卷六十一

  ◎ 阙名(九)

    ◇ 上柳学士书

  某谬至显荣,皆承阙乏。昨者玺书慰勉,兰省迁超,虽上意欲壮於军威,在外臣转深於官谤。此皆学士曲垂奖会,潜为扶持,继产容於北风,为主人於东道。况兼姻媾,早接清华,推魏公感外家之情,用何氏奉诸姨之敬,念深外妹,亦爱愚夫。不然,则安得道已隔而分更敦,官转尊而志愈下?藏之不忘,佩以弥芳,思奉冰霜,邈同云汉,仰计亘霄路於高阁,隔人烟於禁垣。啸傲霞高,从容日近,闲挥彩笔,时弄紫泥,益彰叔夜鸾鹤之恣,转映王恭神仙之状。便当乘御灏气,濯弄瑶池,秉阴阳之炉锤,辅天地之橐签。异时获赐,今日先知,瞻望风猷,常在魂梦。某再拜。(《云郁漫钞》八)

    ◇ 上柳侍郎书  侍郎颉顽重霄,腾棱迥汉,刻名仙馆,绝迹人寰,润饰洪猷,承迎中旨。金茎瑞露,云表先尝;玉辇灵桃,窗间暗识。方兹独步,谁敢争衡?况艺奋神工,时推妙翰,凤鸾异态,龙虎殊姿。白首何人,墨池谁子?後生是畏,前圣有言。若非思与神凝,韵无俗累,则安能致兹遒逸,超彼等夷,穷锺蔡之楷模,入王羊之阃域。往者韦相公尝谓侍郎能以书谏者,今则行执陶钧,坐登台辅,终提一笔,以绝百僚,後这来者,延颈而俟。某素无勋效,叨滥宠荣,一授藩垣,两迁官秩。犹以处床操扇,粗识孤虚;跨马弯弓,未为迟暮。誓将丹恳,以奉休明。所冀侍郎猥录孤微,终垂庇遇,使其晚节,无愧平生。下情云云。(仝上)

  案:《云麓漫钞》云:「柳公权亲笔启草,前辈俱跋为柳笔,但启中有笔谏之语,岂他人上柳启,而自书之耶?」愚案公权历官工部侍郎、学士承旨,《云麓》以为他人上诚悬启,是也。今收入缺名。

    ◇ 使至帖

  使至,得状为慰。五月中杨庆回,已遣书,此不一一。付白肜。(所)七月十二日,无事,勿专使人来。(《宝真斋法书赞》)    ◇ 奉礼帖

  诸奉礼谢世,法当□憾度越。中书人零万尽,远公夙德,不可接对。但时复看古帖,窥先贤之迹,以遣日而已。(同上)

    ◇ 不倦帖

  笔砚用来多时,渐欲调适,殊发人书兴。若不醉有目疾,亦到暮书之不倦也。(同上)

    ◇ 清慎帖

  李玄胄曰:「先帝问□□□□□者何先?」或对曰:「清固为先。」次复问吾,吾答诏曰:「清慎之道,相须而成,必不获已,慎为大也。清者不必慎,慎者必自清,亦由仁者必有(下缺)。」(同上)

    ◇ 神州等第录序

  天府之盛,神州之雄,选才以百数为名,等列以十人为首。起自开元、天宝之世,大历、建中之年,得之者抟跃云衢,阶梯兰省,即六月冲霄之渐也。今所传者,始于元和景戌岁,次叙名氏,目曰《神州等第录》。(《唐摭言》二)

    ◇ 善兴寺舍利函记

  大唐显庆二年岁次丁巳十一月乙酉朔十三日丁酉,於桂州城南善兴寺开发建立。此妙搭七级,耸高十丈。至显庆四年岁次己未四月丁未朔八日甲寅,葬佛舍利贰拾粒。东去大□三十馀步,舍利锁寺,普其法界,一切含识,永充供养。故立铭记。(《十二砚斋金石录》)

    ◇ 裴琳德政记

  朝请郎捡校令上骑都尉河东裴琳,字元瑶,儒(缺五字)兼□,河汾派其□□,□辟温其风雅。曾祖矩,随仕黄门侍郎,皇朝任户部尚书、安邑敬公,历政三朝,朱紫递袭,仪表海内,国史详焉。祖恭道,皇朝任(缺五字)奏□阙廷,风韵韶朗,贤才允属,德望攸归。父承亮,文笔秀异,光彩射人,雄略挺生,英姿迈俗,以孝廉擢第,俄授朝议郎,行□□□军,寻迁?州司功参军事。屈斯一德,佐彼百城,冰壶皎其从政,霜剑方其断割。君即府君之元嗣也。以门资解褐,授定州望都县丞。去长安二年秋九月,匈奴大侵边,防御大使薛公持节访察,以鹿泉地连云朔,□险须材,遂委君以莅之。君伯祖崇道,□敏有大□,义甯初持降墨掉委之,坐镇本县令,今君又嗣之。刘静父子,代□庐江,冯□弟兄,更临上郡,量德校义,彼实多惭。其年,捡校官奉敕总停,君则随停例也。百姓众庶而谋曰:「我君去矣,人斯悴矣。若不□命而诣阙乞留□,道路相属。」奉长□三年四月敕:「元瑶清平化俗,奉法无私,人不忍欺,吏不敢犯,绥强抚弱,悯孤恤穷,礼义兴行,生业修理。特听修旧捡校。」夫以□居上察,空闻编庶之谣;康理元城,但有尚书之奏。岂夫黔?屡请,紫诰频临,礼义因天涣发挥,以?为神明赞,岂同年而语者哉?(《常山贞石志?)

    ◇ 唐石堂山高凉灵泉记  昔徵(缺十一字)子(缺八字)初(缺十字)门(缺十字)或□石堂(缺六字)山泉之秀(缺十六字)开皇中□宇文□□二(缺六字)容(缺六字)之间。其後□□惟新(缺七字)或(缺五字)香□□所求福祜,多(缺八字)有托焉。转□□请□获其验(缺十六字)因於旧基而立庄宅。尔其山崖(缺五字)凉,近而不喧,幽而不野,实人间之佳境,仁智之游从也。朝散大夫清河崔府君讳融,地光轩冕,德茂芝兰,澄爽□以含秋,映清规而吐月,词峰意而包涵枚马之前,书因发挥□□之内旁求谷□,化谧不言;缅想齐郊,惠□□狄。故得□□屏而仁义成,犴圄清而哥咏起。夫人荣阳□氏,琼干金枝,荣镜海内;兰姿蕙问,驰骛域中。(缺五字)怀无玉叶,乃相与单车而适野,祈告于石堂山(缺四字)致诚,挹清流而?敬,歆然有感,即事可追,徵兰之(缺三字)日□□月府。君以为明灵之不欺,宜其如在,乃命立碑□□而传祀焉。其铭曰:

  崇崇隆北,??玄流。惟神是宅,惟道为逑。(缺六字)洞幽。明明宰君,厥德惟醇。神之听之,其从如云。?然府□,垂之万春。大周久视元年岁次庚子十一月三日造。(《金石苑》二《八琼室金石补正》四十五)

    ◇ 董日进造石浮图记

  □力增明,善牙宿植,同舍净衬,修未来因,於此招提敬造石浮图一所,上为皇帝,中报四恩,十代先亡,见存眷属,出生死海,入功德林,泽及无边,一时成佛。天宝十一载八月十三日建。(《常山贞石志》九)

    ◇ 殷审续造石浮图记

  浮图主比邱尼贞固、净福寺尼正观。右识性冲融,行惟谨卓,心常不染,志在无为,以戒是功,以经为务,处世间而世间无著,虽在家而不异出家。顷为去载四大乖和,阴阳失候,药而不效,疗亦无瘳,发希有心,愿造此浮图一所,奉为皇帝皇后圣化无穷,师僧父母永保安乐,法界有情□得利苦,俱登觉道。天十一载三月二十八日建。(《常山贞石志》九)

    ◇ 唐益州学馆庙堂记

  (上缺)文翁为蜀郡守,始趋文学(缺十六字)堂(缺)初闻时逢百六烈火□灾,堂及□□二(缺七字)唯石室独存。至东汉兴平元年岁(缺)名堂为周公礼殿。其堂壁上图画上古盘古李老□□历代帝王之像,梁上画仲尼及七十二(缺)中益州剌史张收所画,今检□皆(缺七字)军(缺三字)有□□蜀中□二(缺)楹有书更精妙,甚可观□有能(缺三字)欲(缺十一字)此久(缺)益州刺史刘悛所画耳。东石室北壁,有晋义熙九年,剌史朱龄石□□高(缺)二晋益州剌史新淦县侯罗浚所树。其一□齐永明元年剌史刘悛(缺)前文字磨灭,时代不得而绎矣。案庙堂东南柱上,锺会八分书题(缺六字)会(缺)凿度开建泮宫,立堂布观。至壬申年,故府梓潼文君增造□寺二百馀间,四百年之(缺)失命烈火,□炎一都之舍,官民寺室,同朝变为灰烬,独留文翁石室,庙门之内(缺)民淳乐兴则国化。郡将陈留高(缺六字)斯十有三载(缺六字)涂炭(缺)文参古,久已讹缺,此不备举。其初平,即献帝之年也。献帝,灵帝之子,中平六年岁在已已立(缺)十二月改永隆元年,一岁之中,三改年号。□年岁在庚午,改为初平元年,至五年岁在甲戍,又改为(缺)时火德浸微,天下丧乱,西蜀僻远,年号不通,故仍取旧名,为初平五年也。四年岁在癸酉,五年岁在甲戍,(缺)汉书年历,兴平元年岁在甲戍,乃与铭记相苻合,《尔疋·释天》:「九月为?天。」以此推之,即知此堂(缺)分崩,海内云扰,圣皇膺录,克定中原,吴蜀未通,声教尚阻。大业十三年冬十月已(缺)五年推於初平,皆此例也。自兴平元年至大唐永徽元年,凡经九代册八君,四百五十人(缺)间并从炎燎。东汉太守高?关因其旧墓,重复修立。自尔迄今,多历年所。逮西晋至于宋齐之间,(缺)於後仪刑礼制,法度可观。然其此堂原以竹瓦上栈,年代既深,竹瓦渐将摧折。

  今银青光禄大夫(缺)爰应纶言,述□□汉,宣赞皇猷,镇兹雅俗,敬遵朝典,抚绥黎庶,导德齐礼,崇教兴(缺)兹七稔,愍斯崇构,恐致倾危。因率所司,共加修缮。粤以永徽元年岁次庚戍二月庚午朔卅日已亥,分(缺)门遗更具材瓦,以□为像,将归倾颓,并增涂饰,其栋梁结构,汉时旧制,及晋世已(缺三字)浚(缺)不坠。昔柱史违周,苦乡之祠□泯;宣尼□鲁,阙里之庙□高。是知至德□芳,先贤□□,所以(缺)册籍,纪其年月,以为斯记。其在位寮采,爰及部司,并题氏族,勒名於後,庶以悬诸日月,永永□□者欤!(石刻。《八琼室金石补正》三五、《金石苑》二)

  按:此记後人于碑阴题「贺遂亮撰」,虽亦见于苏集,而《集古录》以为颜有意,《金石录》以为姓名残缺不可考,姑入阙名。

    ◇ 明觉寺持律比丘尼心印记

  粤以梁国郡高氏台息,有女如云,匪我思存,是大道之法象,为真如之律身。知涅盘之安乐,表世界之苦空,返迹潜道,归或至尊。道尊德贵,空寂亡神,守律虚院,三年化体。体气去至,劫劫生天,缘住来依,佛佛连声。悲夫!魄无华月之光,魂有法明之至,故以法华之理而归妙焉。乃以大历十三年岁次戊午正月戊申廿七日甲戍,於上都西长安承平乡,瞻仰至尊,俯临佛位,爰命下才斫石刻记。(《十二砚斋金石录》、《关中石刻文字新编》四、《八琼室金石补正》六十四)

    ◇ 王二娘造石浮图像记

  若夫梵帝难名,霭慈云於火宅;仁王易悟,纵法舸於灰河。莫不汲引四生,津梁五荫。故知三千大地,终摩灭而为尘;百亿诸天,荩成散而无定。佛弟子王二娘亲归蒿里,灵瘗松门,伤白日之长辞,痛黄泉之不夜。知色身之若影,暂像须臾;悟四大之假形,合离俄尔。遂乃抽兹□宝,割此净财,等尸毗之饲鹰,类道林之养马。今为亡父母敬造石浮图一所,上有阿弥陀像一铺,今见成就。其像玉毫流彩,卅二相之光姿;金体成辉,一丈六尺之仪好。何者三乘莲目,兴华殿而齐明;十地霜头,共星宫而并耀。上为皇帝,下及苍生,同出爱河,咸登彼岸。维大周久视元年岁次庚子十□乙巳朔廿三日丁卯(缺)所记。(石刻。《八琼室金石补正》四十五)

    ◇ 唐观心寺禅律故尼大德坟前尊胜石幢记

  大德续姓裴,法号惟彻,孟州人也。童子出家,住持此寺,□□经□严约在身,戒行常持,终天无缺。大师善因宿植,天生法芽,金□□宣,无遗不搅。奈何大运有日,掩化有期,去大中二年迁化於当寺,卅六夏,春秋□五。当便择吉□□,葬於河阳县盐坎北坡。子弟三三人,上□义达,次庆宗,次元操,准教使□置一虚塔,今世僧尼,多是?砖为之,寻恐隳坏,起坚牢於石。子弟等日夜寝食不安,各咸□□□□同造此幢,伏愿和尚华资切德,莲华代生,般若舟中,常游法海;见存子弟,观心不二,同证菩提,今生来生,共同佛会。乃为赞曰:

  ヌ罗尊胜,诸佛秘门。破诸地狱,能离垢尘。建资幢赞,用济幽魂。巍巍不朽,万古千春。(《孟县志》)

    ◇ 尊胜陀罗尼经幢记

  唐咸通十年三月癸未九日辛卯,□内奉先考府君遗言,於当县永安禅院前建立幢两所,功德至当年内各得成就,福资主苏州嘉兴(缺五字)。(《嘉兴府志》)    ◇ 唐重修化城龛记

  法性本空,至无边际之寂灭;如来大觉,恐不悟者默耳沉轮。是乃广设多门,立斯缘《是吕》,现巍峨之圣,不动不摇;任生死之真容,证天证地。唐唐金质,俯仰者无不罪销;湛湛法身,稽首者齐增庆?。洎我佛归化聋盲,若饮淄而何求,赖遗教以留仪,许乎瞻礼。今化城龛者,乃化现之所示也。後俗奉灵踪,达信玄诚,雕镌遍谷河沙,神圣随锋钅刃以众会于双林,百亿如来降威仪,偕归於万室,事滋年代,累历岁寒,或风雨所侵,或埃尘所昧。陇西公以惠慈立志,ê达肃心,依仰正真,栖奉咸切。牟尼大圣、千佛弥陀、地藏观音、极乐眷属,皆沉古质,普换神容,乃石发之所沿,挂藤罗而拂触,使胸迷万字,髻失宝珠,莫明五彩之相鲜,愧以六铢之更易。公乃凝(去声)情尽(上声)日,怏怦躇蹰,叹感于三步不能进,遂以禄中减美衣,弃华装,备青蚨之八十馀千,绘圣贤之二百五位,赆得精诚,俨肃灵质,昭然相性圆明,威德自在,感世寰所视,喜若只园;振天帝之窥,何惭金粟。斯人臣之道,著文德而是修;则业果之因,以菩提而积善。公即保持大法,栖仰正宗,舍五欲之爱财装严,何百灵而不卫护?善哉胜事,深助良缘,永乘不朽之功,必降无疆之圣,感滋瞬日,用述纪怀。光启三年□□□月二十有一日成就,明季正月十八日斋庆毕。绘士布衣张万馀。(《金石苑》二)

    ◇ 唐宝禅院造象记

  窃闻大像出现,与日月之同明,生在普愿即坚,千身万化,灵力无边,□(缺)验获目前,愚迷不辩,有苦千(缺三字)白刃到孟津,始拟造船,人(缺四字)田,三业有报,伏种何缘,急(缺四字)勒佛前,僧人寡劣,偏忄冒莫(缺四字)尽归泉,略标立记,永镇此(缺)乾符四年十月二日,造佛舍俗(下缺)(《金石苑》二、《八琼室金石补正》七十七)

    ◇ 秦府十八学士写真图记

  武德四年,大宗皇帝为太尉尚书令雍州牧左右卫大将军,新命为天策上将军,位在三公上。乃锐意经籍,怡神艺学,开学馆以待四方之士。乃降教曰:「昔楚国尊贤,存道先於申穆;梁园接士,比德至於邹枚。咸以著范前修,垂光後烈。顾惟菲薄,多谢古人,高山仰止,能亡景慕?於是芳兰始被,深冠盖之游;舟桂初丛,广旄俊之士。既而场苗盖寡,空留皎皎之姿;乔木徒运,终愧嘤嘤之友。所冀通人正训,匡其阙如,侧席亡倦於齐庭,开筵有惭於燕馆。属大行台司勋郎中杜如晦、记室考功郎中房玄龄及于志甯、军谘祭酒苏世长、天策府记室薜收、文学褚亮、姚察、太学博士陆德明、孔颖达、主簿李玄道、天策仓曹李守素、秦王记室虞世南、参军蔡允恭、颜相时、著作郎记室许敬宗、薛元敬、太学助教盖文达、典签苏勖等,或背淮而致十里,或通赵以欣三见,咸能垂裾邸第,委质藩维,或弘礼度而成典则,畅词学而路风雅,优游幕府,是用嘉焉。宜可以守本官兼文学馆学士。及薛收卒,徵东虞州录事参军刘孝孙入馆。寻遣库直阎立本图形貌,具题名字爵里,仍教文学褚亮为之像赞,勒成一卷,号十八学士,并给珍膳,分为三番,更直宿千阁。每军国务静,参谒归休,即引见论讨坟典,商略前载,考其得失,或夜分而寝,又降以温颜,礼数甚厚。由是天下归心,奇杰之士咸思自效。于时预入馆者,时所倾慕,谓之登瀛州云。(《历代名画记》九)

    ◇ 鹿泉寺造象记

  鹿泉县丞北平田垂棘,初恭乃位,不曰以□夙□□乘,心存□域,敬造菩提圣像壹躯,于碑之额□□□□式瞻,咸登福利。石邑县宰北平阳承庆闻善若惊,请事斯语,又勒式待菩萨□像之侧,以续刊□卧□□者利物之心焉。(《常山贞石志》)

    ◇ 比邱尼等造石浮图残记

  (上缺四字)惟徵非可以乡(缺五字)妙乃(缺六字)能以筏以成而(缺四字)善逝世界,惟觉正觉,调御丈夫知□日知□无□□□上士,非相合相,有□□□名来不来,以谛真谛,静默而自然□化,希夷而(缺五字)难见闻,况□□无□□常□诸有苦。弟子比丘尼一□□人等,厌嚣尘而入觉道,在处无为;杂苦空而□家,志登彼岸。尚姑赵英信尚、张四依尚、杜大尚、赵七尚、赵法果尚、赵妙果尚、李贵尚、刘真□尚、袁□□□、赵胜光尚、赵仵娘尚等,禀气中和,结兰馥而修行;厥生清净,荣明王以□降。神泯色而共途,□□识而合□,表虚清泰,约□守真,修性以保神,安心以全已,至□微妙,可知理知,体要□玄,忘观欢而後乐,以恬泊独著,旷然无忧,以道虽持孝心□父天母地,生我劬劳,欲报之恩,昊天罔极。发无□之愿,崇有果之日,成就法□□苦□上为文武圣皇帝,下□师僧父母,众共虔心,敬造石浮鄙一所。访(缺五字)九泉(缺二十字)虚心(下缺三字)(同上十)

    ◇ 唐张公□造像记

  (上缺)瞿昙二者不诘乘乃(缺)兮(缺三字)福而祸殇乎为殇顾而(缺七字)老聃,二教既北,一乘斯南,爰因玉垒,移妙檀龛。剑□□层,他山别仞。龙门仿佛,巴水分潭。阅川增感,爱树馀甘。既继组而谢病,将勒铭而愈惭。真要岂渝於石劫,金颜永灼於山岩。(缺)铭曰:  (上缺)裕述而不作,人其谓何。爰□□音,式光(缺)隔婚姻之故,远托斯文。况(缺三字)已ク迹(缺)列垂(缺三字)像雅好幽闲□□可上济(缺)范阳张公□兹因华(缺)功德山是龛为之覆□□行而为一(缺)邑里真仪璀璨以增(缺四字)而(缺)咸与□□,乃铲嶙(缺六字)峭绝(缺四字)身(下缺)(石刻)    ◇ 唐造像记  (上缺)幽苦攻金攻玉式传□身威神力(约缺五字)拟陈郡袁通恭恪成性,操□行(约缺六字)命,今也则亡,刑于寡妻,抚尔(约缺五字)人之产,购当□之工,仪形金仙,追(约缺六字)圣像□开毫光,天龙俨然,势未(约缺七字)谁能敌之,期乎廓冥路之胚(约缺六字)阃阈,君子若曰,铭以志之。颂曰:(约缺六字)晔晔,神功潜运脱苦业,不骞不崩(下缺)十一月五日毕。(《金石苑》二)

    ◇ 赵仁?造释迦象记  且夫天道(缺)谷之有变迁□□莫(缺)岂灭威神之力哉!是知妙法之(缺)凭,悟福因之可托,上为天(缺)法界,七代先亡,及□□敬造释迦石象一铺,在本村东一里(缺)壁之区宇也。而前即念德(缺)宫却?祭丘墟崎岖(缺)途之广(缺)牵顺□之商车□接(缺)卅二之毫相,八十种之握(缺)则理邃幽玄,道□冥(缺)□希夷宇宙之外,化两仪而独尊。非有非无,岂□德之(缺)测;不生不灭,讵庸鄙之所知。聊且略以言诠,未可穷之於短笔。(《常山贞石志》四)

    ◇ 怀州河内县西金城创修功德院记

  本村六班奉职张渐、西班小底尚友直、税户卫?、张成,各发虔恳,为维那首,於庚戌岁三月念二日,建此功德院一所。越有本村税户张用,愍见杜婆神左是碑圣像,日阳暴露,风雨摧剥,因睹此院西南隅隙地一方,特举愿心,自备瓦木,修斯碑亭。功毕,遂迁于兹。以为功德未圆,更与卫?弟彦,各舍净财,同募石工,补完旧像。工曰:「尊容残缺,难施工巧。」於是回里作表,别刊是像,一切圣贤,灿然俱新,相好端严,慈容若动,可谓良工者哉!伏愿修此功德之後,遐迩老幼,永保康甯,一切时中,诸佛协赞,龙华上会,每愿相逢。是年六月辛未朔庚寅日了毕。(《绩语堂碑录》丙)

    ◇ 虎跑寺经幢

  (上阙)上柱国思宪行窆於此。国恩以大师□□功深,道业弥著,特造院宇,将欲建石塔,以光不朽。爰准教文,非果位即无立浮图之理。乃议树石幢,圣旨俞允。繇是镌《大佛顶ヌ罗尼》《大随求神咒》。屹标翠琰,遍列金文,作佳城之福田,与世人之恭□。或讽读,或顶瞻,胜利长存,果报无极。时天福八年岁在(下泐)奉立(阙)舍钱重立。(石刻。《两浙金石志》四)

    ◇ 判官堂塑象记幢

  (上缺)清浊位殊,先圆盖而後方(缺)才乃臻,然後列万象於穹(缺)厥後继有圣贤,司牧生民,育养万物,(缺)镇□□之半千里,北则简子藏(缺)巨灵□擘破水得潮宗,东则列圣之(缺)曰嵩□郡□而迥秀,俯众岫以标奇,乃神(缺)晋□□□□既而方位各有所司,大体东岳(缺)灵(缺)而致敬,洞府三千而见奇玉简(缺)知莫能(缺)秘宇,死生无以易其文。故释典(缺)形枯(缺)罪福之源,唯神为主,福则升而祸则(缺)有(缺)庆而恶招殃,宣尼令典,判官贞金,并□□日齐明,真岳渎之异灵,诚乾坤之伟气。生则挺出群之政,光焕典书;没则扬下世之名,辅匡神化。兹地也,先无宝□,空隙有年,□□榛芜,□为茂草。原□等恒遵五耀,忝□□□,不能择□以见从,岂敢□□而自各,遂同鸠润屋,共□囊装,爰召杼人,卜时缔构,堂宇既立,庙儿得兴,命匠者审莲丹青,澄神绘塑,遂於堂内塑六曹判官,并神鬼侍从,及壁上隐塑变相等。威容既立,不闻乌鹊之喧声;栋宇方成,似见云雷之出去。为一方祈祷之地,实千年请福之场。(缺)得牺牲并陈,水陆□荐,楚人白雪,全非郑卫之声。;赵□□歌,总入齐韶之韵。所赖休牛放马,咸欢尧舜之天;万户(缺四字)禹汤之化。时大周广顺三年癸丑岁七月一日建。(《常山贞石志》十一《八琼室金石补正》八十一)    ◇ 蜀报国院西方并大悲龛记

  夫慈心广大,宏愿殊常,开尘劳烦恼之门,启解脱菩提之路。恩怜三界,慈念四生,□使登场,煦令证果,斯则无量寿尊也。因地之时,於世间自在王佛所,发四十八愿□□有情愿力既宏,遂证佛果,尊居净土,利济含灵,无数声闻,皆来听法;百亿菩萨,咸愿传经。宝锺击而声贯玉琴,金磬响而韵含仙籁。天人就席,竟求解脱之源;缘觉趋筵,欲究真诠之理。瞻仰者咸臻异庆,修崇者必遘良缘,宏斯莫大之因,又同鸿休之善。则有簪裾盛族,礼乐名家,倾自赞佐令衙,超腾职□,莅事未闻於旷犯,输诚夙播於廉明,令望昭然,声猷著矣。洎休事务,散逸林泉,游心於觉菀之中,倾意於福田之内,知身似芭蕉不永,悟体若兰槿非坚,歌乐欢而暂时,声色追而非久。遂命良工也,镌呈西方妙相,并造满愿大悲,当来希佛国会中,咸使受菩提记。?院乃遐兮四远,峭然千寻,山突?兀而交横,石迳才?而を匝。於是琼楼宝殿,迷皓月之辉华;朱牖玳窗,夺流霞之彩错。拦?缀七重缨络,阶墀铺百种珠珍。仙女持花,似坠苦空之艳;钧天乐奏,唯传无量之音。花雨零而莺鹉飞,莲渚平而鸳鸯浴。金沙玉碛,恒聚化生;象阁雕台,戏诸禽鹤。瑞烟罩树,难分宝纲之纹;丽日融轩,交杂筠帘之影。历其浩劫,岂幻死生,依归清净之乡,永奉白毫之相。雕镌告毕,粉绘云周,将穷愿作之功,是罄披宣之恳。伏愿可元自身康吉,灾星不挠於行藏;夫妇咸安,诸佛匡扶於动止,阖宅少长并保?甯,内外枝罗,尽期繁盛。既刊金石,俟显赞杨。

  万法视相,三身本空。有为皆贯,无愿不通。霞明翠岫,烟霄孤松。岩铺皓月,壑引清风。爰有信士,早悟真诠。思崇妙福,乃结良缘。遂镌变相,保?寿年。斯设既?,永镇金田。(《金石苑》二)

    ◇ 花塔寺玉石佛座题字

  开元十五年,和私皇后四月七日忌,高祖神尧皇帝五月六日忌,太穆皇后五月廿一日忌,太宗文武圣皇帝五月廿六日忌。十八日,开十六年,昭成皇后正月二日忌,和私皇后四月七日忌,高祖神尧皇帝五月六日忌,太穆皇后五月廿一日忌,中宗孝和皇帝六月二日忌。右已上九忌,同造玉石像一区,日光座举高九尺。(《常山贞石志》八)

    ◇ 佛顶尊胜陀罗尼石幢赞(并序)

  《佛顶》真言者,释迦为善住天子说也。善住骄逸,恣恶从心,行犯十重,罪当三涂。空灵告曰:「受诸恶身,惊白帝释,愿雪前愆。□帝为之稽首释尊。於是圣人发大慈悲□□□远照,得陀罗尼,名曰《佛顶》。哦此真言,净生死障,碎地狱阁,拔□恶之趣,□无为之地,是?克伽佛说如来智印之所为也。摩尼真宝,未足同其功;日焰照彻,岂得等其妙。实救苦良药,非凡情之所测。河阳部内,厥有聚落,名曰长涧。於中招提净院,花竹茂然,弱柳乘绦,蔓藤架带。真人谈无为之教,长者众集其中,相谓曰:「我辈年多,如今可革前非,舍故逸,转善行,何法可以消灾殃,长福利?」或曰:「佛顶真言,不可思议,?堵波尘,尚能代罪。」居士皆言曰:「宜共建石幢乎?」人咸曰:「休哉!」

  於是召良匠,拣宝石,议助□□□财计日而讫(缺六字)如玉之□□□之□其峻也,奋锤则朱火迸空,震□乃雷(缺五字)若荆山片玉,净无□□,磨砻成砥,平无玷缺。其文错落,龙□□峙,点画分明,□□□石其□□□立,若天坛之耸高;四面削成,如华峰之峻拔。龙蛇交映,舍碧海以连空;采饰垂光,发朱辉而耀日。功成,洁斋以庆之。是日也,叩洪钟,陈香馔,邻邑云□,门众甫集。八音□妙,奏□□之声;四众围绕,发菩提之愿。众君子□其功宏,其目也博,若无歌诗,何以表当时之心;若无论批,发价可以示後来之德?诸君子谓余曰:「子□其文,能为□□□□之□日乎?」□无其请,尚可与之,况有所请,其可违乎?夫缵述者,铭其功烈,以示後人,搜贤行,扬善名,公等□□□用□□功之巨其念□□念□□之法永□永乐□之能可大可久□之,德□□□予乏作史之才,无裒奖之能,强叙本事,赞之云尔。赞曰:(赞语约半行,缺)太和五年岁次辛亥四月己巳八日丙子造。(石刻。《孟县志》七)

    ◇ 题贾浪仙赞

  惟可与岛,交情合道。吟水望月,不知其老。岛可与清,句□诗精。流行此集,四时代成。世不得失,人不得平。大哉浪仙,云山是营。    ◇ 又赞

  长河流,岸葬久。太行前,少室後。(并席本《唐诗·长江集》)    ◇ 佛象赞

  (上缺)既往,福寿常增,乃勒贞珉,纪其赞曰:

  真如无相,有感即通。所习情异,其归性同。立像虽广,亦法亢空。洗涤烦恼,彻去昏蒙。心不染着,身成净土。真非有为,法亦无住。□颜至精,佛威潜护。功德庄严,福龄永固。大唐光启四年岁次戊申正月八日丙午兴建。(《常山贞石志》十)

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