■母传

　　（明）吴县王鏊济之　撰

　　■母，蜀之蚕丛人，后徙於湖。自洪荒时，孕月精而生。生凡二种，其一曰禾公，宅於土，负谷，泊泊然，自长自化，人拾而吞者充饥。日三四进，不能舍，至倚为命，后稷氏主之，一宅於树，■■然，有头目，嘴微黝，多足而肉身，上下浑圆，邻於长桑，因食其叶，号曰■母，黄帝氏主之。方生时，纤细而裸，数甚繁，亦随人意，听其多寡，性不喜风，坐密室加暖则滋蕃育。旬日间三觉三眠，觉则食湪叶，细细环转至尽，昼夜不少停，薨薨有声，独避其梗，久之肥白，状如水晶。

　　一日，自请於帝曰：“妾素有经纶之志，北玄冥氏，岁岁挟大风示威。妾虽孱，能御之。彼以栗，吾以温；彼以劲，吾以软。差足相胜，况久食大官，乘鄣自效，此其时矣。”帝曰：“相从久，未忍舍汝投荒也。”然母性时急时懒，不自持，悒悒请老。帝曰：“凡养者必有以用，日来遇汝厚，皇后亲率六宫，保汝长汝，寝不得安，食不得下咽。上林之树尽秃，而遽舍朕辞去。可乎？”曰：“固也，必有以报。然非独辞而已，将丐陛下一枝之稳，自相结聚，以基太平之业。且陛下血战数十年，涿鹿之功最大，及今制黼黻文章，光运中天，而妾亦得与禾公并耀功烈，不亦可乎？”帝曰：“然则，何计而可？”因进曰：“陛下柴望之馀，尽有馀束，愿断之，长尺有咫，置妾於颠，重累可三可四，妾愿尽吐胸中所有，团为雪宫，投之沸汤中，看有细而浮者，引之挂于轴，轴转不休，以尽为止。惟陛下所用，而妾残躯，或委粪土，或饲鸟兽，皆无所惜。”帝怃然从之。而皇后深念：“宫中充下陈者甚多，如母静而不喧，婉而不嬺，盘旋不噬，且互枕籍，不苦凌压，即好嚼，祗木叶树芽，无腥膻滋味之奉。一旦尽族糜烂，大可怜。”乃留十之一，置楮上。次日，生子累累，不知其数，又挟二翼，栩栩然飞。或曰：“此蛾眉也。行且惑人。”后疑之。然见其臃肿烟粉零落，度非帝所喜，置不与较而收其子藏之。曰：“此又来岁上林之蠹也。”於是洒扫宫内外，置酒酣宴行赏。

　　而帝一日视朝，取轴，示群臣。大史院进奏：“夜来文星见，一经一纬，牵牛织女，指日渡河。”帝喟然曰：“昔■母常有此言，恨不留之，听其虞渊以殁也。”语未几，轴上发白光，贯斗，长经天，殿门外馨然有声，一神人冉冉而下，自称曰：“丝襄”。俯伏，衣皆浑锦无痕。奏状，请轴而观。曰：“此臣母家所毓也，以莹洁无颣为体，五色变化为用，衣被万方，包裹万彙为功业，而又归本於素。素者，质也。天，体也。君，道也。臣，道也。今陛下应昌期，开大素，臣请得受而络之，绪之。勤以杼，贯以梭，提以玉甲，覆以晴云，七日毕工以献。”

　　如期，帝大集廷臣召入，捧几而上，时西域贡昆吾之翦，囗海进冰绢之助，女娲氏方炼补天之石。即以命之，随手而成。太阳在左，太阴在右，山龙华虫，各以次列。会南郊，帝斋宿，五鼓，起披之，上衣下裳，露冕执大圭肃拜，香气凝霭，洋洋临格。礼成，还宫肆赦，尽发余轴，赐丞相以下各有差。

　　次日，两厢父老进，请分余缫祀为神，世世修职贡，许之。於是与后稷氏大会，议封爵。禾公曰“谷城君”，赐姓米。■母曰“锦城君”，赐姓文，秩比上公，禄万石。禾之弟曰“黍、麦、豆、稷、粟。”■之弟曰：“绵、葛、褐、苎、麻”，爵次之，禄五千石。其族散处四方皆遍，民得依倚出入。通祀於家，曰“司仓之神”，以多为贵，陈陈相因。而不者，一粒一丝无所著。议者或有不均之叹，乃二人实无趋避意。曰：“我为勤者所得，又其若惰者何？”於是众协然趋之。每岁大丰。而冠带衣履，独江南甲天下。

　　禾公■母遍天下，自古及今缺一不可。古诗云：“粒粒皆辛苦。”又云：“多少工夫织得成。”世之暴殄天物者，当细读此文。

　　【附录】

　　王鏊，（1450～1524）明官员、藏书家。字济之。吴县（今江苏苏州）人。成化间会试第一，官授编修。弘治时为侍讲学士，充讲官。正德初进户部尚书，迁文渊阁大学士。当时刘瑾专权，欲害韩文、刘大夏、刘健、谢迁等人，他力救得勉，后辞官而去。其文章典雅，议论明畅。家富藏书。曾自称“家世藏书，分散于数处，以防散佚、水火之虞也。清人姜绍书论他为明一代藏书家之一。著有《姑苏志》、《震仲长语》、《春秋词命》、《震泽集》、《史余》等。

　　〖注解■，忄＋蠡，luǒ。■（亻蠡）字之譌。王鏊有■母傳，註蠶也，出荀子。按荀子賦論，有物於此■（亻蠡）■（亻蠡）兮，其狀屢化如神。从亻，不从心。王文誤。讀如倮，謂蠶也。〗