然不覩金虽克木而锥鑚不可以伐邓林水虽胜火而升合不足以救焚山寸胶不能治黄河之浊尺水不能却萧丘之热是以身名并全者甚稀而先笑后号者多有也【抱朴子外篇嘉遯】
夫丸泥已不能遏彭蠡之沸腾独贤亦焉能反流遁之失正【抱朴子外篇安贫】
升水不能救八薮之燔爇撮壤不能遏砥柱之沸腾寸刃不能刋长洲之林独是不能止朋党之非【抱朴子外篇广譬】发音则响与俗乖抗足则迹与众迕【抱朴子外篇自叙】
昔余梦登天兮魂中道而无抗吾使厉神占之兮曰有志极而无旁【楚辞九章惜诵】
薋菉葹以盈室兮判独离而不服【文选屈原离骚经】
徒乐枕经借书纡体衡门上无所蔕下无所根【文选班固答賔戯】
似孤臣之介立随排挤之所往内一志以奉朝兮外结心以絶党萍出水而主枯兮士失防而身往覩斯草而慷慨兮固知直道之难爽【广文选夏侯孝若浮萍赋】
鹰隼厉天翼耻与燕雀逰【广文选傅休奕长歌行】
直木无隂直士无徒是以贤人直士常不容于世【意林任子】孔文举金性太多木性不足背隂向阳雄倬孤立【意林士纬】宋玉识音而善文襄王好乐而爱赋既美其材而憎其似屈原也乃谓之曰子盍从楚之俗使楚人贵子之徳乎对曰昔楚有善歌者王其闻与始而曰下里巴人国中唱而和之者数万人中而曰阳阿采菱国中唱而和之者数百人既而曰阳春白雪朝日鱼丽含商吐角絶节赴曲国中唱而和之者不过数人盖其曲弥髙其和弥寡【艺文类聚乐部歌】
犹如犀牛独一无侣【虚空孕菩萨经卷上】
极反
白贲无咎上得志也【易贲】
物积而后始极既极而后方衰从旦积暖故日中之后乃极热从昏积凉故半夜之后始极寒【毛诗正义有杕之杜】极则美先尽矣美尽必有恶生故美尽则生疾【春秋正义昭公元年】
日极则反月满则亏极之徒反满之徒亏巨之徒灭孰能已无已乎効夫天地之纪【管子白心】
恩甚则怨生爱多则憎至【亢仓子用道篇】
目将者先睹秋毫耳将聋者先闻蚋飞口将爽者先辨淄渑鼻将窒者先觉焦朽体将僵者先亟犇佚心将迷者先识是非故物不至者则不反【列子仲尼】
东海之极水至而反夏热之下化而爲寒【吕氏春秋君守】有知顺之爲倒倒之爲顺者则可与言化矣至长反短至短反长天之道也【吕氏春秋似顺】
草木壮极则枯落人壮极则衰老也言强者不可以壮【河上公注老子俭武】
春夏阳气躁疾于上万物盛大极则寒寒则零落死亡也【河上公注老子洪徳】
壮不可极极则败物不可极极则反【京氏易传大壮中】
髙山崩颠丘陵爲溪【焦氏易林蹇之咸】
次八极阳征隂不移日而应测曰极阳征隂应其发也【太经第三应】
上九隂阳启【音吪】其变赤白测曰隂阳启极则反也【太经第六防】
隂不极则阳不生乱不极则徳不形【太经太文】
极暌而合极异而通故先见怪焉洽乃疑亡也【周易畧例卦畧】然乐极则哀集至盈必有亏故曲终则叹发醼罢则心悲也实理势之攸召犹影响之相归也【抱朴子内篇畅】阳胜则热隂胜则寒重寒则热重热则寒【黄帝素问内经隂阳应象大论】
物壮则老兵强则衰【道徳经注疏卷三】
夫行迷则改路术穷则反故【明集牟子理惑论】
反本
上九白贲无咎【易贲】
昔日贵雕饰今尚俭与素昔日多纤介今去情与故【宋书乐四志】
物生于土终变于土事生于意终变于意【闗尹子五鉴】天下莫相憎于胶漆而莫相爱于氷炭胶漆相贼氷炭相息也之壊愈其立也氷之泮愈其凝也以其反宗【淮南子説山训】
夫五色虽明有时而渝丰交之木有时而落物有成衰不得自苦故三王之道周则复始穷则反本【韩诗外传】将入之日既赤且黄若初出之时也故曰用视其始【太经第五视解】
三王之统若循连环周则复始穷则反本【文选西征赋注】如尺蠖寻条安前足进后足尽树端更无所依止还归本防【大智度论卷六十六】
难全
松栢之下其草不殖【左传襄公二十九年】
神知吉凶而骨直空枯日爲徳而君于天下辱于三足之乌月爲刑而相佐见食于虾蟆猬辱于鹊腾蛇之神而殆于即且竹外有节理中直空虚松栢为百木长而守门闾日辰不全故有孤虚黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所据防有所数亦有所疎人有所贵亦有所不如何可而适乎物安可全乎天尚不全故世爲屋不成三瓦而陈之以应之天【史记策传】
明有所不见聴有所不闻人虽贤不能左画方右画圎日月之明而时蔽于浮云羿名善射不如雄渠蠭门禹名爲辩智而不能胜鬼神【史记策传】
昼长则宵短日南则景北天且不堪兼况以人该之【后汉书张衡列传】
凤阙司晨之功火无内照之美【梁书元帝纪】
佼丽之苦窳也而丑则坚牢华璧之易以碎也而金铁则难陶甚矣物之不可以全也如是【子华子大道】
天地无全功圣人无全能万物无全用故天职生覆地职形载圣职教化物职所宜然则天有所短地有所长圣有所否物有所通【列子天端】
目能视手能操目之与手所任各异故曰其异任也目自不能见于坚不可以手代目之见坚手自不能知于白亦不可以目代手之知白故曰其无以代也【公孙龙子坚白论注】
以全举人固难物之情也尺之木必有节目寸之玉必有瑕瓋先王知物之不可全也故择务而贵取一也【吕氏春秋举难】
鲁人有公孙淖者告人曰我能起死人人问其故对曰我固能治偏枯今吾倍所以为偏枯之药则可以起死人矣物固有可以爲小不可以爲大可以爲半不可以爲全者也【吕氏春秋别类】
火烛一隅则室偏无光骨节早成空窍哭厯身必不长【吕氏春秋士容】
察一曲者不可与言化审一时者不可与言大日不知夜月不知昼日月为明而弗能兼也唯天地能函之【淮南子缪称训】
羽翼美者伤骨骸枝叶美者害根茎能两美者天下无之也【淮南子诠言训】
小谨者无成功訾行者不容于众体大者节疏蹠距者举逺自古及今五帝三王未有能全其行者也【淮南子汜论训】月照天下饴于詹诸腾蛇防雾而殆于蝍蛆乌力胜日而服于防礼能有修短也【淮南子説林训】
衣成则必缺衽宫成则必缺隅屋成则必加措示不成者大道然也【韩诗外传】
意不并鋭事不两隆盛于彼者必衰于此长于左者必短于右憙夜卧者不能早起也【説苑谈丛】
子独不闻和氏之璧乎价重千金然以之间纺曽不如瓦塼隋侯之珠国之寳也然用之弹曽不如泥丸骐骥騄駬倚衡负轭而趋一日千里此至疾也然使捕鼠曽不如百钱之貍干将镆鎁刜钟不铮试物不知刃离金斩羽契鐡斧此至利也然以之补曽不如两钱之锥今子持楫乗扁舟处广水之中当阳侯之波而临渊流适子所能耳若诚与子东説诸侯王见一国之主子之蒙蒙无异夫未视之狗耳【説苑杂言】
太公田不足以偿种渔不足以偿网治天下有余智文公种米曽子驾羊孙叔敖相楚三年不知轭在衡后务大者固忘小智伯厨人亡炙选而知之韩魏反而不知邯郸子阳园人亡桃而知之其亡也不知务小者亦忘大也【説苑杂言】
夫尺有所短寸有所长骅骝騄骥天下之骏马也使之与貍鼬试于釜灶之间其疾未必能过貍鼬也黄鹄白鹤一举千里使之与燕服翼试之堂庑之下庐室之间其便未必能过燕服翼也辟闾巨天下之利器也击石不缺刺石不锉使之与管槀决目出眯其便未必能过管槀也由此观之华发堕颠与卭何以异哉【新序杂事五】啧以牙者童其角防以翼者两其足【太经太棿】
稻谷千钟糠皮大半阅钱满亿穿决出万大羮必有澹味至寳必有瑕秽大简必有大好良工必有不巧【王充论衡自纪篇】
明白之士逹动之机而暗于虑虑之人识静之原而困于速防犹火日外照不能内见金水内映不能外光二者之义盖隂阳之别也【刘邵人物志九征】
夫体适于一方者造余涂则阂矣王弼曰形必有所分声必有所属若温也则不能凉若宫也则不能商【张湛注列子天瑞】
他人之所念虑蚤虱之所首向隔之朱紫林下之草芥匣匮之书籍地中之寳藏丰林防薮之鸟兽重渊洪潭之鱼鼈令周孔委曲其采色分别其物名经列其多少审实其有无未必能尽知【抱朴子内篇辩问】
騕褭能奋兰筋以絶防而不能履冰以乗深猛虎能似雷霆以搏噬而不能踊云雾以凌虚鸿鶤不能振翅于笼罩之中轻鹞不能电击于九筵之下物既然矣人亦如之故能调和隂阳者未必能兼百行修简书也能敖五迈九者不必能全小洁经曲碎也【抱朴子外篇备】
天不能平其西北地不能隆其东南日月不能摛光于曲穴冲风不能波于井底擿齿则松槚不及一寸之莛挑耳则栋梁不如鹪鹩之羽弹鸟则千金不及丸泥之用缝缉则长劔不及数分之针何必伏巨象而捕防制大鹏以司晨乎【抱朴子外篇备】
寻飞绳防之足而不能骋逸放于吕梁凌波泳渊之属而不能陟峻而攀危故离朱剖毫于百歩而不能辨八音之雅俗子野合通灵之絶响而不能指白黒于咫尺【抱朴子外篇博喻】
冲飇倾山而不能効力于枝毫火铄金石而不能耀烈以起湿是以淮隂善战守而拙理治之策绛侯安社稷而乏承对之给【抱朴子外篇博喻】
粗理不可浃全能事不可毕兼故悬象明而可蔽山川滞而或移金玉刚而可柔坚冰宻而可离公旦不能与伯氏跟絓于冯云之峻仲尼不能与吕梁较伎于百仭之溪【抱朴子外篇广譬】
能走者夺其翼善飞者减其指有角者无上齿丰后者无前足盖天道不使物有兼焉也古人云多爲少善不如执一鼯鼠五能不成伎术【顔氏家训省事】
神明有所不及圣人有所不训【子法言注五百篇】
人戴盆则不得望天望天则不得戴盆事不可兼施言已方一心营职不假修人事也【李善注文选司长子长报任少卿书】夫尺有所短寸有所长物有所不足智有所不明数有所不逮神有所不通【文选屈原卜居】
目无常音之察耳无照影之神故在乎我者不诛之于已存乎物者不求备于人【文选陆机演连珠】
鳞者无毛毛者无羽者无牙角者无齿见于昼者灭于夜得于前者失于后再便重利未之甞有【道徳经指归卷十三】鸡司夜貍执鼠日烛人此皆不能自全【意林尸子】
人多患逺见百歩而不自知眉颊知眉颊者复不能察百歩也【意林唐子】
宋元君夜梦人披发云予为清江使河泊之所渔者豫且得予元君觉使人占之曰此神也君曰渔者有豫且乎左右曰有明日豫且朝君曰渔何得对曰旦之网得白圎五尺君曰献若之至君再欲杀再欲活心疑卜之曰杀以卜吉乃刳七十鑚而无遗防仲尼曰神能梦于元君而不能避豫且之网智能七十鑚无遗防不能避刳肠之患是则智有所困神有所不及【艺文类聚灵异部梦】
盈虚之道虽修平而必陂损益之由在至象而无蠲是以谓地之厚而东南缺唯天为大而西北悬【艺文类聚杂文部连珠】
天精为日地精为月天地至贵精不两明【太平御覧天部三上】墨子曰甘苦蔕天下物无全美也【埤雅卉物门】
俗之谈者以为火外照无纳影之能内鉴无朗闇之功【初学记器用部火注】
戴角者无上齿【何氏语林言语】
犹如满月盛光昼则不明【元阳妙经卷一】
譬如大海其水一味多有诸寳亦有水精下价之珠【大方等大集经十八】
如孔雀好青项鸟飞行不如野雁歩【四阿含暮抄解借五】
孔雀虽有色严身不如鸿雁能逺飞【大智度论卷三】
夫长左者必短右大前者必狭后孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫【明集牟子理惑论】
难制
豕之性能水又唐突难禁制四蹄皆白曰骇则白蹄其尤躁疾者今离其缯牧之处与众豕渉入水之波涟矣喻荆舒之人勇悍防敏其君犹白蹄之豕也【郑氏笺诗渐渐之石】笱者捕鱼之器弊败之笱在于鱼梁其鱼乃是鲂鳏之大鱼非弊败之笱所能制【毛诗正义敝笱】
草之滋长引蔓则难可芟除喻叚之威势稍大难可图谋也【春秋正义隠公元年】
恐蛟龙得云雨终非池中物也【吴志周瑜传】
坚若得洛不可复制此为除狼而得虎也【吴志孙坚传注】隼质难羁狼心自野【晋书慕容寳列传】
失笼之鸟非罗所羁脱网之鲸岂罟所制【晋书慕容垂传】蛟龙猛兽非可驯之物不如除之【晋书苻坚上纪】
遂使冲鲸溃流暴鳞奔汉【宋书武帝上本纪】
猛兽安可出穴【北齐书髙祖十一王永安传】
騊駼野骏产自北域交颈相摩分背翘陆虽有孙阳终不能服【山海经海外北经图讃】
禽鹿长而见羁则赴蹈汤火【文选范蔚宗皇后纪论注】
其下注也若奔车失辔狂牛无縻【广文选崔子玉汉桂阳太守周府君碑】譬如狂象之牙不可触也【大寳积经卷六十一】
譬如大力狂象搪揬蹴蹋无能制者【大智度论卷一】
但众生心性譬若猕猴戯跳攀縁欢娱奔逸【法苑珠林卷八十四】
喻林卷二十九
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十 明 徐元太 撰人事门
难必
我所言国家之难备矣日日思念之乃以作室爲喻若父作室营建基址既致法矣其子乃不肯爲之堂况肯搆架成之乎又以治田爲喻其父菑耕其田杀其草已堪下种矣其子乃不肯布种况肯収获乎其此作室治田之父乃是敬事之人见其子如此其肯言曰我有后不弃我基业乎【尚书正义大诰】
虽有亲父安知其不爲虎虽有亲兄安知其不爲狼【史记韩长孺传】
种之爲稼敛之爲穑良农能善种之未必能敛获之【史记孔子世家注】
数之所隔虽近则难情之所符虽逺则易是以渉叹流霜时获感天之诚泣血从刑而无悟主之智【南齐书刘祥传】我犹箭耳随人所射安能自裁【周书文帝上纪】
伯夷叔齐能无盗而不能使人不意已【鹖冠子备知】
牛缺者上地之大儒也下之邯郸遇盗于耦沙之中尽取其衣装车牛歩而去视之欢然无忧之色盗追而问其故曰君子不以所养害其所养盗曰嘻贤矣夫既而相谓曰以彼之贤往见赵君使以我爲必困我不如杀之乃相与追而杀之燕人闻之聚族相戒曰遇盗莫如上地之牛缺也皆受教俄而其弟适秦至闗下果遇盗忆其兄之戒因与盗力争既而不如又追而以卑辞请物盗怒曰吾活汝矣而追吾不已迹将着焉既爲盗矣仁将焉在遂杀之又傍害其党四五人焉【刘子説符】人主莫不欲其臣之忠而忠未必信故伍员流于江苌死于蜀藏其血三年而化爲碧人亲莫不欲其子之孝而孝未必爱故孝已忧而曽参悲【庄子外物】
有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目也今爲一目之罗则无时得鸟矣今被甲者以备矢之至若使人必知所集则悬一札而已矣【淮南子説山训】
决指而身死或断臂而顾活类不可必【淮南子説山训】
人有盗而富者富者未必盗有亷而贫者贫者未必亷【淮南子説林训】
望人者不至恃人者不久【韩诗外传】
对君之坐岂不安哉尚有差跌一食之上岂不美哉尚有哽噎今若泛所谓幸者也固未能自必【説苑敬慎】
天以至明爲不可蔽乎日何爲而食地以至安爲不可危乎地何爲而动天地而尚有动蔽是故圣贤説于世而不得行其道【説苑至公】
神蛇能断而复属不能使人弗断圣贤能困而复通不能使人弗害【王充论衡定贤篇】
夫天地之有湛也何以知不如人之有水病也其有旱也何以知不如人有瘅疾也祷请求福终不能愈变操易行终不能救使医食药冀可得衰命尽期至医药无效【王充论衡顺鼓篇】
今夫陶冶者初埏埴作器必模范爲形故作之也燃炭生火必调和鑪灶故爲之也及铜烁不能皆成器燔不能尽善不能故生也【王充论衡物势篇】
夫贤君能治当安之民不能化当乱之世良医能行其针药使方术验者遇未死之人得未死之病也如命穷病困则虽扁鹊末如之何夫命穷病困之不可治犹困乱民之不可安也药气之愈病犹教导之安民也皆有命时不可令勉力也【王充论衡治期篇】
耒耜耕耘因春播种者人爲之也及谷入地日夜长大人不能爲也或爲之者败之道也【王充论衡自然篇】
牛缺以无招患燕人假有惜受祸安危之不可豫图皆此类【张湛注列子説符】
采采荣木于兹托根防华朝起慨慕不存贞脆由人祸福无门【陶靖节集诗四言】
墨者田鸠欲见秦恵王留三年而不得见客有言之于楚王乃往见楚王王悦之与将军之节以如秦至而得见出而告人曰吾不识秦之道乃当由楚也物固有近之而逺逺之而近【艺文类聚仪饰部节】
惊舟失柂于空壑山足无绊于泽中【明集张融门论】
夫扁鹊之所以称良医者以其应疾投药不失其宜耳不责其令有不死之民也【明集正诬论】
宁可见犂牛不登宗庙之用而永弃于牢饩之具耶【明集疑夷夏论谘】
难合
火本干燥泽本润湿燥湿殊性不可共处若其共处必相侵尅既相侵尅其变乃生变生则本性改矣水热而成汤火灭而气冷是谓革也【周易正义革】
大风有隧【音遂】有空大谷维此良人作爲式谷维彼不顺征以中垢【诗大雅桑柔】
此乃以冠双屦将丝综麻方凿圎枘其可入乎【春秋正义序】比于连鸡埶不俱栖立可离也【后汉书吕布传】
涔不容尺鲤染之谓也【晋书刘聪记】
吾所以説吾君者横説之则以诗书礼乐从説之则以金板六弢奉事而大有功者不可爲数而吾君未甞启齿【庄子徐无鬼】
夫青不与白爲青而白不与青爲白故曰不相与【公孙龙子通变论注】
虽有美行盛誉不可比目合翼相须也此乃气不合音不调者也【鬼谷子本经隂符】
商角不二合征羽不相配能爲四声主者其唯宫乎【鬼谷子本经隂符】
大夫种知所以强越而不知所以存身苌知周之所存而不知身所以亡知逺而不知近【淮南子説山训】
神蛇能断而复续而不能使人勿断也神能见梦元王而不能自出渔者之笼【淮南子説山训】
夫以人之所不能聴説人譬以大牢享野兽以九韶乐飞鸟也【淮南子人间训】
夫歌采菱发阳阿鄙人聴之不若此延路阳局非歌者拙也聴者异也故交画不畅连环不解物之不通者圣人不争也【淮南子人间训】
初一亲非其肤其志龃龉测曰亲非其肤中心闲也【太经第三亲】
屈原言已执忠信之行以事于君其志不合犹入池渉水而求薜荔登山缘木而采芙蓉固不可得之也【王逸注楚辞九歌】
言已性逹道徳而君闭塞其志不合若竹栢之异心也【王逸注楚辞七谏】
言君性所爲不与已合若方与圜不可错杂势不相安也【王逸注楚辞七谏】
言车败马犇镳衔断絶犹自驰骛至于暮夜乃舎无有制止之者以言人臣一去君亦不复得拘留也【王逸注楚辞九叹】
言方与圜其性不同钩曲绳直其态殊异而不可合以言忠佞异志犹钩绳也【王逸注楚辞九叹】
塠重一人之迹不能蹈也重一人之掌不能推也贤臣有劲彊之优愚主有不堪之劣以此相求鱼鸟相与逰也【王充论衡効力篇】
尾大于身者不可掉臣贤于君者不可任故口不容而强吞之者必哽才非匹而委仗之者见轻【抱朴子外篇任能】譬犹禽鱼之结侣冰炭之同器欲其久合安可得哉【抱朴子外篇交际】
观聼殊好爱憎难同飞鸟覩西施而惊逝鱼鼈闻九韶而深沉故衮藻之粲焕不能悦裸乡之目采菱之清音不能快楚之耳古公之仁不能喻欲地之狄端木之辩不能释絷马之庸【抱朴子外篇广譬】
沧海万里之涛不能敛山峰之尘惊风摧千仭之木不能拔弱草之荄防虎虣阚不能威蚊防冠世之才不能合流俗【抱朴子外篇广譬】
震雷不能细其音以恊金石之和日月不能私其耀以就曲照之恵大川不能促其涯以适速济之情五岳不能削其峻以赴陟者之欲故广车不能脇其辙以茍通于狭路髙士不得撙其节以同尘于隘谷【抱朴子外篇广譬】珪璋虽有特达之美而明月皆谓难闇投以喻僊者虽有超俗之誉非无捕影之讥【李善注文选郭防纯防仙诗】
圜凿而方枘兮吾固知其鉏铻而难入【文选宋玉九辩】
感鸾鹥之特栖兮悲淑人之希合彼无合其何伤兮患众伪之冒真【文选思赋】
君若清路尘妾若浊水泥浮沈各异势防合何时谐【文选曹植七哀诗】
夫至音不合众聴故伯牙絶至寳不同众好故卞和泣血【补文选陈元立左传疏】
孰知其不合兮若竹栢之异心【广文选东方曼倩七谏】
聫蕙芷以爲佩兮过鲍肆而失香【广文选东方曼倩初放】
不量凿而正枘兮固前修以菹醢【楚辞离骚经】
理弱而媒拙兮恐导言之不固【楚辞离骚经】
方圜殊而不合兮钩绳用而异态【楚辞刘向逺逝】
方凿圎枘鉏铻难从翔鸟游鱼蹉跎不狎是以贾生懐琬琰而挫翮冯子握璵璠而鍜羽【艺文类聚人部隠逸下书】
始知庸聴局方悟大音赊【文苑英华沈约悲悼一诗】
使二女共室顔色相殊令苏秦通言张仪结媒发辩利口夺舒美辞推心调谐成爲夫妻弊发腐齿终不相知【参同契】
至味不合于众口大音不比于众耳作咸池设大章发箫韶咏九成莫之和也张郑卫之弦歌时俗之音必不期而拊手也故宋玉云客歌于郢爲下里之曲和者千人引商征角众莫之应此皆悦邪声不晓于大度者也【明集牟子理惑论】
杳兮如天渊兮如海不合闚墙之士数仭之夫固其宜也【明集牟子理惑论】
犹方孔圎枘虽美于形而阙于事矣【辩正论卷一】
难并
骐骥不能与罢驴爲驷而凤凰不与燕雀爲羣而贤者亦不与不肖者同列【史记日者传】
夫邪正之人不宜共国亦犹冰炭不可同器【后汉书傅燮列传】邪正不并存譬若胡与秦胡秦有时合邪正各异津【晋书乐下】
韶卫不并奏雅郑不兼御【晋书皇甫谧传】
函矢殊用矛戈异适双美之谈岂能两遂【宋书顾觊之传】野与市争民家与府争货金与粟争贵乡与朝争治【管子权修】
楚人有鬻楯与矛者誉之曰吾楯之坚莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之楯何如其人弗能应也夫不可陷之楯与无不陷之矛不可同世而立【韩非子难一】
谚曰君子重袭小人无由入正人十倍邪辟无由来【贾子容经】
人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事则防佞奸邪无由进矣譬犹方圆之不相盖而曲直之不相入【淮南子主术训上】
众曲不容直众枉不容正故人众则食狼狼众则食人【淮南子説山训】
鲍鱼不与兰茝同笥而藏桀纣不与尧舜同时而治【韩诗外传】
巫祝不可与并祀诸生不可与逐语【盐铁论论菑】
冰炭不同器日月不并明【盐铁论刺复】
冠履不同藏贤不肖不同位【説苑谈丛】
吾不覩参辰之相比也是以君子贵迁善【子学行篇】夫邪之与正犹水与火不同原不得并盛【潜夫论慎防】夫从事于王者内则姬焉外则士焉士必惧其防姬必憎其狷由此观之王之左右士与姬不能并也【天禄阁外史爱憎】
言何所有方凿受圎枘而能合者谁有异道而相安耶言忠佞不相爲用也【王逸注楚辞离骚经】
浮云行则蔽月之光防佞进则忠良壅也【王逸注楚辞九辩】言冰见炭则消炭得冰则灭以喻忠佞不可并处则相伤害【王逸注楚辞七谏】
夫梧禽不与鸱枭同枝麟虞不与豺狼连羣清源不与浊潦混流仁明不与凶闇同处何者渐染积而移直道暴廹则生害也【抱朴子外篇交际】
夫绳舒则木直正进则邪凋有虞举则四凶戮宣尼任则少卯枭犹震雷骇则鼛鼔堙朝日出则萤烛幽也【抱朴子外篇嘉遯】
义路闭则利门开利门开则义路闭【李善注文选西征赋】
紫芝之不与茨棘俱植鸾凤之不与枭□同栖天理固然易在晓晤【李善注文选刘孝标辩命论】
薫犹不同器枭鸾不接翼【文选刘峻辩命论】
夫方圜之异形兮势不可以相错【广文选东方曼倩哀命】
规矩不相害殊性孰相安贤圣不爲匹愚智不爲羣【道徳经指归卷七】
名利与身若炭与水形性相反势不俱然【道徳经指归卷八】譬如良药妙寳神珠毒不共居能销众毒【波罗蜜多经卷五百七十二】
譬如水火之异亦如甘露毒药【大智度论卷十八】
譬如百种美食与毒同器则不可食【大智度论卷六十三】
譬如一人行时不住住时不行以二法相违行住不得俱故【佛性论卷三】
道与不道如金比草【明集牟子理惑论】
难支
三星之光曜在于鱼罶之中其去斯须不可久也以喻周室之亡期将至欲望其存亦不可久也【毛诗正义苕之】牛虽瘠偾于豚上其畏不死【左传昭公十三年】
大木将颠非一绳所维【后汉纪孝桓下】
斯乃大树将颠盖非一绳之罪也【北史干栗防传论】
大之与小强之与弱也犹石之与卵虎之防豚又何疑焉【淮南子人间训】
九层之台一倾公输子不能正本朝一邪伊望不能复【盐铁论救匮】
狐刺之凿虽公输子不能善其枘畚土之基虽良匠不能成其髙譬若秋蓬被霜遭风则零落虽有十子产如之何故扁鹊不能肉白骨微箕不能存亡国也【盐铁论非鞅】天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死人也特使夫当生者活耳夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而息也诗云多将熇熇不可救药甚之之辞也【説苑辩物】
江南多蝮螫我手足寃防诘屈痛彻心腹【焦氏易林师之无妄】虺蛇求聚难以居处毒螫痛甚疮不可愈【焦氏易林履之大壮】夫矶将溃则不可与网罟之夫谋国将亡则不可与章句之徒议【天禄阁外史去蜀】
必死之病俞附越人所无如何朽木铅铤班输欧冶所不能匠也【抱朴子外篇弹祢】
辟滔天之源不测之流塞之以撮壤障之以指掌也【抱朴子外篇诘鲍】
人之迷也其日固已久矣数世之壊非一人之所支也【子法言注重黎篇】
大则有鲸有鲵小则爲枭爲獍负其牛羊之力凶其水草之性非玉烛之能调岂璿玑之可正【广文选庾子山哀江南赋】乗渍水以胶船驭奔驹而朽索小人则将及水火君子则方成猿鹤弊箄不能救盐池之咸阿胶不能止黄河之浊【广文选庾子山哀江南赋】
运岱山而压春卵引渤海而跃秋萤当不足等其销灭譬其虀粉【文苑英华卢思道一】
譬如师子博撮诸麋彼虽有母亦不能救【本缘经持王子品】譬若随蓝风一起时诸树名大树而不能自制所以者何其身不堪【如来三昩经卷上】
犹如野象蹹芭蕉林尽皆摧碎【无明罗刹经】
其犹太阳之熯晨霜注洪流以灭爝火【明集十四】
事起
欲伐而不得生斧柯欲鸟而不得生网罗欲彼天下是生爲【汲冡周书周祝解】
西风谓之大风大风之行有所从而来必从大空谷之中【郑氏笺诗桑柔】
燔黍则大亨之滥觞土鼓乃云门之拳石【礼记正义序】因龙出而纪官因凤来而作乐【三坟山坟】
源深而水流水流而鱼生之情也根深而木长木长而实生之情也君子情同而亲合亲合而事生之情也【太公六韬文师】
自知慧出使玉化为环玦者是政反爲滑也【鹖冠子天则】夫力不足则伪知不足则欺财不足则盗【庄子则阳】
非誉相纷怨徳并行于是乃有曽参孝己之美而生盗跖庄蹻之邪【淮南子齐俗训】
民廹其难则求其便困其患则造其备【淮南子泛论训】
洪水滔天而有禹之绩河水泛溢而有宣房之功商纣暴虐而有孟津之谋天下烦扰而有乗羡之富【盐铁论力耕】棘木爲杼削木爲柚杼柚既施民得以燠【太经太棿】以见鸟迹而知爲书见蜚蓬而知爲车天非以鸟迹命仓颉以蜚蓬使奚仲也奚仲感蜚蓬而仓颉起鸟迹也【王充论衡感类篇】
闗梁所以禁非而猾吏因之以爲非焉衡量所以检僞而邪人因之以爲僞焉大臣所以扶危而奸人恐主之不危兵革所以静难而冦者盗之以爲难【抱朴子外篇诘鲍】学者非爲幻怪也幻怪之生必由于学礼者非爲华薄也而华薄之兴必由于礼【郭子注庄徳充符】
乱心不由于丑而常在美色挠世不由于恶而常在仁义则仁义者挠天下之具也【郭子注庄骈拇】
御其真知乗其自然则万里之路可至而羣马之性不失马性不同而齐求其用故有力竭而态作者含哺鼓腹民之真能及至圣人屈折以礼乐悬跂以仁义而民始好知其过皆由乎迹之可尚也【郭子注庄马蹄】
鱼失渊则爲人禽利器明则爲盗资【郭子注庄胠箧】
夫唇竭非以寒齿而齿寒鲁酒薄非以围邯郸而邯郸围圣人生非以起大盗而大盗起皆自然相生必至之势也【郭子注庄胠箧】
桁杨以椄槢爲管桎梏以凿枘爲用圣知仁义者逺罪之迹迹逺罪则民思尚之尚之则矫诈生矫诈生而御奸之器不具者未之有也故弃所尚则矫诈不作桁杨桎梏废矣何凿枘椄槢之爲哉【郭子注庄在宥】
嚆矢矢之猛者言曾史爲桀跖之利用也【郭子注庄在宥】且天下皆患创乱故求虞氏之药操药修父其色燋然明治天下者非以爲荣也【郭子注庄天地】
琴瑟张而郑卫作五色成而绮縠生【意林士纬】
汤师蜘蛛而结网金天据九雁以正时唐尧见蓂荚而知月【意林抱朴子】
夫创始者恒朴而饰终者必妍是故烹饪起于热石玉辂基于推轮【艺文类聚服饰部扇赋】
仲尼见沧海横流故务爲舟航【太平御覧舟部航】
宻仪之制杵臼万民以济及后人加功因延力借身重以践碓而利十倍杵舂又复设机闗用驴驘牛马及役水而舂其力乃且百倍【太平御覧资产部舂】
观鱼翼而创橹视鸱尾而制柂【埤雅品物门鸢】
旧云视防创柂观鲎制防【埤雅品物门鲎】
説者又以谓放蜘蛛而结网法螺蚌而闭户【埤雅品物门蜘蛛】搏噬爪牙锋距之先毒螫芒刺矛矢以存圣人垂象五兵已陈【初学记居处部库藏注】
忘战者危极武者伤前圣制弓后世造弩【玉海兵制弓矢】譬如因的则有弓箭【元阳妙经卷一】
譬如有的箭则着之【菩萨善戒经卷一】
以有事故有所作以有足故有逰行以有身故有屈伸以有饥渇故有求饮食【菩萨地持经卷三】
譬如大海初渐起时当知皆爲有价无价摩尼寳珠作所住处此寳皆从大海生故【华手经卷七】
夫转蓬漂而车轮成窊木流而舟檝设蜘蛛布而罻罗陈鸟迹见而文字作故有法成易无法成难【明集牟子理惑论】
分定
世称万人逐兎一人获之贪者悉止分定故也【后汉书袁绍列传】
雉兎在野众人逐之分未定也鸡豕满市莫有志者分定故也【尹文子大道上】
则若性命肌肤之不可易也【荀子哀公】
今一兎走百人逐之非一兎足爲百人分也由未定由未定尧且屈力而况众人乎积兎满市行者不顾非不欲兎也分已定矣分已定人虽鄙不争故治天下及国在乎定分而已矣【吕氏春秋慎势】
贤不肖不可以不相分若命之不可易若美恶之不可移桀纣贵为天子富有天下能尽害天下之民而不能得贤名之闗龙逢王子比干能以要领之死争其上之过而不能与之贤名名固不可以相分必由其理【吕氏春秋功名】
非工商不得食于利末非良农不得食于收获非执政不得食于官爵【盐铁论相刺】
求鸡获雉买鼈失鱼出入均货利得无余【焦氏易林复之咸】人禀元气于天各受夀夭之命以立长短之形犹陶者用土爲簋亷冶者用铜爲样杅矣器形已成不可大小人体已定不可増减【王充论衡无形篇】
物生也色青其熟也色黄人之少也发黒其老也发白黄爲物熟验白爲人老效物黄人虽灌漑壅养终不能青发白虽吞药养性终不能黒黒青不可复还老衰安可复却黄之与白犹肉腥炙之燋鱼鲜煮之熟也燋不可复令腥熟不可复令鲜鲜腥犹少壮燋熟犹衰老也【王充论衡道虚篇】
志过其分上下相冒而莫爲臣妾矣臣妾之才而不安臣妾之任则失矣故知君臣上下手足外内乃天理自然岂直人之所爲哉【郭子注庄齐物篇】
夫时之所贤者爲君才不应世者爲臣若天之自髙地之自卑首自在上足自居下岂有逓哉【郭子注庄齐物论】耳目不能以易任成功手足不能以代司致业故婴儿之始生也不以目求乳不以耳向明不以足操物不以手求行【郭子注庄徳充符】
人之一体非有亲也首自在上足自在下藏府居内皮毛处外内外上下尊卑贵贱于其体中各任其极而未有亲爱于其间也然至仁足矣故五亲六族贤愚逺近不失分于天下者理自然也【郭子注庄天运】
日归于西起明于东月归于东起明于西【李善注文选陆士衡演连珠】
皮朽者毛落川涸者鱼逝春生者防华秋荣者零悴自然之数岂有恨哉【文选应璩与曹长思书】
短则不可缓之于寸隂长则不可急之于箭漏【文选刘峻辩命论】
夫靡顔腻理哆噅顣頞形之异也朝秀晨终鹄千嵗年之殊也闻言如响智昏菽麦神之辨也同知三者定乎造化荣辱之境独曰由人是知二五而未识于十【文选刘峻辨命论】
宰衡之与皂容彭之与殇子猗防之与黔娄阳文之与敦洽咸得之于自然不假道于才智【文选刘峻辨命论】悬千金于市市人不敢取者分定也委一钱于路童儿争之者分未定也【意林物理论】
譬如寳珠若具庄饰不具庄饰其珠无异【波罗多经卷五百六十八】
虽洗垢求疵无损南威之丽捧心斆疾未变西施之妍【辨正论卷六】
无损
母之于女恩爱至矣穿耳附珠何伤于仁【吴志诸葛恪传注】虽云割地譬犹囊贮中亦一家之有耳【晋书灼传】
縦复令诸王后世子孙还自相并盖亦楚人失繁弱于云梦尚未爲亡其弓也【晋书段灼传】
一叶从风无损邓林之攅植双凫退飞不亏渤澥之防泳【隋书卢思道传】
猿堕髙木不踒手足【焦氏易林蒙之随】
牧羊逢狼虽忧不伤【焦氏易林大有之无妄】
载船逢火忧不爲祸【焦氏易林頥之旅】
老牛病马去之何悔【焦氏易林晋之需】
摧角不伤虽折复长【焦氏易林晋之夬】
虽踬复起不毁牙齿【焦氏易林蹇之遯】
失羊捕牛无损无忧【焦氏易林小过之蹇】
且华霍之极大沧海之滉瀁其髙不俟翔埃之来其深不抑行潦之注撮壤土不足以减其峻升勺出不足以削其广一世不过有数仙人何能有损人物之鞅掌乎【抱朴子内篇释滞】
水由源注虽遇风日不能损也道成其性虽在于世不能移也【庄子音义徐无鬼】
夫青蝇不能秽垂棘邪论不能惑孔墨【文选王褒四子讲徳论】君子守真仗信遭时不容虽有讪辱之耻幽垢之谤犹伤体毛耳【意林唐子】
美寳爲质雕磨益光不足以损【何氏意林赏誉】
譬然一灯转然百灯千灯万灯巨亿万灯无量数灯普照虚空先所然一灯光明无损【灵寳通防经】
如彼幻师舍幻价直虽似有损而实无损【波罗蜜多经五百八十一】如蜂采花不损其色【大寳积经卷一百二十】
大海减去一溪水宁令减少不对曰减去百千亿万溪水尚不能减知少也减大海一恒水宁能令减知少不对曰减去百千亿万恒水不能令减知少也【阿弥陀经卷上】阿閦如来刹中地行足蹈其上即蹈适举足便还复如故譬如綩筵枕头枕其上即爲陷适举头便还复如故【佛国经卷上】
佛言夫人为道务博爱博哀覩人施道助之欢喜亦得福报质曰彼福不当减乎佛言犹若炬火数千百人各以炬来取其火去熟食除防彼火如故福亦如之【佛説四十二章经尺一】
若人药和赤铜若不成金不失铜也【思惟要略法】
犹如大海取其一滴减须弥山如芥子许损大地土如米许复损虚空如蚊许【出曜经七口品】
譬如日出盲人不见便谓世间无有日月日有何咎又如雷电震地聋人不闻声声有何过【大智度论卷八】
譬如白人虽鬓发黡子黑不名黒人【大智度论三十五】
如人夜失寳珠电光暂现即时还得【大智度论卷八十五】
如人避热故在泥中卧起还洗则如故【大智度论卷九十七】虽儒墨之竞兴九流之是非乃爝火之不息非日月之不晖【明集十一】
防毫空树无伤垂防之茂离材虚室无损轮奂之美【明集宗答何书难白黑论】
喻林卷三十
钦定四库全书
喻林卷三十一 明 徐元太 撰人事门【二十九】
见大
孙卿子曰不登髙山不知天之髙不临深谿不知地之厚也【晋书地理志上】
俾夫翫培塿者识嵩岱之崇崫守迹砾者悟渤澥之澄【周书武帝上纪】
秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美爲尽在已顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以爲莫已若者我之谓也且夫我甞闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我暏子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家【庄子秋水】
天下之水莫大于海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚春秋不变水旱不知此其过江河之流不可爲量数而吾未甞以此自多者自以比形于天地而受气于隂阳吾在于天地之间犹小石小木之在大山也方存乎见少又奚以自多计四海之在天地之间也不似礨空之在大泽乎计中国之在海内不似稊米之在太仓乎号物之数谓之万人处一焉人卒九州谷食之所生舟车之所通人处一焉此其比万物也不似毫末之在于马体乎【庄子秋水】
赤螭青虬之防冀州也天清地定毒兽不作飞鸟不骇入榡薄食荐梅噆味含甘歩不出顷亩之区而蛇鱓轻之以爲不能与之争于江海之中若乃至于云之素朝隂阳交争降扶风杂冻雨扶揺而登之威动天地声震海内蛇鱓着泥百仭之中熊罴匍匐丘山磛岩虎豹袭穴而不敢咆猨狖颠蹶而失木枝又况直蛇鱓之类乎凤凰之翔至徳也雷震不作风雨不兴川谷不澹草木不揺而燕雀佼之以爲不能与之争于宇宙之间逮至其曽逝万仭之上翺翔四海之外过昆仑之疏圃饮砥柱之湍濑邅回蒙汜之渚徜徉冀州之际径蹑都广入日抑节羽翼弱水暮宿风穴当此之时鸿鹄鸧鸖莫不惮惊伏窜注啄江裔又况直燕雀之类乎此明于小动之迹而不知大节之所由者也【淮南子覧防训】
今夫繇者揭镢臿负笼土盐汗交流喘息薄喉当此时得休越下则脱然而喜矣岩穴之间非直越下之休也病疵瘕者捧心抑腹膝上叩头踡局而谛通夕不寐当此之时哙然得卧则亲戚兄弟欢然而喜夫修夜之宁非直一哙之乐也故知宇宙之大则不可劫以死生知养生之利则不可县以天下知未生之乐则不可畏以死之立不若其偃也又况不爲乎冰之凝不若其释也又况不爲冰乎【淮南子精神训】
穷鄙之社也叩盆拊瓴相和而歌自以爲乐矣甞试爲之击建鼔撞巨钟乃性仍仍然知其盆瓴之足羞也藏诗书修文学而不知至论之防则拊盆叩瓴之徒也【淮南子精神训】
通许由之意金縢豹韬废矣延陵季子不受吴国而讼闲田者惭矣子罕不利寳玉而争劵契者媿矣务光不汚于世而贪利偷生者闷矣故不观大义者不知生之不足贪也不闻大言者不知天下之不足利也【淮南子精神训】大都之居无物不具【焦氏易林解之干】
观书者譬诸观山及水升东岳而知众山之峛崺也况介丘乎浮沧海而知江河之恶沱也况枯泽乎【子吾子】驾言登五岳然后小陵丘【曹子建鰕防篇】
必自知出潢污而浮沧海背萤烛而向日月闻雷霆而觉布鼔之陋见巨鲸而知寸介之细也【抱朴子内篇金丹】夫饮玉则知浆荇之薄味覩昆山则觉丘垤之至卑既覧金丹之道则使人不欲复视小小方书【抱朴子内篇金丹】盖登旋玑之眇邈则知井谷之至卑覩大明之丽天乃知鹪金之可陋【抱朴子内篇明本】
若游目于天表似无依而洋洋【文选西都赋】
虽复临河而钓鲤无异射鲋于井谷【文选吴都赋】
浮海难爲水逰林难爲观【文选陆云爲顾彦光作诗】
夫聴白雪之音观绿水之节然后东野巴人蚩鄙益着【文选陈琳答东阿王牋】
夫登东岳者然后知众山之逦迤也奉至尊者然后知百里之卑防也【文选吴质答东阿王书】
将以娱耳目乐心意乎譬命驾而逰五都之市则天下之货毕陈矣褰裳而渉汶阳之丘则天下之稼如云矣椎髻而守敖庾海陵之仓则山坻之积在前矣扳袵而登钟山蓝田之土则夜光璵璠之珍可观矣【文选李康运命论】咏云门者难爲音观徐和者难爲珍【文选班固典引】
故不登阆风安以瞻殊目之形不歩景宿何以观恢廓之表【补文选曹毘对儒】
夫欣黎黄之音者不颦蟪蛄之吟豁云台之观者必閟带索之欢【补文选郭璞客傲】
夫夜光结绿非胠箧之恒珍逸羽翔鳞岂园池之近玩【艺文类聚人部隠逸下碑】
不升崇霍岂识干行之峻不临溟渤安知地载之厚【艺文类聚礼部学校表】
所谓窥七泽而狭潢污登太山而小天下【艺文类聚内典部寺碑启】何异一毛之落牛体双凫之飞海曲【文苑英华杜弼一】
以有数之物托于无穷若草木离土众星离天不足以喻焉【道徳经指归卷九】
如清秋观海苐见澶漫宁测其深【华阳陶隠居传上】
譬如有人逰于大海中流四望涯际莫知【大寳积经二十】如人已见转轮圣王则不求见诸余小王【大方等大集经卷九】是知登昆阆者必培塿于众山防溟渤者亦坳堂于羣澍谅其然矣【逹磨法蕴足论后序十二】
佛言海中有大鱼一者长四千里二者长八千里三者长万二千里四者长万六千里五者长二万里六者长二万四千里七者长二万八千里学问不值明师安知天下有大道乎乗船逰于洿池泉流安知天下有江海【佛説四谛经积八】
夫百梁之构兴则鄙茅茨之仄陋覩斯论之宏旷则知偏悟之鄙倍【中论序卷一】
观无爲之行还视世事犹临天井而闚溪谷登嵩岱而见丘垤矣【明集牟子理惑论】
小见
初六童观小人道也【易观】
六二闚观利女贞象曰闚观女贞亦可丑也【易观】
童观者处于观时而最逺朝廷之美体是柔弱不能自进无所鍳见唯如童稚之子而观望也【周易正义观】
尹子曰松栢之防不知堂宻之有美枞【七容切尔雅注】
观者未覩指聼者未闻音犹鹪明已翔乎寥廓而罗者犹视乎薮泽悲夫【史记司马相如传】
夫子之爲方也若以管窥天以郄视文【史记扁鹊传】
太傅在前説相鼠之诗尊曰无持布鼔过雷门【前汉书王尊传】夫荷旃被毳者难与道纯緜之丽宻羮藜唅糗者不足与论太牢之滋味【前汉书王襃传】
今子廼以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲龙不亦病乎子徒笑我之尚白吾亦笑子之病甚不遭防跗扁鹊悲夫【前汉书扬雄传下】
今子处皇世而论战国耀所闻而疑所觌欲从旄敦而度髙虖泰山懐氿滥而测深虖重渊亦未至也【前汉书叙传上】所谓见势利之华闇道徳之实守突奥之荧烛未卬天庭而覩白日也【前汉书叙传上】
自以爲能行兵于井底防歩于牛蹄【魏志明帝纪注】
卓曰鸿鹄固有逺志但燕雀自不知耳嵩曰昔与明公俱爲鸿鹄不意今日变爲凤凰耳【魏志董卓传注】
子虽光丽既美且艳管闚筐举守厥所见未可以言八纮之形埒信万事之精练也【蜀志却正传】
若宾可谓习外观之晖晖未覩幽人之髣髴也见俗人之不容未喻圣皇之兼爱也循方圎于规矩未知大形之无外也【晋书皇甫谧传】
近虽预观尺锦而不覩金玉【梁书刘孝绰传】
小人管窥悬象何能见穹之广大【魏书崔浩传】
子独不闻夫埳井之鼃乎谓东海之鼈曰吾乐与吾跳梁乎井干之上入休乎缺甃之崖赴水则接掖持頥蹶泥则没足灭跗还虷蠏与科斗莫吾能若也且夫擅一壑之水而跨跱蹈井之乐此亦至矣夫子奚不时来入观乎东海之鼈左足未入而右膝已絷矣于是逡巡而却告之海曰夫千里之逺不足以举其大千仭之髙不足以极其深禹之时十年九潦而水弗爲加益汤之时八年七旱而崖不爲加损夫不爲顷久推移不以多少进退者此亦东海之大乐也于是埳井之鼃闻之适适然惊规规然自失也且夫知不知是非之竟而犹欲观于庄子之言是犹使蚊负山商蚷驰河也必不胜任矣是直用管闚天用锥指地也不亦小乎且子独不闻夫夀陵余子之学行于邯郸与未得国能又失其故行矣直匍匐而归耳【庄子秋水】
贤圣不明道徳不一天下多得一察焉以自好譬如耳目鼻口皆有所明不能相通犹百家众技也皆有所长时有所用虽然不该不徧一曲之士也【庄子天下】
百家异説各有所出若夫墨杨申韩之于治道犹盖之无一撩而轮之无一辐有之可以备数无之未有害于用也已自以爲独擅之不通之于天地之情也今夫冶工之铸器金踊跃于鑪中必有波溢而播弃者其中地而凝滞亦有以象于物者矣其形虽有所小周哉然未可以保于周室之九鼎也有况比于规形者乎其与道相去亦逺矣【淮南子俶真训】
鹊巢知风之所起獭穴知水髙下晖日知晏隂谐知雨爲是谓人智不如鸟兽则不然故通于一伎察于一辞可与曲説未可与广应也【淮南子缪称训】
夫随一隅之迹而不知因天地以防惑莫大焉虽时有所合然而不足贵也譬若旱嵗之土龙疾疫之刍灵是爲帝者也【淮南子説林训】
所以贵圣人者以其能龙变也今卷卷然守一节推一行虽以毁碎灭沈犹且弗易也此察于小好而塞于大道也【淮南子人间训】
诸生议不干天则入渊乃欲以闾里之治而况国家之大事亦不防矣发于畎亩出于穷巷不知冰水之寒若醉而新寐殊不足与言也【盐铁论忧边】
邹子疾晚世之儒墨不知天地之昭旷之道将一曲而欲道九折守一隅而欲知万方犹无准平而欲知髙下无规矩而欲知方圎也【盐铁论论邹】
譬若以管窥天以锥刺地所窥者甚大所见者甚少【説苑辨物】
初一沈耳于闺不闻贞测曰沈耳于闺失徳体也【太经第五沈】
子徒见无懐子渔傲于楚矶而乌知有心氏击磬于卫国是犹覩山鸡之垂翰于樊笼而乌覩凤凰之翺翔于霄汉乎何所规之不广也【天禄阁外史渔论】
鰕防防潢潦不知江海流燕雀戯藩柴安识鸿鹄防【曹子建鰕防篇】
夫蘙荟之翔叵以论垂天之凌蹄涔之逰无以知绛虬之腾钧天之庭岂伶人之所蹑无航之津岂苍兕之所渉非天下之至通难与言山海之义矣【山海经序】
目察百歩不能了了而欲以所见爲有所不见爲无则天下之所无者亦必多矣所谓以指测海指极而云水尽者也蜉蝣校巨鼇白及料大椿岂所能及哉【抱朴子内篇论仙】
夫寸鮹泛迹滥水之中则谓天下无四海之广也芒蝎宛转果核之内则谓人极之界尽于兹也虽告之以无涯之浩汗语之以宇宙之恢阔以爲空言必不肯信也【抱朴子内篇防防】
人生星宿各有所值既详之于别篇矣子可谓戴盆以仰望不睹七曜之炳粲蹔引领于大川不知重渊之竒怪也【抱朴子内篇释滞】
夫以管窥之狭见而孤塞其聪明之所不及是何异以一寻之绠汲百仭之深不觉所用之短而云井之无水也【抱朴子内篇塞难】
子可谓守培塿玩狐丘未登阆风而临云霓翫滢汀防潢洿未浮南溟而渉天汉【抱朴子外篇逸民】
夫鋭志于雏防者不识驺虞之用心盛务于庭粒者安知鸳鸾之逺指犹焦螟之笑云鹏朝菌之怪大椿坎蛙之疑海鼈井蛇之嗤应龙也子诚喜惧于劝沮焉识旷之髙韵哉【抱朴子外篇逸民】
夫论管宂者不可问以九陔之无外习拘阂者不可督以拔萃之独见【抱朴子外篇钧世】
学者専守一业防井忽海遂防踬于泥泞之中而沈滞乎不移之困【抱朴子外篇百家】
偏嗜酸甜者莫能甞其味也用思有限者不得辩其神也【抱朴子外篇百家】
吾子所谓窜巢穴之沈昧不知八纮之无外守灯烛之宵曜不识三光之晃朗逰潢洿之浅狭未觉南溟之浩汗滞丘垤之位埤不寤嵩岱之峻极也【抱朴子外篇喻蔽】若独亢然立乎髙山之顶守一家之偏尚此故俗中之一物【郭子注庄逍遥逰】
鲵防専制于小沟【庄子音义庚桑楚】
翫其碛砾而不窥玉渊者未知骊龙之所蟠也习其敝邑而不觌上邦者未知英雄之所躔也【文选吴都赋】
习蓼虫之忘辛翫进退之惟谷非常寐而无觉不覩皇舆之轨躅【文选魏都赋】
若客所谓末学肤受贵耳而贱目者也【文选东京赋】
借问蜉蝣軰宁知鹤年【文选郭璞逰仙诗】
今子执分寸而防亿度处把握而却寥廓【文选王襃四子讲徳论】野人有快炙背而美芹子者欲献之至尊虽有区区之意亦已疏矣【文选嵇康絶交书】
区区管窥岂能照一隅哉【补文选汉章帝纠非法诏】
不登阆风安以瞻殊目之形不歩景宿何以观恢廓之表是以迷麤者循一往之智狷介者守一方之矫岂知火林之蔚炎柯冰津之擢阳草【广文选曹辅佐对儒】
此郎亦管中窥豹时见一斑【世説新语方正】
坳塘泛水岂议大渎之流覆篑爲峰终乖小鲁之説【艺文类聚封爵部逊让封表】
生处深宫未觌焦原之险不出户庭岂观砥柱之峻【艺文类聚封爵部逊让封表】
盖闻井鱼之不识巨海夏虫之不见冬氷故知局于泥甃者未测沧溟之浩汗笃于一时者宁信寒暑之推移【艺文类聚内典部内典墓志】
由天之道观恵施之能其一蚊一防之劳者耶【艺文类聚虫豸部蚊】
蛮触之战争似防魽之跳跃【文苑英华卢思道一】
山中人不信有大鱼大如木海上人不信有大木大如鱼【太平御覧鳞介部鱼】
不通乎有无相包虚实相含犹瓠之瓣不覩区蔓之有邻也虮虱藏于裘褐不知都邑之多人也【道徳经指归卷九】夫鸿鹄髙飞终日驰骛而不知宇宙之外制法之人拘教之士累年学问终身谈论而不知道徳之大也【道徳经指归卷十二】
殉蠡管之察是病髙深执蟪菌之辰终欺嵗祀【波罗蜜多经卷四百一】
譬若男子欲见遮迦越罗者未见遮迦越罗反见小王想其形容被服谛熟观之便呼言是爲遮迦越罗【道行波罗蜜经卷四】
阎浮地利有王名曰镜靣时勅使者令行我国界无眼人悉将来至殿下使者受勅即行将诸无眼人到殿下以白王王勅大臣悉将是人去示其象臣即将到象廏一一示之令持象有持足者尾者尾本者腹者胁者背者耳者头者牙鼻者悉示已便将诣王所王悉问汝曹审见象不对言我悉见王言何类中有得足者言明王象如柱得尾者曰如扫箒得尾本者言如枝得腹者言如埵得胁者言如壁得背者言如髙岸得耳者言如大箕得头者言如臼得牙者言如角得鼻者言如索便复于持前共诤讼象【佛説义足经卷上】
昔有国王征国中诸盲人令于象廏中观象中有持象足者中有持象鼻者中有持象耳者中有持象尾者去后共相问象何等类持象足者言象大如柱持象鼻者言象如绳索持象耳者言象如簸箕持象尾者言象如大箒皆共诤之盲人各自信其意譬如人各见少所经不逹其法自谓大解亦如是【三慧经籍八】
若子可谓见礼制之华而闇道徳之实闚炬烛之明未覩天庭之日也【明集牟子理惑论】
子出自井坂之渊未见江湖之望矣【明集戎华论】
有方之识各期所见鳞介之物不达臯壤之事毛羽之族不识流浪之势自得于窞井者则怪逰溟之量翻翥于数仭者则疑冲天之力【明集孙绰喻道论】
或有三盲摸象得象耳者争云象如簸箕得象鼻者争云象如舂杵虽获象一方终不得全象之实子説泥洹是死真摸象之一盲矣【明集灭惑论】
夫食木之虫尚不知皮外之味岂知宇宙之广哉【辩正论卷五】
亦由江南吴不信有千人帐河北汉不信有万石船无得以蓬艾之小心测扶揺之逺运也【辩正论卷七】
遇殊
夫事苦则矜全之情薄生厚故安存之虑深登髙不惧者胥靡之人也坐不垂堂者千金之子也原其大略归于所安而已矣【后汉书马融列传】
饿夫庸抱闗屠钓之伦一旦而都卿相之位建金石之号者或有懐顔孟之术抱伊管之略没世而不齿者此言有事之世易爲功无爲之时难爲名也【晋书张载传】人之生譬如一树花同发一枝俱开一蔕随风而堕自有拂帘幌坠于茵席之上自有闗篱墙落于溷粪之侧【梁书范缜传】
道固既登龙门而孙蔚犹沈涓浍【魏书孙恵蔚儒林传】
若人之于色也无不知説美者而美者未必遇也故嫫母执乎黄帝黄帝曰属女徳而弗忘与女正而弗衰虽恶奚伤若人之于滋味无不説甘脆而甘脆未必受也文王嗜菖蒲俎孔子闻而服之缩頞而食之三年然后胜之【吕氏春秋遇合】
且富人则车舆衣纂锦马饰傅旄象帷幕茵席绮绣条组青黄相错不可爲象贫人则夏被褐带索含菽饮水以充肠以支暑热冬则羊裘解札短褐不掩形而灶口故其爲编户齐民无以异然贫富之相去也犹人君与仆虏不足以论之【淮南子齐俗训】
钧之缟也一端以爲冠一端以爲冠则戴致之则蹍履之【淮南子説林训】
狂谲不受禄而诛段干木辞相而显所行同也而利害异者时使然也【淮南子人间训】
俱行道徳祸福不均竝为仁义利害不同晋文修文徳徐偃行仁义文公以赏赐偃王以破灭鲁人爲父报仇安行不走追者舍之牛缺为盗所夺和意不恐盗还杀之文徳与仁义同不走与不恐等然文公鲁人得福偃王牛缺得祸者文公鲁人幸而偃王牛缺不幸也【王充论衡幸偶篇】
百金之家境外无絶交千乗之国同盟无废赠财多故也使谷食如水火虽贪恡之人越境而布施矣故财少则正礼不能举一有余则妄施能于千家贫无斗筲之储者难责以交施矣【王充论衡定贤篇】
且逆旅之妾恶者以自恶为贵美者以自美得贱美恶之形在目而贵贱不同是非之情先着故美恶不能移也【嵇中散集答难养生论】
昔韩昭侯醉卧而寒典官加之以衣觉而问之知典官有爱于己者以越职之故而加诛焉卫之骖乗见御者之非从后呼车有救危之意不防其罪加之以衣恐主之寒呼车忧君之危忠爱之情是同越职之愆亦等典官获罪呼车见徳遇不遇也【刘子通塞】
春日丽天而隠者不照秋霜被地而蔽者不伤遇不遇也【刘子遇不遇】
齐之华士栖志丘壑而太公诛之魏之干木遁世幽居而文侯敬之太公之贤非有减于文侯干木之徳非有逾于华士而或荣或戮者遇不遇也【刘子遇不遇】
昆山之下以玉抵鸟彭蠡之滨以鱼食犬而人不爱者非性轻财所丰故也挈瓶水执求火而人不恡非性好施有余故也【刘子辨施】
懐璧之子未必能恵而人兢亲者有恵人之资也被褐之士性能轻财而皆踈之者无恵人之资也【刘子辨施】结绶生纒牵弹冠去埃尘【文选左太冲招隠诗】
郁郁涧底松离离山上苗以彼径寸茎防此百尺条【文选左思咏史诗】
我若西流水子爲东峙岳【文选陆机赠弟士龙诗】
丝俱生于蠺铜都出于石作缯则贱作锦则贵铸铃则小铸钟则大【意林士纬】
光武凤翔于南阳燕雀化作鹓鶵二汉之臣焕烂如三辰之附长天长平之卒磊落如秋草之中繁霜势使然也【意林物理论】
以舜禹之登庸孔氏之穷屈不似跛鼈之与晨骥乎【太平御覧皇王部帝舜有虞氏】
市处者仆妾脍炙而食市饶也壅泉沃韭织履之氓从兄弟室父往而不得粗糒焉非爱其仆妾恶其室父也此其饶羡之与不足也【太平御覧菜部韭】
家富棘族聚居贫兄弟离【太平御覧人事部贫下】
如人渴乏廵逰旷野一得清美水一无所得受渴之苦得冷水者无人持与受渴乏者亦无遮障不许与水各以业因受苦乐报【大乗显识经推四】
不遇
井被渫治则清洁可食九三处下卦之上异初六井泥之时得位而有应于上非射鲋之象但井以上出爲用犹在下体未有成功功既未成井虽渫治未食也井渫而不见食犹人修己全洁而不见用使我心中恻怆【周易正义井】
山有榛【音秦】隰有苓【音零】云谁之思西方美人【诗国风简兮】柏舟言仁而不遇也【毛诗柏舟】
山之有榛木隰之有苓草各得其所以兴卫之有硕人而在贱职可谓处非其位乃榛苓之不如【毛诗正义简兮】初累弃彼虙妃兮更思瑶台之逸女抨雄鸩以作媒兮何百离而曽不一耦【前汉书扬防传上】
懿神龙之渊潜兮竢庆云而将举亡春风之被离兮孰焉知龙之所处【前汉书扬雄传上】
屈原以髙行仕楚亦犹资美女之髢卖于九戎而求其利必不得也【前汉书扬防传注】
使骏马驰骛于屈曲艰阻之中则与驴骡齐足【前汉书扬雄传注】
怪此寳鼎未受牺牛大羮之和久在煎熬脔割之间【后汉书文苑传】
抱玉乗龙骥不逢乐与和【后汉书文苑传】
良璞不剖必有泣血以相明者矣【后汉书文苑列传】
灵芝生河洲动揺因洪波兰荣一何晚严霜瘁其柯哀哉二芳草不植太山阿【后汉书文苑列传】
骐骥马不试婆娑槽枥间壮士志未伸坎轲多辛酸【魏志刘邵传注】
当此之时若失水之鱼防家之狗行不胜衣言不出口【晋书夏侯湛传】
虽有恵音莫过韶濩虽有腾鳞终仆一壑【晋书庾阐传】凤栖五朞龙蟠六年英耀秃落羽仪摧残【晋书夏侯湛传】握隋珠与蕙若兮时莫悦而未遑【晋书挚虞传】
铅陵策良驷造父爲之悲不怨吴坂峻但恨伯乐稀【宋书乐四志】
握瑜懐玉之士瞻郑邦而知退章甫翠履之人望闽郷而叹息【梁书庾于陵弟肩吾传】
既有惜于苽悬且自悲于井渫【魏书李顺希仁弟骞传】
嗣宗穷途杨朱岐路征蓬长逰流水不归【周书王襃传】欲飞无假翼思鸣不值晨【隋书孙万夀文学传】
凡遇合也时不合必待合而后行故比翼之鸟死乎木比目之鱼死乎海【吕氏春秋遇合】
一方病矣医能治之而上弗肯使也【贾子新书解县】
应侯与贾午子坐闻其鼓琴之声应侯曰今日之琴一何悲也贾午子曰夫张急调下故使之悲耳急张者良材也调下者官卑也取夫良材而卑官之安能无悲乎【説苑尊贤】
由是观之君子道狭耳诚不逢其明主狭道之中又将险危闭塞无可从出者【説苑杂言】
皇陛九重絶不可登谓天盖髙未见王公【焦氏易林坤之师】华薄实藁衣如络女巧不成丝布爲玉【焦氏易林否之咸】硕鼠四足不能上屋顔氏淑徳未有爵禄【焦氏易林困之需】或曰隠道多端曰固也圣言圣行不逢其时圣人隠也贤言贤行不逢其时贤者隠也谈言谈行不逢其时谈者隠也【子渊骞篇】
天以薄蚀爲疾地以崩溢爲疾天子以幽厉爲疾王侯以骄泰为疾士以贫蹇爲疾大夫以酷佞爲疾庶人以饥寒爲疾今征君之疾蹇也国不举贤使士有蹇疾羇于道路轩冕者多豺狼之羣膏粱者多犬豕之軰由此观之士安得而无疾也夫疾以薄蚀崩溢故天地以圣人爲医疾以幽厉骄泰故天子王侯以贤士爲医疾以贫蹇故士以梦北爲医疾以酷佞故大夫以明主爲医疾以饥寒故庶人以循吏爲医然则徴君之疾药石有所不制鬼神有所不虐寒暑有所不侵征于色而不见其槁动于声而不见其戚歌于鼓琴而不见其乐叹于临川而不见其忧此征君之所以爲疾也【天禄阁外史问疾】言我外有芬芳之徳内有玉泽之质二美杂防兼在于已而不得施用故独保明其身无有亏歇而已【王逸注楚辞离骚经】
屈原以爲神无形声难事易失然人渴心尽礼则歆其祀而恵以福自伤履行忠诚以事于君不见信用而身放逐以危殆也【王逸注楚辞九歌】
言已懐持美玉之徳遭世闇惑不别美恶抱寳穷困而无所语也【王逸注楚辞九章】
言骐骥不遇伯乐则无所程量其才力也以言贤臣不遇明君则无所施其智能也【王逸注楚辞九章】
言孟夏四月纯阳用事煦成万物草木之类莫不莽莽盛茂自伤不防君恵而独放弃不若草木也【王逸注楚辞九章】人梦登天无以渡犹欲事君而无其路也但有劳极心志终无辅佐【王逸注楚辞九章】
言泽中香草茂盛覆被径路人无采取者水卒増益断没其道将至弃捐也以言贤人久处山野君不事用亦将陨颠也【王逸注楚辞招魂】
言已欲待明君之政清洁之化以感风俗而君愈贪浊如氛雾之气来之塺人也【王逸注楚辞九叹】
言已竭忠信以事君而不见用犹抱此昭华寳璋衒卖之【王逸注楚辞九思】
或伐薪于山轻小之木合能束之至于大木十围以上引之不能动推之不能移则委之于山林収所束之小木而归由斯以论知能之大者其犹十围以上木也人力不能举荐其犹薪者不能推引大木也【王充论衡效力篇】希鹏举以抟天蹶青云而奋羽企驷跃而改驾任中才之展御望前軏而致策顾后乗而安驱【曹子建畅赋】
庆云未时兴云龙潜作鱼神鸾失其俦还从燕雀居【曹子建言志】
思荐寳以继佩怨和璞之始镌思黄钟以协律怨伶□之不存嗟所图之莫合帐蕴结而延伫【曹子建畅赋】
防酒盈尊莫与交欢瑟琴在御谁与鼔弹【嵇中散集兄秀才公穆入军赠诗】
虽有好音谁与清歌虽有姝顔谁与发华【嵇中散集兄秀才公穆入军赠诗】
夫珪璋居肆而不售矧乃翳于槃璞乎竒士扣角而见遏况乃潜于臯薮乎【抱朴子外篇擢才】
操筑而不值武丁抱竿而不遇西伯【抱朴子外篇穷逹】
兵兴之世武贵文寝俗人视儒士如仆虏见经诰如芥壤者何哉由于声名背乎此也夫不用譬犹售章甫于夷越狥髯蛇于华夷矣【抱朴子外篇审举】
商风宵肃则絺扇废登危陟峻则轻舟弃干戈云扰则文儒退防乱既平则武夫黜【抱朴子外篇博喻】
世之烈士愿爲赏者授命犹瞽者之思视躄者之想行而目终不得开足不得伸徒自悲夫【刘子知人】
士之居穷巷若鸟之在笼中也【李善注文选左太冲咏史诗】
何邵诗曰亮无风云防安能袭尘轨【李善注文选王僧逹答顔延年诗】言爲瑕秽动増泥滓【文选西征赋注】
众满堂而饮酒独向隅而掩泪【文选笙赋】
众鸟皆有所登栖兮凤独遑遑而无所集【文选宋玉九辩】谓骐骥兮安归谓凤凰兮安栖变古易俗兮世衰今之相者兮举肥【文选宋玉九辩】
昔我资章甫聊以适诸越行行入幽荒瓯骆从祝发穷年非所用此货将安设瓴甋夸璵璠鱼目笑明月【文选张协诗】
习习笼中鸟举翮触四隅落落穷巷士抱影守空庐【文选左思咏史诗】
万族各有托孤云独无依暧暧虚中灭何时见余辉【文选陶渊明咏贫士诗】
皎皎白素丝织爲寒女衣寒女虽妙巧不得秉杼机【文选郭泰机答傅咸诗】
简珠堕沙石何能中自谐【文选建章台诗】
骐骥长鸣伯乐昭其能卢狗悲号韩国知其才是以效之齐楚之路以逞千里之任试之狡之捷以验噬之用今臣志狗马之防功窃自惟度终无伯乐韩国之举是以于邑而窃自痛者也【文选曹植求自试表】
昔之玉质金相英髦秀逹皆宾斥于当年韫竒才而莫用草木以共雕与麋鹿而同死膏涂平原骨填川谷堙灭而无闻者岂可胜道哉【文选刘孝标辨命论】
君山鸿渐铩羽仪于髙云敬通凤起摧迅翮于风穴此岂才不足而行有遗哉【文选刘孝标辨命论】
雄心摧于弱情壮图终于哀志长算屈于短日逺迹顿于促路【文选陆机吊魏武帝文】
虽懐琼而握兰徒芳洁而谁亮【补文选陶潜盛士不遇赋】
伯牙之絶兮无钟子期而聴之和抱璞而泣血兮安得良工而剖之【广文选东方曼倩哀命】
悲楚人之和氏兮献寳玉以爲石遇厉武之不察兮羌两足以毕斮【广文选东方曼倩沈江】
直顺常道闗津难渡欲骋韩卢时无狡兔众涂圯塞投足何错【广文选王彦伯释时论】
斥鷃擅蒿林仰笑神凤飞坎井蝤蛭宅神安所归【广文选嵇叔夜述志诗】
竭忠诚而事君兮反离羣而赘肬【楚辞九章惜诵】
南国有佳人容华若桃李朝逰江北岸夕宿潇湘沚时俗薄朱顔谁为发皓齿【艺文类聚人部言志诗】
播芬烟而不熏张明镜而不照【艺文类聚人部哀伤赋】
如知庸聴局方悟大音赊【艺文类聚人部懐旧诗】
掷五木子十掷辄鞬岂复是掷子之拙吾好掷政极此耳【何氏语林言志】
不曝骨于龙门终低头于马坂【文苑英华庾信志一赋】
日月虽临照仄陋难明早荣羞日及晚知惭豫章【文苑英华梁刘孝威天部三诗】
日出地上其明乃光至其入也明则伤矣故谓之明夷日之明伤犹圣人君子有明徳而遭乱世抑在下位【玉海周易郑康成注】
喻林卷三十一
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十二 明 徐元太 撰人事门【三十】
修治
山上有水蹇君子以反身修徳【易蹇】
山下有泽损君子以惩忿室欲【易损】
六四损其疾使遄有喜无咎【易损】
六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也【易井】
鼎之倒趾失其所利鼎覆而不失其利在于写出否秽之物也【周易正义鼎】
他山之石可以爲错【入声】 他山之石可以攻玉【诗小雅鹤鸣】玉之缺尚可磨鑢而平人君政教一失谁能反覆之【郑氏笺诗抑】
武公能学问聴諌以礼自修而成其徳美如骨之见切如象之见磋如玉之见琢如石之见磨以成其寳器【毛诗正义淇澳】
珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析【郑氏注周礼天官太宰】
医师掌医之政令聚毒药以共医事凡邦之有疾病者疮疡者造焉则使医分而治之嵗终则稽其医事以制其食十全爲上十失一次之十失二次之十失三次之十失四爲下【周礼天官医师】
凡疗疡以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍【周礼天官医】
物有不圎者规之使圎行有不周者正之使备犹规正物然【春秋正义襄公十四年】
西子蒙不洁则人皆掩鼻而过之虽有恶人齐戒沐浴则可以祀上帝【孟子离娄下】
如切如磋者道学也如琢如磨者自修也【大学】
剟其瑕砾搴其萧稂【尔雅序】
玉石之被雕磨犹人自修餙【尔雅注】
人之有冠犹宫室之有屋也粪除而已又何加焉【国语晋】
当以疾病爲谕安得不用汤药针艾救之哉【顔氏家训教子】王逸曰工明于所画念其绳墨则曲木直而恶木好【史记屈原列传注】
孙卿子曰拘木必待隠括蒸揉然后直也【后汉书邓禹子训传注】被此笃病久荣卫动不安闻有韩众药信来给一丸【魏志刘劭传注】
独孤公犹镜也每被磨莹皎然益明【隋书髙颎传】
隙大则崩毁将至故宜有以抵之也【鬼谷子抵】
意不可恣也夫木之性以櫽括自直可以人而不如木乎子不见夫鸡耶聚谷如陵跪而啄之若纵子之意则与鸡岂有异乎【孔丛子儒服】
砥砺琢磨非金也而可以利金诗书辟立非我也而可以厉心【説苑建本】
水潜凿使石洁白【焦氏易林豫之大过】
謣言败俗謣好败则姑息败徳君子谨于言慎于好亟于时吾不见震风之能动聋瞆也【謣音于子问明】
次七増其髙刄其峭丘贞测曰増髙刄峭与损皆行也【太经第一増】
次八或击之或刺之脩其鍳渝测曰击之刺之过以衰也【太经第一童】
次七拂其恶从其淑雄黄食肉测曰拂恶从淑救凶也【太经第二从】
次七逹于砭割前亡后赖测曰逹于砭割终以不废也【太经第二逹】
次六息金消石往小来奕测曰息金消石美日大也【太经第二格】
初一断心灭斧防其绳矩测曰断心灭斧内自治也【太经第三断】
次三决其聋【都计切】利以治秽测曰决其聋利有谋也【太经第三断】
上九疾其疾巫毉不失测曰疾其疾能自毉也【太经第四常】次八丰墙峭阯三嵗不筑崩测曰丰墙之峭崩不迟也【太经第四大】
次七视其瑕无秽测曰视其瑕能自矫也【太经第五视】次五黄儿以中蕃君子以之洗于愆测曰黄儿以中过以洗也【太经第六失】
次八辅其折廅【于各切】其缺其人晖且偈【音杰】测曰辅折廅缺犹可善也【太经第六防】
次二割其肬【尤】赘利以无秽测曰割其肬赘恶不得大也【太经第六割】
刀不利于瓦石上刏之【许氏説文卷三】
衣破者补带短者续【武侯十六策隂察】
贫劣宅屋不具壁宇达人指訾之如财货富愈起屋筑以自蔽鄣爲之具宅人弗复非【王充论衡率性篇】
山野草茂钩防斩刈乃成道路也士未入道门邪恶未除犹山野草木未斩刈不成路也【王充论衡量智篇】
夫恶犹疾也攻之则益悛不攻则曰甚故君子相求也非特兴善也将以攻恶也恶不废则善不兴自然之道也【徐干中论虚道】
疼疴结于府藏疾病散于肌体者必假脉诊以察其盈虚投药石以攻其所苦若心非嗜欲所乱病非寒暑所伤则医师之用宜其废也【张湛注列周穆王】
世咸知积小可以髙大而不悟损多可以至少夫九层起于累土髙岸遂爲幽谷茍功无废舎不期朝夕则无微而不积无大而不亏矣今砥砺之与刀劔相磨不已则知其将尽【张湛注列汤问】
古人六十笑五十九不逺迷复乃觉有以也【抱朴子外篇重言】火所以成熟牲体今有脂肪之肉必当澡濯釜鼎以煮渫之【太经第四灶解】
黡有疵也有疵者欲披除之【庄子音义庚桑楚】
云翳于日则不能照垢汚于玉则不能光【文选陆士衡演连珠注】人咸知餙其容而莫知饰其性性之不饰或愆礼正斧之藻之克念作圣【文选张华女史箴】
疗暑莫如亲水救寒莫如重裘止谤莫如修身【意林物理论】浴者振衣沐者弹冠人知正服莫知行端【艺文类聚后妃部后妃箴】金虽能照尘积翳朗【艺文类聚人部交友箴】
人咸知镜其貌而莫能照其身【艺文类聚职官部丞相箴】
雕良玉于亷刿錬贞金于鍌鋈【艺文类聚职官部太傅碑】
瞻彼缉狐既资良冶相诸笋玉犹待他山【艺文类聚礼部学校表】飞尘秽清流朝云蔽日光秋兰岂不芬鲍肆乱其芳河决溃金堤一手不能障【艺文类聚地部尘诗】
木以绳直金以淬刚必须砥砺就其锋铓【太平御覧杂物部砺】夫丝舍而弗治则腐而弃使女缲之以爲美锦人君朝而服之【太平御覧布帛部锦】
与其澡于水宁澡于徳水之清犹可秽也徳之服不可尘也【太平御覧服用部澡盘】
其田虽良薅锄乃芳其宅虽善修移乃昌【黄帝宅经上】田秽不修节莠并生田苖不起囷仓虚空【道徳经指归卷九】形乐志苦病生于脉治之以炙刺形乐志乐病生于肉治之以鍼石形苦志乐病生于筋治之以熨引形苦志苦病生于咽嗌治之以百药形数惊恐经络不通病生于不仁治之以按摩醪药【黄帝素问内经血气形志篇】
譬如金鑛精加铸錬除去砂砾唯有真金造诸饰好严身之具【大寳积经二十】
亦如人中毒迷闷心狂乱以火而炙疗因此得除愈【大寳积经三十一】
世间虽有诸医充满世界不能了知三种大患何以故彼皆不善又无智故而不能识贪瞠痴等三种大患彼无智医非惟不识三种大患又不了知三大良药对治三患何等爲三所谓不能了知贪欲大患不浄良药而爲对治瞠恚大患慈心良药而爲对治愚痴大患缘起良药而爲对治如是诸医惟能疗治一二别病不能普治一切众病惟能暂治少时降损非爲尽病毕竟除瘥【大寳积经四十八】
譬如垢衣以灰汁浣濯垢灭衣在何以故垢已去故以垢去故衣得清浄【文殊师利问经卷下】
重病离良医疗治方更剧【菩萨处胎经卷四】
犹如上色金生垢不浄因火槖鉆椎赤土人力磨拭莹治便得明浄【中阿含经卷五十五】
譬如故车方便修治得有所至【长阿含经卷二】
贪爲极热病佛是大良医【天请问经当三】
不诵爲言垢不勤爲家垢不严爲色垢放逸爲事垢【法句经尘垢品第二十二】
羸马比良弃恶爲贤【法句经象喻品】
譬如药师三种病冷热风病除灭故应病与药佛如是婬怒痴病随药灭【三昧法门经卷下】
犹如彼巧匠者观彼朽车严治修饰逺致重载无所缺损【出曜经三欲品】
身譬如地善意如禾恶意如草不去草秽禾实不成人不去恶意亦不得道【三慧经借八】
学者有苦不学者无有苦学者有苦譬如人田种当先犂去草秽便多得收是爲先苦不学者无有苦譬如地不犂续自生蒺防恶物是爲不学无有苦【三慧经借八】何名爲知病所起随起用药谓知其病或从风起或从癀起或从痰起或从癊起或从骨节起或积实所起知如是等病所起防随用药治令得安乐【医喻经】
譬如多食不消若不疗治于身爲患【大智度论卷四十一】
箭镝在体虽沈深难拔良方妙术犹可令出【大智度论卷五十四】譬如垢腻之衣则以灰泥淹之经宿以水浣之一时都去【大智度论卷九十三】
又如金银等诸寳不以轻贱故烧鍜磨打【大智度论卷九十八】譬如善浣衣师能除秽垢【大乗庄严经论卷六】
若于寒时爲治寒苦追求覆障以爲对治若于热时爲治热苦追求沐浴以爲对治渉路作业有劬劳者爲治劳苦求按摩等以爲对治【瑜伽师地论卷六十七】
今当以惭愧水洗浴识尘执发露刀割覆藏网【法苑珠林卷二十三】
如百年垢衣可于一日浣令鲜浄【法苑珠林卷八十六】
持正
天下有山遯君子以逺小人不恶而严【易遯】
厌【入声】浥【音邑】行露岂不夙夜谓行多露【诗国风行露】
出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟衣綦【音其】巾聊乐我员【音云】 出其闉【音因】阇【音都】有女如荼【音徒】虽则如荼匪我思且【音疽】缟衣茹藘聊可与娱【诗国风出其东门】
非礼相陵则狗吠【毛诗野有死麕注】
人皆渉我友未至我独待之而不渉以言室家之道非得所适贞女不行【毛诗匏有苦叶注】
汉也江也其欲渡之者必有潜行乗泭之道今以广长之故故不可也喻女之贞洁犯礼而往将不至也【郑氏笺诗汉广】
木以髙其枝叶之故故人不得就而止息也贤女虽出防流水之上人无欲求犯礼者亦由贞洁使之然【郑氏笺诗汉广】
贞静之女其美色姝然又能服从君子待礼而后动自防如城隅然髙而不可喻【毛诗正义静女】
诸侯之不可起行妄伐犹飞隼之不可飞妄作也【毛诗正义沔水】
乐易之君子其求福修徳以俟之不爲回邪之行要之如葛藟之延蔓于条枚是其性也【郑氏注礼表记】
子茍欲勉我以世路不知其跌而失吾之度也【后汉书崔骃列传】
且一礼不备贞女耻之况命士乎【晋书皇甫谧传】
禀仲尼之道不在奔车之上资伯夷之运不防覆舟之下【宋书顾觊之传】
卑而正者可増髙而倚者且崩【説苑谈丛】
古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也后之塞路者有矣窃自比于孟子【子吾子篇】
或问交五声十二律也或雅或郑何也曰中正则雅多哇则郑请问本曰黄钟以生之中正以平之确乎郑卫不能入也【子吾子篇】
凤鸟跄跄匪尧之庭亨龙潜升其贞利乎【子问明】
或问处秦之世抱周之书益乎曰举世寒貂狐不亦燠乎【子寡见】
鍼锥所穿无不畅逹使鍼锥末方穿物无一分之深矣贤儒方节而行无鍼锥之鋭固安能自穿取畅逹之功乎【王充论衡状留篇】
言欲使已变节而从俗犹向者欲释阶登天之态也【王逸注楚辞九章】
言橘受命于江南不可移徙种于北地则化爲枳也屈原自比志节如橘亦不可移徙也【王逸注楚辞九章】
言人刓削方木欲以爲圜其常法度尚未废以言谗人譛逐放已欲使改行亦终守正而不易也【王逸注楚辞九章】安肯蹙太山之峻以适凿枘之中敛垂天之羽爲戒旦之役编于仕类而抑郁庸儿之下舍鸾凤之材适枳棘之薮竞腐鼠于踞鸱而枉尺以直寻哉【抱朴子外篇名寳】安肯衒沽以进趋揭其不赀之寳以竞燕石之售哉【抱朴子外篇吴失】
若能阔礼门以悬规标义路以植矩然后逾垣者折肱防径者灭迹【文心雕龙奏启】
骥不骤进而求服兮凤亦不贪餧而妄食【文选宋玉九辩】不仰操而茍容兮譬临河而无航欲巧笑以干媚兮非余心之所甞【文选思赋】
既秉丹石心宁流素丝涕【文选谢朓出尚书省诗】
珪璋虽特逹明月难闇投【文选郭璞逰仙诗】
志怦怦而内直兮履绳墨而不颇执权衡而无私兮称轻重而不差【补文选庄忌哀时命】
刓方以爲圜兮常度未替【补文选屈原懐沙】
令薜茘而爲理兮惮举趾而缘木因芙蓉而爲媒兮惮蹇裳而濡足登髙吾不説兮入下吾不能【广文选屈平思美人】虽松梧之贞脆岂荣雕其异心【古文苑班媫妤素赋】
毛伯成既负其才气常称宁爲兰摧玉折不作萧敷艾荣【世説新语言语】
丈夫耻于受辱贞女羞于节亏【意林燕丹子】
贞松隆冬以擢秀金菊吐翘以凌霜【艺文类聚嵗时部秋赋】绿衣虽多无贵于色邪径虽利无尚于直【艺文类聚后妃部后妃箴】吾将以清谈爲筐篚以机神爲币帛【艺文类聚产业部钱论】孔子病子贡出卜孔子曰子待也吾坐席不敢先居处若齐食饮若祭吾卜之久矣【困学纪闻卷七论语】
羣犬吠新客佞闇排防宾直途既已塞曲路非所遵【何氏语林言志】
翎有六翮飞则冲天麋有四足走便入海下官肤体疎嬾手足迟钝不能逐飞追走逺事佞人【何氏语林方正】
虽处秽恶无所染汚犹如明珠在沙碛中犹如莲花在浊水内【元阳妙经卷五】
能壊一切外道异论摧伏敌阵建立胜旛【无尽意菩萨经八】夫正道难毁邪理易退譬若轻羽在髙遇风则飞细石在谷逢流则转唯泰山不爲飘风所动磐石不爲疾流所回是以梅李见霜而落叶松栢嵗寒之不凋信矣【明集駮夷夏论】
立事不失道徳犹调弦不失宫商【明集牟子理惑篇】
慎始
天与水违行讼君子以作事谋始【易讼】
凡教在初而法在始家渎而后严之志变而后治之则悔矣【王弼注易家人】
隂阳之气无爲故积驯履霜必至于坚冰以明人事有爲不可不制其节度故于履霜而遂以坚冰爲戒所以防渐虑防慎终于始也【周易正义坤】
若生子罔不在厥初生自贻哲命【书召诰】
王新即政始服行教化当如子之初生习爲善则善矣自遗智命无不在其初生爲政之道亦犹是也【孔氏传书召诰】将大雨雪始必防温雪自上下遇温气而抟谓之霰久而寒胜则大雪矣喻幽王之不亲九族亦有渐自微至甚如先霰后大雪【郑氏笺诗頍弁】
隰中有苌楚之草性生正直及其长大其猗傩然枝条柔弱不妄寻蔓草木以兴人于少小之时能正直端慤虽长大亦不妄淫恣情欲【毛诗正义隰有苌楚】
凤凰生而有仁义之意虎狼生而有贪戾之心两者不等各以其母呜呼戒之哉无养乳虎将伤天下故曰素成胎教之道【大戴礼记保传】
源泉所来也委流所聚也始出一勺卒成不测【郑氏注礼学记】赵文子冠见韩献子献子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之产也各以其物【国语晋】夫坚树在始始不固本终必稿落【国语晋】
且知子者贤父知臣者明君子不肖则家亡臣不忠则国乱国乱不可以安也家亡不可以全也是以君子防其始圣人闲其端【晋书武帝纪】
正其末者端其本善其后者慎其先【晋书潘岳传】
旧非本旧因新以成旧者也狎非先狎因疎以成狎者也【宋书恩幸传史臣】
桓公观于廏问廏吏曰廏何事最难廏吏未对管仲对曰夷吾甞爲圉人矣傅马栈最难先傅曲木曲木又求曲木曲木已傅直木无所施矣先傅直木直木又求直木直木已傅曲木亦无所施矣【管子小问】
圣人之与人约结也上观其事君也内观其事亲也必有可知之理然后约结约结而不袭于理后必相倍故曰不重之结虽固必解道之用也贵其重也【管子心术】得鱼在于投饵得语在于发端发端则语应投饵则鱼来【鬼谷子反应注】
杨朱哭衢涂曰此夫过举蹞歩而觉跌千里者夫哀哭之此亦荣辱安危存亡之衢已此其爲可哀甚于衢涂【荀子王霸】
南方有鸟名曰干吉食其子不择肉子常不遂今肹与鲋童子也随大夫而化者不可养以不义之肉【列女传周列国晋羊叔姬】
次三赤子扶扶元贞有终测曰赤子扶扶父母瞻也【太经第一贤】
初一羡于初其次迂涂测曰羡于初后难正也【太经第一羡】鸡伏卵而未孚始化之时谓之涅【方言第三】
少小之人其志易徙有异于橘也【王逸注楚辞九章】
譬犹练丝染之蓝则青染之丹则赤十五之子其犹丝也其有所渐化爲善恶犹蓝丹之染练丝使之爲青赤也青赤一成真色无异是故杨子哭岐道墨子哭练丝也盖伤离本不可复变也【王充论衡率性篇】
匠流末者未若挺冶元兆之中整已然者不逮原本乎朴之外【抱朴子外篇任命】
俗谚曰教妇初来教儿婴孩诚哉斯语【顔氏家训教子】
髙以下基洪由纤起川广自源成人在始【文选张华励志诗】夫大事之将兴也由水之出于山也始于润湿见于涟涟绵绵涓涓流爲溪谷汨汨汤汤济舟漂石以成江海深大不测【道徳经指归卷十一】
天地之道始必有终终必有始阳气安于潜龙故能铄金隂气宁于履霜故能凝冰木善秋毫故能百寻水乐涓涓故能成海飞禽逸于卵鷇故能髙翔羣兽预于胎防故能逺走【道徳经指归卷十二】
夫陟百仭之髙岑发自初歩履八门之苦难起自染心【道徳经注疏卷六】
初正则终循干立未可持【参同契】
一炁无偏阿所种还自生植此荆棘根何由望蹇林【虚皇四十九章】
譬如有人学善射术先自安立【大方广佛华严经卷五十九】
譬如瓮器先贮毒药投少石蜜不任食用【大集地藏十轮经卷六】犹如牛渡水导者而不正一切皆不正斯由本导故【増壹阿含经卷八】
犹如有诸苦果之子所谓苦果苦参子葶苈子毕地槃特子及余苦子便于良地种此诸子然后生苖犹复故苦所以然者以其子本苦故【増壹阿含经卷八】
要终
汔至亦未繘井羸其缾凶【易井】
小狐虽能渡而无余力将济而濡其尾力竭于斯不能续终险难犹未足以济也济未济者必有余力也【王弼注易未济】
虽汲水以至井上然绠出犹未离井口而钩羸其缾而覆之也弃其方成之功虽有出井之劳而与未汲不异喻人行常徳须善始令终若有初无终则必致凶咎【周易正义井】
不矜细行终累大徳爲山九仭功亏一篑【书旅獒】
未成一篑犹不爲山是以圣人干干日昃慎终如始【孔氏传书旅獒】
譬如爲山已髙九仭其功亏损在于一篑惟少一篑而止犹尚不成山以喻树徳行政小有不终徳政则不成矣【尚书正义旅獒】
有爲者辟若掘井掘井九轫而不及泉犹爲弃井也【孟子尽心上】
诗云行百里者半于九十此言末路之难【战国策秦武王】始虽垂翅回谿终能奋翼黾池可谓失之东隅收之桑榆【后汉书冯异传】
譬由行舟虽不横截迅流然俄向所趣渐靡而往终得其济【晋书刘颂传】
经始获其多福虑终取其少祸【晋书陆机传】
夫唯无损则至坚矣夫唯无益则至厚矣坚故终不损厚故终不薄【晋书皇甫谧传】
筑社之役蹇蹶而筑之端冕而事之神与之福【魏书古弼传】能长保国者能终善者也诸侯竝立能终善者爲长列士竝学能终善者爲师【晏子春秋谏上】
且以巧鬬力者始乎阳常卒乎隂泰至则多竒巧以礼饮酒者始乎治常卒乎乱泰至则多竒乐凡事亦然始乎谅常卒乎鄙其作始也简其将毕也必巨【庄子人间世】天地以日月不过陵谷不迁爲成人事以长保元亨考终厥命爲成【鬼谷子本经隂符注】
昔者江出于岷山其始出也其源可以滥觞及其至江之津也不放舟不避风则不可渉也非维下流水多耶【荀子子道】
谚曰筑社者防撅而置之端冕而祀之今子与我取之而不与我置之与我置之而不与我祀之焉可【韩非子外储説左】
至人不容若眯而抚若跌而据圣人之爲治漠然不见贤焉终而后知其可大也若日之行骥骐不能与之争逺【淮南子缪称训】
雨之集无能霑待其止而能有濡矢之发无能贯待其止而能有穿唯止能止众止【淮南子説山训】
昔者宋人好善者三世不解家无故而黒牛生白犊以问先生先生曰此吉祥以飨鬼神居一年其父无故而盲牛又复生白犊其父又复使其子以问先生其子曰前听先生言而失明今有复问之柰何其父曰圣人之言先忤而后合其事未究固试往复问之其子又复问先生先生曰此吉祥也复以飨鬼神归致命其父其父曰行先生之言也居一年其子又无故而盲其后楚攻宋围其城当此之时易子而食析骸而炊丁壮者死老病童儿皆上城牢守而不下楚王大怒城已破诸城守者皆屠之此独以父子盲之故得无乗城军罢围解则父子俱视夫祸福之转而相生其变难见也【淮南子人间训】故观逐者于其反也而观行者于其终也故舜放弟周公杀兄犹之爲仁也文公树米曽子架羊犹之爲知也【淮南子泰族训】
先暌后合其道通也文明上照幽暗分矣【京氏易传暌上】爲善不直必终其曲爲丑不释必终其恶【説苑谈丛】
官怠于宦成病加于少愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者慎终如始诗曰靡不有初鲜克有终【説苑敬慎】或问徳有始而无终与有终而无始也孰宁曰宁先病而后瘳乎宁先瘳而后病乎【子孝至篇】
上九从徽徽后乃登于阶终测曰从徽徽后得功也【太经第二从】
上九日没其光贲于东方用视厥始测曰日没贲东终顾始也【太经第五视】
器非瑚簋必进鋭而退速量拟伊吕虽发晚而到早是以鹪鹩倦翮犹不越乎蓬杪鸢雏徐起顾眄而戾苍昊【抱朴子外篇博喻】
进篑虽防终焉爲山【陶靖节集诗四言】
吾见世人清名登而金贝入信誉显而然诺亏不知后之戈防毁前之干橹也【顔氏家训名实】
本同末异杨朱兴哀始素终墨翟垂涕【文选卢谌赠刘琨诗引】易曰狐渉水濡其尾此言始之易终之难也【困学纪闻卷一易】成王秀而获实其美在终昭帝苖而未秀其得在始【困学纪闻卷十二攷史】
王家门中优者龙凤劣犹虎豹失防之后岂龙虎之议【何氏语林徳行南史僧防戒子书】
譬如牛乳乳变爲酪酪爲生苏生苏爲熟苏熟苏爲醍醐醍醐爲第一当有乳时唯名爲乳不名爲酪苏醍醐如是展转至醍醐时唯名醍醐不名爲乳不名酪苏【长阿含经卷十七】
譬如有二人俱发行入海或有到彼岸或而中断絶【修行道地经五隂成败品】
昔有众人与十贾客相随采寳归家时有一人乗车载寳无价明月杂寳无数车重顿踬失伴在后进不见伴退畏盗贼便随邪径御车渉路行未经里数车坠深涧轴折毂败又在旷野无人之防椎胷唤呼怨诉无处对车啼哭【出曜经四无放逸品】
妖孽见福其恶未熟至其恶熟自受罪酷贞祥见祸其善未熟至其善熟必受其福【法句经恶行品】
西方有一国王素无马减损国藏四出推求买得五百匹马以防外敌足以安国养马既久国中无事王便思惟五百匹马食用不少饲养烦劳无益国事便勅所典掩眼令磨可得自食不损国藏马磨既久习于旋回忽然邻国兴兵入境王便约勅被马具庄勇将乗骑如战鬬法鞭马向阵欲直前入诸马得鞭尽旋回走无向敌意邻贼见之知无所能即便直前大破王军以是故知欲求善果报临命终时心马不乱则得随意往不可不先调直心马若不先调直心马者死贼卒至心马盘回终不如意犹如王马不能破贼保全其国是以行人善心不可不常在于胷心【众经撰襍譬喻经】
譬如毒食初虽香美久则杀人【大智度论卷十五】
譬如美食恶食俱有杂毒食恶食即时不悦食美即时甘悦久后俱夺命故二不应食【大智度论卷十八】
譬如乗车西行南有止宿处故回车趣向车与回向处异故可有回向不得但有车而言回向【大智度论卷五十四】譬如二人欲堕山顶一人有力善巧方便以巧便故虽堕还起得升山顶一人力少复无方便即往还堕不能复起【入大乗论卷上】
勇爲
我闻吉人爲善惟日不足凶人爲不善亦惟日不足【书泰誓中】
吉人竭日以爲善凶人亦竭日以行恶【孔氏传书泰誓中】虽浅陋衡门之下犹可以栖迟逰息以兴虽地狭小国之中犹可以兴治致政【毛诗正义衡门】
举其前必举其后举其左必举其右【大戴礼记少间】
仁之胜不仁也犹水胜火今之爲仁者犹以一杯水救一车薪之火也不熄则谓之水不胜火此又与于不仁之甚者也【孟子告子上】
有人于此力不能胜一匹雏则爲无力人矣今曰举百钧则爲有力人矣然则举乌获之任是亦爲乌获而已矣夫人岂以不胜爲患哉弗爲耳【孟子告子下】
猛虎之犹豫不若蜂虿之致螫骐骥之局躅不若驽马之安歩孟贲之狐疑不若庸夫之必致也虽有舜禹之智吟而不言不如瘖聋之指麾也此言贵能行之【史记淮隂侯传】
临焚之鸟不可去薪授首之冦何容缓斧【魏书南安王桢子英传】行其道道可致也从其门门可入也立其礼礼可成也争其强强可胜也【太公六韬武韬】
其视太行之险犹之歩仭之丘【子华子虎防问】
王独不闻俞跗之爲医乎已成必治鬼神避之【鹖冠子世贤】夫沐者有弃发除者伤血肉爲人见其难因释其业是无术之事也【韩非子八説】
鑚木取火掘井索泉【焦氏易林师之未济】
武王伐纣过隧则斩岸遇水则折舟示人无反志也【初学记天部雨】
子勉于前既登絶顶其苦亦息俯视一切皆微眇也【虚皇四十九章】
譬如大冶錬金一切无不销者【玉清经通济幽防品】
喻林卷三十二
钦定四库全书
喻林卷三十三 明 徐元太 撰人事门
崇俭
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉【易贲】
曷之用二簋可用享【易损】
九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福【易既济】生十杀一者物十重生一杀十者物顿空十重者王顿空者亡【汲周书文传解】
羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也【毛诗羔羊】
蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之【毛诗蟋蟀】古者明王所乗之马系于廐无事则委之以莝有事乃予之谷言爱国用也于其身亦犹然斋而后三举设盛馔恒日则减马此之谓有节也【郑氏笺诗鸳鸯】
诸侯不恒牛命士不恒豕御而骄奢其闗乎治政【晋书石苞传】
污罇土鼔诚则难追画卵雕薪或可易革【陈书世祖纪】工事无刻镂女事无文章国之富也【管子立政】
土事不文木工不斵金器不镂衣无隅差之削冠无觚嬴之理【淮南子本经训】
未甞稼穑粟满仓未甞桑蚕丝满囊得之不以道用之必横【淮南子说林训】
夫有尽之物不能给无已之耗江河之流不能盈无底之器也凡人利入少而费用多者犹不供也况无锱铢之来而有千百之往乎【抱朴子内篇极言】
冠足以修敬不务其饰衣足以掩形不务其美土事不文木事不镂足以示民也【意林晏子】
明徳后曰吾前过濯龙门见外家问起居车如流水马如龙亦不谴怒但絶其嵗用冀以嘿止讙耳【艺文类聚兽部马】蒿宫茅柱实兴国之清猷玉席珠衣乃危邦之弊化【初学记政理部贡献】
舜作食器流漆墨其上国之不服者十三禹作祭器墨染其外朱画其内国之不服者三十三【困学纪闻卷十一攷史】
克勤
惰农自安不昏作劳不服田亩越其罔有黍稷【书盘庚上】若乗舟汝弗济臭厥载【书盘庚中】
天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩【书大诰】
若农之服田务耕而不耨维草其宅之既秋而不获维禽其飨之人而获饥去谁哀之【汲周书大开武解】
如怠惰之农茍自安逸不强作劳于田亩则黍稷无所有【孔氏传书盘庚上】
就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何无黾勉求之【诗国风谷风】
庭燎美宣王也因以箴之【毛诗庭】
夫不鸟之慤谨者人皆爱之可以不劳犹则飞则下止于栩木人虽无事其可获安乎【郑氏笺诗四牡】
使农人之南亩治其禾稼功至力尽则薿薿然而茂盛【郑氏笺诗甫田】
人之欲种田求谷必凖功治田谷乃可获喻人君欲立功致治必勤身修徳功乃可立【毛诗正义甫田】
必先种之乃得获若先菑乃得畬也安有无事而取利者乎【郑氏注礼记坊记】
譬如农夫是穮是蓘虽有饥馑必有丰年【左传昭公元年】上国有言曰不索何获【左传昭公二十七年】
宴安自逸若酖毒之药不可懐恋也言其当自劳也【春秋正义闵公元年】
言已伐莒求利而不得恶日中不出譬如商贾求利不得恶諠嚣之声【春秋正义昭公元年】
农夫不怠越有黍稷谁能云作考之居息【后汉书文苑传】神农之法曰丈夫丁壮不耕天下有受其饥者妇人当年不织天下有受其寒者故其耕不强者无以养生其织不力者无以衣形【后汉书王符传】
且经史道徳如采菽中原勤之者则功多【晋书凉武昭王传】若弗勤春稼秋穑何期【宋书夷蛮天竺传】
执耜蹔忘悬磬比室秉机或惰无褐终年【南齐书郁林王本纪】女子不辨于致诸侯自吾不为汗杀之事人布织不可得而衣故虽圣人恶用之【管子侈靡】
吾欲致诸侯而不至为之柰何中妇诸子曰自妾之身之不为人持接也未甞得人之布织也意者更容不审邪【管子戒】
曙戒勿怠后穉逢殃朝忘其事夕失其功【管子形势】
巫马子谓子墨子之为义也人不见而耶鬼不见而富而子为之有狂疾子墨子曰今使子有二臣于此此其一人者见子从事不见子则不从事其一人者见子亦从事不见子亦从事子谁贵于此二人巫马子曰我贵其见我亦从事不见我亦从事者子墨子曰然则是子亦贵有狂疾也【墨子耕柱】
百人农一人居者王十人农一人居者强半农半居者危【商子农战】
故仁人在上则农以力尽田贾以察尽财百工以巧尽械器士大夫以上至于公侯莫不以仁厚知能尽官职【荀子荣辱篇】
人之情不能无衣食衣食之道必始于耕织万民之所公见也物之若耕织者始初甚劳终必利也众愚人之所见者寡【淮南子主术训】
滋滋焉汲汲焉如农之赴时商之趋利恶有不至者乎【孔丛子居衞】
故耕不强者无以充虚织不强者无以掩形虽以凑防之要陶室之术无所施其巧自古及今不施而得报不劳而有功者未之有也【盐铁论力耕】
功业有绪恶劳而不卒犹耕者勌休而困止也夫事辍者无功耕怠者无获也【盐铁论击之】
手足之勤腹肠之养也当世之务后世之利也【盐铁论结和】日趋月歩周遍次舍【焦氏易林震之大畜】
秦王一夜而三起茫如覔遗【天禄阁外史伤时】
夫为天子而有牛马之劳则天子益尊为诸侯而有牛马之劳则诸侯益强为大夫而有牛马之劳则大夫益显为庶人而有牛马之劳则庶人益义【天禄阁外史桃林】譬犹作家云不事用他物者盖谓有金银珠玉在乎掌握懐抱之中足以供累世之费者耳茍其无此何可不广播百谷多储果疏乎【抱朴子内篇防防】
仙之可学致如黍稷之可播种得甚炳然耳然未有不耕而获嘉禾未有不勤而获长生度世也【抱朴子内篇勤求】神农不九疾则四经之道不垂大禹不胼胝则珪之庆不集故救忧为厚乐之本暂劳为永逸之始【抱朴子外篇广譬】
斯羣行啄谷喻人党比游晏贼害粮食有损无益也【子法言注学行篇】
不树者死无棺不蚕者身无帛不绩者凶无缞君子暇豫则思义小人暇豫则思邪【意林院子】
如彼登山乃勤以求髙如彼浮川乃勤以求逺【意林典论】学不勤则不知道耕不力则不得谷【太平御覧百谷部谷】
人皆以无用害有用故知不博而日不足以博奕之日问道闻见深矣【困学纪闻卷七论语】
叔文相莒三年归其母自绩谓母曰文相莒三年有马千驷今母犹绩文之所得事皆将弃之己母曰吾闻君子不学诗书射御必有博塞之心小人不好田作必有窃盗之心妇人不好纺绩织絍必有淫泆之行好学为福也犹飞鸟之有羽翼也【困学纪闻卷十诸子】
若凿井池得水受用其不凿者无由致之【波罗蜜多经卷五百七十二】
故精进之于诸度也若衘捶之在羣驭焉正勤之于道品也若盐梅之资列鼎焉【波罗蜜多经五百九十卷序】
譬如甘蔗若蒲桃子如其不压不得其汁压之则得【毘那娑问经推九】
如人少小勤苦多有所能亦多有所堪【大智度论卷十】
譬如商人逺出深入得利必多【大智度论卷十三】
乞食道人至一聚落从一家至一家乞食不得见一饿狗饥卧以杖打之言汝畜生无智我种种因缘家家求食尚不得何况汝卧而望得【大智度论卷八十五】
在家懈怠失于俗利出家懒惰丧于法寳【法苑珠林卷八十三】
适用
水能灌溉火能烹饪金能断割木能兴作土能生殖谷能养育古之歌咏各述其功【尚书正义大禹谟】
衣服之暖于身犹甘雨之润于物【毛诗正义无衣】
行聘之时唯执圭璋特得通达不加余币言人之有徳亦无事不通不须假他物而成【礼记正义聘义】
子贡问曰赐也何如子曰女器也曰何器也曰瑚琏也【论语公冶】
或矜执者欲以取胜为荣不念宋人待四海之客大罏不欲令酒酸也至于屈谷巨瓠坚而无窍当以无用罪之耳【后汉书孔融列传】
必也学非所用术有所仰故临川将济而舟檝不存焉【后汉书张衡列传】
爽与范内踈而智不及驽马恋短豆必不能用也【晋书宣帝纪】
诚东南之遗寳宰朝之竒璞也若得托迹康衢则能结轨骥騄曜质廊庙必能垂光璵璠矣【晋书戴若思传】
譬彼针与石效疾故称良【宋书乐四志】
夜衣锦绣谁别伪真刀鸣箾中倚牀无施【宋书乐四志】云和备乐则防防克谐骅骝骖服则致逺斯效【宋书武三王江夏传】
悬饥在嵗式羡藜藿之饱重炎灼体不念狐白之温故才以偶时为劭道以调俗为尊【南齐书刘祥传】
如蓑裘之代用譬轮辕之曲直【梁书张缅弟纉传】
吾言足用矣舎言革思者是犹舎获而攗粟也以其言非吾言者是犹以卵投石也尽天下之卵其石犹是也不可毁也【墨子贵义】
譬如药然草之本天子食之以顺其疾岂曰一草之本而不食哉今农夫入其税于大人大人为酒醴粢盛以祭上帝鬼神岂曰贱人之所为而不享哉【墨子贵义】
譬如水火殊性各适其用既无是非安得谓之是非乎【公孙龙子指物论注】
鲁人身善织屦妻善织缟而徙于越或谓之曰子必穷矣鲁人曰何也曰屦为履之也而越人跣行缟为冠之也而越人被发以子之所长游于不用之国欲使无穷其可得乎【韩非子说林上】
今有马于此如骥之状者天下之至良也然而驱之不前却之不止左之不左右之不右则臧获虽贱不托其足臧获之所愿托其足于骥者以骥之可以追利辟害也今不为人用臧获虽贱不托其足焉已自谓以为世之贤士而不为主用行极贤而不用于君此非明主之所臣也亦骥之不可左右矣【韩非子外储说左】
故制事者因其则服药者因其良书不必起仲尼之门药不必出扁鹊之方【陆子道基】
世多称古之人而髙其行并世有与同者而弗知贵也非才下也时非宜也故六骐骥驷駚騠以济江河不若窽木便者防世然也是故立功之人简于行而谨于时【淮南子齐俗训】
凡万物有所施之无小不可为无所用之碧瑜粪土也【淮南子缪称训】
愚者有所修智者有所不足柱不可以摘齿筐不可以持屋马不可以服重牛不可以追速铅不可以为刀铜不可以为弩铁不可以为舟木不可以为釡各用之于其所适施之于其所宜即万物一齐而无由相过明镜便于照形其于以函食不如箪牺牛粹毛宜于庙牲其于以致雨不若黒蜧由此观之物无贵贱因其所贵而贵之物无不贵也固其所贱而贱之物无不贱也【淮南子齐俗训】
今夫图工好画鬼魅而憎图狗马者何也鬼魅不世出而狗马可日见也夫存危治乱非智不能道而先称古虽愚有余故不用之法圣人弗行不验之言圣王弗聴【淮南子汜论训上】
砥石不利而可以利金防不正而可以正弓物固有不正而可以正不利而可以利【淮南子说山训】
圣人用物若用朱丝约刍狗若为土龙以求雨刍狗待之而求福土龙待之而得食【淮南子说山训】
鼎错日用而不足贵周鼎不防而不可贱物固有以不用而为有用者地平则水不流重钧则衡不倾物之尤必有所感物固有以不用为大用者【淮南子说山训】
人莫欲学御龙而皆欲学御马莫欲学治鬼而皆欲学治人急所用也【淮南子说林训】
陶人弃索车人掇之屠者弃销而鍜者拾之所缓急异也【淮南子说林训】
三寸之管而无当天下弗能满十石而有塞百斗而足矣【淮南子说林训】
予拯溺者金玉不若寻常之纒索【淮南子说林训】
孤子语孝躄者语杖贫者语仁贱者语治议不在已者易称从旁议者易是当其局则乱【盐铁论救匮】
瞽师不知白墨而善闻言儒者不知治世而善訾议【盐铁论诏圣】
马効千里不必胡代士贵成功不贵文辞【盐铁论论儒】玉屑满箧不为有寳诗书负笈不为有道要在安国家利人民不茍文防众辞而已【盐铁论相刺】
猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也髙议而不可及不若卑论之有功也【说苑谈丛】
丝纻布帛人所衣服掺搔女手纺绩缮织【焦氏易林困之中孚】匠乡操斧豫章危殆【焦氏易林小过之师】
言已乗八龙神智之兽其状婉婉委委又载云旗委蛇而长也驾八龙者言已徳如龙可制御八方也载云旗者言已徳如云雨能润施于万物也【王逸注楚辞离骚经】
言橘实赤黄其色精明内懐洁白以言贤者亦然外有精明之貌内有洁白之志故可任以道而事用之也【王逸注楚辞九章】
言竹被润泽上则葳而防蔽雾露言上能有所覆也下则冷冷清凉可休庇也以言已徳上能覆盖于君下能庇廕于民【王逸注楚辞七谏】
江汉虽有美珠不为己用故不爱也【淮南子说山训解】
洗不必江河要之却垢马不必骐骥要之足疾贤不必圣人要之智通【武侯十六策隂察】
仓颉之书世以纪事奚仲之车世以自载伯余之衣以辟寒暑桀之瓦屋以避风雨夫不论其利害而从讥其造作是则仓颉之徒有非世本十五家皆受责也【王充论衡对作篇】
医能治一病谓之巧能治百病谓之良是故良医服百病之方治百人之疾大才懐百家之言故能治百族之乱扁鹊之众方孰若巧之一技【王充论衡别通篇】
夫衮冕非御锋镝之服典诰非救饥寒之具也【抱朴子外篇守塉】
御暍之鸟厥名昏明是互昼隠夜觌物贵应用安事鸾鹄【山海经北山经图讃】
蜘蛛有丝虽甚勉务非人所用则不如蚕一緰之利也【太经第二务解】
庖丁解牛适俗所倾朱泙屠龙无所用功茍乖世务虽有妙术归于无用【刘子随时】
救饥者以圆寸之珠不如与之橡菽贻溺者以方尺之玉不如与之短绠非橡绠之贵而珠玉之贱然而美不要者各在其所急也方于饥溺之时珠玉宁能救生死哉是以中流失船一壶千金贵贱无常时使然也【刘子随时】鹿形似马而迅于马豺形似犬而健于犬国有千金之马而无千金之鹿家有千金之犬而无千金之豺以犬马有用而豺鹿无用也【刘子言苑】
昔野人弃子贡之辨而恱马圉之辞越王退吹籁之音而好鄙野之声非子贡不及马圉吹籁不若野声然而美不必合恶而见珍者物各有用也【刘子命相】
骥騄不常一歩应良御而效足【李善注文选赭白马赋】
善吏如良鹰矣下韝即中【李善注文选鲍明逺束武吟】
每念足下才为世生器为时出【李善注文选刘越石答卢谌诗】
物之企竞由乎不足政之不治才不合时故也心尚自足不假美女之丽用防其朝不劳稷契之贤矣【李善注文选陆士衡演连珠】
赴曲之音洪细入韵蹈节之容俯仰依咏是以言苟适事精麤可施士苟适道修短可命【文选陆机演连珠】
音以比耳为美色以恱目为欢是以众聴所倾非假北里之操万夫婉恋非俟西子之顔故圣人随世以擢佐明主因时而命官【文选陆机演连珠】
寒者不贪尺玉而思短褐饥者不愿千金而美一餐夫千金尺玉至贵而不若一餐短褐者物有所急也【艺文类聚嵗时部寒表】
朗鉴不尘精金能照【艺文类聚礼部祭祀文】
玉映蓝田金铉之望已集木秀邓林轮辕之用先表【艺文类聚职官部丞相碑】
凡钟磬各有笋虡写鸟兽之形大声有力者以为钟虡清声无力者以为磬虡【初学记乐部钟】
轮以代歩屏以蔽容【太平御覧车部轺车】
伫闻和鼎实行当奉介丘【初学记职官部诸曹尚书】
至如宣可去壅即姜橘之属是也通可去滞即通草防已之属是也补可去弱即人参羊肉之属是也泄可去闭即葶苈大黄之属是也轻可去实即麻黄葛根之属是也重可去怯即磁石铁粉之属是也涩可去脱即牡砺龙骨之属是也滑可去着即冬葵榆皮之属是也燥可去湿即桑白皮赤小豆之属是也湿可去枯即紫石英白石英之属是也只如此体皆有所属凡用药者审而详之则靡所遗失矣【本草一卷】
以无制有器用者空【参同契】
譬如商人有巧便智先在海岸装治船已方牵入水知无穿穴后持财物置上而去是船必不壊没人物安穏达所至防【波罗蜜多经卷三百一十二】
譬如灯光虽不暂住而能照了令有目者覩见众色【波罗蜜多经卷五百九十六】
譬如金刚爲鑚物故随所鑚处无不通达【波罗蜜多经卷五百九十三】
譬如明灯其熖防妙置之于室随室大小众闇咸除【大乗显识经推四】
如人乗车涂以膏油不爲自髙乃至庄严爲载运故又如涂疮不贪其味爲息苦故【杂阿含经卷十一】
譬如陶家和埴调软中无沙砾任作何器【太子瑞应本起经卷上】时有贾客大人名曰波利与百五贾人入海求寳时海神出掬水问波利言海水爲多掬水爲多波利答曰掬水爲多所以者何海水虽多无益时用不能救彼饥渴之人掬水虽少值彼渇者持用与之以济其命【法句譬喻经二华香品】
如灯在宻室其明得用【大智度论卷三十】
又如重物披防令轻【大智度论卷六十五】
譬如以金贸草不知者言何以以贵易贱答曰我事须用故【大智度论卷九十五】
譬如厚叶树多所防覆又如热时旷野险道清凉大池【大智度论卷九十八】
犹市卖物不选贵贱【大荘严经论卷八】
珠生合浦魏人取以照车璧在邯郸秦王请以华国天下之寳当与天下共之【髙僧传八释寳亮】
效用
韩卢宋鹊呈才骋足【宋书乐四志】
若实有萤爝増晖光景固其腾声之日飞藻之辰也【宋书孔凯传】
吾生旣系名声之缰鏁就良工之剞劂振佩紫台之上鼔袖丹墀之下采金匮之漏简访玉山之遗文敝精神于丘坟尽心力于河汉摛藻期之鞶绣发议必在芬香【北齐书文苑祖鸿勲传】
道爲智者说马爲御者良贤爲圣者用辩爲智者通书爲晓者传事爲见者明【陆子道基】
简子将渡用楫者少一人娟攘卷操楫而请曰妾愿备父持楫简子曰不谷将行选士大夫齐戒沐浴义不与妇人同舟而渡也娟对曰妾闻昔者汤伐夏左骖牝骊右骖牝靡而遂放桀武王伐殷左骖牝骐右骖牝防而遂克纣至于华山之阳主君不欲渡则已与妾同舟又何伤乎【烈女传周列国赵津女娟】
髙脚疾歩受肩喜趋【焦氏易林晋之泰】
牛牧于农而役于农故效并耕之劳马畜于人而乗于人故收并战之绩诸侯爵禄于国而不能扞于国何欤【天禄阁外史自强】
夫君视士如腹心故能显其徳士自视如牛马故能尽其心此百里奚所以劳于秦而逸于虞也今之士岂无牛马之心乎顾其君之任与不任乎【天禄阁外史桃林】
言龙既升天奋揺翘羽驰使风雨言已亦愿动竭智谋以辅事贤君流恩百姓长无穷极也【王逸注楚辞九叹】
或曰文吏笔扎之能而治定簿书考理烦事虽无道学筋力材能尽于朝廷此亦报上之效验也曰此有似于贫人负官重责贫无以偿则身爲官作责乃毕竟夫官之作非屋庑则壁也屋庑则用斧斤壁则用筑锸荷斤斧把筑锸与彼握刀持笔何以殊【王充论衡量知篇】寳弃怨何人和氏有其愆【曹子建赠徐干】
不拯招魂之病则无以效越人之絶伎不奬多难之世则无以知非常之逺量髙拱以观溺非勿践之仁也懐道以迷国非作者之务也【抱朴子外篇嘉遯】
譬若理尺璧于重壤之下封文锦于沓匮之中终无交易之富孰赏堙翳之珍哉【抱朴子外篇任命】
冀王道之一平兮假髙衢而骋力惧匏之徒悬兮畏井渫之不食【文选登楼赋】
夫临博而企竦闻乐而窃抃者或有赏音而识道也【文选曹植求自试表】
冀以尘露之防补益山海萤烛末光増辉日月【文选曹植求自试表】
夫才生于世世实须才和氏之璧焉得独曜于郢握夜光之珠何得専玩于随掌天下之寳固当与天下共之【文选刘琨答卢谌诗序】
鈆刀贵一割梦想骋良图【文选左思咏史诗】
玉壶必求以盛干将必求以断【文选乐府鲍明逺白头吟注】
若得骖轨鸾衡服襄骏足则机石之良选可以对万里者也【广文选庾仲初荐唐防牋】
春鹒秋蟀集相悲露木风萤临年共恱夫惟动植且或有心况在生灵而能无感【广文选王元长求効启】
老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已【广文选曹孟徳碣石篇】宁能偶鸡鹜寂寂隠蓬蒿【艺文类聚人部逰侠诗】
楚闻骐骥不遗能于伯乐良寳不藏耀于卞和是以辉光夜射价连秦赵飞駉絶影终朝千里物尚有之士亦宜然【艺文类聚治政部荐举牋】
橘柚垂嘉实乃在深山侧闻君好我甘窃独自雕饰【艺文类聚果部橘诗】
夫抱道不行犹无道也握寳不用犹无寳也【太平御覧道部养生】欲使白牛有长路之能寳舟有彼岸之力也【法苑珠林卷九十六】
善用
狼之老者则颔下垂胡狼进前则躐其胡郤退则跲其尾是进退有难然犹不失其猛能杀伤禽兽以喻周公摄政之时逺则四国流言近则王不知其志进退有难然犹不失其圣能成就周道【毛诗正义狼跋】
骍骍然调和者角弓此角弓虽则调和当善用之若不善置绁檠而巧用之则翩然而其体反戾矣是用角弓之难也以兴和顺者宗族也此宗族虽则和顺当善待之若不善设食燕而恩御之则亦愤然而其心怨恨矣是待宗族之难也【毛诗正义角弓】
玉体虽有亷棱而不伤割于物人有义者亦能断割而不伤物【礼记正义聘义】
火生而有光而不用其光果在于用光人生而有才而不用其才而果在于用才故用光在乎得薪所以保其耀用才在乎识真所以全其年【晋书孙登传】
公仪伯以力闻诸侯周宣王备礼以聘之公仪伯至观形懦夫也宣王心惑而疑曰女之力何如公仪伯曰臣之力能折春螽之股揕秋蝉之翼王作色曰吾之力者能裂犀兕之革曳九牛之尾犹憾其弱女折春螽之股揕秋蝉之翼而力闻天下何也公仪伯长息退席曰臣之师有商丘子者力无敌于天下而六亲不知以未甞用其力故也臣以死事之乃告臣曰人欲见其所不见视人所不窥欲得其所不得修人所不爲故善视者先见舆薪善聴者先闻撞钟夫有易于内者无难于外于外无难故名不出于一家今臣之名闻于诸侯是臣违师之教显臣之能者也然则臣之名不以负其力者也以能用其力者也不犹愈于负其力者乎【列子仲尼】
恵子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以爲瓢则瓠落无所容非不咢然大也吾爲其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣宋人有善爲不手之药者世世以洴澼絖爲事客闻之请买其方百金聚族而谋曰我世世爲洴澼絖不过数金今一朝而鬻技百金请与之客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也今子有五石之瓠何不虑以爲大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫【庄子逍遥逰】
恵子谓庄子曰子言无用庄子曰知无用而始可与言用矣夫地非不广且大也人之所用容足耳然则厠足而垫之致黄泉人尚有用乎恵子曰无用庄子曰然则无用之爲用也亦明矣【庄子外物】
推而后行曳而后往若飘风之还若羽之旋若磨石之隧【庄子天下】
一尺之棰日取其半万世不竭【庄子天下】
熊之击必先伏而后动故分威法伏熊【鬼谷子本经隂符注】未见形圎以道之既形方以事之【鬼谷子反应】
人莫不贵其所有而贱其所短然而皆溺其所贵而极其所贱所贵者有形所贱者无朕也故虎豹之强来射猨犺之防来措人能贵其所贱贱其所贵可与言至论矣【淮南子诠言训】
王良善御伯乐知马周旋歩骤行中规矩【焦氏易林遯之豫】初一赤卉方锐利进以退测曰赤卉方锐退以动也【太经第三耎】
天下事有不可知犹结有不可解也儿说善解结结无有不可解结有不可解儿说不能解也非儿说不能解也结有不可解及其解之用不能也圣人知事事无不可知事有不可知圣人不能知非圣人不能知事有不可知及其知之用不知也【王充论衡实知篇】
抱薪赴火燥者先燃平地注水湿者先濡此类相应也智者不用其所短而用愚人之所长也不用其所拙而用愚人之所巧也【意林鬼谷子】
善论者不耻谢善战者不羞走【艺文类聚治政部论政表】
虽畜锐以将取必居谦以自牧譬猛兽之将击亦俛耳而固伏【艺文类聚巧艺部围棊】
乗船曲折不失其渎是善乗舟者【太平御覧舟部叙舟中】
善吏如良鹰下韝即中【太平御覧职官部功曹叅军】
裴氏新书曰虎豹无事行歩者若将不胜其躯鹰在众鸟之间若睡寐然故积怒而后全刚生焉【埤雅品物门鹰】禽经曰鹭啄则丝偃鹰捕则角弭蔵杀机也【埤雅品物门鹭】病有在毫毛腠理者有在皮肤者有在肌肉者有在脉者有在筋者有在骨者有在髄者是故刺毫毛腠理无伤皮皮伤则内动肺肺动则秋病温疟泝泝然寒栗刺皮无伤肉肉伤则内动脾脾动则七十二日四季之月病腹胀烦不嗜食刺肉无伤脉脉伤则内动心心动则夏病心痛刺脉无伤筋筋伤则内动肝肝动则春病热而筋弛刺筋无伤骨骨伤则内动肾肾动则冬病胀腰痛刺骨无伤髄髄伤则销铄胻酸体解防然不去矣【黄帝素问内经刺要论】
徐而疾则实者徐出鍼而疾按之疾而徐则虚者疾出鍼而徐按之【黄帝素问内经鍼解论】
五藏者故得六府与爲表里经络支节各生虚实其病所居随而调之病在脉调之血病在血调之络病在气调之卫病在肉调之分肉病在筋调之筋病在骨调之骨【黄帝素问内经调经论】
病在上者下取之病在下者髙取之病在头者取之足病在足者取之腘病生于头者头重生于手者臂重生于足者足重治病者先刺其病所从生者也【黄帝素问灵枢经终始】
病之始起也可刺而已其盛可待衰而已故因其轻而之因其重而减之因其衰而彰之形不足者温之以气精不足者补之以味其髙者因而越之其下者引而竭之中满者泻之于内其有邪者渍形以爲汗其在皮者汗而发之其慓悍者按而收之其实者散而泻之【黄帝素问内经隂阳应象大论】
岐伯曰清者其气滑浊者其气濇此气之常也故刺隂者深而留之刺阳者浅而疾之清浊相干者以数调之也【黄帝素问灵枢经隂阳清浊】
譬如水火知用之者可以养生不能用之者立可死矣【养性延命録御女损益篇】
譬如明智人善能用于火成熟种种味不爲火所烧【大寳积经卷二十二】
譬如有人手执金刀若不善解执持自当损害【蘓婆呼童子经卷下】
犹人求火以槁木爲母以燥鑚鑚彼人如是爲得火不答曰得也所以者何彼以燥鑚鑚于槁木是故必得【中阿含经卷二十】
譬朽木之爲舟乃济度之津要何虚费之有哉【明集释駮论】夫刃之有利砥砺之功故能水截蛟螭陆断兕虎若穷利尽用必摧其锋锷化成钝刃【明集九】
譬如药师或以良药或以毒药治人病也佛亦如是以烦恼如佛以爱度难陀以瞠恚化恶龙比也【罗什译维摩诘经菩萨行品】
喻林卷三十三
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十四 明 徐元太 撰人事门【三十二】
用长
鲁连谓孟甞君曰猿狝猴错木据水则不若鱼鼈厯险乗危则骐骥不如狐狸曹沬奋三尺之劔一军不能当使曹沬释其三尺之劔而操铫耨与农夫居垅亩之中则不若农夫故物舍其所长之其所短尧亦有所不及矣【战国策齐闵王】
知士无思虑之变则不乐辩士无谈说之序则不乐察士无凌谇之事则不乐皆囿于物者也【庄子徐无鬼】
介虫之捍也必以坚厚螫虫之动也必以毒螫故禽兽知用其长而谈者知用其用也【鬼谷子权篇】
类不可两也故知者择一而一焉农精于田而不可以爲田师贾精于市而不可以爲贾师工精于器而不可以爲器师有人也不能此三技而可使治三官曰精于道者也精于物者也精于物者以物物精于道者兼物物【荀子解蔽】
介虫之动以固贞虫之动以毒螫熊罴之动以攫兕牛之动以觝触物莫措其所修而用其所短也【淮南子说山训】物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥騄駬足及千里置之宫室使之捕防曽不如小狸干将爲利名闻天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子说千乗之君万乗之主子亦不如我矣【说苑杂言】夫使孙吴荷戈一人之力耳用其计术则贤于万夫今令大儒爲吏不必切事肆之山林则能陶冶童蒙阐礼敬【抱朴子外篇逸民】
韬光
用九天徳不可爲首也【易干】
明入地中明夷君子以莅众用晦而明【易明夷】
囊所以贮物以譬心藏知也闭其知而不用故曰括囊【周易正义坤】
夫立功立事者国之厚益而身之表的也表髙的明虽妇人犹欲弯弓而况当涂之士是以君子慎之【春秋正义襄公二十九年】
白璧不可爲容容多厚福【后汉书左雄列传】
志凌青云之上身晦泥污之下【后汉书髙凤传】
辂言酒不可极才不可尽吾欲持酒以礼持才以愚何患之有也【魏志管辂传注】
衒美非所罕有常安韬竒择居故能全性【晋书陆机列传】欲温温而和畅不欲察察而明切也欲混混若流不欲荡荡而名发也欲索索而条解不欲契契而绳结也欲芒芒而无垠不欲区区而分别也欲闇然而内章不欲示白若冰雪也欲醇醇而任徳不欲琐琐而执法也【晋书皇甫谧传】
龙潜凤戢和光同尘若使负日月而行则无继天之业矣【晋书慕容超记】
言髙一世处之逾嘿器重一时体之兹冲【宋书顔延之传】夫天地不自明故能长生圣人不自明故能名彰【太公六韬文启】
曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则惑是以圣人抱一爲天下式【老子益谦】
知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常徳不离复归于婴儿知其白守其黒爲天下式爲天下式常徳不忒复于无极知其荣守其辱爲天下谷爲天下谷常徳乃足复归于朴【老子反朴】
夫春气发而百草生正得秋而万寳成夫春与秋岂无得而然哉大道已行矣吾闻至人尸居环堵之室而百姓猖狂不知所如往今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间我其杓之人耶【庄子广桑楚】
有暖姝者有濡需者有卷娄者所谓暖姝者学一先生之言则暖暖姝姝而私自说也自以爲足矣而未知未始有物也是以谓暖姝者也濡需者豕虱是也择疏鬛自以广宫大囿奎蹄曲隈乳间股脚自以爲安室利处不知屠者之一旦鼔臂布草操烟火而已与豕俱焦也此以域进此以域退此其所谓濡需者也卷娄者舜也羊肉不慕蚁蚁慕羊肉羊肉羶也舜有羶行百姓恱之故三徙成都至邓之墟而十有万家尧闻舜之贤举之童土之地曰冀得其来之泽舜举乎童土之地年齿长矣聪明衰矣而不得休归所谓卷娄者也【庄子徐无鬼】吴王浮于江登乎狙之山众狙见之恂然弃而走逃于深蓁有一狙焉委蛇攫见巧乎王王射之敏给抟防矢王命相者趋射之狙执死王顾谓其友顔不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉顔不疑归而师董梧以锄其色去乐辞显三年而国人称之【庄子徐无鬼】
奋于言者华奋于行者伐色知而有能者小人也【荀子子道篇】
星列于天而明故人指之义列于徳而见故人视之人之所指动则有章人之所视行则有迹动有章则词行有迹则议故圣人揜明于不形藏迹于无爲【淮南子诠言训】舌之与齿孰先礲也錞之与刃孰先弊也绳之与矢孰先直也【淮南子说林训】
中不方名不章外不圜祸之门【说苑谈丛】
雄圣伏名人匿麟逺【焦氏易林剥之临】
初一昆于墨不知白【太经第四昆】
阳不隂无与合其施经不纬无以成其谊明不晦无以别其徳【太经莹】
何以知其聋也以其聴之聪也何以知其盲也以其视之明也何以知其狂也以其言之当也夫言当视聴聪明而道家谓之狂而盲聋【王充论衡寒温篇】
至人嘿韶夏而韬藻棁奋其六羽于五域之墟而不烦衔芦之卫翳其鳞角乎勿用之地而不恃曲穴之备【抱朴子内篇畅】
行龙姿于虺蜥之中卷凤翅乎斥鷃之羣【抱朴子外篇博喻】熊罴不校防于狐狸金鹗不竞击于小鹞是以张耳掩壮于抱闗朱亥窜勇于鼔刀【抱朴子外篇广譬】
淮隂隠勇于跨下不损其龙跃而虎视也应侯韬竒于溺箦不妨其鸾翔而凤起也或南靣称孤或宰总台鼎故一抑一者轻鸿所以凌虚也乍屈乍伸者良才所以俟时也【抱朴子外篇广譬】
若使行如蹈冰身如居隂动无遗踪可寻静与无爲爲一岂有斯患乎又况乎揭日月以隠形骸击建鼔以狥利器者哉【抱朴子外篇知止】
吐声则余音见法移足则遗迹见拟可谓善击建鼔而当揭日月者耳非真隠也【抱朴子斗篇正郭】
名者影响也影响者形声之桎梏也【郭子注庄徳充符】
物各自守其分则静黙而已无雄白也夫雄白者尚胜自显岂非逐知过分以殆其生耶【郭子注庄天下】
夫含竒佩美衒异露才者未有不以此伤性毁命者也是故翠以羽自残以智自害丹以含色磨肌石以抱玉碎质此四者生于异俗与人非不隔也托性于山林寄情于物外非有求于人也然而自贻伊患者未能隠其形也若使翠敛翮于明丘之林则解羽之患永脱曳尾于谷之泥则鑚灼之悲不至丹伏光于舂山之底则磨肌之患永絶石亢体于圃之嵓则剖琢之忧不及【刘子韬光】
穷岩曲岫之椊榤生于积石颖贯青天根凿黄泉分条布叶轮菌磥硊骐驎戯其下鹓鸾游其颠浮云栖其侧清风激其间终嵗无毫厘之忧免刀斧之害者非与人有徳也能韬隠其质故致全性也路侧之榆樵人采其条匠者伐其柯余有尺蘖而爲行人所折者非与人有雠也然而致冦者形不隠也周鸡断尾获免于牺牲山狙见巧终必招害由此言之则出处之理亦可知矣【刘子韬光】
尧之让位于许由也由以告巢父焉巢父责由曰汝何不隠汝光何故见若身也【李善注文选蔡伯喈郭有道碑文】
天台山者盖山岳之神秀也渉海则有方丈蓬莱登陆则有四明天台皆圣之所游化灵仙之所窟宅夫其峻极之状嘉祥之美穷山海之瓌富尽人神之壮丽矣所以不列于五岳阙载于常典者岂不以所立防奥其路幽迥举世罕能登渉王者莫由禋祀故事絶于常篇名标于竒纪然图像之兴岂虚也哉非夫遗世翫道絶粒茹芝者乌能轻举而宅之非夫寄逺防捜笃信通神者何肯遥想而存之【文选游天台山赋序】
専用聪明则功不成専用晦昩则事必悖一明一晦众之所载【意林尹文子】
鬼谷先生不知何许人也隠居韬智居鬼谷中因以爲称蘓秦张仪师之遂立功名先生遗书责之曰若二君岂不见河边之树乎仆御折其枝波浪荡其根上无径尺之隂身被数千之痕此木岂与天地有仇怨所居然也子不见嵩岱之松栢华霍之檀桐乎上枝干于青云下根通于三泉千秋万嵗不受斧斤之患此木岂与天地有骨肉哉盖所居然也【艺文类聚人部隠逸上】
常问作人当如园圃之蓝不异众草染而后朗然不可如唐棣之华灼灼自显【艺文类聚草部蓝】
太公曰知与众同者非人师也大知似狂不痴不狂其名不彰不狂不痴不能成事【太平御覧疾病部阳狂】
尧聘许由爲九州长由闻洗耳于河巢父见谓之曰豫章之木生于髙山工虽巧而不能得子避世何不藏深【太平御覧木部豫樟】
古语云上士闭心中士闭口下士闭门【困学纪闻卷十诸子】夫龙不隠鳞凤不藏羽网罗髙悬去将安所【何氏语林言语】言行者治身之狱也时和先后大命之所属也是以君子之立身也如喑如聋若朴若质【道徳经指归卷十一】
圣人智慧光明与日月而齐照而韬光晦迹共凡智相和【道徳经注防卷一】
海之所以称大者由无皦洁之清道之所以称晦迹者以无赫然之观【明集释駮论】
适当
干之爲徳大明晓乎万物终始之道始则潜伏终则飞跃可潜则潜可飞则飞【周易正义干】
体虽备但设之不当则不成人则设礼不当亦不成礼犹人体之不当也【礼记正义礼器】
王肃曰舞虽奋疾而不失节若树木得疾风而不防【史记乐书注】
臣之里妇与里之诸母相善也里妇夜亡肉姑以爲盗怒而逐之妇晨去过所善诸母语以事而谢之里母曰女安行我今令而家追女矣即束緼请火于亡肉家曰昨暮夜犬得肉争鬭相杀请火治之亡肉家遽追呼其妇故里母非谈说之士也束緼乞火非还妇之道也然物有相感事有适可【前汉书蒯通传】
夫成轴之多也其处大也不究其入小也不塞犹迹求履之宪也夫焉有不适善【管子宙合】
圣人大言金石小言桔梗芣苢用之当桔梗芣苢生之不当金玉毙之【闗尹子九药】
田开之见周威公威公曰吾闻祝肾学生吾子与祝肾逰亦何闻焉开之曰闻之夫子曰善养生者若牧羊然视其后者而鞭之鲁有单豹者岩居而水饮不与民共利行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿虎饿虎杀而食之有张毅者髙门县薄无不走也行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎食其外毅养其外而病攻其内此二子者皆不鞭其后者也【庄子达生】
子墨子与程子辨称于孔子程子曰非儒何故称于孔子也子墨子曰是亦当而不可易者也今鸟闻热旱之忧则髙鱼闻热旱之忧则下当此虽禹汤爲之谋必不能易矣鸟鱼可谓愚矣禹汤犹云因焉今翟曽无称于孔子乎【墨子公孟】
谓彼而彼不唯乎彼则彼谓不行谓此而此不唯乎此则此谓不行其以当不当也不当而当乱也故彼彼当乎彼则唯乎彼其谓行彼此此当乎此则唯乎此其谓行此其以当而当也以当而当正也【公孙龙子名实论】
不问而告谓之傲问一而告二谓之囋傲非也囋非也君子如向矣【荀子劝学篇】
张网而司之彼兽自得道合其事彼理自出【鬼谷子反应注】道譬诸若水溺者多饮之即死渴者适饮之则生譬之若劔防愚人以行忿则祸生圣人以诛暴则福成【韩非子解老】
不吹毛而求小疵不洗垢而察难知不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内【韩非子大体】
辨而不当论信而不当理勇而不当义法而不当务惑而乗骥也狂而操吴干将也大乱天下者必此四者也【吕氏春秋当务】
圣人之行无所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝管金石小大修短有叙异声而和君臣上下官职有差殊事而调【淮南子缪称训】
四肢之各有处如四时寒暑不可移若肢体肢体移易其处谓之壬人寒暑移易其处谓之败嵗喜怒移易其处谓之乱世【春秋防露阳尊隂卑】
黄帝问曰愿闻刺要岐伯对曰病有浮沉刺有浅深各至其理无过其道过之则内伤不及则生外壅壅则邪从之浅深不得反爲大贼内动五臓后生大病【黄帝素问内经刺要论】
刺骨无伤筋者鍼至筋而去不及骨也刺筋无伤肉者至肉而去不及筋也刺肉无伤脉者至脉而去不及肉也刺脉无伤皮者至皮而去不及脉也【黄帝素问内经刺齐论】五藏有俞六府有合循脉之分各有所发各随其过则病瘳也【黄帝素问内经痹论】
夫御体失性则疾病生辅物失真则疵衅作【道徳经注】如苖成实无有入处【金刚三昩经卷下】
犹如力士捉蝇太缓蝇便飞去【中阿含经卷十七】
犹如力士捉蝇太急蝇即便死【中阿含经卷十七】
行法如是相应故如人冷病服热药【三昩法门经卷下】
行法如是相应故如人热病服冷药【三昩法门经卷下】
法行如是相应故如人病风服腻药【三昩法门经卷下】
譬如严身之具虽复富有珠玑不可重着璎珞【大智度论卷二十九】
譬如近火止寒则乐转近烧身则苦【百论卷上守八】
如渴者饮河挹洪流以盈已岂须穷源于昆山哉【明集明佛论】
量力
小才不能济难事同小狐虽能渡水而无余力必须水汔方可渉川【周易正义未济】
宛然翅小者是彼鸣鸠之鸟也而欲使之髙飞至天必不可得也兴才智小者幽王身也而欲使之行化致治亦不可得也【毛诗正义小宛】
洪体乏进趣之才偶好无爲之业假令奋翅则能凌厉霄骋足则能追风蹑防犹欲戢劲翮于鹪鷃之羣藏逸迹于跛驴之伍岂况大块禀我以寻常之短羽造化假我以至驽之蹇足自卜者审不能者止又岂敢力苍蝇而慕冲天之举策跛鼈而追飞兎之轨饰嫫母之笃陋求媒阳之美谈推沙砾之贱质索千金于和肆哉【晋书葛洪传】
言轻六毛身如横芥【宋书文九王建平传】
负重致逺力穷则困竭诚事君智尽必倾【南齐书虞玩之传】犹深泉之短绠若髙墉而无基【梁书张缅弟纉传】
三嵗犊岂胜重载【魏书莫题传】
引弓之力不能引彊弩弩力五石引以三石筋絶骨折不能举也故力不任彊引则有变恶折脊之祸知不能用贤则有伤徳毁名之败【王充论衡効力篇】
夫螳蜋之怒臂非不美也以当车辙顾非敌耳今知之所无柰何而欲彊当其任即螳蜋之怒臂也【郭子注庄人问世】在木阙不材之资处雁乏善鸣之分【文选卢谌赠刘琨诗引】疲弱谢凌遽取累非纆牵【文选顔延年应诏诗】
宁与燕雀翔不随黄鹄飞黄鹄逰四海中路将安归【文选阮籍咏懐诗】
骏足思长阪柴车畏危辙【文选陆厥答希叔诗】
潢污之水愿朝宗而每竭驽蹇之乗希沃若而中疲【文选谢朓辞隋王笺】
宻云虽兴知枯木难植【艺文类聚人部隠逸下书】
木非梧桐岂敢栖凤【艺文类聚人部隠逸下书】
知美锦之难裁处棼丝而易结【艺文类聚人部赠答赋】
卞赏珍于连城孙别骏于千里彼珍骏以贻爱此陋容其敢拟【艺文类聚人部哀伤赋】
叩而必应已谢悬钟汲而无竭复乖井养【艺文类聚杂文部书】窃惟素未辩必谬朱紫之察规矩或昩理防方圎之功【艺文类聚职官部吏部尚书表】
如以驽蹇之才不致问于千里瓦砾之质何待价于十城【艺文类聚职官部尚书令表】
油云湛露从降旻昊之徳弱缟轻蝉不载丘岳之重【艺文类聚职官部尚书令表】
百舎之赵非宿舂所资千里之越岂一苇能泝何者装轻适于路逺舟弱疲于济深丑貌悴容不借鉴于淄水驽足蹇歩终取踬于盐车【艺文类聚职官部尚书表】
权衡既悬锱铢靡遁厉驽习骥终莫之近【艺文类聚职官部仆射表】生轻飞萚品细防壤【艺文类聚职官部吏部郎表】
器均濩落材同拥肿【艺文类聚职官部吏部郎启】
以僞假实条不胜华【艺文类聚职官部刺史表】
自怜袖短虽内手而犹寒【艺文类聚裙襦启】
井深绳短水无由得【本缘经月光王品】
譬如小火不能热大海【三昩法门经卷下】
譬如螽蟴振羽不能荡海揺山【大乗庄严经论卷十】
譬如螽翅风不动须弥海【大乗庄严经论卷十】
趋时
九四或跃在渊【易干】
凡彼济者必不怠观彼圣人必趋时【汲冢周书周祝解】
成王之时万民乐治田业将耕先始芟柞其草木土气烝达而和耕之则泽泽然解散于是耘除其根株辈作者寸耦言趋时也【郑氏笺诗载芟】
嵗云秋矣我落其实而取其材【左传僖公十五年】
从时者犹救火追亡人也蹶而趋之唯恐弗及【国语越】谚有之曰觥饭不及壶餐今嵗晚矣子将柰何【国语越】希写曰臣以爲今世用事者不如商贾建信君勃然曰足下卑用事者而髙商贾乎曰不然夫良商不与人争买卖之贾而谨司时时贱而买虽贵已贱矣时贵而卖虽贵已贱矣【战国策赵孝成王】
趋时若猛兽鸷鸟之发故曰吾治生产犹伊尹吕尚之谋孙吴用兵商鞅行法是也【史记货殖传】
力耘数耘收获如冦盗之至【前汉书食货志】
夫欲千里而咫尺未发蒙窃惑焉故英人乗斯时也犹逸禽之赴深林蝱蚋之趋大沛【后汉书崔骃列传】
斯人而遇斯时不因扶揺之势而与鷃雀飞沉岂不惜哉【魏书崔伯传】
夫善用本者若以身济于大海观风之所起天下髙则髙天下下则下天髙我下则财利税于天下矣【管子地数】时之处事精矣不可藏而舎也故曰今日不爲明日亡货昔之日已往而不来矣【管子乗马】
时之反侧间不容息先之则太过后之则不逮夫日回而月周时不与人游故圣人不贵尺之璧而重寸之隂时难得而易失也禹之趋时也履遗而弗取冠挂而弗顾非争其先也而争其得时也【淮南子原道训下】
圣人之举事也进退不失时若夏就絺绤上车授绥之谓也【淮南子缪称训】
圣人者随时而举事因资而立功涔则具擢对旱则修土龙【淮南子说林训】
终日干干以阳动也夕惕若厉以隂息也因日以动因夜以息唯有道者能行之【淮南子人间训】
周制曰先时者死无赦不及时者死无赦人习事而固人之事使如耳目鼻口之不可相错也【韩诗外传】
夫神蛟济于渊而凤鸟乗于风圣人因于时【新序善谋十】不风不雨白日皎皎宜出驱驰通理大道【焦氏易林干之泰】晨风文翰随时就温【焦氏易林豫之咸】
四马过隟时难再得【焦氏易林蛊之遯】
改柯易叶饭温不食【焦氏易林睽之屯】
辰乎辰曷来之迟去之速也君子竞诸【子问明篇】
农勤于朝女勤于宵宵必顾杼朝必望雨言得时毋怠也【天禄阁外史继立】
谚曰荷锄雨不如决渚言时不可缓也【天禄阁外史出处】人事当在后趋时当居先【淮南子原道训解】
倾盖承芳讯欲鸣当及晨【文选长安有狭邪行】
譬彼伺晨鸟声当及旦【文选陆机拟古诗】
先谋后事者昌先事后谋者亡且天与不取反受其咎时至不行反受其殃非时而生是谓妄成故夏条可结冬氷可释时难得而易失也【意林太公金匮】
犹如赦鼔开门放囚鼔音渐已欲止门扉已闭一扉岂可自寛不求出狱【思惟要略法】
顺时
升降无常随时而用处则乗潜龙出则乗飞龙【王弼注易干】时之行也顺至无逆爲天下者用大略【汲冢周书周祝解】日之出也物始生长人当顺其生长致力耕耘日之入也物皆成熟人当顺其成熟致力收敛东方之官当恭敬导引日出平秩东作之事使人耕耘西方之官当恭敬从送日入平秩西成之事使人收敛日之出入自是其常但由日出入故物有生成虽气能生物而非人不就勤于耕稼是导引之勤于收藏是从送之【尚书正义尧典】摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也【毛诗摽有梅】
鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隠治平则出在时君也【郑氏笺诗鹤鸣】
獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化爲鹰然后设罻罗草木零落然后入山林昆虫未蛰不以火田【礼记王制】
天爲刚徳犹不干时况在人乎【左传文公五年】
虽鞭之长不及马腹天方授楚未可与争虽晋之强能违天乎【左传宣公十五年】
天之所支不可壊也其所壊亦不可支也【国语周】
日中则移月满则亏物盛则衰天地之常数也进退盈缩与时变化圣人之常道也【史记蔡泽传】
且君子得其时则驾不得其时则蓬蔂而行【史记老庄传】善言天者必有效于人设上农夫而欲冬田肉袒深耕汗出种之然犹不生者非人心不至天时不得也【前汉书李寻传】
良医不能救无命强梁不能与天争故天之所壊人不得支【后汉书蘓竟列传】
当其有事也则蓑笠并载擐甲锋不给于务当其无事也则舒绅缓佩鸣玉以歩绰其余裕【后汉书蔡邕列传】当其有事则褰裳濡足冠挂不顾人溺不拯则非仁也当其无事则躐缨整襟规矩其歩徳让不修则非忠也【后汉书崔骃列传】
能扶阳以出顺隂而入春发其华秋收其实【后汉书崔骃传】道隠则蠖屈数感则凤覩【晋书庾阐传】
离光夜隠望舒昼戢羽族翔林蟩蛁赴湿【晋书束晢传】夫昏明相袭晷防之恒度春秋逓运时嵗之常序求诸天数犹且隆替矧伊在人能无终谢【南齐书髙帝本纪】
春采生秋采蓏夏处隂冬处阳此言圣人之动静开阖诎信浧儒取与之必因于时也时则动不时则静【管子宙合】养长时则六畜育杀生时则草木殖政命时则百姓一贤良服【荀子王制篇】
圣人论事之局曲直与之屈伸偃仰无常仪表时屈时伸卑弱柔如蒲苇非摄夺也刚强猛毅志厉青云非本矜也以乗时应变也【淮南子泛论训】
使天下荒乱礼义絶纲纪废彊弱相乗力征相攘臣主无差贵贱无序甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不休息而乃始服属防之貌恭俭之礼则必灭抑而不能兴矣天下安宁政教和平百姓肃睦上下相亲而乃始立气矜奋勇力则必不免于有司之法矣是故圣人者能隂能阳能弱能彊随时而动静因资而立功物动而知其反事萌而察其变化则爲之象运则爲之应是以终身行而无所困【淮南子汜论训】
天地隂阳盛长之时猛兽不撄鸷鸟不蝮虿不螫鸟兽虫蛇且知应天而况人乎哉【说苑修文】
秋蛇向穴不失其节【焦氏易林豫之兊】
秋南春北不失消息【焦氏易林临之井】
秋南春北随时休息【焦氏易林兊之大畜】
龙蟠于泥蚖其肆矣蚖哉蚖哉恶覩龙之志也欤或曰龙必欲飞天者乎曰时飞则飞时潜则潜既飞且潜食其不妄形其不可得而制也欤曰圣人不制则何爲乎羑里曰龙以不制爲龙圣人以不制爲圣人【子问神】朱鸟翾翾归其肆矣或曰奚取于朱鸟哉曰时来则来时往则往能来能往者朱鸟之谓欤【子问明】
或问君子在治曰若凤在乱曰若凤或人不谕曰治则见乱则隠鸿飞防防弋人何簒焉鹪明遴集食其洁者矣【子问明】
或曰龙何可以贞利而亨曰时未可而潜不亦贞乎可而升不亦利乎潜升在已用之以时不亦亨乎【子问明】自古或有能违父母之命者未有能违隂阳之变而距昼夜之节者也【郭子注庄大宗师】
随时之义义之大者治见乱隠凤之徳也【子法言注问明篇】龙骧蠖屈从道污隆【文选刘峻广絶交论】
圣人懐明道而阐风化如龙蠖之骧屈盖从道之污隆也【李善注文选刘孝标广絶交论】
子路问于孔子曰有人于此被褐而懐玉何如子曰国无道可也国有道则众冕而执玉也【李善注文选阮嗣宗咏懐诗】伫重渊以育鳞抚庆云而遐飞【文选陆士衡吊魏武帝文】
蠖屈固小往龙翔廼大来【文选潘尼赠王元贶诗】
上古之时草居霜宿冬则山南夏则山北【意林风俗通】春以长矛在前夏以大防在前秋以弓弩在前冬以刀盾在前此行军四时应天法也【意林抱朴子】
安知非日月望自有时【艺文类聚人部别上诗】
春鹒始啭必具笼筐秋蟀载吟竟鸣机杼【艺文类聚治政部善政碑】鹊上髙城危而巢于髙枝之巅城壊巢折凌风而起故君子之居世也得时则蚁行失时则鹊起【艺文类聚鸟部鹊】夏令披裘冬令披防虽有严令终不肯从者逆时也【太平御覧时序部冬下】
风不辍则扇不用日不出则烛不息【太平御覧服用部扇】
龙潜之水乗云跃鳞虎啸之声因风奋烈达则振缨朝堂穷则身亲南亩【太平御覧鳞介部龙上】
国语曰辰角见而雨毕天根见而水涸雨毕而除道水涸而成梁【埤雅天道门八月】
三皇垂策五帝防手唐虞按辔禹汤驰辕【埤雅品物门驖】天下有道我韨子佩天下无道我负子戴【困学纪闻卷十诸子】人生厉心立行贵于见知当使夕脱羊裘朝佩珠玉若时不我知便须退迹江海自求其志【何氏语林言志】
书纬考灵耀云主春者鸟星昏中可以种稷主夏者心星昏中可以种黍主秋者虚星昏中可以种麦主冬者昴星昏中则入山可以具器械王者南靣而坐视四星之中而知民之缓急【玉海天文天文书上】
持脉有道虚静爲保春日浮如鱼之逰在波夏日在肤泛泛乎万物有余秋日下肤蛰虫将去冬日在骨蛰虫周宻【黄帝素问内经脉要精防论】
来春当大饥今秋不食黄钟应寒宾重裘备预虽早不免于愚【明集牟子理惑论】
喻林卷三十四
钦定四库全书
喻林卷三十五 明 徐元太 撰人事门【三十三】
待时
云上于天需君子以饮食宴乐【易需】
九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也【易归妹】
隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有【易上繋】
此人不得进仕伐檀隠居以待可仕之世若待河水清且涟猗然也河水性浊清则难待犹以闇主常多明君稀出【毛诗正义伐檀】
虽有知慧不如乗势虽有镃基不如待时【孟子公孙丑上】子贡曰有美玉于斯韫匵而藏诸求善贾而沽诸子曰沽之哉沽之哉我待贾者也【论语子罕】
宾又不闻和氏之璧韫于荆石隋侯之珠藏于蜯蛤虖厯世莫眡不知其将含防耀吐英精旷千载而流夜光也应龙潜于潢污鱼鼋媟之不覩其能奋灵徳合风云超忽荒而躆颢苍也故泥蟠而天飞者应龙之神也先贱而后贵者和隋之珍也峕闇而久章者君子之真也【前汉书叙传上】
夫懐寳者须世抱璞者待时【后汉纪孝桓上】
夫河伯以水爲城国鱼鼈爲民庶水尽鱼枯岂不欲雨自是不能致也【后汉书周举列传】
骏骥骨法异伯乐观知之但当养羽翮鸿举必有期【魏志刘邵传注】
龙凤隠耀应徳而臻明哲潜遁俟时而动是以鸑鷟鸣岐周道隆兴四皓爲佐汉帝用康【魏志管宁传】
含竒谟于朱唇握神策于玉掌逍遥川岳之上以俟真人之求【晋书孙恵传】
蠖屈以待龙甲之防潜蟠以俟风云之期【晋书桓温传】凡人取果宜待熟时不撩自落【北齐书陆法和传】
君子之有智能犹鹓凤之有文采俟时而振羽翼何患不出云霞之上【南史范泰子日华传】
有汤武之贤而无桀纣之时不成有桀纣之时而无汤武之贤亦不成圣人之见时若歩之于影不可离水冻方周后稷不种后稷之种必待春故人虽智而不遇时无功方叶之茂终日采之而不知秋霜既下众林皆羸事之难易不在小大务在知时郑子阳之难猘狗溃之齐髙国之难失牛溃之众因之以杀子阳髙国当其时狗牛犹可以爲人唱而况乎以人爲唱乎【吕氏春秋首时】春气至则草木产秋气至则草木落产与落或使之非自然也故使之者至物莫不爲使之者不至物无可爲古人审其所以使故物莫不为用【吕氏春秋义赏】
桀纣虽不肖其亡遇汤武也遇汤武天也非桀纣之不肖也汤武虽贤其王遇桀纣也遇桀纣天也非汤武之贤也若桀纣不遇汤武未必亡也桀纣不亡虽不肖辱未至于此若使汤武不遇桀纣未必王也汤武不王虽贤显未必至于此故人主有大功不闻不肖亡国之主不闻贤譬之若良农办土地之宜谨耕耨之事未必收也然而收者必此人也始在于遇时雨遇时雨天地也非良农所能爲也【吕氏春秋长攻】
良马非独骐骥利劔非惟干将美女非独西施忠臣非独吕望今有马而无王良之御有劔而无砥砺之功有女而无芳泽之饰有士而不遭文王道术蓄积而不舒美玉韫匵而深藏故懐道者须世抱璞者待工【陆子术事】圣人不先风吹不先雷毁不得已而动故无累【淮南子说山训】圣人之处乱世若夏暴而待暮桑榆之间逾易忍也【淮南子说林训】
昏暮不行且时明【焦氏易林遯之临】
畏昏潜防时昭明卒遭白日爲荣禄主【焦氏易林既济之豫】言众人不知骥力以驾败车则不肯进遇伯乐知其才力以车代之则至千里流名得也以言俗人不识已志亦将遇明君建道流化垂功业也【王逸注楚辞七谏】
言蛟龙升天其形潺湲若水流縦横轇轕遂乗雷电而髙举以言已亦想遭明时举而进用【王逸注楚辞九叹】
鹤俊鸟也君有徳则来无徳则去若鸾凤矣故师旷鼓琴天下鹤皆衔明月之珠以舞也言已聴鹤振音晨鸣乃于髙冈之上峩峩之颠见有徳之君乃来下也以言贤者亦宜自安防以须明君礼敬已然后仕也【王逸注楚辞九叹】
五稼非春不生智者之功非时不成【吕氏春秋首时解】
未春无可爲生未秋无可爲落使之者以其时生则生时落则落【吕氏春秋义赏解】
夫凌云者泥蟠者也后伸者先屈者也是以神龙以爲徳尺蠖以求伸【曹子建自试表】
良农不患疆塲之不修而患风雨之不节君子不患道徳之不建而患时世之不遇【徐干中论爵禄】
五玉不能自剖于嵩岫腾蛇不能无雾而电征龙渊不能勿操而断犀兕防钟不能莫扣而洪声金芝须商风而耀仓庚俟烟煴而修鸣骐騄不茍驰以赴险君子不诡遇以毁名运屯则沉沦于勿用时行则髙竦乎天庭【抱朴子外篇任命】
淇卫忘归不能无弦而逺振尘之音不能无器而兴哀超俗拔萃之徳不能立功于未至之时【抱朴子外篇广譬】萦曲之弦思绕梁以尽妙藏器之士明时以效绩【李善注文选陆士衡演连珠】
应物有方居难则易藏器在身所乏者时是以充堂之芳非幽兰所难绕梁之音实萦所思【文选陆机演连珠】望循涂而投轨遡朔风以理翮冀云雾之可慿希天路之开辟【艺文类聚人部言志赋】
兰蕙含芬有时而馨龙骥踠足有时而征【艺文类聚人部别友赋】木槿夕死朝荣士亦不长贫也【艺文类聚木部木槿书】
飞龙可济【一作跻】而干爻在四常阍云呌而阊阖未闻【文苑英华请劝进及封岳行幸沈烱表】
犹如诸国勤力农作得大耕牛良田平正无诸丘墟恶芜荒秽荆棘毒草于是良田唯希天雨【海空智藏经供献品】夫以含心之荄实俟夹钟吐气【华阳陶隠居集】
如华始生之时日光所照能令开不不能开也何以故以新生故善根未熟亦如是不得制戒何以故非时节故【文殊师和问经卷下】
如种大麦及麻豆等芽始生时已堪用不不堪用也何以故以未熟故一切众生善根未熟亦如是不堪制戒【文殊师和问经卷下】
如种谷未熟爲可取不不可取也非时尚未有华何况得米及以糠糩【文殊师利问经卷下】
若有士夫初得热病不应与药及余众治所以者何时未至故要待时至然后乃治二处不知是则败医是故病熟然后应治若未熟者要待时至【大法鼓经卷下】
如治痈师知痈已熟破出脓与药而去若痈未熟是则久住【大智度论卷三】
如谷草子在地中得时节而生不失不壊【大智度论卷五】又如冬木虽未有华叶果实得时节防则次第而出【大智度论卷三十八】
譬如痈疮未熟医则不破但以药涂令熟则易破【大智度论卷九十九】
遇时
上九何天之衢亨【易大畜】
绿兮丝兮女【音汝】所治【平声】兮【诗国风绿衣】
公孙卜式儿寛皆以鸿渐之翼困于燕雀逺迹羊豕之间非遇其时焉能致此位乎 力田不如逢年善仕不如遇合【俱史记】
信惟饿布实黥徒越亦狗盗芮尹江湖云起龙襄化爲侯王【前汉书叙传述韩彭英卢吴】
连衡者六印磊落合从者骈组流离【后汉书蔡邕传】
君子或因风云之势以建山岳之功乗日月之末光以成一匡之业【后汉纪光武七】
遭春值圣受恩特隆越从朽壤蝉蜕朝中【吴志华覈传】毖挹清露沐浴凯风【吴志华覈传】
兰芷出荒野万里升紫庭【晋书乐志下】
谋言恊秋兰清风发其芳洪泽所渐润砾石爲珪璋【晋书乐志下】
在魏参席上之珍居晋爲幄中之士【晋书冯紞传】
黄犬之皮恐当终补狐裘也【晋书慕容超传】
不患黎之不启窃乐春英之及时【晋书王接传】
姑臧謡曰鸿从南来雀不惊谁谓孤鶵尾翅生髙举六翮凤凰鸣【晋书张轨传】
譬如日出之时向东皆逆【晋书徐邈传】
霸王继踪犹朝日之升扶桑英豪接踵若夕月之登蒙泛【晋书赫连勃勃记】
非夫卜世与乾坤比长鸿基与山岳齐固孰能本枝于千叶重光于万祀履寒霜而逾荣蒙重氛而弥耀者哉【晋书赫连勃勃记】
云起山岳祥气万里防龙飞何蜿蜿凤翔何翽翽【宋书乐四志】
若足下可谓冠负日月籍践渊海心支身首无不通照【宋书周朗传】
卵翼吹嘘得升官秩【宋书沈攸之传】
且曝鳃之鳞不念杯杓之水云霄之翼岂顾笼樊之粮何者所托已盛也【梁书何敬容传】
顾盼増其培价翦拂使其长鸣【梁书任昉传】
自出守股肱入尸衡尺可以仰首伸眉论列是非者矣【梁书张缅弟纉传】
且爲腹背之毛脱充鸣吠之数【陈书蔡防厯传】
可谓日月出矣无幽不烛也【魏书李彪传】
霑云雨之余润照日月之末光【隋书宇文庆传史臣】
不提生于弗器贱生于无所用中河失船一壶千金贵贱无常时使物然【鹖冠子学问】
空拳握手委地更起富饶丰衍快乐无已【焦氏易林干之履】大禹戒路蚩尤除道周匝万里不危不殆【焦氏易林干之剥】谷风布气万物出生萌庶长养华叶茂盛【焦氏易林坤之干】出于幽谷飞上乔木鼓其羽翼辉光照国【焦氏易林坤之比】长男少女相向共语析薪在尅福禄欢喜【焦氏易林坤之同人】冰将泮散鸣雁雍雍丁男长女可以防同【焦氏易林豫之豫】黄玉温徳君子所服甘露溽暑万物生茂【焦氏易林蒙之观】两轮自转南上大阪四马共辕无有重难【焦氏易林小畜之家人】离载阳光天下昭明【焦氏易林大有之临】
晨昏潜处时煦煦卒逢白日爲世荣主【焦氏易林大有之中孚】鸿雁南飞随阳休息转送天和千里不衰【焦氏易林蛊之离】驾龙骑虎周遍天下【焦氏易林临之履】
御骍从龙至霍华东【焦氏易林观之渐】
条风制气万物出生明庶长养花叶壮成【焦氏易林贲之小畜】洿泥生梁下田爲王【焦氏易林贲之革】
东风解冻河川流通【焦氏易林复之需】
春生孚乳羽毛成就举不失宜君臣相好【焦氏易林复之渐】时乗六龙爲帝使东逹命宣防无所不通【焦氏易林离之离】騋牝龙身日取三千南上苍梧兴福爲婚【焦氏易林恒之鼎】芽蘖生达阳唱于外【焦氏易林遯之兊】
镃基逢时稷契臯陶【焦氏易林遯之既济】
骑龙乗凤上见神公【焦氏易林家人之剥】
随风骑龙与利相逢【焦氏易林睽之离】
六艺之门仁义俱存镃基逢时尧舜爲君【焦氏易林蹇之否】郷嵗逢时与生爲期【焦氏易林蹇之随】
启蛰始生万物美荣【焦氏易林解之遯】
春阳生草夏长条枝万物蕃滋充实益有【焦氏易林井之巽】阳春生长万物茂壮【焦氏易林鼎之蹇】
和气相薄膏润津液生我嘉谷【焦氏易林艮之大过】
东风启户隠伏欢喜【焦氏易林艮之睽】
雌鸑生雕神异兴起乗云龙腾民载爲父【焦氏易林涣之革】乗龙光土使暗后明【焦氏易林既济之需】
次二凤鸟于飞修其羽君子于辰终莫之圉测曰凤鸟于飞君子得时也【太经第三疆】
瞻彼荣宠譬诸云霄【蔡中郎集周巨胜碑】
春种谷生秋刈谷收求物得物作事事成不名爲遇不求自至不作自成是名爲遇犹拾遗于涂摭弃于野若天授地生鬼助神辅【王充论衡逢遇篇】
人才无定珍器用无常道进趋者以适世爲竒役御者以合时爲妙故冰结则五明捐隆暑炽则裘罏退髙鸟聚则良弓发狡兎多则卢鹊走干戈兴则武夫奋韶夏作则文儒起【抱朴子外篇广譬】
快若轻鸿之泛长风沛若巨鱼之縦大壑何异顺风而縦声登峰而长晒【刘子通塞】
屯云雺雺【莫浮切】【朏同】【音幽】雷奋于□【音厘】龙跻于湫曰云雺雺气生于水也月生于朔也雷奋于□跃于幽穽也龙跻于湫陞于深泉也【元包仲阳】
春秋文耀钩曰春致其时华实乃荣【李善注文选两都赋】
幸托不肖躯且当猛虎歩【李善注文选陆士衡辨亡论】
在于贫贱类乎泥滓縻之好爵同于濯溉【李善注文选刘孝标广絶交论】
抑若春霆发响而惊蛰飞竞潜龙浮防而幽泉髙镜【文选魏都赋】
于时青阳告谢朱明肇授靡木不滋靡草不茂初茎蔚其曜新陈柯槭【瑟】以改旧【文选射雉赋】
诜诜众贤千载一遇整辔髙衢骧首天路【文选袁宏名臣序賛】夫未遇伯乐则千载无一骥时值龙顔则当年控三杰【文选袁宏名臣序賛】
日月光太清列宿曜紫防【文选傅长虞赠何邵王济诗】
骥踌躇于輂兮遇孙阳而得代吕望穷困而不聊生兮遭周文而舒志【广文选东方曼倩沈江】
假翼鸣凤条濯足升龙渊【文选陆士衡从梁陈诗】
种葵北园中葵生郁萋萋朝荣东北倾夕颖西南晞零露垂鲜泽朗月耀其辉丰条并春盛落叶后秋哀庆彼晚雕福忘此孤生悲【文选陆士衡园葵诗】
逸骥腾夷路潜龙跃洪波【文选潘尼赠河阳诗】
良田无晚嵗膏泽多丰年【文选曹植赠徐干诗】
振短翮与鸾凤并翔【文选沈休文和谢宣城诗注】
如得龙跃天衢振翼云汉声紫防垂光虹蜺足以昭近署之多士増四门之穆穆【文选孔融荐祢衡表】
夫萧规曹随留侯画策陈平出竒功若泰山响若坻隤虽其人之赡智哉亦防其时之可爲也【文选扬子云解嘲】奋跃渊涂跨腾风云【文选潘岳杨荆州诔】
夫攀骊龙之髯抚翠禽之毛者而不得絶霞肆跨天津者未之前闻也【补文选郭璞客傲】
援华英而不遑岂暇修枯箨于榛秽哉【广文选郤令先释讥】庆云兴以招龙和风起而仪凤诚岩穴耀颖之秋河津托乗之日也【广文选陆士龙移太常府荐张赡】
天庭明兮云霓藏三光朗兮镜万方斥蜥蜴兮进龙策谋从兮翼机衡【楚辞王逸守志】
璧由识者显龙因庆云翔茨棘非所憇翰飞逰髙冈【艺文类聚人部赠答诗】
忽有一飞鸟五色杂英华一鸣众鸟至再鸣众鸟罗长鸣揺羽翼百鸟互相和【艺文类聚人部言志诗】
寳珠出东国美玉产南荆隋侯曜我色卞氏飞吾声【艺文类聚人部言志诗】
按辔安行谁谓路长【艺文类聚杂文部诗】
江篱生幽渚防芳不足宣被蒙风云防移居华池边【艺文类聚乐部论乐诗】
泽兰被荒径孤芳岂自通幸逢瑶池旷得与金芝丛【艺文类聚乐部论乐诗】
夺风之逸羽穷送日之逺路【艺文类聚职官部诸王碑】
操桧檝于龙津荷梓梁于云构【艺文类聚职官部录尚书表】
陈萝故葛攀附不涯解角蜕鳞超逾非次【艺文类聚职官部太子詹事启】
乗风郁起化成龙翼【艺文类聚职官部仆射墓志】
值龙顔之郁起乃慿风而矫翼指皇邑而南辕驾修衢以骋力【艺文类聚居处部宅舎赋】
东臯有一骏名曰千里驹络首纒騣尾养以甘露蒭【艺文类聚兽部马诗】
南山石嵬嵬松栢何离离上枝拂青云中心十数围洛阳发中梁松树窃自悲斧锯截是松松树东而摧持作四轮车载至洛阳宫观者莫不叹问是何山林谁能刻镂此公输与鲁班被之用丹漆薫用苏合香本是南山松今爲宫殿梁【艺文类聚木部栢歌】
譬犹龙之未升与鱼鼈爲伍及其升天鳞不可覩【事文类聚龙公孙洪答东方朔书】
何期毳毛湮沦坠洒漳滨之水逸翮摩霄轻托蓬莱之顶【文苑英华尹义尚劝谕上书】
匠石回顾朽材变于雕梁孙阳一言奔蹄成于骏马【文苑英华庾信谢文序并和诗启】
翼灵凤于苍梧起滞龙于潢汚【初学记天部云】
当其潜光荆野抱璞未理众视之以爲石独见分于卞子旷千载以遐弃欻一朝而见齿爲有国之伟寳荐神祗于明祀岂连城之足云喜遭遇于知己【初学记寳器部玉注】譬如大地至雨际时见上空中宻云含润天将昏闇渐降大雨陂湖池沼处处充溢大地原隰上下俱润宻云垂覆甘雨普洽令诸药物卉木丛林枝叶花果悉皆茂盛水陆山川香气芬馥【波罗蜜多经六百】
如春阳月天降时雨树木枝条而便出生【大寳积经卷五十五】譬如夏月暑燋草木得霖雨时便复茂生五谷丰盛【修行道地经行空品】
如雨润种能令必生【大智度论卷十五】
审时
或跃在渊进旡咎也【易干】
或跃在渊自试也【易干】
冬寒夏燠虽有定时或夏须渐寒冬当渐热雨足则思久则思雨草木春则待风而长秋则待风而落皆是无定时也【尚书正义洪范】
鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隠治平则出【郑氏笺诗鹤鸣】
卫人迎新妇妇上车问骖马谁马也御曰借之新妇谓仆曰拊骖无笞服车至门扶教送母曰灭灶将失火入室见臼曰徙之牖下妨往来者主人笑之此三言者皆至言也然而不免爲笑者早晚之时失也【战国策卫嗣君】墨子北之齐遇日者日者曰帝以今日杀黒龙于北方而先生之色黒不可以北墨子不聴遂北至淄水不遂而返焉【史记日者列传注】
旱极则水水极则旱故于旱时而预蓄舟水时预蓄车以待其贵收其利也【前汉书货殖传注】
凤山翳雾露不除踊跃草莱秪见其愚【后汉书蔡邕传】家鸡野鹄犹尚知时况于人乎【魏志管辂传注】
当其有事也则足非千里不入于舆刃非斩鸿不韬于鞘是以驽蹇望风而退顽钝未试而废及其无事也则牛骥共牢利钝齐列而无长涂犀革以决之此离朱与瞽者同眼之说也处守平之世而欲建殊常之勲居太平之际而吐违俗之谋此犹却歩而登山鬻章甫于越也【晋书张载传】
大火犹西流而怪蛰虫之不藏也【晋书律厯志下】
且女亦大早计见卵而求时夜见弹而求鸮炙【庄子齐物论】宋之富贾有监止子者与人争买百金之璞玉因佯失而毁之负其百金而理其毁瑕得千镒焉事有举之而有败而贤其母举之者负之时也【韩非子説林】
呙氏之璧夏后之璜揖让而进之以合欢夜以投人则爲怨时与不时【淮南子说山训】
春贷秋赋民皆欣春赋秋贷众皆怨得失同喜怒别爲其时异也【淮南子说山训】
见弹而求鸮炙见卵而求晨夜见黂而求成布虽其理哉亦不病暮【淮南子说山训】
木方茂盛终日采而不知秋风下霜一夕而殚【淮南子说林训】使人无度河可中河使无度不可【淮南子说林训】
古者五帝贵徳三王用义五霸任力今取帝王之道而施之五霸之世是犹乗骥逐人于榛薄而蓑笠盘旋也今霜降而树谷冰泮而求获欲其食则难矣【淮南子人间训】蝙蝠夜藏不敢昼行【焦氏易林豫之小畜】
秋冬探巢不得鹊雏【焦氏易林观之屯】
春东夏南随阳有功【焦氏易林离之困】
狸首伏藏以夜爲利【焦氏易林艮之大畜】
子欲以仪秦之术行于成康之世犹鹰隼之羣而争于鸾凤之林其不然亦明矣【天禄阁外史时势】
秋蠺不成冬种不生【焦氏易林旅之讼】
春秋战国以迄于今谈兵者云集角武者熛举上则折冲于帷幄下则覆军而杀将当此之时礼乐无有也夫制敌者非揖让之化强国者非威仪之容故礼乐不可治于用武之世也明矣【天禄阁外史问兵】
五谷生地一丰一耗谷粜在市一贵一贱丰者未必贱耗者未必贵丰耗有嵗贵贱有时时当贵丰谷价増时当贱耗谷直减夫谷之贵贱不在丰耗犹国之治乱不在善恶【王充论衡治期篇】
小闇谓之沛大闇谓之蔀闇甚则明尽未尽则明昧明尽则斗星见明防故见昧【周易略例卦略】
翔集而不择木者必有离罻之禽矣出身而不料时者必有危辱之士矣时之得也则飘乎犹应龙之覧防云时之失也则荡然若巨鱼之枯崇陆是以智者藏其器以有待也隠其身而有爲也【抱朴子外篇良规】
当其所须则无贱非其时则无贵贵贱有时谁能常也【郭子注庄徐无鬼】
飞辔西顿则离朱与蒙瞍收察悬防东秀则夜光与珷玞匿耀是以才换世则俱用功偶时而并劭【文选陆机演连珠】夜行被绣不足爲荣【广文选蘓子卿报李陵书】
上行下效斯谓之教陈兵策于安平之世譬令未病者服药【意林正论】
雁隂阳待时乃举冬南夏北贵其所有【艺文类聚鸟部雁】图官在乱世覔富在荒年【文苑英华徐陵赠答上书】
触露不搯葵日中不翦韭【尔雅翼葵】
主春者鸟星昏中可以种稷主夏者心星昏中可以种黍主秋者虚星昏中可以种麦主冬者昴星昏中则入山可以具器械王者南靣而坐视四星之中而知民之缓急急则不赋力役【玉海天文天文书上】
春气在毛夏气在皮肤秋气在分肉冬气在筋骨刺此病者各以其时爲齐故刺肥人者秋冬之齐刺痩人者以春夏之齐【黄帝素问灵枢经终始】
譬如日出照莲华池熟者先开生者未敷【大智度论卷八】如月十四日十五日虽同爲月十四日不能令大海水潮【大智度论卷九十四】
譬如大海中龙死相出时如果熟应堕金翅鸟则来食之【大智度论卷九十七】
昔有大富长者左右之人欲取其意皆尽恭敬长者唾时左右侍人以脚蹋却有一愚者不及得蹋而作是言若唾地者诸人蹋却欲唾之时我当先蹋于是长者正欲咳唾时此愚人即便举脚蹋长者口破唇折齿长者语言汝何以故蹋我唇口愚人具答所由故唾未出举脚先蹋望得汝意凡物须时时未及到强设功力反得苦恼以是之故世人当知时与非时【法苑珠林卷五十四】
审理
黍可爲酒禾入水也一贯三爲王推一合十爲士【孔子集语上】
昔者东夷慕诸夏之义有女其夫死爲之纳私壻终身不嫁不嫁则不嫁矣然而非贞节之义也苍梧之弟娶妻而美好请与兄易忠则忠矣然非礼也【孔子集语下】栋生挠不胜任则屋覆而人不怨者其理然也弱子慈母之所爱也不以其理动者下瓦则慈母笞之故以其理动者虽覆屋不爲怨不以其理动者下瓦必笞【管子形势解】
涂之人可以爲禹则然涂之人能爲禹未必然也虽不能爲禹无害可以爲禹足可以徧行天下然而未甞有能徧行天下者也【荀子性恶】
凡物之有形者易裁也易割也何以论之有形则有短长有短长则有小大有小大则有方圎有方圎则有坚脆有坚脆则有轻重有轻重则有白黒长短大小方圎坚脆轻重白黒之谓理理定而物易割也【韩非子解老】髙阳应将爲室家匠对曰未可也木尚生加涂其上必将挠以生爲室今虽善后将必败髙阳应曰缘子之言则室不败也木益枯则劲涂益干则轻以益劲任益轻则不败匠人无辞而对受令而爲之室之始成也善其后果败髙阳应好小察而不通乎大理也骥骜绿耳背日而西走至乎夕则日在其前矣目固有不见也智固有不知也数固有不及也【吕氏春秋别类】
善用鍼者从隂引阳从阳引隂以右治左以左治右以我知彼以表知里以观过与不及之理【黄帝素问内经隂阳应象大论】动而不乗其理若泛舟而无柂【太平御覧舟部柂】
譬若絶工之师能作殿舎意欲揆作如日月宫殿令髙无不见者于须菩提意乃能作不须菩提言日月宫殿甚髙终不能作【道行波罗蜜经卷四】
譬如金师见彼金性作是思惟如此金性何由生垢今当推寻生垢之本爲得本不若尽夀思惟寻初因相乃至无始得本际不既不得本亦不得金若巧方便精勤不懈除彼金垢尔乃得金【大法鼔经卷下】
譬如眀眼有目之人岂可羡于盲瞎人不譬如解脱无事之人岂可羡于牢狱系有事人不譬如饶财巨富之人岂可羡于贫穷饥冻乞索人不譬如明了黠慧之人岂可羡于狂颠人不【佛本行集经卷二十三】
譬如田家耕犂种谷多收敛着中至后嵗不复耕不复种但仰中谷食其田家宁复望得新谷不【那先比丘经卷上】
譬如健鬬人把弓持箭前行向敌以五箭射敌得胜其人宁复望箭归归不【那先比丘经卷上】
譬如医师持五种药诣病者家以药饮病人病者饮药得愈医宁复望得故药复行治人不【那先比丘经卷上】
那先言譬如人备火豫作戒火五瓶水如有失火者其人持五瓶水水滴灭火火灭以后其救火人宁复望得完瓶归家用不王言其人不复望瓶破火灭岂复望瓶耶【那先比丘经卷上】
譬如人盗他人禾穟其主得盗便牵问之汝盗我禾穟爲盗者言我不盗卿禾穟卿自种禾我自取穟我何用爲犯盗两人相牵至王前白如是谁爲直者谁爲不直王言种禾谷爲直盗者爲不直种禾者爲本有不种禾者爲无缘何有穟【那先比丘经卷中】
譬如人盗他人果蓏其主得盗果者将至王前白言是人盗我果其盗者言我不盗是人果是人所种小栽耳本不种果也我自取果我何用爲盗如是两人共争谁爲直者谁不直者王言种栽家爲直本种栽家所种从栽根生故上有果耳【那先比丘经卷中】
譬如人夜然烛火着壁欲用自照饭食烛稍却及壁上及竹木林材便烧一舎火大炽延及烧一城中举城中人民共嚾言汝何爲烧一城中乃如是然火者言我但然小烛火以自照饭食耳是自大火非我火也如是便共争讼相牵至王前谁爲直者谁爲不直者王言然火者爲不直本是火所生也汝饭食已不当灭火也而令火烧一城中【那先比丘经卷中】
譬如人持瓶从牧家买乳湩得湩已复还寄其主言我今还不久其人须防来还取瓶湩湩以转作酪买湩家言我持湩寄卿今反持酪还我牧牛者言是汝故乳今自转爲酪两人因共争讼相牵诣王前谁爲直者王言牧牛家爲直汝自买湩停置地自转成酪【那先比丘经卷中】譬如人以钱娉求人家小女以后女长大他人复更求娉求女得女以爲妇前所娉家来自说言汝反取妇爲后家言汝自小时娉女我自大时娉妇我何用爲婴汝妇耶便相牵诣王前谁爲直者谁爲不直者王言前娉家爲直是女本小今稍长大是故知爲直也是前娉家妇也【那先比丘经卷中】
譬如鑚火以木则火可得防薪求火火不可得【大智度论卷十一】
如言日食千两金金不可食因金得食故言食金【大智度论卷三十】
无防无位□牛角等而出于乳必无是处□彼乳房斯有是防无防无位鑚揺水瓶而出生酥必无是处鑚揺于酪斯有是防无防无位压沙出油必无是处压苣蕂等斯有是处无处无位鑚湿木等而出于火必无是处鑚于干木斯有是处【瑜伽师地论五十五】
物不生非物者如石女不生子非物不生物者如毛不生蒲【百论卷下守九】
如须油者要从麻取不笮于沙【十二门论守六】
亦犹神农唱粒食以充饥虚黄帝垂衣裳以御寒暑若闭口而望饱裸袒以求温不能强与之也【明集正诬论】夫目所不覩惟屏爲隔耳所不闻遐迩致拥不得以不闻不见便谓无声无物【明集十】
如日垂没山陵堆阜影现东移理无西逝【法苑珠林卷六十九】
喻林卷三十五
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十六 明 徐元太 撰人事门【三十四】
尚刚
六二能视跛能履履虎尾咥人凶武人爲于大君【易履】六五贞疾乗刚也【易豫】
妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也【易恒】
初六进退利武人之贞【易巽】
上九防在牀下防其资斧贞凶【易巽】
凡物既厌而退者弱也既荣而陨者薄也夫能辉光日新其徳者唯刚健笃实也【王弼注易大畜】
物壮健皆有衰怠唯天运动日过一度盖运转混没未曽休息【周易正义干】
戚施之疾不能仰靣柔之人常俯似之【尔雅注】
譬之若金之与木金虽柔犹坚于木【吕氏春秋举难】
天执其道爲万物主君执其常爲一国主主不可以不刚主不可以不坚主不刚则列星乱其行主不坚则邪臣乱其官星乱则亡其天臣乱则亡其君故爲天者务刚其气爲君者务坚其政【春秋防露天地之行】
次二毅于心腹贞测曰毅于心腹内坚刚也【太经第三毅】初六起履霜至于坚氷隂虽柔顺气亦坚刚【京氏易传坤中】犹如卒降防雨破壊山林树木土石沙砾一切诸物唯不能毁壊金刚之寳【元阳妙经卷一】
尚柔
用九见羣龙无首吉【易干】
以讼受服则终朝三禠柔进受宠则一昼三接也【王弼注易晋】
能止健初距不以角柔以止刚刚不敢犯【王弼注易大畜】外疆而内顺牛之善也离之爲体以柔顺爲主者也故不可以畜刚猛之物而吉于畜牝牛也【王弼注易离】
柔忍之木荏染然人则被之以爲弓寛柔之人温温然则能爲徳之基止言内有其性乃可以有爲徳也【郑氏笺诗抑】
寛政以安诸侯若柔辔之御刚马【杜氏解左传襄公二十六年】且夫牛马维娄【音吕】委已者也而柔焉季氏得民众久矣君无多辱焉【公羊昭公二十五年】
今也小国师大国而耻受命焉是犹弟子而耻受命于先师也【孟子离娄上】
夫虎之卑势将以有击也狸之卑身将求所取也雉以移拘于网鱼以有悦死于饵【吴越春秋句践入臣外传】
猛兽将击必弭毛帖伏鸷鸟将搏必卑飞戢翼圣人将动必顺辞和众【吴越春秋句践归国外传】
辛垣衍曰先生独未见夫仆乎十人而从一人者宁力不胜智不若邪畏之也【战国策赵孝成王】
柔者徳也刚者贼也弱者仁之助也彊者怨之归也【后汉书臧宫传】
人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜木强则共强大处下柔弱处上【老子戒强】
执雌牝故能立其雄牡【文子守弱】
飘风暴雨不终日小谷不能须防盈飘风暴雨行强梁之气故不能久而灭小谷处强梁之地故不得不夺【文子守弱】
舌之与齿孰先焉绳之与矢孰先直焉【文子上徳】
防坚则物必毁之刚斯折矣刀利则物必摧之鋭斯挫矣【闗尹子九药】
粥子曰欲刚必以柔守之欲彊必以弱保之积于柔必刚积于弱必彊观其所积以知祸福之乡彊胜不若已至于若已者刚柔胜出于己者其力不可量老耼曰兵彊则灭木彊则折柔弱者生之徒坚彊者死之徒【列子黄帝】因以爲茅靡因以爲波流【列子黄帝】
蛇谓风曰予动吾脊胁而行则有似也今子蓬蓬然起于北海蓬蓬然入于南海而似无有何也风曰然予蓬蓬然起于北海而入于南海也然而指我则胜我防我亦胜我虽然夫折大木蜚大屋者唯我能也故以众小不胜爲大胜也爲大胜者唯圣人能之【庄子秋水】
以深爲根以约爲纪曰坚则毁矣鋭则挫矣常寛容于物不削于人【庄子天下】
与时屈伸柔从若蒲苇非慑怯也【荀子不茍篇】
莫不贪强鲜能守防若能守防乃保其生圣人存之以应事机舒之弥四海卷之不盈杯居之不以室宅守之不以城郭藏之胷臆而敌国服【黄石公三畧上】
柔能制刚弱能制强柔者徳也刚者贼也弱者人之所助强者人之所攻【黄石公三畧上】
万物中皆有元气得以和柔若胷中有藏骨中有髄草木中有空虚与气通故得乆生也【河上公注老子道化】
兴物造功大木处下小物处上大道抑强扶弱自然之效【河上公注老子戒强】
人虽知自尊显当复守之以卑防去雄之强梁就雌之柔和如是则天下归之如水流入深谿也【河上公注老子反朴】兵强则灭木强则折革固则裂齿坚于舌而先之弊是故柔弱者生之干也而坚强者死之徒也【淮南子原道训】强胜不若已者至于与同则格柔胜出于已者其力不可度故能以众不胜成大胜者唯圣人能之【淮南子诠言训】厉利劔者必以柔砥击钟磬者必以濡木毂强必以弱辐两坚不能相和两强不能相服故梧桐断角马牦截玉【淮南子説山训】
平子曰柔无乃脆乎叔向曰柔者纽而不折亷而不缺何爲脆也天之道防者胜是以两军相加而柔者克之两仇争利而弱者得焉【説苑敬慎】
韩平子问于叔向曰刚与柔孰坚对曰臣年八十矣齿再堕而舌尚存【説苑敬慎】
金刚则折革刚则裂人君刚则国家灭人臣刚则交友絶【説苑敬慎】
直如矢者死直如绳者称【説苑谈丛】
左权曰山之虎茍无以制夫子尚能倚磬而鼔琴乎曰仁可恃也勇则敌不可以恃故曰柔能制刚弱能制强故不善勇者制于勇善勇者制于仁遇虎而倚磬鼔琴汝徒见吾弱也而不知仁者有无声之威有无形之兵乎左权曰唯唯吾今而知善勇之术也【天禄阁外史山】金以刚折水以柔全山以髙陊谷以卑安是以执雌节者无争雄之祸多尚人者有召怨之患【抱朴子外篇广譬】强望者亡掘强者折大健者防大利者缺【意林太元经】河色黄赤众川之流盖浊之也百里一小曲千里一大曲【艺文类聚水部河水】
火从木生即以水救之即不灰人起火性以柔而救之即身不壊【隂符经注】
夫响以无声不可穷影以无形不可极水以淖弱贯金石沈万物地以柔顺成大功胜草木舌耳无患角齿伤折由此观之柔者坚虚者驰实【道徳经指归卷八】
草木之始生也枝条润泽华叶青青丰茂畅美柔弱以和何则阳气存也其衰也华叶黄悴物色焦殃及其死也根茎枯槁枝条坚刚何则阳气去之也【道徳经指归卷十三】阳气之所居木可卷而草可结也阳气之所去气可凝而冰可折也【道徳经指归卷十三】
凡人之性憎西隣之父者以其强大也爱东隣之儿者以其小弱也燔烧枯槁者以其刚强也簮珥荣华者以其和淖也【道徳经指归卷十三】
坚强实满死之形象也柔弱滑润生之区宅也【道徳经指归卷十三】
是故神明之道天地之理小不载大轻不载重故强人不得爲王强木不得处上何则强人爲王万国愁忧强木处上则根本枯槁众人爲大故居下圣人爲小故居上强大居下小弱居上者物自然也【道徳经指归卷十三】
夫巨木髙百寻大连抱头剖中门尾判中户不蒙华实常在于下千枝万木舒条布叶青青葱葱共生其上者以其形大而势强也【道徳经指归卷十三】
水之灭火砥之利金角齿伤折舌耳无患卑损制骄暴雌辱胜大怨天下莫不知世俗莫不闻【道徳经指归卷十三】发以柔弱爲人所戴体骨坚强爲人所劳【道徳经注防卷八】犹如崄岸所有树木洪水暴长悉随漂溺流入大海唯除杨树以其软故【元阳妙经卷一】
譬如僮仆行住坐卧皆当任主不应自在而有所作欲从其舎往市等先谘问主然后出所须饮食许乃受用诸有所爲皆随主欲【波罗蜜多经五百九十】
犹截角牛至忍温良善调善御从村至村从巷至巷所逰行处无所侵犯【中阿含经卷五】
犹如猫皮囊柔治极软除防【力颊切】防声无防防声彼或有人以手拳扠石掷杖打或以刀斫或扑着地彼宁复有防防声耶【中阿含经卷五十】
犹如牛无其双角极自良善亦不凶暴善可将御随意所至终不疑难【増壹阿含经卷三十】
如干牛皮卷之有声舒亦有声湿以脂膏卷舒皆輭【佛説梵志阿颰经】
譬如牛皮已柔随用可作【大智度论卷一】
譬如牛皮未柔不可屈折【大智度论卷一】
譬如槃马廻转随意【大智度论卷三十九】
譬如铁虽坚防入鑪则柔輭随作何器【大智度论卷六十一】
尚动
弓久落而不张设则失其弓之往来之体喻民久休息而不劳苦则民有骄逸之志【礼记正义杂记下】
吾非好行行有得也观朝荣则敬才秀之士玩芝兰则爱徳行之臣覩松竹则思贞操之贤临清流则贵亷洁之行覧蔓草则贱贪秽之吏逢颷风则恶凶狡之徒若引而申之触类而长之庶无遗漏矣【晋书张天锡传】
流水之不腐以其逝故也户枢之不蠧以其运故也【子华子北宫意问】
势散而后物服犹鸟击禽获故散势法鸷鸟也【鬼谷子本经隂符注】
精无气之集也必有入也集于羽鸟与爲飞集于走兽与爲流行集于珠玉与爲精朗集于树木与爲茂长集于圣人与爲夐明精气之来也因轻而之因走而行之因美而良之因长而养之因智而明之流水不腐戸枢不蝼动也【吕氏春秋尽数】
次三风动雷兴从其髙崇测曰风动雷兴动有爲也【太经第二释】
雷火交动刚柔散气积则暗动乃明【京氏易传丰上】
雷动风行山泽通气人之运动体斯合矣【京氏易传夬中】体常动揺谷气得清血脉流通疾则不生卿见戸枢虽用易腐之木朝暮开闭动揺遂最晚朽【艺文类聚方术部养生】陈琳曰矢在上不可不发【太平御覧兵部箭上】
尚静
泽中有雷随君子以向晦入宴息【易随】
雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方【易复】六二咸其腓凶居吉【易咸】
兼山艮君子以思不出其位【易艮】
初六艮其趾无咎利永贞【易艮】
初九不出户庭无咎象曰不出戸庭知通塞也【易节】非妄之灾勿治自复非妄而药之则凶故曰勿药有喜【王弼注易无妄】
皮虽从革之物然牛皮坚仭难变初九在革之始革道未成守夫常中未能应变施之于事有似用牛皮以自固未肯造次以从变者也故曰巩用黄牛之革【周易正义革】胥靡爲宰寂寞爲尸大味必淡大音必希【前汉书扬雄传下】有疾不治恒得中医【隋书经籍三志】
牝常以静胜牡【老子谦徳】
至人潜行譬犹雷霆之蔵也【文子精诚】
少言者不爲人所忌少行者不爲人所短少智者不爲人所劳少能者不爲人所役【闗尹子九药】
人君不静则失威治身不静则身危龙静故能变化虎躁故夭亏也【河上公注老子重徳】
夫天不定日月无所载地不定草木无所植所立于身者不宁是非无所形【淮南子俶真训】
感而应廹而动不得已而往如光之耀如景之放以道爲紃有待而然【淮南子精神训】
今与人卞氏之璧未受者先也求而致之虽怨不逆者后也三人同舎二人相争争者各自以爲直不能相聴一人虽愚必从旁而决之非以智也以不争也两人相鬬一羸在侧助一人则胜救一人则免鬬者虽强必制一羸非以勇也以不鬬也由此观之后之制先静之胜躁数也【淮南子诠言训】
用兵者先爲不可胜以待敌之可胜也治国者先爲不可夺以待敌之可夺也舜修之歴山而海内从化文王修之岐周而天下移风使舜趋天下之利而忘修己之道身犹弗能保何尺地之有故治未固于不乱而事爲治者必危行未固于无非而急求名者必剉也福莫大无祸利莫美不防动之爲物不损则益不成则毁不利则病皆险也【淮南子诠言训】
虎豹不动不入陷穽麋鹿不动不罹罝罘飞鸟不动不絓网罗鱼鼈不动不擐唇喙物未有不以动而制者也是故圣人贵静【淮南子兵畧训】
人不小学不大迷不小慧不大愚人莫鉴于沬雨而鉴于澄水者以其休止不荡也【淮南子説山训】
清之爲明杯水见牟子浊之爲闇河水不见太山视日者聴雷者聋人无爲则治有爲则伤【淮南子説山训】
水定则清正动则失平故惟不动则所以无不动也【淮南子説山训】
黙无过言慤无过事木马不能行亦不费食骐骥日驰千里鞭棰不去其背【説苑谈丛】
履不容足南山多棘毋出房闺乃无病疾【焦氏易林恒之讼】胶着木连不出牢闗【焦氏易林解之坤】
弱足则跟不利出门【焦氏易林艮之恒】
次二车轫俟马酋止测曰车轫马止不可以行也【太经第六止】
次七车累其俿【驰】马猎其蹄止贞测曰车累马猎行可怜也【太经第六止】
上九折于株木輆【口亥切】乎泛石止测曰折木輆石君子所止也【太经第六止】
艮止也于人爲手爲背取象爲山爲石爲门爲狗【京氏易传艮上】
夫人之形犹草木之体也草木在髙山之颠当疾风之冲昼夜动揺者能复胜彼隠在山谷间鄣于疾风者乎【王充论衡道虚篇】
北辰以不改爲众星之尊五岳以不迁爲羣望之宗蟋蟀屡移而不贵禽鱼餍深则逢患【抱朴子外篇守塉】
仲长子光日在险而运竒不若宅平而无爲【文中子礼乐】虽力挟太山将不举一羽波万里将不濯一鳞咳唾成珠玉挥袂出风云岂肯防鄙事取才进人【补文选夏侯湛扺疑】
佐鬬者伤预事者亡【意林唐子】
吾将赠子以无爲之乐给子以澹泊之汤刺子以虚之鍼灸子以淳朴之方安子以恢廓之宇坐子以寂寞之牀【艺文类聚人部愁文】
无阖则无辟无静则无动此归藏所以先坤欤【玉海艺文易】凡物轻不能载重小不能镇大不行者使行不动者制动是以重必爲轻根静必爲躁君也【道徳经注】
象彼仲冬节竹木皆摧伤佐阳诘贾旅人君深自藏【参同契】
中经曰静者夀躁者夭静而不能养减夀躁而能养延年然静易御躁难将【养性延命録教诫篇】
譬如门阈常住不动【长阿含经卷十二】
智人知动揺譬如沙中树【法句经明哲品】
尚先
上六比之无首凶正义曰他人皆比己独在后是亲比于人无能爲头首也【周易正义比】
逃遯之世宜速逺而居先而爲遯尾祸所及也【周易正义遯】物之成熟莫先葽草故云物成自秀葽始【毛诗正义七月】鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫晋人将有事于河必先有事于恶池齐人将有事于泰山必先有事于配林【礼记礼器】
祈麦实麦实者五谷之先见者故急祈而记之也【大戴礼记夏小正】
秦失其鹿天下共逐之于是髙材疾足者先得焉【史记淮隂侯传】
且彊弩之极矢不能穿鲁缟冲风之末力不能漂鸿毛非初不劲末力衰也【史记韩长孺传】
豪彊并争虎裂狼分疾者获多迟后者先吞【蜀志谯周传】柏梁云构大匠先居其下管防奏防牙先聆其音【晋书庾怿传】
天道先贵覆者地道先贵载者人道先贵事者酒保先贵食者【鹖冠子天则】
权先加人者敌不力交武先加人者敌无威接【尉缭子战权】欲学歌讴者必先征羽乐风欲美和者必先始于阳阿采菱此皆学其所不学而欲至其所欲学者【淮南子説山训】豪雄争强先者受福【焦氏易林睽之屯】
缕非针无以通故宜先也【淮南子説山训解】
抱薪爇火燥者先着【艺文类聚火部薪炭灰】
先者在路于后则妨【海空智藏经哀叹品】
养性者先饥乃食先渴而饮恐觉饥乃食食必多盛渴乃饮饮必过【养性延命録食诫篇】
譬如日出诸山髙者其光先照【波罗蜜多经卷五百二十七】
将雨法雨先兴法云普覆众生未便即雨【大方广佛华严经三十五】王复问那先言人有欲作善者当前作之耶当后作之乎那先言当居前作之在后作之不能益人也居前作者有益于人那先问王言王渴欲饮时使人掘地作井能赴王渴不王言不赴渴也当居前作井耳【那先比丘经卷中】譬如妙华众蜂竞采先至之者取其精粹后来至者但味其余【大乗宻严经卷中】
如二人俱至一方一乗疾马一乗钝马虽乗钝马以前发故先有所至【法苑珠林卷八十三】
尚后
九三咸其股执其随往吝【易咸】
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡【易夬】
语曰骐骥之衰也驽马先之孟贲之倦也女子胜之夫驽马女子筋力骨劲非贤于骐骥孟贲也何则后起之借也【战国策齐闵王】
齐欲伐魏淳于髠谓齐王曰韩子卢者天下之疾犬也东郭逡者海内之狡兎也韩子卢逐东郭逡环山者三腾山者五兎极于前犬废于后犬兎俱罢各死其处田父见之无劳倦之苦而擅其功今齐魏久相持以顿其兵敝其众臣恐强秦大楚承其后有田父之功【战国策齐宣王】此所谓两虎相搏者也夫秦楚相而韩魏以全制其后【战国策楚懐王】
圣人虚无因循常后而不先譬若积薪燎后者处上【文子上徳】
瓶存二窍以水实之倒泻闭一则水不下尽不升则不降井虽千仭汲之水上盖不降则不升是以圣人不先物【闗尹子九药】
子列子学于壶丘子林壶丘子林曰子知持后则可言持身矣列子曰愿闻持后曰顾若影则知之列子顾而观影形枉则影曲形直则影正然则枉直随形而不在影屈伸任物而不在我此之谓持后而处先【列子説符】未甞有闻其唱者也常和人而已矣【庄子徳充符篇】
人皆取先己独取后曰受天下之垢【庄子天下】
郑人有相与争年者其一人曰我与黄帝之兄同年讼此而不决以后息者爲胜耳【韩非子外储説左上】
先唱者穷之路也后动者达之原也何以知其然也凡人中夀七十嵗然而趋舎指凑日以月悔也以至于死故蘧伯玊年五十而有四十九年非何者先者难爲知而后者易爲攻也先者上髙则后者攀之先者逾下则后者蹶之先者隤陷则后者以谋先者败绩则后者违之由此观之先者则后者之弓矢质的也犹錞之与刄刄犯难而錞无患者何也以其托于后位也【淮南子原道训】老子学商容见舌而知守柔矣列子学壶子观景柱而知持后矣故圣人不爲物先而常制之其类若积薪樵后者在上【淮南子谬称训】
隂道卑虚无所因缘待阳唱道乃和而承之【太经第一中注】錞矛戈之錞刄矛戈之刄刄在前故犯难錞在后故无患【淮南子原道训解】
我有三寳保而持之一曰慈二曰俭三曰不敢爲天下先【太平御覧珍寳部寳】
通经曰天地之道先以后爲主圣人法道之退者所以自后也后以自安【道徳经四子集解】
先迷失轨后爲主君【参同契】
尚速
盛馔未具不能以虚待之不及壶飡之救饥疾也言已欲灭吴取快意得之而已不能待有余力也【国语解越下王问范蠡】
失火之家岂暇先言大人而后救火乎【史记齐悼世家】
乗其未坚厌其未发震起机动敌人摧折虽有贲育不及持刺虽有樗里不及回知虽有鬼谷不及造次【前汉书王莽传】
疾走而防先鸣则兴【晋书慕容寳记】
智者从之而不释巧者一决而不犹豫是以疾雷不及掩耳迅雷不及瞑目【太公六韬军势】
十里断者国弱九里断者国强以日治者王以夜治者强宿治者削【商子去强】
力贵突智贵卒得之同则遫爲上胜之同则湿爲下所爲贵骥者爲其一日千里也旬日取之与驽骀同所爲贵镞矢者爲其应声而至终日而至则与无至同【吕氏春秋贵卒】
所以贵镆邪者以其应物而断割也靡勿释牛车絶辚【淮南子説山训】
所以尚干将莫邪者贵其立断也所以贵骐骥者爲其立至也必且厯日旷久乎丝牦犹能挈石驽马亦能致逺是以聪明防敏人之美材也【新序杂事二】
敏教劲疾如猿升木彤弓虽调终不能获【焦氏易林泰之蛊】来如飘风去似絶【焦氏易林困之萃】
凤之小者曰鸑鷟五彩之文三嵗始备也【张华注禽经】成务虽均机速爲上决谋或同迟缓爲下何者才能成功以速爲贵智能决谋以疾爲竒也善济事者若救火拯溺明其谋者犹骥防矢疾【刘子贵速】
今焚燃熛室则飞驰灌之湍波漂人必奔游拯之若穿井而救火则熛飏栋焚矣方凿舟而拯溺则江鱼之腹中矣骥所以见珍者以其日行千里也满旬而取至则与驽马均矣箭所以爲贵者以其直而至也穷日而取至者则与不至者同矣智所以爲妙者以其应时而知若事过而后知则与无知者齐矣【刘子贵速】
言畜货以遗后畜道俟将来是迟钝【子法言注五百篇】
逸材之马虽后往而能先至【李善注文选舞赋】
逸翮后尘翶翥先路言飞之疾尘起居鹤之后鹤飞在路之先【李善注文选舞鹤赋】
翔鶤仰而不逮况青鸟与黄雀【文选西京赋】
倐如六龙之所掣一越三千不终朝而济所届【文选海赋】西河下龙门其流敌于竹箭【文选南都赋注】
掣电无停光疾雷无余声【太平御覧天部雷】
刘向云之言久蓍之言耆千嵗而灵蓍百年而神【玉海艺文艺术】
夫騕褭以迅骤爲功鹰隼以轻疾爲妙【何氏语林夙恵】
譬如猛火随投草木一切炽然悉成于火【大寳积经卷八十四】
尚迟
鹊之作巢冬至架之至春乃成犹国君积行累功【郑氏笺诗鹊巢】
汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好【后汉书马援列传】夫物暴长者必夭折功卒成者必亟壊【后汉书朱浮列传】藜藿之生蝡蝡然日加数寸不可以爲栌栋楩柟豫章之生也七年而后知故可以爲棺舟夫事有易成者名小难成者功大君子修美虽求有利福将在后至【淮南子修务训】
枫桐之树生而速长故其皮肌不能坚刚树檀以五月生叶后彼春荣之木其材彊劲车以爲轴殷之桑谷七日大拱长速大暴故爲变怪大器晚成寳货难售其不崇一朝辄成贾者菜果之物也【王充论衡状留篇】
阳温隂寒厯月乃至灾变之气一朝成怪故夫河冰结合非一日之寒积土成山非斯须之作干将之劔久在鑪炭铦锋利刄百熟炼厉久销乃见作留成迟故能割断肉暴长者曰肿泉暴出者曰涌酒暴熟者易酸醢暴酸者易臭由此言之贤儒迟留皆有状故【王充论衡状留篇】燕飞轻于凤凰兎走疾于麒麟鼃跃躁于灵蛇腾便于神龙吕望之徒白首乃显百里之知明于黄发深爲国谋因爲王辅皆夫沉重难进之人也【王充论衡状留篇】生三百嵗大如钱游于莲叶之上三千嵗青边縁巨尺二寸蓍生七十嵗生一茎七百嵗生十茎神灵之物也故生迟留厯嵗长久故能明审实贤儒之在世也犹灵蓍神也计学问之日固已尽年之半矣鋭意于道无贪仕之心及其仕也纯特方正无员鋭之操故世人迟取进难也【王充论衡状留篇】
美盛者任其时化譬之种植不可一朝成也【郭子注庄人间世】且墉基不可仓卒而成威名不可一朝而立皆爲之有渐建之有素譬之种树久则深固其根本茂盛其枝叶若造次徙于山林之中植于宫阙之下虽壅之以黒坟暖之以春日犹不救于枯槁何暇防育防【文选曹冏六代论】薫晚华而后落槿早秀而前亡【补文选鲍昭观漏赋】
夫物速成则疾亡晚就则善终朝华之草夕而零落松栢之茂隆寒不衰是以大雅君子恶速成戒阙党也【补文选王防戒子侄书】
春兰早芳实忌鸣鴂秋菊晚秀无惮防霜何则荣乎始者易悴贞乎末者难伤是以傅长沙而志沮登金马而名【广文选谢恵连连珠】
卢思道与庾知礼作诗知礼成而思道未就知礼曰卢诗何太眷眷思道曰自许编蒲疾何如织锦迟【太平御覧文部思迟】
桐枝濡毳而又空中难成易伤须成器而后华【太平御覧木部桐】
双骹长者起迟六翮短者飞急【事类赋禽部鹰注】
实不如虚数不如希茂多卒夭疾不如迟【西升经】
宁爲菩萨迟证无上正等菩提不爲速求堕二乗地【波罗蜜多经卷五百八十七】
喻林卷三十六
钦定四库全书
喻林卷三十七 明 徐元太 撰人事门【三十五】
尚义
入峻谷者当攀葛藟可以免于颠坠犹处时俗者当据道义然后得用自立【前汉书叙传注】
伐氷之家不利鸡豚之息委积之臣不操市井之利【后汉书冯衍传】
济于舟者和于水矣义于人者祥于神矣【管子白心】
人而无义唯食而已是鸡狗也彊食靡角胜者为制是禽兽也【列子説符】
子独不闻假人之亡与林回弃千金之璧负赤子而趋或曰为其布与赤子之布寡矣为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也林回曰彼以利合此以天属也夫以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也夫相収之与相弃亦逺矣且君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲小人甘以絶彼无故以合者则无故以离【荘子山木】
子墨子言曰我有天志譬若轮人之有规匠人之有矩轮匠执其规矩以度天下之方圜曰中者是也不中者非也【墨子天志上】
商人之四方市贾信徙虽有闗梁之难盗贼之危必为之今士坐而言义无闗梁之难盗贼之危此为信徙不可胜计然而不为则士之计利不若商人之察也【墨子贵义】今天下莫为义子独自苦而为义子不若已子墨子曰今有人于此有子十人一人耕而九人处则耕者不可以不益急矣何故则食者众而耕者寡也【墨子贵义】
有游于子墨子之门者子墨子曰盍学乎对曰吾族人无学者子墨子曰不然夫好美者岂曰吾族人莫之好故不好哉夫欲富贵者岂曰吾族人莫之欲故不欲哉好美欲富贵者不视人犹强为之夫义天下之大器也何以视人必强为之【墨子公孟】
力不若牛走不若马而牛马为用何也曰人能羣彼不能羣也人何以能羣曰分分何以能行曰以义故义以分则和和则一一则多力多力则彊彊则胜物【荀子王制篇】水火有气而无生草木有生而无知禽兽有知而无义人有气有生有知亦且有义故最为天下贵也【荀子王制篇】齐宣王问匡倩曰儒者博乎曰不也王曰何也匡倩曰曰博者贵枭胜者必杀枭杀枭者是杀所贵也儒者以为害义故不博也又问曰儒者弋乎曰不也弋者从下害于上者也是从下伤君也儒者以为害义故不弋又问儒者鼓瑟乎曰不也夫瑟以小为大声以大为小声是大小易序贵贱易位儒者以为害义故不鼓也【韩非子外储説左】
昔晋文公将与楚人战于城濮召舅犯而问曰楚众我寡奈何而可舅犯对曰臣闻繁礼之君不足于文繁战之君不足于诈君亦诈之而已文公以舅犯言告雍季雍季曰竭泽而渔岂不获得而明年无鱼焚薮而田岂不获得而明年无兽诈伪之道虽今偷可后将无复非长术也文公用舅犯之言而败楚人于城濮反而为赏雍季在上左右谏曰城濮之功舅犯之谋也君用其言而赏后其身或者不可乎文公曰雍季之言百世之利也舅犯之言一时之务也焉有以一时之务先百世之利者乎【吕氏春秋义赏】
使人左据天下之图而右刎喉愚者不为也身贵于天下也死君亲之难视死若归义重于身也天下大利也比之身则小身所重也比之义则轻义所全也【淮南子泰族训】今行者见大树必解衣悬冠倚劒而寝其下大树非人之情亲知交也而安之若此者信也陵上巨木人以为期易之故也又况于士乎士义可知故也则期为必矣人之所乗船者为其能浮而不能沉也世之所以贤君子者为其能行义而不能行邪僻也【吕氏春秋壹行】
大旱雩祭而请雨大水鸣鼓而攻社天地之所为隂阳之所起也或请焉或怒焉者何曰大旱者阳灭隂也阳灭隂者尊压卑也固其义也虽大甚拜请之而已无敢有加也大水者隂灭阳也隂灭阳者卑胜尊也日食亦然皆下犯上以贱伤贵逆节也故鸣鼓而攻之朱丝胁之为其不义也此亦春秋之不畏强御也【春秋繁露精华】众人以毁形为耻君子以毁义为辱【説苑谈丛】
君子比义农夫比谷【説苑谈丛】
乞人一日不得食则饿死沟壑是欲寄口而不可得也汝必为乞人之计则箪食豆羮之间殆有甚于乞者汝亦畏死而取之耶充以乞人之心则盗跖之贪为是而伯夷之亷为非是盗跖何智而伯夷何愚也【天禄阁外史辞受】愿竭力以守义兮虽贫穷而不改执雕虎而试象兮阽焦原而跟趾注云雕虎以喻贫试象以喻竭力焦原以喻义言已以执雕虎之贫穷愿竭试象之力而守焦原之义【李善注文选思赋】
莒国有石焦原者广五十歩临百仞之谿莒国莫敢近也有以勇见莒子者却行齐踵焉所以称于世夫义之为焦原也亦髙矣贤者之于义必且齐踵此所以服一时也【文选思赋注】
中黄伯曰余左执太行之獶而右抟雕虎唯象之未与吾心试焉有力者则又愿为牛欲与象鬭以自试今二三子以为义矣将恶乎试之夫贫穷太行之獶也疏贱义之雕虎也而吾日遇之亦足以试矣【文选思赋注】
理之所守势所常夺道之所闭权所必开是以生重于利故据图无挥劒之痛义贵于身故临川有投迹之哀【文选陆机演连珠】
草木无大小必待春而后生人待义而后成【意林尸子】一人举而万夫俛首智者不为赏一人而慙万夫义者不取【太平御览刑法部烹】
夫瑟二十五弦其仆人鼓之则为笑贤者以其义鼓之欲乐则乐欲悲则悲虽有暴君为之立变【太平御览乐部瑟】煞君之室虽生美菜有义之士弗食【太平御览菜部菜】
丈夫重义如太山轻利如鸿毛可谓仁义也【太平御览羽族部鸿】鹰不击伏鹘不击妊盖其义性如此【埤雅品物门鹰】
设一面之物触而后诛之蜘蛛义者也【埤雅品物门蜘蛛】昔有国王喜食鴈肉常遣猎师张网捕鴈日送一鴈以供王食时有鴈王将五百鴈飞下求食鴈王堕网为猎师所得余鴈惊飞徘徊不去时有一鴈连飜追随不避弓矢悲鸣吐血昼夜不息猎师见之感怜其义即放鴈王令相随去羣鴈得王欢喜廻绕尔时猎师具以白王王感其义断不捕鴈【法句譬喻经三忿怒品】
尚勇
武力比于虎可以御乱御众【毛诗简兮注】
隼急疾之鸟也飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌也【郑氏笺诗采芑】
夫抚劒疾视曰彼恶敢当我哉此匹夫之勇敌一人者也【孟子梁惠下】
思以一毫挫于人若挞之于市朝【孟子公孙丑上】
视刺万乗之君若刺褐夫【孟子公孙丑上】
譬之犹两鼠鬬于穴中将勇者胜【史记赵奢传】
田光荅燕太子曰窃观太子客无可用者夏扶血勇之人怒而面赤宋意脉勇之人怒而面青武阳骨勇之人怒而面白光所知荆轲神勇之人怒而色不变【史记荆轲列传注】
徐广曰鸷鸟将撃必张羽毛也【史记酷吏义纵列传注】
一卒毕力百人不当万夫致死可以横行【后汉书张宗传】犹鸠鹊捕鹰鹯豚羊弋豹虎是以每战常负【后汉书志百官五注】夫水行不避蛟龙者渔夫之勇也陆行不避兕虎者猎夫之勇也白刃交于前视死若生者烈士之勇也知穷之有命知通之有时临大难而不惧者圣人之勇也【荘子秋水】
天子之劒以燕谿石城为锋齐岱为锷晋魏为脊周宋为镡韩魏为夹包以四夷裹以四时绕以渤海带以常山制以五行论以刑徳开以隂阳持以春夏行以秋冬此劒直之无前举之无上案之无下运之无旁上决浮云下絶地纪此劒一用匡诸侯天下服矣此天子之劒也诸侯之劒以知勇士为锋以清亷士为锷以贤良士为脊以忠胜士为镡以豪杰士为夹此劒直之亦无前举之亦无上案之亦无下运之亦无旁上法圎天以顺三光下法方地以顺四时中知民意以安四乡此劒一用如雷霆之震也四封之内无不賔服而听从君命者矣此诸侯之劒也庶人之劒蓬头突鬓垂冠曼胡之缨短后之衣瞠目而语难相撃于前上斩颈领下决肝肺此庶人之劒无异于鬭鸡一旦命已絶矣无所用于国事【荘子説劒】
国以难攻起一取十国以易攻起十亡百国好力曰以难攻国好言曰以易攻民易为言难为用【商子説民】
今使一死贼伏于旷野千人追之莫不枭视狼顾何者恐其暴起而害己也是以一人投命足惧千夫今臣以五万之众而为一死贼率以讨之固难敌矣【吴子厉士】有狗彘之勇者有贾盗之勇者有小人之勇者有士君子之勇者争饮食无亷耻不知是非不辟死伤不畏众彊恈恈然唯利饮食之见是狗彘之勇也为事利争货财无辞让果敢而振猛贪而利恈恈然唯利之见是贾盗之勇也轻死暴是小人之勇也义之所在不倾于权不顾其利举国而与之不为改视重死持义而不挠是士君子之勇也【荀子荣辱篇】
一武仗劒撃于市万人无不避之者臣谓非一人之独勇万人皆不肖也何则必死与必生固不侔也【尉缭子制谈】百里之众不用命不如万人之鬬也万人之鬬不用命不如百人之奋也赏如日月信如四时令如斧制如干将士卒不用命者未之闻也【尉缭子兵令下】
冉叔誓必死于田侯而齐国皆惧豫让必死于襄子而赵氏皆恐成荆致死于韩主而周人皆畏又况乎万乗之国而有所诚必乎则何敌之有矣刃未接而欲已得矣【吕氏春秋论威】
一膊炭熯掇之则烂指万石俱熯去之十歩而不死同气异积也大勇小勇有似于此【淮南子説林训】
鸟有沸波者河泊为之不潮畏其诚也故一夫出死千乗不轻【淮南子説林训】
子真为勇悍矣今未甞见子之竒辩也一邻之鬬也千乗之胜也【説苑善説】
夫登髙临危而目不眴而足不陵者此工匠之所勇悍也入深渊刺蛟龙抱鼋鼍而出者此渔夫之勇悍也入深山刺虎豹抱熊罴而出者此猎夫之勇悍也不难断头裂腹暴骨流血中野者此武夫之勇悍也今臣居广廷作色端辩以犯主君之怒前虽有乗轩之赏未为之动也后虽有斧质之威未为之恐也此既之所以为勇悍也【説苑善説】
两金相撃勇武敢敌终日大战不破不缺【焦氏易林同人之噬嗑】昔者与客渉瞿塘之峡即徴君欲之楚游道也舟覆得檝而渡有猛虎羣饮于峡一抟而获毙者二客曰吾与子将赴于峡下之流得一檝而俱免又羣虎于峡上如制婴儿是渡二峡也虎不制则后渉者或免于峡而乌能免峡上之虎乎若子之勇可以倒峡而西矣【天禄阁外史山】
鹖之为鸟同羣相为畸类被侵虽死不避毛饰武士兼厉以义【山海经中山经图讃】
尸子説云人谓孟贲生乎曰勇贵乎曰勇富乎曰勇三者人之所难而皆不足以易勇故能慑三军服猛兽也【前汉书注东方朔传】
使见战如饿狼之见肉则可用矣【意林商君书】
负长劒赴榛薄析兕豹抟熊罴此徒猎之勇也负长劒赴深泉斩蛟龙鼋鼍此渔人之勇也登髙渉危鹄立四顾顔色不变此陶缶之勇也剽必刺视必杀此五刑之勇也【意林胡非子】
意气难干非资扛鼎风神自勇无待翘闗是以曹刿登坛汶阳之田遽反相如睨柱连城之璧更还【文苑英华庾信连珠】韩雉见申羊于鲁有龙饮于沂韩雉曰吾闻之出见虎抟之见龙射之今弗射是不行吾闻也遂射之【太平御览池部沂水】
都尉气如合抱之榆【太平御览职官部都尉】
若能力兼三人身与马如胶漆手与箭如飞防诚宜宠异【太平御览兵部箭下】
虎狼见逼不挥戈奋劒而弹琴咏诗者吾未见其身之可保也【太平御览兵部戈】
中郎将冠两鹖尾鹖鸷鸟中之异劲者也每所攫撮应爪摧碎【太平御览职官部虎贲中郎将】
譬如世间大军战时少有众生为护众故防于前阵惟有果敢雄猛丈夫合率骁勇抗拒勍敌为护已众处大军前振威而住【大寳积经四十六】
譬如怯人执持刀应得安隠反生畏【大寳积经六十八】
如有二象角力而鬬若一被伤退而不复【大乗宻严经卷下】譬如波斯匿王与敌国战时彼诸战士食丈夫禄不勇猛者不名丈夫【大法鼔经卷上】
犹如勇士能却外难着铠持仗心不怯弱手执弓矢脚不移转便不复畏外敌【出曜经五无放逸品之余】
譬如輭夫为将虽复持兵终身智勇不足卒无功名若如英雄奋发祸乱立定一日之勲功盖天下【大智度论卷十三】
知命
知命者不立乎岩墙之下【孟子尽心上】
人之情邀福者必有害若欲急长苖而反使之枯死也【赵氏注孟公孙丑上】
譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使智者而必行安有王子比干【史记孔子世家】
君子得时则大行不得时则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉【前汉书扬雄传上】
夫饿馑流饥寒道路思有短褐之防儋石之畜所愿不过一金然终于转死沟壑何则贫穷亦有命矣况虖天子之贵四海之富神明之祚可得而妄处哉【前汉书叙传上】传称鼎之为噐虽小而重故神之所寳不可夺移至今负而趣者此亦穷运之归乎【后汉书献帝纪论】
贤者不避害譬犹彀弩射市薄命者先死【后汉书独行列传】衮龙出于緼褐卿相起于匹夫故有朝贱而夕贵先卷而后舒【晋书王沈传】
夫飡椒非飬生之术咀劒岂衞性之经命之所延人肉其骨而含嚼膏粱时或婴患深涧乖徼宠之津空谷絶探荣之辙运之所集物稊其枯而俯仰竿牍终然离沮【宋书顾觊之传】
周之尹氏大治产其下趣役者侵晨昏而弗息有老役夫筋力竭矣而使之弥勤昼则呻呼而即事夜则昏惫而熟寐精神荒散昔昔梦为国君居人民之上总一国之事游燕宫观恣意所欲其乐无比觉则复役人有慰喻其勤者役夫曰人生百年昼夜各分吾昼为仆虏苦则苦矣夜为人君其乐无比何所愿哉尹氏心营世事虑钟家业心形俱疲夜亦昏惫而寐昔昔梦为人仆趍走作役无不为也数骂杖挞无不至也眠中啽呻呼彻旦息焉尹氏病之以访其友友曰若位足荣身资财有余胜人逺矣夜梦为仆苦逸之复数之常也若欲觉梦兼之岂可得耶【列子周穆王】
贵之或不生贱之或不死爱之亦不厚轻之或不薄此似反也非反也此自生自死自厚自薄或贵之而生或贱之而死或爱之而厚或贱之而薄此似顺也非顺也此亦自生自死自厚自薄【列子力命】
北宫子谓西门子曰朕与子竝世也而人子逹竝族也而人子敬竝貌也而人子爱竝言也而人子庸竝行也而人子诚竝仕也而人子贵竝农也而人子富竝商也而人子利朕衣则短褐食则粢粝居则蓬室出则徒行子衣则文绣食则粱肉居则连欐出则结驷在家熈然有弃朕之心在朝谔然有傲朕之色请谒不相及遨游不同行固有年矣子自以徳过朕邪西门子曰子无以知其实汝造事而穷予造事而逹此厚薄之验欤而皆谓与予竝汝之顔厚矣北宫子无以应东郭先生曰汝之言厚薄不过言才徳之差吾之言厚薄异于是矣夫北宫子厚于徳薄于命汝厚于命薄于徳汝之逹也非智得也北宫子之穷非愚失也皆天也非人也而汝以命厚自矜北宫子以徳厚自媿皆不识夫固然之理矣西门子曰先生止矣予不敢复言北宫子既归衣其短褐有狐貉之温进其茙菽有稻粱之味庇其蓬室若广厦之廕乗其荜辂若文轩之饰终身逌然不知荣辱之在彼也在我也东郭先生闻之曰北宫子之寐久矣一言而能寤易怛也哉【列子力命】
农赴时商趣利工追术仕逐势势使然也然农有水旱商有得失工有成败仕有遇否命使然也【列子力命】
游于羿之彀中中央者中地也然而不中者命也【荘子徳充符】
父母于子东西南北唯命之从隂阳于人不翅于父母彼近吾死而我不听我则悍矣【荘子大宗师】
鹿生于山而命悬于厨今婴之命有所悬矣【吕氏春秋知分】虎豹在山林其命在庖厨驰不益生缓不益死【新序义勇八】楩生荆山命制输班【焦氏易林干之既济】
麦不终夏花不济春如和气何【申鉴俗嫌】
终始运也短长数也运数非人力之为也曰亦有僊人乎曰焦侥桂莽产乎异俗就有僊人亦殊类矣【申鉴俗嫌】竝时遭兵隠者不中同日被霜蔽者不伤中伤未必恶隠蔽未必善隠蔽幸中伤不幸【王充论衡幸偶篇】
蝼蚁行于地人举足而渉之足所履蝼蚁苲死足所不蹈全活不伤火燔野草车轹所致火所不燔俗或喜之名曰幸草夫足所不蹈火所不及未必善也举火行有适然也【王充论衡幸偶篇】
人之有吉凶犹嵗之有丰耗命有盛衰物有贵贱一嵗之中一贵一贱一夀之间一盛一衰物之贵贱不在丰耗人之盛衰不在贤愚【王充论衡命义篇】
害气下囚命先中圣王徳施厚禄先逢【王充论衡偶防篇】无禄之人商而无盈农而无播非其性贼货而命妨防也命贫居无利之货禄恶殖不滋之防也【王充论衡偶防篇】知命之工察骨体之证睹富贵贫贱犹人见盘盂之噐知所设用也善噐必用贵人恶噐必施贱者尊鼎不在陪厠之侧匏爪不在堂殿之上眀矣【王充论衡骨相篇】
人之温病而死也先有凶色见于面部其病遇邪气也其病不愈至于身死命夀讫也国之乱亡与此同验有变见于天地犹人温病而死色见于面部也有水旱之灾犹人遇气而病也灾祸不除至于国亡犹病不愈至于身死也【王充论衡治明篇】
草木生于实核出土为栽蘖稍生茎叶成为长短巨细皆由实核王者长巨之最也朱草之茎如铁紫芝之栽如豆成为瑞矣王者禀气而生亦犹此也【王充论衡初禀篇】富家之翁赀累千金生有富骨治生积货至于年老成为富翁矣夫王者天下之翁也禀气定于身中犹鸟之别雄雌于卵殻之中也卵殻孕而雌雄生日月至而骨节彊彊则雄自率将雌雄非生长之后或教使为雄然后乃敢将雌此性气刚强自为之矣夫王者天下之雄也【王充论衡初禀篇】
百嵗之夀盖人年之正数也犹物至秋而死物命之正期也物先秋后秋则亦如人死或增百嵗或减百也先秋后秋为期增百减百为数【王充论衡气夀篇】
百嵗之命是其正也不能满百者虽非正犹为命也譬犹人形一丈正形也名男子为丈夫尊公妪为丈人不满丈者失其正也虽失其正犹乃为形也夫形不可以不满丈之故谓之非形犹命不可以不满百之故谓之非命也【王充论衡气夀篇】
犹珠玉之在山泽天命难知人不耐审虽有厚命犹不自信故必求之也【王充论衡命禄篇】
虽其贫贱使富贵若凿沟伐薪加勉力之趋致彊健之势凿不休则沟深斧不止则薪多无命之人皆得所愿安得贫贱凶危之患哉然则或时沟未通而遇湛薪未多而遇虎仕宦不贵治产不富凿沟遇湛伐薪逢虎之类也【王充论衡命禄篇】
贵贱在命不在智愚贫富在禄不在顽慧【王充论衡命禄篇】命贵之人俱学独逹竝仕独迁命富之人俱求独得竝为独成贫贱反此【王充论衡命禄篇】
命贵从贱地自逹命贱从贵位自危故夫富贵若有神助贫贱若有鬼祸【王充论衡命禄篇】
春夏囚死秋冬王相非能为之也日朝出而暮入非求之也天道自然【王充论衡命禄篇】
富不可以筹防得贵不可以才能成智虑深而无财才能髙而无官懐银纡紫未必稷契之才积金累玉未必陶朱之智【王充论衡命禄篇】
夫一栖之鸡一栏之羊賔至而有死者岂居异哉故命有制也知命者则不滞于俗矣【嵇中散集宅无吉凶摄生论】
公侯之命禀之自然不可陶易宅是外物方圆由人有可择之理犹西施之洁不可为而西施之服可为也黼黻芳华所以助貌吉宅之家所以成相【嵇中散集荅释难宅无吉凶摄生论】
明闇者才也自然而不可饰焉穷逹者时也有防而不可力焉吕尚非早蔽而晚智然振素而仅遇韩信非初怯而末勇然危困而后逹【抱朴子外篇广譬】
安于命者无徃而非逍遥矣故虽匡陈羑里无异于紫极闲堂也【郭子注荘秋水】
夫命之穷逹犹金玉木石也修以学艺犹磨莹雕刻也金玉之磨莹自美其鑛璞木石之叚块自丑其雕刻安可言木石之雕刻乃胜金玉之鑛璞哉不得以有学之贫贱比于无学之富贵也【顔氏家训务学】
荘姜适卫美而无宠瘿癅适齐丑而防幸遇不遇也遇不遇命也贤不贤性也怨不肖者不通性也伤不遇者不知命也【刘子遇不遇】
诸子以顔冉季路逢灾蹈祸或疑其身或非其师是由魍魉问景乃未得有已也言魍魉责景之无操不知景之行止而有待或非三子之行殊不知吉凶之有命也【李善注文选幽通赋】
才非不杰也主非不明也而碎结緑之鸿辉残悬黎之夜色抑尺之量有短哉【文选刘峻辨命论】
譬天王之冕旒任百官以司职而或者覩汤武之龙跃谓戡乱在神功闻孔墨之挺生谓英睿擅竒响视彭韩之豹变谓鸷猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫岂知有力者运之而趋乎【文选刘峻辨命论】
荠与麦兮夏零兰桂践霜逾馨禄命悬天难明【广文选传休奕董逃行歴九秋篇】
修心而不知命犹无室而归【意林公孙文子】
辩命论曰顔回败其丛兰冉耕歌其芣苢【尔雅翼女萝】譬如陶家作诸瓦噐或始作而破者或欲成刀治坏时破者或在塼上破者或下时破者或着地时破者或拍时破者或坏燥时破者或窰中破者或熟时破者或移时破者或用时破者【修行道地经五隂成败品】
和同
妻子好【去声】合如鼓瑟琴【诗小雅棠棣】
伯氏吹壎【音埙】仲氏吹箎【音池】及尔如贯谅不我知【诗小雅何人】风而有雨则润泽行朋友同志则恩爱成【郑氏笺诗谷风】江水大汜水小然得竝流似嫡媵宜俱行【郑氏笺诗江有汜】芬香之酒醴飨燕宾客则多得其欢心【郑氏笺诗载芟】
百室者出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢【郑氏笺诗良耜】
共情性之和上下相亲与琴瑟之音宫商相应无异若与琴瑟为友然【毛诗正义关雎】
今譬于草木寡君在君君之臭味也【左传襄公八年】
和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然【左传昭公二十年】
吾从子如骖之靳【左传定公九年】
君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也【论语顔渊】
鸟兽不可与同羣吾非斯人之徒与而谁与【论语防子】尔为尔我为我虽袒裼裸裎于我侧尔焉能凂我哉【孟子公孙丑上】
渔父曰夫圣人者不凝滞于物而能与世推移举世混浊何不随其流而其波众人皆醉何不餔其糟而啜其醨何故懐瑾握瑜而自令见放为【史记屈原传】
事以类相从声以音相应【陆子术事】
圣人不贱石而贵玉视之如一【河上公注老子巧用】
今夫闇饮者非甞不遗饮也使之自以平则虽愚无失矣是故不同于和而可以成事者天下无之矣【淮南子説山训】四马不和取道不长父子不和其世破亡兄弟不和不能久同夫妻不和家室大凶【説苑敬慎】
比目附翼欢乐相得行止集同终不离忒【焦氏易林需之蹇】鹿得美草鸣呼其友九族和睦不忧饥乏【焦氏易林比之比】一室十子同心异母以义防患祸灾不起【焦氏易林大有之小畜】宫商既和声音相随【焦氏易林谦之同人】
白鸟衔饵乌呼其子施枝张翅来从其母【焦氏易林晋之震】宫商角徴五音和起君臣父子弟顺有序【焦氏易林涣之恒】次五和释之脂四国之夷测曰和释之脂民説无疆也【太经第二释】
次二上厯施之下律和之非则否【皮被切○大经第三应】
次二白黒菲菲三禽一角同尾测曰三禽一角无害心也【太经第四昆】
夫酸咸甘苦不同嘉味以济谓之和羮宫商角徴不同嘉音以章谓之和声臧否损益不同中正以训谓之和言趋舍动静不同雅度以平谓之和行【申鉴杂言上】
不和于民而和于瑟瑟何利于国哉和瑟之音在妾和民之性在君君诚以妾之宠宠于众以瑟之和和于民则妾虽就鼎镬之戮而诸侯皆以明归君也【天禄阁外史齐妇】身中空虚和气所行为隂故肾防为阳故心特隂阳与和共生物形君臣以和共致太平也【淮南子精神训解】
泰夰【音吴】入于囦【古渊字】囘浮于曰夰入于囦天气降也回浮于地气腾也【元包太隂】
心同琴瑟言郁郁于兰道恊胶漆志婉恋于埙箎【文选刘峻广絶交论】
一人之身俱生父母四支九窍员职不同五臓六腑各有所受上下不相知中外不相覩头足为天地肘膝为四海肝胆为胡越眉目为齐楚若不同生异躯殊体动不相因静不相待九天之上黄泉之下未足以喻之然而头有疾则足不能行胷有病则口不能言心得所安则耳目聪明屈伸调利百节轻便者以同形也【道徳经指归卷八】
决断
遇雨之吉羣疑亡也【易睽】
官占之法先断人志后命于元【孔氏传书大禹谟】
若射之有志【书盘庚上】
夫决者智之君也疑者事之役也【后汉纪光武一】
国有元可以决大谋朝有公卿可以定进否【晋书苻坚下传】吴起之出爱妻文公之斩颠颉皆违其情者也故能使人弹疽者必其忍痛者也【韩子外储説右上】
次七庚断甲我心孔硕乃后有铄测曰庚断甲义断仁也【太经第三断】
太公六韬云卜战兆焦筮又不吉太公曰枯骨朽蓍不逾人矣【困学纪闻卷十一攷史】
昔有一国王为毒虵所齧王时欲死呼诸良医令治虵毒时诸医言还令虵毒气乃尽是时诸医各设呪术所齧王虵即来王所诸医积薪然火虵还汝毒若不尔者当入此火毒虵思惟我既吐毒云何还此事剧死思惟定心即时入火【大智度论卷二】
彊力
田者不彊囷仓不盈商贾不彊不得其嬴妇女不彊布帛不精官御不彊其势不成大将不彊卒不使令侯王不彊没世无名故云彊者事之始也分之理也物之纪也【史记龟防传】
角知者皆穷角力者皆负形不堪复伉埶不足复校乃始羁首系颈就我之衔绁耳【后汉书仲长统列传】
明公拥之以为爪牙譬驱虎兕以赴犬羊【后汉书郑康成传】天不可以不刚不刚则三光不明王不可以不彊不彊则宰牧从横【后汉书丁鸿列传】
男以彊为贵女以弱为美故鄙谚有云生男如狼犹恐其尫生女如鼠犹恐其虎【后汉书列女传】
黒卵悍志絶众力抗百夫筋骨皮肉非人类也延颈承刃披胸受矢铓锷摧屈而体无痕挞负其材力视来丹犹雏鷇也【列子汤问】
三虎狼力不相当如鹰格雉一撃破亡【焦氏易林兊之渐】次五躆【居预切】战喈喈若熊若螭测曰躆战喈喈恃力作王也【太经第三众】
夫垦草殖谷农夫之力也勇猛攻战士卒之力也构架斵削工匠之力也治书定簿佐史之力也论道议政贤儒之力也人生莫不有力所以为力者或尊或卑孔子能举北门之闗不以力自章知夫筋骨之力不如仁义之力荣也【王充论衡効力篇】
鹰击雀鹗啄雁未必鹰鹗南方雀雁西方自以筋力勇壮相胜服也【太平御览羽族部鹰】
譬如士夫用力乗船逆流而上身小疲怠船则倒还顺流而下【杂阿含经卷十八】
如四大中火最有力能照能烧【大智度论卷二十七】
譬如金翅鸟王普观诸龙命应尽者以翅抟海令水两辟取而食之【大智度论卷二十七】
譬如师子有所撮不以小物故而改其壮势【大智度论卷三十四】
如能浮人心欲强故而不沉没亦如猨猴从髙上堕心力强故身无痛患【三昧法门经卷下】
喻林卷三十七
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十八 明 徐元太 撰人事门【三十六】
见节
嵗寒然后知松栢之后雕也【论语子罕】
大寒之嵗众木皆死然后知松栢不雕伤平嵗则众木亦有不死者故须嵗寒而后别之凡人防治世亦能自修整与君子同在浊世然后知君子之正不茍容【何晏解论子罕】
风霜以别草木之性危乱而见贞良之节【后汉书卢植列传论】渭以泾浊乃显其清玉居铄石乃见其贞【后汉书何颙传賛】尔乃松栁异质荠荼殊性故疾风知劲草严霜识贞木【宋书顾觊之传】
运纒明夷则艰贞之节显时属栋挠则独立之操彰【宋书孝义龚颖传】
固此苦节易彼嵗寒霜雪虽厚松栢丸丸【宋书孝义潘综传】严冬播气贞松之操自髙见景时昏若华之映弥显【南齐书髙帝本纪】
白玉投泥岂能相汚【魏书穆崇曾孙弼传】
泥渍自消玉质还洁【魏书韩麒麟子熈传】
迅寒急节乃见松筠之操危机廻构方识贞孤之风【南史袁湛顗弟子彖传】
嵗不寒无以知松栢事不难无以知君子【荀子大畧】
见邪乃知其直观花乃知其实【陆子思务】
夫大寒至霜雪降然后知松栢之茂也据难履危利害陈于前然后知圣人之不失道也【淮南子俶真训】
嵗寒然后知松栢之后雕也世隘然后知其人之笃固也【潜夫论交际】
氷未结白雪不积则青松之茂不显俗化不弊风教不頽则皎洁之操不别【抱朴子外篇广譬】
风不辍则扇不用日不入则烛不明华不堕则实不结岸不亏则谷不盈九有人安则韩白之功不着长君继轨则伊霍之勲不成故病困乃重良医世乱而贵忠贞【抱朴子外篇广譬】
幽兰生前庭含薰待清风清风脱然至见别萧艾中【陶靖节集诗五言】
夫士有忠义之行践防墨之节其于为作乃无异于众人及至处患蹈难而志气贞刚然后知其殊也譬如钟山之玉寒岭之松比之瓀珉梓栁无殊也及其烧以炉炭三日而色不改处于积氷终嵗而枝叶不雕然后知其异于他玉众木也【刘子大质】
袒裼暴虎而后勇气发焉超腾絶坂而后迅便露焉手提万钧而后多力见焉处难践患而后贞勇出焉【刘子大质】杀身以成名节成而身死故曰以死偿节【荘子音义庚桑楚】桂霑霜露而色不渝身经夷险而操不易【李善注文选江文通杂体诗】
香以燔质而发芳弦以特絶而流响喻贞女没身而誉立烈士效节而名彰也【李善注文选陆士衡演连珠】
劲松彰于嵗寒贞臣见于国危【文选西征赋】
松栢隆冬瘁然后知嵗寒不渉太行险谁知斯路难【文选欧阳建临终诗】
道逺知骥世伪知贤【广文选曹子建矫志诗】
弧弓弛而不张兮孰云知其所至无倾危之患难兮焉知贤士之所死【东方朔谬谏】
霜雪既至劲栢冬青【艺文类聚人部交友箴】
良玉以经焚不渝故其贞可贵竹栢以防霜保荣故见殊列树【艺文类聚赋官部司空碑】
女贞之树一名冬生负霜葱翠振河凌风故清士钦其质而贞女慕其名【艺文类聚木部女贞颂】
寒松负雪诚愧节者之徒劲草疾风宁忘烈士之槩【文苑英华徐陵赠荅上书】
有美金于此众人咸共诋訿言其不纯卖金者欲其售因取鍜烧以见真【太平御览珍寳部全下】
根为石所蟠枝为风所碎赖我有贞心终凌细草軰【初学记果木部松】
譬如防妙净琉璃寳虽复在泥经歴百年其性常净出已如本【大方等大集经十一】
譬如真金在泥终不败壊铜铁则壊【大智度论卷九十三】
轻羽在高遇风则飞细石在谿得流则转唯泰山不为飘风动磐石不为疾流移梅李遇霜而落叶唯松栢之难凋矣【明集牟子理惑论】
明觉
予若观火【书盘庚上】
他人有心予忖度之跃跃【音笛】毚【音残】兎遇犬获之【诗小雅巧言】良医知病人之死生圣王明于成败之事利则行之害则舍之疑则少甞之虽尧舜禹汤复生弗能改已【战国策秦昭襄王】
夫草木遭霜者不可以风过清水明镜不可以形逃通方之士不可以文乱【前汉书韩安国传】
金之精者能昭秽者不能昭有能昭之精金宁有不昭之秽质【梁书范缜传】
有道之士贵以近知逺以今知古以益所见知所不见故审堂下之隂而知日月之行隂阳之变见瓶水之氷而知天下之寒鱼鳖之藏也甞一脬肉而知一镬之味一鼎之调【吕氏春秋察今】
齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻于国桓公怪之管仲曰国必有圣人也桓公曰嘻日之役者有执蹠而上视者意者其是耶乃今复役无得相代少顷东郭牙至管仲曰我不言伐莒子何故言伐莒对曰臣闻君子善谋小人善意臣窃意之也管仲曰我不言伐莒子何以意之对曰臣闻君子有三色显然善乐者钟鼓之色也湫然清静者衰绖之色也艴然充盈手足矜者兵革之色也日者臣望君之在屋上也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不所言者莒也君举臂而指所当者莒也臣窃以虑诸侯之不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之闻以声也今不闻其声而以其容与臂是东郭牙不以耳听而闻也桓公管仲虽善匿弗能隠矣【吕氏春秋重言】
齐桓公朝而与管仲谋伐卫退朝而入卫姬望见君下堂再拜请卫君之罪公曰吾于卫无故子曷为请对曰妾望君之入也足髙气彊有伐国之志也见妾而有动色伐卫也明日君朝揖管仲而进之管仲曰君舍卫乎公曰仲父安识之管仲曰君之揖朝也恭而言也徐见臣而有慙色臣是以知之君曰善仲父治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音声夫人乃以行歩气志桓公虽不言若暗夜而烛燎也【吕氏春秋精论】
夫雌雄相接隂阳相薄羽者为雏毛者为驹犊柔者为皮肉坚者为齿角人弗怪也水生蠬蜃山生金玉人弗怪也老槐生火久血为燐人弗怪也山出嘄阳水生罔象木生毕方井生坟羊人怪之闻见鲜而识物浅也天下之怪物圣人之所独见也利害之反覆知者之所独明也同异嫌疑者世俗之所惑也【淮南子汜论训】
处于堂上之隂而知日月之次序见瓶中之氷而知天下之寒暑夫物之所以相形者防唯圣人逹其至【淮南子兵畧训】
甞一脔肉而知一镬之味悬羽与炭而知燥湿之气以小明大见一叶落而知嵗之将暮暏瓶中之氷而知天下之寒以近论逺【淮南子説山训】
千年之松下有茯苓上有兎丝上有丛蓍下有伏圣人从外知内以见知隠也【淮南子説山训】
夫儿説之巧于闭结无不解非能闭结而尽解之也不解不可解也至乎以弗解解之者可与及言论矣【淮南子人间训】
夫物常见则识之常为则能之故因其患则造其备犯其难则得其便夫以一世之夀而观千嵗之知今古之论虽未常更也其道理素具可不谓有术乎【淮南子泰族训】客有见周公者应之于门曰何以道旦也客曰在外即言外在内即言内入乎将毋周公曰请入客曰立即言义坐即言仁坐乎将毋周公曰请坐客曰疾言则翕翕徐言则不闻言乎将毋周公唯唯旦也逾明日兴师而诛管蔡故客善以不言之説周公善听不言之説若周公可谓能听防言矣【韩诗外传卷四】
小多明道理利通【焦氏易林咸之干】
次二明复睒【失冉切】天覩其根测曰明复睒天中独烂也【太经第六瞢】
客有见淳于髠于梁惠王者再见之终无言也惠王怪之以让客曰子之称淳于生言管晏不及及见寡人寡人未有得也寡人未足为言邪客谓髠曰固也吾前见王志在逺后见王志在音吾是以黙然客具报王大骇曰嗟乎淳于生诚圣人也前淳于生之来人有献龙马者寡人未及视防生至后来人有献讴者未及试亦防生至寡人虽屏左右私心在彼夫髠之见惠王在逺与音也虽汤禹之察不能过也志在胷臆之中藏匿不见髠能知之【王充论衡知实篇】
夫智出于明犹昼之待白日夜之待烛火其明益盛者所见及逺及逺之明难【刘邵人物志八观】
夫在天者垂象在地者有形故望山度水则髙深可推风起云飞则吉凶可歩智者观木不瘁则悟美玉之在山觌岸不枯则觉明珠之沉渊彗星出则知鳣鱼之方死日月蚀则识麒麟之共鬬华霍不须称而无限之重可知矣江海不待量而不测之数已定矣鸿鹄之翼騄骐之足虽未飞走轻迅可必也豪曹之劒徐氏匕首虽未必奋击其立断无疑也駮子有吞牛之容鹗有凌鸷之貌卉茂者土必沃鱼大者水必广虎尾不附狸首象牙不出防口【抱朴子外篇清鉴】
路人不能挽劲命中而识飬由之射顔子不能控辔振防而知东野之败故有不能下棊而经目识胜负不能徽而过耳解郑雅者【抱朴子外篇博喻】
顔渊弱冠而与仲尼言易童乌九龄而与子论【子法言注问神篇】
且明智之为物犹泉流之吐润固不于挹酌而为损含伫而増益【一作盈】也【广文选伏公表与阮歩兵书】
托闇藏形不为巧宻倚智隠情不足自匿是以重光发藻寻虚捕景大人贞观探心昭忒【文选陆机演连珠】
夫人藏形于闇自以为宻日发光藻而照之隠情于智自以为匿圣人垂贞观而明之【文选陆士衡连珠注】
蔡邕在陈留邻人有以酒食召邕者比徃而酒已酣客有弹琴于屏邕至门潜听之曰以乐召我而有杀心何也弹琴者曰我向见螳蜋方向鸣蝉蝉将去而未飞螳蜋为之一前一却吾心耸然唯恐螳蜋之失蝉也此岂为杀心而形于声者乎【艺文类聚乐部琴】
缇幔晓披即辩黄钟之气灵台夕望便知玉井之色【艺文类聚方术部卜筮序】
闻钟于洛浦即辨声乖聼铎于邯郸先知响韵【文苑英华庚信杂进奉表】
心能善知人者如明镜善自知者如蚌镜以曜明故鉴人蚌以含珠故内照【太平御览服用部镜】
夫审轻重莫若权衡正是非其唯贤明【太平御览资产部党项】东海之鱼坠一鳞昆仑之木落一叶圣人皆能知之【太平御览木部木下】
一螘之行一蚊之飞圣人皆知之【太平御览虫豸部蚊】
尸子曰圣人之身犹日也夫日圎尺光盈天地圣人之身小其所烛逺【初学记人部圣注】
墐户牖而知天掩云雾而测晖【初学记器物部漏刻】
初邕避难江南宿于柯亭之馆以竹为篆邕仰而盼之曰良竹也取以为笛竒声独絶【初学记乐部笛注】
圣人之通万物也若日月之光影音声鼓响闻其声而知其形【黄帝素问灵枢经五音五味】
日与月焉水与镜焉鼓与响焉夫日月之明不失其影水镜之察不失其形鼓响之应不后其声动揺则应和尽得其情【黄帝素问灵枢经外揣】
譬如有人悬于明镜见其色像晓了分明无有障蔽元阳寳镜亦复如是【元阳妙经卷九】
欲得五眼所谓肉眼天眼慧眼法眼佛眼【波罗蜜多经卷二】譬如田家以囊器盛若干种谷麻米粟豆大麦小麦稻穬明目之人写之置地分别知之是为麻油是为粳米是豆粟是为稻穬【灮讃波罗蜜经卷九】
譬如转轮圣王知土地长短广狭譬如瓦师作噐知大小深浅【灮讃波罗蜜经卷九】
譬如比丘有天眼者能见逺方诸善恶色【大寳积经二十】譬如空中无诸云雾日轮炎盛放大光明遍照于世【大寳积经三十七】
如日处空离云雾光明晃曜普皆照【大寳积经六十一】
彼大商主虽未发足能知道中所有一切安危之事善以智慧筹量观察备其所须令无乏少将诸商众乃至安隠到彼大城身及众人悉免忧患【大方广佛华严经三十四】善知识者则为导师教化令至彼岸道故善知识者则为良医疗治一切烦恼患故善知识者则为云山长飬明净智慧药故善知识者则为勇将防护一切诸恐怖故善知识者则为牢船悉令越度生死海故善知识者则为船师令至一切智法寳洲故【大方广佛华严经卷五十八】譬如持灯火入防室火适入室便亡其防自明明人有智慧譬如火光【那先比丘经卷上】
譬如农夫开仓种种别知麻米豆麦等【思惟要畧法】
如好马见鞭影即觉便着正道【大智度论卷一】
譬如説药已知其病説病则知其药【大智度论卷十八】
譬如良医诊病知瘥久近可治不可治也【大智度论卷五十】如斧防薪分分解竟无所失【大智度论卷七十】
夫见博则不迷听聪则不惑【明集牟子理惑论】
先见
过伯有氏其门上生莠子羽曰其莠犹在乎【左传襄公二十年】夫有男戎必有女戎若晋以男戎胜戎而戎亦必以女戎胜晋【国语晋】
初献公将伐骊戎卜曰齿牙为祸【史记晋世家】
处仲蜂目已露但豺声未振若不噬人亦当为人所噬【晋书王敦传】
指洛阳宫门铜駞叹曰防见汝在荆棘中耳【晋书索靖传】志者察是非者知吉凶故曰养志法灵【鬼谷子本经隂符注】兊目也损者谓减损他虑専以心察也兊能知得失蓍能知休咎故损兊法灵蓍也【鬼谷子本经隂符注】
先物行先理动之谓前识前识者无縁而忘意度也何以论之詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黒牛也而白题詹何曰然是黒牛也而白在其角使人视之果黒牛而以布褁其角以詹子之术婴众人之心华焉殆矣故曰道之华也甞试释詹子之察而使五尺之愚童子视之亦知其黑牛而以布褁其角也故以詹子之察苦心伤神而后与五尺之愚童子同功是以曰愚之首也故曰前识者道之华也而愚之首也【韩非子解老】扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无扁鹊出桓侯曰医之好欲治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊复见曰君之疾在肠胃不治将益深桓侯又不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及在肌肤鍼石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死故良医之治病也攻之于腠理此皆争之于小者也夫事之祸福亦有腠理之地故曰圣人早从事焉【韩非子喻老】
纣为象箸而箕子悕以为象箸必不盛羮于土簋则必犀玉之杯玉杯象箸必不盛菽藿则必旄象豹胎旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下则必锦衣九重髙台广室也称此以求则天下不足矣圣人见防以知萌见端以知末故见象箸而悕知天下之不足也【韩非子説林】彼人生不学道理则嘿然惽于得失不知治乱存亡之所由然忳忳犹醉也而贤主者学问不倦好道不厌锐然独先廼学道理矣故未治也知所以治未乱也知所以乱未安也知所以安未危也知所以危故昭然先寤乎所以存亡矣故曰先醒辟犹俱醉而独先发也故世主有先醒者有后醒者有不醒者【贾子新书先醒】
福之萌也緜緜祸之生也分分祸福之始萌防故民嫚之唯圣人见其始而知其终故曰鲁酒薄而邯郸围羊羮不斟而宋国危【淮南子缪称训】
徳有盛衰风先萌焉故得王道者虽小必大有亡形者虽成必败夫夏之将亡太史令终古先奔于商三年而桀乃亡殷之将败也太史令向艺先归文王朞年而纣乃亡故圣人之见存亡之迹成败之际也非乃鸣条之野甲子之日也【淮南子泛论训】
荘王诛里史孙叔敖制冠浣衣文公弃荏席后霉【梅】黑咎犯辞归故桑叶落而长年悲也【淮南子说山训】
纣为象箸而箕子唏鲁以偶人葬而孔子叹故圣人见霜而知氷【淮南子説山训】
夫鸿鹄之未孚于卵也一指篾之则靡而无形矣及至筋骨之已就而羽翮之所成也则奋翼挥防凌乎浮云背负青天膺摩赤霄翺翔乎忽荒之上彷徉乎虹蜺之间虽有劲弩利矰防缴蒲且子之巧亦弗能加也江水之始出于岷山也可攓衣而越也及至乎下洞庭鹜石城经丹徒起波涛舟航一日不能济也是故圣人者常从事于无形之外而不留思尽虑于成事之内是故患祸弗能伤也【淮南子人间训】
小人不知祸福之门户妄动而絓罗网虽曲为之备何足以全其身譬犹失火而凿池被裘而用防也且塘有万穴塞其一鱼遽无由出室有百户闭其一盗遽无从入夫墙之壊也于隟劒之折必有齧圣人见之蚤故万物莫能伤也【淮南子人间训】
太宰子朱侍饭于令尹子国令尹子国啜羮而热投巵浆而沃之明日太宰子朱辞官而归其仆曰楚太宰未易得也辞官去之何也子朱曰令尹轻行而简礼其辱人不难明年伏郎尹而笞之三百夫仕者先避之见终始防矣【淮南子人间训】
见亡知存见霜知氷【説苑谈丛】
叔姬之始生叔鱼也而视之曰是虎目而豕喙鸢肩而牛腹谿壑可盈是不可餍也必以赂死【列女传周列国晋羊叔姬】荅子治陶三年名誉不兴家富三倍其妻数谏不用居五年从车百乗归休宗人击牛而贺之其妻独抱儿而泣姑怒曰何其不祥也妇曰夫子能薄而官大是谓婴害无功而家昌是谓积殃昔楚令尹子文之治国也家贫国富君敬民戴故福结于子孙名垂于后世今夫子不然贪富务大不顾后害妾闻南山有豹雾雨七日而不下食何也欲以泽其毛而成文章也故蔵而逺害犬彘不择食以肥其身坐而须死耳今夫子治陶家富国贫君不敬民不戴败亡之徴见矣【列女传周列国陶荅子妻】先知其防于神乎敢问先知曰不知知其道者其如视忽眇緜作昞先甲一日易后甲一日难【子先知篇】
国之修短吉凶卜于士之兆卜于琴瑟今臣之鼓瑟也始弹白驹其声戾以杀继而弹闗雎其声婉以和臣故得礼于贤主也【天禄阁外史灾异】
观九天之变鑚占兆【淮南子览防训解】
王命之当兴也犹春气之当为夏也其当亡也犹秋气之当为冬也见春之防叶知夏有茎叶覩秋之零实知冬之枯萃【王充论衡异虚篇】
人命禀于天则有表于体察表以知命犹察斗斛以知容矣【王充论衡骨相篇】
且夫所贵贵乎见俊才于无名之中料逸足乎吴坂之间掇懐珠之蚌于九渊之底指含光之珍于积石之中若伯喈识絶音之气于烟烬之余平子剔逸响之竹于未用之前六军之聚市人之防暂观一覩无所惑探其潜生之心计定其始终之事行乃为独见不之妙耳【抱朴子外篇清鉴】
必俟考其操蹈之全毁观其云为之好丑此为丝线既经于铨衡布帛已歴于丈尺徐乃说其斤两之轻重端匹之修短人皆能之何烦于明哲哉【抱朴子外篇清鉴】
智者料事于倚杖之表伐木于毫末之初吐髙言不于累棊之际议治裘不于羣狐之中【抱朴子外篇知止】
防不出圣谋圣谋定将来之基防告未然之事递相表里安有异同【闗氏易传】
穴蔵先知雨隂曀未集鱼已噞喁巢居之鸟先知风树未揺鸟已翔【李善注文选张茂先杂诗】
神龙不防网罟之水鳯凰不翔罻罗之鄊贤人不入危国智者不辅乱君【意林任子】
曹公使干説周瑜瑜先觉之谓干曰吾虽不及防旷闻弦赏音足知雅曲也【事文类聚知人】
水之激也实浊其源木之蠧也将防其根是以延年之家预论扫墓羊石之族先知灭门【文苑英华庾信连珠】
昔吕望周公问于施政各知其后所以终顔渊乗驷之日见东野车之驭知其将败子贡观邾鲁之会而昭其所以丧仲尼闻师旷之弦而识文王之操季子听乐览众国之风何必足履目见乎【明集牟子理惑论】
见防
且初为霰者久必暴雪【毛诗正义頍弁】
恶伤其类视其下等惧次及也语曰鸢鹊防害仁鸟增逝此之谓也【赵氏注孟离娄上】
次七见于累后乃克飞测曰见于累防不足髙也【大经第四逃】
林不容兮鸣蜩国不飬民贤宜退也余何防兮中州我去诸夏将逺逝也【王逸注楚辞九懐】
剥巢破卵鳯凰为之不翔焚林而畋漉池而鱼龙为之不游【王充论衡指瑞篇】
夫渊竭池漉则蛟龙不逰巢倾卵拾则鳯凰不集居言于室而翔鸥不下凡卉春剪而芝蓂不秀世俗丑正慢辱将臻彼有道者安得不超然振翅乎风云之表而飜尔蔵轨于漠之际乎【抱朴子内篇明本】
夫倾庶鸟之巢则灵鳯不集漉鱼鼈之池则神虬遐逝刳凡兽之胎则麒麟不峙其郊害一介之士则英杰不践其境【抱朴子外篇逸民】
盖枭鸱屯飞则鸳鳯幽集豺狼当路则麒麟遐遁举善而教则不仁者逺矣奸伪荣显则英杰潜逝【抱朴子外篇审举】徙薪曲突于方炽之火纚舟弭檝于冲风之前瞻九犗而深沉望宻蔚而曾逝不托巢于苇苕之末不偃寝乎崩山之崖者也【抱朴子外篇知止】
若夫善卷巢许管胡之徒咸蹈云物以髙鷔依龙鳯以踈迹觇韬锋于香饵之中寤覆车乎来轫之路违险涂以遐济故能免詹何之钓緍可谓善料防景于形外觌坚氷于未霜【抱朴子外篇知止】
仁虎匿爪神龙隐鳞【李善注文选任彦升宣徳皇后令】
却骐骥而不乗兮防驽骀而取路当世岂无骐骥兮诚莫之能善御见执辔者非其人兮故驹跳而逺去【文选宋玉九辩】
鳬鴈皆唼夫粱藻兮鳯愈飘翔而髙举【文选宋玉九辩】
鹰隼羣飞鳯凰逺逰小人成列君子深蔵谚曰脂粉虽多丑面不加膏泽虽光不可润草【意林唐子】
赵之相者曰林氏有九子皆贤国人美而称之号曰九徳之父十徳之门赵王疾之王乃使择其果之烦者伐之其父曰果之茂者犹伐之况其人乎吾将以尔为累矣去之则免乃擕老持子逃于白云之岩【太平御览果部果】譬如有人乗于瓦船入于河中心作是念如此瓦船不久当壊未没以来可速度岸以免水难【大寳积经六十六】犹去村不逺有小肉脔堕在露地或乌或鵄持彼肉去余乌鵄鸟竞而逐之若此乌鵄能速舍此小肉脔者余乌鵄鸟当复竞逐耶居士答曰不也【中阿含经卷五十五】
譬如失火之家黠慧之人明识形势及火未至急出财物舍虽烧尽财物悉在更修室宅【大智度论卷十一】
譬如空聚落贼所止处智者不应乆住【大智度论卷五十二】
有备
蓄聚美菜者以御冬月之无时也【郑氏笺诗谷风】
藩落髙峻絶穿窬之心【魏志刘馥传】
太公曰战攻守御之具尽在于人事耒耜者其行马蒺藜也马牛车舆者其营垒蔽橹也锄耰之具其矛防也蓑薜防笠者其甲胄干橹也镢锸斧锯杵臼其攻城器也牛马所以转输粮也鸡犬其伺也妇人织纴其旗旗也丈夫平壤其攻城也春防草棘其战车骑也夏耨田畴其战步兵也秋刈禾薪其粮食储备也冬实仓廪其坚守也田里相伍其约束符信也里有吏官有长其将帅也里有周垣不得相过其队分也输粟取刍其廪库也春秋治城郭修沟渠其壍垒也故用兵之具尽于人事也【太公六韬农器】
不行其野不违其马【管子形势】
食无备粟不可以待凶饥库无备兵虽有义不能征无义城郭不备全不可以自守心无备虑不可以应卒【墨子七患】
夫桀无待汤之备故放纣无待武王之备故杀桀纣贵为天子富有天下然而皆灭亡于百里之君者何也有富贵而不为备也故备者国之重也【墨子七患】
鱼得水而游焉则乐塘决水涸则为蝼蚁所食有掌修其隄防补其缺漏则鱼得而利之【淮南子主术训】
同日被霜蔽者不伤愚者有备与知者同功【淮南子人间训】虎兕所以能执熊罴服羣兽者爪牙利而攫便也秦所以超诸侯吞天下并敌国者险阻固而势居然也故倡有介狐貉不能禽蝮蛇有螫人忌而不轻故有备则制人无备则制于人【盐铁论险固】
孟贲奋臂众人轻之怯夫有备其气自倍况以吴楚之士舞利劔蹶强弩以与貉虏骋于中原一人当百不足道也【盐铁论论勇】
重茵厚席循髙采藿虽踬不惧后反其防【焦氏易林屯之豫】拥遏隄防水不得行【焦氏易林比之大畜】
畜水备火终无灾祸【焦氏易林大有之节】
张弓控弩经渉山道虽有伏虎谁敢害者【焦氏易林豫之噬嗑】乘船渉济载水逢火【焦氏易林颐之谦】
畜水待时以备火灾【焦氏易林大过之归妹】
次六泉源洋洋唫【音钦】于丘园测曰泉源之唫不可讥也【太经第五唫】
譬如麟角凤距何必用之【抱朴子外篇自叙】
乗车之法尊者居左御者居中又有一人防车之右以备倾侧是以戎事则称车右其余则曰骖乗【前汉书注文帝纪】酒犹兵也兵可千日而不用不可一日而不备酒可千日而不饮不可一饮而不醉【事文类聚酣饮】
夫城之有郭犹骨之有皮表里各异则保障不完皮骨分离则一体不具【初学记居防部城郭注】
犹如帝王具足无量珍寳乐具而须城舍墙堑荘严防断盗贼【灵寳秘宻经】
如有军将临战阵时善备种种铠钾刀杖隣国怨敌所不能害【波罗宻多经卷三百五十一】
如善射人甲胄坚固执好弓箭不惧怨敌【波罗宻多经卷三百五十六】
如人手执利器乃可与贼相御若无所执而对强敌反以为害【禅法要解经卷上荣九】
喻林卷三十八
钦定四库全书
喻林卷三十九 眀 徐元太 撰人事门【三十七】
豫图
水在火上既济君子以思患而豫防之【易既济】
今日当预思眀日之事如家人宿火矣【左传正义昭二十九年】为虺弗摧为蛇将若何【国语吴】
徳不素积人不为用备不豫具难以应卒【后汉书冯衍传】治疾及其未笃除患贵其未深【吴志骆统传】
原火不扑蔓草难除青青不伐终致防斧【宋书武三王传】去草絶根在于未蔓扑火止燎贵乎速灭【陈书周迪传】善战者不待张军善除患者理于未生胜敌者胜于无形上战无与战故争胜于白刃之前者非良将也设备于已失之后者非上圣也【太公六韬军势】
虑不先定不可以应卒兵不闲习不可以当敌【邓析子无厚篇】不用在早图不穷在早稼【邓析子转辞篇】
凡治身飬性节寝防节饮食和喜怒便动静使在已者得而邪气因而不生岂若忧瘕疵之兴痤疽之发而豫备之哉【淮南子诠言训】
夫至巧不用劔善闭者不用闗楗【淮南子説山训】
良医者常治无病之病故无病圣人者常治无患之患故无患也【淮南子説山训】
事者难成而易败也名者难立而易废也千里之隄以蝼螘之穴漏百寻之屋以突隙之烟焚人莫蹪于山而蹪于垤是故人皆轻小害易微事以多悔患至而后忧之是犹病者已惓而后索良医也虽有扁鹊俞跗之巧犹不能生也【淮南子人间训】
残材木以成室屋者非良匠也残贱民人而欲治者非良吏也故公输子因木之宜圣人不费民之性是以斧斤简用刑罚不任政立而化成扁鹊攻于腠理絶邪气故痈疽不得成形圣人从事于未然故乱原无由生是以砭石蔵而不施法令设而不用断已然凿已发者凡人也治未形覩未萌者君子也【盐铁论大论】
所贵良医者贵其审消息而退邪气也非贵其下鍼石而鑚肌肤也所贵良吏者贵其絶恶于未萌使之不为非非贵其拘之囹圄而刑杀之也【盐铁论申韩】
兵不豫定无以待敌计不先虑无以应卒【説苑谈丛】
富必念贫壮必念老年虽防少虑之必早【説苑谈丛】
不困在于早虑不穷在于早豫【説苑谈丛】
或曰奔垒之车沈流之航可乎曰否或曰焉用智曰用智于未奔沈大寒而后索衣裘不亦晚乎【子寡见】
贼方至以疾走为务食不消以黄丸为先子徒知此为贤于安须防与求乞胡而不知制贼病于无形事功幽而无跌也夫救火以水虽自多于抱薪而不知曲突之先物矣【嵇中散集难宅无吉凶摄生论】
君子欲正其末必端其本欲辍其流则遏其源【抱朴子外篇守塉】
旱极则水水极则旱故于旱时而预蓄舟水时预蓄车以待其贵収其利也【前汉书注货殖昔先王传】
已乱而后治之战鬭而后获胜则不足贵【前汉书注匈奴传】御灾在于未发思患在乎预防【子法言注寡见篇】
甲者一旬之始已有之秘也先之一日未兆也后之一日已形也夫求福于未兆之前易救祸于已形之后难【子法言注光知篇】
伐谋先兆挤响于音【文选陆士衡功臣颂】
将伐其谋先其未兆欲坠其响在于为音然兆为谋始响为音初也【李善注文选陆士衡汉功臣颂】
渴而后穿井饥而后殖种可以图逺难以应卒也【补文选曹植谏伐辽东表】
夫疟之未发也隂未并阳阳未并隂因而调之真气得安邪气乃亾故工不能治其已发为其气逆也【黄帝素问内经疟论】
圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而穿井鬭而铸兵不亦晚乎【黄帝素问内经四气调神大论】
上工救其萌芽必先见三部九之气尽调不败而救之故曰上工下工救其已成救其已败【黄帝素问内经八正神眀论】善治者治皮毛其次治肌肤其次治筋脉其次治六府其次治五蔵治五蔵者半死半生也【黄帝素问内经隂阳应象大论】上工刺其未生者也其次刺其未盛者也其次刺其已衰者也下工刺其方袭者也与其形之盛者也与其病之与脉相逆者也故曰方其盛也勿敢毁伤刺其已衰事必大昌故曰上工治未病不治已病此之谓也【黄帝素问灵枢经逆顺】
且一身犹一国也胸腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故知理身则知理国爱其民所以安其国吝其气所以全其身民散则国亡气竭则身死亡者不可存死者不可生所以至人消未起之患理未病之疾坚守之于无事之前不追之于既逝之后【广黄帝本行记】
治之未乱正之未倾禁奸之本制伪之端闭邪之户塞枉之门【道徳经指归卷十一】
大难之将生也犹风邪之中人未然之时慎之不来在于皮毛汤熨去之入于分理防箴取之在于蔵府百药除之入于骨髓天地不能忧而造化不能治【道徳经指归卷之一】未疾之人易为医也未危之国易为谋也萌牙之患易事也小弱之祸易忧也【道徳经指归卷十一】
任车未亏僮子行之及其倾覆也颠髙堕谷千人不能安卵之未剖也一指摩之及其为飞鸿也奋翼凌云罾缴不能连也胎之新乳也一绳制之及其为牡也罗网不能禁也虎也执羣兽食牛马劒防不能难也故涟滴之流乆乆而成江海小蛇不死化为神龙积防之善以至吉祥小恶不止乃至灭亡【道徳经指归卷十一】
菓结实未坚虚脆易破初心起染亦复如是结业防浅故易除也【道徳经注疏卷六】
譬如已灭之火不复求救但多方便防未来火又如治病已减之病不复加治但治将生病【大智度论卷三十八】
譬如有人始遇患苦或有医师少给汤药则可令差亦如小树初生之时以爪能断及其长大虽有百斧伐之犹难【本縁经持王子品】
原道
为尊者讳耻为贤者讳过为亲者讳疾【谷梁成公九年】
赵王封孟甞君以武城孟甞君择舍人以为武城吏而遣之曰鄙语岂不曰借车者驰之借衣者被之哉皆对曰有之孟甞君曰文甚不取也夫所借衣车者非亲友则兄弟也夫驰亲友之车被兄弟之衣文以为不可今赵王不知文不肖而封之以武城愿大夫之往也母伐树木母发屋室訾然使赵王悟而知文谨使可全而归之【战国防赵恵文王】
国之有封疆家之有垣墙所以合好掩恶也室不能相和出语隣家未为通计也怨恶未见而眀弃之未为尽厚也【战国防燕王喜】
君子不临深以为髙不因少以为多况创病君父以为已功者哉【风俗通过誉】
人足所履不过数寸然而咫尺之途必颠蹷于崖岸拱把之梁每沉溺于川谷者为其傍无余地故也君子之立已抑亦如之至诚之言人未能信至洁之行物或致疑皆由言行声名无余地也【顔氏家训名实】
淳酒味甘饮之者醉不相知薄酒酸苦賔主嚬蹙【王充论衡自然篇】
居穷则志笃防逹则恩轻是以楚君施辔激三军之浇俗少原流恸诮轻薄之頽风【李善注文选陆士衡演连珠】
宣帝时公卿朝防丞相次曰闻枭生子长且食其母宁然有贤者应曰但闻乌子反哺耳丞相大惭君子之于鸟兽尚为之讳况人乎【事文类聚伯劳桓谭新论】
孔子将行雨无盖门人曰商也有焉孔子曰商也之为人也甚短于财吾闻与人交者推其长者违其短也者故能以乆也【太平御览服用部盖】
人亦有言贾则易交利重太山道轻鸿毛乆而益敬见之晏平霜雪既至劲栢冬青【初学记人部交友】
越俗性率朴初与人交有礼封土坛祭以犬鸡祝曰卿虽乗车我戴笠后日相逢下车揖我步行卿乗马后日相逢卿当下【初学记人部交友】
新序乐毅书君子絶交无恶言去臣无恶声【困学纪闻卷十一攷史】
博爱
东风生长之风也山巅之上草木犹及之【郑氏笺诗谷风】畀之为言与也能以其余畀其下者也煇者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也阍者守门之贱者也古者不使刑人守门此四守者吏之至贱者也尸又至尊以至尊既祭之末而不防至贱而以其余畀之【礼记祭统】
当尚同之为説也上用之天子可以治天下矣中用之诸侯可以治其国矣小用之家君可以治其家矣是故大用之治天下而不窕小用之治一国一家而不横者若道之谓也故曰治天下之国若治一家使天下之民若使一夫【墨子尚同下】
借为人之国若为其国夫谁独举其国以攻人之国者哉为彼者由为已也为人之都若为其都夫谁独举其都以伐人之都者哉为彼犹为已也为人之家若为其家夫谁独举其家以乱人之家者哉为彼犹为已也【墨子兼爱下】
隂阳以广陶济物三光以普照着眀嵩华以蔵疾为旷北溟以含垢称大硕儒以与进道逺教以博爱容众【抱朴子外篇广譬】
具以九围共溺竝识归涯万国均梦一日俱晓【艺文类聚内典部寺碑表】
尸子曰舜兼爱百姓务利天下其田歴山也荷彼耒耜耕彼南亩与四海俱有其利其渔雷泽也旱则为耕者凿渎险则为猎者表虎故有光若日月天下归之若父母【困学纪闻卷十诸子】
维摩诘言从痴有爱则我病生以一切众生病是故我病若一切众生得不病者则我病灭【维摩诘所説经问疾品】譬如长者唯有一子其子得病父母亦病若子病愈父母亦愈菩萨如是于诸众生爱之若子众生病则菩萨病众生病愈菩萨亦愈【维摩诘所説经问疾品】
施徳
子女玉帛则君有之羽毛齿革则君地生焉其波及晋国者君之余也【左传僖公二十三年】
吾侪小人所谓取诸其懐而与之也【左传宣公十年】
小国之仰大国也如百谷之仰膏雨焉若常膏之其天下辑睦岂惟敝邑【左传襄公十九年】
小国为繁大国为省穑而用之其何实非命【左传昭公元年】虽获归骨于晋犹子则肉之【左传昭公十三年】
胜如卵余翼而长之【左传襄公十六年】
公子赋黍苖子余曰重耳之卬君也若黍苖之卬隂雨也若君实庇廕膏泽之使能成嘉谷荐在宗庙君之力也【国语晋】
若君不忘周室而为弊邑宸宇亦寡人之愿也【国语越】杜赫欲重景翠于周谓周君曰君之国小尽君之重寳珠玉以事诸侯不可不察也譬之如张罗者张之于无鸟之所则终日无所得矣张于多鸟防则又骇鸟矣必张于有鸟无鸟之际然后能多得鸟矣今君将施于大人大人轻君施于小人小人无可以求又费财焉君必施于今之穷士不必且为大人者故能得欲矣【战国防周恵公】宣朝恩示以和睦旷若开云见日【后汉书袁绍列传】
倍知厚徳笃于慈父寖滛肌肤渗漉骨髓徳重山岳泽深河海【后汉书冯衍传注】
冀髙世之徳施于田子老马之恵赠以秦穆骏马之恩使长有依归以效忠心【后汉书冯衍传注】
于覆巢之下防全卵之施【晋书慕容徳传】
拯我涂炭恵隆丘阜润同江海恩犹父母【晋书应詹传】鸟雀投人尚能济免【晋书赫连勃勃记】
濯其泥沙假以毛羽【陈书周迪传】
隂徳者何犹耳鸣已独闻之人无知者【隋书李士谦隠逸传】荘周家贫故往贷粟于监河侯监河侯曰诺我将得邑金将贷子三百金可乎荘周忿然作色曰周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者耶对曰我东海之波臣也君岂有升斗之水而活我哉周曰诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎鲋鱼忿然作色曰吾失我常与我无所防吾得升斗之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆【荘子外物】
有力者疾以助人有财者勉以分人有道者劝以教人【墨子尚贤下】
今赣人敖仓予人河水饥而餐之渴而饮之其入腹者不过箪食瓢浆则身饱而敖仓不为之减也腹满而河水不为之竭也有之不加饱无之不为饥与守其篅有其井一实也【淮南子精神训】
僖负羁以壶飡表其闾赵宣孟以束脯免其躯礼不隆而徳有余仁心之感恩接而憯怛生故其入人深俱之呌呼也在家老则为恩厚其在债人则生争鬭故曰兵莫憯于意志莫邪为下冦莫大于隂阳枹鼓为小【淮南子缪称训】
君子见过防罚故能諌见贤防贱故能让见不足忘贫故能施【淮南子缪称训】
今人放烧或操火往益之或接水往救之两者皆未有功而怨徳相去亦逺矣【淮南子説山训】
请而得其赏亷者不受也言尽而名至仁者不为也今天油然作云沛然下雨则苖草兴起莫之能御今为一人言施一人犹为一块土下雨也土亦不生之矣【説苑复防】荘周贫者往贷粟于魏文侯曰待吾邑粟之来而献之周曰乃今者周之来见道傍牛蹄中有鲋鱼焉大息谓周曰我尚可活也周曰须我为汝南见楚王决江淮以溉汝鲋鱼曰今吾命在盆瓮之中耳乃为我见楚王决江淮以溉我汝则求我枯鱼之肆矣今周以贫故来贷粟而曰须我邑粟来也而赐臣即来亦求臣佣肆矣【説苑善説】
朝露不久为恩恵少膏涧欲尽咎在枯稿【焦氏易林震之同人】妾之幸于君王犹鱼之狎于江海也江海不为一鱼而深其流君王不为一妾而深其恩【天禄阁外史齐姬】
丝成帛缕成布赐人丝缕犹为重厚况遗人以成帛与织布乎【王充论衡异虚篇】
袁将军再与兄子分家财多有以为恩义昆山之下以玉为石彭蠡之濵以鱼食犬豕使推让之人财若昆山之玉彭蠡之鱼家财再分不足为也【王充论衡定贤篇】
设使有困病垂死而有能救之得愈者莫不谓之为恩重施矣今若按僊经飞九丹水金玉则天下皆可令不死其恵非但活一人之功也【抱朴子内篇释滞】
饥馑之春不赈朋戚多稔之秋飨及四隣不赈朋戚人之恶行恵及四隣人之善义善恶之行出于性情而繋于饥穰也【刘子辨施】
夫山阜非为鸟植林林茂而鸟自栖之江湖非为鱼凿潭潭深而鱼自归之防世非为人积财财积而人自依之非其所招势使然也【刘子辨施】
防驷登山不得直辔而行泛舟入海不得安身而坐何者山路迂廻海水沦波行者欲直而路曲之坐者欲安而水荡之仁者欲施而贫遏之【刘子辨施】
食不满腹岂得辍口恵人衣不蔽形何得露体而施物非性俭恡不足故也【刘子辨施】
施畅春风泽如时雨是以不别荆棘者庆云之恵也七子均飬者鸤鸠之仁也舍罪责功者眀君之举也矜愚爱能者慈父之恩也是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也【文选上责躬诗表】
不悟日月之眀遂垂曲照云雨之泽播及朽瘁【文选陆机谢内史表】
重防陛下恺悌之宥廻霜収电使不陨越【文选陆机谢内史表】咳唾为恩盼睐成节【文选任昉到大司马记室牋】
爱流成海情尘为岳【文选王巾头陀寺碑文】
一言之誉东陵侔于西山一盼之荣郑璞逾于周寳【文选任昉王文宪集序】
窃以月满则亏恩来无爽海潮虽大万江恒注【艺文类聚食物部束启】
攀窘逼归原曰穷鸟入懐原曰焉知斯懐之可入遂匿之【艺文类聚宝玉部金】
洪恩罔极云雨增加既荣本干枝叶并防【艺文类聚封爵部亲戚封章】
故知假人延誉重于连城借人羽毛荣于尺玉溟池九万里无逾此泽之深华山五千仞终愧斯恩之重【文苑英华庾信谢文序并和诗启】
况复栖鸟挟子同知桂树之恩泽雉将雏共喜行春之令根株一润枝叶俱荣【文苑英华庾信谢赐赉启】
花开四照唯见其荣鼇载三山深知其重【文苑英华庾信谢赐赉启】庄周车辙实有涸鱼信陵鞭前元非穷鸟【文苑英华庾信谢赐赉启】得使已枯之木蒙灵阳之润焦炎之草幸甘雨之溉【汉武帝内传】
喻如甘露雨柯叶悉沾恩【海空智蔵经问病品偈】
或施以物归献三寳或施以法觉悟一切【虚皇四十九章】行施时于诸凡夫众生起慈念想譬如父母瞻视病子行施散时其心喜恱犹如父母见子病愈【元阳妙经卷五】一切有情须食与食须饮与饮须乗与乗须衣与衣须花香与花香须璎珞与璎珞须房舍与房舍须牀榻与牀榻须卧具与卧具须灯明与灯明须财谷与财谷须珍寳与珍寳须伎乐与伎乐须侍卫与侍卫随其所须种种资具【波罗宻多经卷八】
譬如摩那斯龙王将欲降雨先兴重云弥覆虚空凝停七日而未降雨先令众生究意诸业何以故彼大龙王慈悲心故过七日已渐降防雨普润大地【大方广佛华严经三十五】所行恵施无有断絶如春夏树华果相续【本縁经毗罗摩品】譬如大雨百谷滋长恒以五指施人财犹如五龙降注大雨【本縁经持王子品】
若人饥渴给足饮食感恩则深【大智度论卷五十四】
施有三种一财施二心施三法施以财施人名为布施慈心等心与人乐名为心施说法利人名为法施【罗什译维摩诘经菩萨品】
顺施
伐木者掎其巅析薪者随其理【毛诗小弁】
乗风理弋追逸羽于髙云临波命钩引沈鳞于大壑茍得其道为工其事【北齐书杜弼传】
天下之物有甚滑稽而难持者女知之矣乎疾之则脱缓之则浟焉以逝非捉圜之谓也而所谓善持者能为之于疾徐之间【子华子神气】
天不能冬莲春菊是以圣人不违时地不能洛橘汶貉是以圣人不违俗圣人不能使手步足握是以圣人不违我所长圣人不能使鱼飞鸟驰是以圣人不违人所长【闗尹子九药】
度已以绳故足以为天下法则矣接人用抴故能寛容因求以成天下之大事矣【荀子非相篇】
与阳言者依崇髙与隂言者依卑小【鬼谷子捭阖】
假之有人而欲南无多而恶北无寡岂为夫南者之不可尽也离南行而北走也哉今人所欲无多所恶无寡岂为夫所欲之不可尽也离得欲之道而取所恶也哉【荀子正名】
周书曰掩雉不得更顺其风【淮南子览防训】
言已朝发天之东津万物所生夕至地之西极万物所成动顺隂阳之道【王逸注离骚经】
风从于雷趾【平表切】于髀【元包经传孟隂】
股运于腹妇归于姑【元包经传孟阳】
无妄页【音颉】颠颠趾延延子钦于父雷奋于天【元包经传孟隂】
念故
鹿之奔走其势宜疾而走伎伎然舒留其羣也【郑氏笺诗小弁】岂如弁髦而因以敝之【左传昭公九年】
子不闻河上歌乎同病相怜同忧相救惊翔之鸟相随而集瀬下之水因复俱流胡马望北风而立越鷰向日而熈谁不爱其所近悲其所思者乎【吴越春秋阖闾内传】
食其实者不伤其枝饮其水者不浊其流【吴越春秋越王无余外传】陈轸曰王独不闻吴人之游楚者乎楚王甚爱之病故使人问之曰诚病乎意亦思乎左右曰臣又知其思与不思诚思则将吴吟今轸将为王吴吟【战国防秦恵文君】秦恵王曰子去寡人之楚亦思寡人不陈臻对曰王闻夫越人庄舄乎王曰不闻曰越人庄舄仕楚执珪有顷而病楚王曰舄故越之鄙细人也今仕楚执珪富贵矣亦思越不中谢对曰凡人之思故在其病也彼思越则越声不思越则楚声使人徃听之犹尚越声也今臣虽弃逐之楚岂能无秦声哉【史记张仪传】
富贵不归故乡如衣绣夜行谁知之者【史记项羽纪】
家贫则思良妻国乱则思良相【史记魏世家】
太公封齐五世葬周狐死首丘代马依风夫周齐同在中土千里之间况于逺处絶域小臣能无依风首丘之思哉【后汉书班超列传】
忠臣过故墟而歔欷孝子入旧室而哀叹【后汉书冯衍传】朔马心何悲念旧中心劳燕雀何徘徊意欲还故巢【晋书吕光记】
衣莫若新人莫若故【晏子春秋襍上】
景公有爱女请嫁于晏子公乃徃燕晏子之家饮酒酣公见其妻曰此子之内子耶晏子对曰然是也公曰嘻亦老且恶矣寡人有女少且姣请以满夫子之宫晏子违席而对曰乃此则老且恶婴与之居故矣故及其少而姣也且人固以壮托乎老姣托乎恶彼甞托而婴受之矣君虽有赐可以使婴倍其托乎【晏子杂下】
旧国旧邦望之畅然虽使丘陵草木之缗入之者十九犹之畅然况见见闻闻者也【荘子则阳】
昔楚昭王与吴人战楚军败昭王走屦决背而行失之行三十步复旋取履及至于隋左右问曰王何曽惜一踦履乎昭王曰楚国虽贫岂爱一踦履哉思与偕反也自是之后楚国之俗无相弃者【贾子谕诚】
孔子出游少源之野有妇人中泽而哭其音甚哀孔子使弟子问焉曰夫人何哭之哀妇人曰乡者刈蓍薪亾吾蓍簮吾是以哀也弟子曰刈蓍薪而亡蓍簮有何悲焉妇人曰非伤亡簮也盖不忘故也【韩诗外传】
笾豆茵席所以官者也而弃之顔色黎黒手足胼胝所以执劳苦而皆后之臣闻国君蔽士无所取忠臣大夫蔽游无所取忠友今至于国臣在所蔽之中矣【说苑复恩】好諌者思其君食美者念其亲【説苑反质】
与人同寒苦虽有小过犹与之同死而不去况于安新防旧乎【列女传周列国晋赵衰妻】
飞不逺去还归故处【焦氏易林小过之巽】
在贵多忘贱为恩谁能博狐白足御冬焉念无衣客【曹子建赠丁仪】
鹧鸪白黑成文其鸣自呼象小雉其志懐南不北徂也【张华注禽经】
羁鸟恋旧林池鱼思故渊【陶靖节集诗五言】
胡马仰朔云越鸟巢南树【李善注文选赭白马赋】
狐兽思故薮离鸟悲旧林【文选陆士衡赠从兄车骑诗】
越人衣文虵代马依北风君子于其国也怆怆伤于心【李善注文选张景阳杂诗】
钟仪幽而楚奏兮庄舄显而越吟人情同于懐土兮岂穷逹而异心【文选登楼赋】
感平生之游处兮若壎箎之相须何今日之两絶若胡越之异区【文选鹦鹉赋】
信松茂而栢恱嗟芝焚而蕙叹茍性命之不殊岂同波而异澜【文选叹逝赋】
况复已朝餐曷由知我饥【文选郭泰机荅传咸诗】
逹之所服贵有防遗穷之所接贱而必寻是以江汉之君悲其坠屦少原之妇哭其亾簮【文选陆机演连珠】
茱萸自有芳不若桂与兰新人虽可爱不若故所懽【广文选曹子建浮萍篇】
莫以豪贤故弃捐素所爱莫以鱼肉贱弃捐葱与薤莫以麻枲贱弃捐菅与蒯【广文选曹孟徳塘上行】
延陵季子使过徐徐君心欲得其寳剑弗忍言季子心许之而未及与及还而徐君已薨乃脱寳剑悬于墓树徐人竒之曰延陵季子不防旧故脱千金之剑挂丘树【艺文类聚人部怀旧】
故交不可忘犹如兰桂芳新知虽可恱不异茱萸香【艺文类聚人部闺情诗】
衣不厌新人不厌故【艺文类聚人部别下书】
陈席不弃故剑无遗【艺文类聚职官部太子詹事表】
武王衣之铭曰桑蚕苦女工难得新捐故后必寒【玉海圣文御制赋】
譬如陆心常念水【海空智藏经持诚品】
利人
古者圣王亦甞厚措敛乎万民以为舟车既已成矣曰吾将恶许用之曰舟用之水车用之陆君子息其足焉小人休其肩背焉故万民出财赍而予之不敢以为慼恨者何也以其反中民之利也【墨子非乐上】
所为贵良寳者为其可以利也而和氏之璧隋侯之珠三棘六异不可以利人是非天下之良寳也今用义为政于国家人民必众刑政必治社稷必安所为贵良寳者可以利民也而义可以利人故曰义天下之良寳也【墨子耕柱】
公输子削竹木以为防成而飞之三日不下公输子自以为至巧子墨子谓公输子曰子之为鹊也不如翟之为车辖须防斵三寸之木而任五十石之重故所为巧利于人谓之巧不利于人谓之拙【墨子鲁问】
人为婴儿也父母飬之简子长而怨子盛壮成人其供养薄父母怒而诮之子父至亲也而或谯或怨者皆狭相为而不周于为已也夫卖庸而播耕者主人费家而美食调布而求易钱者非爱庸客也曰如是耕者且深耨者熟耘也庸客致力而疾耕耕者尽巧而正畦陌者非爱主人也曰如是且美钱布且易云也此其养功力有父子之泽矣而心调于用者皆挟自为心也故人行事施予以利之为心则越人易和以害之为心则父子离且怨【韩非子外储説左】
匡章谓恵子曰公之学去尊今又王齐王何其到也恵子曰今有人于此欲必撃其爱子之头石可以代之匡章曰公取之代乎其不与施取代之子头所重也石所轻也撃其所轻以免其所重岂不可哉匡章曰齐王之所以用兵而不休攻撃人而不止者其故何也恵子曰大者可以王其次可以覇也今可以王齐王而夀黔首之命免民之死是以石代爱子头也何为不为民寒则欲火暑则欲水燥则欲湿湿则欲燥寒暑燥湿相反其于利民一也利民岂一道哉当其时而已矣【吕氏春秋爱类】象觧其牙不憎人之利之也死而弃其招蔶不怨人取之人能以所不利利人则可【淮南子説山训】
屠者藿为车者步行陶者用缺盆匠人处狭卢为者不得用用者弗肯为【淮南子説林训】
家人有严君焉井灶之谓也俾冬作夏非灶孰能俾夏作冬非井孰闲【艺文类聚火部灶】
齐女徐吾者东海上贫妇与其邻妇李吾合烛夜绩徐吾最贫而烛不属或谓李吾曰徐吾烛数不属请无与夜徐吾曰妾以贫故起常先去常后扫陈席以待来者坐常处下为贫故也今一室之中益一人烛不为益明去一人烛不为益闇何爱东壁余光莫之能应遂复与夜绩【事文类聚烛】
舜兼爱百姓务利天下其田歴山也荷彼耒耜耕彼南亩与四海俱有其利其鱼雷泽也旱则为耕者凿渎险则为猎者表虎故有光若日月天下归之若父母【太平御览皇王部帝舜有虞氏】
欲蠲人之忧则赠以丹棘丹棘一名忘忧欲蠲人之忿则赠以青棠青棠一名合欢【太平御览木部合欢】
譬如良药能除众生种种病根【海空智藏经持诫品】
譬如众生身有病苦恰逺夷涂而行崄道崄道多难备受众苦忽有异人见愍念之即将教以平坦之路【海空智藏经供献品】
譬如有人患诸重疾枕卧牀席饮食不能气命无防忽于空中得甘露药盈满一巵歘在头首其人大惊疑是鬼毒妖灾所降又复疑是神明所赐当欲饮之进退未敢忽于空中有一善神发声唱言是大妙药可取服之疾者闻已方大欢喜取药而饮病便除瘥【海空智藏经序品】亦如有人欲之彼国隔大河流翘彼岸渺然万里愁苦屏营不能自抑善济神王忽于岸邉化作一舟篙檝行具触事无乏中有一人语欲度人汝可入此当载汝过其人即惊我在此乆多时覔船终不能得那忽今日挺然化有当是鬼魅诱我入水若是化惑后必生害我宁止此卒于性命脱失计去死悔无及即于尔时善济神王化作飞仙于灵霞间髙声唱言此是善神欲济汝命度去无嫌是时此人得闻斯语心大欢喜安隠无量便入船中直过彼岸【海空智藏经序品】
譬如虚舟泛浮济溺无意而浮任人东西到所岸者舍舟便去况非舟耶【无上内秘藏经解脱品】
譬如有人堕坠圊厠粪秽之处在此厠中云何得出有善男子见而愍之寻前捉髪防之令出【元阳妙经卷七】
悉如良井纵使天下大旱百丈絶源此井犹满井主足用余以施人百千万人举乡郭人恣意汲取给拯无极终于无竭【灵寳通防经】
一切有情长时履践犹如道路亦如桥梁【波罗蜜多经三百三十七】如大长者无量资财为一切人之所受用【波罗蜜多经卷五百六十八】
譬如三千大千世界所出诸物无不皆为有情受用【波罗蜜多经卷五百七十】
譬如真金常与有情作大饶益谓未出矿若出矿时若转变成诸庄严具若复出卖转买余物皆与无量无邉有情随其所应作大饶益【波罗蜜多经五百八十三】
譬如王子未绍王位与诸有情作大饶益若绍王位亦与有情作大饶益若命终后亦与有情作大饶益【波罗蜜多经五百八十三】
譬如刹利灌顶大王多有仓廪盈储谷豆严诫王司善令监守何以故于饥馑世当济羣生【大寳积经二十】
如大雪山中有大药王名为毗伽摩若闻其声一切世间猛烈毒热皆悉消灭若药所住百逾缮那其威盛故令诸恶毒皆无势力若以药王涂大螺鼓芳击若吹其声所及诸有众生或饮毒药或被毒螫毒涂毒刺众毒恼者但闻如是螺鼔之声暂至于耳一切诸毒皆得除灭【大寳积经四十八】
譬如雪山王中生诸药草无有所属无所分别随病所服皆能疗治【大寳积经卷一百一十二】
防诸怖畏如亲如友访诸怨敌如壍如城救诸危难犹如父母蔵诸怯劣犹若丛林【大集地蔵十轮经卷一】
譬如大云于夏暑月降霔大雨乃至増长一切种子【大方广佛华严经卷四十三】
譬如日出生育众生无眼根故未曾得见虽未曾见然为日光之所饶益何以故因此得知昼夜时节受用种种衣服饮食令身调适离众患故【大方广佛华严经卷五十】
譬如大水以能利润受用众生故譬如大城以能满足一切智慧功徳故譬如僮仆以心慈悲代诸众生勤苦事故【法集经欲四】
四驶生死河法船度彼岸【中隂经卷下】
菩萨妙行有四事何等为四一者愿我常生无佛世界喻如日月行阎浮提为其隂冥二者如以金錍决其眼瞙令覩光明三者作大药树一切众生得闻香者病苦悉除四者常演説法澍雨法雨萌芽生长成就果实悉发无上菩提之心是为菩萨四大誓【七佛所说神咒经卷四】譬如种种妙香一人卖一人买傍人在邉亦得香气于香无损二主无失【大智度论卷二十八】
譬如甘美果树茂盛成就人大欢喜以树有种种利益有庇其防者有用其华食其果实【大智度论三十五】
如深水难渡有人分散此水令浅则渡者皆易【大智度论卷六十五】
譬如人行安隐道免诸患难常念此道以示人【大智度论卷七十】
喻林卷三十九
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷四十 明 徐元太 撰人事门【三十】
觉人
初筮告再三渎渎则不告【易】
天下之无道也乆矣天将以夫子为木铎【论语八佾】
君子引而不发跃如也中道而立能者从之【孟子尽心上】今之与杨墨辩者如追放豚既入其苙又从而招之【孟子尽心下】
今夫夜有求与瞽师并东方开斯照矣【淮南子缪称训】
夫吹管也犹有嗃也吹劒首者吷而已矣尧舜人之所誉也道尧舜于戴晋人之前譬犹一吷也【荘子则阳】
人欲知髙下而不能教之用管准则説欲知轻重而无以予之权衡则喜欲知逺近而不能教之以金目则快射又况知应无方而不穷哉【淮南子泰族训】
蒙惑憧憧不知西东魁罡指南告我失中【焦氏易林济之大壮】夫同言而信信其所亲同命而行行其所服禁童子之暴谑则师友之诫不如婢之指挥止凡人之鬬阋则尧舜之道不如寡妻之诲谕吾望此书为汝曹之所信犹贤于婢寡妻耳【顾氏家训序致】
恵晓心如月镜遇形触物无不朗然【太平御览人事部心】
作法桥梁作法梯磴作大明烛作大舟航令诸世间竝得解悟【海空智蔵经法相品】
譬如智人善解众语为诸众生作大译师【海空智蔵经持诫品】哀愍闇苦众生然此法灯照烦恼闇令一切寻光见道【灵寳秘宻经】
犹如明灯破一切暗令有目者见诸寳物随意更用【灵寳秘宻经】
譬如人生而聋盲不见五色青黄赤白及黑等相不闻宫商五音之声有大明医授以妙术为开耳目一切色声无不闻见【灵寳秘宻经】
夫子之开余道也目未见其处耳未闻其数而目以明耳以聪矣岐伯曰此所谓圣人易语良马易御也【黄帝素问内经气宂论】
譬如夜梦见诸毒蛇开张牙齿近来逼身拟欲吞噬心神惶惧东西驰走呌声烈天迷闷躃地床邉觉人咄哉睡梦何所呌耶而其梦人忽然睡觉伸舒手足乃知梦见虚妄【大乗妙林经】
譬如夜分因满月轮光明照触星宿药等随其势力皆得増盛【波罗宻多经卷五百四十】
开彼智慧眼灭此昏盲暗【无量夀经卷上】
照行善者犹如朗日照失道者犹如明烛【大集地蔵十轮经卷一】犹如浊水置诸神珠以珠力故水则湛清【七佛所説神咒经卷一】谁于生死苦恼之海大波浪中卒教津济令到彼岸一切凡愚处于邪径谁为引导忽示正道谁于无明大黑闇中炽然慧炬显照幽防【无明罗刹经】
有道人夜行前未得道人随其后后人有疑悔前人举手五指头出火复以钥开户后人乃觉悟知为道人【三慧经籍八】
导嚘聋者必俯仰而指防啓愚滞者亦提耳而举掌【辩正论卷八】
使穷陆知海幽覩见日至言与秋阳同朗羣疑与春氷俱释【明集十】
导迷生于欲海情尘共心垢同消引穷子于慈室衣寳与髻珠防至化溢恒沙之境功被防尘之劫【法苑珠林序】四生沈溺必假舟航六趣昏迷本凭奨导【法苑珠林卷五十】惑网之夫设理踪而证入业种之客依相迹而绳持【法苑珠林卷八十八】
随其利钝故説有广略譬如大树非一斧所倾累根既深非一法能除【罗什译维摩诘经问疾品】
显净土于未闻犹开聋瞽于形声也【僧肇注维摩结经佛国品】
不欺
身之所长上虽不知不以悖君身之所短上虽不知不以取赏【荀子不茍篇】
齐攻鲁求岑鼎鲁君载他鼎以徃齐侯弗信而反之为非使人告鲁侯曰栁下季以为是请因受之鲁君请于栁下季栁下季答曰君之赂以欲岑鼎也以免国也臣亦有国于此破臣之国以免君之国此臣之所难也于是鲁君乃以真岑鼎徃也【吕氏春秋知士】
损年则嫌于弟益年则疑于兄不知循其理若其当【淮南子説林训】
楚庄王围宋有七日之粮曰尽此而不克将去而归于是使司马子反乗闼而窥宋城宋使华元乗闼而应之子反曰子之国何若矣华元曰惫矣易子而食之防骸而防之子反曰嘻甚矣惫虽然吾闻围者之国箝马而秣之使肥者应客今何吾子之情也华元曰吾闻君子见人之困则矜之小人见人之困则幸之吾望见吾子似于君子是以情也【韩诗外传卷二】
孟子少时东家杀豚孟子问其母曰东家杀豚何以为母曰欲啖汝其母自悔言曰吾懐姙是子席不正不坐割不正不食胎教之也今适有知而欺之是教之不信也乃买东家豚肉以食之明不欺也【韩诗外传卷九】
求马问马求驴问驴求鹰问鹰求駹问駹由此教令则赏罚必也夫髙论而相欺不若忠论而诚实【潜夫论实贡】譬如病者而有疾苦悉当为医至诚説之【修行道地经慈品】
难欺
存乎人者莫良于眸子眸子不能掩其恶胷中正则眸子了焉胷中不正则眸子眊焉【孟子离娄上】
人之视已如见其肺肝【大学】
不忍欺不能欺优劣之县在于权衡非徒低卬之差乃钧铢之觉也【史记滑稽列传注】
有义者不可欺以利有勇者不可劫以惧如饥渴者不可欺以虚器也【淮南子缪称训】
齐王厚送女欲妻屠牛吐屠牛吐辞以疾其友曰子孙死腥臭之肆而已乎何为辞之吐应之曰其女丑其友曰子何以知之吐曰以吾屠知之其友曰何谓也吐曰吾肉善如量而去苦少耳吾肉不善虽以他附益之尚犹贾不售今厚送子子丑故耳其友后见之果丑【韩诗外传】若以桀诈桀犹有幸焉若以桀诈尧譬之若以卵投石若以指绕沸若羽蹈烈火入则焦没耳夫又何可诈也【新序维事三】
志得则顔怡意失则容戚本朽则末枯源浅则流促有诸中者必形乎表发乎迩者必着乎逺【抱朴子外篇博喻】人有识真之明者不可欺以伪也有揣深之智者不可诳以浅也不然以虺蛇为应龙狐鸱为麟鳯矣【抱朴子外篇广譬】
日月发辉既寻虚而捕影欲蔵形而托暗岂得施其巧宻乎以喻圣人正见既探心而明惑欲隐情而倚智岂足自匿其事乎【李善注文选陆士衡演连珠】
水则有波钓则有磨我欲更之无如之何言物动而衅已彰形行而迹已着【太平御览资产部钓】
譬如幻化诳于愚夫智慧之人所不惑着【元阳妙经卷六】夫空有大言不行大道亦犹疾人言善治病亦犹跛人卖能行药乍而听之一徃如实者观察即知其谬【玉清经法印品】
譬如有人羸老挛躄徃他人所语彼人言竒哉丈夫我虽如此能以一毛防取一切无量诸水内置口中悉令枯竭此人既无神通呪术能为斯事为可信不【念佛三昩经卷三】
譬如野干欲作狐声发声还作野干声【杂阿含经卷三十五】譬如女人欲作丈夫声发声即作女声【杂阿含经卷三十五】譬如有人言有水无火有湿地而无水是不可信【大智度论卷九】
譬如狗着师子皮诸兽见之虽怖闻声则知是狗何况变作余身等【大智度论卷七十三】
念本
毖【音秘】彼泉水亦流于淇有懐于衞靡日不思【诗国风泉水】渭阳康公念母也【毛诗渭阳】
有人升彼阿丘之上言欲采其蝱者欲得其蝱以疗疾犹妇人适于异国亦欲得力助以安宗国【毛诗正义载驰】鴈北乡乡者何也乡其居也鴈以北方为居何以谓之为居生且长焉尔【大戴礼记夏小正】
曰蛇化为龙不变其文家化为国不变其姓【史记外戚世家】夫天者人之始也父母者人之本也人穷则反本故劳苦倦极未甞不呼天也疾痛惨怛未甞不呼父母也【史记屈原传】
鸟飞反乡兎走归窟狐死首丘寒将翔水各哀其所生【淮南子説林训】
乆官无休思归故乡【焦氏易林屯之巽】
安居重迁不去其廛【焦氏易林大有之震】
鹯鸠徙巢西至平州遭逢雷电碎我苕芦室家饥寒思吾故初【焦氏易林咸之随】
次三牝贞常慈卫其根测曰牝贞常慈不忘本也【太经第六驯】
禾穂垂而向根君子不忘本也【淮南子谬称训解】
学者思明师仕者思明君【武侯十六防君臣】
愿为中林草秋随野火燔糜灭岂不痛愿与株荄连【曹子建吁嗟篇】
道者万殊之源也儒者大淳之流也三皇以徃道治也帝王以来儒教也谈者咸知髙世之敦朴而薄季俗之浇散何独重仲尼而轻老氏乎是玩华藻于本末而不识所生之有本也何异乎贵明珠而贱渊潭爱和璧而恶荆山不知渊潭者明珠之所自出荆山者和璧之所由生也【抱朴子内篇塞难】
禾垂颖以顾本犹人之思故居也【李善注文选思赋】
胡马依北风越鸟巢南枝【文选古诗】
鸟飞返故乡兮狐死必首丘【广文选屈平哀郢】
鸟兽惊而失羣兮犹髙飞而哀鸣狐死必首丘兮夫人孰能不反其真情【广文选东方曼倩怨思】
木大者发越小者敷土是人之母也故人有恋土之心【意林传子】
张一防则念女工劳御一谷则恤农夫勤【太平御览百谷部谷】南越志所谓鹧鸪虽东西回翔然开翅之始必先南翥亦胡马嘶北之义也【埤雅品物门鹈】
广志曰狐死首丘豹死首山言不忘本也【埤雅品物门豹】榆荚坠落还归本根【参同契】
譬如新生犊子心终不逺离其母【道行波罗宻经卷五】
如子知恩故守防其母【大智度论卷六十九】
重本
大木揭然将蹶枝叶未有折伤其根本实先絶乃相随俱颠防【郑氏笺诗荡】
万物本于天人本于祖天之所命者牧民也祖之所命者成业也【毛诗正义闗雎】
易干凿度注云古者田渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本【毛诗正义采菽】
太公封于营丘比及五世皆反葬于周君子曰乐乐其所自生礼不忘其本古之人有言曰狐死正丘首仁也【礼记檀弓上】
此是木落不归其本狐死不首其丘【礼记正义序】
獭祭鱼豺祭兽善其祭而后食之也【大戴礼记夏小正】
国将亡本必先颠而后枝叶从之【左传闵公元年】
且夫人之行也不以所恶废乡今子以小恶而欲覆宗国不亦难乎【左传哀公八年】
豺獭知祭祀而况人乎故人知之至于念想犹豺獭之自然也【后汉书志祭祀上】
夫虬龙神于獭獭自祭其先不祭虬龙也麒驎白虎仁于豺豺自祭其先不祭骐虎也【魏志蒋济传注】
无源何以成河无根何以垂荣【魏志管辂传注】
语曰深山大泽有龙有蛇实斯之谓也【晋书王导传】
郑云阳气盛而恒旱山川百原能兴云致雨者也众水所出为百原必先祭其本【南齐书礼志】
鸷鸟舍巢必有探卵之患【北齐书孝昭帝纪】
夫何足以配天乎虽然有族有祖可以为众父而不可以为众父父【庄子天地】
事有本根各有从来譬之卉木因根而有枝条花叶【鬼谷子谋篇注】
礼有三本天地者生之本也先祖者类之本也君师者治之本也无天地恶生无先祖恶出无君师恶治三者偏亡焉无安人【荀子礼论篇】
譬若羿请不死之药于西王母嫦娥窃以奔月怅然有丧无以续之何则不知不死之药所由生也是故乞火不若取燧寄汲不若凿井【淮南子览防训】
夫申韩商鞅之为治也挬抜其根芜弃其本而不穷究其所由生【淮南子览防训】
兵者所以讨暴非所以为暴也乐者所以致和非所以为滛也丧者所以尽哀非所以为伪也故事亲有道矣而爱为务朝廷有容矣而敬为上处丧有礼矣而哀为主用兵有术矣而义为本【淮南子本经训】
今夫天下皆知事治其末而莫知务修其本释其根而树其枝也【淮南子兵畧训】
狐梁之歌可随也其所以歌者不可为也圣人之法可观也其所以作法不可原也辩士言可听也其所以言不可形也淳均之剑不可爱也而欧冶之巧可贵也【淮南子齐俗训】
席之先雚簟樽之上樽俎之先生鱼豆之先泰此皆不快于耳目不适于口腹而先王贵之先本而后末【淮南子诠言训】
清之美始于耒耜黼黻之美在于杼轴【淮南子説林训】草木洪者为本而杀者为末禽兽之性大者为首而小者为尾末大于本则折尾大于要则不掉矣故食其口而百节肥灌其本而枝叶美天地之性也【淮南子泰族训】父者子之天也天者父之天也无天而生未之有也【春秋繁露顺命】
周之子孙其亲等也而文王最先四时等也而春最先十二月等也而正月最先【春秋繁露观徳】
为人子而不事父者天下莫能以为可今为天之子而不事天何以异是【春秋繁露郊祀】
堂衣若曰吾始以鸿之力今徒翼耳子贡曰非鸿之力安能举其翼【韩诗外传】
骄溢之君寡忠口恵之人鲜信故盈把之木无合拱之枝荣泽之水无吞舟之鱼根浅则枝叶短本絶则枝叶枯【韩诗外传】
夫君臣之与百姓转相为本如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣君以臣为本臣以君为本父以子为本子以父为本弃其本者荣华槁矣【説苑建夲】
一室之中必有主道焉父母之谓也故君正则百姓治父母正则子孙孝慈【説苑杂言】
食其口而百节肥灌其本而枝叶茂本伤者枝槁根深者末厚【説苑谈丛】
必贵以贱为本必髙以下为基【説苑谈丛】
次六满其仓芜其田食其实不飬其根测曰满仓芜田不能修本也【太经第六失】
原本者难由流末者易从【太经太告】
夫富民者以农桑为本以游业为末百工者以致用为本以巧饰为末商贾者以通货为本以鬻竒为末三者守本离末则民富离本守末则民贫【潜夫论务本】
教训者以道义为本以巧辩为末辞语者以信顺为本以诡丽为末列士者以孝悌为本以交游为末孝悌者以致飬为本以华观为末人臣者以忠正为本以媚爱为末五者守本离末则仁义兴离本守末则道徳崩慎本畧末犹可也舍本务末则恶矣【潜夫论务本】
言水横流背其源泉则枯竭木去其根株则枝叶不长人背仁义违忠信亦将遇害也【王逸注楚辞惜誓】
江起岷山流为涛濑相涛濑之流孰与初起之源【王充论衡感类篇】
夫根抵植则枝叶必相从也【蔡中郎集月令问答】
所谓抱萤烛于环堵之内者不见天光之熀烂侣鲉鰕于迹水之中者不识四海之浩汗重江河之深而不知吐之者昆仑也珍黍稷之收而不觉秀之者丰壤也今茍知推崇儒术而不知成之者由道道也者所以陶冶百民范铸二仪胞胎万类醖酿彞伦者也【抱朴子内篇明本】使亲防相承尾为身干枝虽茂而无伤本之忧流虽盛而无背源之势【抱朴子外篇君道】
影无违形之状名无离实之文故背源之水必不能长流以东渐非时之华必不能稽辉藻于氷霜【抱朴子外篇博喻】
桑林鬰蔼无补栢木之凄冽膏壤郭无解黔敖之蒙袂然茧纩绨防此之自出千仓万箱于是乎生故识逺者贵本见近者务末【抱朴子外篇博喻】
芳草春耀不能离柯以乆鲜吞舟之鱼不能舍水而摄生是以名美而实不副者必无没世之风位髙而器不称者不免致冦之败【抱朴子外篇博喻】
翣者武所资也战死则无武翣将安施所爱屦者为足故耳刖者之屦何为爱之无其本者翣屦以足武为本也【郭子注荘徳充符】
祖考之嘉名美誉亦子孙之冕服墙宇也自古及今获其庇廕者众矣夫修善立名者亦犹筑室树果生则获其利死则遗其泽【顔氏家训名实】
墙大基峻若不终嵗加之版筑故有崩坠之忧犹君子之道不隆其本末必危也【太经第四大觧】
魁者斗之所用盛而杓之本也故言根本者皆云魁【前溪书注游侠传】
九月豺祭兽正月獭祭鱼豺獭犹有所先人而不祭豺獭之不若也【子法言注孝至篇】
人禀气于父母吉凶夭夀非独在人譬诸草木华叶盛与零落由本根也【李善注文选幽通赋】
水背流而源竭兮木去根而不长【补文选贾谊惜逝】
蓼虫在蓼则生在芥则死非蓼仁而芥贼失于本不可也【意林魏子】
守母以存其子崇本以举其末则形名俱有而邪不生大美配天而华不作故母不可逺本不可失【道徳经注】舍其母而用其子弃其本而适其末名则有所分刑则有所止虽极其大必有不周虽盛其末必有患忧【道徳经注】本在无为母在无名弃本舍母而适其子功虽大焉必有不济名虽美焉伪亦必生【道徳经注】
夫根不深则倾危蔕不固则零落只为根深所以长生蔕固所以乆视【道徳经注疏卷六】
备修万道而不知命之根本根本者如树木但有繁枝茂叶而无根本不得乆活也【飬性延命录御女损益篇】
譬如金刚唯从金刚处及金处生非余寳处生【大方广佛华严经卷七十八】
譬如树根腐败则不能生芽叶华果【法集经卷六】
犹如耕田薄地之中下种虽多収实甚少【菩萨本行经卷中】譬如无牛则无醍醐【华手经卷二】
譬如有种则有华实【华手经卷二】
譬如一切草木丛林依地为根本【法集经卷四】
譬如营田依时作种子若燋终不生芽【苏波呼童子经卷上】譬如楼阁中心坚固众材所依摄受不散【杂阿含经卷十】譬如农夫宿有二业一田业髙燥肥沃二田业下湿塉薄于春和时等力兴功下种应时耘除草秽至秋获实升斛悬殊【中本起经来学品】
譬如师匠图作大城当先度量作基趾已乃可起城【那先比丘经卷上】
树木生以栽为本五谷生以谷为本【那先比丘经卷中】
譬如好树其华色鲜果实亦美【修行道地经慈品】
譬如蒲萄其子甘故生果亦甘如旃檀树根华俱香【本縁经月光王品】
譬如面净故镜中像亦净【大智度论卷九十二】
譬如人欲求多收故大用谷子【大智度论卷九十四】
譬如一斤白檀分为多片片片之中香皆似本【摄大乗论释卷二】
固本
苖稍壮毎耨辄附其根比至盛暑垄尽平而根深能风与旱故嶷嶷而盛也【春秋正义昭公元年】
深根者难防据固者难迁【蜀志谯周传】
譬之犹秋蓬也孤其根而美枝叶秋风一至根且抜矣【晏子春秋杂上】
羽翼美者伤其骸骨枝叶茂者害其根荄能两美者天下无之【文子符言】
夫筑垣墉者务其高而不务其实髙不隠仞而基倾之矣【子华子晏子】
置下不安上不可以载累其足也其最髙而不植局者未之有也【鶍冠子王鉄】
夫谋事不竝仁义者后必败殖不固本而立髙基者后必崩【陆子道基】
必欲尊贵当以下为本基犹筑墙造功因卑成髙下不坚固后必倾危【河上公注老子法本】
寄生无根如过浮云本立不固斯须落去更为枯树【焦氏易林小畜之】
植根不固华叶落去便为枯树【焦氏易林蹇之鼎】
大树百根比与山连【焦氏易林萃之大畜】
初一廓之恢之不正其基测曰廓之恢之始基倾也【太经第四廓】
次四小螽营营防【音徳】其蛡【音诩】蛡不介在坚防测曰小蠭营营固其氐也【太经第六坚】
次五蛡【音诩】大防【音徳】小虚测曰蛡大防小国虚空也【太经第六坚】
王何以山河为固也苟无人民之众则楚之山河其为猿雁之栖乎【天禄阁外史时势】
夫根荄不洞地而求柯条干云渊源不窈而求汤流里万者未之有也【抱朴子内篇防防】
廓大之家其本宜固【太经第四廓解】
流长则难竭柢深则难朽【文选西京赋】
基广则难倾根深则难抜理节则不乱胶结则不迁【文选干寳晋纪总论】
君以臣为本以民为根犹室与柱梁相持也梁不强则上下俱亡故蓼虫在蓼则生在芥则死非蓼仁而芥贼也本不可失也【太平御览防茹部蓼】
譬如枝条风飘即动其根安静枝不离根根不离枝要须得根风飘不动【无上内秘蔵经辨四真品】
譬如因陀罗柱铜铁作之于深入地中四方猛风不能令动【杂阿含经卷十五】
譬如石柱长十六肘八肘入地四方风吹不能令动【杂阿含经卷十五】
譬如人身无疮虽卧毒屑中毒亦不入若有小疮则死【大智度论卷三十七】
受言
人之求多闻善败以鉴戒也今子闻而弃之犹防耳也【国语楚】
山川所以宣地气而出财用口亦以宣人心而言善败【国语解周上厉王虐】
鉴于水者见面之容鉴于人者知吉与凶【史记蔡泽传】貌言华也至言实也苦言药也甘言疾也【史记商君传】自古贤圣乐闻诽谤之言听舆人之论蒭荛有可师之事负薪有廊庙之语故也【晋书王沈传】
大声不入于里耳折杨皇荂则嗑然而笑是故髙言不止于众人之心至言不出俗言胜也【荘子天地】
子不闻夫越之流人乎去国数日见其所知而喜去国旬月见所甞见于国中者喜及期年也见似人者而喜矣不亦去人滋乆思人滋深乎夫逃虚空者藜翟柱乎鼪鼬之迳跟位其空闻人足音跫然而喜矣而况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎乆矣夫莫以真人之言謦欬吾君之侧乎【荘子徐无鬼】
见教一髙言若饥十日而得太牢焉【贾子劝学】
鲁哀公为室而大公宣子谏曰室大众与人处则哗少与人处则悲愿公之适公曰寡人闻命矣筑室不辍公宣子复见曰国小而室大百姓闻之必怨吾君诸侯闻之必轻吾国鲁君曰闻命矣筑室不辍公宣子复见曰左昭而右穆为大室以临二先君之庙得无害于子乎公乃令罢役除版而去之鲁君之欲为室诚矣公宣子止之必矣然三説而一听者其二者非其道也夫临河而钓日入而不能得一鯈鱼者非江河不食也所以饵之者非其欲也及至良工执竿投而擐唇吻者能以其所欲而钓者也【淮南子人间训】
非其地而树之不生也非其人而语之弗听也得其人如聚沙而雨之非其人如聚聋而鼓之【説苑杂言】
江出汶山其源若瓮口至楚国其广十里无他故其下流多也人而好学受规谏宜哉其立也【新序杂事四】
鉴也者可以察形言也者可以知徳小人耻其面之不及子都也君子耻其行之不如尧舜也故小人尚明鉴君子尚至言【徐干中论贵验】
世之谓一言之善贵于千金然盖亦军国之得失行已之臧否耳至于告人以长生之诀授之以不死之方非特若彼常人之善言则奚徒千金而已乎【抱朴子内篇释滞】为衣冠者已手不能制则之越乡借人以制之至于理身而不知借言以修其行是处其身轻而于冠重不亦谬乎【刘子贵言】
人皆悦镜之明已形而不慕士之明已心人欲栉之理其髪不愿善言之理其情【刘子贵言】
人目短于自见故借镜以观形髪拙于自理必假栉以脩束心闇于自炤则假言以荣行面之所以形明镜之力也髪之所以理假栉之功也行之所以荣善言之益也【刘子贵言】
越剑性鋭必托槌砧以成纯钩楚柘质劲必资榜檠以成弴弓人性虽敏必借善言以成徳行故槌砧者夷不平也搒檠者矫不正也善言者正不善也【刘子贵言】
君子若能听言如响从善如流则身安南山徳茂松栢声振金石名流千载也【刘子贵言】
夫治膏肓者必进苦口之药决狐疑者必告逆耳之言如其迷谬未知所投恐俞附见其已困扁鹊知其无功也【文选孙楚为石仲容作书】
梁君出猎见白鴈羣下彀弩欲射之道有行者梁君谓行者止行者不止白鴈羣骇梁君怒欲射行者其御公孙龙止之梁君怒曰龙不与其君而顾他人对曰昔宋景公时大旱卜之必以人祠乃雨景公下堂顿首曰吾所以求雨为民也今必使吾以人祠乃雨将自当之言未卒而大雨何也为有徳于天而恵于民也君以白鴈故以欲射杀人主君譬人无异于豺狼也梁君乃与龙上车归呼万嵗曰乐哉人猎皆得禽兽吾猎得善言而归【艺文类聚产业部田猎】
譬目短于自见必借镜以观形髪拙于自理必假栉以自通故面之所以形明镜之力也髪之所以理栉之功也行之所以芳善言之益也是故身之将败必不纳正谏之言命之将终必不可处于良医也【法苑珠林卷四十五】
改过
九四乗其墉弗克攻吉【易同人】
九四乗其墉弗克攻吉象曰乗其墉义弗克也其吉则困而反则也【易同人】
初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也【易噬嗑】成人有其兄死而不为衰者闻子臯将为成宰遂为衰成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而子臯为之衰【礼记檀弓下】
失道逺者复之亦难【杜氏解左传襄公二十八年】
君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之【论语子张】
诗云伐柯伐柯其则不逺执柯以伐柯睨而视之犹以为逺故君子以人治人改而止【中庸】
夫屋漏在上知之在下然迷而知反失道不逺过而能改谓之不过【魏志王朗传】
厉之人夜半生其子遽取火而视之汲汲然唯恐其似已也【荘子天地】
枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更鸣东徙犹恶子之声【説苑谈丛】
次七大奢迃自削以觚或益之餔测曰奢迃自削能自非也【太经第四大】
上九日月之逝改于尸测曰改于尸尚不逺也【太经第六阙】君子服过也非徒饰其辞而已诚发乎中心形乎容貌其爱之也深其更之也速如追兎惟恐不逮故有进业无退功【徐干中论贵验】
迷乎云梦者必须指南以知道竝乎沧海者必仰辰极以得返【抱朴子外篇嘉遯】
犹枭鸣狐嚾人皆不喜音响不改易处何益【抱朴子外篇弹祢】感悟思愆怛若创痏【文选嵇康幽愤诗】
谚曰失晨之鸡思补更鸣【太平御覧人事部谚下】
孤犊触乳骄子骂母乞今自改【何氏语林自新】
譬如有人堕圊厠中从彼得出刮除粪秽净水洗沐以香涂身着新洁衣如是此人比在厠中犹未得出净秽香臭相去防何此事悬隔无有等倍【大乗造像功徳经卷下】为恶自更如钢鑚珠【法句经爱身品】
譬如秽坑臭不可近时有一人悮堕其中臭秽难堪方便得出身既出已即用诸香煑水沐浴复以涂香以涂其身身既香洁又以殊妙迦尸迦衣及珍寳花鬘荘严其身【大王句王经上】
前心作恶如云覆日后心起善如炬消暗【法苑珠林卷八十六】亦如霜雪待日而除亦如病疾待良药除亦如迷方待悟而正亦如恶类众薪悔如巨火须防殄灭【法苑珠林卷八十六】喻林卷四十
钦定四库全书
喻林卷四十一 明 徐元太 撰人事门【三十九】
择取
六三系丈夫失小子【易随】
翘翘【音乔】错薪言刈其楚○翘翘错薪言刈其蒌【音闾○诗国风汉广】
东门之池可以沤【乌豆反】麻彼美淑姬可以晤歌○东门之池可以沤纻【音苎】彼美淑姬可与晤语○东门之池可以沤菅【音间】彼美淑姬可与晤言【诗国风东门之池】
薄言采芑【音起】于彼新田于此菑【音锱】畞○薄言采芑于彼新田于此中乡【诗小雅采芑】
水则采取其芹宫则采取其化【毛诗泮水注】
楚杂薪之中尤翘翘者我欲刈取之以喻众女皆贞洁我又欲取其尤髙洁者【郑氏笺诗汉广】
翘翘然而髙者乃是杂薪此薪虽皆髙我欲刈其楚所以然者以楚在杂薪之中尤翘翘而髙故也以兴贞洁者乃是众女此众女虽皆贞洁我欲取其尤贞洁者【毛诗正义汉广】
人须芑为菜我薄采此芑于何处乎当于彼新田于此菑畞之中以新田菑畞谓已和耕其田生长其芑必肥美可食故于此采之也以兴人须为军士我薄取人于何处乎当于彼蒙敎于此被育之家以蒙敎被育已和治其家养育其身士必勇武可用故于彼取之也【毛诗正义采芑】
辟之赋诗短章余取所求焉恶识宗【左传襄公二十八年】
譬如赋诗者取其一章而已【杜氏解左传襄公二十八年】
诗曰采葑采菲无以下体君取节焉可也【左传僖公三十三年】农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉【前汉书严助传】夫潜地窟者而不覩天明守冬株者而不识夏荣非通炤之术也然博览之家不知其秽兼而善之是大田之莠与苗并兴则良农之所悼也质朴之士不择其美兼而弃之是昆山之玉与石俱捐则卞和之所痛也【前汉纪孝成】
我之有斐譬如家有盗狗而善捕鼠盗虽有小损而完我囊贮【魏志曹爽传注】
虎魄不取腐芥磁石不受曲鍼【吴志虞翻传注】
径寸之宝或隠沙泥以人废言君子斯戒【梁书武帝中纪】莫不澄泾辩渭拾珠弃蚌【隋书潘徽文学传】
等黄于碧宁取于黄者黄中正之色【公孙龙子通变论注】
智者之短不胜愚人之长故用愚人之长也智者之拙不胜愚人之工故用愚人之工也【鬼谷子权篇注】
易者以一易一人曰无得亦无丧也以一易两人曰无丧而有得也以两易一人曰无得而有丧也计者取所多谋者从所可以两易一人莫之为明其数也从道而岀犹以一易两也奚丧离道而内自择是犹以两易一也奚得【荀子正名】
今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其所取弥精其知弥觕其所取弥觕【吕氏春秋异宝】
得万人之兵不若闻一言之当得隋侯之珠不若得事之所由得和氏之璧不若得事之所适【淮南子説山训】
桀有得事尧有遗道嫫母有所美西施有所丑故亡国之法有可随者治国之俗有可非者【淮南子説山训】
宁百刺以针无一刺以刀宁一引重无久持轻宁一月饥无一旬饿万人之蹪愈于一人之隧【淮南子説山训】
亡羊而得牛则莫不利失也断指而免头则莫不利为也故人之性于利之中则争取大焉于害之中则争取小焉【淮南子説山训】
纽之玺贤者以为佩土壤布在田能者以为富【淮南子説林训】
夫目惊而体失其容心惊而事有所忘人之情也通于惊之情者取其一美不尽其失【春秋繁露竹林】
夫春树桃李夏得隂其下秋得食其实春树蒺藜夏不得探其叶秋得其刺焉由此观之在所树也今子所树非其人也故君子先择而后种也【韩诗外传】
今当凶年有欲予子隋侯之珠者不得卖也珍宝而以为饰又欲予子一钟粟者得珠者不得粟得粟者不得珠子将何择禽滑厘曰吾取粟耳可以救穷【説苑反质】权取重泽取长【説苑谈丛】
夫仁者好合人不仁者好离人故君子居人间则治小人居人间则乱君子欲和人譬犹水火不相能然也而鼎在其间水火不乱乃和百味是以君子不可不慎择人在其间【説苑杂言】
华首山头仙道所游利以居止长无咎忧【焦氏易林谦之井】东山之邑中有肥土可以饶饱【焦氏易林坎之大有】
尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻【李善注文选李萧逺运命论】狂言虽寡善犹有如鸡脇鸡脇食不已齐王为肥泽【广文选应徳琏杂诗】
谢安目支道林如九方臯之相马略其黄取其隽逸【世説新语轻诋】
见长不能屈其色见贵不能尽其辞虽有风雨吾不入其门也【意林子思子】
树葱韭者择之则蕃仁义亦不可不择也【意林尸子】
天下之物莫凶于溪毒良医蔵之有所用也草莽犹不可弃况复人乎【意林淮南子】
曲直者物之性也曲者中钩直者中绳轮桷之材也贤不肖者人之性也贤者为师不肖者为资师资之材也【艺文类聚人部性命论】
金生沙磔珠岀蚌泥【艺文类聚人部婢妇】
十室之邑忠信在焉五歩之内芬芳可録是以日南枯蚌犹含明月之珠龙门死树尚抱咸池之曲【文苑英华庾信连珠】市肉取肥酤酒取醇【太平御览资产部酤】
义渠之人烹灶鼈不熟臊秽腥臭中国之民虽饥饿三日不啓口至死弗食也吴章庄吉受而和之病人食之为之轻体万乗饮之为之解怒故灶鼈至腥臊不可加然而病人为之轻体万乗为之解怒何也吴章庄吉之调存也【太平御览饮食部食下】
少仪曰为君子择葱薤则絶其本末为其本末有萎干者也【尔雅翼防】
子能登宝山周行左右万宝纵横无不可爱当下山际能勿持乎【虚皇四十九章】
譬如病重迎诸医药善疗众病价值千金縁路迎接虽到宅舍终非药具【大乗妙林经】
譬如无价如意宝珠庄饰莹治皎洁可爱体极圆净无有垢浊堕在淤泥经时已久有人拾得欢喜取之勤加守防不令堕落【波罗蜜多经卷五百六十九】
如人刈草手揽其端举而料櫢萎枯悉落取其长者【杂阿含经卷十】
海含众宝靡所不包死尸臭朽海不容焉神风吹漂上岸之边斯三徳也【海八徳经尺一】
书不必孔丘之言药不必扁鹊之方合义者从愈病者良【明集牟子理惑论】
人逢大水但当取珍宝去人在世间但当取善意去【三慧经借八】
如敝囊盛宝不得以囊恶故不取其宝又如夜行崄道罪人执炬不得以人恶故不取其炤【大智度论卷四十九】
譬如狗皮囊盛好宝物不应以囊故而弃其宝如罪人执烛照道不可以人罪故不受其明自坠沟壑又如行遣小人导道不可以人小故不随其语【大智度论卷九十六】譬如臭泥中生莲花但采莲华勿取臭泥也【髙僧传二鸠摩罗什】如鹅饮水中尽水在【摄大乗论释卷三】
如识宝人得无价宝终不复乐余水精珠【广百论卷六】若待太公为卿相则千载无太公要得罗什为师训则万代无罗什【法苑珠林卷十九】
择术
若荒梗塞涩之处是可离弃以非道路之所由犹如凶恶邪僻之行是可离弃以亦非善道之行【礼记正义中庸】矢人岂不仁于函人哉矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人巫匠亦然故术不可不慎也【孟子公孙丑上】
李斯年少时为郡小吏见吏舍厠中鼠食不洁近人犬数惊恐之斯入仓观仓中防食积粟居大庑之下不见人犬之忧于是李斯乃叹曰人之贤不肖譬如鼠矣在所自处耳【史记李斯传】
战国防云寜为鸡尸不为牛从延笃注云尸鸡中主也从谓牛子也言寜为鸡中之主不为牛子之从后【史记苏秦列传注】
齐之国氏大富宋之向氏大贫自宋之齐请其术国氏告之曰吾善为盗也始吾为盗也一年而给二年而足三年大穰自此以徃施及州闾向氏大喜喻其为盗之言而不喻其为盗之道遂逾垣凿室手目所及无不探也未及时以赃获罪没其先居之财向氏以国氏之谬已也徃而怨之国氏曰若为盗若何向氏言其状国氏曰嘻若失为盗之道至此乎吾闻天有时地有利吾盗天地之时利云雨之滂润山泽之产育以生吾禾殖吾稼筑吾垣建吾舍陆盗禽兽水盗鱼鼈亡非盗也夫禾稼土木禽兽鱼鼈皆天之所生岂吾之所有吾盗天而无殃夫金玉珍宝谷帛财货人之所聚岂天之所与若盗之而获罪孰怨哉【列子天瑞】
邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之竞而捕之死者众矣君如欲生之不若禁民勿捕捕而放之恩过不相补矣【列子説符】
相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术术正而心顺之则形相虽恶而心术善无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也【荀子非相篇】
今谓彊者胜则度地计众富者利则量粟称金若此则千乘之君无不霸王者而万乗之国无有破亡者矣存亡之迹若此其易知也愚夫蠢妇皆能论之【淮南子泛论训】夫歌鼓舞以为乐盘旋揖让以修理厚葬久丧以送死孔子之所立也而墨子非之兼爱上贤右鬼非命墨子之所立也而杨子非之全性保真不以物累形杨子之所立也而孟子非之趋舍人异各有晓心故是非有处得其处则无非失其处则无是【淮南子汜论训】
争讼之门不可与隣【焦氏易林恒之遯】
山林麓薮非人所处鸟兽无礼使我心苦【焦氏易林明夷之离】被发兽心难与比隣【焦氏易林困之萃】
鬼魅之居凶不可舍【焦氏易林未济之否】
坠井引绠愈于遂没【抱朴子内篇勤求】
且负甲为兵咋笔为吏身死名灭者如牛毛角立杰岀者如芝草握素披黄吟道咏徳苦辛无益者如日蚀逸乐名利者如秋荼岂得同年而语矣【顔氏家训勉学】
为仁则不利为利则不仁故贩粟者欲嵗之饥卖药者欲人之疾【刘子言苑】
以道为天下者犹乗安舟而由广路安舟难成可久处也广路难至可常行也【太平御覧舟部叙舟中】
子髙谓齐王曰昔臣常行临淄市见屠商焉身修八尺髯如防市易之男女未有敬之者无徳故也【太平御覧资产部屠】通经曰树小条则居髙屋弱材则处上譬若积薪小者为上【道徳经四子集解】
夫黙而求响响不我应托隂求影影不我从畏响而扣金响愈我应恶影而处阳影益我从由此观之无为不能遁福有为不能逃患【道徳经指归卷九】
既揣末令尖又鋭之令利势必摧衂故不可长保也【道徳经注】
夫风经炎则暄吹林必凉清水激浊澄石必明神用得丧亦存所托【明集明佛论】
以规为圆者易以手为圆者难将不舍其所难从其所易耶【明集折夷夏论】
拥其流者未若杜其源其汤者未若扑其火何者源出于水源未杜而水不穷火沸于汤火未扑而汤讵息故有杜源之客不拥流而自干扑火之賔不汤而自止类斯而谈可得详矣厌其果者未若絶其因怖其苦者岂若惩于恶因资于果因未絶而果不穷恶生于苦恶未惩而苦讵息故使絶因之士不厌果而自亡惩恶之贤不布苦而自离【法苑珠林卷七】
相成
火出之物因风方炽火既炎盛还复生风内外相成有似家人之义【周易正义家人】
天地定位而合徳山泽异体而通气雷风各动而相薄水火不相入而相资【周易正义説卦】
易以乾坤象天地艮兑象山泽震巽象雷风坎离象水火若使天地不交水火异处则庶类无生成之用品物无变化之理【周易正义説卦】
季孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也美疢不如恶石夫石犹生我疢之美其毒滋多【左传襄公二十三年】
志相为戾犹药石之疗疾【杜氏解左传襄公二十三年】
以此驰説取合诸侯其言虽殊辟犹水火相灭亦相生也仁之与义敬之与和相反而皆相成也【前汉书艺文志】金木水火以刚柔相济然后克得其和能为民用【魏志袁绍传注】
春花发萼夏繁其实秋风逐暑冬氷乃结【晋书皇甫谧传】文理者相明者也色味者相度者也藻华者相成者也【鹖冠子泰鸿】
氷得炭则解归水复其性炭得氷则保其炭故曰相爱【淮南子説山训解】
夫尧舜之徳譬犹偶烛之施明于幽室也前烛即尽照之矣后烛入而益明此非前烛昧而后烛彰也乃二者相应而成大光二圣相徳而致太平之功也是故大雕之动非一羽之轻也骐骥之速非一足之力也众良相徳而积施乎无极也尧舜两美盖其则也【潜夫论释难】夫臣妾但各当其分耳未为不足以相治也相治也者若手足耳目四支百体各有所司而更相御用也【郭子注庄齐物论】
竭川非以虚谷而谷虚夷丘非以实渊而渊实絶圣非以止盗而盗止【郭子注庄胠箧】
良友每事相成道徳资以琢磨仁义因之组织居忧共戚处乐同驩【李善注文选刘孝标广絶交论】
譬如父母呵敎子孙虽口刚急而心犹爱譬如疮医破洗人疮当时大痛久久除愈【修行道地经慈品】
消弭
若疾自已招或寒暑饮食所致当须治疗若其自然之疾非已所致疾当自损勿须药疗而有喜也【周易正义无妄】云汉仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇烖而惧侧身修行欲销去之【毛诗云汉】
妖孽者天之所以警天子诸侯也恶梦者所警士大夫也妖孽不胜善政恶梦不胜善行【孔子集语下】
天子见怪则修德诸侯见怪则修政卿大夫见怪则修职士庶人见怪则修身【后汉书杨震孙赐传】
日食则失徳之国恶之月食则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之风与日争明则失生之国恶之是故圣王日食则修徳月食则修刑彗星见则修和风与日争明则修生此四者圣王所以免天地之诛也【管子四时】身有丑梦不胜正行国有妖祥不胜善政【淮南子缪称训】天之所明祸不遇家反目相逐终得和美【焦氏易林巽之归妹】过盛之朝灾沴不消以忧其过也临亡之国灾沴亦熄以无庸于警也故灾沴之象恒集于过盛将亡之际【天禄阁外史去蜀】
夫尧之使禹治水犹病水者之使医也然则尧之洪水天地之水病也禹之治水洪水之良医也【王充论衡顺鼔篇】五行之性水土不同以水为害而攻土土胜水攻社之义毋乃如今世工匠之用椎凿也以椎击凿令凿穿木今傥攻土令厌水乎【王充论衡顺鼔篇】
天地之有水旱犹人之有疾病也疾病不可自责除水旱不可以祷谢去明矣【王充论衡感虚篇】
禹治水以身解于阳旴之河汤苦旱以身祷于桑林之际【李善注文选应休琏与岑文瑜书】
山神曰螭物精曰魅土精曰羵羊水精曰罔象木精曰毕方火精曰游光金精曰清明天下有道则众精潜蔵【意林正部】
陛下父事天母事地子养黎民父亏明母震动子讹言今日蚀三阳始小民正月朔旦尚恶败器物况日亏缺乎【艺文类聚歳时部元正】
火精不退奚应善言氷垤难消徒持隂徳【艺文类聚职官部诸王墓志】
桑谷生于殷庭兮中宗克已以成仁雊雉登夫鼎耳兮武丁责躬而敎纯【初学记兽部】
政举化流如日之光祸乱消灭若云之除【道徳经指归卷八】譬如有药名摩蚳有蛇饥行索食道逢虫豸蛇欲噉之虫行到摩蚳药所蛇闻药香即还去何以故药力所却蛇毒即歇【道行波罗蜜经卷二】
童孺正而鬼退丈夫邪而魅陵【明集十三】
困逹
山上有水蹇君子以反身修徳【易蹇】
晋重耳之有霸心生于曹衞越王勾践之有霸心生于防稽故居下而无忧者则思不逺处身常逸者则志不广庸知其终始乎【孔子家语在厄】
芳处幽而弥馨兮寳在夜而愈光【晋书挚虞传】
顔回以箪食瓢饮其仁声原宪以蓬户绳枢迈其清徳【晋书江统传】
居不隠者思不逺身不佚者志不广女庸安知吾不得之桑落之下【荀子宥坐】
夫困之为道从寒之及暖暖之及寒也唯贤者独知而难言之也【説苑杂言】
人君不困不成王列士不困不成行【説苑杂言】
语不云乎三折肱而成良医夫陈蔡之间丘之幸也二三子从丘者皆幸人也【説苑杂言】
槌钟击磬所以发其声也煮鬯烧薰所以其芬也贤者之穷厄戮辱此槌击之意也其死亡陷溺此烧煮之类也【徐干中论夭寿】
有伊吕之才者不久滞于穷贱懐猗顿之术者不长处于饥寒【抱朴子外篇安贫】
九断四属者蕴藻所以表灵摧柯碎叶者茝蕙所以增芬是以夷吾桎槛而建匡合之绩应侯困辱而着入秦之勲【抱朴子外篇博喻】
否终则成之以泰晦极则清辉晨耀是以垂耳吴阪者骋千里之逸轨萦鳞九渊者凌虹霓以髙蹈【抱朴子外篇博喻】物生无不屯者也事成无不由艰难者也【关氏易传杂义】九折臂而成医兮吾至今乃知其信然【补文选屈原惜诵】所异钟沈徳水望岀风云剑没丰城气连牛斗【艺文类聚人部懐旧铭】
适意
参差荇【音杏】菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之○参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼔乐之【诗国风关雎】
谁谓荼苦其甘如荠【音泚○诗国风谷风】
阪【音反】有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟○阪有桑隰有杨既见君子并坐鼔簧【诗国风车邻】
鱼在在藻有颁【音焚】其首王在在镐岂【音憕】乐饮酒○鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂○鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居【诗小雅鱼藻】
泌水可以乐道忘饥巍巍南面可以乐治忘乱【毛诗正义衡门】
夫击瓮叩缻弹筝抟髀而歌呼呜呜快耳目者真秦之声也郑衞桑间昭虞武象者异国之乐也今弃撃瓮叩缻而就郑衞退弹筝而取昭虞若是者何也快意当前适观而已矣【史记李斯传】
矫翼厉翮恣意所存【前汉书扬雄传下】
汤沐具而非吊大厦构而相驩【梁书任昉传】
草木之得春阳鱼龙之得风雨【周书庾信传】
昔者宋国有田夫常衣緼黂仅以过冬暨春冬作自曝于日不知天下之有广厦隩室绵纩狐狢顾谓其妻曰负日之暄人莫知者以献吾君将有重赏里之富室告之曰昔人有美戎菽甘枲茎芹萍子者对乡豪称之乡豪取而尝之蜇于口惨于腹众哂而怨之其人大慙子此类也【列子杨朱】
易道良马使人欲驰饮酒而乐使人欲謌【淮南子説林训】佳人不同体美人不同面而皆説于目棃橘枣栗不同味而皆调于口【淮南子説林训】
夫病湿而强之食病暍而饮之寒此众人之所以为养也而良医之所以为病也快于目悦于心愚者之所利也然而有道者之所辟也故圣人先忤而后合众人先合而后忤【淮南子人间训】
若转丸掌中足以自乐也【淮南子要畧】
君不见大泽中雉乎五歩一噣终日乃饱羽毛悦泽光照于日月奋翼争鸣声响于陵泽者何彼乐其志也援置之囷仓中常噣粱粟不旦时而饱然犹羽毛憔悴志气益下低头不鸣夫食岂不善哉彼不得其志故也今臣不逺千里而从君游者岂食不足窃慕君之道耳【韩诗外传】
獐鹿逐牧饱归其居【焦氏易林屯之比】
鳬防哑哑以水为宅雌雄相和常共娱乐得其所欲【焦氏易林大有之归妹】
蜩螗欢喜草木嘉茂【焦氏易林谦之解】
虎豹熊皮游戏山谷君子仁贤亦得所欲【焦氏易林谦之中孚】负金懐玉南归嘉国蜂虿不螫利入我室【焦氏易林随之晋】鳬遇稻庐甘乐防虽驱不去【焦氏易林贲之震】
南有嘉鱼驾黄取游鲂鱮诩诩利来无忧【焦氏易林离之中孚】鸟集茂木心乐愿得【焦氏易林解之恒】
旦种菽豆暮成藿心之所愿志快意惬【焦氏易林渐之干】次五鸿装于淄饮食頥頥测曰鸿装于淄大将得志也【太经第三装】
繇人之得小休息则气得舒故喜也【淮南子精神训解】
水重深而鱼悦林修茂而鸟喜【曹子建离思赋并序】
在于幽室之中覩烝烛之光虽不教告亦皎然喜于所见也【嵇中散集张辽叔自然好学论】
武侯之无人君之徳而处在防衞之间虽临朝侨厉愈非其意及得其所思犹迯窜之闻人音安能不跫然改貌释然而喜也【庄子音义徐无鬼】
人闻长安乐则岀门向西而笑知肉味美对屠门而大嚼【文选曹子建与吴季重书注】
还君本州可谓衣绣昼行矣【艺文类聚职官部刺史】
有若披浮云而晒白日岀幽谷而登乔木【艺文类聚礼部朝防表】杜氏幽求子谓儿年五嵗有鸠车之乐七嵗有竹马之欢【玉海车服车舆】
譬如有人经遇笃疾忽然一日平复如本【海空智蔵经序品】又如有人早离父母一旦不期遇相逢值【海空智蔵经序品】又如有人积日大饥一旦之间逢诸美饍【海空智蔵经序品】犹如弱丧失于本乡徬徨他国父母离别恩爱久逺于后忽遇普见本乡父母兄弟甚大欢喜【海空智蔵经供献品】犹如贫人遇一金瓶【海空智蔵经供献品】
如端正人自见面貌心生欢喜【元阳妙经卷六】
譬如羁客于险难处夜行失伴恐怖忧遑忽遇同侣心生欢喜踊跃无量亦如宿病未遇良医于儵欻顷忽遇妙药病得除愈心生欢喜踊跃无量如人没水遇得舟航得度彼岸心生欢喜亦复如是如人渴乏忽遇醴泉恣意酣饮得无渴乏心生欢喜亦复如是如被寃家趰逐忽然得脱无诸烦恼心生欢喜亦复如是如囚诣市卒闻恩赦而得解脱心生欢喜亦复如是亦如农夫遇旱忽便得雨而苗得长五谷丰熟心生欢喜亦复如是亦如人逺行忽便还家心生欢喜亦复如是【元阳妙经卷一】譬如有人游渉旷野经过险路百逾缮那或二或三或四五百见诸城邑王都前相谓放牧人园林田等见诸相已便作是念城邑王都去此非逺作是念已身意泰然不畏恶兽恶贼饥渴【波罗蜜多经卷三】
昔与我等游行防乐于天池中犹如鸳鸯于善法堂犹如鹅王欢喜园中如迦兰鸟游漫陀河同于香象在波耶园及拘罗园犹如蜂王【大宝积经卷一百二十】
譬如有人欲观大海渐次徃趣经于多时不见山林便作是念今覩此相大海非逺所以者何夫近海岸地必渐下定无山林彼人尔时虽未见海而见近相欢喜踊跃【波罗蜜多经卷三】
如夜逺渉迷失正路若见火光生大欢喜知有聚落疾徃趣之至便安隠永无怖畏【波罗蜜多经卷五百六十七】
如人患渴得水乃止求出世法得深般若波罗蜜多思愿便止【波罗蜜多经卷五百六十七】
譬如极炎热时于日后分有一丈夫热所逼故奔趣殑河投于水中沐浴身体热乏既息清凉悦性徃返游戏度至余岸经行徃来遥见不逺有大树林枝叶翠盛隂影厚宻便徃林中复见施妙牀座敷胜氍毹上加绵褥覆以迦遮隣地之帔轻妙鲜支重覆其上细耎倚枕置牀两头彼大丈夫升于此牀若坐若卧于牀四面清风防动轻扇相续【大宝积经三十七】
如无足者得如意乗如乱心者得甘露味如羸老者遇其机杖是大福田之根本也【大方广十轮经卷一】
譬如有人身被五缚若得解脱如鸟出网至无碍处【大乗造像功徳经卷下】
亦如旷野清泠之水渴人过遇自恣饮之【本縁经毗罗摩品】譬如贾客逺行治生得度厄路多获财利还归到家心悦无量又如田家耕不失时风雨复节多收五谷蔵着篅中意甚欢喜如病困得愈得毕偿债【修行道地经五隂成败品】譬如有人乗调象如意至凑无踬碍【三昧法门经卷下】
譬如热得凉池寒得温室世间之乐无以为喻也【思惟要之法】
譬如金成器譬如华正敷譬如食美膳譬如解文字譬如开宝箧是各得欢喜【大乗庄严经论卷一】
如象絶防靽自恣随意去【大荘严经论卷六偈】
所谓若披重雾以攀合璧出幽夜而眄烛龙短绠爰汲望澜觇海【明集十】
所以寒氷之内傥遇温风炭火之中若蒙凉气便为欢乐即复欣然【法苑珠林卷七】
喻林卷四十一
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷四十二 明 徐元太 撰人事门【四十】
通才
左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是以似之【诗小雅裳裳者华】
刀味核生南荒中树形髙五十丈实如枣长五尺金刀剖之则甜竹刀剖之则饴木刀剖之则酸芦刀剖之则辛【神异经】
世称君子之徳其犹龙乎盖以其善变也【魏志裴潜传注】圣智之不穷若转圆之无止转圆之无止犹兽威无尽故转圆法猛兽【鬼谷子本经隂符注】
龙则变化无穷神则隂阳不测故盛神之道法五龙也【鬼谷子本经隂符注】
次五达于中衢大小无迷测曰达于中衢道四通也【太经第二达】
或曰人材有能大而不能小犹函牛之鼎不可以烹鸡愚以为此非名也若夫鸡之与牛亦贯体之大小也故鼎亦宜有大小若以烹犊则岂不能烹鸡乎故能治大郡则亦能治小郡矣【刘邵人物志材能】
智周通塞不为时穷才经夷险不为世屈是以陵飚之羽不求反风曜夜之目不思倒日【文选陆机演连珠】
卑髙相配而天地位三光并照则小大备能髙而不能下非兼通也能麤而不能细非妙工也【古文苑宋玉小言赋】
才大
有力如虎执辔如组【诗国风简兮】
夫器博者无近用道长者其功逺【后汉书宋传论】
诚知昼不操烛日有余光【蜀志秦宓传】
峤森森如千丈松虽磥砢多节目施之大厦有栋梁之用【晋书和峤传】
良弓难张然可以及髙入深良马难乗然可以任重致逺良才难令然可以致君见尊【墨子亲土】
相髙下视墝肥序五种君子不如农人通财货相美恶辨贵贱君子不如贾人设规矩陈绳墨便备用君子不如工人不恤是非然不然之情以相荐樽以相耻怍君子不若恵施邓析也若夫谪徳而定次量能而受官使贤不肖皆得其位能不能皆得其官万物得其宜事变得其应慎墨不得进其谈恵施邓析不得窜其察言必当理事必当务是然后君子之所长也【荀子儒效】
大器之人若九鼎瑚琏不可卒成也【河上公注老子同异】
良马疾走千里一宿【焦氏易林节之蒙】
请问大器曰大器其犹规矩凖绳乎先自治而后治人之谓大器【子先知篇】
臣与之议如探九渊其际无有【天禄阁外史去秦】
殷周之地极五千里荒服要服勤能牧之汉氏廓土牧万里之外要荒之地襃衣博带夫徳不优者不能懐逺才不大者不能博见【王充论衡别通篇】
夫一石之重一人挈之十石以上二人不能举也世多挈一石之任寡有举十石之力儒生所载非徒十石之重也【王充论衡效力篇】
江河之水驰涌滑漏席地长逺无枯渴之流本源盛矣知江河之流逺地中之源盛不知万牒之人胸中之才茂迷惑者也【王充论衡效力篇】
夫劲弩难彀而可以摧坚逮逺大舟难乗而可以致重济深猛将难御而可以折冲拓境髙贤难临而可以攸叙伦【抱朴子外篇任能】
垂防万畆者必出峻极之岭滔天襄陵者必发板桐之源邈世之勲必由絶伦之器定倾之算必吐冠俗之懐是以蟭螟之巢无乗风之羽沟浍之中无宵朗之琦【抱朴子外篇博喻】
灵鳯所以晨起丹穴夕萃轩丘日未移晷周张九陵淩风蹈云不防不阂者以其六翮之轻劲也夫良才大智亦有国之六翮也【抱朴子外篇广譬】
夫迹水之中无吞舟之鳞寸枝之上无垂天之翼蚁垤之颠无扶桑之林潢潦之源无襄陵之流巨鼇首冠瀛洲飞波淩乎方丈洪桃盘于度陵建水竦于都广沈鲲横于天地云鹏戾乎象且夫雷霆之骇不能细其响黄河之激不能局其流骐騄追风不能近其迹鸿鹄夺翅不能卑其飞云厚者雨必猛弓劲者箭必逺王生学博才大又安省乎【抱朴子外篇喻蔽】
夫以规矩凖绳而能使上下无猜者大器也大器者必笼沓羣疑之表莫得与之争量也【子法言注先知篇】
马有余气力乃能败驾士行卓异不入俗检【李善注文选武帝诏】逸翮思拂霄迅足羡逺游清源无增澜安得运吞舟【文选郭璞游仙诗】
大才乃主之股肱羽翮也【意林新论】
大才治世犹栉之理发也【太平御覧服用部梳篦】
楚文王好猎人有献鹰为猎于云梦烟烧涨天毛羣羽族争噬竞搏此鹰瞪目云际无搏噬之志王谓献者曰汝将欺余耶答曰若效于雉臣岂敢献俄而云际有物凝翔鲜白不辨其形膺便耸翮而升须防毛堕若雪血下如雨有大鸟堕地度其两翅数十里众莫能识有博物君子曰此大鹏鶵也乃厚赏之【事类赋禽部膺注】
沙弥虽小能度人王子虽小能杀人龙子虽小能兴云致雨雷电霹雳【阿育王传二】
超羣
诞弥厥月先生如达【音挞○诗大雅生民】
阪田崎岖墝埆之处而有菀然茂特之苗喻贤者在闲辟隠居之时【郑氏笺诗正月】
鸿者大鸟不宜与凫鹥之属飞而循渚以喻周公圣人不宜与凡人之辈共处东都【毛诗正义九罭】
毛虫之精者曰麟羽虫之精者曰鳯介虫之精者曰鳞虫之精者曰龙倮虫之精者曰圣人【注阙】
麒麟之于走兽鳯凰之于飞鸟泰山之于丘垤河海之于行潦类也圣人之于民亦类也岀乎其类拔乎其萃【孟子公孙丑上】
臣闻物有同类而殊能者故力称乌获捷言庆忌勇期贲育臣之愚窃以为人诚有之兽亦宜然【史记司马相如传】駃騠骏马也生七日而超其母【史记鲁仲连列传注】
声之者不可同于众人之耳形之美者不可混于世俗之目辞之衍者不可齐于庸人之听【前汉书扬雄传下】若廼牙旷清耳于管弦离娄眇目于毫分逢蒙絶技于弧矢班输巧于斧斤良乐轶能于相驭乌获抗力于千钧龢鹊发精于鍼石研桑心计于无垠仆亦不任厠技于彼列故宻尔自娱于斯文【前汉书叙传上】
士中之俊犹毛中之髦【后汉书顺冲质帝纪】
卿所谓铁中铮铮佣中佼佼者也【后汉书刘盆子列传】
飞鸟遗迹蝉蜕亡殻腾蛇弃鳞神龙丧角至人能变达士拔俗乗云无辔骋风无足【后汉书仲长统列传】
大道夷且长窘路狭且促脩翼无卑栖逺趾不歩局舒吾凌霄羽奋此千里足超迈絶尘驱倐忽谁能逐【后汉书文苑列传】
夫英伟大贤多出于山泽河北土平气均蓬蒿裁髙三尺不足成林故也【晋书陈頵传】
昨于稠人中一见嵇绍昻昻然如野鹤之在鸡羣【晋书嵇绍传】
斯盖轩冕之龙门豪梁之宗匠【晋书范汪传】
乃是一国所推岂但牧竖中逸羣邪【晋书杨方传】
此虏矫矫所谓有豕白蹢【晋书冯跋记】
若紫防之带皇穹阆风之跨后土【晋书赫连勃勃传】
尔撃贼如鹘入鵶羣宜思好事【北史齐宗室诸王上落元海传】
智与众同非国师也技与众同非国工也【太公六韬年势】分地若一彊者能守分财若一智者能收智者有十倍人之功愚者有不赓本之事【管子国蓄】
鱼欲异羣鱼舍水跃岸即死虎欲异羣虎舍山入市即擒圣人不异众人特物不能拘尔【关尹子三极】
欲逾至徳之美者其虑不与俗同欲验九天之髙者行不径请【鹖冠子世兵】
受命于地唯松栢独也在冬夏青青受命于天唯舜独也正【庄子徳充符】
人之情于害之中争取小焉于利之中争取大焉故同味而嗜厚膊者必其甘之者也同师而超羣者必其乐之者也弗甘弗乐而能为表者未之闻也【淮南子缪称训】吕望使老者奋项托使婴儿矜以类相慕【淮南子説林训】圣人处于隂众人处于阳圣人行于水众人行于霜【淮南子説林训】
君子髙其行则人莫能阶也逺其志则人莫能及也【孔丛子居衞】
夫鳯凰之初起也翾翾十歩之雀喔咿而笑之及其升于髙一诎一信展而云间藩木之雀超然自知不及逺矣士褐衣緼着未尝完也粝藿之食未尝饱也世俗之士即以为羞耳及其出则安百议用则延民命世俗之士超然自知不及逺矣【韩诗外传】
以世俗言之乡曲有桀人尚辟之【盐铁论备胡】
客有歌于郢中者其始曰下里巴人国中属而和者数千人其为阳陵采薇国中属而和者数百人其为阳春白雪国中属而和者数十人而已也引商刻角杂以流徴国中属而和者不过数人是其曲弥髙者其和弥寡【新序杂事一】
鸟有鳯而鱼有鲸鳯鸟上击于九千里絶浮云负苍天翺翔乎窈防之上夫粪田之鴳岂能与之断天地之髙哉鲸鱼朝发昆仑之墟暴鬐于碣石暮宿于孟诸夫尺泽之鲵岂能与之量江海之大哉故非独鸟有鳯而鱼有鲸也士亦有之【新序杂事一】
川有渎山有岳髙而且大者众人所不能逾也【子学行】力称乌获捷言羌亥勇期贲育圣云仲尼寿称彭祖物有俊杰不可诬也非学之致也【申览俗嫌】
寡者为人上者也众者为人下者也一伍之长才足以长一伍者也一国之君才足以君一国者也天下之王才足以王天下者也愚役于智犹枝之附榦此理天下之常法也【昌言损益篇】
林生于山山未必皆有林风出于谷谷未必皆有风金生于石石未必皆有金圣人出众人众人未必皆圣贤也【淮南子説林训解】
君子絶徳小人絶力或问絶徳曰舜以孝禹以功臯陶以谟非絶徳耶力秦悼武乌获任鄙扛鼎抃牛非絶力耶【子渊骞篇】
或曰力有扛洪鼎揭华旗智徳亦有之乎曰百人矣徳谐顽嚚让万国知情天地形不测百人乎【子孝至篇】言沅水之中有盛茂之芷沣水之外有芬芳之兰异于众草以兴湘夫人美好亦异于众人也【王逸注楚辞九歌】言皇天后土生美橘树异于众木来服习南土便其性也屈原自喻才徳如橘树亦异于众也【王逸注楚词九章】举担千里之人杖防越彊之士手足胼胝面目骊黑无伤感不任之疾筋力皮革必有与人异者矣【王充论衡定贤篇】采玉者心羡于玉鑚能知神于能差众儒之才累其髙下贤于所累【王充论衡超竒篇】
饰面者皆欲为好而运目者希文音者皆欲为悲而惊耳者寡故夫鸿儒所谓超而又超者也以超之奇退与儒生相料文轩之比于敝车锦绣之方于緼袍也其相过逺矣如与俗人相料太山之巅墆长狄之项跖不足以喻故夫丘山以土石为体其有铜铁山之竒也铜铁既竒或岀金玉然鸿儒世之金玉也竒而又竒矣【王充论衡超竒篇】
龙食与蛇异故其举措与蛇不同【王充论衡道虚篇】
夫鳯皇鸟之圣者也骐驎兽之圣者也五帝三王臯陶孔子人之圣也【王充论衡讲瑞篇】
夫草之精秀者为英兽之特羣者为雄故人之文武茂异取名于此故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄此其大体之别名也【刘邵人物志英雄】
嵩维岳宗华岱恒衡气通天汉神洞幽明嵬然中立众山之英【山海经中山海图讃】
人中之有老彭犹木中之有松栢禀之自然何可学得乎【抱朴子内篇对俗】
世人以人所尤长众所不及者便谓之圣故善围碁之无比者则谓之碁圣故严子卿马绥明于今有碁圣之名焉善史书之絶时者则谓之书圣故衞协张墨于今有书圣之名焉善刻削之尤巧者则谓之木圣故张衞马忠于今有木圣之名焉【抱朴子内篇辨问】
夫班秋倕狄机械之圣也附扁和缓治疾之圣也子韦甘均占候之圣也史苏辛廖卜筮之圣也夏育杜囘筋力之圣也荆轲聂政勇敢之圣也飞廉夸父轻速之圣也子野延州知音之圣也孙吴韩白用兵之圣也圣者人事之极号也不独于文学而已矣【抱朴子内篇辨问】
盖刻削者比肩而班秋擅絶手之称援琴至众而防襄専知音之难廐马千驷而骐骥有邈羣之价美人万计而威施有超世之容盖有逺过众者也【抱朴子外篇尚博】翠虬无翅而天飞螣蛇无足而电鹜鼈无耳而善闻蚓无口而声故臯繇喑而与辩者同功晋野瞽而与离朱齐明【抱朴子外篇博喻】
阆风圃不借髙于丘垤悬黎结緑不假观于琼珉是以英伟不羣而幽蕙之芬骇峻概独立而众禽之响振【抱朴子外篇博喻】
特受自然之正气者至希也下首则唯为松栢上首则唯有圣人故凡不正者皆来求正耳若物皆有青全则无贵松栢人各自正则无羡于大圣而趣之也【郭子注庄徳充符】
人皆天地之灵也五行之秀也灵全秀淳则为君子灵秀不具则为小人千人一灵万人一秀故曰君子之道鲜矣【关氏易传神义】
如虎之别百兽炳然殊异【子法言注吾子篇】
物以希为贵人以众为贱【李善注文选顔延年陶徴士诔】
如金在沙显然自异犹玉在泥湼而不缁【广文选沈休文髙士赞】处市井之肆服君子之服在小人之中行贤哲之事犹夜佩珠玉也亦灼然矣【意林傅子】
孔子见老归三日不谈弟子问曰夫子见老何规哉子曰人用意如飞鸿者为弓弩射之如游鹿者走狗而逐之若游鱼者钓缴以投之吾今见龙合而成体败而成章【艺文类聚鳞介部龙】
老子见孔子从弟子五人问曰为谁对曰子路为勇其次子贡为智曾子为顔回为仁子张为式老子叹曰吾闻南方有鸟其名为鳯所居积石千里天为生食其树名琼枝髙百仞以璆琳琅玕为实天又为生离珠一人三头递卧递起以伺琅玕鳯鸟之文戴圣婴仁右智左贤【艺文类聚鸟部鳯】
夫麟鳯以形状为别圣人以心神为异【艺文类聚鸟部鳯】夫畜生贱也然有尤善者皆见记识故马称骅骝骥騄牛誉郭椒丁栎【艺文类聚兽部】
万雀不及一鳯皇众星不如一月明【艺文类聚鸟部雀】
随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常宝【艺文类聚内典部内典墓志】
贤者之处世犹金石生于沙中豫章产于幽谷【太平御览木部豫樟】
骊龙之眸见百里纤芥【埤雅品物门龙】
灵蛇弃鳞神龙解角以言致人达士超世拔俗委蜕万物之上【埤雅品物门螣蛇】
五鹿岳岳朱云折其角【事文类聚国子博士】
木生地中日长而上犹圣人在诸侯之中明徳日益髙大也【玉海周易郑康成注】
如诸寳中有明月寳珠最为胜妙如诸味中有甘露浆最为胜妙【元阳妙经卷五】
如秋满月晖映众星如夏日轮光夺诸色如四大寳妙髙山王临照诸山威光迥岀【波罗宻多经卷一】
如我今者于大众中作师子吼无所畏吼大丈夫吼自然智吼【波罗宻多经五百九十七】
是人中尊人中善士人中豪贵人中牛王人中莲花人中龙象人中师子人中勇健人中调御人中英杰【波罗宻多经五百四十九】
譬如三千大千世界初成即有妙髙山王及以大海【波罗宻多经卷五百七十二】
其智宏深譬之巨海菩提髙广喻若须弥自身威光超于日月凡所思择与慧相应犹如雪山其心洁白光明普照无边功徳烧烦恼薪方之于火不为善恶之所摇动心静常安犹如大地洗涤烦惑如清净水心无所主犹如火不着世间犹如风养诸有情犹如地观诸世界如虚空荷载众生犹如良乗不染世法譬之莲华逺畅法音犹如雷震雨一切法方之大雨光蔽贤圣犹彼大仙善能调伏如大龙象勇猛无畏如师子王覆防众生如尼拘陀树他论不动如铁围山修慈无量如彼恒河诸善法王能为前导如大梵天无所聚积犹如飞鸟摧伏他论如金翅王难遇希有如优昙华【大寳积经十八】
譬如比丘证得天耳身虽在逺能闻诸声【大寳积经二十】修摄诸根如大龙象澄静无浊如深泉池盛徳巍巍如金楼观色相超挺如紫金山又如大海众宝充盈如帝释主诸天围绕如大梵王心虑寂静【大寳积经四十七】
譬如帝释天中之王坐善法堂诸天之中光明显赫【大寳积经六十一】
譬如诸山须弥为最【大寳积经卷八十四】
譬如一切诸水之中海为最胜【大宝积经卷八十四】
如大海中有罗防罗阿脩罗王亦有其余众生之类唯阿脩罗王能得其余则不得【大方等大集经十八】
譬如盐中先陁婆盐而为第一能除诸病及能明眼【大方广佛华严经卷三十六】
譬如一切水生华中优鉢罗华而为最胜陆生华中瞻博迦华而为最胜【大方广佛华严经卷三十六】
譬如王子生在王家王后所生具足王相生已即胜一切臣众但以王力非是自力若身长大艺业悉成乃自力超过一切【大方广佛华严经三十七】
譬如真金治作寳冠置阎浮提主圣王顶上一切臣民诸庄严具无与等者【大方广佛华严经三十八】
譬如月轮有四竒特一者映蔽一切星宿光明二者随逐于时示现亏盈三者于阎浮提澄净水中影无不现四者一切见者皆对目前而此月轮无有别矣【大方广佛华严经卷五十】
譬如迦毘伽鸟在防中时有大势力余鸟弗及【大方广佛华严经卷五十九】
譬如有人用师子筋以为琴音声既奏余断絶【大方广佛华严经卷五十九】
譬如大师子吼小师子闻皆悉勇健一切禽兽逺避窜伏【大方广佛华严经卷五十九】
譬如金翅鸟初始生时其目明净有大势力大小诸鸟所不能及【大方广佛华严经卷五十九】
譬如牛马羊乳合在一器以师子乳投彼器中余乳消尽直过无碍【大方广佛华严经卷五十九】
譬如金刚虽破不全一切众寳犹不能及【大方广佛华严经卷七十八】
如金翅鸟王子初始生时目则明利飞则劲捷一切诸鸟虽久成长无能及者【大方广佛华严经卷七十八】
犹如师子王独歩无所惧【无尽意菩萨经八】
譬如众流归于大海须弥者诸山中尊月者众星中大明日者明于众防若师子诸兽中之猛如王于众而为上如释于忉利而为尊梵者于众梵而独髙【如来三昧经卷上】作甚猛降伏众魔作医王调和诸药作师晓知诸事若持弓弭箭在所射其箭无所不入若力士持兵有所击应时无有全命者持是智慧击于愚防无有不尽者【如来三昧经卷上】
犹诸根香沉香为第一犹诸树香赤旃檀为第一犹诸水华青莲华为第一犹诸陆华须摩那华为第一【中阿含经卷三十四】
王为人中尊海为江河长月为星中明【中阿含经卷四十一】江河泉源流大海深为最众星列空中日月明为最【中本起经马麦品】
众施经施胜众味道味胜众乐法乐胜【法句经爱欲品】
众明日为最诸智佛为最【三昧法门经卷上】
譬如三种师子一黄师子二白髦师子黄师子虽亦能踔不如白髦师子王【大智度论卷十七】
如一切照中日为第一一切人中转轮圣王最第一一切莲花中青莲为第一一切陆生华须曼色第一一切木香中牛头旃檀为第一一切珠中如意珠为第一【大智度论卷二十七】
譬如须弥山于众山中自然最第一【大智度论卷二十七】
譬如人中力士踔不过三四丈若天中力士无复限数【大智度论卷三十九】
譬如虽有星宿日月最胜【大智度论卷七十六】
菩萨善生有四义一者种子胜以菩提心为种子故二者生母胜以般若波罗宻为生母故三者胎蔵胜以福智二聚住持为胎蔵故四者乳母胜以大悲长养为乳母故【大乗庄严经论卷一】
生胜由四义者一种子胜信大乗法为种子故二生母胜般若波罗宻为生母故三胎蔵胜大禅定乐为胎蔵故四乳母胜大悲长养为乳母故【大乗庄严经卷三】
是人中师子离怖畏故是人中牛王御大众故是人中持御众上首故是人中龙王无误失故是人中良马心善调故是人中最胜家族姓等映众人故【瑜伽师地论卷八十二】譬如须弥山王显于大海安处众宝师子之坐蔽于一切诸来大众【维摩诘所説经佛国品】
须弥山天帝释所住金刚山也秦言妙髙处大海之中水上方髙三百三十六万里如来处四部之中威相超絶光蔽大众犹金山之显溟海者也【僧肇注维摩诘经佛国品】
大用
茅洁白之物也自牧田归荑其信美而异者可以供祭祀犹贞女在窈窕之处媒氏达之可以配人君【郑氏笺诗静女】鲲非溟海无以运其躯鳯非脩梧无以晞其翼卿有佐时之器夜光之宝当振缨云阁耀价连城区区河右未足以逞卿才力【晋书利鹿孤传】
明月在天众水咸见清风在林羣籁毕响【陈书傅縡传】乗紫氛以厉羽负青天而鼔翼【魏书李顺希仁弟骞传】
舟大者任重马骏者逺驰【隋书苏威传】
任公子为大钩巨缁五十犗以为饵蹲乎防稽投竿东海旦旦而钓期年不得鱼已而大鱼食之牵巨钩防没而下骛而奋鬐白波若山海水震荡声侔鬼神惮赫千里任公子得若鱼离而腊之自淛河以东苍梧以北莫不厌若鱼者已而后世辁才讽説之徒皆惊而相告也夫揭竿累趣灌渎守鲵鲋其于得大鱼难矣饰小説以干县令其于大达亦逺矣是以未尝闻任氏之风俗其不可与经于世亦逺矣【庄子外物】
白圭谓魏王曰市丘之鼎以烹鸡多洎之则淡而不可食少洎之则焦而不熟然而视之蝺焉美无所可用恵子之言有似于此恵子闻之曰不然使三军饥而居鼎旁适为之甑则莫宜之此鼎矣【吕氏春秋应言】
薄疑説衞嗣君以王术嗣君应之曰予所有者千乗也愿以受敎薄疑对曰乌获举千钧又况一斤乎【淮南子道应训】撰良马者非以逐狐貉将以射麋鹿砥利劒者非以斩缟衣将以断兕犀【淮南子説山训】
刀便剃毛至伐大木非斧不尅【淮南子説山训】
百星之明不如一月之光十牖毕开不若一户之明【淮南子説林训】
梁相死恵子欲之梁渡河而遽堕水中船人救之船人曰子欲何之而遽也曰梁无相吾欲徃相之船人曰子居船檝之间而困无我则子死矣子何能相梁乎恵子曰居艘楫之间则吾不如子至于安国家全社稷子之比我蒙蒙如未视之狗耳【説苑杂言】
吕望鼓刀在列肆文王亲徃问之吕望对曰下屠屠牛上屠屠国【王逸注楚辞天问】
修策迥驭长罗逺羁【关氏易传】
诚帝室之瑰宝清朝之伟器广乐九奏必登旻天之庭韶夏六变必响上帝之祀矣【广文选陆士龙移太常府荐张赡】
森森千丈松磊砢非一节虽无衰桶丽较为梁栋桀【艺文类聚木部松诗】
足下顿弥天之网收万仞之鱼量之以溪谷数之以陔兆何其壮乎观夫任公子之所钓此为防鰕未足为吾子之道【太平御览资产部网罟】
如有玅寳世所希絶在愚下人边常被污贱智者得已献之于王用饰宝冠为王所戴【大乗严经卷下】
图大
楚人有好以弱弓微缴加归鴈之上者顷襄王闻召而问之对曰小臣之好射鶀鴈罗鸗小矢之发也何足为大王道也且称楚之大因大王之贤所弋非直此也昔者三王以弋道徳五霸以弋战国故秦魏燕赵者骐鴈也齐鲁韩衞者青首也邹费郯邳者罗鸗也外其余则不足射者见鸟六双以王何取王何不以圣人为弓以勇士为缴时张而射此六双者可得而囊载也其乐非特朝夕之乐也其获非特鳬鴈之实也【史记楚世家】
秦为大鸟负海内而处东面而立左臂据赵之西南右臂楚鄢郢膺声韩魏垂头中国处既形便势有地利奋翼鼔翅方三千里则秦未可得独招而夜射也【史记楚世家】
今不猎猛敌而猎田彘不抟反冦而抟畜菟翫细娱而不图大患非所以为安也【前汉书贾谊传】
第3部分
喻林
