪》作「望」）拜大司马。圣败。并死。
　　◇奏高句骊事
　　貉人犯法，不从驺起，正有它心，宜令州郡且尉安之。今猥被以大罪，恐其遂畔，夫馀之属必有和者。匈奴未克，夫馀、秽貉复起，此大忧也。（《汉书·王莽传》中：莽发高句骊兵，皆亡出塞，州郡归咎於高句侯驺。严尢奏言，莽不尉安，秽貉遂反。又见《三国·魏志·高句骊传》。「不从驺起」作「罪不起於」。按驺、二字形近，未知孰是。）
　　◇谏立匈奴须卜当
　　当在匈奴右部，兵不侵边，单於动静，辄语中国，此方面之大助也。於今迎当置长安槁街，一胡人耳，不如在匈奴有益。（《汉书·王莽传》下）
　　◇谏伐匈奴
　　臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至於泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹蚊虻之螫，驱之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十馀年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，筑长城之固，延袤万里，转输之行，起於负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。今天下遭阳九之厄，比年饥馑，西北边尤甚。发三十万众，具三百日粮，东援海代，南取江淮，然后乃备。计其道里，一年尚未集合，兵先至者聚居暴露，师老械弊，势不可用，此一难也。边既空虚，不能奉军粮，内调郡国，不相及属，此二难也。计一人三百日食，用Я十八斛，非牛力不能胜；牛又当自赍食，加二十斛，（《汉纪》作「二十四斛」）重矣。胡地沙卤，多乏水草，以往事揆之，军出未满百日，牛必物故且尽，馀粮尚多，人不能负，此三难也。胡地秋冬甚寒，春夏甚风，多赍钅复薪炭，重不可胜，食Я饮水，以历四时，师有疾疫之忧，是故前世伐胡，不过百日，非不欲久，势力不能，此四难也。辎重自随，则轻锐者少，不得疾行，虏徐（《汉纪》作径）遁逃，势不能及，幸而逢虏，又累辎重，如遇险阻，衔尾相随，虏要遮前后，危殆不测，此五难也。大用民力，功不可必立，臣伏忧之。今既发兵，宜纵先至者，令臣尤等深入霆击，且以创艾胡虏。（《汉书·匈奴传》下）
　　◇三将军论
　　王翦为秦将灭燕，燕王喜奔逃东夷。秦王曰：「齐楚何先？」李信曰：「楚地广，齐地狭。楚人勇，齐人怯。请先从事於易。」（《御览》四百三十七）
　　白起、平原君劝赵孝成王受冯亭，王曰：「受之，秦兵必至。武安君必将，谁能当之者乎？」对曰：「渑池之会，臣察武安君小头而面锐。瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而面锐者，敢断决也。瞳子白黑分明者，见事明也。视瞻不转者，执志强也。可与持久，难与争锋，廉颇之为人也。（「之也」二字从《书钞》一百十五引补）勇鸷而爱士，知难而忍耻，与之野战则不如，持守足以当之，王从其计。（《世说·言语篇》注）
　　◎哀章（袁宏《后汉纪》作「褒章」）
　　章，广汉梓潼人。王莽篡位，以为国将，封美新公。莽败，斩於宛。
　　◇铜匮检署
　　天帝行玺金匮图。（《汉书·王莽传》上：作铜匮为两检署，其一云云。）
　　赤帝行玺，某传予黄帝金策书。（又其一署曰云云，某者高皇帝名也。书言王莽为真天子，皇太后如天命，图书皆书莽大臣八人，又取令名王兴王盛章因自窜姓名，凡为十一人，皆署官爵为辅佐。）
　　◎但钦
　　钦，莽建国初为西域都护，为焉耆所杀。
　　◇上书言匈奴状
　　匈奴南将军右伊秩訾将人众寇击诸国。（《汉书·匈奴传》下）
　　◎陈钦
　　钦（或误作「歆」）字子佚，苍梧广信人。师事黎阳贾护，受左氏学，以授莽，自名《陈氏春秋》。莽篡位，以为厌难将军，后去官，天凤二年系狱，自杀。
　　◇上言虏犯边
　　捕虏生口，虏犯边者，皆孝单於咸子角所为。（《汉书·王莽传》中：始建国四年，厌难将军陈钦言。）
　　◎区博
　　博，仕莽为中郎。
　　◇谏限田
　　井田虽圣王法，其废久矣。周道既衰，而民不从。秦知顺民之心，可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏，讫今海内未厌其敝。今欲违民心，追复千载绝迹，虽尧舜复起，而无百年之渐，弗能行也。天下初定，万民新附，诚未可施行。（《汉书·王莽传》中）
卷六十二
◎关并
　　并字子扬，平陵人。仕莽为长水校尉。
　　◇言治河
　　河决率常於平原、东郡左右，其地形下而土疏恶。闻禹治河时，本空此地，以为水猥，盛则放溢，少稍自索，虽时易处，犹不能离此。上古难识，近察秦汉以来，河决曹、卫之域，其南北不过百八十里者，可空此地，勿以为官亭民室而已。（《汉书·沟洫志》）
　　◎张戎
　　戎字仲功，长安人。仕莽为大司马史。
　　◇言治河
　　水性就下，行疾则自刮除成空而稍深。河水重浊，为一石水而六斗泥。今西方诸郡，以至京师东行，民皆引河、渭山川水溉田。春夏干燥，少水时也，故使河流迟，贮淤而稍浅；雨多水暴至，则溢决。而国家数堤塞之，稍益高於平地，犹筑垣而居水也。可各顺从其性，毋复灌溉，则百川流行，水道自利，无溢决之害矣。（汉书·沟洫志）
　　◎韩牧
　　牧字子台，临淮人。仕莽为御史。
　　◇言治河
　　可略於《禹贡》九河处穿之，纵不能为九，但为四五，宜有益。（汉书·沟洫志）
　　◎王横
　　横又作璜，字平仲，琅邪人。师事徐敖，受《古文尚书》。仕莽为大司空掾。
　　◇言治河
　　河入勃海，勃海地高於韩牧所欲穿处。往者天尝连雨，东北风，海水溢，西南出，浸数百里，九河之地，已为海所渐矣。禹之行河水，本随西山下，东北去。《周谱》云，定王五年河徙。则今所行，非禹之所穿也。又秦攻魏，决河灌其都，决处遂大，不可复补。宜却徙完平处，更开空，使缘西山足，乘高地而东北入海，乃无水灾。（《汉书·沟洫志》）
　　◎鲁匡
　　匡，天凤中为羲和，地皇初左迁五原辛正。
　　◇上言令官作酒
　　名山大泽，盐铁钱布帛，五均赊贷，斡在县官，唯酒酤独未斡。酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。百礼之会，非酒不行。故《诗》曰「无酒酤我」，而《论语》曰「酤酒不食」，二者非相反也。夫《诗》据承平之世，酒酤在官，和旨便人，可以相御也。《论语》孔子当周衰乱，酒酤在民，薄恶不诚，是以疑而弗食。今绝天下之酒，则无以行礼相养；放而亡限，则费财伤民。请法古，令官作酒，以二千五百石为一均，率开一卢以卖，雠五十酿为准。一酿用粗米二斛，曲一斛，得成酒六斛六斗。各以其市月朔米曲三斛，并计其贾而参分之，以其一为酒一斛之平。除米曲本贾，计其利而什分之，以其七入官，其三及曹《西》灰炭给工器薪樵之费。（《汉书·食货志》下）
　　◎冯英
　　英，仕莽为就都大尹，免，寻为长沙连率。
　　◇上言廉丹史熊调发状
　　自越遂久仇牛、同亭邪豆之属反畔以来，积且十年，郡县距击不已。续用冯茂，苟施一切之政。道以南，山险高深，茂多驱众远居，费以亿计，吏士离毒气死者什七。今丹、熊惧於自诡期会，调发诸郡兵谷，复訾民取其十四，空破梁州，功终不遂。宜罢兵屯田，明设购赏。（《汉书·王莽传》中：廉丹、史熊击句町，复大赋敛，就都大尹不肯给，上言云云。莽怒，免英官。）
　　◇韩博
　　博，仕莽为夙夜连率，以存巨毋霸，征下狱，弃市。
　　上言荐巨毋霸有奇士，长丈，大十围。（《汉纪》作长一丈六尺，大九围。）来至臣府，曰欲奋击胡虞。自谓巨毋霸，出於蓬莱东南，五城西北昭如海濒，轺车不能载，三马不能胜。即日以大车四马，建虎旗，载霸诣阙。霸卧则枕鼓，以铁箸食，此皇天所以辅新室也。愿陛下作大甲高车，贲育之衣，遣大将一人与虎贲百人迎之於道。京师门户不容者，开高大之，以视百蛮，镇安天下。（《汉书·王莽传》下：博上言云云，意欲以风莽。）
　　◎田况
　　况，天凤中为翼平连率，进爵为伯。地皇初兼领青、徐二州牧事，以战功为莽所忌，征拜师尉大夫，封探汤侯，为赤眉所败。
　　◇上言平盗贼方略
　　盗贼始发，其原甚微，非部吏、伍人所能禽也。咎在长吏不为意，县欺其郡，郡欺朝廷，实百言十，实千言百。朝廷忽略，不辄督责，遂至延曼连州，乃遣将率，多发使者，传相监趣。郡县力事上官，应塞诘对，共酒食，具资用，以救断斩，不给复忧盗贼治官事。将率又不能躬率吏士，战则为贼所破，吏气浸伤，徒费百姓。前幸蒙赦令，贼欲解散，或反遮击，恐入山谷转相告语，故郡县降贼，皆更惊骇，恐见诈灭，因饥馑易动，旬日之间更十馀万人，此盗贼所以多之故也。今雒阳以东，米石二千。窃见诏书，欲遣太师、更始将军，二人爪牙重臣，多从人众，道上空竭，少则亡以威视远方。宜急选牧、尹以下，明其赏罚，收合离乡。小国无城郭者，徙其老弱置大城中，积藏谷食，并力固守。贼来攻城，则不能下，所过无食，势不得群聚。如此，招之必降，击之则灭。今空复多出将率，郡县苦之，反甚於贼。宜尽征还乘传诸使者，以休息郡县。委任臣况以二州盗贼，必平定之。（《汉书·王莽传》下）
　　◎费兴
　　兴，仕莽为大司马司允，出为荆州牧，未行，忤旨免。
　　◇对到部方略
　　荆、扬之民率依阻山泽，以渔采为业。间者，国张六管，税山泽，妨夺民之利，连年久旱，百姓饥穷，故为盗贼。兴到部，欲令明晓告盗贼归田里，假贷犁牛种食，阔其租赋，几可以解释安集。（《汉书·王莽传》下）
　　◎甄阜、梁丘赐
　　阜，地皇末为前队大夫；赐，为属正。兵败并战死。
　　◇移书刘良
　　老子不率宗族，单绔骑牛，哭且行，何足以赖哉。（《后汉·赵孝王良传》注引《续汉书》）
　　◎王况
　　况，王莽时卜者。
　　◇为魏成大尹李焉作谶书
　　文帝发忿，居地下趣军，北告匈奴，南告越人。江中刘信，执敌报怨，复续古先，四年当发军。江湖有盗，自称樊王，姓为刘氏，万人成行，不受赦令，欲动秦、雒阳。十一年当相攻，太白扬光，岁星入东井，其号当行。（《汉书·王莽传》下：况谓焉曰：「汉家当复兴，君当为汉辅。」因为焉作谶书，言云云。又言莽大臣吉凶，各有日期。）
　　荆楚当兴，李氏为辅。（《汉书·王莽传》下：莽以王况谶言云云，欲厌之。）
　　◎阙名
　　◇奏益封莽爵邑
　　太后委任大司马莽定策安宗庙。故大司马霍光有安宗庙之功，益封三万户，畴其爵邑，比萧相国。莽宜如光故事。（《汉书·王莽传》上：塞外蛮夷献白雉，元始元年正月，莽白太后，下诏以白雉荐宗庙。群臣因奏言。）
　　◇请赐莽号安汉公
　　莽功德致周成白雉之瑞，千载同符。圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而托号於周。莽有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公，益户，畴爵邑，上应古制，下准行事，以顺天心。（《汉书·王莽传》上）
　　◇复上言益封莽
　　莽虽克让，朝所宜章，以时加赏，明重元功，无使百僚元元失望。（《汉书·王莽传》上）
　　◇奏宜令莽平决事
　　往者，吏以功次迁至二千石，及州部所举茂材异等吏，率多不称，宜皆见安汉公。又太后不宜亲省小事。（《汉书·王莽传》上：莽欲专断，知太后厌政，乃风公卿奏言。）
　　◇言宜采莽女为后
　　明诏圣德巍巍如彼，安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女？天下安所归命，愿得公女为天下母。（《汉书·王莽传》上：庶民诸生郎吏以上公卿大夫咸言。）
　　◇见莽女还奏言
　　公女渐渍德化，有窈窕之容，宜承大序，奉祭祀。（《汉书·王莽传》上）
　　◇请益封莽
　　古者天子封后父百里，尊而不臣，以重宗庙，孝之至也。佟言应礼，可许。请以新野田二万五千六百顷益封莽，满百里。（《汉书·王莽传》上：信卿侯佟上言，事下有司，皆曰云云。）
　　◇奏聘皇后故事
　　故事，聘皇后黄金二万斤，为钱二万万。（《汉书·王莽传》上：有司奏。）
　　◇复言益聘
　　今皇后受聘，逾群妾亡几。（《汉书·王莽传》上：莽深辞让，受四千万，群臣复言。）
　　◇奏加莽九锡
　　昔周公奉继体之嗣，据上公之尊，然犹七年制度乃定。夫明堂、辟雍，堕废千载莫能兴，今安汉公起於第家，辅翼陛下，四年於兹，功德烂然。公以八月载生魄庚子奉使，朝用书临赋营筑，越若翊辛丑，诸生、庶民大和会，十万众并集，平作二旬，大功毕成。唐虞发举，成周造业，诚亡以加。宰衡位宜在诸侯王上，赐以束帛加璧，大国乘车、安车各一，骊马二驷。（《汉书·王莽传》上：群臣奏言，诏曰可，其议九锡之法。）
　　◇奏请莽居摄
　　太后圣德昭然，深见天意，诏令安汉公居摄。臣闻周成王幼少，周道未成，成王不能共事天地，修文武之烈。周公权而居摄，则周道成，王室安；不居摄，则恐周队失天命。《书》曰：「我嗣事子孙，大不克共上下，遏失前人光，在家不知命不易。天应谌，乃亡队命。」说曰：周公服天子之冕，南面而朝群臣，发号施令，常称王命。召公贤人，不知圣人之意，故不说也。《礼·明堂记》曰：「周公朝诸侯於明堂，天子负斧依南面而立。」谓「周公践天子位，六年朝诸侯，制礼作乐，而天下大服」也。召公不说。时武王崩，粗未除。由是言之，周公始摄则居天子之位，非乃六年而践阼也。《书》逸《嘉禾篇》曰：「周公奉鬯立於阼阶，延登，赞曰：『假王莅政，勤和天下』。」此周公摄政，赞者所称。成王加元服，周公则致政。《书》曰「朕复子明辟」，周公常称王命，专行不报，故言我复子明君也。臣请安汉公居摄践祚，服天子冕，背斧依於户牖之间，南面朝群臣，听政事。车服出入警跸，民臣称臣妾，皆如天子之制。郊祀天地，宗礼明堂，共祀宗庙，享祭群神，赞曰「假皇帝」，民臣谓之「摄皇帝」，自称曰「予」。平决朝事，常以皇帝之诏称「制」，以奉顺皇天之心，辅翼汉室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之义，隆治平之化。其朝见太皇太后、帝皇后，皆复臣节。自施政教於其宫家国采，如诸侯礼仪故事。臣昧死请。（《汉书·王莽传》上：群臣奏言，太后诏曰可。）
　　◇复白宜尊莽为假皇帝
　　刘崇等谋逆者，以莽权轻也，宜尊重以填海内。（《汉书·王莽传》上：群臣复白。）
　　◇奏益莽殿省官属
　　请益安汉公宫及家吏，置率更令，庙、厩、厨长丞、中庶子、虎贲以下百馀人，又置卫士三百人。安汉公庐为摄省，府为摄殿，第为摄宫。（《汉书·王莽传》上：群臣奏言。）
　　◇奏请进莽二子爵为公
　　太后修功录德，远者千载，近者当世，或以文封，或以武爵，深浅大小，靡不毕举。今摄皇帝背依践阼，宜异於宰国之时，制作虽未毕已，宜进二子爵皆为公。《春秋》「善善及子孙」，「贤者之后，宜有土地」。成王广封周公庶子六人，皆有茅土。及汉家名相大将萧、霍之属，咸及支庶。兄子光，可先封为列侯；诸孙，制度毕已，大司徒、大司空上名，如前诏书。（《汉书·王莽传》上：群臣复奏言。）
　　◇奏止莽巡狩
　　皇帝至孝，往年文母圣体不豫，躬亲供养，衣冠稀解。因遭弃群臣悲哀，颜色未复，饮食损少。今一岁四巡，道路万里，春秋尊，非Я干肉之所能堪。且无巡狩，须阕大服，以安圣体。臣等尽力养牧兆民，奉称明诏。（《汉书·王莽传》中：天凤元年正月，群公奏言。）
　　◇劾奏孔仁
　　仁乘《乾》车，驾《巛》马，左苍龙，右白虎，前朱雀，后玄武，右杖威节，左负威斗，号曰赤星，非以骄仁，乃以尊新室之威命也。仁擅免天文冠，大不敬。（《汉书·王莽传》下：天凤五年宗姊妨自杀，事连及司命孔仁妻，亦自杀。仁见莽，免寇谢。莽使尚书劾仁云云。有诏勿劾，更易新冠。）
　　◇平帝丧礼议
　　礼：臣不殇君，皇帝年十有四岁，宜以礼敛，加元服。《汉书·平纪》：元始五年崩於未央宫，有司议云云，奏可。）
　　◇上寿
　　乃庚子雨水洒道，辛丑清靓无尘，其夕谷风迅疾，从东北来。辛丑，《巽》之宫日也。《巽》为风为顺，后谊明，母道得，温和慈惠之化也。《易》曰：「受兹介福，於其王母。」《礼》曰：「承天之庆，万福无疆。」诸欲依废汉火刘，皆沃灌雪除，殄灭无馀杂矣。百谷丰茂，庶草蕃殖，元元欢喜，兆民赖福，天下幸甚！（《汉书·王莽传》下：群臣上寿云云。）
　　◇铜符帛图
　　天告帝符，献者封侯，承天命，用神令。（《汉书·王莽传》上）

卷六十三
◎外国
　　◎南越王赵佗
　　佗，真定人，秦始皇时为龙川令。二世时，南海尉任嚣召行南海尉事。秦灭，自立为南越武王。汉十一年遣使立为越王。高后时自称南越武帝。文帝初去帝号，建元四年卒，年盖百岁。
　　◇移檄告横浦阳山湟溪关
　　盗兵且至，急绝道，聚兵自守。（《史记·南越王尉佗传》、《汉书·两粤传》）
　　◇下令国中
　　吾闻两雄不俱立，两贤不并世。皇帝，贤天子也，自今以后，去帝制黄屋左纛。（《史记·南越王尉佗传》，又见《汉书·两粤传》，以后作「以来」。）
　　◇上文帝书
　　蛮夷大长老夫臣佗昧死再拜，上书皇帝陛下：老夫，故粤吏也，高皇帝幸赐臣佗玺，以为南越王，使为外臣。时内贡职，孝惠皇帝即位，义不忍绝，所以赐老夫者厚甚。高后自临用事，近细士，信谗臣，别异蛮夷，出令曰：「毋予蛮夷外越金铁田器马牛羊，即予，予牲，毋予牝。」老夫处辟，马牛羊齿已长。自以祭祀不修，有死罪，使内史藩、中尉高、御史平凡三辈，上书谢过皆不反。又风闻老夫父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论。吏相与议曰：「今内不得振於汉，外无以自高异。」故更号为帝，自帝其国。非敢有害於天下也。高皇后闻之大怒，削去南越之籍，使使不通。老夫窃疑长沙王谗臣，故敢发兵以伐其边。且南方卑湿，蛮夷中西有西瓯，其中半羸，南面称王。东有闽越，其众数千人，亦称王。西北有长沙，其半蛮夷，亦称王。老夫故敢妄窃帝号，聊以自娱。老夫身定百邑之地，东西南北数千万里，带甲百万有馀。然北面而臣事汉，何也？不敢背先人之故，老夫处粤四十九年，於今抱孙焉。然夙兴夜寐，寝不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音者，以不得事汉也。今陛下哀怜，复故号，通使汉如故。老夫死骨不腐，改号不敢为帝矣。谨北面因使者献白璧一双，翠鸟千，犀角十，紫贝五百，桂橐一器，生翠四十双，孔雀二双，昧死再拜，以闻皇帝陛下。（《汉书·两粤传》，又《史记·南越王尉佗传载》此书，仅九十二字。）
　　◎赵胡
　　胡，佗孙。建元四年嗣位为南越王，薨，谥曰文王。
　　◇上武帝书
　　两越俱为藩臣，毋得擅兴兵相攻击，今闽越兴兵侵臣，臣不敢兴兵，唯天嘴动之。（《史记·南越王尉佗传》、《汉书·两粤传》）
　　◎吕嘉
　　嘉为南越相，历赵胡、婴齐、兴三世。后杀兴立建德。元鼎六年，南越平，传首行在所。
　　◇下令国中
　　王年少，太后，中国人也。又与使者乱，专欲内属，尽持先王宝器，入献天子以自媚，多从人行至长安，虏卖以为僮仆。取自脱一时之利，无顾赵氏社稷为万世虑计之意。（《史记·南越王尉佗传》、《汉书·两粤传》）
　　◎东越王馀善
　　馀善，姓骆，越王句践之后，闽赵王郢弟。元光中自立为王。汉因封为东越王。元鼎末发兵拒命。元封初，为其下吴阳等所杀。
　　◇上书击南越
　　请以卒八千人，从楼船将军击吕嘉。（《史记·东越传》）
　　◇匈奴冒顿
　　冒顿姓挛氏，头曼子。秦二世元年弑父自立，为撑犁孤涂单於。
　　◇习射令
　　鸣镝所射，而不悉射者，斩之。（《史记·匈奴传》）
　　◇遗高后谩书
　　孤偾之君，生於沮泽之中，长於平野牛马之域。数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自虞。愿以所有，易其所无。（《汉书·匈奴传》上）
　　◇遗文帝书
　　天所立匈奴大单於敬问皇帝无恙，前时皇帝言和亲事，称书意合欢。汉边吏侵侮右贤王，右贤王不请，听后义卢侯难支等计，与汉吏相恨，绝二主之约，离昆弟之亲。皇帝让书再至，发使以书报，不来，汉使不至。汉以其故不和，邻国不附。今以少吏之败约，故罚右贤王，使至西方求月氐击之。以天之福，吏卒良，马力强，以灭夷月氐，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴。诸引弓之民并为一家，北州以定。愿寝兵休士养马，除前事，复故约，以安边民，以应古始，使少者得成其长，老者得安其处，世世平乐。未得皇帝之志，故使郎中系浅奉书请，献橐佗一，骑马二，驾二驷，皇帝即不欲匈奴近塞，则且诏吏民远舍。使者至，即遣之。（《汉书·匈奴传》上，《史记》同。）
　　◎军臣
　　军臣，冒顿孙，老上稽粥单於子，孝文后元三年立为单於。
　　◇令军中
　　得李广，必生致之。（《史记·李广传》）
　　◎狐鹿姑
　　狐鹿姑，且侯单於长子，为左贤王。太始元年立为狐鹿姑单於。
　　◇遗武帝书
　　南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。今欲与汉大关，取汉女为妻，岁给遗我蘖酒万石，稷米五千斛，杂缯万匹，它如故约，则边不相盗矣。（《汉书·匈奴传》上）
　　◎呼韩邪
　　呼韩邪名稽侯姗，虚闾权渠单于子。神爵初立为呼韩邪单于。
　　◇上元帝书请入朝
　　常愿谒见天子，诚以郅支在西方，恐其与乌孙俱来击臣，以故未得至汉。今郅支已伏诛，愿入朝见。（《汉书·匈奴传》下）
　　◇上书请罢边备
　　愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。（《汉书·匈奴传》下）
　　◎郅支单于
　　郅支名呼屠吾斯，呼韩邪兄，为左贤王，自立为郅支骨都侯单于。居东边，屡败走右地，破乌孙，并乌揭、坚昆、丁令三国。留都坚昆。后为康居所迎。建昭三年，甘延寿、陈汤击斩之，传首京师。
　　◇因都护上元帝书
　　居困厄，愿归计疆汉，遣子入侍。（《汉书·陈汤传》）
　　◎乌珠留单於
　　乌珠留名囊知牙斯，呼韩邪子，为左贤王，绥和元年立为乌珠留若单於，在位二十一年。
　　◇上哀帝书请入朝
　　蒙天子神灵，人民盛壮，愿从五百人入朝，以明天子盛德。（《汉书·匈奴传》下）
　　◇上书改名
　　幸得备藩臣，窃乐太平圣制，臣故名囊知牙斯，今谨更名曰知。（《汉书·匈奴传》下：莽奏令中国不得有二名，因使使者以风单於。单於从之，上书言。）
　　闻中国讥二名，故名囊知牙斯。今更名知，慕从圣制。（《汉书·王莽传》上：莽遣使者赍黄金币帛重赂匈奴单於，使上书言。案此即前书，唯多出首句，今并录之。）
　　◎鄯善王尉屠耆
　　尉屠耆，楼兰王尝归弟，降汉。元凤四年，傅介子刺杀尝归，立以为王，更名其国为鄯善。
　　◇请遣将屯田伊循城
　　身在汉久，今归，单弱，而前王有子在，恐为所杀。国中有伊循城，其地肥美，愿汉遣一将屯田积谷，令臣得依其威重。（《汉书·西域传》上）
　　◎乌孙昆弥
　　昆弥，乌孙昆莫孙，名翁归靡，号曰肥王。
　　◇上宣帝书
　　连为匈奴所侵削，昆弥愿发国半精兵人马五万匹，尽力击匈奴，唯天子出兵，哀救公主！（《汉书·匈奴传》上。案此即《西域传》下所载公王及昆弥皆遣使上书者也，各自为书，而其文略同。）
　　◇又上宣帝书
　　愿以汉外孙元贵靡为嗣，得令复尚汉公主，结婚重亲，畔绝匈奴，愿聘马骡各千匹。（《汉书·西域传》下：元康二年，乌孙昆弥因常惠上书。又见《萧望之传》，有删节，文亦小异。）
　　◎龟兹王绛宾
　　绛宾，宣帝时嗣位为龟兹王。
　　◇上书求与乌孙女入朝
　　得尚汉外孙为昆弟，愿与公主女俱入朝。（《汉书·西域传》下）
　　◎仙道
　　◎修羊公
　　公，魏人。
　　◇化为白石羊题背
　　修羊公，谢天子。（《列仙传》：修羊公，魏人，在华阴山上石室中，景帝礼之，有诏问修羊公，何日能发，语未讫，床上化为白石羊，题其背云云后去，不知所在。）
　　◎鬼神
　　◎天皇大帝
　　◇茅君九锡玉册文（元寿二年八月）
　　惟盈虚挺远朗，幽耽妙玄。爰自童蒙，散发北山，静心林泽，占思求神。登峻履谷，艰寻师门。掷形绝球，投躯万津。丹诚率往，肆其天然。遂造明匠，乃受灵篇。翦发祝《贝危》，残首截身。带索自乐，不耻饥寒。所适唯道，所保以真。情昭上帝，感激太玄。今敬授盈位为太元真人，领东岳上卿司命神君。君平心格正，秉操金石，丹心矫众，栖神高英。今故报以玉钺绿旌，八威之策，使征伐邪源，折冲万神。（其一）
　　君寒冻林谷，味玄仰真。思激穷岫，启心精诚。今故报以紫髦之节，藕敷华冠。使君招驱千灵，封山召云。（其二）
　　君弃家独往，离亲乐仙。契阔试，冬袒山川。今故报以绣羽紫帔，丹青飞群。使君从容霄阶，携命玉真。（其三）
　　君步骤林薮，足履危仞，心耽志尚，曾不愆惮。今故报以斑龙之舆，素虎之。使以浮宴太空，飞轮帝庭。（其四）
　　君披榛并景，寒露霜雪。乃求明真，不战不栗。今故报以曲晨宝盖，琼闱绿室。使游盼九宫，静神温密。（其五）
　　君远遁秀荣，无疲於心。潜形幽岳，精思万林。今故报以执神流火，双珠月明。可以上闻太极，通音上清。（其六）
　　君贞心高静，淫累不经。素挺皓英，内外坦平。今故报以锦旌绣幡，白羽玄竿。可以呼召六阴，玉女侍轩。（其七）
　　君慈向触物，阴德万生。蠢动之毛，皆念经营。今故报以凤鸾之啸，金钟玉磬。可以和神虚馆，乐真舞灵。（其八）
　　君饥渴养神，艰辛求真。万物不能致其惑，千邪不能毁其淳。今故报以紫琳之腴，玉浆金罂。可以寿同三光，刻简丹也。（其九）
　　君标领清玄，紫纬八英。心晖重离，神跃太霞，实真人之长者。故以太元为号。九德既备。积感太微。天人虚因，不期同归。今酬九事，以报往怀。君心神方朗，四灵所栖。丹真启焕，秉直不回。正任全固，鉴无照微。今屈宰上卿，总括东岳。又加司命之主，以领录图籍。给玉童玉女，各四十人。以出入太微，受事太极也。治宫赤城玉洞之府，盈其艹位之，动静以闻。（刘大彬《茅山志》载此册文，以为汉哀帝元寿二年太岁庚申八月十八日己酉，天皇大帝授，梁普通三年，刻石华阳南洞。）
　　◎西王母
　　◇传书
　　母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。（《汉书·五行志》下之上：哀帝建平四年夏，西王母又传书云云，至秋止。）
　　◎武帝
　　◇赐将作大匠丞札
　　汝绩克成，赐汝金十斤。（《御览》六百六引《汉武故事》：上崩后，有一人骑马，马异於常马，持一尺札赐将作大匠丞，文曰云云。因忽不见，札变为金，称之重十斤。）
　　◎段孝直
　　孝直，景帝时为长安令。
　　◇上表讼冤
　　天地虽明，讵悉无辜之老。日月垂照，必鉴有滞之人。具臣早忝宦途，颇彰清慎。寻以论迁剧邑，稍免瑕疵。不谓刺史梁纬，心纵贪婪，势连内戚，欲臣亡父之马，戮臣冤枉之刑。上诉皇天，许臣明雪。若不闻於陛下，何以免此幽沉，并刺史梁纬行事二十一条，不依法令，一一条奏。别状以闻，伏愿陛下聪明，哀臣冤抑。（《搜神记》：孝直，景帝时举孝廉，为长安令，著清慎声，有弧驳马，日行五百里。雍州刺史梁纬与帝连婚，每索之。孝直辞以亡父所乘，纬致恨，密构孝直贼事，敕下狱。临死，告妻以纸三十张，笔十管，墨五挺，安墓中。经五十馀日，景帝大会群臣，孝直於殿前上表，帝览讫，忽然不见，乃诏收纬，坐枉杀，刑於墓而祭之，追赠孝直尚书郎。）

全后汉文
卷一
光武帝（一）
卷二
光武帝（二）
卷三
明帝
卷四
章帝（一）
卷五
章帝（二）
卷六
和帝
安帝
卷七
顺帝
桓帝
卷八
灵帝
少帝
献帝
卷九
明德马后
顺烈梁后
桓思窦后
卷十
临邑侯复
东海王强
广陵王荆
梁王暢
清河王庆
卷十一
刘玄
李淑
李轶
刘盆子
王昌
卢芳
隗嚣
方望
方阳
张玄
公孙述
李熊
荆邯
杨春卿
杨厚
卷十二
侯霸
伏湛
伏隆
张纯
张奋
桓谭
卷十三
桓谭（二）
卷十四
桓谭（三）
卷十五
桓谭（四）
卷十六
蔡茂
申屠刚
窦融
窦宪
窦章
窦武
卷十七
鲍永
鲍昱
鲍德
欧阳歙
郅恽
朱勃
马援
马廖
马防
马严
卷十八
马融
卷十九
范升
陈元
杜林
杜诗
第五伦
卷二十
冯衍
卷二十一
吴汉
冯异
任光
伍延
盖延
邳彤
耿纯
臧宫
董崇
来歙
来历
耿弇
耿舒
耿国
耿秉
耿恭
朱浮
子密
卷二十二
郭兴
郑众
赵熹
梁统
梁松
梁竦
梁扈
梁商
梁冀
卷二十三
田邑
王元
王遵
班彪
卷二十四
班固（一）
卷二十五
班固（二）
卷二十六
班固（三）
班超
班勇
卷二十七
丁恭
尹敏
樊宏
樊儵
樊准
孙福
严光
钟离意
祭彤
辛臣
方储
董钧
刘般
刘恺
戴涉
张汜
乐俊
卫宏
董宣
礼震
桓荣
桓郁
桓麟
桓彬
桓俨
宗均（本传作“宋均”，写刻误。）
卷二十八
杜笃
朱晖
朱穆
卷二十九
任末
曹充
曹褒
吴良
马第伯
韦彪
谢夷吾
郑弘
观恂
宋元
孔通
鲍骏
朱辅
卷三十
袁安
袁闳
袁绍
袁术
袁叙
袁涣
袁徽
卷三十一
张禹
张酺
丁鸿
王充
贾逵
杨终
徐防
郭躬
周纡
乐恢
孔丰
孔僖
孔季彦
卷三十二
陈宠
陈忠
王阜
梁鸿
梁松
卷三十三
鲁恭
鲁丕
胡滕
刘毅
刘駼
张敏
应顺
应奉
应劭（一）
卷三十四
应劭（二）
卷三十五
应劭（三）
卷三十六
应劭（四）
卷三十七
应劭（五）
卷三十八
应劭（六）
卷三十九
应劭（七）
卷四十
应劭（八）
卷四十一
应劭（九）
卷四十二
应瑒
黄琼
黄琬
卷四十三
傅毅
刘广世
张霸
殷彤
孟云
贾宗
张林
何敞
任尚
卷四十四
崔る
卷四十五
崔瑗
崔琦
崔寔（一）
卷四十六
崔寔（二）
卷四十七
崔寔（三）
卷四十八
李郃
李固
李燮
周磐
杜崇
庞参
王堂
卷四十九
吕盖
邓骘
邓耽
许慎
许冲
舒承梵
养奋
郑琚
张晧
张纲
高慎
霍融
曹凤
法雄
唐羌
尚敏
苏顺
陈公诔
史岑
杨伦
卷五十
李尤
卷五十一
杨震
杨秉
杨赐
杨琦
杨彪
杨修
卷五十二
张衡（一）
卷五十三
张衡（二）
卷五十四
张衡（三）
卷五十五
张衡（四）
卷五十六
葛龚
刘珍
朱宠
胡广
卷五十七
王逸
卷五十八
王延寿
翟酺
张俊
杜乔
岑宏
施延
祝讽
孟希
祉
张珰
冯绲
堂溪协
堂溪典
卷五十九
左雄
周举
刘光
樊长孙
吴苍
丘
卷六十
陈龟
郎顗
卷六十一
段恭
陈球
陈
陈登
高赐
申屠蟠
皇甫规
虞恭
滕抚
李咸
霍
延笃
卷六十二
边韶
史敞
史弼
赵岐
赵息
赵爽
卷六十三
田羽
郭正
陈蕃
周景
郑郴
爰延
陈
陈纪
卷六十四
张奂
张芝
张昶
张猛
张敞
段
赵典
赵温
宰宣
袁著
刘淑
刘梁
卷六十五
刘桢
刘陶
卷六十六
侯瑾
高彪
廉品
秦嘉
李云
赵芬
史枳
但望
赵咨
苌照
张磐
番忠
刘洪
朱
牢修
刘瑜
刘琬
卷六十七
襄楷
荀爽
荀悦
荀
荀攸
卷六十八
臧
臧洪
寇荣
张俭
郭泰
徐稚
戴良
范冉
杨乔
阳球
何休
朱俊
王允
董卓
卷六十九
蔡邕（一）
卷七十
蔡邕（二）
卷七十一
蔡邕（三）
卷七十二
蔡邕（四）
卷七十三
蔡邕（五）
卷七十四
蔡邕（六）
卷七十五
蔡邕（七）
卷七十六
蔡邕（八）
卷七十七
蔡邕（九）
卷七十八
蔡邕（十）
卷七十九
蔡邕（十一）
卷八十
蔡邕（十二）
卷八十一
陆康
谢弼
何进
仇靖
卢慎
卢植
孙坚
夏育
冯光
陈耽
曹鸾
卑整（“卑”又作“毕”。）
陈雅
傅燮
傅干
卷八十二
张升
郦炎
黄翻
谅辅
张文
胡母班
刘岱
刘焉
刘璋
刘表
樊毅
赵壹
张温
程苞
和海
张均
许永
王芬
卷八十三
孔融
卷八十四
盖勋
韩卓
郑玄
赵商
张逸
汜阁
张超
黄忠
吴匡
士孙瑞
卷八十五
陶谦
公孙瓒
乾馥
桥瑁
吕布
李亻
田丰
沮授
审配
卷八十六
刘熙
王商
宋衷
颖容
司马徽
许贡
梁绍
田畴
李固
李术
张
卷八十七
祢衡
潘勖
高诱
仲长统
卷八十八
仲长统（二）
卷八十九
仲长统（三）
卷九十
王粲（一）
卷九十一
王粲（二）
卷九十二
陈琳
卷九十三
阮
徐
繁钦
卷九十四
路粹
丁冲
丁仪
丁廙
崔琰
毛
王脩
鲍衡
霍性
华佗
皇甫隆
张松
关羽
周瑜
鲁肃
卷九十五
宦官
曹节
徐璜
朱
吕强
赵佑
蹇硕
卷九十六
列女
班昭
梁
杜泰姬
杨礼
李文姬
陈惠谦
窦玄妻
徐淑
袁氏
丁廙妻（《文选》注作“丁仪妻”。《初学记》作“丁仪”，无“妻”字）
卷九十七
阙名（一）
卷九十八
阙名（二）
卷九十九
阙名（三）
卷一百
阙名（四）
卷一百一
阙名（五）
卷一百二
阙名（六）
卷一百三
阙名（七）
卷一百四
阙名（八）
卷一百五
阙名（九）
卷一百六
阙名（十）
黄巾
外国
南匈奴单于屯屠何
鄯善王安
释氏
严佛调
阙名
仙道
褚善信
阴长生
鬼神
鲜于冀
刘伯文
卢耽
卷一
◎光武帝（一）
　　帝讳秀，字文叔，南阳新蔡人，景帝七世孙。王莽地皇三年，与兄纟寅起兵于宛。更始即位，以为太常偏将军，行司隶校尉，进破上虏大将军，封武信侯，行大司马事。以平王王世命不就征。以更始三年六月即位于鄗南，定都洛阳。改元二：建武、中元。在位三十三年，谥曰光武皇帝，庙号世祖。
　　◇制书报耿纯（建武六年）
　　侯前奉公行法，朱英久吏，晓知义理，何时当以公事相是非！然受尧、舜之罚者，不能爱己也，已更择国土，令侯无介然之忧。（《后汉·耿纯传》注引《续汉书》）
　　◇封更始为淮阳王诏（建武元年九月辛未）
　　更始破败，弃城逃走，妻子裸袒，流沉道路。朕甚愍之。今封更始为淮阳王。吏人敢有贼害者，罪同大逆。（《后汉·光武纪》）
　　◇以卓藏为太傅封褒德侯诏
　　（元年九月甲申。案：《东观记》《续汉书》并作「宣德侯」。）
　　前密令卓茂，束身自修执节淳固，断断无他，其心休休焉。夫士诚能为人所不能为，则名冠天下，当受天下重赏故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯，食邑二千户，赐几杖车马，衣一袭，絮五百斤复以茂长子戎为大中大夫，次子崇为中郎，给事黄门。（《后汉·卓茂传》，《艺文类聚》四十六，《御览》二百十，又《书钞》五十二引《汉官仪》）
　　◇差录功臣诏（二年正月庚辰）
　　人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。惟诸将业远功大，诚欲传于无穷，宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。其显效未酬，名籍未立者，大鸿胪趣上，朕将差而录之。（《后汉·光武纪》）
　　◇赦诏（二年三月乙未。袁宏《纪》作三月乙酉。）
　　其赦天下，惟残贼用刑戮深刻，狱多冤人，朕甚愍之。自今已后，有犯者，将正厥辜。（《艺文类聚》五十二引《续汉书》）
　　惟酷吏残贼，用刑深刻，狱多冤人，朕甚愍之。孔子不云乎：「刑罚不中，则民无所措手足。」其与诸中二千石、诸大夫议省刑罚。（袁宏《后汉书》四）
　　顷狱之冤人，用刑深刻，狱多冤人，朕甚愍之。自今已后，有犯者，将正厥辜。（《后汉·光武纪》）
　　◇禁拘执诏（二年五月癸未）
　　民有嫁妻卖子欲归父者，恣听之。敢拘执，论如律。（《后汉·光武纪》）
　　◇复宗室列侯子孙诏（二年十二月戊午）
　　惟宗室列侯为王莽所废，先灵无所依归，朕甚愍之。其并复故国。若侯身已殁，属所上其子孙见名尚书，封拜。（《后汉·光武纪》）
　　惟列侯为王莽所废，先祖魂神无所依归，朕甚愍之。列侯身废者，国如故。身死，若子孙见在，令继其先焉。（袁宏《后汉纪》四）
　　◇得玺绶祠高诏（三年二月己酉）
　　群盗纵横，贼害元元，盆子窃尊号，乱惑天下。朕奋兵讨尖时崩解，十余万众，束手降服，先帝玺绶，归之王府。斯皆祖宗之灵，士人之力，朕曷足以享斯哉！其择吉日祠高庙，赐天下长子当为父后者爵，人一级。（《后汉·光武纪》）
　　◇宽吏罪诏（三年七月庚辰）
　　吏不满六百石，下至墨缓长、相，有罪先请。男子八十以上，十岁以下，及妇人从坐者，自非不道、诏所名捕，皆不得系。当验问者即就验。女徒雇山归家。（《后汉．光武纪》）
　　◇报朱浮诏（三年）
　　往年赤眉跋扈长安，吾策其无谷必东，果来归降。今度此反虏，势无久全，其中必有内相斩者。今军资未充，故须候麦耳。（《后汉·朱浮传》）
　　◇报耿诏（四年）
　　将军出身，举宗为国，所向陷敌，功效陷敌，功效尤著，何嫌何疑，而欲求征？且与王常共屯涿郡，勉思方略，以成功业。（袁宏《后汉纪》四，《后汉·耿》）
　　◇忧旱诏（五年五月丙子）
　　久旱伤麦，秋种未下，朕甚忧之。将残吏未胜，狱多冤结，元元愁恨，感伤天气乎？其令中都官、三辅、郡、国出系囚，罪非犯殊死，一切勿案，见徒免为庶人。务进柔良，退贪酷，各正厥事焉。（《后汉·光武纪》）
　　◇使樊宏迎耿况诏（五年）
　　惟况功大，不宜监察从事。边郡寒苦，不足久居，其诣行在所。（《后汉·耿》传注引袁崧《书》）
　　◇庞萌反下诏（五年四月）
　　吾尝于众人中言，萌可为社稷臣，将军等得无笑吾言？老贼当族。其各励兵马，会睢阳。（袁宏《后汉纪》五。又见《后汉·庞萌》传作「与诸将书」，与此小异。）
　　◇诏书劳盖延（五年）
　　庞萌一夜反畔，相去不远，营壁不坚，始令人齿欲相则将军闻之，夜告临淮楚国，有不可动之节，吾甚美之。（《后汉·盖延传》注引《东观记》及《续汉书》）
　　◇劳耿（五年十月）
　　昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭已降，将军独拔劲敌，其功乃难于信也。又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也。将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。（《后汉·耿》传按：此似口语，以载入《两汉诏令》，故录之。）
　　◇诏遗周党（五年）
　　许由不仕有唐，帝德不衰。夷齐不食周粟，王道不忍使党久逡巡于君之朝，其赐帛四十匹，遗归田里。（袁宏《后汉纪》五）
　　◇以范升奏示公卿诏
　　自古尧有许由、巢父，周有伯夷、叔齐，自朕高祖有南山四皓。自古圣王道不皆有异士，非独今也。太原周党，不食朕禄，亦各有志焉。（袁宏《后汉纪》五）
　　自古明王圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐，不食周粟，太原周党，不食朕禄，亦各有志焉。其赐帛五十匹。（《后汉·周党传》）
　　◇给廪诏（六年正月酉）
　　往岁水旱蝗虫为灾，谷价腾跃，人用困乏。朕惟百姓无以自赡，恻然愍之。其命郡国有谷者，给廪高年、鳏、寡、孤、独及笃癃、无家属贫不能自存者，如《律》。二千石勉加循抚，无令失职。（《后汉·光武纪》）
　　◇诏报冯异（六年）
　　将军之于国家，义则君臣，恩犹父子，何嫌何疑，而有惧意？（袁宏《后汉记》五，《后汉·冯异传》）
　　◇郝隗嚣所诖误及遭赤眉难者诏（六年五月辛丑）
　　惟天水、陇西、安定、北地吏人为隗嚣所诖误者，又三辅遭难赤眉，有犯法不道者，自殊死以下，皆赦除之。（《后汉·光武纪》）
　　◇省减吏员诏（六年六月辛卯）
　　夫张官置吏，所以为人也。今百姓遭难，户口耗少，而县官吏职，所置尚繁，其令司隶、州牧，各实所部，省减吏员。县国不足置长吏可并合者，上大司徒、大司空二府。（《后汉·光武纪》）
　　◇因日食下诏（六年十月丁丑）
　　吾德薄不明，寇贼为害，强弱相陵，元元失所。《诗》云：「日月告凶，不用其行。」永念厥咎，内疚于心。其敕公卿举贤良、方正各一人；百僚并上封事，无有隐讳；有司修职，务遵法度。（《后汉·光武纪》）
　　田租三十税一诏（六年十二月癸巳）
　　顷者师旅未解，用度不足，故行什一之税。今军士屯田，粮储差积。其令郡国收见田租三十税，一如旧制。（《后汉·光武纪》，又见袁宏《后汉纪》五，有删节。）
　　◇赐冯异诏（六年冬）
　　仓卒芜蒌亭豆粥，沱河麦饭，厚意久不报。（《后汉·冯异传》。又见袁宏《后汉纪》五，少末句。）
　　◇报窦融诏
　　每追念外属，孝景皇帝出自窦氏，定王，景帝之子，朕之所祖。昔魏其一言继统以正，长君、少君，尊奉师傅，修成淑德，施及子孙，此皇太后神灵，上天汉也。从天水来者，写将军所让隗嚣书，痛入骨髓。畔臣见之，当股栗渐愧，忠臣则酸鼻流涕，义士则旷若发蒙，非忠孝悫诚，孰能如此？岂其德薄者所能克堪！嚣自知失河西之助，族祸将及，欲设间离之说，乱惑真心，转相解构，以成其奸。又京师百僚，不晓国家及将军本意，多能胸取虚伪，夸诞妄谈，令忠孝失望，传言乖实。誉之来，皆不徒然，不可不思。今关东盗贼已定，大兵今当悉西，将军其抗厉威武，以应期会。（《后汉·窦融传》）
　　◇诏右扶风（六年）
　　右扶风修理融父坟茔，祠以太牢。（《后汉·窦融传》）
　　赦殊死以下诏（七年正月丙申）
　　中都官、三辅、郡、国出系囚，非犯殊死，皆一切勿案其罪。见徒免为庶民。耐罪亡命，吏以文除之。（《后汉·光武纪》）
　　◇诏群臣（正月）
　　群臣奏事，无得言圣人。（官辑聚珍本《东观汉记》）
　　◇薄葬诏（同上）
　　世以厚葬为德，薄终为鄙，至于富者奢僭，贫者殚财，法令不能禁，礼义不能止，仓卒乃知其咎。其布告天下，令知忠臣、孝子、慈弟薄葬送终之义。（《后汉·光武纪》）
　　罢轻车骑士等诏（七年三月丁酉）
　　今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还复民伍。（《后汉·光武纪》）
　　◇日食求言诏（七年三月癸亥）
　　吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修职任，奉遵法度，惠兹元元。百僚各上封事，无有所讳。其上书者，不得言圣。（《后汉·光武纪》）
　　◇举贤良方正诏（七年四月壬午）
　　比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下。公、卿、司隶、州牧举贤良、方正各一人，遗诣公车，朕将览试焉。（《后汉·光武纪》，又袁宏《后汉纪》六以此及前日蚀求言合为一诏，系于正月癸亥诲，与范史不同。）
　　◇禁拘制奴婢下妻诏（七年五月）
　　吏人遭饥乱及为青、徐贼所略为奴婢下妻，欲去留者，恣听之。敢拘制不还，以卖人法从事。（《后汉·光武纪》）
　　◇诏三公议郊祀（七年五月）
　　汉当郊尧。其与卿、大夫、博士议。（《续汉·祭祀志上》）
　　◇诏告隗器（八年）
　　若束手自诣，父子相见，保无佗也。高皇帝云：「横来，大者王，小者侯。」若遂欲为黥布者，亦自任也。（《后汉·隗嚣传》）
　　◇以河南尹王梁为济南太守诏（七年）
　　梁前将兵征伐，众人称贤，故擢典京师。建议开渠，为人兴利，旅力既愆，迄无成功，百姓怨ゥ，谈者讠哗，虽蒙宽宥，犹执谦退，君子成人之美，其以梁为济南太守。（《后汉·王梁传》）
　　◇诏来歙（八年）
　　桃花水出船，皆至郁夷陈仓，分部而进。（《水经·渭水》上注引《东观汉记》：「隗嚣围来歙于略阳，世祖诏。」）
　　◇诏赐祭遵吏士缣（八年）
　　将军连年距难，众兵即却，复独按部，功劳烂然。兵退无宿戒，粮食不豫具，今乃调度，恐力不堪。国家知将军不易，亦不遣力。今送缣千匹，以赐吏士。（《后汉·祭尊传》注引《东观记》）
　　◇封窦融为安丰侯诏（八年）
　　行河西五郡大将军、凉州牧、张掖属国都尉窦融，执志忠孝，扶微救危，仇疾反虏隗嚣，率厉五郡精兵，羌胡毕集，兵不血刃，而虏土崩瓦解，功既大矣。笃意分明，断之不疑吾甚之，其以安丰、阳泉、蓼、安风凡四县，封融为安丰侯。（官辑本《东观记》，又《艺文类聚》五十一引《东观记》）
　　◇报窦