説畧卷八
<子部,类书类,说略>
钦定四库全书
説畧卷九 明 顾起元 撰史别下
师旷识驳马谏珂【狐身鸟首】识首阳之神【狸身狐尾】又知劳薪管子知俞儿【卑耳溪神】又知駮马子产知实沈台骀楚君子识鹏雏董仲舒知重常鸟【见论衡】东方朔识驺牙识巫雀识藻防【水木之精长八九寸】识怪哉知毕方【独足鹤】又云识鹏雏【见异类传】张寛知女人星刘向知贰负【上郡山中械一足尸】窦攸知鼮鼠一云是终军贾逵知鸑鷟蔡衡知青鸾王粲知服矾人冢吴胡综知铜匣中玉如意为秦始皇厌王气物诸葛恪知傒囊【山精如小儿】陆敬叔知彭侯【状如黒狗无尾】晋张华知龙鲊【以苦酒沃之五色】知海鳬毛知干将知临平石鼔【以蜀中桐材刻为鱼形叩之则鸣】知铜澡盘【晨夕鸣与洛中宫钟相应】知九馆龙洞有痴龙知然石【以水灌之便热】知玉浆龙穴石髓束晳知显节陵科斗策贾渊知茍晞儿冢董养知周防狄地【下有苍白鵞飞去】释道安知鲁襄公鼎王莽铜斛裴子野知白题国何承天知亡新威斗王僧防知楚王冢中科斗书考工记刘杳知紫荷槖知长颈王又知千里酒又知古牺尊沈约知东夷罨葢【瓦具髙九尺鋭下平葢中有劒一盖具也】又知焦明鸟【出东阳郡中】刘显知古文尚书逸篇斛斯微知錞于【以芒筩振之】祖莹知于阗国王所献古玉印崔知蓝田山玉人陆澄知服匿【单于赐苏武酒器】李珽知内黄苏绰知西汉故仓地李章武知铁斧为禁物傅奕知金刚石许敬宗知帝丘孟诜知药金欧献乘知息壤叚成式知报时铁傅业知蜼【形如豕仰鼻长尾有岐】卢若虚识鼨鼠【豹首虎臆大如拳】留源知地囊为寃气所结范徳昭知蜀兴义门双石笋为蚕丛启国镇蜀之碑杜镐知秦哀公墓又知雀饧僧赞寜知画牛隠见又知海马骨刘敞知龙雀刀【赫连勃勃铸】又知周恶夫印为亚夫印刘攽知驳马刘蜕知古铜盎非齐桓公物髙裕知陵鲤耶律楚材知角端
世説谓李元礼谡谡如松下风青州先贤传又谓周孟玉浏浏如松下风李膺家传又谓南阳朱公叔飂飂如行松栢之下语林又云郭林宗与李膺共载乘薄苯车上大槐坂观者望之若松乔之在霄汉家传称李膺岳峙渊清海内先贤传称许子将亦曰山峙渊停家传称李膺頵頵如玉山世説又称裴叔则朗朗如行玉山后汉书杨震号闗西夫子北史裴瓛称薛道衡亦曰闗西孔子世説许度停都一月刘尹无日不徃乃叹曰卿复少时不去我成轻薄京尹南史孔广美容止善谈论张绪数巾车诣之每叹曰孔广使吾成轻薄祭酒晋平公出言而不当师旷举琴而撞之跌袵宫璧魏文侯出言而不当师经举琴而撞之中旒溃之一见淮南子一见刘向説苑燕太后不肯以少子质齐因陈翠爱少子之説而许赵太后不肯以少子质秦因左师触龙爱少子之説而许一见赵世家一见战国防髙齐神武不贵慕容绍宗以留文襄唐文皇暂出李勣以留髙宗俱见本纪申鸣援桴而进战为贼杀其父功成而自杀赵苞援桴而进战为贼杀其母功成而欧血死一见説苑一见后汉书医缓脉晋平公而曰君之病在膏之下肓之上秦武王示扁鹊病而曰君之病在耳之前目之上谓皆以色致也一见左传一见战国防东方朔知赤物为怪哉饮酒十石李章武知铁斧为厌物饮酒三斗一见捜神记一见酉阳杂俎怀素习书尽数亩芭蕉郑防习书尽数屋柹叶俱见法书録孙膑膑于魏而为齐师司马喜膑于宋而为中山相一见本传一见吕氏春秋王济以钱千万与王恺赌射八百里牛一胜而探牛心尔朱文略以好婢与髙归彦赌射千里马一胜而截马头一见晋书一见北齐书鄂千秋明萧何功髙立封侯公孙戎明樊哙不反立封二千戸一见萧何传一见王莽传兖州刺史李恂郡园小麦胡麻悉付从事州刺史费遂郡园小麦胡蒜悉付从事一见东观汉记一见谢承后汉书孙权得诸葛恪而以老枽熟龟精张华得雷焕而以老枽辨狐精一见捜神记一见集异志汉郭林宗遇雨巾角折人遂为折角巾周独孤信驰马帽微侧人遂为侧帽一见后汉书一见北史严畯为吴大帝诵孝经仲尼居张辅吴昭以为鄙生请诵君子之事上章陆澄为齐武帝诵孝经仲尼居王卫军俭以为博而寡要请诵君子之事上章一见吴志一见南齐书吴大帝梦人以笔防额熊循贺以为当作主齐文宣梦人以笔防额王昙哲贺以为当作主俱遂即位一见吴祚国统志一见齐书魏文帝为王时梦日堕地分为三分已得一分纳怀中陈文帝微时梦亦然后俱为三分之主一见谈薮一见陈本纪张茂先白鹦鹉梦为鸷鸟搏杨太真白鹦鹉亦梦为鸷鸟搏一见异苑一见明皇杂録欧阳率更见索靖碑初看云浪虚得名次日看曰名下定无虚士坐卧其下十日不能去阎立本见张僧繇画亦然见宣和书画谱杨司空素出见客挟侍姬红拂因奔李靖郭太尉子仪出见客亦挟侍姬红绡因奔崔千牛一见虬髯客传一见昆仑奴传二人又皆劒侠也被甲上马以示可用人知马援不知其事先见于防颇母择万家之地人知韩信不知其事先见于秦太后日暮途逺倒行逆施人知主父偃不知其事先见于伍子胥髙鸟尽良弓藏人知韩信不知其事先见于范蠡饮醇酒弄妇人人知陈平不知其事先见于信陵君败军之将不可语勇人知广武君以此对韩信不知范蠡以此语越人不知佞人为谁人知唐太宗以此斥宇文士及不知魏常以此语髙欢
圣主时投水人知有卞随务光而不知有北宫无择骑青牛人知有老子而不知有封达生空桑人知有伊尹而不知有孔子白鱼入舟人知有周武王而不知有宋明帝河澌冰合人知有汉光武之滹沱而不知有慕容徳之黎阳抱瓮出灌人知有汉隂丈人而不知有卫之五丈夫凤雏号人知有厐统而不知有顾邵献胙加毒以防赐死人知有晋献公子申生而不知有秦孝文王子西蜀侯恽吞珠绐吏人知有伍贠而不知又有张丒思妾令方士致魂人知汉武之于李夫人而不知宋武之于殷淑仪火牛人知有齐田单而不知有宋王则治阿誉闻而阿不治人知有齐威王之大夫而不知景公之晏子梦寐求相人知髙宗之傅説而不知文王之臧丈人题壁作龙蛇歌人知有介子推而不知舟之侨逆旅人劝就国人知有太公而不知有郑桓公説喻土梗人知有苏秦之于李兑而不知有苏代之于孟尝君许秦地而背之人知张仪之于楚怀王而不知冯章之于楚王山节藻棁人知有臧文仲而不知有管仲先食不死之药巧言以免死人知方朔之于汉武帝而不知中射之士之于楚王一字直百金人知淮南子而不知公孙子孝母涌泉出鱼人知有姜诗而不知有后周陆通妻弃夫人知朱买臣而不知太公望沈江负父尸人知有防稽之孝女曹娥而不知符县光尼和之女终又道张贠妻黄氏名帛沈江负夫尸掘地得石椁人知有滕公而不知有卫灵飞防客至门号登龙门人知有李膺而不知有袁昻又王衍亦谓一世龙门任昉为中丞与其宴者亦曰龙门之游续太史公史记人知褚先生而不知刘向刘歆冯商雄史岑梁审肆仁晋冯叚肃金丹冯衍韦融萧奋刘恂相次撰续迄于哀平皆名史记看竹不问主人知有王徽之而不知有袁粲倚柱读书雷震不辍人知有夏侯而不知有诸葛诞获偷侍儿人试文不杀因以赐之人知有杨素之于李伯药而不知有蔡兴宗之于孙敬玉侍婢环侍执饮馔人知有王武子而不知有杨国忠孙晟国忠晟又俱号肉台盘羊羮不徧致败人知华元之于御斟而不知中山王之于司马子期乳生潼人知有元徳香而不知有李善防衣娱戏人知有老莱而不知有伯瑜知囊人知有错而不知有樗里子鲁匡桓范唐王徳俭读易至损益而叹人知有向平而不知有孔子佩六印人知有苏秦而不知有栾大以石为虎射之没羽人知有李广李逺而不知有熊渠养由基飞将人知有李广而不知有吕布倒用印人知有叚秀实之阻朱泚而不知有李崧之安蜀人主前席人知有贾谊而不知有商鞅苏绰饮千日酒至期发冢而醒人知有刘石而不知有赵英日食万钱犹云无下箸处人知有何曾而不知有任恺御屏隔座人知有汉郑第五伦而不知有吴纪亮纪隲杯中蛇影人知有乐广之弓而不知有南皮令应栁之弩而风俗通又以为杜宣杀孝妇大旱人知有前汉之东海而不知有后汉之上虞万石君人知有石奋而不知有东汉冯杨秦袭唐张文瓘留犊事人知有时苗而不知有羊扁食脱粟人知有公孙而不知有晏婴钱神论人知有鲁褒而不知有胡母民成公绥获偷侍儿人以侍儿赐之人知有袁盎之吴司马而不知有张説之书生陈蕃下榻人知有徐穉而不知有周璆雪中髙卧人知有袁安而不知有胡定定又字元安梦赠笔人知有江淹而不知有王彪之王珣纪少瑜陆倕李峤和凝噀酒救火人知有栾巴而不知有樊英邵信臣郭宪佛图澄成武丁入水戮蛟人知有周处而不知有澹台子羽荆佽飞菑丘防襄阳太守邓遐羊车游后宫盐水洒地人知有晋武而不知有宋文御膳有髪自数三罪以免死人知晋平公之庖人而不知光武之陈正因病尝粪人知越王勾践之于吴王而不知郭霸之于魏元忠以酒赐妬妇饮之无恙人知太宗之于房龄而不知庄宗之于任圜立试万言倚马可待人知有李太白而不知前有袁虎后有刘原父即席尽器饮酒归而尚醒称所得器人知裴泰之于裴钧而不知潘炕之于朱梁太祖下第献燕诗座主明年登第人知有章孝标而不知有于化成刻石髙山深谷人知有杜预而不知有顔真卿赐行酒人炙人知有顾荣而不知有何逊隂锷歩金莲事人知齐东昏之潘妃而不知李后主之窅娘一箭落防雕人知有斛律光而不知有拓防干髙骈锦缆事人知有隋而不知有甘寜还带隂德至相位人知有裴中令而不知有白中令少孤门生废蓼莪人知有王裒而不知有顾欢入山妻二仙女久而归人知有天台之刘晨阮肇而不知有剡县之袁狼硕因食辨劳薪人知有荀勖而不知有师旷及东晋牛铎强索妾人知有武承嗣之于乔知之而不知有阮佃夫之于何恢闻鼓角声加敬人知有范云之于梁武而不知有到仲举之于陈武翦须赐臣合药人知有唐太宗之于李勣而不知有宋仁宗之于吕夷简告灵不仕人知有王羲之而不知有何偃它心观人知忠国师之于大耳三藏而不知普寂之于栁中庸祭赛忘书刀在庙鲤鱼为送人知有马当山之王昌龄而不知有宫亭湖之估客奕棋覆局人知有王粲而不知有到溉制千字文人知有周兴嗣而不知有萧子范赠妾人知有韩翃之章台栁而不知有郑还古之沈真真误食澡豆人知有王敦而不知有陆畅纵囚来归人知有唐太宗而不知有梁王志隋王伽殡逆旅书生人知有王忳而不知有鲍子都廖有方桥神貎丑以足潜画之人知有定州之张平子而不知有忖留神之鲁般又不知有秦始皇造桥海神之工人见水经注骆驼负水养鱼人知有宋孙仁祐而不知有隋虞孝仁爱妓被夺赋诗复还人知于頔之于崔郊秀才不知頔又于戎昱使君又江陵一刺史于寓居士杀负心仆人知有张咏而不知有栁开金莲送归人知有苏轼而不知有令狐绹王珪史浩登第娶瞽女人知有刘庭式而不知有吕蕡写石经人知有蔡邕马日防而不知有嵇康乞食歌姬院人知有韩熈载而不知有裴休三杰人知张良萧何韩信而不知宋璟张説源乾曜又程颢张山甫朱光庭又富嘉谟吴少微魏谷倚亦称北京三杰又三国志注傅子以孔明云长翼徳为三杰四杰人知王杨卢骆不知宋之韩范富欧亦有此号又痩沈前有约后有昭畧寄怨诗之窦前有后有滔望车尘之潘前有党后有岳善画妇人为帝杀之毛前有延夀后有惠逺致冰鲜之王前有祥后有延吊客驴鸣之王前有粲后有济铜钱作埒之王前有济后有元寳立铜柱之马前有援后有摠射石之李前有广后有逺种玉得妻之阳前有洛阳雍伯后有卢龙翁伯怖小儿之麻胡前有秋后有祜书红叶之郑前有防后有谷
周左丘明春秋时左丘明唐张説宋张説汉张俭宋契丹张俭秦王猛陈王猛春秋王豹战国王豹汉吴祐元吴祐唐王溥宋王溥春秋魏相汉魏相隋李纲宋李纲汉李膺梁李膺陈王通隋王通晋张载宋张载后魏王建唐王建五代王建唐王珪宋王珪汉昭帝时卫尉王莽汉末位王莽汉王允晋王允吴孙登晋孙登北齐王则宋王则后汉王霸又隠逸王霸前汉丞相公孙后汉虞延传幽州从事公孙汉朱买臣梁朱买臣汉李广北齐李广战国王欢晋王欢唐杨巨源宋杨巨源晋李宻唐李宻晋王祥梁王祥汉雄隋雄梁侯景北齐侯景战国王良汉王良又如唐尧而汉有唐尧为临武长谏止荔枝之贡【后人改为羌】虞舜而梁书有虞舜为太常丞常献明堂之议士士鞅之父也而乃相鞅夀梦吴王之臣也而乃臣越书裁四代亦既该两伯夷【一虞之秩宗一乃諌武王者】论语一书乃有两南宫括孔门髙弟有公孙龙晋代羌帅有顔回仕符健者又一王羲之佐慕容徳者又一张华古有容成氏而黄帝之臣亦曰容成伏羲曰苍牙而天雷之吏亦曰苍牙羲臣曰巫咸而又来乂商家白帝曰未宣而又为唐刺濮离娄事黄帝则论彼商臣张若事黄帝则指夫秦士【娄若并见庄子张若蜀郡太守也】赵隠事商国而亟举魏贤【魏黄门赵隠唐宰相赵隠】冯夷友费昌而竟谈河伯商均曰叔均后稷之孙亦曰叔均隰朋曰齐臣黄帝之臣亦曰隰朋风后轩帝师也女战经禹又问乎风后伍胥楚族也女兵法黄帝又臣夫伍胥上古赤松子皇初平亦号赤松季连陆终子季克子亦曰季连仲衍为孟戏之弟而纣之兄亦曰仲衍孔甲为黄帝之史官而孔子之孙亦曰孔甲又若帝喾之臣有穷之君俱曰羿而俱以射名少昊之子鲁国之士皆曰般而皆因巧着
湘东王有同姓名録其书今不存聊举其灼灼者在同时如两曾参一曾参杀人而致曾子之母投杼两毛遂一毛遂坠井而致平原君之痛哭异世则鲁秋胡因妇采桑调其妻投水死汉亦有鲁秋胡求聘翟公女翟公误传调妻事以为薄行而不许婚俱可笑也其次如国师公刘秀以名应图防为王莽所杀至取王莽者为光武亦刘秀莽遣太师安新公王匡攻更始定国上公王匡不胜为所执杀唐李尚书益与宗人尚书益者俱赴饮据上坐因笑曰今日两副坐头俱李益代宗用韩翃知制诰宰相以平卢幕府贠外及江淮刺史请上书春城无处不飞花絶句云用此韩翃而贠外得之事皆奇又按路史载汉两龚遂俱为郡太守两京房俱明易灾异晋王氏一谱而有两王恺一茂仁一君夫两王绥一戎子一愉子两王乂一绪父一衍父两王澄一济弟一衍弟两王安期一含子一湛子又刘古今有十一王褒有十二张良有九张敞王吉皆有八又陆善经亦着有同姓名録
古之多力人如桀能伸铁钩索其臣捱移大戏水杀鼋鼍陆捕熊虎纣能倒曵九牛抚梁易柱又生捕熊虎指画杀人费仲恶来足走千里手制兕虎又崇侯虎等举六百石重沙者二十四人蜀五丁力士能移山举万钧每王薨辄立大石长三丈为墓志曰笋里秦乌获及夏育俱能举移千钧卫石蕃能负沙一千二百斗项王举鼎防山喑呜叱咤千人皆废魏任城王曹彰太庙新成万斤钟负之而趋擗白象鼻顿之于地以臂绕虎尾伏不敢动北魏卢曹长九尺余勇力与沙门昙赞埒尝以海神胫骨为马矟以遗神武诸将莫能举惟彭乐强举之南梁羊侃伏而作虎状以指抉壁入三寸弓力至二十石泗州十石人各长八尺许执而对击之俱碎又于壁直上七歩横蹋得五迹唐宋令文有牛触人令文接两角拔之应手而倒颈骨皆折而死又以五指撮碓觜壁上书四十字诗为太学生以一手挟讲堂柱起以同房生衣于柱下压之
古人夙惠者多矣聊摘记其凡颛顼年十二而治天下见新序蒲衣子八嵗为舜师见皇甫谧髙士传荀仲豫称禹十二为司空见傅子管仲妾倩云睾子生五嵗而佐禹见列女传周王太子晋生八岁而服师旷见尸子荆公子年十五而相荆见説苑项槖生七嵗为孔子师见新序甘罗年十二秦封为上卿见战国防杨乌九嵗而与文见法言黄香年十二博览传记见东观汉记桓驎年十三四有异才能作诗赋见文士传徐穉十一嵗对郭林宗伐宅树见汉史黄琬年七嵗为祖琼对日食状见后汉书孔融十一嵗造李膺门见世説崔琰九嵗举秀才见魏书夏侯荣七嵗能属文日诵千言经目辄记见世语虞翻年十二好学有髙气见吴书张纯张俨朱异俱童年见朱据各赋一物见文士传陆云六嵗便能赋诗见别传贺循童齓不羣言行进止必以礼让见晋书戴逵总角以鸡卵汁溲白瓦屑作郑碑又为文自镌词丽器妙见本传谢朏十嵗能属文父庄游土山使朏命篇揽笔便就见世説刘瓛年五嵗闻舅读管寜传欣然欲读见南史任昉四嵗诵诗数十篇八嵗能属文自制月仪词义甚美见本传昭明太子五嵗徧诵五经见梁书到沆五嵗见父于屏风抄古诗教读一遍便能讽诵邢邵十嵗能属文日诵万言见北史陆琼六嵗为五言诗颇有词彩何逊八嵗能赋诗徐勉六嵗为祈霁文见称耆旧并见本传虞荔年九嵗陆澄澄问五经凡有十亊荔随问辄应无有遗失见陈书李百药七嵗能属文知鄅国在琅琊见隋书贾嘉隠七嵗举神童召见见语林王勃六嵗解属文搆思无滞词情英迈见旧唐书贾言忠数嵗日诵万言孙思邈七嵗日讽千言并见唐世説苏颋五嵗便指意于文坐卧吟讽未尝暂辍八九嵗有若大成见韩休集序宋璟七嵗能属文八九嵗梦大鸟衔书吐口中而吞之藻思日深见顔真卿撰神道碑萧颖士四嵗属文观书一览即诵见旧唐书刘晏八嵗献东封颂以神童为秘书正字见明皇杂録李泌年七嵗能赋敏防见邺侯外传杨绾年四嵗处羣众人敏识过人见旧唐书权德舆生三嵗知变四声四嵗能赋诗积思经术无不贯综见本传髙郢九嵗通春秋能属文子定年七嵗读尚书以汤誓难父郢不能对见旧唐书农杨牢絶乳即能诗见芝田録崔童儿时工诗韩滉命咏架上鹰命牋笔畧无停思见南楚新闻白居易生六七月即识之无二字指之百试不差见长庆集韦温七嵗日念毛诗一卷十一嵗应两经举登第见旧唐书张同子名防年十三启辨鼎铭黄初元年春二月之谬同大异之见五代史王元之五嵗能诗太守命咏白莲见古今诗话黄庭坚年五嵗已诵五经八嵗赋诗有云君到玉皇香案前若问旧时黄庭坚谪在人间今八年见道山清话胡溪真珠船又载唐人幼慧者令狐楚五嵗能词章杜甫七嵗属辞徐彦伯张九龄裴敬彜皆七嵗能文李贺七嵗作髙轩过孔颖达八嵗日诵千余言闇记三礼义宗李白十嵗观百家十三能文史张童子九嵗明二经与韩愈同举礼部拜卫兵曹郄士美十二通五经史汉皆能成诵栁公权十二工词赋今之豚犬但解覔梨耳述之以勉儿軰先秦以前美人宫掖则有少昊之皇娥赤帝女之琼树桀之妹喜纣之妃已有萃氏周穆王之盛淑人昭王之延娟延娱幽王之褒姒楚王之息妫晋献公之骊姬秦穆之女弄玉惠文之华阳夫人庄襄王之邯郸姬吴王之西施【即夷光】郑旦【即修明】楚王之郑袖南威阳文李园妹梁惠王之闾娵赵武灵王之吴姚燕昭王之旋娟提嫫中山侯之隂后江姬在下则有仍氏青琴毛嫱孔父妻徐吾犯妹夏姬朱娄顔夫人汉以后宫掖则髙祖之戚夫人文帝之慎夫人武帝之陈后阿娇卫后子夫邢夫人尹夫人李夫人王夫人钩弋夫人丽娟元帝之王昭君成帝之赵后飞燕赵婕妤合徳光武之隂后丽华魏文帝之甄后郭后薛灵芸莫琼树陈尚衣陈巧笑吴大帝之赵夫人潘夫人吴主和之邓夫人吴主亮之朝姝丽居洛珍洁华孙防周瑜之二乔晋武帝之两杨后胡嫔芳宋孝武之殷淑仪齐东昏之潘妃玉儿北齐后主之冯小怜陈后主之张丽华孔贵嫔隋文帝之陈宣华蔡容华帝之朱贵儿侯夫人袁寳儿吴绛仙唐宗之武惠妃杨太真梅妃武宗之王才人李后主之两周后宋徽宗之两刘妃闺阁则秦罗敷晋顾夫人齐临川王宏之江无畏荀奉倩之妇曹氏桓温之李势女陈之乐昌公主王仙客之无双失行则卓文君莺莺非烟虢国夫人达奚盈盈狄夫人姬侍则袁术之冯方女魏之绛树石崇之翾风緑珠宋祎羊侃之张静琬孙荆玉魏元雍之徐月华修容艳姿李密之雪儿羊鉴之阿刘李靖之红拂崔生之红绡元载之薛瑶英寜王宪之宠姐李听之紫云李愿之真珠潘炕之解愁名伎则薛琼琼陈娇如霍小玉李娃楚娘夜来杜韦娘史凤楚莲香刘采春李师师
王昭君事诗人雅好咏之自石季伦明妃词后不可胜纪杜工部诗云千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论白少傅诗云汉使却回凭寄语黄金何日赎蛾眉君王若问妾顔色莫道不如宫里时欧阳文忠诗云耳目所及尚如此万里安能制夷狄皆以昭君入胡心不忘汉致吊而闵之之意独王荆公有汉恩自浅胡自深之句人遂縁是以觇其非纯臣要而论之昭君本非贞女荆公之言未必非诸公之言未必实也按前汉书匈奴传元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐呼韩邪单于又言王昭君号寜胡阏氏生一男伊屠知牙师为右日逐王呼韩邪死其子雕陶莫臯立为复株絫若鞮单于复妻王昭君生二女长女为须卜居次小女为当于居次后汉书南匈奴传知牙师者王昭君之子也昭君字嫱南郡人也初元帝时以良家子选入掖庭时呼韩邪来朝帝勑以宫女五人赐之昭君入宫数嵗不得见御积悲怨乃请掖庭令求行呼韩邪临辞大防帝召五女以示之昭君丰容靓饰光明汉宫顾景裴回竦动左右帝见大惊意欲留之而难于失信遂与匈奴生二子及呼韩邪死其前阏氏子代立欲妻之昭君上书求归成帝勑令从其俗遂复为后单于阏氏焉西京杂记云元帝后宫既多不得常见乃使画工图形案图召幸之诸宫人多赂画工独王嫱不肯遂不得见匈奴入朝求美人为阏氏于是上案图以昭君行及去召见貌为后宫第一善应对举止闲雅帝悔之而名籍已定帝重失信于外国故不复更人乃穷案其亊画工毛延夀等皆弃市琴操曰王昭君者齐国王穰女也年十七仪容絶丽以节闻国中长者求之皆不许乃献汉元帝帝造次不能别房帷昭君恚怨之防单于遣使帝令宫人装出曰欲至单于者起昭君喟然越席而起帝视之大惊悔是时使者并见不得止乃赐单于观此诸书所记相戾如琴操所言则昭君之始也以不得幸御恚愤不堪而自请入胡其后呼韩邪死又不能自守遂复为后单于阏氏行此乃淫佚之女何云以节闻哉乐府解题又云昭君有子曰世违单于死世违继立匃奴之俗父死妻母昭君问世违曰汝为汉也为匃奴也对曰为匃奴耳昭君乃吞药自杀夫昭君所生子自名知牙师其继呼韩邪立者乃雕陶莫臯是呼韩邪大阏氏之子昭君配之所生二女王莽时曾讽令须卜居次入侍元后两汉史所纪明白如此何乃为此亡稽之言邪后世遂有昭君死节及青冢之説学士王达笔畴中常责昭君逺嫁匈奴不死于中路及至见腥羶而后亡不亦晚乎不知昭君不惟不死且不耻为两单于妻矣太仓陆之箕曾于笔畴中牋记之金罍子又备言其详诗人徒以美失身异地过为闵惜所谓未见好徳如好色也
近内黄野中掘得郑恒墓志乃给事郎秦贯撰其叙恒妻则博陵崔氏世遂以崔为莺莺按防真记虽谓莺莺委身于人而不著名氏郑恒之名特始见于西厢传竒葢乌有之辞也世以墓志之名偶与乌有之辞合而郑恒之配又偶与莺莺之氏同遂以墓志之崔为莺莺误也况防真记止云崔氏孀妇将归长安不言博陵又无縁在内黄且墓志之崔以大中九年正月十七日病终享年七十有六遡其生当在徳宗建中元年庚申若莺莺之生防真记以为甲子岁乃兴元元年少庚申四岁墓志属纩之期盖得于郑氏家状防真记设帨之岁盖得于莺母自言并不应少误郑恒之配殆别一崔氏也
章台栁以李将姬栁氏得名韩贠外翃所谓纵使长条似旧垂也应攀折他人手者也阳台栁亦以蜀妓栁氏得名御史所谓从今唤作阳台栁舞尽春风万万条者也韩退之侍儿名栁枝所谓别来杨栁街头树摆乱春风只欲飞者也白乐天侍儿亦名栁枝所谓两枝杨栁小楼中嫋嫋多年伴醉翁者也李义山属情洛中妇亦名栁枝所谓画屏绣歩障物物自成双者也杨廉夫侍儿亦名栁枝所谓竹枝栁枝桃杏花吹弹歌舞弄琵琶可怜一个杨夫子化作江南散乐家杨基亦寄之诗云长笛参差吹海凤小璚杨栁舞妖魔而聂大年读廉夫集云白发草杨子宅红妆檀板谢家湖盖指此也古妓女之双名者苏小小南齐钱塘名倡也见乐府广题薛琼琼开元宫中第一手为崔怀寳所私者见丽情集闗盼盼张建封妓女守节于燕子楼张好好杜牧之云故吏部沈公在江西幕好好年十三以色艺来乐籍中随公移置宣城后为沈著作所纳见之于洛阳东城感旧伤怀题诗赠之并见本亊诗灼灼锦城官妓也善歌舞相府筵中与河东人目成自此不复面以软绡褁红泪寄之见丽情集东东窦巩从军有吊妓东东一篇云芳菲美艳不禁风未到春深已坠红惟有侧轮车上驿耳边常似呌东东见抒情集端端崔崖张祐嘲李端端云黄昏不语不知行鼻似烟窻耳似铛爱把象牙梳掠鬓昆仑顶上月初生后又更赠云覔得骅骝被绣鞍善和坊里取端端州近日浑成诧一朶能行白牡丹见云谿友议小小齐公王缙妓也叚成式有小小写真寳应寺诗见续酉阳杂俎张红红韦青妓也召入宫号记曲娘见乐府杂録转转镇州书记韩定辞之所眷也王彧使至酒间盼之韩曰愿垂一咏即以相赠彧援笔作赋文不停缀首云玳筵既启雅乐斯陈雾卷罗帷花攒锦茵有西园之上客命南国之佳人貌逞婵娟纵玉顔而倾国歩移缥缈蹴罗袜以生尘遂载以归见刘崇逺耳目记郑举举善章程王苏苏王莲莲张住住见孙棨北里志楚楚宋杭州名妓也栁耆卿托其以所为词见知州孙何见玉露李师师东京角妓也住金线巷色艺冠絶徽宗自政和后多微行乘小轿子徃来师师家宣和六年册师师为李明妃改金线巷为小御街金兵至李明妃废为庶人流落湖湘为商人所得见宣和遗事吴女盈盈能诗与王山好见笔奁録夷坚支志爱爱姓杨氏钱唐倡家女为金陵少年张逞所调遂相携濳遁后逞为父所捕爱爱以死守之念逞之勤遂死见苏子美爱爱集张英英徐州妓女也见菊林丛话毛惜惜髙邮妓也荣全叛同众饮宴惜惜不肯趋侍全责之惜惜曰妾虽贱妓不曾伏事反臣全斩之阃臣以闻封英烈夫人秋厓方岳作义娼传见三朝野史及随隠漫録唐安安理宗癸丑元夕命董宋臣呼入禁中歌色絶伦见西湖志又赵真真于盼盼于心心李心心汪怜怜顾山山孙秀秀荆坚坚皆元妓之有名者见青楼集李当当名伎也忽有所悟为道士见辍耕録
女子执国政者齐陆太姬司纶綍者唐上官婕妤司史事者汉曹大家主兵者唐平阳公主洗夫人为将军者晋王廞起兵顾深母孔氏年百余以为军司马廞复以已女为贞烈将军唐行营节度许敬异以卫州侯氏滑州唐氏青州王氏赴义奏授果毅将军契丹陈州女子号白颈鸦者有侍夫数十人封怀化将军为女侍中者后魏元义妻胡氏齐髙岳母山氏赵彦深母傅氏南汉卢琼仙为女尚书者魏明帝选知书女子为之为女学士者陈后主宫人袁大舍等唐徳宗朝贝州宋氏五女若萃若昭若华若伦若宪为女博士者宋孝武朝韩兰英
铁围山丛谈云花蕋夫人蜀王建妾也后号小徐妃者大徐妃生王衍而小徐妃其女弟在王衍时二徐坐燕游汚乱亡其国亦能赋咏及孟氏再有蜀传至昶则又有一花蕋夫人作宫词者是也谓花不足以拟之似花蕋之轻嬛也徐随王衍归唐半涂遭害花蕋夫人亦随昶归宋从太祖游猎苑中为太宗射杀两人者其生于蜀同其名同其能诗同其亡国而杀身同今人第知一花蕋夫人而不知其有二也按闻见杂録太宗射杀者乃金城夫人非花蕋也
士人以氏族相髙虽从古有之然未尝着盛自魏氏铨综人物以氏族相髙亦未专任门地惟四夷则全以氏族为贵贱如天竺以刹利婆罗门二姓为贵种自余皆为庶姓如毗舎首陁是也其下又有贫四姓如工巧纯陁是也其他诸国亦如是国主大臣各有种姓茍非贵种国人莫肯归之庶姓虽有劳能亦自甘居大姓之下自后魏据中原此俗遂盛行于中国故有八氏十姓三十六族九十二姓凡三世公者曰膏粱有令仆者曰华腴尚书令仆而上者为甲姓九卿方伯者为乙姓散骑常侍侍中大中大夫者为丙姓吏部正员郎为丁姓得入者谓之四姓其后迁易纷争莫能坚定遂取前世仕籍定以博陵崔范阳卢陇西李荥阳郑为甲族唐髙宗时又増太原王清河崔赵郡李通谓七姓然地势相倾互相排诋各自著书盈编连简殆数十家至于朝廷为之置官譔定而流习所狥扇以成俗虽国势不能排夺大率髙下五等有百家皆谓之士族此外悉为庶姓婚宦皆不敢与百家齿陇西李氏乃皇族亦自列在第三其重族望如此一等之内又如岗头卢泽底李土门崔靖恭杨之类自为鼎族其俗至唐末方渐衰息
今人以氏混于姓按氏正义曰犹家也释例曰别而称之曰氏合而言之曰族曰姓氏者姓以系统百世使不别氏以别子孙之所出言姓则在上言氏即在下如今云姓田氏姓闻氏族者属也子孙共相连属其旁支别属各自为氏天子赐姓命氏诸侯命族故尧赐伯夷姓曰姜赐禹姓曰姒赐契姓曰子赐稷姓曰姬着在书此天子赐姓也诸侯赐卿大夫以氏若同姓公之子曰公子公子之子曰公孙公孙之子其亲已逺不得上连于公故以王父字为氏若适夫人之子则以五十字伯仲为氏若鲁之仲孙季孙是也若庶子妾子则以二十字为氏展氏臧氏是也若异姓则以父祖官及所食之邑为氏以官为氏者则司马司城是也以邑为氏者若韩赵魏是也凡赐氏族者比为卿乃赐有大功徳者生赐以族若叔孙得臣是也虽公子之身若有大功徳则以公子之字赐以为族若仲遂是也其无功德死后乃赐族若无骇是也若子孙各为卿其君不赐族子孙自以王父字为族也氏族对之为别散则通也故左传云问族于众仲下云公命以字为展氏是也其姓与氏散亦得通故春秋有姜氏子氏姜子皆姓而云氏是也氏又谓之姓故大传言系之以姓又言庶姓别于上则氏与姓一也氏又谓之族故羽父为无骇族隠公命以为展氏则氏族一也盖别姓则为氏氏则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于髙阳氏髙辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋之挚氏谓之戴族向氏谓之威族是族无不同氏也
氏有以国称者若王侯虞夏之类是也有以邑称者若卿大夫崔卢之类是也有以乡以亭称者封乡以乡氏若裴陆尸肥封亭以亭氏若麋采之类是也有以地称者因所居氏之如陈舜之后居于妫因氏妫之类是也有以姓称者得赐为姓若姜氏吕氏因佐禹治水有功赐姓之类是也有以字称者若郑驷乞以公子驷字为氏之类是也有以名称者若鲁展无骇以公子展为氏之类是也有以次称者若伯仲叔季如鲁三家之类是也有以族称者族即氏之别若长勺尾勺赵阳鲁阳之类是也有以官称者若太史太师司马司空仓氏库氏之类是也有以爵称者若皇王公侯之类是也有以凶徳称者若英布被黥为黥杨感枭首为枭之类是也有以吉徳称者如赵衰人爱之如冬日其后有冬日氏之类是也有以技称者若巫后为巫卜后为卜之类是也有以亊称者若车千秋以车为氏夏后缗逃出自窦生少康以窦为氏之类是也有以諡称者若庄氏出于楚庄僖氏出于鲁僖之类是也有以爵系称者若王言王则混矣本爵系而言有王叔王孙氏之类是也有以国系称者若唐出于尧而唐孙氏又为尧之别族是也有以族系称者若季友之后传家则称季孙不传家则去孙称季之类是也有以名氏称者若士季有士氏又有士季氏之类是也有以国爵称者若白氏旧国楚人取为邑以其后为白侯氏之类是也有以邑系称者若原以周邑得氏又加伯为原伯氏以别于原之类是也有以官名称者若师延之后为师延氏之类是也有以官氏称者若吕不韦为秦相子孙为吕相氏之类是也有以邑官称者若鲁沂邑因沂大夫相鲁遂以沂相为氏之类是也有以邑諡称者邑而加諡若苦成子之后为苦成氏之类是也有以諡氏称者氏而加諡如郑共叔之后为共叔氏之类是也有以爵諡称者爵而加諡如卫成公之后为成公氏之类是也有以生之异称者若周平王少子生而有文在手曰武遂氏武又盘庚妃姜氏梦龙入怀孕十二月而生手把南字遂氏南之类是也
氏有同名而异实者如唐出自尧之后为唐周以封晋此晋之唐也本伊祁姓爕父之后封于唐为楚所并此楚之唐也本姬姓又如虞出姚姓之虞为舜后出姬姓之虞为仲雍之后是也又如王氏出自姬姓周灵王太子晋之后时人号曰王家故曰王氏太原王琅琊王其后也出自毕公髙之后魏信陵君子孙时人以其故王族号曰王家故为王氏又出北海陈留者则曰舜后其先齐诸田为秦所灭齐人号为王家此子姓之王也出河南为可类氏出冯衍为钳耳族出莒州本髙丽出安东本阿布思此虏姓之王也又如裴氏出风姓非子之支孙封非乡邑故为非邑氏至后世去邑从衣为裴此一裴也晋平公封颛帝之孙于裴中号裴君此又一裴也又如余顾世本顾国夏商诸侯也以国为氏又句践之后别封顾余以邑为氏上已姓下姒姓不同原也改氏之原古有以赐而改者如娄项为刘郦为食其李为独孤徐为李是也氏有以嫌而改者如赫连氏以本宗支庶非正统并为铁伐氏谢服以出征嫌其姓不祥改为射氏是也氏有以罪而改者如马以何罗改为莽萧以巴东王子响叛齐武帝改为蛸唐改武惟良为蝮贬刘诞为留是也氏有以避讳而改者如宋以武公名司空改为司功氏晋以僖侯名司徒改为司城氏籍避项羽讳改为席奭避汉元帝讳改为盛庄避汉明帝讳改为严避唐明皇讳改为洪是也氏有以音讹而改者如陈为田韩为何莘为辛姒为似吕为甫欧为区雷为卢是也氏有以省文而改者如鄣为章邴为丙邵为召鄅为禹是也氏有以省言而改者如卢蒲为卢闾丘为闾即墨为即钟离为钟马服为马司冦为冦是也氏有以避仇而改者如端木之后为木又为沐墨台之后为墨又为怡伍之为五谭之为覃刀之为刕牛之为牢疏之为太傅章之为仇是也氏有变夷者贺鲁为周贺葛为葛阿史那为史宿六斤为宿是也氏又有变于夷者如后周宇文改辛为普屯王为可频由为纥干李为徒何之类是也
梁时朝士有姓吉者谒尚书令何敬容卒问曰君于丙吉几世矣答曰如明公之于萧何一时传以为笑愚以为未可非也韩退之作讳辨以骐期杜度嫌名为辨愚以为不必辨也如夏启之后曰启帝沃丁之后曰沃黄帝相力牧之后曰牧相仓颉之后曰颉令伦之后曰伦八元伯奋之后曰奋仲堪之后曰堪叔豹之后曰豹颛帝子老童之后曰童八凯隤敳之后曰敳叔达之后曰达大临之后曰临虞相龙之后曰龙殷相巫咸之后曰咸傅説之后曰説周内史服之后曰服后稷孙鞠之后曰鞠周大夫史篇之后曰篇卿士樊皮之后曰皮王子朝之后曰朝王子狐之后曰狐大夫封昔之后曰昔鲁公子展之后曰展公孙兹之后曰兹季孙夙之后曰夙端木赐之后曰赐费宰南遗之后曰遗大夫仲述之后曰述孔门琴牢之后曰牢晋大夫郤犨之后曰犨虢射之后曰射传槐之后曰槐先且居之后曰居毕万之后曰万狼曋之后曰曋师旷之后曰旷匠丽之后曰丽郑穆公兰之后曰兰公孙印叚之后曰叚公子丰之后曰丰公子然之后曰然卫出公辄之后曰辄公子郢之后曰郢齐太公望之后曰望太史激之后曰激公子骆之后曰骆大夫童刁之后曰刁楚子鬻熊之后曰熊太子建之后曰建大夫封涡之后曰涡叔山冉之后曰冉屈到之后曰到鬻拳之后曰拳宜僚之后曰僚宋防仲衍之后曰衍公子乐父之后曰乐大夫猛获之后曰获华耦之后曰耦吴相伍员之后曰员赵相虞卿之后曰卿以至仓颉勾龙陆终飞廉季随季騧意如夷吾庆忌将具婴齐弃疾目夷庶其祝其偃师之类直取其名为氏此皆三代之人将何所讳耶然则敬容殊不难答但初问为可笑耳
左氏之春秋传太史公之史记其载诸国姓氏与夫世次皆有可疑者春秋时诸侯之国凡一百十五可以知其姓与爵者四十有六晋楚之类是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦阳之类是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈之类是也其爵其姓皆不可得而知者三十有三鲜虞陆浑之类是也然知其姓者亦不可究信如以赵为羊姓而子长又以为姬姓以祁姓国为重黎之后又以为吴国之后至姜氏为伯夷之后又以为四岳之后是其言亦自相异同矣史记始于黄帝迄于汉武天子世次见于帝纪诸侯世次见于世家夏后为杞商后为宋以其世家本纪并考之则其苗裔厯厯皆可考至于滕薛邾郳之属虽其事见于春秋而其世次之不传者又不可尽信尧乃舜之从髙祖而舜乃妻其女鲧乃舜五世从叔父与舜同为尧臣汤与王季同世也汤下传十六世而为纣王季传一世而为文王二世而为武王则是文王以十五世祖而臣事十五世孙纣武王以十四世祖而伐十四世孙纣而代之必不然矣此子长之论世裔所以为可疑也
姓氏之説最盛于唐而国姓无定论林寳作元和姓纂而自姓不知所由来汉有邓氏官谱应劭有氏族篇又有颍川太守聊氏万姓谱魏立九品置中正州大中正主簿郡中正功曹各有簿状以备选举晋宋齐梁因之故晋散骑常侍贾弼太保王齐卫将军王俭梁北中郎谘议参军知撰谱事王僧孺之徒各有百官谱徐官又有百家谱宋何承天撰姓苑与后魏河南官氏志此二书尤为姓氏家所宗唐太宗命诸儒撰氏族志一百卷栁冲撰大唐姓系録二百卷释昙刚有山东士大夫类列三卷路淳有衣冠谱韦述有开元谱栁芳有永泰谱栁璨有韵略张九龄有韵谱林寳有姓纂邵思有姓解其书虽多皆本世本公子谱二书二书皆本左传然左氏所明者因生赐姓胙土命氏及以字以諡以官以邑五者而已
汉功臣表多竒姓与名之不避恶疾者如广严侯召欧成敬侯董渫阳夏侯陈豨隆虑侯周灶武彊侯庄不职贳齐侯合传胡害海阳侯揺母余曲成侯虫达芒侯耏跖祁侯缯贺髙宛侯丙猜辟阳侯审食其髙胡侯陈天乞厌次侯爰类阳河侯其石顷侯温疥深泽侯赵将夕宋子侯许瘛昌圉侯旅卿共严侯旅能师阏氏侯冯解散戴敬侯秘彭祖平州共侯昭渉掉尾下相侯泠耳髙梁侯郦疥黎顷侯召奴从票侯赵破奴龙侯摎广徳语儿侯榬终古楼虚侯訾顺乡侯逯普
杨万里谈晋于寳一吏取礼部韵书下注有干寳以进曰乃干宝非于也杨大喜以为一字师然宋板晋书文选俱作于寳于令升及捜神记周礼注亦俱作于无有称干者胡承之以为字画相沿之讹而取干子书为证按春秋有干犨后汉有干吉寳岂其后耶然亦自有于定国安知寳之不为其后也陆法言广韵止引干犨而不及寳则部韵亦未知所据也
説畧卷九
钦定四库全书
说略卷十 明 顾起元 撰礼蕞
郊社分合歴代行之亦未有定制汉初天子不亲郊文帝始幸雍郊见五畤武帝元光初始定三嵗一郊以二月祀泰畤于甘泉三月祀后土于汾阳成帝建始中始罢甘泉汾隂建南北郊于长安哀平间又怵于方士祸福之说而甘泉五畤南北郊一切报罢新莽始为合祀天地之礼而光武因之唐初犹主分祀大唐六典所载一曰冬至祀圜丘十四曰夏至祀方丘至宗天寳元年始合祀天地于南郊然有事上帝必先享元皇帝于太清宫宋自建隆以后皆主合祀其不合祀者唯元丰六年一郊我国家圣祖初建圜丘于钟山之阳方泽于钟山之隂行之数年而复合祀世宗皇帝乃改建南北郊分祀天地一遵二至之仪易之豫曰殷荐之上帝以配祖考涣曰先王以享于帝鼎曰圣人亨以享上帝皆不及地祗书肆类于上帝其余言六宗山川羣神而不及地祗武王克商柴望大告武成燔柴以祀天望秩以祀山川而不及地祗周公卜洛云越三日丁巳用牲于郊牛二释之者曰郊祭天地故用二牛其社于新邑则自是冢土之祭而非所谓方泽之祭盖古者起大事动大众必有事于社故也诗生民篇郊祀诗也而曰上帝居歆昊天有成命小序云郊祀天地而苏轼以为终篇告天而不及地据易书诗称未闻有所谓分祭地祗者独圜丘方泽之说见于周礼之大司乐泰坛泰折之说见于礼记之祭法然考之周礼大宗伯以禋祀昊天上帝司服祀昊天上帝则服大裘而冕礼记王制祭天地之牛角茧栗礼器祭天特牲祭义郊之祭大报天而主日配以月又郊特牲器用陶匏象天地之性也是即周礼礼记所载亦未尝泛及地祗其圜丘方泽泰坛泰折之说已见訾于先儒安知其非杂出于汉儒之附会也古者祭天之礼不一有郊有祈谷有雩有明堂至于社则以祭土神故有大社有王社周官论国之神位左祖右社是列于国中初非有方丘之设与郊位并也天覆无外地必画疆故诸侯皆得设社以祭其所分之土初非谓社为通祭地祗也古者祭天则必设地祗之位而日月星辰雨师风伯五岳四海之神咸在记云郊社之礼所以事上帝也此即天地合祀之明验也
先儒说郊其义有二案王肃圣证论以天体无二而郑氏谓天有六者指其尊极清虚之体其实是一论其五时生育之功其别有五以五配一故为六天据其在上之体谓之天天为体称故说文云天颠也因其生育之功谓之帝帝为徳称也故毛诗传云审谛如帝故周礼司服云王祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之五帝若非天何为同服大裘又小宗伯云兆五帝于四郊礼器云飨帝于郊而风雨寒暑时帝若非天焉能令风雨寒暑时又春秋纬紫微宫为大帝又云北极耀魄寳又云太微宫有五帝座星青帝曰灵威仰赤帝曰赤熛怒白帝曰白招拒黑帝曰叶光纪黄帝曰含枢纽是五帝与大帝六也又五帝亦称上帝故孝经曰严父莫大于配天则周公其人也下即云宗祀文王于明堂以配上帝帝若非天何得云严父配天也而贾逵马融王肃之等以五帝非天唯用家语之文谓大皥炎帝黄帝五人之帝属其义非也又先儒以家语之文王肃私定非孔子正防又王肃以郊丘是一而郑氏以为二者按大宗伯云苍璧礼天典瑞又云四圭有邸以祀天是玉不同宗伯又云牲币各仿其器之色则牲用苍也祭法又云燔柴于泰坛用骍犊是牲不同也又大司乐云凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇为徴姑洗为羽冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降上文云乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神是乐不同也故郑以苍璧苍犊圜钟之等为祭圆丘所用以四圭有邸骍犊及奏黄钟之等以为祭五帝及郊天所用王肃以郊特牲周之始郊日以至与圆丘同配以后稷郑必以为异圆丘又以帝喾配者郑以周郊日以至自是鲁礼故注郊特牲云周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因推鲁礼以言周事郑必知是鲁礼非周郊者以宣三年正月郊牛之口伤是鲁郊用日至之月案周郊祭天大裘而冕郊特牲云王被衮戴冕璪十有二旒故知是鲁礼非周郊也又知圆丘配以帝喾者案祭法云周人禘喾而郊稷禘喾在郊稷之上稷卑于喾以明禘大于郊又尔雅云禘大祭也大祭莫过于圆丘故以圆丘为禘也圆丘比郊则圆丘为大祭法云禘喾是也若以郊对五时之迎气则郊为大故大传云王者禘其祖之所自出故郊亦称禘其宗庙五年一祭比每嵗常祭为大故亦称禘也以尔雅唯云禘为大祭是文各有所对也后稷配天见于周颂故思文云思文后稷克配彼天周若以喾配圆丘诗颂不载者后稷周之近祖王业所基故配感生之帝有勤功用故诗人颂之喾是周之逺祖为周无功徒以逺祖之尊以配逺尊天帝故诗无歌颂或诗本亦有而后来遗落也
按礼经言郊报天而主日配以月然则周之郊以后稷配天之外从祀惟日月而已明堂则郑氏注谓所祀者五方五帝及五人帝五官配以文王武王而已不祀他神也自秦汉以来郊礼从祀之神渐多晋太兴中贺循言郊坛之上尊卑杂位千五百神唐圆丘坛位上帝配帝以及从祀通计七百余座然圆丘所祀者昊天则从祀者天神而已于地示人鬼无预也自汉末始有合祭天地之礼魏晋以来则圆丘方泽之祀未尝相溷宋承五代之弊政一番郊祀赏赉繁重国力不给于是亲祠之礼不容数举遂以后土合祭于圆丘而海岳镇渎山川丘陵坟隰原衍皆在从祀之列于是祭天从祀始及地祗矣至神宗皇祐二年大飨明堂盖以亲郊之嵗移其祀于明堂而其礼则合祭天地并祀百神盖虽祀于明堂而所行实郊礼也然既曰明堂则当如郑氏之注及歴代所行故以太皥炎帝黄帝少昊颛顼五人帝勾芒祝融后土蓐收防五官神侑祀五帝于是祭天从祀又及人鬼矣建炎以后国势偏安三嵗亲祠多遵皇祐明堂之礼然观仪注所具神位殿上正配四位东朶殿自青帝至南岳十三位西朶殿自白帝至北岳十三位东廊自北斗至北隰二百有八位西廊自帝座至哭星一百七十五位又有众星一百五十八位共五百七十位则北晋贺循所言才三之一唐圆丘所祀三之二耳
古者之祀日月其礼有六郊特牲曰郊之祭大报天而主日配以月一也玉藻曰朝日于东门之外祭义曰祭日于东祭月于西二也大宗伯四类于四郊兆日于东郊兆月于西郊三也大司乐乐六变而致天神月令孟春祈来年于天宗天宗者日月之类四也觐礼拜日于东门之外反祀方明礼日于南门之外礼月于北门之外五也雪霜风雨之不时于是乎禜之六也其次则大次小次设重帟重案其牲体则实柴其服则冕端其圭之缫籍则大采小采礼之之玉则一圭邸璧祀之之乐则奏黄钟歌大吕舞云门玉藻十有二旒龙衮以祭端以朝日于东门之外则龙衮端皆言其衣也衣冕之衣则用冕矣郑氏改端为冕不必然也虞氏释国语谓朝日以冕然祀上帝以衮冕而朝日以圭璧与张次设帟一切杀于上帝则其不用衮冕可知矣周礼于掌次之次帟案于典瑞之大圭镇圭缫籍言朝日而已则夕月之礼又杀乎此也汉武帝因郊泰畤朝出行宫东向揖日其夕西向揖月则失东西郊之礼也魏文帝正月祀日于东门之外则失春分之礼也齐何佟之曰王者兄日姊月马郑用二分卢植用立春佟之以为日者太阳之精月者太隂之精春分阳气方永秋分隂气向长天地至尊故用其始而祭以二至日月次天地故祭以二分则融与康成得其义也魏薛靖曰朝日宜用仲秋之朔夕月宜用仲秋之朏此尤无据也后周于东门外为坛以朝日燔燎如圜丘于西门外为坛于坎中方四丈深四丈以夕月燔燎如朝日隋唐坛坎之制广狭虽与后周差异大槩因之而已郑康成之说以社为五土之神稷为原隰之神左传云共工氏有子曰勾龙为后土后土为社烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃为稷自商以来祀之案郊特牲云社祭土而主隂气又云社所以神地之道又礼运云命降于社之谓殽地又王制云祭天地社稷为越绋而行事据此诸文故知社即地神稷是社之细别名曰稷稷乃原隰所生故以稷为原隰之神若贾逵马融王肃之徒以社祭勾龙稷祭柱后稷皆人鬼非地神故圣证论王肃难郑云礼运云祀帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利社若是地应云定地位而言列地利故知社非地也
书云皇天后土皇者大也后即厚也古字后厚通用也扬州后土夫人祠塑后土为妇人像谬也月令云其后土注云颛帝之子孙祭法共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社左氏亦云此岂妇人哉予谓其原王者父天母地之说郊祀歌所称泰媪富媪则直以为妇人矣
虞书肆类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神汉以王莽等奏日月星辰山川海泽六子之卦为六宗者按周礼以实柴祀日月星辰则星辰非六宗矣卦是物象不应祭之后汉马融以天地四时为六宗者礼无禋地与四时之义孔安国言寒暑日月水旱为六宗者于理又乖郑以星辰司中司命风师雨师为六宗者竝是星辰不应更立风师雨师之位魏刘邵以冲和之气六气宗之者气先于天不合禋天之下炁从天有则属隂阳若无所受何所宗之其间有张廸以六代帝王张髠以宗庙三昭三穆等竝不堪録后汉孝文帝以天皇大帝五帝为六宗于义为当何者按周礼以禋祀昊天上帝则禋祀在祀天不属别神又司服云祀昊天上帝大裘而冕祀五帝亦如之昊天五帝乃百神之尊宗之义也
郑氏以禘为时祭赵伯循非之按王制天子祫禘诸侯禘一犆一祫之说左传烝尝禘于庙之说所载晋人言寡君未禘祀之说皆指时祭而言无缘皆妄盖禘有二名有大禘之禘大传所谓礼不王不禘王者禘其祖之所自出而以祖配之礼运所谓鲁之郊禘非礼也是也有时禘之禘祭义所谓春禘秋尝王制所谓天子祫禘诸侯禘一犆一祫是也伯循以禘为非时祭之名因不信郑氏而并诋礼记左传其意盖谓禘只是大禘无所谓时禘然禘之名义他不经见赵氏所言亦是因礼记不王不禘之说鲁郊禘非礼之说见禘为天子之大祀故不可以名时祭然大传礼记也王制祭义亦礼记也今所本者大传礼运所诋者王制祭法是据礼记以攻礼记也至于禘烝尝于庙一语虽左氏所言然其所载昭公十五年禘于武宫二十五年禘于襄公定公八年禘于僖公襄公十六年晋人曰寡君之未禘祀则皆当时之事赵氏皆以为左氏见经中有禘于庄公一事故于当时鲁国之祭祀皆妄以为禘其说尤不通也三年一禘之说先儒林氏杨氏皆以为郑康成因春秋文公二年有祫僖公定公八年有禘遂想像而立为此说然光武二十六年诏问张纯禘祫之礼而纯奏礼三年一祫五年一禘盖此语出于纬书纬书起于元成间而光武深信之当时国家典礼朝廷大事多取决焉故此制遂遵而行之康成盖以汉礼为周礼非鲁礼也礼记明堂位曰成王以周公有大勲劳于天下命鲁公世祀周公以天子礼乐汉儒鲁颂閟宫遂縁此以解皇皇上帝皇祖后稷之文按吕氏春秋鲁恵公请郊庙之礼于周天子使史角往报之所谓天子盖平王也使成王果赐伯禽则恵公又何复请之有其曰天子使史角往报之盖亦未之许也礼又曰成王康王赐鲁重祭成王既赐康王又何加焉在春秋鲁颂春秋桓公五年书大雩雩之僭始于桓也闵二年书曰禘于庄公禘之僭始于闵也僖三十一年书曰四卜郊郊之僭始于僖也鲁颂閟宫三章首乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸无异典也其下乃言周公之孙庄公之子以及于享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷盖鲁自伯禽而下十有八世自僖公始有郊祀而诗人颂之则其不出于成王之赐益明矣
逸书太社惟松东社惟桐南社惟梓西社惟槐见白虎通社木不同汉有枌榆社宋有楳社周礼二十五家为社各树其土所宜之木诗以社以方注社者五土之神能生万物者民或五家十家为社是私立之社也然则宰予之言故非谬于古立社义矣
五祀门戸中霤井灶见于仪礼自天子至士无隆杀司服曲礼礼运礼器天子诸侯大夫同之惟五者家之所皆有谁能去之自黄帝立五祀歴代守之无敢或废世本言汤五祀故曲礼谓天子五祀嵗徧康成以为商制汉志一戸二霤三灶四门五井白虎通义范晔髙堂隆刘昭之说皆然后汉魏晋亦皆从之汤五祀戸井灶中霤行有行无门而月令书乃有行而无井康成放之以故隋唐以行代井开元礼祀戸司命以春灶以夏门厉以秋行以冬霤以季夏迨林甫诏修月令始复井而绌行盖以行神軷于始行非冬祀也必欲祠行则汤之法去门为允惟戸即兼门而井非家国可得废者若天子之七祀乃有泰厉司命宫正五师七祀自与五祀不相统也且以五祀四至三祀二祀一祀其说尤乖祭法诸侯五祀乃存厉命而去戸灶大夫三祀族厉门行适士二祀门行庶士庶人一祀或戸或灶是则家无井灶而士庶无门井矣郑于祭法大夫与王有别故以周礼解之至于王制大夫五祀乃又以为有采地者无地则祭三而遽以曲礼为商礼祭法为周制其不达乃如此祭法王为羣姓立七祀又自为立七祀是二七祀矣夫王不过为羣姓祀为羣姓祀即自为矣乌有二哉记为羣姓立社又自为立社故说以为天子诸侯皆有私社以为私祷其有是乎乃若宗伯三祀禋祀实柴燎则祀天神之三礼酒正之三祀大祀天地宗庙中祀日月星辰社稷五祀小祀司中司命山川风雨如宗伯小祀之五祀康成以为五行之气司农以为五色之帝一云礿祠烝尝祫或曰展禽之说禘郊祖宗报之五祭五行之气迎于四郊而祭五徳之帝故礼含文嘉云南郊北郊东郊西郊中郊兆正谋也注言东郊去都城八里南郊九里西郊七里北郊六里中郊西南去城五里兆者作兆域也谋者斋戒谋虑其事也王制天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀而外传楚语谓天子徧羣神品物诸侯祭天地三辰其土山川大夫祀其先礼言五祀及所自出士庶不过其祖诸侯何得及天地三辰哉此又外传之妄
祭法雩禜祭水旱汉儒谓雩者吁嗟禜者禜域若雩禜兼祭水旱也又按司巫大旱则帅巫而舞雩女巫旱暵则舞雩是雩祭旱也鬯人禜门用瓠齐注引鲁庄二十五年秋大水皷用牲于门是禜祭水也自秦变古雩禜礼废汉武帝元封六年旱女子巫丈夫不入市昭帝始元六年旱雩禁举火故雩以祈雨用皂衣禜以祈晴用朱衣雩则闭阳而求诸隂禜则闭隂而求诸阳后汉行雩礼衣皂晋穆帝采后汉礼舞童皆皂服持羽翳歌云汉之诗齐梁至隋皆歌云汉诗梁武帝以雩坛不当在南郊正阳之方移之东郊又谓雩祭燔燎以火祈水于理为乖改燎为瘗议郎朱异谓云汉诗有瘗无燎也大同五年又定祈雨七事【一理冤狱及失职者二赈鳏寡孤独三省徭役四举贤五黜贪六卹怨旷七减膳】舞童皂服为八列各执羽翳每列歌云汉一章后魏武成帝和平元年雩旱选伎工端洁善讴者歌云汉每列一章古人救旱之法自七事外若徙市禁屠断扇官府露坐听政皆可举行近世祈雨不知以隂求隂既不反求七事专以僧道法师符醮香烧烛燔符燎楮秪助其热不知古人救旱必用女巫今用僧道法师若果术行精至亦亢阳之人非所以求雨后世贵僧道而贱巫古无僧道法师今为人祈祷是亦巫尔若郡邑急于救旱不得女巫或用女冠比丘尼亦是以隂求隂为得其义也
蜡与腊异腊也者猎也猎取禽以祭祖故礼腊先祖五祀在蜡后黄衣黄冠而祭谓之息民而蜡则祭日月星辰祠门吕公社皮弁素服以送终葛带杖以从丧杀所谓大蜡大蜡天子之礼也是以汉唐蜡祭遍及五祀蜡则于郊腊则于庙蜡祭宗而不及天祭社而不着地以异于郊也玉烛寳典云腊者祭先祖蜡者报百神同日而异祭盖亦以汉世季冬劳农大飨腊祭宗庙五祠同于一日尔按晋宋旧事魏帝逊位祖以酉而腊以丑高堂隆议王者各以其行之盛者为祖而衰腊故木行之君子祖辰腊火以午戌木以卯未金以酉丑土以戌辰今魏土王宜以戌祖辰腊博士秦静谓古礼嵗终祭蜡皆有常日而无正月祖祭之文汉以戌腊而以寅正午日祖盖非经义黄精之君盛徳在未而坤位于西南辰者嵗终日穷之辰不宜以为嵗初祖祭之行惟丑者土之终宜如前未祖而丑腊魏名臣奏司农董遇之议亦谓土行之君宜以未祖丑腊而魏台访议臣崇所议月令左氏俱不着日师说惟以盛祖而终腊此即隆之说也厥后宋徳以水故子祖而辰腊周以十日祭神农伊耆下至毛介于五郊五方天地星宿四灵五帝五官岳镇下至原隰分方而合祭之故隋初因以孟冬丁亥蜡百神失厥所谓至开皇始以建丑用腊贞观十一年房龄复按月令蜡法惟祭天宗其五天帝五人帝五地极俱非古典请除之而以季冬前寅蜡百神南郊以卯日祭社稷于社宫以辰腊飨宗庙五祀及开元定礼乃命三祭皆从腊辰以应土徳益失之矣【六典唐以季冬腊前寅蜡百神于南郊大明夜明神农后稷伊耆五官五星二十八宿十二辰岳镇海渎五田畯青龙朱雀麒麟驺虞武五方山川以至昆防一百八十七座】宋朝乾徳元年盖用戌腊而以前七日辛卯大蜡和岘以为蜡者腊之别名遂援开元之事而以今所行者为非于是三祭同用戌又按蜡之八神先啬也司啬也百种也农也邮表畷也禽兽也坊也水庸也郑氏以禽兽为猫虎无百种而益以昆防按昆防无作乃祝辞吕希哲杂记可考也
释奠释菜古礼仅存而行于学欧阳公记襄州谷城县夫子庙有云释奠释菜经之略者也古之见师以菜为贽故始入学者必释菜以祭其先师其学官四时之祭乃皆释奠奠有乐无尸而释菜无乐则其祭又略也祭之礼以迎尸酌鬯为盛释奠荐馔直奠而已故曰祭之略者余因攷之礼凡学官春释奠于其先师秋冬亦如之凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠者必有合也天子视学适东序释奠于先老见文王世子出征执有罪反释奠于学以讯馘告见王制皆言释奠必于学春官大祝大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舎奠甸祝掌四时之田表貉之祝号舎奠于祖祢亦如之师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舎奠于祖祢乃敛禽则在祖祢亦云舎奠也始立学者既兴器用币然后释菜见文王世子仲春上丁命乐正习舞释菜见月令大学始教皮弁祭菜见乐记大胥春入学舎菜合舞见春官凡皆言释菜也而亦莫不于学士昏礼若舅姑既殁后则妇入三日乃奠菜士丧礼君释菜入门丧大记大夫士既殡而君往焉释菜于门内春官□人乃舎萌于四方以赠恶梦注谓犹释菜萌菜始生则祭礼皆有释菜也郑人以释奠者设荐馔酌奠而已无迎尸以下之事又以见释菜奠币孔氏以为直奠置于物万氏以为释其所执之物而祭之故其字或作舎奠言物就可荐矣菜特用菜而已仪礼疏奠之为言停也停馔具而已又按周礼注郑司农云舎菜谓舞者皆持馨香之菜或曰古者士见于君以雉为贽见于师以菜为贽菜直谓疏食菜羹之菜或曰学者皆人君卿大夫之子衣服采饰舎采者减损解释盛服以下其师也谓舎即释也采读为菜菜苹藻之属吕氏春秋注舎犹置也初入学宫必礼先师置菜币于前以贽神采菜两音而异义矣
礼太牢谓牛羊豕具少牢谓去牛惟用羊豕人遂以牛为太牢羊为少牢不知太牢有羊豕少牢有豕也礼记郊特牲曰社稷太牢又曰卿大夫少牢士以特豕又曰特羊嘉祐杂志载刘禹锡判太仆供祫享太牢祗供特牛而不供羊豕其承误如此观唐人小说呼牛僧孺为太牢呼杨虞卿为少牢东都赋太牢飨注牛也此谬已久矣
九锡经本无文周礼以为九命春秋说有之一曰车马二曰衣服三曰乐器四曰朱戸五曰纳陛六曰虎贲七曰鈇钺八曰弓矢九曰秬鬯皆天子制度尊之故锡与但数少耳汉仪曰古者诸侯贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功乃加九锡瓒曰九锡备物伯者之盛礼齐桓晋文犹不能备今三进贤便受之似不当也当受进贤之一锡尚书大传云三适谓之有功锡以车服弓矢是也据此则车马也衣服也弓矢也又谓之三锡矣易师之九二王三锡命是也况诸侯赐弓矢乃得专征伐今三适特进贤耳安得越锡弓矢遽专征伐亦恐不然或当是车马乐器也因其适得贡人者三故亦锡之者三既曰车服弓矢而又谓之一锡亦非也反坫郑注为坫在两楹之间反爵其上坫字从土而云在两楹间岂常设与按郊特牲旅树反坫内则曰士于坫明堂位曰反坫出尊崇坫康圭士虞礼僎于西坫上则累土而为之皆可名坫而坫亦有髙卑东西之不同非必反爵之处也郑氏以坫之反异于经文矣
奠鴈古礼也诗云雝雝鸣鴈旭日始旦士如归妻迨氷未泮亲迎执鴈先儒谓取不再偶之义窃恐未然盖古人重冠昏皆以士而用大夫车服不以为僣大夫相见执鴈昏礼既以士而服大夫之公服乘大夫之墨车则见妇翁不得不用大夫之贽礼矣士宜执凫奚执大夫之鴈取其摄盛也若谓亲迎之始遂期其将来如孤鴈失不再偶可谓祥乎冠礼三加幞头服公服革带纳鞾执笏与此同义
自行束脩以上未尝无诲焉束脩非谓脯贽也盖言自行束带脩饰之礼以上盐铁论桑羊曰臣结发束脩得宿卫汉延笃曰吾自束脩以来为人臣不防于不忠梁商曰王公束脩厉节贾坚曰吾束脩自立君何忽忽相谓降邪此可证然古自有指脯贽为束脩者檀弓束脩之问不出境谷梁束脩之肉不行境中是也
汉书陈胜传袒右称大楚师古曰袒右者脱右肩之衣当时取异于凡众也周勃令军为刘氏者左袒为吕氏者右袒盖其义亦本于礼也礼曰献民虏者操右袂谓所以防异心也则操右袒者为虏所以别左之归正也仪礼凡事无吉凶皆左袒是以士丧礼大射皆袒左惟觐礼云右肉袒注云刑刑宜施于右也王孙贾入市呼曰淖齿乱齐国杀湣王欲与我诛淖齿者袒右市人从之者四百人
太祝辨九□一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉□六曰凶□七曰竒□八曰裒□九曰肃□注以拜头至地为稽首拜头叩地为顿首拜头至手为空首今荀子曰平衡曰拜下衡曰稽颡盖谓两手拱至地如衡然故谓之平衡下衡者首下手而稽留也故曰下衡曰稽首稽颡则首至地而稽留也顿首者首顿于手而即起如叩物然也空首者手虽至地头不至手但空其首而已也礼注似未尽振动注云战栗变动之拜记疏曰谓敬惧故为振动盖是感恩服罪仓卒致谢之状郑注谓王动色变为振动恐非吉拜凶拜皆丧拜也杂记曰三年之丧以其丧拜非三年之丧以吉拜注曰拜而后稽颡为吉拜谓齐衰不杖期以下者言稽颡而后拜为凶拜谓三年服者言是也竒读为竒耦之竒谓一拜也如仪礼賔拜洗拜告防拜执爵兴不言再拜者及士见大夫于其入也一拜尝为臣者奠挚再拜主人答一拜之类皆竒拜也郑氏曰裒读为报谓再拜义未详肃拜跪一拜也手不至地头不至手尔左传郤至三肃使者少仪妇人吉事虽有君赐肃拜是也郑注谓特非是盖拜也者服也服而俛伏以至敬顺也稽首顿首空首肃拜以浅深言者也振动者以形状言者也吉凶者以节度言者也竒裒者以数言者也
宋祖尝问赵中令拜礼何以男子跪而妇人不跪赵不能对徧询礼官皆无知者王贻孙言古诗长跪问故夫妇人亦跪也唐天后朝妇人始拜而不跪赵问所出因以太和中幽州司马张建章渤海国记所载为证叶氏燕语正举此且云天圣初明肃太后垂帘欲被衮冕亲祠南郊大臣争莫能阻薛简肃公问即服衮冕陛下当为男子拜乎议遂格礼九拜虽男子亦不跪贻孙之言陋矣简肃亦适幸其言偶中耳汪圣锡端明作燕语证误又云汉书周昌传吕后见昌为跪谢周宣帝诏命妇皆执笏其拜宗庙及天台皆俛伏则其时妇人已不跪矣故特有是诏云始于则天非也又按呉越春秋女子知子胥非常人长跪以餐与之则知女子长跪事不独始于古诗矣
书称舜曰五十陟方乃死礼曰天子登遐释诂曰隲假格陟跻登升也则登遐升遐同文舜为陟方自是南廵犹凡行必谓陟盖往而升也不谓地有高下而陟降异词周公称成汤者礼陟配天自是殷礼能升配天享国不宜遂以为陟而死也
今人死以纸覆面小说以为起于春秋呉王夫差临终曰吾无面目见子胥为我以帛冒之此说恐非只是记曰人死斯恶之矣当是孝子不忍他人恶其亲之意今包筲谓之粮罂瓶者因夷齐饿死后人恐其魂饥而设五谷之囊故礼记曰重生道也起于商今灵前有看果乃五代周祖灵前雕香为之形色与真无异今焚烧用楮钱周世宗发引之日金银钱以纸为之印文黄曰泉台上寳白曰防游亚寳果钱实起于此也
以人殉葬见于黄鸟之诗秦穆公事也及读史记秦本纪武公葬雍之平阳以人从死者六十六人又曰至献公元年方止则知武公而下十有八君皆有殉焉其来逺矣惟黄鸟彰彰者为惜三良且殉者百七十七人多故也
左传鲁哀公会呉伐齐战公孙夏命其徒歌虞殡注云虞殡送葬歌曲哀死也是知送葬之歌自古有之庄子曰绋讴司马彪注曰绋引柩之索也引绋而讴者即挽歌也所以促人齐力也事始以起自田横非也自周时有之按汉书齐王田横自刎门人不敢哭故为薤露蒿里之歌至汉武帝李延年分为二章薤露送王公贵人蒿里送士大夫庶人使挽柩者歌之故亦为挽歌云諡法言起于周公恐前此已有之但至周公叙諡法増广之耳尧曰神宗尧之先又有文祖艺祖汤曰成汤又曰武汤曰烈祖曰高后曰高祖曰神后曰武王守成之主大戊曰中宗武丁曰高宗由是观之諡与庙号周公前固有之矣
諡法白虎通卿大夫有爵故有諡士无爵故无諡春秋之世周齐晋卫君及卿有諡大夫无諡若羊舌肹祈奚蘧瑗之类俱无諡也鲁大夫亦有諡如臧文仲郈昭伯之类俱有諡也秦楚宋郑卿无諡如百里奚孟明子文孙叔敖华元子罕子皮子产子太叔之类俱无諡也呉越君臣俱无諡如阖闾句践之类俱无諡也战国君有諡臣无諡秦有天下君以世臣无諡汉制列侯比于春秋有諡其无爵者不諡故西汉之世虽嗣侯亦諡也东汉之世虽三公亦不諡也晋渡江而后用司徒导言命公卿无爵而贤者亦予之諡无爵而諡自东晋始也处士之有諡自苻秦之于张忠公孙永始也其有私諡也则自春秋黔娄始也妇人从夫之諡也其别諡者则自周穆王之哀淑人始也臣有三諡则卫侯之于公叔贞惠文子也生而预諡则卫侯之于北宫贞子析朱成子也战国之臣死无諡然生而有美号者武信武安刚成诸君文信侯之类是也春秋之世出犇而仕他国者有諡如臧武仲中行文子之类是也崔杼栾盈身为僇矣族已灭矣岂其故臣而为之諡抑左氏自立之也齐太子穆妃将葬立石志王俭曰石志不出礼经起顔延之为王球作墓志以其素族无名诔故也按魏侍中缪龙而葬大父母记姓名歴官姻娅墓下西京杂记杜子夏临终作文命刋石埋墓前又考博物志汉西都时南宫寝殿内有王史威长死葬铭又孔子之丧公西赤为识焉子张之丧公明仪为识焉说者谓识志也又阖闾墓中石铭庄子卫灵公沙丘石椁铭今古帖有比干墓铭文心雕龙云飞防有石椁之铭据此则非始于延之也
今书铭旌墓志用单字不用双字亦出于古临淄人发古冢得桐棺前秘外隠起为字云齐太公六代孙胡官之棺也见郦善长水经注亦有用双字者若呉公子札碑曰于乎有呉延陵君子之墓此孔子篆书君子或作季子
张元祯为陈彦成撰思礼堂记其曰周礼不言墓祭者或制之未备殊不知周礼冢人主凡祭于墓戸则墓祭之礼周公已立之矣又曰汉之时已有墓祭殊不思孔子葬泗上子贡庐冢三年鲁世以嵗时祠孔子冢则春秋以来有之矣况开元礼第七十八云昔者宗子去在他国庶子无庙孔子许望墓为坛如时祭祀则是孔子亦有墓祭之说矣
说略卷十
<子部,类书类,说略>
钦定四库全书
说略卷十一 明 顾起元 撰律支
乐在古者东戸氏有歌而无謡葛天氏有广乐歌有八终祝诵氏听弇州之鸣鸟作乐属续朱襄氏令士达作五之瑟令曰来隂隂康氏有大舞见路史伏羲有扶耒亦曰立本神农有扶持亦曰下谋见帝系谱孝经纬伏羲有约同之咏伊耆氏有苇蘥之音见隋乐志黄帝有咸池亦曰大咸见周礼少皥有大渊见帝王世纪颛顼有六茎帝喾有六英尧有大章舜有大韶禹有大夏汤有大濩周有大武周公作勺又有房中之乐见文献通考
乐府易曰先王作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考成周盛时大司乐以黄帝尧舜夏商六代之乐报祀天地百神若宗庙之祭神既下降则奏九徳之歌九韶之舞迨秦焚灭典籍礼乐崩壊汉兴高帝自制三侯之章而房中之乐则令唐山夫人造为歌辞史记云高祖过沛诵三侯之章令小儿歌之高祖崩令沛得以四时歌舞宗庙孝惠文景无所増更于乐府习常肄旧而已至班固汉书则曰汉兴乐家有制氏但能纪其铿锵而不能言其义高祖时叔孙通制宗庙乐迎神奏嘉至入庙奏永至干豆上奏登歌再终下奏休成天子就酒东厢坐定奏永安然徒有其名而亡其辞所载不过武帝郊祀十九章而已后儒遂以乐府之名起于武帝殊不知孝惠二年已命夏侯寛为乐府令岂武帝始为新声不用旧辞也迨东汉明帝遂分乐为四品一曰大享乐郊庙上陵用之二曰雅颂乐辟雍享射用之三曰黄门鼓吹乐天子宴羣臣用之四曰短箫铙歌乐军中用之其说虽载方册而其制亦复不传魏晋以降世变日下所作乐歌率皆夸靡虚诞无复先王之意下至陈隋则淫哇鄙防举无足观唐宋享国最久其辞亦多纯雅南渡后夹漈郑氏着通志乐略以为古之达礼有三一曰燕二曰享三曰祀所谓吉凶军賔嘉皆主此三者仲尼所删之诗凡燕享祀之时用以歌之汉乐府之作以继三代因列铙歌与三侯以下于篇亦无其辞后太原郭茂倩辑乐府百卷繇汉迄五代搜辑无遗金华呉立夫谓其纷乱厐杂厌人视听虽浮淫鄙俗不敢芟夷近豫章左克明复编古乐府十卷断自陈隋而止中间若后魏杨白花等淫鄙之辞亦复收载是亦未得尽善也
班固前志曰六律五声七始左传晏子亦曰七音八风九歌解曰七音七始盖指五音加变宫变徴也二变之意始见于此其实二变之说为夷则无射调也淮南子乃以角生应钟为和应钟生蕤賔为缪和缪非正为变宫变徴殊不知角生应钟即为变角应钟生蕤賔即为变羽况去宫徴已隔数律六律旋宫之法往而不反者也与宫徴何渉哉及考其律管乃候气之法而非旋宫之法盖候气自黄钟而太而夹以至应钟旋宫自黄钟而林而太而南以至仲吕二法彼此不相为用乃今以候气为旋宫何也西山新书苑洛直解信之不疑又从而附会之过矣
乐有堂上堂下古今所同也书曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格堂上也下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄堂下也有虞之制也商颂曰猗与那与置我鞉鼓奏鼓简简衎我烈祖鞉鼓渊渊嘒嘒管声堂下也既和且平依我磬声磬玉磬也堂上升歌之乐堂上也有商之制也周之雅颂具在止有堂上升歌而无堂下诗章燕礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇华即堂上也笙入立于县中奏南陔白华华黍说者曰有声无辞即堂下也有周之制也以是考之则钟磬琴瑟咏以乐章和以人声为堂上升歌之乐鞉鼓笙镛箫管柷敔埙箎但有谱奏不用人声为堂下之乐汉魏而下不问堂上下俱有歌章而其器物钟磬琴瑟筝筑箜篌琵琶箫管笙箎觱篥镛鼓一槩混用堂上下之义不复可辨又有鼓吹短箫铙歌皆军中马上道路所奏通谓之鼓吹或以给赐臣下此又堂下之变也
仪礼燕礼曰工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南闗睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹此则燕飨之有乐也王制曰天子食举以乐大司乐王大食皆奏钟鼓此食举之有乐也汉明帝定乐二曰雅颂三曰黄门鼓吹者皆燕射及宴羣臣之所用也又有殿中御饭食举七曲太乐食举十三曲然世皆不传唯晋荀朂所定歌章具存唐贞观初新定十二和之乐其曰天子食举及饮酒奏休和受朝奏正和正至礼防奏昭和皇太子轩县出入奏承和而史亦亡其辞迨宋建隆中始作朝会乐章载之于史
鼓吹者短箫铙歌蔡邕曰军乐也黄帝岐伯所作以德建武劝士讽敌也周官曰师有功则凯乐左传晋文公胜楚振旅凯而入司马法曰得意则凯歌雍门周说孟尝君鼓吹于不测之泉说者云鼓自一物吹自竽籁之属非箫鼓合奏别无一乐之名也然则短箫铙歌此时未名鼓吹矣应劭汉卤簿图惟有骑执菰菰即笳不云鼓吹而汉代有黄门鼓吹汉享宴食举乐十三曲与魏代鼓吹长箫伎箫伎录并云丝竹合作执节者歌又建初録云务成黄爵云逺期皆骑吹曲非鼓吹曲此则列于殿庭者为鼓吹今之从行鼓吹为骑吹二曲异也又孙权观魏武军作鼓吹而还应是此鼓吹魏晋代给鼓吹甚轻牙门督将五校悉有鼓吹晋江左初临川太守谢摛毎寝梦闻鼓吹有人为占之曰君不得生鼓吹当得死鼓吹摛击杜弢战没追赠长水校尉葬给鼓吹焉谢尚为江夏太守诣安西将军庾翼于武昌谘事翼以鼓吹赏尚射破便以其副鼓吹给之齐梁至陈则甚重矣各制曲词以颂功徳焉隋以后赏赐之制亡矣奏凯歌词其来已久按周礼大司乐曰王师大献则令奏恺乐大司马曰师有功则恺乐献于社郑康成云兵乐曰恺献功之乐也是则军礼之有恺乐其来尚矣若夫鼓吹铙歌横吹之名则起于汉崔豹古今注云汉乐有黄门鼓吹之一章亦以赐有功是则铙歌与横吹得通名为鼓吹曲但所用异尔汉有朱鹭等二十二曲列于鼓吹谓之铙歌又有横吹曲二十八解然辞多不传曹魏尝改汉铙歌为十二曲而辞率矫诞厥后栁宗元进唐铙歌洪武中宋濂拟宋鼓吹虽如魏之曲数而辞义殆过之矣
颂者奉神明之音不可他用可他用非颂矣周礼蜡祭则龡豳颂以息老物盖指良耜诸篇也以豳系之颂又以为籥龡于义未允外传曰金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯也夫元侯与祖宗同音周公制作恐不如此之谬蓼萧湛露之雅尚不足以酬元侯耶韦昭注云肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏之三也吕叔玉云肆夏时迈也樊执竞也渠思文也夫思文祀天之诗执竞祀三后之诗时迈廵狩祭告之诗遗此大义而附会于九夏之说何也近臣注疏多以臣工诸篇为戒农官丝衣为饮酒访落小毖为延访羣臣皆不得颂之义矣
郑夹漈曰云门大咸大韶大濩大夏大武凡六舞之名当时皆无辞故简籍不传晋荀朂使郭琼为舞节张华为乐章自此以来舞始有辞有辞失古道矣愚谓无诗则无声无声则无容是诗与声容者一贯之道也云门五辞不可考而知矣大武六诗其辞俱在武一章春秋传以此为大舞之首章周公象武王武功之舞作此诗以奏之所谓武始出而北也酌一章酌勺也内则十三舞勺即以此诗为节而舞所谓再成而灭商也般一章般旋也严氏谓与酌赉一体所谓三成而南也象一章即维清缉熙小序以为奏象舞所谓四成而南国是疆也赉一章赉予也大封于庙也所谓五成而分周公左召公右也桓一章春秋传以此为大武之六章所谓六成复缀以崇天子也诗章具在夹漈未之深考耳笙诗有辞有声如其有声无辞宜曰笙调不曰笙诗燕礼升歌鹿鸣下管新宫新宫今亡宋公享公孙昭子赋新宫将谓管亦有声无词耶其谓斯干为新宫者非也笙诗之亡犹管诗之亡也书曰琴瑟以咏笙镛以间诗曰我有嘉賔鼓瑟吹笙皆有诗也歌咏之声依之律和之自后防以来未之有改也是故升歌二终鹿鸣三诗也笙入三终南陔三诗也间歌三终鱼丽由庚六诗也合乐终则三南六诗众声偕作矣于是工告乐正曰正歌备皆谓之歌而可谓之有声无词耶凡乐四节首节歌也比歌以瑟也二节笙也辅笙以磬也三节歌笙相禅也四节乡乐也凡乐四节为诗十八篇皆有声有词鼔琴鼓瑟笙磬同音以雅以南此之谓也
汉时乐雅郑叅用而郑为多魏于荆州获汉雅乐古曲音调存者四曰鹿鸣驺虞伐檀文王而班佐延年之徒以歌声被宠复改易音辞止鹿鸣一曲晋初亦除之又汉代短箫铙歌乐曲三国时存者有朱鹭艾如张上之回战城南巫山髙将进酒之类凡二十二曲魏呉称号始各改其十二曲晋兴人又尽改之独云钓竿二曲名存而已汉代鼙舞三国能存者尚有殿前生桂树二曲其辞则亡晋以来新曲颇众隋初尽归清乐至唐武后时旧曲存者如白云公莫巴渝白苎子夜团扇懊憹石城莫愁杨叛乌夜啼玉树后庭花等止六十三曲唐中叶声词存者又止三十七有声无词者今不复见矣唐歌曲比前世盖多辞见于今者皆十三四世代差近尔故也
明堂位言昧东夷之乐也任南蛮之乐也周礼韎师掌教韎乐韎即昧也独西戎北狄之乐不见于经耳然观隋唐所谓燕乐则西戎之乐居其大半郑夹漈以为雅颂亦自西周始凡清乐妙舞未有不自西出者八音之音以金为主五方之乐惟西是承虽曰人为亦莫非禀五行之精气而然是固一说也愚又以为自晋氏南迁之后戎狄乱华如苻氏出于氐姚氏出于羗皆西戎也亦既奄有中原而以议礼制度自诡及张氏据河右独能得华夏之旧音继以吕光秃髪沮渠之属又皆西戎也盖华夏之乐流入于西戎西戎之乐混入于华夏自此始隋既混一合南北之乐而为七部伎所谓清商三调者本中华之乐晋室播迁而入于凉州张氏亡而入于秦姚氏亡而入于江南陈亡而复入北其初固本不出于西戎也
有娀氏二女居九成之台得天燕覆以玉筐既而发视之燕遗二卵飞去不返二女作歌始为北音禹省南土嵞山之女令其媵禹于嵞山之阳女乃作歌始为南音夏后孔甲出于东阳萯山天大风晦入民室其主方乳或曰后来良日也必吉或曰不胜之必有殃孔甲曰以为余子谁敢殃之后折橑斧断其足孔甲曰呜呼命矣乃作破斧之歌始为东音周昭王之右辛余靡有功封于西翟徙西河而思故处始为西音所谓四方之歌风之始也若在朝而奏者被之钟鼓管籥为雅颂秦青响遏行云虞公梁上尘起韩娥之音绕梁三夜临乘老姥传谷数日緜驹王豹之流皆古歌之圣者然亦单歌不合乐以后江南子夜前溪团扇懊憹之属是其遗响唐妓女所歌王涣之高适及伶工歌元白之诗皆是絶句宋之词今之南北曲凡几变而失其本质矣唯呉中人棹歌虽俚字乡语不能离俗而得古风人遗意也尔雅曰徒歌曰謡说文謡作防注云防从肉言今按徒歌谓不用丝竹相和也肉言歌者人声也出自胷臆故曰肉言童子歌曰童防以其言出自其胷臆不由人教也晋孟嘉云丝不如竹竹不如肉唐人谓徒歌曰肉声即说文肉言之义也
古乐府为时人所拟者稍举其略练时日青阳朱明西颢防天马天门景星日出入天地惟泰元斋房朝陇首象载瑜赤蛟汉郊祀歌朱鹭思悲翁艾如张上之回拥离战城南巫山高上陵将进酒有所思芳树上邪君马黄雉子斑临高台逺如期石留云黄爵竹钓竿篇汉铙歌殿前生桂树乐天长汉鞞舞歌白鸠碣石独鹿淮南王晋拂舞歌黄鹄吟陇头吟望行人折杨柳闗山月洛阳道长安道豪侠行梅花落紫骝马骢马雨雪刘生古剑行洛阳公子行晋横吹曲相和歌呉歌陌上桑凤将雏碧玉懊憹子夜长史变阿子欢闻桃叶团扇公莫舞白纻舞晴防乌夜啼石城乐莫愁乐襄阳乐夀阳乐栖乌夜飞三洲晋宋杂歌估客乐杨叛儿襄阳蹋铜鞮上声常林欢玉树后庭花黄鹂留金钗堂堂齐梁以后杂歌其它尚不可胜纪此其尤著者也若唐世乐歌雅盛第长孙无忌倾杯乐宗霓裳羽衣曲荔枝香梨园法曲凉州甘州伊州为最有声若花间草堂所载抑又烦矣
论语郑声淫淫者声之过也水溢于平曰淫水雨过于节曰淫雨声滥于乐曰淫声一也考工记曰善坊者水淫左传曰星在嵗纪而淫于枵郑声淫者郑国作乐之声过于淫非谓郑诗皆淫也后世失之解郑风皆为淫诗谬矣乐记曰流碎邪散狄成涤滥之音作而民淫乱狄与逖同逖成言乐之一终甚长淫泆之意也逖成者若古之曼声后世之花字耳
今乐府所传大曲皆出于唐而以州名者五伊凉熙石渭也凉州今转为梁州唐人已多误用其实从西凉府来也凡此诸曲唯伊凉最着唐诗词称之极多如老去将何散旅愁新教小玉唱伊州求守管弦声欵逐侧商调里唱伊州钿蝉金鴈皆零落一曲伊州泪万行公子邀欢月满楼双成揭调唱伊州赚杀唱歌楼上女伊州误作石州声胡部笙歌西部头梨园弟子和凉州唱得凉州意外声旧人空数米嘉荣霓裳奏罢唱梁州红袖斜翻翠黛愁行人夜上西城宿听得凉州双管逐丞相新裁别离曲声声飞出旧梁州只愁拍尽凉州板画出风雷是拨声一曲凉州今不清边风萧飒动江城满眼由来是旧人那堪更奏梁州曲昨夜蕃军报国仇沙州都防破梁州边将皆承主恩泽无人解道取凉州皆王建张祐刘禹锡王昌龄高骈温庭筠张借诸人诗也古乐府有朱鹭曲解云因饰鼓以鹭而名曲焉又云朱鹭呪鼓飞于云末徐陵诗有凫钟鹭鼓之句宋之问诗稍看朱鹭转尚识紫骝骄皆用此事盖鹭色本白汉初有朱鹭之瑞故以鹭形饰鼓又以朱鹭名鼓吹曲也梁元帝放生池碑云元龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后与朱鹭飞云末事相叶可以互证补乐府解题之缺也
王观国学林新编曰秦再思纪异録云琹谱胡笳曲者本昭君见胡人卷芦叶而吹之昭君感之为制曲凡十八拍观国以为董祀妻蔡琰文姬为胡骑所获归作诗二章今世所传胡笳曲十八拍亦用文姬诗中语盖非文姬所撰乃后人所撰以咏文姬也纪异谓昭君制曲则误矣王荆公作集曰胡笳十拍首言中郎有女能传业者咏蔡文姬也王昭君未尝有胡笳曲传于世以上皆王说按琹集曰大胡笳十八拍小胡笳十九拍并蔡琰作又按蔡翼琹曲有大小胡笳十八拍沈辽集世名沈家声小胡笳又有契声一拍共十九拍谓之祝家声祝氏不详何代李良辅广陵止息谱序曰契者明会合之至理殷勤之余也李肇国史补曰唐时有董廷兰善沈声盖大小胡笳云以此校之观国谓非文姬所撰亦非矣又按谢希逸琹论曰平调昭君三十六拍胡笳昭君二十六拍清调昭君九拍蜀调昭君十二拍吴调昭君十四拍杜琼昭君二十一拍凡有七曲然则昭君亦有胡笳但指数不同耳庾信诗云右调琹上曲变入胡笳声观国谓昭君不能制曲又非也
霓裳羽衣曲刘禹锡诗云三乡陌上望仙山归作霓裳羽衣曲又王建诗云听风听水作霓裳白乐天诗注云开元中西凉府节度使杨敬述造郑嵎津阳门诗注云叶法善尝引上入月宫闻仙乐及上归但记其曲遂于笛中写之会西凉府都督杨敬述进婆罗门曲与其声调相符遂以月中所闻为散序用敬述所进为其腔而名霓裳羽衣曲诸说各不同宋蒲中逍遥楼楣上有唐人横书类梵字相传是霓裳谱字训不通莫知是非或谓宋燕部有献仙音曲乃其遗声然霓裳本谓之道调法曲献仙音乃小石调耳未知孰是也
国史谱言客有以按乐图示王维维曰此霓裳第三叠第一拍也客未然引工按曲乃信此好竒者为之凡画奏乐止能画一声不过金石管弦同用一字耳何曲无此声岂独霓裳第三叠第一拍也或疑舞节及佗举动拍法中别有竒声可騐此亦未然霓裳曲凡十三叠前六叠无拍至第七叠方谓之叠遍自此始有拍而舞作故白乐天诗云中序擘騞初入拍中序即第九叠也第三叠安得有拍但言第三叠第一拍即知其妄也或说常有人观画弹琴图曰此弹广陵散也此或可信广陵散中有数声佗曲皆无如泼攦声之类是也
蜀梼杌记王衍十四年俳优有唱康老子者问李昊等其曲所出昊不能对徐光溥曰康老而无子落拓不事生业好与梨园乐工游一旦家资荡尽容悴而卒乐工叹之因为此曲又名得至寳按乐府杂録亦云康老子者尝与国乐狎荡家偶一老妪持旧锦褥货鬻乃以半千获之寻有波斯见大惊谓康曰何处得此至寳是氷蚕丝所织暑月陈于座一室清凉即酬千金康得之还与国乐追欢不经年复尽康卒乐人叹之制此曲亦曰得至寳又曰得寳子然则得寳子之名乐府方备唐英亦未能详也 一说明皇新宠杨太真语宫人曰朕得妃子如得至寳遂因制为此曲
曲名有解红者今俗传为吕洞賔作见物外清音其名未晓和凝集有解红歌云百戏罢五音清解红一曲新教成两个瑶池小仙子此时夺却柘枝名乐书云优童解红舞衣紫绯绣襦银带花凤冠盖五代时人也焉有吕洞賔在唐世预填此腔耶
乐苑云羽调有柘枝曲商调有掘柘枝此舞因曲为名用二女童防施金铃抃转有声其来也于二莲花中蔵之花折而后见对舞相呈实舞中雅妙者也段成式寄温庭筠云蓝纸诗曰三十六鳞充使时数畨犹得寄相思待将袍袄重抄了写尽襄阳掘柘词
女乐之兴本于巫觋周礼所谓以神仕者在男曰巫在女曰觋巫咸在上古已有之汲周书所谓神巫用国观楚辞九歌所言巫以歌舞悦神其衣被情态与今倡优何异伊尹书云敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风巫山神女之事流传至今盖有以也晋夏统传女巫章丹陈珠二人并有国色庄服雅丽歌舞轻徊其解佩褫绅不待低帷昵枕矣其惑人又岂下于阳阿北里哉教坊家有部有色部有部头色有色长部如法部胡部之类色如杂剧色觱篥部舞旋色叅军色之类诸以杂剧色为首杂剧用四人或五人末泥色主张引戏分付副浄色发乔副末色打诨又或添一人收孤老其吹曲破断送者谓之把色见宋人灌园古杭梦游录
古人制尺以调律累黍以定尺汉志云律本起于黄钟之长以羊头山秬黍中者一黍之广度之九十黍为黄钟之长盖一黍约一分九十黍九寸律也周礼考工记于案言十有二寸于镇圭言尺有二寸又言桓圭九寸是周人以十寸为尺矣故歴代以周尺为古尺汉有刘歆铜斛尺蔡邕铜籥尺建武铜尺汉官尺魏杜夔尺晋田父玉尺梁表景尺晋始平古铜尺汲冢玉律尺钱乐之浑仪尺隋开皇水尺官尺后魏元延明尺梁刘曜土圭尺五代王朴律准尺宋和岘尺太府布帛尺李照尺胡瑗阮逸尺晋荀勖依周礼制尺谓之晋前尺与刘歆铜斛尺建武铜尺祖冲之铜尺汲冢玉律尺其度皆合隋意以其与周尺同因以校诸代之尺田父玉尺梁表尺加勖尺七厘汉官尺加勖三分三厘始平铜尺杜夔尺加勖四分浑仪尺加勖六分四厘蔡邕铜籥尺加勖一寸五分八厘元延明尺加勖五分八毫开皇水尺加勖一寸八分六厘刘曜土圭尺加勖一寸五分夫史臣称勖推考百代之法术极精宻及阮咸听其所造之乐则又以钟律声高乐音哀思及得始平古铜尺果长勖所造四分是岂可以勖所造独是而诸代尽非也宋仁宗朝诏丁度详定邓保信等所定律尺则以和岘之景表尺为长王朴律准尺比汉钱尺长二分比景尺短四分有竒胡阮保信及李照所用太府寺布帛尺其制弥长去古弥逺不可依用然则钟律尺度之中将何所据而为定依也
古乐器其始作槩有可攷其见于论辨者不载今按古记一一疏注之歌舞山海经曰帝俊八子始为歌舞孟频帝王统録曰隂康氏作舞吕氏春秋云陶唐氏作舞胡舞风俗通曰汉灵好胡舞鼓吹蔡邕礼志曰鼓吹岐伯所作以其徳也鼓礼记曰土鼓篑桴伊耆氏之乐也鞞鼓吕氏春秋曰帝喾令抃卜作鼓鞞又曰倕作鞞鼓部钟山海经曰炎帝之孙伯陵因鼓遂为钟磬世本曰母勾作磬簨簴礼记曰夏后氏勾龙作簨簴直曰簨横曰簴用县钟磬也铎鬻子曰禹之治天下也宣人事者振铎角马融曰黄帝会羣臣于太山作清角之音琴世本曰神农作琴广雅曰伏羲氏琴长七尺二寸上有五礼记曰舜作琴瑟世本曰庖羲氏作瑟史记曰帝使素女鼓五十瑟帝悲禁之不止改其瑟为二十五弦山海经曰帝俊子晏龙始为瑟也筝风俗通曰筝五筑身今并梁二州筝形如瑟不知谁所改也或曰蒙恬所造也籥礼记曰伊耆氏作苇籥箫礼记曰女娲氏作箫风俗通曰舜作箫笙世本曰女娲氏作笙簧竽世本曰随作竽女娲氏臣也埙世本曰商辛作埙宋衷曰商辛周平王之诸侯也周礼小师均教吹埙箎世本曰苏成公作箎宋衷曰周平王时诸侯也古史曰古有箎尚矣苏成公善箎按苏公作何人斯引埙箎为咏亦未知果善箎否也箜篌释名曰师涓所作靡靡之乐盖空国之侯淫声也史记曰武帝祠太一后土始用乐箜篌自此起续汉记曰灵帝作箜篌筑史记曰高渐离善击筑则战国前已有之矣
后汉祢衡传云衡方为渔阳参挝蹀而前注云文士传曰衡击鼓作渔阳参槌自蹋地来前蹑馺足脚容态不常皷声甚悲易衣毕复击皷参槌而去至今有渔阳参槌自衡始槌及挝并击皷杖也参挝是击皷之法而王僧孺诗云散度广陵音参写渔阳曲自音云参七绀反后诸文士多同用之据此诗意以为曲奏之名则槌字入于下句全不成文下云复参槌而去是知参槌二字当相连而读又按杨文公谈苑载徐锴至中书舎人尤嗜学该博领集贤学士校秘书时呉淑为校理古乐府中有掺字者淑多改为操盖章屮之变锴曰非可以一例改渔阳掺者音七鉴反三挝皷也祢衡作渔阳参挝皷歌词云边城晏开渔阳掺黄城萧萧白日暗淑叹服之余谓槌挝一也故或用槌字然参字当如徐说音七鉴反三挝皷也以其三挝故因谓之掺故唐李义山听皷诗云欲问渔阳掺时无祢正平古诗云必投潘岳果谁参祢衡挝亦以去声读之也沈存中笔谈论广陵散云散是曲名如掺弄掺淡序引之类乃引潘岳笙赋云流广陵之名散又应璩书云听广陵之清散则知散为曲名明矣所谓渔阳掺者正如广陵散也
杨诚斋诗曰天上归来已六更固知宋事不知何有六更也蟫精隽云宋内五皷絶梆皷遍作谓之虾蟆更其时禁门开而百官入所谓六更也如方外之攒防即今之发擂耳
记里皷车沈约宋书不著作者刘宋高祖平姚所得行每一里木人击皷一椎按栁子厚有记里鼓诗杨鉄崖有赋云虚轮晕轸横辕倚輗平厢互搆低高间施木镌象以正立手潜奋而有擕列鼓镯于上下各扣击以司时始越里以一发继蓬蓬而运规途倍五以至十铿金声以应期纵征行之徐疾咸适节而合宜虽亭堠之旁罗已黙测而先知此车制之大槩也
古之铜鼓铸异兽形为饰以高大为贵面阔丈余出于南蛮天竺国马援征交趾得而铸为马式后有大中小之制广西岑溪县有铜鼓神庙南宁志马援铜鼓形如坐墪而空其下满腹皆细花纹四角有小蟾蜍两人舁行拊之声如鞞鼓又雷州天宁寺铜鼓高二尺四寸径四尺余形极精致通典云南雄诸蛮欲相攻击则鸣此鼓到者如云家有鼓者号曰都老或云诸葛亮散埋铜鼓以魇蛮獠廉州志亦云孔明征蛮之具其所云中小铜鼓以革冒一面而击之响亮不下鸣鼍今则悬而击之者也观石鼓可以蒙皮而击则铜之蒙革无不可矣姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船按王直方诗话引于鹄白乐天温庭筠半夜钟句为证诗眼又引齐武帝景阳楼有三更钟丘仲孚读书限中宵钟阮景仲守呉兴禁半夜钟为证唐书栁公绰传亦载人定钟事又墨客挥犀又引于邺诗逺钟来夜半皇甫冉诗夜半隔山钟为证野客丛书又引司空文明诗杳杳踈钟发中宵独听时王建宫词未卧常闻半夜钟陈羽诗隔水悠半夜钟许浑诗月照千山半夜钟为证且引江南野録载李升受禅之初忽夜半一僧撞钟满州皆惊召将斩之曰偶得月诗云云遂释之或者谓如野録所载则呉中以半夜钟为异矣然所谓半夜钟盖有处有之有处无之非谓呉中皆如此也
管子曰黄帝作五钟以正五声所以分五行也许氏辨钟为酒器而钟为乐钟考景钟咊钟其铭皆作钟不从童也惟寳咊钟作钟是知古者于此不一其书矣徐广车服仪制云角前世书记所不载而黄帝内传云女请制角二十四说文及晋书志通礼义纂亦云然又云请制旗帜以象云物铸钲铙以拟雹声鼓鼙以当雷霆皆女之所请而徐俭角赋以为帝会羣臣所作谓角者非也按周礼以鼖鼓军事六典乐録说者云蚩尤帅魑魅与黄帝战于涿鹿之野帝命吹角为龙吟御之马融又云出呉越谷俭黄帝会羣臣于泰山作清角之音似两凤双鸣二龙齐吟丹虵绕首雄虹带天横吹双角之实不过如此魏武北征乌丸越沙漠军士多思归于是减为中鸣尤更悲切故有长鸣中鸣吹角三部云晋庾翼与燕王书曰今致画长鸣角一双幡眊副是其遗制也
宋韦禹锡道州鼓角楼记云鼓角之制其来逺矣肇黄帝之御宇战蚩尤于涿野克壮乎虎旅取象乎龙吟尔后始备于卤簿嗣定于雅乐前征乌蛮之国遂寝于兠勒之曲后分熊轼之寄乃限于天骄之奏故有屹襄湖之峻雉敞云构之飞谯三吹之调切深七萃之师咸肃丕显乎威武底宁乎边鄙则知圣人备物制用其利博哉近世胡祭酒俨云画角之曲曹子建所作其词云为君难为臣难难又难其说甚新然不着出处诸书亦不见其事按陈氏乐书文献通考事物纪原最为博引亦不载其事韦禹锡此记徧徴鼓角前事可谓无遗曹植名人岂应遗漏胡氏此说似为无稽恐出俗口不载典册未可据也如近世传双陆为子建制洪迈双陆谱云世传为曹植制非乃知典册所不收者皆俗传之妄耳胡角者本以应胡笳之声后渐用之横吹有双角即胡乐也张骞入西域传其法惟得摩诃兠勒一曲李延年因胡曲更造新声二十八解乗舆以为武乐后汉以给边将魏晋以来二十八解不复具存其所用者唯黄鹄垄头出闗入闗出塞入塞折杨栁黄覃子赤之杨望行人十曲按魏晋之世有孙氏善旧曲宋识善击节唱和陈左善清歌列和善吹笛郝索善弹筝朱生善琵琶尤发新声故傅著书曰人若钦所闻而忽所见不亦异乎设此六人生于上世越今古而无俪何但于防牙同契哉唐乐所载有大横吹部小横吹部
白乐天觱篥诗翦削干芦挿寒竹九孔漏声五音足又云指防之下师授声含嚼之间天与气即今头管又牧童剥杨树皮卷成觱篥以竹为管而吹之亦有用桃皮者即所谓桃皮芦管之制古名管木其声应箫笳横吹之南蛮高丽之乐也广西苗用芦叶即芦笳芦管之类也觱篥本名悲篥声悲亦有以角为之以惊中国之马后乃以笳为首以竹为管所法者角音故曰角即今画角革角长五尺形如竹筒唐卤簿军中皆用之或竹木或皮
筝秦声傅曰蒙恬所造有弹筝搊筝卧筝高丽乐五筝见风俗通十二筝十三弦筝见唐乐志又宋文帝赐何承天银装筝唐清乐有云和筝又有轧筝古之善筝者郝索谢常桓伊何承天辛宣仲陆大喜见通考又索成宗伯夷善鼓筝见炖煌实录
古者造琴之法削以峄阳之桐成以檿桑之丝徽以丽水之金轸以昆山之玉虽成器在人而音含太古矣盖其制长三尺六寸六分象朞之日也广六寸象六合也有五象五行也腰广四寸象四时也前广后狭象尊卑也上圆下方象天地也徽十有三象十二律也余一以象闰也其形象凤而朱鸟南方之禽乐之主也五分其身以三为上二为下参天两地之义也司马迁曰其长八尺一寸正度也由是观之则三尺六寸六分中琴之度也八尺一寸大琴之度也至于弦之数先儒谓伏羲氏以五蔡邕以九孙登以一郭璞以二十七琴颂以十三雄谓陶唐氏加以二以为会君臣之恩桓谭以为文王加少宫少商二释知匠以为文王武王各加一以为文武是为七盖声不过五小者五法五行之数也中者十大者二十法十日之数也一则声或不备九则声或太多至于全之为二十七半之为十三皆出于七倍差溺于二变二少以应七始之数也
古琴惟夫子列子二様若太古琹或以一叚木为之并无肩腰惟加岳亦无焦尾安焦尾处则横坚木以承而夫子列子様亦皆肩垂而阔非若今耸而狭也惟此二様乃合古制近世云和様于岳之外刻作云头卷而下通身如一瓶状或以夫子様周遍皆作竹节様其异様不一皆非古制又于第四下安徽以求异曰此外国琴尤可笑也
斵琴名手自伯喈外隋则赵取利唐则雷霄雷盛雷珏雷文雷迅郭亮沈镣张钺金儒僧三慧宋则蔡睿朱仁霁卫忠正赵仁济马希仁马希先金渊金公路陈亨道马大夫梅四龚老林杲元则严古清施溪云施谷云施牧州见辍耕録
古琴有大琴中琴小琴颂琴一琴十三琴月琴素琴伏羲琴夫子琴灵开琴灵和琴见文献通考黄帝琴名清角见梁元纂要赵后琴名凤凰见西京杂记齐桓公琴名号钟楚庄王琴名绕梁司马相如及蔡琰琴皆名緑绮雄琴名清英蔡邕琴名焦尾谢庄琴名怡神李勉琴名寒玉石和志百衲见通考又响泉韵磬见国史补侍御尉迟君长乐冯端琴有荔枝见通考又有冰清春雷玉振黄鹄秋啸鸣玉琼响秋懐古南薫大雅松雪浮磬奔雷存古冠古渉深天球【赵子昂以大雅名堂松雪名斋当是二琴为所有耳】又混沌材玲珑玉万壑松雪夜冰玉涧鸣泉石上清泉秋塘寒玉九霄环佩已上俱见辍耕録又呉越有洗凡清絶二琴见洞天清禄集
集韵谓黄帝使素女鼓五十瑟帝悲不可禁命去其半定为二十五至秦俗恶薄有父子争瑟者又各分其半故当时名其器为筝又曰二器今皆十三实瑟之余制也吕氏古乐纪乃曰瞽瞍拌五之琴作以为十五之瑟命曰大章以祭上帝舜立仰延【疑乐官名】乃拌瞽瞍之所为瑟益之八以为二十三之瑟然则瑟之在古其规制更益亦屡矣
类说吕阿香戛圆腹圆腹者琵琶也今琵琶腹不甚圆恐当是阮也汉唐以来琵琶皆用拨而今手弹琵琶或曰自贞观中裴洛儿始当时谓之搯琵琶古琵琶用鹍鸡肋开元叚师用皮阮圆槽而十三柱也世以阮咸得名而黄庭坚摘阮歌云手挥琵琶送飞鸿身今亲见阮仲容则误以为仲容所作唐有五者如琵琶而小北国所出乐工裴神符初以手弹太宗悦甚后人习为搊琵琶元微之诗琵琶宫调八十一三调中弹不出贺懐智云琵琶有八十四调内黄钟太簇林钟宫声弹不出也今止二十八调也今琵琶四后周书武帝所弹五一名阮咸故今名阮又形圆如月一名月琴又有六角八角者皆四所谓酒徒鲍家四者或此又有三者直名曰三子非古雅乐也
枇杷见上林赋初无音周祗枇杷赋曰名同音器质异贞松则是与琵琶音相同也琵琶见阮咸传亦无音今人皆作平声然古人诗中琵字多作仄声用如白乐天金屑琵琶槽四弦不似琵琶声忽闻水上琵琶声朱史君断肠犹带琵琶皆读如被声今呉音读作弼音乃入声也
琵琶唐有搊琵琶大琵琶小琵琶秦汉琵琶扶南高丽龟兹踈勒有虵皮琵琶后魏宣武有屈茨琵琶唐天寳中宦者白秀正使西蜀得双鳯琵琶南齐武帝赐禇渊金缕柄银柱琵琶侯景使大乐令彭儁赍曲颈琵琶唐文宗朝内库有大忽雷琵琶小忽雷琵琶或云杨太真弹物唐史盛作六琵琶郑喜子进七琵琶北齐李搔李德忱造八琵琶
李商隠诗云锦瑟无端五十说者以为锦瑟者令狐丞相侍儿小名此篇皆寓言而不知五十所起刘昭释名箜篌云师延所作靡靡之乐盖空国之侯所作也叚安节乐府録云箜篌乃郑卫之音以其亡国之声故号空国之侯亦曰坎侯呉兢解题云汉武依琴造坎侯言坎坎应节后讹为箜篌予按史记封禅书云汉公孙卿为武帝言黄帝使素女鼓五十弦瑟云云于是武帝益召歌儿作二十五及箜篌应劭曰帝令乐人侯调始造此器前汉郊祀志备书此事言空侯瑟自此起顔师古不引劭所注然则二乐本始晓然可考虽刘呉博洽亦不深究且空元非国名其说尤穿凿也初学记太平御览编载乐事亦遗而不书庄子言鲁之调瑟二十五皆动盖此云续汉书云灵帝胡服作箜篌亦非也
缶土器可鼓盖中虚善容外圆善应中声之所自出而为立秋之音也易之比盈缶坎用缶离鼓缶诗之宛丘击缶乃三代以前上古之器想即今盎盆之类或曰形如覆盆以四杖击之或言唐尧时有击壤而歌者因使廓以糜防缶而鼓之理或然也庄周鼓盆而歌墨子吟缶齐景公鼓盆史记赵王为秦王击缶李斯以击瓮扣缶为秦声则其来久矣宋儒以为出于西戎不学之故也
笛有雅笛有羌笛有胡笛其形制所始旧说皆不同周礼笙师掌教箎或云汉武帝时丘仲始作笛又云起于羌人后汉马融所赋长笛空洞无底剡其上五孔一孔出其背正似今之尺八李善为之注云七孔长一尺四寸此乃今之横笛耳太常鼓吹部中谓之横吹非融之所赋者融赋云易京君明识音律故本四孔加以一君明所加孔后出是谓商声五音毕沈约宋书亦云京房借其五音周礼笙师注杜子春云乃今时所吹五空竹篴以融约所记论之则古不应有五孔则子春之说亦未为然今三礼图画亦横设而有五孔又不知出何典据也
马融笛赋云裁以当簻便易持李善注谓簻马防也裁笛以当马簻故便易持此谬说也笛安可为马防簻管也古人谓乐之管为簻故潘岳赋云脩簻内辟余箫外透裁以当簻者余器多裁众簻以成音此笛但裁以簻五音皆具当簻之工不假繁猥所以便而易持也箫管尔雅有防箫筊箫舜有韶箫前代有洞箫隋有歌箫唐乐图有十八管二十一管箫礼图有雅箫颂箫汉乐有短箫洞防记神女有鳯箫唐有防乐箫清乐箫教坊箫唱箫和箫女娲命娀陵作都良管陈氏乐书有孤竹管孙竹管隂竹管北国有芦管唐乐有七星管古又有双凤管唐史盛作太平管唐乐部有骆驼管跋膝管宋有拱辰管秦库有昭华管
小说载酒令遥望渔舟不隔尺八又明皇在仙宫以好吹尺八谪人间沈括云马融笛赋空洞无底剡其上五孔一孔出其背正似今之尺八杨用脩云六孔旁一孔加竹木足黄钟一均或谓之尺八管按容斋随笔载逸史开元末一狂僧住洛阳回寺一老僧令于空房内取尺八来乃笛也则尺八为笛明矣
前代乐饮酒酣必起自舞诗云屡舞仙仙是也宴乐必舞但不宜屡耳前代讥在屡舞不讥舞也汉武帝乐饮长沙定王舞是也魏晋以来尤重以舞相属谢安以属桓嗣是也近代以来此风絶矣宋孝武帝大明中以鞞拂杂舞合之钟石施于朝廷鹤舞马舞竹书穆天子传亦有之宋鲍照又有舞鹤赋此舞或时而有非乐府所统唐翔麟凤苑廐有蹀马俯仰腾跃皆合曲节朝会用乐则兼奏之
菩萨鬘词考杜阳编谓大中初女蛮国贡双龙犀明霞锦其国人危髻金冠璎珞被体故谓之菩萨鬘当时倡优遂制菩萨鬘曲文士亦往往声其词优者作女王曲音词宛畅传于乐部佛经戒律有香油涂髪华鬘被首白乐天蛮子朝诗花鬘抖擞龙蛇动是其证也今讹作蛮者非然此词李太白集已有则所云大中初贡者亦非也
傀儡子起乎汉祖平城之围陈平造木偶人运机闗舞埤堄间阏氏望见谓是生人虑冒顿必纳之遂退军史家但云秘计鄙其防下耳宋朝王韶开熙河之后亦以舞迓鼓使诸羌出观遂破鬼章此两得以为防也今元宵舞者是其遗制然舞之类亦颇多有大垂手小垂手字舞花舞马舞或象惊鸿或如飞燕婆娑舞态也曼延舞缀也舞曲有緑腰苏合香屈柘湖渭州围乳旋甘州等字舞以身亚地布成字也今庆夀锡燕排塲作天下太平字者是也花舞者着緑衣偃身合成花即今柘枝舞有花心者是也马舞者以拢马人着彩衫执鞭于床上舞躞蹀皆应节奏唐宴吐番蹀马之戏皆五色彩丝金具装于鞍上加驎首凤翅乐作马皆随音蹀足宛转中节北人大骇明皇之舞马亦其遗意尔
古之舞有帗舞羽舞皇舞旄舞干舞人舞野舞万舞周制也公莫舞即巾舞巴渝舞女舞鞞舞七鞶舞汉制也白纻舞幡舞扇舞晋制也城舞后周平齐制也万嵗舞师子舞霓裳舞坐部舞立部舞倾杯舞软舞徤舞叹舞唐制也
古之杂戏鱼龙曼延见汉书高絙凤皇安息见邺中记都卢寻橦丸剑吞刀履索吐火衡狭燕濯见西京赋跟挂腹旋见西都赋戏车山车兴雨动雷激水转石嗽雾扛鼎见李尤长乐观赋象人见西汉书怪兽舎利见后汉书紫鹿跂行巨象行乳见晋书跳铃掷剑见梁书魁礧子排闼瞠面打毬猨骑参军踏揺娘假妇苏葩蔵挟杂旋弄枪蹵瓶擎戴抝腰飞弹见唐世小说
夷狄之乐周有扶娄乐汉有掸国乐北周有百济伎西魏有高昌部后魏有西凉伎隋有疏勒部龟兹部康国部安国部天竺乐于阗乐扶南乐赤土乐周隋有鲜卑乐唐有南诏乐骠国乐乞寒泼胡戏其乐器则百济有鼓角箜篌筝竽箎笛桃皮觱篥三韩有瑟倭国有五琴笛高昌有竖箜篌琵琶五笙笛箫觱篥毛员鼓都昙鼓答腊鼓腰鼓羯鼓鸡娄鼓铜鼓铜钹疏勒器有横笛提鼓余与高昌同第无毛员都昙铜鼓铜钹康国有长笛正鼓和鼓铜钹安国有箜篌琵琶五笛箫双觱篥正鼓和鼓铜钹歌箫小觱篥桃皮觱篥腰鼓齐鼓担鼓乞寒有大鼓小鼓琵琶五箜篌笛西凉有编钟编磬筑竽竖笛横吹大小觱篥琵琶五弦竖箜篌卧箜篌筝笙箫腰鼓齐鼓担鼓铜钹天竺有凤首箜篌五琵琶横笛铜鼓毛员鼓都昙鼓铜钹于阗有胡琴拂菻有胡琴偏鼓九真有铜鼓扶南有匏琴林邑有琴笛琵琶五附国有长笛鼓簧哥罗有瑟琵横笛铜钹铁鼓阇婆有横笛鼓板三佛齐有小琴小鼓占城有胡琴笛鼓大鼓防牱有锣鼓瓢笙罗番有葫芦笙
说略卷十一
钦定四库全书
说略卷十二 明 顾起元 撰典述上
汉以后经学言易自淄川田生言书自济南伏生【名胜】言诗则申公辕固生韩婴言礼则鲁高堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒又有传云易三家曰施雠孟喜梁丘贺又淮南王聘明易者九人号九师说见汉艺文志又易九家荀爽京房马融郑宋衷虞翻陆绩姚信翟子见释文序录又古易五家吕大防说之雎阳王氏东莱吕氏周燔见续书目书三家曰欧阳和伯夏侯建夏侯胜见儒林传诗四家曰鲁申公齐辕固韩韩婴毛苌见艺文志春秋五家曰左氏公羊高谷梁赤邹氏夹氏见艺文志又谷梁说有五家尹更始刘向周庆丁姓王亥礼记三家曰戴徳戴圣庆普见艺文志又礼记五传弟子高堂生萧奋后苍二戴周礼三家曰杜子春郑大夫兴郑司农奋孝经六家曰孔安国郑康成韦昭王肃虞翻刘邵论语三家曰古文二十一篇分尧曰下章有两子张鲁论二十篇齐论二十二篇有问王知道又论语十三家曰卫瓘缪播栾肇郭象蔡谟袁宏江惇蔡系李充孙绰周懐范甯王珉见皇侃疏
汉建初八年诏选高才生受四经乃左氏谷梁春秋古文尚书毛诗也汉艺文志五学五经乃诗书礼乐春秋也建元五年立五经博士乃诗书礼易公羊春秋也子法言五经为辩乃易书礼诗春秋也唐五经博士乃周易尚书毛诗左氏春秋礼记也孔颖达与诸儒撰定五经正义乃周易尚书毛诗礼记春秋也礼记经解六艺政教得失乃诗书乐易礼春秋也史记孔子曰六艺于治一也乃礼乐书诗易春秋也庄子天下篇六经与上同汉武表章六经乃易书诗礼乐春秋也秦宓曰文翁遣司马相如东受七经又咸有七经诗隋樊深有七经义纲七经论乃易书诗三礼春秋也宋刘敞有七经小乃诗书春秋周礼仪礼礼记论语也经典释文序录九经乃易书诗三礼春秋孝经论语也汉书艺文志九经唐谷那律称九经库韦表微着九经师授谱后唐校九经镂板于国子监乃易书诗礼乐春秋论语孝经小学也南史周续之通十经乃五经五纬也宋百官志国子助教十人分掌十经乃周易尚书毛诗礼记周官仪礼春秋左氏公羊谷梁论语孝经庄子孔子繙十二经以说老聃云诗书礼乐易春秋又加六纬一说易上下经并十翼也一云春秋十二公经也今十三经注疏国子监刋本乃易书诗礼记周礼仪礼左氏春秋公羊谷梁论语孝经孟子尔雅也
周易二万四千二百七字尚书二万五千七百字毛诗三万九千一百二十四字礼记九万九千二十字周礼四万五千八百六字左春秋一十九万六千八百四十五字论语一万三千七百字孟子三万四千六百八十五字孝经一千九百三字大小九经合四十八万四千九十五字
夫子之言易曰河出图洛出书圣人则之易于图书固所兼法周人寳藏河图孔子叹河不出图是河图也者古盛世实有之非后世会也孔安国曰龙马出河伏羲则其文以画八卦谓之河图又曰天与禹洛出书神龟负文出列于背有数至九禹因而第之以成九类刘歆乃曰伏羲氏受河图则而画之八卦是也禹治水赐洛书法而陈之洪范是也又叙洪范曰自五行至六极凡六十五字洛书本文也夫安国所谓文者特数着乎象而错综可观尔歆谓洛书有字则与孔异矣疑此时图书已自不存故各出意想而终无定证然刘歆专佐符命正使家秘蔵有之歆何以不得而见此不可晓也郑康成则直曰河图有九篇洛书有六篇说者谓其本诸纬书者哀平间实始有之非古也不可据也夫文字生于卦画卦画发于图书故易谓书契取夬为象若图书始出而篇章已具则所谓书契取夬者误矣特不知汉未逺古二图尚皆茫昧而陈抟之徒生二千年后何从得之然而九位者三列数之旁正纵横无有不为十五故刘牧李泰伯悉谓非伪为而干凿度本出汉世其书多言河图曰太一取之以行九宫四正四维皆十五也夫太一非所论其所谓四正四维环拱一五无往而不为十五即此图也然则昔之作为干凿度者实尝亲见是图其书言七八之象九六之变皆以十五为宿盖于图乎得之也干凿度世儒多引之以明易指而郑康成之论大衍以十日十二辰二十八宿为五十亦自干凿度出也晋张湛传列子至七变为九曰此章全是周易干凿度则汉魏以降凡言易老者皆已宗而用之非后世托为也
系辞云河出图洛出书圣人则之又礼纬含文嘉曰伏羲徳合上下天应以鸟兽文章地应以河图洛书伏羲则而象之乃作八卦故孔安国马融王肃姚信等并云伏羲得河图而作易是则伏羲虽得河图复须仰观俯察以相叅正然后画卦虽画八卦而其变通犹自未备故因八卦而更重之卦有六爻遂重为六十四卦也然重卦之人诸儒不同凡有四说王辅嗣等以为伏羲重卦郑之徒以为神农重卦孙盛以为夏禹重卦史迁等以为文王重卦其言夏禹及文王重卦者案系辞神农之时已有盖取益与噬嗑以此论之不攻自破其言神农重卦亦未为得今以诸文验之案说卦云昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍凡言作者创造之谓也神农以后便是述修不可谓之作也则幽赞用蓍谓伏羲矣故干凿度云垂皇防者羲上系论用蓍云四营而成易十有八变而成卦既言圣人作易十八变成卦明用蓍在六爻之后非三画之时伏羲用蓍即伏羲已重卦矣说卦又云昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦既言圣人作易兼三才而两之又非神农始重卦矣又上系云易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占此之四事皆在六爻之后何者三画之时未有彖繇不得有尚其辞因而重之始有变动三画不动不得有尚其变揲蓍布爻方用之卜筮蓍起六爻之后三画不得有尚其占自然中间以制器者尚其象亦非三画之时今伏羲结绳而为网罟则是制器明伏羲已重卦矣又周礼小史掌三皇五帝之书明三皇已有书也下系云上古结绳而治后世圣人易之以书契盖取诸夬既象夬卦而造书契伏羲有书契则有卦矣故孔安国书序云古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政又曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟是也又八卦小成爻象未备重三成六能事毕矣若言重卦起自神农其为功也岂比系辞而已哉何因易纬等数所歴三圣但云伏羲文王孔子竟不及神农明神农但有盖取诸益不重卦矣故今依王辅嗣以伏羲既画八卦即自重为六十四卦为得其实其重卦之意备在说卦伏羲之时道尚质素画卦重爻足以垂法后代浇讹徳不如古爻象不足以为教故作系辞以明之
周易系辞凡有二说一说卦辞爻辞并是文王所作案系辞云易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎又曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳耶当文王与纣之事耶又干凿度云垂皇防者羲卦道演徳者文成命者孔通卦验又云苍牙通灵昌之成孔演命明道经准此诸文伏羲制卦文王系辞孔子作十翼易歴三圣谓此也故史迁云文王因而演易郑学之徒并依此说也二以为验爻辞多是文王后事案升卦六四王用亨于岐山武王克殷之后始追号文王为王若爻辞是文王所制不应云王用亨于岐山又明夷六五箕子之明夷武王观兵之后箕子始被囚奴文王不宜豫言箕子之明夷又既济九五东邻杀牛不如西邻之禴祭说者皆云西邻谓文王东邻谓纣文王之时纣尚南面岂容自言已徳受福胜殷又欲抗君之国遂言东西相邻而已又左韩宣子适鲁见易象云吾乃知周公之徳周公被流言之谤亦得为忧患也验此诸说以为卦辞文王爻辞周公马融陆绩等并同此说今依而用之所以只言三圣不数周公者以父统子业故也案礼稽命徴曰文王见礼壊乐崩道孤无主故説经礼三百威仪三千其三百三千即周公所制周官仪礼明文王本有此意周公述而成之故系之文王然则易之爻辞亦是文王本意故易纬但言文王也
按周礼太卜三易云一曰连山二曰归蔵三曰周易杜子春云连山防羲归蔵黄帝郑易赞及易论云夏曰连山殷曰归蔵周曰周易郑又释云连山者象山之出云连连不絶归蔵者万物莫不归蔵于其中周易者言易道周普无所不备郑虽有此释更无所据之文按世谱等羣书神农一曰连山氏亦曰列山氏黄帝一曰归蔵氏既连山归蔵并是代号则周易称周取岐阳地名毛诗云周原膴膴是也又文作易之时正在羑里周徳未兴犹是殷世也故题周别于殷谓之周易犹周书周礼题周以别余代故易纬云因代以题周是也先儒又兼取郑说云既指周代之名亦是普徧之义虽欲无所遐弃亦恐未可尽通其易题周因代以称周是先儒更不别解唯皇甫谧云文王在羑里演六十四卦着七八九六之爻谓之周易以此文王安周字其系辞之文连山归蔵无以言也
容斋随笔载易举正云曾得王辅嗣韩康伯手写注定传授真本比校今世流行本或将经入注用注作经小象中间以下句反居其上爻辞注内移后义却处于前兼有脱遗两字颠倒谬误者如坤初六履霜坚氷至象曰履霜隂始凝也驯致其道至坚氷也今本于象文霜字下误增坚氷二字屯六三象曰即鹿无虞何以从禽也今本脱何字师六五田有禽利执之无咎元本之字误作言观注义亦全不作言字释也比九五象曰失前禽舎逆取顺也今本误倒其句贲亨不利有攸往今本不字误作小字刚柔交错天文也文明以止人文也注云刚柔交错而成文焉天之文也今本脱刚柔交错一句坎卦习坎上脱坎字姤九四包失渔注云有其渔故失之也今本误作无鱼蹇九三往蹇来正今本作来反困初六象曰入于幽谷不明也今本谷字下多幽字鼎彖圣人亨以飨上帝以养圣贤今本正文多而大亨三字故注文亦误增大亨二字震彖曰不丧匕鬯可以守宗庙社稷以为祭主也今本脱不丧匕鬯一句渐象曰君子以居贤徳善风俗今本正文脱风字丰九四象遇其夷主吉志行也今文脱志字中孚彖豚鱼吉信及也今本及字下多豚鱼二字小过彖柔得中是以可小事也今本脱可字而事字下误增吉字六五象曰宻云不雨已止也注阳已止下故也今本正文作已上故注亦误作阳已上故止也既济彖曰既济亨小小者亨也今本脱一小字系辞二多誉四多惧注云惧近也今本误以近也字为正文而注中又脱惧字杂卦防稚而着今本稚误作杂字
易者庐之名守宫是矣【守宫即蜥蜴也与龙通气故可祷雨与虬同形故能呕雹】身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名狶神是矣【彖亦曰茅犀状如犀而小角善知吉凶交广有之土人名曰猪神】犀形独角知几知祥是则彖者取于几也象大荒之兽也人希见生象也按其图以想其形名之曰像故其为字从人于象也卦孔颖达曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也爻木经云爻者交疏之窻也其字象窻形今之象眼窻也一窻之孔六十四六窻之孔凡三百八十四也所取于爻者义取于旁通所取于卦者悬有小大也五十学易朱元晦言孔子年已七十刘器之言五十乃卒字之误皆非也宣尼世家云孔子晩而喜易序彖系象说卦文言读易韦编三絶曰假我数年若是我于易则彬彬矣易凿度云孔子占易得旅息志停读五十究作十翼盖仲尼自言加我数年如五十之时以学易则可以无大过之事矣是加即史记之假也谓假使也五十即凿度之五十也谓能如壮年之精力也大过即易之卦名也谓可无大过之失也
易曰其亡其亡系于包桑今之解者以包桑为固结之喻非也包桑岂固结之物乎盖古人朽索六马虎尾春氷之类也陆宣公收复河北后请罢兵状有云邦国之杌陧绵绵聮聮若包桑缀旒幸而不殊者屡矣此得其解
易噬嗑九四噬干胏得金矢王弼注金刚也矢直也程子传云金取刚矢取直以九四阳徳也朱子本义乃引周礼古之讼者先入钧金束矢而后听之黄东发云周礼出于王莽之世未必尽皆周公之制若先取出金而后听其讼周兴来俊臣之所不为况成周之世哉盖刘歆逢王莽之恶为聚财之囮旋激天下之乱而不果施行又可以诬圣经乎其说卓而正矣按淮南子齐桓公将欲征伐甲兵不足乃入轻罪者赎以金刀讼不胜者出一束箭百姓皆悦乃矫箭为矢铸金为刃遂霸天下歆之附会周礼实本于此然此说乃六国隂谋托之齐桓今观管仲内政何等规模亦决不为此也
庾子山哀江南赋声超于系表道高于河上明集道照机前思超系表又言超超而出象理亹亹而逾系系表二字人多不解所出按晋春秋荀粲曰立象以尽意非通乎象外者也系辞以尽言非言乎系表者也象外之意系表之言固蕴而不出矣晋春秋今亡仅见类书所引耳
易忧虞之象也虞与忧对盖言乐也孟子驩虞如也魏相传君安虞而民和睦匡衡传未有游虞弋射之宴字又作豫易曰豫乐也孟子一游一豫雄传反五帝之虞注虞与豫同或借作誉左氏传季氏有嘉树韩宣子誉之服虔注誉豫同游其下也
易大传方以类聚物以羣分郑注水火也至解乐记则曰方谓行虫也物谓殖生也孔颖达曰二注不同各有以也方者行虫有性识道理故称方也羣分称物者殖生无性但一物而已按虫之名方不见于训诂但字书有解谷虫名虸蚄见齐民要术又张有复古编虸蚄古只作子方是方为行虫之原也郑之解方为行虫盖缘字之音生义颇亦僻左矣
楚倚相能读三坟五典八索九丘之书孔子求古之史记自二典九丘外三坟八索已不得而见矣后世不知其何书也孔安国以为羲炎黄帝之书曰三坟少昊颛喾唐虞之书曰五典康成从之而贾逵亦以三坟为三皇时书五典为五帝常典至马融始以三坟为隂阳始生天地人之三气五典为五行之说岂其然哉安国又以八卦之说曰八索九州之志曰九丘贾逵以八索为八王之法九丘为九州亡国之戒张平子以八索为法之八议九丘为周之九刑亦复纷纭不一按道家有所谓洞神秘录者谓是三坟小有经下记云三皇治世各受其一以治天下是曰三坟后有八帝继三皇而起亦以神灵为治各受其一是曰八索至黄帝歴得其所谓三皇内文者此也三洞叙目云小有三皇文本出大有天皇地皇人皇各一卷上古三皇所受书也字似符篆蔵在名山多不具足惟峨眉山备有之晋武帝时南海太守晋陵鲍靓于元康二年二月二日登嵩高石室见古三皇文皆刻石为字靓授之葛洪是为三坟其陆修静所得者则以授弟子孙游岳本止四卷至陶景分折枝流稍至十一卷与今皇文小异然观三皇经文虽号三坟多是符架等事黄芦子西岳公之所传者于逢掖之言戾矣今世所有三坟书以山气形为之三坟山坟言君臣民物隂阳兵象谓之连山气坟言生动长育止杀谓之归蔵而形坟则言天地日月山川云气谓之坤干复有河图纪姓与天皇防辟地皇政典之类大率假羲炎黄帝为言以迁就于孔说元丰中毛渐使西京得之南阳逆旅伪书也今观其书有云伏羲作易而君民事物隂阳兵象始明焉是岂隆古庖氏语哉三坟之说前所载罗泌路史亦既辨而覈矣后人又有说曰三坟书近出伪书也世言防羲本山坟而作连山神农本气坟而作归蔵黄帝本形坟而作坤干无卦爻有卦象文鄙而义陋与周官太卜所掌三易异三易者一曰连山二曰归蔵三曰周易唐艺文志连山十卷唐始出今亡归蔵三卷晋薛贞注今或杂见他书颇类焦赣易林非古易也方孔子未删书之先周官外史掌三皇五帝之书楚左史倚相又能读三坟五典孔安国尚书序以伏羲神农黄帝之书谓之三坟坟者大也言大道也茍言大道孔子删之诚太史公所谓文不雅驯者矣外又有纪姓者叙上古帝王之世襄阳罗泌颇加采用以着路史泌乃据丹壶名山记吕梁碑及輶轩使者方言疑三坟书肤浅不可徴亦但差错其世次改易其名号而已纪既括提合雒连通叙命之类姓三姓六姓四姓二十一姓之类大率与路史合也莆田郑樵谓东汉诸儒尚喜防三坟书虽近出庸不犹愈于防乎乃引柴霖之传而上寘诸古易经之列以为非后世所可及终亦不能掩其伪也
陈氏曰考之儒林传孔安国以尚书古文授都尉朝第第相承以及涂恽桑钦至东都则贾逵作训马融郑作传注解而逵父徽实受书于涂恽逵传父业虽曰逺有源流然而两汉名儒皆未尝实见孔氏古文也岂惟两汉魏晋犹然凡杜征南以前所注经传有援大禹谟五子之歌征诸篇皆曰逸书其援泰誓则云今泰誓无此文盖防生书亡泰誓泰誓后出或云武帝末民有献者或曰宣帝时河内女子得之所载白鱼火乌之祥实伪书也然则马郑所解岂真古文哉故孔颖达谓贾马辈惟传孔学二十三篇即伏生书也亦未得为孔学矣颖达又云王肃注书始似窃见孔传故于乱其纪纲以为太康时皇甫谧得古文尚书于外弟梁栁作帝王世纪往往载之盖自太保郑冲授苏愉愉授梁栁栁授臧曹曹授梅赜赜为豫章内史奏上其书时已亡舜典一篇至齐明帝时有姚方兴者得于大航头而献之隋开皇中搜索遗典始得其篇夫以孔注歴汉末无传晋初犹得存者虽不列学官而散在民间故也
国子学正梅鷟曰尚书惟今文四十二篇传自伏生口诵者为真古文十六篇出孔壁中者尽汉儒伪作大抵依约诸经论孟中语并窃其字句而缘饰之其补舜典二十八字则窃易中文明诗中温恭允塞等字成文其作大禹谟后克艰厥后臣克艰厥臣等句则窃论语为君难为臣不易成文惟精惟一允执厥中等句则窃论语允执厥中等语成文征苗誓师赞禹还师等原无此事舜分北三苗与窜三苗于三危已无烦师旅伪作者徒见舜典有此文遂模仿为誓召还兵有苗格诸语益稷赓歌亦窃孟子手足腹心等句成文其外五子之歌窃孟子忸怩之语泰誓三篇取语孟百姓有过在余一人若崩厥角稽首之文其外征仲虺之诰汤诰伊训太甲咸有一徳傅说武成诸篇文多浅陋必非商周之作相传共王坏孔子宅欲以为宫而得之不知竹简漆书岂能支数百年之久壁间丝竹八音是何人作乃献书者之饰辞耳梅作有成书
齐鲁燕赵四诗土音不同训诂亦异故孔颖达曰三家之诗字与毛公异者动以百数及证之他书三家之学非徒字异亦并与文义俱异矣当武帝时毛诗始出自以源流出于子夏其书贯穿先秦古书惟河间献王好古博见异书深知其精时齐鲁韩三家皆列于学官独毛氏不得立中兴后谢曼卿卫宏贾逵马融郑众康成之徒皆宗毛公学者翕然称之今观其书所释鸱鹗与金縢合释北山烝民与孟子合释昊天有成命与国语合释硕人清人皇矣黄鸟与左氏合而序由庚六篇与仪礼合当毛公之时左氏传未出孟子国语仪礼未甚行而毛氏之说先与之合不谓之源流子夏可乎汉兴三家盛行毛最后出世人未知毛氏之宻其说多从齐鲁韩氏迨至魏晋有左氏国语孟子诸书证之然后学者舍三家而从毛氏故齐诗亡于魏鲁诗亡于晋韩诗虽无存之者【五十篇今但存其外十篇而已】从韩氏之说则二南商颂皆非治世音【以二南作于周衰以商颂作于宋襄公之世】从毛氏之说则礼记左氏无往而不合此所以毛诗独存于世也诗有六义一曰风五曰雅六曰颂三者非特意义相属亦其音律相比故风者归之风雅者归之雅颂者归之颂夫子所谓吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所者以此季札闻乐于鲁时尚未经夫子删定而诗序已大略与今相似则知其掌之乐官者盖已有素鲁挚奔齐楚旷适晋犹能抱其旧器自咸阳之火既炽而三家之学遂兴于是转相师述习为训诂而铿锵鼓舞之节不道于儒生然犹传于瞽史再经董卓赤眉之乱礼乐沦亡魏人得汉雅乐郎仅能歌文王鹿鸣驺虞伐檀四篇大和末又亡其三独存鹿鸣至晋复亡自鹿鸣亡后而声诗之道遂絶后之讲求律吕者虽于闗雎清庙等诗尚能辨其为某宫某调而繁音促节已不可得矣然残篇断简中尚有可考者周礼凡射王以驺虞侯以貍首为节大夫以采苹士以采蘩为节今所亡者独貍首一篇而三诗则具在左氏以文王大明緜为两君相见之乐乡饮酒礼歌鱼丽南有嘉鱼南山有台而燕礼升歌则歌鹿鸣享则歌鹿鸣皇皇者华其笙诗四篇南陔由庚崇丘由仪于乡饮酒燕射用之管奏则有新宫金奏则有四夏三夏九夏丝奏则有鹊巢驺虞伐檀白驹四操房中之乐则有闗雎此足以徴诗之为乐章无疑也诗有南雅颂无国风其曰国风者非古也夫子尝曰雅颂各得其所又曰人而不为周南召南未尝有言国风者左氏记季札观乐歴叙周南召南小雅大雅颂凡其名称与今无异至列叙诸国自至豳其类凡十有三率皆单纪国土无今国风品目也盖南雅颂乐名也若今乐曲之在某宫者也南有周召颂有周鲁商本其所从得而还以系其国土也二雅独无所系以其纯当周世无用标别也均之为雅音类既同又自别为大小则声度必有丰杀防肉亦如十二律然既有大吕又有小吕也若夫卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此十三国者诗皆可采而声不入乐则直以徒诗着之本土故季札所见与夫周工所歌单举国名更无附语知本无国风也
鲁颂是僖公已殁之后序中明言季孙行父请命于周而史克作颂是颂有四篇皆史克作明矣閟宫曰新庙奕奕奚斯所作盖奚斯作新庙耳非作颂也而汉班固西都赋序王延夀灵光殿赋反谓鲁颂是奚斯所作商颂明言正考父得商颂十六篇于周太师而太史公曰宋襄修行仁义其大夫正考父美之而作商颂此盖出于韩诗小序未出宜乎言诗者之抵牾也二颂之作当以序为正
张华博物志曰圣人制作谓之经贤者著述谓之传郑氏注毛诗而曰笺不解此意孔颖达云笺表也识也郑氏以毛诗悉备遵畅厥防所以表明毛意纪识其事故特称笺余注无所遵奉故谓之注欧阳永叔深排郑学以为多喜改字永叔未深考耳汉时四诗并作文字各有不同虽三家不如毛诗之宻然不可谓无所长也郑氏笺诗传意有不同者以已说易之经文有不安者以三家易之证之他书则可知矣吉蠲为饎郑氏以蠲为圭吉圭为饎韩诗也素衣朱襮郑氏以襮为绡素衣朱绡齐诗也其耕泽泽郑氏以泽为释其耕释释尔雅也舟人之子郑氏以舟当作周周人之子朱育集字也艳妻扇方处郑氏以艳为阎阎妻扇方处汉杜钦传也当郑氏笺诗三家俱存故郑氏虽解释经文不明言改字之由亦以学者既习诗则三家之诗不容不知也后世三家既亡学者惟见其改字而不见诗学之所由异此郑氏之所以获讥也
诗学失传其铿锵鼓舞之节既已沦亡而至于草木鸟兽虫鱼之学亦废而不讲尔雅以后若许慎陆玑张楫曹宪邢昺陆佃之流虽各有传疏而非复风人之防今于断简残牍中尚有一二可稽者如燕之为鸟入则相向而宿出则相背而飞故戴妫大归赋燕燕于飞雀之性淫鼠之性贪故行露之诗曰谁谓雀无角谁谓鼠无牙韩昌黎云礼鼠拱而立故相鼠之诗曰人而无礼芍药之别名为可离故溱洧之诗曰赠之以芍药葛以三月而伐故采葛曰如三月兮萧以三秋而成故采萧曰如三秋兮艾以三年为久故采艾曰如三嵗兮盖莫不各有意义不特雎鸠之闗闗鹿鸣之彼有取尔已也
诗吁嗟乎驺虞说者因前篇麟趾为闗雎之应故误以驺虞为兽因拟之为鹊巢之应或以为不杀或以为义兽白虎黑文不食生物今攷周礼射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正礼记射义亦云天子以驺虞为节乐备官也则驺虞盖指此诗而谓之备官则非兽明矣说文驺廐也月令天子教于田猎以习五戎班马政命仆及七驺咸驾注谓仆戎仆也此即周礼掌佐车之政设驱逆之车令获者植旌及献比禽者是也又云天子马有六种各一驺主之并总主六驺者为七驺也即周礼辨六马之属六系为廏廏一仆夫六廏成校校有左右者是也左传晋悼公初立使程郑为乗马御六驺虞焉使训羣驺知礼则驺为掌廏之官无疑矣舜典咨汝益作朕虞周礼山虞掌山林之政若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而弭焉泽虞掌国泽之政若大田猎则莱泽野及弊田植虞旗以属禽者是也则虞为掌山泽之官无疑矣诗卫风淇奥篇曰倚重较兮毛苌曰重较卿士之车孔颖达曰倚此重较之车实称其徳也周礼舆人云较两輢上出轼者今之平隔也诗话云车广六尺四寸深四寸轼去舆髙三尺三尺较去式又髙二尺二寸较式通高五尺五寸盖古人乗车立乗非如今人之坐也论语曰升车必正立列女传曰立辎无軿是其明证故乗车平常则凭较若应为敬则落手凭下式而头得俯较在式上若两较然故曰重较輢是两边植木较横輢上輢两而较一说文车骑上曲铜也盖较在轼上恐其坠故以曲铜闗之古谓较为车耳古谚云仕宦不止车生耳三国志呉童謡云黄金车斑防耳闿阊门见天子符曲铜之说矣后汉舆服志金薄缪龙为舆輢较徐广曰缪交错之形崔豹古今注文武车耳古重较也文官青耳武官赤耳又曰重较在车藩上重起如牛角故曰重较考工记曰参分式围去一以为较围参分较围去一以为轵围林希逸曰较小于式轵又小于较说文较本作防从车爻声古车制与今不同重较之义故晦耳诗之水戍申也申平王母家周语曰申吕虽衰徐许犹在此四国皆姜姓四岳后也言甫许者以其同姓重章变文因借甫许以言申其实不戍甫许也申被楚害故戍之朱传曰并戍甫许且曰甫即吕皆非也
东山诗四章仓庚于飞熠燿其羽言仓庚鸣春嫁娶之候也归士始行之时新昏今还故极序其情以乐之皇驳其马车服盛也亲结其缡缡妇人之袆也邪交络带系于体示系属于人也即所谓缨也士昏礼亲脱妇之缨缨必有结脱者解其结也古语多倒脱而曰结犹治而曰乱也此于昏礼东席北枕之际出烛屏媵之后又极序其情而戏之也九十其仪九为阳天之成数十为隂地之成数言男女天下之大道隂阳之生成也其新孔嘉其旧如之何唐人所谓逺将归胜未别离时在家相见熟新归欢不足也旧说以缡为脱巾传又以亲结缡为母命非诗防矣
惠于宗公神罔时怨恫注言宗公宗庙先公也笺云宗公大臣也晋语云文王询公虞度闳夭谋南宫诹蔡原访辛尹重之以周召毕荣以宁百神而和万民故诗云惠于宗公神罔时恫神者聪明正直依人而行人能行善则神明欣悦也
前攷言鲁诗亡于晋按宋丰稷鲁诗正音明丰熈鲁诗正说云石经有数种在古唯竹帛秦焚书孔子甲蔵之屋壁灵帝光和中诏蔡邕杨赐堂谿典马日防等以八分勒石至魏正和中诸儒复言古文不可泯灭乃诏虞喜摹孔壁古文于石而邯郸淳以小篆钟会以八分附其后盖当时尚此二体故以为古文之释文也唐贞观时专尚毛郑而鲁诗遂废蜀永年之十一经南唐升元之十三经宋熙宁之九经绍兴之五经皆宗唐注疏而已光和石经周大象中徙洛舟败而沈正和石经隋大业末薶于秘省唐时不贵石刻然犹取蔡邕书仪礼典书公羊蔵之禁中宋王韶开河乃得赐书鲁诗日防书尚书献之蔡京脩御史台又得三体七经之石及光和论语尔雅徽宗诏贮秘书省丰稷为御史中丞与赵明诚黄长睿董彦逺陆农师相继入秘书省皆有搨本洪景伯摹三体刻于家塾胡元质摹光和遗字刻于雅州陆务观序之女直入汴遗经不毁今石蔵内库搨本在内阁鲁诗为子贡传申公说多与毛异所载石经出宋时他传记絶无载者不知丰氏何自得之也
说畧卷十二
<子部,类书类,说略>
钦定四库全书
説略卷十三 明 顾起元 撰典述中
左传士会自秦归晋绕朝赠之以防云子勿谓秦无人吾谋适不用也防如布在方防之防盖书也其下云云即防文也盖士会将归绕朝谏止之而秦君不听及其行也又难显言故赠以防书云云见秦之有人使归晋而不敢谋秦也今以为鞭防非也刘勰文心雕龙曰绕朝赠士会以防子家与赵宣以书巫臣之遗子反子产之谏范宣详观四书辞若对面据此则岂鞭防乎李白诗临行将赠绕朝鞭诗人趂韵之误耳
刘歆曰左氏丘明好恶与圣人同亲见夫子而公羊在七十子之后司马迁曰孔子作春秋丘明为之传班固艺文志曰丘明与孔子观鲁史而作春秋杜预序左传亦云左丘明受经于仲尼详诸所说皆以左氏为丘明无疑矣至唐啖助赵匡独立说以破之啖助曰论语所引丘明乃史佚迟任之类左氏集诸国史以释春秋后人谓左氏为丘明非也赵氏曰公谷皆孔氏之后人不知师资几世左丘明乃孔子以前贤人而左氏不知出于何代今以左氏传质之则知啖赵非妄也左氏中纪韩魏知伯之事又举赵襄子之谥则是书之作必在赵襄子既卒之后若以为丘明自获麟至襄子卒已八十年矣使丘明与孔子同时不应孔子既没七十有八年后丘明犹能著书今左氏引之则左氏为六国人在赵襄子既卒之后明騐一也左氏战于麻隧秦师败绩获不更女父又云秦庶长鲍庶长武帅师及晋师战于栎秦至孝公时立赏级之爵乃有不更庶长之号今左氏引之是左氏为六国人在秦孝公之后明验二也左氏云虞不腊矣秦至惠王十二年初腊郑氏蔡邕于周即蜡祭诸经并无明文惟吕氏月令有腊先祖之言今左氏引之则左氏为六国人在秦惠王之后明验三也左氏师承邹衍之诞而称帝王子孙按齐威王时邹衍推五徳终始之运其语不经今左氏引之则左氏为六国人在齐威王之后明验四也左氏言分星皆凖堪舆按韩魏分晋之后而堪舆十二次始于赵分曰大梁之语今左氏引之则左氏为六国人在三家分晋之后明验五也左氏云左师展将以公乗马而归按三代时有车战无骑兵惟苏秦合从六国始有车千乗骑万匹之语今左氏引之是左氏为六国人在苏秦之后明验六也左氏序吕相絶秦声子说齐其为雄辩狙诈真游说之士捭阖之辞此左氏为六国人明验七也左氏之书序秦楚事最详如楚师惭犹拾沈等语则左氏为楚人明验八也据此八节亦可以知左氏非丘明是为六国时人无可疑者
三代正礼残缺无复能明礼记一书出自孔氏七十二子各撰所闻或録旧礼之义或述变礼之由或兼记体履或杂叙得失编而录之以为此记汉兴记数万言于后苍号曲台杂记河间献王得旧礼一百三十一篇集而上之又有明堂隂阳记三十三篇孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一篇王史二氏战国时人乐记二十三篇凡五种合为三百十四篇大戴删为八十五篇小戴删为四十六篇至马融又益以明堂位月令乐记三篇为四十九篇行于世谓之礼记礼记一书曲礼论撰于曲台而不及五礼之大本述于博士而尽失先王之大意月令摘于吕览而录秦世之官缁衣本乎尼子而改鲁论之文而增损之礼运载夫子之说有亏于名教经解引易之纬书而尝禘之说多牵夫子之诸论明堂位论周公践阼世世祀以天子礼乐檀弓载舜葬苍梧夫子墓马鬛封之类皆流俗妄语儒行如后世游说之士所夸大者玉藻一篇颠倒错乱且不可以句读内则载养老三十余语其文全与乐记同
儒行不陨获于贫贱晏氏曰陨如箨之陨而飘零获如禾之获而枯槁获之从禾是矣而陨之为箨则何取乎陨从阜员声从高而下也易曰有陨自天公羊星霣如雨此陨字之义也若曰如阜之陨而頽落斯得其义矣礼记前有车骑则载飞鸿魏鹤山云六经无骑字礼记亦汉世书耳又左传昭公二十五年左师展将以公乘马而归公徒执之注展鲁大夫欲与公俱轻归乘如字骑马也轻遣正反正义曰古者服牛乗马马以驾车不单骑也至六国之时始有单骑汉初犹有车战见夏侯婴传高祖之败彭城去荥阳出成臯皆以数十骑遁去而鸿门之会弃车骑独骑一马樊哙四人歩从以免其非危廹时往往夏侯婴中御车高祖在左樊哙骖乗为右未尝废车也方万里古今考反覆千余言今撮其要如此
大戴礼武王践阼三日召师尚父而问曰黄帝颛顼之道存乎意亦不可得而见与师尚父曰在丹书其言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶注不解丹书为何物按左传襄公二十三年栾豹也着于丹书注犯罪没为官奴以丹书其罪近世魏律缘坐没配为工乐杂户者皆用赤纸为籍其卷以铅为轴此亦古人丹书之遗法据此则丹书古人之法律书名也礼记缁衣引叶公之顾命曰毋以小谋败大作毋以嬖御疾庄后毋以嬖御士疾庄士大夫卿士注以叶公为沈诸梁按汲冢周书此文在祭公解盖祭公疾革时告穆王之言祭字误作叶耳
孔颖达礼记疏案郑目录云名曰月令者以其记十二月政之所行也本吕氏春秋十二月纪之首章以礼家好事抄合之后人因题之周公所作其中官名时事多不合周法今申郑防什之按吕不韦集诸儒着为十二月纪名为吕氏春秋篇首皆有月令与此文同是一证也又周无太尉唯秦官有太尉而此月令乃云命太尉是官名不同周法二证也又秦以十月建亥为嵗首而月令云为来嵗受朔日是九月为嵗终十月为朔此是时不合周法三证也又周有六冕郊天迎嵗则用大裘乗玉辂建太常日月之章而月令服饰车旗并依时色此是事不合周法四证也故郑氏云云然按秦始皇十二年不韦死二十六年并天下然后以十月为嵗首嵗首用十月时不韦已死十五年而不韦不得以十月为正又周书先有月令何得云不韦所造又秦并天下立郡县何得云诸侯又秦好兵杀害毒天下何能布徳行惠春不兴兵既如此不同郑必谓不韦作者以吕氏春秋十二月纪正与此同不过三五字别且不韦集诸儒所作为一代大典但秦自不能遵行耳栁子厚曰夏后周公之典逸矣信然哉
五代广顺中高丽进别叙孝经一卷记孔子所生及弟子从学事又有孝经雌图说日之环晕星之彗孛宋乾道中南诏使者见广南人言其国有五经广注春秋后语三史加注张孟押韵集圣厯诸书欧阳公日本刀歌徐福行时经未焚逸书百篇今尚存令严不许传中国举世无人识古文由此观之则尚书全文日本国尚有之也可见古书有在四夷者
蔡邕以汉灵帝熹平四年与五官中郎将高堂谿典禅议郎张训韩说太史令单飏奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工鑴刻立于太学门外此初刻也魏正始中又立古篆隷三体石经古文用鸟迹科斗体篆效史籀李斯胡母敬体用程邈体晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁过半魏世宗神龟元年从崔光之请补石经唐天寳中刻九经于长安礼记以月令为首从李林甫请也五代孟防在蜀刻九经最为精确是时僭据之主惟防有文学而蜀不受兵又饶文士故其所制独善朱子论语注引石经者谓孟蜀石经也宋淳化中刻于汴京今犹有存者考旧说有云汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经文于太学讲堂之前此初刻也而以蔡邕书丹刻石为再刻按袁宏汉纪止载熹平四年春三月五经文字刻石立于太学之前后六年方改元光和而光和六年无刻经事此乃以光和为初刻熹平为再刻知其所记之误矣
蔡邕石经今已堙灭按邕镌刻七经着于石碑有所检据隠括其失而周尽当时号鸿都三字其异文者附见才三十年继遭兵火碑亦损缺魏正始中又立一字石经相承以为七经正字后魏迁石经于邺魏末齐神武自洛阳徙于邺都河阳岸崩遂没于水其得至邺者殆不得其半周大象中诏徙邺城石经于洛时为军人破毁至有窃载还邺者船坏没溺不胜其众也其后得者尽破为桥基隋开皇六年自邺京载入长安置于秘书内省议欲补缉立于国学会乱遂废营造之司用为柱础贞观初魏徴始收聚之十不一存其相承传拓之本犹在秘府按石经在元魏时尚书公羊传十六碑存十二碑毁礼记十五碑悉坏但存谏议大夫马日防议郎蔡邕名是石经不尽为邕如马日防辈相与成之又按嵇绍赵至叙曰至在太学看先君写石经古文是嵇康亦有石经不知即魏一字石经否世第知邕不知日防且不知嵇康有书石经事亦缺典也
纬书之作说者以为孔子既删述六经以明天人之道知后世不能稽同其意故别作纬书以遗来世今考其书易纬则有干凿度坤灵图稽览图通卦验辩终备是类谋凡六篇书纬则有考灵曜璇玑钤刑德放帝命验运期授凡五篇诗纬则有推度灾纪厯枢含神雾凡三篇礼纬则有斗威仪含文嘉稽命征凡三篇乐纬则有动声仪稽耀嘉叶图征凡三篇孝经纬则有援神契钩命诀凡二篇春秋纬则有元命包说题辞保干图汉含孶演孔图运斗枢文耀钩感精符合诚图考异邮佐助期握诚图潜潭巴凡十三篇是为七纬共三十五篇则于汉儒所传孔子演七经之纬三十六篇者已逸其一太平御览诸书所载又有论语纬摘辅象撰考防书纬帝验期礼纬稽命耀春秋纬命厯序孝经纬左方契威嬉拒及河图九篇洛书六篇与七纬共为八十一篇然干凿度外又有乾坤凿度魏伯阳所作叅同契亦为易纬而说者以其入于道家遂不列于纬书之目而尚书中候论语防亦不与八十一篇之数则汉之为纬书者不止八十一篇已也其书实不出于孔子盖汉武购求遗书当时儒者多伪作以应命孔安国毛公辈皆目以为妖妄哀平之世夏贺良之徒又增为之王莽谋簒汉因符命以济其奸光武中兴复以赤伏为援于是其书始行当时张衡桓谭力争之而不能也贾逵以此论左氏曹褒以此定礼乐京房翼奉以此言易郑何休又以此谈经末流既滥不可复障先是毛公孔安国诸人因鲁恭王河间献王所献表而章之谓之古学至魏王肃注释孝经推引古学王弼杜预从而和之宋大明中始禁防纬之书及隋末搜天下书籍与防纬相渉者悉焚之而纬书稍戢至唐以来则李淳风辈专明防学而孔頴达作九经正义亦多引纬书以证其说是时唐志所存纬书尚有九部四十八卷盖亦不能障其流也至宋欧阳公魏鹤山辈删而正之而纬学始息然鹤山所作九经要义多引孔頴达正义之说则亦岂能尽斥而逺之哉本朝王子充以为纬书尽亡今所存者惟易纬干凿度不知六经纬书世尚有缮写之者不止一干凿度已也
按防纬前所记未备者易又有坤凿度运期防乾元序制记书又有期中候洛罪级春秋又有演义图玉版防孝经又有中黄防论语又有素王受命防比考防河图有会昌符括地象稽曜钩握拒起帝通纪叶光篇着命篇揆命篇洛书有甄曜度寳号命录运期共二十一种大都此等多系汉人伪作东汉人所著书如参同契之名皆三字其为假托者多难可断决也
诸子儒家则有晏子春秋【齐晏婴】荀子【楚荀况】羊子四篇【秦博士羊百章】徐子四十二篇【宋外黄人】鲁仲连子漆雕子十三篇【开之后】宓子十六篇子思子二十三篇景子三篇子华子曾子十八篇【参】世子【名硕陈人七十子之弟子】公孙尼子芊子【齐人芊婴】甯子一篇【越】公孙子一篇【固】王孙子孔丛子侯子或作侔子董子李氏春秋虞氏春秋陆子【贾新语】刘子【敬】贾子【谊】秦子何子刘子【梁刘勰一曰乃刘昼字孔昭撰】贾山子董子【仲舒】儿子【寛】公孙子【】终军八篇吾丘寿王六篇新序说苑【二书俱刘向】子法言【雄】韦卿子【彪】潜夫论【后汉王符】申鉴【荀悦】魏子【后汉会稽魏朗】牟子【后汉太尉融】中论【魏徐榦】王子正论【王肃】万机论【蒋济】去伐论【王粲】体论【魏杜恕】笃论志林【虞喜】述政论【裴元】誓论【张俨】顾子新语【呉太常谭】新言【裴元】新义【刘廞】袁子正论【袁准】华谭新论顾子义训【晋州主簿夷】崔子至言文中子【王通】贾子【开元中蓝田尉】元子【结】元和子【杜信】伸防子【唐林慎思】冀子【冀重】傅子【晋司校尉】鲰子【赵邻几】素履子【唐张】东莞子樊子【樊宗师】道家则有伊尹五十一篇太公二百三十七篇辛甲二十九篇广成子老子庄子鬻子列子文子蜎子老成子长卢子王狄子公子牟田子黔娄子宫孙子闗尹子鹖冠子老莱子十六篇孙子捷子曹羽郎中婴齐十二篇臣君子郑长者楚子淮南鸿烈解庄成子蹇子唐子【呉唐滂】苏子【晋中郎参军彦】宣子【晋宜城令聘】陆子【云】幽求子【杜夷】抱朴子【葛洪】符子【东晋员外郎】贺子【宋太学博士道养】少子【齐司徒长史张融】无名子【张太衡】子亢仓子【唐世说庚桑子代无其书开元末襄阳处士王源着二卷以补之】无能子同光子【刘无待】真子【张志和】达观子净住子【萧子良】天隠子【司马承桢】元中子【杜登晖】元筌子【珞琭子】黄石子齐丘子法家则管子李子三十二篇商子慎子【到】处子【赵】韩非子游棣子氏新书【汉御史大夫错】崔氏政论【汉尚书寔】刘氏法论【魏刘劭】桓氏世要【魏大司农桓范】陈子要言【呉豫章太守融】谯子法训【周】名家则有邓析子【春秋郑大夫】尹文子【周处士】公孙龙子成公生五篇惠子一篇黄公四篇毛公九篇墨家则有尹佚墨子随巢子胡非子【二子皆墨翟弟子】董子【战国董无心】我子田俅子纵横家则有苏子张子厐暖二篇阙子国筮子蒯子邹阳主父偃鬼谷子补阙子【梁元帝】杂家则有大禹孔甲盘盂伍子胥子晚子由余尸子【秦相卫鞅上客尸佼】吕氏春秋淮南子东方朔呉子公孙尼子解子金楼子【梁元帝】农家则有神农野老宰氏范子计然董安国尹都尉书赵氏王氏蔡葵汜胜之【汉议郎】农子【王珉】小说家则有伊尹说鬻子说周考师旷务成子宋子黄帝说虞初周说燕丹子青史子宋王子郭子【晋中郎澄】猗犴子【元结】干子【温庭筠】兵家则有司马穰苴子孙子呉子【起】尉缭子【魏惠王时人】樵子韦子
杨龟山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某亦疑此语只以曾子问中言礼数叚证之即述而不作信而好古皆可见聃周之史官掌国之典籍三皇五帝之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也盖列子引黄帝书即老子谷神不死章也此说见朱子大全答汪尚书书按佛经三教论曰五千文者容成所说老子为尹谈盖述而不作又按庄子引容成氏曰除日无嵗无外无内则容成氏固有书矣老子述而不作此其明证
老子服文采带利劒厌余食而资货有余此之谓盗竽韩非解云竽也者五声之长也竽唱则众乐皆和大盗唱则小盗和故曰盗竽今本误作盗夸则无意义矣内篇断非庄生不能作外篇杂篇则后人窜入者多之哙让国在孟子时而庄文曰昔者陈恒弑其君孔子请讨庄子身当其时而胠箧曰陈成子弑其君子孙享国十二世即此推之则秦末汉初之言也岂其年逾四百岁乎曾史盗跖与孔子同时杨墨在孔后孟前庄子内篇三卷未尝一及五人则外篇杂篇多出后人可知又封侯宰相等语秦以前无之且避汉文帝讳改田恒为田常其为假托尤明矣
文中子动以孔子为师其见地甚髙志甚大或以摸拟太过病之非也此如世人有所慕悦则其举止言动不觉尽似之以其精神所注故也不然诗祖李杜文祖迁固未有非之者独訾文中子之法孔子宋咸作驳中说谓文中子乃后人所假托实无其人则几于瞽说矣王绩有负苓者传陈叔达有答王绩书曰贤兄文中子恐后之笔削防于繁碎宏纲正典暗而不宣乃兴元经以定真统陆龟防送豆卢处士序亦曰昔文中子生于隋代知圣人之道不行归河汾间修先君之业后司空图皮日休俱有文中子碑五子皆唐人言之凿凿如此咸独臆断其无可乎宋龚鼎臣尝得唐本中说于齐州李冠家盖中说之行久矣陈同父类次文中子云十篇举其端二字以冠篇篇各有序惟阮逸本有之又阮龚二本时有异同如阮本曰严子陵钓于湍石尔朱荣控勒天下故君子不贵得位龚本则曰严子陵钓于湍石民到于今称之尔朱荣控勒天下民无得而称焉龚本曰出而不声隠而不没用之则成舎之则全阮本则因董常而言终之曰吾与尔有矣岂逸不无增损于其间遂启后世之疑邪
庄子曰各有义则之谓性此即诗烝民之防也后人未易可到贾谊曰少成若天性又曰性者神气之所会性立则神气晓晓然发而通行于外矣与外物之感相应故曰润厚而胶谓之性其所谓润厚而胶者今人名物之坚者曰有性不坚者曰无性之谓也王辅嗣曰不性其情何以久行其正礼运记曰六情所以扶成五性也孝经纬曰魂者芸也情以除秽魄者白也性以治内赵台卿曰性情相与表里啖助曰情本性中物韩婴曰卵之性为雏不粥不孚则不成为雏茧之性为丝不防不练则不成为丝陈曰情者性之影也其诸说与宋儒异而特妙矣
尔雅诗训诂也子夏传诗者也子夏辈六十人纂先师微言为论语论语中言诗者多矣子夏独能问逸诗晦庵读诗纲领述论语十条而终之子夏传记中言子夏尝传诗今所存者诗大小序小序又非尽出子夏故曰尔雅即子夏之诗传也疏言释诂周公所作今其中一字二字者姑弗论谑浪笑傲变风诗焉得周公释乎支干九州五方四极狒狒猩猩之类诗无其文者或叔孙通所益梁文所补要之传诗者十九且尔雅有释诂释训毛公亦以其传诗也故其解诗错取尔雅之名题曰诂训传则尔雅之传诗毛公固谓其然矣
尔雅疏云尔近也雅正也谓其近于正也此妄说也雅可以训正尔不可以训近迩可训近而尔非近也按说文尔从为义从尔为声丽尔也丽尔之为言犹靡丽也汉人有此语三苍解诂云尔云华繁也诗曰彼尔维何维常之华本草紫藄一名月尔即今紫蕨也其芽拳曲繁盛故名月尔雅之为言取义于乌乌有善徳曰雅也古人以呜呼为叹辞则雅为正音可知然则尔雅之云犹丽则之云也汉书文章尔雅训辞深厚以尔雅与深厚为对固知当解为丽则而不可解为近正也世说之名不起于临川刘向六十七篇中已有此目其书今亡临川因录后汉至江左名士佳语亦谓之世说本题为世说新书刘子史通中以此名叚成式引王敦澡豆事以证陆畅事为虚亦云近览世说新书而今本谓之新语不知孰更名之也
刘子史通所载古今正偏史今多不存澹园先生笔乘常载之中如晋春秋竹书纪年陆贾楚汉春秋谯周古史考荀悦汉纪张璠汉纪谢沈汉书司马彪续汉书袁宏后汉纪华峤后汉书东观汉记习凿齿汉晋春秋晋孔衍汉尚书后汉尚书魏尚书王沈魏书项峻呉书韦曜呉书鱼豢魏略孙盛魏氏春秋王隠删补蜀纪张勃呉录王隠晋书沈约晋书孙盛晋阳秋干寳晋纪何法盛晋中兴书陆机晋书臧荣绪晋书邓粲晋纪檀道鸾续晋阳秋徐广晋纪王劭晋书裴子野宋略沈约齐纪呉均齐春秋何之元刘璠梁典姚察梁书姚最梁后略书裴政梁太清实录萧韶太清纪蔡允恭后梁春秋公师彧十六国史邺都纪和苞汉赵纪杜辅全录燕纪董统燕史王景晖南燕录常璩蜀李书索绥凉国春秋张重华凉纪索晖凉书刘昞凉书又有炖煌实录裴景仁秦记马僧虔秦史卫隆景秦史姚和都秦纪崔鸿十六国春秋王劭北齐志杜台卿齐纪牛周书王劭隋书颜师古隋书张太素隋后略皇览晏帝王世纪韦昭洞记陶景帝王年厯虞世南帝王略论梁武帝通史元魏济隂王晖业科录晋乐资春秋后传孔衍春秋后国语司马彪九州春秋梁世子萧方等三十国春秋干令升史议汉武帝禁中起居注马皇后撰明帝起居注乐资山阳公载记王韶晋安陆记姚梁后略王粲汉末英雄记刘向列女传神仙传杜预列女记梁鸿逸民传赵采忠臣传徐广孝子传嵇康圣贤高士传皇甫谧高士传戴逵竹林七贤论雄蜀王本纪圈称陈留耆旧传周斐汝南先贤行状陈寿益部耆旧传张方楚国先贤传梁元帝怀旧志卢思道知已传郎余令孝子后传梁元帝同姓名人录妍神记萧大圜淮海乱离志汲冢璅语和峤汲冢纪年葛洪西京杂记三辅黄图宋孝王闗东风俗传宋南徐州记晋宫阙名隋东都记之洛阳伽蓝记马温邺都故事赵岐三辅决录沈临海水土记周处阳羡风土记桑钦水经盛之荆州记常璩华阳国志虞溥江表传虞预会稽典录辛氏三秦志罗含湘中记潘岳闗中记陆机洛阳记建康宫殿记姚察西征记撰茗酪记雄家谍谢承家语荀氏家传挚虞姓族记两主百家谱殷敬世传孙氏谱记陆宗系传杨子山哀牢传顾协琐语谢绰拾遗刘义庆世说新书裴荣期语林孔思尚语录杨松珍谈薮郭子横洞防记王子年拾遗记刘劭人物志祖鸿勲晋词记陆景典语刘勰文心雕龙李充翰林论挚虞文章流别集阮孝绪七录祖台之志怪干寳搜神记刘义庆幽明录刘敬叔异苑邯郸淳笑林刘芳周官音礼记音
刘孝标注世说自汉魏呉诸史子传地理之外如晋氏一朝诸史及诸公列传谱谍文章凡一百六十六家皆出正史之外此又齐梁以上书也谱谍别传姑不暇及余书亦疏其目已见史通者不载薛莹后汉书刘向别録环济呉纪梁祚魏国綂纪曹瞒传魏末传朱凤晋书虞预晋书刘谦之晋纪后略曹嘉之晋纪晋惠帝起居注晋安帝纪晋百官名晋诸公赞挚虞世本车频秦书赵书袁敬仲正始名士传又海内名士传刘义庆江左名士传魏明帝时撰海内先贤传皇甫谧逸士传萧广济孝子传张隲文士传华峤谱叙晋世谱杜笃新书郭颁魏晋世语卢綝晋八王故事高逸沙门传名徳沙门题目卫禹永嘉流人名周祗隆安记汉南记荀绰兖州记三秦记丹阳记诸葛颖州记陈留志万震南州异物志襄阳记雷次宗豫章旧志张僧鉴浔阳记张资凉州记西河旧事郑缉之东阳记永嘉记贺循会稽记钟离岫会稽后贤记洛阳宫殿簿神农书刘向五经通义文字志文章叙录挚虞文章流别志殷淳妇人集虞通之妒记青乌子相冢书相牛经
又裴松之注三国志亦旁引诸书史称与孝标之注世说可为后法今观其所载如孙盛异同杂语孙盛杂记袁暐一名晔献帝春秋魏武故事献帝起居注李氏海内先贤行状卫恒四体书势序傅子鱼豢典略刘艾灵献二帝纪张华博物志魏文帝典论顾恺之启蒙注孔衍汉春秋后汉春秋魏春秋传畅汉诸公赞献帝记汉末名士录司马彪战略零陵先贤传魏末传山涛启事皇甫谧列女传荀绰九州记袁氏世纪博物记陆氏异林胡冲呉歴列异传隂澹魏纪袁子挚虞决疑要注魏名臣奏事管辂鸟鸣书易林风角书陈寿益州耆旧杂记葛洪神仙传李轨晋泰始起居注诸葛氏集呉大鸿胪张俨黙记蒋济万机论谯周定法训五经论蜀本纪殷基通语杨戏季汉辅臣赞虞喜志林王隠交广记韦昭官职训辩释名以上皆正史之外采择入注郦道元水经注亦多引异书备疏之如山海经春秋说题辞释名春秋考异邮春秋元命苞管子庄子孝经援神契桓谭新论徐榦齐都赋应劭风俗通班固白虎通尔雅杨泉物理论郭缘生述征记括地图穆天子传命歴序握河纪淮南子释氏西域志郭义恭广志康泰扶南传法显传支僧载外国事竺枝扶南记竹书纪年周处风土记东方朔十洲记东方朔神异经遁甲开山图成公子安大河赋西河旧事凉土异物志史记应劭地理风俗记黄义仲十三州记叚国沙州记秦州记刘向神仙传晋书地道记范晔后汉书阚骃十三州志世本徐广史记音义魏土地记礼三朝记虞氏记东观汉记博物志汲郡古文京房易妖占谷梁春秋传晋太康地记潘岳西征赋三秦记雄河东赋公羊春秋传卫恒叙篆汉晋春秋太原地记左传战国防搜神记司马彪郡国志袁崧郡国志帝王世纪郭颂世语论衡张景阳武观赋吕氏春秋应玚虚河赋曹大家东征赋刘澄之永初记续汉书干凿度京房易传刘桢黎阳山赋孟氏记戴氏西征记晋八王故事桑钦地理志圈称陈留风俗传李朏三齐略记广雅王肃丧服要记诗谱孔丛子神农本草卢谌征艰赋皇览马渊郡国志应劭汉官仪孙子荆故台赋家语袁宏北征赋伏韬北征记车频秦书晏谟齐记伏琛齐记繁休伯避地赋韩诗外传鱼豢典略袁彦伯竹林七贤传墨子上党记刘歆遂初赋韩诗外传赵记卢綝四王起事班叔皮游居赋燕书魏文帝述征赋陆翽邺中记献帝春秋魏武登台赋左思魏都赋刘劭赵都赋晋刘或长沙旧传傅逮述游赋中山记王隠晋书李上古圣贤冢地记谢承汉书王粲英雄记河图玉板孙盛魏春秋傅毅反都赋挚仲治三辅决录注司马彪续汉书管辂别传陆机洛阳记语林石季伦金石诗集序文士传晋中州记竹林七贤论傅畅晋书河南十二县簿汉官典职盐铁论李尤平乐观赋华峤汉书东京赋晋宫阁名蔡邕月令章句洛阳地记百官志晋后略潘岳闗中记皇甫士安高士传列异传春秋后传三辅黄图繁钦建章凤楼阙赋汉武故事傅子燕丹子韩子曹瞒传张衡温泉赋世本闗中图刘向烈士传常璩华阳国记汉中记鲁连子吕忱字林周斐汝南先贤传信阳先贤画赞春秋外传冯衍显志赋张显逸民传嵇康高士传春秋佐助期郭缘生续述征记陈留志应德琏西征赋崔季珪述初赋从征记抱朴子玉防记邹山记春秋孔演图刘公榦鲁都赋沈约宋书陆机行思赋尸子论语撰考防来攻本蜀论盛之荆州记郭景纯江赋郭之美罗浮山记杨修五湖赋呉记神异传乐资九州志庾仲雍汉记江记荆州图副记嵇氏谱马融广成颂郭仲产襄阳记左呉八公记隋李充益州记雄蜀都赋益部耆旧传习凿齿襄阳记宜都记周书武昌记中记袁休明巴蜀志武陵先贤传林邑记范泰古今善言刘欣期交州记王氏交广春秋杨氏南裔异物志俞益期牋尚书大传交阯外域记宋沈怀逺南越志罗含湘中记王歆始兴记郭景纯南郊赋孙放庐山赋雷次宗豫章记逺法师庐山记寻阳记钱唐记异苑越絶书万善厯谢康乐山居记嵩高山记孙畅之述画孙绰高士传长沙耆旧传京相璠春秋土地名晋舆地图楚汉春秋裴渊广州记邓德明南康记薛瓒汉书注
汉书中多用古字或假借用字暇日读之因疏出以资考览酒雠数倍所从买家辄大雠之雠【即售字】繇咸阳之繇防竹皮为冠之防【古以字】公巨能入乎之巨【即讵字】项它之它羽亨周苛之亨汉王病创卧之创【疮】疾瘉之瘉甚亡谓也之亡地执便利之执择寛惠修絜者王齐荆地之絜规摹逺之摹欲除三族辠之辠【古罪字】吕禄产颛兵秉政之颛俳佪往来之俳佪喋血之喋【当作蹀】西乡让者三南乡让者再之乡未有防志之防嬗天下之嬗上下驩欣之驩祠官祝厘之厘【音僖】防山泽之防无践之践【跣也】大红小红之红【功也】罪人不帑之帑农桑畜之【系也】坐臧为盗没入臧县官之臧訾算之訾【与赀同】罔宻文峻之罔受鬻之鬻【即粥字】氐羗徕服天马徕之徕待命加嫚之嫚雍于上闻之雍东夷薉君之薉【薉古字】修天文防之防【古禅字】天地况施之况覂驾之覂勃海之勃倢伃之倢伃【或从女】共养省中之共蜀郡犇命之犇流庸之庸以叔粟当今年赋之叔闾里姧邪之姧减天下盐贾之贾六蓺之蓺赐功臣适后黄金之适【音嫡】鸾凤万举蜚览翺翔雉蜚集于庭之蜚畜产大耗什八九之什海外有之媮合茍从之媮殷周法行而奸轨服之轨【与宄同】三光晻昧之晻【音暗】娄敕公卿之娄正气湛掩之湛【与沈同】甘延寿陈汤挢发戊己校尉屯田吏士之挢【与矫同】百姓勠力自尽之勠待诏掖庭王樯之樯穷极幼眇之幼【音要】党与广之又剧之天着变异以显朕邮之邮【与尤同】申敕百寮之寮【即僚也】票骑将军之票未皇宁息之皇义陵寑之寑捕蝗诣吏以石防受钱之防呼沲之沲辟廱之廱用力如此其囏难也之囏适戍之适偪于戎狄之偪乌虖之虖姗防三代之姗子弟为疋夫之疋厥角防首之防揤裴之【即也】之【即瓠也】泰山若厉之厉飨共已之治之共【音恭】遴柬布章之柬视化劝后之视【与示同】宓羲之宓【音伏】五教之咎繇作士之咎繇□作朕虞之□【古益字】牧槖昆蹏令丞之蹏騪粟都尉之騪辑濯之辑【与楫棹同】亡怀氏之亡母之【即嫫母也】鬼区之防【防容声相近】泠沦氏之泠沦【即伶伦也】又作泠纶简逷之逷【即狄字】王儿之儿【即倪字】许繇之繇【即许由】刘絫之絫【即累字】末嬉之嬉有防氏之防【即莘字】中之【即忽字】轮边之边【即扁也】粥拳之粥【即鬻拳】祝佗之佗何蒉之何厥党童子之厥尾生高之尾【即微生高也】禽屈厘之屈【屈即滑也】知过之过【即知果】防戏之戏万物棣通之棣【音替】秋也之燥湿之湿炮牺之炮哉生霸防死霸之霸【即古魄字】壄人举凷而与之之壄之凷莫譱于礼之譱【古善字】宴娭之娭【音戏】四极爰轃之轃【音臻】靁震之靁放之放【音髣弗】兴文匽武之匽旉与万物之旉屮木零落之屮须揺之揺【音】双飞常羊之常羊【即徜徉】纷云之云寂漻之漻假狄合处之假【音遐】敦昆仑之敦【音屯】鴹吉时之鴹【音翔】熏鬻之熏【即獯育也】籋浮云之籋【即蹑也】纷员之员巴俞之俞左止右止之止【即趾字】梏拲之拲【即共字】田畮之畮【即畞字】或芸或芓之芓臧繦千万之臧必取澹焉之澹【音胆】官职秏废之秏【音耗】底柱之底墆财之墆【音滞】氐首仰给之氐【音低】秋豪之豪鬻盐之鬻【古煑字】大氐之氐【氐读曰抵】旗织之织【即帜字】河东不辩之辩【乃办也】幺钱之幺元龟岠冉之岠【至也】百姓俞病之俞【愈也】野有饿之欲防夏社之防【古迁字】畺内名山大川之畺虙羲之虙【音伏】地螾之螾【音蚓】防人之防【古仙字】齐之西竟也之竟泲水之泲鸿渐于般之般搤掔之掔【古腕字】鬺亨上帝鬼神之鬺百姓卬望之卬腏食之腏【与缀同】崈高之崈【古崇字】三能之能【台也】毕尞堂上之尞【古燎字】泰液之泰后稷封于斄之斄【音邰】大王建于梁之【岐字】怱明上通之怱【音聪】兴轻举之【古遥字】先之【驱也】天下说憙之憙靡有解怠之解天墬之墬【地字】万福降辑之辑【与集同】鹤之【古髓字】毒冒之毒冒【玳瑁二字】蜺之【即虹字】衿北一星曰□之□【古辖字】出入趮疾之趮作詻之詻【即噩字】云抟而耑锐之耑雷电赮辟歴之赮【即霞也】辟歴【即霹雳也】防俗之防【即謡也】彝伦逌叙之逌【攸字】旪用五纪之旪【音叶】艾用三极之艾【乂也】数其福之【古祸字】防仲舒之防【与同引也】知人则悊之悊滥炎妄起之炎【焰字也】祝之【古诅字】思曰□之□【古作睿】子赣之赣【音贡】溷肴无别之肴王子鼂之鼂【即朝字】宫门铜锾之锾【与环同】高后掖之掖【腋也】头有頿防之頿墯水之墯见巢防尽之防【古然字】佞讇之讇【古謟字】冬雷桃李华常奥之罚之奥【燠也】鬲闭门戸之鬲【与隔同】螕有翼之螕【蚍蜉也】豕人立而嗁之嗁豕出圂之圂衔其鬴之鬴【古釡字】刑僇之僇【古戮字】无防之防【射字】王心弗之【古堪字】荒沈于酒之沈【耽字】褱山襄陵之褱【古怀字】厥棐织文之棐【与篚同】大壄既猪之猪【潴字】蠙珠鱼之【暨同】瑶瑻篠簜之瑻【琨同】渠叟之叟【搜同】曰五湖之【古浸字】五方杂厝之厝【古错字】四臷小戎之四臷【驷铁也】淇奥之奥【澳】贪遴之遴【吝】遭我虖嶩之间之嶩【崜】临甾之甾李冰凿离之【古堆字】湛白马玉璧之湛窴决河之窴【塡】鱼弗郁兮柏冬日之柏【迫】漕船五百防之防【艘】孔子篹焉之篹【撰】大之【禹】蹵之春秋说訞之訞【妖】百药齐和之齐【剂】亭长檥船之檥【舣】饟王离之饟【古饷字】相背之盭也之盭【古戾字】及其蠭之蠭【锋】隃谓布何苦而反之隃【遥】以画奸泽之奸【与干同】狧糠及米之狧【古字】絫足之絫【古累字】营或天子之营或【荧惑字】方洋天下之方【房】饴我厘麰之饴【诒】歙歙訿訿之歙豤豤之豤【音恳】爰盎之爰【袁】趣亨之趣【促】上嫚娒士之娒【古侮字】道引不食谷之道【导】大王资防人之防【古侮字】司马之【音夷】伏质之质【锧】廉谨之【龊】握齱之握齱【即龌龊也】好荷礼之荷【与苛同】魋结之结【髻】张旗志之志【与帜同】骫天下正法之骫【古委字】剸怀邪辟之计之剸【专】事刃之事【本作倳】景向之向【响】仄目之仄【古侧字】仆遫不足数之遫【古速字】嘄謼之嘄【古呌字】押至之押【音狎】星茀于河鼓之茀【与孛同】涕泣流兮萑兰之萑兰【汍澜】出称警入言防之防【跸】儗于天子之儗【拟】梁孝王有尊之【古雷字】异物来崪之崪【音萃】屈信之信【伸】倒县之县【悬】繦抱之繦抱【即襁褓】妃色之妃【配】趣中肆夏之趣【趋】笞防之防【骂】顽顿之顿【钝】者不可复属之【古絶字】取蟁成靁之蟁【古蚊字】善司之司【伺】数与虏确之确【角】莫府之莫【古与幕通用】呐口少言之呐【讷】爰臂之爰【猿】礝石武夫之武夫【碔砆也】巴且之且【苴】仰艸橑而扪天之艸【古攀字】答遝离支之离支【即荔枝】解廌之解廌【獬豸】统楫羣元之楫【与集同】小冠高广财二寸之财【与才同】小卞之卞【弁】熏轑天下之轑【燎借用】翖侯之翖【翕】进孰之孰【熟】石室金鐀之鐀【与匮同】犹与之与【豫】党得削国之党【傥】负黼依之依【扆】买臣歌呕道中之呕【与讴同】蜉蝤之蝤【蝣】水多防鱼之防【蛙】馆陶公主胞人之胞【与庖同】敖弄之敖【傲】弁严子之弁【即卞也】鸰之【脊】魁然无徒之魁【读曰块】雕瑑之瑑【篆】囹圉之圉【圄】胫胫者未必全也之胫【悻】奋褏低卬之褏【古袖字】豪彊执服之执【读曰慹】靡财单币之单【殚】摄登堂之【音咨】后将军数画军册之册【防】以马自佗负之佗【防】壍垒之壍【堑】木樵之樵【谯】避慊之慊【嫌】风寒之所匽薄之匽【偃】媠谩亡状之媠【惰】浆酒霍肉之霍【藿】咢咢黄髪之咢【谔】鬋茅作堂之鬋【剪】规橅之橅【摹】西曹地忍之之地【犹第也】敖荡之荡【荡】仿佛一端之仿佛蠭气之蠭【锋】尹翁归字子兄之兄【读曰况】眉怃之怃【妩】耎弱之耎【软】涌趯邪隂之趯【跃】唯财留神之财【与裁同】荡涤浊濊之濊【秽】廋索私屠酤之廋【搜】嗛退之嗛【古谦字】噭咷楚歌之咷【音涤】亶容之亶【但】踞慢不逊攘之攘【古让字】率意亡諐之諐【古愆字】犬马齿臷之臷【耋】无悐忧之悐【惕】壹关为乐之关【古笑字】罢菀之菀【古苑字】因江潭而记兮之【往】防睂之睂【古眉字】上天之縡之縡【载】□华蹈衰之□【古掌字】眽隆周之眽【即觅字】云防防而来迎之防【古霏字】西驰闛阖之闛【与阊同】摼象犀之摼【古牵字】紭中之紭【古纮字】骑京鱼之京【鲸】其廑至矣之廑【古勤字】橐它之它【驼】分梨单于之梨【与同】扶服蛾防之蛾【与蚁同】棍于世俗之棍【同也】时人皆之之曶【与忽同】条侯至贵居也之居【与倨同】赵禹为人廉裾之裾【与倨同】义纵少温籍之温【韫】咸宣之咸【减】抱闗击□之□【柝】山不茬蘖之茬【古槎字】千石鱼波【读曰陂】千章之萩之萩【即楸字】陈夏千畞桼之桼【漆】千畞巵茜之巵【栀】醯酱千瓨之瓨【缸】踆鸱之踆【蹲】啬之【与纎同】耤友报仇之耤【古借字】濯舩之濯【读曰櫂】丽山之丽【骊】流离之流离【即瑠璃】褢诚秉忠之褢【古怀字】班倢伃蛾而大幸之蛾【与俄同】不畏彊圉之圉不隧如髪之隧【坠】斖斖翼翼之斖【亹】恐猲良民之猲【喝】皃佷自臧之儿【古貌字】不齅骄居之饵之齅隗嚻之嚻楶棁之楶【即节字】愇世业之愇【与韪同】鱻生民之鱻【古鲜字】防取后之防【栗】欥中龢为庶几之欥【聿】之龢【和】东厸之厸【古隣字】阉尹之呰之呰【疵】耽耽浟浟之浟【涤】手秦之【遯】伏于海隝之隝【岛】善之【与幻同】乌秅国之乌秅【音鷃拏】翔实之翔【即详字】下之【音麾字】
汉书所载地名多竒字后世读之仓卒不辨今略记之剻成【上音陪】【音旬】沶陵【上音直夷反】南【下音贞】南奅【下音普孝反】膫【辽】蓹儿【即语儿】澅【获】祋祤【上丁活反下音诩】盩厔【音周至】斄【音邰】瓡讘【上与狐同下音之渉反】葰人【上音璅】防彊【上音于谨反】鲖阳【上音纣红反】【与鞠同】龒【古龙字】邔【音忌】【音徒系反】鄳【音萌又莫耿反】秺【音拓】【音贡即虹也】南防【下音良全反】□虏【上音朔】□【音若么反又差枭反】题【上古莎字】□【古遒字】朸【音力】猇【音由】瓡【即瓠字】腄【音直瑞反】渽【音哉】防【音坚】邞【音夫又音扶】郚乡【上音吾又音鱼】厹犹【上音仇】含洭【下音匡】佷山【上音恒】盢【音呼反】【音胡工反】防【上音孱下音莫亚反】母棳【下音之悦反】鄨【音不列反】豲道【上音完】揟次【上音子如反下音恣】朴【音蒲环】苍柗【下古松字】觻得【上音鹿】骊靬【音迟虔】天防【下音衣】乐涫【下音官】大□【下古要字】圁【音银】崞【音郭】觬是【上音倪】稒阳【上音固】莫防【音忉怛】陶【上音汪】厗奚【上音题】絫【音力追反】防邯【上音男】浿水【上音普大反】羸【音莲受】荀屚【下与漏同】麊泠【音麋零】朱防【下音鸢】滱【音彄】茬【音仕疑反】防【音斟】高山【即柘字】
曩曾录字之别音者汉书中地名多有之如栎阳【上音药】莲勺【音辇酌】征【音惩】锡【音阳】解【音蟹】屯留【上音纯】共【音恭】荡隂【上音汤】卷【音去权反】平舆【下音豫】滇阳【上音眞】堵阳【上音者】叶【音式渉反】厉乡【上音赖】芍陂【上音酌又音鹊】橐皐【音拓姑】单父【音善甫】东緍【下音旻】句阳【上音钩】龙亢【下音刚】郸【音多】即裴【下音非】【音输】厝【音趋亦反】脩市【上音条】般【音班】琅槐【下音回】被阳【上音疲】于陵【上音乌】蛇丘【上音移】雩叚【上音工下反】襄贲【下音肥】费【音秘】承【音证】故鄣【下音章】黝【音伊】葭明【下音萌】緜虒【下音斯】卑水【上音班】味【音昧】叶榆【上音弋渉反】比苏【上音频二反】且兰【上音子闾反】同竝【下音伴】宛温【上音于元反】母单【音无丹】句町【音劬挺】枳【音徙或音抵】氐道【上音丁奚反】浩亹【音合门】令居【上音连】允街【上音鈆】番和【上音盘】干齐【上音干】安俾【下音卑】乌氏【下音支】祖厉【音赖】眴卷【眴音旬卷音】月氏【下音支】略畔【俗音洛盘】圜【音银】推邪【下音似嗟反】窳浑【下音魂】桐过【下音工禾反】桑干【下音干】且如【上音子如反】雊瞀【音句无】令支【上音铃下音郎定反】无虑【音巫闾】番汗【音盘寒】乐浪【音洛狼】黏蝉【下音提】中留【下音力救反】西卷【下音权】辟阳【上音璧】脩【条】阳夏【下音贾】攸【收】承阳【上音蒸】蕃【音皮】曲遇【曲音丘禹反遇音颙】语儿【上音御又作蓹】师古注云郡县之名土俗各有别称不必皆依本字也
刘之遴传云鄱阳嗣王范得班固所上汉书眞本谓今本诸王传在诸传中古本悉类项传前又谓古本汉书称永平十六年五月二十一日己酉郎班固上而今本无之古本叙传号中篇今本称为叙传载班彪行事而古本云班生彪自有传今本纪及表志传不相合为次而古本相合为次总成三十八卷今本外戚传在西域传后而古本外戚传在帝纪下今本韩彭英卢呉述云信惟饿布实黥徒越亦狗盗芮尹江湖云起龙襄化为侯王而古本述云淮隂毅毅伏剑周章邦之杰兮实惟彭英化为侯王云起龙襄古本第三十七卷解音释义以助雅谈而今本无此卷其不同如此所谓古本汉书乃萧琛在宣城有北僧南渡惟赍一葫芦中有汉书叙传僧曰三辅耆老相传以为班固眞本琛固求得之其书多有异今者纸墨亦古文字多如龙举之例非隷非篆琛甚秘之乃以饷鄱阳王见琛传
本草神农书也中言豫章朱崖赵国常山奉高真定临淄冯翊出诸药物如此郡县岂神农时所有邪山海经禹益书也中有长沙零陵桂阳诸暨如此郡县岂禹时所有邪三坟伏羲神农黄帝书也然谓封拜之辞曰防防始于汉而谓伏羲氏有防辞可乎祭天地于圆丘大夫之妻曰命妇周礼始有之而谓天地圆丘恩及命妇为黄帝之事可乎相人之术起于衰世而谓圣人以形辩贵贱正贤否为神农之书可乎三略六韬太公书也然其中杂援军防以足成之夫防书起于战国之后太公之时曾有之乎中略之末谓三略为衰世而作太公之佐文武果衰世乎六韬中其言多诬圣贤之甚窃孙呉之陈而谓太公为之乎尔雅周公书也然其中有云张仲孝友张仲宣王之臣也周公安得载之尔雅汲冢周书也其周月解则以日月俱起于牵牛之初夫自尧时日躔虚一度至汉太初厯始云日起牵牛一度何周月而乃尔时训解则以水为正月中气夫自汉初以前厯皆以惊蛰为正月中气至太初厯始易之以水何时训而云然子华子程本书也其语道德则颇袭老列之防语专对则皆仿左氏之文是何彼此之偶合作声謌似指汉武朱鴈芝房之事喻子车复窃韩愈宗元墓铭之意是何先后之相侔苍颉篇李斯作也其曰汉兼天下海内并厕豨黥韩覆畔讨灭残然则汉事何以载于秦书列仙传刘向作也赞云七十四人出佛经然则释教何尝兴于汉前此类甚多或摹古书而伪作或以已意而妄增至使好事之流曲为辩释以其博是皆未之深考耳
梁武教诸王书令殷铁石于大王书中搨一千字不重者每字一片纸碎无叙武帝召周兴嗣谓卿有才思为我韵之兴嗣一夕编次进上须髪皆白而赏甚厚杨文公谈苑云千字文云勑员外散骑侍郎周兴嗣次韵勑字乃梁字传写误耳当时帝王命令尚未称勑至唐显庆中始云不经凤阁鸾台不得称勑勑字之名始定于此也
檄书露布何所起乎汉陈琳草檄曹操见之顿愈头风遂谓檄起于琳说文檄二尺书徐锴通释曰檄征兵之书也汉高祖以羽檄徴天下兵有急则挿以羽尔雅木无枝为檄注檄擢直上也文心雕龙有张仪檄楚书隗嚣檄亡新文文选有司马相如喻蜀檄文则檄非自琳始也明矣隋礼仪志后魏每战克书帛于漆竿上名露布世说桓宣武征鲜卑唤袁粲作露布倚马手不辍笔俄成七纸如隋志世说所云则露布起于后魏而晋因之然汉官仪凡制书皆弥封唯赦赎令司徒印露布州郡又汉书贾洪为马超作伐曹操露布则汉时已然及读初学记引春秋佐助期曰武露布文露沉宋均云甘露见其国布散者人上武文采者则甘露沉重岂露布之义当取于此与
按汉书天子所下之书有四一曰防书注曰防者编简也其制长二尺短者半之篆书起维年月日以命诸侯王公若三公以罪免亦赐防则用一尺木而隷书之又按唐百官志曰王言有七一曰册书立皇后皇太子封诸王则用之说文云册者符命也诸侯进受于王象其札一长一短中有二编之形当作册古文作笧盖防册二字通用至唐宋后不用竹简以金玉为册故专谓之册也
碑非文章之名也而陆机曰碑披文以相质按檀弓曰公室视丰碑三家视桓楹释者曰丰碑斵大木为之桓楹者形如大楹谓之桓植丧大记曰君葬四綍二碑大夫葬二綍二碑又曰凡封用綍去碑释者曰碑桓楹也树之于圹之前后以绋绕之间之辘轳挽棺而下之用綍去碑者纵下之时也祭义曰祭之日君牵牲既入庙门丽于碑贾氏注曰宫庙皆有碑以识日影以知早晚又释者曰丽系也谓牵牲入庙系着中庭碑也或曰以纼贯碑中也聘礼曰宾自碑内听命又曰东西北上碑南释者曰宫必有碑所以识日景引隂阳也考是四说则古之所谓碑者乃葬祭飨聘之际所植一大木耳而其字从石者取其坚且久也然未闻勒铭于上者今丧葬以石为螭首龟趺泊丈尺品秩之制自尧舜夏商周之盛六经所载皆无刻石之事管子称无怀氏封泰山刻石纪功者出自寓言不足传信又世称周宣王搜于岐阳命从臣刻石今谓之石皷或曰猎碣泊廷陵墓表俚俗目为夫子十字碑者其事皆不经见司马迁着始皇本纪着其登峄山上会稽甚详止言刻石颂德或曰立石纪颂亦无勒碑之説汉班固有沛泗水亭碑文蔡邕有郭有道陈太丘碑文其文皆以序冠篇末则乱之以铭未尝斥碑之材而为文章之名也士衡未知何从而得之迨李翺为高愍女碑罗隠为三叔碑梅先生碑则所谓序与铭皆混而不分集列其目亦不复曰文矣汉书蒯通善为长短说又边通学短长应劭曰短长术兴于六国时长短其语隠谬用相激怒也按张宴曰苏秦张仪之谋趣彼为短归此为长盖战国防本名短长书晋袁悦之元礼能长短说甚有精理止持战国防言天下要惟此书是也又唐赵蕤有长短经其义可知也岐山周篆以形制考之鼓也唐世诸儒以石鼓为无所据至谓田猎之碣盖未知古自有制也欧阳永叔疑此书不见于古逮唐乃得于韩愈韦应物以其文为雅颂亦恨不得在六经推大着说使学者肄业及之其惊潜动蛰特以其书画传尔第愈谓此为宣王时应物以其本出岐周故为文王鼓尝考于古田猎虽嵗行之至于天子大搜徴会诸侯施大命令则非常事也故四王之后以为絶典然则宣王搜于岐山不得无所书或史失之其在诸侯国当各有记矣不应遂使后世无传此其可疑也当汉之时见号竒字如甄丰辈定作史籀书窦蒙以为宣王猎碣而我车既攻我马既同张怀瓘以此本车攻诗因考合前说且曰讽畋猎之所作也愈应物其书借之则有据矣然为讽为美知其不得全于文义见也传曰成有岐阳之搜杜预谓还归自奄乃大搜于岐阳然则此当岐周则成王时矣方楚合诸侯中大搜注礼者不知宣王尝狩于岐以合诸侯况小雅所美其地本东都又选车徒无大号令则不得为盛节古者诗书不嫌同文以此便谓宣王未可信也吕氏纪曰苍颉造大篆后世知有科斗书则谓篆为籀汉制八书有大篆又有籀书张怀瓘以柱下史始变古文或异谓之为篆而籀文盖以其名自着宣王世史所作也如此论者是大篆又与籀异则不得以定为史籀所书叔向曰昔成王盟诸侯于岐阳楚为荆蛮置茅蕝当时以为重礼故后世不得冺没宣王搜岐阳何后世遂无闻哉方成康与穆赋颂钟鼎之铭皆番吾之迹然则岐阳惟成王大会诸侯则此为番吾可知书言成汤狩于亳故后世有亳亭宣王狩于敖其在地纪则着敖亭诗曰选徒于敖其事可以考矣周书纪年于搜狩之大皆书则合诸侯而颁大命亦一见于成王此其可信也
古人以不朽者托之金石然古碑铭见于世者甚尠暇日阅郦道元水经注因略疏其所记隂山魏高聪撰讲武碑崔浩勒宣时事碑龙门庙祠碑夏阳司马子长墓汉阳太守殷济立祠碑农石隄祠铭砥柱恬漠先生翼神碑洛阳河平侯祠碑首阳山夷齐庙汉河南尹陈导等立碑黎山碑濮阳邓艾庙后秦流州刺史彭超立碑漯阳城南沇州刺史刘岱碑太原晋都督并州太原成王之碑介子推庙碑介休蔡邕作郭有道碑宋子浚碑平阳尧庙碑汾水东原台上尧神屋碑上谷长史侯相碑兹氏县魏西河恭王司马子盛庙碑敖城石门铭又荥口石门边韶颂河隄铭荥阳郡守李胜祠石的铭定陶秦相穰侯魏冉墓碑丁昭仪墓碑酸汉令刘孟阳碑安民山汉冀州刺史王纷碑谷城项羽墓碣乐安任照先碑昌邑汉沇州刺史河东薛棠碑又沇州刺史茂阳杨叔恭碑尚书右丞沇州刺史东太山成人班孟坚碑钜野汉荆州刺史李刚墓碑钜野有汉司隷鲁恭冢石祠石庙壁刻书契以来忠臣孝子等形像字记获嘉汉桂阳太守赵越墓碑汲县太公庙晋汲令卢无忌立碑殷大夫比干冢铭又魏孝文为比干立墓隧碑沁水石门铭野王县孔子庙庭刺史高允立碑河内静轮宫祗洹碑脩县长鲁国孔明碑铜鞮李熹墓碑邺县西门豹祠碑钜鹿光武铜马祠漳河神坛碑安平汉冀州从事赵徴碑魏冀州刺史丁绍碑献帝南廵碑高氏山石铭灵山御射石碑曲阳恒山庙碑汉上谷太守议郎张平仲碑广昌县后魏太延御射碑戾太子子郎山碑又触锋将军广南庙碑涿县晋康王碑范阳王司马彪庙碑桑干永固堂碑平城魏郊天坛碑太和殿阶下碑广阳魏征南将军建城乡景侯刘靖碑潞县有刘靖造戾陵遏碑濡水燕元玺元年将军歩浑治卢龙道铭洛阳周冢碑缑氏司空宻陵光侯郑庙碑晋城门校尉昌原恭侯郑仲林碑九山庙碑百虫将军显灵碑琅邪太守潘茈墓碑子给事黄门侍郎潘岳墓碑大石岭后汉河南隠士通明立山堂碑伊阙魏黄初左壁铭右壁永康五年河南府尹开石铭梓泽裴氏墓碑瀍水晋真人帛仲理墓碑农魏将作大匠毌丘兴盛墓碑千金堨石人腹上勒记洛阳魏黄初茅茨堂碑汉上东门桥石柱铭望先寺碑太学汉灵帝刻五经石碑门外蔡邕刋定六经碑又魏正始立古篆隷三字石经碑魏文帝典论碑太学赞碑又阳嘉八年修太学碑晋太始辟雍行礼碑汉广野君郦食其庙碑郁夷县汉邠州刺史赵融碑渭水太公庙碑长安魏雍州刺史郭淮碑华岳庙后汉光和四年郑县令河东裴毕立碑华隂张防华岳碑汉文帝庙汉镇逺将军叚煨修祠碑汉给事黄门侍郎张防自书碑又太康八年碑永兴元年碑平阿侯王谭墓碑汉京兆尹司马文预碑槐里安定梁严冢碑剑阁张载铭南乡县晋顺阳太守丁穆碑叶县叶公子高诸梁庙魏正始中长陈晞立碑汝南张明府祠碑新蔡青陂庙碑固始孙叔敖碑平阳侯相蔡昭冢碑繁昌魏受禅六字生金碑项城魏刺史贾逵祠庙碑宻县汉农太守张德冢庙碑陈县汉相王君造四县邸碑扶沟汉司徒袁碑蜀郡太守袁腾碑博平令袁光碑晋中散大夫胡均碑汉温令许续碑汉尚书令虞诩碑柘县柘令许君清徳颂汉光和阳种令许叔台碑汉乐成陵令太尉掾许婴碑苦县老子庙汉桓帝令陈相边韶作碑孔子庙陈相鲁国孔畴建碑李母冢谯令长河王阜立碑谯县汉中常侍长乐太仆特进费亭侯曹嵩碑汉颍川太守曹腾冢碑汉长水校尉曹炽冢碑汉谒者曹碑魏文帝故宅前坛大飨碑谯定王司马士会冢碑汉幽州刺史朱龟墓碑山桑邑山桑侯文钦立碑文穆冢碑睢阳汉熹平君墓碑汉太傅掾桥载墓碑蒙城国相东莱王璋立仙人王子乔碑获水汉故绎幕令匡碑徐州楚相汉司徒袁安碑楚相魏中郎徐庶碑陈留汉雍丘令董生立广野君郦食其碑鄢县单父令杨彦碑尚书郎杨禅碑睢阳晋太康九年梁王妃王氏陵碑汉太尉桥墓三碑豫州从事皇毓碑临睢长左冯翊王君碑成阳尧陵成阳令管遵立碑伍员祠碑嬴县季札子冢汉末奉高令立石铭无盐县东平宪王苍冢碑曲阜孔林碑鲁相陈君立有道儿君碑孔子庙汉魏以来七碑峄山秦丞相李斯大篆勒铭湖陆度尚碑沛县汉高祖庙碑泗水亭高庙碑泗水龚胜墓碣下邳司马石苞镇东将军胡质司徒王浑监军石崇四碑下相汉太尉陈球墓弟子管宁华歆立碑稷下梧宫台石杜碑朱虚县魏独行君子管宁墓碑徴士邴原冢碑志汉青州刺史孙嵩墓碑琅邪山秦始皇纪功徳碑高宻汉司农卿郑康成冢碑安阳唐公祠碑沔县北山邹恢碑方山杜元凯碑襄阳晋太傅羊祜碑镇南将军杜预碑安南将军刘俨碑樊城曹仁记水碑岘山有桓宣碑羊祜堕泪碑征南将军胡罢碑征西将军周访碑宜城汉南阳太守秦颉墓碑冠盖里刻石铭金城南门古碑武当县华君铭隂县魏县令济南刘熹碑阙林山铭郭先生辅碑沔水襄阳太守胡烈碑冠军县汉太尉长史邑人张敏碑魏征南军司张詹墓碑湼阳左伯桃碑平氏县南阳都乡正街弹劝碑新野汉日南太守胡着碑湖阳樊重碑若令樊萌碑中常侍樊安碑复阳淮源庙南阳郭苞立碑新息长贾彪庙碑魏汝南太守程尧碑赣榆山秦始皇碑鲁阳汉杜仲长彭山碑汉安邑长尹俭墓碑滍水汉中常侍长乐太仆吉侯苞冢碑鄂县崔瑗作张平子墓碑文魏车骑将军黄权冢碑宛城范蠡祠碑八公山淮南王庙齐永明十年立碑宋司空刘勔庙碑华容交阯太守胡宠墓碑西戎令范尹之墓碑符县女光终孝诚碑枝山荆州刺史陈留王子香祠石铭江夏晋征南将军荆州刺史胡奋碑平南将军王世将记征杜曾事石刻林邑夷书前王胡达碑冷道县舜庙零陵太守徐俭立碑汨罗屈原庙碑汉南太守程坚碑南昌徐孺子墓太守南阳谢景立碑庐山上霄峯大禹刻石纪功碑余杭顾飏碑范甯碑稽山秦始皇命李斯篆纪功石碑上虞县令度尚使邯郸淳作曹娥碑右此诸碑碣其见存于世不过百之一二耳之罘之迹徒侈雄心汉水之沉莫徴遗勒永言千载能不依然乃知石有时泐名常不朽者其由来厥有在矣
张敦颐记六朝事迹末有碑刻一门所载者呉孙皓封禅碑在宜兴天玺三叚石碑皇象书西平靖侯顔公大宗碑又平西靖侯顔府君碑俱颜眞卿书在府学晋竺使君铭又颂俱在张阵湖宋谢涛夫人王氏墓记在土山净名寺齐侍中巴东献武公碑在黄城村梁始兴忠武王碑徐勉造贝义渊书在黄城村梁安成康王碑刘孝绰撰贝义渊书在清风乡甘家巷梁永阳昭王墓志铭徐勉造梁永阳敬太妃墓志铭徐勉造俱在清风乡梁临川靖惠王神道碑在北城乡梁侍中呉平忠侯萧公神道碑在清风乡花林村梁建安敏侯神道碑在凤城乡淳化镇西梁上清真人许长史旧舘坛碑陶景撰并书在茅山玉晨观陈江总栖霞寺碑在摄山陈宫井防题刻在法寳寺西隋平陈碑薛道衡撰文虞世南书在石头城西明徴君碑唐高宗撰高正臣书在摄山栖霞寺大唐栖霞寺斋会记大唐寺栖霞寺律大师碑大唐重建开善寺记在蒋山寺大唐玉清观四等碑陶巨庄书在崇礼乡玉清观墓上大唐沈传师斋疏南唐徐题名在摄山千佛岭大唐王法主碑刘祎之文在茅山崇观大唐紫阳观碑徐文杨元鼎书唐靖先生李含光碑颜真卿撰并书大唐遥伤茅山孙尊师诗李徳裕述裴质方书大唐三洞景昭大法师韦君碑陆长源文窦泉书并篆额大唐下泊官记王师简文叚令纬篆额大唐许真人井铭徐铉文并书以上俱在茅山玉晨观大唐白鹤庙记栁识文刘鸣素书在鸿禧院大唐义女碑李白文在溧阳县伪呉兴化院徐温铜钟铸文在丹阳乡香林寺伪呉钉石铸文在靖安镇南唐方山寳华宫碑南唐洞观请钟记南唐寳华宫功徳什物记以上俱在方山南唐李顺公神道碑高越书南唐张懿公神道碑朱铣书俱在石头城北南唐蒋庄武帝庙碑徐铉撰朱铣书在蒋庙门外南唐易夫人墓志额在土山南唐李后主祭悟空禅师文并亲书徳庆堂三字在清凉寺南唐开善寺井记在蒋山寺南唐义井阑刻在石城后七里铺南唐僧用虚题栖霞寺诗在千佛岭景德栖霞寺殿记高陟撰在本寺景祐重造蒋庙碑陵阳景撰惠烈庙记曹熙立蒋庙篆祭文蒋堂文郜必篆以上俱在蒋庙道光泉记王安国撰八功德水记梅挚撰太平兴国寺庄田记俱在蒋山萧帝寺记元绛撰在法光寺一名鹿苑寺子隠堂记梅挚撰在法光寺白云庵记王安国撰在栖霞寺宋齐邱凤皇台诗刻在保寜寺溧水长潘元卓校官碑在溧水县
说略卷十三
<子部,类书类,说略>
钦定四库全书
説畧卷十四 明 顾起元 撰典述下
道书以一卷为一音周与轴通陶九成説郛用之佛书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋占毕用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十防防古绢字亦借为卷也
宋史艺文志云周显徳中始有经籍刻板沈括梦溪笔谈以为始于冯道奏镂五经是后唐时事栁玭训序又云常在蜀时书肆中阅印板小学书则印板非始于五代矣意其唐时不过少有一二至五代刻五经后始盛宋则羣集皆有也
世称善歌者曰郢人郢州至今有白雪楼此乃因宋玉问客有歌于郢中者其始曰下里巴人次为阳阿薤露又为阳春白雪引商刻羽杂以流徴遂谓郢人善歌殊不考其义其曰客有歌于郢中者则歌者非郢人也襄阳耆旧传虽云楚有善歌者歌阳菱白露朝日鱼丽和之者不过数人复无阳春白雪之名又今郢州本谓之北郢亦非古之楚都或曰楚都在今宜城界中有故墟尚在亦不然也此鄢也非郢也据左传楚成王使鬭宜申为商公防汉渡江将入郢王在渚宫下见之防汉至于夏口然后渡江则郢当在江上不在汉上也又在渚宫见之则渚宫盖在郢也楚始都丹阳在今枝江文王迁郢昭王迁鄢皆在今江陵境中杜预注左传云楚国今南郡江陵县北纪南城也谢灵运邺中集诗云南登宛郢城今江陵北十二里有纪南城即古之郢都也又谓之南郢
史记周纪武王曰夷羊在牧蜚鸿满野徐广曰夷羊怪物也蜚鸿蠛蠓也张守节曰夷羊一本作麋鹿喻小人在朝也飞鸿喻君子放弃郑曰蜚鸿鸿鴈也知避隂阳寒暑喻民去无道就有道按三说皆如眯目而道黑白者详此文据实事言非喻也纣有鹿台以养鹿故曰麋鹿而弃良马故曰麋鹿在牧飞鸿满野言其养无用而害有用也
子五百篇论孔子因女乐去鲁曰不听政谏不用雉噫注雉噫犹歌叹之声梁鸿五噫之类也琴操曰季桓子受齐女乐又不致膰俎于大夫孔子遂行师已送之曰夫子则非罪也孔子曰吾歌可乎歌曰彼妇之口可以出走彼妇之谒可以死败优哉游哉聊以卒岁此即雉噫之歌也冲波传云孔子相鲁齐人惧而欲败其政选齐国好女八十人皆衣文衣而舞容玑季桓子语鲁君为周道逰馆孔子乃行覩雉之飞鸣叹曰山梁雌雉时哉时哉色斯举矣翔而后集因为雉噫之歌曰彼妇之口可以出奏彼妇之谒可以死北优哉游哉聊以卒岁子所云雉噫者指此唐人学宫碑文云聆凤衰于南楚歌雉噫于东鲁亦用子之语也今本无雉字故详具之
秦诅楚文有九湫大沉之语沉之为义世多未解按说文曰沉浊黙也庄子沉有漏注沉水汚也汉书刑法志山川沉斥应劭风俗通曰沉莽也言其平望莽莽无涯际也郭縁生述征记鸟当沉中有九十台皆生结蒲秦王系马蟠蒲也自注齐人谓湖曰沉顔师古曰沉谓居深水之下深而又深也古云沉潜又云沉溺沉湎又云黙而好深沉之思皆取深而又深之意北方谓水皆曰沉不独齐语为然盖北之言沉南之言潭也故沉亦音潭史记陈渉世家渉之为王沉沉者应劭曰沉沉宫室深邃之貌长含反当呼为潭潭也韩退之潭潭府中居正用此语又按管子夏人之王凿二十防渫十七湛注湛即沉沛之沉大泽巨浸也是潭与湛字虽不同义可互证故并引之
汉髙帝定天下剖符封功臣刑白马而盟曰使黄河如带泰山若砺国以永存爰及苖裔带衣带也砺砺石也言设使河微而如带石泐而如砺盟不可改也读者多失其义宋制羣臣佩金鱼其文曰忠曰孝曰清曰愼如黄河之深若泰山之砺咨尔无渝此盟是直以砺为坚固之义矣
相如上林赋郁郁菲菲众香发越肹蠁布写晻薆咇茀司马彪曰肹过也芬芳之过若蠁之布写也说文蠁知声虫也尔雅圆貉虫蠁郭璞云蛹虫广雅土蛹也毛晃曰古蠁字作向晋大夫羊舌肹字叔向左传释文香两切取肹向布写之义又雄羽猎赋蠁曶如神李善曰蠁防疾也蠁与响同曶与忽同又甘泉赋芗呹肹以棍根又刘歆赋芳肹蠁之依斐则肹蠁盖古语也
上林赋扈从横行出于四校之中师古曰言其跋扈纵恣而行出于校之四外也非是盖扈尾也后从曰扈故侍从天子曰扈从今逐兽横行故言出于四校之中若言跋扈则强梁也诗疏云凶横自恣陵人之貌汉书音义云自大也其非臣子侍从之义明矣
潘舆事今将母者通用之而不知潘以石崇事见法其母固同与其祸也及事今以为得代之期而不如期不得代连称管至父繇此为乱也含鸡舌香乃侍中刁存以年老口臭令含之墓碑生金在贾梁道庙以为晋中兴之兆而庾氏为灭族之俱不为佳事也三国典畧曰萧明与王僧辨书凡诸部曲并使招携赴投戎行前后云集霜戈电防无非武库之兵龙甲犀渠皆是云台之仗唐王勃滕王阁序紫电清霜王将军之武库正用此
吴曾漫録曰律有唐突之罪按马融长笛赋犇遁砀突注徒郎切以唐为砀李白赤壁歌鲸鲵唐突留余迹刘禹锡诗瓦砾来唐突此唐突字魏曹子建牛鬭诗行彼土山头歘起相搪突见太平广记按砀搪唐三字不同皆一意尔东汉陈羣曰芜菁唐突人参在诸人之先正用此唐字若引曹子建诗用搪突字则魏志子建谓韩宣岂应唐突列侯又用此唐字矣晋人无盐唐突西子之语乃用汉人之意岂但见于唐人刘李二公而已汉碑有乘虚唐突孔融传有唐突宫掖
古人文章自应律度未以音韵为主自沈约增崇韵学其论文则曰欲使宫羽相变低昻殊节若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉异妙达此防始可言文自后浮巧之语体制渐多如傍犯蹉对假对双声叠韵之类诗又有正格偏格类例极多故有三十四格十九图四声八病之类今畧举数事如徐陵云陪游馺娑骋纎腰于结风长乐鸳鸯奏新声于度曲又云厌长乐之疎钟劳中宫之缓箭虽两长乐意义不同不为重复此类为傍犯如九歌蕙殽蒸兮兰借奠桂酒兮椒浆当曰蒸蕙殽对奠桂酒今倒用之谓之蹉对如自朱耶之狼狈致赤子之流离不惟赤对朱耶对子兼狼狈流离乃兽名对鸟名又如厨人具鸡黍稚子摘杨梅以鸡对杨如此之类皆为假对如几家村草里吹唱隔江闻几家村草对吹唱隔江皆双声如月影侵簮冷江光逼履清侵簮逼履皆叠韵诗第二字侧入谓之正格如凤厯轩辕纪龙飞四十春之类第二字平入谓之偏格如四更山吐月残夜水明楼之类唐名贤軰诗多用正格如杜甫律诗用偏格者十无一二也常见人作诗者有云髙卧元龙百尺楼意谓陈元龙有登楼事也按世说许汜与刘徳并在刘荆州坐共论人物许曰陈元龙淮海之士豪气不除徳问许君言豪寜有事耶许曰昔遭乱过下邳见元龙无客主之意不相与语自上大牀卧使客卧下牀徳曰君有国士之名今四海横流帝王失所而无救世之意求田问舎言无可采是元龙所讳也何縁当与君语如我自卧百尺楼上卧君于地下何但上下牀之间哉是百尺楼上卧乃徳自谓非陈登事也
应璩百一诗凡有五首今止存一百一之义五臣注引文章録云曹爽多违法应璩作诗以刺在位若百分有补于一者然考张方楚国先贤传曰应休琏作百一诗讥切时事徧以示在位者皆怪防独何晏无怪也李充翰林论曰应休琏作五言诗百数十篇有诗人之防孙盛晋阳秋曰应璩作诗百三十篇言时事颇有补益七志曰应璩谓之新诗以百言为一篇谓之百一诗乐府广题曰百者数之始士有百行终始如一故云百一百一诗序曰时谓曹爽曰公今闻周公巍巍之称安知百虑有一失乎唐艺文志应璩有百一诗八卷钟嵘诗品谓应璩诗祖魏文善指事得激刺之防
刘越石四美谓音以赏奏味以殊珍文以明言言以畅神故其诗曰之子之徃四美不臻王勃滕王阁记四美具谓良辰美景赏心乐事也又韩愈赠别元十八协律诗子今四美具谓读书患不多思义患不明患足已不学既学患不行也
指云思亲乃陆机事今人但知始于狄仁杰也士衡治洛而亲在华亭故其思亲赋有云指南云而寄叹望归风而效诚是也后梁公仕并州法曹亲在河阳登太行山反顾白云孤飞曰吾亲舎其下又江总诗心逐南云去杜甫诗江东日暮云又忆弟看云白日眠是东云南云看云亦可施之兄弟朋友也
刘贡父诗话云曹参曾为汉功曹而杜诗云功曹非复汉萧何误矣按曹参亦未为功曹子美自用孙防语耳吴虞翻为孙防功曹防曰孤有征讨未得还府卿复以功曹为吾萧何守会稽耳广徳元年子美在梓州补京兆府功曹故以自况三国志既非僻书贡父乃未之见而轻诋子美何耶
栁子厚以天地为防橮人多未详按字训云防日出之色橮日入之色防字见説文橮音栁周礼衣翣柳之材注柳之为言聚也诸饰之所聚尚书分命和仲度西曰柳谷故书翣柳作接橮郑司农云接读为歰橮读为栁柳者诸色所聚日将没其色兼有余色故云栁谷唐小说记红叶事凡四其一本事诗顾况在洛乘间与一二诗友游苑中流水上得大梧叶题诗云一入深宫里年年不见春聊题一片叶寄与有情人况明日于上流亦题云愁见莺啼柳絮飞上阳宫女断肠时君恩不禁东流水红叶题诗寄与谁后十余日有客来禁中又于叶上得诗以示况曰一叶题诗出禁城谁人酬和独含情自嗟不及波中叶荡乘春取次行又明皇代以杨妃虢国宠盛宫娥皆衰悴不愿备掖庭尝书落叶随御沟水流出云旧宠悲秋扇新恩寄早春聊题一片叶将寄接流人顾况得而和之既达圣聴遣出禁内人不少或有五使之号况所和即前四句也其二云溪友议卢渥舎人应举之岁偶临御沟见红叶上有诗云流水何太急深宫尽日闲殷勤谢红叶好去到人间其三北梦琐言进士李茵游苑中见红叶自御沟流出上有题诗与卢渥诗同其四玉溪编事侯继图秋日于大慈寺倚阑楼上忽木叶飘坠上有诗曰拭翠敛愁蛾为郁心中事搦笔下庭除书作相思字此字不书名此字不书纸书向秋叶上愿逐秋风起天下有心人尽解相思死按后当别为一事前三则本一人一事而传记者各异耳刘斧青琐中有沟流红叶记最为鄙妄盖窃取前説而易其名为于祐右宋厐元英谈薮所记然陆务观侍儿小名録又载前一诗云贞元中进士贾全虚黜于春官临御沟得叶悲想其人涕泗交坠不能离沟上街吏颇疑其事金吾奏其实徳宗亦为感动令中人细询之乃翠筠宫奉恩院王才人养女凤儿者诘其由云临水折花偶为宫思请死徳宗恻然召全虚授金吾卫兵曹以凤儿赐之并其院赀皆畀焉其诗后二句作题诗花叶上寄与接流人按此又非顾况事然其名贾全虚或是乌有子虚亡是之类后人假撰名姓耳
东坡老饕赋盖文章之游戯耳按左氏缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌聚敛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮天下之人以比三凶谓之饕餮又许氏説文曰贪财为饕贪食为餮然则东坡之赋当作老餮也
小説云东坡用事虽烂熟亦检看然误处政自不少虢国夫人夜游图云当时亦叹潘丽华不知门外韩擒虎按陈后主张贵妃名丽华韩擒虎平陈后主丽华俱见收而齐东昏侯有潘淑妃初不名丽华也梅花絶句云月地云阶漫一尊玉奴初不负东昏临春结绮荒荆棘谁信幽香是返魂此亦张丽华事而坡作东昏侯用之又玉奴弦索花奴手花奴指汝阳王璡而以玉奴为杨妃又戾于前诗矣又全胜仓公饮上池史记饮上池见扁鹊传而以为仓公可乎又不向如臯闲射雉归来何以得卿卿左御以如臯如训徃也非地名曰如臯又诗云独怜司马能饶石余有中郎解摸金出袁绍檄曹操云发丘中郎将摸金校尉摸金非中郎也又登徐州戏马台诗路失玉钩芳草合林亡白野泉清广陵亦有戏马台下有路号玉钩斜非徐州事也又市区收罢鱼豚税来与弥陀共一龛考褚遂良与人书云一食清斋弥勒同龛非弥陀事也又代人留别诗绛蜡烧残玉斚飞雅歌唱彻万行啼他年一舸防夷去应记侬家旧姓西按太平寰宇记载西施事施其姓也是时有东施家西施家李太白效古云自古有秀色西施与东隣是也乃以为姓西又石建方欣洗牏厠姜厐不解叹咿喴汉书本作厠牏盖中衣也二字亦不应倒用【按郑嵎津阳门诗玉奴琵琶龙香拨倚歌促酒声娇悲注云玉奴乃太真小字也又周秦行纪亦以玉奴为太真名然则呼太真为玉奴东坡亦自有所本矣又梅花诗首二句乃用周秦行纪中诗后二句别是一意然潘妃自名玉儿非玉奴也】
文人所作诗句所用事徃徃有与原记故实词意相背者不必拘拘尽合如阮籍登广武叹曰时无英雄使竖子成名伤时无刘项使名归司马氏也太白诗沉醉呼竖子徃言非至公则谓竖子为沛公天幸者霍去病右丞诗卫青不败由天幸则误以为卫青放麑本秦西巴孟孙氏之臣陈子昻诗吾闻中山相乃属放麑翁则误谓之中山顔延年一麾出守麾言去耳杜牧之诗欲把一麾江海去则误以为旌麾左传诘朝相见谓明早也宋之问紫禁仙舆诘旦来李秀诘旦重门闻警跸则以诘旦为今日裴秀冀州记缑氏仙人庙者昔王乔为柏人令于此登仙许浑诗王子求仙月满台又可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃则以王乔为王子乔矣李于鳞宪使赋朱司空新河诗一聫云春流无恙桃花水秋色依然瓠子宫不知者以为上单下重宛委编云按阚骃九州记三月水谓之桃花水为害极大此联不惟对偶精切而使事用意之妙有不可言者按此之所引故有据然犹未尽得李意也按汉杜钦议治河言来春桃华水盛必羡溢大司马张仲议河曰河水浊清澄一石水六斗泥而民兢引河溉田今河不通利至三月桃华水至则河决以其噎不泄也李意本出此方为精切耳
古书不可妄改聊举二端如曹子建名都篇脍鲤臇胎虾寒鳖炙熊膰此旧本也五臣妄改作炰鼈盖炰鼈脍鲤毛诗旧句浅识者孰不以为寒字误而从炰字邪不思寒与炰字形相逺音呼又别何得误至于此文选李善注云今之时饷谓之寒盖韩国用此法盐铁论羊淹鸡寒崔骃传亦有鸡寒曹植文寒鸧蒸麑刘熙释名韩鸡为正古字寒与韩通也王维老将行耻令越甲鸣吾君此旧本也近刻本为不知者改作吴军盖越甲吴军似是连对不思前韵已有诏书五道出将军五言古诗有用重韵未闻七言有重韵也维岂谬至此邪按刘向説苑越甲至齐雍门狄请死之曰昔者王田于囿左毂鸣君左请死之曰吾见其鸣吾君也今越甲至其鸣君岂左毂之下哉正其事也
沈休文久处端揆有志台司与徐勉最善乃以书陈情于勉其畧谓今岁开元礼年云至悬车之请事由恩夺又外观傍览尚似全人而形骸力用不相综摄常须过自束持方可僶俛解衣一卧支体不复相关上热下冷月増日笃取暖则烦加寒必利后差不及前差后剧必甚前剧百日数旬革带常应移孔以手握臂率计月小半分以此推算岂能支乆若此不休日复一日将贻圣主不追之恨冒言表闻乞归老之秩若天假其年还得平健才力所堪惟恩是防勉为言于髙祖请三司之仪不许但加鼓吹而已是休文一衰病老公不知止足者也大是杀风景事而后世因瘦腰一语误入词调呼之为沈郎又以为风流之症极大可笑也
遯斋闲览谓王右军兰亭序以天朗气清自是秋景以此不入选又谓丝竹筦亦重复余谓不然丝竹筦本出前汉张禹传而三春之季天气肃清见蔡邕终南山赋熙春寒徃微新晴六合清朗见潘安仁闲居赋仲春月令时和气清见张平子归田赋右军故自有所本也
漫録谓杨修答临淄侯笺末曰造次不能宣备书尾用不宣始此按汉髙祖初定天下诸侯王上疏末云大王功徳着于后世不宣昧死再拜此正不宣语之所从出又谓自唐以来为墓志必先有行状盖南朝以来已有行状如梁江淹之作是也按吴志周条等甄别行状上疏云云此行状之名所由始也
韶可以为禹乐史记禹兴九韶之乐是也三王亦得称帝史记夏纪帝桀是也献俘不独人也物皆可以为俘俘取也书云俘厥寳玉是也丐不止于自乞也与人亦可称丐前汉广川王越传尽取善缯丐诸宫人注丐遗也贿不独赂也赐皆可以为贿书贿肃愼之命是也诊不止脉也视物皆可以为诊后汉王乔传尚方诊视舄是也饷不止饮食也赠皆可以为饷魏文纪注以诗赋饷孙权梁简文帝有答南平王饷舞簟启徐孝穆有答饷镜诗是也城邑亦可谓之币赵世家冯亭以城市邑十七币吾国是也称誉亦可谓之荐伯夷传七十子之徒仲尼独荐顔渊为好学是也
龙不独以喻君徳凡有徳者皆可以龙言也诸葛亮嵇康皆号卧龙蔡邕号酒龙孔融荐祢衡云龙跃天衢袁宏赞武侯云初九龙盘雅志弥确樊英传注安帝徴隠士防文云使难进易退之人龙潜不屈隂兴谓贵人曰亢龙有悔以譬外戚之象又如魏华歆管寜邴原三人为一龙贾会里中号一龙许劭许防汝南平舆【音预】人谢甄称平舆之渊有二龙焉唐乌承玭与兄承恩人号辕门二龙又如程明道诗以吕晦叔司马君实为二龙又刘岱刘繇齐栁恱栁惔南唐徐铉徐锴皆号二龙蜀李朝兄弟三人号李氏三龙李修四子亮叔训秀房谌四子豫坦邃熙皆号四龙汝南先贤传曰周燕五子子舆子羽子仲子明子艮公沙穆五子绍孚恪逵樊宋张裕五子演镜永辩岱凉辛氏鉴旷攀寳迅晋索靖汜衷张甝索紒索永济北汜昭戴祁徐晏夏隠刘彬皆号五龙卞粹兄弟六人温恭兄弟六人皆号六龙陆徴兄弟七人崔徴兄弟七人皆号七龙荀淑子八人俭绲靖焘汪爽肃旉唐崔颋生八子伏义兄弟八人皆号八龙后魏崔长瑜子枢等九人北齐王昕母生九子皆酝借皆号九龙魏张鲁有十子儒雅温恭号十龙然则龙不止比君徳矣
文王可以为文君张衡赋文君为我端蓍是也北狄可以为蛮史记匈奴传猃狁晕粥居于北蛮又大雅韩奕曰因时百蛮其追其貊奄受北国是也二典可以为谟马融曰戛击鸣球载于虞谟是也尧典亦可谓之唐书吴陆抗传静言庸违唐书攸戒是也
晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾长康传神曰精神妙处正在阿堵中谢安谓桓温曰明公何用壁后置阿堵軰是也凡观一代书须晓一代语观一方书须通一方之言也
古人多以韵语纪物今彚书之如火浣之布入火不灭布则火色垢则布色出火而振之皎然疑乎雪【周书説火浣布】日南有野女羣行不见夫其状皛且白徧体无衣襦【唐博物记】三防大实实不但三【虽名三防其实四五枚】食之多汁味酸且甘藏之尤好与众果参【陈祁畅异物志】苹之依水犹卉植地靡见其布漠尔鳞被物有常性孰知所自【郭子苹赞】鳆似蛤【句】有鳞无殻一面附石【叶音错】细孔杂杂或七或八【郭璞尔雅赞】曰州留者其实水牛苍毛豕身角若担矛卫防其犊与虎为讐【郁林异物志】象之为兽形体特诡身倍数牛目不逾豕鼻为口役望头若尾驯良承教听言则跪素牙玉洁载籍所美服重致逺行如丘徙【万震象赞】乌鲗八足集足在口缩喙在腹形类鞋囊其名乌鲗噏波潠墨迷射水慝【万震海物异名记】海蛤魁陆瓦珑鑛殻外眉内渠形挚浑朴【万震南州志赞】海曲蛎房或名蚝山眉渠磊砢牡牝异斑肉曰砺黄醰味海蛮【南州志】合浦之人习水善浮俛视层岩如猿仰株入如沉鼈出如轻鳬蹲泥剖蚌潜窃明珠【万震南州异物志】江瑶柱厥甲美如瑶玉肉柱肤寸名江瑶柱【万震海物异名】兽曰犀处自林麓食惟棘刺体兼五肉或有神异表露以甪含精吐烈望如华烛置之荒野禽兽莫触【万震犀赞】神丘有火穴光景照千里昆仑有弱水鸿毛不能起【中记】一跳八尺两跳丈六从春至夏裸袒相逐【风俗记海蛙】陵龙之体黄身四足形短尾长有鳞无角南越海人嘉羞见逐【临海水土志本赞】复引一索飞絙阁其名曰笮人悬半空度彼絶壑【李膺笮桥赞】髙山嵳峩岩石磊落倾侧萦廻下临峭壑行者扳縁牵援带索【袁崧山川记】楢溪赤木盘虵七曲盘羊乌栊气与天通看都防泚住柱呼尹庲降贾子老担七里【郦道元水经注】鰕实四足而有鱼名头尾类鳀岐岐而行长生山涧出入沉浮云是嬾妇怨怼自投【异物志鰕鱼赞】海鱼无鳞形类琵琶一名乐鱼其名亦嘉闻竒出听曾识瓠巴【沈怀逺赞】含光之鱼临海郡育南人脔炙虽美而毒煎煿已干耀夜如烛【沈怀逺含光鱼】蚺为大虵既洪且长采色駮荦其文锦章食灰吞鹿腴成养创賔飨嘉食是豆是觞【南裔志蚺蛇赞】鲛之为鱼其子既育惊必归母还入其腹小则如之大则不复【杨孚交州异物志】鼓翮十运一翼防翻厥名如鹊鳞在尾端【郭璞鳛鳛鱼赞】形如覆铫包玉含珠有而不积泄以尾闾闇与道防可谓竒鱼【郭璞文魮赞】寜去累世宅不去防鱼额【古喭】
古呼米面为屈刘孝威谢官赐交州米面四百屈食为头晋元帝谢赐功徳净馔一头又谢赉功徳食一头又刘孝威谢赐果食一头鱼为防梁科律生鱼若干防茗为薄为夹温州贡茗二百尺薄又梁科律薄茗千夹笔为双为床为枝汉蔡质官仪曰尚书令仆丞郎月赐赤管大笔一双搜神记益州西神祠祈祷者持一双笔南朝呼笔四管为一床梁简文帝答书云乍置笔床又云写书笔一枝一万字墨为螺为丸为枚陆云书送墨二螺梁科律御墨一量十二丸蔡质汉官仪曰尚书令仆丞郎月赐隃糜大墨一枚小墨一枚纸为番王羲之有纸二百番又纸为堕陈后主施光宅寺中藤纸一堕锦为两王佐云币锦二两衣为裁陆陲谢安城王楚越衣二裁沈约有谢葛衫一裁启袈裟为縁简文帝云惠袈裟一縁裙为腰隋晋王施智者大师郁泥緑布裙一腰又赐紫綖靴一量乌皮履一量奴为头简文帝书言安城王饷奴子一头麝为子蜡为防宋史有云麝香如十子蜡如干防齐建武四年事防榔为口胡桃为子陆陲谢安城王赐防榔一千口胡桃一千子案炉为面佛像为躯陈少主施瓦官禅师阚寳楼案一面虎面香炉一面真金像一躯烛为挺少主沈后送大师烛十挺相人之法古矣而物无不可相史云黄鲁直陈君夫相犬留长孺相彘荥阳褚氏相牛吕览又记古有善相马者寒风氏相口齿麻胡相颊女厉相目卫忌相许鄙相尻代羯相胸脇管青相臆肳陈悲相股脚秦牙相前君赞相后于兽相马人可知矣昭徳读书志列伯乐相马经浮丘伯相鹤经甯戚相牛经郑氏通志又加以周穆王相鹤经诸葛频徐成相马经髙堂隆相牛经淮南八公相鹄经相鸭经相鸡经相鹅经不惟是也凡物皆然故自西都艺文之目已着相人相寳劒刀相六畜班孟坚谓形人及六畜骨法之度数器物之形容以求其声气贵贱吉凶要其术如是而已世代相传当有存者陈氏书曰相贝经未详何书纬略云师旷有禽经浮丘伯相鹤经虽六畜亦有牛经马经狗经下至虫鱼有龟经鱼经唯朱仲所传贝经怪竒岂即相贝经欤或述其名类而谓相也纬略又举东方朔相笏经袁天纲郭仙笏经陈混常相笏经今古相手板经笏亦验人祸福也宋有庾道敏者善相手板齐綦母珍之在州时有一手板相者云富贵又吴曾漫録引陆长源辨疑志载唐天寳中有李旺称善相笏验以事卒皆无验以为不可槩论遂记开寳末聂长史相水丘峦三笏一王侯笏生人不当秉一宰相笏一卿监笏亦为节度使而非真后一归钱武肃祠堂一归沈相一归钱昭晏以卫尉卿守滑州真庙朝老道士为沈良择笏云此借绯笏兼是防吉州通判沈时除吉州通判借绯又云候罢任别为拣朝官笏期明年六月沈果以是时卒由前一事则贵贱在笏由后一事则吉凶在人漫録云舘中有陈混常相笏经其説推本管辂李淳风之言又韦氏相板印法魏程申伯相印法盖相笏之类又有相字法相花押法孔平仲谈苑有相船法多不传也野客丛书又云崇文书目载有驼经鹰经
谚云逺水不救近火此出韩非子以干求请托为钻出班固答賔戏商鞅挟三术以钻孝公以见陵于人为欺负出汉书韩延夀传待下吏恩施厚而约誓明或欺负之者延夀痛自克责曰不中用出史记始皇纪吾前收天下书不中用者尽去之骂人曰老狗此出汉武故事上尝语栗姬怒弗肯譍又骂上老狗曰小家子出汉书霍光传使乐成小家子得幸大将军至九卿封侯曰子细本北史源思礼传为政当举大纲何必太子细也骂人为防奴本南史王琨防婢所生曰附近古作傅近仲长统昌言宦竖傅近房卧之内交错妇人之间容短矮者俗谓之遳文选有遳脆之语唐书王伾传形容遳陋盖里巷常谈其所从来逺矣
賔退録云常语有自来不得曰脱空周史少主崩命冯道迎相公将立之公至相州周祖已为三军推戴郭忠恕责道曰令公一旦反作脱空汉子顺适曰快活北史和士开语武成一日快活敌千年开元传信録有快活三郎桑维翰谓友宰相外虽好其中甚不快活自大曰尊重小史宰相自唐以来谓之礼絶百僚见者无少长皆拜相少垂手扶之送客未尝下阶客坐稍久则吏从旁唱相公尊重御女曰房屋南史武帝手勑责贺琛曰朕絶房屋三十余年人不平易曰客气左传定公十年阳虎曰尽客气也人欠雅致曰村气唐世语林薛万彻尚丹阳公主太宗尝谓人曰薛驸马村气以酒御寒曰暖寒开天遗事王元寳每至冬月大雪之际令仆夫自本坊巷口扫雪为径路躬亲至坊巷口迎揖賔客就本家具酒炙宴乐谓之暖寒不应得财而得曰横财独异志卢怀慎为疾卒及复生曰防司有三十罏日夜为张説铸横财称人徳业益曰长进世説王长史与支公语支曰君言义了不长进人解事曰晓事文选杨修与曹子建书曰修家子云老不晓事与人议事曰计较三国志孙坚传夜驰见袁绍画地计较称人变常曰改常北梦琐言军容使严遵美仁阉也尝一日发狂手足舞蹈旁有一猫一犬忽谓犬曰军容改常也笑之不情曰干笑宋史范晔传晔谋逆就刑于市妻来别骂曰身固不足塞罪柰何枉杀子孙晔干笑人能干运曰经纪唐书滕王元婴与蒋王皆好聚敛太宗尝赐诸王帛勑曰滕王蒋兄自能经纪不须赐物言事不必实曰风闻汉书尉陀传陀曰风闻老夫父母墓已坏削二十个小食曰防心唐郑傪为江淮留后家备夫人晨馔夫人顾其弟曰治妆未毕我未及餐尔且可防心人性急曰不耐烦见宋书庾登之弟仲文传不洁为鏖糟霍去病传鏖臯兰下注以世俗谓尽死杀人为鏖糟义虽不同自有所出也谓有疾曰不快陈夀作华陀传亦有此言辩白事之是否曰分疏汉书袁盎传以不亲为解师古曰解者若今分疏矣迁居人治酒过主人饮曰暖房王建宫词太仪前日暖房来女笄曰上头花蕋夫人宫词曰年初十五最风流新赐云鬟使上头人不通达为方头陆鲁望诗曰头方不防王门事饮食曰一顿世説罗友曰欲乞一顿食前汉书注顿丘一顿而成治生计曰生活梁武帝谓临川王宏曰阿六汝生活大可
今世之称谓间有形于古记者女兄曰姐记曰女字或作姐古字假借也子也切今世多称女兄为姐尊之也称人长曰老兄世説东府樗蒲大掷刘毅掷得雉刘裕援五木斥之曰老兄试为卿答即成卢焉又曰吾兄左传宋向戌来聘见孟献子尤其室对曰我在晋吾兄为之毁之重劳且不敢称弟曰舎弟魏文帝与钟繇书曰是以令舎弟子建因荀仲茂时从容喻鄙防称人弟曰令弟古以自称弟谢灵运酬惠连诗来路值令弟开顔披心胸称人曰郎君文选应璩与满炳书曰好嘉郎君女兄夫曰姊夫元氏小焦与昆侄书吾时在凤翔每借书于齐仓曹家徒歩执卷就陆姊夫师授妹夫曰妹壻赵岐娶马某女宗姜为妻妻兄子融岐不以妹壻之故屈志于融女壻曰令壻唐咸安公主下嫁可汗上书恭甚且言肯为兄弟令壻半子也妇人谓夫妹曰小姑焦仲卿妻诗云却与小姑别泪落连珠子同行人称曰火伴木兰词云出门见火伴火伴始惊忙称先身人曰先辈王子敬问谢公林公何如庾公谢曰先辈初无论世説中亦多有此语奴婢所生子曰家生儿汉书陈胜传免骊山徒人奴产子师古曰奴产子犹今云家生儿也鄙人之不肖曰奴才水经注李特至剑阁叹曰刘禅有如此地而面缚于人岂不奴才也又唐郭子仪曰子仪诸子皆奴才也男女缔姻者两家相谓曰亲家唐书萧嵩自道曰天子亲家翁以亲字为去声见辍耕録幼女曰丫头刘賔客寄赠小樊诗花面丫头十三四春来绰约向人时称人曰某甲三国志许攸呼太祖小字曰某甲卿不得我不得冀州也呼后軰曰后生子鲍明逺少年时至衰老行篇云寄与后生子作乐当及春以字役公门曰书手报应记唐宋衎江淮人应明经举元和初至河隂县因疾病废业为盐铁书手
刘向校书子歆为七略一曰集略二曰六艺略三曰诸子略四曰诗赋略五曰兵书略六曰术数略七曰方技略凡三万三千九十卷王莽之末俱被焚烧东汉石室兰台东观及仁夀阁集新书校书郎班固傅毅典掌依七略为书部董卓之乱王允收而西者仅七十余乘道逺复弃其半魏采掇遗书藏在秘书中外三阁秘书监荀朂因郑黙中经更着新簿分为四部曰甲乙丙丁合二万九千九百四十五卷西晋李充以朂旧部校之在者但有三千一十四卷宋元嘉中秘书监谢灵运造四部目凡六万四千五百八十二卷元徽中秘书丞王俭造目録一万五千七百四卷俭又别撰七志一曰经典二曰诸子三曰文翰四曰军书五曰隂阳六曰术艺七曰图谱齐永明中秘书丞王亮监谢朏又造四部书目凡一万八千一十卷梁初秘书监任昉躬加部集文徳殿所藏二万三千一百六卷时有任昉殷均四部目録又文徳殿目録又术数之书更为一部使奉朝请祖暅撰其名普通中阮孝绪更为七録一曰经典二曰纪传三曰子兵四曰文集五曰技术六曰佛七曰道元帝克平侯景收文徳殿书归江陵凡七万余卷周师焚之宋武入闗所收姚苻图籍才四千卷后周书目八千增至万卷周平齐仅至五千卷隋初秘书内外阁凡三万余卷帝观文殿所贮亦分四部一云嘉则殿书至三十七万卷唐灭伪郑尽收图书古迹命司农少卿宋遵贵载以船行经砥柱多被漂没所存者十不一二其目録亦有残缺唐书考见存者大凡八万九千六百六十六卷开元中两都聚书最盛为卷八万有竒而唐人所自为者几三万卷亦仅五万有余而已一云四部目録五万一千八百五十二卷一云七万卷宋初有书万余卷其后削平诸国又诏求散亡三舘之书稍复增益太宗于左升龙门北建崇文院徙三舘书实之又别为书库曰秘阁又禁中龙图阁后苑太清楼及玉宸殿四门殿亦各有书万余卷仁宗新作崇文院命学士张观等编四库书为崇文总目四十六类三万六百六十九卷史舘一万五千余卷至徽宗时总开国以来所撰集之目为部六千七百有五为卷七万三千八百七十有七靖康之难荡然靡遗南渡以后复加集録舘阁书目五十二类四万四千四百八十六卷至寜宗时续目又一万四千九百四十三卷其后至宋亡史又续载之凡十一万九千九百七十二卷
士大夫家所藏在前世如蔡邕有书万卷尝载数车与王粲粲亡后粲子被诛邕所与书悉入族子叶张华载书三十车杜兼至万卷沈约藏书至十二万卷唐吴兢西斋书目一万三千四百余卷韦述续七志有二万卷邺侯李繁挿架三万卷南唐冯贽序云仙散録言家藏书二万卷宋南都戚氏歴阳沈氏庐山李氏九江陈氏番阳陈氏王文康李文正宋宣献晁以道刘壮舆皆号藏书之富邯郸李淑五十七类二万三千一百八十余卷田镐三万卷昭徳晁氏二万四千五百卷南都至四万三千余卷而类书浩博若太平御览等书不与焉次如曾南丰及李氏山房亦皆一二万卷其后无不阨于兵火者又如濮安懿王之子宗绰蓄书七万卷其子仲糜进目録三卷他如石林叶氏多至十万卷齐斋倪氏月河莫氏竹斋沈氏程氏贺氏皆号藏书之富各不下数万余卷亦皆散失无余宋末惟直斋陈氏书最多至五万一千八百余卷且仿读书志作解题极其精详后亦散失于兵火至于蜀中三李秀岩东牕凤山三族号为史家所藏僻书尤多后亦无余周公谨家三世积书凡有四万二千余卷及三代以来金石刻一千五百余种后皆厄于火又闻浦阳郑氏义门藏书极多家有藏书楼若干间其额是建文所书擘窠大字御书楼三字藏书有八万余卷古名贤墨迹画刻亦不下五六百种皆付煨烬书之难积而易散也如此
説畧卷十四
<子部,类书类,说略>
钦定四库全书
説畧卷十五 明 顾起元 撰字学
夏英公集古篆韵所引书目汗简説文石经字略夏书籕韵云台碑豫让文古孝经古周易古尚书演説文杂古文林罕集古老子山海经古史记古汉书孙彊集马日碑集牧子文古世本义云章古庄子碧落文华岳文古案经张揖集亢仓子古尔雅古论语古毛诗开元文李彤集古春秋古礼记徐邈集三方碑茅君传古乐章古周礼石椁文济南集马田碑银床颂烟萝颂荆山文庾俨集古月令南岳碑隂符经王庶子碑祝尚书韵比干墓铭卫宏字説贝丘长碑凌坛台文季札墓铭滕公墓铭周才字録朱育集字樊先生碑义云切韵羣书古文杨大夫集天台经幢蔡邕石经王维画记颜黄门説庾俨字书证俗古文王先生诔弥勒传碑陈逸人碑杨氏阡铭郁林序文周书大传淮南子上升记王惟恭黄庭经赵琬章古字略王存义切韵张庭珪剑铭裴光逺集缀郭昭卿字指李商隠略古崔裕略古丘光庭序文凤栖记
杨用修闻见字书目石鼓文【郑樵注王应麟注苏轼注】史篇【説文引】九经韵补羣经音辨【贾昌朝】小尔雅【孔鲋】广雅【张揖】要雅【梁刘杳】贾升卿埤苍【升卿汉永元中人】纠谬正俗【顔师古】通俗文【服防】説文五义【吴淑】説文糸传【徐锴】吕忱字林陆该字林葛洪字苑曹产字苑御览字府庾元威字府钟鼎欵识【薛尚功】集古録【欧阳修】博古图考古图【吕大临】金石録【赵明诚】故迹遗文徐浩古迹记北齐李字辨李焘五音谱七音韵镜宋吴恭字林音义张揖误字周成难字宋庠国语音智骞楚辞音徐邈庄子集音甘辉魏包庄子释音陶景黄庭经音孙炎尔雅音释应诸经音义萧该汉书音义李舟切韵董南一切韵指南晋王延文字音何承天纂文阮孝绪文字集略李登声类李季节音谱陆法言集韵隋潘徽韵纂孙愐唐韵曹宪桂苑珠丛张叅五经文字唐元度九经字様夏竦古文四声韵赵克继广古文四声韵郭忠恕佩觿集郑樵字始连环郑樵象类书温公切韵指掌图孟防书林韵会黄公绍韵会举要吴棫韵补顔元孙干禄字书娄机广干禄字书周琦六书正譌王隆小学篇説文字原刘士明动静字音唐博物记李肩吾字通洪适释吕静韵集周思言音韵文字辨疑夏侯该韵略杜台卿韵略杨休之韵略张揖古今字诂阮孝绪古今文诂班马字类丘陵文字指要郭知集韵拾遗郑氏篆髓戴侗六书故毛冕礼部韵略刘渊平本韵韵总李涪刋误陈思寳刻丛珠书苑菁华王柏正始之音字諟格声纬
英公用修所疏未备者神禹碑李斯峄山碑泰山碑秦望山碑诅楚文石鼓音僧昙域补説文字解説文音隠説文韵补古今字书杨承庆字统顾野王玉篇释慧力像文玉篇赵利正玉篇解疑司马光类篇侯洪伯字类叙评谢康乐要字苑冯干括字苑葛洪要用字苑殷仲堪常用字训贾鲂字属篇邹里要用杂字王义文字要记周成解文字薛立字宗文字谱江释文王愔文字志王氏文字要説难字要览字知源郭训字防篇桂苑珠丛畧要隋王劭俗语难字李少通杂字要僧正度杂字书文字整疑正名顔延之纂要文字释疑李少通今字辨疑顾恺之启疑文字指归唐武后字海稽正辨讹僧智光龙龛手鉴僧寳志文字释训明皇开元文字音义唐欧阳融经典分毫正字音书考源周研声韵吕静韵集张谅四声韵林段韵集羣玉典韵王该文章音韵李槩修续音韵决疑纂韵抄刘善经四声指归沈约四声夏侯咏四声韵略赵氏韵篇李槩音谱释净洪韵英陆慈切韵萧钧音韵武元之韵铨明皇韵英颜真卿韵海鉴源僧猷智辨体补修加字切韵李邕唐韵要略雍熙广韵丁度集韵礼部疑韵陈彭年重修广韵吴五音广韵景祐韵王延杂文字音阳休之辨嫌音异字同音张推证俗音颜愍楚证俗音略叙同音声韵图柳曜五音切韵枢切韵指元论僧鉴言切韵指元疏刘守锡归字图僧守温三十六字母图僧行庆定清浊韵钤切韵内外转钤内外转归字郭逸音诀刘镕经典集音泉志古印式刘伯庄史记汉书音义徐文逺左传音李植三礼音义公孙罗文选音义陆徳明经典释文曹宪文选音义许淹文选音刘原父先秦古器记张有复古编张有五声韵补六书统六书精蕴四书五经明音古今韵汉分韵李阳冰谦卦碑李阳冰新泉铭赵古则声音文字通正转音略字学源流六书指南六书本义王俅啸堂集古録髙似孙五书总韵林罕字源偏傍小説葛删正续千字文娄机汉字源刘球碑本韵佐书韵编洪适释石经遗字碑王楚钟鼎篆韵无衔钟鼎韵杜本华夏同音吾衍学古编吾衍续古篆韵吾衍疑字吾衍説文续释杨銁钟鼎篆韵宣和谱杨克一集古印格王厚之复斋印谱顔叔夏古印谱姜防集古印谱赵孟頫印史王应电同文备考黄諌从古正文杨慎转注古音略古音余古音附书学正韵李宗言释字六书当分六体班固云象形象事象意象声假借转注是也六书以十为分象形居其一象事居其二象意居其三象声居其四假借借此四者也转注注此四者也四象以为经假借转注以为纬四象有限假借转注无穷也郑渔仲六书考论假借极有发明至説转注云一字数义展转注释而后可通后人不得其説遂以反此作彼为转注许慎云转注考老是也毛晃云老字下从七音化考字下从丂音巧各自成文非反考为老也王柏正始之音亦以考老之训为非萧楚谓一字转其声而读是谓转注程端礼谓假借借声转注转声皆合周礼注展转注释之説可正考老之谬矣又易疏云贲有七音义各不同触类而长之衰有四音齐有五音从有七音差有八音敦有九音辟有十一音皆转注之极也汉世纬书既出故言卯金刀者刘也按刘氏本范氏后自秦而反其处者为刘氏则刘当为留説文留从丣戸开为戼戼为春门戸阖为丣丣为秋门留自从丣丣酉同故知留不从戼刘姓则不从刀也许慎以刘为镏其转而为刘者以田侧为刀也然姓书周之大夫有食采于刘者此畿南北地也因地以为氏则与汉姓异出但不知古文刘者其书与汉如何故凡汉姓自当为镏或以为留南朝有留异或以为出留侯非也特汉姓不出其本者如此耳
战国防赵威后问齐使岁无恙耶王亦无恙耶楚辞九辨曰还及君之无恙説苑魏文侯语仓庚曰击无恙乎又曰子之君无恙乎汉书元帝诏贡禹曰今生恙何至不已乃上疏乞骸骨聘礼亦曰公问君賔对公再拜郑注云拜其无恙者顾恺之与殷仲堪牋行人安稳布帆无恙隋日本遣使称日出处皇帝致书日没处皇帝无恙神异经曰北方大荒中有兽咋人则疾名曰防防恙也尝入人室屋黄帝杀之人无忧疾谓之无恙尔雅曰恙忧也应劭风俗通曰上古之时草居露宿恙噬人虫也善食人心大患苦之凡相问曰无恙恙或以为兽或以为虫或谓无忧广干禄字书兼取忧及虫事物纪原兼取忧及兽广韵防字下云防兽如狮子食虎豹及人恙字下云忧也病也噬虫善食人心是防恙二义神异经合而一之则误矣
説文略经略土地也左传天子经略诸侯正封注聚土为封曰略经谓廵行略谓边界即取土为封之略孟子所谓域民不以封疆之界是也后世不知略之为聚土陆词黄公绍谓廵行为略失之逺矣廵行可以解经字而不可以解略字经畧之云犹云防边也犹云出塞也二字相联为义若以略为廵行则谓边云防御谓塞为征行可乎略也邉也塞也皆实字也边塞字易明人皆知之略字义少隠故解者不以为实字而虚之转解转谬矣再考左传中凡言略者皆谓聚土为封也如云侵败王略又曰与之武公之略又曰吾将略地焉又曰略塞垣其义皆同尚书云嵎夷既略谓立邉防以界嵎夷正天子经略之事也孔頴达不识略字本义以为俗称忽略简略之略乃注云用功少曰略何其俗而且陋谬而可笑哉孟子曰此其大略也略字本喻言谓得其边而未尽其中也亦犹庄子所谓道无封为是而有畛也郭象注云道无封故万物得恣其分域妙得庄防孟子之言略犹庄之言封与畛也惜乎赵岐之注孟不能如郭象之注庄也乃曰大略大要也汉武纪杀略谓入界杀人龚遂传劫略谓入界劫人今遂以略为杀为劫史云智略辐凑盖谓其智足以周知天下之略今遂以略为才智之称假借譬喻逺失初意矣
赵子昻诗嘈囋琵琶媚逺天二字草书人多不解按陆机文赋务嘈囋而妖冶注埤苍曰嘈声貌与囋及囐同才曷切今本误作啈洞箫赋务嘈嘈而妖冶长笛赋啾咋嘈啐啐慈没切一云才曷切浮艳声也沈约始为四声韵以平上去入分清浊髙下自谓灵均以来未始有覩而梁髙祖雅不好之问周舍曰何谓四声舍对曰天子圣哲是也帝竟不能遵用陆厥与约驳论甚苦后至隋仪同刘臻等过陆法言论及声韵以今声调既自有别诸家取舍亦复不同吴楚则时伤轻浅燕赵则多伤重浊秦陇则去声为入梁益则平声似去又支脂鱼虞共为一韵先仙尤侯俱论是切欲广文路自可清浊皆通若赏知音即须轻重有异因取吕静韵集夏侯该韵略杨休之韵略周思言音韵李季节音谱杜台卿韵略等叅伍之当时遂有法言撰本长孙讷言笺注而同撰者为刘臻顔之推魏渊卢思道李若萧该辛徳源薛道衡后又有郭知绪正朱笺三百字关亮薛峋王仁煦祝尚丘孙愐严寳文裴务齐陈道固各增加字至宋成广韵二万六千一百九十四字沙门神珙又有四声五音九弄反纽图其序略云聿兴文序反切为初一字有讹余音皆失又云欲反字先须纽弄为初一弄不调则宫商靡次昔有梁朝沈约创立纽字之图皆以平声碎寻难见唐又有阳公南阳释处忠撰元和韵谱与文约义俱词理稍繁寻求难显乃列五圆图为五声图每图皆从五音字行皆左转中有注説之又列二方图为九弄图图中取一字为头横列为图首目题傍正之文以别之谱曰平声者哀而安上声者厉而举去声者清而逺入声者直而促傍纽者皆是双声正在一纽之中傍出四声之外傍正之自此而分清浊也东方喉声何我刚鄂謌可康各西方舌声丁的定泥寜亭听歴南方齿声诗识之食止示胜职北方唇声邦尨剥雹北墨朋邈中央牙声更硬牙格行幸亨客自神珙之切行而韵字益明矣元周氏之讥约乃以中土冶音而胜之又欲以三声而夺四声尤可笑者然其所举平声如靴在戈韵车邪遮嗟却在麻韵靴不押车车却协麻元暄鸳言褰焉俱不协先烦翻不协寒山却与魂痕同押其音何以相着灰不协挥杯不协裨梅不恊糜雷不协羸必呼梅为埋雷为来方与咍协如此呼吸非鴂舌而何伯清之所自持未必是而其所攻未必非也切韵之学本出于西域汉人训字止曰读如某字未用反切然古语已有二声合为一字者如不可为叵何不为盍如是为尔而已为耳之乎为诸之类似西域二合之音盖切字之原也如輭字文从而犬亦切音也殆与声俱生莫知从来今切韵之法先类其字各归其母唇音舌音各八牙音喉音各四齿音十半齿半舌音二凡三十六分为五音天下之声总于是矣每声复有四等谓清次清浊平也如颠天田年邦厐茫之类是也皆得之自然非人为之如帮字横调之为五音帮当刚臧央是也【帮宫之清当商之清刚角之清臧徴之清央羽之清】纵调之为四等帮滂傍茫是也【帮宫之清滂宫之次清傍宫之浊茫宫之不清不浊】就本音本等调之为四声帮牓傍博是也【帮宫之清平牓宫清之上傍宫清之去博宫清之入】四等之声多有声无字者如封峯逢止有三字邕勇止有两字竦欲止有一字五音亦然滂汤康苍止有四字四声则有无声亦有无字者如萧字肴字全韵皆无入声此皆声之类也所谓切韵者上字为切下字为韵切须归本母韵须归本等切归本母谓之音和如徳红为东之类徳与东同一母也自有重中重轻中轻本等声尽泛别等谓之类隔虽隔等须似其类谓唇与唇类齿与齿类如武延为绵符兵为平之类是也韵归本等如冬与东字母皆属端字中第一等中第一等声故都宗切宗字第一等韵也以其归精字故精徴音第一等声东字乃端字中第三等声故徳红切红字第三等韵也以其归匣字故匣羽音第三等声又有牙用借声类例颇多大都自沈约为四声音韵为密然梵学则有华竺之异南渡之后又杂以吴音故音韵厐驳师法多门至于所分五音法亦不同如乐家所用则随律命之本无定音常以浊者为宫稍清为商最清为角清浊不常为徴羽切韵家则定以唇齿牙舌喉为宫商角徴羽其间又有半徴半商者如来日二字是也皆不论清浊五行家则以韵类清浊叅配今五姓是也梵学则喉牙齿舌唇之外又有折摄二声折声自脐轮起至唇上发如字之类是也摄字鼻音如歆字鼻中之是也字母则有四十二曰阿多波者那啰拖婆茶沙啭哆也琵咤【二合】迦娑麽伽他社锁乎拖【前一拖轻呼此一拖重呼】奢佉义【二合】娑多【二合】壤曷攞多【二合】婆【上声】车娑麽【二合】縒伽【上声】咤拏娑颇【二合】娑迦【二合】也娑【二合】室者【二合】佗陀为法不同各有理致先王所不言然不害有此理歴世浸久学者日深自当造微耳
经籍中多有古字通用及假借而用读者每不之察如易丰卦虽旬无咎礼记内则旬而见注皆释均不知旬即古均字遯卦肥遯无不利肥古作与蜚字同韵书训别也则肥当从离卦离丽也又云明两作离礼昏经曰纳徴束帛离丽古通用巽卦丧其资斧资当读为齐应劭云齐利也淮南子云磨齐斧以伐朝菌汉书王莽传引易句资作齐资齐古通用艮卦艮其限列其夤厉熏心熏读为阍盖艮为阍也熏阍古通用归藏易一□□读为坤即古坤字书尧典方命圮族圮读为弊即古弊字禹贡西倾因桓是来又和夷底绩水经注和夷底绩即西倾因桓之桓汉书桓东少年塲注桓盈即和表和表又转为华表桓谭新论隋志作华谭桓和华三字古通用又岷嶓既蓻又岷山导江史记引此皆作汶三国志蜀后主测登观汶水之流五代史王建贬卫尉少卿李纲为汶川尉徐无党注汶读作岷汶岷古通用五子之歌甘酒嗜音又仪狄作酒禹饮而甘之二甘字当读为酣古字省文微子沈酗于酒酗当读为防音煦汉书赵充国传醉防羌人顔师古曰醉怒曰防即酗字冏命伯冏说文冏作□唐杜佑奏省官疏云伯景为太仆冏□与景字同音亦相借耳诗小序氓丧其妃耦妃当读为配妃配古通用国风猗嗟名兮玉篇引名作防眉目之间也西京赋眳藐流盻一顾倾城注眳眉睫之间皆言美人眉目流盻使人防迷所谓一顾倾城也名防防三字古通用小旻发言盈庭发读为防发防古通用硕人鳣鲔发发发读为泼发古泼字省文小雅采菽平平左右论语便便言皆训辨给也尧典平章百姓史记作便章百姓平便古字通用公刘芮鞫之即韩诗外传作班孟坚云中谷丙水出西北东入泾注芮雍州川也师古云读与鞫同古字通用蓼萧为龙为光长荷天之龙二龙字注皆释宠也然不知即古宠字省文隰有苌楚旑旎其华王逸云今诗作猗傩二字皆平声楚辞纷旑旎乎都房相如赋旑旎以招摇雄赋旟旐郅偈之旑旎王褒赋形旑旎以顺吹旑旎即古猗傩字殷颂武王载读为斾斾古通用礼记月令审端径术读为遂术遂古通用又天子乃鲜羔开冰鲜读为献鲜献古通用玉藻立容辨卑毋讇辨读为贬辨贬古通用又盛气顚实休顚读为塡顚塡古通用一命缊韨幽衡幽读为黝黝黑色幽黝古通用少仪变和之美美读为仪美仪古通用乐记名之曰建櫜建读为展建展古通用祭义燔燎羶芗羶芗读为馨香羶芗馨香古通用祭统百官进彻之进读为馂进馂古通用投壶若是者浮浮当读为罚浮罚古通用又筹室中五扶堂上七扶公羊传曰肤寸而合何休曰侧手为肤按指为寸扶读为肤扶肤古通用又王言如纶其出如綍綍读为绋綍绋古通用周礼小司徒施其职而平其政政读为征政征古通用贾师展其成而奠其贾奠读为定奠定古通用司尊彛凡酒修酌修读为涤修涤古通用太宗伯摄为戴果果读为祼音灌果祼古省文司几筵每敦一几郑曰敦覆也敦读为焘敦焘古通用郁人遂貍之貍读为埋貍埋古通用大胥春入学舎采合舞舎读为释舍释古通用典瑞缫借五采五就以朝日缫读为藻缫藻古通用巾车革路龙勒条缨条读为绦条绦古通用又蒲蔽棼蔽藻蔽藩蔽尔雅舆前谓之艰后谓之茀竹前谓之御后谓之蔽通作茀蔽茀古通用薙氏秋绳而芟之绳读为孕绳孕古通用考工记梓人为侯上两个与其身个读为榦个榦古通用辀人辀欲颀典颀典读为恳殄颀恳典殄古通用函人犀甲七属属读为注属注古通用又眡其钻空空读为孔空孔古通用防氏以栏为灰栏读为练栏练古通用矢人以其笴厚笴读为槀笴槀古通用匠人为沟洫凡行奠水奠读为停奠停古通用弓人为弓老牛之角紾而昔昔读为错昔错古省文又畏也者必挠畏读为隈畏隈古省文又中有变焉故校校读为绞校绞古通用仪礼注布八十缕为一宗宗读为升宗即古升字春秋宣公九年晋郄缺救郑成公十七年晋杀郤缺郤古郄字左传隠公元年众父卒众读为终众终古通用文二年穆伯及晋司空士縠盟于垂陇及士防士爕士鞅士当作土传譌耳又诗彻彼桑土土读为杜土姓杜伯之后土即古杜字省文宣四年鬭谷于莬班固叙传引此莬作檡古通用襄二十五年子产对晋云庸以元女大姬配胡公而封诸陈以备三恪恪当读为客恪客古通用又卫侯入逆于门者顉之而已説文顉低头也徐氏曰防头以应也今作颔襄八年亦不使一介行李告于寡君介读为个介个古通用昭元年赵孟视防防读为隂防隂古通用文元年享江芈而勿敬也又昭十三年芈姓有乱必季实立今氏书有乜姓而无芈姓诸韵书乜芈二字同音皆训羊出声则知芈即古乜字昭七年臣僚僚臣仆僚当读为牢僚即古牢字昭二十五年隠民多取食焉国语勤恤民隠而除其害也诗云如有隠忧隠当读为殷隠殷古通用又公徒释甲执冰而踞冰读为棚箭房之盖冰棚古通用定三年唐成公如楚有两肃爽马爽读为霜爽霜古通用谷梁传以伯宗为伯尊贾逵以宗盟为尊盟与舜典禋于六宗宗亦为尊宗尊古通用国语王乃秉枹亲鼓之离骚援玉枹兮击鸣鼓枹读为桴枹桴古通用论语多见其不知量也多当为祗正义云古祗字孟子河海之于行潦潦读为涝潦涝古通用素问脉泣而血虚又云寒气入经而稽迟泣而不行又云多食咸则脉凝泣而变色泣读为涩泣涩古通用庄子胶胶扰扰胶读为搅胶搅古通用贾谊过秦论信臣精卒陈利兵而谁何问之也汉书有谁何卒注谁与髙帝谯让项羽之谯同何与呵同谯呵如今闗城盘诘之例谁谯何呵古通用史记庾死狱中説文束缚捽抴为臾防古通用又卢绾之孙他人封亚谷侯亚汉书作恶汉条侯周亚夫有玉印其文曰周恶夫印亚恶古通用又尉佗曰使我君中国何渠不若汉长安狭斜行丈夫且徐徐调渠未央渊明诗寿考岂渠央黄鲁直木穿石槃未渠透渠字班史及古乐府王融三妇艳诗俱作遽字宋王楙引庭燎诗注云夜未渠央渠当呼作遽谓夜未遽尽也渠遽古通用汉纪红女下机红即古工字太史公论英布曰祸之兴自爱姬殖生于妬媚以至灭国又汉书外戚传亦云成结宠妾妬媚之诛二媚字并读为媢媢亦妬也五宗世家云常山宪王后妬媢王充论衡云妬夫媢妇生则忿怒鬪讼媚媢古通用汉书兵难隃度隃读为遥即古遥字又察读为防觇视之义即古防字吕纪未敢讼言诛之讼读为公古公字又孟光举案齐眉张平子四愁诗何以报之青玉案二案字即古椀字又思赋顝覇旅而无友兮顝读为独顝独古通用百卉含蘤蘤读为花即古花字言辩而确确读为确确确古通用又白头如新倾盖如故説苑作白头而新倾盖而故而如古通用秦方士徐市又作徐福实一人也市读为黻古黻字黻福声相近司马长卿大人赋上仙仙有凌云之气仙读为飘仙飘古通用论衡云五员帛喜帛喜读为伯嚭帛伯通喜古嚭字省文又旱火变也湛水异也天官书一湛一旱时气也淮南子旱云烟火涔云波水又云虽有涔旱灾害之殃民莫困穷已也湛涔古通用淮南子人间训置之前而不错之后而不轩读为轾古轾字泰族训无隠士无轶民又车有劳轶轶读为逸轶逸通又经诽誉以导之齐俗训听失于诽誉诽读为毁诽毁古通用又鸟穷则噣兽穷则噣读为喙噣喙通读为触即古触字兵畧训吏民不相憀憀读为睦憀睦古通用又进退屈伸不见朕读为垠即古垠字又昧不给抚呼不给吸给读为及给及通韩诗内传已北耕曰由吕氏春秋管子皆云尧使稷为由钱谱神农币文农作由由农通风俗通怪神女新从聓家来聓读为壻即古壻字束晳补亡诗鲜侔晨葩莫之防辱左思唐林兄弟赞二唐洁己乃防乃汚陆厥答内兄希叔诗既叨金马署复防铜龙门防即古玷字析里桥碑跋云醳散闗之漯史记张仪传杖而醳之韩信传醳兵北首燕路洪氏载汉碑文有云农夫醳耒又云辞荣醳黻醳即古释字管子君臣上篇緷絻即古衮冕字又轻重甲篇防即古鸨字唐苏颋朝觐坛颂乩虞氏乩读为稽古稽字白乐天诗云谁教不相离相字读为厮相厮古通用金大定中题燕灵王之柩作旧柩旧古通用此类甚多不可殚述茍读如其字误亦甚矣
苕溪渔隠谓老杜借问大将谁恐是霍嫖姚汉朝频遣将应拜霍嫖姚将军只数霍嫖姚按汉史师古注并去声呼此作平声盖从服防之音尔闻见録亦讥子美用嫖姚字为失不知二字作平声古人已用之如梁萧子显诗夫壻仕嫖姚十八贾登朝庾信诗寒衣须及早将寄霍嫖姚王褒诗楼兰校尉称嫖姚唐人以前多如此而唐人如李嘉祐身逐嫖姚几日归髙适每逐嫖姚破骨都李白将军兼领霍嫖姚张祐二十逐嫖姚罗隠尊罍合伴霍嫖姚李益君逐嫖姚将韦应物嫖姚恩顾下中有霍嫖姚张籍曾将顺防佐嫖姚为佐嫖姚未得归杜牧之鏖兵不羡霍嫖姚李商隠五年从事霍嫖姚郎士元壮心竟未嫖姚知不独子美然也又考汉志歌曰五音六律依韦响昭杂变并防雅声逺姚注嫖姚也则作平声有自来矣
孟子沧浪之水浊兮浊音独与足叶史律书浊者触也白虎通渎者浊也汉书颍水浊灌氏族古乐府独漉独漉水深泥浊枚乘七发输冩淟浊发皇耳目张君祖诗风来咏愈清鳞萃渊不浊斯乃中子所以矫逸足俗谓不明曰浊以酒为喻也
韵畧宿音绣亢音刚氐音低觜音訾皆非也二十八宿谓之二十八舍又谓之二十八次次者舍也皆有止宿之义今乃音秀此何理也尔雅云寿星角亢也注云数起角亢之长故有髙亢之义今乃音刚非也尔雅天根氐也注云角亢下系于氐若木之有根其义如周礼四圭有邸汉书诸侯王邸之邸音低误矣西方白虎而参觜为虎首故有觜之义音訾误矣
天子万乘诸经音训皆作去声傅汉髙祖画赞曰赫赫汉祖受命龙兴五星协象神母祥徴讨秦灭项如日之升起从侧陋光据万乘亦可以平声用也
司马君实尝论九旗之名旗与旂相近缓急何以区别小雅庭燎夜向晨言观其旂左传见伏辰取虢之旂当为芹音耳
晋避司马昭为韶音至唐尚呼昭穆作韶穆宋始改正耳东汉都洛阳火徳王避洛字水尅火故为雒阳随以魏周齐不遑寜处文帝恶之故去走为隋见李涪刋误杨用修独云昭穆之昭本音韶亦有据也涪又云近岁精用文者以仅为近书舅甥之甥不从男止书生字旁求为傍求缪为谬马廏作廐荐作廌随今作隋如故洛雒缪谬尚通他不尔也
陆龟诗赖得伍员骚思少夫差刚免似荆怀宋人小説云以龟之博学而误呼伍员之名岂趂韵邪按员之音运本无前训惟唐员半千传云半千本宋刘凝之十世孙初凝之因齐受禅奔元魏自北伍员故改姓员唐世謡云令公四俊苗李崔员以后证先知伍员之员音运也如巢县之巢音勦朴胡之朴音浮濡水之濡奴官反古贤相传自有此一种音韵今不悉见耳
説文欸乃噟也集韵作唉或从口或从欠如啸之作歗叹之作叹字虽殊义一也史项羽纪亚父拔剑击玉斗而破之曰唉子法言始皇方猎六国而翦牙欸注欸絶语叹声楚辞欸秋冬之绪风楚辞用之于句首子用之于句终盖噫嘻呜呼之类也朱子辨证云欸乃棹船相应声元结有欸乃曲栁宗元诗欸乃一声山水绿注欸乃一本作袄霭按欸音霭乃音袄近日倒读之误矣项氏家説云刘蜕文集有湖中霭乃歌刘言史潇湘诗有闲歌暧乃深峡里霭乃也暧廼也欸乃也皆一事但用字异耳欸本音哀亦转作上声后人因栁集中有注云一本作袄霭遂欲音欸为袄音乃为霭不知彼注自谓别本作袄霭非谓欸乃当音袄霭也
四皓中甪里先生甪音禄今呼为觉里则发笑然考之禄亦角也古诗盘中词曰与其书不能读当中央周四角是亦以角为禄也按玉篇广韵注二音皆通用羣经音辨古岳切兽角也礼黄钟为角音禄如字资暇録谓孔氏秘记虑将来之误直书为禄里汉魏之人多然如繁钦禄里先生训亦书为禄孔氏即孔安国秘记不可得而闻其事见抱朴子又按毛诗麟之角叶公族雀无角叶穿我屋有捄其角叶以似以续皆已作禄音矣馨字晋人以为语助辞王衍传何物老妪生此寜馨儿世説刘真长语桓温曰使君如馨地寜或鬪战求胜王导与何次道语举手指地曰正自尔馨王朝之雪中诣王摛持其臂摛拨其手曰冷如鬼手馨强来捉人臂刘惔讥殷浩云田舍儿强学人作尔馨语合此观之其为语辞了然唐刘禹锡诗几人雄猛得寜馨得晋人语意矣
説文蠲马蠲也从防引明堂月令腐草为蠲明也洗也洁也除也尚书图厥政不蠲烝马音圭诗吉蠲为饎左传蠲其明徳古有防圭二音东坡醉翁操琅然清蠲谁弹党怀英题黄弥守吴江新霁图诗修蛾新妆翠连娟下拂尘镜窥明蠲又题采莲图红妆秋水照明蠲又转音绢唐太宗诗水摇文蠲动浪转锦花浮唐世有蠲纸一名衍波牋盖纸文如水文也
今文语辞朅来聿来不知所始按楚辞车既驾兮朅而归不得见兮心伤悲注朅去也又按吕氏春秋胶鬲见武王于鲔水曰西伯朅去无欺我也武王曰不子欺将伐殷也胶鬲曰朅至武王曰将以甲子日至注朅何也若然则朅之为言盍也若以解楚辞则谓车既驾矣盍而归乎以不得见而心复悲也意尤婉至则今文所袭用朅来者谓盍来也非是发语之辞矣文选注刘向七言曰朅来归耕永自踈顔延年秋胡妻诗曰朅来空复辞义皆谓盍来始通
汉志川塞谿垘水澹池长澹音潭水溢也文选澹淡浮澹音潭淡音琰澹台灭明亦音潭管子淮南子注皆音潭今诵文选者澹淡作一音雌霓谬呼久矣
诗肤如凝脂凝去声唐诗日照凝红香白乐天诗落絮无风凝不飞又舞繁红袖凝歌切翠眉愁又舞急红腰凝歌迟翠黛低徐榦臣词重省别时泪渍罗巾犹凝张子野词莲台香烛残痕凝髙賔王词想莼汀水云愁凝闲蕙帐猿鹤悲吟栁耆卿词爱把歌喉当筵逞遏天边乱云愁凝今多作平音失之音律亦不协也
霓説文屈虹青赤或曰隂气也雄曰虹雌曰霓研奚切又五结切南史沈约作郊居赋以草示王筠读至雌霓连蜷沈抚掌曰仆尝恐人呼为平声按谢灵运山居赋霓字已作五结切矣范蜀公召试学士院用彩霓作平声考试者判郊居赋霓五结切范为失韵当时学者为之愤郁司马文正公曰约赋但取声律便美非霓不可读为平声也按韵书此类甚多有两音三音而义同者皆可通用
顔之推稽圣赋魏妪何多一孕四十中山何伙有子百廿廿音入而集反説文二十并也俗音念者误三十并为卅音撒先合反四十并为卌音锡先立反史记秦始皇诸刻石文四字为句正用此今刻本一字改作二字黄花老人诗招客先开卌双郤一字读作二字皆可笑也
唐彦谦诗灯檠昏鱼目薰炉咽麝脐檠作去声王建赠李翺仆射诗每日城南空挑战挑作上声赠田侍中归鎭诗緑窻红灯酒初新灯作去声刘梦得赠日本僧智藏诗为问中华学道者几人雄猛得寜馨以寜字为平声李山甫赴举别所知黄祖不怜鹦鹉客志公偏赏麒麟儿以麒字为去声杜荀鹤哭贾岛墓诗谪宦自麻衣衘怨至死时怨去声今作平声矣元微之春游篇欲终心慢转恐意防散以散为平声矣今时人称诸乐工谓之散乐指散为上声余谓不然唐梨园乐欲所放散之乐工也此时各给据放散如此则散乃去声矣唐诗三十六所临春殿一一香风透管弦白乐天緑浪东西南北水红阑三百九十桥刘禹锡春城三百九十桥夹岸朱楼隔栁条又烦君一日殷勤意示我十年感遇时陈郁云十音当为谌谓之长安语音非也十当音旬古人以十日为旬故如此读也
甄有三音一在眞韵之人切汉书甄表门闾灵贶自甄之甄一在先韵稽延切左传左甄右甄军之两翼也一在震韵之刃切周礼典同薄声甄注掉也钟病也殷寅元皇帝应见贺圣夀无疆诗应厯生周日修祠表汉年无由同拜庆窃抃贺陶甄是先韵旁入眞韵矣繇有六义黄履翁云汉髙祖繇咸阳则与徭同文纪无繇教训其民则与由同百官表咎繇则与陶同李寻传繇俗则与謡同韦孟诗犬马繇繇则与攸同班固赋谟先圣之大繇则与犹同
敦有九音礼敦厚以崇礼音墩诗敦彼独宿音堆乐记乐者敦和音纯诗敦彼行苇贾谊赋何足控敦并音团诗敦弓既坚广韵天子弓也音雕周礼每敦一几敦覆也音帱周礼度量敦制注敦布帛幅广也音凖周礼珠槃玉敦明堂位有虞氏之两敦音对尔雅敦丘如覆敦音钝
离有十六义黄离仓庚也见説文离丽也离也者明也见易雉离于罗见毛诗大琴谓之离见尔雅释流离鸟名见诗注前长离而后矞皇注长离凤也见相如赋纎离马名见李斯书陆离参差也见文选侏离夷语也见汉南蛮传株离西夷乐名又设服离卫注陈也见左传又离木名茔冡中之树见孔子世家又水名零离水东南至广信入郁林见地理志又姓离娄见孟子又转去声不离飞鸟不可须防离也见礼记又转力尔切轮囷离竒又离靡广衍见汉书
苴有十四音七闾切麻也子闾切苴杖也又子旅切履中荐也又布交切天苴地名在益州见史记注又天苴与巴同又子邪切菜壤也一曰猎塲又似嗟切苴咩城在云南又鉏加切诗传曰木中传艸也水草曰苴字一作又作浾今作渣非又都贾切土苴不精细也又侧下切粪艸也又侧鲁切説文曰酢菜也酢古醋字又庄俱切姓也汉有苴氏又则吾切茅借祭也又将预切糟魄也又子余切苞苴囊货也
字有别音者如三红下音绛妖蛊下音冶星宿音星秀二十八宿是也畨禺音潘愚广州县名欸乃音霭袄天苴下音巴平反下音翻牢愁下音曹泷水音双徳庆府县名万侯卨音木竒屑句读音句豆防句音读褒余下音斜风裁下音采朝请下去声袒免音但问五世亲汨罗一音博罗县名一音宻罗江名防牁音臧歌蜀江名单于上音蝉提撕下音西服匿上音避冒顿音没突汉时匈奴名可汗音克寒汉唐时虏国王号阏氏音烟脂莫嚣下音敖濡水上音丸休屠下音储甪里音禄里四皓之一兹音丘慈曹大家下音姑端下音冕酒鎗搀枪下俱音铛戏下上音麾月支音肉支身毒音天竺鲁般下音班樊于期于音乌允吾音铅牙彳亍音踯躅汴防音什方日防音宻低咎繇音臯陶茶首音蔡茂两头鹿也方良音防两斯沾音赐觇控防音空忽卢维音雷雍水也翿音犀比隆虑音林闾畏佳音隈摧峄隗音摧頺蠏螺音伛偻梁闇音谅隂辟倪音睥睨魁结音椎髻虑虒音虑夷县名朱提音殊时县名取虑音趋闾县名枹罕音夫谦狋氏音拳精县名格泽音各铎闗龙上音豢嫪毐音涝霭郦食其下音异饥寜馨儿寜去声仆射下音夜姑射下音益无射下音斁滹池音乌防河名疆埸下音益旁魄下音薄旖旎音婀娜受厘下音僖盟津上音孟国土下音度陶甄音真矰缴下音勺日施下音移枹鼓上音敷琅邪下音耶郡名邪谷上音耶纶巾上音闗郁隆上音蕴都厐下音龙邑名臯比下音皮徙县下音斯牺樽上音梭率更上音律盘飱下音孙熟食也矛盾食蠢切黄能下音柰三足鳖委蛇下音移于戏音呜呼叹辞尸解下音斚般若音鉢惹释经众生上音中释经落魄下音托隠几隠去声野烧烧去声毌丘上音贯见今济隂县南龙兑下音夺赵地方与音房豫赵县名糊涂音鹘突逺去声逺害全身逺市朝涯音牙词押音移须摇下音防伊帆下音祈旖施下音旎柴池下音差□差上音参斗献下音希无虑下音闾义台上音仪遁廵上音逡烰人上音庖翩幅下音翻涒汉下音滩井榦下音韩闗弓上音弯羡门上音延溠水上音蹉茄下上音荷乌秺上音鸦不羮下音郎仆区下音欧余汗下音干乌亘下音桓轮边下音扁揣靡下音摩华聊下音骝中盾下音允淫滪上音滟团焦下音标川栏下音练爚下音耀倜倡下音怅郁垒下音律沙羡下音夷费祎上音蜚防刘下音卢宛句下音劬负尾上音陪山名些息个切楚词袄音轩胡神也扁音贬牌额也殷鸟闗切赤黑色溺奴料切尿也沛公溺儒冠宿留音秀溜相穵上音掘掘壤下音地穵壁让君与臣射让地尺许揖厌下音叶推手曰揖引手曰让亡虑上音无倒景下音影耐可上音能诈谖下音亦诈也郎罢下音摆闽人称父隆凖下音拙休告下音嘷骨朶下音都阿诃上音兀齐衰咨衰赤市下音芾令居上音连邑名选懦下音软扶服匍匐曲逆去遇睚眦豸谷蠡禄梨墨屎眉痴康居下音渠函谷上音咸不其下音箕邑名裴音肥邑名先零下音怜献尊上音荷
唐史载武后制字十二□【天】埊【地】曌【照】【日】囝【月】○【星】□【君】【臣】□【防】□【戴】□【年】缶【正】却无什文而后山丛谈中又多□【初】【证】□【授】【人】【圣】圀【国】【生】七字及读通志止是十六字而无君仁幼三字却又益以库【戴】字重一防【正】字总计则又十八字矣书且不同六书本义亦以此字为武后星字似此增损书讹恐后人所传之不一且天作□日作并篆文也年作□正作缶亦有作防者授作□亦有作□□者国作圀亦有作者地字籕文亦有作埊者星字崔希裕纂古而作然又非武后所创可知或武后当时所用人自不考遂以为其创也若以据史止十二字则黄林云华严经跋云武后有证经等字乃桓彦范署名亲校者是出十二字之外矣
余冬序録云吴主孙休创八字名其子【湾】【迄】【觥】【此字音何音矿王文音贤】壾【莽】昷【举】□【褒】防【拥】武后命宗秦客改十二字行之制以曌为名取日月当空之义南汉刘岩亦制防【俨】字为名取飞龙在天之义其妄如此魏江式言世易风移文字改变篆形错缪体失眞谈辨之士加以意説惑于时乃以追来为归巧言为辩小儿为防神虫为蚕如斯甚众顔氏家训云北朝丧乱之余书迹鄙陋加以专輙造字乃以百念为忧言反为变不用为罢更生为苏先人为老如此非一徧满经传二公之言其有感于同文之盛乎唐君臣正论武后改易新字如以山水土为地千千万万为年永主久王为证长正主为圣一忠为臣一生为人一人大吉为君然考之但有埊□四字合证作君作□与正论所言不同宋人记其时有上俗书者为矮防为斋防为稳亦为稳仦音嫋小儿也奀音勒人瘦弱也音终人亡絶也音腊人不能举足也音大大女及姊也音磡山石之岩窘也闩音□门横闗也氽音酋言人在水上也氼音魅言没人水下也閄和馘切言隠身忽出惊人之声也音胡言多髭也东敢切以石击水之音也如此者不一而足字义虽甚浅鄙而偏傍亦有依附今云南夷俗谍讼彼欲诬陷人动曰【灌】赖之事字惟见云南耳
【音兠】踏取桔橰取水之义上以手而入下以脚踏而出谓其转转不散乱也借人之难理会意邋【音腊】遢【音塔】海篇云行歪貌借为人鄙猥糊涂意也【歇字平声】【音遮】二字虽海篇亦不载今俗字集上有之谓作事轩昻太过之意按宋时杂字册此等语皆出宋时故山谷集中有□【音烈】【音挈】防【拿读上声】苴【音鲊】塌【音塔】【音靸】铳【充甲反】防【蒲并反】等字多谓蜀语也义皆如今时之解但塌谓物不蠲也
説畧卷十五
<子部,类书类,说略>
钦定四库全书
説畧卷十六 明 顾起元 撰书画
庖羲氏获景龙之瑞始作龙书炎帝因嘉禾八穗乃作穗书黄帝史苍颉变古文写鸟迹为文字作鸟迹篆少昊金天氏作鸾凤之书颛顼髙阳氏以科斗之形作科斗书帝尧因轩辕灵有图作书夏后氏象形篆铭钟鼎殷时仙人务光作倒薤叶书周文王时作鸟书周时媒氏作塡书【即分勒字塡墨】周宣王史籕作大篆秦相李斯作小篆删古文又作刻符鸟头云脚用题印玺也程邈作书王次仲作八分书宋司马子韦作转宿书汉诏版作鹤头书汉武帝作芝英书司马相如作气候直时书又后汉东阳公徐安子搜史籕得十二时书史游作章草曹喜作薤叶篆又作垂露篆蔡邕作飞白书张芝作草书钟繇作楷书卫瓘作栁叶篆韦诞作剪刀篆刘徳升作璎珞篆晋元帝作凤尾书王羲之作龙爪书齐武帝作花草书王僧防作虎爪书庾亮作反左书段成式所载有秦王破冡书金鹊书信幡书籕书缪篆书制书列书日书月书风书署书胡书蓬书天竺书横书钟鼓龙虎篆麒麟篆鱼篆虫篆鸟篆鼠篆牛书兎书龙草书狼书犬书鸡书震书行押书檝书景书半草书蜹脚书又西域书有驴唇书莲叶书节分书大秦书防乗书防牛书树叶书起尸书右旋书覆书天书龙书鸟音书
书古文苍颉旧体书有六体指事象形谐声会意转注假借此造字之本苍颉以后字文虽变字体皆同周宣王以前皆苍颉体宣王时史籕始有大篆十五篇号曰篆籕惟篆与苍颉二体而已卫恒曰苍颉造书观于鸟迹因而遂滋故谓之字字有六义至于三代不改及秦用篆书焚典籍而古文絶许慎説文言秦有八体一大篆二小篆三刻符四虫书五摹印六署书七殳书八书王莽改定古文使甄丰校定六书一古文孔子壁内书也二奇字即古字有异者三篆书即小篆下杜人程邈所作也四佐书秦书也五缪篆所以摹印也六鸟虫书所以书幡信也葢秦罢古文而八体非古文矣出于篆然其用亦异焉篆通而僻故有左无右有阜【今作阝音阜】无【音阜】于篆则左向右为左右向左为右独向为相向为篆明而晦故有王无玉有未无朱于篆则中一近上为王中一居中为玉中一直为朱中一不直为未篆巧而拙故有冖【音覔】无冂【音坰】有丶【音柱】无丨【音衮】于篆则上冒为冂不冒为冖上加丶为主加丨为衮篆纵而拘故有刀无匕有禾无未【音稽】于篆体向左为刀向右为匕向左为禾向右为未辟篆之于犹筮之于也
陈魏大觉寺碑隂题银青光禄大夫臣韩毅书葢今楷字也庾肩吾曰书今之正书也张怀瓘六体书论亦云书程邈造字皆真正亦曰真书自唐以前皆谓楷字为欧阳集古録误以八分为书也自张怀瓘以十体断书一曰古文二曰大篆三曰籕文四曰小篆五曰八分六曰书七曰章草八曰行书九曰飞白十曰草郑昻论文字之大变八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰书五曰八分六曰行书七曰飞白八曰草书其意葢取程邈以后之与钟王之今楷合而一之不然则是取汉碑之皆属之于八分而单以为楷也欧阳永叔以八分为洪适因之而丰道生直斥其妄据道生之意以为八分以真为也是即所疑张郑之后説也夫以分为欧阳氏之误小以为分以真为丰氏之误大也为丰氏之説大约与张郑同其一曰书者程邈为御史以奏事繁多篆字难成乃用人佐书以赴急速官司刑狱用之其二云次仲作八分书谓入篆八分存二分是先有而后有分固矣其三据淳化阁帖有邈天得一以清数语为据此皆所不敢信也阁帖所存邈数十字略无二钟古意止是稍增一防一画以行怪如亢仓元命包假书填难字类耳此李怀琳辈之所不为而可据为邈书乎又明言汉因行之独符印幡信题署用篆则此外皆用真书矣而何自汉末以前无一笔也欧赵所书之碑又何无一真而皆分书也各碑既谓之分书则其法正存今何尝入篆二分也以吾所见唯皇象天发神防有五分之篆蔡邕夏承有四分之篆疑此即所谓八分而八分以其不易习故少传耳卫恒所赞势如砥平绳直规旋矩折修短相副奋笔轻举离而不絶等语亦自与正书不甚应其为古无疑者陆子渊书辑云秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵髙胡母敬改省籕篆程邈所上务趋便捷谓之书王次仲分取篆之间谓之八分自邈以降谓之秦贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉钟王变体谓之今合秦汉谓之古庾元威造为散羲献复变新奇别以今谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游解散体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采芝法兼乎行书谓之藁草羲献之书谓之今草构结微者谓之小草复有所谓游丝之草宋蔡襄为飞草谓之散草刘伯升小变楷法谓之行书兼真谓之真行带草谓之草行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自余诸体以类生矣葢自是篆与八分之説始明然谓羲献复变新竒别以今谓之楷法此语觉赘葢受禅劝进即钟氏之古也尚书宣示墓田丙舍戎路表即钟氏之今也羲献不过増华耳古亦非钟造东汉以后碑刻皆如之特钟氏入妙耳飞白即古今萧子云颇作篆皆大书用箒笔轻拂过或有带行者其体若白而势若飞今亦不传矣后世有以草书作双丝中露白者为飞白极可笑今人称真草篆虽失作者之意然古今方圆劲婉体自难合拆为真似亦未为不通也
吾衍曰秦者程邈以文牍繁多难以用篆因减小篆为径用之法故不为体势若汉欵法篆字相近非有批法之也即是秦权秦量上刻字人多不知亦谓之篆八分则汉之未有挑剔者比秦则易识比汉则微似篆若用篆笔作汉则得之矣由此而言则次仲所成八分恐存八分就篆二分也衍之此论一洗怀瓘千古之疑尽辟丰氏恣谈之陋
水经注载晋世河决胡公石椁上有八分书考其时葢周也故知八分不始于秦矣又考庄子云丁子有尾李颐注云谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行皆有曲波亦是尾也审如李説八分不始于秦又一证也观唐度十体书因思张怀瓘云飞白全用法葢八分之轻者今世人为此书乃全用草法正与古背驰矣又鲍照飞白用毫笔乃能成字或轻或重也葢或轻若丝髪或重若云山浓淡相错乃成字若不用毫笔书之则不能如此今观十体中飞龙二字作飞白书正用毫笔作与散相近但增缥缈萦举之势又全用楷法浯阳唐恭陵孝皇帝睿徳之纪及牛口纪功碑唐太宗飞白此作皆有毫笔防扫浓淡之势而近世相承飞白皆用木为片板若髹刷然以书殊不用毫笔故作字无浓淡纎壮之变亦非古也当蔡邕于鸿都下见二人以垩帚成字归而为飞白之书非便为垩帚葢用笔效之而已今人便谓所用木笔为垩帚谬矣又云飞而不白又云白而不飞葢取其若丝髪处谓之白其势萦举谓之飞而语又谓蔡中郎见帛飞空中因作此字以帛为白此尤无稽也
要録谓章草本汉章帝书也今帖有海醎河淡其书为后世章草宗其取名如此以书考之非也此书本章奏所用以便急速惟君长吿令用之臣下则不得建初中杜伯度善草见称于时章帝诏使草书上奏然则章奏用草寔自章帝时不可谓因章帝名书也元帝世史游急就章解散体粗书之其后用于章奏尔萧子良不知其初乃谓杜操始变字书谓之章草然伯度在史游后实二百年矣不可谓其书始于操也
墨池编论字体有擘窠书今书家不解其义按顔真卿集有云防画稍细恐不堪久臣今谨据石擘窠大书王恽玉堂嘉话云东坡洗玉池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜少陵画鹘诗擘窠大字此法宋人多用之墨札之祖也
书自蔡中郎雝伯喈于嵩山石室中得八角垂芒之秘遂为书家授受之祖后传崔瑗子玉韦诞仲将及其女琰文姬文姬传魏相国钟繇元常元常初从闗枇杷学书抱犊山师曹喜刘得升后得韦诞塜取藏书突过于师无以为此繇传庾征西翼卫夫人李氏及其犹子防卫夫人传晋右将军王羲之逸少逸少世有书学先于其父枕中窥见秘奥与征西相师友晚入中州师新立碑兼崔蔡草并杜张真集韦钟章齐皇索润色古今登峯造极典午之兴书家之盛若张丞相华嵇侍中康山吏部涛阮歩兵籍向侍中秀軰翰墨竒秀皆非其匹故庾征西始疑而终服谢太傅得片纸而寳藏冠絶古今不可尚已右军传子若孙及郄超谢朏等而大令献之独擅厥美大令传甥羊欣欣传王僧防僧防传梁萧子云研孔琳之子云传隋永欣师智永智永传唐虞永兴世南伯始伯始传欧阳率更询信本褚河南遂良登善登善传薛少保稷嗣通是为贞观四家而孙防礼过庭独以草法为世所赏少保传李北海邕与贺监知章同鸣开元之间率更传陆长史柬之柬之传犹子彦逺彦逺传张长史旭旭传顔平原真卿李翰林白徐会稽浩真卿传栁京兆公权零陵僧怀素藏真邬彤韦玩崔邈张从申以至杨少师凝式凝式传于南唐韩熙载徐兄弟宋兴李西台建中周膳部越皆知名其后苏太师轼黄太史庭坚米南宫芾蔡端明襄卓然为时名家苏舜钦薛绍彭继之以逮南渡小米友仁传其家法盛行于世王庭筠以南宫之甥擅名于金传子淡游至张天锡元初鲜于枢伯机得之独吴兴赵文敏公孟頫始事张即之得南宫之传而天资英迈积学功深尽掩前人超入魏晋当时翕然师之康里平章子山得其奇伟浦城杨翰林仲得其雅健清江范文白公得其洒落仲穆造其纯和及门之徒唯桐江俞和子中以书鸣洪武初后进犹及见之子山在南台时临川危素太朴饶介介之得其传授而太朴以教宋璲仲珩杜环叔循詹希元孟举孟举亲受业子山之门介之以授宋克仲温而在至正初揭文安公亦以楷法得名传其孙枢在洪武中仕为中书舍人与仲珩叔循声名相埒云
书家者流称钟张羲献古雅之士徃徃左袒钟张华俊之俦则必服膺羲献今合诸家之论可以类推王羲之云顷寻诸名书钟张信为絶伦其余不足存又云吾书比之钟张钟当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之羊欣云羲之便是小推张不知献之自谓云何又云张字形不如右军自然不如小王谢安尝问子敬君书何如右军答云故当胜安云物论殊不尔子敬答云世人那得知梁武帝云世之学者宗二王元常逸迹曾不睥睨羲之有过之之论后生遂尔雷同元常谓之古肥子敬谓之今瘦张芝钟繇巧趣精细殆同机神肥瘦古今岂易致意逸少至学钟书势巧形宻及其独运意踈字缓又子敬之不迨逸少犹逸少之不迨元常学子敬者如画虎也学元常者如画龙也陶贞白答梁武帝云伏览书论使元常老骨更荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则玉科显然可观又云比世皆髙尚子敬海内非惟不复知有元常于逸少亦然今奉此论自舞自蹈未足逞泄日月愿以所摹窃示洪逺思旷此二人皆是拘思者必当仰赞踊跃有盈半之益萧子云上武帝启云臣昔不能防赏随世所贵规模子敬多歴年所始见勅防论书一卷商略笔势洞达字体又以逸少不及元常犹子敬不迨逸少因此硏思方悟式始变子敬全法元常庾肩吾云张工夫第一天然次之钟天然第一工夫次之王工夫不及张天然过之天然不及钟工夫过之唐太宗云钟虽擅美一时亦为防絶论其尽善或有所疑至于布纎浓分踈宻霞舒云卷无所间然但其体则古而不今字则长而逾制语其大量以此为瑕献之虽有父风殊非新巧观其字势踈痩如隆冬之枯树笔踪拘束若严家之饿其枯树也虽槎枿而无屈伸其饿也则羁羸而不放纵详察古今研精篆素尽善尽美其惟王逸少乎观其防画之工裁成之妙烟霏露结状若断而还连凤翥龙翔势如斜而反直翫之不觉其倦览之莫识其端心摹手追此人而已孙过庭云元常专工于书伯英尤精于草体彼之二美而逸少兼之拟草则余真比真则余草又云以子敬之豪翰擅右军之笔札虽复初传楷则实恐未克箕裘是知逸少之比钟张则专博斯别子敬之不及逸少无或疑焉
世传黄庭真帖为逸少书非也按陶隠居真诰翼真检论上清真经始末云晋哀帝兴寜二年南岳魏夫人所授弟子司徒公府长史杨君使作字写以传防军长史许君及子上计掾掾以付子黄民民以传干黙后为王兴先窃写之度江飘沦惟有黄庭一篇得存葢此经也按甲子逸少以晋穆帝升平五年卒是年嵗在辛酉后二年即哀帝兴寜二年始降黄庭于世安得逸少预书之又按梁虞龢论书表云山隂昙村飬鹅道士谓羲之曰久欲写河上公老子缣素早办而无人能书府君若能自居书道徳经两章便合羣以送于是羲之便停半日为写毕携鹅去而晋书本传亦着道士云为写道徳经当举羣相赠耳初未尝言写黄庭也以二书考之即黄庭非逸少书无疑然陶隠居与梁武帝启云逸少有名之迹不过数首黄庭劝进告誓等不审犹有存否葢此启在着真诰前故未之考证耳至唐张怀瓘作书估云乐毅黄庭但得几篇即为国寳遂误以为逸少书李太白承之作诗山隂道士如相见应写黄庭换白鹅茍欲随之耳
瘗铭世谓王右军书欧阳公疑华阳居士唐顾况道号然逸少逋翁其书可见不与此类尝考次其年羲之生晋惠帝大安二年癸亥岁至穆帝升平五年辛酉卒当三十九年而太岁在甲午逸少当三十二岁逮四十八年辛亥始去会稽其时未尝至朱方华阳又非其郡邑所望不得以此为称顾况卒于贞元末当元和七年为壬辰九年为甲午良不及也上推壬辰岁为天寳十一载况当儿穉其号华阳子葢自贞元以后皆不合于此昔陶景尝以其居华阳观故号华阳隠居贞白平时善书不称建元直以甲子纪其岁今曰壬辰岁得之山隂甲午岁于朱方壬辰当天监十一年甲午则其十三年也隠居以天监七年东游海岳住防稽来永嘉至十年还茅山十一年弟子周子良仙去贞白作传即十一年在华阳此其可知也或曰茅山碑前行贞白自书与今铭甚异则不得为陶隠居所书然华阳真逸特其撰铭若其书者上皇山樵也则四人各以其号自别固不得识其姓名疑皆隠君子也
梁武帝评王僧防书如州王谢家子弟纵复不端正奕奕皆有一种风气子敬书如河朔少年皆悉充悦举体沓拖而不可耐羊欣书似婢作夫人不堪位置举止羞澁终不似真阮研书如贵曹失品次不复排突英贤王仪同书如晋安帝非不处尊位而都无神明殷钧书如髙丽人抗浪乃不有意气而姿顔自足精神徐淮南书如南冈士夫徒尚风轨不免寒乞陶隠居书如吴兴小儿形状虽未长成而骨气峭盛吴休尚书如新亭伧父一往似州人共语便音态出栁彦书如深山道士见人便欲退缩曹喜书如经论道士言不可絶王右军书字势雄逸如龙跳天门虎卧鳯阁故歴代寳之永以为训蔡邕书骨气洞达爽爽如有神力程广平书如鸿弄翅颉颃布置红云之见白日萧思话书如舞女低腰仙人啸树李镇东书如芙蓉之出水文防之镂金桓书如快马入阵随人曲屈岂须文谱范懐约真书有力草行无功故知简牍非易皇象书如韵音绕梁孤飞独舞孔琳之书如散花空中流衍自得李岩之书如镂金素月屈玉自照薄绍之书如龙游九霄缱绻可爱崔子玉书如危峰阻日孤松一支邯郸淳书应规入矩方圆乃成师宜官书如鹏羽未息翩翩自逝梁鹄书如龙威虎震剑防弩张张伯英书如武帝爱道冯虚欲仙卫恒书如挿花舞女援镜笑春索靖书如飘风忽举鸷鸟乍飞钟繇书如云游天羣鸿戏海行间茂宻实难轻过袁昻书评大都同上内栁彦为袁崧吴休尚为施肩吾梁鹄为韦诞又萧思话书走墨连绵字势屈强若龙游天门虎卧鳯阁薄绍之书字势蹉跎如舞女低腰仙人啸树乃至挥毫振纸有疾闪飞动之势梁鹄书如太祖忘寝观之丧目与武帝所评异又武帝未评者萧子云书如上林春花逺近瞻望无处不发孟光禄书如崩山絶崖人见可畏李斯书世为冠葢不易施评唐人评李斯书骨气丰匀方圆絶妙曹操书金花细落遍地玲珑荆玉分辉瑶岩璀璨卫夫人书如挿花舞女低昻夫容又如美女登台仙娥弄影红莲映水碧沼浮霞桓夫人书如快马入阵屈伸随人傅玉书如项羽防戈荆轲执防王右军书如壮士防山壅水絶流头上安防如髙峰坠石作一横画如千里阵云捺一偃波如风雷震骇作一竪画如万岁枯藤立一揭竿若虎卧鳯阁自上揭竿如龙跃天门嵇康书如抱琴半醉咏物缓行又如独鹤归林羣鸟乍散宋文帝书如叶里红花云间白日陆东之书彷佛堪观依稀可拟王绍宗书笔下流利快健难方细看熟视转増羙妙程广平书鸿鹄弄翅翺翔颉颃萧子云书同袁昻评孔琳之书放纵快健笔势流利二王以后难与比肩但功亏少故劣于羊欣张旭书如莲花出水明月开天雾散金峰云低玉岭虞世南书体段遒媚举止不凡能中更能妙中更妙欧阳询书若草里蛇行云间电发又如金刚嗔目力士挥拳褚遂良书字里金生行间玉润法则温雅美丽多方薛稷书多工褚体亦有新奇吕总书评篆书李阳冰书若古钗倚物力有万夫李斯之后一人而已八分书梁升卿书惊波往来巨石前却卢藏用书露滴花妍烟凝竹暗张庭珪书古木崩沙闲花映竹韩择木书龟开萍叶鸟散芳洲史惟则书雁足印沙深渊鱼跃真行书薛稷书风惊苑花雪惹山柏萧诚书舞鹤交影腾猿在空韦陟书虫穿古木鸟踏花枝李邕书华岳山峯黄河一曲蔡隠丘书古质放意自是一家宋儋书暮春花发杨栁枝低徐浩书固多精熟无有意趣颜真卿书锋絶剑擢惊飞逸势沈子运书饥鹰杀心忍瘦筋骨闗操书渊水沉珠露花濯锦郑防书风送云收霞摧月上李璆书垂藤着地枯木如折吴郁书字体绵宻不谢当时赖文雅书腾沙郁物翻浪鸥贺知章书纵笔如飞奔而不竭何昌裔书子敬余波时时可玩宋之问书天性卓絶而功未深张从申书逺近称善独歩江外李清书变化自逸代有斯人什悟书骨气无双迥出时軰什湛然书子云之后难与比肩什崇简书临冩逸少时有乱真草书张旭书立性颠逸超絶古今孙过庭书丹崖絶壑笔势坚劲张怀瓘书继以章草新意颇多张芬书孤松耸霄弱草垂露张彪书孤峯削成藏筋露节邬彤书寒鸦栖林平冈走兎陆曾书惊波鱼跃深水龙潜史麟书逸气雄镇超然不羣梁耿书错落鱼文纵横鸟迹房广书婉美芳霭春莺欲娇沈益书春鹭窥鱼秋蛇赴穴什怀素书援毫掣电随手万变米元章评僧智永书虽骨气清健大小相杂如十五贵人方循绳墨忽越规矩褚遂良书如熟战驭马举动随人意而别有一种骄色虞世南书如学术休粮道士神气虽清而体势疲困欧阳询书如新瘥病人顔色憔悴举动辛苦栁公权书如深山得道之士修养已成神气清健无一防尘俗顔真卿书如项羽按剑樊哙排突硬弩欲张铁柱特立昻然有不可犯之色李邕书如乍富小民举动倔强礼节生踈徐浩书如蕴徳之士动容温厚举止端庄敦尚名节体气纯白沈傅师书如龙游天表虎踞溪傍神情自若骨法清虚周越书如轻薄少年舞剑气势雄俊而锋刃交加钱易书如美丈夫肌体充悦而神气清秀蔡襄书如少年女子访云寻雨体态妖娆行歩缓慢多饰铅华苏舜钦书如五陵少年骏马春衫醉眠芳草狂歌翫乐张友直书如宫女挿花嫱嫔对镜端正自然别有一种情态黄山谷评王着如小僧缚律李建中如讲僧叅禅杨凝式如散僧入圣米元章如快剑斫阵强弩射千里所当穿彻又似仲由未见孔子时风气蔡君谟如蔡琰胡笳十八拍虽清气顿挫时有闺房态度
古人例多能书如管寜人但知其清节而不知其银钩之敏【茅山碑云】刘曜人但知其狞凶而不知其章草之工【其书见草书韵会】又有能书而名不著者后汉锦车冯夫人名嫽善史书仅见西域传张伯髙以书酣身名亚皇象仅见于抱朴子曹蜍李志与右军同时书亦争衡其人不称耳北朝有沈含馨隋有丁道防与智永齐名曰丁真永草者唐有贝灵该缪师愈郑预【心经草书预草也】胡英【李邕齐名】邬彤【怀素之师】武尽礼【寜照寺钟铭】贺兰敏之【法门寺碑】房璘妻髙氏崇徽公主仅见金石集古録张諲与王维齐名雅善小王诸书苑咸工梵书南唐王文秉工小篆不在二徐下又有王逸老善篆与八分其命名有欲抗右军者不知何氏人疑即文秉也宋有秦子明荣咨道【皆蜀人山谷之友】髙述潘岐【东坡门客】仅传姓名其余不传者又何限也
兰亭褉叙唐文皇初得之命赵模冯承素诸葛贞之流搨本以赐诸王后褉叙入玉匣从昭陵而搨本存人间者尚直数万钱至定武石刻谓为欧阳率更所搨石本留禁中因未经模搨独为完善契丹徳光携以北至杀胡林而弃之宋庆厯中韩忠献公壻李学究得石其子负官缗宋景文以帑金代输取石寘官库爱重之非贵游不易得熙寜间薛师正出牧厌其请乞乃另模一石以应其子绍彭窃易古刻归于湍流带左右五字劖损一二笔以为识大观中绍彭子嗣昌进御府金狄之乱不知所在云陶宗仪记兰亭一百十七刻凡十册乃宋理宗内府藏后入贾平章家至元末于钱唐谢氏处见之以修城本压卷定武有古刻濶行肥瘦板石缺石断石及两京断石新旧梅花复州鼎州金陵三米张循王家刻唐贞观太清开皇秘省内殿内司京师玉堂皆在其它如玉枕小字彭城小字秦少防小字栁诚悬大书孙过庭呉铣草字蔡君谟薛绍彭辈临笔皆在真希世之寳也
淳化阁帖宋太宗留意翰墨淳化中出御府所藏命侍书王着临搨以木镂刻厘为十卷于每卷末题云淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣防模勒上石至仁宗又诏僧希白刻石于秘阁前有目録卷后无篆题世传以为二王府帖者非也葢元祐中亲贤宅从禁中借板墨百本但用潘谷墨光辉有余而不甚黟黑又多木横裂纹时有皴皵失字处亲贤宅魏王所居魏王二王也又有髙宗绍兴中国子监本其首尾与淳化畧无少异当时御前拓者多用匮纸葢打金银箔者也自后碑工作蝉翼本且以厚纸覆板上隠然为银铤□痕以愚人但损剥非复拓本之遒劲矣初徽宗建中靖国间出内府续所收书令刻石即今续法帖也大观中又奉防摹搨歴代真迹刻石于太清楼字行稍髙而先后之次与淳化则少异其间数帖多寡不同各卷末题云大观三年正月一日奉圣防摹勒上石此蔡京书也而以建中靖国续帖十卷易去岁月名衘以为后帖又刻孙过庭书谱及贞观十七帖总为二十二卷谓之大观太清楼帖绛帖者尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家为石本而传冩字多譌舛世称为潘驸马帖凡二十卷其次序卷帖虽与淳化官帖不同而实则祖之特有所增益耳单炳文曰淳化官本法帖今不复多见其次绛帖最佳而旧本亦已艰得尝以数本较之字画多不侔炜家藏旧本比之今本第九卷内今本多误笔法且俗曹士冕曰帖总二十卷元无字号及断眼数目单炳文曹士冕各有模刻本世传潘氏析居法帖分而为二其后绛州公库乃得其一于是补刻余帖名东库本第九卷之舛误葢始于此且逐卷逐段各分字号以日月光天徳等二十字为次第后避金主亮讳但庾亮帖内亮字皆去右边转笔谓之亮字不全本又有新绛本北方别本武冈新旧本福清乌镇彭州资州本木本前十卷等类皆绛帖之别也潭帖者庆厯中刘丞相帅潭日以淳化官帖命慧照大师希白模刻于石寘之郡斋増入伤寒十七日王蒙顔真卿诸帖而字行颇髙与淳化阁本差不同逐卷有慧照大师希白重模字而岁月各异中间缪处甚多朱文公讥其极为可咲者是也潭帖之别则有刘丞相私第本长沙碑匠新刻本三山木本蜀本庐陵萧氏本等类甚多戏鱼即临江帖也元祐间刘次庄以家藏淳化阁帖十卷摹刻于戏鱼堂除去篆题而増释文庆元中四川总领权安节又重摹于利州黔江者黔人秦世章于长沙买石摹僧寳月古法帖十卷寳月慧照也谋舟载入黔中壁之黔江之绍圣院后题云长沙汤正臣重摹鼎帖板本校诸帖増益最多沣阳石刻散失仅存者右军数帖而已又有淳熙修内司本北方印成本乌镇张氏福清李氏本若此之类大抵皆法帖一再之翻摹殊失笔意无足观者汪逵字季路衢州人官至端明殿学士建集古堂藏竒书秘迹金石遗文二千卷着淳化阁帖辨记共十卷极为详备末云其本乃木刻计一百八十四板二千二百八十七行其逐段以一二三四刻于旁或刻人名或有银铤印痕则是木裂其墨乃李廷珪墨黑甚如漆其字精明而丰腴比诸刻为肥耳
宋番昜张世南宦游纪闻云辨传书画古器前軰葢尝著书矣其间有论议而未详明者如临摹硬黄响搨是四者各有其説今人皆以临摹为一体殊不知临之与摹防然不同临谓置纸在傍观其大小浓淡形势而学之若临渊之临摹谓以薄纸覆上随其曲折婉转用笔曰摹硬黄谓置纸于热熨斗上以黄蜡涂匀俨如魫角毫厘必见响搨谓以纸覆其上就明窻牖间映光摹之也
天下法书自诸集帖外其古碑宋搨犹有存者古篆岣嵝禹碑石鼓文秦相峄山碑古则魏受禅劝进表【或以为梁鹄或以为钟繇】鸿都石经仲弓殽阬司空王纯逢童碑隂耿氏镫巴官铁盆武氏石室像赞何君阁道太山孔宙耿球蔡湛鲁峻陈球州辅杨馥杨震刘寛刘熊张迁景君武班西岳华山梁鹄孔庙诸碑兼分者蔡邕夏承碑分兼篆者皇象天发碑小楷褚河南隂符栁诚悬度人真书萧诚开善法师丁道防启法师兴国寺史陵禹庙虞永兴夫子庙堂欧阳率更九成醴泉铭虞恭化度寺皇甫府君子兰台道因褚河南孟法师碑张长史郎官壁颜鲁公多寳塔元次山墓碑宋文贞碑及碑侧记东方画赞家庙茅山八闗斋功徳干禄裴防少林萧诚南岳真君张从申茅山栁诚悬秘塔复东林寺紫丝靸西平王诸碑行书怀仁圣教褚河南枯树圣教李北海岳麓寺云麾将军娑逻寺法华寺顔鲁公争坐位祭濠州伯父季明侄文王缙清源公碑草书唐文皇屏风怀素自叙藏真圣母张旭春草孙防礼书谱真草永法师千文皆灼灼有名者也
古之善画者各有师承姑载张彦逺所记晋明帝师王廙卫协师曹不兴顾恺之张墨荀朂师卫恊史道硕王微师荀朂卫协戴逵师范宣逵子防防弟颙师父宋陆探微师顾恺之探微子绥肃并师父顾寳光袁倩师陆探微倩子质师父顾骏之师张墨张则师吴暕吴暕师江僧寳刘祖师晋明帝祖弟绍祖子璞并师祖南齐姚昙度子什惠觉师父蘧道敏师章继伯道敏甥僧珍师道敏沈摽师谢赫周昙妍师曹仲达毛惠逺师顾惠逺弟惠秀子棱并师恵逺梁袁昻师谢张郑张僧繇子善果儒童并师父解倩师聂松蘧道敏焦寳愿师张谢江僧寳师袁陆及戴北齐田僧亮师董展曹仲达师袁隋郑法士师张法士弟法轮子徳文并师法士孙尚子师顾陆张郑陈善见师杨郑李雅师张僧繇王仲舒师孙尚子唐二阎师郑张杨展范长夀何长夀并师张尉迟乙僧师父陈庭师乙僧靳智翼师曹吴智敏师梁寛王智慎师阎檀智敏师董呉道师张僧繇卢棱伽杨庭光李生张藏并师呉刘行臣师王韶应韩干陈因师曹覇王绍宗师殷仲容各有师资逓相仿效或自开戸牖或未及门墙或青出于蓝或冰寒于水其源流固可攷而知也
古之名画虽经兵燹然尚多流传人间如裴孝源贞观公私画史所载陆探微有宋明帝像宋景和像豫章王像建平王像江夏王像零陵王像王太宰像羊保像江智渊像顾庆像孙髙丽像孝武功臣像勲臣像其摹写陆者有建安山阳二王像沈昙庆醉像麻超之徐僧寳像灵台寺瑾统像毛诗新台图蔡姬荡舟图刘亮騧马图髙丽赭白马图蝉雀图鬭鸭图猕猴图魏髙贵乡公有新丰放鸡犬图二疏图黄河流势图盗跖图卫协有毛诗北风图毛诗黍离图卞庄刺二虎图吴王舟师图列女图晋明帝有史记列士图息徒兰圃图洛神赋图穆天子燕瑶池图汉武回中图畋游图瀛洲神仙图杂人风土图谢稚有濠梁图十弟子图轻车迅迈图孝经图狩河阳图秦王游海图汾阳醮鼎图楚令尹泣两岐蛇图游仙图孟母图洛阳平门翻车图顾景秀有王僧绰像怀香图蝉雀图杂竹様孙公命将图陆士衡诗防图王谢诸贤像名臣像刺虎图小儿戏鵞图毛惠逺有山阳七贤图醉客图刀防戏图骑马图毛惠秀有并除图释迦十弟子图胡僧像剡中溪谷村墟图袁蒨有豫章王燕賔图维摩诘变相图天女像东晋髙僧像无名真貌卷博奕图三龙图刘填有朝臣像吴中舟行图少年行乐图蘧师珍有豫章王像唐居人马图康有巢由洗耳图狮子击象图蔡邕有讲学图杨修有吴季札像严君平卖卜图两京图史道硕有八骏图服乗箴图七命图金谷园图燕氏送荆轲图王濬戈船图田家社防图梵僧图戴逵有尚平子图董威辇诗图嵇阮像胡人献兽图渔父图十九首诗图五天罗汉像杜征南人物图呉中溪山邑居图黑狮子图名马图顾恺之有司马宣王像谢安像刘牢之像桓像列仙图康僧会像沅湘像三天女像八国分舍利图木鴈图水府图庐山图樗蒲防图行龙图虎啸图虎豹杂鸷图鳬鴈水洋图顾寳光有豫章王像宋竟陵王像勲贤图褚渊袁粲像张兴像天竺僧像射雉像洛中车马图越中风俗图髙丽鬭鸭图曹不兴有龙头様赤龙盘赤龙图南海监牧进十种马图夷子蛮兽様戴勃九州名山图朝阳谷神风水图秦始皇东游图陆绥有立释迦像周盘龙像史文敬有黄帝升仙图张平子西京赋图梁冀人马图史艺有孙绰像渔父像王羲之像陶景真有虎豹图孔雀鹦鹉图宗炳有颍川先贤图惠持师像问礼图永嘉屋邑图姚昙度有殷洪像白马寺寳台様月长生有南朝贵戚图车马图骆简像牛车图山隂王像濮万年有苏门先生图名臣像张墨有维摩诘变相图蔡斌有苏武图游仙图张善果有悉逹太子纳妃图灵嘉塔様史粲有八骏图息妫图陈公恩有朱买臣图列女仁智图列女贞节图钟宗之有王献之像王殿有败春图谢赫有安期先生图夏侯瞻有吴山图楚人祠鬼图章惬伯有借田图范怀贤有渥洼马图孝子屏风梁元帝有文殊像游春苑图芙蓉湖醮鼎图鹿图鹳鹤弄波泽图江僧寳有职贡图小儿戏鸭图解倩有五天人様九子魔图丁贵人弹曲项琵琶图张僧繇有汉武射蛟图呉王格虎图羊鸦仁跃马图行道天王像维摩诘像寳志像摩衲仙人像朱异像梁宫人射雉图醉僧图咏梅图横泉鬭龙图杂人马刀兵图昆明二龙图青溪宫水怪图张儒童有楞伽防图寳积变相图聂松有支道林像杨子华有斛律金像邺中百戏图北齐贵戚游苑图杂宫苑人物屏风本曹仲达有齐神武临轩对武骑图慕容绍宗像弋猎图斛律明月像卢思道像名马様董伯仁有周明帝畋游图弥勒变相图杂台阁様隋文帝上廐马图农家田舍图郑法士隋文帝入佛空像阿育王像杨素像贺若弼像陈叔英像洛中人物车马图北齐畋游图贵戚屏风様杨契丹有杂物变相图豆卢寜像隋朝正会图幸洛图贵戚游燕图展子防有长安车马人物图襍宫苑图弋猎图王世充像孙尚子有美人诗意图屋字様杂鬼神像王廙有列女传仁智图狮子图畏兽图鱼龙相戏图呉楚放牧图村社防集图又有无名氏黄帝战涿鹿图姜嫄图禹贡图燕太子丹图蓄史图孙氏水战图五岳真形图纪年诗意图杂鬼神様如张彦逺名画记所载古之秘画珍图有龙鱼河图六甲形图五帝钩命决图孝经秘图孝经左契图孝经雌雄图遁甲开山图甘泉宫图汉麟阁图鸿都门图西王母益地图南都赋图云汉图黄帝明堂图五岳真形图韩诗图论语图蚩尤王子兵法营阵图鲁班攻战器械图黄帝攻法图伍胥水战图呉孙子兵法云气图五星八卦二十四宿图十二星宫图日月交会九道图分野璇玑图望气图河图诗纬图春秋图孝经防图浸潭泥图八卦八风十二时二十八宿音律图周公成坏吉凶图妖怪图相宅园地图黄帝樊薛许氏相图隂阳宅相图马像图三王相鹰图疗马百病图老子黄庭经图大搜神芝图黄帝升龙图山海经图太史公汉书图大荒经图河图括地象图天地郊社图诸卤簿图古圣贤帝王图古瑞应图魏帝所撰杂画图魏顺应图大驾卤簿图明帝太学图列仙传图搜神记图百国人图地形图地形方丈图孙子八阵图太一三宫用兵成图浑天宣夜图日月交防图章贤十二时云雨气图十二属神图神农本草例图周礼图周室王成明堂宗庙图江图吴孙牝牡八变阵图黄石公五星图占日云气图二十八宿分野图风角五音图三礼图忠孝图尔雅图汉明帝画宫图益州学堂图鲁庙孔子弟子图传国玺图洛阳图区宇图职贡图中天竺国图祥瑞图符瑞图白泽图古今艺术图灵秀本草图本草图易状图灵命本图辩灵命图又如邓椿画继所载铭心絶品如玉牒赵中太保士俾家韩干马图李伯时并驰小马图黄筌鹤图艾宣荷鸭苇鴈图范寛山图许道寜山水图崔慤三鴈图玉牒赵伯兼节推家东丹王舞胡图燕穆之山林倒影图郭熙溅瀑图洛人王朝议国寳良器家李成窠石小轴范寛横山小轴范寛秋山六幅图伯时起本马图文元公孙贾通判公杰家黄筌鼯捕鼠图崔白雕狐图徐崇嗣荷蓼鹭鸶图易元吉猿鹿扇图睂山寳学程纯老唐家唐画诸功臣像图李营丘山水大轴二图崔白翎毛双幅八图孙太古湖滩水石图汝州令狐中奉之子陈古讽家徐熙梅花嘉雀图钟隐槎竹瑞鸡图江南道士刘贞白梅雀图范将军胡佛图徐熙爪图黄筌偷仓雀图孙太古焦夫子图河南邵泽民侍郎溥家徽宗花鸟百扇图董奴子丛花图戴嵩牛图徐熙荷花鵞图李成偃松图邵太史博公济家徐熙牡丹戏鱼图阎立本鏁谏图李后主蠏图李伯时嫁小乔图李后主晓竹图孙位松竹壁孙太古维摩壁卢楞迦罗汉十六壁成都双流张珪庭坚家曹道元模曹弗兴醉佛林图徐熙牡丹独幅图郭恕先画藁十图崔白禽竹四图河南王朝议乐道沂家李成寒林四幅图郭熙山水双幅图崔慤芦鴈六幅图中山刘寳贤瓌提刑家徐熙娑罗花图黄筌花竹驯雉图文正公孙李大观家周昉虢国夫人图范寛武闗雪图摩诘髙克明李成扇图叔父符寳叔谊家徽宗皇帝御赐竹石扇图黄筌海棠金鸡图营丘山水图郭熙山水双幅图河阳李邦献士举敷文家徽宗皇帝御赐杂禽图徐熙牡丹丛图董源着色山水图中原王冠朝元台制干家徽宗皇帝鸥荷图王摩诘横披山水图李成山水扇图东丹王鞍马图遂寜王灼晦叔抚干家童仁益波旬幸佛湼槃图崔白禽竹双幅图范琼佛壁张南本观音壁黄筌鹤壁孙太古列星壁遂寜客镇张衍知县家呉道子三教图厉归真百牛图孙太古十一曜图河阳陈古与权安抚家黄筌牡丹驯狸图黄筌雪梅冻雀图纪真山水图马贲百鴈百猿图徐髙盘鱼图绵州李防夫徳隅知郡家徽宗皇帝着色横山图郭熙横山图开封尹盛章季文家徽宗皇帝风竹鸲鹆喜鹊图顾恺之三教图戴嵩牛图崔白双幅禽竹图范寛四时山水图宣献公孙宋艾去病家赵昌丛萱月季图太常少卿何麟子应家呉道子白布观音图韩滉白牛图张南本勘书图黄居宷雀竹图唐希雅风竹惊禽图巨然四时横山图徐熙梨桃折枝图崔白鸳鸯蒲荷图李成四幅林石图张戡八幅蕃马图中原魏昻师房知县家赵邈卓伏石眠虎图徐熙梅菊萱荷杂禽图包鼎双虎图成都王稑茂先大夫家黄筌秋山图勾龙爽野老移居图文湖州杂画鸟兽草木横披图王维雪山图杜措佛图董奴子鸡冠花图李伯时髙僧图又嘶蹍二马图又明皇八马图又水晶宫明月舘图又退之见大颠图江贯道飞泉怪石图又江居图成都郭勉中敦一承议家勾龙爽宋钧去兽图汉州何耕道夫类元家卢楞迦小本十六罗汉图范荣公孙淑忠甫家黄筌竹雀图赵昌折枝桃图王维云竹图马贲鴈图双流赵延修仲知县家黄筌竹雀图又芦鸭图孙太古列宿象图双流王焞子中县尉家黄筌竹鹤壁双流宇文子震子友主簿家黄筌花竹禽兎图达守时道宏广叔家艾宣棘鹑图徐髙鱼图王友折李草虫图成都吕给事陶元钧家东坡竹石枯槎图湖州六幅槎竹图易元吉纸本猿獬图燕穆之龙图曾孙兴祖知县家龙图公忍事敌灾星图又寒林横幅图又山水横幅图又鹭鸶图又散马横披图又墨竹图蜀僧智永房呉道子慈氏菩萨图范琼正坐佛图惠崇卧雪图广安黎希声博士孙邦基家黄筌竹鹤竹雀图范寛四时山水图广安姚賔观国通判家许道寜四时山水图范寛四时山水图易元吉猴犬图
张彦逺所记古图画自贞观画史外则蔡邕小列女图曹髦有于陵子黔娄夫妻图晋明帝豳诗七月图杂异鸟图杂禽兽图东王公西王母图洛中贵戚图禹会涂山图殷汤伐桀图荀朂有大列女图小列女图张墨有捣练图卫恊有伍子胥图醉客图神仙画张仪像鹿图上林苑图小列女图楞严七佛图王廙有犀兕图王羲之有杂兽图临镜自写真图康昕有五兽图顾恺之有桓温像苏门先生像中朝名士图阿谷处女扇画招隠鵞鹄图笋图王安期像阮修像阮咸像十一头狮子桂阳王美人图荡舟图七贤图陈思王诗图史道硕有古贤图鵞图牛图七贤图蜀都赋图三马图酒徳颂图琴赋图嵇中散图田家十月图谢稚有康侯像列女形仪图列女贞节图列女贤明图列女仁智图游仙翡翠篇图列女辩通图三马伯乐图鸂图孝子图三牛图秋兴图列女图大列女图晋宣王及魏名臣像夏侯瞻有郢匠图髙士图戴逵有阿谷处女图孙绰髙士像濠梁图孔子弟子图三牛图三马伯乐图戴勃有曹长孺像三马图风云水月图陆探微有宋孝武像竹林像严龙像巴陵王像江陵王像王悦像王粹像王嗣像阮佃夫像栁元景像王道隆像王翼之像沈庆之像范惠景母子像阿难维摩图鸂图王营像朱异像十一人图五白马图孔子像十弟子像宋元微像钟期图荣启期孔顔图竟陵王像殷洪像任侯伯像鬭鸭图萧史图叙梦赋服乘图又有什僧防徐爰李献王觊孙夐刘颂钱灵度周师之谢超宗宋桂阳王宠姬像陆绥有朝臣像王晏萧寅像顾寳光有泰始名臣图瑾公像鸂图张兴像王翼之像泰始勲臣像褚渊衣架图宗炳有嵇中散像孔子弟子像狮子击象图袁蒨有豫章王张畅等像王抗棊图正声伎图御临轩图朝臣十二人图吴楚夜踏歌图刘斌有黍离诗图顾景秀有宋文帝像谢琨兄弟四人像晋中兴帝相像王献之竹图刘牢之卜见图鸂图鹦鹉画扇濮道兴有列女辨通图王奴有啸赋图张季和有游清池图谢约有火山图声伎乐器图刘瑱有捣衣图毛惠逺有中朝名士图赭白马图叶公好龙图毛惠秀有二疏图梁忠庄太子有龙马出渥洼图张僧繇有梁武帝像定光佛像田舍舞图展子防有北齐后主幸晋阳图朱买臣覆水图尉迟跋质那有六番图外国寳树图婆罗门图阎立徳有文成公主降番图玉华宫图鬭鸡图阎立本十八学士图范长夀有风俗图醉道士图檀智敏有游春戏艺图曹元廓有后周北齐梁陈隋武徳贞观永徽等朝臣图髙祖太宗诸子图秦府学士图凌烟图杨升有望贤宫图张萱有妓女图乳母将婴儿图按羯鼓图秋千图虢国夫人出游图谈皎有武惠妃舞图佳丽寒食图妓乐图韩干有龙朔功臣图安禄山图宗试马图寜王调马打毬图宗马射图上党十九琮图周古言有宫禁寒食图秋思图韦鸥有天竺胡僧图渡水僧图小马放牧图周昉蜂蝶图按筝图杨真人陆真人图五星图彦逺所载如此如吴道子李思训之流颇无纪识或以其名盛传易故不为着耳予所为具载者欲世人知古人盛美可以想见其风格也
图画神异若汉刘褒北风图见者皆寒云汉图见者皆热唐寜王画六马滚尘图后竟失去唐有龙水图将练为服釜中二龙飞去周益公画岳州图谯楼时时换牌赵颜得画女障能下障与顔为妻生子韦叔文画马未色岳神索之改名而第赵浍画儿啼图僧夜闻儿哭诘浍以笔作乳入儿口遂止冯绍正画龙未终见白气就檐庑出入池下雷雨大作防广画二鬼兵图一夕风雨鬼兵交战张僧繇画龙防睛便破壁飞去又画佛夜间发光信用画罗汉能飞动王元俊画扇壁上客至遂携去领江兴国寺苦鸽宿粪汚佛张僧繇于两壁画鹰鹞鸽再勿入云光寺有七鸽图于西壁未完其一云为飞去长兴成山寺壁画猿鹤长能飞走又画寺壁龙与溪中龙鬭顾寳光画狮絶疟狮口有血淋漓何尊师画猫则鼠潜避石恪画飞鼠张之则鼠不入害物杨子华画马夜有啼齧嘶声韩干画马神人来索吴道子恶僧画驴壁间一夜僧房家具踏破无留画五龙图天欲大雨即生烟雾李思训画大同殿壁夜闻水声
桓悉裒二王顾恺之书画之精者以自随其它下建康后所得珠玉古器名迹悉沉之江此一厄也梁武帝时二王以下书迹至万五千纸后元帝江陵陷以寳剑折柱取图籍十四万卷悉焚之书画古器玩称是于谨仅于煨烬之余得三千巻而已此二厄也唐文皇自兰亭从殉外右军以下古法书名画不啻数千右军亦一千五百纸为宗楚客安乐太平公主分散殆尽名迹最妙者复遭岐王之火此三厄也开元天寳所收垂复贞观之旧而安史之乱又失之此四厄也南唐元宗后主收藏图籍万卷尤多钟王妙迹金陵陷同黄保仪悉火之此五厄也书画古器物无过于宋徽宗以全盛之力收之见于宣和书谱画谱博古图者可谓敻絶矣而靖康之难流落兵燹殆尽此六厄也
説畧卷十六
<子部,类书类,说略>
钦定四库全书
説畧卷十七 明 顾起元 撰李法
礼王者审五库之量一曰车库二曰兵库三曰祭器库四曰乐库五曰宴器库商君书曰汤武破桀纣海内无患筑五库以藏五兵至汉乃曰武库滕王阁序紫电清霜王将军之武库葢言王僧辨之霜戈电防也五兵者世本曰弓殳矛戈防周礼注曰矛防剑盾弓鼓司注司马法曰弓矢围殳矛守戈防攻谷梁曰矛防钺刀盾弓矢汉书注矛防劒弓戈又有车之五兵郑司农云戈殳防酋矛夷矛有卒之五兵无夷矛而有弓矢淮南子则以五兵配五方曰东方矛南方弩中央劒西方戈北方铩其器互有不同也至于魏相之所谓五兵则义兵应兵忿兵贪兵骄兵后之五兵尚书则所谓中兵外兵骑兵别兵都兵也名虽是而实非矣
今之兵器率用铁而古者以铜为兵按春秋传僖十六年郑伯朝楚楚子赐之金既而悔之与之盟曰无以铸兵故以铸三钟杜预曰古者以铜为兵又按山海经中山西二百里昆吾之山其上多赤铜郭璞传曰此山出名铜色赤如火炼之作刀切玉如剸泥周穆王时西戎献之尸子所谓昆吾之剑者也越絶书曰赤堇之山破而出锡若邪之谷涸而出铜欧冶用以为纯钩之剑近汲冢中得一剑长三尺五寸乃今所名为干将者亦铜非铁又按刀剑録夏少康三年商太甲四年各铸铜剑一其文曰定光又史记秦始皇二十六年收天下兵聚之咸阳销以为钟鐻金人十二则古之兵器用铜葢无疑矣
陶隐居载汉髙祖以始皇三十四年于南山得一铁剑长三尺铭曰赤霄大篆书即斩蛇剑也及贵常服之光武微时在南阳鄂山得一剑文曰秀霸魏武帝以建安二十年于幽谷得一剑长三尺六寸上有金字铭曰孟徳王以见人主受命之徴按西京杂记云斩蛇剑长七尺晋太康中武库火飞去又载石勒耕地得一刀铭曰石氏昌篆书然刘曜读书管涔山有管涔王遣童子奉寳剑事见本载记而隠居不之及建安二十年武帝王业成矣此剑非所自创即其下伪为之以相鼓也兵之用各有其始如军营通鉴曰黄帝以军师为营卫遂筑营垒后遂以兵之所居曰军营也剑管子曰蚩尤作剑刀洞防记曰黄帝铸刀二仪实録曰刀之制有四阵之刀自蚩尤与黄帝战于涿鹿即有陌刀军阵用之又阵障刀行从障卫则用之又有长刀即卤簿千牛将军执之又仪刀即武臣佩之自东晋愈多遂以木为之饰以金银佩之即今之衙刀也斧钺舆服志曰黄帝置以铜为鳯首啣刃古今注曰铜斧黄钺也铁斧钺也三代通用之武王以黄钺斩纣太公以钺斩妲己将军出征特授黄钺者亦以铜为之鎗事物纪原曰黄帝与蚩尤战即有其制诸葛亮置木作枪长二丈五尺以铁为头防二仪实録曰自夏后氏有之如枪两岐置刃谓之防架之谓之棨殳吕氏春秋曰蚩尤作殳矛戈吕氏春秋曰皆蚩尤作弓世本曰挥于作弓宋衷曰黄帝臣也又荀卿子曰倕作弓矢世本曰夷牟作矢黄帝臣也又荀卿子曰浮游作矢又山海经曰少皥生股是始弓矢弩古史考曰黄帝作弩防鹿箭筒韔二仪实録曰有虞氏之始也三者皆韔弓袋也又有施弓袋通谓之三伏甲世本曰兴作甲少康子也又管子曰葛卢之山发黄金蚩尤受之制以为铠説文曰甲也抹额二仪实録曰禹涂山之夕大风雷震中有甲歩卒千余人有金甲铁甲者其不备甲者以红绢帕抹其头额皆佩刀以为侍卫至禹所云海神来朝禹问之对曰此抹额乃武士之首服及始皇东廵狩至海濵亦有神朝皆抹绯衫大口袴以为侍衞自此为军容之服也楯干也有中干山海经曰羿与凿齿战于畴华之野凿齿持楯又二仪实録曰自夷牟始也谓之傍排歩卒以八尺牛肋为排马军用朱漆圆排也旂帜列子曰黄帝作又黄帝出军法曰攻伐作五防牙旗又孙权作黄龙大牙在军中纛二仪实録曰殷以皂丝为之似蚩尤首五百人置一纛晋侯作六军六纛天子十二纛唐初置二十四纛每岁一祭之至攻守之具云梯墨子曰公输般造以攻宋城飞梯以大木为床桄相去二尺势微曲逓牙相括飞于云间以窥城中其上梯首冠双辘轳梯城而上也铁蒺藜铁菱角隋书曰帝征辽东置之要路水中刺人马也汉书曰布渠答师古曰铁蒺藜也其来久矣霹雳车魏书曰袁绍与太祖战起土山射营中太祖乃为发石车击绍中之时号霹雳车火箭石磨魏书曰诸葛亮围陈仓时将军郝昭筑陈仓城亮以云梯冲车昭以火箭射梯梯然昭又以绳悬石磨坏其冲车木驴雉尾炬梁书曰侯景为安项木驴攻城不能制羊侃作雉尾炬施铁镟以油灌之掷木驴上俄顷而尽飞楼悬梯板屋宋书曰武帝攻慕容超于广固用之相风古今注曰禹作伺即相竿也又炙毂子曰舟船于樯上刻木作乌衔幡以四方之风名五两竿军行以鵞毛为之亦曰相风鸟烽火黄帝出军决法曰军两散敌地形不便望见烽火
沈括言唐人诗多有言吴钩吴钩者刀名也刀弯今南唐用之谓之葛党刀按呉越春秋阖闾既寳莫耶复令国中作钩曰能为善钩者赏之百金吴作钩者甚众而有人贪王之重赏也杀其二子以血衅金遂成二钩诣宫门求赏王问其故曰吾之作钩也贪而杀二子衅成二钩王举众钩以示之何者是也钩师向钩而呼二子之名吴鸿扈稽我在于此王不知汝之神也声絶于口两钩皆飞着父之胷王大惊乃赏百金遂服之此呉钩之所由名以为弯刀似也
字书曰刁斗以行军昼炊夜击今世所见古刁斗柄长四尺五寸其斗仅可容升合如此则恐非炊具击之则可此物乃王莽时铸威斗厌胜家所用耳或于上刻二师将军字及其他官号尤表其伪大抵刁斗如世所用有柄铫子宜可炊一人饭即古之刁斗讹字为铫字耳书以铫为旧器不言可知也若鐎斗亦如今有柄子而加三足刁鐎皆有柄故皆谓之斗刀无足而鐎有足耳又字书以鐎为温器盖古之鼎烹大鼎则卒难至热故温已烹之冷物一二人食则用鐎也
史记霍去病传杀楼兰王斩卢胡王诛全甲执浑邪王子及相国都尉首虏八千余级收休屠祭天金人徐广曰全一作金正义曰全甲谓其足不失落也汉书作斩卢侯王鋭悍者诛全甲获丑师古曰全甲谓军中之甲不丧失也观书法曰杀曰斩曰诛曰执曰首虏曰收则全甲亦疑是王之下王子之上作金甲固非若作足不失落尤非全甲似当作浑身贯甲之谓盖精兵也古者以马驾车秦晋韩原之战惠公乘小驷昭公元年晋荀吴败狄于大卤始毁车崇卒而单骑自此始至六国时则尽然矣苏秦所谓车千乘骑万匹是也郑解周礼大司马师帅执提鼓云提谓马上鼓程伊川解易乘马班如为人马异处皆谓单骑如今制非也文王周公之世何尝有单骑之説或问六韬有骑战何言古无单骑曰六韬伪文非太公着古亦未有无车而乘马者易曰舍车而徒杜牧之注孙子曰黄帝险于蚩尤以中夏车徒制边方骑士此乃弧矢之利也牧之此言必有所据乃知骑兵出于北方至赵武灵王令国中胡服骑射其事始入中国耳
夏作禹刑殷作汤刑周建三典子产相郑铸刑书赵鞅相晋铸刑鼎着范宣子所为刑书魏文侯师李悝撰次诸国法着网捕杂律等六篇汉萧何定律九篇叔孙通益律所不及傍章十八篇张汤越宫律二十七篇赵禹朝律六篇又汉时决事为令甲以下三百余篇又司徒鲍昱撰法比都目九百六卷应劭删令律令撰具律本章句尚书旧事廷尉板令决事比例司徒都目五曹诏书及春秋折狱凡二百五十篇又集议驳三十篇又叔孙宣郭令卿马融郑俱有章句魏文帝命陈羣刘邵等删约旧科旁采汉律定为魏法制新律十八篇州郡令四十五篇尚书令军中令合百八十余篇司马文王又命贾充郑冲荀顗荀朂羊祜王业杜友杜元凯裴楷周权郭颀成公绥栁轨荣邵等就汉九篇增十一篇合二十篇六百三十条二万七千六百五十七言太始三年乃上之明法掾张褧为之注齐武帝令删定郎王植之集注张杜旧律合为一书凡千五百三十条事未施行梁武帝令蔡法度损益王植之旧本以为梁律天监初又令王亮等定为二十篇凡定罪二千五百条又有令三十卷陈武帝令尚书删定郎范杲参定律令又令徐陵等知其事制律三十卷科三十卷元魏太武帝神防中诏崔浩定律令正平初又令胡方回游雅改定律制凡三百七十条文帝太安中增律七十九章孝文太和初又令髙闾修改旧文随例增减凡八百七十七条北齐文宣帝命羣官定魏朝麟趾格武成帝河清三年尚书令赵郡王叡等上齐律十二篇定罪九百四十九条又上新例三十卷后周武帝保定三年司宪大夫拓跋廸奏新律谓之大律凡二十五篇大凡定法千五百三十七条其年又为刑书要制宣帝酷忍令撰刑书谓之刑经圣制隋文帝初令髙颎等更定新律又勑苏威牛等除新律千余条定留五百条凡十二卷帝大业三年新律成为十八篇凡五百条诏施行之谓之大业律唐太宗即位据有司定律五百条分为十二卷又定令千五百九十条为三十卷又删武徳贞观以来勑格三千余件定留七百条以为格十八卷髙宗永徽初又令长孙无忌等撰定格式遂分格为两部曹司常务为留司格天下所共者为散颁格四年有司撰律疏三十卷则天簒位韦方质王守慎定垂拱格式景云初又删定格式太极元年二月奏上名太极格宗开元有开元律开元后格至二十五年又删缉总成律十二卷疏三十巻令三十卷式二十卷开元初格十卷又格式律令事类四十卷周世宗命张湜等训释删定刑统宋建隆初判大理寺窦仪等上编敕四卷刑统三十卷并颁天下其后增敇浸多太平兴国中至十五卷咸平中增至万八千五十有五条诏给事中柴成务等芟定可为敇者二百八十有六条准律分十二门总十一卷又仪制令一卷大中祥符间又増三十卷千三百七十四条又有农田敇五卷仁宗天圣中诏中外言敇得失命官脩定取咸平仪制令又制度约束之在敇者悉附令后号附令敇嘉祐中因枢密使韩琦言又复修定如天圣故事书成总千八百三十四条又别为续附令三十卷神宗以律不足以周事情凡律所不载者一断以敇乃更具自着敇令格式熙寜初置局修敇元丰中始成书二十有六卷元祐初诏刘挚删定敇令徽宗又复燬之绍兴中令左右司敇令所刋定省记之文颁之乾道中以绍兴以来所降指挥令有司详定可否六年刑部侍郎汪大猷上其书号乾道敇令格式淳熙初臣僚言乾道新书尚多抵牾诏戸部尚书蔡洸详定之凡删改九百余条号淳熙敇令格式帝又令敇令所分门编类为一书曰淳熙条法事类淳熙末又令刑部详定迄光宗之世未成至庆元四年右丞相京镗始上其书为百二十卷号庆元敇令格式理宗淳祐十一年又取庆元法与淳祐二年所上新书删润共为四百三十卷古之吏师定律者虞则士师臯陶周则太傅周公旦朝鲜侯箕子太保召公奭大司冦吕侯春秋齐则管仲晋则相范匄大夫赵鞅郑则相公孙侨大夫邓析战国韩则公子韩非相申不害大夫慎到魏则师李悝楚则大夫屈平秦则商君公孙鞅丞相李斯郎中令赵髙西汉则相国萧何太傅叔孙通丞相张仓涿郡太守郑昌御史大夫晁错中大夫董仲舒御史大夫张汤侍御史赵禹中大夫主父偃丞相翟方进御史冯敬丞相王嘉东汉则尚书陈宠司徒鲁恭廷尉郭躬大中大夫梁统南郡太守马融大司农郑郎中令郎顗泰山太守应劭侍中荀彧尚书令陈忠司徒鲍昱尚书宋登北海太守孔融魏则司空陈羣太傅钟繇常侍刘邵蜀则丞相诸葛亮尚书令法正昭文将军伊籍尚书刘巴偏将军李严晋则太傅贾充太傅羊祜尚书令荀朂太傅郑冲当阳侯杜预明法掾张褧中防军王业尚书郎栁轨司空荀顗廷尉杜友骑尉成公绥定科郎裴楷宋则散骑常侍谢庄右仆射刘秀之中书监王齐则竟陵王萧子良删定郎王植之廷尉孔稚圭梁则黄门侍郎王亮廷尉卿蔡法度陈则右仆射徐陵删定郎范杲廷尉沈钦元魏则长史燕鳯郎中令许谦三公郎王徳司徒崔浩中书监髙允尚书李冲尚书令髙肇常侍髙峦北齐则尚书令髙叡后周则尚书苏绰廷尉卿赵肃司宪大夫拓跋廸隋则左仆射髙颎上柱国郑译越国公素率更令裴政纳言苏威太尉于翼尚书牛旅骑尉刘唐则太尉长孙无忌司空房龄右仆射裴寂左丞崔善为纳言刘文静左庶子于志寜侍中王珪主符郎宋公弼法曹裴献尚书裴居道御史郎余庆侍中韦安石吏部侍郎岑义丞相卢怀慎丞相宋璟丞相李林甫京兆尹许孟容留守狄兼謩大理卿张鄈侍郎刘琢五代晋则丞相李崧谏议薛融后周则丞相范湜御史张湜宋则尚书窦仪张昭中丞苏正尧大理卿张希让大理正奚与法直官陈光义冯叔向翰林学士宋白刑部侍郎许让给事中柴承务学士苏易简律学博士傅霖丞相韩琦参知政事张方平右仆射苏颂参政蔡齐丞相夏竦丞相刘挚三司使程琳尚书孙奭详刑官贾士寜翰林冯元右赞善杨安国著作郎赵希言著作郎王珪司谏孙觉尚书宋祁丞相曾公亮中丞王觌刑部郎中杜赣县丞施述丞相吕颐浩丞相虞允文枢宻萧燧尚书韩邈删定官李澄起居郎曾炎尚书单防又贯冶子范遂良姑苏子刘蘁
黄帝刑一曰鞭朴二曰钻凿【钻膑刑去膝盖骨也凿黥刑也以墨湼其面】三曰刀锯【刀割鼻也锯刖刑断足也】四曰斧钺【斩刑军戮也】五曰甲兵【以六师诛暴乱也】周刑一曰墨【黥也割其面以墨湼之】二曰劓【截其鼻】三曰剕【即刖刑也】四曰宫【淫刑也男子割其势女子则幽闭】五曰大辟【死罪也其等有七一日斩诛之斧二曰杀以刀刃弃市三曰搏去衣磔之也四曰焚烧杀之也五曰辜磔之也六曰踣毙之于市肆也七曰罄缢之于隠处】汉刑一曰笞【棰也文帝以代肉刑景帝自五百减至二百】二曰耏【谓罪不至髠完其耏鬓止去其颊毛也二岁役刑】三曰完【谓不加以肉刑而髠为城旦舂四岁刑也】四曰髠【孝文定律当黥者髠钳为城旦舂】五曰死【有三等一曰弃市谓当斩右趾及杀人者二曰磔谓戮而张尸于市也三曰三族谓诛及三族也】魏刑一曰赎【有十一等】二曰罚金【有六等】三曰杂抵辠【有七等】四曰作【居役也有四等】五曰完【有三等】六曰髠【有四等】七曰死【有三等】晋刑一曰输赎【用金绢赎罪也】二曰髠作三曰弃市四曰斩五曰枭首梁刑一曰赎二曰笞三曰耏四曰髠钳五曰死北齐刑一曰杖【三等自一十至三十】二曰鞭【挝马杖也有五等自四十至一百】三曰耏【五等自一岁至五岁】四曰流【鞭之百投之邉裔重者鞭背轻者鞭臀有六年之刑】五曰死【重者轘之轻者枭首】后周刑一曰杖【自一十至五十】二曰鞭【自六十至一百】三曰徒【自一年至五年】四曰流【自二千五百里至四千五百里】五曰死【五等为罄绞斩枭裂也】隋唐宋金刑一曰笞【汉用竹今用荆自一十至五十】二曰杖【古用鞭今用杖自六十至一百】三曰徒【隋三等自一年至三年唐増一年半二年半改为五等今增四年五年通为七等】四曰流【隋制三等自一千里至三千里宋改为二千里至三千里今相同】五曰死【隋唐宋同二等一曰绞二曰斩今加凌迟共三等】古之用刑其名可纪者杀【神农氏杀夙沙氏】戮【黄帝擒戮蚩尤】防黔【蚩尤之刑也】冎【剔人肉置其骨也安禄山执常山太守顔杲卿冎之】支解【汉纪注截其四肢也】醢【商纣醢九侯】烹【齐哀公烹于周】诛【尧诛三苗】族诛【商纣有诛九族之条】门诛【后魏书】赤族【汉书赤尽也】诛夷【周刑也诛者罪连一宗夷者杀及九族】车裂【商鞅残酷秦人杀而车裂之】分尸【同支解汉分项王尸】炮烙【商纣造】抽脇凿项【皆商鞅法也】枭【斩首悬木上汉枭彭越之首】腰斩【秦腰斩李斯】弃市【刑人于车弃之于市也】防【汉贾谊曰弃市之法也】肆【杀而陈其尸也见论语】斫【张飞欲斫严顔头】炙【晋大将军颖炙杀长沙王又】扑【秦法以囊盛人而扑杀之】脯【纣脯鄂侯】锯【以木解人李克用锯孙揆也】【梁侯所为犯法者杀之】剭【诛于剭角不露天也易曰其刑剭】横分【汉书注离也】刭【汉注以刀自裁】格【祭遵格杀舍中儿】拉【宋武帝拉杀诸葛长民】天【暌卦释文刺凿其额命曰天】抵死【汉注抵触也】沈命【应劭曰沈没也】斧质【项籍传身俟斧质师古曰质鍖也斩人加于鍖上而斫之也】殊死【汉律斩刑也】钳灼【江充传烧铁钳灼强其服罪】剥皮【后晋纪注刻割也】瘐死【汉注囚以饥寒死者曰瘐】累【扬雄传诸不以罪死者曰累】腐【宫刑也】三族【谓父母妻】髠钳【去犯人髪以铁束项也】鬼薪【汉令役人取薪给宗庙三岁刑】讁运【梁徒役也男子讁运女子质作】配役【宋文省流刑令带镣居作】白粲【汉令役人坐择粲三岁刑也】城旦舂【汉法旦者男子旦起行治城舂者妇人舂作米也】
夏之狱曰夏台一曰均台见风俗通一曰念室见张华博物志商之狱曰羑里见通鉴外纪一曰动止周之狱曰囹圄又曰稽留以上并见博物志一曰圜土见周礼齐刑人之居曰因诸见公羊传汉曰请室见贾谊传曰居室见灌夫传曰蚕室见司马迁传晋曰黄沙太康中置又狴豻狱名也朝廷之狱曰狱乡亭之狱曰豻又丛棘见易卦又圜扉狱门也见白帖又隐室秦置也见吏学指南又深室囚室也见左传又神雾杓为天狱见诗注句圜十五星曰贱人之牢贯索天牢并见天文志又虎穴汉尹赏修治长安狱为此名又若卢东汉狱名见后汉书
刑具曰桎梏者木在手曰梏在足曰桎黄帝所置也见吏学指南曰拲者音抶两手向一械曰拲见刑统注曰钳者钳其炎切音第汉陈咸传私解脱钳师古曰钳在颈在足皆以铁为之曰缧绁者缧系也絏长绳也见师古注曰徽纆者三股乂曰徽二股乂曰纆见易经欧刀刑人之刀也见虞诩传曰夏楚者刑人杖也见礼记曰桁杨者枷夹其颈也见庄子曰锒铛者铁琐也见汉隽曰孟青者唐侯思止谓决囚大杖也见唐语林曰槛车者载囚之车也又曰箯舆以板四周无所通见也见汉书曰露车者陈制死罪将决乘露车着三械加拲手见刑法志曰三木者头手足枷系也三木囊头又闗三木见汉书又贯五木见栁子厚断刑论曰五毒者谓械拴杖绳琐也陆绩坐狱身被五毒见汉书曰杻者即梏也象转手貌宋金定置曰镣者加于足以限囚歩者也辽有琐无镣金章宗定镣连镮重二斤曰拶指腿夹者拷囚具宋岭南用之今仍存并见吏学指南舜典曰象以典刑臯陶曰方施象刑惟明是唐虞固有象刑矣而去古既逺説者不一荀况记时人之语曰象刑墨黥慅婴共艾毕菲对屦杀赭衣而不纯也汉文帝诏除肉刑曰有虞氏画衣冠异章服以为戮而民不犯今法有肉刑三而奸不止武帝之防贤良也亦然白虎通曰画象者其衣服象五刑也犯墨者巾犯劓者以赭着其衣犯髌者以墨其髌象而划之犯宫者剕犯大辟者布衣无领凡此数説者虽不能归于一要其大致皆谓别异衣服以媿辱之而不至于用刑此逺古而譌传也禹之称舜曰与其杀不辜寜失不经特不杀不辜尔未尝去杀也怙终贼刑刑故无小是岂尝置刑不用哉
易之丰曰雷电皆至丰君子以折狱致刑程子曰必威于奸恶惟断乃成也宋熙寜庚戌防进士曰圣王之御天下也其治足以致刑苏轼拟对曰古之求治者将以错刑今陛下求治则致刑此羣臣误陛下也致之言极也説文致字除送诣也至极也趣到也与也之外古文出处与刑切者惟前汉书景纪诏诸狱疑者虽文致于法严延年传文致不可得反师古曰致至宻言其文案整齐也后汉书陈宠传除文致之请谓人无罪文饰于法中
今人称法令曰令甲以汉宣帝诏令甲死者不可生然是法令首卷耳江充传注令乙骑乘行驰道中章帝诏曰令丙棰长有数见鼠璞甚明然则令乙者第二卷也令丙者第三卷也汉律当有十卷史称令甲以下三百余篇
赤族言尽杀无遗类也汉书注以为流血丹其族者大谬古人谓空尽无物曰赤如赤地千里南史称其家赤贫是也秦法有参夷三族之条元魏有门诛之律皆尽其族而诛之也其后有九族十族之殛而刑极无复可加矣
汉楚元王传衣之赭衣使杵臼雅舂于市晋灼曰髙肱举杵正身而舂之师古曰为木杵而手舂即今歩臼耳非碓舂也宋祁曰雅谓舂而雅歌以相舂也夫舂者之歌出于自然恶可强之使雅歌以为辱耶此又不通之论葢雅乐器也乐记讯疾以雅注雅状如漆筩中有椎周礼笙师注如漆筩而弇口大二围长五尺六寸以羊韦鞔之有两组疏画是言舂米之桶有似于雅之漆筩故名雅舂也
汉世驭臣之法严即诸侯王丹书铁劵有山河之誓而有辠无幸免者姑就表中所载纪之王子侯如杨邱侯偃坐出国耐为司冦沈犹侯受坐为宗正听请不具宗室耐为司冦【师古曰人有私请求者受听许之故于宗室之中事有不具而获罪也】胡孰侯圣坐知人脱亡名数以为保免葛魁侯戚坐缚冢吏恐猲受财弃市东莞侯吉坐痼病不任朝免卑梁侯婴坐首匿罪人为鬼薪旁侯殷坐贷子钱不占租取息过律免平城侯礼坐恐猲取鸡以令买偿免陆元侯延夀坐知女妹夫亡命笞二百首匿罪免江阳侯仁坐役使附落免修故侯福坐首匿羣盗弃市承乡侯节坐恐猲国人受财臧五百以上免籍阳侯显坐恐猲国民取财物免陵乡侯防坐使人伤家丞又贷谷息过律免乐平侯防坐病狂易免功臣侯如信武侯亭坐事国人过律免【亊谓役使之也】酂侯萧胜坐不斋耐为臣汾隂侯周意坐行赇髠为城旦蓼侯孔臧坐为太常衣冠道桥坏不得度免曲城侯虫皇柔坐为汝南太守知民不用赤仄钱为赋为鬼薪河阳侯陈信坐不偿人责过六月免髙宛侯丙信坐出入属车间免郸【音多】侯周仲居坐为太常收赤侧钱不收完为城旦赤泉侯杨毋害坐诈绐人臧六百免朝阳侯华当坐教人上书枉法耏为鬼薪宋子侯许九坐寄使匈奴买塞外禁物免慎阳侯乐买之坐铸白金弃市阳平侯杜相夫坐为太常与大乐令中可当郑舞人擅繇【役使之也】防出入闗免广阿侯任越人坐为太常庙酒酸免土军侯宣生坐与人妻奸免江邹侯靳石坐为太常行幸离宫道桥苦恶免衍侯翟不疑坐挟诏书论耐为司冦【不奉持而挟以行也】邔侯黄遂坐揜搏【博也】夺公主马髠为城旦乐平侯卫侈坐买田宅不法有请赇吏免山都侯王当坐防入甘泉上林免樊侯蔡辟方坐搏揜完为城旦南侯起坐后父故削爵一级【防于廷中而随父失朝廷以爵之序也】黎侯召延坐不出马要斩襄城侯韩释之坐诈疾不从耐为臣清安侯申屠防坐为九江太守受故官送俞侯栾贲坐为太常雍牺牲不如令免商陵侯赵周坐为丞相知列侯酎金轻下狱自杀山阳侯张当居坐为太常择博士弟子故不以实完为城旦翕侯邯郸坐行来不请【谒也】长信免众利侯郝贤坐为上谷太守入戈卒财物计谩免宜冠侯髙不识坐击匈奴增首不以实当斩赎罪免下摩侯謼毒尼坐将家属阑入恶师居免梁期侯任当千坐卖马一匹价钱十五万过平臧五百已上免新畤侯赵弟坐为太常鞫狱不实赎死完为城旦蒲侯苏夷吾坐婢自赎为民后略以为婢免商利侯王山夀坐为代郡太守故劾十人罪不直免博成侯张建坐尚阳邑公主与婢奸主旁数醉骂主免武安侯田恬坐衣襜褕入宫免周阳侯田祖坐当归轵侯宅不与免至其它以酎金失爵者又不可胜数也
陈武帝九锡文妖酋震慴遽请灰钉李商隐露布飞走之期既絶灰钉之望斯穷宋人引杜笃赋燔康居灰珍竒椎鸣镝钉鹿蠡杨用修引何子元余冬序论证其非谓曹爽在狱中乞棺与灰于司马懿其事本不僻云云按王凌既降未测懿意故乞棺钉与之凌乃仰药死曹爽幽处第中粮尽告急于懿懿给米肉糗□且以书慰之爽大喜过望未几狱具夷三族然则灰钉事乃王凌非曹爽也
唐肺石常存其制如佛寺所击响石而甚大长八九尺形如人肺亦有款志但漫剥不可读按秋官大司冦以肺石达寃民求其义乃伸寃者击之立其下然后士听辞如今之挝登闻皷也所以肺形者便于垂又肺主声声所以达其寃也
胡邦衡乞斩秦桧疏云区区之心愿断三人头竿之藁街然后拘留虏使责以无礼按三辅黄图云藁街在长安城南门内旧有蛮夷邸若今之鸿胪馆然邦衡时以虏使在邸故请断桧首悬之彼所于以伐其狡谋而絶其和因引藁街为言然则藁街非寻常枭首之市也元世祖笞杖之刑既定曰天饶他一下地饶他一下我饶他一下自是合笞五十止笞四十七合杖一百止杖九十七我朝洪武初以大诰颁示天下令官民人等有此一本者若犯笞杖徒流罪名每减一等无此者每加一等今之断狱者不知其原凡案牍皆曰大诰减一等失其防矣
説畧卷十七
钦定四库全书
説畧卷十八 明 顾起元 撰防契上
老子一名李耳字伯阳二名雅字伯宗三名忠字伯光四名石字孟公五名重字子文六名定字元阳七名元字伯始八名显字元生九名徳字伯文老子身九变有七十二相八十一好七十二相者头圆为天伏晨蟠起玉枕穹窿皓髪如鹤长七尺余眉有北斗其色翠緑其间紫毛长五寸余虎髭龙髯素洁如丝耳无轮郭中有三漏髙平于顶厚而且坚两目日光方瞳緑筋鼻有双柱形如截筒口方如海唇赤如丹气有紫色其香如兰齿如编贝其坚如银数有六八上下均平舌长且广形如锦文玉泉充溢其味甘香每发妙言声如金玉颧髙而起颐方若矩日角月圆金容玉姿龙颜肃肃凤视闲闲额有兑象参午上达天庭平坦金匮充盈腹有白痣颐有玉丸项有三约鹤素昻昻垂臂过膝手握十文其指纎长爪有玉甲身有緑毛胸有偃骨背具河魁脐深寸余腹软如绵心有钱文腹有赤痣眼有轮文足蹈二卍指有乾坤身长丈二徧体芳香面方而泽上下三停身如金刚貌若琉璃行如虎歩动若龙趋此其相也左扶青龙右据白虎前导朱雀后从武头防紫文足履莲花项负两景五明曜目身有圆象洞照九天兼前仙相光色竒妍总八十一谓之好也见法轮经及老子史略
武夷山志有魏王头颅骨大如斗按真仙通鉴云昔有魏王名子骞在同州立王城对大王石东去十里今城址尚在又云有张湛孙绰白石先生男女十二人诣此山求道谒魏王为地主时天旱魏王置酒脯祭仙祈雨有仙人乘云鹤而下张湛献诗一絶云武夷山下武夷君云云仙人甚喜乃授以道要许居此山至八百年后方换骨归天至期果尔脱化其骨藏长棺于小藏岩凡十三具按春秋以前诸侯无封魏王者战国时魏王又不南徙且其时无七言絶词防凡鄙其为附防无疑也郭璞诗所谓右拍洪崖肩及洪崖颔下颐者姓张或云黄帝之臣伶伦也又云神农氏师尧时已三千嵗汉武帝时卫度世入华山寻其父叔卿叔卿与数人博问为谁则洪崖巢父许由之类是也真诰云洪崖先生今为洞真在青城山其隐迹在豫章西山洪井在伏龙山北崖左右相传为炼丹处若宋人画所谓长七尺五寸戴乌帽衣红蕉葛衫乌犀带短抝鞾笻竹杖跨白骡从者五曰橘栗术葛拙负六角扇垂云笠方木镫二书木如意长生瓢魏惠壶木柱杓者张蕴也自称洪崖先生或云即其后身葢诗画二家之所称实有两洪崖不相也
禹为柴庭真人夏启为东明公文王为西明公召公为南明公季札为北明公周公为北帝师孔子为太极上真公治九嶷山一云广桑山真官顔回为明晨侍郎后为三天司直一云与卜商为修门郎吴季子为修文郎庄周为太博士一云为闱编郎墨翟为太极仙卿屈原为海伯统八海鬼谷子为太师治青城山张良为门下侍郎淮南王守天厠东方朔为华阳洞主贾谊为西明都禁郎谪太山司马张衡子云为北方鬼帝治罗鄷山严君平尚在峩眉山臧洪为北天门亭长荀彧为北明公賔友孔融为后中卫大将军王弼为丘监郭景纯为都録司命治云台山周顗为鬼官司命郗鉴为南门亭长田録纪瞻为天北修门郎与虞谭更直守天门顾和为执葢郎温太真为监海伯杜预为长史厐徳爰愉李广解结王嘉徐庶何晏殷浩俱侍帝宸庾亮为北太常前中卫大将军陶侃为西河侯蔡谟为长史谢防舆为左副监曹植为遮须国王刘聪亦为遮须国王蔡邕为修文郎刘祯王粲徐干俱为侍中王茂为尚书令葛洪为太极左仙公陶隠居为蓬莱都水大监一云蓬莱仙监魏郑公为太阳都録大监李长吉召赋玉楼记杜佑马总为六押大都统司马承桢为东华青童道君李太白为东华真人唐明皇为孔升真人白居易为海山院主韩退之为真官杜子美生前为文星典吏其圽也又与李青莲辈优游江湖称散仙颜鲁公为北极驱邪院左判官韩魏公为紫府真人石曼卿为芙蓉城主丁度为芙蓉馆主王平甫为灵芝馆仙官苏子瞻为奎宿一云紫府押衙刘景文为雷部掌亊吕诲侍上帝游炎洲为司紏许收为北斗君陈康伯为北斗主簿欧阳仲纯为长白山主厐丞相籍为王屋山道君刘丞相沆为九江真人又与吕夷简李廸厐籍富弼俱处五相清燕之堂冦莱公为闫浮提王田画为淮阳土神蔡忠惠亦为闫浮提王沈文通为地下曹司
真诰云仙官上下次秩有左右府左右公左右卿左右大夫左右御史明大洞真经者为仙卿服金丹者为大夫服众芝为御史若得太极隐芝服之便为仙公真人矣
杂俎所载仙药有钟山白胶阆风石脑黑河蔡瑚太防紫麻太极井泉夜津日草青津碧荻圆丘紫柰白水灵蛤八天赤薤髙邱余粮沧浪青钱三十六芝龙胎醴九鼎鱼火交梨凤林鸣醅中央紫蜜崩岳电栁都绮葱夜牛伏骨神吾黄藻炎山夜日霜绛雪环刚树子赤树白子佪水玉精白琅霜紫酱月醴虹丹鸿丹又载药草异号丹山魂雄黄也青腰女空青也灵华泛腴薰陆香也北帝珠消石也东华童子青木香也五精金阳起石也流丹白膏胡粉也倒行神骨戎盐也亭炅独生鸡舌香也白虎脱齿金牙石也灵黄石流黄也陆虚遗生龙骨也章阳羽白附子也緑伏石母慈石也绛晨伏胎茯苓也七白灵蔬薤白华也一名守宅一名家芝伏龙李苏牙树此成式所记也按汉武内传又载王母有风实云子碧海琅菜扶桑丹椹长河文藻太真红芝九色凤脑班龙黑胎山白鳯之防灵丘苍鸾之血鸡跖集载武夷君食河祗脯神仙传载谢卿逢仙设凤冠粟龙睛稻素麟脂班螭髓云仙杂记载始皇遣徐福求金菜玉蔬艺文类聚载刘孝标啓有松子玉浆衞卿云液孝经援神契载仙药之上者丹砂黄金白金次诸芝五云明珠太乙禹余粮石中黄子石桂英石流丹石耛曾青松柏脂茯苓地黄麦门冬巨胜重楼黄连石掌杼石家紫西京杂记载马肝石穆天子传载金膏水碧抱朴子载玉脂芝七明芝九光芝五徳芝石桂芝肉芝青云芝黄龙芝金兰芝紫朱芝月芝山芝火芝人芝月精芝黑芝金芝万年芝夜光芝白云芝云母芝华芝鬼芝洞记载乌哀国龙爪薤钓影山寒荷嵻山细都鸡菱茅君内传载句曲五芝一龙仙芝二参成芝三燕胎芝四夜光洞鼻芝五料玉芝
仙道姓名有可考者元始天尊姓乐名静信见度人经玉门子姓王名刚九灵子姓皇名化北极子姓隂名恒絶洞子姓李名修太阳子姓离名明太阳女姓朱名翼太隂女姓卢名全太女姓颛名和南极子姓栁名融黄卢子姓葛名起马明生姓和名君贤刘根字君安尹轨字公度介象字元则见葛翁神仙传河伯姓冯名夷字公子见圣贤冢墓记秦宗新祠颂又姓吕名公子夫人姓冯名夷见龙鱼河图太真夫人姓王名婉罗见真仙通鉴介子推姓王名光鬼谷子姓王名誗见神仙传毛女字玉姜见神仙传医王子姓古名老师见本草序浮丘公姓李见列仙传壶公姓施名存孔子弟子见真诰又姓谢名见丹台録武当戴将军姓燕名济洪崖先生姓张后洪崖先生亦姓张名蕴俱见真仙通鉴太乙君讳臈东王公名倪字君明西王母姓杨名回一名婉妗天翁姓张名坚字剌渴见酉阳杂俎
真诰云白志见腹名在琼简目有緑筋名在赤书隂有伏骨名在琳札青书胷有偃骨名在星书眼有四规名在方诸者掌理廽名在録籍者皆上仙也可不学其道自主鼻有山腹有丘亦仙相也或口气不洁性耐秽则坏丘之相矣酉阳杂俎玉格又云八十一戒千二百善入洞天二百三十戒二千善登山上灵官万善升玉清真诰又云积功满千虽有过得仙功满三百而过不足相补者子仙功满二百者孙仙子无功徳有过便得仙其孙若无志多过者只得富贵仙不可冀也黄帝火九鼎于荆而尚桥陵赵成子死后五六年肉朽骨在液血于内紫色发外鹿皮翁吞玉华而流虫出戸西王城漱龙胎而死诀饮琼精而扣棺仇季子咽金液而臭彻百里季主服霜散以潜升而头足异处墨狄咽虹丹而投水甯生服石脑而赴火务光翦薤以入水柏成纳气而肠胄三腐衍门子髙丘子洪崖先生吞琅玕之华而更营丘墓
王方平谓蔡经曰汝应得度世但气少肉多唯可尸解耳此法须防如过狗窦中耳尸解有数端足不青皮不皱目光不毁头髪不脱不失其形骨者皆尸解也有未敛而失尸者有人形犹在而无复骨者有衣在形去者有髪脱而形去者白日去谓之上尸解夜半去谓之下尸解向晓暮之际谓之地下主者地下主者有三等第一散在外舍闲亭不受九宫考制不闻练化之业一百四十年乃得一进耳二等便得仙阶三等便得出入易迁童初二宫入宴东华台受学化形濯景易气三十年棺中骨还附神四十年复如生人五十年位补仙阶为上仙矣
山有藏道经者抱朴子云道书之重者莫过于三皇内文五岳真形图名山五岳皆有三藏于石室太上真人灵寳秘文内符钟山真人授禹禹更撰定为二通一藏苗山一付云水洞室玉帝七圣纪云旧文十五万藏昆仑北洞大洞篇目云郁仪结邻藏王屋中清虚洞飞龙隠诀云飞羽经藏峨眉山金太微黄书经云天真三皇藏八会之文于委羽山太微天帝藏一通于龟山杂俎载仙家符图曰雌一玉检曰四规明镜曰五柱中经飞龟帙曰飞黄子经曰鹿卢蹻经曰含景图曰卧引图曰园芝图曰木芝图曰大隗新芝图曰牵牛经曰玉珍记曰腊成记曰玉案记曰丹台经曰日月厨食经曰金楼经曰三十六水经曰中黄丈人经曰协龙子鹿台经曰玉胎经曰官氏经曰凤纲经曰六隂玉女经曰白虎七变经曰九仙经曰十上化经曰摄提经曰三纲六纪经曰白子变化经曰隠首经曰入军经曰泉枢经曰赤甲经曰金刚八叠经
汉武内传王母设膳于汉武乃命王子登弹八音之璈董双成吹云龢之笙石公子击昆庭之钟许飞琼鼓震灵之簧阮灵华拊五云之石范成君击洞隂之磬段安香作九天之钧武夷山古记秦始皇二年八月十五日武夷君魏子骞会乡人于幔亭命张安陵打引鼓赵元竒拍副鼓刘小禽坎铃鼔曾少重摆鼗鼔乔知满振曹鼓髙子春持短鼓鲍公希吹横笛何凤儿拊节板东幄奏賔云左仙之曲次命董娇娘弹坎篌谢英妃抚长琴吕荷香戛圆腹【即琵琶】黄次姑噪悲栗【即筚阙篥】秀淡鸣洞箫宋小娥运居巢【笙】罗妙容挥防铫【铜钹】西幄奏賔云右仙之曲行酒进食乃令彭令昭唱人间可哀之曲髙仙肹游洞灵见上清元君龟山君二真乃命持文王延贤于广运等弹云林琅玕之璈安徳音范四珠击昆明之筑左抱容韩贤賔吹凤鸾之箫赵运子李庆王拊流金之石辛白鹄郑辟方燕婉来回双连等四人合歌南岳魏夫人得道日太极真人命北寒玉女宋聨涓弹九气之璈青童命东华玉女烟景姝击西盈之钟阳洛神王命云林玉女贾屈庭吹凤唳之箫清虚真人命飞玉女鲜于虚金拊九合玉节太极真人发排空之歌青童吟太霞之曲神王讽晨启之章清虚咏驾歘之词尹喜生时室中陆地生莲华结草为楼精思圣道黄阮丘耳长七寸口中无齿俗日中无影白石生煮石为粮问之何不霞举笑曰天上多有至尊相奉亊更苦于人间耳董谒性好异书见辄题掌还家以片箨写之舌黑掌烂人谓谒掌録而舌学负图先生饵菊术经旬不语人问何以答曰世间无可食亦无可语者孟岐云周公以玉笏遗岐岐常寳执每以衣袂拂拭笏笏今鋭欲折矣黄安坐一神龟广二尺人问子坐此龟几年矣曰昔伏羲始造网罟获此龟以授吾吾坐龟背已平矣此虫畏日月之光二千岁一出头吾坐此龟已见五出头矣渉正闭目二十年弟子固请之正乃开目有声如霹雳而闪光若电已复还闭孙博能于水面布席作乐使人舞于上不没不濡引镜为刀屈刀成镜积时不改班孟坐空虚中与人语又能入地初没足至腰及胷渐渐但余冠帻良久尽没又吸人屋上瓦瓦飞入檐楣纷如落叶王兴在秋长山山顶有琼花木径八九尺叶如白檀花如芙蓉香闻数里兴常见之安期生以醉墨洒石上皆成桃花章玉子与弟子行各丸泥为马乘之一日行千里朱仲汉髙后下书募三寸珠仲赍珠诣阙鲁元公主从仲求珠仲献四寸珠景帝时复来献三寸珠数十颗黄翁谓东方朔曰吾三千年一反骨洗髓三千岁一刻骨伐毛自吾生已三洗髓五伐毛矣巨灵女子爱于武帝帝有青珉唾壶巨灵常出入其中蓟子训与一老公摩挲铜人曰适见铸此已近五百岁矣园客与妻收蚕蠒大如瓮缫一蠒六十日始尽鲍靓与葛稚川善每来门无车马独双燕徃还元藏机尝航海飘至沧洲洲上产分蒂长二尺碧枣丹栗大如梨池中有四足鱼葛遇亲朋辄邀止折草刺树以杯盛之汁流如泉杯满即止饮之皆防酒为客行酒杯自至前不尽杯不去司马承祯善金剪刀书脑中有小儿诵经声玲玲如振玉额上小日如钱耀射一席九嶷山女仙罗郁简文时降羊权家赠权诗及火浣布及金玉条脱各一枚诸有谓佛法入中国不始于后汉明帝者以列子有西方圣人薛正己有仲尼师老聃师竺干之论又汉武故事武帝得休屠王祭天金人又穿昆明池底黑灰东方朔曰可问西域道人知是劫灰又魏略西戎传汉哀元夀元年博士景虑受大月氐王使伊存口传浮屠经又刘向列仙传序云得仙者百四十六人其七十四人已在佛经以此为佛法入中国不始于明帝宣律师传有一天人姓陆名畅来谒律师云弟子是周穆王时生在初天本是迦叶佛时天为通化故周时暂现所问髙四台者其本迦叶佛于此第三会説法度人至穆王时文殊目连来化穆王从之即列子所谓化人者是也化人示穆王云髙四台是迦叶佛説法处因造三防道塲至秦穆公时扶风获一石佛穆公不识弃马坊中秽汚此像防像神瞠令公染疾公又梦游上帝极被责疏觉问侍臣由余便答云臣闻周穆王时有化人来此土云是佛神穆王信之于终南山造中天台髙千余尺基址见在又于仓颉台造神庙名三防道塲公今所患殆非佛为之耶公闻大怖语由余曰吾近获一石人衣冠非今所制弃之马坊得非此是佛神耶由余闻徃视之对曰此真佛神也公取像澡浴安清净处像遂放光公又怖谓神瞠也宰三牲以祭之诸善神等擎弃逺处公又大怖以问由余答曰臣闻佛清净不进酒肉爱重物命如防一子所有供养烧香而已所可祭祀饼果之属公大悦欲造佛像絶于工人又问由余答曰昔穆王造寺之侧应有工匠遂于髙四台南村内得一老人姓王名安年百八十自云曾于三防道塲见人造之臣今年老无力能作所住村北有兄弟四人曽于道塲内为诸匠执作请追共造依言作之成一铜像相好圆备公悦大赏赉之彼人得财并造功徳于土台上造重阁髙三百尺时人号之髙四台或曰髙四楼其人姓髙大者名四或曰兄弟四人同立故也或取大兄名以目之故有髙四之名至今称也然则秦穆公时佛法已入中国矣宣师不应诞也
释道宣常着释迦方域志二卷唐艺文志载其目按其所为志者葢汉之初世乌孙大月氐本在炖煌祈连间匈奴冒顿攻大月氐大月氐西走破塞王夺其居地而塞王南居罽賔塞种分散自疏勒以西休屠捐毒之属皆故塞种顔师古曰塞今释种也塞释声相近大月氐既居故塞王地乌孙昆莫又击破之而大月氐西徙大夏故乌孙民有塞种大月氐种休屠捐毒国絶小依葱岭而居民俗衣服又多类乌孙张骞云在大夏时贾人徃市身毒得卭竹杖蜀布身毒居大夏东南有蜀物度去蜀不逺上乃令自蜀发间使四道并出指求身毒率为西南夷所闭不得通李竒曰身毒一名天笃即今浮屠胡也按此身毒塞种之捐毒也捐毒治衍敦谷西北至大宛九百二十里西至大夏千有六百一十里故大夏贾人云在其东南虚称里数至于百千欲以夸汉使为逺实一国也汉西域传止载捐毒而张骞传乃引身毒要之乌孙所治赤谷本塞王故国东去长安八千九百里而近汉击匈奴收休屠王祭天金人金人葢今佛氏遗像休屠王汉张掖郡地将近故塞国也而身毒及东汉又称天竺摩腾竺法兰之徒始持白防之像及所译四十二章到洛楚王英乃首盛斋戒之祀范晔曰佛道神化兴自身毒二汉方志莫有称者然则身毒本葱岭间小国后渐大或为他国所并仍冒旧国之号葱岭以西乃为塞种葱岭以东多是杂胡亦不待辩而可知者也及唐之盛天竺有五方制万里号为大国东天竺乃与雪山吐蕃分界北天竺直接突厥塞王所居罽賔隋唐之间别曰漕或曰矩咤且在西天竺之列东南海外扶南林邑又南天竺之隣境也今方域志殊不详始本塞种独称中印度印度天竺之梵言犹捐毒也般若经如来三十二相足下有平满相犹如奁底地虽髙下随足所蹈坦然等触第一足下千辐轮文辋縠众相无不圆满第二手足并皆柔软如兜罗绵第三两足一一指间犹如雁王鞔网交络文同绮画第四手足诸指圆满纎长可爱第五足跟广长圆满与趺相称第六足趺脩髙光满与跟相称第七双腨渐次纎圆如鹿王腨第八双臂平立摩膝如象王鼻第九隂相势锋藏宻犹龙马第十毛孔各一毛生绀青宛转第十一髪毛端皆上靡右旋宛转第十二身皮细薄滑润垢水不住第十三身皮金色晃耀诸寳庄严第十四两足两掌中颈双肩七处充满第十五肩项圆满殊妙第十六膊腋悉皆充实第十七容仪洪满端直第十八身相修广端严第十九体相量等圆满如诺瞿陀第二十颔臆并身上半威容广大如师子王第二十一常光面各一寻二十二齿相四十齐平净密根深白逾珂雪二十三四牙鲜白锋利二十四常得味中上味二十五舌相薄净广长能覆面轮至耳髪际二十六梵音词韵和雅随众多少无不等分二十七眼睫犹若牛王绀青齐整二十八眼睛绀青鲜白红环间节皎洁分明二十九面轮犹满月眉相皎洁如天帝弓第三十眉间有白毫相柔软如丝白逾珂雪三十一顶上乌瑟腻沙髙显隆员犹如天葢三十二
因果经云二月八日佛诞生摩腾云周昭王二十四年甲寅之岁四月八日生周书异记同唐费长房则曰周庄王十年四月八日生什法师石柱铭同赵伯休记云周贞定王二年甲戌至法显则云殷世武乙二十六年甲午鹫岭圣贤録则説佛生时有八别一夏渠时二武乙时三周昭王时四穆王时五平王时六桓王时七庄王时八贞定王时又云周正四月非今四月也然则今之定以为昭王甲寅四月者亦未可确据也
禅宗派自南梁萧代达磨西来面壁少林十有九年是为初祖一传而为慧可再传而为僧璨三传而为道信四传而为忍五传而为慧能是为六祖当时有南能北秀之称北为渐宗南为顿宗五祖之教遂分而为两而曹溪法席独盛于世四祖之旁出者为法融五祖之旁出者为神秀六祖之旁出者为慧忠为宗密其六祖之法嗣则为青原行思青原之后旁分三宗曰曹洞曰云门曰法眼其在青原一世为石头迁嗣石头者为大颠为道悟为天然为尸利为惟俨为旷嗣旷者为石室善道是为青原三世嗣道悟者为石霜庆诸嗣石霜者为九峰道防嗣龙潭信者为宣鉴是为青原四世嗣鉴者为雪峰义存嗣存者为沙宗一嗣夹山会是为青原五世嗣岩头者为瑞岩师彦是为青原六世嗣雪峰存者为太原孚是为青原七世其在曹洞宗则洞山良价嗣云岩几者亦为青原四世嗣洞山者为曹山本寂为云居道膺为疎山匡仁为龙牙居遁嗣寳峰照者为圆通徳止是为青原十三世其在云门宗则云门文偃嗣雪峰存者亦为青原六世嗣云门者为香林澄逺为双峰钦其法眼宗则清凉文益嗣罗汉琛亦为青原八世嗣清凉者为灵隠清耸为百丈道恒为永明道潜为则为古贤为天台徳韶亦为青原九世六祖之法嗣又为南岳怀让南岳令后旁分二宗曰沩仰曰临济其在南岳一世为江西马祖道一嗣马祖者为大梅法常为西堂知藏为大珠慧海为泐潭法防为石巩惠藏为中邑洪恩为与善惟寛为伏牛自在为芙蓉大毓为紫玉道通为石臼和尚为亮座主为刑山为水潦为厐蕴居士为百丈怀海嗣百丈者为长庆大安嗣长庆者为灵云志勤为大随法贞其嗣马祖者又为南禅普愿是为南岳二世嗣百丈海者为黄蘖希运是为南岳三世嗣南蘖者为千顷楚南为陈尊宿嗣南泉愿者为从谂亦为南岳三世嗣从谂者为善信嗣盐官安为双岭真亦为南岳三世嗣长沙岑者为雪窦常通是为南岳四世其在沩仰宗则沩山灵祐嗣百丈海者亦为南岳三世嗣沩山为香严智闲为仰山慧寂其在临济宗则临济义嗣黄蘖者亦为南岳四世嗣临济者为纸衣为定上座其嗣智海平者为蹒庵继成是为南岳十四世嗣太平懃者为龙牙才嗣大随静者为廓庵师逺嗣昭觉勤者为径山大慧宗杲是为南岳十五世其后为狮子岩髙峰智觉为断崖和尚髙峯之后为中峯中峯之后为天如而始入国朝矣青原之嗣惟云门为盛而曹洞次之法眼又次之南岳之嗣惟临济为盛而沩仰次之此其相传之绪也
译经图记载明帝永平三年庚申帝感异梦勅郎中蔡愔中郎将秦景博士王遵等十八人西寻佛法至印度国请迦叶摩腾竺法兰用白马防经像以十年丁卯至洛阳帝悦造白马寺译四十二章经十四年正月一日五岳道士褚善信等不悦朝正之次表请较试勅遣尚书令宋庠引入长乐宫诏以十五日集白马寺南门信等以灵寳诸经置道东坛上帝以经像舍利置道西七寳行殿上信等绕坛泣恳天尊以栴檀香烧经冀经无损并为煨烬其诸升天入火履冰隠形诸术皆不复能善禁咒者亦呼防不应太傅张衍语信曰所试无验即是虚妄宜就西域真法时南岳道士费叔方慙忸自感而死时佛舍利光明五色直上空中旋环如葢徧覆大众映蔽日轮摩腾先是阿罗汉即以神足游空飞行坐卧神化自在时天雨寳华及奏众乐摩腾复坐法兰説世后宫隂夫人王婕妤等百九十人司空阳城侯刘善峻等二百六十人四岳道士吕慧通等六百二十人京都张子尚等三百九十一人俱出家记又引吴书阚泽对吴主云褚善信费叔方自感而死为证今攷之汉史明帝自元年太傅邓禹薨后絶不置太傅官三公中亦无所谓张衍者十四年卫尉赵憙行太尉司空为牟融亦不闻有所谓刘善峻也且道教符箓之兴起于张陵盛于冦谦之而极于杜光庭当时何以有禁呪等事且此既云水平十四年以灵寳诸经鬭法而广明集云灵寳创自张陵赤鸟始出上清肇自葛三洞造于鲍靓又自相矛盾矣
祖有两龙树西土龙树少年时博综艺术与同志三人学隠身术入王宫数月美人怀妊者众王用智臣以细土置门中见四人足迹乃令勇士挥劒空中斩三人首近王七尺刀所不至龙树敛身依王得免悔而入山成道后化南天竺王问诸天何所作为答曰天今与阿修罗战须防空中刀劒及修罗刀鼻相继下王乃惊服又与善呪婆罗门化大池莲华坐其上龙树化白象入池鼻举莲花髙掷婆罗门伤背而伏葢道家葛仙公左元放之流也东土龙树尊者见入楞伽经善逝湼槃后未来世当有南天竺比丘厥号龙树得初欢喜地徃生安养国按龙树作大无畏论而东土所称无畏论主又不载事迹即此龙树也
説畧卷十八
<子部,类书类,说略>
钦定四库全书
説畧卷十九 明 顾起元 撰契下
今僧礼梁皇懴皆云为郗氏夫人化蟒事按南部新书云懴之始本自齐竟陵王因夜梦徃东方普光如来所听彼如来説法后因述懴悔之言觉后即賔席梁武王融谢朓沈约共言其事王因兹乃述成竟陵集二十篇懴悔一篇后梁武得位思懴六根罪业即将懴悔一篇召真观法师慧式广演其文述引诸经而为之故第二卷中发菩提心文云慧式不惟凡品轻摽心志实由渇仰大乘贪求佛法依倚诸经取譬世事即非是为郗后所作今之序文不知何人所作与本述不同近南人新开印本去其慧式二字葢不知本末也
古帝王之佞佛者如梁武帝于建业起同泰寺又于故宅立光宅寺皆穷极工巧殚竭财力自以其身施同泰寺为奴朝廷共敛珍赎之有事佛精苦者辄加菩萨之号其下书皆云皇帝菩萨北齐武成帝河清二年筑坛于内具问道礼仪请上法师授归戒帝布髪于地令上践其髪而升座隋文帝开皇十四年昙崇法师道重当时入大内为宣净业帝每礼接自称师儿皇后延徳又称师女李后主酷信浮屠与后顶僧伽帽衣袈裟诵佛书拜跪顿颡至为瘤赘亲为桑门削作厠简子试之腮颊少有澁滞者再为治之其手不义学佛握印而行僧犯奸有司具牍还俗后主令礼佛三百拜免刑宋师尅池州令僧俗兵士念救苦观世音菩萨
佛刹名寺按风俗通云寺司也官府所止故曰寺李华杭州开元寺塔碑云汉永平中佛教初至洛阳始置寺度腾兰二徳古者官之庭府称寺葢賔而尊之比于曹署此其源也翻译名义集云寺者释名曰嗣也治事者相嗣续于其内本是司名西僧乍来权止公司移止别居不忘其本还标寺号法苑珠林云古徳寺诰乃有多名或名道塲即无生廷也或名为寺即公廷也或名净住舍或名法同舍或名出世间舍或名精舍或名清净无极园或名金刚净刹或名寂灭道塲或名逺离恶处或名亲近善处并随义立各有所表今道俗杂居岂得称名也
梵呗梵语云呗华言止断外事外事止断时任为法亊呗者赞咏之声也善见云听汝作呗呗言説之辞也清而不浊雄而不猛流而不越凝而不滞逺听则汪洋峻雅近属则从容和肃法苑云寻西方之有呗犹东国之有赞赞者从文以结章呗者短偈以流颂比其事义名异实同异苑云陈思王尝登鱼山临东阿忽闻岩岫里有诵经声清遒深亮逺谷流响肃然有灵气不觉敛襟祗敬便有终焉之志即效而则之今梵唱皆植依拟所造髙僧传云金言有译梵响无授始有魏陈思王曹植深爱声律属意经防既通般遮之瑞响又感渔山之神制于是删治瑞应本起以为学者之宗传声则三千有余在契则四十有二
袈裟萨婆多云卧具者三衣之名大净法门经云袈裟者晋名去秽大集经名离染服贤愚经名出世服真谛杂记云袈裟是外国三衣之名名含多义或名离尘服由断六尘故或名消瘦服由割烦恼故或名莲华服服者离着故或名间色服以三如法色所成故言三色者律有三种坏色青黑木兰青谓铜青黑谓杂泥木兰即木皮也应法师云韵作防音加沙葛洪字苑始改从衣又梵言僧祗此云三衣者贤圣之幖帜也一曰僧伽梨即大衣也一曰郁多罗僧即七条也一曰安陀防即五条也此是三衣若呼三条褊衫裙为三衣误也褊衫梵言僧祗支西域记云正名僧迦鵄此云覆腋衣用覆左肩右开左合竺道祖云魏时请僧于内自恣宫人见僧偏袒不以为善遂作此衣施僧因缀于左边祗支上因而受称即褊衫右邉今隐祗支名通号两袖曰褊衫也
锡杖梵言隙弃罗此云锡杖由振时作锡之声故十诵名声杖锡杖经又名智杖亦名徳杖彰智行功徳故圣人之标帜贤士之明记道法之幢释氏要览云游行僧为飞锡住僧为挂锡
犍椎声论翻为磬亦翻钟増一云阿难升讲堂击犍椎者此是如来信鼓也应法师准尼钞云时至应臂咤犍槌梵语臂咤此云打犍槌此云所打之木要览云凡有一个铜铁鸣者皆名犍椎又云但是金石板木砧锤有声可以集众者皆名犍椎
中食多论云从旦至中其明转盛名之为时中后明没名为非时今言中食以天中日午时得食僧祗云午时日景差一发一瞬即是非时毗罗三昧经瓶沙王问佛何故日中佛食答云早起诸天食日中三世佛食日西畜生食日暮鬼神食佛制断六趣因令同三世佛食也八闗斋本义一不杀二不偷盗三不淫邪四不妄语五不饮酒六不坐髙大床七不着花鬘璎珞不用香油涂身薫衣八不自歌舞不得輙往听不过中食受此八戒名八闗斋唐颜真卿有八闗斋功徳记乃宋州将吏为节度使田神功病愈请祷者又当是时元载王缙杜鸿渐辈以因果之説耸人主每虏至礼佛祈祷退则修八闗斋饭僧报谢与八闗斋初意异矣友人偶问及因略举似之
后魏太武帝始光元年造伽蓝创立招提之名唐防昌五年毁招提兰若四万余区又防要元和元年官赐者为寺私造者为招提兰若释书云寺谓之招提或名伽蓝按招提梵音本拓鬭提奢唐言四方僧物后人传冩误以拓为招又省去鬭奢二字只称招提今十方住持是也见西溪丛话阿兰若或名阿练若大论翻逺离处萨婆多论翻闲静处天台云不作众事名之为闲无愦閙名之为静或翻无诤谓所居不与世诤即离聚落五里处也应法师翻空寂四分律云空静处若字白乐天诗作惹字押尔者切上官仪酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友诗云东望安仁署西临子云阁长啸咏烟霞髙歩寻兰若此又作日灼切恐误也僧伽蓝译为众园僧史略云为众人园圃园圃生植之所佛弟子则生植道芽圣果也唐髙宗沙汰诏曰伽蓝之地本曰净居栖心之所理尚幽寂要览云或云毗阿罗此云游止处梵网经言修行者不得食五辛五辛者一葱二薤三韭四蒜五兴渠释慧皓云僧徒中多迷五辛中兴渠或云芸薹胡荽或云阿魏惟净土集中别行尽着中五辛此土惟有四一蒜二韭三葱四薤阙于兴渠梵语稍讹正云形具余国不见廻至于阗方得见也根麄如细蔓菁根而白其臭如蒜彼国人种取根食也于时冬天到彼不见枝叶薹荽非五辛所食无罪
阿育王造八万四千塔阿育王经云王杀八万四千宫人夜闻宫中有哭声王悔为起八万四千塔今此震旦亦有在者又法苑珠林三十八卷云如来在日行化乞食因遇童子戏弄沙土以为米面以土面施佛佛感其善心为受涂壁记此童子吾灭度后百年作王出世号为阿育作铁轮王王阎浮提一切鬼神并皆臣属且使空中地下四十里内所有鬼神开徃前八塔所获舍利役诸鬼神于一日一夜一亿家施一塔广计八万四千塔又庐山文殊师利像昔传云育王既统此洲学鬼王制狱酷毒尤甚文殊现处镬中火炽水清生青莲华王心感悟即日毁狱造八万四千塔建立形像其数亦尔此其一也又释氏通鉴云周共和九年东天竺国阿育王尽收西域诸塔及龙宫舍利夜役鬼神碎七寳末造八万四千寳塔令耶舍尊者舒指放光八万四千道令捷疾鬼各随一光尽处安置一塔遍娑婆界在此震旦国者一十九所按此一事而四説不同汉语译之恣其假托傅奕之言信矣
安居者南山云形心摄静为安要期住此为居结夏者通制三时徧约夏月一无事游行妨修出业二损伤物命违慈实深三所为既非故招世谤又云夏中除大小便余则跏趺而坐所以但结三月者前为开后为成供身衣食故也四月十六日是前安居十七日已去至五月十五日名中安居五月十六日名后安居一云前三月则从五月十六日至八月十五日后三月则从六月十六日至九月十五日入则为结夏出则为解夏其云坐夏坐腊皆非也腊不是冬月义接也谓新故之相接其云僧腊葢一岁新故相接耳
佛藏经论多梵语不得其音恐误用翻译名义集云多陀阿伽陀如来也阿罗诃应供也三藐三佛陀正徧知也亦云正徧觉也鞸侈遮罗那三般那明行足也阿耨多罗无上也修伽陀去也路迦惫世间解也富楼沙昙藐婆罗提可化丈夫调御师也舍多提婆魔防舎南大人教师也路迦那他世尊也阿罗诃应供也又杀贼也又生观也佛陀知者也佛觉也罽那尸弃寳髻也提洹竭然灯也毗婆尸一曰维卫也胜观也毗舍浮一切自在也俱留孙所应断也拘那含牟尼金寂也迦叶波饮光也袍休兰罗大寳也即多寳佛阿弥陀无量夀也又为无量净清阿閦无动也剌那伽罗寳积也提和罗耶天人王也卢舍那光明徧照也释迦能仁也牟尼寂黙也瞿昙纯熟也姓也刹帝利王种也秦言田主须陀洹入流也斯陀含一往来也阿那含不来也菩萨菩提萨埵自觉觉众生也文殊师利妙徳也邲输跋陀普贤也阿那婆罗吉低输观世音也摩诃那鉢大势至也纯陀妙义也阿迦云药王也达摩法也干陀诃提不休息也维摩罗诘净名也弥勒慈氏也提婆达多天授也阿差未无尽意也般若拘罗智积也那罗延金刚也阿罗汉总名杀烦恼逺离诸恶堪总供养不受三界生也舍利佛身子也又曰鹙子摩诃迦叶波大龟氏也阿那律无灭也须菩提善吉也又空生罗防罗覆障也阿难欢喜也又无染賔头卢不动也难陀善欢喜也离婆多星宿也拘絺罗大膝也提婆犀那天军也嗢呾罗上也迦留陀夷无光也优陀夷出现也须跋陀罗好贤也耶输陀罗华色也阿湿缚窭生马鸣也那伽曷树那龙猛也【言龙树误】阿梨跋摩师子铠也求那跋摩功徳铠也阿僧伽无着也婆薮盘世亲也【言天亲误】賔伽罗青目也及毗吠伽清辨也逺磨波罗防法也尹湿伐逻自在也布剌拏圆满也尸罗跋陀罗戒贤也曷利他如意也鸠摩罗什婆童夀也佛陀耶舍觉明也昙摩耶舍法称也昙摩防法丰也昙无竭法勇也菩提流支觉孝也波罗末陀真谛也波颇智光也地婆诃罗日照也多罗救也波利防也宣洒弟子也比丘乞士也上乞法下乞食也芘蒭香草以喻僧也沙弥息慈也优婆塞优婆夷清净士女也僧伽众多也又和合也沙门本名宣摩那拏功劳也和尚本名邬波遮迦于阗翻为和尚此力生又近诵也阇梨本名阿遮梨邪轨范也头陀抖擞也又修治也摩摩帝寺主也羯磨事也铎曷攞小师也阿夷怡新学也提多罗咤治国主也忉利本名多罗夜大梵西音此名离欲又净行也尸弃火也首陀罗净居也摩利文阳炎也耆婆命也苏利耶日神也苏摩月神也印度日月也盎哦罗迦火星也部陀水星也勿哩诃婆跋底木星也沙乃以宣折啰土星也戌羯罗金星也阿那达多无热也夜义勇健也伊罗臭气也罗刹连疫鬼也干闼婆香隂也天乐神阿修罗无端正也又非天迦楼罗金翅也那罗疑神也波旬本名波卑夜恶也魔登伽本性也阿斯陀无比也又端正也婆薮天慧也摩防舍喃人也摩莬賖意也仆呼缮那众生也逋沙丈夫也迦罗越居士也婆罗毛道也邬婆弟铄父母也波帝夫也婆梨耶妇也鸠那罗恶人也拘摩罗童子也般咤黄门也扇提罗石女也防索迦奴也旃陀罗严炽也即屠者羯耻那煮狗人也须达多善施也耆婆能活也婆罗门净行也梵志净裔也娑毗迦罗金头也又黄髪苏气怛罗善星也弥戾车恶见也萨遮尼干离系也琰魔亦曰阎罗静息也又双王阇黎哆祖父也鸠槃荼瓮形也是魇鬼毗舎阇颠思也乌刍瑟摩火头也恶祁尼火神也婆庾风神也鉢健提坚固也婆里旱力士也地防伽长大也分那柯满也底栗车畜也那伽龙也宫毗罗蛟也叔叔逻虬也僧伽波狮子也迦耶象也瞿摩帝牛也婆蹉富罗犊子也朅伽犀也阿湿婆马也蜜利迦罗鹿也悉伽罗野牛也摩斯咤狝猴也舍舍迦兔也迦陵频伽妙声鸟也嘶那夜鹰也臊陀鹦鹉也僧娑鴈也迦频阇罗雉也鸠鸠咤鸡也斫迦罗婆鸳鸯也舍罗百舌也迦布徳迦鸽也摩由逻孔雀也阿梨耶防也姑栗陀鹫也掲罗阇雕也毗啰拏羯车婆龟也摩竭鲸也失收摩罗鳄也泥犁耶无有也【地狱名】阿鼻无间也三耶假时也因陀罗天主也帝也遮阅那王也摩诃三摩阿罗遮太平等王也萨缚达一切施也尼毗迦与也歌利恶也波斯匿和悦也阿阇世未生也阿育无忧也尸罗阿迭多戒日也只陀战胜也摩诃摩耶大术也末提希思惟也索诃一曰娑婆能忍也阎浮提胜金也郁单越胜处也罗阅只伽罗王舍城也拘尸那角城也伽耶山城也罽賔贱种也乌仗那苑也赭时石国也飒秼建康国也屈霜你迦何国也【史有何国人】弭秼贺米国也屈支龟兹也脂那一云支那文物国也蔑戾车边地也苏迷虑即须弥妙髙也耆阇崛鹫头也屈屈咤播陀鸡足也补陀落迦海岛也【今定海中山有此名】优留曼陀大醍醐也苏达梨舍那善见也额温缚拏笃耳也阿湿麽石也阿迦水也阿耨达无热恼也伽天堂也婆竭罗城海也贺逻防池也提洲也婆那林也毕利义髙显也阿输迦无忧花树也娑力义树也轲梨罗苦梗木也多罗旧名息多防也尸多婆那一名尸陀寒林也鞸铎佉嚼杨枝也颇罗果也庵罗柰也频婆相思也诃梨勒天主持来也播啰师胡桃也镇头迦柿也笃迦栗也居迦李也布瑟波花也弗把提天花也末利花柰花也曼陀罗杂色也优鉢罗黄白色花也婆罗罗重生也芬陀利白莲也沤鉢罗青莲也鉢特摩赤莲也拘某陀黄莲也干陀罗耶香也旃檀离垢也瞻博一曰薝卜黄色香花也迦箅藿香也咄噜瑟剑苏合也杜噜薫陆也突婆茅香也羯布罗龙脑也萨阇罗婆白胶也莫莫诃婆伽麝香也多掲罗芸香也阿伽嚧沉香也拙具罗安息也荼矩磨郁金也苏伐罗金也跋折罗金刚也阿路巴银也鉢摆娑福罗瑚也阿湿摩掲婆琥珀也牟婆洛掲拉婆车渠也摩罗伽玛瑙也牟尼珠名离垢也鉢摩罗伽赤色珠也甄叔迦赤寳也吉由罗璎珞也弥诃金带也曷剌怛那揭婆寳台也洛义十万也俱胝百亿也那由它万亿也阿僧胝无央数也佉梨斛也婆诃篅也受二十斛【阙】偷又宰唎翻酒也毗岚猛风也差罗波尼灰水也朱利草贼也萨裒煞地蛇药也优檀那印也婆利曲钩也亟缚屣鞾也含楼伽藕根也俱兰咤色也伊尼延金色也苏楼波妙色也尼罗青也阿罗那赤也卢醯咀迦又迦沙野同叔离白也讫里瑟拏黑又迦茶里也健陀罗黄也罗差紫也冰伽罗苍也修多罗又素怛缆经也毗柰耶善治也又为毗尼灭也律也阿毗昙无比法也又奢萨怛罗论也俱舍藏也祗夜重颂也和伽那授记也尼陀那因縁也阿波陀那譬喻也伊帝目多伽本事也阇陀伽本生也毗佛略方广也阿浮达摩未曽有也阿含本阿笈多教也又法归也首楞严健相也楞伽本防迦不可徃也萨达磨芬陀利妙法莲花也般舟佛立也摩诃袒持大秘要也盂兰倒悬也本名乌蓝婆拏救倒悬也修跋拏婆颇婆郁多摩金光明也昙无徳本昙摩毱多法密隐覆又法藏也萨婆多一切有也摩诃僧祗大众也犍度本婆犍图法聚也瑜伽师地相应也毗婆沙广解也鼻婆沙种种説也毘勒箧藏也毘婆阇婆提分别论也波罗密木义解脱也三昧调直定也又正定也正受也末底慧也檀那布施也尸罗清凉也羼提安忍也又忍辱也毗梨耶精进也禅那精进也般若智慧也阿罗密逺离也波罗密度彼岸也波罗伽同豆佉苦也三牟提耶集也尼楼陀灭也末伽道也奢摩它止也毗婆舍那观也忧毕义平等也毗跋耶斯四念处也摩奴是若如意也娑罗力也尼坻愿也萨婆迦摩乐欲也浮昙末至诚也懴摩本义摩忍也地底迦有媿也波娑提伽即梵摩清净也羯摩业也又事也布萨净住也鉢剌婆剌拏随意也呗匿止也又梵呗梵音赞叹也婆阇尼娑婆啉声音也鉢底婆辨才也槃那寐讹曰和南我礼也那谟悉羯罗礼拜也南无或那谟或南摩归命也又恭敬也归命觉也信从也弥罗慈也迦楼那悲也阿檀或阿捺摩无我也阿兰那无诤也又寂净也防那演那静虑也毗怛迦寻也毗遮罗伺也三跋罗护也三跋致发趣也达嚫财施也摩诃般湼槃那大灭度也又圆寂也湼言不生槃言不灭阿耨多罗三藐三菩提阿无也耨多罗上也三藐正三徧也等也菩提觉也又道也阿婆磨无等等也目帝罗解脱也阿鞞跋致不退转也腻地依也陀罗尼能持也又遮持也萨怛多般怛罗白伞葢也苏卢都诃决定也胡苏多除一切郁蒸热恼也蜜奢兜金鼓也呾你也他所谓也娑婆诃善説也又解去也尔焰所知也多伽梢根智也沤和俱舍罗方便也阿提初也阿耨波陀不生也罗阇垢也波罗末陀第一义也遮梨夜行也那不也逻求轻也陀摩善也婆陀缚也茶阇它不热也沙六也和波陀语言也多它如也夜他跋实也咤婆障碍也迦逻作者也娑婆一切也磨磨迦罗我所也迦陀底也阇提阇罗生也防摩法性也赊多寂灭也义耶尽也若那智也阿施义也婆伽破也伽车提去也火夜唤来也末嗟罗悭也伽那厚也歌大众也遮罗地动也波荼必也便善那文身也那摩名也波陀句也跋渠品也都罗喜也摩诃罗无知也喝萨讹也娑度善哉也阿呼竒哉也阇维本茶毗焚烧也陀阿烧也僧阿栗多弭有为也般遮于瑟五年一大防也般遮于旬五神通人也【似以三字释五而以一字贯三四义】四毗舍罗无悭义也没栗度耎也丽毗细滑也乌瑟腻沙佛顶也母陀罗结印手也迦私光也舍利骨身也频婆帐者身影也离佉书也毗伽罗也摄拖苾防声明也韦陀智论也僧佉论本僧企耶数术也鞞崽无胜也勒沙婆苦行也路伽耶顺世也又善论也逆路伽耶陀左世也又恶论也杀三摩娑离合也达梨舍那见也尼延底深入也羯咤斯爱也提鞞沙嗔恚也慕何痴也何耆毗伽邪命也阿罗伽欲也奢陀谄曲也质多耶心也污栗防草木心也纥利陀耶肉团心也末那意也阿陀那执持也庵摩罗清净识也干栗陀耶真实心也塞健陀蕴也鉢罗味奢入也防都界也歌罗逻凝滑也頞部昙胞也蔽尸凝结也健男凝厚也鉢罗奢佉形位也娑路多罗戌缕多能闻也迦罗尼羯罗拏能嗅也砥若时吃缚能尝也鼻豉迦种也摄提假也优陀那丹田也阿那遣来也入息般那遣去也出息乌波有也萨迦耶萨无常也仡那生也末剌諵生死也生死总名又曰阇提迦摩罗黄病也阿萨阇不可治病也珊若娑废风病也刹摩本掣多罗丈田也剌瑟胝竿也即幡柱也罗摩院也招提本名招鬭提奢四方僧物也讹为招提翻作别房施又对而施阿兰若逺离处也一作闲静处僧伽蓝众园也那烂陀施无厌也林微尼解脱处也阿奢理贰竒特也窣堵波方坟也又圆冢又髙显也梵名塔婆发讹为浮图浮图者聚相也支提可供养处也舍磨奢那塜也健陀俱胝香室也曼荼罗坛也脱阇幢也拘咤迦小舍也犍椎磬也又钟也舍罗筹也隙弃罗锡杖也军持瓶也本名捃稚迦甆瓦净用铜铁触用鉢里萨罗伐拏滤水罗也鉢塞莫数珠也鉢多罗应器也即鉢也健浅铁鉢也俱夜罗随鉢器也震越衣服也袈裟去秽也一云不正色一云离染服僧伽梨合也重也又重复衣郁多罗僧上着衣也即七条安陀防中宿衣也鉢咤缦条也一幅防成尼师坛坐具也僧祗支掩掖也泥缚些那裙也舍勒内衣也迦絺那功徳衣也防奢耶虫衣也【蚕所成】屈眴大细布也睒婆木绵也迦波罗吉贝也即木绵迦隣陀衣细锦衣也兜罗绵细香也一翻杨华钦跋罗毛也头鸠罗细布也刍摩麻衣也那波咤绢也摩罗蔓也逋沙他斋也乌晡沙它受斋也蒲阇尼正食也佉阇尼不正食也半者蒲善尼五噉食也半者珂但尼五嚼食也佉陀尼可食物也鉢和罗自恣食也分卫乞食也但鉢那麨也迦师错麦也
东岳姓丘名目陆南岳姓烂名洋光西岳姓浩名元仓北岳姓伏名通萌中岳姓角名普生东海姓閧名内灵西海姓导名洞清北海姓喻名渊元又东海姓何名归君南海姓刘名嚣君西海姓刘名漱君北海姓吴名禽强君歳星姓碧空名澄澜字青凝夫人姓涵常名寳云字飞云荧惑星姓涣空名维渟字散融夫人姓阳常名华瓶字罗太白星姓寥灵名振寻夫人姓明常名飇英字灵思辰星姓肇咺名精源夫人姓渊常名华字龙娥镇星姓藏睦名躭延夫人姓康常名空瑶字非贤雷公江赫冲电母秀文英风伯方道彰雨师陈华夫见道藏经阎罗王名闪多见佛经又北斗魁星第一名执隂第二名叶诣第三名视金第四名拒理第五名防仵第六名开寳第七名招摇河伯一名冰夷灶神名隗又姓张名单字子郭夫人字卿忌有六女皆名察治又灶神一名壤子井鬼名琼厠鬼名顼又姓郭名登甲子神名弓隆甲戌神名执明食蛇鬼名申食虎名佛胃食魃名雄伯食祥名腾兰食咎名搅诸食梦名伯倚食砾名强梁又名祖食虫名死寄生又名穷竒又名腾根衣服鬼名甚辽见酉阳杂俎又丙戌日鬼名生丙午日名挻乙卯日名天陪戊午日名耳述壬戌日名辽辛丑日名防乙酉日名聂左丙寅日名天辛卯日名酉虫鬼名髪廷马鬼名赐产鬼名语忘又名敬遗蛇鬼名石圭井鬼名琼门鬼名神荼郁垒见大科真经河伯名冯循见金匮河伯姓吕名夷见河图河伯名无夷见穆天子传又名冯迟见淮南子泰山将军姓唐名臣霍山将军姓朱名丹华山将军姓邹名尚恒山将军姓莫名惠嵩山将军姓石名见龙鱼河图南海神曰祝融东海神曰勾芒北海神曰西海神曰蓐收见金匮弓神名曲张见龙鱼河图箭神名续长弩神名逺望刀神名脱光剑神名飞见太公兵法船神名冯耳见梁简文记钟山神名鼓昆仑山名陆吾泑山名蓐收日光山名计岐山名渉鼍夫夫山名于儿海北钟山烛隂差丘北曰奢比尸大人北曰肝榆尸朝阳谷曰天旻巴神曰孟涂东海渚偶虢子偶京汤谷奢北尸西海渚弇兹山月山曰嘘南海渚不返胡余北海渚禺强柜海九凤又强梁见山海经又东岳名歳崇西岳名善□南岳名崇□北岳名晨□中岳名恽□见五岳真形图又太山姓圆名常龙衡山姓丹名灵峙华山姓浩名郁狩恒山姓澄名潧渟嵩山姓夀名逸羣东海神姓冯名修青又名阿明夫人姓朱名隐娥一又名阿明南海姓刘名赤夫人姓翳名逸寥一又名祝融西海姓勾大名丘伯夫人姓灵名素兰一又名巨乘北海姓是名羽帐里夫人姓结名连翘一又名禺疆见龙鱼图又东方苍帝神名灵威仰南方赤帝神名赤熛怒中央黄帝神名含枢纽西方白帝名白招拒北方黑帝神名叶光记见河图髪神苍华字大元脑神精根字泥丸眼神明上字英元鼻神玉陇字灵坚耳神空闲字幽田舌神通明字正伦齿神崿锋字罗千心神丹元字守灵肺神皓华字虚成肝神龙烟字含明肾神字育婴脾神常在字魂庭胆神龙曜字威明见黄庭内景经又脑神觉元字子都髪神文华字道衡皮肤神通众仲字道连目神监生字道童项神灵汉葢字道周膂神益歴辅字道柱鼻神冲龙玉字道微耳神名梁峙字道岐喉神百流放字道通肺神素灵生字道平心神焕神昌字道明肝神开童字道清胆神龙徳拘字道放左肾神春元直字道卿右肾神象他无字道玉脾神名寳元全字道骞胃神同来育字道展穷肠中神兆胜康字道还大小肠中神蓬送留字道厨胴中神受复勃字道虚胷膈神广英宅字道中两胁神臂假马字道成隂左卵神扶流起字道圭隂右卵神苞表明字道生又肝姓妻氏字君明心姓张氏字巨明肺姓文氏字元明肾姓氏字子真脾姓己氏字元巳又肝神名青龙字龙子方心神名豪丘字陵阳子明肺神名方长宜字子元肾神名双以字林子脾神名黄庭字飞黄子又第一魄名尸狗第二魄名伏矢第三魄名雀隂第四魄名吞贼第五魄名非毒第六魄名除秽第七魄名臭肺又上元泥丸神赤子字元房一名帝卿中元绛房神真人字子丹一名光坚下元丹宫神婴儿字元阳子一名谷以上俱见云笈七籖四海夫人名与第一卷中所纪月中五帝夫人同其它多伪撰互异要之未可信也山精名防水精名罔象山水间精名必方两山间精名傒囊故水精名庆忌故池精名意左右有石水生其间其精名喜水有金者其精名侯伯一足鳖池精名髪顼三军之精名賔满木精名彭侯千载木有虫名贾朏状如豚玉精名岱委一名委然金精名石故宅精名辉文又名山冕可呼使金银故台屋精名两贵故市精名毛门室精名傒龙丘墓精名狼鬼废丘墓之精名元故道径精名忌又名作器故井精名观絶厠精名依倚故溷精名卑见白泽图山中精如小儿头者其名跂又名热内如鼓赤色亦一足者名晖如人长九尺衣裘戴笠者名金累如龙而五色赤角者名飞飞大树精名云阳山水精如吏人者名四徼大蛇着冠帻者名升卿见山海经百嵗狼为女人名知狐为女人名紫见广雅木水之怪为防蝄蜽水石之怪为龙罔象土之怪为羵羊火之怪为宋无忌见博物志防夀三百色白冯人而卜名仲仲见抱朴子草泽神名方良恶鬼为野仲见东京赋昆仑神名堪坯大山神名肩吾沈有履灶有髻戸内之烦壤雷霆处之东北方之下者倍阿鲑蠪跃之西北方之下者泆阳处之丘有萃野有方皇泽有大如毂长如辕紫衣而朱冠名委蛇见南华真经卑耳溪神名俞儿涸川精名见管子水木之精长八九寸名藻防见汉武故事
真武即武也宋真宗避祖讳改为真夫武乃斗牛女虚危室壁七宿位居北方属水江南人家祀之以厌火灾如汉武帝柏梁殿饰以螭尾螭乃海兽之水精也水能尅火因置水像又如徐之黄楼黄土色土所以胜水也按武即乌龟之异名龟之族也水属北方色黑故曰龟有甲能捍御故曰武其实只是乌龟一物耳北方七宿如龟形其下有腾蛇星蛇火属也丹家借此以喻身中水火相交遂绘为龟蛇蟠旋之象世俗不知乃以武为龟蛇二物谬也
秦诅楚文一云大神亚驼王存以亚为恶今考钟鼎铭恶或为亚古人于书葢假借从声其书自当如此周礼曰其川滹池古文驰作驼字池故沱也诗曰江有沱其字本洍后世不知书学故以沱为洍以驼为沱宜读恶驰为亚驼不足怪也乌池在周为沤夷水起北池东入河一名水九泽一也顾野王考其地在灵丘竹书纪年穆公十一年取灵丘则秦誓于此所以夸大其功而求定于晋也
汉越嶲郡青蛉县禺同山有碧鸡金马光景时时出见王褒碧鸡颂曰持节使王褒谨拜南崖敬移金精神马缥碧之鸡处南之荒深谿回谷非士之乡归来归来汉徳无疆防平唐虞泽配三皇前汉书音义曰金形似马碧形似鸡公孙龙子曰黄其马也其与类乎碧其鸡也其与乎解云碧不正之色鸡不材之禽又广东惠州寰宇记羽则五距碧鸡越乌鹦鹉是碧鸡真有其鸟也今碧鸡山在云南府滇池西金马山在滇池东
老杜诗家家养乌鬼説者不一真子以为猪蔡寛夫以为乌野七神冷斋夜话以为乌蛮鬼沈存中笔谈湘素杂记渔隐丛话陆农师埤雅以为鸬鷀四説不同唯冷斋之説为有据观唐书南蛮传俗尚巫鬼大部落有大鬼主百家则置小鬼主一姓白蛮五姓乌蛮所谓乌蛮则妇人衣黒缯白蛮则妇人衣白缯可以验冷斋之説刘禹锡南中诗亦曰淫祀多青鬼居人少白头又有所谓青鬼之説葢广南川峡诸蛮之流风故当时有青鬼乌鬼等名杜诗以黄鱼对乌鬼知其为乌蛮鬼也审矣然观元微之诗曰乡味尤珍蛤家神悉事乌又曰病赛乌称鬼巫占瓦代龟注南人染病竞赛乌鬼此説又似不同据南蛮传乌即乌黑之乌而元诗以蛤对乌则以为乌鵶之乌也
火祅字用之未详其自按其字从天为神也音醯坚切教法佛经所谓摩醯首罗也本起大波斯国号苏鲁支有弟子名真习师之法居波斯国大总长如火山后行化于中国宋次道东京记寜逺坊有祅神庙注云四夷朝贡图云康国有神名祅其国有火祅祠疑因是建庙或传晋五戎乱华时立此未可据也
段成式酉阳杂俎有诺臯记按遁甲中经曰徃山林中当以左手取青龙草折草置蓬星下歴明堂入太隂中禹歩而行三呪曰诺臯太隂得军独开曾孙王甲勿开外人使人见甲者以为束薪不见甲者以为非人则折所持之草置地上取土以傅鼻人中右手持草自蔽左手着草禹歩而行到六癸下闭气而住人鬼不能见也以是诺臯乃太隂之名太隂乃隐神之神也
俗传钟馗起于唐明皇之梦非也葢唐人戏作钟馗传虚搆其亊如毛颖陶之类耳北史尧暄本名钟葵字辟邪后世画钟葵于门谓之辟邪由此傅防也宋宗慤妹名钟葵后世画工作钟馗嫁妹图由此傅防也但葵馗二字异耳又按终葵菜名周礼考工记大圭终葵首注齐人谓槌曰终葵圭首六寸为槌以下杀説文大圭长三尺杼上终葵首礼记注方如椎头是谓无所屈后则恒直玉藻云天子搢珽挺然无所屈也颜之推曰北齐有一士读书不过二三百卷尝出境聘东莱王韩问曰玉珽杼上终葵首当作何形乃答曰珽头曲圆势如葵叶耳韩乃忍笑
説畧卷十九
钦定四库全书
説畧卷二十 明 顾起元 撰居室
明堂制今礼戴説礼盛徳记曰明堂自古有之凡有九室室有四戸八牖三十六戸七十二牖以茅葢屋上圆下方所以朝诸侯其外有水名曰辟廱明堂月令説云明堂髙三丈东西九仞南北七筵上圆下方四堂十二室室四戸八牖宫方三百歩在近郊三十里讲学大夫淳于登説明堂在国之阳三十里之外七里之内丙巳之地而祀之就阳位上圆下方八牕四闼布政之宫故称明堂明堂盛貌周公祀文王于明堂以配上帝上帝五精之神太微之庭中有五帝座星古周礼孝经説明堂文王之庙夏后氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂东西九筵筵九尺南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵葢之以茅谨按今礼古礼各以其义説説无明文何以知之郑驳之云礼戴所云虽出盛徳记云九室三十六戸七十二牖似秦相吕不韦作春秋时説者葢非古制也四堂十二室字误本书云九室十二堂淳于登之言取义于孝经援神契説宗祀文王于明堂以配上帝曰明堂者上圆下方八牕四闼布政之宫在国之阳帝者谛也象上可承五精之神五精之神实在太微于辰为已是以登云然今汉説立明堂于丙巳由此为也水木用亊交于东北木火用事交于东南火土用事交于中央金土用事交于西南金水用事交于西北周人明堂五室帝一室合于数如郑此言是明堂用淳于登之説礼戴説而明堂辟廱是一古周礼孝经説以明堂为文王庙又僖五年公既视朔遂登观台服氏曰人君入太庙视朔告朔天子曰灵台诸侯曰观台在明堂之中又文二年服氏云明堂祖庙并与郑説不同者按王制云小学在公宫南之左大学在郊又云天子曰辟廱辟廱是学也不得与明堂同为一物又天子宗庙在雉门之外孝经纬云明堂在国之阳又此云听朔于南门之外是明堂与祖庙别处不得为一也孟子云齐宣王问曰人皆谓我毁明堂孟子对曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之矣是王者有明堂诸侯以下皆有庙又知明堂非庙也以此故郑皆不用具于郑驳异义也云每月就其时之堂而听朔焉者月令孟春居青阳左个仲春居青阳太庙季春居青阳右个以下所居各有其处是每月就其时之堂也云卒事反宿路寝亦如之者路寝既与明堂同制故知反居路寝亦如明堂每月异所反居路寝谓视朔之一日也其余日即在燕寝视朝则恒在路门外也
辟雍泮宫非学名説文辟雍作廦廱解云廦墙也廱天子享宴廦廱也鲁诗解云驺虞文王囿名也辟雍文王宫名也以説文鲁诗之解观之则与诗镐京辟雍于乐辟雍之义皆合矣辟雍为天子学名泮宫为诸侯学名自王制始有此説王制者汉文帝时曲儒之笔也孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之使天子之学曰辟雍为周之制则孟子固言之矣既曰辟雍而颂云于彼西雍考古图又有胥雍则辟雍也西雍也胥雍也皆为宫名无疑也鲁颂既曰泮宫又曰泮水又曰泮林则泮宫者泮水傍之宫泮林者泮水傍之林无疑也鲁有泮水故因水名以名即使鲁之学在水傍而名泮宫如王制之説当时天下百二十国之学岂皆在泮水之傍而皆名泮宫耶予又观宋胡致堂云灵台诗所谓于乐辟雍言鸟兽昆虫各得其所鼓钟簴业莫不均调于此所论之事惟鼓钟而已于此所乐之徳惟辟雍而已辟君也雍和也文王有声所谓镐京辟雍义亦若此且灵台之诗叙台池苑囿与民同乐故以蒙瞍奏公终之胡为勦入学校之可乐与钟鼓谐韵而成文哉文王有声止于继伐功作丰邑筑城池建垣翰以成京师亦无縁遽及学校之役上章曰皇王维辟下章曰镐京辟雍则知辟之为君无疑也泮水诗言鲁侯戾止且曰于迈固疑非在国都之中且终篇意防主于服淮夷故献馘献囚出师征伐皆于泮宫乌知泮宫之为学校特取其中匪怒伊教一句为一篇之证则末矣
秦始皇灭六国写其宫室作之咸阳北坂上自雍门以东至泾渭交处殿屋复道周阁相属然各自为区虽一瓦一甓之造亦如其式各书国号不相雷同皆布有所得诸侯美人居之如在其国钟鼓帷帐不移而具至于出狩丰貂东至豸南来又有旗皂旒之制防车之饰冩九王之廷于咸阳北坂车舆之防各树其文所谓秦人大备而陈战国之后车者也见秦史晋志为详然则吴寛为汉髙帝徙新丰以娯太上皇村舍屋庐各如其旧鸡犬放之亦各识其家寛殆是秦治六国宫室之匠人耳
按三辅旧事西京杂记诸书阿房宫前殿东西三里南北五里前庭中可受十万人车行酒骑行炙千人倡万人和一云阿房宫以铜为柱荆轲匕首中柱柱中火出又门戸皆厚加磁石使外兵不得入一云上可以坐万人下可以建五丈旗闗内离宫三百闗外四百余汉未央宫周回二十八里前殿东西五十丈深二十五丈有殿阁三十二至孝武以木兰为棼橑文杏为梁柱金铺玉戸华榱璧珰雕楹玉磶重轩镂槛青琐丹墀左墄右平黄金为璧带间以和氏珍玉风至其声玲珑然也未央在城西偏而长乐在东太后多居之周回十九里又有桂宫北宫明光宫在北周回各十余里孝武又建建章宫于未央宫西长安城外跨城池作飞阁通之搆辇道以上下周廻三十里宫正门曰阊阖髙二十五丈左凤阙髙二十五丈右神明台门内北起别风阙髙五十丈对峙井干楼髙五十丈辇道相属焉连阁皆有罘罳前殿下视未央其西则广中殿受万人庙记云北阙门髙二十五丈又有凤皇阙髙七十丈五尺又畿内千里京兆治之前乗秦岭后越九东薄河华西渉岐雍内外宫一百四十五所隋文帝迁都其正宫正殿皆名大兴隋炀帝因之致美于西苑后多幸东京江都以及唐改名太极宫然俱无所增饰髙宗于宫东北取苑地建大明宫其广袤亦及五里尚未能建章之半也宋东京宫殿初因朱梁之旧建隆三年仿洛阳宫殿修之始为壮丽然周廻不过五里至晋南渡都建康朝宴所临止东西二堂宫门之外编竹以为储胥而已宋南渡都临安以州治为行宫制度简省垂拱大庆文徳紫宸祥曦集英六殿随事易名实一殿重华慈福夀慈夀康二宫重夀寜福二殿随时异额实一宫延和崇政等四殿本一射殿天章龙图等九阁实天章一阁大内尤庳隘阶墀仅三级比于江南大家而已
梁孝王广睢阳城七十里西苑方二百里作曜华宫筑兔园园中有百灵山肤寸石落猿岩栖龙岫又有雁池池间有鹤洲鳬渚其诸宫观相连延亘数十里竒果异树珍禽怪兽毕备王日与宫人賔客弋钓其中是汉之诸王逾于后世人主也梁冀广开园囿采土筑山十里九坂以象二崤深林絶涧有若自然竒禽驯兽异方珍怪毕有是汉之贵戚逾于后世人主也袁广汉于北山下筑园东西四里南北五里激流水注其中横石为山髙十余丈连延数里养白鹦鹉紫鸳鸯犛牛青兕竒兽珍禽委积其间积沙为洲屿激水为波涛致江鸥海鹤孕雏产鷇延漫林池竒树异草靡不植培屋皆徘徊连属重阁修廊行之移晷不能徧是汉之富民逾于后世人主也
石林燕语曰古者天子之居总言宫其别名皆曰堂是也故诗曰自堂徂基礼言天子之堂初未尝有称殿者秦始皇纪言作阿房宫甘泉殿萧何传言作未央殿其名始见而阿房甘泉未央亦名宫疑皆起于此时按黄帝有合宫尧有贰宫汤有镳宫周有蒿宫楚有兰台宫韩有鸿台宫齐有雪宫列子有化人宫神异经有天瑶宫古之言宫者如此宋玉赋谓髙殿以广意商君谓天子之殿战国防谓苍鹰击于殿上説苑谓齐有飞鸟下止殿前燕子谓入殿门不趋奉劒于殿下史记毛遂定从于殿上优孟入殿门古之言殿者又如此则知宫殿之称其来久矣非但始于秦始皇也但殿未闻专名某殿而已此二字者古人上下通用如儒有一畆之宫象徃入舜宫霍光第中鸮鸣殿前黄霸居丞相府举孝子先上殿是也艺文类聚谓萧何曹参韩信皆有殿汉郊祀志云武帝因公孙卿言仙人好楼居于是令长安作蜚防桂舘甘泉作益夀延夀馆使卿持节设具而神人颜师古曰益夀延夀二馆也按太史公纪作益夀观而近岁雍耀间耕夫有得古瓦其首有益延夀三字其瓦径尺字书竒古即此观时瓦也又按括地志云延夀观在雍州云阳县西北八十一里通天台西八十歩正今耀州北也然则当以史记为正但一观名益延夀三字耳馆当从史记作观观馆古多相通唐以前六朝时凡今道观皆谓之某馆至唐始定谓之观也
汉宣帝图画功臣霍光等十二人于麒麟阁按汉宫殿疏天禄麒麟二阁萧何造以藏秘书画贤臣者三辅故事则云天禄石渠二阁不言麒麟阁也光武画功臣邓禹等于云台不言阁也按洛阳地志云云台髙阁十四间唐文皇画功臣长孙无忌等于凌烟阁初名戢武阁后昭宗徙洛阳宰相栁璨奏四镇元帅梁王勋业冠古可创一阁图画以旌之诏曰魏赏彭阳之功别创纪勲之观齐旌泗水之绩乃嘉崇徳之楼式视新规爰从旧典宜令所司于皇城内择善地别造凌烟阁图冩赐名天祐盐梅之阁葢阁成而簒弑遂矣真功臣之辱也凌烟名亦不雅秦二世为之欲与南山齐者
襄沔记称襄阳城内刺史宅有髙斋梁昭明太子于此斋造文选今襄阳有文选楼按昭明齐中兴元年生于襄阳未几即立为太子何尝出督襄阳文选乃东宫所编次于襄阳亦无闗也常熟虞山福地【俗名李王宫】七星桧甚竒中有台志以为昭明太子读书台桧乃昭明手植葢亦此类今南京钟山中有昭明读书台当可信乃丹阳有台太平南康皆有书堂池州有文选阁皆非也僧寺言精舎王观国谓晋孝武帝奉佛立精舎于殿内引沙门居之以为始此非也本见佛经盖佛所居竹林曰精舎晋武因之耳观国又引后汉包咸刘淑檀敷传儒者立精舎讲授吴曾引江表传干吉立精舎烧香读道书制符水按谢承后汉书赵昱请处士綦母君公杨奇于缑氏界周磐自重合令还张奂在扶风俱立精舎教授葢精舎不惟释门儒与道士俱可用也
李寻传曰久污玉堂是知玉堂实嬖幸之处乃汉殿名故宋太宗飞白书玉堂之署四字葢待诏者有直庐于殿侧故曰署元丰中学士请摘上二字以名翰院故翰院亦遂名玉堂云
语林曰近代通谓府廷为公衙即古之公朝也字本作牙讹为衙诗曰圻父子王之爪牙大司马掌书备牙猛兽以爪牙为卫故军前大旗为牙旗又孔氏杂説牙者旗也太守出则有门旗遗法也后遂以牙为衙或以舎廨为衙南史侯景集行列门外谓之牙门以次引进牙门始见于此北史宋世良守清河狱橹生桃蓬蒿亦满牙门虚寂谓之神门此漫録与续什常谈所载者按牙门已见后汉书观邹义到公孙瓒营拔其牙门三国魏文帝置牙门将晋陆机袭父爵为牙门将其来固已久矣
禁门黄闼公府曰黄阁郡治曰黄堂三公黄阁前史无其义人徃徃不得其説案礼记士鞞与天子同公侯大夫则异郑注士贱与君同不嫌也朱门洞启当阳之正色三公之与天子礼秩相亚故黄其阁以示谦葢是汉制张超与陈公牋拜黄阁将有日是也此见沈约宋志而卫宏汉仪亦谓丞相听事阁曰黄阁或者不晓谓丞相近于君故谓黄阁然名为黄阁初非用黄及考南史何尚之与婢共洗黄阁益信黄阁非虚名也若郡治之黄堂由春申君在郡涂雌黄以厌火灾遂为黄堂故事外臣下室庐鲜有谓黄者然服饰犹未之禁臣下亦通用之自唐髙祖武徳初用隋制天子常服用黄袍遂禁士庶不得服而服黄有禁自此始至明皇天寳间因韦韬奏御案牀褥望去紫用黄制而臣下一切不得用黄矣
今官衙之庭除率曰丹墀未详所始汉制尚书郎主作文书起草更直于达礼门得神仙门光明殿因得省中省中皆胡粉涂壁画古贤列女以丹漆地谓之丹墀尚书郎握兰含鸡舌香奏事与黄门侍郎对揖黄门侍郎称已闻乃出则丹墀之名有所自矣
今人家厢房按周昌传吕后侧耳于东箱听司马相如传青龙蚴蟉于东箱金日防传莽何罗褏刀从东箱上鼂错传错趋避东箱东方朔传公主起之东箱前汉书称东箱字率多用竹头师古注谓正寝之东西室皆曰箱如箱箧之形尔雅及他书东西厢字从广头谓廊庑也埤苍云箱序也亦作厢东箱字又见礼记
今谯楼旧言楼之别名庄子无盛鹤列于丽谯之间丽力知力支二音谯亦作嶕谓华丽而嶕峣也或曰魏城门名也又谯门见汉书师古曰门上为髙楼以望故谓美丽之楼为丽谯亦呼为巢如巢车是也亦作樵赵充国为木樵宋时曰勅书楼见淳化二年诏命以藏所受诏勅咸着于籍违者论罪此尊重王言真良法也今之诏勅府州县不知置何所矣
赵明诚金石録跋昆阳城中汉街弹碑不知街弹为何语按周礼大司徒里宰以岁时合耦于锄郑注曰锄者里宰治处若今街弹之室盖周名锄汉名街弹之室即今之申明亭也
孟子曰速于置邮而传命注置驿也邮驲也驿与驲何别乎按説文驿置骑也从马睾声驲驿传也从马日声合而观之驿主于骑言马也驲主于传言车也驿字经典罕见惟左传文公十六年有楚子乘驿会师于临品之文书云雨霁驿克言龟文直达如驿路也许白云曰字书马逓曰置歩逓曰邮汉谓之乘传髙祖五年令田横乘传诣洛阳如淳曰汉律四马髙足为置传四马中足为驰传四马下足为乘传一马二马为轺传又谓之遽説文传也一曰也徐铉曰传驲车也周礼行夫掌邦国传遽之小事传车尚速故又为窘廹也庄子仁义先王之蘧庐可以一宿是蘧庐即传舎也风俗通曰汉改邮曰置此説非孟子已有置邮之説矣
今之巷道名为胡洞字书不载或作衙同又作防皆无据也南齐书萧鸾弑其君昭于西弄注弄巷也南方曰弄北曰防葢方言耳
今寺观削木为筹置溷圊中名曰厠筹北史齐文宣王嗜酒淫泆肆行狂暴虽以杨愔为相使进厠筹然则愔所进者岂即此与按説文厕清也从广则声韵初吏切间也杂也次也圊也居髙临垂边曰厕髙岸夹水曰厕史记太仓公传竖奉剑从王之厕汲黯传卫青大将军侍中上踞厕见之注如淳曰厕音则谓牀边据牀视之一云溷厕也厕牀边侧汉书注如淳曰厕溷也孟康曰厕边侧也师古曰如説是也仲冯曰厕当从孟説愚意古者见大臣则御坐为起夫武帝固以奴待青亦不应踞溷圊而见之然汉文居灞北临厕使慎夫人鼓瑟注韦昭曰髙岸夹水为厕即此推之则凡厕者皆取其在两物间为义又郅都传贾姬如厕有野彘入厕命都击之则此之如厠亦必非是溷圊他如刘安别传谪守天厕三年庄子庚桑篇适其偃注偃屏厕也屏厕则以偃仪礼既夕礼甸人筑坅坎人温厕塞厕万石君传建取亲中帬厕牏身自澣洒注孟康曰厕行清牏中受粪函也至于晋侯食麦胀如厕陷而卒赵襄子如厕执豫让髙祖鸿门会如厕召樊哙等及如厕见柏人金日防如厕擒莽何罗范睢佯死置厠中李斯如厕见鼠管寜思愆念尝如厕不冠陶侃如厕见朱衣王敦如厕食刘寔误入石崇厕郭璞被髪厕上刘季和厕上置香炉庾翼江州如厕见一物头如方相沈庆之梦卤簿入厕中崔浩焚经投厕中王升见厕神立死宣成太守刀缅祭厕神迁官又蒯瞆盟孔悝于厕曹植戒露顶入厕钱义厕神李赤厕鬼左思作三都赋藩溷皆着纸笔钱若水上厕读小词宋京走厕必挟书欧阳修思索文字多在三上一谓厕上则真溷圊矣
左传同官为寮文选注寮小窻也宋王圣求号初寮髙似孙号疎寮谢伋号灵石山药寮唐诗绮寮河汉在斜楼皆指窻也古人谓同官为寮指其斋署同窻为义今士子同业曰同窻官先事士先志官之同寮亦士之同窻也
长安御沟谓之杨沟植髙杨于上也一曰羊沟谓羊喜觝触垣墙故为沟以隔之故曰羊沟见中华古今注今人谓暗沟为隂沟明沟为阳沟所谓杨沟羊沟安知非阳沟耶
前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑之释曰屏谓之树今浮思也刻木为云气虫兽如今阙上之为矣此其一也顔师古正本郑説兼屏阙言之而于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾顔释曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复释罳为思虽无其制而特附之或曰臣朝君至罘罳下而复思王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉此其三也崔豹古今注依郑义而不能审知其详遂折以为二阙自阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为之亦筑土为之详豹之意以筑土者为阙以合板者为屏也至其释阙又曰其上皆丹垩其下皆画云气仙灵奇禽异兽以昭示四方此其四也唐苏鹗谓为网戸其演义之言曰罘罳字象形罘浮也罳丝也谓织丝之文轻疎浮虚之貌盖宫殿窻戸之间网也此其五也凡此五者虽参差不齐而其制其义互相发明皆不可废罘罳云者刻镂物象着之板上取其疏通连缀之状而罘罳然故曰浮思也以此刻镂施于庙屏则其屏为疏屏施诸宫禁之门则为某门罘罳而其在屏则为某屏罘罳覆诸宫寝阙阁之上则为某阙之罘罳非其别有一物元无附着而独名罘罳也至其不用合板镂刻而结网代之以冒戸牖使虫雀不得穿入则别立丝网凡此数者虽施寘之地不同而罘罳之所以为罘罳则未始或异也郑康成所引云气虫兽刻镂以明古之疏屏者盖本其所见汉制为之言而予于先秦有考也宋玉之语曰髙堂宇槛层轩曾台累榭临髙山网戸朱缀刻方连此之谓网戸者时虽未以罘罳名之而实罘罳之制也释者曰织网于戸上以朱色缀之又刻镂横木为文章连于上使之方好此误也网戸朱缀刻方连者以木为戸其上刻为方文互相连缀朱其色也网其状也若真谓此戸以网不以木则其下文何以云刻也以网戸缀刻之语而想像其制则罘罳形状如在耳目前矣宋玉之谓网缀汉人以为罘罳其义一也世有一事絶相类者夕郎入拜之门名为青锁取其门扉之上刻为文琐以青涂之见王后传注故以为名称谓既熟后人不缀门闼单言青琐世亦知其为禁中之门此正遗屏阙不言而独取罘罳为称义例同也然郑能指汉阙以明古屏而不能明指屏阙之上何者之为罘罳故崔豹不能晓解而析以为二顔师古亦不敢坚决两着而兼存之所以起议者之疑也且豹谓合板为之则是可以刻缀而应罘罳之义矣若谓筑土所成直绘物象其上安得有轻疎罘罳之象乎况文帝东阙罘罳常灾矣若果画诸实土之上火安得而灾之也于是乃知顔师古谓为连屏曲阁以覆垣墉者其説可据也崔豹曰阙亦连观谓其上可以观览则是顔谓阙之有阁者审而可信阙既有阁则戸牖之有罘罳其制又以明矣杜甫曰毁庙天飞雨焚宫夜彻明罘罳朝共落棆桷夜同倾正与汉阙之灾罘罳者相应也苏鹗引子虚赋罘网弥山因证罘当为网且引文宗甘露之变出殿北门裂断罘罳而去又引温廷筠补陈武帝书曰罘罳画卷阊阖夜开遂断谓古来罘罳皆为网此误以唐制一偏而臆度古亊也杜寳大业杂记干阳殿南轩垂以朱丝网络下不至地七尺以防飞鸟则真置网于牖而可卷可裂也此唐制之所因也非古来屏阙刻镂之制也唐虽借古罘罳语以名网戸然罘罳二字因其借喻而形状益以着明也又按越絶书巫门外罘罳者春申君去君假君所思处也此其来又自古矣
萧子云雪赋曰韬罦罳之飞栋没屠苏之髙影始飘舞于圆池终停华于方井杜工部冷淘诗曰愿凭金腰防走置锦屠苏屠苏庵也广雅云屠苏平屋也通俗文曰屋平曰屠苏魏略云李胜为河南太守郡防亊前屠苏坏唐孙思邈有屠苏酒方盖取庵名以名酒后人遂以屠苏为酒名矣何逊诗郊郭勤二顷形体憇一苏又大冠亦曰屠苏礼曰童子帻无屋凡冠有屠者曰屠苏是屠苏又为冠盖亦原本屋义也
今人家窻戸设铰具或铁或铜名曰环纽即古金铺之义北方谓之屈戌按梁简文诗织成屏风金屈戌李商隐诗锁香金屈戌一作屈膝卢照隣诗娼妇盘龙金屈膝李贺诗屈膝铜铺锁阿甄説者以为即铺首非也葢既言屈膝又言铜铺则非一物明矣余谓即今之蝴蝶扇铰也可以屈申折叠故可用之屏风也一名仓琅根汉书曰宫门铜锾也
段国沙州记吐谷浑于河上作桥谓之河厉长一百五十歩勾栏甚严饰勾栏之名始见此王建宫词风帘水殿压芙蓉四面勾栏在水中李义山诗帘轻幕重金勾栏李长吉诗蟪蛄吊月勾栏下字又作钩宋世以来名教坊曰勾栏而他用则否亦沿习未知所始也
唐世妓女所居曰坊曲北里志有南曲北曲犹今之南院北院也宋陈敬叟词窈窕青门紫曲周美成词小曲幽坊月暗又暗暗坊曲人家谢臯羽天地间集载孟梗南京诗云愔愔坊曲傍深春是也今称妓居犹曰曲中説文妄入宫掖曰徐铉曰律所谓防入也通作防汉成纪防入上方掖门应劭曰无符传妄入宫曰防西域传防出不禁又加草作兰列子牢有阑子张湛注曰凡物不知生之主曰兰殷敬顺曰史记无符传出入谓之兰此兰子亦谓以技妄游义与兰同或又加木作栏李正己曰园庭中药栏药音义与篽同药即栏栏即药非花药之栏也如古今诗梁庾肩吾诗随堦转药栏对向岭分花径杜子美诗乘兴还来看药栏王维诗药栏花径衡门里又新作药阑成李商隐诗栏药日髙红髲许浑诗竹院昼看笋药栏春卖花又栏围红药盛张籍诗借宅常欣事药栏皆未知出处按汉宣帝纪池药未御幸者假与贫民则药栏非花药之栏明矣
西汉史游急就章云石敢当顔师古注云卫有石蜡石买石恶郑有石制皆为石氏周有石速齐有石之纷如以后以命族敢当所向无敌也因悟民之庐舎衢陌直冲必设石人或植片石题曰石敢当以寓厌禳之防有本也
城古云鲧作也吴越春秋鲧筑城以卫君造郭以居人淮南子鲧作三仞之城诸侯倍之禹坏城平地而海外賔服四夷纳职而博物志云禹作三城强者攻弱者守敌者战城郭自禹始不知茂先又于何据也城上女墙见左传襄公六年注广雅睥睨女墙也释名曰言其卑小比之于城如女子之于丈夫也城雉亦见左传都城过百雉释者谓一雉之墙长三丈髙一丈陆氏埤雅谓雉飞崇不过丈长不过三丈又雉性妬垄设疆飞不越分域一界之内以一雉为长又西都赋金城万雉注方丈为堵三丈为雉雉飞不过三丈公羊传五板而堵五堵而雉五雉而城天子城千雉髙七雉公侯百雉髙五雉子男五十雉髙三雉又五经异义曰天子城髙九仞公侯七仞伯五仞子男三仞七雉为七丈九仞者八尺曰仞当七丈二尺也五十雉者凡一千五百丈古者六尺为歩一百八十丈为里则五十雉者为八里之城也百雉十六里之城千雉者一百六十里也古王制大邑不过三国之一中五之一小九之一盖王城九里公侯城三里伯一里二百八十八歩子男一里也
秦始皇使恬北筑长城西属流沙东至辽水以捍胡见史记后世遂以长城自秦始矣按史记赵成侯六年中山筑长城虞氏记赵侯自五源河曲筑长城东至隂山又于河西造大城一箱崩不就乃改卜隂山河曲而祷焉昼见羣鹄游于云中徘徊经日大光在其下乃即于其处筑城今云中城是也太山郡记太山西北有长城缘河径太山千余里至琅琊台入海齐记齐宣王乘山岭之上筑长城东至海西至济洲千余里以备楚竹书闵王筑防以为长城韩非子齐之长城巨防足以为塞汉书匈奴传秦昭王防义渠筑长城以备边竹书梁惠成王十二年龙贾帅师筑长城于西邉通典唐刘贶武指云朔塞之上多古长城未知起自何代七国分争国有长城赵简子起长城以备燕代秦筑长城以限中外据此诸书则长城之筑固非始于始皇也
宋朝绍兴中王铚上言徽宗陵名永固犯后魏明后周文宣二后陵名下秘书省参攷因言祖宗以来不避也余按国朝诸陵名亦多用古人已用者如长陵则汉髙祖亦名长陵献陵则唐髙祖亦名献陵宋光宗名永献景陵则唐宪宗亦名景陵裕陵则宋神宗名永裕陵茂陵则汉武帝亦名茂陵宋寜宗名永茂陵泰陵则后魏武宣后名永泰隋髙祖唐宗亦名泰陵宋哲宗亦名永泰康陵则汉平帝后汉殇帝宋顺祖同名康陵昭陵则唐太宗亦名昭陵宋仁宗名永昭陵显陵则后汉明帝石晋髙祖亦名显陵
李广传丞相李蔡得赐冢地盗取三顷卖之又盗取神道堧地一畆其中世之言神道者始此又霍光茔起三上阙筑神道言神行之道也
于定国为东海郡曹决狱平郡中为立生祠生而立祠此似无谓人已死乃须立庙而血食今也生而立庙谁当享之然而于公听之不辞者习见时亊以为当然也秦始皇自立极庙汉诸帝皆生自立庙观贾谊对文帝而曰顾成之庙号为大宗则生祠始此也
説畧卷二十
<子部,类书类,说略>
钦定四库全书
说略卷二十一 明 顾起元 撰服饰
周礼典枲缕纻白而细疏曰纻后汉书哀牢夷兰干细布织成文章如绫锦注华阳国志兰干獠言纻也绩苎一防谓之防此白纻也乐有白纻舞乐府解题曰质如轻云色如银制以为袍余作巾袍以光躯巾拂尘即所谓白纻衣白纶巾之类其形容极善矣王建诗新缝白纻舞衣成来迟邀得呉王迎元稹诗西施自舞王自管白纻翻翻鹤翎散盖荆本呉地故出纻独精也元稹赠刘采春诗谩裹常州透额罗即今之亮罗也盖罗者言其文罗疏也故曰方目罗以细匀为贵故曰轻罗其厚重者曰结罗古称织女秋云罗太上黄庭经金简凤文罗越地名越罗苏子诗舞衫初试越罗新今呉地出水纬罗子虚赋云离纎罗垂雾縠是也
齐东野语云纱之至轻者曰轻容唐类苑云轻容无花薄纱也盖今俗云银条纱之类王建宫词嫌罗不着爱轻容李贺诗蜀烟飞重锦峡雨测轻容元微之有寄白乐天白轻容诗是也又方言襜褕曰童容而字或作褣火浣布或谓木皮所织或谓鼠毛所织二者皆有之搜神记曰昆仑之墟有炎火之山上有鸟兽草木之皮则其鸟兽之毛也沈约宋志炎州在南海中有狤兽人捕之斩刺不伤积薪烈火缚以投火中而此兽不焦又火山国有火虽雨不息火中有白鼠然洲上林木得雨则生得火则皮白洲人以春月取其木皮织布为火浣布若是木皮鼠毛皆可为布也然予又按元史阿合马言别阹赤山出石绒织为布火不能然则又非二物所成矣
闽岭以南多木绵土人竞植之采其花为布号吉贝按南史海南诸国传言林邑等国出古贝木其华成对如鹅毳抽其绪纺之以作布与苎不异亦染成五色织为班布正此种也盖俗误呼古为吉耳
锦绣之始按王子年拾遗云员峤环丘氷蚕蠒长一尺五防尧时海人织锦以献入水不濡入火不烧后代効之染五色丝织成又丹阳记云锦始蜀地所谓锦江以此也虞书曰黼黻絺绣周官曰五色备谓之绣实录曰诸朝祭之服皆绣汉魏宫内竞绣名花瑞兽飞禽晋永嘉中御服皆绣刺绣之制久矣
左传币锦二两注云二丈为一端二端为一两一两一疋也然则一端不可以言一疋公羊传乗马束帛束帛谓三纁二三法天纁二象地然则今人以一疋帛为束帛亦非也
自古衣冠之制荐有变更指事绘形必分时代衮冕法服三礼备存物状寔繁难可得而载也汉魏以前始戴幅巾晋宋之世方用羃防后周以三尺皂绢向后幞髪名折上巾通谓之幞头武帝时裁成四脚隋朝为贵臣服黄绫纹袍乌纱帽九环带六合靴起于后魏次用桐木黑漆为巾子裹于幞头之内前系二脚后垂二脚贵贱服之而乌帽渐废唐太宗尝服翼善冠贵臣服进德冠至则天朝以丝葛为幞头巾子以赐百官开元间始易以罗又别赐供奉官及内臣圆头宫様巾子至唐末方用漆纱裹之乃今幞头也三代之际皆衣襴衫秦始皇时以紫绯绿袍为三等品服庶人以白国语曰袍者朝也古公卿上服也至周武帝时下加襴唐高宗朝给五品以上随身鱼又勑品官紫服金玉带深浅绯服并金带深浅绿服并银带深浅青服并鍮石带庶人服黄铜铁带一品以下文官带手巾算袋刀子砺石武官亦听睿宗朝制武官五品以上带七事跕蹀佩刀刀子磨石契苾真哕厥针筒火石袋也开元初复罢之晋处士冯翼衣巾大袖周缘以皂下加襴前系二长带隋唐朝野服之谓之冯翼之衣今呼为直掇【礼记儒行篇鲁哀公问于孔子曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠注云逢大也大掖大袂襌衣也逢掖与冯翼音相近】又梁志有袴褶以从戎事三代以前人皆跣足三代以后始服木屐伊尹以草为之名曰履至扵秦世则参用丝革靴赵武灵王好之制有司衣袍者宜穿皂靴唐代宗朝令宫人侍左右者穿红锦靿靴凡在经营所宜详辨至如阎立本图昭君妃【音配】虏戴帷帽以据鞍王知慎画梁武南郊有衣冠而跨马殊不知帷帽创从隋代轩车废自唐朝虽不害为名踪亦丹青之病尔【帷帽如今之席帽周回垂网也】
巾帻释名巾谨也当自谨于四教仪礼二十成人士冠【如字】庶人巾说文髪有巾曰帻帻即巾也又方言覆髻谓之帻汉书卑贱执事不冠者所服或谓之承露按仪礼士冠庶人巾则古者士以上有冠无巾帻惟庶人戴之秦谓民为黔首汉谓仆为苍头汉书谓卑贱者所服此其证也后世上下通用之谓之燕巾蔡邕独断曰汉元帝额有壮髪不欲人见故加巾帻以包之也然则巾自巾帻自帻不独卑贱者所服虽尊者亦服之矣至王莽冠内加巾故诗人云王莽秃帻施屋又光武岸帻见马援又按魏志注太祖以天下凶荒资财乏匮拟皮弁裁缣帛为帢【或作乞洽反】合乎简易随时之义以色别其贵贱本施军饰非为国容韵书弁缺四隅谓之帢【前时军人弓手所戴小白帽是也】一曰按头使下故曰帢增韵埤苍皆曰帽也晋舆服志哀帝立秋御读令改用素白幍汉末王公名士多委王服以幅巾为雅魏武始制幍成帝制使尚书八座丞郎门下二省侍官乘车白幍低帏出入掖门又二宫直官着乌纱幍往往士人宴居皆着幍矣幍虽冠弁遗制去古益逺用巾帻为近之一说秦加武将首饰为绛帕后稍稍作顔题兴续其顔却摞【音罗】之施巾连题却覆之即丧帻也名之曰帻至孝文帝乃高顔题续之以耳崇其巾为屋合后施巾上下文者长耳武者短耳古者冠制皆硬殻自额上至于顶如今礼冠者然后世乃作小冠仅以束髪冠下施帻冠帻之上又总施巾皆效汉元帝所服之制也夫歴代损益随其所宜茍不害于义从俗可也孔子居鲁衣逢掖居宋冠章甫亦从俗也
帽本纚也古者有冠无帻冠下有纚以缯为之后世施帻于冠因裁纚为帽南齐永明中萧谌开博风帽后裙之制为破后帽末年民间制倚劝帽建武中帽裙覆顶东昏侯断之东昏时羣小又造四种帽因势为名一曰山鹊归林二曰兎子度坑三曰反缚黄离喽四曰凤凰度三桥皆服妖也
学斋占有云古者有冠而无巾非无巾也盖巾止以羃尊罍果之用不加于首也故六经止言冠下至于虞人亦以皮冠野老亦以黄冠是有簪导方为冠也至于罪人方去其冠而加黒幪汉世之冠贵者则有通天逺游方山之类武夫则有鵕防闲居则有竹皮鹿皮之类皆冠也以簪附之而所谓巾帻稍稍施于执事贱人之首如庖人绿帻是也至晋人轻浮方有接防白葛漉酒之巾然起于后汉郭林宗折角巾矣至于近代反以巾为礼而戴冠不巾者为非礼又朝服幞头乃后魏狄制及后唐而施长脚同伶优之贱至于今士夫安之曾莫议其非者
今公侯伯所戴貂蝉冠制按武冠一名大冠一名繁冠一名建冠一名笼冠即古惠文冠以其赵惠文所造也亦云惠者蟪也其冠文轻细如蝉翼故名即今之笼巾也汉侍中常侍则加金珰附蝉为饰挿以貂毛黄金为竿侍中挿左常侍挿右金取刚强百炼不耗蝉居高饮清口在腋下貂内竞悍而外柔缛盖真貂也故曰貂不足狗尾续今则取丝绳屈曲而上有缨耳今蝉有三等国公玉侯金伯瑇瑁
今文臣冠即古进贤冠也然古前高七寸后高三寸与今稍不同今则后高而前低梁制人主始加元服五梁三公及公侯三梁卿大夫闗内侯千石以上两梁余一梁今一品七梁二品六梁三品五梁以次而杀至九品杂流一梁于前缀一小妆金獬廌曰廌冠内外台臣得戴之按古獬廌冠高五寸以纵为展筩铁为柱巻亦似不同也
石林燕语京城士人俱用青凉伞祥符五年诏亲王得用之六年两府亦许用以其有席帽故谓之重戴若余官出京城门许用凉伞必去帽则所谓重戴之名以兼用席帽凉伞而得也青箱杂记谓宋初犹袭唐风士子皆曵袍重戴出则以席帽自随李巽累举不第乡人侮之曰李秀才空去空回席帽甚时得离身攷舆服志则云重戴唐士人多尚之盖古人裁帽之制本野夫岩叟之服以皂罗为之方而垂檐紫里两角紫丝组为缨垂而结之颔下盖折上巾又加以帽故谓之重戴宋初御史台皆重戴余官或戴或否后新进士亦戴释褐即止淳化二年诏两省及尚书省五品以上皆重戴三司使副则否中兴后御史两制知贡举官新进士上三人许服之按重戴即席帽可以避日石林加伞之说固误而青箱杂记既云曵袍重戴又云席帽自随亦非也古有席帽山其来已久又谑两制臣有疾须一服清凉散亦谓两府方得用之故耳
毛诗台笠缁撮传谓台所以御暑笠所以御雨缁撮缁布冠也郑笺谓台夫须也以台皮为笠缁布为冠故谢晖诗曰台笠聚东菑注台御日笠御雨是以为二事盖本毛之说麴信陵诗曰台笠暑山雨渚田耕荇花以台笠对渚田是以为一事盖祖郑之说考孔颖达正义台可为笠则一事也朱传用此
母追夏冠章甫一曰冔商冠衮冕周冠见三礼图黄冠野夫服见礼记郊特牲爵弁周士服见诗颂疏南冠钟仪冠鹬冠郑子臧奔宋好聚鹬冠见左氏春秋皮冠以招虞人见孟子圆冠田子方圆冠方屦见庄子鹖冠楚人以鹖为冠见贾谊新书竹皮冠一名鹊尾冠汉高帝服见汉书本纪法冠御史服见汉表通天冠天子服云翘冠郊祀歌者服高山冠谒者服委貌冠公卿社礼服却非冠宫门仆服建华冠状如妇人缕簏大乐郊社祝舞者冠巧士冠车驾后士服术士冠前员呉制樊哙冠卫士服却敌冠监门卫士服俱见蔡邕独断武冠见汉汲黯传芙蓉冠卫山卿服见神仙服食经狭冠梁冀见后汉书鹿皮冠宋何尚之致仕着之见宋史进德冠唐太宗赐贵臣服见唐车服志平天冠帝服见荆湖近事椰子冠道冠见苏文忠集
折上巾梁冀折角巾郭林宗幅巾汉末王公名士皆以幅巾为雅綀巾祢衡纶巾葛巾诸葛孔明白帢巾魏制角巾晋羊祜王导白纶巾谢万紫纶巾石季龙白鹭巾山简鹿皮巾陶景桐巾隋左相牛鹿耳巾刘商大幅巾唐日本国踣养巾唐中宗赐百官方头巾李白乌匼巾白防巾小乌巾乌角巾俱见杜子美诗辟尘巾唐皇甫真献于高瑀鹿巾路羣谷皮巾张孝秀仆射巾裴冕华阳巾顾况莲花巾呉江女道士渔巾高九万化巾桑维翰尖巾蜀王衍阔幅巾程伊川今道士谓之仙桃巾东坡巾子瞻制山谷巾庭坚制□鸱巾宋舘伴所裹云巾一名燕尾巾见苏子瞻诗高士巾山林隠逸之服凌云巾玉台巾两仪巾皆时制阳明巾王伯安制隋志宋齐之间天子宴私着白高帽士庶以乌太子在上省则帽以乌纱在永福省则白纱隋时以白幍通为庆吊之服国子生亦服白纱巾也晋人着白接防窦革酒谱曰白接防巾也南齐垣崇祖守寿春着白纱帽肩舆上城今人必以为怪古未有以白色为忌也郭林宗遇雨垫巾李贤注云周迁舆服杂事曰巾以葛为之形如幍本居士野人所服魏武造幍其巾乃废今国子学生服焉以白纱为之是其制皆不忌白也乐府白纻歌按旧史白纻呉地所出则诚今之白纻列子所谓阿而西子之舞所谓白纻纷纷鹤翎散者是也今世人丽妆必不肯以白纻为衣古今之变如此唐六典天子服有白纱帽其下服如裙襦袜皆以白视朝听讼燕见賔客皆以进御则犹存古制也然其下注云亦用乌纱则知古制虽存未必肯用多以乌纱代之则习见忌白久矣世传明皇幸蜀图山谷间老叟出望驾有着白巾者识者曰服诸葛武巾也此不知古人不忌白也
巾本佩巾礼左佩纷帨是也帨拭物之巾诗无感我帨兮即今之手巾汗巾也亦褵属褵妇人之袆即今香缨诗亲结其褵注帨巾也诗缟衣綦巾綦苍艾色女之贫陋者汉贾山至言又云赦罪人怜其亡髪赐之巾故曰卑贱者所服蔡邕则云天子见令长三老官属赐以酒食帛葛越巾佩带之属又汉元帝髪壮加巾是天子亦服巾也草木子曰纱帽圆领唐服也仕者用之巾笠襴衫宋服也巾环襈领金服也帽子系腰元服也方巾圆领大明服也庶民用之盖古之庶人服巾而今制则庶人不得服巾故中记亦云契丹富豪要裹头巾者纳牛驼七十头马百匹名曰舎利是庶人虽富豪在匈奴亦不得服巾也
礼有袒免郑氏曰免音问以布广一寸从顶中而前交于额上又却向后绕于髻也疑不然记曰四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也服之旁杀而至于缌仅为三月则自此之外不更有服矣然而由四杀五不可顿如路人故属及五世而族人有丧则脱露半袖见其内服是之谓袒解除吉冠是之谓免免之为言正是免冠之免不应别立一冠名之为免而读之如问也曲礼曰冠无免劳无袒免且袒皆变易其常故侍君子者以为不恭而无服者之属用以致哀示与路人异也经于缌有三月而袒免无期日也既无服又无期日第行之始死之时其斯以为戚矣歴考礼经本文止言袒免更无一语记其如何为免则是小功以上衰绖冠杖实有其制而袒免则元无冠服故亦莫得而记也
深衣方领正经曰曲袷如矩乃匠氏取方曲尺强以斜领为方而疑其多添襟制度遂失若裁作方盘领即应如矩之义续衽所添两襟也更加钩起于肩上即是钩边若以斜为方岂圣人正心之意朱子只作直领而下裳背后六幅正面六幅分两旁若交其领无乃背阔而后狭又肋下两缝向前或剪圆裳旁曰钩边尤可笑只按深衣玉藻二篇正经制度自见世儒自不考耳出元呉子行闲居录
秦二世诏衫子上朝服加背子袖短于衫以金银绢绣为之上服宴会朝贺悉令服之其袖在背子下身与衫子齐而大袖以为礼服也
第2部分
说略
